វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យ - តើវាជាអ្វី? ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ

1

ការវិភាគទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃគោលគំនិត "វប្បធម៌គរុកោសល្យ" ត្រូវបានអនុវត្ត ហើយនិយមន័យរបស់អ្នកនិពន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៃ lyceum វិជ្ជាជីវៈមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាលក្ខណៈសមាហរណកម្មនៃការត្រៀមខ្លួន និងជំនាញគរុកោសល្យ និងជំនាញខ្ពស់របស់គាត់នៅក្នុង ការអនុវត្ត សកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃបញ្ហាគរុកោសល្យ និងការព្យាករណ៍វប្បធម៌ទូទៅរបស់គាត់ទៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ។ ទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ L.V. Zanina, E. N. Mashtakova, E. V. Bondarevskaya, G. I. Minskaya, L. G. Korchagina, V. I. Maksakova, E. S. Golovina, V. V. Kuznetsova ត្រូវបានវិភាគ។ល។ វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈ: axiological, បច្ចេកវិទ្យា, ការយល់ដឹង។ ដើម្បីបង្កើតធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ កម្មវិធីនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់ "វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ

សមាសធាតុ

គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈ។

1. Abrosimova Z. F. វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ [អត្ថបទ] / Z. F. Abrosimova // វិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំនៃ Trans-Urals ។ – ឆ្នាំ ១៩៩៨។ – លេខ ២ (៣)។ – ទំ.១៨-២០។

2. Bespalko V.P. គរុកោសល្យ និងបច្ចេកវិទ្យាបង្រៀនរីកចម្រើន [អត្ថបទ] / V.P. – អិមៈ គរុកោសល្យ ឆ្នាំ ១៩៨៩ – ១៩២ ទំ។

3. Bondarevskaya E.V. គរុកោសល្យ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទ្រឹស្តីមនុស្សសាស្ត្រនិងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំ [អត្ថបទ]៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ / E.V. Bondarevskaya, S.V. Kulnevich ។ – M.: Rostov n/D, 1999. – 560 p., 104 p.

4. Bondarevskaya E.V. វប្បធម៌គរុកោសល្យជាតម្លៃសង្គមនិងផ្ទាល់ខ្លួន [អត្ថបទ] / E. V. Bondarevskaya // គរុកោសល្យ។ – ឆ្នាំ 1999 – លេខ 3. – ទំព័រ 37–43 ។

5. Vorobyov N.E. អំពីវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូនាពេលអនាគត [អត្ថបទ] / N. E. Vorobyov, V. K. Sukhantseva, T. V. Ivanova // គរុកោសល្យ។ – ឆ្នាំ ១៩៩២។ – លេខ ១–២។ - ទំព័រ ៦៦-៧០ ។

6. Golovina E. S. ជំនួយគរុកោសល្យក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកអប់រំសង្គមនាពេលអនាគតនៅសាកលវិទ្យាល័យ [អត្ថបទ]: ឌី។ ...កំប៉ុង។ ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ / E. S. Golovina ។ – Ekaterinburg, 2005. – 189 ទំ។ — ទំព័រ ៣៧-៣៩ ។

7. Zanina L.V. ការបង្កើតទីតាំងគរុកោសល្យមនុស្សធម៌របស់គ្រូបង្រៀននាពេលអនាគតក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធពហុកម្រិតនៃការអប់រំខ្ពស់ ការអប់រំគ្រូ[អត្ថបទ]៖ ឌី។ ...កំប៉ុង។ ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ / L. V. Zanna ។ - Rostov-on-Don, 1994. – 199 p., 24 p.

8. Kodzhaspirova G. M. វចនានុក្រមគរុកោសល្យ [អត្ថបទ]៖ សម្រាប់សិស្សជាន់ខ្ពស់។ និងថ្ងៃពុធ ped ។ សៀវភៅសិក្សា ស្ថាប័ន / G. M. Kodzhaspirova, A. Yu. – អិមៈ បណ្ឌិតសភា ឆ្នាំ ២០០០ – ១៧៥ ទំ។

9. Korchagina, L. G. ភារកិច្ចឆ្លុះបញ្ចាំងរូបភាពជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ [អត្ថបទ]៖ ឌី... cand ។ ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ / L. G. Korchagina ។ – Tyumen, 2007. – 192 ទំព័រ, ទំព័រ 74 ។

10. Kuznetsov V.V. ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់ចៅហ្វាយនាយ ការបណ្តុះបណ្តាលឧស្សាហកម្ម[អត្ថបទ] / V.V.Kuznetsov ។ - Ekaterinburg: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Ural ។ រដ្ឋ prof.-ped ។ Univ., 1999. – 291 ទំ។

11. Kuznetsov V.V. វប្បធម៌គរុកោសល្យ [អត្ថបទ] / V.V. Kuznetsov // វិជ្ជាជីវៈ។ – ឆ្នាំ 1996. – លេខ 5. – P. 21-22 ។

12. Maksakova V.I. ជំនួយសម្រាប់សិស្ស ខ្ពស់ជាង សៀវភៅសិក្សា ស្ថាប័ន / V. I. Maksakova ។ – M. : មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព “Academy”, 2001. – 208 ទំ។

13. Minskaya G.I. ការបង្កើតសមាសធាតុនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងដំណើរការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់សិស្ស [អត្ថបទ] G.I. Minskaya // ការបង្កើតសមាសធាតុនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូនាពេលអនាគតក្នុងវគ្គសិក្សាគរុកោសល្យនិងចិត្តវិទ្យា៖ ការប្រមូលផ្តុំ។ វិទ្យាសាស្ត្រ tr - ធូឡា៖ ធូឡា។ រដ្ឋ ped ។ int ពួកគេ។ L.N. Tolstoy, 1998. – P.27–35., p. ២០០–២០៣។

14. Romanova K. E. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតនៃដំណើរការនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូនាពេលអនាគត / K. E. Romanova // Volga ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ។ – 2010. – លេខ 2. – P. 132–135 ។

15. Romanova K. E. លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្តគំនិតនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូនាពេលអនាគត / K. E. Romanova // វិទ្យាសាស្ត្រនិងសាលា។ – 2010. – លេខ 2 ។ – ទំព័រ ៦៣–៦៦។

សេចក្តីផ្តើម

វប្បធម៌គឺជាលក្ខណៈតែមួយគត់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយមានភាពចម្រុះខុសពីធម្មតានៅក្នុងការបង្ហាញជាក់លាក់របស់វា។ វប្បធម៍ គឺជាប្រព័ន្ធរៀបចំយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ ដែលធាតុទាំងនោះមិនត្រឹមតែមានច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចជាប្រព័ន្ធណាមួយ វាអាចត្រូវបានរៀបចំនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងៗ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យទំនើបមិនមាននិយមន័យដែលទទួលយកជាទូទៅនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យទេ។ អ្នក​និពន្ធ​យល់​ពី​ទស្សនៈ​ផ្សេង​គ្នា៖

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍនិងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃសមាសភាគទាំងអស់នៃសកម្មភាពបង្រៀននិងកម្រិតដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍនិងការអនុវត្តនៃភាពខ្លាំងសំខាន់របស់គ្រូ, សមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពរបស់គាត់;

លក្ខណៈសង្គមស្មុគ្រស្មាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងគរុកោសល្យរបស់គាត់; ជាសូចនាករនៃកម្រិតខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌របស់គាត់ ការអភិវឌ្ឍបញ្ញាចំណេះដឹង សមត្ថភាព និងជំនាញរបស់គាត់ វិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃបញ្ហាគរុកោសល្យ។

ផ្នែកនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិជាសកល ដែលតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលចាំបាច់សម្រាប់បម្រើដល់ដំណើរការអប់រំ ត្រូវបានបោះពុម្ពយ៉ាងពេញលេញបំផុត;

គុណភាពសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន ការបង្ហាញពីវប្បធម៌ទូទៅរបស់គាត់ទៅក្នុងវិស័យនៃវិជ្ជាជីវៈ ការសំយោគវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ និងគុណភាពផ្ទៃក្នុងរបស់គ្រូបង្រៀន ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវិធីសាស្រ្តបង្រៀន វត្តមាននៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌។

ផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិជាសកល ដែលបង្ហាញពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ព្រមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលចាំបាច់សម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល និងការអនុវត្តដំណើរការអប់រំ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់ចៅហ្វាយនាយសាលាវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈពហុមុខដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គាត់នៅគ្រប់កម្រិតឋានានុក្រមទាំងអស់នៅក្នុងសមាសធាតុសង្គម-ផ្លូវចិត្ត បច្ចេកវិទ្យា សីលធម៌ និងសោភ័ណភាព។ Kuznetsov ។

ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្ត យើងកំណត់វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូនៃ lyceum វិជ្ជាជីវៈជាលក្ខណៈសមាហរណកម្មនៃការត្រៀមខ្លួន និងជំនាញគរុកោសល្យ និងជំនាញខ្ពស់របស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពបង្រៀន ដែលកំណត់ផ្ទៃក្នុងដោយគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ចាំបាច់សម្រាប់ដំណោះស្រាយជោគជ័យ។ នៃបញ្ហាគរុកោសល្យ និងការរចនាវប្បធម៌ទូទៅរបស់គាត់ទៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ។

គោលបំណងនៃការសិក្សា

គោលដៅចម្បងនៃការសិក្សានេះគឺផ្អែកលើទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិធីសាស្រ្ត ដើម្បីបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈ។

សម្ភារៈនិងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

L. V. Zanina, E. N. Mashtakova, ពិចារណាវប្បធម៌គរុកោសល្យ ប្រព័ន្ធទាំងមូលតម្លៃគរុកោសល្យរបស់មនុស្សជាសកល វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងអាកប្បកិរិយាគរុកោសល្យដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលផ្អែកលើការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន និងការអប់រំដោយខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត សមាសធាតុខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវា៖

1. ទីតាំងគរុកោសល្យមនុស្សធម៌ដែលនៅក្នុងវេនរួមបញ្ចូលនូវមុខតំណែងបុគ្គលដំបូង សមាសធាតុសីលធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា និងសមាសធាតុច្នៃប្រឌិត និងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ពួកគេម្នាក់ៗមានរចនាសម្ព័ន្ធរៀងៗខ្លួន ហើយកំណត់ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

2. លក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ -ការយល់ចិត្ត ការអត់ឱន ការច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការយល់ចិត្តបង្កប់នូវភាពរសើបចំពោះការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនូវអត្ថន័យនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៀត បទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

3. ការអត់ឱនខ - បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងជំនឿ ជំនឿ ទស្សនៈ មុខតំណែង និងអាកប្បកិរិយាពិតរបស់មនុស្សផ្សេងៗ។ ការអត់ឱនចំពោះទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកដទៃ និងការទទួលស្គាល់តម្លៃរបស់គាត់ គឺជាគុណធម៌ខ្ពស់បំផុត។

4. ភាពច្នៃប្រឌិត -ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការគិតឡើងវិញប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ សារៈសំខាន់ពិសេសនៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ និងការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយការច្នៃប្រឌិតដ៏ធំទូលាយ និងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យជំនួសផ្សេងៗ។ ការចូលរួមរបស់គ្រូក្នុងការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "កត្តាដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត" ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈកម្រិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គាត់។

5. ការឆ្លុះបញ្ចាំង- សមត្ថភាព​ដែល​ទទួល​បាន​ដោយ​មនសិការ​ដើម្បី​ផ្ដោត​លើ​ខ្លួន​ឯង និង​ធ្វើ​ជាម្ចាស់​លើ​ខ្លួន​ឯង​ជា​វត្ថុ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង សកម្មភាពជាក់លាក់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងជាក់លាក់របស់ពួកគេ។

6. ចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ -កម្រិតខ្ពស់នៃទ្រឹស្តីទូទៅ ផ្ទេរវាទៅស្ថានភាពស្តង់ដារ។

E.V. Bondarevskaya ចាត់ទុកចំណុចខាងក្រោមជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ៖

ទីតាំងមនុស្សធម៌របស់គ្រូទាក់ទងនឹងកុមារ និងសមត្ថភាពជាអ្នកអប់រំ;

សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ និងអភិវឌ្ឍការគិតគរុកោសល្យ;

ការអប់រំនៅក្នុងវិស័យនៃមុខវិជ្ជាដែលបានបង្រៀននិងជំនាញនៃបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ;

បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនជាប្រព័ន្ធ (didactic, ការអប់រំ, វិធីសាស្រ្ត);

វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈ វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ជំនាញនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការទំនាក់ទំនង។

អ្នកស្រាវជ្រាវក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសំណុំទូទៅនៃពួកវាក្នុងចំណោមធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ ដែលរួមមានដល់កម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត ដែលត្រូវបានរាយខាងលើ៖

1. សមាសធាតុ Axiologicalមានការរួមបញ្ចូល និងការទទួលយកតម្លៃនៃការងារគរុកោសល្យ (ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ វប្បធម៌នៃការងារផ្លូវចិត្ត សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ទស្សនៈពិភពលោក វប្បធម៌ច្បាប់ កលល្បិចគរុកោសល្យ។ល។)។

2. សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យា- បង្ហាញពីលក្ខណៈសកម្ម វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃអន្តរកម្មរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍គរុកោសល្យ ព័ត៌មាន និងបច្ចេកវិទ្យាអប់រំ។ នេះគឺជាការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួនទាំងមូល ជាការធានានូវភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពបង្រៀន និងការទប់ស្កាត់កំហុសដែលអាចកើតមាន ព្រមទាំងការយល់ដឹងអំពីវិធីសមហេតុផលបំផុត និងមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពទាំងនេះ។

3. សមាសធាតុ Heuristic -រួមមានៈ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ភ្ជាប់ពួកវាជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯងនៃសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់កុមារ។ ទីតាំងគរុកោសល្យ, ដែលត្រូវបានទាក់ទងដោយគ្រូជាមួយនឹងទីតាំងរបស់អ្នកដទៃ; សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងច្នៃប្រឌិតដោះស្រាយភារកិច្ចគរុកោសល្យ និងមុខងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល; សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតកម្មវិធីអប់រំទាំងមូល; សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញលក្ខណៈបុគ្គល និងសមត្ថភាពរបស់សិស្ស; ជំនាញនៃទម្រង់និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព heuristic; ការអនុវត្តទម្រង់ដែលអាចចូលដំណើរការបាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងរបស់សិស្ស។

4. សមាសធាតុផ្ទាល់ខ្លួន- បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​អំពី​ភាព​ខ្លាំង​សំខាន់​របស់​គ្រូ - តម្រូវការ សមត្ថភាព ចំណាប់អារម្មណ៍ ទេពកោសល្យ​ក្នុង​សកម្មភាព​បង្រៀន។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងវប្បធម៌រូបរាង វប្បធម៌រាងកាយ សីលធម៌ និងវប្បធម៌សីលធម៌។

នៅក្នុងការសិក្សាដោយ L.G. Korchagina សមាសធាតុសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន (តម្លៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត) សរីរវិទ្យា (សមត្ថភាពគរុកោសល្យ ការគិតគរុកោសល្យ គរុកោសល្យគរុកោសល្យ) ផ្អែកលើសកម្មភាព (ទំនាក់ទំនង និង ជំនាញអង្គការ ការអត់ឱន ការយល់ចិត្ត)។ សមាសធាតុទាំងអស់នេះរួមបញ្ចូល៖ សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង ការទទួលស្គាល់តម្លៃមនុស្សជាសកល តម្លៃនៃការងារគរុកោសល្យ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ ការកែលម្អខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ការបង្កើនការយល់ចិត្តចំពោះកុមារ ការទស្សន៍ទាយសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

V.I. Maksakova បញ្ជាក់ស្រទាប់បីដែលទាក់ទងគ្នា (ធាតុផ្សំ) នៅក្នុងវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ៖ ព័ត៌មាន បច្ចេកវិទ្យា និងអ័ក្ស។ ព័ត៌មានផ្តល់ចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានដល់មនុស្សជាតិ ក្រុមជនជាតិភាគតិច ឬក្រុមមនុស្ស។ បច្ចេកវិទ្យា - ធ្វើជាម្ចាស់លើសំណុំនៃជំនាញប្រតិបត្តិការ និងបញ្ញាដែលធានានូវគុណភាពខ្ពស់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ Axiological - តម្លៃសកលនិងក្រុម។ ធាតុផ្សំនៃស្រទាប់ដែលមានឈ្មោះគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានជំនាញ និងសមត្ថភាព។

ផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវនេះ E. S. Golovina បង្កើតសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ហើយរួមបញ្ចូលវានៅក្នុងសមាសភាពរបស់ពួកគេ។ ឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈ(ការកាន់កាប់ចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ មុខតំណែងរបស់គ្រូទាក់ទងនឹងការងារ ខ្លួនឯង លទ្ធផលនៃការងារ ការគិត ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការកំណត់គោលដៅ យុទ្ធសាស្ត្រ); សមាសធាតុមនោគមវិជ្ជាដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជំនឿវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ។ សមាសធាតុសីលធម៌- ស្តង់ដារសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មអារម្មណ៍សីលធម៌ទ្រឹស្តីចំណេះដឹងសីលធម៌។ ដោយសង្ខេបបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះ អ្នកនិពន្ធចាត់ជាសមាសធាតុនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈដូចខាងក្រោមៈ

សមាសភាគតម្លៃលើកទឹកចិត្ត (បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំនួលខុសត្រូវសង្គមសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ការលើកទឹកចិត្តដែលមានតម្លៃសង្គមសម្រាប់ការងារ និងជម្រើសនៃមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ)។ នេះ​បើ​យោង​តាម​អ្នក​និពន្ធ​, គឺ​ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​អត្ថន័យ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​, ការ​តំរង់​ទិស​តម្លៃ​, ការ​ជំរុញ​និង​តម្រូវ​ការ​មួយ​;

សមាសធាតុនៃការយល់ដឹង (បង្ហាញពីសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹង) ។ អ្នកនិពន្ធកំណត់វាជាចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងទស្សនវិស័យដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យដោយជោគជ័យ។

សមាសធាតុផ្សំបង្ហាញពីបទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈបុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលចំណេះដឹង។ ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការជម្រុញ និងតម្រូវការ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ។

V.V. Kuznetsov កំណត់សមាសធាតុឆ្លុះបញ្ចាំង - ការរចនា អារម្មណ៍ - ជាក់ស្តែងនិងមនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យនៃគ្រូបណ្តុះបណ្តាលឧស្សាហកម្ម។

លទ្ធផលស្រាវជ្រាវ

ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅសាលាវិជ្ជាជីវៈ៖

1. សមាសធាតុ axiological នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ រួមមានសំណុំនៃតម្លៃគរុកោសល្យដែលកំពុងរីករាលដាលនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំបឋមសិក្សា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គំនិត គំនិត និងផ្នែកនៃចំណេះដឹង និងជំនាញត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។ ចំណេះដឹង គំនិត គំនិត ដែលបច្ចុប្បន្នមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម និងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំវិជ្ជាជីវៈបឋម ដើរតួជាតម្លៃគរុកោសល្យ។

9. សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតដូចជាសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រភពមួយចំនួនវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យាបង្ហាញពីលក្ខណៈសកម្មភាព វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃអន្តរកម្មរវាងសិស្ស និងគ្រូនៃប្រព័ន្ធបឋម ការអប់រំអប់រំវប្បធម៌ទំនាក់ទំនង ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ ព័ត៌មាន និងបច្ចេកវិទ្យាអប់រំ។

10. សមាសធាតុនៃការយល់ដឹងគឺផ្អែកលើវប្បធម៌នៃការគិតរបស់គ្រូបុគ្គលនៃ lyceum វិជ្ជាជីវៈមួយ: សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញទូទៅនៅក្នុងជាក់លាក់, ដាច់ដោយឡែកពីជាក់លាក់ពីទូទៅ, ការយល់ដឹងពីធម្មជាតិទាក់ទងនៃចំណេះដឹងនិងតម្រូវការក្នុងការបញ្ជាក់។ វាតាមរយៈចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធ; សមត្ថភាពក្នុងការវិភាគ, សំយោគ, អរូបី, ចាត់ថ្នាក់និងទូទៅ; សមត្ថភាពក្នុងការគិតឡូជីខល បញ្ជាក់ និងជជែកវែកញែក ចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិត និង សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ; រួមបញ្ចូលទាំងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងឈានមុខគេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដើម្បីបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ យើងបានស្នើវគ្គសិក្សា "វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum" ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យរបស់អ្នកឯកទេស។ កម្មវិធីនេះផ្តល់សម្រាប់ការទទួលបានដោយសិស្សនៃចំណេះដឹងនិងជំនាញជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិស័យនៃសមាសភាគនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈមួយ។

កម្មវិធីនេះផ្តល់សម្រាប់គម្រោងច្នៃប្រឌិត វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ធ្វើឱ្យសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនដូចខាងក្រោមៈ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ វិធីសាស្រ្តអនុវត្តការងារច្នៃប្រឌិត វិធីសាស្ត្រករណី វិធីសាស្ត្របង្រៀនប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត (ការបំផុសគំនិត សរីរវិទ្យា សំយោគ) វិធីសាស្ត្រគម្រោង។ អាជីវកម្ម ការលេងតួនាទី ល្បែងអន្តរកម្ម អត្ថបទ។ល។ ភារកិច្ចជាក់ស្តែង៖ ការសរសេរតាមក្រាហ្វិក ចង្កោម "ស៊ីក្លូ" ការអភិវឌ្ឍន៍ឯកសារបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន ប្លុក ភារកិច្ចបុគ្គល, ស្នាដៃច្នៃប្រឌិតនិងល។

ក្នុងអំឡុងពេលវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់ សិស្សសិក្សាលើប្រធានបទដូចខាងក្រោមៈ វប្បធម៌ និងការអប់រំ; បញ្ហាសង្គមនិងគរុកោសល្យ; វិធីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវប្បធម៌ក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ; គរុកោសល្យជាវប្បធម៌; ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទ្រឹស្តី, បច្ចេកវិទ្យា; វប្បធម៌គរុកោសល្យបុគ្គលរបស់គ្រូ lyceum; គោលការណ៍នៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ; អន្តរកម្មនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ ក្រមសីលធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ; សិក្សាកម្រិតនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈ; សមាសធាតុ axiological នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ; សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ; សមាសធាតុនៃការយល់ដឹងនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum វិជ្ជាជីវៈ; វប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៃ lyceum វិជ្ជាជីវៈមួយ; វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង៖ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត (ការវិភាគ); ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យនិងវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន lyceum អាជីព; រៀបចំការប្រកួតប្រជែងនៃទេពកោសល្យគរុកោសល្យ "សាស្ត្រាចារ្យល្អបំផុត", "គំនិតគរុកោសល្យថ្មី" ។ល។ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តបង្រៀនអន្តរកម្មក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ; វិធីដើម្បីបង្កើនជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគត; ទូទៅនៃបទពិសោធន៍នៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅ lyceum វិជ្ជាជីវៈ។

ដូច្នេះហើយ ទើបយើងឃើញថា កម្មវិធីនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់នេះ គឺធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងដោះស្រាយ គោលដៅសំខាន់គឺការបង្កើតនូវវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅសាលាបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ។

អ្នកវាយតម្លៃ៖

Sheptukhovsky M.V. បណ្ឌិតគរុកោសល្យ។ វិទ្យាសាស្រ្ត, សាស្រ្តាចារ្យរង, ប្រធាននាយកដ្ឋានភូមិសាស្ត្រនិងវិធីសាស្រ្តបង្រៀន, ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ "Ivanovsky" សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ» សាខា Shuya នៃ IvSU, Shuya ។

Romanova K. E. វេជ្ជបណ្ឌិតគរុកោសល្យ។ វិទ្យាសាស្រ្ត, សាស្ត្រាចារ្យរង, ប្រធាននាយកដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យានិងសហគ្រិន, ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ "សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Ivanovo" សាខា Shuya នៃ IvSU, Shuya ។

តំណភ្ជាប់គន្ថនិទ្ទេស

Alova N. N. រចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យនៃគ្រូបង្រៀន LYCEUM វិជ្ជាជីវៈ // បញ្ហាសហសម័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ។ - ឆ្នាំ 2013 ។ - លេខ 2 ។;
URL៖ http://science-education.ru/ru/article/view?id=8797 (កាលបរិច្ឆេទចូលប្រើ៖ 01/04/2020)។ យើងនាំមកជូនទស្សនាវដ្ដីយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក ដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ"

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅលើ http://allbest.ru

ក្រសួងវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី

វិទ្យាស្ថានអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់

"សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ BASHKIR ដាក់ឈ្មោះតាម M.AKMULLA"

វិទ្យាស្ថានអប់រំទស្សនវិជ្ជា និងទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ

បញ្ចប់ដោយ៖ និស្សិតឆ្នាំទី១

G.R. Fayzerakhmanova

ពិនិត្យដោយ៖ លោកគ្រូ

Nabieva T.V.

សេចក្តីផ្តើម

1. តើវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូនិងអ្នកអប់រំជាអ្វី?

2. ខ្លឹមសារ និងធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ

3. សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ

4. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

បញ្ហា​នៃ​ការ​បង្កើត​វប្បធម៌​អាជីព​បច្ចុប្បន្ន​មាន​ការ​ពាក់ព័ន្ធ​ខ្លាំង​ណាស់​ព្រោះ​ ដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដែលកើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្ដីគរុកោសល្យ និងការអនុវត្តបានទាមទារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើការរៀបចំគ្រូបង្រៀននាពេលអនាគត។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលការអប់រំត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សភាគច្រើនថាជាអាទិភាពខ្ពស់បំផុតមួយក្នុងជីវិត សារៈសំខាន់នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សដែលដឹងខ្លួនជ្រើសរើសផ្នែកបង្រៀនកំពុងកើនឡើង។

ប៉ុន្តែការទទួលបានការអប់រំគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីក្លាយជាម្ចាស់ពិតប្រាកដនៃសិប្បកម្មរបស់អ្នកនោះទេ។ សកម្មភាពបង្រៀនវិជ្ជាជីវៈគឺចេតនានៅក្នុងធម្មជាតិ, និង, មិនដូច ការអប់រំគ្រួសារនិងការអប់រំដែលទាក់ទងសរីរាង្គជាមួយជីវិតគ្រួសារត្រូវបានបំបែកចេញពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់កុមារ។

ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនក៏ដោយ ពួកគេមានគោលដៅរួមនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ ពោលគឺណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីតម្លៃនៃវប្បធម៌។ វាស្ថិតនៅក្នុងគោលដៅដែលភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនេះត្រូវបានបង្ហាញ។ គោលដៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​បេសកកម្ម​ពិសេស​មួយ “គោលបំណង​គឺ​ការ​បង្កើត​និង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ក្នុង​វប្បធម៌ ការ​បញ្ជាក់​អំពី​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស”។ បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត និងវប្បធម៌នៃការងារគរុកោសល្យគឺជាផ្នែក "លំនឹង" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន ដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ការងារជោគជ័យ។ ការបង្កើតជំនាញវិជ្ជាជីវៈគឺជាការងារនៃវប្បធម៌របស់គ្រូ។

បើគ្មានការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈទេ បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតមិនអាចបង្កើត និងបង្ហាញឱ្យឃើញបានពេញលេញទេ បើគ្មានបុគ្គលប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការបង្កើតវប្បធម៌របស់គ្រូគឺម្ខាង មានកំហុស និងមិនពោរពេញដោយជីវិត។

1. តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​វប្បធម៌​គរុកោសល្យ​របស់​គ្រូ និង​អ្នក​អប់រំ?

លក្ខណៈសំខាន់បំផុត និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពអប់រំ គឺវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ និងអ្នកអប់រំ។ គោលបំណងចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃដំណើរការអប់រំ និងកំណើននៃផលិតភាពរបស់ខ្លួន។

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ (អ្នកអប់រំ) គឺជាលក្ខណៈទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពអប់រំប្រកបដោយភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងដោយជោគជ័យ រួមផ្សំជាមួយនឹងអន្តរកម្មប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយសិស្ស និងសិស្ស។ បើ​គ្មាន​វប្បធម៌​បែប​នេះ ការអនុវត្ត​ការ​បង្រៀន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ខ្វិន និង​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព។ វប្បធម៌គ្រូបង្រៀន (អ្នកអប់រំ) អនុវត្តមុខងារមួយចំនួន រួមមានៈ

ក) ការផ្ទេរចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកនៅលើមូលដ្ឋាននេះ;

ខ) ការអភិវឌ្ឍនៃអំណាចនិងសមត្ថភាពបញ្ញា, អារម្មណ៍ - ឆន្ទៈនិងវិស័យជាក់ស្តែង - ប្រសិទ្ធភាពនៃចិត្តរបស់គាត់;

គ) ធានាថាសិស្សានុសិស្សទទួលបានគោលការណ៍សីលធម៌ និងជំនាញអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម។ .

ឃ) ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាពទៅនឹងការពិត;

ង) ការពង្រឹងសុខភាពរបស់កុមារ អភិវឌ្ឍកម្លាំងរាងកាយ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

ជំនាញគរុកោសល្យគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុត និងជារចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យដែលមានស្ថេរភាព ភាពត្រឹមត្រូវគរុកោសល្យ និងកលល្បិចគរុកោសល្យរបស់គ្រូ និងអ្នកអប់រំ។

2. ខ្លឹមសារ និងធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ

មុននឹងកំណត់ខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពគោលគំនិតដូចជា "វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈ" និង "វប្បធម៌គរុកោសល្យ" ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈជាកម្មសិទ្ធិនៃក្រុមមនុស្សវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយ គឺជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកការងារ ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពឯកោនៃប្រភេទសកម្មភាពពិសេសមួយចំនួន។

វិជ្ជាជីវៈជាបាតុភូតសង្គម-វប្បធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ រួមទាំងប្រធានបទ មធ្យោបាយ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ៖ គោលដៅ តម្លៃ បទដ្ឋាន វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេស គំរូ និងឧត្តមគតិ។ កំពុង​ដំណើរការ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រវិជ្ជាជីវៈក៏កំពុងផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ពួកគេខ្លះទទួលបានទម្រង់វប្បធម៌សង្គមថ្មី ខ្លះទៀតផ្លាស់ប្តូរបន្តិច ខ្លះទៀតបាត់ទាំងស្រុង ឬឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ។ កម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈ i.e. អភិវឌ្ឍការគិតប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគិតប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដែលបានអភិវឌ្ឍអាចប្រែទៅជាផ្ទុយស្រឡះនៅពេលដែលវាស្រូបយកការបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយបំពានលើសុចរិតភាពនិងភាពទូលំទូលាយរបស់វា។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នា លក្ខណៈគ្រាមភាសានៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈគឺជាកម្រិតជាក់លាក់នៃភាពស្ទាត់ជំនាញដោយសមាជិកនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈនៃបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈពិសេស។

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មនៃទិសដៅវប្បធម៌ក្នុងទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា គរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យា ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្តលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ៖ បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្ត សីលធម៌-សោភ័ណភាព ការទំនាក់ទំនង បច្ចេកវិទ្យា ខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌រូបវន្ត បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូត្រូវបានសិក្សា។ នៅក្នុងការសិក្សាទាំងនេះ វប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងជាក់លាក់នៃសកម្មភាពបង្រៀន។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យដែលជាបាតុភូតសង្គម។

អ្នកកាន់វប្បធម៌គរុកោសល្យ គឺជាមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការអនុវត្តការបង្រៀនទាំងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈ និងមិនមែនវិជ្ជាជីវៈ។ អ្នកកាន់វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជាមនុស្សដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអនុវត្តការងារគរុកោសល្យ ដែលធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ និងបុគ្គលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនងក្នុងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈ។

ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ចាំបាច់ត្រូវចងចាំនូវបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោម ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈ និងលក្ខណៈជាក់លាក់របស់វា៖

* វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាលក្ខណៈសកលនៃការពិតគរុកោសល្យដែលបង្ហាញនៅក្នុង ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាអត្ថិភាព;

* វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជាវប្បធម៌ទូទៅផ្ទៃក្នុង និងអនុវត្តមុខងារនៃការព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ទូទៅទៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

* វប្បធម៍គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជាការអប់រំជាប្រព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារមួយចំនួន មានអង្គការផ្ទាល់ខ្លួន ជ្រើសរើសអន្តរកម្មជាមួយ បរិស្ថាននិងមានទ្រព្យសម្បត្តិរួមបញ្ចូលគ្នានៃទាំងមូល មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកនីមួយៗ។

* ឯកតានៃការវិភាគនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលមានភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងធម្មជាតិ។

* លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្ត និងការបង្កើតនូវវិជ្ជាជីវៈ និងវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូត្រូវបានកំណត់ដោយការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងអាយុ និងបទពិសោធន៍សង្គម និងគរុកោសល្យដែលបានបង្កើតឡើងរបស់បុគ្គល។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គ្រូបង្រៀនគ្រប់គ្រងគំនិត និងគោលគំនិត ទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញដែលបង្កើតបានជាបច្ចេកវិទ្យាមនុស្សធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ហើយអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតពិត វាយតម្លៃពួកគេថាមានសារៈសំខាន់ជាង។ ចំណេះដឹង គំនិត គំនិត ដែលមាន បច្ចុប្បន្នសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សង្គម និងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យដាច់ដោយឡែក ដើរតួជាតម្លៃគរុកោសល្យ។

គ្រូក្លាយជាម្ចាស់នៃសិប្បកម្មរបស់គាត់ វិជ្ជាជីវៈដូចដែលគាត់ជាម្ចាស់ និងអភិវឌ្ឍសកម្មភាពបង្រៀន ទទួលស្គាល់តម្លៃគរុកោសល្យ។ ប្រវត្តិនៃសាលា និងការគិតគរុកោសល្យ គឺជាដំណើរការនៃការវាយតម្លៃថេរ ការគិតឡើងវិញ ការបង្កើតតម្លៃ ការផ្ទេរគំនិតដែលគេស្គាល់ និងបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យទៅលក្ខខណ្ឌថ្មី។ សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញថ្មីក្នុងចាស់ ស្គាល់យូរ និងពេញចិត្តចំពោះវា គឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ។ គ្រូបង្រៀន វប្បធម៌ បញ្ញា វិជ្ជាជីវៈ

សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ រួមមានវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។ តម្លៃនិងសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញនិងបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលបញ្ជាក់ពីការពិតនៃទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងវប្បធម៌និងសកម្មភាព។ ការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យធ្វើឱ្យវាអាចស្វែងរកយន្តការនៃការបំពេញតម្រូវការខាងវិញ្ញាណចម្រុះរបស់បុគ្គល។ ជាពិសេស របៀបដែលតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង ការទទួលបានព័ត៌មានថ្មី និងការផ្ទេរបទពិសោធន៍បុគ្គលដែលប្រមូលបានគឺត្រូវបានពេញចិត្ត ពោលគឺឧ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កប់នូវដំណើរការអប់រំទាំងមូល។

បច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យជួយឱ្យយល់ពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ វាបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស ពន្យល់ពីទិសដៅនៃសកម្មភាពអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម។ វាគឺនៅក្នុងករណីនេះដែលវប្បធម៌គរុកោសល្យអនុវត្តមុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិ ការអភិរក្ស និងការបន្តពូជ និងការអភិវឌ្ឍនៃការពិតគរុកោសល្យ។

ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ បង្ហាញពីយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងវា និងការអនុវត្តរបស់វាជាទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ដំណើរការនៃការកំណត់តម្លៃគ្រូបង្រៀននៃតម្លៃគរុកោសល្យដែលបានអភិវឌ្ឍកើតឡើងនៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន និងការច្នៃប្រឌិត។ ដោយស្ទាត់ជំនាញតម្លៃនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ គ្រូអាចបំប្លែង និងបកស្រាយបាន ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គាត់។ វាគឺនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ ដែលភាពផ្ទុយគ្នានៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលត្រូវបានរកឃើញ និងដោះស្រាយ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងបទពិសោធន៍គរុកោសល្យដែលប្រមូលបានដោយសង្គម និងទម្រង់ជាក់លាក់នៃការសមស្រប និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន ភាពផ្ទុយគ្នារវាងកម្រិតនៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល និងការបដិសេធខ្លួនឯង ការយកឈ្នះលើការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ។ល។ ដូច្នេះហើយ គរុកោសល្យច្នៃប្រឌិតគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាលក្ខណៈសកលដែលជាវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យតម្រូវឱ្យគ្រូមានតម្រូវការគ្រប់គ្រាន់ សមត្ថភាពពិសេស សេរីភាពបុគ្គល ឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវ។

ការវិភាគអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ គរុកោសល្យ និងចិត្តសាស្ត្រ - គរុកោសល្យ ការសិក្សាបទពិសោធន៍របស់គ្រូសាលា ទ្រឹស្តីទូទៅអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថា វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជារង្វាស់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការច្នៃប្រឌិតដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃគរុកោសល្យ។ សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលមានបំណងធ្វើជាម្ចាស់ និងការបង្កើតតម្លៃគរុកោសល្យ និងបច្ចេកវិទ្យា។ គំនិតដែលបានបង្ហាញនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ចូលគំនិតនេះទៅជាស៊េរីប្រភេទ៖ វប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ វប្បធម៌ទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ វប្បធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈលេចឡើងជាលក្ខណៈទូទៅនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពគ្រូបង្រៀន និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគរុកោសល្យ បង្ហាញ និងធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងសមត្ថភាពបុគ្គលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាគោលគំនិតនៃកម្រិតខ្ពស់នៃអរូបីដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគោលគំនិតនៃ "វប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ" "វប្បធម៌នៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ" និង "វប្បធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ" ។

3. សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ

គោលគំនិតនៃ "វប្បធម៌គរុកោសល្យ" និង "សកម្មភាពគរុកោសល្យ" មិនដូចគ្នាបេះបិទទេ ប៉ុន្តែពួកគេរួបរួមគ្នា។ វប្បធម៌គរុកោសល្យដែលជាចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូបង្រៀន លេចឡើងជាវិធីនៃការអនុវត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការរួបរួមនៃគោលដៅ មធ្យោបាយ និងលទ្ធផល។ ប្រភេទចម្រុះនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធមុខងារនៃវប្បធម៌ មានវត្ថុបំណងរួមជាទម្រង់លទ្ធផលរបស់វាក្នុងទម្រង់នៃកិច្ចការជាក់លាក់។ ការដោះស្រាយបញ្ហាសន្មតថាការអនុវត្តសមត្ថភាពបុគ្គល និងសមូហភាព ហើយដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យខ្លួនឯងគឺជាបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលកំណត់លក្ខណៈនៃរបៀបរស់នៅ និងដំណើរការនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។

ការវិភាគនៃគំនិតនៃ "បច្ចេកវិទ្យា" បង្ហាញថាប្រសិនបើដំបូងវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយផ្នែកផលិតកម្មនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនោះថ្មីៗនេះវាបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនិងគរុកោសល្យជាច្រើន។ ការកើនឡើងចំណាប់អារម្មណ៍លើបច្ចេកវិទ្យាអប់រំអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយហេតុផលដូចខាងក្រោមៈ

* ការងារចម្រុះដែលប្រឈមមុខនឹងស្ថាប័នអប់រំ ទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍នូវបញ្ហានៃការគាំទ្រផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ដំណើរការអប់រំផងដែរ។ ការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីបង្ហាញពីតក្កវិជ្ជានៃចំនេះដឹងពីការសិក្សានៃការពិតកម្មវត្ថុដល់ការបង្កើតច្បាប់ ការសាងសង់ទ្រឹស្ដី និងគោលគំនិត ខណៈពេលដែលការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្ត វិភាគការអនុវត្តគរុកោសល្យដែលប្រមូលផ្តុំលទ្ធផលវិទ្យាសាស្ត្រ។

* គរុកោសល្យបុរាណជាមួយនឹងលំនាំ គោលការណ៍ ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាមិនតែងតែឆ្លើយតបភ្លាមៗទៅនឹងការបញ្ជាក់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិត វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសជាច្រើនបែបវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ យឺតយ៉ាវ ហើយជារឿយៗរារាំងការណែនាំអំពីបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀនថ្មីៗ។

* ការណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រទៅក្នុងដំណើរការអប់រំ ទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីនៃការបង្រៀន និងការអប់រំ។

* គរុកោសល្យទូទៅនៅតែទ្រឹស្ដីខ្លាំង វិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់នៅតែអនុវត្តជាក់ស្តែង ដូច្នេះការភ្ជាប់កម្រិតមធ្យមត្រូវបានទាមទារ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចភ្ជាប់ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងបាន។

ដោយពិចារណាលើបច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាដូចជា បច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ដែលចាប់យកសំណុំនៃបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអនុវត្តរួមនៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ ការណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិតនៃ "បច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ" ពាក់ព័ន្ធនឹងការស្ថាបនាគំរូដែលនឹងផ្អែកលើគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ ការពិចារណាអំពីសកម្មភាពគរុកោសល្យជាដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យចម្រុះ ដែលមានសារៈសំខាន់។ ភារកិច្ច ការគ្រប់គ្រងសង្គម. បច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានពិចារណាតាមរយៈ prism នៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យក្នុងការវិភាគគរុកោសល្យ ការកំណត់គោលដៅ និងការធ្វើផែនការ ការរៀបចំ ការវាយតម្លៃ និងការកែតម្រូវ។ ដូច្នេះ បច្ចេកវិជ្ជានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គឺជាការអនុវត្តបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការគ្រប់គ្រងដំណើរការអប់រំនៅសាលា។

ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ លក្ខខណ្ឌឡូជីខល និងលំដាប់នៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ប្រតិបត្តិការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា ក្រុមគោលពីរនៃកិច្ចការគរុកោសល្យខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

· ការវិភាគ - ការឆ្លុះបញ្ចាំង - ភារកិច្ចនៃការវិភាគនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃដំណើរការគរុកោសល្យរួមនិងធាតុរបស់វា ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ ការលំបាកដែលកំពុងកើតឡើង។ល។

· កិច្ចការស្ថាបនា និងទស្សន៍ទាយ ក្នុងការកសាងដំណើរការគរុកោសល្យ អនុលោមតាមគោលដៅទូទៅនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តគរុកោសល្យ ព្យាករណ៍លទ្ធផល និងផលវិបាកនៃការសម្រេចចិត្តគរុកោសល្យ។

· សកម្មភាពរបស់អង្គការ - ភារកិច្ចនៃការអនុវត្តជម្រើសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រភេទចម្រុះនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

· កិច្ចការវាយតម្លៃ និងព័ត៌មាននៃការប្រមូល ដំណើរការ និងរក្សាទុកព័ត៌មានអំពីរដ្ឋ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធគរុកោសល្យ ការវាយតម្លៃគោលបំណងរបស់វា។

· ការកែតម្រូវ-បទប្បញ្ញត្តិ - ភារកិច្ចកែតម្រូវវគ្គសិក្សា ខ្លឹមសារ និងវិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការគរុកោសល្យ ការបង្កើតការតភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងចាំបាច់ បទប្បញ្ញត្តិ និងការគាំទ្ររបស់ពួកគេ។ល។

4. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ

តំណាងឱ្យសក្ដានុពលនៃតម្លៃនៃសង្គមដែលរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ វប្បធម៌គរុកោសល្យមិនមានដូចអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យទេ ថេរជាសម្ភារៈ។ វាដំណើរការដោយការបញ្ចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃភាពជាម្ចាស់សកម្មប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពិតគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមានគោលបំណងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនទាំងអស់ មិនមែនជាលទ្ធភាពទេ ប៉ុន្តែជាការពិត។

ភាពស្ទាត់ជំនាញរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តតែដោយ និងតាមរយៈអ្នកដែលមានសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការបដិសេធនូវតម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ តម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបំពេញដោយអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យកំណត់រចនាប័ទ្មពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គ្រូ ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពថ្មីថ្មោង និងសារៈសំខាន់នៃលទ្ធផលរបស់វា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការសំយោគស្មុគស្មាញនៃគ្រប់វិស័យផ្លូវចិត្ត (ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ និងការលើកទឹកចិត្ត) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍ដើម្បីបង្កើតដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសមត្ថភាពជាក់លាក់និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពមួយក្នុងចំនោមសមត្ថភាពទាំងនេះ គឺសមត្ថភាពក្នុងការគិតបែបគរុកោសល្យ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ សមត្ថភាពសម្រាប់ការគិតគរុកោសល្យ ដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារ ផ្តល់ឱ្យគ្រូនូវការផ្លាស់ប្តូរសកម្មនៃព័ត៌មានគរុកោសល្យ ដែលហួសពីព្រំដែននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រពេលវេលានៃការពិតគរុកោសល្យ។

ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូគឺអាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើចំណេះដឹង និងជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ព័ត៌មានដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងស្ថានភាពគរុកោសល្យតាមវិធីផ្សេងៗ និងក្នុងល្បឿនលឿន។ ភាពវៃឆ្លាតដែលបានអភិវឌ្ឍអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូបង្រៀនរៀនមិនត្រឹមតែការពិត និងបាតុភូតគរុកោសល្យដាច់ដោយឡែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតគរុកោសល្យ ទ្រឹស្ដីនៃការបង្រៀន និងការអប់រំសិស្ស។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង ភាពជាមនុស្ស ផ្តោតលើអនាគត និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីមធ្យោបាយដែលចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស គឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសមត្ថភាពបញ្ញារបស់គ្រូ។ បានបង្កើតការគិតគរុកោសល្យ ផ្តល់នូវការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីព័ត៌មានគរុកោសល្យ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពតាមរយៈ prism នៃវិជ្ជាជីវៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់។ បទពិសោធន៍បង្រៀននិងជួយឱ្យទទួលបានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈតម្រូវឱ្យមានកម្រិតគ្រប់គ្រាន់នៃសកម្មភាពពីគ្រូ សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមការលេចចេញ ឬកំណត់ភារកិច្ចគរុកោសល្យពិសេស។

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាការបង្ហាញឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីធម្មជាតិ និងយន្តការនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ដូចជាការផ្តួចផ្តើម ឯករាជ្យ ទំនួលខុសត្រូវ។ល។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា លក្ខណៈសម្បត្តិជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈស្ថេរភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ក្នុងន័យនេះ ទស្សនៈរបស់ L.I. Antsyferova ស្តីពីការដាក់បញ្ចូលសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ គ្រប់គ្រង វិភាគ និងវាយតម្លៃទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនស្របតាមការជម្រុញរបស់គាត់។ តាមគំនិតរបស់នាង អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយកាន់តែទម្លាប់ ជំនាញនេះកាន់តែមានលក្ខណៈទូទៅ ស្វ័យប្រវត្តិ និងអក្សរកាត់។ ការយល់ដឹងអំពីហ្សែននៃលក្ខណៈសម្បត្តិនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃមើលសកម្មភាពសំខាន់នៃសកម្មភាពជាមួយនឹងរដ្ឋឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតទាំងនេះ។

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន (V.I. Zagvyazinsky, N.D. Nikandrov): វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងច្រើនជាងនៅក្នុងពេលវេលានិងលំហ។

ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត (ការលេចឡើងនៃគំនិតគរុកោសល្យ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការអនុវត្តអត្ថន័យ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការផ្អាករវាងដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺអាចទទួលយកបាន ជាញឹកញាប់សូម្បីតែចាំបាច់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ពួកគេត្រូវបានដកចេញអនុវត្តជាក់ស្តែង។ គ្រូបង្រៀនត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាដោយចំនួនម៉ោងដែលបានបែងចែកសម្រាប់ការសិក្សាប្រធានបទជាក់លាក់មួយផ្នែក។ល។

ក្នុងអំឡុងពេលវគ្គបណ្តុះបណ្តាល ស្ថានភាពបញ្ហាដែលរំពឹងទុក និងមិនបានមើលឃើញទុកជាមុនកើតឡើងដែលទាមទារដំណោះស្រាយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ គុណភាពដែលជម្រើសនៃដំណោះស្រាយល្អបំផុតអាចត្រូវបានកំណត់ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនេះ ដោយសារភាពជាក់លាក់ផ្លូវចិត្តនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ការពន្យាពេលលទ្ធផលនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។

បានបង្កើតការវិភាគ ការទស្សន៍ទាយ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតរបស់គ្រូអនុញ្ញាត ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលមួយផ្នែក ដើម្បីមើល និងទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យរបស់គាត់។ ការបង្កើតគ្រូជាមួយសិស្ស និងសហការីក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃគោលបំណងក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

បរិយាកាសនៃការរុករកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការបង្រៀន និងក្រុមសិស្សគឺជាកត្តាជំរុញដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ។ គ្រូបង្រៀន ក្នុងនាមជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការអប់រំបង្ហាញដល់សិស្សរបស់គាត់នូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ការពឹងផ្អែកនៃការបង្ហាញសក្តានុពលគរុកោសល្យប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀនលើឧបករណ៍វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃដំណើរការអប់រំ។ សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងសកម្មភាពរបស់សិស្ស។

សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការរៀបចំការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្សជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាការសន្ទនា ដោយមិនបង្អាក់គំនិតផ្តួចផ្តើម និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតពេញលេញ និងការសម្រេចខ្លួនឯង។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ, ជាក្បួន, ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបើកចំហនិងសាធារណៈនៃសកម្មភាព; ប្រតិកម្ម​ក្នុង​ថ្នាក់​អាច​ជំរុញ​គ្រូ​ឱ្យ​មាន​គំនិត​ច្នៃប្រឌិត និង​មាន​ភាព​ធូរស្រាល​ជាង​មុន ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​អាច​រារាំង និង​រារាំង​ការ​ស្វែងរក​ប្រកបដោយ​ភាព​ច្នៃប្រឌិត​ផង​ដែរ​។

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បរិយាកាសវប្បធម៌ និងច្នៃប្រឌិតអំណោយផល បរិយាកាសជំរុញទឹកចិត្ត និងលក្ខខណ្ឌគោលដៅ និងប្រធានបទគឺចាំបាច់។

ជាលក្ខខណ្ឌគោលបំណងដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ យើងពិចារណាអំពីឥទ្ធិពលនៃសង្គមវប្បធម៌ ការពិតគរុកោសល្យ បរិបទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ដែលគ្រូបង្កើត និងបង្កើតក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ បើគ្មានការទទួលស្គាល់ និងស្វែងយល់ពីកាលៈទេសៈនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីធម្មជាតិ ប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវភាពច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។ លក្ខខណ្ឌគោលបំណងផ្សេងទៀតរួមមាន: បរិយាកាសផ្លូវចិត្តផ្លូវចិត្តវិជ្ជមាននៅក្នុងក្រុម។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ និងពិសេស។ លទ្ធភាពទទួលបានមធ្យោបាយបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំគ្រប់គ្រាន់; សុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រ អនុសាសន៍វិធីសាស្រ្តនិងការដំឡើងសម្ភារៈ និងឧបករណ៍បច្ចេកទេសនៃដំណើរការគរុកោសល្យ; ភាពអាចរកបាននៃពេលវេលាចាំបាច់សង្គម។

គ្រូបង្រៀនធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវប្បធម៌គរុកោសល្យយ៉ាងហោចណាស់បីយ៉ាង៖ ទីមួយ នៅពេលដែលគាត់បញ្ចូលវប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ដើរតួជាវត្ថុនៃឥទ្ធិពលសង្គម និងគរុកោសល្យ។ ទីពីរ គាត់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យជាក់លាក់មួយ ជាអ្នកកាន់ និងអ្នកបញ្ជូនតម្លៃគរុកោសល្យ។ ទីបី វាបង្កើត និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ជាប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។

ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ចម្រុះ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង គឺជាផ្នែកនៃការអនុវត្តសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានការចូលដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ហានៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ដោយសារតែនេះ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺជាដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល ភាពខ្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត បញ្ញា និងសមត្ថភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អត្ថន័យនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនហើយដែលត្រូវបានគេហៅថាគរុកោសល្យ។ នាងគឺជាប្រភេទពិសេស សកម្មភាព​សង្គមមានគោលបំណងផ្ទេរពីមនុស្សជំនាន់ចាស់ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយនូវវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងការរៀបចំសម្រាប់បំពេញតួនាទីសង្គមមួយចំនួននៅក្នុងសង្គម។

ការងារគរុកោសល្យគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលខ្លឹមសារនៃការបណ្តុះបណ្តាលការអប់រំការអប់រំការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស (កុមារ។ ដែលមានអាយុខុសគ្នាសិស្សសាលា សាលាបច្ចេកទេស សាលាវិជ្ជាជីវៈ គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា វិទ្យាស្ថានបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់ ស្ថាប័នអប់រំបន្ត។ល។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺទស្សនៈទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃសមត្ថភាពគរុកោសល្យ។

សកម្មភាពគរុកោសល្យមានសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលសមត្ថភាពពិសេសមានសារៈសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តរបស់វា។

"សព្វវចនាធិប្បាយគរុកោសល្យរុស្ស៊ី" ចែងថាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ "រចនាសម្ព័ន្ធដ៏តឹងរ៉ឹងនៃសមត្ថភាពនិងគុណភាពដែលជាទំនោរចិត្តសង្គម - ផ្លូវចិត្តជាក់លាក់របស់បុគ្គលនោះប្រែទៅជាចាំបាច់" ។

នេះបង្ហាញថាបុគ្គលដែលមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សអង្គការទំនាក់ទំនងក្នុងពាក្យមួយសមត្ថភាពក្នុងការបង្រៀននឹងមិនអាចក្លាយជាអ្នកជំនាញពិតប្រាកដបានទេ។

លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យរបស់គ្រូ មុខងារវិជ្ជាជីវៈគឺជាវប្បធម៌គរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន។

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀនសន្មតថាការរស់ឡើងវិញ និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ និងសិស្ស។

បាតុភូតនៃវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយការសន្ទនា និងការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។

វប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលពីរនាក់ក្នុងគ្រាផ្សេងៗគ្នាក្នុងការបញ្ជូនវប្បធម៌មនុស្ស។

វប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូបង្រៀនបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់គុណវុឌ្ឍិ និងការរីកចម្រើនអាជីពរបស់គាត់។

តើខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ?

ទាំងនេះជាដំបូង ឥរិយាបថជីវិត និងអាទិភាពនៃតម្លៃមនុស្សជាសកល - សេចក្តីពិត សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីល្អ ភាពស្រស់ស្អាត សេរីភាព ។ល។

ស្នូលនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់មនុស្សគឺការអប់រំ និងសុជីវធម៌ក្នុងការរួបរួមប្រកបដោយសុខដុមរមនា។

សូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅរបស់គ្រូគឺជាកម្រិតនៃដំណើរការយល់ដឹងរបស់គាត់៖ ការគិត ការយកចិត្តទុកដាក់ ការយល់ឃើញ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ។

ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈក៏ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃផ្នែកអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ ភាពសម្បូរបែប និង "វិន័យ" នៃអារម្មណ៍ ពោលគឺឧ។ សមត្ថភាព​ទប់​ខ្លួន​មិន​ចុះ​ចាញ់​ក្នុង​អារម្មណ៍ ស្តាប់​សំឡេង​នៃ​ហេតុផល។

ការស្រាវជ្រាវ និងការអនុវត្តពិសេសបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

គុណភាពដូចជាថាមពល សង្គមកិច្ច ឯករាជ្យភាព សុទិដ្ឋិនិយម និងអារម្មណ៍លេងសើច រួមចំណែកដល់ដំណោះស្រាយជោគជ័យនៃកិច្ចការ didactic និងការអប់រំ។

មនុស្សជាច្រើនធ្លាប់លឺថា គ្រូពិតត្រូវតែកើត។

នេះជាការពិតប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីទេពកោសល្យដ៏ភ្លឺស្វាង ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាគ្រូបង្រៀនណាដែលចង់ធ្វើការជាមួយកុមារ ផ្ទេរចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេទៅឱ្យពួកគេ អាចក្លាយជាមេដែលមានអក្សរ "M" ដែលមេរៀននឹងស្រដៀងនឹងការសម្ដែងរបស់តួសម្តែងក្នុងរឿងនិទាន ដែលអ្វីៗគឺច្បាស់។ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ហើយសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវធ្វើការដោយខ្លួនឯងជានិច្ច៖ ពង្រឹងខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ អភិវឌ្ឍ និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរបស់អ្នក។ សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនទាំងនោះដែលរួមចំណែកដល់ឥទ្ធិពលដ៏មានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ; ធ្វើជាម្ចាស់នៃគំនិត និងបច្ចេកវិទ្យារីកចម្រើនក្នុងវិស័យគរុកោសល្យ ការបង្រៀន និងវិធីសាស្រ្តអប់រំ សិក្សាបទពិសោធន៍របស់គ្រូបង្រៀនកម្រិតខ្ពស់ ហើយជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. ការណែនាំអំពីវប្បធម៌គរុកោសល្យ / Ed ។ E.V. Bondarevskaya ។ -Rostov-on-Don, ឆ្នាំ ១៩៩៥។

2. Isaev I. F. ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ វិទ្យាល័យ. - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

3. Isaev I.F., Sitnikova M.I. ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ៖ វិធីសាស្រ្តវប្បធម៌។ - បែលហ្គោរ៉ូដ; M. , ឆ្នាំ 1999 ។

4. Kan-Kalik V. A., Nikandrov K D. ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩០ ។

5. Levina M.M. បច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ។ - អិម, ២០០១ ។

6. Likhachev B.T. ការណែនាំអំពីទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិនៃតម្លៃអប់រំ។ - សាម៉ារ៉ា ឆ្នាំ ១៩៩៧។

7. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនាញគរុកោសល្យ៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ / Ed ។ I.A.Zyazyun ។ - អិម, ១៩៨៩ ។

8. ការបង្កើតវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន / Ed ។ V.A. Slastenina ។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

9. Markova A.K. ចិត្តវិទ្យានៃការងារគ្រូបង្រៀន។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣

10. Zyazyuna I. A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនាញគរុកោសល្យ។ - អិម, ១៩៨៩

បានដាក់ប្រកាសនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការចិញ្ចឹមក្មេងជំទង់ដែលមានអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងជាបញ្ហាគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌រាងកាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពអប់រំ។ ការស្រាវជ្រាវកម្រិត និងប្រព័ន្ធនៃការបង្កើតការត្រៀមខ្លួនរបស់គ្រូអប់រំកាយនាពេលអនាគតសម្រាប់សកម្មភាពអប់រំ។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០៣/១០/២០១០


ការយល់ដឹងជាមួយផ្នែកថ្មីនៃសកម្មភាពគ្រូបង្រៀន បឋមសិក្សា. ការទទួលបាននូវការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពបង្រៀន។ ការបង្កើតជំនាញទំនាក់ទំនងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងគុណវុឌ្ឍិយ៉ាងសំខាន់នៃគ្រូបង្រៀននាពេលអនាគត។

របាយការណ៍ការអនុវត្តបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១៨/២០១៥


តេន ខោ បន សមយេន អញ្ញតរោ ភគវន្តំ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពអប់រំរបស់គ្រូ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទបុគ្គលរបស់វា។ ខ្លឹមសារនៃស្នេហាជាតិ និងវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ. បណ្តុះវិន័យ និងវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា។

ការងារវគ្គសិក្សាបន្ថែម 12/04/2009


កិច្ចការទូទៅសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ការវាយតម្លៃភាពឆបគ្នានៃសកម្មភាពបង្រៀន និងការអប់រំរបស់គ្រូ។ ការវិភាគលើគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូបង្រៀន។ សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ការនិយាយក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ គំរូទំនាក់ទំនងបុគ្គល - មនុស្សធម៌។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 05/31/2014


មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសិក្សាពីខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។ លក្ខណៈពិសេសនៃឯកសារសម្រាប់គ្រូបង្រៀន - ចិត្តវិទូ។ ការអភិវឌ្ឍជំនាញអន្តរកម្មក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ។ ការការពារអាកប្បកិរិយាជម្លោះចំពោះកុមារនិងមនុស្សពេញវ័យ។

អរូបីបន្ថែម ១១/០៦/២០១២


វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិ សីលធម៌ សុជីវធម៌។ អត្ថន័យ ប្រឌិតក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាចំពោះកុមារមត្តេយ្យសិក្សា។ ការសិក្សាពិសោធន៍ដើម្បីវិភាគកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញវប្បធម៌។

ការងារវគ្គសិក្សាបន្ថែម 10/31/2009


ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយការចុះសម្រុង និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលជាគោលដៅដ៏ល្អនៃការអប់រំ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងយុត្តិកម្មនៃវិធីសាស្រ្ត អប់រំកាយមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរាងកាយ បញ្ញា និងសមត្ថភាពរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងក្រុមជាន់ខ្ពស់។

និក្ខេបបទបន្ថែម ០៩/១៤/២០១២


ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ លក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ការរៀបចំនៃការស្រាវជ្រាវលើការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ មធ្យោបាយសកម្មក្នុងការបង្រៀនសិស្សអំពីស្ថានភាពជាក់ស្តែង។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 01/16/2014


កម្រិតនៃសកម្មភាពបង្រៀន។ ទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ កលល្បិចគរុកោសល្យ ជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌សីលធម៌របស់គ្រូ។ ការបង្កើតសមត្ថភាពវប្បធម៌របស់គាត់។ គុណភាពសង្គមរបស់យុវជន។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 09/20/2015


ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ សមត្ថភាពគរុកោសល្យ មុខងារ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ ការវាយតម្លៃគុណភាពនៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងថ្នាក់ និងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។ ការវិភាគប្រសិទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃដំណើរការអប់រំ។

គ្រូបង្រៀនកម្រិតឧត្តមសិក្សាបច្ចុប្បន្នត្រូវតែមានវប្បធម៌ទូទៅ និងគរុកោសល្យខ្ពស់ ហើយត្រូវមានវិជ្ជាជីវៈពេញលេញ។ វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងវិស័យណាមួយភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ។ កត្តានេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពបង្រៀន។ K.D. Ushinsky បានសរសេរថា "សកម្មភាពជាក់ស្តែងណាមួយដែលស្វែងរកការបំពេញនូវតម្រូវការខាងសីលធម៌ និងជាទូទៅខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ពោលគឺតម្រូវការទាំងនោះដែលជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់មនុស្ស និងបង្កើតលក្ខណៈពិសេសផ្តាច់មុខនៃធម្មជាតិរបស់គាត់ គឺជាសិល្បៈរួចទៅហើយ ជាការពិតណាស់ ក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេបំផុតពីសិល្បៈ ព្រោះវាខិតខំបំពេញនូវតម្រូវការដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិ - បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ភាពប្រសើរឡើងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សផ្ទាល់: មិនមែនសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ ឬនៅក្នុងថ្មម៉ាបនោះទេប៉ុន្តែ សម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សខ្លួនវា - ព្រលឹងនិងរាងកាយរបស់វាប៉ុន្តែឧត្តមគតិពីមុននៃសិល្បៈនេះគឺជាបុរសល្អឥតខ្ចោះ។

ជំនាញគរុកោសល្យត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតនៃ "សិល្បៈគរុកោសល្យ" ។ វាជាកំហុសក្នុងការមើលឃើញភាពស្និទ្ធស្នាលនៃគំនិតទាំងនេះតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រមផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ៖ សិល្បៈគរុកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពស្ទាត់ជំនាញ។ ការពិតទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេគឺ dialectical ច្រើនជាង។

នៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់។ ពាក្យ "សិល្បៈ" របស់ Dahl ត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម: "ជំនាញ ទាក់ទងនឹងជំនាញ បទពិសោធន៍ ការធ្វើតេស្ត ការល្បួង ការឈានដល់ជំនាញ ឬចំណេះដឹងតាមរយៈបទពិសោធន៍ជាច្រើន ប្រកបដោយល្បិចកល ឆ្លាតវៃ បង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាល ស្ទាត់ជំនាញ ប៉ិនប្រសប់ និងរៀបចំដោយការគណនា។"

សព្វវចនាធិប្បាយអ៊ុយក្រែនផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនៃ "សិល្បៈ": "សិល្បៈគឺជាទម្រង់មួយនៃស្មារតីសង្គមដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ ប្រភេទជាក់លាក់នៃការរុករកខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោក ទៅគ្រប់ទម្រង់ សកម្មភាពជាក់ស្តែងនៅពេលដែលវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ស្ទាត់ជំនាញ ប៉ិនប្រសប់ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងបច្ចេកវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងន័យសោភ័ណភាពផងដែរ»។

ដូចដែលយើងឃើញហើយ គំនិតនៃ "សិល្បៈ" និង "ជំនាញ" មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក៖ សិល្បៈលេចឡើងតាមរយៈជំនាញ ហើយវាមានធាតុមួយចំនួននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។

សិល្បៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការបង្ហាញពីភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើវិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ ហើយមានគោលបំណងដាស់ និងបង្កើតអារម្មណ៍អារម្មណ៍ និងសោភ័ណភាព។ សិល្បៈតែងតែផ្តោតលើការបង្កើត។ K.D. Ushinsky បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "វិទ្យាសាស្រ្តសិក្សាតែអ្វីដែលមាន ឬមាន ប៉ុន្តែសិល្បៈខិតខំបង្កើតនូវអ្វីដែលមិនទាន់មាន ហើយគោលដៅ និងឧត្តមគតិនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់វាលោតឡើងមុនវាទៅអនាគត"។ យើង​មិន​ត្រូវ​ភ្លេច​ថា​សិល្បៈ​«​លេច​ឡើង​ដូច​ជា​ពិត វិធីសាស្ត្រមានប្រសិទ្ធភាពសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងពិភពលោក វិធីនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល "ខ្ញុំ" ។ ទាំងអស់នេះក្នុងកម្រិតធំឬតិចគួរយកមកពិចារណានៅពេលកំណត់ភាពប៉ិនប្រសប់នៃសិល្បៈរបស់គ្រូ។

ឧត្តមភាពគរុកោសល្យ- នេះគឺជាការសម្តែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះដោយគ្រូនៃមុខងារវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេនៅកម្រិតសិល្បៈ ដែលជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏ល្អប្រសើរត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស ធានានូវបញ្ញា និងសីលធម៌របស់គាត់។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ.

ជំនាញគរុកោសល្យមិនអាចទាក់ទងបានតែជាមួយអំណោយពិសេសមួយចំនួន ឬកំណត់ដោយគុណសម្បត្តិពីកំណើត។ យ៉ាងណាមិញគុណភាពមិនត្រូវបានបញ្ជូនដោយតំណពូជទេ។ មនុស្សម្នាក់ តាមរយៈរចនាសម្ព័ន្ធហ្សែន-ក្រូម៉ូសូម ទទួលបានតែទំនោរ ការបង្កើតហ្សែន ដែលបម្រើជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងការបង្កើតនូវគុណភាពជាក់លាក់។ លើសពីនេះ វិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺជាជំនាញមួយ ហើយនៅទីនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចពឹងផ្អែកលើទេពកោសល្យរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗបានទេ។ Tom និយាយត្រូវ A.S. Makarenko នៅពេលដែលគាត់បានកត់សម្គាល់ថា "ជំនាញរបស់គ្រូមិនមែនជាសិល្បៈពិសេសដែលទាមទារទេពកោសល្យនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាជំនាញពិសេសដែលត្រូវតែរៀនដូចវេជ្ជបណ្ឌិតត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនជំនាញរបស់គាត់ដូចជាតន្ត្រីករត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀន" ។

ជំនាញគរុកោសល្យរួមមានធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធមួយចំនួន៖ តម្លៃសីលធម៌ និងស្មារតី ចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ គុណភាពសង្គម និងគរុកោសល្យ ជំនាញផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ។ បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ(រូបទី 5) ។

ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវធាតុផ្សំនៃជំនាញគរុកោសល្យ។

គុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌និងខាងវិញ្ញាណ។ គ្រូបង្រៀនជនជាតិឆេកដ៏អស្ចារ្យ J.A. Komensky ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃសមិទ្ធិផលរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុបក្នុងវិស័យអប់រំបានអនុវត្តការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្រៀននិងការរៀបចំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ នេះ​បាន​សម្គាល់​ការ​ចាប់​ផ្តើម​នៃ​បដិវត្តន៍​បង្រៀន និង​អប់រំ​នៅ​លើ​ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នអប់រំផ្តោតជាសំខាន់ជុំវិញបញ្ហានិស្សិតដែលស្ទាត់ជំនាញចំនួនចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពជាក់លាក់ ដោយគិតគូរពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ បញ្ហានៃការអប់រំយុវជន និងការអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌ និងស្មារតីខ្ពស់ចំពោះបុគ្គល នៅតែស្ថិតនៅក្រៅទិដ្ឋភាពនៃគ្រូបង្រៀន។ មានសូម្បីតែមតិទូទៅមួយដែលថាការចូលរួមរបស់យុវជនម្នាក់ក្នុងដំណើរការអប់រំបានធានាដល់ការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់នាងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

ការវិភាគ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នការអប់រំរបស់សមាជិកនៃសង្គមពីទស្សនៈនៃតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សុខដុមរមនាដ៏ទូលំទូលាយនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានខកចិត្ត។ ជាទូទៅ ប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់មានចំណេះដឹងច្រើន ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការអប់រំខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តមិនអាចបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភចំពោះអនាគតនៃសង្គមនោះទេ។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងចំណេះដឹងដ៏ច្រើន បច្ចេកវិទ្យាចុងក្រោយបំផុត និងកម្រិតទាបនៃការអប់រំសីលធម៌របស់មនុស្សបានក្លាយទៅជាស្រួចស្រាវខ្លាំងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានទស្សនៈវិស័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះក៏បង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភត្រឹមត្រូវចំពោះជោគវាសនាអនាគតរបស់មនុស្សជាតិផងដែរ។ អ្នកសិក្សា V.P. Andrushchenko មានប្រសាសន៍ថា "អ្នករៀបចំបញ្ញា" អាចចូលក្នុងជីវិតជា "ទេពកោសល្យអាក្រក់" ដែលបោកបញ្ឆោតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ ពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយ "ចិត្តត្រជាក់" ទទួលបានពន្លឺដ៏អាក្រក់ ខ្លឹមសារ សកម្មភាពបែបនេះគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ជាទូទៅវារុញមនុស្ស និងមនុស្សជាតិឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃជីវិត។ វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ចជម្លោះសង្គម-នយោបាយ គ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន ឬការដួលរលំនៃទែរម៉ូនុយក្លេអ៊ែ។ ហើយនេះគឺជាបញ្ហានៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក។

លទ្ធផលនៃភាពផ្ទុយគ្នានេះគឺដោយសារតែបញ្ហានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្សតែងតែត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ដោយដឹងពីការគំរាមកំហែងផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា និងព័ត៌មាន សង្គមមានកាតព្វកិច្ចនៅដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដើម្បីឈានទៅសម្រេចបាននូវខ្លឹមសារវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តបដិវត្តន៍អប់រំ ដែលនឹងធ្វើឱ្យការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្សនៅកម្រិតដូចគ្នាជាមួយនឹងការបណ្តុះបណ្តាល។ ដំណើរការនេះគឺស្មុគស្មាញ វែងឆ្ងាយ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្តេរ៉េអូដែលមានស្រាប់ ប៉ុន្តែជៀសមិនរួច។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តក្នុងការរៀបចំដំណើរការអប់រំនេះ តួនាទីឈានមុខគេគួរតែត្រូវបានលេងដោយគ្រូ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យរបស់ K. D. Ushinsky ថា: "នៅក្នុងការអប់រំ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែផ្អែកលើមុខរបស់គ្រូ ពីព្រោះថាមពលនៃការអប់រំ ហូរចេញពីប្រភពរស់នៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ គ្មានធម្មនុញ្ញ និងកម្មវិធី គ្មានសារពាង្គកាយសិប្បនិម្មិតរបស់ស្ថាប័ន ទោះ​ជា​វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​មិន​អាច​ជំនួស​បុគ្គល​ក្នុង​វិស័យ​អប់រំ​បាន​ដែរ»។

ចំពោះសត្វពាហនៈ អ្វីដែលសំខាន់គឺមិនមែនអត្ថន័យនៃអ្វីដែលគ្រូនិយាយក្នុងមេរៀន ឬបាឋកថានោះទេ ប៉ុន្តែជាទ្រព្យសម្បត្តិខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់គ្រូនេះ ព្រោះតាមរយៈ prism នៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ សិស្សឃើញ និងយល់គ្រប់យ៉ាង។ ផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានគម្រោងភ្ជាប់ជោគវាសនារបស់គាត់ជាមួយនឹងសកម្មភាពបង្រៀនត្រូវតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ (និងសូម្បីតែនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ) ធ្វើជាម្ចាស់នៃតម្លៃសីលធម៌និងស្មារតីជាសកលនិងជាតិហើយបង្កើតការជឿជាក់ខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ។

សមាសធាតុសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យគឺការតំរង់ទិសមនុស្សនិយមរបស់វា។ នៅក្រោមការត្រួតត្រានៃរបបផ្តាច់ការ គរុកោសល្យផ្តាច់ការគឺនៅឆ្ងាយពីគំនិតនៃការបញ្ជាក់អំពីមនុស្សជាតិ។ ភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការកសាងអ៊ុយក្រែនជារដ្ឋអធិបតេយ្យ ឯករាជ្យ ប្រជាធិបតេយ្យ សង្គម និងផ្លូវច្បាប់ ទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃគំនិតមនុស្សធម៌ទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ មាត្រា 3 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃអ៊ុយក្រែនចែងថា "មនុស្សម្នាក់ ជីវិត និងសុខភាពរបស់គាត់ កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ភាពមិនអាចរំលោភបំពាន និងសន្តិសុខត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែនថាជាតម្លៃសង្គមខ្ពស់បំផុត" ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីគរុកោសល្យផ្តាច់ការ ទៅជាគរុកោសល្យមនុស្សធម៌ គឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ។ វាត្រូវតែកើតឡើង វិធីវិវត្តន៍. តាមពិតទៅ សាលាដ៏ទូលំទូលាយនិងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាត្រូវតែខិតខំបង្កើតគោលការណ៍មនុស្សធម៌ក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គ្រូបង្រៀនជាមួយសិស្ស ដែលបន្ទាប់មកបានក្លាយជាកម្មករអាជីព ណែនាំគំនិតរបស់មនុស្សនិយមនៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតសង្គម។

ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃដំណើរការអប់រំគួរតែជាសិស្ស។ គ្រូបង្រៀនត្រូវតែបង្ហាញការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ គោរពគាត់ ការពារគាត់ពីឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាន និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះគឺជាសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូដែលមានទេពកោសល្យ V.A. Sukhomlinsky ដែល​ផ្តោត​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជា​និច្ច​ចំពោះ​សិស្ស​និស្សិត ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​កំពុង​ទាមទារ​ពួកគេ​ដែរ។

ជារឿយៗគេគួរតែងាកទៅរកមរតកក្នុងស្រុករបស់អ្នកអប់រំមនុស្សធម៌។ យ៉ាងណាមិញ កង្វះមនុស្សធម៌នៅក្នុងផ្នែកសំខាន់មួយនៃគ្រូក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្សនាំទៅរកការលេចឡើងនៃ ស្ថានភាពជម្លោះកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សនិយម គឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់គ្រូ។ វា​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​រឿង​តូច​មួយ​និយាយ​ថា​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​គ្រូ​និយាយ​ដល់​សិស្ស។ បច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គ្រូជាមួយសិស្សវិទ្យាល័យ និងសិស្សនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា ការប្រើប្រាស់ "អ្នក" បានក្លាយជារឿងធម្មតា។ គ្រូខ្លះយល់ឃើញថានេះជាការបង្ហាញលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។តាមពិត នេះគឺជាការមិនគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស ដែលជាការអាម៉ាស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ តាមគំនិតរបស់យើង នេះគឺជាការខ្ចីពីស្តង់ដារសីលធម៌ពីជាតិសាសន៍ដទៃ។ ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគោរពចំពោះបុរស ការកើនឡើងនៃភាពអស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់របស់គាត់ ក្មេងៗបាននិយាយទៅកាន់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេជាមួយ "Vy" នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយ godparents នៃកូនរបស់ពួកគេ ជនជាតិអ៊ុយក្រែនក៏បានប្រើអាសយដ្ឋាន "Vy" គួរឱ្យគោរពផងដែរ។

ការសង្កេតរបស់យើងនិង ការសិក្សាពិសោធន៍បញ្ជាក់​ថា ការ​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​មនុស្សធម៌​របស់​គ្រូ​ចំពោះ​សិស្ស ទោះ​បី​ជា​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​អាសយដ្ឋាន​ក៏​ដោយ អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​វិជ្ជមាន​លើ​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​សកម្មភាព​របស់​គាត់។ នៅពេលរៀបចំនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាសម្រាប់ការអនុវត្តការបង្រៀនកម្មសិក្សានៅក្នុងថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់នៃគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សាទូទៅ គ្រូបង្រៀនបានណែនាំពួកគេឱ្យនិយាយទៅកាន់សិស្សច្បងថាជា "អ្នក"។ ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសាលារៀន ការចាត់សិស្សទៅថ្នាក់ជាក់លាក់ អ្នកណែនាំបានរំលឹកសិក្ខាកាមអំពីតម្រូវការដើម្បីសង្កេតមើលទម្រង់នៃការនិយាយដោយគោរពដល់សិស្ស។ ដំបូង សិស្សានុសិស្សស្វាគមន៍ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក ពួកគេបានទទួលយក "ការច្នៃប្រឌិត" បែបនេះដោយយល់ស្រប។ ធាតុវិជ្ជមានជាច្រើនបានលេចឡើងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់សិស្សវិទ្យាល័យ ជាពិសេស វិន័យនៅក្នុងមេរៀនរបស់អ្នកហាត់ការបានប្រសើរឡើង

ការវិភាគអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស (អតីតសិស្ស) ចំពោះទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រព្រឹត្តរបស់គ្រូចំពោះសិស្ស ពួកគេត្រូវបានសួរឱ្យឆ្លើយសំណួរមួយចំនួន។ ការស្ទង់មតិនេះបានគ្របដណ្តប់និស្សិត 210 នាក់នៃវគ្គសិក្សាផ្សេងគ្នានិងមហាវិទ្យាល័យនៃ Cherkassy សាកលវិទ្យាល័យជាតិដាក់ឈ្មោះតាម Bohdan Khmelnitsky ។ ការវិភាគលទ្ធផលនៃផ្នែកនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទិន្នន័យខាងក្រោម (តារាងទី 9) ។

តុ 9. ការវិភាគអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស (អតីតសិស្ស) ទៅនឹងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រព្រឹត្តរបស់គ្រូចំពោះសិស្ស (ផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិរបស់សិស្ស)

	ទម្រង់ពាក្យសុំ
	បរិមាណ		បរិមាណ
តើអាស័យដ្ឋានរបស់គ្រូបែបណាចំពោះអ្នកនៅវិទ្យាល័យបានយកឈ្នះ៖ "អ្នក" ឬ "អ្នក"?
តើទម្រង់ទាំងនេះមួយណាដែលអាចទទួលយកបានច្រើនជាងសម្រាប់អ្នក?
តើទម្រង់អាសយដ្ឋានមួយណាដែលអ្នកពេញចិត្តពីគ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ៖ "អ្នក" ឬ "អ្នក"?
តើទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងគ្រូ និងសិស្ស តើអ្នកចូលចិត្តទម្រង់បែបណា?

កត្តាសំខាន់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូគឺកម្រិតនៃការបង្កើតនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ជាតិ។ អារម្មណ៍នេះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងតាមរយៈចរិតលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន មាតុភូមិ។ គោរពរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់នៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន និមិត្តសញ្ញារដ្ឋ; ពាក្យបញ្ជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាសារបស់រដ្ឋ ការព្រួយបារម្ភចំពោះការបង្កើនកិត្យានុភាព និងការបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនលើគ្រប់វិស័យ ជីវិតសាធារណៈ; អាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះមាតាបិតា ត្រកូលរបស់បុគ្គល ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រវត្តិនៃជនជាតិដើម ការយល់ដឹងអំពីកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលនោះ; គោរពវប្បធម៌ ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីអ៊ុយក្រែន។

សិស្សានុសិស្ស ជាពិសេសសិស្សច្បង មានភាពរសើបចំពោះវិសាលភាពដែលគ្រូរបស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ជាតិ។ គុណភាព​នេះ​គឺ​ជា​ប្រភេទ​ឧបករណ៍​បំពង​សំឡេង​ដែល​កំណត់​ឥទ្ធិពល​របស់​គ្រូ​មក​លើ​សិស្ស។

សំណួរនៃខ្លឹមសារនៃគុណភាពរបស់មនុស្សដូចជាភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានពិភាក្សាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលអ្នកកាសែតរុស្ស៊ី P.D. Boborykin គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំគំនិតនេះទៅក្នុងឈាមរត់ lexical វាត្រូវបានគេកំណត់និយមន័យថា "សមហេតុសមផល បន្ទាប់មក ការយល់ដឹង ចំណេះដឹង ការគិត ការអប់រំ" ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល វចនានុក្រមពន្យល់ភាពវៃឆ្លាតច្រើនតែស្មើនឹងការអប់រំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយថ្មីៗនេះការបកស្រាយនៃគំនិតនេះត្រូវបានពង្រីកបន្តិច។ អ្នកសិក្សា SU. Goncharenko សង្កត់ធ្ងន់ថា សញ្ញាសំខាន់ៗនៃភាពវៃឆ្លាតរួមមានភាពស្មុគស្មាញនៃគុណសម្បតិ្តបញ្ញា និងសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត៖ ការយល់ដឹងខ្ពស់នៃយុត្តិធម៌សង្គម ការស្គាល់ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោក និងវប្បធម៌ជាតិ និងការរួមបញ្ចូលតម្លៃមនុស្សជាសកល តាមការកំណត់នៃមនសិការ។ ត្រង់ចំណុចនេះ យើងអាចបន្ថែមថា ភាពវៃឆ្លាតមិនត្រឹមតែជាការអប់រំ កម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាស្ថានភាពនៃចិត្តផងដែរ។ ដូច្នេះ មិនមែន​គ្រប់​អ្នក​ដែល​មាន​ការ​ចេះ​ដឹង និង​មាន​ប្រាជ្ញា​នោះ​ទេ​គឺ​ជា​បញ្ញវន្ត​ម្នាក់។ យើង​ជឿ​ថា​គុណ​សម្បត្តិ​ខាង​សីលធម៌​និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ខ្ពស់​របស់​បុគ្គល​ដែល​មិន​មាន ការសិក្សា​ខ្ពស់ផ្តល់សិទ្ធិហៅនាងថាជាបញ្ញានៃវិញ្ញាណ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិហ្សកហ្ស៊ី N. Dumbadze ដែលឆ្លើយសំណួរថា "តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអ្នកចាត់ទុកថាឆ្លាតវៃ?" បាននិយាយថា: "ជីតារបស់ខ្ញុំគឺជាមនុស្សមិនចេះអក្សរទាំងស្រុងប៉ុន្តែនៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់ចូលក្នុងបន្ទប់។ គាត់បានក្រោកឡើងទៅជួបនាង ហើយអោនចុះ ប្រហែលជានេះជាបញ្ញា។

គ្រូបង្រៀនគ្រប់កម្រិត ជាពិសេសគ្រូបង្រៀនថ្នាក់ឧត្តមសិក្សា ត្រូវតែអភិវឌ្ឍបញ្ញានៅក្នុងខ្លួន។ ភាពវៃឆ្លាតគឺជាកញ្ចក់នៃព្រលឹង និងចិត្តរបស់គ្រូ ដែលជាគំរូ។ វាគួរតែដើរតួជាសូចនាករនៃឧត្តមគតិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកដែលនៅជុំវិញយើង។ ឋានៈខ្ពស់។សាស្រ្តាចារ្យ, សាស្រ្តាចារ្យរង, គ្រូបង្រៀនសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងបញ្ញានិងសីលធម៌របស់មនុស្សជាមួយនឹងការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងវិស័យរបស់គាត់។ ដូច្នេះ បញ្ញាជាស្នូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។

ឧត្តមគតិជីវិតកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រូ។ នេះក៏សំខាន់ផងដែរ ពីព្រោះអាយុសិស្សគឺជាកំឡុងពេលនៃការបង្កើត ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើជម្រើសនៃទិសដៅសង្គម និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន។ ឧត្តមគតិជីវិតដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់របស់គ្រូបង្រៀនដែលមានបទពិសោធន៍នឹងតែងតែមាននៅក្នុងចិត្តរបស់សិស្ស។ យ៉ាងណាមិញ ឧត្តមគតិ គឺជាប្រភេទមួយនៃក្រមសីលធម៌ ដែលមានគុណសម្បត្ដិសីលធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ភាពជាបុគ្គលដែលមានតម្លៃ និងអស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដែលផ្តល់ឱ្យយុវជននូវឱកាសដើម្បីកែលម្អដោយជោគជ័យ។ ការបង្ហាញដោយគ្រូនៃឧត្តមគតិជីវិតរបស់គាត់គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសម័យរបស់យើង នៅពេលដែលដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវិបត្តិសង្គម ឧត្តមគតិធម្មតាបានបាត់ទៅវិញ ដែលភាគច្រើនមិនពិត ហើយការពិតថ្មីមិនទាន់បានបង្កើតឡើងពេញលេញនៅឡើយ។ ការទុកក្មេងជំនាន់ក្រោយដោយគ្មានគំរូពិតមានន័យថារុញវាចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការខកចិត្ត ភាពអសកម្ម និងការធ្លាក់ចុះខាងវិញ្ញាណ។

កត្តាស្នូលដែលធានាដល់ការពង្រឹង និងពង្រឹងជំនាញរបស់គ្រូបង្រៀនរួមមាន សតិសម្បជញ្ញៈ (មនសិការ) កិត្តិយស យុត្តិធម៌ និងវត្ថុបំណង។ សិស្សមានភាពរសើបជាពិសេសចំពោះគុណសម្បត្ដិទាំងនេះរបស់គ្រូ ហើយមានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះអវត្តមាន និងកង្វះការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ។ សតិសម្បជញ្ញៈជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងផ្តល់ការវាយតម្លៃគោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ អារម្មណ៍នៃកិត្តិយសកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលម្នាក់តាមទស្សនៈនៃឆន្ទៈរបស់នាងក្នុងការថែរក្សា និងការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ - ផ្ទាល់ខ្លួន ឬសមូហភាព ដែលនាងជាសមាជិក។ សតិសម្បជញ្ញៈ និងភាពស្មោះត្រង់អនុវត្តមុខងារបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ហើយចាប់តាំងពីគ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សពេញវ័យដែលមិនទាន់មានគ្រប់គ្រាន់ បទពិសោធន៍ជីវិតតែងតែស្ថិតនៅលើ "ដំណាក់កាលគរុកោសល្យ Olympus" បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវការជំនាញនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងខ្លាំង ការវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ លើសពីនេះ គ្រូត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថែរក្សាមិនត្រឹមតែសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់សហជីពគរុកោសល្យ និងសិក្ខាសាលាបង្រៀនផងដែរ។

គ្រូបង្រៀនកម្រិតឧត្តមសិក្សាដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃការងាររបស់គាត់ត្រូវវិភាគសកម្មភាពរបស់សិស្សជានិច្ច (នៅក្នុងការបង្រៀន, លំហាត់ជាក់ស្តែងក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យនៅផ្ទះ។ល។) នេះ​ទាមទារ​ឲ្យ​មាន​កម្មវត្ថុ និង​យុត្តិធម៌​សង្គម​ពី​គ្រូ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សវ័យក្មេងមានភាពស្រួចស្រាវ កម្រិតចាប់ផ្ដើមរបស់ពួកគេខ្ពស់ពេក ដូច្នេះហើយការប្រកាន់យកនូវវត្ថុបំណង និងយុត្តិធម៌សម្រាប់មនុស្សចាស់គឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេស។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការកសាងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ វាជារឿងសំខាន់ដែលនៅក្នុងគ្រួសារ សាលារៀន និងនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា យុវជននៃរដ្ឋធ្វើសកម្មភាពដែលពោរពេញទៅដោយស្មារតីនៃការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេអំពីបាតុភូតមួយចំនួននៃការពិតជាក់ស្តែង។ ការត្រៀមខ្លួនក្នុងការបញ្ចេញមតិ ការវិនិច្ឆ័យ ជំនឿ និងការពារពួកគេដោយសេរី។ កំឡុងពេលសិក្សានៅគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា គឺជាសាលាល្អសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈនេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសិស្សានុសិស្សនូវគុណភាពដូចជាការអត់ឱន ពោលគឺការអត់ឱន និងការគោរពចំពោះមតិរបស់អ្នកដទៃ។ គ្រូបង្រៀនកម្រិតឧត្តមត្រូវតែជាគំរូនៃការអត់ឱន លើកទឹកចិត្តសិស្សឱ្យបញ្ចេញគំនិតរបស់ពួកគេដោយក្លាហាន និងជជែកវែកញែកទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាបញ្ហានេះ យើងបានស្នើឱ្យសិស្សច្បងដោយប្រើមាត្រដ្ឋាន 10 ចំណុច ដើម្បីវាយតម្លៃពីសារៈសំខាន់នៃសមាសធាតុបុគ្គលនៃគុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការអភិវឌ្ឍជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀន។ បន្ទាប់ពីការវិភាគចម្លើយរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរចំនួន 185 ហើយបន្ទាប់មកដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ពួកគេលទ្ធផលដូចខាងក្រោមត្រូវបានទទួល (តារាង 10) ។

តុ 10. ចំណាត់ថ្នាក់នៃការវិភាគនៃការឆ្លើយតបរបស់សិស្សយោងទៅតាមសារៈសំខាន់នៃសមាសធាតុបុគ្គលនៃគុណសម្បត្តិខាងសីលធម៌និងខាងវិញ្ញាណ

វាច្បាស់ណាស់ថាយើងមិនគិតពីគុណភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើតែអ្នកនាំមុខប៉ុណ្ណោះ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាពួកគេមិនធ្វើសកម្មភាពឯកោទេប៉ុន្តែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មនិងអន្តរកម្ម។

ម៉ូឌុលសំខាន់នៃជំនាញគរុកោសល្យគឺចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ។ សិស្សវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះគ្រូបង្រៀនដែលមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះក្នុងជំនាញរបស់គាត់ បង្ហាញពីការយល់ដឹងអំពីមុខវិជ្ជាដែលពាក់ព័ន្ធ និងត្រូវបានកត់សម្គាល់សម្រាប់ការដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។ បើ​គ្មាន​នេះ​ទេ​ក៏​គ្មាន​ជំនាញ​ជា​គ្រូ​ដែរ។ នេះតម្រូវឱ្យគាត់ប្រឹងប្រែងដោយខ្លួនឯងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប្រមូលផ្តុំ និងរៀបចំប្រព័ន្ធចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីៗ។ នៅលើផ្លូវនេះ គ្រូបង្រៀនគ្រប់រូបប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាច្រើន៖ ខ្វះពេលវេលា បរិមាណព័ត៌មានច្រើន ចម្ងាយរបស់វាពីកន្លែងធ្វើការ។ នៅទីបញ្ចប់ កត្តាសេដ្ឋកិច្ចមិនតែងតែធ្វើឱ្យវាអាចចូលទៅជិតការពិតនោះទេ។ ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រអាចជាជំនួយការដ៏ល្អរបស់គ្រូក្នុងរឿងនេះ។

បញ្ហានៃការគាំទ្រផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញជាងបន្តិច។ បុគ្គលិកបង្រៀនរបស់សាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ សាលា និងវិទ្យាស្ថាន។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេមានការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈត្រឹមត្រូវពីវិញ្ញាសាឈានមុខគេនៃទម្រង់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល អ្នករូបវិទ្យា គីមីវិទូ ជីវវិទូ ទស្សនវិទូ សេដ្ឋវិទូ និងមេធាវីដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ មិនមានការបណ្តុះបណ្តាលសមស្របក្នុងបញ្ហាគរុកោសល្យឧត្តមសិក្សាទេ។ ជាមូលដ្ឋានចម្លងអតីតគ្រូរបស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេគឺពិបាក ជាញឹកញាប់តាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស។ ក្នុងករណីនេះ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការស្រលាញ់ក្តីសង្ឃឹមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញគរុកោសល្យ។ មានតែការស្ទាត់ជំនាញចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាប៉ុណ្ណោះ វិធីសាស្ត្រដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនឹងផ្តល់នូវមូលដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ហើយនឹងជួយសម្រួលដល់ផ្លូវទៅកាន់ជំនាញគរុកោសល្យ។

តម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ គឺវត្តមាននៃគុណភាពសង្គម និងគរុកោសល្យចាំបាច់ និងជំនាញផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ។ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថា គុណភាពសង្គម និងគរុកោសល្យគឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលអប់រំទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃគ្រួសារ ស្ថាប័នអប់រំ។ល។ ពួកវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលមួយផ្នែកនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃទម្រង់វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។ វិជ្ជាជីវៈគឺជាបញ្ជីនៃគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃមុខងារមុខងារនៅក្នុងឯកទេសជាក់លាក់មួយ។ អ្នកជំនាញមិនមែនជាគំរូអចិន្ត្រៃយ៍ទេ។ លក្ខខណ្ឌការងារផ្លាស់ប្តូរ បច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្មត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព ហើយតម្រូវការសម្រាប់គុណភាពរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។

បទពិសោធន៍បង្ហាញថាសិស្សម្នាក់ៗបន្ទាប់ពីសិក្សារយៈពេល 3-4 ឆ្នាំឬបញ្ចប់ការសិក្សាពីស្ថាប័នអប់រំត្រូវបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបង្រៀនជាក់លាក់ហើយមានតែពេលនោះប៉ុណ្ណោះដែលភាពមិនសមរម្យវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់។ នេះបង្ខំពួកគេឱ្យផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺភាគច្រើនគឺអវត្តមាននៃគុណភាពគរុកោសល្យសង្គមដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងបុគ្គលដែលបង្កើតឧបសគ្គយ៉ាងសំខាន់ដល់ការបង្កើតជំនាញគរុកោសល្យនិងការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសវ័យក្មេង។

ដោយសារវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាព វាគួរតែត្រូវអនុវត្ត ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈនៅលើមូលដ្ឋានប្រកួតប្រជែង (តាមទម្លាប់ពេលចូលរោងមហោស្រព សិល្បៈ និងតន្ត្រី)។

ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលកំណត់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គរុកោសល្យ ភាពស្ទាត់ជំនាញ និងវិជ្ជាជីវៈ ជាពិសេសមានសារៈសំខាន់គឺ កលល្បិចគរុកោសល្យ(lat ។ កលល្បិច - ប៉ះ, អារម្មណ៍) ។ នេះគឺជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដោយគិតគូរពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេនិងខាងលើទាំងអស់។ ការបង្ហាញនៃកលល្បិចគរុកោសល្យគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់គ្រូទៅលើសត្វចិញ្ចឹម។ កលល្បិចគរុកោសល្យគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃចិត្តវិទ្យារបស់សិស្ស និងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ K. D. Ushinsky បានសរសេរថា "អ្វីដែលគេហៅថា កលល្បិចគរុកោសល្យ ដោយគ្មានគ្រូ សូម្បីតែគាត់បានសិក្សាទ្រឹស្ដីគរុកោសល្យក៏ដោយ។ កម្រិតដូចគ្នា ក៏ដូចជាអ្នកនិពន្ធ កវី វាគ្មិន តួសម្តែង អ្នកនយោបាយ អ្នកអធិប្បាយ ហើយនិយាយម្យ៉ាងទៀត មនុស្សទាំងអស់នោះ ដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត គិតចង់ជះឥទ្ធិពលដល់ព្រលឹងអ្នកដ៏ទៃ។

ភាពប៉ិនប្រសប់គឺជាភស្តុតាងនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូ ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្ហាញនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់នៃ "Valencias ដោយឥតគិតថ្លៃ" ដែលទាក់ទាញសិស្សឱ្យមករកគាត់។ វាគឺជាឧបករណ៍ព្រមានដ៏រសើប ជម្លោះរវាងបុគ្គលដែលជាសូចនាករច្បាស់លាស់នៃជំនាញគរុកោសល្យ។ ដោយសារសូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលប្រកាសពីគោលការណ៍នៃវប្បធម៌សកល និងវិជ្ជាជីវៈត្រូវតែមានកលល្បិចគរុកោសល្យ គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្ស បញ្ចេញកិច្ចការគរុកោសល្យអចិន្ត្រៃយ៍ ត្រូវតែបង្ហាញគំរូដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃកលល្បិច។

ម៉ូឌុល semantic ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យគឺជាភាពស្មុគស្មាញនៃជំនាញផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ៖ ស្ថាបនា ទំនាក់ទំនង បង្រៀន ការយល់ឃើញ ការផ្តល់យោបល់ ការយល់ដឹង អនុវត្ត អង្គការ ចិត្តសាស្ត្រ ។ល។ ជំនាញទាំងនេះផ្អែកលើភាពស្មុគស្មាញនៃគុណភាពគរុកោសល្យសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀបចំសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុង ស្ថាប័នអប់រំក៏ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលការងារបង្រៀនដោយផ្ទាល់។ ដំណើរការនេះគឺមានរយៈពេលយូរណាស់ ហើយទាមទារឱ្យមានការតស៊ូ និងមានគោលបំណងលើខ្លួនឯងពីបុគ្គលម្នាក់ៗ។

ចូរយើងពិចារណាខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃជំនាញផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាមូលដ្ឋានរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ។

1. ស្ថាបនាជំនាញរួមមាន:

ការជ្រើសរើសទម្រង់ និងប្រភេទនៃសកម្មភាពសមស្រប;

ការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និងមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលអប់រំ;

ការធ្វើផែនការដំណាក់កាលជោគជ័យក្នុងការដឹកនាំក្រុមសិស្ស;

ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសបុគ្គលចំពោះសិស្ស។

2. ការ​ទំនាក់ទំនងជំនាញត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធានាបាននូវភាពរហ័សរហួន
ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រធានបទនៃដំណើរការអប់រំ ជាពិសេស៖

បង្កើតទំនាក់ទំនងដែលជំរុញដោយគរុកោសល្យជាមួយសិស្ស ក្រុមបឋម ឪពុកម្តាយរបស់សិស្ស និងសហការី។

គ្រប់គ្រង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលសិស្ស, ទំនាក់ទំនងនៃក្រុមបឋមជាមួយអ្នកដទៃ។

3. អង្គការជំនាញធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យមួយចំនួន៖

រៀបចំ និងគ្រប់គ្រងក្រុមសិស្ស បង្កើតលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ;

ធានានូវសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃក្រុមសិស្ស។

ផ្តល់ជំនួយដល់អង្គការសាធារណៈរបស់និស្សិត;

រៀបចំ ការងារអប់រំជាមួយសិស្សក្នុងអំឡុងពេលម៉ោងសិក្សាបន្ថែម។

4. Didacticជំនាញត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង៖

ពន្យល់សម្ភារៈអប់រំដល់សិស្សក្នុងកម្រិតនៃការយល់ឃើញដែលអាចចូលទៅដល់ពួកគេ;

គ្រប់គ្រងសកម្មភាពយល់ដឹងឯករាជ្យរបស់សិស្ស លើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍចំណាប់អារម្មណ៍នៃការយល់ដឹង សមត្ថភាពបញ្ញា និងបង្កើតការជម្រុញប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការងារអប់រំ។

ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលសិស្សឱ្យធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីសាស្ត្រប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសមហេតុផលនៃសកម្មភាពយល់ដឹងឯករាជ្យ។

5. ការយល់ឃើញជំនាញ (lat ។ ការយល់ឃើញ - ការយល់ឃើញ, ការយល់ដឹង, ការយល់ឃើញនៃអារម្មណ៍, ការយល់ដឹងនិងការវាយតម្លៃដោយមនុស្សនៃវត្ថុសង្គម - មនុស្សផ្សេងទៀត, ខ្លួនគេ, ក្រុមនៃអាថ៌កំបាំង។) គ្របដណ្តប់:

សមត្ថភាពក្នុងការជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់សិស្ស; យល់ពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ;

ការសង្កេត ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់អំពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដរបស់សិស្សក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

6.ណែនាំជំនាញ (lat ។ សំណូមពរ - naviyu) បង្កើតជាឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្ត-ឆន្ទៈផ្ទាល់របស់គ្រូមកលើសិស្សក្នុងគោលបំណងបង្កើតស្ថានភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពួកគេ ដោយលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់។

7.ការយល់ដឹងជំនាញរួមមាន:

8. ការចាក់ថ្នាំបង្ការលក្ខណៈបុគ្គលនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ ផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់សិស្ស។

9. ការទទួលបានព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្តថ្មី ការប្រើប្រាស់សមហេតុផលរបស់វានៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ។

10. ការទទួលបានបទពិសោធន៍បង្រៀនល្អបំផុត និងការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងសកម្មភាពបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួន។

8. បានអនុវត្តជំនាញគឺផ្អែកលើ៖

ដប់មួយ លើជំនាញនៃជំនួយបង្រៀនបច្ចេកទេស រួមទាំងឧបករណ៍កុំព្យូទ័រ។

12.បទពិសោធន៍ក្នុងការច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យកីឡា គំនូរ ល្ខោន និងតន្ត្រី។

9. ជំនាញក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាផ្តល់សម្រាប់មនសិការនិង
ការប្រើប្រាស់រួមនៃសមិទ្ធិផលនៃចិត្តវិទ្យាក្នុងវិស័យបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស។

ការអភិវឌ្ឍន៍ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៃជំនាញដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយគ្រូគឺ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យផ្សេងៗនៅកម្រិតជំនាញ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ- ផ្នែកនៃវប្បធម៌ទូទៅ ដែលក្នុងកម្រិតដ៏ធំបំផុតឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ ព្រមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិ ដើម្បីបម្រើដល់ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនាន់ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀនសន្មតថាការរស់ឡើងវិញ និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ និងសិស្ស។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជានៃការសន្ទនានៃវប្បធម៌ (B.C. Bibler) ។ បាតុភូតនៃវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយការសន្ទនា និងការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ វប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលពីរនាក់ក្នុងគ្រាផ្សេងៗគ្នាក្នុងការបញ្ជូនវប្បធម៌មនុស្ស:

1. បាតុភូតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យក្នុងការសន្ទនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ខ្ញុំ" នៅក្នុង "ពួកគេ" និង "អ្នក" នៅក្នុង "ខ្ញុំ" (ការជ្រៀតចូល) ។
2. ការបង្កើតពិភពគរុកោសល្យជាបរិយាកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ សោភ័ណភាព និងបញ្ញានៃមុខវិជ្ជានៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យ។
3. ស្វែងយល់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។

វប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធថាមវន្តនៃតម្លៃគរុកោសល្យវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀននេះគឺជាកម្រិតនៃការអប់រំដោយមានជំនួយពីចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបញ្ជូន។

ក្រុមដំបូងនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរួមមានទីតាំងគរុកោសល្យនិងវិជ្ជាជីវៈនិងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ - នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការពិតដែលបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសមរម្យ។ មុខតំណែងគរុកោសល្យគឺជាជម្រើសសីលធម៌ជាក់លាក់ដែលគ្រូបង្កើត។ ទីតាំងគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាគីទាំងពីរ៖ ទស្សនៈពិភពលោក (បង្ហាញក្នុងការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់សង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈ ការជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើស ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកគោលការណ៍មនុស្សធម៌); អាកប្បកិរិយា (បង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការសម្រេចចិត្ត ទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ)។

ទីតាំងគរុកោសល្យត្រូវបានដឹងតាមរយៈគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ ផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ វារួមបញ្ចូលៈ ការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងជំនឿ សកម្មភាពសង្គម និងសញ្ជាតិរបស់បុគ្គល។ គុណសម្បត្តិសីលធម៌, មនុស្សធម៌, កម្មវត្ថុ, បញ្ញា; អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារបង្រៀន។

ក្រុមមួយនៃសមាសធាតុនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមានចំណេះដឹងគរុកោសល្យនិងការគិត។

យោងតាម ​​I.Ya. Lerner, ចំណេះដឹងមានដូចខាងក្រោម:

• វិធីសាស្រ្ត- ផ្តល់គំនិតអំពីវិធីដើម្បីយល់ពីបាតុភូតគរុកោសល្យ;
• ទ្រឹស្ដី- ពន្យល់ និងណែនាំគ្រូក្នុងការអនុវត្តទ្រឹស្តីគរុកោសល្យ។
• គរុកោសល្យទូទៅ, បានអនុវត្ត- ចំណេះដឹងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃដំណើរការគរុកោសល្យ;
• ឯកជនបានអនុវត្ត- ចំណេះដឹងក្នុងវិញ្ញាសាបុគ្គល។

យោងទៅតាម E.V. Bondarevskaya ចំណេះដឹងត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិធីសាស្រ្ត, ទ្រឹស្តី, បច្ចេកវិទ្យា, វិធីសាស្រ្ត។

វប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនទេដោយវត្តមាននៃចំណេះដឹងដូចជាអាកប្បកិរិយាចំពោះវា។ អាកប្បកិរិយាចំពោះចំណេះដឹងត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការគិត។ ការគិតគរុកោសល្យរួមមាន: ការ​ត្រិះរិះ​ពិចារណា(បង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការវិភាគអន្តរកម្មរបស់អ្នកជាមួយសិស្ស); ការតំរង់ទិសច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត (គ្រូមិនគួរដូចគ្នាទេ); បញ្ហា - ការគិតបំរែបំរួល។

ក្រុមទីបីនៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យរួមមាន ជំនាញ​វិជ្ជាជីវៈនិង ធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

៣.១. វប្បធម៌គរុកោសល្យ ធាតុផ្សំសំខាន់របស់វា។

គ្រប់ពេលវេលា វិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺសំខាន់បំផុត។ សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពគរុកោសល្យ ការតភ្ជាប់នៃពេលវេលាមិនត្រូវបាន "ខូច" តម្លៃវប្បធម៌ក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី គំនិតថ្មី និងទំនាក់ទំនងថ្មី តម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈថ្មីបានកើតនៅក្នុងកិច្ចសន្ទនារវាងគ្រូ និងសិស្ស។

ពាក្យ "វប្បធម៌" បានលេចចេញមក ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដែលពាក្យ «វប្បធម៌» មានន័យថា ការដាំដុះដី ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតនេះបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមកំណត់ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាប្រភេទនៃសកម្មភាព។ ជាញឹកញាប់ ក្នុងន័យទទួលយកជាទូទៅ វប្បធម៌ត្រូវបានយល់ថាជាផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

វប្បធម៌- សំណុំនៃតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើត និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលដែលសម្រេចបានជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

វប្បធម៌មានពីរ ទម្រង់មូលដ្ឋាន :

– គោលបំណង(ក្នុងទម្រង់នៃវត្ថុពិត ជួនកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សច្រើនជាងមួយជំនាន់ និងបង្កប់នូវអត្ថន័យរបស់មនុស្ស នៅក្នុងផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសង្គម និងស្ថាប័នមួយ ក្នុងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ សរុបនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ។ រវាងខ្លួនគេ និងខ្លួនគេ)

– ប្រធានបទ(ក្នុងទម្រង់នៃសមត្ថភាពសកម្មភាពរបស់បុគ្គល អារម្មណ៍ដែលអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិគោលបំណងនេះ)។

វប្បធម៌កំណត់គ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតមនុស្ស៖ ផលិតកម្មសម្ភារៈ ទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ វប្បធម៌ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងការរួបរួមនៃដំណើរការ និងលទ្ធផលរបស់វា។

មនុស្សម្នាក់គឺជាវត្ថុ និងជាកម្មវត្ថុនៃវប្បធម៌ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបាតុភូតវប្បធម៌មួយ ដោយសារវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃបាតុភូតវប្បធម៌ផ្សេងៗ៖ ប្រពៃណី ទម្រង់នៃមនសិការសង្គម របៀបរស់នៅ របៀបរស់នៅ។ ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាព ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ។

វប្បធម៌នៃសង្គមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស និងដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។ វប្បធម៌ពិតត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដើម្បីធ្វើឱ្យវាល្អឥតខ្ចោះ។

វប្បធម៌របស់មនុស្សមានចំណេះដឹង ជំនាញ ការតំរង់ទិសតម្លៃ តម្រូវការ ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងធម្មជាតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់នាង។

វប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាភាពសុខដុមនៃវប្បធម៌នៃចំណេះដឹង វប្បធម៌នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត វប្បធម៌នៃអារម្មណ៍ និងការទំនាក់ទំនង។ វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាសមិទ្ធិផលនៃភាពសុខដុមរមនាជាក់លាក់មួយ ដែលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗនូវស្ថិរភាពសង្គម និងការចូលរួមប្រកបដោយផលិតភាពក្នុងជីវិត និងការងារសង្គម ព្រមទាំងការលួងលោមផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ យើង​ក៏​អាច​និយាយ​បាន​ថា​វប្បធម៌​គឺ​មាន​ភាព​សុខដុម ពិភពខាងក្នុងមនុស្សនិងសកម្មភាពខាងក្រៅ។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន (វាត្រូវបានគេហៅថាទូទៅ វប្បធម៌មូលដ្ឋាន) មានពីរកម្រិត៖ ខាងក្នុង វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងខាងក្រៅ បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងវប្បធម៌ទំនាក់ទំនង អាកប្បកិរិយា និងរូបរាង។

វប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល- តម្លៃសរុបខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស៖ អារម្មណ៍ ចំណេះដឹង ឧត្តមគតិ ជំនឿ គោលការណ៍សីលធម៌ និងទស្សនៈ គំនិតអំពីកិត្តិយស ការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង។

វប្បធម៌ខាងក្រៅរបស់បុគ្គលគឺជាវិធីនៃការបង្ហាញពិភពលោកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សក្នុងការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ តាមរយៈការបង្ហាញនៃវប្បធម៌ខាងក្រៅរបស់បុគ្គលនោះ យើងអាចយល់ និងមានអារម្មណ៍ថាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងគឺខាងវិញ្ញាណ។

ភាពខាងវិញ្ញាណ- នេះគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៌របស់បុគ្គលភាពសុខដុមនៃឧត្តមគតិរបស់គាត់ជាមួយនឹងតម្លៃមនុស្សជាសកលនិងសកម្មភាពសីលធម៌ខ្ពស់។ ភាពខាងវិញ្ញាណកំណត់ពីតម្រូវការរបស់មនុស្សក្នុងការបម្រើមនុស្ស និងសេចក្តីល្អ ដែលជាបំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។

មូលដ្ឋាន (ទូទៅ) វប្បធម៌មនុស្សរួមមានវប្បធម៌នៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង វប្បធម៌សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ការងារ វប្បធម៌នយោបាយ ប្រជាធិបតេយ្យ និងច្បាប់ បញ្ញា សីលធម៌ បរិស្ថាន សិល្បៈ រូបវន្ត វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង និងវប្បធម៌ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ការបង្កើតវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានក្នុងការរួបរួមគ្រប់ទិសទីនាំទៅរកការបង្កើតវប្បធម៌ទស្សនៈពិភពលោក វប្បធម៌នៃភាពជាពលរដ្ឋ និងបុគ្គលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌មូលដ្ឋានគឺវប្បធម៌នៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងក្នុងជីវិត ដែលរួមមានការបង្កើតនូវវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះសង្គម ខ្លួនគាត់ សុខភាពរបស់គាត់ របៀបរស់នៅ ទេពកោសល្យរបស់គាត់ និងពេលទំនេរ។

វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈ- នេះគឺជាកម្រិតជាក់លាក់នៃសមត្ថភាព ចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តការងារពិសេសប្រកបដោយជោគជ័យ។ វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរួមមានគំនិតទូទៅអំពីសារៈសំខាន់សង្គមនៃការងារប្រភេទនេះ គំនិតនៃឧត្តមគតិវិជ្ជាជីវៈ វិធីនិងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចវា បានបង្កើតអារម្មណ៍នៃមោទនភាពវិជ្ជាជីវៈ កិត្តិយស និងការទទួលខុសត្រូវវិជ្ជាជីវៈ។

ការរួបរួមនៃសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈនិងវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ. វប្បធម៌ទូទៅ និងវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ- វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពបង្រៀន។ វប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាភាពសុខដុមនៃការគិតគរុកោសល្យដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ចំណេះដឹង អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ដែលរួមចំណែកដល់ការរៀបចំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការគរុកោសល្យ។

វប្បធម៍គរុកោសល្យគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌មនុស្សជាតិជាសកល ដែលក្នុងវិសាលភាពដ៏ធំបំផុតបានបង្ហាញពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ ព្រមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិ ដើម្បីបម្រើដល់ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនាន់ និងសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ភាពចាស់ទុំ ការបង្កើត) នៃ បុគ្គល។

តម្លៃសំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺកុមារ - ការអភិវឌ្ឍរបស់គាត់ ការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាសង្គម និងការគាំទ្រសម្រាប់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសិទ្ធិមនុស្សរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវប្បធម៌ រួមទាំងវប្បធម៌គរុកោសល្យ កងកម្លាំងដែលធានាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ខ្លួនលើការបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សមិនតែងតែដំណើរការនោះទេ។ ស្ថានការណ៍បានកើតឡើងច្រើនជាងមួយដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលកម្លាំងអរិភាពចំពោះវប្បធម៌ត្រូវបានសម្រេច ដោយជំរុញបុគ្គល និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់ទៅកាន់ផ្នែកនៃជីវិតសាធារណៈ។ ស្ថានភាពនេះបានកើតឡើង និងកាន់តែអាក្រក់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលនៃរបបផ្តាច់ការសកល។

វប្បធម៌គរុកោសល្យកំណត់លក្ខណៈនៃការអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗរបស់គ្រូ៖ ការអប់រំ ការអប់រំ ការអភិវឌ្ឍន៍។

1. វប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យរួមបញ្ចូលទាំងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃសមត្ថភាពក្នុងការដំណើរការវិទ្យាសាស្ត្រ បាតុភូតគរុកោសល្យ និងការពិតដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស (ស្មារតី អាកប្បកិរិយារបស់គាត់) និងដំណើរការអប់រំ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូខ្លួនឯង។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គ្រូដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌នៃការគិត លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យកែលម្អខ្លួនគាត់ជានិច្ចនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ។ វិចារណញាណជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យ រួមចំណែកដល់ការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវភ្លាមៗនៅក្នុងស្ថានភាពគរុកោសល្យដ៏ស្មុគស្មាញ។

វិចារណញាណគ្រូគឺជាសភាវគតិ ការទស្សន៍ទាយ ការយល់ដឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមុនដ៏សម្បូរបែប និងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យត្រូវបានពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ព័ត៌មាន។ ការទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ ការជ្រើសរើស ដំណើរការ និងការប្រើប្រាស់ទាន់ពេលវេលា គឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀន។ វប្បធម៌នៃការងារផ្លូវចិត្តជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យ អនុញ្ញាតឱ្យគ្រូអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងដឹងពីផែនការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការគិតគរុកោសល្យគឺការច្នៃប្រឌិត។ ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន៖ ភាពបត់បែននៃការគិត ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការមើលឃើញបញ្ហា ភាពផ្ទុយគ្នា សមត្ថភាពក្នុងការដួលរលំ ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តសមត្ថភាពក្នុងការផ្ទេរ, សុចរិតភាពនៃការយល់ឃើញ, ភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើតគំនិត។

2. វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌គ្រូកំណត់ទិសដៅមនុស្សនិយមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ នេះ​ជា​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​នៃ​ជំនាញ​វិជ្ជាជីវៈ​របស់​គ្រូ ព្រោះ​មាន​តែ​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​សីលធម៌​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ចិញ្ចឹម​កូន​ប្រកបដោយ​សីលធម៌។ ភាពសុខដុមនៃចំណេះដឹងសីលធម៌, អារម្មណ៍សីលធម៌និង អាកប្បកិរិយាសីលធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូក្លាយជាមនុស្សទាក់ទាញចំពោះកុមារ និងជំរុញការបង្កើតឧត្តមគតិសីលធម៌ក្នុងចំណោមសិស្ស។ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ គឺជាខ្សែដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រូ ជាមួយនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ។ អនាគតរបស់យើងភាគច្រើនអាស្រ័យលើគោលជំហរសីលធម៌របស់គ្រូ។

3. វប្បធម៌នៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ- នេះគឺជាអន្តរកម្មរបស់គ្រូ និងសិស្ស ក្នុងអំឡុងពេលដែលបរិយាកាសអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ ចំណេះដឹងអំពីបទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា វប្បធម៌នៃការនិយាយ គុណធម៌ ភាពប៉ិនប្រសប់នៃបច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃអន្តរកម្ម និងឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ រួមផ្សំជាមួយនឹងកលល្បិចគរុកោសល្យ គឺជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌នៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ។

4. វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយានិងរូបរាងរបស់គ្រូ- នេះមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយនៃការដាស់អារម្មណ៍សិស្សានុសិស្សចំពោះគ្រូប៉ុណ្ណោះទេ ដែលជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនង ប៉ុន្តែក៏ជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការអប់រំ និងមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍សីលធម៌ និងសោភ័ណភាពរបស់កុមារផងដែរ។ តម្រូវការកើនឡើងលើរូបរាងរបស់គ្រូ (សម្លៀកបំពាក់ ទឹកមុខ ទឹកមុខ កាយវិការ កាយវិការ) ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្ត និងវិជ្ជាជីវៈ-សោភ័ណភាពនៃការងាររបស់គាត់។ អារម្មណ៍រំជួលចិត្តដែលគ្រូបង្កើត ការចងចាំពីអារម្មណ៍ដែលគាត់ទុកសម្រាប់សិស្ស - កត្តាទាំងអស់នេះហើយដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបរិយាកាសអំណោយផល និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងគ្រូ និងសិស្ស។

សញ្ញានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគ្រូបង្រៀនគឺ៖ ភាពវៃឆ្លាត បញ្ញាដែលបានអភិវឌ្ឍ ការតំរង់ទិសគរុកោសល្យស្ថិរភាពនៃផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការ ភាពសុខដុមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងរាងកាយ មនុស្សនិយម សង្គម និងកលល្បិចគរុកោសល្យ ទស្សនវិស័យទូលំទូលាយ សមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត និងជំនាញគរុកោសល្យ។

៣.២. វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់គ្រូ

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រូ- គុណភាពរួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលកំណត់ដោយរង្វាស់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃប្រធានបទ សំដៅលើការបង្កើតខាងវិញ្ញាណ។ វាបង្កើតនូវភាពទាក់ទាញដែលទាក់ទាញកុមារឱ្យទៅគ្រូ។ ភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត និងអារម្មណ៍បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសន្ទនាដោយស្មោះរវាងគ្រូ និងសិស្ស។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនជួយសម្រួលដល់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ Antoine de Saint-Exupéry បានសរសេរថា "មានតែបេះដូងទេដែលប្រុងប្រយ័ត្ន" ។

ធាតុផ្សំសំខាន់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់គ្រូគឺរបស់គាត់។ ទីតាំងគរុកោសល្យ- អាកប្បកិរិយាតម្លៃរបស់បុគ្គលចំពោះទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការពិត ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងអាកប្បកិរិយាសមរម្យ។

បញ្ហា​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌​របស់​គ្រូ គឺ​ទាក់ទង​នឹង​ប្រព័ន្ធ​បទដ្ឋាន​សង្គម។ ដើម្បីមានពេញលេញនៅក្នុងសង្គម មនុស្សម្នាក់ប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសហការជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម។ មានជាក់លាក់ បទដ្ឋានសង្គមឥរិយាបថដែលសម្របសម្រួលអន្តរកម្ម និងការដោះស្រាយបញ្ហារួមគ្នា។ បទដ្ឋានវប្បធម៌គឺជាប្រព័ន្ធនៃការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយា ដែលជាគំរូនៃរបៀបដែលមនុស្សរំពឹងថានឹងធ្វើ។ នៅពេលដែលវប្បធម៌កំណត់ពីរបៀប និងអ្វីដែលយើងគួរ ឬមិនគួរធ្វើ ឧ. នៅពេលដែលវាបង្ហាញពីស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ នោះវប្បធម៌បែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបទដ្ឋាន។ វប្បធម៌និយាមដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយស្របច្បាប់ មិនអាចមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់ទេ ព្រោះវាដើរតួដូចជាការយល់ព្រមពីមនុស្ស។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស ខណៈពេលដែលបទដ្ឋានមួយចំនួននៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សឈប់ពាក់ព័ន្ធ ក្លាយជាការរអាក់រអួល និងគ្មានប្រយោជន៍។ លើសពីនេះទៅទៀតស្តង់ដារហួសសម័យបម្រើជាហ្វ្រាំង ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតទំនាក់ទំនងមនុស្ស។ ពីនេះវាក្លាយជាជាក់ស្តែងដែលគ្រូត្រូវមានភាពស្វាហាប់ក្នុងការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌បទដ្ឋាន។

ស្តង់ដារសីលធម៌គឺជាគំនិតអំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ និងខុស ដែលទាមទារឱ្យមានសកម្មភាពជាក់លាក់ និងហាមឃាត់អ្នកដទៃ។ បទពិសោធន៍សង្គមនៃសង្គមមនុស្សបង្ហាញថាបទដ្ឋានសីលធម៌កើតឡើងបន្តិចម្តង ៗ ពី ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃនិងការអនុវត្តជាក្រុមរបស់មនុស្សដោយគ្មានជម្រើសដឹងខ្លួន និងការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្ត។ នៅពេលដែលស្តង់ដារសីលធម៌ត្រូវបានផ្ទៃក្នុងដោយបុគ្គល ការគ្រប់គ្រងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាចូលជាធរមាន ដែលបង្កើតជាឧបសគ្គផ្លូវចិត្តក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើហាមឃាត់។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានបទដ្ឋានសីលធម៌រឹងមាំ និងប្រព័ន្ធច្បាស់លាស់សម្រាប់ការបញ្ជូនបទដ្ឋានទាំងនេះទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី ការហាមឃាត់ខាងសីលធម៌គឺកម្រត្រូវបានរំលោភបំពានណាស់។ វប្បធម៌បទដ្ឋានក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយបទដ្ឋានស្ថាប័នផងដែរ។ ពួកវាមិនដូចទំនៀមទម្លាប់ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ទេ គឺត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចេតនាដោយចេតនា ហើយក្រមផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់ចំពោះពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

រាល់ ស្ថាប័នសង្គមខិតខំបង្កើត និងអនុវត្តគំរូអាកប្បកិរិយាដែលខុសពីគំរូស្រដៀងគ្នានៃស្ថាប័នផ្សេងទៀត។ នេះពន្យល់អំពីអត្ថិភាពនៃគោលគំនិតដូចជា "វប្បធម៌សាលា" "វប្បធម៌គ្រប់គ្រង" "វប្បធម៌គរុកោសល្យ" ជាដើម។ វប្បធម៌របស់គ្រូបង្រៀនគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

វប្បធម៌រងគឺជាវប្បធម៌នៃក្រុមសង្គម ឬប្រជាសាស្រ្ត។ ក្នុង​ករណី​មួយ​ចំនួន ក្រុម​បង្កើត​ទម្រង់​វប្បធម៌​សាមញ្ញ​ដែល​ជំនួស​ទម្រង់​ធម្មតា ធម្មជាតិ​របស់​វា ហើយ​ប្រឆាំង​នឹង​វប្បធម៌​ទាំងមូល។ វប្បធម៌រងដែលចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយវប្បធម៌នៃសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ប្រឆាំងវប្បធម៌។ក្នុងករណីនេះ យើងមិនពិចារណាជម្រើសសម្រាប់ការបង្ហាញនៃវប្បធម៌រងដែលមានលក្ខណៈប្រឆាំងទៅនឹងវប្បធម៌ជាតិដ៏សំខាន់នោះទេ។

ដោយគិតគូរពីភាពពិសេសនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ យើងដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់កាន់តែខ្លាំងលើការបង្ហាញនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន។ មនុស្សវ័យក្មេងបង្កើតវប្បធម៌រងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មានភាពចម្រុះក្នុងការគោរពខ្លះជាងវប្បធម៌របស់មនុស្សពេញវ័យ ជាពិសេសពួកគេបង្កើតភាសាស្លែងផ្ទាល់ខ្លួន ម៉ូដ តន្ត្រី និងបរិយាកាសសីលធម៌។

ដូច្នេះ វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌របស់គ្រូ គឺជាស្នូលនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ ព្រោះមានតែមនុស្សដែលមានស្មារតីពិតប្រាកដទេដែលអាចណែនាំក្មេងជំនាន់ក្រោយឱ្យស្គាល់តម្លៃវប្បធម៌ ជួយពួកគេឱ្យយល់ពីតម្លៃវប្បធម៌ និងបង្រៀនពួកគេឱ្យបែងចែកតម្លៃពិតពីពពោះជំនួស។

៣.៣. ទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងជំនាញបង្រៀន

គ្រូ- ជាមនុស្សមានវប្បធម៌ខ្ពស់ ជាអ្នកកាន់។ ការទាមទារខ្ពស់ត្រូវបានដាក់លើគាត់ព្រោះវាគឺជាគាត់ដែលបណ្តុះវប្បធម៌របស់បុគ្គលនិងបង្កើតវប្បធម៌នៃជំនាន់ជាបន្តបន្ទាប់។ ពីមុខតំណែងទាំងនេះ ការអប់រំគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្គាល់វប្បធម៌។

នៅក្នុងដំណើរការអប់រំ មិនមែនគ្រាន់តែជាអន្តរកម្មរវាងគ្រូ និងសិស្សនោះទេ គឺមានការសន្ទនារវាងមនុស្សពីរនាក់ ការសន្ទនារវាងជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា ការសន្ទនារវាងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។ វប្បធម៌របស់គ្រូកាន់តែសម្បូរបែប ការសន្ទនានេះកាន់តែចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់សិស្ស គាត់កាន់តែយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនកាន់តែខ្ពស់ ការសន្ទនានេះកាន់តែសម្បូរបែប និងមានប្រសិទ្ធភាព ដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ភាពចាំបាច់ និងផ្តាច់ការឡើយ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងភាពជាដៃគូរវាងគ្រូ និងសិស្ស មិនអាចរៀបចំដោយកម្លាំងបានទេ។ អន្តរកម្មការសន្ទនាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបង្កើតដោយភាពជឿជាក់ និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អន្តរកម្មបែបនេះអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយគ្រូមេប៉ុណ្ណោះ។

ជំនាញរបស់គ្រូគឺជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍បង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល។ ការ​ឡើង​ទៅ​កាន់​ភាព​ស្ទាត់​ជំនាញ​មិន​មែន​ជា​ទី​បញ្ចប់​ដោយ​ខ្លួន​វា​ទេ។ ជំនាញគរុកោសល្យធ្វើឱ្យដំណើរការអប់រំមានភាពសប្បាយរីករាយ និងងាយស្រួលសម្រាប់ទាំងគ្រូ និងសិស្ស។ ភាពស្ទាត់ជំនាញអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបានលទ្ធផលដ៏ល្អប្រសើរដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចពីគ្រូ និងសិស្ស។ កុមារដែលមានគ្រូមេមិនកត់សំគាល់ថាគាត់កំពុងត្រូវបាន "អប់រំ" និង "បង្រៀន" គាត់គ្រាន់តែចង់ជួបម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយមនុស្សដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ចិត្តល្អ និងឆ្លាត - គ្រូ។

គ្រូមានវប្បធម៌គរុកោសល្យខ្ពស់ គាត់ចូលទៅរកសកម្មភាពបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

គ្រូច្នៃប្រឌិតគឺជាអ្នកជំនាញដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតសម្ភារៈថ្មីប្រកបដោយគុណភាព និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។ គាត់រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់នូវគំរូដែលផ្តល់នូវស្ថេរភាពដំណើរការ ស្ថេរភាព ការគ្រប់គ្រង ភាពមិនប្រែប្រួល ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតដែលបង្កើតភាពប្រែប្រួល សេរីភាព ភាពប្រែប្រួល។ គ្រូបង្រៀនដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីដំណើរការអប់រំ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ គ្រូបង្រៀនត្រូវតែមានគំនិតអំពីតម្រូវការដែលសង្គមសម័យទំនើបដាក់លើនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ. ចំណុចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃសមិទ្ធិផលនៃគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យា។

TO បុគ្គលិកលក្ខណៈ លក្ខណៈរបស់គ្រូដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតរួមមាន អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលថ្មី ការស្រេកឃ្លានព័ត៌មាន ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ប្រាជ្ញា ភាពដើម វិចារណញាណ ភាពរំជើបរំជួលក្នុងស្ថានភាពច្នៃប្រឌិត។ល។ លក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញមួយ។ អាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ការបង្ហាញនៃពួកគេមួយចំនួនក្លាយជាលេចធ្លោ និងរួមបញ្ចូលទាំងអស់ផ្សេងទៀត។ ការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពទាំងនេះគឺជាដំណើរការដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម ហើយទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងច្រើន។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ការច្នៃប្រឌិត (សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត) ជាគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមសិស្សសាលាផងដែរ ក្នុងនាមជាអ្នកចូលរួមផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ជម្រើសដ៏អំណោយផលបំផុតសម្រាប់អភិវឌ្ឍភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀនអាចជាការរួមបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងការដោះស្រាយបញ្ហាដើម។ ការបង្កើតភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូគឺផ្អែកលើលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដូចជាសមត្ថភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ ការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតគរុកោសល្យ បច្ចេកវិទ្យា បទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈ គ្រប់គ្រាន់ កម្រិតបញ្ញាសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃ ភាពបត់បែន។ល។

សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតតម្រូវឱ្យគ្រូដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯង។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: ការត្រៀមខ្លួនខាងបញ្ញា ការកើតនៃគំនិត - ការបង្កើតគោលដៅ ស្វែងរកដំណោះស្រាយ ទទួលបានគោលការណ៍នៃការបង្កើត បង្វែរគោលការណ៍ទៅជាដ្យាក្រាម។ ការរចនាបច្ចេកទេសនិងការអនុវត្តការច្នៃប្រឌិត។ តើអ្នកអាចកំណត់បាន។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺជាដំណោះស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដើម្បីកែលម្អវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃការបង្រៀន និងការអប់រំ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដាក់បញ្ចូលរបស់គាត់នៅក្នុងដំណើរការបង្រៀន និងការអប់រំនៃបច្ចេកវិទ្យាតម្រង់ទិសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតផ្សេងៗ ដូចជាការរៀនផ្អែកលើបញ្ហា និងទ្រឹស្តី ការបំផុសគំនិត និងការកែប្រែរបស់វា ការបង្ហាញអារម្មណ៍បញ្ហា ការសន្ទនា Socratic ការជជែកដេញដោលជាដើម។ បច្ចេកវិទ្យាទាំងនេះផ្តល់ឱ្យគ្រូនូវឱកាសដើម្បីជួយសិស្សសាលាធ្វើជាម្ចាស់នៃនីតិវិធីច្នៃប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការរៀនផ្អែកលើបញ្ហា ការងាកទៅរកធាតុផ្សំដូចជាការដាក់សម្មតិកម្ម និងស្ថានភាពជម្រើស អនុញ្ញាតឱ្យសិស្សចូលបន្ទប់ពិសោធន៍គរុកោសល្យផ្អែកលើបញ្ហា ហើយក្នុងពេលតែមួយតម្រូវឱ្យគ្រូមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត។

សម្រាប់ការរៀបចំដំណើរការច្នៃប្រឌិត សុខុមាលភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូគឺមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន ដែលកំណត់សម្លេងសម្រាប់សកម្មភាពគរុកោសល្យ និងមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍លើវា។ សុខុមាលភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀនមានធាតុផ្សំដូចខាងក្រោម៖ ការសិក្សាស៊ីជម្រៅលើសម្ភារៈអប់រំ ស្វែងរកគំនិតភ្លឺស្វាង មេរៀនដែលគិតគូរពីដើម ផ្តោតលើចំណាប់អារម្មណ៍ និងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្ស។ បំណងប្រាថ្នាឥតឈប់ឈរដើម្បីដឹងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សនិងយល់ពីវា; ការកំណត់ភាពជោគជ័យ ភាពសុខដុមនៃគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់គ្រូ។

បញ្ចប់ការពិចារណាលើបញ្ហានៃ វប្បធម៌អាជីពគ្រូត្រូវតែនិយាយថាដំណើរការនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វានៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យនៅតែមានបញ្ហាជាច្រើនដែលមិនទាន់អាចដោះស្រាយបាន។ ការយល់ឃើញ ការយល់ដឹង និងការបង្ហាញពីវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈ (គរុកោសល្យ) មានការប្រែប្រួលយ៉ាងសំខាន់។ សំណួរ​អំពី​វប្បធម៌​គ្រូបង្រៀន​នៅ​តែ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។