Sventsitsky A.L. ចិត្តវិទ្យាសង្គម - file n1.doc. ចិត្តវិទ្យាសង្គម ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង Święcicki

Sventsitsky A.L.

ចិត្តវិទ្យាសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ - M. : TK Velby, Prospekt Publishing House, 2005. - 336 ទំ។

ISBN 5-482-00060-5

សៀវភៅសិក្សាមានបទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។ បញ្ហាជាមូលដ្ឋានដូចជាចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់បុគ្គល ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់បុគ្គល និងក្រុម ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងសង្គម ឥទ្ធិពលអន្តរបុគ្គលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងសង្គម-ផ្លូវចិត្តក៏ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងលម្អិតផងដែរ ហើយទិដ្ឋភាពទូទៅនៃវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ខ្លឹមសារនៃសៀវភៅសិក្សានេះត្រូវនឹងកម្មវិធីវគ្គសិក្សា ហើយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងស្រុក និងបរទេស រួមទាំងស្នាដៃទំនើបបំផុត។

សម្រាប់សិស្សថ្នាក់ឧត្តមសិក្សា ស្ថាប័នអប់រំ, គ្រូបង្រៀន, អស់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ដល់ចៅរបស់ខ្ញុំ -

Martha, Leonty, Erofey, Arseny

ពាក្យខាងមុខ

ចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកមួយ។ ការគិតទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកសង្គមវិទូ ទស្សនវិទូ និងចិត្តវិទូរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 ដល់ដើមសតវត្សទី 20 ដែលប៉ះពាល់ដល់បញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្ត មិនបាននាំទៅដល់ការបំបែកចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនោះទេ។ ការប៉ុនប៉ងបង្កើត "ចិត្តវិទ្យាសង្គមម៉ាក្សនិយម" នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ មិនត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យសម្រាប់ហេតុផលគោលបំណង និងប្រធានបទមួយចំនួន (សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលជំពូកទី 2 នៃការងារនេះ)។ ការសម្រាកដ៏យូរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ នាំទៅរកភាពយឺតយ៉ាវរបស់យើង (យើងនឹងហៅ spade ថា spade) ពីវិទ្យាសាស្រ្តពិភពលោក។

វាប្រហែលជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់និស្សិតរុស្ស៊ីសម័យទំនើបដែលស្ទាត់ជំនាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដើម្បីដឹងថាចិត្តវិទ្យាសង្គមអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមិនត្រូវបានបង្រៀនគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យានៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ក្នុងឆ្នាំ 1959 ដោយបានយល់យ៉ាងមុតមាំ (ដូចដែលបានបង្រៀន!) ថាចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាវិទ្យាសាស្រ្ត bourgeois និងមិនមានកន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាម៉ាក្សនិយម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលវេលាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ហើយយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរជាមួយពួកគេ។ ហើយមិនថាអ្នកទុទិដ្ឋិនិយមនិយាយអ្វីទេ ឈប់ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រគ្មាន​អ្នកណា​អាច។ នៅលើរលកនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងនយោបាយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ នៅសហភាពសូវៀត ការរស់ឡើងវិញនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម-ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកអាចកើតមាន (នៅពេលនោះ ជាការពិតនៅលើមូលដ្ឋានម៉ាក្សនិយម)។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1966 ការបង្រៀនវគ្គសិក្សានៃចិត្តវិទ្យាសង្គមបានចាប់ផ្តើមនៅមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យាដែលទើបតែបើកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។

អ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះនៅពេលនោះអ្នកស្រាវជ្រាវវ័យក្មេងនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គមទូលំទូលាយនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ចងចាំយ៉ាងច្បាស់ពីការលំបាកក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ត្រូវចូលរៀនវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យាសង្គមសម្រាប់ សិស្សជាលើកដំបូង។ ជាការពិតណាស់ មិនមានសៀវភៅសិក្សាក្នុងស្រុកស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គមទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មានបទពិសោធន៍ក្នុងការបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រនេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលមនុស្សឥឡូវនេះនិយាយថា "ដំណើរការបានចាប់ផ្តើម" ។ នៅទីក្រុង Leningrad (ដែលជាកន្លែងដែលមន្ទីរពិសោធន៍ដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបើកនៅសាកលវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ 1962) និងទីក្រុងផ្សេងទៀតការស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តរបាយការណ៍ស្តីពីបញ្ហាសង្គមនិងផ្លូវចិត្តបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាសហគមន៍អ្នកស្រាវជ្រាវដែលកំពុងរីកចម្រើន -

នៅពេលនោះ ចិត្តវិទ្យាសង្គមបានទាក់ទាញមិនត្រឹមតែអ្នកចិត្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកចូលចិត្តពីវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតផងដែរ សៀវភៅដំបូងបង្អស់ស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គមដោយ B.D. Parygina, E.S. Kuzmina, A.G. Kovaleva, A.A. Bodaleva, B.F. Porshnev ។ ការងារទាំងនេះបានបម្រើការជាជំនួយការបង្រៀនក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក និងជាសូចនាករនៃភាពចាស់ទុំរបស់ខ្លួនគឺការបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាដំបូងដោយ G.M. Andreeva "ចិត្តវិទ្យាសង្គម" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូឆ្នាំ 1980) ដែលទប់ទល់នឹងការបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនហើយបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនដោយជោគជ័យរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមរបស់យើងក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ មិនអាចប៉ះពាល់ដល់ចិត្តវិទ្យាសង្គមនោះទេ។ ដោយបានរួចផុតពីសេចក្តីបង្គាប់តាមមនោគមវិជ្ជានៃគណបក្សដែលមានឥទ្ធិពលមួយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមក្នុងស្រុកនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេព្យាយាមធ្វើតាមស្របតាមវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ នេះត្រូវបានបង្ហាញទាំងនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង។ ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមដែលបញ្ចប់ការសិក្សាក៏កំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងផងដែរ ដូចដែលការអនុវត្តបង្ហាញ ពួកគេគឺមិនទាបជាងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យបរទេសនោះទេ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គេមិនអាចត្អូញត្អែរអំពីកង្វះអក្សរសិល្ប៍សង្គម-ចិត្តវិទ្យាបានទេ។ នៅលើធ្នើនៃបណ្ណាគារ គេអាចមើលឃើញអក្សរកាត់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក និងបរទេស បណ្តុំនៃអត្ថបទរបស់ពួកគេ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះមិនរាប់បញ្ចូលការបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងនោះទេ។ គ្មានអ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គមណាមួយអាចអះអាងថាសៀវភៅសិក្សារបស់គាត់គឺពិសេស ហើយមិនមានអ្វីដូចគ្នាទៅនឹងសៀវភៅសិក្សាផ្សេងទៀតនោះទេ។ សៀវភៅសិក្សាមួយតែងតែបំពេញបន្ថែមតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ សូម្បីតែនៅវិទ្យាល័យក៏ដោយ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍ដែលមិនមានសៀវភៅសិក្សាធម្មតាមួយ ប៉ុន្តែមានសៀវភៅជាច្រើន ដែលនីមួយៗអាចល្អតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគ្រូមានសិទ្ធិធ្វើជម្រើសចុងក្រោយ។ ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីការអប់រំខ្ពស់។

សៀវភៅសិក្សានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារសំខាន់នៃវគ្គសិក្សាដែលបង្រៀនដោយអ្នកនិពន្ធនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State និងវិទ្យាស្ថានបាល់ទិកនៃបរិស្ថានវិទ្យា នយោបាយ និងច្បាប់។ សម្ភារៈដែលបានបង្ហាញគឺផ្អែកលើទិន្នន័យរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមក្នុងស្រុក និងបរទេស (ភាគច្រើនជាជនជាតិអាមេរិក)។ ជំពូកនីមួយៗបញ្ចប់ សង្ខេបមាតិការបស់វាត្រូវបានបន្លិចនៅទីនេះ គំនិតសំខាន់ៗ, assimilation នៃការដែលគួរតែត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ទៅ, និងបញ្ជីខ្លីនៃឯកសារយោងសម្រាប់ការអានបន្ថែមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅសិក្សា បញ្ជីពេញលេញនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យទាំងសិស្ស និងអ្នកឯកទេសអាចយោងទៅលើប្រភពដើម ដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។

អ្នកនិពន្ធដឹងថាខ្លឹមសារនៃសៀវភៅសិក្សានេះទទួលរងពីភាពមិនពេញលេញជាក់លាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរគឺថាតើផ្នែកណា គួររួមបញ្ចូលសៀវភៅសិក្សាស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបើក។ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកសៀវភៅសិក្សារបស់អាមេរិកសម័យទំនើបស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គម (ហើយបទពិសោធន៍ជាច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ) មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញថាតើពួកគេខុសគ្នាយ៉ាងណានៅក្នុងខ្លឹមសារពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទាំងនិយាយលេង និងធ្ងន់ធ្ងរ អ្នកនិពន្ធតែងតែប្រាប់សិស្សរបស់គាត់ថា មានអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមជាច្រើននៅលើពិភពលោក ដោយសារមានទស្សនៈលើខ្លឹមសារនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាស្នូលសំខាន់ គួរតែមានវត្តមាននៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាទាំងអស់។ ទាំងនេះគឺជាសំណួរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ការបង្កើតបុគ្គលជាបុគ្គល) ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សលើគ្នាទៅវិញទៅមក (ទាំងនៅកម្រិតបុគ្គល និងនៅកម្រិតក្រុម) ការយល់ដឹងសង្គម និងការទំនាក់ទំនង។ សៀវភៅសិក្សានេះដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់នេះក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃព័ត៌មានលម្អិត។ យ៉ាងពេញលេញជាងសៀវភៅសិក្សាក្នុងស្រុកផ្សេងទៀត ស្នាដៃរបស់សាលាចិត្តវិទ្យា សាំងពេទឺប៊ឺគ (លេនីងរ៉ាដ) ដែលជាស្ថាបនិកគឺ អេស. គុសមីន។ យើងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាក្នុងរយៈពេលមួយត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សនេះ មិនមានការងារតែមួយត្រូវបានបោះពុម្ពដែលនឹងកំណត់លម្អិតគ្រប់គ្រាន់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូល និងវិភាគព័ត៌មានបឋមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះការស្គាល់អ្នកអានជាមួយនឹងរបៀបដែលសម្ភារៈត្រូវបានទទួលដែលបន្ទាប់មកនាំទៅដល់ការកសាងទ្រឹស្តីឬការអភិវឌ្ឍនៃអនុសាសន៍ជាក់ស្តែងគឺចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានរូបភាពពេញលេញនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម - ចិត្តសាស្រ្ត។

អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចដ៏រីករាយរបស់គាត់ក្នុងការថ្លែងអំណរគុណដល់សិស្សានុសិស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងចាប់អារម្មណ៍លើការបង្រៀន សំណួរ និងការពិភាក្សានៅឯសិក្ខាសាលាបានជំរុញការងារលើសៀវភៅនេះ។ អ្នកនិពន្ធសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសហការីរបស់គាត់នៅក្នុងនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃ St. សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ, "បរិយាកាសអារម្មណ៍" ដែលជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីលើកកម្ពស់ការច្នៃប្រឌិត។ ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសាស្រ្តាចារ្យ A.A. Krylov ព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យាពីឆ្នាំ 1976 ដល់ឆ្នាំ 2002 សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់លើការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធ និងការគាំទ្ររបស់ពួកគេ។

អរគុណជាពិសេសចំពោះភរិយា និងមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់របស់ G.T. Tsetsulnikova ដែលបានចូលរួមក្នុងការរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹតសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទៅកាន់អ្នកអាននិងអ្នករិះគន់ដំបូងរបស់ខ្លួន។

A.L. Sventitskyសាំងពេទឺប៊ឺគ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០០២

ជំពូកទី ១ ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ

§ 1. តើបរិបទសង្គមជាអ្វី?

ស្រមៃមើលរូបភាពបែបនេះ។ ដី, វាល។ នៅលើវាគឺជាកសិករឧស្សាហ៍ដាំដុះដីនេះដូចដែលពួកគេនិយាយនៅក្នុងញើសនៃចិញ្ចើមរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​ក្មេង​ប្រុស​ម្នាក់​លេច​មក​ក្បែរ​នោះ យក​ផ្លែ​ប៉េងប៉ោះ​មួយ​ផ្លែ​ពី​ហោប៉ៅ​ខោ​របស់​គាត់ ហើយ... បើក​វា​ចូល​ក្បាល​កសិករ។ បុកដោយផ្ទាល់។ ហើយឥឡូវនេះសំណួរសម្រាប់អ្នកអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់: "តើកសិករនឹងជួបប្រទះអ្វី? តើគាត់នឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងដូចម្តេច? តើគាត់នឹងចាត់វិធានការអ្វី?"

មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជានិយាយថា "វាអាស្រ័យលើអ្នកជាកសិករប្រភេទណា" ។ "វាអាស្រ័យលើនិស្ស័យរបស់គាត់" មនុស្សម្នាក់ដែលស្គាល់មូលដ្ឋាននឹងបន្ថែម។ ចិត្តវិទ្យាទូទៅ. បើ​កសិករ​ជា​មនុស្ស​ឆេវឆាវ ទំនង​ជា​គាត់​នឹង​ប្រញាប់​តាម​ក្មេង​ទាត់​ត្រចៀក។ បើ​កសិករ​ជា​មនុស្ស​ផ្ដេសផ្ដាស នោះ​គ្រាន់តែ​ឈរ​ក្នុង​ការ​គិត​លែង​លះ​ពី​ការងារ។ អ្នកឯកទេសផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនឹងពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាផ្កាភ្លើងធ្លាក់ចេញពីភ្នែករបស់កសិករ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអ្នកទីមួយ ឬទីពីរនឹងធ្វើការទស្សន៍ទាយឲ្យបានត្រឹមត្រូវបន្ថែមទៀតអំពីអាកប្បកិរិយាដែលអាចកើតមានរបស់កសិករក្នុងឧទាហរណ៍នេះ។

បន្ទាប់មកវានឹងក្លាយជាវេនរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម។ “តោះចាប់ផ្តើមពីដំបូង” គាត់នឹងនិយាយជាបឋមថា “គ្មានកសិករទាល់តែសោះ គ្មានក្មេងប្រុសទាល់តែសោះ។ លោក Voltaire ក៏បាននិយាយផងដែរថា យើងម្នាក់ៗគឺជាការបង្កើតពេលវេលាដែលគាត់រស់នៅ។ មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងបរិបទសង្គមជាក់លាក់មួយ ពោលគឺទាក់ទងនឹងបរិយាកាសសង្គមទាំងមូលរបស់គាត់។ ឧបមាថាឧទាហរណ៍នេះសំដៅទៅលើសម័យសក្តិភូមិ។ កសិករម្នាក់ធ្វើការលើដីដែលជួលពីចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងក្មេងប្រុសដែលមានចិត្តអាក្រក់។ ជាកូនរបស់ស្តេចសក្តិភូមិនេះ ទោះជាកសិករមាននិស្ស័យបែបណា ក៏ទំនងជាមិនចាំសម័យដែរ កសិករគឺជាកសិករធ្វើស្រែចម្ការលើដីរបស់ខ្លួន ហើយក្មេងប្រុសម្នាក់ជាកូនរបស់កសិករម្នាក់ទៀតដែលមាន ជំពាក់ប្រាក់ដំបូងជាយូរ។ ជាក់ស្តែង ក្នុងករណីនេះ យើងមានហេតុផលបន្ថែមទៀតដើម្បីរំពឹងថានឹងមានប្រតិកម្មយ៉ាងចាស់ដៃប្រឆាំងនឹងក្មេងប្រុសដោយកសិករ។

ឧទាហរណ៍នេះ (ពីការងាររបស់ V.B. Olshansky) ផ្តល់សក្ខីកម្មគួរឱ្យជឿជាក់ដល់តម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីបរិបទសង្គមជាក់លាក់ដែលស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សមួយចំនួនដែលកំពុងពិចារណាត្រូវបានអនុវត្ត។

ទោះបីជាបច្ចុប្បន្នបុគ្គលណាម្នាក់នៅម្នាក់ឯងក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែស្នាក់នៅ ឬមាននិន្នាការរស់នៅក្នុងបរិបទសង្គមជាក់លាក់មួយ។

សត្វសង្គម (ដូចដែលអារីស្តូតបានហៅមនុស្សនៅសតវត្សទី 4 មុនគ.ស)។ ចងចាំប្រលោមលោកអំពី Robinson Crusoe ដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអ្នករុករកបានទៅដល់កោះវាលខ្សាច់មួយគាត់បានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមប្រតិទិន - ផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមដែលគាត់ផ្ទាល់។ រ៉ូប៊ីនសុន បានធ្វើខ្សែបន្ទាត់នៅលើប្រកាសដោយកាំបិតជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបន្ទាត់វែងមានន័យថាថ្ងៃអាទិត្យហើយសូម្បីតែយូរជាងនេះ - ថ្ងៃដំបូងនៃខែនីមួយៗ។ ហើយឥឡូវនេះ សូមឆ្លើយថា ហេតុអ្វីបានជា Robinson តែងតែរក្សាប្រតិទិនសម្រាប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅលើកោះវាលខ្សាច់? ហេតុអ្វីនៅលីវថ្ងៃអាទិត្យ? មានអត្ថន័យនៅទីនេះ ហើយអត្ថន័យនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈសង្គមរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា មិត្តភក្តីរបស់វីរបុរសនៃប្រលោមលោកថ្ងៃសុក្រ មិនដឹងអំពីប្រតិទិនទាល់តែសោះ ហើយមិនមានបន្ទុកអ្វីទាំងអស់។ យើងម្នាក់ៗមានពិភពសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីឥទ្ធិពលដែលយើងទាំងអស់គ្នាជាប្រធានបទ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពិភពសង្គមរបស់យើងជួបប្រទះនូវឥទ្ធិពលមួយចំនួនមកលើផ្នែករបស់យើង។ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនេះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម ហើយបរិបទសង្គមគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។

§ 2. ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម

យើងម្នាក់ៗរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានមនុស្សរស់នៅច្រើន។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិមិត្តភក្តិនិងអ្នកស្គាល់គ្នា។ គ្រាន់តែជាអ្នកស្គាល់គ្នាច្រើន។ ជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ធ្វើការជាមួយគ្នា សិក្សា ឬចំណាយពេលទំនេរ យើងជួបគ្នាម្តងម្កាល។ មាននរណាម្នាក់មកជួបយើងតែម្តងគត់ក្នុងមួយជីវិត ជាពិសេសប្រសិនបើយើងរស់នៅក្នុងទីក្រុងធំមួយ ហើយយើងនឹងមិនដែលជួបមនុស្សរាប់រយលាននាក់ផ្សេងទៀតដែលរស់នៅលើភពផែនដីរបស់យើងនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងពីរនេះ និងអ្នកផ្សេងទៀត និងទីបីនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតប៉ះពាល់ដល់យើង បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ បុរសបានគិតអំពីរបៀបស្វែងយល់ពីអ្នកដទៃឱ្យកាន់តែច្បាស់ មានឥទ្ធិពលលើពួកគេ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយពួកគេ។ នេះគឺដោយសារតែតម្រូវការនៃការអនុវត្ត - ការស្វែងរកទម្រង់ល្អបំផុតនៃអង្គការ និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗ - សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ យោធា ការអប់រំ វេជ្ជសាស្រ្ត។ល។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សផ្សេងគ្នាយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃបាតុភូតដូចគ្នាខុសគ្នា? តើជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច ហើយពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរបាន? តើ​កម្លាំង​អ្វី និង​ឥទ្ធិពល​លើ​សកម្មភាព​មនុស្ស​យ៉ាង​ណា? តើ​យើង​អាច​ទុក​ចិត្ត​អ្នក​នេះ ឬ​អ្នក​នោះ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​អ្វី?

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សច្រើនតែយល់ស្របនឹងមតិភាគច្រើន? ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​កើត​ឡើង​តាម​ផ្លូវ​ម្ខាង​ទៀត ហើយ​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​ដទៃ? តើអ្នកអាចសំរបសំរួលសកម្មភាពរបស់មួយចំនួនដោយរបៀបណា

តើ​មនុស្ស​ណា​ខ្លះ ហើយ​សូម្បី​តែ​មហាជន​ច្រើន? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​ជា​ច្រើន​នាក់​ចង់​ជួយ​អ្នក​ដទៃ? អ្វីដែលអាចបណ្តាលឱ្យ អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាននៃ​ប្រជាជន? ហេតុអ្វីសូម្បីតែមនុស្សជិតស្និទ្ធពេលខ្លះឈ្លោះគ្នា? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ការ​បង្ហាញ​ពី​មិត្តភាព និង​ស្នេហា​ច្រើន​ម្ល៉េះ? តើអាចរៀនពីរបៀបទំនាក់ទំនងបានជោគជ័យទេ? តើលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច?

សព្វថ្ងៃនេះ សាខានៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជាចិត្តវិទ្យាសង្គមកំពុងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីទម្រង់ចម្រុះនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ នេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីគំរូនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនង និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក។ដូច្នេះការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមគឺជាផលវិបាក ប្រភេទផ្សេងៗទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចដោយផ្ទាល់ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ទល់មុខគ្នា។ ពួកគេក៏អាចធ្វើការសម្រុះសម្រួលបានផងដែរ ឧទាហរណ៍ តាមរយៈការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ ដូចជាសារព័ត៌មាន វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត អ៊ីនធឺណែត។ ទាំងមូល..

ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សអាចជាចៃដន្យ និងមានរយៈពេលខ្លី ជាឧទាហរណ៍ ការសន្ទនារវាងអ្នករួមដំណើរពីរនាក់នៅក្នុងបន្ទប់តែមួយនៃឡានផ្លូវរថភ្លើង។ ផ្ទុយទៅវិញ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលអាចទទួលបានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងបន្ត។ ឧទាហរណ៍៖ នៅក្នុងគ្រួសារ នៅកន្លែងធ្វើការ ក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វត្ថុនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអាចមិនត្រឹមតែជាក្រុមមនុស្សតូចៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសហគមន៍បែបនេះផងដែរ ដែលរួមមានចំនួនមនុស្សយ៉ាងច្រើនដែលចែកចាយនៅលើទឹកដីដ៏ធំមួយ។ ឧទាហរណ៍ ប្រជាជាតិ វណ្ណៈ ភាគី សហជីព ភាគីធំៗនៃសហគ្រាស ក្រុមហ៊ុននានា។ល។ សហគមន៍ទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃអង្គការ។ ប្រៀបធៀប ជាឧទាហរណ៍ ហ្វូងមនុស្សដ៏ធំនៅក្នុងទីលានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងឱកាសនៃថ្ងៃបុណ្យដ៏ធំមួយ និងអង្គភាពយោធាដ៏ធំមួយ។ ក្រុមធំចម្រុះបំផុតក៏ដើរតួជាវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមផងដែរ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងជាក់លាក់កើតឡើងមិនត្រឹមតែរវាងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរវាងក្រុមទាំងមូលទាំងតូចនិងធំ។ ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមអាចមានលក្ខណៈខុសគ្នា - ពីការយោគយល់គ្នា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ រហូតដល់ការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងមុតស្រួច។ បាតុភូតសកលភាវូបនីយកម្ម លក្ខណៈនៃការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សរបស់យើង ធ្វើឱ្យមានបញ្ហា ទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌. អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅថ្ងៃនេះ បរិមាណដ៏ច្រើន។តំណាងក្រុមជនជាតិ និងវប្បធម៌ផ្សេងៗដោយផ្ទាល់

ប៉ះទង្គិចគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរការអនុវត្តសកម្មភាពរួមផ្សេងៗ។ ដើម្បីបង្រៀនមនុស្សទាំងនេះឱ្យធ្វើអន្តរកម្មដោយជោគជ័យដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមក៏ជាបញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្តផងដែរ។

ដូច្នេះ ដោយពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចបែងចែកផ្នែកដូចខាងក្រោមៈ

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរបុគ្គល;

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុម។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់បុគ្គលគ្របដណ្តប់បញ្ហាដែលបណ្តាលមកពីលក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គល ការរួមបញ្ចូលរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុមផ្សេងៗ និងសង្គមទាំងមូល។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍ សំណួរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គុណភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់វា ការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឥទ្ធិពល។ បទដ្ឋានសង្គមចំពោះឥរិយាបថនេះ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរបុគ្គលពិចារណាប្រភេទផ្សេងៗនិងមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស (រួមទាំងការទំនាក់ទំនងដ៏ធំ) យន្តការនៃការទំនាក់ទំនងទាំងនេះប្រភេទនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស - ពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរហូតដល់ជម្លោះ។ ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានេះ គឺជាបញ្ហានៃការយល់ដឹងសង្គម ដូចជាការយល់ឃើញ ការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុមគ្របដណ្តប់ភាពខុសគ្នានៃបាតុភូត និងដំណើរការជាក្រុម រចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុពលនៃក្រុមតូច និងធំ ដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម។

§ 3. ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញវិសាលភាពនៃបាតុភូតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺធំទូលាយណាស់។ ទីបំផុត វិទ្យាសាស្រ្តនេះព្យាយាមបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក និងរបៀបដែលពួកគេមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា i.e. លក្ខណៈផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ វាត្រូវបានគេដឹងថាផ្នែកមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តក៏ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សផងដែរ។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ការ​វិភាគ​សង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ? គេអាចពិចារណាពីភាពខុសគ្នារបស់វាពីវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដោយប្រើបាតុភូតនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងទីក្រុងធំៗជាឧទាហរណ៍ (Taylor, Peplau and Sears, 1994)។

សង្គមវិទូ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងអ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតប្រើប្រាស់ កម្រិតនៃការវិភាគសង្គម(ឧ. ដែលសំដៅលើលក្ខណៈនៃសង្គមទាំងមូល)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីប្រភេទទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ ឧទាហរណ៍ អត្រាមនុស្សឃាត អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបោះឆ្នោត ឬការចំណាយរបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ នេះ​បើ​តាម​

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាដូចជាការធ្លាក់ចុះនៃសេដ្ឋកិច្ច ជម្លោះថ្នាក់ ការប៉ះទង្គិចរវាងក្រុមជនជាតិដែលប្រកួតប្រជែង ការបរាជ័យនៃដំណាំនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល ឬការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យា។ គោលដៅនៃការវិភាគសង្គមគឺដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងឥទ្ធិពលសង្គមទូលំទូលាយ និងប្រភេទទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ នៅពេលសិក្សាអំពីអំពើហឹង្សាក្នុងទីក្រុង សង្គមវិទូស្វែងរកទំនាក់ទំនងរវាងអត្រាឧក្រិដ្ឋកម្មហិង្សា និងកត្តាដូចជា ភាពក្រីក្រ អន្តោប្រវេសន៍ ឬឧស្សាហូបនីយកម្មនៃសង្គម។

កម្រិតនៃការវិភាគបុគ្គលប្រើជាទូទៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និង ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក. នៅទីនេះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រវត្តិសាស្រ្តជីវិតតែមួយគត់របស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងរបស់គាត់។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត. ដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តនេះ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការជម្រុញអាចពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបុគ្គលម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ និងមូលហេតុដែលមនុស្សពីរនាក់អាចមានប្រតិកម្មខុសគ្នាទាំងស្រុងក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ នៅកម្រិតបុគ្គលនៃការវិភាគ មានទំនោរក្នុងការពន្យល់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សាទាក់ទងនឹងប្រវត្តិជីវិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសរបស់ឧក្រិដ្ឋជន។

ឧទាហរណ៍ V.L. Vasiliev សង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការសិក្សានូវអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹមដែលលក្ខណៈសំខាន់គឺអស្ថិរភាពសង្គមផ្ទៃក្នុង។ "អ្នកតូចតាច" គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់យ៉ាងពេញលេញនូវប្រពៃណីវប្បធម៌និងអភិវឌ្ឍជំនាញសង្គមសមរម្យនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងបរិយាកាសដែលពួកគេរកឃើញខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ នេះជាអ្នកស្រុកនៅជនបទ "ដាច់ស្រយាល" បង្ខំឱ្យរស់នៅ និងធ្វើការក្នុងទីក្រុងធំ មនុស្សពេញវ័យដែលបានផ្លាស់ទៅរស់នៅតំបន់ដែលពួកគេនិយាយភាសាដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ និងមិនស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ ជួបប្រទះ កម្រិតខ្ពស់ភាពតានតឹងផ្នែកអារម្មណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈ "រឹម" ងាយកើតមានជម្លោះជាមួយបរិយាកាសសង្គមជុំវិញ (Vasiliev, 2000) ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមងាកទៅរកកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការវិភាគ - អន្តរបុគ្គល(អន្តរបុគ្គល) ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេគឺផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្នដែលបុគ្គលនោះរកឃើញខ្លួនឯង។ ស្ថានភាពសង្គមរួមមានមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបានផ្តល់ឱ្យ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអាចសួរសំណួរខាងក្រោម៖ តើស្ថានភាពអន្តរបុគ្គលប្រភេទណាខ្លះដែលបង្កើតជាការឆ្លើយតបយ៉ាងឆេវឆាវដែលអាចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃអាកប្បកិរិយាហឹង្សា? ការពន្យល់សង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់មួយគឺថា ស្ថានភាពនៃការខកចិត្តធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង ហើយដូច្នេះមានទំនោរទៅរក

ធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ នេះហៅថាសម្មតិកម្មមិនសប្បាយចិត្ត-ឈ្លានពាន។ យោងទៅតាមវា វាត្រូវបានសន្មត់ថា មនុស្សម្នាក់បានជួបឧបសគ្គមួយនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន ជួបប្រទះការខកចិត្ត និងកំហឹង ហើយជាលទ្ធផល ទំនងជាបាត់បង់នូវកំហឹងរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ខក​ចិត្ត​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពន្យល់​អន្តរបុគ្គល​មួយ​សម្រាប់​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ហិង្សា។

ដោយមានជំនួយពីសម្មតិកម្មនៃការថប់បារម្ភ-ឈ្លានពាន ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកជឿ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចពន្យល់ពីរបៀបដែលកត្តាសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំបង្កើតស្ថានភាពដែលនាំទៅរកអំពើហិង្សា និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនក្រីក្រដែលរស់នៅតំបន់ចង្អៀតនៃតំបន់អនាធិបតេយ្យក្នុងទីក្រុង ប្រាកដជាមានការខកចិត្ត។ ពួកគេមិនអាចទទួលបានការងារល្អ ទិញផ្ទះសមរម្យ ផ្តល់បរិយាកាសសុវត្ថិភាពសម្រាប់កូនៗរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ការមិនសប្បាយចិត្តអំពីរឿងទាំងអស់នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារដែលជួនកាលជាមូលហេតុផ្ទាល់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា។ សម្មតិកម្មភាពអន្ទះអន្ទែង-ឈ្លានពានផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គមភ្លាមៗ អារម្មណ៍ និងគំនិតដែលស្ថានភាពនេះបណ្តាលឱ្យមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈសង្គមខុសៗគ្នា និងផលប៉ះពាល់នៃប្រតិកម្មប្រធានបទទាំងនេះលើអាកប្បកិរិយា។

ជាការពិតណាស់ វិធីសាស្រ្តនីមួយៗនៃវិធីសាស្រ្តទាំងបីនេះ (សង្គម បុគ្គល អន្តរបុគ្គល) មានតម្លៃរៀងៗខ្លួន ហើយមានសារៈសំខាន់ ប្រសិនបើយើងត្រូវយល់អំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមស្មុគស្មាញឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះ មានការត្រួតស៊ីគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងលក្ខណៈនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ។ សៀវភៅ​នេះណែនាំអ្នកអានទៅកាន់ពិភពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមទស្សនៈសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវកត់សម្គាល់ថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសបន្ទាត់កំណត់ព្រំដែនច្បាស់លាស់ ដែលកំណត់ពីចិត្តវិទ្យាសង្គមពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីឈ្មោះ S. Moscovici បានកំណត់លក្ខណៈចិត្តវិទ្យាសង្គមថាជា "ស្ពាន" រវាងសាខានៃចំណេះដឹងផ្សេងៗ (Moscovici, 1989)។ គាត់មានន័យថា ចិត្តវិទ្យាសង្គម ទាញយកការរកឃើញនៃសង្គមវិទ្យា នរវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងជីវវិទ្យា ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលបុគ្គលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមធំ។

§ 4. ចិត្តវិទ្យាសង្គមចំនួនពីរ

ប្រហែលជាចំណងជើងនៃកថាខណ្ឌនេះហាក់ដូចជាចម្លែកសម្រាប់អ្នកអានមួយចំនួន ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ការពិតនៅតែមាន។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សចុងក្រោយមក សាខាសំខាន់ពីរនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ជាចម្បងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក - ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យា។ ភាពខុសគ្នារវាងបញ្ហានៃទិសដៅទាំងពីរនេះ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ ជួនកាលមើលទៅមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ភស្តុតាងនៃការដូចនោះ។

ស្ថានភាពនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក A.S. តូម៉ា។ នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យមួយដែលគាត់បានដឹង ចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃចិត្តវិទ្យា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ វាត្រូវបានបង្រៀនទាំងពីរឆមាស ប៉ុន្តែដោយគ្រូពីរផ្សេងគ្នា។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេឆ្ពោះទៅរកសង្គមវិទ្យា មួយទៀតឆ្ពោះទៅរកចិត្តវិទ្យាបុគ្គល។ វគ្គសិក្សារបស់គ្រូទាំងនេះស្ទើរតែគ្មានអ្វីដូចគ្នាទេ ហើយជាលទ្ធផល សិស្សបានស៊ូទ្រាំ "គំនិតខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីប្រធានបទដែលពួកគេអាន អាស្រ័យលើថាតើពួកគេបានស្តាប់វានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឬនៅក្នុងឆមាសនិទាឃរដូវ" (ថូម៉ាស, ១៩៦១)។

ការកត់សម្គាល់ពីវត្តមាននៃបញ្ហាទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តដែលបណ្តាលមកពីភាពប្លែកនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម G.M. Andreeva ជឿថាស្ថានភាពបែបនេះអាចទទួលយកបានតែក្នុងដំណាក់កាលខ្លះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយ "អត្ថប្រយោជន៍នៃការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទរបស់វា ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតគួរតែរួមចំណែកដល់ដំណោះស្រាយមិនច្បាស់លាស់នៃបញ្ហា" (Andreeva, 1996 , ទំព័រ 22) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថិភាពនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមពីរដែលជាការសរសើរដល់ប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយត្រូវបានបញ្ជាក់នៅលើទំព័រនៃសៀវភៅសិក្សាសហសម័យអាមេរិក និងអឺរ៉ុប (Franzoi, 1996; Huston et al., 2001)។

ជាបឋម វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ទោះបីជាផ្នែកទាំងពីរនៃចំណេះដឹងសង្គម-ចិត្តវិទ្យា ចាត់ទុកអាកប្បកិរិយាសង្គមក៏ដោយ ក៏ពួកគេធ្វើដូច្នេះពីមុខតំណែងទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមផ្លូវចិត្តគឺបុគ្គល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវព្យាយាមស្វែងយល់ និងទស្សន៍ទាយអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយយោងទៅលើការវិភាគនៃការរំញោចភ្លាមៗ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាការប្រែប្រួលនៃអាកប្បកិរិយាគឺដោយសារតែរបៀបដែលមនុស្សបកស្រាយការជំរុញសង្គម ឬភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការសិក្សាអំពីសក្ដានុពលជាក្រុមក៏ដោយ វាមានទំនោរក្នុងការពន្យល់ពីដំណើរការទាំងនេះនៅកម្រិតបុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់នៅទីនេះគឺការពិសោធន៍។ អ្នកគាំទ្រនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមវិទ្យា ផ្ទុយទៅវិញបានបន្ទាបតួនាទីនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល និងឥទ្ធិពលនៃការជំរុញសង្គមដោយផ្ទាល់ទៅលើអាកប្បកិរិយា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃទិសដៅនេះគឺក្រុមឬសង្គម។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម សូមងាកមកវិភាគលើអថេរសង្គម ដូចជាស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម តួនាទីសង្គម និងបទដ្ឋានវប្បធម៌។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាទូទៅនៅទីនេះគឺត្រូវបានបង់ទៅលក្ខណៈនៃក្រុមសង្គមធំជាងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមផ្លូវចិត្ត។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមនៃទិសដៅសង្គមវិទ្យាបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការពន្យល់ពីបញ្ហាសង្គមដូចជា ភាពក្រីក្រ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់ៗនៅទីនេះគឺការស្ទង់មតិ និងការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម។

ជាទូទៅគេទទួលស្គាល់ថាផ្នែកទាំងពីរនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមទំនើបមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាមានឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកក៏ដោយ ក៏ចិត្តវិទ្យាសង្គមផ្លូវចិត្ត និងចិត្តវិទ្យាសង្គមវិទ្យាកំពុងអភិវឌ្ឍស្របគ្នា។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងសៀវភៅនេះ យើងនឹងបន្តពីទិសដៅចិត្តសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រគឺជាលក្ខណៈនៃសាលាសង្គម-ចិត្តវិទ្យានៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg (Leningrad) State University ដែលការយល់ដឹងបែបនេះជាប្រពៃណី។

សង្ខេប

1. 
   វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស
   សតវត្សន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតគូរពីបរិបទសង្គមជាក់លាក់មួយ
   ទាំងនោះ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គមទាំងមូលរបស់គាត់។
2. 
   ចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីច្បាប់
   វិមាត្រនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។
   និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម
   មានផលវិបាកនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងរវាង
   មនុស្ស, បង្ហាញនៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិត, អារម្មណ៍និងសកម្មភាពពី
   បុគ្គលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចដោយផ្ទាល់
   ទាំងធម្មជាតិ (ទល់មុខ) និងដោយប្រយោល (តាមរយៈ
   ការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ។
3. 
   រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូល
   ផ្នែកខាងក្រោម៖ ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម
   ចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល
   Viya, ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុម។
4. 
   ភាពជាក់លាក់នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រផ្ទុយពី
   សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ មាននៅក្នុងការប្រើប្រាស់
   កម្រិតនៃការវិភាគបុគ្គល។ សង្គមយកចិត្តទុកដាក់
   អ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្ន
   ដែលក្នុងនោះមានបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ស្ថានភាពសង្គម
   tion រួមបញ្ចូលមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបានផ្តល់ឱ្យ មាត់របស់ពួកគេ។
   ការច្នៃប្រឌិត និងអាកប្បកិរិយា ព្រមទាំងអាកប្បកិរិយាចំពោះបុគ្គលនេះ។
5. 
   ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សចុងក្រោយមក សាខាពីរនៃសង្គម
   ចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យានិងសង្គមវិទ្យា។ ទាំងពីរ
   ទិសដៅពិចារណាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម ប៉ុន្តែជាមួយនឹងពេលវេលា
   មុខតំណែងទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួន។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្តវិទ្យា
   ចិត្តវិទ្យាសង្គមឡូជីខលគឺជាបុគ្គល។ នៅ​ក​ណ្តា​ល
   ការយកចិត្តទុកដាក់នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមសង្គម - ក្រុម
   ឬសង្គមទាំងមូល។ ទិសដៅទាំងពីរនៃសង្គមទំនើប
   ចិត្តវិទ្យាណូអេមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

គោលគំនិតសំខាន់ៗ

/ បរិបទសង្គម វ ចិត្តវិទ្យាសង្គម V ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ស ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរបុគ្គល

វ ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុម ស ការវិភាគអន្តរបុគ្គល ស ចិត្តវិទ្យាសង្គម V. ចិត្តវិទ្យាសង្គម

អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការអានបន្ថែម

Andreeva G.M.ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ M Aspect-Press ឆ្នាំ ១៩៩៦។

Aronson E., Wilson T., Eikert R.ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ PRIME-EUROZNAK, 2002 ។

Parygin B.D.ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ IGUP ឆ្នាំ 1999 ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គម / អេដ។ ed ។ អាល់ Zhuravlev ។ M.: PER SE, 2002 ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០០។

Shikhirev P.N.ចិត្តវិទ្យាសង្គមទំនើប។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "វិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 1999 ។

សៀវភៅសិក្សាមានបទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។ បញ្ហាជាមូលដ្ឋានដូចជាចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់បុគ្គល ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់បុគ្គល និងក្រុម ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងសង្គម ឥទ្ធិពលអន្តរបុគ្គលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងសង្គម-ផ្លូវចិត្តក៏ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងលម្អិតផងដែរ ហើយទិដ្ឋភាពទូទៅនៃវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ខ្លឹមសារនៃសៀវភៅសិក្សានេះត្រូវនឹងកម្មវិធីវគ្គសិក្សា ហើយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងស្រុក និងបរទេស រួមទាំងស្នាដៃទំនើបបំផុត។ សម្រាប់សិស្សានុសិស្សនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ទាំងអស់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

បុព្វបទ ជំពូក 1 ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ § 1. តើបរិបទសង្គមជាអ្វី? § 2. ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម § 3 ។ ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្តសង្គម-ចិត្តវិទ្យា § 4. ចិត្តវិទ្យាសង្គមចំនួនពីរ សេចក្តីសង្ខេប គោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 2. ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត § 1. ស្វែងរកមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម៖ ពីបុរាណកាលដល់ XX ក្នុង§ 2 ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាសង្គមទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ § 3. វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីសំខាន់ៗក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមលោកខាងលិច § 4. ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក សង្ខេបគោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 3. វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម § 1. ដំណាក់កាលនៃសង្គម- ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត § 2. ទំនាក់ទំនង និងការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ § 3. ការសង្កេត § 4. វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិ § 5. ការវិភាគឯកសារ សេចក្តីសង្ខេប គោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 4. បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងពិភពសង្គម § 1. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ § 2. ខ្លួនឯង គំនិត និងការគោរពខ្លួនឯង § 3. អត្តសញ្ញាណសង្គមជាផ្នែកនៃគំនិតខ្លួនឯង § 4. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង § 5. គំនិតនៃតួនាទីសង្គម § 6. នៅក្នុង ការបំពេញតួនាទីសង្គម § 7. ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងតួនាទីសង្គម សេចក្តីសង្ខេប គោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់អានបន្ថែម ជំពូកទី 5. សង្គមភាវូបនីយកម្ម § 1. ធម្មជាតិនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម § 2. ទ្រឹស្ដីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម § 3. ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម សង្ខេប គោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 6. ការដំឡើងសង្គម និងអាកប្បកិរិយា § 1. គោលគំនិតនៃការដំឡើង § 2. ការបង្កើត និងការផ្លាស់ប្តូរការដំឡើង § 3. គោលគំនិតនៃការគ្រប់គ្រងការចាត់ចែងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ § 4. តើមានទំនាក់ទំនងរវាងការដំឡើង និងអាកប្បកិរិយាដែរឬទេ? សង្ខេបគំនិតសំខាន់ៗ ការអានសម្រាប់ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 7. ក្រុមសង្គម៖ លក្ខណៈសំខាន់ § 1. ក្រុមដែលជាវត្ថុនៃការវិភាគសង្គម-ផ្លូវចិត្ត § 2. មុខងាររបស់ក្រុម § 3. ទំហំនៃក្រុម §4 ។ រចនាសម្ព័ន្ធក្រុម § 5. ទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុម § 6. សង្គមវិទ្យាជាវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធក្រុម § 7. ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម § 8. អង្គការជាក្រុមសង្គម សង្ខេបគោលគំនិតសំខាន់ៗ អានបន្ថែម ជំពូកទី 8. ឥទ្ធិពលក្រុមលើអាកប្បកិរិយាបុគ្គល § 1 ។ ដំណាក់កាលនៃសមាជិកភាពក្រុម § 2. ឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានក្រុមលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ § 3. អនុលោមភាព: ឥទ្ធិពលនៃភាគច្រើន §4 ។ អនុលោមភាព៖ ឥទ្ធិពលជនជាតិភាគតិច § 5. ក្រុមយោង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ § 6. ការសម្របសម្រួលសង្គម § 7. ការសម្រាកសង្គម § 8. ការសម្របសម្រួលសង្គម និងការសម្រាកសង្គម § 9 ។ Deindividualization Summary Key Concepts Additional Reading Chapter 9. Group Dynamics and Group Effectiveness § 1. The Concept of Group Dynamics § 2. ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្តរបស់សមាជិកក្រុម § 3. ការសម្រេចចិត្តក្នុងក្រុម § 4. Pros and Cons of Group Decision Making § 5. ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងក្រុម និងអង្គការ § 6. បរិយាកាសសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តរបស់ក្រុម សេចក្តីសង្ខេប គោលគំនិតសំខាន់ៗ អក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 10. ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងសង្គម § 1. គំនិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង § 2. ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃដំណើរការទំនាក់ទំនង § 3 ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយមិនមែនពាក្យសំដី § 4 ការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងអំពីមនុស្សម្នាក់ § 5. ប្រភេទសង្គម និងកត្តាកំណត់ § 6. កត្តាបង្កហេតុ § 7. អន្តរកម្មសង្គម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង សេចក្តីសង្ខេប គំនិតសំខាន់ៗ ការអានបន្ថែម ជំពូកទី 11. ឥទ្ធិពលអន្តរបុគ្គល និងអំណាចសង្គម § 1 ។ និយមន័យនៃគំនិត § 2. ការញៀន ភាពមិនប្រាកដប្រជា និងអំណាច § 3. តើមនុស្សធ្វើដូចម្តេច? កំពុងទទួលឥទ្ធិពល? § 4. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអំណាចសង្គម (ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្ត) § 5. អំណាចនៃអំណាចស្របច្បាប់ § ខ. ពីការគោរពប្រតិបត្តិដល់ការឈ្លានពាន § 7. បញ្ហា និងទស្សនៈនៃការស្រាវជ្រាវលើឥទ្ធិពល និងអំណាច សង្ខេបគំនិតសំខាន់ៗ ការអានអក្សរសិល្ប៍បន្ថែម

នៅឆ្នាំ 2015 50 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការងារនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State សាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គមបណ្ឌិតផ្នែកចិត្តវិទ្យា Sventsitsky Anatoly Leonidovich ។

Sventsitsky Anatoly Leonidovich - បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គមមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យា។ កើតនៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលាឆ្នាំ 1936 នៅទីក្រុង Kingisepp តំបន់ Leningrad ។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់ វិទ្យាល័យនៅឆ្នាំ 1954 គាត់បានចូលនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យានៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​នៅ​សាកល​វិទ្យាល័យ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៥៩។ A. L. Sventsitsky បានធ្វើការជាអ្នកសហការផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងកាសែតមួយចំនួននៅ Leningrad និងតំបន់។

ជីវិត និងការងារបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់របស់ A.L. Sventsitsky ចាប់ពីឆ្នាំ 1962 ដល់បច្ចុប្បន្ន គឺត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងអនាធិបតេយ្យជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad - St. នៅឆ្នាំ 1962 A. L. Sventsitsky បានចូលរៀនថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រនៅនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យា ហើយនៅឆ្នាំ 1966 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់ "ការសម្ភាសន៍ជាវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម"។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1965 គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គមដ៏ទូលំទូលាយ (NIIKSI) នៃសាកលវិទ្យាល័យ ជាដំបូងក្នុងនាមជាយុវជន និងភ្លាមៗក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ការងារស្មុគស្មាញដំបូងដែលបុគ្គលិកនៃមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមបានចូលរួម (រួមជាមួយមន្ទីរពិសោធន៍ផ្សេងទៀត) គឺជាការសិក្សាអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការសិក្សាអំពីបញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការគ្រប់គ្រងសមូហភាពការងារបានក្លាយជាបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A.L. Sventsitsky ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1968 ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតដោយសាស្រ្តាចារ្យ E. S. Kuzmin នៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យាផងដែរជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសនេះ A. L. Sventsitsky បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់របស់ខ្លួនសាស្រ្តាចារ្យរងសាស្រ្តាចារ្យ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1982) ប្រធាន ( ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨៩) ។ នៅឆ្នាំ 1980 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ "ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រងក្រុមផលិតកម្ម" ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមកនេះ គាត់បានអានដល់សិស្ស-អ្នកចិត្តសាស្រ្តនាពេលអនាគត អ្នកសារព័ត៌មាន និងទស្សនវិទូ ដូចជាវគ្គបណ្តុះបណ្តាល និងវគ្គពិសេសដូចជា "ចិត្តវិទ្យាសង្គម", "វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម", "បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម", "ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង", "ចិត្តវិទ្យាយោធា", "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1990 គាត់បានទទួលរង្វាន់សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad សម្រាប់ការបង្រៀន។ A. L. Sventsitsky ក៏បានបង្រៀន និងចូលរួមក្នុងកម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យរួមគ្នានៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ (1997-2001) និងអ៊ីតាលី (2001-2007) បានធ្វើបទបង្ហាញនៅក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី ប្រេស៊ីល និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗរបស់ A. L. Sventsitsky ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យានៃអង្គការគ្រប់គ្រង វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម និងប្រវត្តិរបស់វា។

A. L. Sventsitsky បានទទួលអាហារូបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្ររដ្ឋបីដង (1994-2003) និងមានងារជាកិត្តិយស "កម្មករកិត្តិយសនៃឧត្តមសិក្សា។ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី"(1999) បានទទួលមេដាយនៃលំដាប់នៃ Merit សម្រាប់សញ្ញាបត្រ Fatherland II" (2007) ។ A. L. Sventsitsky គឺជាសមាជិកនៃសង្គមចិត្តសាស្រ្ត St. Petersburg និងសង្គមសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តនៃបញ្ហាសង្គម (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ នៅឆ្នាំ 2006 គាត់បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State ។

A. L. Sventsitsky គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃ 160 ឯកសារវិទ្យាសាស្រ្ត (រួមទាំង 18 ឯកសារដែលបានបោះពុម្ពនៅបរទេស) ។ ក្នុងចំណោមនោះ មានសៀវភៅកត់ត្រាចំនួន ៦ និងសៀវភៅសិក្សាមួយ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម" ដែលបានណែនាំដោយ UMO ជាសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដែលកំពុងសិក្សាឯកទេស "ចិត្តវិទ្យា"។ អក្សរកាត់ពីររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន (1977) និង ឆេកូស្លូវ៉ាគី (1985) ។ អត្ថបទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស អាល្លឺម៉ង់ ប៉ូឡូញ និងឆេក។ គាត់បានបង្ហាញដោយជោគជ័យនូវរបាយការណ៍ស្តីពីចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាអន្តរជាតិនៅប្រទេសប្រេស៊ីល នៅនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា (សហរដ្ឋអាមេរិក) និងសន្និសីទអន្តរជាតិផ្សេងទៀត។

A. L. Sventsitsky គឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកនៃទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមឧស្សាហកម្ម។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គាត់បានបញ្ជាក់ពីការបែងចែកថ្មី។ ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រ- ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង បទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃទ្រឹស្ដីសង្គម - ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងនៃអង្គការឧស្សាហកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង គំរូមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ក្នុងការអនុវត្តឥទ្ធិពលអ្នកគ្រប់គ្រងនៅបីកម្រិត៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្រុមការងារបឋម អង្គការទាំងមូល។ . ប្រព័ន្ធនៃកត្តាម៉ាក្រូ និងមីក្រូបរិស្ថានដែលជះឥទ្ធិពលលើបរិយាកាសសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុមការងារបឋមត្រូវបានជ្រើសរើស ភាពជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងត្រូវបានកំណត់។ A. L. Sventsitsky គឺជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់រុស្ស៊ីដែលចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍ដោយស្នើរវិធីដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។ ទិន្នន័យនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្តដោយ A.L. Sventsitsky ត្រូវបានប្រើដោយជោគជ័យ ដើម្បីកែលម្អការគ្រប់គ្រងនៅសហគ្រាសមួយចំនួននៅ Leningrad (St. Petersburg)។ របស់គាត់។ ការណែនាំនិងការអភិវឌ្ឍន៍ដើម្បីកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៅសហគ្រាសឧស្សាហកម្មត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅឯពិព័រណ៍សមិទ្ធិផលសេដ្ឋកិច្ចសហភាពសូវៀតនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1969 និង 1970 ។ មួយនៃលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ A. L. Sventsitsky គឺការបង្កើតមហាវិទ្យាល័យនៃវិធីសាស្រ្តសកម្មនៃអ្នកគ្រប់គ្រងការបណ្តុះបណ្តាលនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមាគម Izhora Plant ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។

A. L. Sventsitsky បានបង្កើតសាលាវិទ្យាសាស្ត្រនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រងអង្គការនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad - St. Petersburg ។ ការងាររបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់នេះរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់សិស្សរបស់គាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ បេក្ខជន៥០នាក់ និងបណ្ឌិត១០នាក់ត្រូវបានការពារ។ និស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សារបស់គាត់បច្ចុប្បន្នកំពុងធ្វើការមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងអង្គការស្រាវជ្រាវនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី បេឡារុស្ស អេហ្ស៊ីប អ៊ីស្រាអែល ស៊ីរី អ៊ូសបេគីស្ថាន ស៊ុយអែត និងអេស្តូនី។ ប្រាំមួយនាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្តរួចហើយក៏បន្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង។ ទិន្នន័យដែលទទួលបានដោយនិស្សិតនៃ A. L. Sventsitsky ធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតវិធីសាស្រ្តសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងនៃអង្គការសង្គមដោយគិតគូរពីគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តខុសគ្នាចំពោះប្រភេទបុគ្គលិកផ្សេងៗគ្នា។

Anatoly Leonidovich Sventsitsky រីករាយនឹងការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងសិទ្ធិអំណាចដ៏សក្តិសមក្នុងចំណោមកម្មករ និងនិស្សិតសម្រាប់ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ភាពជាក់លាក់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ ការឆ្លើយតប សុច្ឆន្ទៈ និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍។

Sventsitsky Anatoly Leonidovich,សាំងពេទឺប៊ឺគ

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ, សាស្រ្តាចារ្យ។ កម្មករកិត្តិយសនៃវិទ្យាល័យនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ សាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State ។

សាស្ត្រាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គម មហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យា សាកលវិទ្យាល័យ St.

សមាជិកនៃសង្គមផ្លូវចិត្តផ្លូវ Petersburg និងសង្គមសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តនៃបញ្ហាសង្គម (សហរដ្ឋអាមេរិក)។

នៅឆ្នាំ 1959 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យា មហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ A.A. Zhdanov ។ នៅឆ្នាំ 1966 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើប្រធានបទ "ការសម្ភាសន៍ជាវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម" ។ នៅឆ្នាំ 1980 គាត់បានការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់លើប្រធានបទ "ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រងក្រុមផលិតកម្ម" ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ 1959 A.L. Sventsitsky បានធ្វើការជាអ្នកសហការផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងកាសែតមួយចំនួននៅ Leningrad និងតំបន់។ នៅឆ្នាំ 1962 A.L. Sventsitsky ត្រូវបានទទួលយកជាជំនួយការមន្ទីរពិសោធន៍នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ដំបូងរបស់ប្រទេសនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ ពីឆ្នាំ 1962 ដល់ឆ្នាំ 1965 - និស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សានៃមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមទូលំទូលាយនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ នៅឆ្នាំ 1965 គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការដំបូងក្នុងនាមជាយុវជន ហើយភ្លាមៗនោះជាអ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យ NIIKSI Leningrad State ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1967 ជំនួយការបន្ទាប់មកសាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់ សាស្រ្តាចារ្យរង សាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គម មហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យា សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨៩ ជាប្រធាននាយកដ្ឋាន។

តំបន់នៃចំណាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ៖បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការមួយ ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងអង្គការ បរិយាកាសសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃកម្លាំងពលកម្ម វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ការបង្រៀនចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យ ប្រវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេស។

A.L. Sventitsky បានបង្កើតសាលាវិទ្យាសាស្ត្រនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រងអង្គការ នៅ Leningrad - សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកនៃទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមឧស្សាហកម្ម។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គាត់បានបញ្ជាក់ពីការបែងចែកទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី - ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង បានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃទ្រឹស្តីសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងនៃអង្គការឧស្សាហកម្ម កំណត់គំរូមួយចំនួនក្នុងការអនុវត្តឥទ្ធិពលអ្នកគ្រប់គ្រងនៅបីកម្រិត៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្រុមការងារបឋម អង្គការទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធនៃកត្តាម៉ាក្រូ និងមីក្រូបរិស្ថានដែលជះឥទ្ធិពលលើបរិយាកាសសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុមការងារបឋមត្រូវបានជ្រើសរើស ភាពជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងត្រូវបានកំណត់។

A.L. Sventitsky គឺជាអ្នកដំបូងគេនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមរបស់រុស្ស៊ីដែលចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍ដោយស្នើវិធីដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។

អានវគ្គបណ្តុះបណ្តាល និងវគ្គពិសេស៖ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម", "វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម", "បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម", "ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង", "ចិត្តវិទ្យាយោធា", "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យា"។ A.L. Sventsitsky បានបង្រៀន និងចូលរួមក្នុងកម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យរួមគ្នានៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (1997–2001) និងអ៊ីតាលី (2001–2007)។

អ្នកនិពន្ធនៃ 160 ឯកសារវិទ្យាសាស្រ្ត (រួមទាំង 18 ឯកសារដែលបានបោះពុម្ពនៅបរទេស) ។ ក្នុងចំណោមនោះ មានសៀវភៅកត់ត្រាចំនួន ៦ និងសៀវភៅសិក្សាមួយ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម" ដែលបានណែនាំដោយ UMO ជាសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដែលកំពុងសិក្សាឯកទេស "ចិត្តវិទ្យា"។ អក្សរកាត់ពីរត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន (1977) និងឆេកូស្លូវ៉ាគី (1985) ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយសំខាន់ៗ៖

• បញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការគ្រប់គ្រង។ L., 1975 (បោះពុម្ពនៅប្រទេសជប៉ុន, 1977) ។
• ចិត្តវិទ្យាសង្គមឧស្សាហកម្ម។ L., 1982 (បោះពុម្ភជាភាសាឆេកូស្លូវ៉ាគី, 1985) (សហអ្នកនិពន្ធ និងជានិពន្ធនាយក)។
• អ្នកដឹកនាំ៖ ពាក្យនិងទង្វើ។ ទិដ្ឋភាពសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ។ M. , 1983 ។
• ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការគ្រប់គ្រង។ អិល, ១៩៨៦ ។
• ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងអង្គការ៖ Proc. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ SPb ។ , ឆ្នាំ 1999 ។
• ចិត្តវិទ្យាសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សា។ M. , 2003 ។
• វចនានុក្រមចិត្តសាស្ត្រសង្ខេប។ M. , 2008 ។

រង្វាន់:

នៅឆ្នាំ 1990 គាត់បានទទួលរង្វាន់សាកលវិទ្យាល័យ Leningrad សម្រាប់ការបង្រៀន។ គាត់បានទទួលអាហារូបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្ររដ្ឋបីដង (1994-2003) ។ គាត់បានទទួលមេដាយនៃលំដាប់ "ដើម្បីកុសលដល់មាតុភូមិ" សញ្ញាបត្រ II (2007) ។

សៀវភៅសិក្សារៀបរាប់ជាប្រព័ន្ធអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃស្នាដៃទំនើបរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងបរទេស។ សំណួរនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, លក្ខណៈសំខាន់នៃក្រុមសង្គមត្រូវបានគេពិចារណា, បញ្ហានៃឥទ្ធិពលអន្តរបុគ្គលនិងការទំនាក់ទំនងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ទិសដៅសំខាន់នៃការងារដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានពិពណ៌នា។ សម្រាប់ការបញ្ចូលគ្នាកាន់តែប្រសើរឡើងនៃសម្ភារៈដែលបានសិក្សា នៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូកនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ សង្ខេបក៏ដូចជាសំណួរសម្រាប់ការពិនិត្យខ្លួនឯង និងការពិភាក្សានៅឯសិក្ខាសាលា ការចាត់តាំងសម្រាប់ការងារឯករាជ្យ។

ជំហានទី 1. ជ្រើសរើសសៀវភៅនៅក្នុងកាតាឡុក ហើយចុចប៊ូតុង "ទិញ";

ជំហានទី 2. ចូលទៅកាន់ផ្នែក "Basket";

ជំហានទី 3. បញ្ជាក់បរិមាណដែលត្រូវការ បំពេញទិន្នន័យនៅក្នុងប្លុកអ្នកទទួល និងចែកចាយ។

ជំហានទី 4. ចុចប៊ូតុង "បន្តទៅការទូទាត់" ។

នៅពេលនេះ គេអាចទិញសៀវភៅបោះពុម្ព គ្រឿងអេឡិចត្រូនិច ឬសៀវភៅជាអំណោយដល់បណ្ណាល័យនៅលើគេហទំព័រ ELS ដោយគ្រាន់តែបង់ប្រាក់ជាមុន 100% ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការទូទាត់ អ្នកនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលប្រើអត្ថបទពេញលេញនៃសៀវភៅសិក្សានៅក្នុង បណ្ណាល័យអេឡិចត្រូនិចឬយើងចាប់ផ្តើមរៀបចំការបញ្ជាទិញសម្រាប់អ្នកនៅឯរោងពុម្ព។

យកចិត្តទុកដាក់! សូមកុំផ្លាស់ប្តូរវិធីបង់ប្រាក់សម្រាប់ការបញ្ជាទិញ។ ប្រសិនបើអ្នកបានជ្រើសរើសវិធីបង់ប្រាក់រួចហើយ ហើយមិនបានបញ្ចប់ការទូទាត់ទេ អ្នកត្រូវចុះឈ្មោះការបញ្ជាទិញឡើងវិញ ហើយបង់ប្រាក់សម្រាប់វាតាមមធ្យោបាយងាយស្រួលផ្សេងទៀត។

អ្នកអាចបង់ប្រាក់សម្រាប់ការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកដោយប្រើវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីខាងក្រោម៖

1. វិធីគ្មានលុយ៖
   • កាតធនាគារ៖ អ្នកត្រូវតែបំពេញគ្រប់ផ្នែកនៃទម្រង់។ ធនាគារមួយចំនួនសុំឱ្យអ្នកបញ្ជាក់ពីការទូទាត់ - សម្រាប់បញ្ហានេះ លេខកូដ SMS នឹងត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់លេខទូរស័ព្ទរបស់អ្នក។
   • ធនាគារតាមអ៊ីនធឺណិត៖ ធនាគារដែលសហការជាមួយសេវាកម្មទូទាត់នឹងផ្តល់ទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដើម្បីបំពេញ។ សូម​បញ្ចូល​ទិន្នន័យ​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​គ្រប់​វាល។
     ឧទាហរណ៍សម្រាប់ " class="text-primary">Sberbank Onlineត្រូវការលេខទូរស័ព្ទ និងអ៊ីមែល។ សម្រាប់ " class="text-primary">ធនាគារអាល់ហ្វាអ្នកនឹងត្រូវការការចូលនៅក្នុងសេវាកម្ម Alfa-Click និងអ៊ីមែល។
   • កាបូបអេឡិចត្រូនិក៖ ប្រសិនបើអ្នកមានកាបូប Yandex ឬ Qiwi Wallet អ្នកអាចបង់ប្រាក់សម្រាប់ការបញ្ជាទិញតាមរយៈពួកគេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ សូមជ្រើសរើសវិធីបង់ប្រាក់សមរម្យ ហើយបំពេញក្នុងវាលដែលបានស្នើឡើង បន្ទាប់មកប្រព័ន្ធនឹងបញ្ជូនអ្នកទៅកាន់ទំព័រដើម្បីបញ្ជាក់វិក្កយបត្រ។