រឿងព្រេងនិទាន

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។ គុណសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់គ្រូ

វប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់ ដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូ បង្ហាញពីកម្រិតនៃភាពស៊ីជម្រៅ និងហ្មត់ចត់នៃជំនាញរបស់គាត់នៃចំណេះដឹងនៃទ្រឹស្តីគរុកោសល្យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងនេះដោយឯករាជ្យ វិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។ នៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គល-លក្ខណៈទូទៅរបស់សិស្ស ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងក្នុងការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត។

(V.A. Slastenin) ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ ចាំបាច់ត្រូវចងចាំនូវបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោម ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈជាក់លាក់របស់វា៖

វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជាលក្ខណៈសកលនៃការពិតគរុកោសល្យ ដែលបង្ហាញនៅក្នុង ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាអត្ថិភាព;

វប្បធម៍គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ គឺជាវប្បធម៌ទូទៅខាងក្នុង និងអនុវត្តមុខងារនៃការព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ទូទៅទៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

វប្បធម៍គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាការអប់រំជាប្រព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារជាច្រើន មានអង្គការផ្ទាល់ខ្លួន ជ្រើសរើសអន្តរកម្មជាមួយ បរិស្ថាននិងមានទ្រព្យសម្បត្តិរួមបញ្ចូលគ្នានៃទាំងមូល មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកនីមួយៗ។

ឯកតានៃការវិភាគនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលមានភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងធម្មជាតិ;

លក្ខណៈពិសេសនៃការអនុវត្ត និងការបង្កើតនូវវិជ្ជាជីវៈ និងវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូត្រូវបានកំណត់ដោយការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងអាយុ និងបទពិសោធន៍សង្គម និងគរុកោសល្យដែលបានបង្កើតឡើងរបស់បុគ្គល។

ដោយពិចារណាលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ ធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញនូវគំរូនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាធាតុផ្សំនៃ axiological បច្ចេកវិទ្យា និងផ្ទាល់ខ្លួន - ច្នៃប្រឌិត។

សមាសធាតុ Axiologicalវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសំណុំនៃតម្លៃគរុកោសល្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិហើយរួមបញ្ចូលតែមួយគត់នៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យទាំងមូលនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ។

តម្លៃគរុកោសល្យតំណាងឱ្យបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងដើរតួជាប្រព័ន្ធយល់ដឹងដែលបម្រើជាការសម្របសម្រួល និងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងទស្សនៈពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវិស័យអប់រំ និងសកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀន។ ពួកវាដូចជាតម្លៃផ្សេងទៀតមានតួអក្សរ syntagmatic i.e. ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកត់ត្រាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ ជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គមក្នុងទម្រង់នៃរូបភាព និងគំនិតជាក់លាក់។ ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃតម្លៃគរុកោសល្យកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះប្រធានបទរបស់វាកើតឡើង។ វាគឺជាកម្រិតនៃប្រធានបទនៃតម្លៃគរុកោសល្យដែលដើរតួជាសូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។

តម្លៃគរុកោសល្យប្រែប្រួលទៅតាម កម្រិតនៃអត្ថិភាពរបស់អ្នក,ដែលអាចក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ តម្លៃគរុកោសល្យជាក្រុម និងសង្គមត្រូវបានសម្គាល់។

តម្លៃសង្គម និងគរុកោសល្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃតម្លៃទាំងនោះ ដែលដំណើរការនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗ ដោយបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ។ នេះគឺជាសំណុំនៃគំនិត គំនិត បទដ្ឋាន ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់សង្គមក្នុងវិស័យអប់រំ។

តម្លៃគរុកោសល្យជាក្រុមអាចត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃគំនិត គំនិត បទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រង និងណែនាំសកម្មភាពគរុកោសល្យនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំមួយចំនួន។ សំណុំនៃតម្លៃបែបនេះមានលក្ខណៈរួមនៅក្នុងធម្មជាតិមានស្ថេរភាពដែលទាក់ទងនិងអាចធ្វើឡើងវិញបាន។

តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងគរុកោសល្យដើរតួជាទម្រង់សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលដៅ បំណង ឧត្តមគតិ អាកប្បកិរិយា និងលក្ខណៈមនោគមវិជ្ជាផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ដែលរួមគ្នាបង្កើតជាប្រព័ន្ធនៃទិសដៅតម្លៃរបស់គាត់។ Axiological "ខ្ញុំ" ជាប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃមានមិនត្រឹមតែការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈផងដែរ ដែលដើរតួនាទីនៃចំណុចយោងផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ វារួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃសង្គម-គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ-ក្រុម ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រព័ន្ធបុគ្គល-បុគ្គលនៃតម្លៃគរុកោសល្យ។. ប្រព័ន្ធនេះរួមមាន:

តម្លៃ,ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ជាក់របស់បុគ្គលអំពីតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ (សារៈសំខាន់សង្គមនៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀន កិត្យានុភាពនៃសកម្មភាពបង្រៀន ការទទួលស្គាល់វិជ្ជាជីវៈដោយបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួនជិតបំផុតរបស់គាត់ ។ល។)

តម្លៃ,ការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការពង្រីករង្វង់របស់វា (ទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ មិត្តរួមការងារ មនុស្សយោង បទពិសោធន៍ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់កុមារ ការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ល។);

តម្លៃ,ផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃភាពជាបុគ្គលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត (ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ និងការច្នៃប្រឌិត ការស្គាល់ពីវប្បធម៌ពិភពលោក ការសិក្សាមុខវិជ្ជាដែលចូលចិត្ត ការកែលម្អខ្លួនឯងជាប្រចាំ។ល។);

តម្លៃ,អនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (ភាពច្នៃប្រឌិត លក្ខណៈអថេរនៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀន មនោសញ្ចេតនា និងភាពរំភើបនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន លទ្ធភាពនៃការជួយកុមារដែលជួបការលំបាកក្នុងសង្គម។ល។);

តម្លៃ,ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់ស្តែង (ឱកាសដើម្បីទទួលបានការធានា សេវាកម្មស៊ីវិលប្រាក់ឈ្នួល និងរយៈពេលវិស្សមកាល កំណើនអាជីព។ល។)។

ក្នុងចំណោមតម្លៃគរុកោសល្យដែលបានរៀបរាប់ យើងអាចបន្លិចតម្លៃ ប្រភេទឧបករណ៍ និងឧបករណ៍គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ , ខុសគ្នានៅក្នុងប្រធានបទ។ តម្លៃគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង - នេះ។ តម្លៃ - គោលដៅ , រួមទាំងលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងាររបស់គ្រូ កិត្យានុភាព សារៈសំខាន់សង្គម ទំនួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋ លទ្ធភាពនៃការអះអាងខ្លួនឯង សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារ។តម្លៃនៃប្រភេទនេះបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទាំងគ្រូបង្រៀននិងសិស្ស។ តម្លៃ - គោលដៅដើរតួជាមុខងារ axiological លេចធ្លោនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃគរុកោសល្យផ្សេងទៀត ចាប់តាំងពីគោលដៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ។

ដោយការស្វែងរកវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គ្រូជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្រ្តវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ដែលជាខ្លឹមសារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនគាត់ និងអ្នកដទៃ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គោលដៅតម្លៃឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលនយោបាយអប់រំរបស់រដ្ឋ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យខ្លួនឯង ដែលជាប្រធានបទក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងមានឥទ្ធិពលលើតម្លៃឧបករណ៍ ហៅថា មធ្យោបាយតម្លៃ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃទ្រឹស្តី វិធីសាស្រ្ត និង បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ, បង្កើតមូលដ្ឋាន ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈគ្រូ

តម្លៃ - មានន័យថា- ទាំងនេះគឺជាប្រព័ន្ធរងចំនួនបីដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា៖ សកម្មភាពគរុកោសល្យជាក់ស្តែងដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (បច្ចេកវិទ្យាការបង្រៀន និងការអប់រំ); សកម្មភាពទំនាក់ទំនងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តភារកិច្ចតម្រង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ (បច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនង); សកម្មភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារប្រធានបទរបស់គ្រូ ដែលជាការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងធម្មជាតិ ចាប់តាំងពីពួកវារួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រព័ន្ធរងទាំងបីនៃសកម្មភាពទៅក្នុងមុខងារអ័ក្សតែមួយ។ តម្លៃ-មធ្យោបាយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមដូចជា តម្លៃ-អាកប្បកិរិយា តម្លៃ-គុណភាព និងតម្លៃ-ចំណេះដឹង។

តម្លៃ - អាកប្បកិរិយា ផ្តល់ឱ្យគ្រូនូវការសាងសង់ដ៏សមស្រប និងគ្រប់គ្រាន់នៃដំណើរការគរុកោសល្យ និងអន្តរកម្មជាមួយមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន។អាកប្បកិរិយាចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមិននៅដដែល ហើយប្រែប្រួលអាស្រ័យលើភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ លើវិសាលភាពដែលតម្រូវការវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ពេញចិត្ត។ អាកប្បកិរិយាតម្លៃចំពោះសកម្មភាពគរុកោសល្យ ដែលកំណត់វិធីដែលគ្រូប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្ស ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងតម្លៃ ទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា i.e. អាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះខ្លួនគាត់ជាអ្នកជំនាញ និងបុគ្គល។

នៅក្នុងឋានានុក្រមនៃតម្លៃគរុកោសល្យ ចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ តម្លៃ - គុណភាព ចាប់តាំងពីវាមាននៅក្នុងពួកគេថា លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈសំខាន់ៗរបស់គ្រូត្រូវបានបង្ហាញ ឬមាន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង ភាពចម្រុះ និងទំនាក់ទំនងគ្នារវាងបុគ្គល បុគ្គល តួនាទី ស្ថានភាព និងគុណភាពសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។គុណភាពទាំងនេះបានមកពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពមួយចំនួន៖ ការទស្សន៍ទាយ ការទំនាក់ទំនង ការច្នៃប្រឌិត ការយល់ចិត្ត បញ្ញា ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងអន្តរកម្ម។
គុណតម្លៃ-អាកប្បកិរិយា និងគុណតម្លៃ ប្រហែលជាមិនផ្តល់កម្រិតចាំបាច់នៃការអនុវត្តសកម្មភាពគរុកោសល្យទេ ប្រសិនបើប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង និងស្ទាត់ជំនាញ - ប្រព័ន្ធរង តម្លៃ - ចំណេះដឹង . វារួមបញ្ចូល មិនត្រឹមតែចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត គរុកោសល្យ និងមុខវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើស និងវាយតម្លៃពួកគេដោយផ្អែកលើគំរូគំនិតផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាមូលដ្ឋានដោយគ្រូបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត ភាពជាជម្រើសក្នុងការរៀបចំដំណើរការអប់រំ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រុករកព័ត៌មានវិជ្ជាជីវៈ តាមដានសារៈសំខាន់បំផុត និងដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យនៅកម្រិត។ ទ្រឹស្តីទំនើបនិងបច្ចេកវិទ្យា ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយផលិតភាពនៃការគិតគរុកោសល្យ។

ដូច្នេះក្រុមដែលមានឈ្មោះនៃតម្លៃគរុកោសល្យ, ផ្តល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក, ទម្រង់ គំរូ axiological, មានតួអក្សរ syncretic ។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិតដែលថាតម្លៃគោលដៅកំណត់មានន័យថាតម្លៃហើយតម្លៃទំនាក់ទំនងអាស្រ័យលើតម្លៃគោលដៅនិងតម្លៃគុណភាព។ល។, i.e. ពួកវាដំណើរការជាឯកតាតែមួយ។

ទ្រព្យសម្បត្តិ axiological របស់គ្រូកំណត់ពីប្រសិទ្ធភាព និងគោលបំណងនៃការជ្រើសរើស និងការបង្កើនតម្លៃថ្មី ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យាវប្បធម៌គរុកោសល្យរួមមានវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។ សកម្មភាពគរុកោសល្យគឺជាបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះ ការវិភាគប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យគឺត្រូវបានទាមទារ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាគរុកោសល្យចម្រុះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ យើងរួមបញ្ចូលសំណុំនៃការវិភាគ-ឆ្លុះបញ្ចាំង ស្ថាបនា-ព្យាករណ៍ សកម្មភាពអង្គការ ការវាយតម្លៃ-ព័ត៌មាន ភារកិច្ចកែតម្រូវ-បទប្បញ្ញត្តិ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃការដោះស្រាយ ដែលបង្កើតបានជាបច្ចេកវិទ្យានៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូ។

ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គ្រូបង្រៀននេះត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតដែលគាត់ដឹងពីតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពគរុកោសល្យទាំងមូលរបស់គាត់ ជាការធានានូវភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ការការពារកំហុសគរុកោសល្យដែលអាចកើតមានផងដែរ។ ជាការយល់ដឹងអំពីវិធីសមហេតុផលបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារជាក់ស្តែងតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍លម្អិតបន្ថែមទៀត និងការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃសមិទ្ធិផលពិសេស ចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស និងបទពិសោធន៍កម្រិតខ្ពស់។ ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌សកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀនជាធម្មតារួមមាន:

ចំណេះដឹង និងជំនាញក្នុងខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត និងការរៀបចំការងារអប់រំ;

ការគិតគរុកោសល្យ;
ជំនាញគរុកោសល្យ (gnostic, perceptual, constructive, projective, communicative, expressive, organization);
បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ;
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគរុកោសល្យ។

វប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យរួមបញ្ចូលការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពសម្រាប់ការវិភាគគរុកោសល្យ និងការសំយោគ ការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពនៃការគិតដូចជា ការរិះគន់ ឯករាជ្យភាព ទទឹង ភាពបត់បែន សកម្មភាព ល្បឿន ការសង្កេត ការចងចាំគរុកោសល្យ ការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ វប្បធម៌នៃការគិតគរុកោសល្យបង្កប់ន័យការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតរបស់គ្រូក្នុងបីកម្រិត៖

នៅកម្រិតនៃការគិតវិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសដោយជំនឿគរុកោសល្យរបស់គាត់។ ការគិតតាមវិធីសាស្រ្តអនុញ្ញាតអោយគ្រូប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ណែនាំត្រឹមត្រូវក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ និងបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រមនុស្សសាស្ត្រ។

កម្រិតទីពីរនៃការគិតគរុកោសល្យគឺការគិតបែបយុទ្ធសាស្ត្រ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូបង្កើតគំនិតគរុកោសល្យក្នុងបច្ចេកវិទ្យានៃដំណើរការគរុកោសល្យ។

កម្រិតទីបី (ការគិតបែបប្រតិបត្តិការ) ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតឯករាជ្យនៃច្បាប់គរុកោសល្យទូទៅ ជាពិសេសបាតុភូតតែមួយគត់នៃការពិតគរុកោសល្យ។

បច្ចេកទេសគរុកោសល្យ- សំណុំនៃបច្ចេកទេសដែលគ្រូប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃដំណើរការអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ គោលគំនិតនៃបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យមានបីក្រុមនៃបច្ចេកទេស៖

ក) បច្ចេកទេសសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (ការបញ្ចេញទឹកមុខ ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ការបង្កើតសុខុមាលភាពច្នៃប្រឌិត ការគ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់ ការសង្កេត ការស្រមើស្រមៃ បច្ចេកទេសនៃការនិយាយ (ដកដង្ហើម ការផលិតសំឡេង ការនិយាយ អត្រានៃការនិយាយ);

ខ) អាចគ្រប់គ្រងអ្នកដ៏ទៃ - ការរៀបចំ ការទំនាក់ទំនង វិធីសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យានៃការបង្ហាញការទាមទារ ការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ រៀបចំសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរួម។

គ) អាចសហការបាន។ បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនងសមស្របគរុកោសល្យ ទាមទារឧបករណ៍ជាក់លាក់នៃតម្រូវការគរុកោសល្យ ការពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈរបស់ក្រុម ការវាយតម្លៃគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញ ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូដែលជាកត្តាមួយ ឥទ្ធិពល ឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងដែលកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនូវចំណុចខ្លាំងសំខាន់ៗរបស់គ្រូ - តម្រូវការ សមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ និស្ស័យ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀតក្នុងសកម្មភាពបង្រៀន។ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូមានដំណាក់កាលជាច្រើនដែលទាក់ទងគ្នា ដូចជា ចំណេះដឹងខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯង ដែលបង្ហាញពីសក្តានុពលបញ្ញា វិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ,ជាមួយ នៅលើដៃម្ខាង វាផ្តល់នូវការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ដូច្នេះការរក្សាបាននូវភាពច្បាស់លាស់ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃបញ្ញារបស់គ្រូ ម្យ៉ាងវិញទៀត វារួមចំណែកដល់ការកំណត់សង្គមនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ក្នុងករណីទីពីរប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតប្រៀបធៀបគោលដៅអាកប្បកិរិយានិងមធ្យោបាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃក្រុមសង្គមរបស់គាត់សង្គមទាំងមូលដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យគាត់ហើយអរគុណដែលគាត់បានក្លាយជាមនុស្សច្នៃប្រឌិត។ ដោយសារការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលសន្មតថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង វាដើរតួជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការនៃអំណាច និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរូបភាពវិជ្ជាជីវៈរួមបញ្ចូលគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានឥទ្ធិពលលើដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈបុគ្គលដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

ភាពជោគជ័យនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាសកម្មភាពឥតគិតថ្លៃរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិនៃគោលដៅនិងវិសាលភាពនៃការយល់ដឹងនិងការទទួលយកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ គោលដៅសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យត្រូវតែត្រូវបានទទួលយកទាំងស្រុង ឬមួយផ្នែក ក្លាយជាបុគ្គលសំខាន់ និងជាប្រធានបទ។ ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍សកម្ម និងវិជ្ជមាន និងតម្លៃឆ្ពោះទៅរកវារួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាប្រចាំ និងការគោរពខ្លួនឯង។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯងជាយន្តការនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯងស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមតាមគ្រាមភាសាជាមួយនឹងការដឹងខ្លួនឯង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការបង្កើតអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនឯងកើតឡើង។ កម្រិតថ្មីនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងដើរតួនាទីជាការលើកទឹកចិត្តមួយដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈនៅកម្រិតនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងអត្ថន័យដែលជាខ្លឹមសារនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសាកល្បងខ្លួនឯងដើម្បីដឹងពីសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន (បញ្ញា សីលធម៌។ ទំនាក់ទំនង។ល។)។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាដំណើរការរបស់មនុស្សដែលស្វែងរកតម្រូវការ សមត្ថភាព និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់អមជាមួយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ សមាសធាតុរបស់វា វិចារណកថា វិចារណកថា និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង មិនអាស្រ័យលើអាយុ បទពិសោធន៍ ឬគុណវុឌ្ឍិរបស់បុគ្គលនោះទេ។ សិស្សថ្មីថ្មោង ឬសូម្បីតែគ្រូបង្រៀនសាកលវិទ្យាល័យដែលមានបទពិសោធន៍ម្នាក់មិនតែងតែយល់ពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ទេ។ បញ្ហានៃការយកគំរូតាមរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្លួនជាគោលដៅ មធ្យោបាយ និងលទ្ធផលនៃការចេះដឹងខ្លួនឯង និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងកើតឡើង។ ការធ្វើគំរូ និងការអនុវត្តវិជ្ជាជីវៈខ្លួនឯងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពបង្រៀន។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺមិនអាចបំបែកចេញពីពិភពលោកបានឡើយ ព្រោះថានៅលើដៃម្ខាង តាមរយៈការបង្កើតមនុស្សឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯងជាផ្នែកមួយនៃការពិតដែលខ្លួនរស់នៅ និងបង្កើត ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត តាមរយៈការស្គាល់ខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ក៏ស្គាល់ខ្លួនឯងផងដែរ។ ដឹងពីការពិតជុំវិញ ស្វែងរក និងអភិវឌ្ឍលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតថ្មី។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯងជាពេលវេលាមួយនៃការយល់ដឹងខ្លួនឯងរបស់គ្រូ ផ្តោតលើការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពនៃការបង្រៀន និងការអប់រំតាមទស្សនៈរបស់សិស្ស ដើម្បីយកទៅពិចារណា អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីស្វែងយល់ពីវិធីដោះស្រាយបញ្ហាវិភាគ-ឆ្លុះបញ្ចាំង, ស្ថាបនា-ព្យាករណ៍, សកម្មភាពអង្គការ, ការវាយតម្លៃ-ព័ត៌មាន និងភារកិច្ចកែតម្រូវ-បទប្បញ្ញត្តិ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯងជួយឱ្យស្រមៃសិស្សមិនត្រឹមតែជាវត្ថុមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាប្រធានបទនៃដំណើរការគរុកោសល្យផងដែរដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ។

សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈការសម្រេចបានអតិបរមានៃអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលជាអ្នកជំនាញ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដើរតួនាទីជាមធ្យោបាយនៃការពង្រឹងផ្ទាល់ខ្លួន និងការច្នៃប្រឌិតជាប្រចាំជាមួយនឹងតម្លៃគរុកោសល្យ និងបច្ចេកវិជ្ជាថ្មីនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ រចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើជាប្រព័ន្ធ និងធ្វើឱ្យបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងបទពិសោធន៍របស់មិត្តរួមការងារក្លាយជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យ។

ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកដោយយើងថាជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការបង្ហាញពីអំណាចសំខាន់ៗនៃវិជ្ជាជីវៈ ហើយសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានវាគឺជាធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ រង្វាស់នៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់នៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតគឺតាមគំនិតរបស់យើង ខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ។

ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យបង្ហាញពីយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងវា និងការអនុវត្តរបស់វាជាទង្វើប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

តម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺសមត្ថភាពក្នុងការញែកខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈពីការពិតគរុកោសល្យជុំវិញខ្លួន ផ្ទុយពីខ្លួនឯងដែលជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គល និងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាព ពាក្យសម្ដី និងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់។

វាគឺនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ ដែលភាពផ្ទុយគ្នានៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលត្រូវបានរកឃើញ និងដោះស្រាយ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងបទពិសោធន៍គរុកោសល្យដែលប្រមូលបានដោយសង្គម និងទម្រង់ជាក់លាក់នៃការសមស្រប និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួន ភាពផ្ទុយគ្នារវាងកម្រិតនៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល និងការបដិសេធខ្លួនឯង ការយកឈ្នះលើការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ។ល។ ដូច្នេះហើយ គរុកោសល្យច្នៃប្រឌិតគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលជាលក្ខណៈសកលដែលជាវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យតម្រូវឱ្យគ្រូមានតម្រូវការគ្រប់គ្រាន់ សមត្ថភាពពិសេស សេរីភាពបុគ្គល ឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងសូចនាករសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។

1. អាកប្បកិរិយាផ្អែកលើតម្លៃចំពោះសកម្មភាពបង្រៀនត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈសំណុំនៃសូចនាករដូចជាការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃគោលដៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពបង្រៀន ការយល់ដឹងពីតម្លៃនៃចំណេះដឹងគរុកោសល្យ ការទទួលស្គាល់តម្លៃនៃទំនាក់ទំនងប្រធានបទ ការពេញចិត្តនឹងការបង្រៀន។ ការងារ។

2. ការត្រៀមខ្លួនខាងបច្ចេកវិជ្ជា និងគរុកោសល្យ សន្មតថាចំណេះដឹងនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ដោះស្រាយការវិភាគ-ឆ្លុះបញ្ចាំង ស្ថាបនា-ព្យាករណ៍ សកម្មភាពអង្គការ ការវាយតម្លៃ-ព័ត៌មាន និងភារកិច្ចគរុកោសល្យកែតម្រូវ និងលទ្ធភាពប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រទាំងនេះ។

3. សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពបញ្ញា វិចារណញាណគរុកោសល្យ និងវិចារណញាណ។

4. កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិតគរុកោសល្យដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈមានសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ ការបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំងគរុកោសល្យ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះមនសិការគរុកោសល្យធម្មតា លក្ខណៈស្វែងរកបញ្ហានៃសកម្មភាព ភាពបត់បែន និងការប្រែប្រួលនៃការគិត ឯករាជ្យភាព។ ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។

5. បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យរបស់គ្រូបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យមានសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ ការផ្តោតលើការកែលម្អវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ វត្តមាននៃប្រព័ន្ធគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាចាប់អារម្មណ៍ចំពោះបទពិសោធន៍របស់សហសេវិក និងជំនាញនៃវិធីសាស្រ្តនៃ ការកែលម្អខ្លួនឯង។

វាច្បាស់ណាស់ថាវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាផ្នែកនៃការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្តសមត្ថភាពគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។

ការអប់រំគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌នៃសង្គម។

ប្រព័ន្ធអប់រំគឺសំខាន់បំផុត និយតករវប្បធម៌សង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមសង្គមទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជន។

វប្បធម៌អប់រំ ជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌នៃសង្គមទាំងមូល (ជាតិ តំបន់) នៅចំណុចរបត់នីមួយៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយការត្រួតត្រា។ គំរូអប់រំជាក់លាក់មួយ។, i.e. ប្រព័ន្ធនៃទ្រឹស្តី វិធីសាស្រ្ត និងប្រព័ន្ធតម្លៃគំរូដែលចែករំលែកដោយឥស្សរជនបញ្ញាភាគច្រើននៃសង្គម។ លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាគឺទាំងអរិយធម៌ទូទៅ (ឧទាហរណ៍ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់-រុស្ស៊ី) និងផ្លូវចិត្ត ("ស្ថានការណ៍ខាងវិញ្ញាណ") គ្រឹះនៃអត្ថិភាព។

ការរចនា (និងការរៀបចំឡើងវិញ) នៃគំរូអប់រំត្រូវតែបំពេញយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខណៈជាក់លាក់ដែលមានស្រាប់នៃតំបន់៖ សមាសធាតុសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ជាតិពន្ធុ- ការសារភាព ប្រជាសាស្រ្ត ។ល។

មានតែការរួមផ្សំគ្នា (សមតុល្យ) ស្ថេរភាពតួនាទីនៃសមាសភាគអប់រំនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (ទាក់ទងនឹងការបន្ត និងការបញ្ជូនបទពិសោធន៍វប្បធម៌សង្គមពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ការបញ្ជូនបទដ្ឋាន និងតម្លៃវប្បធម៌ គំរូនៃអាកប្បកិរិយា និងការគិត) និង ច្នៃប្រឌិត(ស្របតាមការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធបន្ត និងការបន្តគុណភាព ទំនើបកម្មនៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹង) នៅតែជាកិច្ចការចម្បងនៃការអប់រំ។ ការបង្វែរឬការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយណាមួយកើតឡើងភ្លាមៗ ទាំងការជាប់គាំង និងភាពជាប់គាំងនៃដំណើរការអប់រំ ឬអស្ថិរភាពទូទៅ ដែលពោរពេញទៅដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញ ស្នូលវប្បធម៌នៃសង្គម.

ជាទូទៅ ប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ការផ្លាស់ប្តូរគំរូសង្គមនៃការអប់រំទាំងតាមរយៈកំណែទម្រង់បន្តិចម្តងៗរបស់ពួកគេ (ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គម) ឬជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍រ៉ាឌីកាល់។ បទពិសោធន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរបស់យើងបានសម្របខ្លួនទាំងពីរប្រភេទនេះ។ មិនដូចប្រទេសលោកខាងលិចដែលមានលទ្ធិអភិរក្សនិយមល្បីនោះទេ ប្រព័ន្ធអប់រំក្នុងស្រុក ក៏ដូចជាវប្បធម៌ទាំងមូលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ផ្លូវបំបែក" "ផ្លូវបំបែក" បែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃជម្រើស ជាមួយនឹងការស្វែងរកមធ្យោបាយ និងគម្រោងថ្មីៗបន្ថែមទៀត។ ការអភិវឌ្ឍន៍។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ - ផ្នែកនៃវប្បធម៌ទូទៅ ដែលក្នុងកម្រិតដ៏ធំបំផុតឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ ព្រមទាំងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជាតិ ដើម្បីបម្រើដល់ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនាន់ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

វប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គលពីរនាក់នៅគ្រាផ្សេងៗគ្នាក្នុងការបញ្ជូនវប្បធម៌មនុស្ស (ទ្រឹស្តីវប្បធម៌នៃការសន្ទនា)៖

· បាតុភូតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យក្នុងការសន្ទនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា៖ “ខ្ញុំ” នៅក្នុង “ពួកគេ” និង “អ្នក” នៅក្នុង “ខ្ញុំ”;

· ការបង្កើតពិភពលោកគរុកោសល្យជាបរិយាកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ បញ្ញា និងសោភ័ណភាពនៃមុខវិជ្ជានៃអន្តរកម្មគរុកោសល្យ។

· ការរកឃើញបុគ្គលិកលក្ខណៈសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។

IN រចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ រួមបញ្ចូល ទីតាំងគរុកោសល្យនិង វិជ្ជាជីវៈ និងគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនគ្រូ មុខតំណែងគរុកោសល្យគឺជាជម្រើសសីលធម៌ជាក់លាក់ដែលគ្រូបង្កើត។ មុខតំណែងគរុកោសល្យរួមមានទិដ្ឋភាពមនោគមវិជ្ជា និងអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារបង្រៀន គុណភាពសីលធម៌ មនុស្សធម៌ កម្មវត្ថុ សកម្មភាពសង្គម ភាពជាពលរដ្ឋ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយ វត្តមាននៃចំណេះដឹងមិនច្រើនដូចអាកប្បកិរិយាចំពោះវាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការគិត(ការរិះគន់នៃស្មារតី, បញ្ហា - ការយល់ដឹងអថេរនៃស្ថានភាព) ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ- នេះ៖

· ភាពចុះសម្រុងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងគុណភាពនៃស្ថាប័ន។

· ជំនាញគរុកោសល្យខ្ពស់ និងអង្គការក្នុងសកម្មភាព។

· សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានូវការងារអប់រំជាមួយនឹងការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីកែលម្អវា;

· ទស្សនវិស័យទូលំទូលាយ ការអប់រំផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ និងសមត្ថភាព។

· សំណុំនៃការអប់រំសំខាន់ៗ ការងារអប់រំគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

វប្បធម៌គ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូល:

· ការផ្ទេរចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដល់សិស្ស រួមចំណែកដល់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។

· ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពបញ្ញា អារម្មណ៍-ឆន្ទៈ និងប្រសិទ្ធភាព-ជាក់ស្តែងនៃវិស័យផ្លូវចិត្ត។

· ការពង្រឹងសុខភាពរបស់កុមារ;

· ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាពទៅនឹងការពិត;

· ធានាថាសិស្សានុសិស្សទទួលបានគោលការណ៍សីលធម៌ និងជំនាញអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គម។

អត្ថន័យទូទៅមួយនៃគំនិត "វប្បធម៌" គឺជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ សមត្ថភាព ឱកាស លទ្ធផលដែលសម្រេចបានដែលបំពេញតាមតម្រូវការជាក់លាក់ និងតម្រូវការនៃការងារគរុកោសល្យ។ នេះគឺជាអ្វីដែលមានន័យនៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីវប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈជាទូទៅ ឬវប្បធម៌គរុកោសល្យជាពិសេស។

វប្បធម៌គរុកោសល្យ -កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអនុលោមតាមការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការត្រៀមខ្លួនប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូសម្រាប់ ជាក់លាក់សកម្មភាពគរុកោសល្យ។ នេះ។ សម្រុះសម្រួលផ្ទាល់ខ្លួនវិជ្ជាជីវៈគរុកោសល្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពគរុកោសល្យនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម មនុស្សធម៌ សីលធម៌ គរុកោសល្យ វិទ្យាសាស្ត្រ និងពិសេសរបស់វា។ វាជាការពិតដែលថាការបង្រៀនមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈទេ ប៉ុន្តែជាការហៅក្នុងជីវិត។ មានតែអ្នកដែលការងារបែបនេះបានក្លាយជាតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ការពេញចិត្តដែលនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងសមិទ្ធផលដែលជាអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត ដែលក្រៅពីគ្រូមិនអាចនឹកស្មានដល់ខ្លួនឯង គឺពិតជាមានវប្បធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់និងអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តសូចនាករនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគួរតែមាននៅក្នុងគ្រូគ្រប់រូបព្រោះបើមិនដូច្នេះទេគាត់មិនផ្តល់ឱ្យសិស្សរបស់គាត់សូម្បីតែខូចទ្រង់ទ្រាយពួកគេនៅក្នុងវិធីណាមួយមិនបំពេញមិនត្រឹមតែវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សផងដែរ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលថា "គ្រូបង្រៀនដែលមានការអប់រំ" ដែលមាននិទ្ទេស C ក្នុងសញ្ញាប័ត្ររបស់គាត់នឹងធ្វើអ្វីជាមួយសិស្សរបស់គាត់។ នេះគឺដូចគ្នានឹងការប្រើកាំបិតរបស់គ្រូពេទ្យវះកាត់ដែលទទួលបានការបញ្ជាក់ C ដែរ។

មាននិយមន័យជាច្រើននៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ ប៉ុន្តែជាទូទៅវាគ្រាន់តែជាការប្រែប្រួលនៃរឿងតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ពួកគេគ្រាន់តែបំបែក កំណត់ឈ្មោះ និងរៀបចំសមាសធាតុជាច្រើនរបស់វាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា (មាននិយមន័យដែលមានរហូតដល់ទៅ 30 មូលដ្ឋាន និងរាប់រយធាតុលម្អិត)។ និយាយអំពីរឿងសំខាន់ យើងអាចស្រមៃមើលវប្បធម៌គរុកោសល្យ រួមទាំងធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនប្រាំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការត្រៀមខ្លួនរបស់គ្រូ បង្កើតឱ្យមានឯកភាពជាប្រព័ន្ធ និងបំពេញតម្រូវការទូទៅ និងពិសេសនៃការងារគរុកោសល្យ (រូបភាព 11.1)។

អង្ករ។ ១១.១.

ការតំរង់ទិសគរុកោសល្យរបស់បុគ្គល- ប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់គ្រូ ដែលកំណត់ពីភាពទាក់ទាញដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងការរួមបញ្ចូលពេញលេញនៃកម្លាំង និងសមត្ថភាពទាំងអស់នៅក្នុងវា។ គ្រូបង្រៀនដែលមានវប្បធម៌ខ្ពស់ចាត់ទុកការបង្រៀនមិនមែនជាការងារ ឬវិជ្ជាជីវៈនោះទេ ប៉ុន្តែជាការហៅជីវិត ទំនួលខុសត្រូវរបស់ពលរដ្ឋ របៀបរស់នៅ មុខតំណែងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ ហេតុនេះហើយបានជាចំណង់ចំណូលចិត្ត ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការលះបង់របស់គាត់។ ដូចបទគម្ពីរសាសនាចែងថា “ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកនៅឯណា ចិត្តអ្នកនឹងនៅទីនោះ”។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ការធ្វើអ្វីមួយមិនមានលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈគ្រប់គ្រាន់ "កខ្វក់" មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ - នេះជាការមិនគោរពខ្លួនឯង បំពុលមនសិការ។ ដូចដែលទស្សនវិទូជនជាតិអ៊ុយក្រែន G. Skovoroda (1722-1794) បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា: "តើអ្វីទៅជា គ្រោះថ្នាក់ជាងមនុស្សតើអ្នកណាមានចំណេះដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ប៉ុន្តែមិនមានចិត្តសប្បុរស? គាត់នឹងប្រើចំណេះទាំងអស់របស់គាត់សម្រាប់អំពើអាក្រក់»។ ទិសដៅគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

សង្គមចាស់ទុំ ត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ វឌ្ឍនភាព គំនិតច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាព- ខាងវិញ្ញាណ, អរិយធម៌, មនុស្សធម៌, ជំនឿគរុកោសល្យប្រជាធិបតេយ្យ, ទស្សនៈពិភពលោកគរុកោសល្យ;
ការប្តេជ្ញាចិត្តគរុកោសល្យ -ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ បំណងប្រាថ្នាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជួយគាត់ឱ្យក្លាយជាមនុស្សពេញលេញនិងជោគជ័យក្នុងជីវិត; តួនាទីជាពលរដ្ឋសកម្ម ក្នុងនាមជាអ្នកចូលរួមក្នុងការបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃអរិយធម៌ មនុស្សធម៌ ប្រជាធិបតេយ្យ រដ្ឋច្បាប់ និងសង្គមសីលធម៌ ក៏ដូចជាការរៀបចំមនុស្សជំនាន់ក្រោយសម្រាប់ការចូលរួមបែបនេះ។
ភាពពេញលេញនៃគរុកោសល្យសេចក្តីប្រាថ្នា និងសកម្មភាពដែលធានាបាននូវការរួបរួមនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ បណ្តុះបណ្តាល និងអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស៖ “បើគ្មានការចូលរួមក្នុងការងារអប់រំ វប្បធម៌គរុកោសល្យទាំងមូល ចំណេះដឹងរបស់គ្រូទាំងអស់សុទ្ធតែជាឥវ៉ាន់ស្លាប់” គ្រូបង្រៀនអាជីពមិនអាចជាអ្នកកំណត់ការរួមចំណែកគរុកោសល្យរបស់គាត់បានទេ។ មានតែការប្រព្រឹត្តិកម្មជាផ្លូវការនៃថ្នាក់រៀន ការបណ្តុះបណ្តាល និងការដកខ្លួនចេញពីការបណ្តុះ ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សិស្ស ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ វិទ្យាស្ថានអប់រំនិងបុគ្គលិកបង្រៀនរបស់គាត់ ប្រហែលជា ប៉ុន្តែមិនចង់ជួយមិត្តរួមការងារដែលមើលឃើញចំណុចខ្វះខាត និងវិធីដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេ ប៉ុន្តែជឿថា “នេះមិនមែនជាអាជីវកម្មរបស់ខ្ញុំទេ។
ផលប្រយោជន៍គរុកោសល្យ -ចំពោះបញ្ហារបស់មនុស្សនៃជីវិតរបស់សង្គមនិងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបជីវិតរបស់គាត់នាពេលអនាគតរៀបចំគាត់សម្រាប់ពួកគេជួយគាត់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងប្រសិទ្ធភាព។
ចំណង់ចំណូលចិត្តគរុកោសល្យនិងស្នេហា -ងប់ងល់, រីករាយ, និងការចូលរួមយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការងារ; បំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចអត់អោនបានដើម្បីសម្រេចបាននូវប្រសិទ្ធភាពអតិបរមា ការមិនអត់ឱនចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាត់បន្ថយវា ការស្វែងរកឥតឈប់ឈរ សុទិដ្ឋិនិយមគរុកោសល្យ ការងារមិនចេះនឿយហត់លើខ្លួនឯង។ ការប្តេជ្ញាចិត្តពេញមួយជីវិតក្នុងការបង្រៀន។ សូម្បីតែដឹងថាគាត់មិនអាចសម្រេចបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ គាត់ព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងរបស់គាត់ដើម្បីសាបព្រួសរបស់ល្អ ភ្លឺស្វាង ភាពអស់កល្បជានិច្ច ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស អសីលធម៌ ភាពឆោតល្ងង់។
ភាពមិនអាត្មានិយមខាងគរុកោសល្យ -រួសរាយរាក់ទាក់ ស្វាហាប់ ការងារលំបាកជាមួយមនុស្សធ្វើតាមការអំពាវនាវនៃបេះដូង និងដោយគ្មានការប្រុងប្រយ័ត្នខាងរូបិយវត្ថុផ្ទាល់ខ្លួន។ អត្ថប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មិនមែនជាអាទិភាពសម្រាប់គាត់ទេ ហើយពីខាងក្រៅគាត់ប្រហែលជាមើលទៅដូចជាមនុស្សមានឧត្តមគតិម្នាក់ "មិនមែនជារបស់ពិភពលោកនេះទេ"។ មុខតំណែងនេះទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើន ជាពិសេសយុវជន ដែលមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលដោយប្រភពបរិសុទ្ធនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតការគោរពដោយអចេតនា ដាស់ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងជីវិត អារម្មណ៍នៃជំនឿលើអត្ថិភាពពិតនៃតម្លៃ និងកម្លាំងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ធ្វើត្រាប់តាម។ ការបង្រៀនពិតគឺស្ថិតនៅក្នុងវិធីមួយចំនួនសូម្បីតែដូចទៅនឹង asceticism ជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។

B.S. Gershunsky សរសេរអំពីគ្រូ៖ "... នេះ។ អ្នកគិតអារម្មណ៍ពេញលេញនៃទំនួលខុសត្រូវដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់សម្រាប់ជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលបានប្រគល់និងទុកចិត្តលើគាត់សម្រាប់សុខភាពផ្លូវចិត្តភាពឆ្លាតវៃនិងសុខភាពផ្លូវកាយរបស់គាត់សម្រាប់អនាគតនៃប្រទេសរបស់គាត់និងពិភពលោកទាំងមូលអរិយធម៌របស់មនុស្សទាំងមូល។

នៅក្នុងទិសដៅគរុកោសល្យ - សូចនាករសំខាន់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គ្រូដែលជាកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តដ៏សំខាន់នៃការងារដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។ កម្រិតទាបនៃការបង្កើត និងអស្ថិរភាពរបស់វាគឺជាប្រភពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងមិនអាចផ្តល់សំណងនៃលទ្ធផលខ្សោយនៅក្នុងសកម្មភាព ការព្រងើយកន្តើយចំពោះព័ត៌មានលំអិតអំពីវិជ្ជាជីវៈ និងវិធីសាស្រ្តការិយាធិបតេយ្យផ្លូវការចំពោះកាតព្វកិច្ចគរុកោសល្យ។ គ្រូបែបនេះមិនមែនជាគ្រូបង្រៀនទេ ប៉ុន្តែជាមុខងារនៅក្នុង ដំណើរការអប់រំវាមិនមានប្រយោជន៍ច្រើនទេដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គាត់។

នៅក្នុង និង។ Zagvyazinsky

សមត្ថភាពបង្រៀនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងគុណភាព និងសមត្ថភាពសំខាន់ៗដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈទូទៅ និងពិសេស។ ការចិញ្ចឹមមនុស្ស អប់រំពួកគេ បង្រៀនពួកគេ អភិវឌ្ឍពួកគេមិនមែនជាសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សមធ្យមទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សឆ្លាត ការគិត ការស្វែងរកមនុស្សសកម្ម។

បុគ្គលដែលមិនមានលទ្ធភាពធ្វើបែបនេះ គឺមិនមានសិទ្ធិធ្វើការជាមួយមនុស្សទេ គាត់មិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នេះទេ។ ស្នាដៃរបស់ F.I. ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាសមត្ថភាពគ្រូបង្រៀន។ Gonobolina, N.V. Kuzmina,

V.A. Kruetsky, A.I. Shcherbakova, I.V. Strakhova,

N.D. Levitova, V.A. Kan-Kalika, V.A. Slastenina,

នៅក្នុង និង។ Zagvyazinsky និងអ្នកដទៃ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់គ្រូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង៖

សមត្ថភាពទូទៅដល់ការងារបង្រៀន- ការស្ទាត់ជំនាញដោយជោគជ័យ ការអនុវត្តខ្ពស់នៅក្នុងវា និងការរីកចម្រើនជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការអនុវត្តរបស់វា។
មនុស្សធម៌ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសមូហភាពជាគុណសម្បត្តិដែលបានអភិវឌ្ឍជាពិសេសដែលត្រូវបានបង្ហាញជានិច្ចនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងរចនាប័ទ្មការងារ។
ការអប់រំ, didactic, ជំនាញអង្គការ",
អភិវឌ្ឍបញ្ញា, ការយកចិត្តទុកដាក់, ការនិយាយ, វោហាសាស្ត្រ, វប្បធម៍ការនិយាយ, ធនធាន, ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ improvisation",ជាគោលការណ៍គ្រូគួរតែ មនុស្សឆ្លាត ;
សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត - អារម្មណ៍នៃថ្មី ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតដែលមានមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានសាកល្បងនៅក្នុងការពិសោធន៍ទ្រង់ទ្រាយ (ខណៈពេលដែលការបដិសេធការច្នៃប្រឌិតមួយចំនួន គម្រោងគរុកោសល្យ ដំណើរផ្សងព្រេង និង avant-gardeism) ឯករាជ្យភាព សមត្ថភាពក្នុងការ វាយតម្លៃយ៉ាងត្រចះត្រចង់ និងវាយតម្លៃឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍បង្គរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា បច្ចេកវិទ្យា ទំនាក់ទំនងសង្គម និងការលះបង់អ្វីៗទាំងអស់យ៉ាងពិតប្រាកដ។

Tarevsky (A.S. Makarenko បានកត់សម្គាល់ថា៖ "ការងារច្នៃប្រឌិតគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកការងារដោយក្តីស្រឡាញ់នៅពេលដែលគាត់ដឹងខ្លួនថាមានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងវាយល់ពីអត្ថប្រយោជន៍និងភាពចាំបាច់នៃការងារនៅពេលដែលការងារក្លាយជាទម្រង់សំខាន់នៃការបង្ហាញបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងទេពកោសល្យ។ ”);

ការសិក្សា;
អភិវឌ្ឍគរុកោសល្យ,ពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ ការគិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ និងពិសេស,ទាក់ទងទៅនឹងវិន័យសិក្សាដែលបានបង្រៀន;
បង្កើនការយល់ចិត្ត(សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត) ការឆ្លុះបញ្ចាំង(សមត្ថភាពក្នុងការដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដទៃ និងយល់ពីរបៀបដែលគាត់គិត ក៏ដូចជាផ្លូវចិត្តស្រមៃពីរបៀបដែលគាត់មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ) ការអត់ឱន;
សង្គម,វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយាគរុកោសល្យ កលល្បិចផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ;
សិល្បៈ",
គុណសម្បត្តិឆន្ទៈខ្លាំង -សកម្មភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម ការលះបង់ ការតស៊ូ អង្គការ វិន័យ ភាពត្រឹមត្រូវ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការចល័តខ្លួនឯង;
ខ្ពស់ ប្រសិទ្ធភាព,ភាពធន់ទ្រាំទៅនឹងការផ្ទុកលើសទម្ងន់;
តម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។

សមត្ថភាពអប់រំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គ្រូចំពោះកុមារ និងការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការធ្វើការជាមួយមនុស្ស ភាពទាក់ទាញរបស់គាត់ចំពោះពួកគេ អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន ភាពយុត្តិធម៌ សង្គម ភាពងាយស្រួល ភាពបើកចំហ ជំនាញស្តាប់ ការស៊ូទ្រាំ ការអត់ធ្មត់ ការតស៊ូ ការចងចាំចំពោះមុខ ឈ្មោះ និងផ្សេងៗទៀត។ ទិន្នន័យអំពីពួកគេ ទម្លាប់នៃការមើលឃើញហេតុផលនៅក្នុងខ្លួន។ល។ សមត្ថភាព Didactic ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពវៃឆ្លាត ការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃការបង្រៀន ការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនៃការគិត និងប្រព័ន្ធរបស់វា តក្កវិជ្ជា ភាពច្បាស់លាស់ ចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ វប្បធម៌ការនិយាយ ការសង្កេតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ។ ល។

សមត្ថភាពគរុកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់បង្ហាញថាគាត់មាន ទេពកោសល្យគរុកោសល្យ, ទេពកោសល្យគរុកោសល្យ។ពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សបែបនេះថា៖ «គាត់ជាគ្រូមកពីព្រះ»។

ឧត្តមភាពគរុកោសល្យ - ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ និងបង្កើតប្រព័ន្ធគរុកោសល្យ និងដំណើរការដែលមាននៅក្នុងសកម្មភាពបង្រៀន។ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺ ការយល់ដឹងគរុកោសល្យជាមូលដ្ឋាន(នៅកម្រិតនៃការអប់រំ) - ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សលម្អិត និងអាចប្រើប្រាស់បាន ចំណេះដឹងនៃគរុកោសល្យទូទៅ ការតំរង់ទិសក្នុងការងារគរុកោសល្យ ចំណេះដឹង មូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រគាត់, ដែលត្រូវគ្នា។

គន្ថនិទ្ទេសបច្ចុប្បន្ន ទស្សនាវដ្តី ការបោះពុម្ពបច្ចុប្បន្នស្តីពីបញ្ហានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងអនុសាសន៍សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា។ នេះគឺជាការតំរង់ទិសជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងបញ្ហាគរុកោសល្យនៃសង្គម ភាពអាស្រ័យនៃសង្គមគរុកោសល្យនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ តម្រូវការទំនើបដល់ការអប់រំ និងស្មុគ្រស្មាញ ការយល់ដឹងពីភាពជាក់លាក់នៃការងារនៅក្នុងក្រុមបង្រៀន។ ជំនាញគរុកោសល្យទំនើបគឺមិនអាចគិតបានឡើយ បើគ្មានសមត្ថភាពគរុកោសល្យសង្គម។

ជំនាញគរុកោសល្យសន្មតថាៈ សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវអនុសាសន៍ទាំងអស់ បទពិសោធន៍បង្រៀន វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអភិវឌ្ឍន៍។ សមត្ថភាពក្នុងការបកប្រែគោលការណ៍គរុកោសល្យ, តម្រូវការនៃឯកសារបទប្បញ្ញត្តិ, គោលការណ៍ណែនាំទូទៅសម្រាប់ការងារចូលទៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនិងសកម្មភាពចូលទៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃមេរៀនជាក់លាក់មួយ, ព្រឹត្តិការណ៍, សកម្មភាពគរុកោសល្យ; ជំនាញនៃ didactics ឯកជនក្នុងការបង្រៀនវិន័យសិក្សា; សមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំគ្រប់ទម្រង់នៃថ្នាក់, អនុវត្តគ្រប់ប្រភេទ ការងារវិធីសាស្រ្តអនុវត្តការស្រាវជ្រាវវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងការពិសោធន៍គរុកោសល្យ។ កម្មសិទ្ធិ បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ(បច្ចេកទេសនៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយនៃការនិយាយនិងមិននិយាយ បច្ចេកវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេតគរុកោសល្យ ការវិភាគ ឥទ្ធិពល ការបង្កើតទំនាក់ទំនង។

ជំនាញពិសេស -សមត្ថភាពនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលគ្រូមានជំនាញ។ នេះអាចជាជំនាញណាមួយ៖ មុខវិជ្ជា សង្គម-គរុកោសល្យ វិស្វកម្ម-គរុកោសល្យ តាមកម្រិតនៃការអប់រំ។ ការទន្ទេញចាំខ្លឹមសារ ជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេដោយយោងតាមការបង្រៀនឯកជន និងវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព ការត្រៀមលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីដែលទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារដែលកំពុងសិក្សា បទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវ និងសកម្មភាព។ ចំណេះដឹងអំពីរឿងនេះគឺចាំបាច់សម្រាប់គ្រូបង្រៀននៅវិទ្យាល័យដែលបានផ្ទេរទៅវាពីការអនុវត្ត ហើយមិនអាចអស់កម្លាំងដោយសារបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងនោះទេ។ គ្រូបង្រៀនគួរតែដឹងច្រើនជាងគាត់ប្រាប់សិស្ស ត្រូវជឿជាក់លើអ្វីដែលគាត់ប្រាប់ និងចងចាំអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យបានល្អ។ មានតែក្នុងករណីនេះទេ សុន្ទរកថារបស់គាត់នឹងមានលក្ខណៈសមហេតុសមផល សេរី ភ្លឺស្វាង ន័យធៀប ហើយគាត់នឹងអាចសង្កេតមើលទស្សនិកជន មនុស្ស និងប្រតិកម្មរបស់ពួកគេ គ្រប់គ្រងខ្លឹមសារ ដាស់តឿន និងរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍ ហើយសុន្ទរកថារបស់គាត់នឹងទទួលបានការបញ្ចេញមតិ ការបញ្ចុះបញ្ចូល រូបភាព។ ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងសិល្បៈ។

វប្បធម៌នៃការងារបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួន -ជំនាញ និងទម្លាប់របស់គ្រូ ដើម្បីប្រើប្រាស់ពេលវេលាទំនេរពីការងារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ 436

នេះគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង និងការរៀបចំសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់។ ពេលវេលានេះគឺជារឿងសំខាន់ក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង។ វប្បធម៌នៃការងារបែបនេះមានវប្បធម៌នៃការធ្វើផែនការ និងអាកប្បកិរិយាសន្សំសំចៃចំពោះពេលវេលាទំនេរ ការត្រួតពិនិត្យជាប្រចាំនូវបទពិសោធន៍នៃការបង្រៀន វិទ្យាសាស្ត្រ ជីវិតសង្គម ការងារបន្តលើការប្រមូលផ្តុំ ការផ្ទុក និងការរៀបចំប្រព័ន្ធព័ត៌មាន ការងារ (ការអប់រំ) និង សមា្ភារៈវិទ្យាសាស្រ្ត (ការច្រឹប, ច្បាប់ចម្លង, ថតឯកសារ, សន្ទស្សន៍កាត។ ល។ ) ការរៀបចំការបោះពុម្ពផ្សាយ; អនាម័យនៃការងារផ្លូវចិត្ត។

គ្រូត្រូវបង្រៀនដោយបន្តរៀន និងធ្វើការដោយខ្លួនឯង យោងតាមរឿងព្រេងអារីស្តូតបាននិយាយទៅកាន់អាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យថា "មិនមានផ្លូវរាជវង្សនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទេ" អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីការធ្វើជាម្ចាស់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ ភាពជោគជ័យនៃមេរៀននីមួយៗ ឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយគ្រូគឺអាស្រ័យ 80% លើការងារជាប្រព័ន្ធដើម្បីពង្រឹង និងកែលម្អខ្លួនឯង ហើយមានតែ 20% ប៉ុណ្ណោះលើការរៀបចំដោយផ្ទាល់សម្រាប់វានៅថ្ងៃមុន។

សមាសធាតុទាំងអស់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។

គ្រូបង្រៀន ដូចជាអ្នកជំនាញ និងអ្នកជំនាញផ្សេងទៀត មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងពួកគេ។ កម្រិតវប្បធម៌គរុកោសល្យ កម្រិតខុសគ្នាការអនុលោមតាមតម្រូវការនៃសកម្មភាពបង្រៀន។ ការអនុវត្តគរុកោសល្យ ថែមទាំងបានបង្កើតសុភាសិតពិសេសមួយថា “គ្រូទាំងអស់ត្រូវបែងចែកជាបីក្រុម៖ ខ្លះមិនអាចស្តាប់បាន ខ្លះទៀតអាចធ្វើបាន ហើយខ្លះទៀតមិនអាចជួយស្តាប់បាន”។ យោងទៅតាមការពិនិត្យរោគវិនិច្ឆ័យរបស់គ្រូបង្រៀនធ្វើការ វប្បធម៌ 4 កម្រិតត្រូវបានសម្គាល់:

វិជ្ជាជីវៈខ្ពស់បំផុត -គាត់មានលក្ខណៈដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើដែលមានសម្រាប់គ្រូ។
វិជ្ជាជីវៈមធ្យម -សូចនាករវប្បធម៌គឺនៅជិតលក្ខណៈទាំងនោះនៃកម្រិតខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែនៅតែខុសគ្នាពីវាតាមវិធីជាច្រើន;
ខ្លី (បឋមសិក្សា) វិជ្ជាជីវៈ -តួយ៉ាងសម្រាប់គ្រូដំបូង (“គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេង” “គ្រូគ្មានបទពិសោធន៍”) ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលគរុកោសល្យបឋម (ការអប់រំ); កម្រិតនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំដំបូងនៃការងារ។
វិជ្ជាជីវៈមុន -កំណត់ដោយវត្តមានរបស់អ្នកអនុវត្ត ការងារគរុកោសល្យប្រមូលបានតែពី បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនការអប់រំនៅអនុវិទ្យាល័យ និង វិទ្យាល័យគំនិតអំពីអ្វីជាមេរៀន របៀបដឹកនាំវា លក្ខណៈនៃសិក្ខាសាលា របៀបដែលគ្រូមានឥរិយាបទ។ ពួកគេគឺស្រដៀងទៅនឹងចំណេះដឹងនៃអ្នកស្នេហាភាពយន្តអ្នកស៊ើបអង្កេតសម័យទំនើបដែល 437

គាត់គិតថាគាត់ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកស៊ើបអង្កេត ប្រតិបត្តិករ ចៅក្រម មេធាវីធ្វើការ ហើយជឿថាគាត់អាចធ្វើការនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចំណេះដឹងបែបនេះ (ពួកគេគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់អ្នកអនុវត្តដែលផ្លាស់ទៅធ្វើការនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យដោយគ្មានការបណ្តុះបណ្តាលគរុកោសល្យ) វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពបង្រៀនពេញលេញ ហើយជារឿយៗឈានដល់កម្ពស់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបង្រៀន 10-20 ឆ្នាំក៏ដោយ។

បានធ្វើឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ការសិក្សាគុណវុឌ្ឍិនៃកម្រិតវប្បធម៌គរុកោសល្យនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យចំនួនប្រាំបានបង្ហាញថាមានតែ 9% នៃបុគ្គលិកបង្រៀនដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ នេះបង្ហាញពីទុនបំរុងដ៏ធំសម្រាប់ការកែលម្អការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូ ដោយបង្កើនកម្រិតវប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់ពួកគាត់ទាំងអស់។

វប្បធម៌គរុកោសល្យរបស់គ្រូជាក់លាក់អាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃទាំងមូល និងសម្រាប់ធាតុផ្សំនីមួយៗ - ការតំរង់ទិសគរុកោសល្យ សមត្ថភាពបង្រៀន។

Sukhomlinsky V.A. អំណាចប្រាជ្ញានៃសមូហភាព។ M. , 1975. ទំព័រ 87 ។
Gershunsky B.S. ទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំសម្រាប់សតវត្សទី 21 ។ ទំ.៦.
Korzhuev A.V., Popkov V.A., Ryazanova E.D. ការឆ្លុះបញ្ចាំង និង ការត្រិះរិះពិចារណាបរិបទការងារ ការសិក្សាខ្ពស់// គរុកោសល្យ។ 2002. លេខ 1. ទំ. 18-22 ។
Makarenko A.S. អត្ថបទ។ M.: APN RSFSR, 1957. T. IV. ទំ.៣៩៦.

គ្រូបង្រៀន ឬអ្នកអប់រំ គឺជាបុគ្គលដែលធ្វើជាគំរូដល់សិស្ស ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ការអប់រំប្រកបដោយជោគជ័យរបស់កុមារ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងចំណេះដឹងអំពីមុខវិជ្ជាដោយផ្ទាល់អាស្រ័យទៅលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ។ នៅក្នុងវេនពួកគេគឺជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើងយើងនឹងពិនិត្យមើលបាតុភូតនេះក៏ដូចជាសមាសធាតុរបស់វា។

និយមន័យនៃពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រ

មនុស្សជាច្រើនជឿថាវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពអប់រំនិងការអប់រំ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកែកជាមួយរឿងនេះទេ។

នៅក្នុងគរុកោសល្យមានពាក្យស្រដៀងគ្នាដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់គ្រូ - "វប្បធម៌ផ្លូវចិត្ត - គរុកោសល្យ" ។ វាបង្ហាញពីកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈ។

គ្រូបង្រៀនគឺជាគំរូសម្រាប់ក្មេងគ្រប់រូប។ មនុស្សបែបនេះត្រូវតែធ្វើការច្រើនលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ព្រោះភារកិច្ចចម្បងរបស់គាត់គឺផ្ទេរចំណេះដឹងផ្សេងៗនៅកម្រិតគុណភាពខ្ពស់។ លើសពីនេះ គាត់ត្រូវតែអាចបណ្ដុះបណ្ដាលកុមារឱ្យស្រឡាញ់មុខវិជ្ជា វិជ្ជាជីវៈ សាលារៀន ឬសាកលវិទ្យាល័យ ហើយចុងក្រោយគឺសម្រាប់ប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។

គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ

នៅពេលពិចារណាអំពីវប្បធម៌គរុកោសល្យ គួរតែសិក្សាពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលគ្រូគួរមាន។ ជាដំបូង ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសីលធម៍ខ្ពស់ ភាពវៃឆ្លាត និងបញ្ញា។ យ៉ាងណាមិញ គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដោយមិនគិតពីកត្តាខាងក្រៅ តែងតែមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ជាមួយសិស្ស។

វប្បធម៌ខ្ពស់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាជាប់លាប់និងឡូជីខលរបស់គ្រូ។ គាត់វិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅលើសកម្មភាពរបស់សិស្សម្នាក់ៗ ហើយពិតណាស់ជឿជាក់លើភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ ជាទូទៅ គុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូរួមមានទិដ្ឋភាពមួយចំនួន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង:

ស្រឡាញ់កុមារនិងការងារ;
ភាពស្មោះត្រង់;
កលល្បិច;
វប្បធម៌នៃការនិយាយ;
សុច្ឆន្ទៈ;
ការលះបង់;
ការចង់ដឹងចង់ឃើញ;
សុចរិតភាព។

វត្តមាននៃចរិតលក្ខណៈបែបនេះនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនកំណត់កម្រិតវប្បធម៌របស់គាត់ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការអប់រំ។

គុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន រួមមានទំនោរចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះសកម្មភាពអប់រំ ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ ប៉ុន្តែបើគ្មានការយល់ឃើញដ៏សម្បូរបែប ទស្សនវិស័យទូលំទូលាយ ក៏ដូចជាការអត់ធ្មត់ សុច្ឆន្ទៈ សមត្ថភាពក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង និងការតាំងចិត្ត នោះគ្រូបង្រៀននឹងមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ឡើយ។

ដូចអ្នកដឹងហើយ សូម្បីតែចំណេះដឹងល្អឥតខ្ចោះលើមុខវិជ្ជាក៏មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គ្រូដែរ។ គាត់ក៏ត្រូវតែអាចបង្ហាញចំណេះដឹងរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ នេះក៏ជាទិដ្ឋភាពមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ដំណើរការនៃការបង្កើតវប្បធម៌គរុកោសល្យគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្រៀនដំបូងនៅសាកលវិទ្យាល័យ ខណៈដែលការពង្រឹងជំនាញ និងសមត្ថភាពគួរតែធ្វើឡើងចាប់ពីថ្ងៃដំបូងដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃបទពិសោធន៍នៃការបង្រៀន។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមូលដ្ឋានទាំងអស់។

សូមក្រឡេកមើលម្តងទៀតនូវធាតុផ្សំទូទៅនៃវប្បធម៌បង្រៀន។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង:

អារម្មណ៍របស់គ្រូ;
សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់;
ចំណេះដឹងនៃបច្ចេកទេសបង្រៀន;
ការសិក្សាទូទៅ;
រូបរាងសមរម្យ។

ខាងក្រោមនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលសមាសធាតុនីមួយៗឱ្យកាន់តែលម្អិត

ល្បិច

កលល្បិចគរុកោសល្យ គឺជាសមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការបញ្ចេញនូវសំណើ និងការទាមទាររបស់គាត់។ គ្រូល្អអាចទាមទារឱ្យបញ្ចប់កិច្ចការផ្សេងៗដោយសម្លេងស្រទន់។ លើសពីនេះទៀតគាត់ដឹងពីរបៀបផ្តល់ការបញ្ជាទិញក្នុងទម្រង់នៃសំណើ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យខ្ពស់ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នក ដោយមិនគិតពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឡើយ។ គ្រូបង្រៀនត្រូវតែអាចនិយាយជាមួយទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ទាំងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ។ គាត់ចេះស្តាប់អ្នកឆ្លើយឆ្លងដោយប្រើល្បិចកល ទោះបីជាការថ្លែងរបស់គាត់មិនត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។ គាត់នឹងបញ្ចេញយោបល់ដោយគ្មានការឈ្លើយ ឬនិយាយប្រមាថ។

វប្បធម៌នៃការនិយាយ

ភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយក៏ជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យផងដែរ។ រឿងសំខាន់សម្រាប់គ្រូបង្រៀនគួរតែជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រឹមតែជាមួយកុមារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេផងដែរ។ វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទ "មនុស្ស - មនុស្ស" ។ បើគ្មានជំនាញក្នុងការបញ្ចេញគំនិតរបស់អ្នក ក៏ដូចជាដោយគ្មានការធ្វើទ្រង់ទ្រាយត្រឹមត្រូវ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើភាពជោគជ័យក្នុងអាជីពបង្រៀនរបស់អ្នកបានទេ។

សមាសធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យការនិយាយគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដី និងអវយវៈ។ ពាក្យសំដី ពោលគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីត្រូវបានជួយដោយគុណសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ

ភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយដែលសន្មតថាការអនុលោមតាមមិនត្រឹមតែវេយ្យាករណ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានរចនាប័ទ្មក៏ដូចជាបទដ្ឋាន orthoepic នៃភាសាផងដែរ។
ការបញ្ចេញមតិនៅពេលនិយាយ។ គ្រូត្រូវប្រាប់មិនត្រឹមតែដោយការបញ្ចេញមតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសំឡេងត្រឹមត្រូវដែរ។
កម្រិតសំឡេង។ គ្រូត្រូវនិយាយក្នុងកម្រិតសំឡេងដែលសមស្របនឹងទស្សនិកជន។ អ្នកមិនចាំបាច់និយាយខ្លាំងពេកទេ ប៉ុន្តែអ្នកក៏មិនគួរខ្សឹបប្រាប់ដែរ។
ភាពសម្បូរបែបនៃការនិយាយ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គ្រូគួរត្រូវបានបំពេញដោយសទិសន័យ ឯកតាឃ្លាឃ្លា ពាក្យស្លោក ពាក្យសម្ដី និងសុភាសិត។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាសំណុំជំនាញទាំងមូលដែលត្រូវបានកែលម្អតាមរយៈការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។

វប្បធម៌មិនមែនពាក្យសំដី ជាធម្មតារួមមាន កាយវិការ ឥរិយាបថ ការប៉ះ និងទឹកមុខ។ គ្រូត្រូវតែមានកាយសម្បទាល្អ ចេះគ្រប់គ្រងវា ពោលគឺអាចបង្ហាញថាគាត់បើកចំហចំពោះសិស្ស ដែលមានន័យថាគាត់កំពុងរង់ចាំចម្លើយរបស់ពួកគេ ឬស្តាប់ពួកគេដោយយកចិត្តទុកដាក់។ គ្រូដែលមានជំនាញ និងកលល្បិច អាចបង្ហាញសិស្សមួយភ្លែតថាគាត់យល់ខុស។

ការបំភាន់

យើងកំពុងបន្តទៅសមាសភាគបន្ទាប់ - erudition ។ គ្រូដែលមានទេពកោសល្យ ពូកែនិយាយ គាត់មានទស្សនវិស័យអភិវឌ្ឍន៍។ គាត់អាចឆ្លើយសំណួរទាំងអស់លើប្រធានបទរបស់គាត់ ហើយក៏អាចប្រាប់ពីរឿងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលមិនទាក់ទងនឹងវិស័យសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដើម្បីឱ្យ erudition មានការរីកចម្រើន ចាំបាច់ត្រូវអានមិនត្រឹមតែរឿងប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម ហើយតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្រទេស និងក្នុងពិភពលោក។

មានករណីដែលកុមារធ្វើតេស្តគ្រូរបស់ពួកគេ ពោលគឺពួកគេសួរគ្រូនូវសំណួរបញ្ឆោត។ ហើយជារឿយៗវាកើតឡើងនៅពេលដែលគ្រូមិនអាចរកចម្លើយបាន។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ គ្រូជាអកុសលអាចនឹងបាត់បង់ការគោរពពីសិស្សរបស់គាត់។

បច្ចេកវិទ្យាអប់រំ

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យត្រូវបានរៀបចំពីសមាសធាតុជាច្រើន។ ហើយឈុតនេះរួមបញ្ចូលទាំងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា សំឡេង ទឹកមុខ ក៏ដូចជាបង្កើតទំនាក់ទំនងយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយសិស្ស។

ប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើនេះ បច្ចេកទេសគរុកោសល្យក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្តអ្នកដទៃ និងនាំមកនូវភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះកុមារ។ គ្រូបង្រៀនដែលមានទេពកោសល្យងាយស្រួលរៀបចំសកម្មភាពរួម។ ប្រសិនបើគាត់មានបច្ចេកទេសគរុកោសល្យល្អ នោះគាត់លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការច្នៃប្រឌិតជាសមូហភាពនៅក្នុងថ្នាក់ ហើយក៏គាំទ្រដល់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យផងដែរ។

ជំនាញនេះអាចត្រូវបានកែលម្អមិនត្រឹមតែដោយការបង្រៀននៅក្នុងថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការអនុវត្តលំហាត់ចិត្តសាស្ត្រពិសេសនៅផ្ទះនៅមុខកញ្ចក់ផងដែរ។

ដូច្នេះ វប្បធម៌គរុកោសល្យក៏ជាអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់ រួមទាំងការចាប់អារម្មណ៍លើដំណើរការអប់រំ ការវិភាគខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការរីកលូតលាស់នៃវិជ្ជាជីវៈ។

រូបរាង

រូបរាងរបស់គ្រូបង្រៀនគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យវប្បធម៌។ វារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែសមត្ថភាពក្នុងការស្លៀកពាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមើលទៅតាមតម្រូវការនៃមុខតំណែងដែលបានកាន់។ គ្រូបង្រៀននឹងក្លាយជាគំរូមួយ ប្រសិនបើគាត់មានអនាម័យ និងរបៀបរៀបរយ ស្លៀកពាក់ឆើតឆាយ និងប្រើប្រាស់គ្រឿងសម្អាងតិចតួចបំផុត។

ចងចាំអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះគ្រូបង្រៀនដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់ចំពោះរូបរាងរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗពួកគេបានធ្វើឱ្យយើងមើលងាយខ្លួនឯង និងប្រធានបទរបស់យើង។

ហើយចាប់តាំងពីយើងកំពុងនិយាយអំពីរូបរាងរបស់គ្រូ យើងគួរតែបន្ថែមថា គ្រូក៏ត្រូវមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងផងដែរ។ មិនត្រឹមតែកុមារគួរគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏គួរតែផងដែរ។

មុខងាររបស់គ្រូ

ពីធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ យើងបន្តទៅមុខងារដែលអនុវត្តដោយគ្រូ។ ពួកគេក៏មានច្រើនដែរ៖

ការផ្ទេរចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព។
ការបង្កើតទស្សនៈរបស់សិស្ស។
ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់កុមារ។
ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនរបស់សិស្សក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។
ការអភិវឌ្ឍន៍រសជាតិសោភ័ណភាព និងចំណូលចិត្តរបស់កុមារម្នាក់ៗ។
ថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយរបស់គាត់។

ទីបំផុត

វប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាគុណសម្បត្តិ និងជំនាញសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលគ្រូបង្រៀនត្រូវតែមានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពអប់រំរបស់គាត់ដោយជោគជ័យ។ គ្រូបង្រៀនត្រូវតែធ្វើការលើខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត បង្កើនជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ ហើយថែមទាំងកែលម្អវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង យើងបានពិនិត្យមើលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ។ យើងសង្ឃឹមថាអត្ថបទបានឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកលើប្រធានបទនេះ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យរបស់គាត់ និងតម្លៃដែលណែនាំគាត់នៅក្នុងវា។ កម្រិតវប្បធម៌នៃសង្គមមួយអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមចំពោះកុមារ។ ស្ថានភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាជាច្រើន រួមទាំងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស វប្បធម៌ព័ត៌មាន វប្បធម៌សីលធម៌ វប្បធម៌សាសនា (ខាងវិញ្ញាណ) និងវប្បធម៌ជាតិ។

វប្បធម៌គរុកោសល្យមាន ៤ យ៉ាង៖

តំបន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារជាលំហនៃការអនុវត្តរបស់មនុស្ស វិធីសាស្រ្តនៃការឆ្លង បទពិសោធន៍ជីវិតនិងតម្លៃវប្បធម៌ជាតិ;

តំបន់នៃចំណេះដឹងគរុកោសល្យរួមទាំងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃគរុកោសល្យទ្រឹស្តីគរុកោសល្យការគិតគរុកោសល្យបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលក្នុងនោះបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណសរុបនៅក្នុងវិស័យបង្រៀននិងការអប់រំត្រូវបានរួមបញ្ចូល;

វិសាលភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ រួមទាំងចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ ជំនាញ។ល។

លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូនីមួយៗ មុខតំណែង គុណសម្បត្តិ អាកប្បកិរិយា។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ៖

1. វប្បធម៌ ការកំណត់គោលដៅបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគរុកោសល្យ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីថ្នាក់ក្រោម។

2. វប្បធម៌ ចំណេះដឹងគរុកោសល្យ- រួមបញ្ចូលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទពិសោធន៍បង្គរ វត្តមាននៃទ្រឹស្តី និងសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្ត។

3. ទស្សនៈពិភពលោកវប្បធម៌ និងកម្រិតរបស់វាភាគច្រើនកំណត់ដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងសិស្ស។

4. វប្បធម៌ ការគិតនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយធម្មតា និងដោយមធ្យោបាយពិសេស។

5. វប្បធម៌ អារម្មណ៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍជំនាញដើម្បីស្រឡាញ់, យល់ចិត្ត, មានមោទនភាព, ខ្មាស់អៀនរងទុក្ខ, ល, i.e. ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបទពិសោធន៍ដ៏ធំទូលាយបំផុត ដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការងាររបស់អ្នកអប់រំមិនទទួលបានផលល្អនោះទេ។ ការបង្ហាញរបស់វាក៏ជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីការវិនិច្ឆ័យដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់នៃធម្មជាតិ សីលធម៌ សោភ័ណភាព នយោបាយ ច្បាប់ សាសនា ឬទស្សនវិជ្ជា។ ការវាយតម្លៃជាអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះការពិត មានលក្ខណៈខុសពីទំនាក់ទំនងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង ចំណេះដឹងមានភាពលំអៀង ហើយការវាយតម្លៃគឺជាប្រធានបទ។ ប៉ុន្តែប្រធានបទនេះមិនដើរតួជាទម្រង់នៃការបំពានទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខតំណែងដែលកាន់កាប់ដោយប្រធានបទនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយប៉ុណ្ណោះ។

6. វប្បធម៌ ការទំនាក់ទំនងគ្រូជាមួយសិស្ស ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ។ល។

7. អង្គការវប្បធម៌ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានដំណើរការសិក្សា និងការអប់រំនៅកម្រិតផ្សេងៗ។ គ្រូខ្លួនឯងត្រូវតែមានជំនាញរបស់អ្នករៀបចំ ហើយបញ្ជូនវាទៅសិស្ស។

សរុបមក វប្បធម៌គរុកោសល្យអាចត្រូវបានតំណាងដូចជា៖

1) ប្រធានបទផលិតភាព;

2) បច្ចេកទេសនិងបច្ចេកវិទ្យា។

ប្រធានបទ-ផលិតភាពវប្បធម៌រួមបញ្ចូលសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃសង្គមក្នុងវិស័យការងារគរុកោសល្យ។ វប្បធម៌បច្ចេកទេស និងបច្ចេកទេស រួមមាន វិធីសាស្រ្ត មធ្យោបាយ វិធីសាស្រ្តដែលទទួលបានលទ្ធផល។ ហើយដោយសារមិនមានដំណាក់កាល ឬវដ្តនៃសកម្មភាពនេះអាចត្រូវបានសម្គាល់ បាតុភូតគរុកោសល្យជាក់លាក់ណាមួយធ្វើសកម្មភាព ម្យ៉ាងវិញទៀតជាមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តវិធីសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ និងម្យ៉ាងវិញទៀតជាមធ្យោបាយនៃការទទួលបានលទ្ធផលថ្មី។

ជាលទ្ធផលយើងមានតម្លៃគរុកោសល្យ ២ ប្រភេទ៖

1) លទ្ធផលវប្បធម៌;

2) វិធីសាស្រ្ត, បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការផលិតរបស់ពួកគេ។

អ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ (គ្រូបង្រៀន ឪពុកម្តាយ) មាននៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសង្គមវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះហើយមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃតម្លៃនៃរតនាគារគរុកោសល្យ។ វាអាស្រ័យលើហេតុផលជាច្រើន។ គុណវុឌ្ឍិរបស់គ្រូកំណត់លទ្ធផលនៃការអប់រំ។ ការបរាជ័យផ្នែកគរុកោសល្យរបស់ឪពុកម្តាយភាគច្រើននៅក្នុងសង្គមរបស់យើងគឺជាភស្តុតាងជាពិសេស។ នៅទីនេះមនោគមវិជ្ជា primitivism កង្វះចំណេះដឹង និងជំនាញពិសេស និងអសមត្ថភាពក្នុងការដឹងយ៉ាងច្បាស់ និងគិតប្រកបដោយសមត្ថភាពធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាកន្លែងដែលកម្រិតទាបនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាង: នៅក្នុងគ្រួសារឬនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមយើងសព្វថ្ងៃត្រូវកែលម្អកម្រិតវប្បធម៌គរុកោសល្យ។

3. វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។

វប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈគឺជាគុណភាពដ៏សំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនដែលបង្ហាញពីវប្បធម៌ទូទៅរបស់គាត់ជាមួយនឹងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ នេះគឺជាការសំយោគនៃវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ និងគុណភាពផ្ទៃក្នុងរបស់គ្រូបង្រៀន ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវិធីសាស្រ្តបង្រៀន និងវត្តមាននៃសមត្ថភាពវប្បធម៌។ នេះជារង្វាស់នៃការសមស្របនឹងការច្នៃប្រឌិត និងការបំប្លែងបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជាតិ។ គ្រូបង្រៀនដែលមានវប្បធម៌គរុកោសល្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ការគិត និងស្មារតីគរុកោសល្យល្អ និងមានសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត។

1. វប្បធម៌ ការគិតគរុកោសល្យ- ផ្អែកលើការយល់ដឹងទ្រឹស្តីស៊ីជម្រៅទាំងគរុកោសល្យ និងការពិតសង្គម។ នេះគឺជាការយល់ដឹងអំពីគោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការគរុកោសល្យការរំពឹងទុកនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ លក្ខណៈនៃការគិតគរុកោសល្យ៖ ភាពបត់បែន ការជំនួស ការច្នៃប្រឌិត។

2. វប្បធម៌ ការងារគរុកោសល្យសន្មត់ កម្រិតខ្ពស់មានជំនាញ និងសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ សមត្ថភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ សកម្មភាពគរុកោសល្យគឺជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដោយសារគ្រូបង្រៀនម្នាក់ៗមានភាពបុគ្គល ដូច្នេះវប្បធម៌នៃការងារគរុកោសល្យគឺបុគ្គលសុទ្ធសាធ។

3. វប្បធម៌ ការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ- ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់សំណុំចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងជំនាញអនុវត្តជាក់ស្តែង ស្វែងរកបញ្ហាថ្មីក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីខាងក្រៅ និងស្វែងរកវិធីដោះស្រាយ ស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យថ្មី។

4. វប្បធម៌ ការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យ- ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយអត្ថន័យនៃបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគាត់។ ដឹកនាំដោយបទដ្ឋានទាំងនេះ គ្រូកែតម្រូវអារម្មណ៍ ឆន្ទៈ ការបង្ហាញផ្ទាល់ខ្លួននៃចរិតលក្ខណៈ។ល។

5. វប្បធម៌ សុន្ទរកថាទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ទំនាក់ទំនង។

សមត្ថភាពនិយាយរបស់គ្រូ ថ្នាក់បឋមសិក្សា

ពាក្យរបស់គ្រូគឺជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ឥទ្ធិពលលើកុមារ ហេតុនេះហើយបានជាការលើកឡើងខាងក្រោមរបស់គ្រូ៖ តម្រូវការ:

ក) ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃទម្រង់ និងខ្លឹមសារ;

ខ) ភាពត្រឹមត្រូវ (សូរសព្ទវេយ្យាករណ៍);

គ) ការបង្ហាញអារម្មណ៍;

ឃ) ភាពសម្បូរបែបនៃវាក្យសព្ទ។ល។