Ռուսական գեղարվեստական գրականության ուսուցիչ։ Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ... Ուսուցչի կերպարը գրականության մեջ. «Ուսուցչի կերպարը ռուս գրականության ստեղծագործություններում»
Ամեն օր երեխաները գնում են դպրոց, ամեն օր հանդիպում են նույն ուսուցիչներին։ Նրանցից ոմանց սիրում են, մյուսներին՝ ոչ այնքան, ոմանց հարգում են, մյուսներին՝ վախենում։ Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը:
T մեծատառով ուսուցիչ լինելը դժվար է։ Դու պետք է տաս քեզանից, զոհաբերես ազատ ժամանակը, հոբբիները, մոռանաս առողջության մասին, ուսանողներին քո երեխաներին համարես, նրանց խնդիրները սրտին մոտ ընդունես:
Նույնիսկ մարզադահլիճների առաջին կանոնակարգում ասվում էր. Ուսուցչի առաջին մտահոգությունը պետք է լինի պարզել երեխաների առանձնահատկություններն ու բարոյականությունը, որպեսզի նրանք կարողանան ավելի լավ կառավարել»:
Ուսուցիչը կոչվում է մարդկային հոգիների ինժեներ: Սա իսկապես ճիշտ է: Միայն թե, ի տարբերություն այլ մասնագիտությունների, ուսուցչին հնարավորություն չի տրվում անմիջապես վայելել իր աշխատանքի պտուղները։ Ցանքից մինչև բերքահավաք շատ տարիներ են անցնում։
Բայց նրանցից է մեծապես կախված, թե ինչպիսին կլինեն հաջորդ սերունդները, ինչ արժեքներ կտիրեն նրանց մեջ։ Այնուամենայնիվ, պատմական զարգացման յուրաքանչյուր փուլում փոխվում են անհատի պահանջները, հետևաբար և ուսուցչի նկատմամբ պահանջները: Ուսուցիչը պետք է հետ չմնա ժամանակին:
Մարդկությունը սովոր է գրականության մեջ արձանագրել իր ողջ կուտակած փորձը։ Ուսուցչի և ուսանողների հետ նրա հարաբերությունների հետ կապված բոլոր փոփոխություններն արտացոլվել են 19-20-րդ դարերի գրականության մեջ։
Ուսուցչի նկատմամբ աշակերտի անվիճելի ենթարկվելը և ուսուցչի անվերապահ կոռեկտությունը 19-րդ դարի առաջին կեսից սկսեցին բարձրանալ դպրոցական իրավունքի աստիճանի։ Այս պահին սկսեց ձևավորվել պետական կրթական համակարգ, և Նիկոլայ I-ը, ով վերահսկում էր այս աշխատանքը, պատահական չէր, որ հիմք ընդունեց պրուսական համակարգը: Կրթության այս տարբերակը գրավեց կայսրին հենց ծրագրերի, դասագրքերի և մեթոդների հստակ միատեսակության պատճառով և թույլ տվեց նրան վերահսկել կրթության և վերապատրաստման համակարգը:
Ուսուցչի պաշտոնը ցածր կոչում էր։ Ցանկացած վերադաս կարող էր ստուգել ուսուցչի գործունեությունը, սխալ գնահատել այն, իսկ ուսուցիչը չէր կարող տեր կանգնել իրեն. առարկությունները չէին ընդունվում: «Յուրաքանչյուր իշխանություն, հրամաններ տալով դեպի ներքև, ի վերջո հարվածում է նույն կոլեգիալ գրանցողին՝ հալածված և անզոր ուսուցչին, թույլ չտալով նրան որևէ անկախ քայլ անել»: Ինչու՞ քայլ անել, ուսուցիչը երբեմն իրեն զգում էր անզոր, նվաստացած, և դա համարվում էր նորմ։
Գրականությունը միշտ զգայուն է արձագանքում հասարակության մեջ տեղի ունեցող բոլոր փոփոխություններին և արտացոլում դրանք իր ստեղծագործություններում: Տեսնենք, թե ինչպես է ուսուցչի, դաստիարակի, ուսուցչի, դաստիարակի կերպարը հայտնվում դպրոցական ծրագրի գեղարվեստական աշխատանքներում։
Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության մեջ Էրեմեևնան՝ Միտրոֆանի դայակը, պատկերված է մեծ ճշմարտությամբ։ Ֆոնվիզինը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, թե ինչ կոռուպցիոն ազդեցություն է ունեցել ճորտատիրությունբակի ծառաների վրա, թե ինչպես է դա այլանդակում, այլասերում նրանց բնածին մարդկային լավ հատկությունները, զարգացնում և դաստիարակում նրանց մեջ ստրկական նվաստացում: Էրեմեևնան քառասուն տարի ծառայել է Պրոստակով-Սկոտինինին։ Նա անձնուրաց նվիրված է նրանց, ստրկամտորեն կապված է իր տանը և ունի բարձր զարգացած պարտքի զգացում: Չխնայելով իրեն՝ նա պաշտպանում է Միտրոֆանին։
Բայց իր անձնուրաց և հավատարիմ ծառայության համար Էրեմեևնան ստանում է միայն ծեծ և լսում է միայն այնպիսի կոչեր Պրոստակովայից և Միտրոֆանից՝ որպես գազան, շան դուստր, ծեր կախարդ, պառավ սրիկա: Էրեմեևնայի ճակատագիրը դժվար և ողբերգական է, նա ստիպված է ծառայել հրեշ հողատերերին, ովքեր չեն կարողանում գնահատել նրա հավատարիմ ծառայությունը:
Մեզ համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում Միտրոֆանի տնային ուսուցիչների պատկերները՝ Ցիֆիրկին, Կուտեյկին, Վրալման:
Պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինը մի շարք մարդ է լավ որակներ. Նա աշխատասեր է։ «Ես չեմ սիրում պարապ ապրել», - ասում է նա: Քաղաքում նա օգնում է գործավարներին «կամ ստուգել հաշվիչը, կամ ամփոփել արդյունքները» և «ուսուցանել տղաներին ազատ ժամանակ»։ Ֆոնվիզինը Ցիֆիրկինի կերպարը նկարել է ակնհայտ համակրանքով։
Ռուսերեն և եկեղեցական սլավոնական լեզուների ուսուցիչ Կուտեյկինը հայտնվում է այլ լույսի ներքո: Սա կիսակրթ ճեմարանական է, ով թողել է աստվածաբանական ճեմարանի առաջին դասերը՝ «վախենալով իմաստության անդունդից» և զերծ չէ խորամանկությունից։ Միտրոֆանի հետ կարդալով Ժամերի գիրքը, նա միտումնավոր ընտրում է տեքստը. «Ես որդ եմ, և ոչ թե մարդ, նախատինք մարդկանց համար»: Ավելին, նա մեկնաբանում է որդ բառը՝ «այլ կերպ ասած՝ կենդանի, անասուն»։ Ցիֆիրկինի պես նա համակրում է Էրեմեևնային։ Բայց Կուտեյկինը կտրուկ տարբերվում է Ցիֆիրկինից փողի ագահությամբ։
Կատակերգությունը երգիծական լույսի ներքո ներկայացնում է գերմանացի Վրալմանին՝ սրիկա ուսուցչին, լաքեյի հոգով մարդուն և Ստարոդումի նախկին կառապանին։ Ստարոդումի Սիբիր մեկնելու արդյունքում կորցնելով աշխատանքը՝ նա դառնում է ուսուցիչ, քանի որ չի կարողանում կառապանի պաշտոն գտնել։ Բնականաբար, նման անգրագետ «ուսուցիչը» իր աշակերտին ոչինչ չէր կարող սովորեցնել։ Նա չսովորեցրեց՝ թույլ տալով Միտրոֆանի ծուլությունը և օգտվելով Պրոստակովայի կատարյալ անտեղյակությունից
Ուսուցչի նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքն անպայմանորեն ազդում է ուսուցչի ստեղծագործության վրա։ «Գիտությունից ղեկավարների» կողմից մշակված ձևանմուշների համակարգը թափանցում է դպրոց՝ արմատախիլ անելով որոնման և ստեղծագործելու ոգին և նվազեցնում է ուսուցչի պարտականությունները աշակերտի կարգապահությունը պահպանելու համար: Դրա հետևանքը կարծրատիպի ձևավորումն էր. «Ուսուցիչը միշտ ճիշտ է, նույնիսկ եթե սխալ է»:
Հետևյալ իրավիճակը դառնում է տրամաբանական, որը նկարագրված է Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ. «Այս ամենը անհեթեթություն է,- ասում էր նա,- ես միայն վարքագծին եմ նայում»:
Նման դպրոցում ոչինչ չկա ասելու երեխաների տաղանդի և կարողությունների զարգացման մասին։ Իհարկե, Ն.Վ.Գոգոլի ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Չիչիկովը, օգտվեց այս իրավիճակից . Դպրոցում գտնվելու ողջ ընթացքում նա գերազանց վիճակում է եղել և ավարտելուց հետո ստացել է բոլոր գիտությունների ամբողջական վկայական, օրինակելի աշխատասիրության և վստահելի վարքի համար վկայական և ոսկե տառերով գիրք»։
Դասավանդման մեջ նկարագրված իրավիճակը սահման չէ, քանի որ ստեղծագործականության բացակայությունը, ի վերջո, հանգեցնում է աշակերտի նկատմամբ բացարձակ անտարբերության: Սա ասվում է, օրինակ, Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքում. «Մուսյան ինձ տվեց իր դասը: Ես զբաղված էի բարի հույսի հրվանդանին հարմարեցնելով իմ թաց պոչը։ Պատասխանը Պյոտր Գրինևի խոստովանության մեջ է.
Այնուամենայնիվ, շատ ազնվական որդիներ նման կրթություն ստացան։ Բավական է հիշել Եվգենի Օնեգինին Ա.Ս. Պուշկինի համանուն աշխատությունից: Օնեգինը ստացել է այն ժամանակվա համար բնորոշ կրթություն. Նրա ուսուցիչը ֆրանսիացի էր, ով, «երեխային չհյուծելու համար, կատակով սովորեցնում էր նրան ամեն ինչ, չէր անհանգստացնում խիստ բարոյականությամբ, թեթևակի նախատում էր կատակների համար և Ամառային այգիինձ տարավ զբոսանքի»։ Այսինքն՝ մենք տեսնում ենք, որ Պուշկինի բանաստեղծություններում վեպի վերնագրային կերպարը ստացել է շատ մակերեսային կրթություն, որը, սակայն, բավական էր, որպեսզի «աշխարհը որոշեր, որ նա խելացի է և շատ գեղեցիկ»։
Ն.Վ. Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգության մեջ հետաքրքիր է խոսել ուսուցիչների և նրանց բարոյականության մասին: Գավառական քաղաքի ուսուցիչները կա՛մ «կկտրեն այնպիսի դեմք, որը նախկինում չտեսնված», կա՛մ «բոլոր ուժով աթոռը հատակին կխփես»։ Լավագույն հիշողությունները չեն մնա նման դաստիարակի մասին, և ինչպիսի՞ գիտելիքներ կարող են տալ այս կարգի ուսուցիչները:
Ուսուցիչները ոչ պակաս գունեղ են հայտնվում Ջ.-Բ.-ի կատակերգության մեջ: Մոլիեր «Բուրժուան ազնվականների մեջ». Ստեղծագործության առաջին գործողությունը սկսվում է գլխավոր հերոս Ջուրդենի հանդիպումով իր ուսուցիչների հետ։ Միևնույն ժամանակ նա նրանց ցույց է տալիս իր նոր խալաթը՝ ազնվականի խալաթը, որում նա շատ զվարճալի տեսք ունի։ Սակայն ուսուցիչները նրան ասում են, որ սա ճաշակի անդունդ է։ Շուտով վեճ է ծագում երաժշտության, պարի և սուսերամարտի ուսուցիչների միջև, թե ում արհեստն է ավելի կարևոր։ Խոսքը փոխադարձ վիրավորանքների մասին է. Միստր Ժուրդենը փորձում է հանգստացնել նրանց, սակայն չի հաջողվում։ Բեմում հայտնվում է փիլիսոփայության ուսուցիչը՝ ասելով, որ ամենաարժանի գիտությունը փիլիսոփայությունն է, իսկ մնացած բոլորը արժանի չեն նման պատվի։ Ծեծկռտուք է սկսվում, ոչ ոք չի նկատում պարոն Ժուրդենին։ Արժանապատիվ կրթություն?!
Բայց թերևս մենթորի ամենազզվելի տեսակը ցուցադրված է Ա.Պ. Չեխովի «Մարդը գործով» պատմվածքում։ Չեխովը գծում է ակնհայտորեն ուռճացված պատկեր, որն այն ժամանակվա սոցիալական ֆենոմենի գեղարվեստական ընդհանրացումն է։ Բելիկովը հայտնվում է մեր առջև՝ շատ հետաքրքիր և նույնիսկ «հրաշալի» բնավորությամբ և սովորություններով մի մարդ. «շատ լավ եղանակին» նա «դուրս էր գալիս գալոշներով և հովանոցով և, իհարկե, բամբակյա բուրդով տաք վերարկուով: Եվ նա ուներ հովանոց պատյանում, և ժամացույց՝ մոխրագույն թավշե պատյանում, և երբ նա հանեց դանակը մատիտը սրելու համար, նրա դանակը նույնպես պատյանում էր. և նրա դեմքը, թվում էր, նույնպես պատյանում էր, քանի որ նա այն թաքցնում էր բարձրացրած օձիքի մեջ»։ Պատահական չէ, որ հեղինակը նվիրում է Հատուկ ուշադրությունհերոսի դիմանկար. Բելիկովի առօրյա կյանքի և տարազի առանձնահատկությունների օգնությամբ նա ձգտում է բացահայտել իր հոգին, ներաշխարհը և ցույց տալ իր իրական դեմքը։
Արդեն դիմանկարի նկարագրությունից տեսնում ենք, որ ուսուցիչը Հունարեն լեզուամբողջովին պարսպապատվել է կյանքից, ամուր փակվել է իր «գործի» փոքրիկ աշխարհում, որն իրեն ավելի լավն էր թվում, քան իրականը: Գործը «պարուրում» է ուղեղը, կառավարում հերոսի մտքերը՝ ճնշելով դրական սկզբունքները։ Այսպիսով, նա զրկվում է ամեն ինչից՝ մարդկայինից, կենդանիից և վերածվում կանոնների ու շրջաբերականների մեխանիկական մեքենայի։
Բայց ամենավատն այն է, որ նա այս կանոններն ու նախապաշարմունքները պարտադրում է իրեն շրջապատող աշխարհին, որում, ամեն դեպքում, բոլոր նպատակները դրված և ձեռք են բերվում միայն անհրաժեշտությունից դրդված։ Բոլորին ճնշելով իր զգուշավորությամբ՝ Բելիկովը ճնշում է մարդկանց վրա, վախեցնում. Ամբողջ մարզադահլիճը իր ձեռքում պահեց տասնհինգ տարի: Ինչ վերաբերում է ավագ դպրոցին: Ամբողջ քաղաքը!" Միայն պատկերացրեք, թե որքան դժվար է նստել այս ձանձրալի մարդու դասին, ով չգիտի, թե ինչ շեղումներ կան կանոններից, ով ամեն ինչում հետևում է օրենքի տառին!!!
Եվ լավ է, որ ռուս գրականության մեջ կան գործեր, որոնցում հայտնվում է մեկ այլ ուսուցչի տեսակ։ Ամենահայտնի գործերից մեկը, որտեղ կա ուսուցչի, դաստիարակի կերպար, Վ.Պ.Աստաֆիևի «Լուսանկարը, որում ես չկամ» պատմվածքն է։ Հեղինակն ընդգծում է, որ ուսուցիչը առանձնահատուկ անձնավորություն է այդ տարիների (30-ականներ) ռուսական գյուղի բնակիչների մեջ. «Նա գյուղի ակումբում եղել է հիմնական կազմակերպիչը, քարոզիչը և քարոզիչը, երեխաներին սովորեցրել է խաղեր, պարեր, կազմակերպել կատակերգություն, թեմատիկ. ներկայացումներ, մասնակցել գյուղական բոլոր տոնակատարություններին»։ Վ.Պ.Աստաֆիևի նկարագրած տարիներին ուսուցիչը շատ մեծ հեղինակություն ուներ։ Պատճառը հավանաբար այն է, որ կրթություն ստանալը շատ դժվար էր. Դրա համար էլ կիրթ մարդը հարգանք էր պահանջում։
Տղաները լիովին վստահում և խորապես հարգում էին իրենց դաստիարակին։ Մեծահասակները նույնպես կիսում էին այս զգացումները. «Մեր ուսուցչի և ուսուցչի նկատմամբ հարգանքը համընդհանուր է, լուռ: Ուսուցիչներին հարգում են իրենց քաղաքավարության համար, այն բանի համար, որ նրանք ողջունում են բոլորին՝ խտրություն չդնելով աղքատների, հարուստների կամ աքսորյալների միջև»:
Ուսուցչի դրական կերպարի այլ տեսակ ցուցադրվում է «Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը» պատմվածքում, որը գրել է Ֆ. Իսկանդերը: Խարլամպի Դիոգենովիչի պրակտիկայում հիմնական սկզբունքն էր «մարդուն զվարճացնելը»: Շատ ուսուցիչներ նշում են, որ հումորը կարող է շատ արդյունավետ լինել ուսումնական գործընթացում։ Նույնիսկ «դժվար» դեռահասները վախենում են զվարճալի թվալ, քանի որ դա կարող է ազդել նրանց հեղինակության վրա: Իզուր չէ, որ ասում են, թե ծաղրը նույնիսկ կրիայի պատյան է թափանցում»։ Բայց ոչ բոլորն են կարողանում հասկանալ ծաղրը կամ հեգնանքը, և երբեմն դա կարող է հանգեցնել աշակերտի և ուսուցչի միջև կոնֆլիկտի: Վերլուծված պատմության մեջ երեխաները ուսուցչի յուրաքանչյուր կատակ ընկալում են որպես փոքրիկ պատիժ, որին իրենք արժանի են։ Նրանց համար նրա կոնկրետ մեթոդաբանությունը նորմ է, նույնիսկ հարգանք է առաջացնում այն փաստի համար, որ նա անմիջապես օրինակելի լռություն է հաստատել մեր դասարանում։ Գլխավոր հերոսը ուսուցչի ազդեցության ձևը գնահատում է իր տարիների և կուտակած փորձի բարձրությունից, և այս գնահատականը միանշանակ դրական է. . Իմ կարծիքով, սա լիովին առողջ զգացողություն է, և ես վճռականորեն և ընդմիշտ մերժում եմ այն կասկածի տակ դնելու ցանկացած փորձ»:
Հերոսը հասկանում է, որ ուսուցչի հեգնանքը նպատակ ուներ կրթել ուսանողներին, արմատախիլ անել նրանց թերությունները և զարգացնել բարոյական սկզբունքները: Ուսուցչի ցանկացած արարք նախ և առաջ գնահատվում է իր կողմից, քանի որ այն պետք է արձագանքի ուսանողների հոգիներում, նույնիսկ եթե արտաքուստ մանկավարժական ազդեցության մեթոդը անընդունելի է թվում:
Դա տեղի է ունենում «Ֆրանսերենի դասեր» պատմվածքում, որտեղ ֆրանսերենի ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնայի արարքը գնահատվում է տարբեր տեսանկյուններից։
Այս աղջկա մեջ դուք կարող եք գտնել ոչ միայն դաստիարակ, այլև նվիրված ընկեր. երբ անհրաժեշտ էր օգնել տղային, նա դա արեց: Բացի այդ, նա կարողացավ արթնացնել աշակերտի հետաքրքրությունը ֆրանսերենի նկատմամբ, այսինքն՝ կատարել է հիմնական խնդիրը: Սակայն ուսուցչուհու որոշ գործողություններ առաջացրել են դպրոցի տնօրինության բողոքը՝ որպեսզի աշակերտուհին ուտելիք ունենա, նա համարձակվել է փողի համար մոլախաղ անել։ Վարչակազմն այս արարքը համարել է ուսուցչի անարժան։ Ինքը՝ Լիդիա Միխայլովնան, դա ընկալում է որպես թյուրիմացություն, դժբախտ պատահար. «Ես կգնամ իմ տեղը Կուբանում», - ասաց նա՝ հրաժեշտ տալով: -Իսկ դու հանգիստ սովորիր, ոչ ոք քեզ ձեռք չի տա այս հիմար դեպքի համար։ Դա իմ մեղքն է. Սովորիր,- նա շոյեց գլխիս ու հեռացավ: Եվ ես նրան այլևս երբեք չեմ տեսել»:
Հեղինակի դիրքորոշումն ակնհայտ է. ուսուցչի գործողությունները գնահատելիս, առաջին հերթին, անհրաժեշտ է պարզել դրանց պատճառները: Լիդիա Միխայլովնայի վարչակազմի համար անվայել թվացող արարքի տակ թաքնված է ուրիշներին օգնելու մարդկային ցանկությունը:
Կան տարբեր ուսուցիչներ: Բայց ուսանողն ինքն է ձևավորում իր իդեալը։ Մեծ երջանկություն է, եթե կյանքում հանդիպել ես իսկական Ուսուցչի՝ խելացի, գիտուն, պատասխանատու, նրբանկատ, խելացի, հոգատար, զգայուն և հումորի զգացումով:
«Ես և կրթությունը» մրցույթի հաղթող - «Շարադրություն» անվանակարգում 2014թ
«Ասում են՝ գալիս է մի պահ, երբ Ուսուցիչն այլևս պետք չէ։ Նա սովորեցրեց այն, ինչ կարող էր սովորեցնել, և գնացքը շարժվեց, և Ուսուցիչը մնաց մենակ դատարկ հարթակի վրա: Իսկ եթե պատուհանից դուրս թեքվեք, երկար ժամանակ կտեսնեք գնացքից ճանապարհող տղամարդու փոքրիկ, միայնակ կերպարանքը։ Հետո գնացքը կվերածվի կետի, անիվների ձայնը կկանգնի, իսկ նա դեռ կկանգնի։ Եվ նա ցավագին կցանկանա կանգնեցնել գնացքը, վերադարձնել այն, քանի որ այս գնացքով հավերժ հեռանում է իր մի մասնիկը, ամենաթանկը։ Եվ հետո Ուսուցիչը հետ կնայվի և կզարմանա՝ տեսնելով, որ հարթակը լի է երեխաներով։ Նրանք անհամբերությամբ շարժվում են ոտքից ոտք՝ շնչելով միմյանց վզով։ Եվ նրանց աչքերում գրված է. «Շտապի՛ր, ուսուցիչ, մենք քեզ սպասում ենք։ Գնանք, Ուսուցիչ։
Յակովլև «Ուսուցիչ»
Կյանքում յուրաքանչյուր մարդ, այսպես թե այնպես, ճանապարհին հանդիպում է ուսուցչի: Եվ բոլոր անհատները հիանալի հասկանում են այս բառի իմաստը։ Ի վերջո, ուսուցիչը այն մարդն է, ով առարկա է դասավանդում: Այս մարդիկ մեզանից յուրաքանչյուրին աջակցել են մեր դպրոցական տարիներին: Նրանք օգնեցին ուսանողներին հավատալ իրենց և գիտակցել իրենց կարողությունները: Բայց արդյո՞ք այդպես է եղել և արդյոք դա տեղի է ունենում հիմա։ Գրքերը մեզ կօգնեն պարզել դա:
Ռուս գրականության ստեղծագործությունների էջերում անընդհատ փոխվում էր ուսուցիչ-ուսուցչի կերպարը։ Տարբեր կերպարների ողջ գունապնակում կան և՛ բացասական, և՛ դրական հերոսներ։ Այսպիսով, եկեք ճամփորդություն կատարենք 18-րդ դարում: Դ.Ի. Ֆոնվիզինի և Պուշկինի էջերում մեզ հանդիպում են առաջին ուսուցիչները. Ինչպիսի՞ն էին նրանք։
Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության մեջ ընթերցողը բախվում է երեք ուսուցչի՝ Կուտեյկինի, Ցիֆիրկինի և գերմանացի Վրալմանի կերպարներին: Այսպիսով, մաթեմատիկայի ուսուցիչ, պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինը մեր առջև է հանդես գալիս որպես բարեխիղճ և աշխատասեր մարդ. դա կամ արդյունքներն ամփոփելու համար», և «Ես երեխաներին սովորեցնում եմ իմ ազատ ժամանակ»:
Ռուսերեն և եկեղեցական սլավոնական լեզուների ուսուցիչ Կուտեյկինը, ով «վախեցել է իմաստության անդունդից», կիսակրթ սեմինարիստ է։ Բայց, եթե Ցիֆիրկինն իր էությամբ հասարակ մարդ է, ում հեղինակն ինքն է համակրում, ապա Կուտեյկինը շատ խորամանկ է, անտարբեր և փողի հանդեպ ագահ չէ։
Սթարոդումի նախկին կառապան Վրալմանը, ով պատմություն է դասավանդում, ներկայացված է երգիծական լույսի ներքո։ Ըստ անկիրթ Պրոստակովայի, նա ավելի լավն է, քան մյուս ուսուցիչները, քանի որ նա քիչ բան է հասկանում նրա խոսքերից, և դա նրան վստահություն և հարգանք է ներշնչում, բայց գլխավորն այն է, որ գերմանացին չի ծանրաբեռնում Միտրոֆանուշկային:
Բայց այսպես թե այնպես, բոլոր ուսուցիչները ոչ մի ջանք չեն գործադրում Միտրոֆանին սովորեցնելու համար, այլ միայն թույլ են տալիս նրա ծուլությունն ու տգիտությունը։ Մենթորները խաբում են տիկին Պրոստակովային։ Արդյո՞ք նման «ուսուցիչները» արժանի են իսկական ուսուցչի կոչմանը։
Պուշկինի «Կապիտանի աղջիկը» պատմվածքում տգետ ուսուցչի դերը վերապահված է ֆրանսիացի Բոփրին, ով «հայրենիքում վարսավիր էր, հետո՝ Պրուսիայում զինվոր, հետո եկավ Ռուսաստան pour être outchitel՝ իրականում չհասկանալով. այս բառի իմաստը», «...նա Նա բարի մարդ էր, բայց նա թռչկոտ էր և ցրված մինչև ծայրահեղությունը»: Գլխավոր հերոսներից մեկը՝ Պյոտր Գրինևը, պնդում է, որ նրանք «անմիջապես համաձայնվել են». «չնայած պայմանագրի համաձայն նա պարտավոր էր ինձ սովորեցնել ֆրանսերեն, գերմաներեն և բոլոր գիտությունները, նա գերադասեց ինձնից արագ սովորել, թե ինչպես զրուցել ռուսների հետ. հետո մեզանից յուրաքանչյուրը գնաց իր գործով»:
Ելնելով վերը նշվածից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ 18-րդ դարում ազնվական շրջանակներում կրթությունը չէր գնահատվում, քանի որ պահպանողական հասարակության մեջ գլխավորը կոչման հարգումն էր։
Ժամանակն անխոնջ առաջ է գնում, և գիտությունը ձեռք է բերում մարդկային գիտելիքների գնահատման կարևոր չափանիշի դեր։ Աշխարհագրական հայտնագործություններ, փորձերն ու փորձերը դառնում են ոչ անտարբեր անհատի նկատմամբ, և յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է իր ներդրումն ունենալ և պատմության մեջ թողնել իր հետքը քաղաքակրթության էվոլյուցիոն զարգացման ճանապարհին։ Եկեք արագ գնանք դեպի 19-րդ դար և դիմենք ռուս ռեալիստ գրողներ Լ.Ն.Տոլստոյի և Ա.Պ.Չեխովի ստեղծագործություններին։
Լ. Հեղինակը կենտրոնանում է գերմանացու բարության վրա Առօրյա կյանքև դասարանում դասերի ժամանակ ուսուցչի ճշգրտության մասին. «նա դաստիարակ էր», «նրա ձայնը դարձավ խիստ և այլևս չուներ այն բարության արտահայտությունը, որը հուզում էր Նիկոլենկային մինչև արցունքներ», ինչը վկայում է ուսուցչի պրոֆեսիոնալիզմի և իր առաքելության նկատմամբ անկեղծ վերաբերմունքի մասին։ . Անկախ նրանից, թե որքան լավ էր գերմանացին վերաբերվում երեխաներին, նա ուշադիր հետևում էր, որ իր աշակերտները փչացած չմեծանան և հավատարիմ մնան «գործի ժամանակ, ժամանցի ժամանակ» կանոնին։ Այս կերպարը միայնակ է, ուստի նա իր կյանքի իմաստը տեսնում է դաստիարակության և ուսուցման մեջ և երեխաներին տալիս է իր ողջ ուշադրությունն ու բարությունը:
Պատմության մեջ արտացոլված Նիկոլենկա Իրտենևի վերաբերմունքը Կառլ Իվանովիչի նկատմամբ ցույց է տալիս, որ տղայի մանկությունն ամենևին էլ անհոգ և անիմաստ չի եղել: Նա անընդհատ սովորել է վերլուծել, մտածել և պատասխանատու լինել իր արարքների համար։ Ճշմարտության և գեղեցկության ցանկությունն օգնեց տղային կյանքի կոչել իրեն հետագա կյանքում: Եվ այս վարկի մեծ մասը բաժին է ընկնում նրա իմաստուն դաստիարակին: Ինքը՝ Լ.Ն.Տոլստոյը. Եթե ուսուցիչը միայն սեր ունի աշակերտի հանդեպ, ինչպես հայրը կամ մայրը, նա կունենա դրանից լավուսուցիչ, ով կարդացել է բոլոր գրքերը, բայց սեր չունի ո՛չ աշխատանքի, ո՛չ էլ աշակերտների նկատմամբ։ Եթե ուսուցիչը համատեղում է սերը իր աշխատանքի և իր աշակերտների հանդեպ, նա կատարյալ ուսուցիչ է»։ Հենց այսպես է Կառլ Իվանովիչը հայտնվում «Մանկություն» պատմվածքում։
Բայց Չեխովում մենք տեսնում ենք ուսուցչի այլ կերպար։ Այսպիսով, Բելիկովը, Նիկիտինը և Ռիժիցկին երգիծական կերպարները Տոլստոյի Կառլ Իվանովիչի հակառակն են։ Այս կերպարները չեն առաջացնում մեր համակրանքը, քանի որ թաղված են գռեհկության մեջ։ Այս մարդիկ ապրում են գործի մեջ և չեն կարողանում ազատվել դրանից։ Այս կերպարներից ոչ մեկն արժանի չէ իսկական ուսուցչի կոչմանը, մարդ, որն ունակ է դաստիարակել մարդկանց սերունդ, որը պատրաստ է փոխել իր հայրենիքի պատմությունը հանուն առաջադեմ ապագայի։
Հիմա եկեք սուզվենք 20-րդ դարի գրական ստեղծագործությունների մեջ, որոնցում շոշափվել է դպրոցի և ուսուցչի թեման, և մենք կհետևենք, թե ինչ փոփոխություններ է կրում ուսուցչի կերպարը Վ.Գ.Ռասպուտինի և Գ.Մ.Սադովնիկովի ստեղծագործություններում:
Վ.Գ.Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքը գրողի լավագույն գործերից մեկն է իր դպրոցական տարիների, ուսուցիչների և դեռահասների միջև ծագած բարդ հարաբերությունների, բարության, մարդասիրության, քաջության, հաստատակամության, տոկունության, անձնազոհության և անհատականության զարգացման մասին: Ռասպուտինի աշխատանքը մնում է արդիական մինչ օրս։ «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքը ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում ուսուցչուհու և նրա ծխի միջև տեղի ունեցած այս վառ պատմության նկատմամբ: Ներկայումս այս ստեղծագործության շուրջ բազմաթիվ բուռն բանավեճեր ու հարցեր են ծագում։ Ճի՞շտ է Լիդիա Միխայլովնան։ Արդյո՞ք երիտասարդ ուսուցչի գործողությունը մանկավարժական է: Արարք, թե՞ զանցանք.
Դասղեկը՝ խելացի, համակրելի և զգայուն կին, տղայի համար դարձավ ոչ միայն դաստիարակ, այլև նվիրված ընկեր։ Աղջիկը կարողացել է աշակերտի մեջ արթնացնել ֆրանսերեն սովորելու հետաքրքրություն՝ այդպիսով իսկական ուսուցչի նման կատարելով առաջադրանքը։ Այնուամենայնիվ, ուսուցչի որոշ գործողություններ առաջացրել են դպրոցի ղեկավարության բողոքը, քանի որ իր աշակերտին սովից փրկելու համար Լիդիա Միխայլովնան համարձակվել է փողի համար խաղալ նրա հետ:
Ռասպուտինը հանրային քննարկման բերեց «դասը» այն է, որ բարության ճանապարհին մարդը հաճախ սայթաքում է, սխալվում և թանկ է վճարում դրանց համար, բայց իսկական բարությունը և ուրիշների հանդեպ բարի վերաբերմունքը մարդկային գոյության իմաստն է: Բարին ամենաարժեքավոր գոհարն է, որը կարող է մարդուն ցույց տալ երջանիկ ու լուսավոր ապագա տանող ճանապարհը: Ուսուցչի գործողությունները գնահատելիս անհրաժեշտ է բացահայտել այն պատճառը, որը դրդել է ուսուցչին նման քայլի։ Եթե ավելի խորը նայեք, կարող եք հասկանալ, որ Լիդիա Միխայլովնայի արարքը թաքցնում է տղային օգնելու մոր ցանկությունը:
Վոլոդյան երբեք չի կարողանա մոռանալ ուսուցչի զոհաբերությունը. Նա իր սրտում կպահի իր ողջ կյանքի ընթացքում երախտագիտությունը Լիդիա Միխայլովնային լավագույն դասերի համար, ոչ միայն ֆրանսերենի, այլ բարոյականության և բարության դասերի համար:
Մեկ այլ դաստիարակ՝ Նեստոր Պետրովիչը, Գ. երեկոյան դպրոց. Փորձելով ձեռք բերել իր մեղադրանքի հեղինակությունը՝ նա ծանոթանում է ուսանողների կենցաղային պայմաններին ու աշխատանքին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանցից շատերը մեծ են, քան ինքը՝ ուսուցիչը, Նեստոր Պետրովիչը նրանց համար դառնում է իմաստուն դաստիարակ և ուղեցույց։ Աշակերտներն օգնում են հերոսին ավելի լավ հասկանալ ինքն իրեն: Ի դեմս Նեստոր Պետրովիչի՝ նրանք իսկական ընկեր են ձեռք բերում։ Դասավանդման փորձ, որը գլխավոր հերոսը ստացել է իր տարեց ուսանողների հետ շփվելիս, ի վերջո օգնեց նրան զգալ մարդկային հաղորդակցության և ուսուցման երջանկությունը:
Ահա թե ինչպես 20-րդ դարում ուսուցիչները նոր դեր են ձեռք բերում ապագայի անձի ձեւավորման գործում։ Բարոյականությունն ու հանդուրժողականությունը մնում են ուսուցիչների հիմնական տարբերակիչ հատկանիշներն այսօր:
Յուրաքանչյուր անհատի կյանքում ամեն ինչ սկսվում է ուսուցիչից: Իսկ որպես դաստիարակ կարող են հանդես գալ բոլորովին այլ մարդիկ։ Ահա թե ինչպես են ծնողները սովորեցնում իրենց երեխաներին ոտքի կանգնել, դպրոցում ուսուցիչներն ընդլայնում են իրենց աշակերտների մտահորիզոնը, իսկ մեր ընկերները կարող են դառնալ մեր օգնականները սոցիալականացման ճանապարհով քայլելիս: Ահա թե ինչու ինձ համար ուսուցիչը մարդկային ամենադժվար և կարևոր մասնագիտություններից է։ Ինչպես մարդն իր աշխատանքով կարողանում է կերպարանափոխել բնությունը, այնպես էլ ուսուցչի աշխատանքը արժեքավոր է, քանի որ ինքն է ձեւավորում անհատի բնույթը: Գրականությունն օգնում է ընթերցողներին ավելի լավ հասկանալ և հասկանալ այս հարցը: Այդ իսկ պատճառով գրողները բոլոր ժամանակներում բարձրացնում էին անհատի կրթության և վերապատրաստման թեման:
Երբեմն ուսուցիչներն օժտված են մեծ հզորությամբ, քանի որ մեր երկրի ճակատագիրը նրանց ձեռքում է, ուստի մեր ապագան կախված է նրանից, թե ինչ գիտելիք են նրանք փոխանցում մարդկությանը։ Ըստ Կոնֆուցիուսի՝ «Նա, ով, դիմելով հինին, կարողանում է բացահայտել նորը, արժանի է ուսուցիչ լինելու»: Ուստի երբեք ուշ չէ իմաստուն դաստիարակի համար դիմել մեծ գրողների ստեղծագործություններին, որպեսզի դրանք կիրառի իր պրակտիկայում և դառնա մեծատառով ուսուցիչ։
Ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գրականություն XIX – XXդարեր
Պատրաստեց 10-րդ դասարանի «Ա» աշակերտ Կոկանովիչ Մոնիկա
Ղեկավար – ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի Նինա Բորիսովնա Պոլյանսկայա
Մոսկվա քաղաք
Բովանդակություն:
Ներածություն………………………………………………………………………………………………….3
Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը գեղարվեստական գրականության մեջ………………………….5
1.1. Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում……………………………..5
1.2. Ուսուցչի կերպարը ժամանակակից գրականության մեջ………………………………7
Գլուխ 2. Ուսուցչի դիմանկարն իր ժամանակակիցների աչքերով…………………………………..13
2.1. Ուսուցիչը աշակերտի աչքերով………………………………………………………………………….
Եզրակացություն……………………………………………………………………………………………..15
Գրականություն………………………………………………………………………………………… 16
Մեջբերումներ………………………………………………………………………………………..17
Դպրոցում ամենակարեւոր երեւույթը, ամենաուսուցողական առարկան, աշակերտի համար ամենակենդանի օրինակը հենց ուսուցիչն է։ Նա ուսուցման անձնավորված մեթոդն է, հենց դաստիարակության սկզբունքի մարմնավորումը։
Ադոլֆ Դիստերվեգ
Ներածություն
Բացի ծնողներից, յուրաքանչյուր երեխայի ճակատագրի վրա մեծ ազդեցություն ունի ուսուցչի անհատականությունը՝ մարդ, ով կոչված է սովորեցնելու և գիտելիք տալու: Եվ ամենից հաճախ հենց նա է սովորեցնում կյանքի հիմնական գիտությունը՝ մարդ լինելու գիտությունը։ Ինչպիսի՞ն պետք է լինի ուսուցիչը, ո՞րն է նրա նպատակը: Ուսուցիչը պետք է լինի ոչ միայն առարկայի մասնագետ, այլ նաև խորհրդատու, հոգեբան, մենեջեր և նույնիսկ ադմինիստրատոր։ Սա այն մարդն է, ով երեխաների մեջ ձևավորում է սոցիալական և բարոյական պատրաստակամություն հասարակության մեջ կյանքի և մասնագիտական գործունեության համար:
Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։
Ամեն ինչ սկսվում է ուսուցչից: Ես հավատում եմ, որ սխրագործություն կատարած հերոսի, նշանակալի հայտնագործություն կատարած գիտնականի, նոր մեքենա ստեղծած դիզայների, արտադրության բանվոր-նորարարի, աննախադեպ բերք աճեցրած կոլեկտիվ ֆերմերի անվան կողքին նշվում է. նրանց ուսուցիչը, ով օգնեց նրանց գտնել իրենց կոչումը, սովորեցրեց նրանց, իրավամբ պետք է միշտ սիրի աշխատանքը, ձևավորի իսկական հայրենասերների, խիզախ և ազնիվ մարդկանց գծերը: Դա ուսուցիչն է, ով երեխաներին ծանոթացնում է մանկության հետ աշխատանքին, սերմանում է ամեն ինչ ավարտելու սովորություն և սովորեցնում սովորել։ Իսկ ուսուցչի մասնագիտությունը (ինչպես ոչ մեկը) ամենապատասխանատուներից ու վեհերից է։ Մարդն իր աշխատանքով կարող է վերափոխել բնությունը։ Բայց ուսուցչի աշխատանքը արժեքավոր է և մեծ, քանի որ այն ձևավորում է հենց մարդու էությունը: Գրականությունն օգնում է մեզ դա ավելի խորը հասկանալու և գիտակցելու։
Մեզանից յուրաքանչյուրը առանձնահատուկ ջերմությամբ, սիրով, հարգանքով ու երախտագիտությամբ է հիշում իր առաջին ուսուցչին և մեկ անգամ չէ, որ մտովի վերադառնում է դպրոցական տարիներ։ Ուսուցչի մասնագիտության առանձնահատկությունն այն է, որ դրանով զբաղվում են բոլորը։ Նրա՝ բարի դաստիարակի և ընկերոջ հետ մենք քայլում ենք մանկությունից մինչև հասունության ճանապարհը: Նրան ենք պարտական ամենայն բարիքների ձեռքբերումը՝ գրագիտության հիմունքներից մինչև համաշխարհային մեծ հայտնագործություններ։ Եվ անկախ նրանից, թե ով է դառնում մարդը կյանքում՝ բանվոր, թե գիտնական, հացահատիկագործ, թե նախարար, յուրաքանչյուրը գոնե մեկ անգամ հիշում է իր ուսուցիչներին, իր դպրոցը։ Ճիշտ է ասվում, որ գրողն ապրում է իր ստեղծագործություններում, լավ նկարիչն ապրում է իր նկարներում, քանդակագործն ապրում է իր ստեղծած քանդակների մեջ։ Իսկ լավ ուսուցիչը մարդկանց մտքերի ու արարքների մեջ է։
Ուսուցիչը, ինչպես շատ տարիներ առաջ, այնպես էլ այսօր, հարգված մասնագիտություն է, որը պահանջում է լիակատար նվիրում, մշտական անհատական աճ, անսահման սեր և նվիրում սեփական գործին: Այս արհեստը առանձնահատուկ է, իսկ աշխատանքը՝ նուրբ ու ոսկերչական։ Դրա համար էլ ուսուցչի մասնագիտությունն ընտրում են անկեղծ, բարի, մեծահոգի, համբերատար ու հասկացող մարդիկ... Դպրոց... Սկիզբը։ Ահա կերպարների, իդեալների, հավատալիքների ծագումը: Բժիշկներ և շինարարներ, օդաչուներ և ինժեներներ. ամեն ինչ սկսվում է այստեղից:
Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը:
Ուսումնասիրության նպատակը՝ ցույց տալ ուսուցչի կերպարը գրականության մեջ և ժամանակակից կյանքում։
Առաջադրանքներ.
Վերանայել գեղարվեստական դասական և ժամանակակից ստեղծագործությունները, որոնց հերոսները ուսուցիչներն են.
Կազմել ուսուցչի մասին գրական ստեղծագործությունների մատենագիտություն;
Նկարագրե՛ք ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գեղարվեստական գրականության մեջ;
Իրականացնել ուսանողների կարծիքների սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն՝ ժամանակակից ուսուցչի հոգեբանական դիմանկարը կազմելու և որոշելու համար, թե ինչպիսին պետք է լինի ուսուցիչը, նրանց կարծիքով:
Այս խնդիրները լուծելու համար մշակվել է հետազոտական ծրագիր, որը ներառում էր հետազոտության հետևյալ մեթոդները.
Գեղարվեստական գրականության վերանայում;
Հետազոտության թեմայի վերաբերյալ լրատվամիջոցների նյութերի վերանայում;
Ուսանողների հարցում;
Նյութերի համակարգում;
Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը գեղարվեստական գրականության մեջ
Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում XIX դարում
Հարաբերությունների ընդհանուր չափանիշները միշտ բեկվել են ուսուցիչների անհատական հատկանիշների և անձնական որակների պրիզմայով: Ուսուցիչների գործունեության մասին մանկավարժական տեղեկատվության արժեքավոր աղբյուր է հուշագրությունը։ Ս.Տ. Ակսակովն իր «Գիմնազիա» ինքնակենսագրական պատմվածքում ցույց է տվել 19-րդ դարի սկզբի Կազանի ուսուցիչներին: Պ.Դ. Բորոդիկինը իր «Ճանապարհին» վեպում: գրավել են Նիժնի Նովգորոդի միջին դաստիարակների պատկերներըXIXՎ. Վ.Գ. Կորոլենկոն, 60-ականների «Իմ ժամանակակիցի պատմությունը» գրքի հեղինակ: սովորել է Ռիվնեի գիմնազիայում։ Միևնույն ժամանակ, Օդեսայի գիմնազիայում սովորել է «Գիմնազիայի ուսանողներ» գրքի հեղինակ Ն.Գ. 60-ականների վերջից մինչև 70-ականների վերջ: Տագանրոգի գիմնազիայում դասավանդել է Ա.Պ. Չեխովը, ով նկարել է ուսուցիչ Բելիկովի երգիծական դիմանկարը («Մարդը գործով»): 19-րդ դարավերջի գիմնազիայի ուսուցիչների գրական պատկերների հարուստ պատկերասրահ։ Չուկովսկին, Ֆ.Կ. Պաուստովսկին, Պ.Պ. Գիմնազիայի կրթության նրբությունները քսաներորդ դարի սկզբին. ներկայացրեց Մ. Ագեևը («Սիրավեպ կոկաինի հետ»): L.A. Kassil-ը վարպետորեն ֆիքսել է գիմնազիայի կյանքի խայտաբղետ պատկերը («Conduit and Schwambrania»): 70-ականներին նոր մոտիվ առաջացավ՝ ուսուցչի առաջ մեղքի դրդապատճառը։ 20-րդ դարի լավագույն գրողները նշել են հասարակության բարոյական անկումը, մարդկանց անտարբերությունը սիրելիների ու հարազատների նկատմամբ։ Որտե՞ղ կարող ենք հիշել նրանց, ով բերել է նրանց հանրության ուշադրությանը: Նման մեղքի զգացում է խոսվում Յու. Բոնդարևի «Ներիր մեզ» պատմվածքում։
19-րդ դարի գրական գործընթացում ռուսական մշակույթի հզոր կրոնական և հոգևոր բաղադրիչն արտահայտվեց ուսուցչի «բարձր» տեսակի մեջ, որի կերպարն արտացոլում էր գրողների հոգևոր և կրոնական որոնումները: Ռուսական դասական գրականության ստեղծագործություններում ձևավորվել է հոգևոր դաստիարակի կերպար, ինչը վկայում է ռուս գրականության մեջ գործունեության հոգևոր և բարոյական ոլորտի առաջնահերթության մասին։ Սա բազմիցս նշվել է հետազոտողների կողմից և մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը՝ չդադարող հետաքրքրության պատճառով ժամանակակից գիտռուսական ազգային բնավորության հոգևոր աղբյուրներին։
Ուսուցման ֆենոմենն ուսումնասիրվել է ռուս գրականության կրոնական և կրթական ավանդույթի լույսի ներքո՝ սոցիալ-մշակութային, փիլիսոփայական և մշակութային առումներով (Լ.Վ. Ռյաբովա, Ի.Լ. Սաֆրոնով)։
Արվեստի գործերի մեծ մասում ուսուցչի կերպարը ցուցադրվում է աշակերտի տպավորությունների պրիզմայով: Ուսուցիչների արարքի դրդապատճառները պահպանվել են նրանց հիշողություններում։ «Ուսանողների և ուսուցիչների» հուշերի համեմատությունը թույլ է տալիս ընդգծել ինչպես սուբյեկտիվ, անհատապես եզակի, այնպես էլ տիպիկները, որոնք տարածված են դաստիարակների վարքագծի և հարաբերությունների մեջ:
Գեղարվեստական գրականության և հուշագրության մեջ ներկայացված ուսուցիչների կերպարների շարքում, պայմանականության մեծ աստիճանով, կարելի է առանձնացնել երեք տեսակ՝ «պահպանողական», «պաշտոնական», «առաջադեմ»։ Նրանց միջև կան բազմաթիվ անցումային տեսակներ:
Ա.Պ.-ի աշխատություններում. Չեխովը ներկայացնում է տարբեր հաղորդակցական դիրքորոշումների լայն շրջանակ պրոֆեսիոնալ ուսուցիչ, հետևաբար գրողի շեշտը տեղափոխվում է ռազմավարության և մարտավարության վրա մանկավարժական հաղորդակցություն. Բազմաթիվ իրական նախատիպերում ցրված, պահպանողական ուսուցիչ Ա.Պ. Չեխովի առանձնահատկությունները կենտրոնացած էին Բելիկովի երգիծական կերպարում: Դրա հիմնականը կյանքից օտարումն է, ցանկացած փոփոխությունների խուճապային վախը: «Երբ շրջաբերականն արգելում էր ուսանողներին երեկոյան ժամը իննից հետո դուրս գալ փողոց, նրա համար միանշանակ էր. դա արգելված է, բայց թույլտվության և թույլտվության մեջ նրա համար միշտ թաքնված էր մի կասկածելի տարր։ » Պաշտոնական լեզուն իր պերճախոսության հավակնությամբ բացահայտեց այս անհատականության այլանդակությունը։ «Պահպանողական» ուսուցչի ցանկությունը խստորեն կատարել հրամանագրերն ու հրամանները նրան ապահովեց գերիշխող դիրք գիմնազիայի մանկավարժական խորհրդում:
Ուսուցիչը «պահպանողական» է. նրա համար գոյություն ունեցող նորմերը դոգմա են, մի սուրբ բան։ Նա զգուշանում էր սահմանված կանոններից ցանկացած, նույնիսկ աննշան շեղումից։ Նա կատարում էր իր վերադասի պահանջները նախանձախնդիր, անկեղծորեն և ամբողջությամբ ենթարկվում նրանց։ Նա անկասկած հետեւում էր գիմնազիայի ցուցումներին եւ երեխաներից պահանջում էր նույն վերաբերմունքը մեծերի ցուցումների նկատմամբ։ Նրա արտաքինն ու բնորոշ պահվածքը՝ մանրակրկիտ մաքրված համազգեստ, հանգստություն, ինքնատիրապետում, անաչառություն։
Մեկ այլ տարածված տեսակ է «պաշտոնականը»։ Սա ուսուցիչ է, ով կատարել է իր բոլոր պարտականությունները, բայց մեծ ֆորմալիզմով։ Բիզնեսի նկատմամբ պաշտոնական-առօրյա վերաբերմունքը բացասաբար է անդրադարձել նրա մանկավարժական հեղինակության վրա։ Ուսանողները տեսան հակասություն ուսուցչի ապրելակերպի և նրա հռչակած իդեալների միջև համազգեստ, որ պաշտոնյա է, և ոչ ավելին, բայց նրանցից յուրաքանչյուրը պաշտոնյա է, և դա բավական է, ի վերջո, եթե տեսնեք ձեր առջև յոթ տարի, ինչպիսի սեր կծնվի գիտության նկատմամբ ?”
Ուսուցիչը «պաշտոնյա» է, որը հավատարիմ վերաբերմունք ունի ուժերի նկատմամբ, պատկերված է Պերեդոնովի (Ֆ.Կ. Սոլոգուբ «Փոքրիկ դևը»), Բուրմայստերի (Կ.Ի. Չուկովսկու «Գիմնազիա. Մանկության հիշողություններ») պատկերներում:
Ուսուցչի երրորդ տեսակը, որը սիրված է ավագ դպրոցի աշակերտների կողմից, «առաջադեմ» է, ինչպես նրան հաճախ անվանում էին ուսանողները: Նրան բնավորության գծերը- հարգանք գիմնազիայի ավանդույթների նկատմամբ՝ զուգորդված ժամանակի նոր միտումների ճանաչմամբ, նորի էության ըմբռնմամբ և բացատրությամբ, ուսուցանվող առարկայի հանդեպ սիրով։ Ընդունելի սահմաններում նման ուսուցիչը անտեսում էր դպրոցական կյանքի հնացած նորմերը: Օրինակ, եթե նա ժխտում էր կրոնական աշխարհայացքը, նա փորձում էր դասից անմիջապես հետո լքել դասը կամ անմիջապես գալ մարզադահլիճ՝ դասի համար, որպեսզի չվերահսկի դպրոցի օրվա սկզբում և վերջում կարդացած աղոթքը։
Գեղարվեստական ստեղծագործությունների մեծ մասում և գիմնազիայի շրջանավարտների հուշերում սիրված ուսուցիչները ցուցադրվում են որպես բառագործներ։ Կ.Գ. Պաուստովսկու համար սա լատիներեն ուսուցիչ Սուբոչն էր։ Նրա կիրքը, եռանդը, դասերը վարելու յուրահատուկ ձևը, ուսուցանվող առարկայի նկատմամբ վարակիչ սերը, դպրոցականների հանդեպ սրտացավ վերաբերմունքը անդիմադրելի ազդեցություն թողեցին բոլորի վրա։
Վ.Գ.Կորոլենկոն այսպես նկարագրեց իր գրականության ուսուցչին. դա ոչ թե գիտելիքն է, որ միայն լեզվով է, և որը կարելի է դասագրքից հինգից տասը րոպեում ցնծալ, այլ նրա անհամեմատ ավելի խորը կողմնորոշումն ահռելի էր, ազդեցությունը զգացվում էր մարզադահլիճը լքելուց շատ հետո»։
Որո՞նք են ուսուցիչների հիմնական հատկանիշները, որոնք կարելի է տեսնել այս աշխատանքներում: Նրանք աչքի են ընկնում անձնազոհությամբ, բարությամբ, ուսուցչի հեղինակությամբ հասարակության մեջ, քաղաքացիական բարձր դիրքով, կատարվողի նկատմամբ պետական հայացքով։ Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ։ Սա է նրա քաղաքացիական, մարդկային նպատակը։
1.2. Ուսուցչի կերպարը ստեղծագործություններումXXդարում
Ամենահայտնի գործերից մեկը, որում առկա է ուսուցչի կերպարը, Վ.Պ. Աստաֆիև «Լուսանկար, որում ես ներկա չեմ». Հեղինակն ընդգծում է, որ ուսուցիչը առանձնահատուկ մարդ է այդ տարիների (30-ականներ) ռուսական գյուղի բնակիչների մեջ. Վ.Պ.Աստաֆիևի նկարագրած տարիներին ուսուցիչը շատ մեծ հեղինակություն ուներ։ Հավանաբար դրա պատճառն այն է, որ կրթություն ստանալը շատ դժվար էր. Դրա համար էլ կիրթ մարդը հարգանք էր պահանջում։
Երեխաների հետ հարաբերություններում ուսուցչի համար կիրառելի էր «երկրորդ մայր», «երկրորդ հայր» կամ «ավագ ընկեր» արտահայտությունը։ Ուսուցչի ներքին տեսքը բացահայտվում էր դպրոցի հանդեպ նրա անմնացորդ մտահոգության, երեխաների հանդեպ ունեցած անսահման սիրո մեջ։ Տղաները լիովին վստահում և խորապես հարգում էին իրենց դաստիարակին։ Մեծահասակները նույնպես կիսում էին այս զգացմունքները:
Ժամանակակից ուսուցչի բարոյական կերպարն առավելապես բացահայտված է Ա. Լիխանովի «Բարի մտադրություններ» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոսուհի Նադեժդան քեզ գրավում է իր բնավորության ուժով։ Սա մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ Նվիրումը, նվիրվածությունը, սերը երեխաների և սեփական աշխատանքի հանդեպ Նադյայի հիմնական գծերն են։ Նա լիովին ազնիվ է իր գործողություններում: Բայց նրա համար շատ դժվար էր աշխատել հյուսիսային Ռուսաստանի մի փոքրիկ քաղաքում, որտեղ նա ժամանել էր ուսումնական տարվա սկզբին «հանձնարարությամբ»։ Նա ստիպված էր մանկատնից առաջին դասարանցիներին մեծացնել։ Սա նշանակում է նրանց համար լինել ամեն ինչ՝ ուսուցիչ, դաստիարակ, ընկեր, մայր, բարի և հոգատար:
Նադեժդա Գեորգիևնան, աշխատանքի առաջին ամիսներից հետո, դառնում է ավելի պատասխանատու, հասկանում է, թե որքան նուրբ է մանկավարժական աշխատանքը, որում կա թերևս ամենաերկար, ամենադժվար և շփոթեցնող հեռավորությունը այլ մտադրությունների և լավ ձեռքբերումների միջև:
Այս պատմության մեջ կա ևս մեկ հերոսուհի՝ մանկատան տնօրենը, որտեղից նրա ընտանի կենդանիները եկան Նադյա՝ Նատալյա Իվանովնա Մարտինովան, ով կես դար նվիրեց իր աշխատանքին՝ ամբողջությամբ ստորադասելով իր ողջ անձնական կյանքը որբերի կյանքին: Եվ Նադյան, թեև անմիջապես չի գիտակցում դա, շուտով պետք է ընտրություն կատարի «կրքերի համակցության», որը քարոզում է իր սիրելի Վիկտորը և այդ «մեկ, բայց կրակոտ» կրքի միջև, որով ապրում է Նատալյա Իվանովնան: Նադյան բաժանվում է Վիկտորից, ով մեկնում է մեծ քաղաք։ Նա մնում է այն տղաների հետ, ովքեր ընտանիք չունեին:
Պատմության վերջում նրա աշակերտները դպրոցն ավարտելուց հետո հեռանում են մանկատնից։ Նադյան հնարավորություն ունի «պատվով» նահանջել իր հայրական տան «լավ պատրաստված» դիրքերը, մանավանդ որ Նադինայի մայրը համոզված է. «Մարդն ի վիճակի է նորից սկսել իր կյանքը մեկից ավելի անգամ»։ Բայց Նադեժդա Գեորգիևնան գիտի, որ հիմա ոչ մի տեղ չի գնա: Մտածում է իրեն դեռևս անհայտ այն մանկատների մասին, որոնք սեպտեմբերի 1-ին կհատեն գիշերօթիկի շեմը և որոնց հետ միասին կսկսի տասնամյա նոր՝ համատեղ որոնումների, փորձությունների ու հաղթանակների ուղին։
Ժամանակակից ուսուցչի այս կերպարը արժանի է հարգանքի և ընդօրինակման։ Նադեժդան իր ուսանողներին մի կտոր նվիրեց իրենից, իր ջերմությունից, իր սրտից՝ անցնելով այն ամենի միջով, ինչ ճակատագիրը պատրաստել էր իրեն: Եվ վստահաբար կարող ենք ասել, որ այդ երեխաները՝ նրա առաջին աշակերտները, իրենց խելացի ու բարի դաստիարակի շնորհիվ կմեծանան իրական մարդիկ՝ բարի ու համակրելի։ Նադեժդա Գեորգիևնան կարողացավ գլուխ հանել իր աշխատանքից, ճիշտ գնահատել և հասկանալ իր նպատակը, և առանց դրա ուսուցիչ չի կարող լինել:
Չի կարելի հարգանքի տուրք չտալ իսկական ուսուցչի բարձրարվեստ կերպարին, որը ստեղծվել է Վ. Բիկովի «Օբելիսկում»: Իր ստեղծագործության մեջ հեղինակը խոսում է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ իր հերոսի ստեղծագործության մասին։ Վ. Բիկովը կարծում է, որ Ալես Իվանովիչը սխրագործություն է կատարել. Եվ այս սխրանքը շատ համեստ է և աննկատ. տղամարդը կամավոր գլուխը դրեց կտրատող բլոկի վրա, որպեսզի բոլորին ապացուցի, որ իր ուսանողները ոչ միայն իր գործն են, այլ իր ճակատագիրը: Սա միայն հնարավոր էր անել իսկական տղամարդ. Սա հենց այն էր, ինչ ուսուցիչ Ա.Ի.
Ֆ. Իսկանդերի կողմից գրված «Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը» պատմվածքում ուսուցիչն ունի իր մեթոդաբանությունը, ուսանողների հետ շփվելու իր ձևը, և շատերին դա անհարիր է թվում: Խարլամպի Դիոգենովիչի պրակտիկայում հիմնական սկզբունքն էր «մարդուն զվարճացնելը»: Շատ ուսուցիչներ նշում են, որ հումորը կարող է շատ արդյունավետ լինել ուսումնական գործընթացում։ Նույնիսկ «դժվար» դեռահասները վախենում են զվարճալի թվալ, քանի որ դա կարող է ազդել նրանց հեղինակության վրա: Իզուր չէ, որ ասում են, թե ծաղրը նույնիսկ կրիայի պատյան է թափանցում»։ Բայց ոչ բոլորն են կարողանում հասկանալ ծաղրը կամ հեգնանքը, և երբեմն դա կարող է հանգեցնել աշակերտի և ուսուցչի միջև կոնֆլիկտի: Վերլուծված պատմության մեջ երեխաները ուսուցչի յուրաքանչյուր կատակ ընկալում են որպես փոքրիկ պատիժ, որին իրենք արժանի են։ Նրանց համար նրա կոնկրետ մեթոդաբանությունը նորմ է, նույնիսկ հարգանք է դրսևորում այն փաստի համար, որ նա անմիջապես օրինակելի լռություն է հաստատել դասարանում։ Գլխավոր հերոսը ուսուցչի ազդեցության ձևը գնահատում է իր տարիների և կուտակած փորձի բարձրությունից, և այս գնահատականը դրական է։ Հերոսը հասկանում է, որ ուսուցչի հեգնանքը նպատակ ուներ կրթել ուսանողներին, արմատախիլ անել նրանց թերությունները և զարգացնել բարոյական սկզբունքները: Ուսուցչի ցանկացած արարք նախ և առաջ գնահատվում է իր կողմից, քանի որ այն պետք է հնչի ուսանողների հոգիներում, նույնիսկ եթե արտաքուստ մանկավարժական ազդեցության մեթոդը անընդունելի է թվում:
Դա տեղի է ունենում «Ֆրանսերենի դասեր» պատմվածքում, որտեղ ֆրանսերենի ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնայի արարքը գնահատվում է տարբեր տեսանկյուններից։ Այս աղջկա մեջ դուք կարող եք գտնել ոչ միայն դաստիարակ, այլև նվիրված ընկեր. երբ անհրաժեշտ էր օգնել տղային, նա դա արեց: Բացի այդ, նա կարողացավ աշակերտի մեջ արթնացնել հետաքրքրություն ֆրանսերենի նկատմամբ, այսինքն. կատարել է հիմնական խնդիրը. Սակայն ուսուցչուհու որոշ գործողություններ առաջացրել են դպրոցի տնօրինության բողոքը՝ որպեսզի աշակերտուհին ուտելիք ունենա, նա համարձակվել է փողի համար մոլախաղ անել։ Վարչակազմն այս արարքը համարել է ուսուցչի անարժան։ Ինքը՝ Լիդիա Միխայլովնան, դա ընկալում է որպես թյուրիմացություն, դժբախտ պատահար։ Հեղինակի դիրքորոշումն ակնհայտ է. ուսուցչի գործողությունները գնահատելիս, առաջին հերթին, անհրաժեշտ է պարզել դրանց պատճառները: Լիդիա Միխայլովնայի անվայել թվացող արարքի տակ ուրիշին օգնելու մարդկային ցանկությունն է:
Հետևաբար, ուսուցչի կերպարը նախապերեստրոյկայի ժամանակներում բնութագրվում է դրականորեն։ Ըստ այդմ, աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները հիմնված են փոխադարձ հարգանքի, վստահության և բարոյական արժեքների վրա: Գրականության այս իրավիճակը արտացոլում է պատմական իրականությունը։
Պերեստրոյկայի ժամանակ մարդկանց հայացքները փոխվում են. Առաջին պլան են մղվում նյութական արժեքները՝ փող, իշխանություն։ Ուսուցչի ավանդական, դրական կերպարի հետ մեկտեղ առաջանում է ուսուցչի նոր տեսակ՝ կարիերա ստեղծելու ձգտող և անձնական գործերով զբաղված: Նման փոփոխությունների պատճառով փոխվում է նաև աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները։
Սա նկատվում է Լ. Նեչաևի «Ընկերոջը սպասելը կամ դեռահասի խոստովանությունը» պատմվածքում։ Ուսուցիչը այն մարդն է, ում համար երեխաների հաջողությունն առաջին հերթին ծառայում է որպես կարիերայի սանդուղքով բարձրանալու միջոց։ Ուսուցչին անհանգստացնում է դասի արտաքին կատարումը. Նա ձգտում է աչքի ընկնել, նրան պետք է ուշադրություն դարձնել, ուստի ցանկություն է հայտնում և հաշվի չի առնում տղաների կարծիքը։ Ուսանողին նա չի հետաքրքրում որպես սեփական ցանկություններով, ձգտումներով և փորձառություններով անձնավորություն:
Ուսուցչի կերպարը դիտարկելիս պետք է նաև վերլուծել վերաբերմունքը դասղեկի նկատմամբ, քանի որ դասղեկի կերպարը նաև թույլ է տալիս հետևել աշակերտների և ուսուցչի փոխհարաբերությունների առանձնահատկություններին: Այստեղ պետք է դիտարկել Մարգարիտա Իվանովնայի կերպարը Վ. Ժելեզնիկովի «Խրտվիլակ» պատմվածքից։ Այս ուսուցչուհին, ով նաև կատարում է դասղեկի պարտականությունները, տարված է իր խնդիրներով, անձնական կյանքով և իր շուրջը ոչինչ չի նկատում։ Նա անլուրջորեն անտեսում է դասի կյանքում տեղի ունեցող կարևոր իրադարձությունները. Ուսանողների և նրանց խնդիրների նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունքը նրանց կողմից նման արձագանք է առաջացնում, ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայությունը նրա գործողությունների նկատմամբ:
Նշենք, սակայն, որ ուսուցչի նոր կերպարներին զուգահեռ պահպանվում է նաև ուսուցչի ավանդական կերպարը, որին հետաքրքրում է աշակերտը որպես կասկածների, հույզերի և ձգտումների իրավունք ունեցող անհատ։ Այս պատկերն առկա է Է. Կրիշտոֆի «Ժենյա Կամչադալովայի պատմած ժամանակակից պատմությունը» պատմվածքում. տարեց գրականության ուսուցիչը երեխաներին ընդունում է այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան, իրենց բոլոր սխալներով և անկեղծորեն անհանգստանում նրանց համար, մինչդեռ այս մասնագիտության երիտասարդ ներկայացուցիչ Լարիսա Բորիսովնան. պաշտոնապես համապատասխանում է իր պարտականություններին: Սակայն Մարտա Իլյինիչնան իդեալական կերպար չէ. նրան պակասում է այն էներգիան, որն ունի Լարիսան։ Խնդիրը, որ բարձրացնում է հեղինակն այս պատմվածքում, կարելի է բնութագրել այսպես՝ ուսուցիչը կարողանում է աշակերտին հասկանալ միայն փորձով։ Ցավոք, ամենից հաճախ, երբ գալիս է այս փորձը, ուսանողները սկսում են ձգվել դեպի այլ, երիտասարդ ուսուցիչներ, ովքեր չունեն այն իմաստությունը, որն օգնում է լուծել խնդիրները:
Հետպերեստրոյկայի ժամանակներում ուսուցիչը հայտնվում է դժվարին պայմաններում. մի կողմից ուսուցչի առաջ դրվում են որոշակի պահանջներ աշակերտներից և նրանց ծնողներից։ Ուսուցիչը պետք է անընդհատ հիշի երեխայի անհատական հատկանիշները, կառուցի նրա գործունեությունը իր հետաքրքրություններին համապատասխան և այլն: Մյուս կողմից, ուսուցիչը ենթարկվում է դպրոցի ղեկավարության պահանջներին, որոնք որոշում են նրա վարքի ոճը: Բացի այդ, այս ժամանակահատվածում աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները բնութագրվում են փոխըմբռնման և փոխադարձ հարգանքի բացակայությամբ: Աշակերտը կենտրոնացած է միայն իր իրավունքների ու ցանկությունների վրա, սա առաջացնում է ուսուցչի համապատասխան արձագանքը։ Այս իրականության արտացոլումը կարելի է տեսնել Ալեքսեյ Իվանովի «Աշխարհագրագետը խմեց իր գլոբուսը» ժամանակակից վեպում։ Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Սլուժկինն է։ Մեզ համար այս կերպարը հետաքրքիր է առաջին հերթին նրանով, որ նա ուսուցիչ է դառնում ոչ թե կոչումով, այլ անհուսության պատճառով։ Դպրոցական փորձի, մեթոդական և հոգեբանական գիտելիքների բացակայության պատճառով նա չի կարող գրագետ հարաբերություններ կառուցել ուսանողների հետ։
Մեկ այլ ժամանակակից ստեղծագործության մեջ՝ Եվգենի Գրիշկովեցի «Գլխավորը» պատմվածքում, կենտրոնական հերոսը լուսանկարչական ակումբի ուսուցիչ Վլադիմիր Լավրենտևիչն է։ Սա ուսուցիչ է ոչ թե կարգավիճակով, այլ կոչումով։ Սա մարդկային ուսուցչի այլ տեսակ է, որը հայտնի է դեռահասների շրջանում, բայց ոչ «իրենց» անձի կարճաժամկետ ժողովրդականության պատճառով: Նա ունի հեղինակություն, գիտի ինչպես սահմանել իր սեփական կանոնները, որոնց պետք է հետևել, բայց ամենակարևորը նա իր ուսանողների մեջ զարգացնում է գեղեցկության զգացողություն, անհատականություն դրսևորելու կարողություն, թիմում ապրելու և աշխատելու կարողություն, մի խոսքով. ինչն է մարդուն տարբերում այլ արարածներից:
Գրականությունը միշտ եղել է հասարակության կյանքի հայելին նրանում շատ պարզ երևում են և՛ դրական, և՛ բացասական երեւույթները։ Հետեւաբար, արվեստի շատ գործերում մենք միշտ կարող ենք գտնել ուսուցիչների պատկերներ: Նրանց դիմանկարները տարբեր կլինեն, քանի որ երկուսը չկան նմանատիպ մարդիկ, ուստի չեն կարող լինել նույնական ուսուցիչներ։ Նրանք կարող են կիսել ընդհանուր որակներ։ Որակներ ինչպես դրական, այնպես էլ ոչ ամբողջությամբ գրավիչ: Բայց դեռ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում բարի, իմաստուն, հասկացող ուսուցիչների կերպարներին, ովքեր կարևոր դեր են խաղում յուրաքանչյուր մարդու ճակատագրում:
Ամփոփելու համար պետք է նշել, որ ուսուցչի կերպարը դինամիկ է. այն զարգանում է պատմական իրականության բնութագրերին համապատասխան: Ժամանակի յուրաքանչյուր փուլում ուսուցչի կերպարն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները, ինչը բացատրվում է յուրաքանչյուր մարդու, այդ թվում՝ ուսուցչի հետ իրականում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլմամբ։
Մեր հետազոտության ընթացքում մենք եկանք հետևյալ եզրակացությունների.
Ուսուցչի անձնական զարգացումը, ինչպես նաև ուրիշների, հատկապես ուսանողների հետ նրա հարաբերությունների դինամիկան կախված են պատմական իրականության պայմաններից: Երկրի զարգացման յուրաքանչյուր փուլի առանձնահատկությունները իրենց հետքն են թողնում նրա բնակիչների, այդ թվում՝ ուսուցիչների վրա։
Իրականության յուրաքանչյուր փոփոխություն արտացոլվում է գրականության մեջ։ Նույնը տեղի է ունենում ուսուցչի կերպարի դեպքում՝ դինամիկան անձնական զարգացումուսուցիչը և նրա հարաբերությունները ուսանողների հետ արտացոլվում են արվեստի ստեղծագործություններում:
Գրականության խնդիրներից է կուտակված փորձը փոխանցել հաջորդ սերունդներին, որպեսզի նրանք կարողանան հաշվի նստել ու խուսափել սխալներից։ Ուսուցչի և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության խնդիրը դեռևս արդիական է, և այն լուծելու համար մենք պետք է ավելի հաճախ դիմենք մեր գրական և հոգևոր ժառանգությանը, քանի որ մեր ապագան կախված է նրանից, թե ինչպիսին կլինի ուսուցիչը և նրա հարաբերությունները աշակերտների հետ։ .
Գլուխ 2. Ուսուցչի դիմանկարը ժամանակակիցների աչքերով
Մենք բոլորս, մեծ հաշվով, գալիս ենք ոչ միայն ընտանիքից, այլև դպրոցից։ Գերազանց աշակերտը, աննկատ C աշակերտը, օրինակելի լավ տղան կամ կռվարարը չեն կարող կյանքից ջնջել տասը տարի, ինչպես պարզվում է՝ լավագույնը։ Իսկ նրանց թիկունքում կանգնած են ուսուցիչներ, որոնց վաղ թե ուշ կգանք «շնորհակալություն» ասելու։
Կյանքը փոխվում է, և մարդիկ փոխվում են դրան զուգահեռ։ Այդ թվում՝ ուսանողներ։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում նրանք դարձել են ավելի ինտելեկտուալ զարգացած: Նրանց ներուժն այս առումով շատ ավելի մեծ է։ Եթե նախկինում գիտելիքը քաղվում էր հիմնականում գրքերից, ապա այժմ տեղեկատվության աղբյուրները շատ են։ Ինչ արժե ինտերնետը: Երեխաները սովորեցին ոչ միայն ստանալ բազմազան տեղեկատվություն, այլեւ մշակել այն՝ կարեւորելով գլխավորը։ Առաջընթացը հատկապես նկատելի է գիտելիքի առանձին ճյուղերում։ Փոխվել է նաև աշակերտի վարքագիծը.
Աշակերտների կարծիքները պարզելու համար, թե ինչպիսին պետք է լինի ուսուցիչը, անցկացվել է ուսանողների հարցում՝ դասակարգելու ուսուցչի անհատականության որակները, որոշել ուսուցչի տեսակը, որին երեխաները սիրում են: Աշակերտների հարցման արդյունքների հիման վրա մենք որոշեցինք, թե որ որակներն են նրանք ամենաշատը գնահատում ուսուցչի մեջ.
Բարություն
Արդարադատություն
Հումորի զգացում
Նյութի հետաքրքիր և հասկանալի բացատրություն
Համբերություն
Աշակերտները նաև բացահայտեցին ուսուցիչների որակները, որոնք իրենց համար գրավիչ չեն.
Զայրույթ
Անարդարություն
Կոպտություն
Մի քանի ուսանողներ նշել են, որ իրենց դուր չի գալիս, երբ ուսուցիչը իրենց ազգանունով է անվանում։
Աշակերտների 98%-ը վստահում է իր դասղեկին։
Ուսուցչի անձնական արժեքների դասակարգում (աշակերտների կարծիքներ).
Նյութը հստակ բացատրելու ունակություն
Սեր երեխաների հանդեպ
Համբերություն
Լավատեսություն
Դասավանդման տեխնիկայի տիրապետում
Ինքնաքննադատություն
Լավ Առողջություն
Ժամանակակից պատկեր
Ուսանողների 20%-ն ունի ուսուցչի արտաքին տեսքի սեփական ցանկությունները։ Ուսուցիչը պետք է կոկիկ ու կոկիկ տեսք ունենա, նրանց կարծիքով, քանի որ նա օրինակ է իր աշակերտների համար։ Ուսանողների 80%-ն իր հարցաթերթերում նշել է, որ ուսուցչի արտաքին տեսքը չի ազդում նրա մասին իրենց կարծիքի վրա։
Այսպիսով, ըստ ուսանողների, ժամանակակից ուսուցչի դիմանկարը հետևյալն է.
1) կարողանում է բացատրել հստակ, պահանջկոտ և հարգալից:
2) Բարի, արդար, համբերատար, սիրում է երեխաներին:
3) Ընկերական:
Եզրակացություն
19-րդ դարի - 20-րդ դարի սկզբի ավագ դպրոցի նախկին աշակերտների հուշեր. Նրանք պահպանում են ուսուցիչների կերպարները, որոնց բնորոշ է աշխատանքի հանդեպ կիրքը, հոգու աշխույժ շարժումը, կերպարների պայծառությունն ու ինքնատիպությունը, մարդկանց նկատմամբ զգայունությունը, մանկության և պատանեկության առանձնահատկությունները հասկանալու կարողությունը, կիսելու իրենց կասկածները, անհանգստությունները և մտքերը: . Հիմնական բանը, որ նշում են գեղարվեստական գրականությունը և հուշերը «սիրելի ուսուցիչների» աշխատանքում, ուսանողներին խրախուսելն է ինքնակարգավորել վարքը, ինքնակատարելագործվել, գիտության նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելը և գիտական գիտելիքների նկատմամբ վստահելի և պատասխանատու վերաբերմունք զարգացնել:
Ցանկանում եմ իմ երախտագիտության ամենաջերմ խոսքերը հայտնել իրենց վեհ աշխատանքի համար, որ չնայած դժվարություններին, նրանք իրենց ուժը, գիտելիքը, հոգու ջերմությունը տալիս են իրենց սաներին, բարության և մարդասիրության իդեալներին ծառայելու համար։
Ուսուցիչը պարզապես մասնագիտություն չէ, դա ճակատագիր է։ Մենք խոնարհվում ենք ուսուցչի իմաստության, մարդասիրության, պարտքի բարձր զգացման առջև և միշտ երախտապարտ ենք նրան մեր բարձր կոչման հանդեպ հավատը պահպանելու և մասնագիտությանը հավատարմության համար։
Թող նրանց աշխատանքը բերի նրանց ուրախություն և բավարարվածություն, և թող մանկության գեղեցիկ, զարմանալի աշխարհը արձագանքի ըմբռնումով, առատաձեռն սիրով և միշտ նրանց մեջ տեսնի բարության, իմաստության և ողորմության օրինակ:
Լավ ուսուցիչ լինելու համար դուք պետք է սիրեք այն, ինչ սովորեցնում եք և նրանց, ում սովորեցնում եք:
Գրականություն:
Աստաֆիև Վ.Պ. Լուսանկար, որում ես չկամ։ - Մ., 1979
Բոբորիկին Պ.Դ. Գնացինք! T. 1. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1864 թ.
Bykov V. Obelisk. – Մ., 1985
Ժելեզնիկով Վ. Խրտվիլակ. – Մ., 2004
Zalygin S. Tales of Valentin Rasputin. - Մ., 1976:
Իվանով Վ. Աշխարհագրագետը խմեց իր գլոբուսը: – Սանկտ Պետերբուրգ, 2007 թ
Իսկանդեր Ֆ. Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը. – Մ., 1978
Կասիլ Լ.Ա. Conduit և Schwambrania. - Մ., 1985:
Կորոլենկո Վ.Գ. Հավաքածու cit.: 5 հատորում T. 5. - L., 1990:
Լիխանով Ա.Ա. Բարի մտադրություններ. Պատմություններ. Մ., «Երիտասարդ գվարդիա», 1981 թ
Ռասպուտին Վ. Հավաքածուներ՝ 3 հատորով. – Մ., 1994
Տրոյանովսկի Վ.Ա. Գեղարվեստական գրականության ուսուցիչ. - Կրասնոյարսկ, 1984 թ.
Ռուսական գեղարվեստական գրականության ուսուցիչ։ - Մ., 1927։
Չեխով Ա.Պ. Մարդը գործի մեջ. Վեպեր և պատմվածքներ. - Մ., 1979:
Չուկովսկի Կ.Ի. Գիմնազիա. Մանկության հիշողություններ. Մ. - Լ., 1940։
Համառոտ «Ուսուցչի կերպարը դասական և ժամանակակից գրականության մեջ»
MBOU «Թիվ 101 միջնակարգ դպրոց»
Կազանի Սովետսկի շրջան
Թաթարստանի Հանրապետություն
Ուղղությունը՝ արվեստի գիտություն, գրականություն
Հետազոտություն
«Ուսուցչի կերպարը ռուս գրականության ստեղծագործություններում»
Ուսանողուհի՝ Խալիլովա Լիլիա
Վերահսկիչ:
ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ
1 որակավորման կարգ
Խուզիախմետովա Լիլիա Նաիլիևնա
Ներածություն………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Ուսուցչի կերպարը ռուս գրականության ստեղծագործություններում……………….5
2.1. Ուսուցչի կերպարը պատմվածքում Ա.Պ. Չեխով «Գրականության ուսուցիչ.. 5»
2.2. «Քաջ փախածները» և նրանց ուսուցիչները համանուն պատմվածքում Ա.Ի. Կուպրինա……………………………………………………………………………………………………
2.3. «Մանկավարժական բանաստեղծություն Ա.Ս. Մակարենկո».…………………………..7
2.4 «Ֆրանսերենի դասեր» Վ. Ռասպուտինի……………………..
2.5. Ֆ. Իսկանդերի «Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը»……………………11
Եզրակացություն ……………………………………………………………… 13
Օգտագործված գրականություն……………………………………………………….15
Ներածություն
Ուսուցչությունն ամենաազնիվ մասնագիտությունն է։ Ուսուցիչն է, որ երիտասարդ սերնդին կյանքի սկիզբ է տալիս։ Երկրի վրա չկա մարդ, ով չփորձի ուսուցչի մասնագիտությունը։ Ուսուցիչը մանկուց մեր աչքի առաջ է. Քանի դեռ չենք մեծանալ, ուրիշ ոչ ոքի չենք տեսնում աշխատանքի, գործողության մեջ՝ միայն ուսուցիչների։ Եվ, հետևաբար, յուրաքանչյուրը որոշում է իր վերաբերմունքը այս գործունեությանը: Բոլորն իրենց ասում են՝ «ես ուսուցիչ կլինեմ» կամ «ուսուցիչ չեմ լինի»։ Դպրոցի ուսուցիչը այնքան խորը հետք է թողնում երեխայի հոգում, որ շատ գրողներ և բանաստեղծներ, հայտնի դառնալով, դիմում են իրենց ուսուցչի կերպարին:
Ես բախտ եմ ունեցել հանդիպելու շատ հրաշալի ուսուցիչների: Նրանց մեծ մասը զարմանալի ազնվության տեր մարդիկ են, որոնք աչքի են ընկնում հսկայական հոգևոր առատաձեռնությամբ, երեխաների հանդեպ անկեղծ սիրով և ուսուցչի մասնագիտության հանդեպ անսահման հավատարմությամբ։ Նրանք չեն ճանաչում աշխատանքը «սկզբից մինչև վերջ», բայց իրենց ողջ ժամանակն ու էներգիան նվիրում են դրան: Հենց այդպիսի ուսուցիչներին են ռուս գրողները նվիրել իրենց լավագույն ստեղծագործությունները։ Դպրոցի ուսուցիչը այնքան խորը հետք է թողնում երեխայի հոգում, որ շատ գրողներ և բանաստեղծներ, հայտնի դառնալով, դիմում են իրենց ուսուցչի կերպարին:
Բոլոր մեծանուն ռուս գրողները իրենց կյանքում ինչ-որ ժամանակ մտահոգված էին հանրային կրթությամբ, շատերը բացեցին դպրոցներ, աշխատեցին որպես ուսուցիչներ և ուսուցանեցին իրենց և այլոց երեխաներին. Դերժավին Գ.Ռ. Տամբովում բացել է 6 հանրակրթական դպրոց, իր տանը դպրոց բացել, Մոսկվայից մատիտներ ու կապարներ պատվիրել, իսկ ուսանողներին ինքն է զննել։ Կռիլով Ի.Ա. սովորեցրել է արքայազն Գոլիցինի երեխաներին. Ժուկովսկի Վ.Ա. եղել է պալատական ուսուցիչ, ուսուցանել է ապագա ցար Ալեքսանդր 2-ին, կազմել դասագրքեր ու քարտեզներ։ Ն.Վ.Գոգոլը դասավանդում էր պատմություն և աշխարհագրություն։ Տուրգենև Ի.Ս. դպրոց է հիմնել Սպասսկի գյուղում։ Գոնչարով Ի.Ա. եղել է տնային ուսուցիչ նկարիչ Մայկովի ընտանիքում։ Նեկրասով Ն.Ա. իր միջոցներով բացել է գյուղացի երեխաներին գրել-կարդալ սովորեցնելու անվճար դպրոց։ Որոշ գրողների համար ուսուցումը ուրախություն էր, հանգստություն, ոմանց համար՝ ամենօրյա անհրաժեշտություն. Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի համար դա կյանքում գլխավորն էր։ Նա դպրոց է բացել Յասնայա Պոլյանաև կազմել իր սեփական «ABC»-ն։
Հետազոտական աշխատանքում փորձ է արվում ցույց տալ ուսուցչի կերպարը 19-րդ և 20-րդ դարերի ռուս գրականության ստեղծագործություններում՝ օգտագործելով հետևյալ աշխատությունների օրինակը. «Գրականության դասեր» Ա.Պ. Չեխով, «Քաջ փախածները» Ա.Ի. Կուպրին, «Մանկավարժական պոեմ» Ա.Ս. Մակարենկո, Վ. Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը», Ֆ. Իսկանդերի «Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը»:
Թիրախ հետազոտական աշխատանքՑույց տալ Ուսուցչի կերպարը ռուս գրողների ստեղծագործություններում:
Աշխատանքային նպատակներ.
Ուսումնասիրեք ռուս գրողների ստեղծագործությունները, ովքեր բացահայտեցին ուսուցչի կերպարը:
Վերլուծեք ռուս գրականության մեջ ներկայացված ուսուցիչների պատկերները:
Հաշվի առեք ուսուցչի ազդեցությունը ուսանողի անձի ձևավորման վրա:
Աշխատանքի նորությունը կայանում է նրանում, որ մենք փորձեցինք գրական ստեղծագործությունների օրինակով ցույց տալ, թե «ուսուցիչ» մասնագիտության ներկայացուցիչները ինչ դժվարություններ են հաղթահարել իրենց վրա աշխատելու գործընթացում, նախքան հասկանալը, որ ուսուցիչը ստեղծագործող է։ մարդ, արտասովոր մտածողությամբ, արագ որոշումներ կայացնելու ընդունակ, դժվարություններից չվախենալու։
Համապատասխանությունը թելադրում է ժամանակը: Ժամանակակից հասարակությունը պետք է հարգի Ուսուցչին և ճանաչի նրա կարևոր դերը մարդու անհատականության ձևավորման գործում: Դմիտրի Սերգեևիչ Լիխաչևը գրել է. «Ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս ստեղծագործական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի աշխատանքը, բայց ավելի դժվար և պատասխանատու: Ուսուցիչը դիմում է մարդու հոգուն... ուղղակիորեն. Նա դաստիարակում է իր Անհատականությամբ, իր գիտելիքով ու սիրով, աշխարհի հանդեպ իր վերաբերմունքով»։
Ուսուցչի կերպարը ռուս գրականության ստեղծագործություններում
2.1. Ուսուցչի կերպարը պատմվածքում Ա.Պ. Չեխովի «Գրականության ուսուցիչ».
1894 թվականին ռուս գրող Անտոն Պավլովիչ Չեխովը գրել է «Գրականության ուսուցիչը» պատմվածքը։ Համար Լ.Ն. Տոլստոյի համար դպրոցը ուրախություն էր, «բանաստեղծական, հմայիչ գործ, որից մարդ չի կարող պոկվել»: Ցավոք, դա չի կարելի ասել Չեխովի պատմվածքի գլխավոր հերոսի՝ գրականության ուսուցիչ Նիկիտինի մասին։ Չեխովի կերպարի հոգու պատմությունը սովորական է, բայց հենց հերոսին խորը դրամա է թվում։ Փորձենք պարզել սա:
Սերգեյ Վասիլևիչ Նիկիտինը հաջողակ մարդ է, ով ստացել է և՛ արժանապատիվ աշխատանք՝ գիմնազիայի ուսուցիչ, և՛ ապահով ընտանեկան կարգավիճակ: Բայց նրա «մեծանալու» գործընթացը դեռ ավարտված չէ։ Հասնելով նյութական բարեկեցության՝ նա դժգոհություն է ապրում կյանքից։ Ի՞նչն է դա առաջացրել: Չեխովը գրում է. «Նա ինքն իրեն վստահորեն ասաց, որ ամենևին էլ ուսուցիչ չէ, այլ պաշտոնյա, նույնքան միջակ և անանձնական, որքան հունարենի չեխ ուսուցիչը. նա երբեք դասավանդելու կոչ չի ունեցել, ծանոթ չէր մանկավարժությանը և երբեք չի հետաքրքրվել դրանով, չգիտի ինչպես վարվել երեխաների հետ. Նրա ուսուցանածի իմաստը անհայտ էր, և գուցե նա նույնիսկ սովորեցնում էր այն, ինչ անհրաժեշտ չէր»: Գլխավոր հերոսը կարծում է, որ ունակ չէ երեխաներին սովորեցնել, քանի որ ինքն էլ վստահ չէ մասնագիտության ճիշտ ընտրության հարցում։ Թեև մեկ րոպե առաջ Նիկիտինն ասում է. «Դու ուսուցիչ ես։ Դուք աշխատում եք ազնվական ոլորտում։ Ի՞նչ այլ աշխարհ է ձեզ պետք: Ի՜նչ անհեթեթություն։ Երկարատև ցավոտ մտորումների ընթացքում հաղթում է միտքը, հերոսը գալիս է այն եզրակացության, որ իրեն շրջապատող ամեն ինչ հիմա պատրանք է։ Այն ամենը, ինչ նա նախկինում ճշմարիտ էր համարում` հեղինակություն, հարստություն, «ընտանեկան բարեկեցություն», աննշան է և անիմաստ: Իսկ ամեն ինչի պատճառը գռեհկությունն է, «գռեհկությունից ավելի սարսափելի, ավելի վիրավորական, ավելի ճնշող բան չկա»։ Այն ամենը, ինչ նա նախկինում ճշմարիտ էր համարում, աննշան է և անիմաստ։
Անտոն Պավլովիչ Չեխովը ստեղծում է մեկ այլ ուսուցչի՝ պատմության ուսուցիչ Իպոլիտ Իպոլիտիչի կերպարը. նա ամբողջ գիշեր նստել է և կապույտ մատիտով ուղղել իր աշակերտների քարտեզները կամ կազմել ժամանակագրական աղյուսակներ»։ Իպոլիտ Իպոլիտիչի պատմության դասերում ոչ մի ստեղծագործության, ճշմարտության որոնումների կամ բանավեճերի մասին խոսք չկար: Մահից առաջ էլ նա կրկնում էր միայն բոլորին ծանոթ ճշմարտություններ, իսկ հոգին մնաց խավարի մեջ։ Մտածման պահերին Նիկիտինը գալիս է այն եզրակացության, որ իր գործընկերը «անկեղծ հիմար էր, և նրա բոլոր ընկերներն ու ուսանողները գիտեին, թե ով է նա և ինչ սպասել նրանից…»:
Երկար մտորումների արդյունքում Չեխովի ուսուցիչը ցանկացել է ստեղծագործել՝ «խոսել ամբիոնից, ստեղծագործել, տպել, աղմկել, հոգնել, տառապել»։ «Նա ուզում էր մի բան, որը կգրավեր իրեն մինչև իր մոռացության աստիճանը, մինչև անձնական երջանկության անտարբերությունը…»:
2.2 «Քաջ փախածները» և նրանց ուսուցիչները
համանուն պատմվածքում Ա.Ի. Կուպրինա
«Պետական մանկատան» նկարագրությունը արտացոլում էր Ա.Ի. Մոսկվայի Ալեքսանդրի որբերի դպրոցից, որտեղ նա եղել է մոտ երեք տարի, մինչև 1880 թվականին ընդունվել է կադետական կորպուս։ Շատ հետաքրքիր են ուսուցիչների դիմանկարներն ու երեխաների տեսակները։ Կուպրինի պատմությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է կենսունակությամբ լի մանկական պայծառ հոգին պայքարում ազատ զարգանալու իր իրավունքի համար։ Մենք տեսնում ենք, թե որքան մեծ կարող է լինել հեռավորությունը երեխայի և ուսուցչի միջև, եթե երկրորդն ընտրել է ոչ իր կոչման մասնագիտությունը։
Գլխավոր հերոսը՝ տղա Նելգինին, բազում նվաստացումներից հետո վերջապես բախտ վիճակվեց հանդիպել մի ուսուցչի, ով իրեն վերաբերվում էր իր անսպառ ու հրեշավոր փարթամ երևակայությամբ՝ ըմբռնումով, հարգանքով և գուրգուրանքով։ Արքայադուստր Լ.-ն ոչ միայն չպատժեց տղաներին փախչելու համար, այլև ուրիշի մեղքը իր վրա վերցրած Նելգինի մեջ տեսավ ոչ միայն կարեկցանքի, այլև հարգանքի արժանի անձնավորության։ Կուպրինը գրում է, որ իր հիվանդասենյակում իր մոտ եկած զով տիկնայք խոսեցին ներս ֆրանսերեն«Նելգինը բացարձակապես ոչինչ չհասկացավ, բայց, ինչպես կարող էր, զրույցը թարգմանեց իր լեզվով։ Նրան թվաց, թե նախկին շեֆն ասել է.
Չպե՞տք է մտրակենք այս տղային։
Իսկ մյուսն ասաց.
Չէ, ինչու, նա այդքան փոքր է ու նիհար։
«Առաջին շոյանքն անծանոթից». Ահա թե ինչպես Արքայադուստր Լ.-ն (Ելենա Ալեքսանդրովնա Լիվեն) կարողացավ մեծահասակի նկատմամբ վստահություն արթնացնել երեխայի հոգում: Նա «խանդավառ շշնջաց՝ արցունքն աչքերին.
Քեզ համար!.. Վերջ!
Չէ, իմ կարծիքով ուսուցչի համար ավելի շատ գովասանք կա, քան աշակերտի երախտագիտության խոսքերը:
2.3. «Մանկավարժական բանաստեղծություն» Ա.Ս. Մակարենկո
Աշակերտ Ա.Ս. Մակարենկո Կոլոս Ի.Գ. «Մեզ համար Անտոն Սեմենովիչ Մակարենկոն այն ամենն էր, ինչ ընտանիքը կարող է տալ իր երեխաներին՝ ուսուցիչ, ընկեր, դաստիարակ, հայր»: Սրանք մեծ ուսուցչի, «Մանկավարժական պոեմի» հեղինակի ակնարկներն են, ում ծննդյան 120-րդ տարեդարձը նշեց ամբողջ ուսուցչական համայնքը մարտի 13-ին։ Անտոն Սեմենովիչը մեծացրել է դժվարին պատանիների։ Նա ուղղակի ապրում էր իր ուսանողների կողքին ու աշխատում նրանց հետ։ Նա փորձում էր յուրաքանչյուրի համար «իր սեփական բանալին» գտնել։ Մակարենկոյի կյանքի կրեդոն. «Միշտ էլ շատ դժվար է մարդու մեջ լավը տեսնելը… Մարդու մեջ լավը միշտ պետք է պրոյեկտել, իսկ ուսուցիչը պարտավոր է դա անել»։
Մակարենկոն իր աշխատանքում բացահայտեց նորարար ուսուցչի կերպարը։ Ուսուցչի գործունեությունը ներկայացվում է որպես պայքար մանկական հոգու համար։ Մաքսիմ Գորկին գրել է. «Շնորհավորում եմ ձեզ լավ գրքի համար, ջերմորեն շնորհավորում եմ ձեզ»:
Անգամ իր երիտասարդության տարիներին Ա.Ս. Մակարենկոն իրեն անկեղծորեն նվիրված է իր գործին, տաղանդավոր, նոր ուղիներ փնտրելով ուսումնական աշխատանք. Ինստիտուտի խորհրդի խոսքերը, որտեղ կրթություն է ստացել ապագա ուսուցիչը, մարգարեական էին՝ «Նա շատ լավ ուսուցիչ կլինի բոլոր առարկաներից, հատկապես՝ ռուսաց լեզվից»։
Պոլտավայից վեց կիլոմետր հեռավորության վրա, ավազոտ բլուրների վրա կան երկու հարյուր հեկտար սոճու անտառ: Անտառում բացատ կա։ Նրա անկյուններից մեկում իրավախախտների նոր գաղութ էր։ Հենց այս գաղութում էր աշխատում մի փոքր, բայց նպատակասլաց թիմ, որը պետք է երիտասարդ հանցագործներին կյանքի մեկնարկ տային: Ովքե՞ր էին այն ուսուցիչները, ում բաժինն ընկավ այսքանը։
«Լիդյա Պետրովնան շատ երիտասարդ էր՝ աղջիկ։ Նա վերջերս է ավարտել միջնակարգ դպրոցը և դեռ չի սառչել մոր խնամքից»։ Ա.Ս. Մակարենկոն գրել է նրա մասին. Գաղութի երկրորդ ուսուցչուհի Եկատերինա Գրիգորիևնան «փորձված մանկավարժ գայլ էր»։ Նրանց առաջին աշակերտներն ունեցել են «հարուստ անցյալ»՝ զինված կողոպուտ, իսկ կրտսերներին մեղադրել են գողության մեջ։ Բայց ոչ մի դժվարություն չկարողացավ հետ պահել այս ուսուցիչներին, ովքեր կրքոտ էին իրենց աշխատանքով:
Ուսանողների առաջին արձագանքն իրենց ուսուցիչներին հետևյալն էր. «Առաջին օրերին մեզ նույնիսկ չէին վիրավորում, պարզապես չէին նկատում»։ Մեկ շաբաթ անց նրանցից մեկը ձերբակալվել է սպանության և կողոպուտի համար։ Ուսուցիչները ցնցված էին այս լուրից. Բացի այդ, թալանված գյուղացիները եկան գաղութ և «ողբերգական ձայներով օգնություն էին խնդրում»։ Այս իրավիճակը Մակարենկոյին դրդեց կարդալ շատ մանկավարժական գրականություն։ «Սկզբում ես նույնիսկ չէի հասկանում, այլ պարզապես տեսա, որ ինձ պետք են ոչ թե գրքերի բանաձևեր, որոնք դեռ չէի կարող կիրառել բիզնեսում, այլ անհապաղ վերլուծություն և անհապաղ գործողություն»:
Այս ժամանակ գաղութը ավելի ու ավելի էր նմանվում «գողական ազնվամորու»։ Անտոն Սեմենովիչը մի արարք կատարեց, որի համար ամաչում էր ամբողջ կյանքում, բայց որը փոխեց իր աշակերտների վերաբերմունքն իր նկատմամբ և դարձավ բեկումնային նրանց հարաբերություններում։ Առաջին անգամ նա հարվածեց իր աշակերտին՝ ուսուցչի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի համար։ «...ոչ մի րոպե չմտածեցի, որ բռնության մեջ ինչ-որ մանկավարժական ամենազոր միջոց եմ գտել»։ Բայց ուսանողների աչքում Անտոն Սեմենովիչի հեղինակությունը մեծացավ։ Անդրադառնալով այս փաստին՝ ուսուցիչը եկել է այն եզրակացության. Այս ամբողջ պատմության մեջ նրանք ծեծ չեն տեսնում, տեսնում են միայն զայրույթ, մարդկային պայթյուն։ Ես ինքս ինձ համար վտանգավոր գործողություն կատարեցի, բայց մարդկային և ոչ ձևական»: Նույն խիզախությունը պահանջվում էր Մակարենկոյից, երբ նա կարդաց մի զեկույց կարգապահության մասին, որտեղ նա «ինքն իրեն թույլ տվեց կասկածել այն ժամանակ ընդհանուր ընդունված սկզբունքների ճիշտությանը, որոնք ասում էին, որ անհրաժեշտ է լիարժեք շրջանակ տալ երեխայի ստեղծագործությանը. պետք է ավելի շատ հույս դնել ինքնակազմակերպման ու ինքնակարգապահության վրա»։
Ամեն օր համբերատար, քայլ առ քայլ Մակարենկոն և իր համախոհները մոտենում էին իրենց նվիրական նպատակին։ Շուտով տղաներին վստահվեց պետական անտառի պահպանությունը։ Ինչը «իրոք մեծացրել է մեզ մեր իսկ աչքում»։
Կրթության նոր ձևեր փնտրելով՝ Անտոն Սեմենովիչը եզրակացրեց. «Ոչ այնքան բարոյական համոզմունքներն ու զայրույթը, այլ այս հետաքրքիր և իրական բիզնես պայքարն էր, որ նա փորձեց զբաղված պահել իր աշակերտներին»: ամեն տեսակի աշխատանքով. գնել է խոզեր, ձեռք բերել ձիեր, գյուղացիների շրջանում կազմակերպել պայքար լուսնյակների դեմ, դասավանդել զորավարժություններ և ռազմագիտության հիմունքներ և մշակել ջոկատներում կոմունար աշխատանքի համակարգ և այլն։
«Շատ բան է անցել և շատ բան մոռացվել է… Ամեն տարի գարուն Կոմունարդների բանվորական ֆակուլտետը տասնյակ ուսանողների է ավարտում բուհեր, և նրանցից տասնյակներն արդեն մոտենում են ավարտին»։ Սա ուսուցչի աշխատանքի արդյունավետության ցուցիչ չէ՞։ Մակարենկոյի աշխատանքն իզուր չանցավ.
2.4. Վ. Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը».
Վալենտին Ռասպուտինի պատմվածքներում և պատմվածքներում հիմնական ուշադրությունը դարձվում է մարդկային կերպարների, հերոսների հոգեբանության և նրանց բարոյական որոնումների ուսումնասիրությանը։ Ամենահայտնի պատմությունը «Ֆրանսերենի դասերն» է, որն ուսումնասիրում է դպրոցի կարևոր խնդիրները:
Վալենտին Ռասպուտինը «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքը նվիրել է դրամատուրգ Ալեքսանդր Վամպիլովի մորը՝ Անաստասիա Պրոկոպևնային, ով հիշեցրել է նրան իր ուսուցչի մասին։ «Նայելով այս զարմանահրաշ կնոջ դեմքին՝ ոչ ծեր, բարի, իմաստուն, ես մեկ անգամ չէ, որ հիշեցի իմ ուսուցչուհուն և գիտեի, որ երեխաները երկուսի հետ էլ լավ ժամանակ են անցկացրել»:
Վալենտին Գրիգորևիչ Ռասպուտինը ջերմորեն հիշել է իր դպրոցական տարիները, ուսուցիչներին և, իհարկե, ուսուցչին, ով հետագայում դարձել է այժմ դասագրքային «Ֆրանսերենի դասեր» պատմվածքի հերոսուհին։ Սա նույն Լիդիա Միխայլովնա Մոլոկովան է։ «Trud» թերթը հոդված է հրապարակել Լիդիա Միխայլովնայի մասին. «Ճիշտ է, նա անմիջապես չհամաձայնեց հարցազրույցի. ասում են՝ նրա հիշողությունն այն չէ, ինչ նախկինում եղել է 78 տարեկանում, ես վախենում եմ ինչ-որ բան խառնել... Ինչպես պարզվեց, զրուցակիցս հիանալի հիշողություն ունի, և նրա մտավախությունները կարելի է պարզ բացատրել՝ նա վիրավորված է մամուլից։ Տեղական հեռուստաընկերություններից մեկի ցուցադրած պատմության մեջ դրա հեղինակներն ուղղակիորեն ասում էին, որ եթե Լիդիա Միխայլովնան չլիներ, Վալենտին Ռասպուտինը հայտնի գրող չէր դառնա և մանկության տարիներին սովից կմահանար իր Սիբիրում»: Լիդիա Միխայլովնան հիշեց. «Ամեն ինչ սխալ էր: Իսկ մակարոնը նրան չտվեց, «չիկա» ու «չափ» չխաղացի։ Նա իմ բազմաթիվ ուսանողներից մեկն էր միայն: Այնպես եղավ, որ Վալյան դարձավ հայտնի գրող, բայց ես չեմ ուզում նրա փառքի արտացոլումը: Ես ունեմ իմ սեփական հետաքրքիր կյանք, ես ճանապարհորդել եմ ամբողջ աշխարհով: Ես աշխատել եմ Կամբոջայում, և Ալժիրում, և Ֆրանսիայում... Միայն ես այնտեղ դասավանդել եմ ոչ թե ֆրանսերեն, այլ ռուսերեն՝ ֆրանսերեն խոսողների համար: Նա ծնվել ու մեծացել է Մոսկվայում, բայց հայրիկիս ուղարկել են Անդրբայկալիա աշխատելու... Երեքուկես տասնամյակ անց նա դասավանդել է Սարանսկի համալսարանում...»։
Ֆրանսերենի ուսուցչուհի Լիդիա Միխայլովնան դասավանդում էր ոչ միայն ուսումնական առարկան, այլև բարության դասեր, որոնք նախատեսված չէին ժամանակացույցում։ Նա ամեն կերպ փորձում էր օգնել տղային։ Ռասպուտինը գրում է. «Լիդիա Միխայլովնան, ինչպես պատմվածքում, միշտ արթնացնում էր իմ մեջ և՛ զարմանք, և՛ ակնածանք... Նա ինձ թվում էր վեհ, գրեթե ոչ երկրային էակ, որը պաշտպանում է կեղծավորությունից դեռ շատ երիտասարդ վերջերս ուսանողուհին, նա չէր կարծում, որ իր օրինակով է մեզ դաստիարակում, բայց այն գործողությունները, որոնք բնականաբար ելնում էին իրեն, մեզ համար դարձան բարության ամենակարեւոր դասերը»։
2.5. Ֆ. Իսկանդերի «Հերկուլեսի տասներեքերորդ աշխատանքը»:
Ֆազիլ Իսկանդերի պատմվածքի թեման սովորական պատմություն է, որը կարող է պատահել ցանկացած դպրոցում և ցանկացած դասարանում։ Այս պատմությունը սկսվում է դպրոցում մաթեմատիկայի ուսուցչի հայտնվելով, ով շատ էր տարբերվում մաթեմատիկա դասավանդող նախորդ ուսուցիչներից: Անունն ինքնին չէր կարող ավելի հարմար լինել մաթեմատիկոսին։ Հույն Խարլամպի Դիոգենովիչն արտաքնապես նման էր Պյութագորասին և առանձնահատուկ մարդու տպավորություն թողեց, երբ նրա հայտնվելը դասարանում աշակերտները «սառչում» էին։
Մաթեմատիկայի նոր ուսուցչի գալուստով աշակերտները սովորեցին, թե ինչ է «զվարճանքը, որը կազմակերպվում էր ի վերևից հենց ուսուցչի կողմից»: Եվ այս «զվարճանքը» չխանգարեց դասի անցկացմանը, ընդհակառակը, դասարանում հաստատվեց «մեռյալ» լռություն.
Պատմողը, ում անունից պատմվում է պատմությունը, և նրա դասընկերները շուտով հարգանք ձեռք բերեցին այս հանգիստ մարդու հանդեպ, ով ակամայից ստիպեց ուսանողներին լրջորեն վերաբերվել ուսմանը։ Ժամանակի ընթացքում հեգնական Խարլամպի Դիոգենովիչը հնարամիտ երիտասարդ սերնդին հասկացրեց, որ պատասխանատվությունից խուսափելը պատժելի է: Եվ դուք պետք է սովորեք դրան վաղ տարիներին, հիշելով, որ Հերկուլեսն արդեն հասցրել էր բոլոր հնարավոր սխրանքները՝ ի շահ մարդկության։ Խարլամպի Դիոգենովիչ - ուսուցիչ Տ.
Եզրակացություն
Գրեթե բոլոր ռուս գրողները այս կամ այն կերպ իրենց ստեղծագործություններում խոսում էին ուսուցիչների, աշակերտի և ուսուցչի փոխհարաբերությունների, մատաղ սերնդի ձևավորման մասին։
Վերլուծելով ռուս գրականության մի քանի ստեղծագործություններ՝ եկեք մի քանի եզրակացություն անենք.
Յուրաքանչյուր երեխա ունի դպրոցի ուսուցչի հիշողություն, լավ, թե վատ, կախված է ուսուցչի անհատականությունից.
Ուսուցչի բնավորության և վարքի վրա ազդել են պատմական դարաշրջանը և հասարակության վիճակը.
Մենք հստակ համոզված էինք, որ ուսուցիչը ոչ միայն մասնագիտություն է, այլ նաև հոգու կոչում.
19-րդ դարի վերջից գրականության մեջ ուսուցչի կերպարը մեծապես փոխվել է։ «Հրեշ փեշով», «զայրացած, բարձրաձայն, նյարդային», «անհամբեր, բծախնդիր», «գրգռվածությունից լացող», «բարոյականացնող անեկդոտների հաստատակամության և ճշմարտացիության մեջ» համոզված սահմանումները փոխարինվեցին «կոկիկ, խելացի» սահմանումներով։ Գեղեցիկ, ուշադիր աչքերով, «ամենամաքուր էակ», «անմիջական վերլուծության և անմիջական գործողությունների» ընդունակ անձնավորություն, որը համոզված է, որ «բռնության մեջ հնարավոր չէ գտնել մանկավարժական ամենակարող միջոց»։
Քսանհինգ դար առաջ աշխարհի ամենաիմաստուն գրողներից մեկը՝ Սոֆոկլեսը, ասել է.
Ե՛վ անցյալում, և՛ ապագայում
Միայն մեկ օրենք է ամենակարող.
Հանգիստ չի անցնում
Մարդկային կյանք.
Մարդկային կյանքը հանգիստ չի անցնում. Վստահաբար կարելի է ասել, որ Ուսուցչի աշխատանքն առանց հետքի չի անցնում։ Այս հավերժական տողերի կողքին ես չեմ վախենա կրկնել մեր դպրոցի շրջանավարտների խոսքերը. «Մենք երբեք չենք մոռանա. Տնային դպրոց, այն ուսուցիչները, ովքեր դաստիարակել են մեզ՝ տալով իրենց ողջ սերը, համբերությունն ու գիտելիքները...»։
Հղումներ
Վեպեր և պատմվածքներ. Ա.Պ. Չեխով / կոմպ. Ա.Մ. Թուրքով.- Մ.՝ Սով. Ռուսաստան, 1983. - 345 էջ.
Քաղաքացիական կրթություն/Համ. Ռ.Մ. Բեսկինա.- Մ.: Կրթություն, 1988. – 304 էջ.
Պատմություններ. Kuprin A.I./Il. Յու.Ս. Գերշկովիչ - Մ.: Պրավդա, 1983. – 512 էջ.
Աշակերտության ժամը. Սոլովեյչիկ Ս.Լ. - Վերատպել: – M.: Det.lit., 1986.- 383 p.
գրականություն. 6-րդ դասարան Դասագիրք-ընթերցող ուսումնական հաստատությունների համար. Ժամը 2-ին / ավտոբուս. – համ. Վ.Պ. Պոլուխինա.- Մ.: Կրթություն, 2002.- P. 119-170:
Հետազոտություն
Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ...
Ուսուցչի կերպարը գրականության մեջ
MBOU «Սուդայի միջնակարգ դպրոց»
1. Ներածություն. Դպրոցական տարիները հիանալի ժամանակ են……………………………………3
2. Հիմնական մասը. Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ……………….6
Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում…………………………………..7
Գլուխ 2. Պոլոնսկի «Բանալին առանց փոխանցման իրավունքի»……………….11
Գլուխ 3. Ժամանակակից ուսուցչի հայտնվելը Ա. Լիխանովի «Բարի մտադրություններ» և Ա. Ալեքսինի «Խենթ Եվդոկիա» պատմվածքներում……………………………………
Գլուխ 4. Մարդկության դասերը Վ. Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» և Վ. Տենդրյակովի «Ավարտման գիշերը» պատմվածքներում…………………………………………………
Գլուխ 5. Ուսուցչի կերպարը 20-րդ դարավերջի գրական ստեղծագործություններում. Պոլյակով «Աշխատում ենք սխալների վրա»………………………………………………………………
3. Եզրակացություն…………………………………………………………………..27
4. Մատենագիտություն………………………………………………………………29
1.Ներածություն. Դպրոցական տարիները հիանալի ժամանակ են
Ուսուցչի պաշտոնն այնքան գերազանց է,
Ինչպես ոչ մի ուրիշը արևի տակ:
Ճիշտ է ասվում, որ գրողն ապրում է իր ստեղծագործություններում, լավ նկարիչն ապրում է իր նկարներում, քանդակագործն ապրում է իր ստեղծած քանդակների մեջ։ Իսկ լավ ուսուցիչը մարդկանց մտքերի ու արարքների մեջ է։
Ուսուցիչ... Եթե դիմեք բացատրական բառարանին, այս բառը նշանակում է «ուսուցիչ, ուսուցիչ; պրոֆեսոր, ուսուցիչ»: Մեր երկրում բոլոր մասնագիտությունները հավասարապես կարևոր են։ Բայց նրանք մեծ հարգանքով են վերաբերվում ուսուցչի մասնագիտությանը։ Այդպես էլ պետք է լինի։ Ի վերջո, ուսուցիչն է մեզ առաջնորդում մանկության, պատանեկության և երիտասարդության տարիներին. Դա ուսուցիչն է, ով կատարում է ամենօրյա, երբեմն աննկատ սխրանքը՝ նա մեզ տալիս է իր գիտելիքը, իր սրտի մի կտորը դնում մեր մեջ։ Ուսուցիչը մեր հոգևոր դաստիարակն է։
Վերաբերմունք ուսուցչի նկատմամբ Ռուսական հասարակությունմիշտ երկիմաստ է եղել. Հավանաբար սրա պատճառն այն է, որ չափազանց մեծ պատասխանատվություն է ընկնում ուսուցիչների վրա։ Դա մեծապես կախված է ուսուցիչից, թե ինչպիսին կլինեն հաջորդ սերունդները և ինչ արժեքներ կտիրեն նրանց մեջ։ Մեր հասարակության պատմական զարգացման յուրաքանչյուր փուլում փոխվում են անհատի պահանջները, փոխվում են նաև ուսուցչի նկատմամբ պահանջները։ Ուսուցիչը պետք է հետ չմնա ժամանակին: Ուսուցիչը միշտ ուշադրության կենտրոնում է։ Նրա ցանկացած գործողություն գնահատվում է տարբեր տեսանկյուններից՝ ուսանողներ, նրանց ծնողներ, գործընկերներ, ղեկավարություն և այլն։
Այս մասնագիտությունն ունի նաև բարոյական կողմ՝ մանկավարժական սխալը հազիվ նկատելի է, բայց դրա հետևանքները կարող են աղետալի լինել։ Ես լիովին համաձայն եմ, որ «բարոյական առումով ուսուցիչն ինքը պետք է լինի այնպիսին, ինչպիսին ուզում է աշակերտը, համենայն դեպս, նա պետք է անկեղծորեն և հուզիչ կերպով ցանկանա այդպիսին լինել և դրան ձգտի իր ողջ ուժով»։ Այս հայտարարությունն այսօր չի կորցրել իր արդիականությունը։
Մարդկությունը սովոր է գրականության մեջ արձանագրել իր ողջ կուտակած փորձը։ Հետևաբար, աշխատանքի արդիականությունը կարող է որոշվել ուսուցիչների կերպարներին նվիրված ստեղծագործություններ ուսումնասիրելու անհրաժեշտությամբ, որոնք նաև մասամբ բացահայտում են ուսուցչի բարոյական բնավորության և ուսանողների հետ նրա հարաբերությունների որոշ հարցեր: Մեր հետազոտական աշխատանքի վարկածն այն է, որ պատմական իրականության մեջ այս մասնագիտության մարդկանց հետ տեղի ունեցող բոլոր հատկանիշները, բոլոր փոփոխությունները միշտ պետք է մարմնավորվեին գեղարվեստական պատկերների մեջ:
Նա իր «Արդյո՞ք ուսուցիչը միշտ ճի՞շտ է» աշխատությունը նվիրել է ուսուցչի անձնական զարգացման դինամիկայի և պատմական իրականության համատեքստում նրա փոխհարաբերություններին: . Այս խնդիրների որոշ ասպեկտներին անդրադարձել են հայտնի ուսուցիչները՝ Ռ.Ամոնաշվիլին և այլք: Աշխատանքի ընթացքում մենք ուղղակիորեն հիմնվել ենք գեղարվեստական գրականության վրա, ինչպես նաև վերը նշված աշխատությունների վրա, և այս աղբյուրները կարդալիս պարզել ենք, որ ամբողջական. Գրականության մեջ ուսուցչի կերպարի զարգացման հարցի վերլուծություն, ինչպես նաև ուրիշների հետ նրա հարաբերությունները դեռևս չեն իրականացվել։ Բացի այդ, մենք նկատեցինք, որ հակասություններ կան առանձին պատկերների գնահատման հարցում, և բացահայտեցինք հետևյալ խնդիրը՝ ուսուցչի կերպարի նկատմամբ վերաբերմունքը միանշանակ չէ։
Մեր աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, որը սահմանում է հետազոտության նպատակները, խնդիրները, արդիականությունը, վարկածը և նորությունը. հինգ գլուխ՝ նվիրված ուսուցչի անձնական զարգացման և հասարակության հետ նրա հարաբերությունների վերլուծությանը պատմական իրականության համատեքստում, ուսուցչի կերպարի ուղղակի վերլուծություն քսաներորդ դարի ռուս գրականության մեջ՝ ժամանակային առումով. եզրակացություններ, որտեղ կամփոփվեն ուսումնասիրության արդյունքները և կարվեն եզրակացություններ. և մատենագիտություններ։ Ուսուցչի և հասարակության միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունները ուսումնասիրելիս պետք է ուշադրություն դարձնել պատմական իրականության նախահեղափոխական շրջանին, քանի որ հենց այդ ժամանակ սկսեցին դրվել ժամանակակից հարաբերությունների հիմքերը:
Գրականության մեջ ուսուցչի կերպարը կայուն չէ. այն փոխվում է։ Ինձ հետաքրքրում էր պարզել, թե ռուս գրականության մեջ ինչ փոփոխություններ են կապված այս կերպարի հետ և որոնք են նման փոփոխությունների պատճառները։ Ուստի այս աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել ժամանակակից գրականության մեջ ուսուցչի կերպարի փոփոխությունները։
Այս նպատակին հասնելու համար սահմանվել են հետևյալ խնդիրները.
Ուսումնասիրել հետազոտության թեմայի վերաբերյալ գրականությունը;
Վերցնել արվեստի գործերքսաներորդ դարի ռուս գրականություն, որում կա ուսուցչի կերպար.
Հետևել ուսուցչի անձնական զարգացման դինամիկային, ինչպես նաև նրա նկատմամբ հասարակության վերաբերմունքին.
Վերլուծել քսաներորդ դարի գրականության մեջ ուսուցչի կերպարի փոփոխությունների բնույթը և գեղարվեստական կերպարի վրա պատմական իրականության ազդեցության աստիճանը:
Ուսումնասիրության առարկան 20-րդ դարի գրողների գեղարվեստական ստեղծագործություններն են։
Հետազոտության մեթոդներ՝ տեքստի վերլուծության տարրեր, համեմատական վերլուծություն, վերլուծության բազմակողմ մոտեցումների մեթոդներ՝ հիմնված հետազոտական մեթոդների վրա, ինչպիսիք են կառուցվածքավերլուծականը, կիրառվել է նաև գեղարվեստական պատմվածքի նմուշների վերլուծության մշակութային մոտեցում:
Աշխատանքի գործնական նշանակությունը որոշվում է գրականության ուսուցիչների կողմից տեսական սկզբունքների, կոնկրետ նյութերի և գիտական հետազոտությունների եզրակացությունների օգտագործման հնարավորությամբ գրականության խորը ուսումնասիրության մեջ: միջնակարգ դպրոցներ, երբ զարգացնում է կրթական ու մեթոդական ձեռնարկներև առաջարկություններ, ընտրովի դասընթացների ծրագրերի կազմում։
2. Հիմնական մասը. Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ...
Ուսուցիչն ինքը պետք է լինի
ում նա ուզում է դարձնել ուսանող:
Ուսուցիչը դաստիարակ է, դաստիարակ... Սա է նրա քաղաքացիական, մարդկային նպատակը։ Ուսուցիչ-աշակերտ թեման գրականության պատմության ընթացքում եղել է գրողների ուշադրության կենտրոնում։
Երկրի վրա շատ մասնագիտություններ կան. Նրանց մեջ ուսուցչի մասնագիտությունը բոլորովին սովորական չէ։ Ուսուցիչները զբաղված են պատրաստելով մեր ապագան, նրանք կրթում են նրանց, ովքեր վաղը կփոխարինեն ներկա սերնդին։ Ուսուցչի մասնագիտությունը պահանջում է համապարփակ գիտելիքներ, անսահման հոգևոր առատաձեռնություն և իմաստուն սեր երեխաների հանդեպ: Ուսուցչի գործունեությունը ամեն անգամ ներխուժում է անընդհատ փոփոխվող, հակասական, աճող մարդու ներաշխարհ։ Մենք պետք է միշտ հիշենք սա, որպեսզի չվնասենք կամ չկոտրենք երեխայի հոգու փխրուն բողբոջը: Ոչ մի դասագիրք չի կարող փոխարինել ուսուցչի և երեխաների հարաբերություններին։
Ամեն օր երեխաները գնում են դպրոց, ամեն օր հանդիպում են նույն ուսուցիչներին։ Նրանցից ոմանց սիրում են, մյուսներին՝ ոչ այնքան, ոմանց հարգում են, մյուսներին՝ վախենում։ Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Ապագային ծառայելու ցանկությունը բնորոշում էր բոլոր ժամանակների առաջադեմ ուսուցիչներին։ Մեծ մասը ընդհանուր առաջադրանքՈւսուցչի նպատակն է ստեղծել պայմաններ անհատի ներդաշնակ զարգացման համար, երիտասարդ սերնդին նախապատրաստել աշխատանքին և հասարակության կյանքին մասնակցելու այլ ձևերին: T մեծատառով ուսուցիչ լինելը դժվար է։ Դու պետք է տաս քեզանից, զոհաբերես ազատ ժամանակը, հոբբիները, մոռանաս առողջության մասին, ուսանողներին քո երեխաներին համարես, նրանց խնդիրները սրտին մոտ ընդունես:
Ուսուցիչը կոչվում է մարդկային հոգիների ինժեներ, բնավորության ճարտարապետ, աճող ցավերի բժիշկ, բանականության և հիշողության վարժեցնող: Ցուցակը շարունակվում է։ Եվ այս ամենը մաքուր ճշմարտություն է։ Միայն թե, ի տարբերություն այլ մասնագիտությունների, ուսուցչին հնարավորություն չի տրվում անմիջապես վայելել իր աշխատանքի պտուղները։ Ցանքից մինչև բերքահավաք տեւում է երկար տարիներ։
Գլուխ 1. Ուսուցչի կերպարը դասականների ստեղծագործություններում
Հարաբերությունների ընդհանուր չափանիշները միշտ բեկվել են ուսուցիչների անհատական հատկանիշների և անձնական որակների պրիզմայով: Ուսուցիչների գործունեության մասին մանկավարժական տեղեկատվության արժեքավոր աղբյուրը գեղարվեստական գրականությունն ու հուշերն են։ «Գիմնազիա» ինքնակենսագրական պատմվածքում նա ցույց է տվել 19-րդ դարի սկզբի Կազանի ուսուցիչներին։ 19-րդ դարի կեսերի Նիժնի Նովգորոդի դաստիարակների պատկերները նկարահանվել են «Ճանապարհին» վեպում: . 60-ականներին սովորել է Ռիվնեի գիմնազիայում՝ «Իմ ժամանակակիցի պատմությունը» գրքի հեղինակ։ Միևնույն ժամանակ Միխայլովսկին՝ «Գիմնազիստներ» գրքի հեղինակը, սովորել է Օդեսայի գիմնազիայում։ 60-ականների վերջից մինչև 70-ականների վերջը դասավանդել է Տագանրոգի գիմնազիայում և նկարել ուսուցիչ Բելիկովի երգիծական դիմանկարը («Մարդը գործով»)։ 19-րդ դարավերջի գիմնազիայի ուսուցիչներն իրենց ստեղծագործական ժառանգության մեջ մեզ թողեցին գրական պատկերների հարուստ պատկերասրահ։ Գիմնազիական կրթության նրբությունները քսաներորդ դարի սկզբին ներկայացրել է Մ. Ագեևը («Սիրավեպ կոկաինի հետ»): Նա վարպետորեն ֆիքսել է գիմնազիայի կյանքի խայտաբղետ պատկերը («Conduit and Schwambrania»):
19-րդ դարի գրական գործընթացում ռուսական մշակույթի հզոր կրոնական և հոգևոր բաղադրիչն արտահայտվեց ուսուցչի «բարձր» տեսակի մեջ, որի կերպարն արտացոլում էր գրողների հոգևոր և կրոնական որոնումները: Ռուսական դասական գրականության ստեղծագործություններում ձևավորվել է հոգևոր դաստիարակի կերպար, ինչը վկայում է ռուս գրականության մեջ գործունեության հոգևոր և բարոյական ոլորտի առաջնահերթության մասին։ Սա բազմիցս նշվել է հետազոտողների կողմից և մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը ռուսական ազգային բնավորության հոգևոր աղբյուրների նկատմամբ ժամանակակից գիտության անմնացորդ հետաքրքրության պատճառով:
Ուսուցման ֆենոմենը ուսումնասիրվել է ռուս գրականության կրոնական և կրթական ավանդույթի լույսի ներքո՝ սոցիալ-մշակութային, փիլիսոփայական և մշակութաբանական առումներով (,):
Արվեստի գործերի մեծ մասում ուսուցչի կերպարը ցուցադրվում է աշակերտի տպավորությունների պրիզմայով: Ուսուցիչների արարքի դրդապատճառները պահպանվել են նրանց հիշողություններում։ «Ուսանողների և ուսուցիչների» հուշերի համեմատությունը թույլ է տալիս ընդգծել ինչպես սուբյեկտիվ, անհատապես եզակի, այնպես էլ տիպիկները, որոնք տարածված են դաստիարակների վարքագծի և հարաբերությունների մեջ:
Գեղարվեստական գրականության և հուշագրության մեջ ներկայացված ուսուցիչների կերպարների շարքում, պայմանականության մեծ աստիճանով, կարելի է առանձնացնել երեք տեսակ՝ «պահպանողական», «պաշտոնական», «առաջադեմ»։ Նրանց միջև կան բազմաթիվ անցումային տեսակներ:
Պահպանողական ուսուցիչ. նրա համար գոյություն ունեցող նորմերը դոգմա են, ինչ-որ սուրբ բան: Նա զգուշանում էր սահմանված կանոններից ցանկացած, նույնիսկ աննշան շեղումից։ Նա կատարում էր իր վերադասի պահանջները նախանձախնդիր, անկեղծորեն և ամբողջությամբ ենթարկվում նրանց։ Նա անկասկած հետեւում էր գիմնազիայի ցուցումներին եւ երեխաներից պահանջում էր նույն վերաբերմունքը մեծերի ցուցումների նկատմամբ։ Նրա արտաքինն ու վարքագծի բնորոշ գծերը՝ մանրակրկիտ մաքրված համազգեստ, հանգստություն, ինքնատիրապետում, անաչառություն։
Աշխատանքը ներկայացնում է պրոֆեսիոնալ ուսուցչի տարբեր հաղորդակցական դիրքերի լայն շրջանակ, ուստի գրողի շեշտադրումը տեղափոխվում է մանկավարժական հաղորդակցության ռազմավարություն և մարտավարություն: Պահպանողական ուսուցչի առանձնահատկությունները, որոնք ցրված են բազմաթիվ իրական նախատիպերում, կենտրոնացած էին Բելիկովի երգիծական կերպարում։ Դրա հիմնականը կյանքից օտարումն է, ցանկացած փոփոխությունների խուճապային վախը: «Երբ շրջաբերականը ուսանողներին արգելում էր դուրս գալ երեկոյան ժամը իննից հետո, նրա համար պարզ էր, միանշանակ՝ արգելված է, վերջ։ Թույլտվության և թույլտվության մեջ նրա համար միշտ թաքնված էր կասկածի տարր, չասված և անորոշ բան»։ Պաշտոնական լեզուն իր պերճախոսության հավակնությամբ բացահայտեց այս անհատականության այլանդակությունը։ Պահպանողական ուսուցչի ցանկությունը՝ խստորեն կատարել հրամանագրերն ու հրամանները, նրան ապահովեց գերիշխող դիրք գիմնազիայի մանկավարժական խորհրդում։ Ուսուցչական խորհուրդներում նա «ճնշում էր» իր զգուշավորությամբ, իր կասկածամտությամբ, ճնշում էր բոլորի վրա, և նրանք տեղի տվեցին նրան, իջեցրեցին Պետրովի և Եգորովի պահվածքի միավորները, կալանքի տակ դրեցին և, ի վերջո, վտարեցին և՛ Պետրովին, և՛ Եգորովին։ .
Մեկ այլ տարածված տեսակ է պաշտոնյան։ Սա ուսուցիչ է, ով կատարել է իր բոլոր պարտականությունները, բայց մեծ ֆորմալիզմով։ Բիզնեսի նկատմամբ պաշտոնական-առօրյա վերաբերմունքը բացասաբար է անդրադարձել նրա մանկավարժական հեղինակության վրա։ Ուսանողները հակասություն տեսան ուսուցչի ապրելակերպի և նրա հռչակած իդեալների միջև. Բաժանմունքում ուսուցիչ է նստած, ես միայն տեսնում եմ, որ համազգեստ է հագել, պաշտոնյա է, ուրիշ ոչինչ, և նրանցից յուրաքանչյուրը պաշտոնյա է։ Նա կծառայի իր ժամին, և դա բավական է: Ի վերջո, եթե յոթ տարի ձեր առջեւ նման կերպար տեսնեք, ի՞նչ սեր կծնվի գիտության հանդեպ»։ . Պերեդոնովի («Փոքրիկ դևը») և Բուրմայստերի («Գիմնազիա. Մանկության հիշողություններ») կերպարներում պատկերված է ուսուցիչ-պաշտոնյաը, ով հավատարիմ վերաբերմունք ունի ուժերի նկատմամբ։
Ավագ դպրոցի աշակերտների կողմից սիրված ուսուցչի երրորդ տեսակը առաջադեմն է, ինչպես հաճախ էին նրան անվանում ուսանողները։ Նրա բնորոշ գծերն են՝ հարգանքը գիմնազիայի ավանդույթների նկատմամբ՝ զուգորդված ժամանակի նոր միտումների ճանաչմամբ, նորի էության ըմբռնմամբ և բացատրությամբ, սեր դեպի դասավանդվող առարկան։ Ընդունելի սահմաններում նման ուսուցիչը անտեսում էր դպրոցական կյանքի հնացած նորմերը: Օրինակ, եթե նա ժխտում էր կրոնական աշխարհայացքը, նա փորձում էր դասից անմիջապես հետո լքել դասը կամ անմիջապես գալ մարզադահլիճ՝ դասի համար, որպեսզի չվերահսկի դպրոցի օրվա սկզբում և վերջում կարդացած աղոթքը։
Գեղարվեստական ստեղծագործությունների մեծ մասում և գիմնազիայի շրջանավարտների հուշերում սիրված ուսուցիչները ցուցադրվում են որպես բառագործներ։ Պաուստովսկին, այդպիսին էր լատիներեն ուսուցիչ Սուբոչը։ Նրա կիրքը, եռանդը, դասերը վարելու յուրահատուկ ձևը, ուսուցանվող առարկայի նկատմամբ վարակիչ սերը, դպրոցականների հանդեպ սրտացավ վերաբերմունքը անդիմադրելի ազդեցություն թողեցին բոլորի վրա։
Կորոլենկոն նկարագրեց իր գրականության ուսուցչին հետևյալ կերպ. «Նա ոչ մի դաս չէր տալիս և գրեթե երբեք չէր հարցնում. Ես գնահատականներ տվեցի շարադրությունների արդյունքների և ընդհանուր տպավորությունների հիման վրա... Գիտելիքն ինքնին եկավ, դրա ցանկության շնորհիվ, ոչ թե գիտելիքը, որը միայն լեզվով է, և որը կարելի է հոշոտել հինգից տասը րոպեում: դասագրքից, բայց անհամեմատ ավելի խորը կողմնորոշում. Նրա հեղինակությունը հսկայական էր, և նրա ազդեցությունը զգացվում էր գիմնազիան թողնելուց երկար ժամանակ անց»։
Եվ այնուամենայնիվ, 19-րդ - 20-րդ դարերի սկզբի ուսուցիչներին բնորոշ է կիրքը իրենց աշխատանքի նկատմամբ, հոգու աշխույժ շարժումը, կերպարների պայծառությունն ու ինքնատիպությունը, մարդկանց նկատմամբ զգայունությունը, մանկության և երիտասարդության առանձնահատկությունները հասկանալու, նրանց հետ կիսվելու կարողությունը: կասկածներ, անհանգստություններ և մտքեր: Եվ գլխավորը, որ նշում է գեղարվեստական և հուշագրային գրականությունը, այն է, որ ուսանողները կարող էին կարգավորել իրենց վարքը, ձգտել ինքնակատարելագործման և հետաքրքրվել գիտությամբ։
Գլուխ 2. Պոլոնսկի «Բանալին առանց փոխանցման իրավունքի»
Ոչ այն ուսուցիչը, ով ստանում է ուսուցչի դաստիարակություն և կրթություն,
և նա, ով ներքին վստահություն ունի, որ ինքը կա,
այլ կերպ պետք է լինի և չի կարող լինել: Այս վստահությունը հազվադեպ է և կարող է ապացուցվել միայն այն զոհերի կողմից, ովքեր
մարդը բերում է իր կոչմանը
Պոլոնսկին գրավում է ընթերցողներին և դիտողներին, քանի որ գրողի ստեղծագործություններում առօրյա, առօրյա գործերի կողքին միշտ առկա են հոգևոր արժեքներ, բարոյական օրենքներ, յուրահատուկ կերպարներ և հերոսների բարդ ներաշխարհ։
Մի աղջիկ, ով իրեն «ծեր» է զգում 17 տարեկանում, և մի տղա, ով անկեղծորեն սիրահարված է նրան, և մի խումբ ուսուցիչներ, ովքեր խանդով հետևում են, թե ում են նվիրում տղաները, և մի խումբ երեխաներ, ովքեր այդ նվիրվածությունը տալիս են. իհարկե, ամենաարժանավորներին: Ահա թե ինչի վրա է կառուցում իր պատմությունը Գեորգի Պոլոնսկին՝ «Բանալին առանց փոխանցման իրավունքի» ֆիլմի պատմվածքի։
Մանկավարժություն նոր, թարմ, երիտասարդը կենտրոնացած է գրականության ուսուցչուհի Մարինա Մաքսիմովնայի դասավանդման մեթոդների մեջ։ Ռեֆերատներ ազատ թեմայով, բանավեճեր դասարանում, երբ, կարծես թե, չկան ոչ ուսուցիչներ, ոչ ուսանողներ, այլ կա համախոհների թիմ՝ ճշմարտությանը հասնելու դժվարին որոնման մեջ։ Իրենց ուսուցչին շրջապատող երեխաների այս շրջանակում ինչ-որ ռոմանտիկ և լիցեյային բան կա: Կյանքի անհաջողությունները, անխուսափելի հիասթափությունները, դժվարությունները, սերը, առօրյան - այս ամենը տեղի կունենա ավելի ուշ, երբ նրանց մտերիմ ընտանիքը քանդվի. Միևնույն ժամանակ նրանք բոլորը դեռ միասին են, ընկերասեր են և ապրում են ամենաբարձր ներդաշնակության պահերը, որոնք հետագայում՝ մեկ այլ, չափահաս կյանքում, երախտագիտությամբ ու սիրով կհիշեն։
Մարինա Մաքսիմովնան ամեն առավոտ շտապում է դպրոց, ասես ընկերոջ հետ ժամադրության է եկել. նա գրեթե նույնքան երիտասարդ է, որքան նրանք են, և երեխաների ամբոխի մեջ, որոնք թափառում են ձյան մեջ, ծիծաղում, վիճում, անմիջապես չես կարող ասել, թե ով է ուսուցիչը: իսկ ով է ուսանողը։ Գալով նրա տուն՝ նրանք բանաստեղծություններ են կարդում, երգեր երգում և սրտանց զրույցներ ունենում։
Ի տարբերություն 10 «Բ»-ի հասկացող և սիրող աշակերտների, կանգնած է դպրոցի ուսուցչական կազմը։ Նրա հարաբերություններն այս մարդկանց հետ հեռու են անամպ լինելուց: Դրանք չեն ստացվում այն պարզ պատճառով, որ նա՝ Մարինա Մաքսիմովնան, շատերից ավելի տաղանդավոր է, հավանաբար նույնիսկ ավելի տաղանդավոր, քան բոլորը դպրոցում, և նա կարիք չունի որևէ մեկին հանձնելու երեխաների սրտի իր բանալին՝ բանալին, որը նա կարծում է, որ իրեն հանձնվել է առանց փոխանցման իրավունքի:
Նրա համար դասը ստեղծագործության դաս է, մշակույթի դաս, բարձր հոգևորության դաս, դա յուրաքանչյուր երեխայի հաջողությունն է։ Նա անցկացնում է դաս, որը դուրս է ծրագրի շրջանակներից: Երեխաների հետ աշխատելու նրա մեթոդները ստանդարտ չեն. Իսկ արտադասարանային գործունեությունը դժվարություններ չի առաջացնում ուսանողների համար, ընդհակառակը, նրանք ուրախությամբ սպասում են նոր հանդիպման.
Նա հեշտացնում և հետաքրքիր է դարձնում, ուսանողները ուրախությամբ գնում են դասի, առանց վախենալու, որ իրենց հարցնեն և չիմանան ճիշտ պատասխանը: Երիտասարդ ուսուցչուհու ընկերությունն իր դասարանի հետ հիմնված է լիակատար վստահության վրա։ Նա անկեղծորեն պատասխանում է նրանց բոլոր հարցերին: Իսկ եթե այս հարցը վերաբերում է ձեր գործընկերոջը՝ նույն դպրոցի ուսուցչուհուն, և բացարձակ միջակ ուսուցչի՞ն։ Նրա անհամապատասխանությունը իր պաշտոնի համար ակնհայտ է բոլորի համար, բայց Մարինա Մաքսիմովնան իրավունք ունի՞ տղաների հետ քննարկել այդ հարցը։
Քիմիայի ուսուցչուհի Էմմա Պավլովնան նորմալ, բարեսիրտ, խնայող, ծաղկող կին է։ Բայց հետո նա մտնում է դասարան, և տանջանքները սկսվում են բոլորի համար: Երեխաները տառապում են. նրանք ձանձրալի են, հոգնեցուցիչ, անհարմար, բայց ամենակարևորը՝ ուսուցչուհին ինքը տառապում է, որոշակի բարդույթներ ստիպում են նրան անընդհատ սխալվել, և նա անմիջապես փոխվում է մեր աչքի առաջ, դառնում անհարմար, անարդար: Նա կարող է առանց պատճառի բղավել ու դուրս վռնդվել դասից:
«Այսպիսի բան կա՝ կրթության չափանիշը» - Այս արտահայտությունը կարելի է լսել այս դպրոցի ցանկացած ուսուցչի շուրթերից։ Բայց Մարինա Մաքսիմովնան հեռանում է այս ստանդարտից։ Նա երեխաների համար ավելին է, քան ուսուցիչ: Նա նրանց ընկերն է, և ամենակարևորը, որ նշում են նրա ուսանողները, նա ՄԱՐԴ է։
Ուսանողների մեջ մարդկայնությունը գնահատվում է ամեն ինչից առաջ: Իսկ ով սխալ մասնագիտություն է ընտրել, ինքը չի կարող երջանիկ լինել և իր շուրջը դժբախտություն ու աններդաշնակություն է սերմանում, իսկ ուսանողներին հեռացնում իրենից։ Բայց Մարինա Մաքսիմովնայի համար լեզվի ուսուցիչը պարզապես մասնագիտություն չէ, դա հոգեվիճակ է։ Եվ «հոգին պետք է աշխատի»: Եվ նա աշխատում է: Անձնական բացառիկության զգացում է առաջանում, որն արտահայտվում է ոչ թե անձամբ ուսուցչի, եթե տաղանդավոր է, այլ իր աշակերտների մեջ։
Իդեալական կերպարում գրականության ուսուցիչը ուսուցիչ է, դաստիարակ, կյանքի կազմակերպիչ և մշակույթի դիրիժոր։ Նման ունիվերսալ տեսակը մեծամասնության համար ուտոպիա է, բայց կարծում եմ, որ այս բոլոր հատկանիշները պետք է առկա լինեն յուրաքանչյուր ուսուցչի մեջ։ Վառ օրինակ է Մարինա Մաքսիմովնայի կերպարը։
Որքա՜ն հրաշալի է, եթե քո ուսուցիչը Մարինա Մաքսիմովնայի պես մարդ է։ Ի վերջո, ուսանողներն այնքան են ուզում, որ իրենց հարգեն, հաշվի նստեն, ընկալվեն որպես մարդ, այլ ոչ թե պարզապես գիտելիքի փոխանցման «օբյեկտ»: Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։ Հիանալի կլիներ, եթե նա լիներ այնպիսին, ինչպիսին նրան ցույց է տալիս Գ. Պոլոնսկին «Բանալին առանց փոխանցման իրավունքի» աշխատության մեջ.
Ահա թե ինչպիսին պետք է լինեն ուսուցիչները, և այդ դեպքում ծնողները կարող են հանգիստ վերաբերվել իրենց երեխաներին, իրենց ապագային: Ի վերջո, անհատականությունը ձևավորվում է հենց դպրոցական տարիներին։ Ուսուցչի այս կերպարը պետք է լինի այն չափանիշը, որին ձգտում են բոլոր ուսուցիչները:
Գլուխ 3. Ժամանակակից ուսուցչի տեսքը Ա.Լիխանովի պատմվածքներում
«Բարի մտադրություններ» և Ա. Ալեքսին «Խելագար Եվդոկիա»
Ժամանակակից ուսուցչի բարոյական կերպարն առավելապես բացահայտված է Ա. Լիխանովի «Բարի մտադրություններ» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոսին՝ Նադեժդային, գրավում է առաջին հերթին իր բնավորության ուժը։ Սա մասնագիտությամբ ուսուցիչ է։ Նվիրումը, նվիրվածությունը, սերը երեխաների և սեփական աշխատանքի հանդեպ Նադյայի հիմնական գծերն են։ Նա լիովին ազնիվ է իր գործողություններում: Բայց նրա համար շատ դժվար էր աշխատել հյուսիսային Ռուսաստանի մի փոքրիկ քաղաքում, որտեղ նա ժամանել էր ուսումնական տարվա սկզբին «հանձնարարությամբ»։ Նա ստիպված էր մանկատնից առաջին դասարանցիներին մեծացնել։ Սա նշանակում է նրանց համար լինել ամեն ինչ՝ ուսուցիչ, դաստիարակ, ընկեր, մայր, բարի և հոգատար:
Նադեժդա Գեորգիևնան, աշխատանքի առաջին ամիսներից հետո, դառնում է ավելի պատասխանատու, հասկանում է, թե որքան նուրբ է մանկավարժական աշխատանքը, որում կա թերևս ամենաերկար, ամենադժվար և շփոթեցնող հեռավորությունը այլ մտադրությունների և լավ ձեռքբերումների միջև: «Ես սովորել եմ դասավանդման մեթոդները տարրական դպրոցու ես զգացի միակ զգացողությունը՝ բողոքը. չէ՞ որ ինձ սովորեցրել են ավագ դպրոցի աշակերտներին սովորեցնել։ Երեխաներիս հետ դասեր էի պատրաստում, բայց երեխաների փոխարեն տետրերում միայն կեղտ էի տեսնում ու տառապում ինքնաքննադատությունից՝ ես ի՞նչ ուսուցիչ եմ»։
Այս պատմության մեջ կա ևս մեկ հերոսուհի՝ մանկատան տնօրենը, որտեղից նրա ընտանի կենդանիները եկան Նադյա՝ Նատալյա Իվանովնա Մարտինովան, ով կես դար նվիրեց իր աշխատանքին՝ ամբողջությամբ ստորադասելով իր ողջ անձնական կյանքը որբերի կյանքին: Եվ Նադյան, թեև անմիջապես չի գիտակցում դա, շուտով պետք է ընտրություն կատարի «կրքերի համակցության», որը քարոզում է իր սիրելի Վիկտորը և այդ «մեկ, բայց կրակոտ» կրքի միջև, որով ապրում է Նատալյա Իվանովնան: Նադյան բաժանվում է Վիկտորից, ով մեկնում է մեծ քաղաք։ Նա մնում է այն տղաների հետ, ովքեր ընտանիք չունեին:
Պատմության վերջում նրա սաները դպրոցն ավարտելուց հետո հեռանում են մանկատնից։ Նադյան հնարավորություն ունի «պատվով» նահանջել իր հայրական տան «լավ պատրաստված» դիրքերը։ Իսկ մայրս Նադյային անընդհատ տուն է կանչում՝ համոզելով, որ «մարդն ի վիճակի է նորից սկսել իր կյանքը մեկ անգամից ավելի»։ Բայց Նադեժդա Գեորգիևնան գիտի, որ հիմա ոչ մի տեղ չի գնա: Նա մտածում է իրեն դեռևս անհայտ մանկատների մասին, որոնք սեպտեմբերի 1-ին կհատեն գիշերօթիկի շեմը և որոնց հետ միասին կսկսի տասնամյա նոր՝ համատեղ որոնումների, փորձությունների ու հաղթանակների ուղին։
Ժամանակակից ուսուցչի այս կերպարը արժանի է հարգանքի և ընդօրինակման։ Նադեժդան իր ուսանողներին մի կտոր նվիրեց իրենից, իր ջերմությունից, իր սրտից՝ անցնելով այն ամենի միջով, ինչ ճակատագիրը պատրաստել էր իրեն: Եվ վստահաբար կարող ենք ասել, որ այդ երեխաները՝ նրա առաջին աշակերտները, իրենց խելացի ու բարի դաստիարակի շնորհիվ կմեծանան իրական մարդիկ՝ բարի ու համակրելի։ Նադեժդա Գեորգիևնան կարողացավ գլուխ հանել իր աշխատանքից, ճիշտ գնահատել և հասկանալ իր նպատակը, և առանց դրա ուսուցիչ չի կարող լինել:
Ա.Ալեքսինը մեզ ցույց է տալիս իր հերոսուհուն մի փոքր այլ կերպ, այլ իրավիճակում՝ «Խելագար Եվդոկիա» պատմվածքում։ Եվդոկիա Սավելևնան 9-րդ «B» դասարանի դասղեկ է: Նա հիսունչորս տարեկան էր. «նա իրեն անվանում էր «նախաթոշակային»: Բայց նրան կարելի էր տալ կամ հիսունյոթ, կամ երեսունինը. նա, ինչպես ասում են, տարիք չունեցող կին էր»։ Պատմողը գրում է, ոչ առանց հեգնանքի, Եվդոկիա Սավելևնայի արտաքինի և բարքերի մասին, երբ ծնողական ժողովներից մեկում նա բացատրեց, թե որքան կարևոր է երեխաների մեջ գեղեցկության զգացում սերմանել: Եվ միևնույն ժամանակ, «նորաձև, ինչ-որ տեղ շտապող, պատահաբար գնված տաբատով նա կարող էր հագնել լայն կիսաշրջազգեստ, մեջը խցկել տղամարդու կովբոյական բաճկոն և ոսկրային սանր կպցնել «Օչակովսկիների և նվաճումների ժամանակներից: Ղրիմի» կարճ, տղայական մազերի մեջ: Նա կարող էր վաղ գարնանըդուրս եկեք սպիտակ Պանամայի գլխարկով, չնայած բոլորը դեռ վերարկու էին հագնում: Կոլեկտիվիզմի համար պայքարող Եվդոկիա Սավելևնան «իրոք սիրում էր, որ բոլորը միասին լինեն։ Եվ նրա գլխավորությամբ»: Պատմողը, Օլինի հայրը, «վստահ է, որ արվեստում նա ամենամոտ է երգչախմբին և բալետային կորպուսին»:
Անշուշտ, Եվդոկիա Սավելևնան, գերված կոլեկտիվիզմի գաղափարով, չէր դիմանում անհատական բնույթի որևէ դրսևորման, որը տարբերվում էր մյուսներից: Դասարանում նա առանձնացրեց նրանց, ովքեր ոչ մի բանով աչքի չեն ընկել. Իսկ նրա սիրելի բառերն են՝ «բոլորին», «բոլորի հետ», «բոլորի համար»... Ուստի նա հենց սկզբից մեթոդական պայքար է մղել Օլյայի ծնողների դաստիարակչական մեթոդների դեմ, որոնք, նրա կարծիքով, սխալ էին։
Իններորդ դասարանի աշակերտ Օլյան՝ տաղանդավոր, քմահաճ, քմծիծաղում է «խելագար Եվդոկիայի» կոլեկտիվ իրադարձություններից շատերը, նրա հրաբխային կերպարը և Եվդոկիա Սավելևնայի ներկայիս աշակերտների և նրա նախկին ուսանողների բոլոր տեսակի հանդիպումները: Օլյան կարծում է, որ Եվդոկիա Սավելևնան միայն շեղում է բոլորին իրենց աշխատանքից։ Օլյայի ծնողները չաջակցեցին ուսուցչի հեղինակությանը, բայց ներշնչեցին իրենց դստերը, որ նա պետք է մեղմ լինի «խելագար Եվդոկիայի» նկատմամբ (դա, ի դեպ, Օլյայի ուսուցչի մականունն էր):
Իր աշխատանքում «խելագար Եվդոկիան», ինչպես ասում է Օլինի հայրը, ջանասիրաբար փորագրում էր այն ամենը, ինչ եզակի և օրիգինալ է իր ուսանողների մեջ, նա ջանում էր ապահովել, որ բոլորը լինեն «բոլորի նման»՝ կինոյում և ցուցահանդեսում, էքսկուրսիաներում և այլն։ արշավներ... Նրա համար կարևոր էր յուրաքանչյուր աշակերտի մեջ արթնացնել դասարանին, թիմին պատկանելու զգացումը... Օլյայի համար սա ներքին հակասություններ առաջացրեց:
Երբ դպրոցի գլխավոր ուսուցիչը առաջարկեց կազմակերպել Օլյայի գծանկարների և քանդակների ցուցահանդես, «խելագար Եվդոկիան» նախընտրեց կազմակերպել բոլորի աշխատանքների ցուցահանդեսը, ով կարող էր ձեռքին վրձին կամ մատիտ պահել, և Օլյայից վերցրեց ընդամենը երկու նկար. որպեսզի ուրիշներից ավելին չլինի»։ Շեքսպիրի «Տասներկուերորդ գիշեր» պիեսի ներկայացման մեջ, որը դպրոցականները բեմադրեցին անգլերեն, Եվդոկիա Սավելևնան Օլյային հանձնարարեց երրորդ կարգի դեր, չնայած բոլորը գիտեին, որ Օլյան մյուսներից ավելի լավ է խոսում անգլերեն։ «Գլխավոր դերերը խաղում էին Եվդոկիայի սիրելի միջակությունները», - ասաց Օլյան իր ծնողներին:
Զանգվածային մասնագիտություններին իր նվիրվածությամբ (դիսպետչեր, ինքնաթափի վարորդ և այլն), Եվդոկիա Սավելևնան, ինչպես մեզ համոզում է Օլինի հայրը, չէր հասկանում, որ նկարչի կոչումը, քանդակագործի տաղանդը ոչ մի կերպ չի բաժանում մարդուն զանգվածից։ . «Խելագար Եվդոկիան» փորձում էր Օլյային ծանոթացնել բոլորին` հաշվի առնելով և չնայած նրա անհատականությանը: Հնազանդ աշակերտները, հետևելով իրենց ուսուցչին, «չէին ուզում նկատել, թե ինչն էր իրենց համար անսովոր։ Պայծառը նրանց ոչ թե ուրախացրեց, այլ կուրացրեց»։ Ահա թե ինչ է Օլինի հայրը համարում դստեր «հաճախակի տառապանքների և արցունքների» պատճառը։
Այդ չարաբաստիկ կիրակի առավոտը, երբ, փաստորեն, տեղի է ունենում պատմության գործողությունը, հայտնվելով Օլյայի ծնողների բնակարանում, Եվդոկիա Սավելևնան հայտարարում է, որ նախօրեին՝ շաբաթ օրը, դասի ճամփորդության ժամանակ զինվորական փառքի վայրեր Օլյան. անհետացել է, ջոկատը թողել անհայտ ուղղությամբ... Եվ չի վերադարձել. Բայց ամբողջ գիշերն անցավ։ Որտե՞ղ է Օլյան... Օլյայի մայրը հիվանդացավ՝ նյարդային նոպա, հոգեկան խանգարում, բանականության կորուստ... Հիվանդանոցից ճանապարհին երկխոսություն է տեղի ունենում պատմողի, Օլյայի հոր և ուսուցչի միջև։ Նա ապացուցում է, որ Օլյայի արարքը անբարոյական է. ցանկանալով լինել առաջինը, բոլորից առաջ հասնել արշավի նպատակին, նա երեկոյան դուրս է եկել ջոկատից և ոչ մեկին ոչ մի բառ չի ասել։ Աղջիկը նույնիսկ չէր մտածում, թե որքան անհանգստություն կբերի իր հավակնոտ արարքը ամբողջ դասարանին և Եվդոկիա Սավելևնային, ով պատասխանատու էր քարոզարշավի համար:
Ուսուցիչն ասում է, որ մարդկանց մեջ ամենակարևորը մարդասիրության տաղանդն է։
Գրողը հակված չէ Օլյային ներկայացնել որպես երկու մանկավարժական ազդեցության պասիվ օբյեկտ՝ ծնողական և ուսուցիչ։ Օլյան փորձում է արդարացնել իր արարքը՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ նա ցանկացել է գնալ Եվդոկիա Սավելևնայի նախկին աշակերտ Միտյա Կալյագինի ճանապարհով, ով պատերազմի ժամանակ փրկել է վիրավոր զինվորներին՝ նրանց թաքուն դեղ հասցնելով թշնամուց։ Հայրը կտրուկ ասում է դստերը. «Նա (Միտյա Կալյագինը) քայլեց այս ճանապարհով՝ մարդկանց փրկելու համար։ Իսկ դու՝ ոչնչացնել... ամենամոտ մարդուն»։
Թվում է, թե ծնողների աննշան սխալները դստեր դաստիարակության հարցում հանգեցրել են աղջկա էգոցենտրիկ բնավորության ձևավորմանը: Մի դեպքում նա մոռացել է ընկերուհուն՝ հրավիրելով նրան հայտնի արտիստի հետ հանդիպման։ Եվ Լյուսյան կանգնած էր ներքևում՝ Օլյայի նկարների ծանր թղթապանակով: Նա պատուհանից լսեց, թե ինչպես է Օլյան կատակել՝ հայտնիի աչքի առաջ ցույց տալով իր էրուդիցիան։ Մեկ այլ առիթով նա չնկատեց իր դասընկեր Բորի Անտոխինի սերը և անզգույշ ծաղրեց նրան։ Օլյան չցանկացավ տեսնել ուսուցչի զգալի արժանիքները՝ իր գործով տարվածությունը, ուշադիր վերաբերմունքը բոլորի, նույնիսկ ամենասովորական աշակերտի նկատմամբ:
Աստիճանաբար մենք նկատում ենք, թե որքան գրավիչ և նույնիսկ գեղեցիկ կա «խելագար Եվդոկիայում»: Նա դառնորեն ասում է, որ մեծ մասամբ ինքն է մեղավոր. առավոտյան ներխուժել է Օլյայի տուն՝ տեղեկացնելով, որ նա կորել է, և դա խելագարության է հասցրել Օլյայի մորը: Բայց ինչպե՞ս կարող էր նա այլ կերպ վարվել։ Ի վերջո, եթե Օլյան ռազմատենչ էգոցենտրիկ չլիներ, ճամբարից փախչելուց հետո էլ տուն կգնար։ Եզրափակչում Եվդոկիա Սավելևնան շտապում է մի փոքր առաջ փողոցով քայլող տղաների մոտ. նա վախենում է, որ Օլյան իր վրա կվերցնի մոր ողբերգության ողջ մեղքը, և որ այդ բեռը անտանելի կլինի նրա համար:
Պատմության վերջում պատմողը մտավոր խոստովանում է, որ թեև նա կնոջ՝ Նադյուշայի հետ միասին կարողացավ պաշտպանել իրենց դստեր կերպարը ձևավորելու իրավունքը և այդպիսով հաղթեց Եվդոկիա Սավելևնային, «այս հաղթանակը Նադյային կյանք արժեցավ։ Կամ առողջություն»: Սա նրանց դստեր էթիկական վատ բարքերի գինն է։ Սա Օլյայի հոր խորաթափանցության գինն է։
Եվ այստեղ մենք հասկանում ենք, որ գրեթե ամբողջ պատմության ընթացքում մենք նայեցինք «խելագար Եվդոկիային» Օլյայի հոր աչքերով, և, հետևաբար, հենց Օլյայի աչքերով: Մենք հասկանում ենք, որ մենք մեզ համար ստեղծել ենք հրաշալի ուսուցչի աղավաղված դիմանկարը՝ խելացի և արդար... Ոչ, նա չի փորձել շարել բոլոր աշակերտներին մեկ ընդհանուր շարքում. նա միայն ցանկացել է Օլյային վերադարձնել թիմ, կամ. ավելի շուտ, այն մարդկանց մոտ, որոնցից Օլյան հիացած էր իր հետ, հաջողությամբ հեռացավ: Մենակությունը նրա պատիժն էր... «Նա, ով ուզում է ամեն գնով լինել առաջինը, դատապարտված է միայնության», - ասում է Եվդոկիա Սավելևնան: Եվ մենք համաձայն ենք նրա հետ: Վերջապես, մենք տեսնում ենք նրան այնպիսին, ինչպիսին նա կա իրականում, մենք տեսնում ենք նրան մեր սեփական աչքերով.
Գլուխ 4. Մարդկության դասերը Վ. Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» և Վ. Տենդրյակովի «Ավարտման գիշերը» պատմվածքներում.
Տարօրինակ է. ինչու՞ ենք մենք նույնը, ինչ մեր ծնողների առջև:
Արդյո՞ք մենք միշտ մեղավոր ենք զգում մեր ուսուցիչների առաջ:
Եվ ամենևին էլ դպրոցում տեղի ունեցածի համար՝ ոչ,
բայց այն, ինչ տեղի ունեցավ մեզ հետ հետո:
Վ.Ռասպուտին
Դպրոցական տարիներն այն շրջանն են, երբ պետք է ինքդ քեզ հարցեր տալ, երբ դեռ ուշ չէ ինչ-որ բան փոխելու կամ քո մեջ ինչ-որ բան զարգացնելու համար՝ գիտելիք, բնավորություն, սովորություններ, համոզմունքներ։ Պետք է հիշել, որ ոչ ոքի դեռ չի հաջողվել միայն գիտելիքի օգնությամբ մարդ, լավ մարդ դառնալ։ Կրթությունը միայն գիտելիքի հանրագումար չէ: Եվ սա նաև հոգու, բնավորության, զգացմունքների դաստիարակություն է, քաղաքացիության դաստիարակություն։
Եվ այս բոլոր որակները դրվում են դպրոցական տարիքում։ Եթե մարդը, թողնելով դպրոցի պատերը, հայտնաբերում է բարոյական խուլություն սիրելիների նկատմամբ, հոգու և սրտի պակաս, ապա դա չի կարող փոխհատուցվել ոչ մի կրթությամբ։ Կրթությունը սկսվում է մանկությունից։ Այս տարիքում ամեն ինչ ծայրահեղ սրված է, աշխարհի ընկալումը չի հանդուրժում անկեղծությունը։ Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» և Վ.Տենդրյակովի «Ավարտման գիշերը» պատմում են ուսուցիչների և ուսանողների փոխհարաբերությունների մասին։
Իսկական ուսուցչի համար անբասիրությունն ու դաժանությունը անբնական են: Ի վերջո, ուսուցիչը ձևավորում է մարդկանց հոգիները, սովորեցնում է բարություն և հոգատարություն ուրիշների նկատմամբ: Իսկական ուսուցիչ կարելի է անվանել Լիդիա Միխայլովնային՝ Վ. Ռասպուտինի «Ֆրանսերենի դասերը» պատմվածքի հերոսուհին։
Դժվար ժամանակներում հետպատերազմյան տարիներնա փորձել է սովից փրկել հպարտ ու տաղանդավոր տղային։ Լիդիա Միխայլովնան նրան հրավիրեց լրացուցիչ դասերի, որից հետո փողի դիմաց ասեղով կկրակեր։ Համոզվելով, որ դեռահասը չի ընդունի բացահայտ օգնությունը, ուսուցիչը դիմեց այս փոքրիկ հնարքին։ «Իհարկե, գումար ընդունելով Լիդիա Միխայլովնայից, ես ինձ անհարմար էի զգում, բայց ամեն անգամ հանգստանում էի, որ դա ազնիվ հաղթանակ էր, բայց, ցավոք, այս բարի արարքը համարվում էր ոչ թե որպես անձնուրաց օգնություն»: .. հանցագործություն. ոտնձգություն. Գայթակղություն». Մանկավարժական կատաղության ալիքի մեջ դպրոցի տնօրենը չի կարողանում մոլախաղի հետևում տեսնել ողորմության իրական դասերը, բարության հանդեպ հավատքի դասերը։
Երևի Լիդիա Միխայլովնան երկար տարիներ չի հիշի, թե ինչպես է մակարոնեղեն ուղարկել իր աշակերտին։ Իսկ այժմ երիտասարդ ուսուցչուհին մայրական մասնակցություն է ունեցել իր աշակերտի դժվարին ճակատագրին։ Այս մասնակցությունն իսկապես բարոյական դաս էր խոր հոգով, պայծառ մտքով և նուրբ հմայքով մարդու համար: Լիդիա Միխայլովնան շեղվեց ընդհանուր ընդունված չափանիշներից՝ դրանով իսկ կորցնելով աշխատանքը, բայց իր մասնակցությամբ և ջերմությամբ նա դեռ շրջեց տղայի հոգին և ջերմացրեց նրան:
Պատիվն ու խիղճը երբեք թույլ չեն տա անտարբեր լինել ուրիշի դժբախտության հանդեպ։ Հասկանալ ուրիշի ցավը, լինել այնտեղ, դժվար պահերին օգնել ուրիշին համակրանքով և մեղսակցության մեջ՝ ահա թե ինչ է մեզ սովորեցնում Վալենտինա Ռասպուտինի պատմվածքի հերոսուհին։
Դեռահասության տարիքում առաջանում է մարդկանց նկատմամբ ավելի բարդ, բազմակողմանի վերաբերմունք, ծնվում են ավելի ճիշտ գնահատականներ, բայց քննադատական վերաբերմունքը սեփական անձի նկատմամբ, մարդկանց մեջ նրա դերի և տեղի գնահատումը դեռ բավականաչափ զարգացած չէ։ Դպրոցականները կարող են շատ արագ մեծանալ կամ երկար ժամանակ մնալ անօգնական երեխաներ։ Ոմանք չափազանց գործնական են, ամենուր օգուտներ են փնտրում, իսկ մյուսները փորձում են թաքնվել սիրելիների և հարազատների հետևում: Բարոյական հասունության օրինակ են տասներորդ դասարանցիները Վ.Տենդրյակովի «Գիշերն ավարտելուց հետո» պատմվածքից։
Դպրոցական վերջին պարից հետո շրջանավարտները գիշերը շրջում են քաղաքում և խոսում այն մասին, թե ինչ է իրենց սովորեցրել դպրոցը: Պարզվում է, որ այդ մարդիկ ընդհանրապես ապրել չգիտեն, և իրենց ուսուցիչների նկատմամբ սարսափելի դատավճիռ են կայացնում. նրանք, պարզվում է, իրենց չեն սովորեցրել ամենակարևորը՝ ապրել։
Իսկ դպրոցի «հպարտությունը»՝ Յուլիա Ստուդեւան, իր պատասխանում դատավճիռ է հնչեցնում ողջ ուսուցչական կազմի վերաբերյալ. «Սիրու՞մ եմ դպրոցը։<…>Այո, ես սիրում եմ! Շատ!.. Ինչպես գայլի ձագը իր փոսում... Իսկ հիմա դու պետք է դուրս գաս քո անցքից։ Եվ պարզվում է, որ միանգամից հազարավոր ճանապարհներ կան!.. Հազարներ!..<…>Ես վախեցած եմ. Շատ!"
Թենդրյակովի հերոսները շատերին դուր չեն գա. Բայց ավարտական այս գիշերը ստիպեց ոչ միայն շրջանավարտներին, այլև ուսուցիչներին այլ աչքերով նայել կյանքին։ Եվ Օլգա Օլեգովնան ամփոփում է, որ ուսուցիչները չեն կարող հանճարներ կանխատեսել և հանճար սովորեցնել, «իրականում նրանք իրենք կսովորեցնեն մի բան. մի վիրավորեք միմյանց, մարդիկ»:
Կան այլ բնույթի գործեր, բայց դրանք պատմում են նաև այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը, եթե որոշի իրեն նվիրել համեստ, բայց մեծագույն բաներից մեկին՝ մարդու դաստիարակությանը։
Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։
Գլուխ 5. Ուսուցչի կերպարը 20-րդ դարավերջի գրական ստեղծագործություններում. Պոլյակով «Աշխատում ենք սխալների վրա».
Ես հավատում եմ, որ հիմնական խնդիրը
գրողն այսօր
ինչպես միշտ, անկեղծ
խոսել այն մասին, թե ինչ է կատարվում.
Յուրի Պոլյակով
20-րդ դարի գրականությունը կերտեց բարոյական բարձր որակներ ունեցող ուսուցչի կերպար, ով մեծ առաքելություն իրականացրեց՝ կրթել Ռուսաստանի անգրագետ ժողովրդին։ Ուսուցչի սոցիալ-բարոյական վիճակը բարձր էր։ Երեխաների հանդեպ սերը, աշխատանքին նվիրվածությունը, անձնազոհության պատրաստակամությունը և քաղաքացիական բարձր դիրքն առանձնացնում են 20-րդ դարի ուսուցիչներին։ Սակայն դարավերջին այդ սկզբունքները սկսեցին փոխվել՝ հետևելով երկրում փոփոխվող իրավիճակին։ Նման պատկեր կարող ենք տեսնել Յուրի Պոլյակովի «Աշխատել սխալների վրա» պատմվածքում։ Այս պատմվածքը նվիրված է մեկ այլ «ցավոտ» թեմայի՝ դպրոցին, ուսուցիչների և աշակերտների փոխհարաբերությունների խնդրին։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է խորհրդային գաղափարախոսության ճգնաժամի պայմաններում խաթարվում բարոյական շարունակականությունը և խորանում սերունդների միջև օտարումը։
«Սխալների վրա աշխատելը» Յուրի Պոլյակովին հայտնի դարձած գործերից է։ Պատմվածքի հերոսը՝ լրագրողը, պատահաբար դառնում է ուսուցիչ, և այսուհետ նրան հասանելի է դառնում դպրոցական կյանքի այն խորքը, որի մասին խոսելն ընդունված չէր, և որի մասին լավ կլիներ չիմանալ։
Ժամանակակից պայմաններում, երբ հին դպրոցը ընդմիշտ վերացել է, պետությունը կանգնած է նոր դպրոցի ստեղծման անհրաժեշտության առաջ՝ հանուն նոր կյանքի և գոյության նոր պահանջների ու մշակութային պահանջների առնչությամբ, ուսուցչի խնդիրն է. կրկնապատկվել է իր կարևորությամբ։ Իսկ նոր ուսուցչի փնտրտուքներն իրականացնում է Յուրի Պոլյակովը՝ Անդրեյ Պետրուշովի կերպարի միջոցով։
Որքա՜ն մեծ է այդ դաստիարակի առաքելությունը, ով իր հայրենիքի ապագա սերունդներին պետք է փոխանցի աշխարհի և իր հայրենիքի արվեստագետների լավագույն կերպարները, լավագույն կտակարանները։
Քննադատությունը, առաջին հերթին, գնահատեց պատմվածքում ուշ խորհրդային դպրոցի մանրակրկիտ գրված «անատոմիան և ֆիզիոլոգիան»։ Այս պատմությունը երիտասարդության, ընկերության և սիրո մասին է, բարոյական ընտրության մասին, որին բախվում է մարդը ցանկացած դարաշրջանում: Հեղինակին հաջողվել է վառ պատկերել մեր պատմության անցումային շրջանը։
Իր հարցազրույցներից մեկում Յու Պոլյակովը խոստովանեց. «Մտքովս եկավ մի հետաքրքիր որոշում՝ իմ անունից ստեղծագործություն գրել, կարծես ես անձամբ էի այսօր դպրոցում։ Եվ զգացմունքներս ստուգելու համար մի քանի ամսով աշխատանքի ընդունվեցի որպես գրականության ուսուցիչ։ Ի՞նչ տվեց սա: Թարմ աչքերով շատ բան տեսնելու հնարավորություն կար։ Այն, ինչ ուսուցիչները վաղուց սովոր էին, բացվեց իմ առաջ բոլորովին նոր ձևով»։
Պատմվածքում հեղինակն անդրադարձել է ժամանակակից դպրոցի և ընդհանուր առմամբ կրթական համակարգի խնդիրներին: «Կրթությունը,- պնդում է գրողը,- ցանկացած սոցիալական համակարգի հիմքն է: Եվ տարրական խորհրդային աշխարհը դրված էր երիտասարդ քաղաքացիների գլխին հենց դպրոցում։ Ուսուցիչը կամա թե ակամա դառնում է գաղափարական ճակատի մարտիկ»։ Պատմվածքը շոշափում է ժամանակակից դպրոցի կյանքի խնդիրների լայն շրջանակ՝ կուլիսային մեքենայություններ և ինտրիգներ դասախոսական կազմի մեջ, կրկնուսուցում, արագացված երեխաներ և առանձին ուսուցիչների ինֆանտիլիզմ, ժամանակակից երեխաների հետ աշխատելու դժվարություններ, ովքեր տեսնում են. խոսքի և գործի անհամապատասխանություն ամեն քայլափոխի.
Երիտասարդ լրագրող Անդրեյ Պետրուշովը, ով ժամանակավորապես աշխատանք է ստացել դպրոցում ռուսաց լեզու և գրականություն դասավանդելու, ժամանակի կապի մեջ ընդմիջում է զգում և փորձում է միավորել առնվազն հերոսական անցյալ ունեցող ուսանողներին՝ տաղանդավոր գրող Պուստիրևի կորած ձեռագրի որոնումը։ , ով զոհվել է ռազմաճակատում։ Նա ստանում է դասարան, որտեղ ուսանողները մատը չեն դնում իրենց բերանը, որտեղ բոլորին և ամեն ինչին կառավարում է փչացած գեղեցկուհին, գերազանց ուսանողը, մեծ շեֆի դուստրը։ Աղջիկական սեր, մրցակցություն, կռիվ ուսուցչի և աշակերտի միջև՝ այս ամենը դառնում է ժամանակակից դպրոցի բաղկացուցիչ մասը։ Իսկ ուսուցիչները դեռ ծանրաբեռնված են թղթաբանությամբ:
«Մինչ ես սովորում էի ուսանողներին, նրանք ինձ էին ուսումնասիրում». երիտասարդ ուսուցիչը առաջին անգամ էր դասի գալիս։ Պետրուշովը նրանց հետաքրքիր է, քանի որ նրանք հետաքրքիր են նրա համար, ինչը նրան տարբերում է բազմաթիվ ուսուցիչներից։ Բայց նա ինքն իրեն վստահ չէ. «Երբեմն, երբ ուսանողին հարցնում էի, զգում էի, որ ինքս ինձ հարցնում եմ և ակամայից սկսում էի խելահեղ ձևակերպել պատասխանը»։
Ուսուցման գործընթացում մենք տեսնում ենք ինչ-որ անսովոր և առասպելական բան: Բայց. «...Այսօրվա երեխաները պրագմատիկ են»,- բացատրում է դպրոցի տնօրենն իր նախկին դասընկերոջը։ «Քեզ և ինձ դեռ կարելի էր բառերով բացատրել, որ սոցիալիզմն ավելի լավ է, քան կապիտալիզմը, և նրանց օրինակներ, փաստեր բերել կյանքից»: Այն, ինչ թվում էր տասը տարի առաջ ամբարտավան շրջանավարտին մանկավարժական ինստիտուտըհրաշալի վայր ինքնազարգացման համար, այժմ վերածվել է «մարտադաշտի». դասախոսական կազմև նրանց հիվանդասենյակները:
Անդրեյ Պետրուշովը փորձում է ուսանողներին դասարանում ավելի մոտեցնել իրեն տարբեր գրականությամբ, քանի որ ոչինչ չի դաստիարակում երիտասարդությանը, որն առանձնանում է զգացմունքների զգայունությամբ, երևակայության ուժով և ֆանտազիայի ուժով, ինչպես արվեստի գործերը, որոնք հիմնականում ազդում են զգացմունքների և երևակայության վրա, որը վերահսկվում է. լուրջ և խորը միտք. Բայց ամեն ինչ ապարդյուն է։
Գլխավոր հերոսի ընկալման պրիզմայով մենք տեսնում ենք դպրոցում և դրանից դուրս կատարվող բոլոր իրադարձությունները։ Նա աշակերտներին հետաքրքրեց մեկ գաղափարով՝ գտնել ձեռագիրը, իսկ տղաներն ամեն ինչ անում են իրենց ուսուցչին օգնելու համար։ Նա տեսնում է ուսուցիչների, ովքեր հետաքրքրված չեն իրենց աշխատանքով։ Նա փորձում է երեխաներին ներգրավել ուսումնական գործընթացին, սակայն դպրոցում հաստատված կարգը և տնօրենի մշտական ազդեցությունը թույլ չեն տալիս երիտասարդ ուսուցչին բացահայտել իրեն և իր հոգին աշակերտների առաջ։
Բոլոր կերպարները իրական դեմքեր են մեր հասարակական և մշակութային կյանքում: Արդյո՞ք նկարագրված դասախոսական կազմի մեջ շատ են թերությունները, թե՞ սա է մեր իրականությունը։ Կոտիկը գայթակղում է մարզվողներին, Գիրյան նվերներ է վերցնում ծնողներից, Ֆոմենկոն դավաճանում է ընկերոջը հանուն իր կարիերայի, իսկ Մաքսիմ Էդուարդովիչը փաստորեն կռվի մեջ է մտնում աշակերտի հետ։ Եզրակացությունն ինքնին հուշեց՝ ուսուցումն անկում է ապրում։
Մենք տեսնում ենք շատ ծնողների վերաբերմունքը իրենց երեխաների դաստիարակների նկատմամբ, ովքեր «... ուսուցիչներին համարում են պարտվողներ, ովքեր կյանքում ավելի լավ տեղ չեն գտել, և դա սերմանում են իրենց երեխաների մեջ»:
Իսկ Պետրուշովը խոստովանում է, որ դպրոցում ստիպված է շատ ավելին գրել, քան թերթում, որտեղ աշխատել է վեց տարի։ Երիտասարդ ուսուցիչը չի կարողանում հաղթահարել դպրոցում հանդիպող դժվարությունները, նա որոշում է թողնել այն։ Դժվար է ուսուցիչ դառնալը։ Փորձը անմիջապես չի գալիս: Արդյունքում հերոսը չի դառնում ոչ լավ ուսուցիչ, ոչ էլ տաղանդավոր լրագրող։
Պատմվածքում դրական հերոս չկա՝ օրինակ, որին պետք է հետևել: Հեղինակին մտահոգում է մեկ այլ բան՝ ինչպես վերջ տալ բացասական երեւույթներին դպրոցում։ Չնայած բոլոր թերություններին, ուսուցիչներն էին, որ փրկեցին Հայրենիքը, երբ երկիրը բառացիորեն կանգնած էր հոգևոր և նյութական ինքնաոչնչացման եզրին։ Երբեմն նույնիսկ չստանալով իրենց չնչին աշխատավարձը՝ կանգնում էին գրատախտակի մոտ ու երեխաներին սովորեցնում։ Նրանք՝ ռուս ուսուցիչները, փրկեցին և շարունակում են փրկել երկիրը։
Ստեղծագործության մեջ բացասական երևույթների ճշմարտացի պատկերումը առաջացրեց ոմանց ջերմ հավանությունը, իսկ մյուսների կատաղի մերժումը. չէ՞ որ պատմությունը հայտնվեց պերեստրոյկայի տարիներին և զգայուն հարված հասցրեց դպրոցական բյուրոկրատական համակարգին:
Ուսուցիչը պետք է ապրի և աշխատի իր բազմազանությամբ հարուստ երիտասարդ միջավայրում, որտեղ յուրաքանչյուրը յուրահատուկ անհատականություն է, որը հաճախ պահանջում է հատուկ մոտեցում: Դպրոցում աշխատելու ողջ ընթացքում Պետրուշովը երբեք չի կարողացել մտերմանալ Նինա Օբիխոդի, Պետյա Բաբակինի, Վոլոդյա Բորինի և 9-րդ դասարանի մյուս բոլոր աշակերտների հետ։ Եվ միայն մեկ Լեշա Իվչենկոն անկեղծորեն մտերիմ էր իր ուսուցչի հետ, նա իսկապես հետաքրքրված էր ձեռագրի որոնմամբ, մի գործ, որը մտերիմ էր Պետրուշովին։ Երիտասարդ սերնդի հետ խոսելն ու նրանց խրատելը նուրբ խնդիր է, որից երբեմն միայն կինը կարող է գլուխ հանել։ Տղամարդուց ակնկալվում է, որ ուժով կլուծի հարցը կամ սրտանց զրույց կունենա: Անդրեյ Պետրուշովի կերպարում մենք ոչ մեկին, ոչ մյուսին չենք տեսնում, նա իրեն «լքված» էր զգում. «Անկեղծ ասած, երբ ես գրում էի պատմվածքը, ես դեռ չէի մտածել ազգային գաղափարախոսության ճգնաժամի այս անիծյալ հարցերի մասին. պարզապես հիշում էի իմ դասավանդման փորձը, տպավորությունները, գործընկերներին, ուսանողներին...»:
Հեգնանքը դառնում է բոլորի համար ձանձրալի ու ձանձրալի դարձած պաթոսի հակակշիռը։ Հետաքրքիր ու մանրամասն պատմությունը մեկ-մեկ ընդհատվում է ինչ-որ արտաքին հանգամանքներով՝ պատմողին հիշողությունների տիրույթից վերադարձնելով առօրյա «դաժան» իրականություն։
Ամեն ինչ սկսվում է ուսուցչից: Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։ Ուսուցիչ լինելը պարզապես գործունեություն չէ, դա կոչում է: Մարդը պետք է այդպես զգա իր հոգում և օգնի երեխաներին հաղթահարել իրենց վախերն ու խնդիրները։ Օգնել ձեռք բերել ոչ միայն գիտելիք, այլև ինքնավստահություն, պատրաստվել կյանքին մեզ շրջապատող աշխարհում:
3. Եզրակացություն
Ի՞նչ եզրակացությունների եմ եկել հետազոտության ընթացքում:
Հարկ է նշել, որ հասարակության տրամադրության, նրա մտածելակերպի ցանկացած փոփոխություն՝ պայմանավորված պատմական պայմաններով, իր հերթին դրսևորվում է կրթության ոլորտում։ Ուսուցիչը նույնպես փոխվում է ժամանակի հետ, և դա ազդում է նրա հարաբերությունների վրա այլ մարդկանց, հատկապես իր աշակերտների հետ:
19-րդ դարի գրականությունը պատմում է ուսուցչի «բարձր» տեսակի մասին, որի կերպարն արտացոլում էր գրողների հոգևոր և կրոնական որոնումները։
Ուսուցչի կերպարը նախապերեստրոյկայի ժամանակներում դրական է բնութագրվում։ Ըստ այդմ, աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները հիմնված են փոխադարձ հարգանքի, վստահության և բարոյական արժեքների վրա: Գրականության այս իրավիճակը արտացոլում է պատմական իրականությունը։
Պերեստրոյկայի ժամանակ մարդկանց հայացքները փոխվում են. Առաջին պլան են մղվում նյութական արժեքները՝ փող, իշխանություն։ Ուսուցչի ավանդական, դրական կերպարի հետ մեկտեղ առաջանում է ուսուցչի նոր տեսակ՝ կարիերա ստեղծելու ձգտող և անձնական գործերով զբաղված: Նման փոփոխությունների պատճառով փոխվում է նաև աշակերտի և ուսուցչի հարաբերությունները։
Նշենք, սակայն, որ ուսուցչի նոր կերպարներին զուգահեռ պահպանվում է նաև ուսուցչի ավանդական կերպարը, որին հետաքրքրում է աշակերտը որպես կասկածների, հույզերի և ձգտումների իրավունք ունեցող անհատ։
Հետպերեստրոյկայի ժամանակներում ուսուցիչը հայտնվում է դժվարին պայմաններում. մի կողմից ուսուցչի առաջ դրվում են որոշակի պահանջներ աշակերտներից և նրանց ծնողներից։ Ուսուցիչը պետք է անընդհատ հիշի երեխայի անհատական առանձնահատկությունները, կառուցի նրա գործունեությունը նրա հետաքրքրություններին համապատասխան և այլն: Մյուս կողմից, դպրոցի ղեկավարությունը ուսուցչին պահանջում է պահանջներ, որոնք որոշում են նրա վարքի ոճը:
Ուսուցչի կերպարը դինամիկ է. այն զարգանում է պատմական իրականության բնութագրերին համապատասխան: Ժամանակի յուրաքանչյուր փուլում ուսուցչի կերպարն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները, ինչը բացատրվում է յուրաքանչյուր մարդու, այդ թվում՝ ուսուցչի հետ իրականում տեղի ունեցող փոփոխությունների արտացոլմամբ։
Իրականության յուրաքանչյուր փոփոխություն արտացոլվում է գրականության մեջ։ Նույնը տեղի է ունենում ուսուցչի կերպարի դեպքում. ուսուցչի անձնական զարգացման դինամիկան և ուսանողների հետ նրա հարաբերություններն արտացոլվում են արվեստի գործերում:
Ուսուցիչը ոչ միայն գիտելիք է տալիս որոշակի առարկայի վերաբերյալ, այլև հետք է թողնում յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա. չէ՞ որ հենց նա է օգնում այս հոգու ձևավորմանը: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե ինչպիսին կլինի այս մարդը։ Ուսուցիչ լինելը պարզապես գործունեություն չէ, դա կոչում է: Մարդը պետք է այսպես զգա իր հոգում և օգնի երեխաներին հաղթահարել իրենց վախերն ու խնդիրները։ Օգնել ձեռք բերել ոչ միայն գիտելիք, այլև ինքնավստահություն, պատրաստվել կյանքին մեզ շրջապատող աշխարհում:
Ուսուցիչները շատ առումներով դառնում են մեզ համար մտերիմ մարդիկ, կյանքում դաստիարակներ, ուսուցիչներ՝ բառի ամենալայն իմաստով, ինչ-որ կերպ փոխարինող ծնողներին:
Կարծում եմ, որ հերոսի, նշանակալի բացահայտում կատարած գիտնականի, նոր մեքենա ստեղծած դիզայների, աննախադեպ բերք ստացած որակյալ ֆերմերի անվան կողքին իրավամբ պետք է միշտ լինի նրանց ուսուցչի անունը։ , ով օգնեց նրանց գտնել իրենց կոչումը, սովորեցրեց սիրել աշխատանքը և ձևավորեց նրանց իսկական հայրենասերներին, խիզախ ու ազնիվ մարդկանց: Դա ուսուցիչն է, ով երեխաներին ծանոթացնում է մանկության հետ աշխատանքին, սերմանում է ամեն ինչ ավարտելու սովորություն և սովորեցնում սովորել։ Իսկ ուսուցչի մասնագիտությունը (ինչպես ոչ մեկը) ամենապատասխանատուներից ու վեհերից է։ Ուսուցչի խոսքը թափանցում է մեր կյանքի բոլոր ոլորտները՝ քաղաքականություն, տնտեսագիտություն, մշակույթ և անձնական կյանք: Բոլոր պետականության հիմքում ընկած բարոյական հիմքերը առաջին հերթին կախված են ուսուցիչից: Մարդն իր աշխատանքով կարող է վերափոխել բնությունը։ Բայց ուսուցչի աշխատանքը արժեքավոր է և մեծ, քանի որ այն ձևավորում է հենց մարդու էությունը: Գրականությունն օգնում է մեզ դա ավելի խորը հասկանալու և գիտակցելու։
4. Մատենագիտություն
1. . Ֆավորիտներ, հատոր 1. – Մոսկվա «Երիտասարդ գվարդիա», 1989 թ
2. Երիտասարդական գրադարան. Դա դպրոցի ժամանակն է: Պատմություններ, Մոսկվա, «Երիտասարդ գվարդիա», 1981, էջ 209:
3. Բլոնսկու հիշողություններ. Մ., 1991:
4. Բոբորիկին Պ. D. Եկեք գնանք! T. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1864 թ.
5. Վլադիմիր Դալ» Բառարանապրող մեծ ռուսաց լեզու»: T 4, M. - 1955 թ
6. Գարին-Միխայլովսկի. Մ., 1988:
7. Ճի՞շտ է արդյոք Լեշչինսկու ուսուցիչը:/ , . – Մ., «Մանկավարժություն», 1990. – 160 с.
8. Լիխանովի մտադրությունները – Մ.՝ Մոլ. Պահակ, 1981 թ
9. Տրոյանովսկին գեղարվեստական գրականության մեջ. Կրասնոյարսկ, 19 Համալսարաններին ենթակա ուսումնական հաստատությունների կանոնադրություն. B. m. 1804 թ.
տասնմեկ. Պատմություններ. Պերմի գրքի հրատարակչություն, 1985 թ.
12. Չուկովսկի. Մանկության հիշողություններ. Մ. - Լ., 1940։
13. http://lib. *****Հրապարակման հիման վրա. Աշխատանք սխալների վրա, Մոսկվա, Սովրեմեննիկ, 1989 թ.
14. http://***** Ռուս գիմնազիայի ուսուցչի կերպարը 19-րդ - 20-րդ դարի սկզբին. գրականության մեջ
