Bratari de cauciuc

Mijloace și metode de influență psihologică a informațiilor asupra unei persoane. Metode de influență psihologică asupra unei persoane Tehnici de manipulare în procesul de persuasiune

Problema influenței limbajului asupra unei persoane, a modului său de a gândi și a comportamentului său, este direct legată de mijloace comunicare în masă. Prin informarea unei persoane despre starea lumii și umplându-și timpul liber, mass-media influențează întreaga structură a gândirii sale, stilul de viziune asupra lumii și tipul de cultură de astăzi.

În studiile recente, cultura este interpretată ca un sistem de cunoștințe colective cu ajutorul căruia oamenii modelează lumea. Acest punct de vedere subliniază relația strânsă dintre percepție, cunoaștere, limbă și cultură. În conformitate cu acest concept, acțiunile individuale ale oamenilor, indisolubil legate de procesele comunicative, aparțin unui sistem complex de cunoștințe colective transmise prin limbaj. Astăzi, „furnizorii” de cunoștințe colective, sau intermediari în diseminarea acesteia, sunt mass-media, care nu rămân niciodată indiferente față de ceea ce mediază.

Potrivit lui B. Russell, „comunicarea informațiilor poate avea loc numai dacă informațiile vă interesează sau dacă se presupune că poate influența comportamentul oamenilor”.

Apărând la început ca un mijloc pur tehnic de înregistrare, difuzare, conservare, reproducere a informațiilor și a produselor artistice, mass-media s-a transformat foarte curând într-un mijloc puternic de influențare a conștiinței de masă.

Foarte indicativă în acest context este evaluarea rolului radioului dată în momente diferite de diferite personalități publice din Germania. „Părintele radioului german” G. Bredov în anii 20 ai secolului XX a subliniat importanța radioului în procesul de formare a personalității umane. În același timp, Bertolt Brecht a dezvoltat o teorie specială a artei radiofonice, străduindu-se, cu ajutorul radioului, să transmită maselor largi arta care înainte era accesibilă doar unui număr redus. Sociologii germani celebri Max Horkheimer și Theodor Adorno, care au publicat cartea „Dialectica iluminismului” în SUA despre „industria culturii burgheze”, au definit radioul și alte mijloace media ca un instrument de păcălire a maselor. După venirea lui Hitler la putere, când radioul a devenit cel mai important mijloc de propagandă nazistă, a apărut cartea lui G. Eckert „Radio as an Authority”, iar trei decenii mai târziu a fost publicată în Germania cartea de referință „Televiziunea și radioul în serviciul democrației”. .

Percepția umană este în mod constant influențată de mass-media modernă. Acesta este modul care își dezvăluie impactul în toate sferele vieții. Cea mai largă răspândire a mass-media determină apariția, răspândirea și dominația așa-zisului. „conștiință unidimensională”. Acest concept și termenul corespunzător au apărut prin analogie cu titlul celebrei cărți a sociologului german G. Marcuse, „Omul unidimensional”, publicată în 1964, care arată posibilitățile și consecințele manipulării conștiinței de masă cu ajutorul cele mai moderne mass-media.

Teoreticianul postmodern francez Jean Baudrillard, în eseul său „The Other Through Himself” (1987), spune că toți trăim într-o lume a hipercomunicațiilor, cufundați într-un vârtej de informații codificate. Orice aspect al vieții poate servi drept poveste pentru mass-media. Lumea s-a transformat într-un monitor gigant. Informația încetează să fie asociată cu evenimentele și devine în sine un eveniment interesant.

Compatriotul său, sociologul Guy Debord, cu douăzeci de ani mai devreme, în cartea sa „The Society of the Spectacle”, vorbind împotriva falsificării vieții publice și personale cu ajutorul presei, a formulat ideea că imaginile create de mass-media devin limbajul și scopul comunicării în societate.

În acest sens, problema reglementării opiniei publice prin intermediul mass-media este de o importanță deosebită. Dacă presupunem că utilizarea informaţiei este direct legată de problema managementului, atunci mass-media destinate consumului de masă poate fi considerată ca un sistem special de informare socială care îndeplineşte funcţii de orientare.

Mass-media creează o anumită „iconosferă audio” ideologizată textual în care trăiește omul modern și care servește ca o conceptualizare clară a realității. Este sfera comunicării de masă care contribuie la faptul că societatea acționează ca un „generator de hipnoză socială”, căzând sub influența căreia devenim o asociație coerent vie, în mass-media se află cel mai mult funcția de influență a limbajului manifestat clar.

Constatând schimbările globale în societatea informațională modernă asociate cu posibilitățile de comunicare în masă în continuă dezvoltare, este necesar să ținem cont: aceste schimbări afectează nu numai condițiile de viață, ci mai ales modul de gândire și sistemul de percepție al omului modern.

Mass-media creează o lume audiovizuală specială, la care fiecare dintre noi este expus, vrând sau fără voie, ceea ce ne obligă să punem serios problema responsabilității mass-media față de societate.

Conștiința de masă se formează pe baza stereotipurilor care exprimă idei obișnuite, stabile ale oamenilor despre orice fenomen, formate sub influența unor condiții sociale specifice și a experienței anterioare.

Crearea mijloacelor informaționale de luptă armată și dezvoltarea aparatului și software-ului logico-matematic corespunzătoare se dezvoltă activ astăzi. Securitatea informației în Rusia are ca scop asigurarea suveranității informaționale și promovarea implementării cu succes a reformelor guvernamentale și consolidarea stabilității politice a societății. În același timp, rata de îmbunătățire a armelor informaționale depășește rata de dezvoltare a tehnologiilor de apărare. În 2000, Rusia a adoptat Doctrina Securității Informaționale, care ia în considerare o gamă largă de amenințări și contramăsuri în sfera informațională. Și anume, are în vedere:

· Interese naționale Federația Rusăîn sfera informaţională şi suportul acestora

· Metode de asigurare a securității informațiilor din Federația Rusă

· Prevederi de bază ale politicii de stat de asigurare a securității informaționale a Federației Ruse și măsuri prioritare pentru implementarea acesteia

· Baza organizatorică a sistemului de securitate a informațiilor din Federația Rusă.

Scopurile influentării conștiinței de masă sunt de a face modificări în structura cognitivă pentru a obține modificări corespunzătoare în structura comportamentală. Psihoterapia face practic același lucru doar la nivelul conștiinței individuale.

Armele informaționale sunt un mijloc puternic de influență ideologică și propagandă, care vizează suprimarea conștiinței mentale de masă, introducând în subconștientul maselor atitudini corespunzătoare (modele de comportament), care pot fi activate de manipulatori în orice moment. Mai mult, pe baza faptului că conștiința oricărui individ din societate este indisolubil legată atât de legile controlului în masă, cât și de regulile de comportament în societate, putem spune că toți locuitorii țării sunt supuși acestui tip de influență. Un loc important într-un astfel de impact asupra subconștientului în special, și asupra conștiinței mentale de masă în general, îl joacă mass-media de comunicare în masă (MSC), fără de care existența societății moderne și a vieții moderne este imposibilă.

Documente similare

Caracteristicile comunicării de masă și interpersonale. Tipologii și clasificări ale principalelor mass-media și comunicații. Funcțiile mass-media în sistem politicși societatea. Regulament guvernamental activităţile mass-media.

curs de prelegeri, adăugat 10.10.2010

Conceptul de comunicare de masă. Structura și funcțiile comunicării de masă. Eficacitatea comunicării în masă. Integrare și dezvoltare progresivă civilizație modernă. Esența socială a comunicării de masă. Socializarea individului.

rezumat, adăugat 25.10.2006

Rolul comunicării în viața societății. Impactul mass-media asupra formării unei personalități dezvoltate cuprinzător. Impact negativ asupra tinerei generații. Scăderea activității comunicare interpersonală. Popularitatea presei scrise în rândul studenților.

rezumat, adăugat 21.11.2009

Globalizarea sistemului de comunicare în masă. Tehnologia de informațieşi mijloace tehnice: concentrare şi aglomerare. Studiul funcţiilor comunicării de masă în aspect social. Instituții sociale, comunități și grupuri de comunicare în masă.

lucrare de curs, adăugată 07.01.2014

Comunicarea de masă ca formă de comunicare mediată. Războiul informațional și psihologic. Principalele direcții de cercetare în comunicarea de masă. Teorii ale proceselor politice și de comunicare. Manipulare în QMS. Impactul comunicării în masă.

teză, adăugată 19.03.2009

Influența comunicării de masă asupra conștiinței și atitudinilor de viață ale tinerilor, rolul acesteia în construirea liniei de evenimente a realității sociale. Un cadru conceptual pentru analiza comunicării științifice. Dezvoltarea comunicațiilor prin Internet. Jocuri sociale pe internet.

rezumat, adăugat 21.11.2009

Luarea în considerare a conceptului și clasificării barierelor în calea sistemului de comunicare în masă; descrierea principalelor funcții ale acestora. Caracteristicile obstacolelor tehnice, mentale și sociale cauzate de diverși factori folosind exemplul rețelei globale de calculatoare Internet.

lucrare curs, adaugat 18.07.2011

Studiul principalelor aspecte ale influenței mass-media moderne asupra conștiinței tinerilor. Caracteristicile tipologiei mass-media moderne. Cercetarea sociologică caracteristici ale influenței lor asupra conștiinței individului, în special asupra socializării adolescenților.

lucrare curs, adaugat 10.07.2013

Caracteristicile mijloacelor de comunicare în masă, parametrii lor distinctivi. Analiza și evaluarea caracteristicilor subiective ale audienței radio din Naberezhnye Chelny folosind exemplul postului de radio „Europe Plus”. Recomandări bazate pe rezultatele cercetărilor sociologice.

lucrare curs, adaugat 19.02.2015

Conceptul de subiect social, interesele și nevoile sale specifice. Audiența ca obiect al informației influențează, tipurile sale. Funcțiile unui stereotip în viața unui individ. Etapa comunicativă a interacțiunii dintre mass-media și audiență.

Televiziunea (TV) este un mijloc puternic de influențare a stării mentale atât a individului, cât și a maselor. Am scris despre impactul terifiant al televiziunii asupra psihicului maselor în studiile noastre anterioare. Prin urmare, acum, după ce am conturat doar acest tip de impact (inclusiv scheme de manipulare a conștiinței mentale de masă prin intermediul mass-media), vom încerca să găsim mecanisme pentru impactul pozitiv al influenței mass-media și a informației, luând în considerare problema posibilului beneficiu. influența mass-media asupra psihicului maselor.

În primul rând, vom enumera pe scurt mecanismele de influență cu ajutorul mass-media asupra audienței mass-media, luând în considerare acest lucru într-o teză.

Există o problemă de susceptibilitate a omului modern la manipulare prin intermediul televiziunii. Este imposibil ca majoritatea indivizilor să refuze să se uite la televizor, deoarece specificul semnalului de televiziune și prezentarea materialului este structurat în așa fel încât să provoace mai întâi simptome de psihopatologie la individ, iar ulterior să le înlăture prin difuzarea televiziunii, asigurând astfel o dependență stabilă (asemănătoare cu dependența de droguri).

Oricine s-a uitat la televizor de mult timp este în acest gen de dependență. Ei nu mai pot refuza să se uite la televizor, pentru că dacă evită să se uite, astfel de indivizi pot dezvolta afecțiuni care seamănă cu simptomele nevrozei în caracteristicile lor.

Efectul semnificativ al tehnicilor de manipulare se bazează pe provocarea de simptome de psihopatologie limită în psihicul individului. Printr-un semnal de televiziune, televiziunea codifică psihicul individului. Această codificare se bazează pe legile psihicului, conform cărora orice informație intră mai întâi în subconștient și de acolo afectează conștiința. Astfel, prin difuzarea televiziunii devine posibilă simularea comportamentului individului și al maselor.

„Producția de televiziune este o „marfă” asemănătoare cu un drog spiritual”, notează profesorul S.G. Kara-Murza. - O persoană din societatea urbană modernă este dependentă de televiziune...

... impactul (al televiziunii) este de așa natură încât o persoană își pierde parțial liberul arbitru și petrece mult mai mult timp în fața ecranului decât necesită nevoile sale de informare și divertisment...

Ca și în cazul drogurilor, o persoană, care consumă un... program modern de televiziune, nu poate evalua rațional natura impactului acestuia asupra psihicului și comportamentului său.

Mai mult, de când devine „dependent” de televizor, continuă să consume produsele acesteia, chiar dacă este conștient de efectele nocive ale acesteia.”

Prima difuzare în masă a început în Germania nazistă, în timpul Jocurilor Olimpice din 1936 (Hitler a fost primul care a înțeles și a început să folosească capacitățile de manipulare ale televizorului). Puțin mai devreme, în aprilie 1935, a apărut la Berlin primul showroom de televiziune pentru 30 de persoane cu două televizoare, iar în toamna anului 1935 s-a deschis un teatru de televiziune cu proiector pentru 300 de persoane.

În Statele Unite, în 1946, doar 0,2% din gospodăriile americane aveau televizor. În 1962, această cifră a crescut la 90%, iar până în 1980, aproape 98% din gospodăriile americane aveau televizoare, unele gospodării având două sau trei televizoare.

În Uniunea Sovietică, difuzarea obișnuită de televiziune a început în 1931 de la clădirea Centrului Radio din Moscova de pe strada Nikolskaya (acum Rețeaua Rusă de Televiziune și Radiodifuziune - RTRS). Și primul receptor de televiziune a apărut în 1949. (numit KVN-49, era alb-negru, ecranul era puțin mai mare decât dimensiunea unei cărți poștale, pentru a mări imaginea s-a folosit un obiectiv, atașat la ecran, care a dublat aproximativ imaginea.)

Până la mijlocul anilor 80. la noi erau doar două-trei canale, iar în timp ce aproape 96% din populația țării putea urmări primul canal, nu toată lumea putea viziona cele două canale (în funcție de regiune), doar aproximativ 88% la nivel național. Doar o treime din țară avea trei canale. În plus, majoritatea receptoarelor de televiziune (două treimi) au rămas alb-negru chiar înainte de anii 90.

Atunci când se efectuează o emisiune de televiziune, există un impact asupra psihicului prin utilizarea diferitelor forme de transfer de informații; Participarea simultană a organelor vederii și auzului angajează și mai mult straturile subconștientului, obținând astfel efectul de manipulare maxim.

După 20-25 de minute de vizionare a unui program de televiziune, creierul începe să absoarbă orice informație care vine prin emisiunea de televiziune.

Să ne amintim că unul dintre principiile manipulării în masă este sugestia.

Pe acest principiu se bazează acțiunea publicității televizate. De exemplu, unei persoane i se arată un fel de reclamă. Să presupunem că la început o astfel de persoană are o respingere clară a materialului demonstrat (adică, ideea lui despre acest produs este diferită). O astfel de persoană urmărește, ascultă, justificându-se spunând că nu va cumpăra așa ceva. Acest fel mă calmează. De fapt, dacă vreun semnal intră în câmpul informațional al unei persoane pentru o perioadă lungă de timp, atunci informația este inevitabil depusă în subconștient. Aceasta înseamnă că, dacă în viitor există o alegere între ce produs să cumpere, o astfel de persoană va acorda în mod inconștient preferință produsului despre care a „auzit deja ceva”. În plus. Acest produs este cel care va evoca ulterior o serie asociativă pozitivă în memoria sa. Ca ceva familiar. Ca urmare, atunci când o astfel de persoană se confruntă cu alegerea unui produs despre care nu știe nimic și a unui produs despre care a auzit deja ceva, va fi atrasă instinctiv (adică subconștient) de un produs familiar. Mai mult, în acest caz, factorul timp este adesea important. Dacă suntem expuși la informații despre un produs pentru o perioadă lungă de timp, acesta devine automat ceva apropiat de psihicul nostru, ceea ce înseamnă că o persoană poate face inconștient o alegere în favoarea unui astfel de produs (o marcă de produs similară, o marcă).

Vorbind despre mijloacele moderne de influență în masă asupra audienței, trebuie să vorbim despre combinația dintre publicitate și mass media (MSC). Prin influențarea subconștientului individului, publicitatea duce la faptul că persoana nu-și mai aparține. El se supune principiilor și standardelor de viață impuse lui. Și chiar dacă în mod conștient încă le rezistă unora, în subconștient face deja o alegere în favoarea uneia sau alteia atitudini psihologice din partea manipulatorilor.

De asemenea, manipulatorii pot forma un complex de inferioritate în rândul anumitor grupuri ale populației care nu au posibilitatea de a cumpăra un anumit produs. Un produs care se potrivește unui anumit stil de viață.

(Exemplu: TV, prin programe de o anumită orientare, creează o imagine a unor oameni de succes care au mijloacele de a cumpăra orice bun pentru ei înșiși. Oamenii vor să se apropie de același nivel de consum, de aici și creșterea creditelor de la bănci, și în general - creșterea dependențelor nevrotice și a furiei în societate. Împrumuturile trebuie rambursate.)

Oamenii de știință străini identifică cinci etape de interacțiune între societate și televiziune. Astfel, în prima etapă, omul de știință cultural Kottak remarcă atenția în primul rând asupra sursei de informații (TV), și nu asupra informațiilor în sine. În a doua etapă, are loc o anumită evaluare a informațiilor. Acest sau acel individ începe deja să accepte sau să respingă această sau acea informație. În plus, deținerea unui televizor în această etapă este deja remarcată de individ ca o creștere a propriului statut social și, prin urmare, începe să fie percepută mai ales într-un aspect pozitiv.

A treia etapă caracterizează dezvoltarea televiziunii de masă. Multe familii își permit să cumpere un televizor. La a patra etapă, adulții nu numai că petrec o cantitate semnificativă de timp în fața televizorului, dar începe și să-și construiască viața prin informațiile pe care le-au primit cândva prin vizionarea televizorului. A cincea etapă caracterizează apariția televiziunii prin cablu, ceea ce înseamnă că selectivitatea în primirea cutare sau cutare informație este în creștere.

În același timp, stadiul modern de dezvoltare a televiziunii este caracterizat de schimbări care au loc de la simpla vizionare a programelor de televiziune printr-un televizor (cum s-a întâmplat în secolul al XX-lea), la tipuri de televiziune precum satelit (la nivel mondial), cablu (abonat). , casetă (TV prin discuri laser), televiziune cu subtitrări (videotext, teletext).

În plus, trebuie să vorbim despre faptul că manipularea conștiinței mentale a maselor este inerentă oricărei emisiuni de televiziune. După cum a menționat conf. univ., Candidatul la Științe Filologice A.N. Fortunatov: „În chiar specificul informației televizate se află nevoia de a fi perceput necritic, de a răspunde așteptărilor publicului, stereotipurilor acesteia și ideilor stabile despre realitate. Încă din primele secunde, un program de televiziune ar trebui să semnaleze spectatorului că i se adresează în mod specific și îi satisface nevoile. După aceasta, astfel de impulsuri ar trebui repetate cu o frecvență suficientă, astfel încât persoana care stă în fața ecranului să nu aibă niciun stimulent să schimbe canalul. Telespectatorul acționează ca un fel de „rezonator” între propriile idei despre lume și ceea ce vede la televizor, primind o confirmare „din cutie” a corectitudinii alegerii sale. La rândul său, adecvarea socială a programelor devine rezultatul unei căutări creative intense, al păstrării de către regizori și jurnaliști a unui „simț al adevărului” pentru partea de referință a audienței. Iar „formarea gusturilor” este un proces colectiv care îi privește în mod egal atât pe oamenii de televiziune înșiși, cât și pe consumatorii informațiilor lor.”

În acest caz, ar trebui să vorbim despre managementul informației (prin televiziune în special și mass-media în general). Mai mult decât atât, având în vedere problema managementului, putem observa (pe baza exemplului Perestroikei și a distrugerii ca urmare a structurii sociale a societății sovietice) că eficacitatea unor astfel de acțiuni a fost construită pe baza metodologică a lui Antonio Gramsci, care credea că o revoluție de masă ar fi prea dificilă pentru a distruge societatea, deoarece este o „bază” a schimbării, care este relativ dificilă în condițiile moderne. Și în acest caz este mai ușor să schimbați „suprastructurile”, adică, cu alte cuvinte, să direcționați o influență manipulatoare asupra intelectualității, deoarece schimbarea viziunii lor asupra lumii se va dovedi a fi mult mai avantajoasă, inclusiv din punct de vedere al timpului, decât încercând să schimbe deodată conştiinţa întregii societăţi

Manipularea conștiinței psihice de masă prin intermediul televiziunii.

Printr-un semnal de televiziune devin posibile următoarele tipuri de manipulare a conștiinței public - de masă.

1). Fabricarea faptelor.

În acest caz, efectul de manipulare apare ca urmare a unor mici abateri utilizate în furnizarea de material, dar acționând întotdeauna în aceeași direcție.

Manipulatorii spun adevărul numai atunci când adevărul poate fi ușor verificat.

În alte cazuri, încearcă să prezinte materialul în modul în care au nevoie. Mai mult, minciuna devine cea mai eficientă atunci când se bazează pe un stereotip încorporat în subconștient.

„Principalele metode de fabricare a faptelor au fost elaborate... în departamentul lui Goebbels”, notează profesorul Kara-Murza. - Au fost inovatori din multe puncte de vedere și i-au derutat pe specialiștii occidentali. Astfel, fasciștii au introdus tehnica de a susține mesajele false cu altele adevărate, chiar și foarte neplăcute pentru ei. Într-un astfel de „ambalaj” minciuna a trecut fără greș.”

2). Selectarea evenimentelor din realitate pentru material.

În acest caz, o condiție eficientă pentru programarea gândirii este controlul media, pentru a prezenta informații uniforme, dar în cuvinte diferite.

Sunt permise și activitățile presei de opoziție. Dar activitățile lor sunt controlate și, de fapt, nu depășesc sfera de difuzare permisă de ei.

În plus, mass-media folosesc așa-numitele. principiul democrației zgomotului, când un mesaj inutil de manipulator pur și simplu trebuie să moară sub o eliberare puternică de informații versatile.

3). Informații gri și negru.

„În a doua jumătate a secolului al XX-lea”, notează Kara-Murza, „... mass-media a început să folosească tehnologii de război psihologic.

Dicționarul militar american din 1948 definește războiul psihologic ca: „Este un efort de propagandă sistematic de a influența opiniile, emoțiile, atitudinile și comportamentul grupurilor străine inamice, neutre sau prietene în sprijinul politicii naționale”. Manualul... (1964) afirmă că scopul unui astfel de război este „de a submina structura politică și socială a țării... până la un asemenea grad de degradare a conștiinței naționale, încât statul devine incapabil să reziste”.

4). Psihoze majore.

În gândirea individului, notează Kara-Murza, s-a dezvoltat un anumit tip de cultură, mozaic. Mass-media este un factor de întărire a acestui tip de gândire, învățând individul să gândească în stereotipuri și să nu folosească intelectul atunci când analizează materialele media.

S. Moscovici scria: „Gramatica persuasiunii se bazează pe afirmare și repetare, pe aceste două reguli imperative”.

Le Bon a remarcat: „Repetiția este introdusă... în adâncurile subconștientului, de unde își au originea motivele acțiunilor noastre.”

Cu alte cuvinte, repetiția excesivă este cea care în cele din urmă plictisește conștiința, determinând ca orice informație primită să fie depusă în subconștient practic fără modificări. Rețineți că din subconștient, după o anumită perioadă de timp, toate informațiile ajung în cele din urmă în conștiință.

„...repetarea este unul dintre acele „smecherii psihologice” care plictisesc mintea și afectează mecanismele inconștiente”, scrie Kara-Murza. „Când se abuzează de această tehnică, stereotipurile se intensifică în prejudecăți stabile, iar o persoană devine plictisitoare.”

6) Fragmentare și urgență.

În această tehnică de manipulare folosită de mass-media, informația integrală este împărțită în fragmente, astfel încât individul să nu le poată conecta într-un singur întreg și să înțeleagă problema.

"Acest - principiu fundamental cultura mozaicului, scrie Kara-Murza. - Există multe tehnici tehnice folosite pentru fragmentare: articolele dintr-un ziar sunt împărțite în părți și plasate pe pagini diferite, textul sau o emisiune TV este descompusă de publicitate.

G. Schiller dă o descriere a acestei tehnologii: „Luați, de exemplu, principiul... al aspectului primei pagini a unui cotidian mare. Ceea ce este comun tuturor este eterogenitatea completă a materialului prezentat și negarea absolută a interconectarii fenomenelor sociale acoperite. Programele de discuții care domină radioul și televiziunea oferă exemple convingătoare de fragmentare ca formă de prezentare. Orice se spune se pierde complet în reclamele ulterioare... și bârfele.”

P. Freire consideră fragmentarea „o tehnică caracteristică de suprimare culturală”, care este acceptată ca o formă specifică de prezentare a informației în Statele Unite.

Din SUA, această tehnică s-a răspândit în toate sistemele media implicate în manipulare.

G. Schiller explică eficiența acestei tehnici: „Când natura holistică a unei probleme sociale este evitată în mod deliberat și informațiile fragmentare despre aceasta sunt oferite ca „informații” de încredere, atunci rezultatele acestei abordări sunt întotdeauna aceleași: neînțelegere. . apatie și, de regulă, indiferență.”

Prin ruperea în bucăți a informațiilor despre un... eveniment important, este posibil să se reducă brusc... impactul mesajului sau să-l lipsească complet de sensul său. Mass-media „construiește” fluxul de mesaje în așa fel încât să creeze o imagine falsă a realității în privitor.

7) Simplificare, stereotipuri.

Acest tip de manipulare se bazează pe faptul că individul este un produs al așa-zisului. cultura mozaicului. Conștiința lui este creată de mass-media.

„Mesdia în sine”, notează prof. Kara-Murza, - a devenit rapid obiect de studiu... iar în scurt timp au fost descoperite și chiar exprimate matematic legături între simplitatea mesajului și percepția lui. Mass-media, spre deosebire de cultura înaltă, este destinată în mod special maselor. Prin urmare, ei stabilesc limite stricte asupra complexității și originalității mesajelor...

Justificarea acestui lucru, după cum notează Kara-Murza, este regula conform căreia un reprezentant al maselor este capabil să asimileze în mod adecvat doar informații simple.

„Conceptul de simplificare a fost propus la începutul anilor 20 de către Lippmann”, scrie Kara-Murza. - ... (Lippmann) credea că procesul de percepție este doar o ajustare mecanică a unui fenomen încă necunoscut la o formulă generală stabilă (stereotip). Prin urmare, presa trebuie să standardizeze fenomenul care a devenit obiectul mesajului. În același timp, așa cum spune el, editorul trebuie să se bazeze pe stereotipuri și opinii de rutină și „să ignore fără milă subtilitățile”.

O persoană ar trebui să perceapă mesajul fără efort... fără luptă internă și analiză critică.

8). Senzaţionalism.

În acest caz, rămâne același principiu - de a prezenta informațiile în așa fel încât să nu se poată forma un singur întreg. Dar în același timp iese în evidență un fel de pseudo-senzație. Și sub pretextul ei, știrile cu adevărat importante sunt tăcute (dacă aceste știri din anumite motive sunt periculoase pentru cercurile care controlează mass-media).

„Bombardamentul continuu al conștiinței... în special cu „vești proaste”...”, notează Kara-Murza, „îndeplinește o funcție importantă de menținere a nivelului necesar de „nervozitate”... Această nervozitate, un sentiment de criză continuă , crește brusc sugestibilitatea oamenilor și reduce capacitatea de a percepe critic...”

După ce am examinat pe scurt metodele de manipulare prin intermediul mass-media, vom încerca să identificăm posibile modalități de vindecare prin vizionarea televizorului.

După cum devine cunoscut, una dintre formele de influență asupra psihicului individului și al maselor este inițierea nevroticismului general în psihicul individului (maselor). În masă, acest lucru devine posibil prin inducție, infecție, transmisă activ în mulțime, de la un individ la altul. Apropo, acesta este unul dintre principiile managementului maselor: mai întâi este necesar să transformăm orice masă, orice colecție de indivizi într-o mulțime, și apoi să o gestionăm, folosind în acest caz metode de management aplicate la persoanele bolnave (nevrotici). ).

După cum se știe, o adunare într-un singur loc (întâlnire) chiar și a unor indivizi dezvoltați intelectual constituie o mulțime, deoarece într-o astfel de adunare, ca și într-o mulțime, pragul de criticitate este redus considerabil, i.e. cenzura mentală a fost slăbită. Prin urmare, informațiile care intră în conștiință nu mai sunt supuse unei astfel de criticități ca și cum ar fi trimise conștiinței unui individ care nu este împovărat de asocierea cu alți indivizi sau conștiinței unui individ care percepe realitatea în mod adecvat. Boală (nevroză, de exemplu), precum și orice formă de instabilitate mentală ca urmare a unui alt tip de boală (infecție respiratorie acută, de exemplu, gripă sau orice altă formă de indispoziție), precum și oboseală crescută, intoxicație cu alcool etc. - sunt câteva exemple ale așa-numitelor. stări alterate de conștiință, când psihicul (conștiința) individului nu mai poate pune bariere în calea pătrunderii unor noi informații, pentru a evalua diverse tipuri de informații. (Rețineți că o astfel de evaluare este necesară și caracterizează psihicul unei persoane sănătoase. Creierul individului este în general proiectat în așa fel încât să nu fie capabil să-și amintească toate informațiile care vin în el din lumea exterioară, prin urmare toate informațiile după acțiune de cenzură a psihicului, ca urmare a căreia doar o parte din informație intră în conștiință și este utilizată în viitorul apropiat, este depusă în subconștient și deja acolo, în subconștient, o astfel de informație este localizată de-a lungul vieții individul și poate trece în conștiință chiar și după câteva decenii.)

Ce aspecte pozitive ale influenței televiziunii pot fi observate?

Aici, în opinia noastră, se observă cel puțin două tendințe. Așadar, să le privim mai întâi pe scurt, subliniind problema.

În primul rând, aceasta este o acțiune elementară a stărilor nevrotice ale psihicului individului (masele) prin vizionarea programelor de televiziune (inclusiv lungmetraje) și prin empatie, de exemplu, cu personajele unui astfel de film sau program, sau empatie cu ceea ce se întâmplă pe ecran. Individul pare a fi cufundat într-o stare a unei alte realități, în timpul căreia psihicul său începe să experimenteze mecanisme de adaptare anterior necaracteristice (evaluarea informațiilor), dar însuși faptul că informația pozitivă pătrunde în creier (conștiință) (pozitiv - deoarece un program neinteresant). la televizor nu este suficient oricine urmărește, în cel mai bun caz, schimbând canalul, sau chiar oprind televizorul) va avea un efect general benefic asupra psihicului atât al individului, cât și al indivizilor uniți în mase.

În al doilea rând, folosind principiile enumerate la început, conform cărora psihicul aproape oricărui individ este susceptibil la informațiile primite de pe ecranul televizorului, iar atunci când vizionați programe de televiziune se depune cu siguranță în subconștient și influențează ulterior conștiința, să încercăm să presupunem că dacă introducem o anumită barieră a criticității (constând în vizionarea selectivă a programelor de televiziune; reorientarea unor astfel de programe către un aspect educațional pozitiv), atunci putem astfel folosi influența televiziunii într-un mod exclusiv pozitiv, de exemplu, pentru ce televiziune. , de fapt, a fost inițial destinată: pentru a crește capacitățile individului și ale maselor de a obține informații, cunoștințe, adică de formare (educație).

Să ne uităm la cele două puncte de mai sus mai detaliat.

Se știe că cel mai eficient management al psihicului atât al individului, cât și al indivizilor uniți în mase devine posibil dacă un astfel de individ (sau masă) este perceput ca nevrotic. Trebuie remarcat faptul că, de fapt, psihicul oricărui individ, fără excepție, este susceptibil de nevroticism. Cineva a învățat în procesul vieții să ascundă posibilii devianți ai propriei stări de spirit. Aceasta se află și în planul structurii psihicului individului și poate fi acoperit de așa-numitul. o mască sau o imagine fictivă pe care un astfel de individ o încearcă asupra sa, în urma căreia modelează alte modele de comportament care anterior erau neobișnuite pentru el. Trebuie remarcat faptul că orice individ se poate obișnui cu o astfel de imagine fictivă destul de ferm. Și în timp ce controlul asupra psihicului său este menținut ferm de conștiință (inclusiv prin cenzura inerentă conștiinței, un fel de criticitate a psihicului), un astfel de individ va rămâne sub influența unei măști, sau a unei imagini fictive inventate de el și proiectate. asupra lumii din jurul lui. Apoi, atunci când un astfel de individ este plasat într-o stare de stări modificate de conștiință (cauzată, de exemplu, de modificări ale psihicului sub influența alcoolului, fricii, furiei etc.), atunci se va putea spune că în o astfel de stare psihicul individului este eliberat temporar de stratul superficial (provocat atât de acțiune, cât și de însăși existența măștii), ceea ce înseamnă că cenzura psihicului slăbește (criticitatea în modul de informare primită din lumea exterioară) , iar ca urmare a acestui fapt, din cauza disparitiei unei anumite bariere, obstacol in calea informatiilor venite din lumea exterioara, masca poate disparea temporar - i.e. un astfel de individ devine, parcă, el însuși. Calea nu este pentru totdeauna, doar pentru o vreme, dar în acest timp este posibil să reușești să introduci în psihicul său o serie de postulate, care ulterior vor duce (prin programarea subconștientului și apariția anumitor modele stabile de comportamentul de acolo) la acțiuni adecvate (prin apariția inițială a gândurilor în fila postulatelor subiacente, informații încorporate în psihic în timpul unei slăbiri temporare a criticității, cenzură a psihicului). În acest caz, cea mai eficientă este nevroza (care provoacă nevroză, dependență nevrotică), deoarece în starea de nevroză, în timpul dependenței nevrotice, psihicul individului este cel mai susceptibil la influențele externe.

În același timp, putem vorbi și despre faptul că atunci când se influențează o masă este posibil să se provoace în mod deliberat dezvoltarea dependenței nevrotice; și, în același timp, mecanismele folosite vor fi, cel mai probabil, mult mai mari la scară și ceva asemănător va fi realizat mult mai ușor, deoarece atunci când se află într-o masă, psihicul unui individ începe să se supună legilor mulțimii și prin urmare, devine vizibil mai susceptibil la influența din exterior, influența manipulativă.

Influența din exterior, sau influența manipulativă, apare ca urmare a unei schimbări forțate a conștiinței datorită influenței exercitate asupra psihicului de către manipulatori. În acest caz, rolul manipulatorilor va fi aceia care caută să-și impună voința altuia, folosind astfel de metode și metode de influență în care manipulatul (obiectul manipulării) nu își dă seama că îndeplinește atitudinile altei persoane (atitudini). încorporat în psihicul său din exterior, un alt individ sau un grup de indivizi) și, în același timp, transmite astfel de atitudini ca ale sale. Adică crede că el săvârșește unele acțiuni el însuși, din proprie voință și cu propriul consimțământ.

În același timp, pur și simplu pierde din vedere faptul că astfel de atitudini au fost încorporate anterior în subconștientul său de către un manipulator. Mai mult, aici putem deja observa că, pe baza proprietăților psihicului, trebuie spus că orice informație primită în psihic se depune în subconștient, iar de acolo influențează conștiința (și deci comportamentul) individului. pentru un timp aproape nelimitat.

Adică trebuie să spunem că dacă, în procesul oricărei influențe (atât pozitive, cât și negative), orice informație ajunge în spectrul atenției unui individ, atunci ea se depune în subconștient. Și de acolo își exercită influența asupra conștiinței (și deci a acțiunilor). Mai ales dacă astfel de informații sunt evocate sau provocate în vreun fel.

Apropo, în acest caz putem vorbi despre astfel de metode de influențare a psihicului individului și al maselor precum NLP sau programare neurolingvistică. În acest caz, de exemplu, în psihicul individului se formează anumite „ancore”, atunci când sunt expuse, la care este posibil să se evoce ulterior anumite setări de program (prevăzute anterior), cel mai adesea de natură pozitivă. Un exemplu de „ancoră” este o fotografie veche care te arată când erai copil cu părinții tăi. Sau orice obiect material (fotografie, îmbrăcăminte, ceas etc.) care evocă o asociere pozitivă în psihicul individului.

Metoda „ancorării” este atragerea de amintiri pozitive în scopul modelării ulterioare a comportamentului unui astfel de individ (cu scopul de a-i impune voința cuiva). În acest caz (ca urmare a utilizării „ancorelor”, bariera mentală în calea informațiilor de la manipulatori este îndepărtată prin evocarea unor amintiri pozitive în psihicul individului. Pentru manipulatori în acest caz, este necesar să se calculeze efortul, precum și identifica acele amintiri din trecut, atunci când i se amintește de care manipularea obiectului, bariera criticității pe calea informațiilor care emană de la manipulator este redusă.

Numele de „ancoră” vine și de la faptul că, ca urmare a anumitor tehnologii, este posibil să se programeze obiectul manipulării ca „pentru viitor”, plasând „ancore” în timp ce un astfel de individ experimentează orice emoții pozitive. O „ancoră” poate fi plasată prin cuvânt, gest etc. Mai târziu, când repetă un astfel de cuvânt sau gest în momentul necesar manipulatorului, acesta poate fi sigur că tocmai în acest moment (adică în momentul care urmează unui astfel de cuvânt sau gest) cenzura psihicului manipulatului va fi temporar. slăbit, ceea ce înseamnă că va putea împlini voința care i-a fost impusă și să o facă cu bucurie, încântare și autoanimare.

În esență, NLP nu este altceva decât o metodă fundamentată științific (fundamentată mai mult practic decât teoretic) de introducere în conștiința (subconștiința) altui individ cu scopul de a-și impune propriile atitudini. De fapt, una dintre formele NLP este modelarea comportamentului altui individ, identificarea cu el, programarea lui pentru a efectua setările manipulatorului. În acest caz, obiectul manipulării este introdus într-o anumită formă de hipnoză, atunci când individul nu doarme, ci se află într-un fel de transă, îndeplinind voința instalației manipulatorului impusă acestuia. Ei bine, sau un psihoterapeut, în funcție de ce aspect al unei astfel de influențe avem în vedere: terapeutic sau manipulativ.

Apropo, efectul tehnicii este testat în mod constant, inclusiv si in politica. De exemplu, a fost clar observat că în timpul așa-numitului. În timpul Revoluției Portocalii din Ucraina, în urma căreia guvernul legitim a fost răsturnat, s-au folosit metode de manipulare a maselor cu ajutorul NLP (se pare că nu numai NLP).

Pe baza opiniei reprezentanților NLP că conștiința este limitată de factorul analizei informațiilor, are loc un fel de atac (implicare) a subconștientului, prin, de exemplu, folosirea capacităților cuvântului (deci programarea lingvistică) și formarea ca urmare a unei asemenea influențe a unui fel de tipare de vorbire hipnotică. De remarcat că destul de importante în NLP sunt metodele de influență bazate pe comunicarea non-verbală (postură, expresii faciale, timbrul vocii etc.). Tiparele verbale și non-verbale (învățate prin observarea unui individ) formează astfel de mecanisme, cunoscute în NLP ca modalități. Este important să înțelegem modalitatea prin care obiectul manipulării comunică cu lumea exterioară. Dar chiar și în același timp, este necesar să se acorde atenție faptului că rar o persoană folosește o singură modalitate. Dar chiar și pentru un astfel de individ unele modalități vor fi cheie. În plus, trebuie înțeles că fiecare individ are propria sa viziune subiectivă asupra lumii. Prin urmare, pentru a influența în mod competent un astfel de individ, este necesar să înțelegeți mai întâi abordarea unei astfel de persoane, să luați, parcă, poziția sa de vedere asupra lumii din jurul său și apoi, infiltrandu-se Astfel, în psihicul său, ar trebui să schimbe cu atenție opinia unui astfel de individ asupra naturii oricăror probleme, aducându-l la punctul său de vedere. Tocmai în acest caz acele metode de manipulare, metode de influențare a psihicului pentru a schimba atitudinile obiectului de manipulare și a îndeplini dorințele manipulatorului, pe care le-am considerat în monografiile (cărțile) noastre anterioare și pe care le-am va lua în considerare într-o versiune combinată în capitolul corespunzător, se dovedește a fi foarte productivă a acestui studiu.

Revenind la problema programării neurolingvistice, să observăm că NLP se bazează în primul rând pe practică (spre deosebire de majoritatea altor tehnici psihoterapeutice, care au o parte teoretică mai integrată). Tocmai ca urmare a datelor obținute empiric, au fost descoperite modele de sisteme reprezentative, sugerând o reducere a experienței negative (traumatice) pentru psihic (prin, printre altele, o schimbare conștientă a evaluărilor evenimentelor din trecut), modificări ale submodalității. , iar ca scop final - schimbarea comportamentului. În același timp, adepții NLP încearcă să observe comportamentul persoanelor de care sunt interesați, cu scopul de a repeta cuvinte, gesturi și orice alte acțiuni care evocă inconștient gânduri de identificare în obiectul manipulării.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că manipularea în sine nu este bună sau rea. În primul rând, diferite forme de manipulare sunt folosite de toți oamenii, fără excepție, care intră în contact comunicativ cu alți indivizi. Adică, comunicarea sau comunicarea este deja începutul manipulării, deoarece în orice comunicare există un scop de a obține un rezultat al unei astfel de comunicări. O altă întrebare este că cele mai multe manipulări ale altor oameni în viață au loc inconștient (adică nu se urmărește utilizarea conștientă a tehnicilor de manipulare). Mai mult, ar trebui să acordați atenție faptului că majoritatea acestor metode sunt, parcă, adaptate de fiecare individ la viață în mod empiric. Aceasta înseamnă că în procesul de propria experienta de viata au fost găsite acele modele și mecanisme de comportament, precum și acele oportunități care sunt disponibile cuiva și, în același timp, acest „cineva”, amintindu-și inconștient de efectul utilizării unor astfel de oportunități în comunicarea cu alți indivizi, le repetă inconștient atunci când apar situații similare (anticipând intuitiv momentul potrivit).

Postulul că orice comunicare este deja comunicare se bazează pe opinia noastră că orice comunicare este comunicare. Iar scopul oricărei comunicări este informarea. Aceasta înseamnă că comunicarea între indivizi este un schimb de informații. Și în același timp, pe baza faptului că toată lumea își dorește să aibă dreptate, sau ca punctul lui de vedere să fie aprobat, atunci putem vorbi deja despre dorința inconștientă a oricărui individ de a manipula. Mai mult, la o persoană conștientă (ca, într-adevăr, la nevrotici, la indivizii cu simptome de stări limită, ca și la un număr de indivizi cu anumite forme de psihopatologie), dorința de a câștiga avantajul într-o ceartă, precum și de a a fi convingător în propriile cuvinte, este o trăsătură inerentă în însăși existența psihicului.

Pe baza acestui fapt, devine complet justificat faptul că în orice comunicare între indivizi există o parte sau alta a utilizării tehnologiilor manipulative. O altă întrebare, repetăm, este că aceasta se întâmplă în mod conștient sau inconștient. Care, însă, nu joacă un rol cert. Poate cu o mică excepție din cauza faptului că, dacă un individ folosește în mod conștient orice formă de manipulare, atunci dorința lui de a influența un alt individ (sau un grup de indivizi) este puțin mai clar vizibilă. Deși chiar și în acest moment merită remarcat faptul că, în cazul manipulatorilor experimentați, care știu să-și „impune” opiniile altora, acest lucru se întâmplă ca automat, adică inconștient. Comunicarea prin manipulare pentru astfel de indivizi devine parte din viața lor. Prin urmare, este destul de clar că, indiferent de semnificația obținerii unui anumit rezultat, astfel de indivizi vor folosi metode testate în practică - metode care le aduc rezultate.

Destul de interesante în NLP sunt așa-numitele obiecte de sistem, când consecințele oricăreia dintre acțiunile tale în timpul prezent își au rezultatul în viitorul apropiat. De exemplu, a ajuta pe cineva acum (prin, de exemplu, creșterea propriei stime de sine ca urmare a unei evaluări verbale pozitive în ochii tăi) poate avea într-o oarecare măsură un efect pozitiv mai târziu, când o astfel de persoană „te răsplătește cu favoare” vorbind favorabil despre tine în comunicarea cu alți indivizi care te cunosc sau nu. Trebuie remarcat faptul că în acest caz în majoritatea cazurilor există (și nu ar trebui să existe) vreo intenție conștientă. Și aceasta, aparent, provine tocmai din proprietatea psihicului pe care orice informație o acumulează inițial în subconștient. Și numai după ce, transformându-se (adică intrând într-o anumită corelație cu informațiile deja disponibile în psihicul individului) intră în conștiință. Dar at vine deja din conștiința individului însuși, ceea ce înseamnă că un astfel de individ, atunci când îl eliberează în mediul extern, folosește acele mecanisme pe care el însuși le-a adaptat și se bazează pe experiența sa de viață, adică pe modele de comportament. și percepția realității emisă din conștiința indivizilor înșiși. Mai mult decât atât, astfel de informații sunt de obicei prezentate „în propriile cuvinte” și sunt, de asemenea, livrate în momentul cel mai convenabil și potrivit pentru perceperea unei astfel de informații de către un posibil interlocutor (această abilitate se realizează intuitiv și se bazează pe postulatul că pentru orice informație există un moment bun, deoarece nici măcar informația necesară interlocutorului, dacă vine într-un moment în care atenția unui astfel de individ este distrasă de alte informații, nu va primi, după cum știm, atenția cuvenită în conștiința sa, am dat peste bariere inconștiente pe care psihicul le pune întotdeauna în cale oricărei informații - adesea noi.)

Este clar că pentru o mai bună memorare, orice informație trebuie repetată. Prin urmare, dacă persoana de care aveți nevoie de-a lungul unui timp primește din nou o corelație a informațiilor pe care doriți să i-o transmiteți, atunci aceasta se va dovedi probabil cea mai justificată. Deși totul devine vizibil în fiecare caz individual și depinde atât de structura psihicului, cât și de dezvoltarea capacității de a analiza informațiile de către unul sau altul individ (psihicul, intelectul, experiența de viață). Prin urmare, uneori se dovedește a fi important să nu exagerați (pentru că astfel puteți obține efectul opus celui așteptat).

În general, NLP se extinde în cadrul curentului principal al psihologiei, deoarece studiază modalități de influențare a unui alt individ (sau a unor grupuri de indivizi - o secțiune a psihologiei sociale). Prin urmare, pentru a studia astfel de metode, este necesar să studiem psihicul altui individ, să aflați cum privește lumea, ce gândește etc. Și, în același timp, la fel ca orice formă de psihologie, NLP se străduiește să dezvolte acele mecanisme care pot facilita semnificativ o astfel de comunicare.

În plus, se știe că neurofiziologia a dezvoltat metode științifice de influențare a conștiinței mentale a individului și a maselor printr-un semnal codat.

„Rezultatele obținute prin metode de psihotehnologie computerizată”, scrie E. V. Polikarpova. - Dovada că există o relație organică între structurile neurofiziologice, mentale și valorile sociale. ... ar trebui să țineți cont de faptul că structurile mentale ale unei persoane sociale sunt formate pe o bază neurofiziologică, fără de care existența normelor și valorilor etice este imposibilă. Astăzi, relațiile structural-funcționale care determină funcția indicativă a unei structuri mentale specifice reprezintă problema centrală a științelor neurologice. Cel mai comun model postulează că, la nivel neuronal, fiecare structură mentală poate fi identificată cu una sau alta stare fizică a rețelei neuronale a creierului, formată ca urmare a activității fizice și/sau electrice a unui grup de formare treptat de clar definite. , deși separați spațial, neuronii. Semnificația tuturor acestor lucruri este că predispoziția fundamentală a creierului uman de a face judecăți morale este înrădăcinată în capacitatea sa de a crea structuri mentale implicate în evaluarea „pe sine ca altul”.

Și, în același timp, trebuie menționat că apariția televiziunii este un fel de revoluție, ale cărei consecințe omenirea nu le-a înțeles încă pe deplin. Mai mult, odată cu apariția televiziunii, apar schimbări dramatice în conștiința mentală de masă. Conștiința majorității indivizilor își pierde capacitatea de muncă analitică (și, în general, mentală). Datorită schemelor gata făcute impuse de editori - modele de percepție - în psihicul individului se dezvoltă diverse stereotipuri, adică modele de răspuns la cutare sau cutare situatie de viata. Prin urmare, atunci când apare, un astfel de individ realizează subconștient o acțiune modelată anterior de editorii anumitor programe de televiziune.

În acest fel, televiziunea, parcă, programează individul. Imediat sau după un timp (în funcție de predispoziția psihicului și de puterea influenței), un astfel de individ va efectua acțiuni care mai devreme (înainte de a intra în conștiință și de fapt destinate unui astfel de act) sunt în conformitate cu programul pe care îl creierul unui astfel de spectator individual a absorbit.

Cum are loc impactul asupra conștiinței prin informații noi primite, de exemplu, printr-un cuvânt?

E. V. Polikarpova descrie un astfel de model: „Schema de procesare a informațiilor verbale este următoarea: „În primul rând, cuvântul este criptat în impulsurile electrice ale creierului, indiferent de conținutul său semantic, precum semnalele sonore complexe. Activitatea impulsională rezultată a neuronilor (codul) se adresează memoriei pe termen lung acumulată ca urmare a experienței individuale, activând-o. După activarea memoriei pe termen lung, apare un nou cifru electric - un cod semantic. Acum, cuvântul auzit, care a trecut prin stadiul codului acustic, „prinde viață” în creier și provoacă alte procese mentale mai complexe.” Este doctrina muncii primului și celui de-al doilea sistem de semnalizare care oferă o explicație neurofiziologică a fenomenelor hipnosugestive și a altor fenomene din sferele intelectuale, emoționale și volitive ale unei persoane.”

Adică avem în fața noastră confirmarea directă (științifică) a ceea ce a scris Freud în urmă cu mai bine de o sută de ani și a ceea ce am menționat de mai multe ori în paginile cercetării noastre. Dacă sunt traduse în limbajul psihanalizei, informațiile de mai sus confirmă faptul că inițial orice cuvânt (un cuvânt - ca urmare a acțiunii informației, a primirii de informații) este depus în inconștientul individului (în subconștient); în plus, este amestecat cu informații care erau deja anterior în subconștient (inclusiv inconștientul colectiv); și, în sfârșit, informația nou primită implică arhetipurile corespunzătoare, ceea ce înseamnă că astfel de informații (uneori într-o formă ușor prelucrată) trec în conștiință și se reflectă în faptele și acțiunile individului.

În același timp, există conexiuni și interacțiuni și mai subtile între vorbire (cuvânt) și creier (conștiință).

„S-a stabilit în neurobiologie”, notează E. V. Polikarpova, „că interacțiunea dintre creier și vorbire are loc la trei niveluri, și anume: un complex mare de structuri neuronale situate în emisfera stângă și dreaptă, care servește la reprezentarea conceptelor în creier; un complex neuronal mai mic, situat în principal în emisfera stângă, formează cuvinte și propoziții; Între aceste două niveluri, un complex important de structuri neuronale situate în emisfera stângă joacă rolul unui intermediar.”

De asemenea, medicina modernă răspunde științific la întrebarea cum aceasta sau acea informație din subconștient intră în conștiință (adică, factorul prioritar).

„Dezvoltarea științei”, scrie E. V. Polikarpova, „extinde în mod semnificativ sfera analizei raționale și experimentale a naturii, arată rolul decisiv al structurilor creierului în funcționarea conștiinței umane. Studiile structurilor memoriei semantice arată, de exemplu, că până și cele mai abstracte concepte („capital”, „soartă”, etc.) au intensitate emoțională, care, în funcție de experiența, creșterea, cunoașterea și credința individului, determină gama de aprecieri subiective.” Acestea din urmă, după cum se știe, ghidează comportamentul uman, care este deosebit de important în epoca dezvoltării rapide a culturii informaționale cu mass-media electronică.

Pentru a explica acest fenomen, K. Pribram a prezentat o ipoteză conform căreia întărirea pozitivă în cazul feedback-ului pozitiv despre rezultatele unei acțiuni determină eliberarea de norepinefrină în sinapse. Această substanță stimulează eliberarea acizilor ribonucleici, care facilitează sinteza proteinelor în celulele nervoase. Secvența de molecule de proteine sintetizate este un cod prin care informațiile sunt înregistrate în memoria pe termen lung. Întărirea negativă induce un lanț de procese care se încheie cu o respingere a metodei de acțiune alese. Un aspect important al acestor procese este eliberarea de serotonina, care influențează activarea celulelor inhibitoare sau ameliorează suprimarea acestora.”

E.V Polikarpova atrage atenția asupra faptului că în societatea modernă imaginația individului joacă un rol important. Mai mult decât atât, se dovedește că imaginația este în cea mai mare parte sub controlul subconștientului (mai degrabă decât al conștiinței). În plus, potrivit unor oameni de știință, creierul individului este capabil să creeze asociații imaginare cu 20 de ordine de mărime mai mari decât numărul de atomi din univers. Prin urmare, este de înțeles că o astfel de diversitate nu poate fi exprimată în formă verbală. Intră în joc subconștientul. O altă modalitate de a explica abilități precum hipnoza, perspicacitatea, ritualurile șamanice etc. foarte dificil.

„În psihologia științifică, imaginația este definită ca o formă de reflecție mentală, atunci când noi imagini sau asocieri sunt generate pe baza ideilor formate anterior”, scrie E. V. Polikarpova. - Cercetările arată că memoria, care stochează imagini senzoriale, joacă un rol semnificativ în munca imaginației. În procesul „lucrării” imaginației, nu numai elementele unei anumite imagini sunt preluate din memorie, ci și imagini ale unei alte modalități (de exemplu, o imagine vizuală poate evoca un miros asociat), care este însoțită de un număr. a modificărilor electrice și moleculare secvențiale în anumite părți ale rețelei neuronale. În ceea ce privește tema noastră de cercetare, această poziție capătă o semnificație semnificativă - arată că influența mass-media asupra conștiinței umane se datorează proceselor fizice și chimice de fixare și consolidare a informațiilor percepute la nivel neural al funcționării creierului individului. . Figurat vorbind, în structurile neuronale ale creierului uman, prin intermediul mass-media, sunt trasate căi și piste fizice de-a lungul cărora se mișcă fluxuri de informații și cu care sunt asociate anumite stereotipuri de gândire și atitudini comportamentale încorporate în conștiința individului.”

În plus, afectează semnificativ orice comunicare (comunicare) și rolul subconștientului. S-ar putea spune chiar că subconștientul joacă un rol cheie în eficacitatea unui act comunicativ. În acest caz, trebuie să vorbim și despre aspectul non-verbal al comunicării. De exemplu, gesturi, expresii faciale, apariția unui vorbitor care a implicat brusc un arhetip în inconștientul privitorului sau proiecția negativă - identificarea (înlocuirea unei imagini) de către un individ cu altul. În acest caz, este posibil să se influențeze în mod deliberat, folosind tehnologii manipulative, comportamentul unui individ, de exemplu, concentrând atenția asupra uneia sau altei componente emoționale a problemei și, prin urmare, provocând modele de comportament care au fost încorporate anterior (prin TV) în subconștientul individului.

„... diverse tipuri de psihotehnologii sunt acum dezvoltate intens pentru a controla comportamentul unui individ”, scrie E. V. Polikarpova. - ...o persoană în condițiile actuale se află sub influența puternică a mediului informațional și informațional-psihologic. Dezvoltarea civilizației tehnice a provocat efectul dezactivarii capacității creierului uman de a controla în mod conștient fluxurile de informații care îl afectează. Cu toate acestea, această informație necontrolată este percepută de creier și psihic, care schimbă starea și comportamentul unei persoane împotriva voinței și dorinței sale.

...Cel mai înalt sistem de control dintr-un organism viu, după cum se știe, este psihicul și, prin urmare, prin schimbarea artificială a structurilor sale emoționale, este posibil să controlezi nu numai un complex de credințe și idei, ci și procese somatice. La nivelul conștiinței subiectului, aceasta se reflectă de obicei ca credință, convingere, o idee stabilă, opinie etc., care formează „nucleul” personalității - imaginea „eu” cu toată multidimensionalitatea relațiilor sale cu realitățile înconjurătoare.”

În plus, având în vedere influența televiziunii asupra psihicului, putem spune că, ca urmare a influențelor de masă printr-un semnal de televiziune, psihicul individului îl înțărcă de gândire. Cu toate acestea, atunci când se impune avantajul utilizării schemelor gata făcute, pentru a dezvolta singur aceste scheme, este destul de probabil ca după un timp, critica (critica) față de informațiile primite să dispară mai întâi. Și după aceea, psihicul individului va fi, parcă, subconștient atras de scheme gata făcute pentru rezolvarea problemei (problemei). Astfel, se va observa un anumit fel de degradare morală, dar manipulatorii conștiinței publice vor înțărca masele să numească mai întâi lucrurile prin numele lor propriu, iar apoi înțelegerea însăși va dispărea.

În plus, după cum a remarcat corect E.V Polikarpova, în epoca progresului informațional, un individ nu se mai poate mulțumi cu informațiile dobândite prin propria experiență de viață. Prin urmare, el își construiește viața parțial conform tiparelor pe care televiziunea le induce în conștiința sa. În plus, „mulțumită impactului concentrat al tehnologiilor informaționale utilizate de mass-media, un individ pierde aproape inevitabil un criteriu obiectivat al adevărului. Cert este că practica de care dispune, care acționează ca un criteriu pentru adevărul ideilor sale despre lumea din jurul său, nu mai este materială, ci informațională, „virtuală” în natură. Acesta din urmă este determinat de ideile care domină în anumite grupuri sociale și de „spațiul media” creat de mass-media. Semnificația acestui sau aceluia eveniment este determinată acum nu de consecințele sale reale, ci în primul rând de opiniile și percepțiile dominante în grupul social și „spațiul media”. „Conștiința individuală, pătrunzând în lumea informațională, se găsește, parcă într-o sală de oglinzi, ai căror pereți, podea și tavan se reflectă unul pe celălalt, iar influențele exterioare pierdute sunt atât de bizare, nesfârșite și variate încât privează observatorul. a unui simț al realității - și, în consecință, o serie de altele legate de acest simț al calităților, inclusiv responsabilitatea. Începe să se raporteze nu la realitate, ci... la opiniile predominante despre această realitate în mediul său.”

Trebuie remarcat faptul că, ca urmare a activităților de comunicare în masă pentru restructurarea conștiinței, indivizii sunt forțați să acționeze ca urmare a unui mediu informațional extrem de agresiv. E.V Polikarpova citează astfel de caracteristici ale unui astfel de mediu ca un surplus constant de informații inutile, înfundarea informațiilor necesare, prezența excesivă în informație a irealității (ficționalității) a ceea ce se întâmplă etc. .

Revenind la rolul televiziunii ca factor de manipulare, repetăm că are un efect sugestiv asupra psihicului atât al individului, cât și al maselor. Mai mult decât atât, rolul sugestiv al televiziunii, așa cum am menționat deja, joacă, de asemenea, un rol pozitiv, deoarece indivizii (masele) atunci când urmăresc un program de televiziune par să își acționeze nevroza, înlăturând, printre altele, multe complexe interne care sunt prezente. în psihicul oricărui individ, și mai ales nevrotic. Filme precum, de exemplu, „Cargo 200”, în ceea ce privește puterea efectelor obținute asupra publicului și experiențele afective asociate ale psihicului, sunt capabile să obțină un efect mult mai mare decât multe tehnici psihoterapeutice care necesită metodică și atentie. scufundarea pacientului în a lui lumea interioara. Adică, în timpul unei vizionari a unui film cu conținut similar, un astfel de posibil pacient se eliberează imediat de povara problemelor psihosymtomotice dureroase, experimentând catharsis și curățare.

Având în vedere mecanismele de realizare a unor astfel de efecte-rezultate printr-o televiziune sau film, vom prezenta metode clasice de angajare în psihicul maselor acea componentă emoțională, datorită căreia, de fapt, se nasc în suflet sentimente care ajută la empatizare cu eroii filmelor prin implicarea inconștientă în intriga și acțiunea jucată pe ecran.

Doctor în Științe Pedagogice, profesorul A.V Fedorov oferă următoarea diagramă a probabilității de a obține un efect asupra privitorului, pe care regizorii ar trebui să o folosească:

"- orchestrație" - presiunea psihologică sub forma repetarii constante a unor fapte, indiferent de adevar;

- „selecție” („jonglerie”) - selectarea anumitor tendințe - de exemplu, numai pozitiv sau negativ, denaturare, exagerare (subestimare) a acestor tendințe;

- „înroșirea” (împodobirea faptelor);

- „lipirea etichetelor” (de exemplu, acuzatoare, ofensatoare etc.);

- „transfer” („proiecție”) - transferul oricăror calități (pozitive, negative) către un alt fenomen (sau persoană);

- „jocul oamenilor de rând”, care include, de exemplu, cea mai simplificată formă de prezentare a informațiilor.

- „cernerea” informațiilor (de exemplu, pentru textele media care se pretind a fi documentare, selecția eficientă motivată a adevăratului și falsului, curățarea informațiilor de „blush” și „etichete” prin comparație cu fapte reale etc.);

Înlăturarea aureolei de „tipicitate”, „oameni de rând”, „autoritate” din informații;

Analiza critică a obiectivelor și intereselor „agenției”/autorilor textului media.”

Profesorul A.V Fedorov, printre factorii care influențează atractivitatea televiziunii și a cinematografiei, menționează demonstrarea scenelor de violență, care, în opinia noastră, provoacă o creștere suplimentară a emoțiilor spectatorului și, prin urmare, o implicare și mai mare a acestuia în procesul de vizionare.

„...violența mediatică”, scrie prof. A.V. Fedorov, - pătrunde din ce în ce mai mult în societatea rusă, unde în practică nu există nici un sistem eficient de clasificare a vârstei pentru vizionarea și vânzarea produselor audiovizuale, nici un sistem de control în legătură cu afișarea pe ecran a scenelor de violență; și unde, în ciuda tuturor eforturilor profesorilor individuali entuziaști, mișcarea de educație media în școli, colegii și universități, instituții de educație suplimentară și petrecere a timpului liber rămâne slab dezvoltată.

...Ca urmare a cercetărilor pe termen lung, J. Cantor... a clasificat în detaliu șapte posibile motive pentru atractivitatea scenelor de violență pentru public (în primul rând minori):

1) dorința de a experimenta emoție (violența mediatică excită, crește entuziasmul emoțional. Există dovezi că vizionarea scenelor cu violență sau amenințări cu violență activează semnificativ empatia, crește ritmul cardiac și tensiunea arterială, chiar și la adulți. Impactul violenței media asupra nivelul de anxietate a fost reflectat în experimente în timpul cărora s-au măsurat bătăile inimii și temperatura pielii... în studiul nostru, la 450 de școlari, 13,1% au remarcat entuziasmul printre principalii factori de contact cu violența, alți 9,1% dintre respondenți; această vârstă a indicat vigile lor emoțională;

2) dorința de a experimenta agresiv agresivitatea (efectul de empatie): multor destinatari media le place să participe virtual la acțiuni agresive. De exemplu, într-un studiu, „48% dintre elevi au răspuns că simpatizează întotdeauna cu victima, iar 45% au spus că simpatizează întotdeauna cu „băiatul rău”. Puțin mai mulți (59%) au subliniat că vor să fie „ eroi buni" O minoritate (39%) a recunoscut că le place să privească oamenii luptă, rănindu-se, etc. pe ecran. Aceste date sugerează că fascinația pentru textele media care conțin reprezentări naturaliste ale scenelor de violență este direct legată de procesul de obținere a plăcerii din contemplarea unor astfel de scene, de identificarea frecventă cu agresorul, și nu cu un personaj sau victimă pozitivă”...; conform cercetării noastre, 8,4% au experimentat un sentiment de agresivitate în legătură cu vizionarea violenței pe ecran și un sentiment de amărăciune - 7,8% din 450 de școlari chestionați;

3) ignorarea restricțiilor (efectul „fructului interzis”): părinții limitează adesea accesul copiilor la violența mediatică, motiv pentru care astfel de episoade devin mai de dorit pentru o anumită parte a minorilor;

4) o încercare de a vedea violența și agresivitatea ca reflectând propria experiență. În acest sens, persoanelor agresive le place să urmărească programe care arată un comportament care le este caracteristic. Cercetările arată că oamenii care se comportă agresiv în viața reală optează pentru programe mai agresive... Această concluzie este confirmată de cercetările lui K.A Tarasov asupra așa-numitului „grup de risc”...

5) studiul mediului lumea criminală(înțelegerea rolului violenței în societate și în zona în care trăiește un anumit public); oamenii „pentru care violența este parte integrantă a cercului lor social sunt mai interesați de violența pe ecran”...

6) auto-liniștitoare (efect de premoniție): contactul cu textele media care conțin scene de violență îi ajută uneori pe oameni să scape de temerile din viața proprie și de problemele reale, deoarece, de exemplu, intriga tipică a serialelor de televiziune se termină cu triumful ordinii și dreptate... Despre factorul recreativ care îi atrage către textele media, spunea fiecare al zecelea student pe care l-am chestionat;

7) efectul de gen (rolul violenței în componenta de gen a socializării). În publicul copiilor, există o diferență de gen în percepția scenelor de violență. „Când băieții și fetele urmăresc același program de televiziune, cei dintâi pot fi mai susceptibili la „efectul de agresiune” și se pot identifica cu caracterul tipic masculin agresiv, în timp ce fetele experimentează mai multă frică deoarece se identifică cu caracterul tipic de victimă feminină”. În cursul cercetării noastre, s-a înregistrat în mod clar că printre școlari de sex masculin există de două ori mai mulți fani activi ai violenței pe ecran decât cei de sex feminin. Dintre cei 450 de elevi pe care i-am chestionat între 7 și 17 ani, 21,0% dintre fanii violenței pe ecran erau băieți și doar 12,4% erau fete. Aceste concluzii sunt confirmate de alți cercetători ruși...

Pe lângă clasificarea lui J. Cantor, există o clasificare a motivelor atractivității violenței media pentru public, dezvoltată în procesul multor ani de cercetare de către J. Goldstein:

1) Caracteristici subiective. Cel mai mare interes pentru tema violenței îl manifestă: bărbații; indivizi: mai predispuși la agresivitate decât de obicei; ale căror nevoi de excitare și senzație pot fi definite ca moderate spre ridicate; cei care caută „eu”-ul lor social sau o modalitate de a se împrieteni cu semenii; predispus la „fructe interzise”; cei care vor să vadă dreptatea restabilită; capabil să mențină distanța emoțională, astfel încât imaginile vizuale să nu provoace prea multă emoție.

2) Utilizarea scenelor care conțin violență: pentru a controla starea de spirit; pentru a regla anxietatea și excitarea; să poată exprima emoțiile;

3) Caracteristici ale reprezentărilor violenței care le sporesc atractivitatea: irealitatea (muzică, montaj, decor); exagerare sau distorsiune, gen fantastic; rezultat previzibil; final corect);

4) Context. Scenele violente (cum ar fi războiul sau crima) sunt mai atrăgătoare într-un mediu sigur, familiar.

În plus, există opinia că scenele de violență/agresiune din textele media „pregătesc psihologic o persoană pentru situații emoționale intense; vă permit să vă demonstrați într-o formă simbolică activitatea fizică și capacitatea de a acționa în situații de criză, de a realiza autoreglarea psihică în momentele de confuzie...

...Pe baza analizei rezultatelor cercetării și lucrărilor studiate ale oamenilor de știință autohtoni și străini, notează prof. A. V. Fedorov, - am dezvoltat următoarea tipologie de percepție a violenței media de către public:

Percepție pozitivă activă, intenționată a violenței pe ecran la nivelul identificării cu mediul, intriga și/sau cu personajele crude/agresive ale textului media;

Percepție pasivă (fără o atitudine clar exprimată) a violenței ecranului la nivelul identificării parțiale cu mediul, intriga și/sau personajele crude/agresive ale textului media;

Percepție negativă activă, direcționată, a violenței pe ecran la nivelul identificării cu mediul, complot și/sau victimele personajelor crude/agresive dintr-un text media;

Percepție negativă activă, direcționată, a violenței pe ecran la nivel de opoziție față de poziția/acțiunile personajelor crude/agresive într-un text media și/sau poziția creatorilor textului media.

...pe baza celor de mai sus, - atrage atentia prof. A. V. Fedorov, - principalele motive pentru atractivitatea textelor media care conțin scene de violență în rândul publicului pot fi rezumate astfel: divertisment, recreere, compensare, dorința de a experimenta emoție/frică; dorința de a experimenta virtual agresivitatea (efectul de empatie); identificarea cu un caracter agresiv sau cu un caracter de victimă (efectul de identificare ignorarea restricțiilor (efectul „fruct interzis”); încercarea de a vedea violența/agresiunea ca reflectând propria experiență; studierea lumii criminale înconjurătoare (înțelegerea rolului violenței în societate și în zona în care trăiește un anumit public); efect autocalmant, de ex. efectul anticipării unui final fericit și conștientizarea că „tot acest coșmar nu mi se întâmplă”; efect de gen etc.).

Toate acestea sunt pe deplin în concordanță cu principalele teorii ale „efectelor media”, care descriu următoarele mecanisme de influență a operelor audiovizuale care conțin scene de violență:

Manipularea sentimentelor de frică (de exemplu, stimularea sentimentelor de frică de agresivitate și violență);

Predarea audienței acțiuni violente/agresive cu comiterea lor ulterioară în viața reală (violența ca modalitate acceptabilă de rezolvare a oricăror probleme);

Stimularea, trezirea instinctelor agresive, imitative ale publicului, apetitul acestuia în raport cu scenele de violență (mai ales în raport cu publicul cu psihicul tulburat);

- „insuflarea” publicului a sentimentului de indiferență, indiferență față de victimele violenței, scăderea pragului de sensibilitate în raport cu violența din viața reală;

- „cathartic”, virtual și sigur pentru ceilalți exersare de emoții agresive care nu duc la consecințe negative în viața reală.”

Rolul televiziunii în influențarea subconștientului individului și al maselor este cu adevărat enorm. După cum am observat deja, ca urmare a unei astfel de influențe, în psihicul individului se formează modele de comportament, adică formațiuni stabile care duc la reflectarea datelor încorporate în subconștient în acțiunile ulterioare ale individului. În acest caz, nu vorbim doar despre relația directă dintre subconștient și conștiință, ci și despre faptul că orice informație care intră în zona de vizibilitate, audibilitate sau sentiment de către un individ este întotdeauna depusă în subconștient și afectează apoi conștiința. Conștiința indivizilor sau a unei mase nu poate exista de la sine și depinde întotdeauna doar de subconștient. Acolo, în subconștient, se nasc gândurile, dorințele și acțiunile unui individ. Și tocmai asupra subconștientului este îndreptată principala influență a mass-media în general și a televiziunii în special.

Mai mult, trebuie să vorbim și despre faptul că majoritatea indivizilor percep televizorul ca pe viața reală. Această dependență este evidentă în special la copii, adolescenți și adulți tineri și la persoanele al căror nivel intelectual este sub IQ-ul mediu general. În ciuda faptului că astfel de oameni nu numai că există, ci există un număr mare, toată lumea știe cine și-a propus să analizeze comportamentul indivizilor în locurile în care oamenii sunt concentrați, în locuri publice (aglomerate).

În acest caz, ar trebui să acordați atenție Atentie speciala că utilizarea mass-media moderne (televiziunea joacă, de asemenea, un rol important) a distrus până acum în mod semnificativ bariera anti-sugestivă din psihic. Din care o parte impresionantă a informației primite prin surse externe trece aproape nestingherită în conștiință (subconștient). De-a lungul anilor de utilizare și dezvoltare a mass-media moderne, psihicul individului a imitat deja într-un anumit fel, adaptându-se la noile condiții de existență. Aceasta înseamnă că putem spune, de asemenea, că devine mai ușor pentru informațiile nou primite să-și găsească reflectarea în psihicul individului. În consecință, acele setări (seturi pentru a efectua orice acțiuni ca urmare a nașterii unor gânduri de o orientare similară) care au fost stabilite în subconștient simultan cu intrarea în creier a informațiilor din mass-media (mass media) și mass-media de comunicare. (mass media) va fi îndeplinită după timpul programat. Informația este ca o bombă cu ceas. Dar spre deosebire de acesta din urmă, bomba informațională funcționează cu siguranță. Pentru că orice informație plasată în subconștientul unui individ se va reflecta într-o proiecție către lumea exterioară. Singura întrebare este timpul însuși.

În concluzie, aș dori să remarc că televiziunea, fiind un puternic stimulator al conștiinței mentale a maselor, poartă atât funcții negative, cât și pozitive. Am vorbit deja despre impactul negativ al televiziunii. Manipularea prin intermediul televizorului este una dintre cele mai multe cele mai eficiente moduri impact asupra psihicului maselor. Dar, în același timp, ar trebui să vorbim și despre rolul pozitiv al tehnologiei de televiziune. În timpul difuzării de televiziune, există un impact masiv și divers asupra psihicului individului. Televiziunea angajează simultan organele vederii și auzului, influențează unul sau altul arhetip al inconștientului colectiv și astfel trece în fața individului o serie video, care vizează percepția psihicului individului asupra informației ca întreg. Și o astfel de ordine complexă, după cum se știe, contribuie în mare măsură la creșterea sugestibilității psihicului individului. Bariera în calea criticității psihicului individului slăbește. Aceasta înseamnă că informația din lumea exterioară umple conținutul psihicului mult mai repede, fiind depusă în subconștient și influențând conștiința, adică controlând comportamentul ulterior al individului (prin nașterea gândurilor de direcție adecvată etc.) . Acest factor este folosit în tehnologiile de manipulare. Manipularea este o influență asupra subconștientului și, mai departe, asupra conștiinței (asupra conștiinței prin subconștient), cu scopul de a schimba atitudinile anterioare ale individului. Mai mult, schimbările în sine pot fi atât negative, cât și pozitive. Acesta din urmă va fi folosit, de exemplu, în formare sau educație. În același timp, observăm din nou că eficiența antrenamentului va fi mult mai mare dacă construiești un proces similar cu impact asupra subconștientului.

Din 15 ianuarie 1936, centrul de televiziune din Berlin a difuzat programe cu un standard de 180 de linii zilnic de la 20.00 la 22.00. Personalul său a început să se pregătească pentru a acoperi Jocurile Olimpice. Prezența camerelor de televiziune pe ele a fost asociată cu prestigiul științei și tehnologiei germane și a dobândit un caracter politic. În timpul jocurilor desfășurate la Berlin în august 1936, volumul transmisiunilor în direct a crescut la 8 ore pe zi. Săli de proiecție au funcționat în 25 de locații din Berlin. S-a raportat că un total de 150 de mii de oameni au urmărit Jocurile Olimpice la televizor. Jocurile au putut fi văzute și în Hamburg, unde a fost pus cablul. Mai târziu, s-a stabilit și comunicarea coaxială cu Leipzig, Nürnberg, Munchen și Köln. (A.N. Fortunatov. Probleme ale istoriei televiziunii: abordare filosofică și culturală. Curs de prelegeri. Nijni Novgorod. 2007.)

Conștiința individuală este conștiința unui individ separat, care reflectă existența sa individuală și, prin aceasta, într-o măsură sau alta, existența socială. Conștiința socială este totalitatea conștiințelor individuale. Alături de particularitățile conștiinței indivizilor, ea poartă în sine un conținut general inerent întregii mase a conștiinței individuale. Ca conștiință colectivă a indivizilor, dezvoltată de aceștia în procesul activității și comunicării lor comune, conștiința socială nu poate fi decisivă decât în raport cu conștiința unui individ dat. Acest lucru nu exclude posibilitatea ca conștiința individuală să depășească limitele conștiinței sociale existente.

Conștiința individuală este determinată de existența individuală și apare sub influența conștiinței întregii umanități. 2 niveluri principale ale conștiinței individuale:

· inițial (primar) - „pasiv”, „oglindă”. Se formează sub influența mediului extern și a conștiinței externe asupra unei persoane. Forme principale: concepte și cunoștințe în general. Principalii factori în formarea conștiinței individuale: activități educaționale mediu inconjurator, activitatea educațională a societății, activitatea cognitivă a persoanei însuși.
· secundar - „activ”, „creativ”. Omul transformă și organizează lumea. Conceptul de inteligență este asociat cu acest nivel. Produsul final al acestui nivel și conștiința în general sunt obiecte ideale care apar în capul uman. Forme de bază: scopuri, idealuri, credință. Principalii factori: voința, gândirea - elementul de bază și de formare a sistemului.

Conștiința în viața unui individ este o sferă largă a experienței de viață, acoperind zone vaste ale existenței umane. Datorită conștiinței, o persoană se adaptează la lumea în continuă schimbare și o schimbă atât pe ea, cât și pe sine în numele atingerii fericirii.

Conștiința ar fi un lux inutil dacă nu ar avea o anumită prevedere, stabilire de obiective, adică capacitatea de a privi mental dincolo de orizontul prezentului, de a transforma lumea naturii și a societății în conformitate cu legile dezvoltării sale. , cu nevoile și interesele spirituale ale individului însuși. Baza activității conștiente de stabilire a obiectivelor a unei persoane este nemulțumirea sa față de lume și societate și dorința de a le schimba în bine, oferindu-le caracteristici care să răspundă nevoilor în creștere ale fiecărui membru al societății. Conștiința umană este capabilă nu numai să reflecte în mod ideal o existență cu adevărat existentă, să stabilească obiective pentru schimbarea ei, ci și să se desprindă de ea.

Existența nesfârșită a naturii și a societății apare în fața privirii unei persoane rezonabile. Dacă considerăm conştiinţa individului ca un fenomen socio-psihic înrădăcinat în lumea spirituală individual, apoi se pot distinge trei domenii specifice funcționale și de conținut.

Ele sunt numite specifice pentru că sunt inerente doar conștiinței ca cel mai înalt nivel al psihicului uman; Fără ele, practic nu poate exista.

Prima astfel de direcție în conștiință este viziunea asupra lumii, care este viziunea conștientă a unei persoane asupra lumii ca atare. Viziunea asupra lumii se formează ca rezultat al educației și creșterii sau sub influența mediului social.

A doua direcție este ideologia în conștiința individului. Aceasta este o manifestare a viziunii interesate a unei persoane asupra conexiunilor și relațiilor sociale în care intră în mod obiectiv.

Iar a treia direcție în conștiința unui individ este propria sa viziune asupra lui însuși și a potențialelor sale capacități, sau conștientizarea de sine. Acesta este ceea ce distinge o persoană de mediu. Doar devenind conștienți de sine, oamenii își asumă responsabilitatea pentru transformarea lumii naturale și a societății.

„Fiecare are în fața ochilor un scop definit”, scria K. Marx, „care, cel puțin pentru el însuși, i se pare grozav și care în realitate este așa dacă este recunoscut ca mare de cea mai profundă convingere, cea mai pătrunzătoare voce a inimii. ” Marx, K. și Engels , F. Soch., a 2-a ed. - vol. 20 - p. 490.

O persoană nu se naște cu o conștiință dezvoltată. Îl îmbunătățește, stăpânind cultura spirituală și saturându-și memoria cu o mare varietate de informații. Se știe de mult că un copil lipsit de comunicare cu adulții până la o anumită vârstă nu mai este capabil să perceapă lumea într-un mod uman și să-și structureze în mod adecvat comportamentul (efectul Hauser). Se moștenește doar o anumită predispoziție a corpului uman la formarea conștiinței. Charles Darwin a stabilit că calitățile înnăscute sunt cel mai scăzut nivel al activității mentale umane.

Oamenii de știință și filozofii moderni în medicină nu mai trebuie să fie convinși că orice individ uman este capabil să-și dobândească „conștiința” substanțială, doar „cufundandu-se în mediul socio-cultural”, interacționând activ cu propriul său soi. Statutul unei persoane cu conștiință și capacitatea de a crea se realizează numai ca urmare a activității active a societății în gama de socializare culturală a fiecărui individ.

Dacă metoda și natura comportamentului animal sunt înregistrate în moleculele de ADN, atunci „programul” care definește o statuie umană este orientarea culturală, profesională, științifică și filozofică. Iluminarea și educația, modelele de comportament personal ale părinților și profesorilor sunt surse de dezvoltare a conștiinței. Pe lângă „instrucțiunile genetice”, morale, etice și norme juridice, continuitate istorică.

Vorbim despre un fenomen calitativ fundamental nou pe Pământ - cultura, adică despre un anumit sistem normativ și de valori supranatural pentru reglarea comportamentului uman semnificativ. F.N. Leontiev a scris: „Cultura este forma în care relațiile indivizilor umani se dezvoltă și sunt transmise din generație în generație, dar deloc motivul prin care sunt formate și reproduse Leontiev, A. N. Individ și personalitate - În carte : Psihologia personalităţii în lucrările psihologilor domestici - Sankt Petersburg, 2002. - pp. 40--41. .

Individul uman, având capacitatea naturală de a se adapta la condițiile de mediu în schimbare (atât naturale, cât și sociale), se bazează în principal pe mintea sa, pe conștiința dezvoltată de societate. Oriunde îl duce soarta unei persoane - în junglă sau tundră, la polul sud sau în deșert, din lumea civilizației într-o lume neatinsă de cultură - el, spre deosebire de animale, este capabil să demonstreze plasticitatea necesară a fiziologice. reacții ca răspuns la schimbările circumstanțelor externe prin forța conștiinței tale. Cu toate acestea, cu toată lățimea și mobilitatea lor, capacitățile de adaptare ale corpului uman nu sunt nelimitate. Atunci când dinamica și natura schimbărilor din mediul natural depășesc capacitatea acestuia de a se adapta, au loc fenomene patologice, ducând în cele din urmă la moarte. În acest sens, este necesar să se coreleze ritmul schimbării mediului cu capacitățile adaptative ale populației umane, să se determine limitele admise de influență asupra sferei de către conștiința individului. natura neînsuflețită si biosfera.

Conștiința unui individ uman este de mare importanță pentru viața și activitatea nu numai a lui, ci și a acelor oameni cu care comunică. Și din moment ce conștiința individuală se formează sub influența directă relatii sociale, acționează ca o colecție sensuri sociale V tipuri diferiteși forme de conștiință socială.

Înțelegerea filozofică a fenomenului conștiinței personale ca factor social a făcut posibilă înțelegerea și evaluarea acestuia în unitate dialectică cu condițiile naturale (mentale) și sociale ca componente formative. În mod convențional, natura fizică (biologică) a omului modern poate fi considerată transformată radical de conștiința socială. Pentru a fi mai precis, biologia nu este acum atât de mult transformată, ci „repornită” cultural și fiziologic. Filosofia evaluează trecerea omului din lumea animală în lumea conștiinței și a formării socio-culturale ca nimic altceva decât un salt revoluționar, comparabil, poate, doar cu apariția materiei vii. În esență, vorbim despre apariția unui element fundamental nou specii biologice, despre începutul unei mișcări istorice - autodezvoltarea spirituală a omului, creând diverse forme de conștiință socială.

Astfel, conștiința este cea mai înaltă funcție a creierului, specifică doar oamenilor și asociată vorbirii, constând într-o reflectare generalizată și intenționată a realității, în construcția mentală preliminară a acțiunilor și anticiparea rezultatelor acestora, în reglarea rezonabilă și auto-reglarea. controlul comportamentului uman. Dremov, S.V. Stări alterate de conștiință: Probleme psihologice și filozofice în psihiatrie / S.V. Dremov-Novosibirsk, 2001 - p. 176

În procesul de evoluție al lumii animale au fost pregătite condițiile și premisele pentru un nou salt - de la starea animală și psihicul animalelor la om și conștiința umană.