Carduri

Diagrama structurii societății egiptene antice începând cu faraonul. Structura socială a Egiptului, reglementarea sa de stat. Egiptul Antic: informații generale

Pentru Egiptul antic s-a caracterizat printr-o încetinire extremă a evoluției structurii sociale, al cărei factor determinant a fost dominația aproape nedivizată în economia economiei de stat-templu țarist.

În contextul implicării generale a populației în economia de stat, diferența de statut juridic al straturilor individuale ale oamenilor muncii nu a fost considerată la fel de semnificativă ca în alte țări din Est. Nici măcar nu s-a reflectat în termeni, dintre care cel mai des folosit a fost termenul pentru un om de rând - meret. Acest concept nu avea un conținut juridic clar exprimat, precum și conceptul controversat de „slujitor al regelui” - un muncitor semiliber, dependent, care a existat în toate perioadele istoriei unice și lungi a Egiptului.

Principala unitate economică și socială din Egiptul Antic în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitate rurala... Procesul firesc de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, care începe să fie însușit de elita comunală, care și-a concentrat în mâinile lor funcțiile conducătoare de creare, menținere. , și extinderea instalațiilor de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice intensificată mai ales la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. când se formează o pătură socială dominantă, care includea aristocrație nominală tribală, preoți, țărani comunali prosperi... Această pătură este din ce în ce mai despărțită de cea mai mare parte a țăranilor comunali liberi, care sunt percepuți de impozitul pe arendă de stat. De asemenea, sunt implicați în muncă silnică pentru construcția de canale, baraje, drumuri etc. Încă din primele dinastii, Egiptul antic era cunoscut pentru recensămintele periodice de „oameni, vite, aur” efectuate în toată țara, în baza cărora. au fost stabilite taxe.

Crearea timpurie a unui singur stat cu un fond funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia îi sunt transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații, dezvoltarea unei mari economii de templu țarist contribuie la dispariția efectivă a comunității ca o unitate independentă asociată cu utilizarea colectivă a terenului. Ea încetează să mai existe odată cu dispariția fermierilor liberi, independenți de puterea statului și dincolo de controlul acesteia. Așezările rurale permanente rămân un fel de comunitate, ai cărei șefi sunt răspunzători de plata impozitelor, de buna funcționare a instalațiilor de irigații, munca forțată etc. elita conducătoare își întărește pozițiile economice și politice, completat în principal datorită aristocrației nominale locale, birocrației, a aparatului administrativ centralizat în curs de dezvoltare și a preoției. Puterea sa economică este în creștere, în special, datorită sistemului timpuriu de acordări regale de pământ și sclavi. Din vremea Vechiului Regat, decretele regale au supraviețuit, stabilind drepturile și privilegiile templelor și așezărilor templului, dovezi ale acordării regale de terenuri aristocrației și templelor.

În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii laice și spirituale lucrau diverse categorii de persoane forțate dependente. Printre aceștia se numărau sclavi prizonieri de război lipsiți de drepturi sau colegi de trib, aduși într-un stat sclav, „slujitorii regelui” care îndeplineau norma de muncă prescrisă sub supravegherea supraveghetorilor țarului. Ei dețineau o cantitate mică de bunuri personale și primeau o mâncare slabă de la depozitele regale.

Exploatarea „slujitorilor țarului”, tăiați de la mijloacele de producție, se baza atât pe constrângerea non-economică, cât și pe cea economică, întrucât pământul, uneltele, animalele de tracțiune și așa mai departe erau proprietatea țarului. Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și înzestrați cu proprietăți, cerând de la ei o parte din recoltă. Una dintre formele apariției dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de frământare și fragmentare (secolul XXIII î.e.n.) de către nomeii tebani în interiorul granițelor Regatului de Mijloc, a fost însoțită de războaie de succes de cucerire de către faraonii egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria, Nubia, creșterea orașelor. , și extinderea producției agricole. Aceasta a condus, pe de o parte, la creșterea economiei țariste-templu, pe de altă parte, la întărirea poziției economiei private a demnitarilor nobili și a preoților de templu, legați organic cu cei dintâi. Nobilimea nobiliară, care, pe lângă pământurile acordate pentru slujire („casa nomarhului”), pământuri ereditare („casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme în proprietate proprietățile, apelând în acest scop la ajutorul templului. oracole, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Ineficiența dezvăluită timpurie a fermelor greoaie țariste, bazate pe munca fermierilor forțați, contribuie la dezvoltarea pe scară largă în acest moment a formei de exploatare alocație-chirie a oamenilor muncii. Pământul a început să fie dat „slujitorilor regelui” în arendă, a fost cultivat de aceștia în principal cu unelte proprii într-o economie relativ separată. Totodată, impozitul pe arendă se plătea vistieriei, templului, nomarhului sau nobilului, dar serviciul de muncă se mai făcea în favoarea vistieriei.

În Regatul de Mijloc se dezvăluie și alte schimbări, atât în poziția cercurilor conducătoare, cât și a straturilor inferioare ale populației. Un rol din ce în ce mai proeminent în stat, alături de aristocrația nominală și preoția, începe să joace o birocrație fără titlu.

Asa numitul nedges(„mic”), iar printre ele „ grinzi puternice„. Aspectul lor a fost asociat cu dezvoltarea proprietății funciare private, relațiile marfă-bani, piața... Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. în lexiconul egiptean apare pentru prima dată conceptul de „comerciant”, iar argintul devine măsura valorii în lipsa banilor.

Nejeșii, împreună cu artizanii (în special specialități atât de rare în Egipt, precum tăietorii de pietre, aurarii), nefiind atât de puternic asociați cu economia templului regal, capătă un statut mai înalt, vânzând o parte din produsele lor pe piață. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor, a relațiilor marfă-bani, orașele sunt în creștere, în orașe există chiar o aparență de ateliere, asociații de artizani pe specialități.

Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „cămin”, care anterior desemna un grup de rudenie-clan format din membrii familiei, rude, servitori-sclavi etc. supus nobilului. .

Nedges puternice, împreună cu rangurile inferioare ale preoției, birocrația mică și artizanii bogați din orașe, alcătuiesc stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, iar exploatarea proprietarilor de pământ dependenți, care poartă principalele poveri ale impozitării și serviciului militar în trupele țariste, este în creștere. Săracii din orașe sunt și mai săraci. Aceasta duce la o exacerbare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invadarea Egiptului de către hiksoși), la o revoltă majoră care a început în rândul celor mai sărace pături de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanţi ai fermierilor înstăriţi.

Evenimentele acelor zile sunt descrise în monumentul literar plin de culoare „Discursul lui Ipuver”, din care rezultă că rebelii l-au capturat pe rege, l-au alungat pe demnitari-nobili din palatele lor și i-au ocupat, au luat în stăpânire templele regale și coșurile din templu. , a spulberat camera de judecată, a distrus cărțile de contabilitate a recoltelor etc. „Pământul s-a răsturnat ca roata olarului”, scrie Ipuver, avertizând domnitorii împotriva repetarea unor astfel de evenimente care au dus la o perioadă de luptă civilă. Au durat 80 de ani și s-au încheiat după mulți ani de luptă împotriva invadatorilor (în 1560 î.Hr.) odată cu crearea Regatului Nou de către regele teban Ahmose.

Ca urmare a războaielor victorioase Noul Regat Egiptul devine primul cel mai mare imperiu din lumea antică, care nu putea decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile aristocrației nominale de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere totală sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare de acum încolo depinde direct de ce loc ocupă aceștia în ierarhia oficială, cât de aproape sunt de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ către straturile fără titlu de nativi ai funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii de nedges puternice puteau să urmeze un curs în școlile speciale conduse de scribii țarului și, la absolvire, să primească una sau alta funcție oficială.

Alături de nejeși, în acest moment, a apărut o categorie specială a populației egiptene, apropiată de aceasta în poziție, desemnată prin termenul „ nemhu„. În această categorie intrau fermieri cu economie proprie, artizani, războinici, funcționari minori, care, la ordinul administrației faraonice, puteau fi ridicați sau coborâti în statutul lor socio-juridic, în funcție de nevoile și cerințele statului.

Acest lucru s-a datorat creării, așa cum era centralizat în Regatul Mijlociu, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel național. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a numeroaselor straturi imperiale, subordonate ierarhic de birocrație, a armatei etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt, în mod sistematic au fost efectuate recensăminte, ţinând cont de populaţie în vederea stabilirii impozitelor, dotarea armatei pe categorii de vârstă: tineri, tineri, bărbaţi, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost asociate într-o anumită măsură cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, funcționari, meșteri și „oameni obișnuiți”. Particularitatea acestei diviziuni a fost că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă a fost determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul evaluărilor anuale, când statele dintr-o anumită unitate economică de stat s-au format.necropola regală, ateliere meşteşugăreşti.

„Ținuta” pentru munca permanentă calificată, de exemplu, un arhitect, bijutier, artist, l-a clasificat pe „omul de rând” drept maestru, ceea ce îi dădea dreptul de proprietate oficială asupra pământului și a proprietății private inalienabile. Până când stăpânul a fost transferat la categoria „oameni obișnuiți”, nu a fost o persoană neputincioasă. Lucrând într-una sau alta unitate economică la conducerea administrației țariste, nu a putut să o părăsească. Tot ceea ce a fost produs de el la timpul stabilit era considerat proprietatea faraonului, chiar și propriul mormânt. Ceea ce a fost produs de el în afara orelor de școală era proprietatea lui.

Funcționarii, meșterii s-au opus „oamenilor de rând”, a căror poziție nu era cu mult diferită de cea a sclavilor, doar că nu puteau fi cumpărați sau vânduți ca sclavi. Acest sistem de distribuție a forței de muncă nu a afectat prea mult majoritatea fermierilor care au sprijinit această armată uriașă de funcționari, militari și maiștri. Contabilitatea periodică și distribuția forței de muncă principale din Egiptul Antic pentru a lucra au fost o consecință directă a subdezvoltării pieței, a relațiilor mărfuri-bani și a absorbției complete a societății egiptene de către stat.

determinată de dominaţia în economie a economiei de stat ţarist-templu. Principala unitate economică și socială din Dr. Egiptul în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitate rurala... Procesul natural de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, care începe să se însuşească. elita comunitară, care și-a concentrat în mâinile sale funcțiile de conducere pentru crearea, întreținerea și extinderea instalațiilor de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat. Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice s-au intensificat mai ales la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. când se formează stratul social dominant care include nominal tribal(nomele sunt primele formațiuni de stat) aristocrație, preoți, membri ai comunității înstăriți-țărani... Această pătură este din ce în ce mai despărțită de cea mai mare parte a țăranilor comunali liberi, care sunt percepuți de impozitul pe arendă de stat. De asemenea, sunt implicați în muncă forțată pentru construcția de canale, baraje, drumuri etc. Crearea timpurie a unui singur stat cu un fond funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia îi sunt transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații. , dezvoltarea unei mari economii de templu regal contribuie dispariţia efectivă a comunităţii ca unitate independentă asociate cu utilizarea colectivă a terenului. Inceteaza sa mai existe odata cu dispariția fermierilor liberi, independent de puterea de stat și nu sub controlul acesteia. În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii seculare și spirituale au lucrat diverse categorii. persoane dependente forțate... Aceasta i-a inclus pe cei lipsiți de drepturi sclavi prizonieri de război sau colegi de trib, aduși într-un stat de sclavie, „slujitori ai regelui”, care a îndeplinit norma de muncă prescrisă sub supravegherea supraveghetorilor țarului. Ei dețineau o cantitate mică de bunuri personale și primeau o mâncare slabă de la depozitele regale.

Sistem de stat (forma de guvernare, forma de guvernare, regim politic). Administrația locală. Curtea și Justiția în Egiptul Antic.

Statul egiptean antic a fost centralizat aproape în toate etapele dezvoltării sale. Unificarea Egiptului la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr sub conducerea unui singur rege, a accelerat crearea unui aparat birocratic centralizat aici, care la nivel regional a fost organizat după vechile nome tradiționale și reprezentat de conducători-nomarhi, preoți de templu, nobili și funcționari regali de diferite grade. Cu ajutorul acestui aparat, dăruit sistematic de autoritatea centrală, s-a întărit și mai mult puterea faraonului, care, începând cu dinastia a III-a, nu era pur și simplu îndumnezeit, ci era considerat egal cu zeii. Ordinele lui Faraon erau respectate cu strictețe, el era principalul legiuitor și judecător, desemna pe toți cei mai înalți funcționari. Se credea că recolta, dreptatea în stat și securitatea lui depindeau de zeul-faraon. Orice protest social împotriva țarului este o crimă împotriva religiei. Faraonul, în calitate de purtător al celei mai înalte puteri de stat, avea dreptul suprem la fondul funciar. El putea acorda pământ împreună cu sclavii statului nobilimii, funcționarilor, preoților și meșterilor. Puterea lui Faraon a fost moștenită.

Aparatul administrativ, în ciuda dimensiunilor mari, era slab diferențiat. Aproape toți oficialii egipteni au fost implicați simultan în activități economice, militare, judiciare și religioase.

Administrația locală... Vechiul Regat este o amalgamare de mici comunități rurale conduse de bătrâni comunitari și consilii comunitare - jajats, formate din reprezentanți ai țărănimii înstărite, erau organele puterii judiciare, economice și administrative la nivel local. Au înregistrat acte de transfer de teren, au monitorizat starea rețelei de irigații artificiale și dezvoltarea agriculturii. Dar mai târziu consiliile comunitare își pierd complet semnificația, iar șefii comunității se transformă în funcționari ai aparatului de stat centralizat.

Nomarhii - reprezentanți ai statelor mici create pe baza unor comunități vechi, iar apoi zone separate ale statului centralizat, cu timpul își pierd și ei independența. Judecătoria și procedurile judiciare. Instanța nu a fost separată de administrație.

În Vechiul Regat, funcțiile instanței locale sunt concentrate în principal în organele de autoguvernare comunale, care soluționează litigiile legate de pământ și apă, reglementează relațiile de familie și moștenire. În nomes, nomarhii care purtau titlurile de „preoți ai zeiței adevărului” acționau ca judecători regali. Cele mai înalte funcții de supraveghere asupra activităților funcționarilor - judecătorii regali erau îndeplinite de faraon sau jati (asistentul faraonului), care putea revizui decizia oricărei instanțe, putea iniția proceduri judiciare împotriva funcționarilor.

Introducere
1. Structura statală a Egiptului antic
2. Structura socială a Egiptului antic
Lista surselor utilizate

Introducere

Statul Egiptului Antic s-a format în partea de nord-est a Africii, într-o vale situată de-a lungul cursului inferior al râului Nil. Toată producția agricolă din Egipt a fost asociată cu inundarea anuală a Nilului, cu construcția foarte timpurie a instalațiilor de irigare aici, la care munca sclavilor prizonieri de război a început să fie folosită pentru prima dată. Granițele naturale ale Egiptului au servit pentru a proteja țara de raidurile exterioare, pentru a crea o populație omogenă din punct de vedere etnic - vechii egipteni.

Agricultura irigată în dezvoltare intensivă contribuie la stratificarea socială, alocarea elitei administrative, în frunte cu marii preoți-preoți, deja în prima jumătate a mileniului IV î.Hr. În a doua jumătate a acestui mileniu s-au format primele formațiuni statale - nomes, care au apărut ca urmare a unificării comunităților rurale din jurul templelor pentru desfășurarea în comun a lucrărilor de irigare.

Amplasarea teritorială a vechilor nomes, întinse de-a lungul unei singure căi navigabile, duce foarte devreme la unificarea lor sub stăpânirea celui mai puternic nome, la apariția în Egiptul de Sus (de Sud) a regilor unificați cu semne de putere despotică asupra restului nume. Regii Egiptului de Sus până la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr cuceri tot Egiptul. A predeterminat centralizarea timpurie a statului egiptean antic și însăși natura economiei, asociată cu dependența constantă a populației de inundațiile periodice ale Nilului și nevoia de conducere din centru prin munca multor oameni pentru a-și depăși. consecințe.

Istoria Egiptului Antic este împărțită într-o serie de perioade: perioada Regatului timpuriu (3100-2800 î.Hr.), sau perioada de domnie a primelor trei dinastii ale faraonilor egipteni; perioada Regatului Antic sau Vechi (aproximativ 2778-2260 î.Hr.), care include timpul domniei dinastiei III-IV; perioada Regatului Mijlociu (aproximativ 2040-1786 î.Hr.) - timpul domniei dinastiilor XI-XII; perioada Regatului Nou (aproximativ 1580-1085 î.Hr.) - timpul domniei dinastiei XVIII-XX ale faraonilor egipteni.

Perioadele dintre Regatul Antic, Mijloc și Noul au fost perioada declinului economic și politic al Egiptului. Egiptul Regatului Nou este primul imperiu mondial din istorie, un imens stat multi-tribal creat prin cuceririle popoarelor vecine. Acesta includea Nubia, Libia, Palestina, Siria și alte zone bogate în resurse naturale. La sfârșitul Regatului Nou, Egiptul a căzut în decădere, devenind prada cuceritorilor, mai întâi a perșilor, apoi a romanilor, care l-au inclus în Imperiul Roman în anul 30 î.Hr.

Regatul timpuriu (3100-2778 î.Hr.) a existat în condițiile folosirii comunale a pământului: statul nome (condus de nomarh și centrul său religios) era considerat proprietarul suprem al pământului, în favoarea căruia parte din venitul din acest teren a fost adunat. În Egiptul predinastic, exista și un sector al economiei regale cu nobilii, funcționarii, populația impozabilă și sclavii săi dintre prizonieri.

Inițial, după depășirea fragmentării, acest regat a fost format din două părți - Egiptul de Sus cu orașul central Teba și Egiptul de Jos cu orașele Memphis și Sais, care de-a lungul timpului au fost influențate de interesul personal al regelui conducător al Egiptului de Sus Menes ( sau Narmer) şi o serie de eforturi în direcţia centralizării.a dus la crearea unui singur stat. Unirea nu a fost puternică, dar a jucat un rol important în îngrijirea irigației pământului.

Un exemplu de structuri hidraulice poate fi considerat un canal care merge de la unul dintre brațele Nilului până la oaza deșertului El-Fayum situată pe cealaltă margine a deșertului, care a devenit ulterior cea mai fertilă regiune a țării. Pentru realizarea canalului a fost nevoie de lărgirea defileului de munte într-un anumit loc.

Din cele mai vechi timpuri, fermierii și apoi astronomii au observat răsărirea stelei Canis (Sirius) pe cer, care a coincis cu ridicarea Nilului și începutul unui nou an calendaristic. De-a lungul timpului s-a inventat un calendar agricol, care a fost subdivizat în trei anotimpuri cu astfel de distincții: apă mare, răsărire și uscăciune. Anul calendaristic a inclus 365 de zile. Oficialii speciali au monitorizat ridicarea Nilului. Înălțimea viiturii a fost observată în diferite părți ale râului. Rezultatele observațiilor au fost raportate demnitarului suprem și apoi trecute în anale. Aceste măsurători au făcut posibilă prevederea în avans a mărimii inundației și prezicerea parțială a recoltei viitoare. Vestea ridicării Nilului a fost dusă de soli în toată țara.

În perioada Vechiului Regat (2778-2260 î.Hr.), a apărut un stat centralizat cu o ierarhie administrativă, judiciară, militară și financiară ordonată. Se acordă multă atenție îngrijirii irigațiilor și organizării lucrărilor publice. Membrii casei regale ocupă multe dintre cele mai înalte funcții administrative și de cult - înalți demnitari, lideri militari, păstrători de comori, mari preoți. Primul demnitar din sistemul de management birocratic centralizat a fost vizirul (chatti), care era responsabil de instanță, administrație locală, ateliere de stat și depozite. Potrivit unor relatări, chatti era în același timp înrudit cu domnitorul suprem. Activitatea economică s-a concentrat la nivelul comunităților agricole și al moșiilor regale și templului.

Pentru perioada 2260-2040 î.Hr. există multe tulburări de natură socială și politică și se numește o perioadă de tranziție.

Regatul Mijlociu (2040-1786 î.Hr.) devine o perioadă de glorie, numită și epoca construirii piramidelor. Există o creștere a sclaviei și a fermelor private, stratificarea comunității cu izolarea micilor proprietari. Au apărut așezări mari care au devenit orașe-stat și au fost numite de greci nomes. Hieroglifa pentru nome descrie pământul cu o bucată de râu și o rețea dreptunghiulară de canale de ramuri. Rivalitatea crescută a nomenilor de-a lungul timpului a dus la slăbirea țării Egiptului de Sus și de Jos, iar pentru o vreme a devenit prada triburilor invadatoare de hiksos.

Din 1770 până în 1580 î.Hr - a doua perioadă de tranziție.

Noul regat (1580-1085 î.Hr.) a fost marcat de ascensiunea preoției și de formarea unui despotism teocratic condus de o preoție birocratică și de guvernatori în nomes. Chatty devine primul și suprem administrator care gestionează întregul fond funciar al țării, întregul sistem de alimentare cu apă din biroul metropolitan. El exercită supravegherea judiciară supremă și organizează controlul asupra întregii populații impozabile. În această perioadă, sub faraonul Thutmose al III-lea (secolul al XV-lea î.Hr.), statul egiptean se întinde de la repezirile Nilului până la Marea Mediterană și până la nordul Siriei în est.

Regatul de mai târziu (1085-332 î.Hr.) devine o perioadă de declin, de rivalitate între preoți și nobili și, în același timp, o perioadă de luptă cu frecvente agresiuni externe. Ultimul și decisiv eveniment pentru civilizația antică a fost cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare.

1. Structura statală a Egiptului antic

Descriind Egiptul Antic din punct de vedere al structurii statului, trebuie remarcat faptul că a fost un stat unitar și centralizat, cu excepția perioadelor de dezintegrare, și cu un teritoriu la începutul existenței de aproximativ 27 de mii de kilometri pătrați.

Conform formei de guvernare, Egiptul Antic este un stat de monarhie absolută în forma sa cea mai crudă - despotismul oriental, pentru care sunt inerente caracteristici specifice. Acestea includ: îndumnezeirea personalității monarhului, unificarea tuturor celor trei ramuri principale ale puterii de stat în mâinile monarhului (regelui), unificarea puterii seculare și ecleziastice în mâinile regelui, puterea nelimitată a monarhului. , dreptul suveran al monarhului asupra principalelor mijloace de producție (teren și sistem de irigații), prezența unui imens aparat birocratic și birocratic, metode administrativ-comandante de conducere a societății și a statului, forme și metode crude de guvernare și de protejare a existentei. sistem.

Șeful statului în Egiptul Antic a fost faraon (rege), care era numit „domn”, „maiestate”, „suveran-prinț”, „rege al Egiptului de Sus și de Jos”, „zeu care dă viață”, „zeu-domn”, „zeu-domn”, dar cel mai adesea termeni „rege”, faraon „și „maiestate”. Pentru a-i sublinia unicitatea, vorbind despre el, au folosit, de regulă, cuvintele: „înzestrat cu viață, longevitate, fericire ca Ra pentru totdeauna, pentru totdeauna”; „fiecare faptă excelentă” a lui; datorită „desenelor sale excelente” și altele asemenea.

Puterea faraonului în cadrul unei singure dinastii, de regulă, a fost moștenită conform principiului primogeniturii prin linia masculină.

La urcarea pe tron, țarul a emis un decret, care conținea informații despre politica internă și externă, despre ordinul din palat, i.e. un fel de program pentru politica internă şi externă a noului monarh.

În exercitarea puterii, faraonul se baza pe cea mai bogată și influentă parte a populației libere (elita preoțească, nobilimea seculară și militară, nobili, înalți demnitari) și trebuia să respecte normele religioase și etice și să nu încalce deschis legile țară.

Conducerea societății și a statului era realizată de țar cu ajutorul unui uriaș aparat birocratic-birocrat, format din două verigă - aparatul central (superior) și aparatul local.

Șeful întregului aparat de stat a fost prima persoană după faraon - vizir (jati) cu puteri largi. Vizirul era cel mai înalt demnitar, ale cărui atribuții oficiale erau determinate direct de însuși faraonul. În primul rând, a fost primarul capitalei țariste, exercitând controlul asupra ordinii publice în capitală și respectarea etichetei instanței. De asemenea, a fost responsabil de biroul țarului, asigurând păstrarea a numeroase legi și alte acte de stat și private, inclusiv privind acordarea de pământ, bunuri mobile, titluri, funcții etc.; El a ascultat diverse rapoarte, informații și petiții, apoi le-a raportat zilnic regelui. De asemenea, a trimis după sigiliul său toate ordinele emanate de la palat către organele inferioare și funcționarii.

Vizirul a îndeplinit și funcții judiciare, conducând cea mai înaltă instanță a țării - „șase mari case”, unde „se cântăresc cuvintele secrete”, și a numit persoane în „prezența judiciară”. El a fost considerat și șeful direcției financiare, exercitând controlul asupra încasării impozitelor la trezorerie, repartizării terenului, amânării plăților cu trei zile sau două luni, în funcție de circumstanțe. Vizirul exercita și controlul asupra armatei, dându-le comandanților ei o „rețetă militară”. El se ocupa și de numirea „demnitarilor în exercițiu ai Egiptului de Sus și de Jos”, care erau obligați să-i raporteze la fiecare patru luni „despre tot ce s-a întâmplat cu ei”.

Structura aparatului central de stat în perioada antichității a fost determinată de funcțiile statului, printre care se distingeau în special funcțiile economice și militare. Ținând cont de aceste funcții, se pot distinge cele mai semnificative verigi ale acesteia: departamentul militar, departamentul de finanțe și departamentul de lucrări publice. Toate aceste departamente s-au caracterizat prin prezența unui imens aparat birocratic, funcțional pe baza unor principii. Printre aceste principii, este necesar să se sublinieze conducerea unui singur om, numirea, subordonarea strictă, centralizarea adusă la extrem, subordonarea necontestat a unui subordonat față de un superior în funcție, combinația de funcții, durata nedeterminată și loialitatea personală.

Deosebit de influent a fost departament militar, deoarece datorită lui, în urma campaniilor de cucerire, vistieria statului a fost reînnoită (numărul de sclavi, vite, bijuterii etc. a crescut), și, în consecință, situația materială a populației Egiptului Antic, în primul rând a acesteia. elita conducătoare, îmbunătățită.

V Departamentul de finanțe s-a consemnat toată bogăția țării: pradă de război, pământ, corăbii, aur, mine, cariere, ateliere, piramide, statui, temple, bijuterii, sclavi etc. De asemenea, a concentrat informații despre impozitele încasate atât de la egiptenii înșiși, cât și de la popoarele aflate sub controlul lor; cuantumul impozitelor a fost determinat ținând cont de rezultatele recensământului populației și proprietăților și de nevoile țării; au fost rezolvate problemele de arendare a terenurilor, minelor etc.

Cu privire la departamente de lucrări publice, apoi se ocupa de construirea sistemului de irigații (canale, diguri, șanțuri de irigații, diguri, ecluze), piramide, temple, sanctuare, palate, ziduri, drumuri și menținerea lor în bună stare; ecologizarea străzilor și piețelor, probleme de salubritate. În subordinea acestui departament era o mare armată de cărturari și îngrijitori, care monitorizau nu numai calitatea și cantitatea lucrărilor publice efectuate, ci și punerea în aplicare la timp a acestora.

Pentru ca munca de birou în toate compartimentele aparatului de stat să se desfășoare la nivelul corespunzător, au fost înființate școli speciale de scribi, în care erau pregătiți funcționari de acest grad, într-una din instrucțiunile elevilor școlilor din cărturari era scris: „Fii scrib! Ea te va elibera de taxe, te va proteja de tot felul de muncă.”

Sistemul de guvernare locală din Egiptul Antic a fost construit în conformitate cu diviziunea administrativ-teritorială și, de regulă, a copiat structura aparatului central, ținând cont de principalele sale departamente. În ciuda faptului că Egiptul Antic era un stat centralizat, Egiptul de Sus și de Jos au fost întotdeauna considerate ca două unități administrative teritoriale speciale, unde funcționari speciali erau numiți de vizir, care erau numiți „demnitari în exercițiu ai Egiptului de Sus și de Jos”. Fiecare dintre ei era personal răspunzător pentru starea de lucruri din teritoriul care i-a fost încredințat. Toate autoritățile locale inferioare din Egiptul de Sus erau subordonate direct demnitarului din Egiptul de Sus.

În fruntea nomelui se afla un conducător (manager) care ducea actuala conducere a numelui. A fost responsabil de probleme militare, financiare, polițienești, administrative, judiciare și altele. Avea în subordine un număr mare de funcționari (șeful scribilor locului de mâncare, șef al lucrurilor, șef al ordinelor nomelui, șef al mesagerilor nomelui, șef al atelierelor nomelui, judecători-gărzi ai nomelui, judecători-contatori ai numelui, doctori ai poporului nomelui etc.).

Locuitorii fiecărui nome, ținând cont de recensământul populației și evaluarea proprietății, au fost obligați să plătească taxe și să efectueze anumite tipuri de lucrări, iar oficialii locali au fost chemați să asigure implementarea lor fără îndoială.

Astfel, structura statală a Egiptului Antic a fost caracterizată de un tip special de monarhie absolută - „despotismul oriental”, un regim autoritar și un mare aparat birocratic birocratic.

2. Structura socială a Egiptului antic

Egiptul Antic s-a caracterizat printr-o încetinire extremă a evoluției structurii sociale, al cărei factor determinant a fost dominația aproape nedivizată a economiei de stat-templu țarist în economie. În contextul implicării generale a populației în economia de stat, diferența de statut juridic al straturilor individuale ale oamenilor muncii nu a fost considerată la fel de semnificativă ca în alte țări din Est. Nici măcar nu s-a reflectat în termeni, dintre care cel mai des folosit a fost termenul pentru un om de rând - meret. Acest concept nu avea un conținut juridic clar exprimat, precum și conceptul controversat de „slujitor al regelui” - un muncitor semiliber, dependent, care a existat în toate perioadele istoriei unice și lungi a Egiptului.

Principala unitate economică și socială din Egiptul Antic în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitatea rurală. Procesul firesc de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, care începe să fie însușit de elita comunală, care și-a concentrat în mâinile lor funcțiile conducătoare de creare, menținere. , și extinderea instalațiilor de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice sunt intensificate mai ales la sfârșitul mileniului IV î.Hr. când s-a format un strat social dominant, care includea aristocrația nominală tribală, preoții și membrii comunității înstăriți-țărani. Această pătură este din ce în ce mai despărțită de cea mai mare parte a țăranilor comunali liberi, care sunt percepuți de impozitul pe arendă de stat. De asemenea, sunt implicați în muncă forțată pentru construcția de canale, baraje, drumuri etc. Încă din primele dinastii, Egiptul Antic era cunoscut pentru recensămintele periodice de „oameni, vite, aur” efectuate în toată țara, în baza cărora impozitele. au fost stabilite.

Crearea timpurie a unui singur stat cu un fond funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia îi sunt transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații, dezvoltarea unei mari economii de templu țarist contribuie la dispariția efectivă a comunității ca o unitate independentă asociată cu utilizarea colectivă a terenului. Ea încetează să mai existe odată cu dispariția fermierilor liberi, independenți de puterea statului și dincolo de controlul acesteia. Așezările rurale permanente rămân un fel de comunitate, ai cărei șefi sunt răspunzători de plata impozitelor, de funcționarea neîntreruptă a instalațiilor de irigații, munca forțată etc.aparatul administrativ centralizat și preoția. Puterea sa economică este în creștere, în special, datorită sistemului timpuriu de acordări regale de pământ și sclavi. Din vremea Vechiului Regat, decretele regale au supraviețuit, stabilind drepturile și privilegiile templelor și așezărilor templului, dovezi ale acordării regale de terenuri aristocrației și templelor.

În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii laice și spirituale lucrau diverse categorii de persoane forțate dependente. Aceasta includea sclavi prizonieri de război lipsiți de drepturi sau colegi de trib aduși într-un stat de sclavie, „slujitori ai regelui”, care își îndeplineau norma de muncă prescrisă sub supravegherea supraveghetorilor țarului. Ei dețineau o cantitate mică de bunuri personale și primeau o mâncare slabă de la depozitele regale.

Exploatarea „slujitorilor regelui”, tăiați de la mijloacele de producție, se baza atât pe constrângerea non-economică, cât și pe cea economică, întrucât pământul, uneltele, animalele de tracțiune etc. erau proprietatea regelui.

Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și înzestrați cu proprietăți, cerând de la ei o parte din recoltă. Una dintre formele apariției dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de frământare și fragmentare (secolul XXIII î.Hr.) de către nomeii tebani în granițele Regatului de Mijloc a fost însoțită de războaie de succes de cucerire de către faraonii egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria, Nubia, creșterea a orașelor și extinderea producției agricole. Aceasta a condus, pe de o parte, la creșterea economiei țariste-templu, pe de altă parte, la întărirea poziției economiei private a demnitarilor nobili și a preoților de templu, legați organic cu cei dintâi. Nobilimea nobiliară, care, pe lângă pământurile acordate pentru slujire („casa nomarhului”), pământuri ereditare („casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme în proprietate proprietățile, apelând în acest scop la ajutorul templului. oracole, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Ineficiența dezvăluită timpurie a fermelor greoaie țariste, bazate pe munca fermierilor forțați, contribuie la dezvoltarea pe scară largă în acest moment a formei de exploatare alocație-chirie a oamenilor muncii. Pământul a început să fie dat „slugilor regelui” în arendă, era cultivat de aceștia mai ales cu unelte proprii într-o economie relativ izolată. Totodată, impozitul pe arendă se plătea vistieriei, templului, nomarhului sau nobilului, dar serviciul de muncă se mai făcea în favoarea vistieriei.

Din masa generală a „slujitorilor regelui” se remarcă așa-numitele nedges („mici”), iar printre acestea se numără și „nedge-urile puternice”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății funciare private, a relațiilor marfă-bani, a pieței. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. în lexiconul egiptean apare pentru prima dată conceptul de „comerciant”, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor (1 g de argint era egal cu costul a 72 de litri de cereale, iar un sclav valora 373 de litri). g de argint).

Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „acasă”, care anterior desemna un grup de clan înrudit de membri ai familiei, rude, sclavi, supuși nobilului.

Evenimentele acelor zile sunt descrise în monumentul literar plin de culoare „Discursul lui Ipuver”, din care rezultă că rebelii l-au capturat pe rege, l-au alungat pe demnitari-nobili din palatele lor și i-au ocupat, au luat în stăpânire templele regale și coșurile din templu. , a distrus camera de judecată, a distrus cărțile de contabilitate a recoltelor etc. „Pământul s-a răsturnat ca roata olarului”, scrie Ipuver, avertizându-i pe domnitori împotriva repetării unor astfel de evenimente care au dus la o perioadă de lupte civile. Au durat 80 de ani și s-au încheiat după mulți ani de luptă împotriva invadatorilor (în 1560 î.Hr.) odată cu crearea Regatului Nou de către regele teban Ahmose.

Ca urmare a războaielor victorioase, Egiptul Noului Regat devine primul imperiu cel mai mare din lumea antică, ceea ce nu a putut decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile aristocrației nominale de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere totală sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare de acum încolo depinde direct de ce loc ocupă aceștia în ierarhia oficială, cât de aproape sunt de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ către straturile fără titlu de nativi ai funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii de nedges puternice puteau să urmeze un curs în școlile speciale conduse de scribii țarului și, la absolvire, să primească una sau alta funcție oficială.

Alături de nejeși, a apărut în acest moment o categorie specială a populației egiptene, apropiată de aceasta în poziție, desemnată prin termenul „nemhu”. În această categorie intrau fermieri cu economie proprie, artizani, războinici, funcționari minori, care, la ordinul administrației faraonului, puteau fi ridicați sau coborâti în statutul lor social și juridic, în funcție de nevoile și nevoile statului.

Acest lucru s-a datorat creării, așa cum era centralizat în Regatul Mijlociu, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel național. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a numeroaselor straturi imperiale, subordonate ierarhic de birocrație, a armatei etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, ținând cont de populație în vederea stabilirii impozitelor, dotând armata pe categorii de vârstă: tineri, tineri, bărbați, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, funcționari, meșteri și „oameni obișnuiți”. Particularitatea acestei diviziuni a fost că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă a fost determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul evaluărilor anuale, când statele dintr-o anumită unitate economică de stat s-au format.necropola regală, ateliere meşteşugăreşti.

„Ținuta” pentru munca permanentă calificată, de exemplu, un arhitect, bijutier, artist, a clasificat „omul de rând” în categoria maeștrilor, ceea ce îi dădea dreptul la proprietatea oficială a pământului și a proprietății private inalienabile. Până când stăpânul a fost transferat la categoria „oameni obișnuiți”, nu a fost o persoană neputincioasă. Lucrând într-una sau alta unitate economică la conducerea administrației țariste, nu a putut să o părăsească. Tot ceea ce a fost produs de el la timpul stabilit era considerat proprietatea faraonului, chiar și propriul mormânt. Ceea ce a fost produs de el în afara orelor de școală era proprietatea lui.

Funcționarii și meșterii s-au opus „oamenilor obișnuiți”, a căror poziție nu era cu mult diferită de cea a sclavilor, ei nu puteau fi cumpărați sau vânduți decât ca sclavi. Acest sistem de distribuție a forței de muncă nu a afectat prea mult majoritatea fermierilor care au sprijinit această armată uriașă de funcționari, militari și maiștri. Contabilitatea periodică și distribuția forței de muncă principale din Egiptul Antic pentru a lucra au fost o consecință directă a subdezvoltării pieței, a relațiilor mărfuri-bani și a absorbției complete a societății egiptene de către stat.

Lista surselor utilizate

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Orientul antic: manual. manual pentru universități / Academia Rusă de Științe; Universitatea de Stat pentru Științe Umaniste; Centrul Științific și Educațional pentru Istorie; N.V. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [și alții]; mâinile. proiectul A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Egiptul antic.
3. Istoria lumii antice / Ed. I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. a 3-a, rev. si adauga. - M.: Ch. ed. Est Editura de literatură „Știința”, 1989. - Vol. 1: Antichitatea timpurie. - S. 97.
4.http://lawtoday.ru.

Rezumat pe tema „Caracteristicile generale ale structurii sociale și statale a Egiptului Antic” actualizat: 13 iulie 2018 de autor: Articole stiintifice.Ru

Piramidele

Civilizația Mesopotamiei

Cea mai importantă caracteristică a civilizației egiptene antice a fost construcția piramidelor. În mileniul III - II î.Hr. e. atât piramidele cât și templele – clădiri pentru zei – erau construite din piatră. Acestea sunt capodopere ale artei egiptene antice de a construi. Eforturile egiptenilor aveau drept scop să facă viața de după moarte lungă, sigură și fericită: se îngrijeau de ustensile de înmormântare, de sacrificii, iar aceste griji au dus la faptul că viața egipteanului consta în pregătiri pentru moarte. Ei acordau adesea mai puțină atenție locuințelor lor pământești decât mormintelor lor.

VEZI MAI MULT:

Civilizația egipteană antică își are originea în regiunea Deltei Nilului. De-a lungul istoriei Egiptului Antic, au fost înlocuite 30 de dinastii de conducători. 32 î.Hr e. considerată granița existenței civilizației egiptene antice. Înconjurarea Egiptului de munți a predeterminat natura închisă a civilizației care a luat naștere aici, care era de natură agricolă. Munca agricolă, datorită condițiilor climatice favorabile, nu necesita costuri fizice mari, vechii egipteni recoltau de două ori pe an. Au prelucrat argila, piatra, lemnul si metalele. Uneltele agricole erau fabricate din lut copt. În plus, s-a folosit și granit, alabastru, ardezie și os. Vasele mici erau uneori sculptate din cristal de stâncă. Percepția și măsurarea timpului în Egiptul antic a fost determinată de ritmul revărsării Nilului. Fiecare an nou era privit de egipteni ca o repetare a trecutului și era determinat nu de ciclul solar, ci de timpul necesar recoltării. Ei au descris cuvântul „an” („chigă”) ca un mugur tânăr cu un mugur. Ciclul anual a fost împărțit în trei anotimpuri, câte 4 luni fiecare: viitura Nilului (akhet - „potop, potop”), după care a început sezonul de semănat (aviz – „ieșirea” pământului de sub apă și germinarea răsadurilor), urmată de sezonul recoltei (shemu - „secetă”, „ucăciune”), adică. recesiune a Nilului. Lunile nu aveau nume, ci erau numerotate. Fiecare al patrulea an a fost un an bisect, fiecare a cincea zi a deceniului a fost o zi liberă. Ora era ținută de preoți. Nivelul ridicat de viață și bunăstarea vechilor egipteni este confirmat de faptul că aceștia au două obiceiuri care nu sunt caracteristice altor civilizații antice: să țină în viață toți bătrânii și toți nou-născuții. Îmbrăcămintea principală a egiptenilor era o pânză. Purtau foarte rar sandale, iar principalul mijloc de demonstrare a statutului social era numărul de bijuterii (coliere, brățări). Statul egiptean antic avea trăsături ale unui despotism centralizat. Faraonul era personificarea statului: în mâinile lui erau unite puterile administrative, judecătorești și militare. Vechii egipteni credeau că zeul Ra (zeul soarelui în mitologia egipteană) are grijă de bunăstarea lor și îl trimite pe fiul său, faraonul, pe pământ. Fiecare faraon era considerat un fiu al zeului Ra. Sarcinile faraonului includeau săvârșirea de rituri sacre, de cult în temple, astfel încât țara să fie prosperă. Viața de zi cu zi a lui Faraon era strict reglementată, deoarece era marele preot al tuturor zeilor. În limbajul modern, faraonii erau oameni de stat profesioniști cu cunoștințele și experiența necesare. Puterea lor era nelimitată, dar nu nelimitată. Și întrucât puterea a fost moștenită de la egipteni prin linia maternă, fiul cel mare al lui Faraon și fiica lui cea mare au trebuit să se căsătorească cu incestuoasă. Statul egiptean antic a fost împărțit în anumite unități geografice - nomes, care erau conduse în întregime de nomarhii subordonați faraonului. O caracteristică a sistemului politic al Egiptului Antic a fost că, în primul rând, autoritățile centrale și locale erau în mâinile aceluiași strat social - nobilimea nominală, iar în al doilea rând, funcțiile administrative, de regulă, erau combinate cu cele preoțești, care este, templul ferma a sprijinit și unii dintre funcționarii aparatului de stat. În general, sistemul de guvernare al statului egiptean antic era caracterizat prin indivizibilitatea funcțiilor economice și politice, indivizibilitatea puterii legislative și executive, militară și civilă, religioasă și laică, administrativă și judiciară. În Egiptul antic, încă din timpurile predinastice, a existat un sistem eficient de comerț intern și de schimb. Comerțul intern este deosebit de răspândit în 2 mii.

CARACTERISTICI ALE CIVILIZĂȚII EGIPTULUI ANTIC

î.Hr., când cuvântul „comerciant” apare pentru prima dată în lexiconul egiptean. Lingourile de argint înlocuiesc treptat cerealele ca etalon al valorilor pieței. În Egiptul antic, nu aurul, ci argintul îndeplinea funcția de bani, deoarece aurul era un simbol al divinității, oferind corpului faraonului o viață de apoi eternă.Semnul sistemic al organizării societății egiptene antice era deținerea unei profesii. Funcțiile principale - războinic, artizan, preot, funcționar - au fost moștenite, dar era posibil să „preia funcția” sau să fie „numit în funcție”. Reglementarea socială aici a fost evaluările anuale ale populației active, în timpul cărora oamenii primeau un fel de „rochie” anuală pentru muncă în conformitate cu profesia lor. Cea mai mare parte a egiptenilor apți de muncă au fost folosiți în agricultură, restul au fost angajați în meșteșuguri sau servicii. Cei mai puternici tineri au fost selectați în timpul examenelor în armată. Din numărul egiptenilor obișnuiți care servesc serviciul de muncă, s-au format detașamente care au lucrat la construcția de palate și piramide, temple și morminte. Un volum mare de forță de muncă necalificată a fost folosit la construcția sistemelor de irigare, în flota de canotaj, la transportul de încărcături grele. Construirea unor astfel de monumente colosale precum piramidele a contribuit la crearea unei noi structuri de organizare a oamenilor în care munca controlată de stat să poată fi direcționată către executarea lucrărilor publice.

Cultura Egiptului Antic.

Cultură de tip oriental.

Subiect. Cultura Orientului Antic.

Cultură de tip oriental.
Cultura Egiptului Antic.

În mileniul IV î.Hr., în Est, apar primele state din istoria omenirii între râurile Tigru și Eufrat și în valea râului Nil. S-au pus bazele civilizațiilor babiloniene și egiptene. În cele 3-2 milenii, în valea râului Indus, apare civilizația indiană, în valea râului Honghe - chineză, în Asia Mică, se conturează civilizația hitiților și fenicienilor, în Palestina - ebraica.

Specificitate cultura de tip oriental în raport cu

A. cultura primitiva:

Separarea meșteșugurilor de agricultură,

- pături sociale, diferite ca activități profesionale și situație financiară,

- prezența scrisului, a statului, a societății civile, a vieții urbane.

B. din alte culturi:

Putere centralizată despotică

Sacralizarea puterii

proprietatea statului

Ierarhie strictă a societății

Colectivism, psihologie comunitară

Sclavia patriarhală, alte forme de dependență

Cultul strămoșilor, tradiționalism, conservatorism

Fuziunea dintre om și natura

Credințele religioase de natură introvertită (luptând pentru lumea interioară a unei persoane), căutarea celui mai înalt adevăr prin iluminarea personală

Ideea de liniște, armonie ca laitmotiv al culturii orientale

Nenecesitatea credinței în zei specifici, deoarece Legea Mondială, Tao, Brahman etc. pot fi mai înalte decât Dumnezeu.

Religia și filosofia sunt inseparabile

Ideea de ciclicitate, repetiție, izolare (pentru cultura europeană - dezvoltare, progres)

Pacea eternă a legii se realizează după moarte prin renașterea sufletului, al cărui caracter este determinat de modul de viață

Ideea naturii iluzorie a lumii vizibile și realitatea absolutului incognoscibil

Natura ezoterică mistică a minții: o persoană nu trăiește în lume, ci experimentează (percepe cu sentimente) lumea. Esența nu este logica (raționalitatea europeană), ci sentimentele.

La baza culturii se afla o viziune arhaică asupra lumii: negarea personalității în sensul modern, care a rezultat în asprime și cruzime față de o persoană, în special față de străini; punct de referință la mit, ritual, subordonarea ciclului natural.

Sens.

3) Civilizația Egiptului Antic

Cultura a avut un impact uriaș asupra culturii antice, europene și mondiale, a făcut multe descoperiri care au stat la baza cunoștințelor științifice și a progresului tehnologic.

Egiptul este cel mai vechi stat care a existat de aproximativ patru mii de ani, aproape fără modificări. Studiul său sistematic a început în secolul al XIX-lea. În 1822, omul de știință francez François Champillon a reușit să descifreze hieroglifele egiptene. Drept urmare, inscripțiile de perete, manuscrisele (papirile) de conținut variat au devenit disponibile pentru studiu. Principalele caracteristici ale civilizației egiptene antice:

- apariția timpurie a relațiilor de clasă și a statului;

Poziția geografică izolată a țării, ceea ce a dus la absența împrumutului cultural;

Cultul „Regatului morților”

- îndumnezeirea puterii domnitorului, care s-a extins la supuși și după moartea faraonului;

- Despotismul oriental, ierarhia puterii;

- legătura dintre artă și cultul religios.

Egiptul antic- cea mai veche civilizatie, unul dintre primele centre ale culturii umane, isi are originea in nord-estul Africii, in valea fluviului Nil. Cuvântul „Egipt” (greacă Ayguptos) înseamnă „pământ negru”, fertil (comparați: pământ negru), în contrast cu deșertul - „pământ roșu”. Herodot a numit Egiptul „Darul Nilului”. Nilul a fost coloana vertebrală a economiei.

Periodizare tradițională:

Perioada predinastică 5-4 mii î.Hr

Regatul timpuriu 3000-2300 î.Hr

Prima prăbușire a Egiptului 2250-2050 î.Hr

Regatul Mijlociu 2050 - 2700 î.Hr

A doua prăbușire a Egiptului 1700-1580 î.Hr

Noul regat 1580-1070 î.Hr

Perioada târzie 1070-332 î.Hr.

- Perioada greco-romană 332 î.Hr - 395 d.Hr

Citeste si:

Civilizația Egiptului Antic

Formarea civilizației pe malul Nilului.

Egiptul este o țară cu o cultură străveche, uimitoare, plină de secrete și mistere, dintre care multe nu au fost încă rezolvate. Istoria sa datează de câteva mii de ani. Istoricii susțin că civilizația egipteană nu a avut nici „copilărie”, nici „tinerețe”. Una dintre ipotezele despre originea civilizației egiptene susține că niște coloniști misterioși au stat la originile civilizației egiptene, o altă ipoteză spune că fondatorii au fost descendenții atlanților.

În urmă cu două secole, lumea nu știa aproape nimic despre Egiptul Antic. A doua viață a culturii sale este meritul oamenilor de știință.

Pentru prima dată, cercurile educate din Europa de Vest au avut ocazia de a se familiariza mai mult sau mai puțin pe scară largă cu cultura Egiptului antic datorită expediției militare a lui Napoleon Bonaparte în Egipt în 1798, care a inclus diverși oameni de știință, în special arheologi. După această expediție, a fost publicată o lucrare valoroasă, dedicată „Descrierea Egiptului”, care a constat din 24 de volume de text și 24 de volume de tabele, reproducând desene ale ruinelor templelor antice egiptene, copii ale inscripțiilor și numeroase antichități.

Piramidele

Civilizația Mesopotamiei

Caracteristicile naturale, influența lor asupra economiei egiptenilor.

Condițiile naturale au devenit un factor esențial în dezvoltarea civilizației egiptene antice. În Valea Nilului, egiptenii recoltau două recolte pe an, iar recolta era foarte, abundentă - până la 100 de cenți la hectar. Cu toate acestea, această vale a constituit 3,5% din teritoriul Egiptului, în care locuia 99,5% din populație.

Cultura s-a dezvoltat izolat, trăsătura ei caracteristică a fost tradiția. Originea civilizației egiptene datează din mileniul III î.Hr.: atunci faraonul Mina unește regiuni disparate - nomes. Capul faraonului este încoronat cu o dublă diademă - simbol al unității din sudul Egiptului și al regiunii Deltei.

Caracteristicile sistemului politic din Egipt. Îndumnezeirea Faraonului, rol deosebit al preoției.

„Secretul puterii, secretul subordonării oamenilor față de purtătorii puterii nu a fost încă pe deplin rezolvat”, a scris N. Berdyaev. „De ce sunt de acord un număr mare de oameni de partea care au o predominanță a puterii fizice să se supună unei persoane sau unui grup mic de oameni dacă ei - purtătorii puterii?" („Împărăția Spiritului și Împărăția Cezarului”. În cartea „Soarta Rusiei”. – M., 1990, p. 267).

Faraonul era în fruntea statului. Avea puterea absolută în țară: tot Egiptul cu resursele sale naturale, pământești, materiale, de muncă colosale era considerată proprietatea faraonului. Nu întâmplător conceptul de „Casa Faraonului” - (nom) a coincis cu conceptul de stat.

Religia din Egiptul antic cerea o supunere fără îndoială față de faraon, altfel o persoană era amenințată cu dezastre teribile în timpul vieții și după moarte. Egiptenilor li s-a parut ca numai zeii le pot da o asemenea putere nelimitata, de care se bucurau faraonii. Așa s-a format ideea divinității faraonului în Egipt - el a fost recunoscut ca fiu al lui Dumnezeu în trup. Atât oamenii de rând, cât și nobilii nobili au căzut cu fața la pământ în fața faraonului și i-au sărutat urmele picioarelor. Era considerat o mare favoare să-i permită faraonului să-i sărute sandala. Îndumnezeirea faraonilor a fost esențială pentru cultura religioasă a Egiptului.

Egiptenii au recunoscut prezența principiului divin „în tot ce este pe uscat, în apă și în aer”. Unele animale, plante, obiecte au fost venerate ca întruchipare a zeității. Egiptenii venerau pisici, șerpi, crocodili, berbeci, gândaci de bălegar - scarabei și multe alte vietăți, considerându-i zeii lor.

Credințele religioase ale egiptenilor. Mituri ale creației. Închinarea la soare. Formarea panteonului egiptean al zeităților, personificând fenomene naturale, concepte abstracte și viață. Caracter antropomorf al zeilor egipteni. Cultul animalelor sacre.

Cultul funerar. Cultul morților. Ideile egiptenilor despre mai multe ipostaze ale sufletului uman și nevoia de a păstra trupul ca recipient pentru suflet. Mumificare. Formarea conceptelor despre viața de apoi și judecata postumă a lui Osiris. „Cartea morților”, „Texte piramidale”, „Texte sarcofage”. Influența religiei asupra vieții societății egiptene antice.

Cea mai importantă trăsătură a religiei și culturii Egiptului Antic a fost protestul împotriva morții, pe care egiptenii o considerau „anormală”. Egiptenii credeau în nemurirea sufletului - aceasta era principala doctrină a religiei egiptene. Dorința pasională de nemurire a determinat întreaga viziune asupra lumii a egiptenilor, întreaga gândire religioasă a societății egiptene. Se crede că în nicio altă civilizație acest protest împotriva morții nu a găsit o expresie atât de vie, concretă și completă ca în Egipt. Dorința de nemurire a devenit baza apariției cultului funerar, care a jucat un rol extrem de important în istoria Egiptului Antic - nu numai religios și cultural, ci și politic, economic și militar. Pe baza dezacordului egiptenilor cu inevitabilitatea morții s-a născut doctrina, potrivit căreia moartea nu înseamnă sfârșit, o viață minunată poate fi prelungită pentru totdeauna, iar decedatul poate aștepta învierea.

Mitologia egipteană ca bază a „artei pentru eternitate” egipteană. Influența definitorie a cultului funerar în cultura artistică a Egiptului. Piramidele Vechiului Regat, temple funerare din epoca Regatului Mijlociu și Noului.

Caracteristicile Egiptului Antic

Eforturile egiptenilor aveau drept scop să facă viața de după moarte lungă, sigură și fericită: se îngrijeau de ustensile de înmormântare, de sacrificii, iar aceste griji au dus la faptul că viața egipteanului consta în pregătiri pentru moarte. Ei acordau adesea mai puțină atenție locuințelor lor pământești decât mormintelor lor.

Piramidele au fost construite pentru faraoni și pentru nobilime, deși conform învățăturilor preoților egipteni, fiecare persoană, și nu numai un rege sau un nobil, poseda vitalitate eternă. Cu toate acestea, trupurile săracilor nu erau îmbălsămate sau așezate în morminte, ci înfășurate în rogojini și aruncate în grămezi la marginea cimitirelor.

Arheologii au numărat aproximativ o sută de piramide, dar nu toate au supraviețuit până astăzi. Unele dintre piramide au fost distruse în antichitate. Cea mai veche dintre piramidele egiptene este piramida faraonului Djoser, ridicată acum aproximativ 5 mii de ani. Este în trepte și se înalță ca o scară către cer. Decorul său folosește un contrast alb-negru de proeminențe și nișe. Această piramidă a fost concepută și implementată de principalul arhitect regal pe nume Imhotep. Generațiile ulterioare de egipteni l-au onorat ca un mare arhitect, înțelept și magician. A fost zeificat și libații au fost făcute în cinstea lui înainte de începerea altor lucrări de construcție. Piramidele zguduie imaginația umană cu dimensiunea lor, precizia geometrică.

Cea mai faimoasă și mai semnificativă ca dimensiune este piramida faraonului Keops din Giza. Se știe că doar drumul către viitorul șantier a fost construit timp de 10 ani, iar piramida în sine a fost construită de mai bine de 20 de ani; aceste locuri de muncă au angajat un număr mare de oameni - sute de mii. Dimensiunile piramidei sunt de așa natură încât orice catedrală europeană ar putea încăpea cu ușurință în interior: înălțimea ei era de 146,6 m, iar suprafața sa era de aproximativ 55 de mii de metri pătrați. m. Piramida lui Keops este construită din pietre de calcar uriașe, iar greutatea fiecărui bloc este de aproximativ 2 - 3 tone.

Sculptura și pictura, rolul lor sacru.

Artiștii Egiptului Antic au fost caracterizați de un sentiment al frumuseții vieții și a naturii. Arhitecții, sculptorii, pictorii s-au distins printr-un simț subtil al armoniei și o viziune holistică asupra lumii. Acest lucru a fost exprimat, în special, în efortul de sinteză inerent culturii egiptene - crearea unui singur ansamblu arhitectural în care să aibă loc toate tipurile de arte plastice.

Sfincșii au fost plasați în fața templelor funerare: o imagine de piatră a unei creaturi cu cap uman și corp de leu. Capul sfinxului îl înfățișa pe faraon, iar sfinxul în ansamblu a personificat înțelepciunea, misterul și puterea conducătorului egiptean.

Cel mai mare dintre toți sfinxurile egiptene antice a fost realizat în prima jumătate a mileniului al III-lea î.Hr. - încă păzește piramida lui Khafre (una dintre cele 7 minuni ale lumii).

Alte monumente remarcabile și acum larg cunoscute ale artei egiptene antice în întreaga lume sunt statuia faraonului Amenemhat al III-lea, stela nobilului Hunen, capul faraonului Sensusert al III-lea. O capodopera a artei egiptene antice din mileniul II î.Hr. criticii de artă consideră relieful care îl înfățișează pe faraonul Tutankhamon cu cele 29 de tinere ale sale soții în grădină, realizat pe capacul sicriului. Tutankhamon a murit tânăr. Mormântul său a fost descoperit accidental în 1922, deși deghizat inteligent în stâncă.

Confirmarea înaltei culturi a Egiptului în mileniul I î.Hr. e. (sec. XIV î.Hr.) este un portret sculptural al soției lui Amenhotep al IV-lea - Nefertiti (egipteana antică - „vine frumusețea") - una dintre cele mai fermecătoare imagini feminine din istoria omenirii.

Artele vizuale din Egiptul Antic se distingeau prin culori strălucitoare și clare. Au fost pictate structuri arhitecturale, sfinxuri, sculpturi, figurine și reliefuri. Picturile și reliefurile care acopereau pereții mormintelor reproduceau în detaliu imagini detaliate ale unei vieți prospere în regatul morților, viața de zi cu zi pe pământ.

Trebuie remarcată influența civilizației egiptene antice asupra țărilor mediteraneene. Civilizația Egiptului a adus o contribuție uriașă la cultura mondială.

Anterior12345678910111213141516Următorul

VEZI MAI MULT:

Una dintre cele mai vechi civilizații din lume, civilizația Egiptului își are originea în nord-estul Africii, în valea unuia dintre cele mai lungi râuri din lume - Nilul. Se crede că cuvântul „Egipt” provine din greaca veche „Ayguptos”. Probabil că a apărut din Het-ka-Ptah - un oraș pe care grecii l-au numit mai târziu Memphis. Egiptenii înșiși și-au numit țara Ta Keme - Pământul Negru: după culoarea solului local. Istoria Egiptului Antic este de obicei împărțită în perioade ale regatelor antice (sfârșitul IV - cea mai mare parte a mileniului III î.Hr.), mijlociu (până în secolul al XVI-lea î.Hr.), noi (până la sfârșitul secolului al XI-lea î.Hr.), regate târzii (X -secolele IV), precum și persan (525-332 î.Hr. - sub stăpânirea perșilor) și elenistic (sec. IV-I î.Hr., ca parte a statului ptolemaic). Din 30 î.Hr. până în 395 d.Hr., Egiptul a fost provincia și grânarul Romei, după împărțirea Imperiului Roman până în 639 - provincia Bizanț. Cucerirea arabă din 639-642 a dus la o schimbare în componența etnică a populației, a limbii și a religiei din Egipt.

Egiptul antic

Potrivit lui Herodot, Egiptul este un dar al Nilului, căci Nilul a fost și este sursa de fertilitate inepuizabilă, baza activității economice a populației, deoarece aproape întregul teritoriu al Egiptului se află în zona deșerților tropicale. Relieful majorității țării este un platou cu înălțimi predominante de până la 1000 de metri în deșerturile libiene, arabe și nubiene. În Egiptul Antic și în regiunile învecinate, exista aproape tot ceea ce este necesar pentru existența și viața unei persoane. Teritoriul Egiptului în antichitate era o fâșie îngustă de sol fertil care se întindea de-a lungul coastei Nilului. Câmpurile Egiptului erau acoperite cu apă în fiecare an în timpul inundațiilor, care aduceau cu sine nămol fertil, care îmbogățea solul. Pe ambele părți, valea era mărginită de lanțuri muntoase bogate în gresie, calcar, granit, bazalt, diorit și alabastru, care erau excelente materiale de construcție. La sudul Egiptului, în Nubia, au fost descoperite zăcăminte bogate de aur. În Egipt însuși, nu existau metale, așa că erau exploatate în zonele adiacente acestuia: pe Peninsula Sinai - cupru, în deșertul dintre Nil și Marea Roșie - aur, pe coasta Mării Roșii - plumb.

Semne ale civilizației Egiptului antic

Egiptul avea o poziție geografică avantajoasă: Marea Mediterană o lega de coasta Asiei Centrale, Cipru, insulele Mării Egee și Grecia continentală.

Nilul era cel mai important fir navigabil care lega Egiptul de Sus și de Jos de Nubia (Etiopia). În condiții atât de favorabile pe acest teritoriu deja în mileniul V-IV î.Hr., a început construcția canalelor de irigații. Necesitatea menținerii unei rețele extinse de irigații a dus la apariția nomes-urilor – mari asociații teritoriale ale comunităților agricole timpurii. Însuși cuvântul care denotă zona - nom, a fost scris în limba egipteană antică cu o hieroglifă înfățișând pământul împărțit de o rețea de irigare în zone de formă regulată. Sistemul numelor egipteni antici, format în mileniul al IV-lea î.Hr., a rămas baza diviziunii administrative a Egiptului până la sfârșitul existenței sale.

Crearea unui sistem unificat de agricultură irigată a devenit o condiție prealabilă pentru apariția unui stat centralizat în Egipt. La sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr., a început procesul de unire a numelor separate. Valea îngustă a râului - de la primele rapide ale Nilului până în deltă - și zona deltei în sine au fost dezvoltate neuniform. Această diferență de-a lungul istoriei egiptene a rămas în împărțirea țării în Egiptul de Sus și de Jos și s-a reflectat chiar și în titlurile faraonilor, care erau numiți „regi ai Egiptului de Sus și de Jos”. Coroana egipteană antică era și ea dublă: faraonii purtau coroane albe ale Egiptului de Sus și roșii ale Egiptului de Jos, introduse una în alta. Tradiția egipteană atribuie meritul unificării țării primului faraon al dinastiei I Ming. Herodot spune că el a fondat Memphis și a fost primul său conducător.

Din această perioadă în Egipt începe epoca așa-numitului Regat timpuriu, care acoperă perioada domniei dinastiei I și II. Informațiile despre această epocă sunt foarte rare. Se știe că deja în acel moment în Egipt exista o economie țaristă mare și atent gestionată, s-au dezvoltat agricultura și creșterea vitelor. Au cultivat orz, grâu, struguri, smochine și curmale, au crescut vite și mici rumegătoare. Inscripțiile de pe sigiliile care au ajuns până la noi mărturisesc existența unui sistem dezvoltat de funcții și ranguri guvernamentale.

Istoria civilizațiilor antice →

statul egiptean →

Conceptul de valoare proprietăţii natura culturii Structura culturii

Lucrarea a fost adăugată pe site-ul samzan.ru: 2016-03-05

Întrebări de examen pentru credit (examen) (corespondență)

Subiectul, scopurile, obiectivele studiilor culturale.
Concept, proprietăți, natura valorii a culturii
Structura culturii.
Principalele funcții ale culturii.
Abordări și concepte de bază ale genezei culturale.
Subiecte și instituții ale culturii.
Tipologia culturilor.
Concepte teoretice ale apariţiei şi dezvoltării culturii.
Formă limbi de cultură, clasificare.
Relația dintre conceptele de cultură și civilizație.
Cultură și religie.
Cultura unei societăți primitive.
Caracteristicile socio-culturale ale societății egiptene antice.
Principiile de bază ale culturii Indiei antice. Hinduism.
Budismul ca viziune religioasă și filozofică asupra lumii.
Taoismul: teorie și practică.
Rolul confucianismului în cultura Chinei.
Caracteristici ale perspectivei lumii a unei persoane din cultura Greciei Antice.
Specificul dezvoltării socio-culturale a Romei Antice. Grecia și Roma: comune și speciale.
Pace, om, societate în imaginea musulmană a lumii. Islam.
Omul în cultura Evului Mediu european. Creștinismul ca fenomen cultural.
Romanic și gotic în Europa medievală.
Renaștere: caracteristici generale. Principiile umanismului și antropocentrismului: esență și semnificație pentru cultura europeană.
Reforma în cultura Europei.
Ideea de progres și rolul său în cultura europeană a Iluminismului.
Clasicism, baroc, sentimentalism, rococo: caracteristici generale ale stilurilor.
Principalele idei și tendințe în dezvoltarea culturii europene în secolul al XIX-lea. (pozitivism, comunism, iraționalism, eurocentrism, științific).
Romantismul în cultura europeană.
Realism, naturalism, impresionism, modern ca proiecte socioculturale, reflectarea lor în artă.
Postmodernismul în cultura europeană a secolului al XX-lea
Cultura Rusiei Kievene secolele 9-13. (condițiile pentru formarea etnului slav, statul, Botezul Rusiei ca punct de cotitură în istoria sa).
Cultura Moscovei Rusia secolelor 14-17. (Ortodoxia în istoria culturii ruse, semnificația ideologică a conceptului „Moscova este a treia Roma”, problema schismei în sociodinamica culturii ruse).
Semnificația istorică și culturală a reformelor lui Petru, trăsături ale iluminismului rus.
Gânditorii autohtoni ai secolului al XIX-lea în căutarea unei „idei rusești” (A. Herzen, P.
Care sunt caracteristicile civilizației Egiptului Antic?

Chaadaev, N. Berdyaev, „Slavofili” și „Occidentali”).
„Epoca de argint” a culturii ruse.
Caracteristicile culturii socialiste.
Probleme ale dezvoltării culturii ruse în perioada post-sovietică.
„Est-Vest” problema dialogului.

39. Globalizarea proceselor culturale și istorice în secolul XX.

Structura socială a luat contur în timpul Regatului de Mijloc, în perioada Regatului Nou a devenit mai complexă. Această structură este asemănătoare piramidei egiptene, în vârful căreia se afla faraonul, cu o treaptă mai jos - oficialii superioare și preoția, cei mai înalți conducători militari, apoi - nobilimea nominală, funcționarii de mijloc și preoția - comunele - regale. oameni – sclavi. Bunăstarea clasei conducătoare depindea de poziţia în ierarhia oficială. Expansiunea clasei conducătoare a avut loc în detrimentul prosperului kostyanstvo în legătură cu complicarea domeniului și funcțiilor puterii de stat. A existat un sistem de redistribuire a muncii la nivel național, în special a poporului țarist.

3. Sistemul de stat al Egiptului

Șeful statului a fost faraon, care avea toată plenitudinea puterii de stat – legislativă, executivă, judecătorească. Faraonul este un zeu viu, pentru a cărui închinare au fost create o ceremonie complexă și ritualuri de venerare. Faraonii morți erau, de asemenea, venerați ca zei.

Curtea regală a jucat un rol real în guvernarea statului. În fruntea ei era primul asistent al lui Faraon - jati (vizir)... Functiile sale:

șeful departamentului de finanțe (graare de stat și „camera de aur”);

conducerea lucrarilor publice (irigatii si cladiri regale - arhitect de stat);

primarul capitalei și cea mai înaltă autoritate de poliție;

șeful celei mai înalte instanțe (6 curți de justiție sau „case mari”);

şeful puterii militare (în epoca Regatului Nou).

Subordonați faraonului și vizirului erau șefii departamentelor individuale din diferite ramuri ale guvernului (construcții, meșteșuguri, comerț exterior și intern etc.), care aveau sub comanda lor un imens personal de funcționari. Alfabetizarea era foarte apreciată în societate, deoarece funcția de scrib era primul pas într-o carieră birocratică. Pe lângă funcționarii cu normă întreagă, existau „ascultători de chemare” (din diferite pături sociale) care executau ordine și instrucțiuni separate.

La nivel administrația locală figura principală a rămas nomarhul, care avea aceleași puteri ca și faraonul, dar la scara regiunii sale subordonate. Avea propriul personal de funcționari. La cel mai de jos nivel administrativ existau consilii comunitare, care aveau putere judiciară, economică și administrativă la nivel local, și conducători de comunitate pe bază de alegere. În epoca Regatului de Mijloc, consiliile își pierd importanța, iar oficialii de stat îi înlocuiesc pe bătrâni.

Armată s-a format din miliție și doar câteva detașamente din mercenarii libieni. În epoca Regatului Nou, s-a înregistrat o creștere a proporției de mercenari și o creștere a nivelului profesional al soldaților, ceea ce a contribuit la victoriile Egiptului asupra dușmanilor externi. O nouă creștere a proporției de mercenari în contextul slăbirii puterii regale a dus la faptul că armata a devenit o sursă de tulburări.

Curtea nu a fost separat de administrație. În localități, organele comunale aveau funcții judiciare, în nomes - nomarhi („preoți ai zeiței adevărului”). Supravegherea supremă a procedurilor era efectuată de vizir, iar cea mai înaltă instanță era faraonul, care putea numi judecători extraordinari. Templele aveau și funcții judiciare. Proceduri legale scrise. Au existat și închisori în Egipt - așezări administrative și economice ale criminalilor implicați în muncă. Activitățile acestora erau desfășurate de către departamentul „furnizor de oameni”.