Zamonaviy psixologiya, uning fan sifatidagi xususiyatlari

Psixologiya

Umumiy psixologiya shaxsni o'rganadi, uning aqliy kognitiv jarayonlari va shaxsiyatini ta'kidlaydi. Kognitiv jarayonlar psixologiyasi sezgi, idrok, diqqat, xotira, tasavvur, fikrlash, nutq kabi psixik jarayonlarni o'rganadi. Shaxs psixologiyasida shaxsning ruhiy tuzilishi va shaxsning xatti-harakati va harakatlarini belgilovchi psixik xususiyatlari o'rganiladi.

Psixologik tadqiqot tamoyillari va usullari

Asosiy usullar Psixologiya laboratoriya va tabiiy tajriba, ilmiy kuzatish va aqliy faoliyat mahsulotlarini tahlil qilish usulidir.

*umumiy ilmiy modellashtirish usuli U ruhiy hodisalarni ramziy taqlid qilishda yoki sun'iy ravishda qurilgan muhitda inson faoliyatining turli turlarini tashkil etishda ifodalanadi. Uning yordami bilan idrok, xotira, mantiqiy fikrlash, shuningdek, aqliy faoliyatning bionik modellarini yaratish

*biografik tadqiqot usuli shaxsiyat. U shaxsni shakllantirishning asosiy omillarini, uning hayot yo'lini, rivojlanishning inqiroz davrlarini va ijtimoiylashuv xususiyatlarini aniqlashdan iborat. Inson hayotidagi hozirgi voqealar ham tahlil qilinadi, kelajakda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan voqealar bashorat qilinadi, hayot jadvali tuziladi,

*qiyosiy genetik usul- shaxslarning aqliy rivojlanishining individual bosqichlarini taqqoslash orqali aqliy naqshlarni o'rganish usuli.

Psixologiya tamoyillari:

*Determinizm printsipi. Psixika va uning oliy shakli – ong tashqi muhit, birinchi navbatda, ijtimoiy ta’sirida rivojlanadi; inson ongi faqat insoniyat jamiyatida vujudga keladi va odamlar mavjud ekan;

*Psixika, ong va faoliyatning birligi tamoyili. Mehnat faoliyati inson ongining paydo bo'lishi va rivojlanishiga yordam berdi. Ong faoliyatni belgilaydi; ong tufayli inson faoliyat rejasini tuzadi, amalga oshirish vositalarini tanlaydi, kutilgan natija haqida o'ylaydi; ong faoliyatning maqsadga muvofiqligini belgilaydi. Ong maqsadli faoliyat bilan belgilanadi;

*Psixikaning, ongning faoliyatda rivojlanish tamoyili. Inson tabiiy moyillik bilan tug'iladi. Agar bola tegishli faoliyatga kiritilmasa, ular rivojlanmagan holda qolishi mumkin.

*Inson psixikasini o‘rganishga shaxsiy yondashuv. Kishilar tabiiy mayllari, temperamenti, asab tizimining kuchi, shaxsiy xarakteri: ehtiyojlari, motivlari, qiziqishlari, qarashlari bilan farqlanadi. Bularning barchasi ma'lum bir shaxsni o'rganishda hisobga olinishi kerak.

* Prinsip tarixiy yondashuv inson psixikasini o'rganish uchun. Filogenezda inson rivojlanishini o'rganish (odam zoti tarixi).

Zamonaviy psixologiyada tadqiqot usullari

Psixologiyada asosiy tadqiqot usullari kuzatish va eksperimentdir.

Kuzatuv- idrok etish - bu jarayonning o'zgarmas belgilarini jarayonning o'ziga faol kiritmasdan aniqlash maqsadida muayyan jarayonni.

Kuzatish turlari:

Tashqi kuzatuv- bu o'rganilayotgan hodisa yoki jarayonni qayd etish usuli bo'lib, unda kuzatuvchi ushbu hodisadan uzoqda joylashgan va yozib olish yon tomondan amalga oshiriladi; Introspektsiya- bu o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini, tajribalarini, xatti-harakatlarining motivlarini keyinchalik tahlil qilish bilan maqsadli qayd etish; Ishtirokchilarni kuzatish- bu o'rganilayotgan parametrning fiksatsiyasi bo'lib, unda kuzatuvchi yoki o'rganilayotgan guruh ichida bo'ladi yoki u kuzatuv olib boriladigan professional faoliyatni amalga oshiradi.

Ko'pincha kuzatishda "Gezell oynasi" qo'llaniladi (kuzatish kuzatuvchi kuzatilgan guruhdan yashiringan maxsus teshik orqali amalga oshiriladi).

Tajriba- bu eksperimentator tomonidan maxsus yaratilgan sharoitda qiziqish hodisasi yoki parametrini o'rganish usuli bo'lib, bu holat qiziqish hodisasining paydo bo'lishiga olib keladi.

Agar kuzatish jarayonida psixolog passiv pozitsiyani egallasa, ya'ni u o'zini qiziqtirgan hodisaning o'z-o'zidan paydo bo'lishini kutsa, eksperimentda psixolog faol pozitsiyani egallaydi, ya'ni o'zi maqsadli ravishda o'rganilayotgan hodisani keltirib chiqaradigan shart-sharoitlarni yaratadi.

Olingan natijalar sub'ektiv bo'lgan kuzatishdan farqli o'laroq, eksperimentda ko'proq ob'ektiv ma'lumotlarni olish imkoniyati mavjud, chunki siz olingan natijalarni statistik qayta ishlashdan foydalanishingiz mumkin, shuningdek (agar kerak bo'lsa) asboblardan foydalanishingiz mumkin.

Tajriba ko'p sonli sub'ektlarni o'z ichiga olishi mumkin va kuzatish odatda bir kishi yoki kichik guruhda amalga oshiriladi.

Tajriba turlari:

Laboratoriya; Tabiiy tajriba. Kuzatish va tajribani bir usulda birlashtirgan Lazurskiy tomonidan taklif qilingan. Tabiiy eksperimentning xususiyati shundaki, eksperimentator ham yaratadi zarur shart-sharoitlar, lekin sub'ektlar ularni tabiiy deb qabul qiladilar, ya'ni tajriba ularga tanish bo'lgan sharoitlarda amalga oshiriladi; Shakllantiruvchi yoki rivojlanayotgan. Bu ba'zi aqliy funktsiyalarning maqsadli shakllanishi sodir bo'ladigan maxsus sharoitlarni yaratishdir.

Ong va o'z-o'zini anglash

Har bir inson atrofidagi dunyoning o'ziga xos ichki modeliga ega va psixologiyada u ong deb ataladi va uzoq vaqtdan beri psixologlarning diqqat markazida bo'lgan o'z "men" ga bo'lgan qiziqish o'z-o'zini anglash deb ataladi.

O'z-o'zini anglash- sub'ektning o'zini boshqalardan - boshqa sub'ektlardan va umuman dunyodan farqli ravishda anglashi; Bu insonning ob'ektiv dunyo va sub'ektiv dunyo (ruhiy) bilan o'zaro munosabati, uning hayotiy ehtiyojlari, fikrlari, his-tuyg'ulari, motivlari, instinktlari, tajribalari, harakatlarining ongi. Ong- bu ob'ektiv voqelikning sub'ektning unga bo'lgan mavjud munosabatlaridan ajralib turishidagi aksidir, ya'ni. uning ob'ektiv, barqaror xususiyatlarini ta'kidlaydigan aks ettirish. Ongning filogenetik paydo bo'lishi jamoaviy mehnatga asoslanadi, bunda har bir sub'ektning harakati ijtimoiy ma'noga ega bo'ladi. Harakat ishlab chiqarishning bir qismi bo'lib, unda ma'no kasb etadi. Madaniy-tarixiy yondashuvga ko'ra, ongning o'ziga xos xususiyati shundaki, ob'ektiv voqelik va ong o'rtasidagi oraliq aloqa ijtimoiy-tarixiy amaliyotning elementlari bo'lib, ular dunyoning ob'ektiv (umumiy qabul qilingan) rasmlarini yaratishga imkon beradi.

Shaxsning ongi va o'zini o'zi anglashi to'qnashadi, Avvalo, psixologiyada ong va o'z-o'zini anglashda inson o'z ongining muayyan hodisalarini o'rganish va tahlil qilishni boshlaydi. Psixologiyada bu aks ettirishdir. Bunga murojaat qilib, shaxs o'zini o'zi bilish bilan shug'ullanadi, uni yuzaki yoki chuqur tahlil qiladi. o'z xatti-harakati, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, qobiliyatlar.

Tuzilishi

Sanguine temperament.

Sangvinik odam odamlar bilan tezda til topishadi, quvnoq, bir faoliyat turidan boshqasiga oson o'tadi, lekin monoton ishlarni yoqtirmaydi. U o'z his-tuyg'ularini osongina boshqaradi, tezda yangi muhitga ko'nikadi va odamlar bilan faol aloqada bo'ladi. Uning nutqi baland, tez, aniq va ifodali mimika va imo-ishoralar bilan birga keladi. Ammo bu temperament ba'zi ikkilik bilan tavsiflanadi. Agar rag'batlantirish tez o'zgarib tursa, taassurotlarning yangiligi va qiziqishi doimo saqlanib tursa, sangvinik odamda faol hayajon holati yuzaga keladi va u o'zini faol, faol, baquvvat shaxs sifatida namoyon qiladi. Agar ta'sirlar uzoq davom etadigan va monoton bo'lsa, unda ular faollik, hayajonlanish holatini saqlamaydi va sanguin odam bu masalaga qiziqishni yo'qotadi, unda befarqlik, zerikish, letargiya paydo bo'ladi.

Sanguine odamda tezda quvonch, qayg'u, mehr va dushmanlik tuyg'ulari paydo bo'ladi, lekin uning his-tuyg'ularining barcha ko'rinishlari beqaror, davomiyligi va chuqurligi bilan farq qilmaydi. Ular tezda paydo bo'ladi va xuddi shunday tez yo'q bo'lib ketishi yoki hatto aksincha bilan almashtirilishi mumkin. Sangvinik odamning kayfiyati tez o'zgaradi, lekin, qoida tariqasida, yaxshi kayfiyat ustunlik qiladi.

Flegmatik temperament.

Bunday temperamentli odam sekin, xotirjam, shoshqaloq va muvozanatli. U o'z faoliyatida puxtalik, o'ychanlik va qat'iyatni namoyish etadi. Qoidaga ko'ra, u boshlagan ishini tugatadi. Flegmatik odamdagi barcha psixik jarayonlar sekin kechayotganga o'xshaydi. Flegmatik odamning his-tuyg'ulari tashqi tomondan yomon ifodalanadi, ular odatda ifoda etilmaydi. Buning sababi asab jarayonlarining muvozanati va zaif harakatchanligi. Odamlar bilan munosabatlarda flegmatik odam har doim bir tekis, xotirjam, o'rta darajada ochiq va barqaror kayfiyatga ega. Flegmatik temperamentli odamning xotirjamligi uning hayotdagi voqea va hodisalarga munosabatida ham namoyon bo'ladi, flegmatik odam osonlikcha g'azablanmaydi va hissiy jihatdan shikastlanmaydi. Flegmatik temperamentli odamda o'zini tuta bilish, xotirjamlik va xotirjamlikni rivojlantirish oson. Ammo flegmatik odam o'zida etishmayotgan fazilatlarni - ko'proq harakatchanlikni, faollikni rivojlantirishi va muayyan sharoitlarda juda oson shakllanadigan faollik, letargiya, inertsiyaga befarqlik ko'rsatishiga yo'l qo'ymasligi kerak. Ba'zida bunday temperamentli odamda ishga, atrofdagi hayotga, odamlarga va hatto o'ziga nisbatan befarq munosabat paydo bo'lishi mumkin.

Xolerik temperament.

Bu temperamentdagi odamlar tez, haddan tashqari harakatchan, muvozanatsiz, qo'zg'aluvchan, ularda barcha aqliy jarayonlar tez va intensiv ravishda sodir bo'ladi. Qo'zg'alishning inhibisyondan ustunligi, bu turga xosdir asabiy faoliyat, xolerik odamning o'zini tutmasligi, jahldorligi, jahldorligi va asabiyligi yo'qligida aniq namoyon bo'ladi. Demak, ifodali mimika, shoshqaloq nutq, o'tkir imo-ishoralar, cheklanmagan harakatlar. Xolerik temperamentli odamning his-tuyg'ulari kuchli, odatda aniq namoyon bo'ladi va tezda paydo bo'ladi; kayfiyat ba'zan keskin o'zgaradi. Xolerik odamning nomutanosiblik xususiyati uning faoliyati bilan aniq bog'liq: u kuchayib borayotgan intensivlik va hatto ishtiyoq bilan ish boshlaydi, harakatlarning jadalligi va tezligini namoyon etadi, ishtiyoq bilan ishlaydi, qiyinchiliklarni engadi. Ammo xolerik temperamentli odamda ish jarayonida asabiy energiya ta'minoti tezda tugashi mumkin, keyin esa faollik keskin pasayib ketishi mumkin: ko'tarilish va ilhom yo'qoladi, kayfiyat keskin pasayadi. Odamlar bilan muloqot qilishda xolerik odam qattiqqo'llikni, asabiylashishni va hissiy o'zini tutmaslikni tan oladi, bu ko'pincha unga odamlarning harakatlarini ob'ektiv baholash imkoniyatini bermaydi va shu asosda u yaratadi. ziddiyatli vaziyatlar jamoa. Haddan tashqari to'g'ridan-to'g'ri, jahldorlik, qattiqqo'llik va murosasizlik ba'zan bunday odamlar guruhida bo'lishni qiyinlashtiradi va yoqimsiz qiladi.

Sezuvchanlik chegaralari

Bunday sezgirlik chegaralari mavjud: pastki mutlaq, yuqori mutlaq va diskriminatsiya sezuvchanlik chegarasi.

Analizatorga ta'sir etuvchi, deyarli sezilmaydigan his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan eng kichik ogohlantiruvchi kuch sezgirlikning pastki mutlaq chegarasi deb ataladi. . Pastki chegara analizatorning sezgirligini xarakterlaydi.

Mutlaq sezgirlik va chegara qiymati o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud: chegara qanchalik past bo'lsa, sezgirlik shunchalik yuqori bo'ladi va aksincha. Bizning analizatorlarimiz juda sezgir organlardir. Ular mos keladigan stimullardan juda oz miqdordagi energiya bilan hayajonlanadi. Bu birinchi navbatda eshitish, ko'rish va hidga tegishli. Tegishli aromatik moddalar uchun insonning bitta hid bilish hujayrasining chegarasi 8 molekuladan oshmaydi. Ta'm sezgisini yaratish uchun esa, hid hissini yaratishdan ko'ra kamida 25 000 marta ko'proq molekulalar kerak bo'ladi. Bunday turdagi sezgi hali ham mavjud bo'lgan qo'zg'atuvchining kuchi deyiladi yuqori mutlaq chegara sezgirlik. Sezuvchanlik chegaralari har bir inson uchun individualdir.

Bu psixologik qolipni o'qituvchi, ayniqsa, boshlang'ich sinflarda oldindan bilishi kerak. Ba'zi bolalarda eshitish va ko'rish sezgirligi pasaygan. Ularning yaxshi ko'rishlari va eshitishlari uchun doskada o'qituvchining tili va eslatmalarini eng yaxshi ko'rsatish uchun sharoit yaratish kerak. Sezgi a'zolarimiz yordamida biz nafaqat ma'lum bir qo'zg'atuvchining mavjudligi yoki yo'qligini aniqlashimiz, balki qo'zg'atuvchilarni ularning kuchi, intensivligi va sifati bilan farqlashimiz mumkin.

Sezgilar orasidagi nozik farqlarni keltirib chiqaradigan joriy stimulning kuchini minimal darajada oshirish deyiladi diskriminatsiyaga sezgirlik chegarasi.

Hayotda biz doimo yorug'likning o'zgarishini, tovushning kuchayishini yoki kamayishini sezamiz. Bular diskriminatsiya chegarasi yoki differensial chegaraning namoyon bo'lishidir.

2 Moslashuv bu doimiy ta'sir etuvchi stimul ta'sirida sezuvchanlikning o'zgarishi bo'lib, u chegaralarning pasayishi yoki oshishi bilan namoyon bo'ladi. Turli tahlil tizimlarining moslashish darajasi bir xil emas: yuqori moslashuvchanlik hid va taktil sezgilarga xosdir (biz kiyimning tanaga bosimini sezmaymiz), eshitish va sovuq hislarda kamroq. Hid sezgilarida moslashish hodisasi yaxshi ma'lum: odam hidli qo'zg'atuvchiga tezda ko'nikadi va uni butunlay his qilishni to'xtatadi. Turli xil aromatik moddalarga moslashish turli tezliklarda sodir bo'ladi.

Kichkina moslashish og'riqli his-tuyg'ularga xosdir. Og'riq tananing yo'q qilinishini anglatadi, shuning uchun og'riqqa moslashish tananing o'limiga olib kelishi mumkin.

Vizual analizator yorug'lik va qorong'ilikka moslashishni ajratadi.

Idrok qilishning xossalari.

Idrok- psixo. Pozn. ob'ekt yoki atrof-muhit hodisalarini bilish jarayoni. Olam, shuningdek, bir butun sifatida bilish uning tarkibiy qismlari va qismlarining yig'indisida tahlil qiluvchiga bevosita ta'sir ko'rsatadi.

Ob'ektivlik- ob'ektlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan sezgilar majmuasi sifatida emas, balki aniq ob'ektlarni tashkil etuvchi tasvirlar sifatida qabul qilinadi.

Strukturaviylik- ob'ekt ong tomonidan sezgilardan mavhumlashtirilgan simulyatsiya qilingan tuzilma sifatida qabul qilinadi.

Aperseptsiya- idrokga inson psixikasining umumiy mazmuni ta'sir qiladi.

Doimiylik- proksimal qo'zg'atuvchi o'zgarganda bir xil distal ob'ektni idrok etishning doimiyligi.

Selektivlik- ba'zi ob'ektlarni boshqalarga nisbatan imtiyozli tanlash.

Ma'nolilik- ob'ekt ongli ravishda idrok etiladi, aqliy nomlanadi (ma'lum bir kategoriya bilan bog'liq), ma'lum bir sinfga kiradi.

Tushunish bosqichlardan iborat:

Tanlash- axborot oqimidan idrok qilish ob'ektini tanlash

Tashkilot- ob'ekt belgilar majmui bilan aniqlanadi

Xotira turlarining tasnifi.

Xotira- pozn. inson miyasida olingan ma'lumotni bosib chiqarish, saqlash va ko'paytirishni amalga oshiradigan aqliy jarayon.

Xotiraning ko'p turlari bir qator tasniflarda ifodalanishi mumkin.

1 Materialning saqlanish vaqtiga ko'ra quyidagilar ajralib turadi:

hissiy xotira, ma'lumotni retseptorlar darajasida saqlaydi, saqlash vaqti 0,3-1,0 s. Uning ba'zi shakllari maxsus nomlarni oldi: ikonik (vizual) va ekoik (eshitish) sensorli xotira

qisqa muddatli xotira, unda materialni saqlash ma'lum, odatda qisqa vaqt (taxminan 20 s) va bir vaqtning o'zida xotirada saqlanadigan elementlarning hajmi (5 dan 9 gacha) bilan cheklangan;

uzoq muddatli xotira, materialning uzoq muddatli saqlanishini ta'minlash, materialni saqlash vaqti va saqlanadigan ma'lumotlar hajmi bilan cheklanmagan. Operativ xotira, uzoq muddatli va qisqa muddatli xotira o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Bu materialni oldindan belgilangan muddatga, ya'ni masalan, muammoni hal qilish uchun zarur bo'lgan vaqtga saqlash uchun mo'ljallangan.

2Aqliy faoliyatning tabiatiga ko'ra xotira tuzilishiga quyidagilar kiradi:

motor xotirasi turli harakatlar va ularning tizimlari haqidagi ma'lumotlarni saqlaydi. Xotiraning bu turining katta ahamiyati shundaki, u turli amaliy va mehnat ko'nikmalarini, shuningdek, yurish va yozish ko'nikmalarini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Yaxshi vosita xotirasining belgisi - bu insonning jismoniy epchilligi;

hissiy xotira tajribali his-tuyg'ularni saqlaydi, ular harakatni rag'batlantiradigan yoki o'tmishdagi ijobiy yoki salbiy tajribalarni keltirib chiqaradigan harakatlardan saqlaydigan signal sifatida ishlaydi. Hissiy xotira boshqa xotira turlariga qaraganda kuchliroq;

obrazli xotira ko'rish, eshitish, taktil, hid bilish, ta'm bilish mumkin. Aksariyat odamlar xotiraning eng yaxshi rivojlangan vizual va eshitish turlariga ega. Boshqa turlarning rivojlanishi, qoida tariqasida, kasbiy faoliyatning xususiyatlari bilan belgilanadi: masalan, turli xil mahsulotlarni tatib ko'radiganlarda ta'm xotirasi yoki parfyumerlarda xushbo'y xotira. Bolalar va o'smirlarda tasviriy xotira odatda yorqinroq bo'ladi. Katta yoshlilarda xotiraning yetakchi turi obrazli emas, balki mantiqiy xotira hisoblanadi;

og'zaki-mantiqiy xotira maxsus inson va bilimlarni o'zlashtirishda xotiraning boshqa turlariga nisbatan etakchi rol o'ynaydi. Yodlangan mazmun faol aqliy ishlovga duchor bo'ladi, material tahlil qilinadi va mantiqiy qismlar ajratiladi. Tushunilgan narsa yaxshiroq esda qoladi;

mexanik xotira insonga tushuna olmaydigan yoki tushunishni istamaydigan mazmunni eslab qolish imkonini beradi. Takroriy takrorlashga murojaat qilib, u yodlangan materialni miya tuzilmalariga muhrlab qo'yganga o'xshaydi.

3Faoliyat maqsadlarining tabiatiga ko'ra xotira quyidagilar bo'lishi mumkin:

beixtiyor, biror narsani eslab qolish uchun maxsus maqsad bo'lmasa;

o'zboshimchalik bilan inson materialni eslab qolish maqsadiga ega bo'lganda.

4 Yodlash uchun ishlatiladigan vositalarga ko'ra xotira:

darhol tabiiy xotira hodisa va hodisalarni bevosita mexanik qayd etish boʻlgan xotiraning eng oddiy va eng ibtidoiy turi boʻlib, inson rivojlanishining ilk bosqichlari uchun ham filogenetik, ham ontogenetik jihatdan xarakterlidir;

tashqi vositachi xotira, insoniyat madaniy va tarixiy rivojlanishining yuqori bosqichiga xos bo'lgan va insonning tabiiy xotirasini o'zlashtirish va boshqarish yo'lidagi birinchi qadamdir. Bu eslab qolishni ta'minlashga, eslash vositasi bo'lib xizmat qiluvchi stimullar yordamida xotiraning qandaydir izlarini tiriltirishga urinishdir. Bunday holda, rag'batlantirish tashqi, moddiy xususiyatga ega: esdalik sovg'alari, kitobdagi eslatmalar, fotosuratlar va esdalik sovg'alari. Ushbu va boshqa oddiy vositalar tufayli inson xotirasini yanada mukammal va samarali qiladi;

ichki vositachi xotira, bu xotiraning eng yuqori shakli - mantiqiy xotira bo'lib, unda foydalanishdan o'tish mavjud tashqi mablag'lar tajribaning ichki elementlariga xotira. Bunday o'tishni amalga oshirish uchun ichki elementlarning o'zi etarli darajada shakllantirilishi kerak. Shaxsning ichki tajribasini shakllantirishning ushbu jarayonida nutq va fikrlash markaziy o'rinni egallaydi.

Aqliy operatsiyalar

Fikrlash-pozn. Psixo. atrof-muhitni bilish jarayoni sodir bo'ladi. Umumiy va bilvosita dunyo

Odamlarning aqliy faoliyati yordami bilan amalga oshiriladi aqliy operatsiyalar : taqqoslash, tahlil va sintez, abstraktsiya, umumlashtirish va spetsifikatsiya. Bu operatsiyalarning barchasi fikrlashning asosiy faoliyatining turli tomonlari - vositachilik, ya'ni. ob'ektlar, hodisalar, faktlar o'rtasidagi tobora muhim ob'ektiv aloqalar va munosabatlarni ochib berish

Taqqoslash- bu narsa va hodisalarni ular orasidagi o'xshashlik va farqlarni topish uchun taqqoslash. K. D. Ushinskiy taqqoslash operatsiyasini tushunishning asosi deb hisobladi. U shunday deb yozgan edi: "... taqqoslash - har qanday tushunish va har qanday tafakkurning asosidir. Biz dunyodagi hamma narsani faqat taqqoslash orqali bilamiz... Agar siz tashqi muhitning biron bir ob'ekti aniq tushunilishini istasangiz, uni eng ko'p narsadan ajratib oling. unga o'xshash narsalarni va undan eng uzoqdagi ob'ektlar bilan o'xshashliklarni toping: keyin faqat o'zingiz uchun ob'ektning barcha muhim xususiyatlarini aniqlang va bu ob'ektni tushunishni anglatadi" (

Tahlil- bu narsa yoki hodisaning uning tarkibiy qismlariga aqliy bo'linishi yoki undagi individual xususiyatlar, xususiyatlar, sifatlarning aqliy izolyatsiyasi. Ob'ektni idrok qilganimizda, biz aqliy ravishda bir qismini birin-ketin ajratib olamiz va shu bilan uning qanday qismlardan iboratligini bilib olamiz.

Sintez- bu ob'ektlarning alohida qismlarining aqliy aloqasi yoki ularning individual xususiyatlarining aqliy kombinatsiyasi. Agar tahlil alohida elementlar to’g’risida bilimlarni ta’minlasa, tahlil natijalariga asoslangan sintez ushbu elementlarni birlashtirib, yaxlit ob’ekt haqida bilim beradi. Shunday qilib, o'qish paytida matnda alohida harflar, so'zlar, iboralar ajratib ko'rsatiladi va shu bilan birga ular bir-biri bilan uzluksiz bog'lanadi: harflar so'zlarga, so'zlar jumlalarga, jumlalar matnning ma'lum bo'limlariga birlashtiriladi. Yoki har qanday voqea haqidagi hikoyani eslaylik - alohida epizodlar, ularning aloqasi, qaramligi va boshqalar.

Abstraktsiya- bu ob'ektlar yoki hodisalarning muhim xususiyatlari va xususiyatlarini bir vaqtning o'zida muhim bo'lmagan xususiyatlar va xususiyatlardan mavhumlashtirgan holda aqliy tanlash. Masalan, umuman geometrik teoremaning isbotini tushunish uchun chizmaning o'ziga xos xususiyatlaridan mavhum bo'lish kerak - u bo'r yoki qalam bilan qilingan, qaysi harflar cho'qqilarni, tomonlarning mutlaq uzunligini va hokazolarni bildiradi. .

Umumlashtirish– o‘xshash predmet va hodisalarning umumiy belgilariga ko‘ra assotsiatsiyasi (5). Umumlashtirish abstraktsiya bilan chambarchas bog'liq. Inson o'zi umumlashtirgan narsadagi farqlardan chalg'imasdan umumlashtira olmaydi. Agar siz ularning orasidagi farqlardan chalg'itmasangiz, barcha daraxtlarni aqliy ravishda birlashtirish mumkin emas.

« Abstraktsiya va umumlashtirish, S. L. Rubinshteyn ta'kidlaydi, - o'zining boshlang'ich shakllarida, amaliyotda ildiz otgan va ehtiyojlar bilan bog'liq amaliy harakatlarda amalga oshiriladi, o'zining eng yuqori shakllarida ular yagona fikrlash jarayonining o'zaro bog'langan ikki tomoni bo'lib, ular yordamida fikr yuritiladigan aloqalarni, munosabatlarni ochib beradi. ob'ektiv voqelikni uning muhim xususiyatlari va naqshlarida chuqurroq bilish. Bu bilish tushunchalar, hukmlar va xulosalarda yuzaga keladi”.

Mantiqiy shakllar fikrlash.

Mantiqiy fikrlashning asosiy shakllariga quyidagilar kiradi:

xulosalar;

hukmlar;

tushunchalar.
1. Birinchi shakl tufayli shaxs faqat ba'zi mulohazalar asosida xulosa chiqarishga qodir. O'z navbatida, xulosa quyidagilarga bo'linadi:

induktiv (mantiqqa asoslangan xulosa, birdan butunga aks ettirishdan foydalangan holda, umumiy. Bunga yorqin misol. jismoniy qonunlar, chunki ko'plab olimlar hodisalarni oz sonli tajribalar orqali o'rganadilar);

oʻxshatish boʻyicha (boshqalar bilan oʻxshash xususiyatlarni izlash yoʻli bilan maʼlum bir obʼyektning xususiyatlari toʻgʻrisida mulohazalar mavjud boʻlganda foydalaniladi. Masalan, “yogʻoch stol” va “yogʻoch taburet” bir nechta umumiy xususiyatga ega. Analogiya tufayli ilmiy farazlar mavjud. shakllanadi);

deduktiv (butunlikdan birlikka fikr yuritish. Sherlok Xolms xulosalarining o‘ziga xosligini misol qilib keltirish mumkin).

2. Hukm hodisa, hodisa va predmetlarning aloqadorligini aks ettiradi. U tasdiqlovchi yoki inkor shaklda ifodalanadi va bu holda fikrlash mantiqiy fikrlashning asosiy shakli vazifasini bajaradi. Ro'y beradi:

rost (haqiqatni bildiradi - "oq qor");

yolg'on (haqiqiy faktlarga zid: "olma - o'simlik").

3. Tushuncha belgilar, predmetlar, hodisalar munosabatini aks ettirishga intiladi. So'zlar yoki so'z turkumlari yordamida ifodalangan. quyidagilarga bo'linadi:

o'ziga xos (mantiqiy fikrlashning ushbu turi bir yoki bir nechta ob'ektlarni tavsiflaydi va bu tavsif faqat bitta ob'ektga taalluqlidir);

mavhum (ma'lum bir mulkning umumiy tavsifiga ta'sir qiladi).

Hissiyotlarning tasnifi

hissiy holatlar: quvonch, qiziqish, ajablanish, g'azab, azob, jirkanish, qo'rquv, nafrat, uyat, ayb.

Bu his-tuyg'ularning barchasi inson uchun zarurdir, chunki ular hozirgi vaziyat biz uchun ijobiy yoki salbiy ekanligi haqida bizga xabar beradigan o'ziga xos signaldir. Misol uchun, agar biror kishi jirkanishni boshdan kechirsa, u aslida u uchun ma'lum bir vaziyat xavfli yoki halokatli ekanligi haqida signal oladi, bu jismonan emas, balki vaziyat uni axloqiy jihatdan buzadi va bu kam emas, ba'zan esa muhimroqdir.

mumkin, vaziyat uni axloqiy jihatdan buzadi va bu kam emas, ba'zan esa undan ham muhimroqdir.

hissiyotlar va his-tuyg'ularni tasniflash

Ba'zi tadqiqotchilar hissiyotlarning quyidagi turlarini ajratib ko'rsatishadi:

Salbiy; Ijobiy; Neytral.

Hissiyotlarning tasnifi

Psixologiyada his-tuyg'ularni tasniflashdan tashqari, his-tuyg'ularning kvalifikatsiyasi ham mavjud. U axloqiy yoki axloqiy, intellektual va estetik his-tuyg'ularning uchta asosiy guruhini o'z ichiga oladi. Birinchi guruhga insonning hayotiy voqealarni jamiyat tomonidan tarbiyalangan va o'rgatilgan qadriyatlar bilan solishtirganda boshdan kechiradigan barcha his-tuyg'ulari kiradi. Misol uchun, biror kishi ko'chada axlat tashlab ketayotganini ko'rsa, bolaligida unga singdirilgan tushunchalarga qarab, u uyat, g'azab va g'azabni his qilishi mumkin.

Ikkinchi guruh hissiyotlari - bu insonning bilish faoliyati jarayoni bilan bog'liq bo'lgan tajriba turi. Misol uchun, biror kishi muayyan mavzuni o'rganayotganda qiziqish yoki g'azablanishni boshdan kechirishi mumkin. Bu his-tuyg'ular odamga o'quv jarayonida yordam berishi yoki unga bu jarayonda to'sqinlik qilishi mumkin, o'rganilayotgan mavzuga qiziqqan odam ma'lumotni ancha tez eslab qolishi, uning fikrlash samaradorligi o'sishi ilmiy jihatdan isbotlangan. Shuning uchun ham malakali o‘qituvchilar doimo bolalarda o‘z faniga mehr uyg‘otish, qiziqishlarini uyg‘otishga harakat qiladilar.

Uchinchi guruh hissiyotlari insonning o'zi ko'radigan barcha go'zal narsalarga hissiy munosabatini ifodalaydi. Shu bilan birga, odam ilhom yoki zavqni boshdan kechirishi mumkin. Hissiyotlar turlari

Axloqiy (axloqiy) tuyg'ular Intellektual tuyg'ular Estetik tuyg'ular

33 Tuyg'ularni boshdan kechirish shakllari
Hissiyot- real yoki mavhum ob'ektlarga sub'ektiv baholovchi munosabatni aks ettiruvchi shaxsning hissiy jarayoni. Tuyg'ular ta'sirlardan, his-tuyg'ulardan va kayfiyatlardan farqlanadi.

Tuyg'ularni boshdan kechirishning quyidagi shakllarini ajratish odatda qabul qilinadi:: his ohangi, hissiy holat, kayfiyat, ehtiros, stress, ta'sir.

Sensual ohang- hislar, hislar, fikrlash, nutq va boshqalarning hissiy ranglanishi. Ba'zi hollarda idrokning hissiy ranglanishi tug'ma bo'lib chiqadi. Misol uchun, ba'zi hidlar va og'riqlar aniq ifodalangan yoqimsiz hissiy ohangga ega. Lekin ko'pincha, his-tuyg'u ohangi ijtimoiy, ya'ni. o'tgan tajribaning natijasidir (yoqimli hamroh, nozik barglar va boshqalar).

Hissiy holat- tuyg'uning bevosita tajribasi, masalan, yaxshi musiqa zavqi. Bu sharoitlar stenik yoki astenik bo'lishi mumkin, insonga foydali yoki salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Kayfiyat- uzoq vaqt davomida insonning aqliy jarayonlari va xatti-harakatlariga rang beradigan umumiy hissiy holat. Kayfiyat, birinchi navbatda, insonning dunyoqarashiga, uning ijtimoiy faoliyatiga va umuman yo'nalishiga bog'liq, ammo u sog'liq, yil vaqti, ob-havo, atrof-muhit sharoitlari va boshqalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Ehtiros- faoliyatning asosiy motivi bo'lgan his-tuyg'ularning doimiy va uzoq muddatli namoyon bo'lishi. Ehtiros ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin. Rivojlanish va shaxsiy rivojlanishni ta'minlaydigan o'rganish va kasbiy takomillashtirishga bo'lgan ishtiyoqni ijobiy deb atash mumkin. Ishga bo'lgan ishtiyoq - o'qituvchining muhim hissiy sifati. Salbiy ehtiroslar - spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, pul, narsalar. Bunday ehtiros borligida inson axloqiy fazilatlarini yo‘qotib, nafsning quliga aylanadi.

Stress- ma'lum bir shaxs uchun ekstremal sharoitlardan kelib chiqqan ruhiy holat. Stress bir qator ko'rinishlarga ega: fiziologik (pulsning o'zgarishi, terining rangi, terlash, mushaklarning kuchlanishi) va aqliy (emotsional-motor va hissiy-sezgi barqarorligining o'zgarishi, diqqat, xotira, fikrlash, impulsiv harakatlarning paydo bo'lishi va boshqalar). . Hozirgi vaqtda jamiyatda odamlarning stressli sharoitlariga qiziqish ortib bormoqda. Bu yuqori ruhiy stress bilan bog'liq kasblarning keng tarqalishi bilan belgilanadi.

Ta'sir qilish- nisbatan qisqa muddatli portlovchi xarakterdagi tez va shiddatli oqimli tuyg'u. Ta'sir tashqi belgilarga ega: vosita faolligining kuchayishi yoki aksincha, harakatlarning atrofiyasi ("quvonchdan hayratda qolgan"). Afffekt insonga hissiyotlar (g'azab, g'azab, qo'rquv va boshqalar) ustidan ongni nazorat qilishning zaiflashishi tufayli ta'sir qiladi.

Iroda tushunchasi.

irodasi - insonning fikrlash jarayoniga asoslangan qarorlar qabul qilish va qabul qilingan qarorga muvofiq o'z fikrlari va harakatlarini yo'naltirish qobiliyati

Eng yuqori aqliy funktsiyalardan biri. Qaror qabul qilishning faol jarayoni sifatida iroda atrofdagi stimullarga passiv, aks ettirilmaydigan reaktsiya - zaiflik bilan farqlanadi.

Iroda tushunchasi falsafada tug'ilgan bo'lib, bu erda iroda ongning o'z taqdirini o'zi belgilash qobiliyati, shu jumladan axloqiy va o'ziga xos sabab-oqibatni hosil qilish qobiliyati sifatida ta'riflanadi. Psixologiya va nevrologiyaga o'tib, iroda ta'rifi o'zining axloqiy jihatini yo'qotdi va faqat aqliy funktsiya sifatida talqin qilina boshladi. Irodani eng yuqori aqliy funktsiyalarga an'anaviy bog'lash uning hayvonning emas, balki odamning mulki ekanligi g'oyasi haqida gapiradi, garchi hayvonlarning ba'zi tadqiqotlari bu fikrni shubha ostiga qo'yadi.

Eng umumiy ma'noda iroda psixologiyada insonning ongli ravishda o'zini o'zi boshqarish qobiliyati sifatida qaraladi. Harakatni bajarish uchun ham, uni rad etish uchun ham iroda zarur. Irodaning asosiy elementi ongli qaror qabul qilish harakatidir. Iroda ekzistensial psixologiyadagi erkinlik tushunchasiga shu ma’noda yaqin keladiki, bunday ongli qaror qabul qilgan kishi bevosita vaziyatdan ajralib, yo o‘ziga, o‘z qadriyatlariga bo‘lgan munosabatiga, yoki xayol, mantiq va modelga murojaat qilishi kerak. taklif qilingan harakatning oqibatlari.

Umumiy falsafiy va psixologik tushunchada iroda S. L. Rubinshteyn tomonidan taqdim etilgan. Rubinshteyn shunday yozadi: "Ongli maqsad va unga motiv sifatida munosabat bilan tartibga solinadigan harakatlar ixtiyoriy harakatlardir". Bu ta'rif bizga iroda tushunchasini istak tushunchasidan, motivatsiya tushunchasidan aniq ajratish imkonini beradi. Bu ta'rifda maqsadga munosabat, uni anglash ko'rinishidagi lahzalik vaziyatdan ajralish mavjud. Motiv va maqsad o'rtasidagi bog'liqlik ham muhimdir. Maqsad va motiv mos kelsa, hech bo'lmaganda sub'ektning ongida sub'ekt o'z faoliyatini to'liq boshqaradi, u stixiyali emas - faoliyatda iroda sodir bo'ladi.

Ayrim psixologlar iroda tushunchasini psixik funktsiya sifatida shaxsning maqsadga erishishga intilish qobiliyati bilan chalkashtirib yuborishadi, natijada quyidagi ta’riflarni topish mumkin: “Iroda bu uning faoliyati va xulq-atvorining sub’ekti tomonidan ongli ravishda tartibga solinishi, ongni ta’minlashi. maqsadga erishishda qiyinchiliklarni yengish...”.

Iroda tushunchasi sotsiologiyada ham uchraydi. Masalan, sotsiolog F.N.Ilyosov irodani "sub'ektning qadriyatlarning ierarxik tizimini yaratish va qadriyatlarga ko'proq erishish uchun harakat qilish qobiliyati" deb ta'riflaydi. yuqori tartib, past darajadagi qiymatlarni e'tiborsiz qoldirish."

Iroda aktining tuzilishi

Ixtiyoriy harakatlar oddiy va murakkab bo'lishi mumkin. Oddiy ixtiyoriy harakatlarga inson ko'zlangan maqsad sari ikkilanmasdan borishi kiradi. Murakkab iroda harakatida impuls va harakatning o'zi o'rtasida aralashadigan ancha murakkab jarayon kesishadi.

Murakkab ixtiyoriy harakatda kamida to'rt bosqichni ajratib ko'rsatish mumkin: birinchi bosqich - motivatsiyaning paydo bo'lishi va dastlabki maqsadni belgilash, ikkinchi bosqich - motivlarning muhokamasi va kurashi, uchinchi bosqich - qaror qabul qilish, to'rtinchi bosqich - amalga oshirish. qaror.

Irodaviy harakat jarayonining o'ziga xos xususiyati shundaki, uni amalga oshirish mexanizmi barcha bosqichlarda ixtiyoriy harakatlardir. Iroda harakatini amalga oshirish har doim neyropsik kuchlanish hissi bilan bog'liq.

zamonaviy psixologiya, uning fan sifatidagi xususiyatlari

Psixologiya- odamlar va odamlar guruhlari psixikasi va aqliy faoliyatining paydo bo'lishi, rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlarini o'rganadigan fan. Gumanitar va tabiiy fanlar yondashuvlarini birlashtiradi

Psixologiya ruh haqidagi fan.Psixologiya fanlar tizimida alohida o'rin tutadi.Psixologiya hali insoniyatga ma'lum bo'lgan eng murakkab narsa-ruh haqidagi fan haqidadir.Psixologiyada bilim ob'ekti va predmeti birlashadi. Butun antik davr mobaynida psixologiya nisbatan yosh fan hisoblanadi.1879-yilda birinchi ilmiy laboratoriya (Winghelm Vundt) ochildi.Psixologiya tabiiy va gumanitar fanlar chorrahasida joylashgan.

Psixologiya hozirgi rivojlanish darajasida fundamental va amaliy fanlarga bo'lingan juda tarmoqlangan ilmiy fanlar tizimidir.

Psixologiyaning asosiy bo'limlari umumiy muammolarni ishlab chiqadi va ular qanday faoliyat bilan shug'ullanishidan qat'i nazar, odamlarda o'zini namoyon qiladigan psixikaning umumiy qonuniyatlarini o'rganadi. O'zining universalligi tufayli psixologiyaning asosiy sohalari haqidagi bilimlar "umumiy psixologiya" atamasi bilan birlashtirilgan.

tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lmagan maxsus tajribalarni o'z-o'zini kuzatishda namoyon bo'lishga asoslangan hayot faoliyatining alohida shakli sifatida psixikaning rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlari haqidagi fan. Insonning ichki - aqliy dunyosi haqidagi bilimlar sohasi. Bu atama 16-asrda paydo bo'lgan. va ruh haqidagi haqiqiy ta'limotni yoki ruh haqidagi fanni anglatadi. Qat'iy ma'noda u psixika haqidagi fan sifatida tushuniladi va psixolog - bu psixologiya bilan nazariy va amaliy jihatdan professional ravishda shug'ullanadigan, shu jumladan muayyan vaziyatlarda odamlarga yordam beradigan shaxs.

Psixologiyaning falsafadan ajralishi 19-asrning 2-yarmida sodir boʻldi. Bu introspeksiya o'rnini bosgan ob'ektiv eksperimental usullarning rivojlanishi va asosiy xususiyatlari faollik va ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirish bo'lgan inson psixologiyasining maxsus predmetining shakllanishi tufayli mumkin bo'ldi.

Psixologiya fanlar tizimida alohida o'rin tutadi. Sabablari:

1) bu insoniyatga ma'lum bo'lgan eng murakkab narsalar haqidagi fan;

2) unda bilish ob'ekti va predmeti qo'shilib ketgandek tuyuladi; faqat unda tafakkur o‘z-o‘ziga burilish yasaydi, faqat undagina insonning ilmiy ongi uning ilmiy o‘z-o‘zini anglashiga aylanadi;

3) uning amaliy natijalari o‘ziga xosdir – ular boshqa fanlar natijalariga nisbatan beqiyos darajada ahamiyatli bo‘libgina qolmay, balki sifat jihatidan ham farqlanadi: chunki biror narsani bilish uni o‘zlashtirish va uni boshqarishni o‘rganish, o‘z aqliy jarayonlari, funktsiyalari va qobiliyatlarini boshqarish demakdir. eng ulug'vor vazifadir; Bundan tashqari, inson o'zini o'zi bilish orqali o'zini o'zgartiradi.

Tarixiy nuqtai nazardan psixologiya rivojlanishining ikkita tubdan farq qiladigan bosqichini - fangacha bo'lgan psixologiya va ilmiy psixologiya bosqichlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Oddiy psixologiya haqida gapirganda, biz odatda ilmiy psixologiyani nazarda tutamiz.

Umuman olganda, psixologiya oldida ikkita vazifa turibdi: nazariy tadqiqotlarni yanada rivojlantirish va amaliy muammolarni adekvat - ba'zan shoshilinch ravishda hal qilish. Psixologiyaning bu chaqiruvi uni xulq-atvor va aqliy jarayonlarni, shu jumladan aqliy faoliyatni ilmiy o'rganish sifatida qarashga asos beradi. amaliy foydalanish egallagan bilimlar.

Psixologiya o'zi haqidagi yangi bilimlar odamni qanday qilib boshqacha qilishiga, uning munosabatlarini, maqsadlarini, holatlarini va tajribasini o'zgartirishi haqida ko'plab dalillarni to'plagan. Aytishimiz mumkinki, psixologiya insonni nafaqat biladigan, balki tuzadigan va yaratadigan fandir.

Psixologiya jonli, rivojlanayotgan, rivojlanayotgan bilim va amaliyot sohasidir. U ko'plab yondashuvlar, tendentsiyalar, nazariyalar bilan birga mavjud bo'lib, ular hamma narsada bir-biriga mos kelmaydi va ba'zan o'zaro bog'lash qiyin: turli xil falsafiy tizimlarga asoslangan, turli kontseptual apparatlar, turli tushuntirish tamoyillari. Psixologiyada yagona paradigma - fanni bir butun sifatida belgilaydigan hukmron nazariy va amaliy tizim mavjud emas. Qolaversa, uning ko'pgina yo'nalishlari an'anaviy ilmiy tamoyillarga tubdan amal qilmaydi, o'zini jiddiy asoslashni talab qilmasdan chuqur nazariy konstruktsiyalardan qochadi va sezilarli darajada inson ma'naviy dunyosi bilan ishlash san'ati bo'lib chiqadi. Psixologiya birinchi navbatda nimani o'rganishi kerakligi va uning predmeti nima ekanligi haqida ham kelishuv mavjud emas.

Psixologiyaning ob'ekti; psixologiya so'zma-so'z ruh haqidagi ilm ma'nosini bildirsa-da, ruh haqiqati masalasi an'anaviy ilmiy pozitsiyalardan haligacha bahsli; Ruhni "ilmiy jihatdan" kashf qilish va uning mavjudligini isbotlash yoki inkor etish mumkin bo'lmaguncha, u bilan tajriba o'tkazing. Ruh empirik jihatdan qiyin bo'lib qoladi. Bu psixologiyaning xususiyatlaridan biridir. Agar biz ruh haqida emas, balki ruhiyat haqida gapiradigan bo'lsak, vaziyat o'zgarmaydi: ruhiyat ham xuddi shunday tushunarsiz bo'lib chiqadi. Lekin har bir kishi uchun ma'lum bir sub'ektiv voqelik, fikr, kechinma, g'oyalar, his-tuyg'ular, impulslar, istaklar va boshqa narsalar ko'rinishidagi ruhiy hodisalar olamining mavjudligi juda aniq; uni psixologiyaning ob'ekti deb hisoblash mumkin. Garchi bu ruhiy voqelik har bir kishi uchun har xil bo'lsa-da, biz uni umumiy asosiy tamoyillarga ko'ra shakllangan deb taxmin qilishimiz va ularni kashf qilish va o'rganishga harakat qilishimiz mumkin.

Psixologiyaning yana bir xususiyati shundaki, psixikani aks ettirish ob'ekti sifatida qoldirib, uni bevosita tadqiqot ob'ektiga aylantira olmaydi: u boshqa ob'ektlarni izlashi va ularni o'rganish orqali - bilvosita - psixikaning o'zi haqida xulosa chiqarishi kerak. Bunday "ikkilamchi ob'ekt" ni tanlash aqliy hayotni belgilaydigan asosiy narsa - ma'lum bir ilmiy maktab tomonidan taklif qilingan tushuntirish printsipiga bog'liq.

Vaqt o'tishi bilan psixologiyaning predmeti o'zgardi. Introspeksiya hukmronligi davrida u o'z uslubi bilan uzviy bog'liq bo'lib, inson ongining sohasini ifodalagan. 20-asrning ikkinchi o'n yilligida, introspeksiya usulining yo'q qilinishi munosabati bilan psixologiya mavzusi o'zgardi: u insonning xatti-harakatiga aylandi. Shunday qilib, psixologiyaga mutlaqo yangi faktlar - xatti-harakatlar faktlari kiritildi. Ammo psixologiyaning predmeti sifatida ongga nafaqat xulq-atvor (ichki kuzatilishi mumkin - tashqi kuzatilishi mumkin), balki ongsiz psixik jarayonlar - faqat bilvosita kuzatilishi mumkin bo'lgan "nojo'ya ta'sirlar" (-> aqliy ongsiz jarayon) orqali qarshi turishi mumkin. Bu jarayonlar, ayniqsa, 20-asrning boshlaridan boshlab jadal o'rganila boshlandi va allaqachon birinchi natijalar ong psixologiyasiga zarba berdi, bu bixeviorizm zarbasi bilan solishtirish mumkin.

Faoliyat nazariyasi nuqtai nazaridan psixologiyaning predmeti inson faoliyati va hayvonlarning xulq-atvori jarayonida ob'ektiv voqelikni shaxsning aks ettirishining paydo bo'lishi va faoliyati qonuniyatlari hisoblanadi. Bu erda faoliyat psixologiya shug'ullanadigan dastlabki voqelik sifatida qabul qilinadi, psixika esa uning hosilasi va ajralmas tomoni sifatida qaraladi. Demak, psixika faoliyatdan tashqarida, faoliyat esa psixikadan tashqarida mavjud bo‘lolmaydi. Soddalashtirib aytishimiz mumkinki, psixologiyaning predmeti aqliy boshqariladigan faoliyatdir. Torroq nuqtai nazar - bu faoliyat psixologiyasining predmeti sifatida faoliyatni aqliy nazorat qilishning indikativ tizimini aniqlash. Tadqiqot amaliyotida bu ikkita strategik yo'nalish bo'yicha amalga oshirildi: ulardan birida faoliyat tadqiqot predmeti, ikkinchisida tushuntirish printsipi sifatida ishlaydi. Shunday qilib, faoliyatning tuzilishi, uning dinamikasi, shakllari, intererizatsiya jarayoni va boshqalar haqidagi g'oyalar birinchi qatorni amalga oshirish natijasidir. Va faoliyat nazariyasi tushunchalari va qoidalarini psixik jarayonlar, ong va shaxsiyatni tahlil qilishda qo'llash ikkinchi yo'nalishni amalga oshirish natijasidir. Ikkala chiziq ham bir-biri bilan chambarchas bog'langan va ularning har birining muvaffaqiyati ikkinchisining rivojlanishi uchun asos bo'ladi.

Ilmiy psixologiyaning asosiy muammolari:

1) psixofiziologik muammo - psixikaning uning tana substratiga munosabati haqida;

2) psixososyal muammo - psixikaning ijtimoiy jarayonlarga bog'liqligi va ularni aniq shaxslar va guruhlar tomonidan amalga oshirishdagi faol roli haqida;

3) psixopraksik muammo - haqiqiy amaliy faoliyat jarayonida psixikaning shakllanishi va ushbu faoliyatning uning ruhiy regulyatorlari - tasvirlar, operatsiyalar, motivlar, shaxsiy xususiyatlar bilan bog'liqligi haqida;

4) psixognostik muammo - hissiy va psixik ruhiy obrazlarning ular aks ettiruvchi voqelikka munosabati haqida va hokazo.Bu muammolarni ishlab chiqish quyidagilar asosida amalga oshiriladi:

1) determinizm printsipi - hodisalarning shartliligini ularni keltirib chiqaradigan omillar ta'sirida ochib berish;

2) tizimlilik printsipi - bu hodisalarni yaxlit aqliy tashkilotning ichki bog'langan tarkibiy qismlari sifatida talqin qilish;

3) rivojlanish tamoyili - o'zgarishlarni tan olish, psixik jarayonlarning o'zgarishi, ularning bir darajadan ikkinchi darajaga o'tishi, psixik jarayonlarning yangi shakllarining paydo bo'lishi.

Psixologiyaning asosiy muammolarini ishlab chiqish jarayonida uning obraz, motiv, harakat, shaxs va boshqalar kategoriyalari ajratiladigan kategorik apparati shakllandi.Psixologiyaning kategorik tuzilmasi psixik voqelikni o`zining o`ziga xosligida aks ettiradi. ko'pincha mustaqil maqomga ega bo'lgan alohida bo'limlar sifatida ishlaydigan psixologiyaning butun xilma-xil sohalari uchun asos. Psixologiyaning tarmoqlar to'plamiga aylanishi amaliyotning turli sohalari talablari, psixologiyani muayyan muammolar bilan to'qnash kelishi bilan bog'liq. Ushbu muammolar odatda murakkab va ko'plab fanlar tomonidan ishlab chiqilgan. Psixologiyani fanlararo tadqiqotlarga kiritish va unda ishtirok etish uni o‘ziga xos tushunchalar, usullar va tushuntirish tamoyillari bilan boyitgandagina samarali bo‘ladi. Boshqa fanlar bilan aloqada esa psixologiyaning o'zi yangi g'oyalar va yondashuvlar bilan boyib boradi.

Psixologiyaning keyingi rivojlanishiga kompyuterlarning paydo bo'lishi va keng qo'llanilishi jiddiy ta'sir ko'rsatdi, ular ilgari inson miyasining noyob mulki bo'lgan bir qator funktsiyalarni - axborotni to'plash va qayta ishlash, boshqarish va boshqarish funktsiyalarini o'z zimmalariga oldilar. Bu psixologiyada kibernetik va axborot-nazariy tushuncha va modellardan keng foydalanish imkonini berdi, bu psixologiyani rasmiylashtirish va matematiklashtirishga, mantiqiy-matematik apparatlar, kompyuterlardan foydalanish hisobiga kibernetik fikrlash uslubini o'zining afzalliklari bilan joriy etishga yordam berdi. va boshqa narsalar, balki uning ochiq-oydin va yashirin kamchiliklari ham mashinani insonparvarlashtirish bilan emas, balki inson va umuman tirik mavjudotlarning "kibernetizatsiyasi" bilan bog'liq.

Avtomatlashtirish va kibernetizatsiya operativ diagnostika va prognozga, elektron qurilmalarga o'tkazib bo'lmaydigan inson funktsiyalaridan, birinchi navbatda, ijodiy qobiliyatlardan samarali foydalanish va rivojlantirishga qiziqishni keskin oshirdi. Sun'iy intellekt va inson ijodi muammolarini o'rganish psixologiyaning muhim yo'nalishlariga aylanib bormoqda.

Ular bilan bir qatorda ijtimoiy psixologiya va boshqaruv psixologiyasi jadal rivojlanib, jamiyat taraqqiyotida, boshqaruv jarayonlarida “inson omili”ning o‘rni bilan bog‘liq muammolarni hal qilmoqda, shuningdek, kosmik tadqiqotlar, demografik, ekologik va boshqa dolzarb masalalar bilan bog‘liq. Psixologiyaning turli xil ijtimoiy, tabiiy va texnik fanlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning ko'p qirrali kontekstiga kiritilishi eng istiqbolli fanlarni aniqlash uchun uning kontseptual vositalari, tushuntirish tamoyillari, tushunchalari va uslubiy protseduralarini uslubiy tahlil qilishga alohida ahamiyat beradi. uni rivojlantirish yo'nalishlari.

PSIXOLOGIYA

psixo + gr. logos - fan, ta'lim). Hayot faoliyatining alohida shakli sifatida psixikaning rivojlanish va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari haqidagi fan.

P. ASSOSIANST. Birlamchi psixik birliklardan assotsiatsiyalar hosil qilish qobiliyatini psixik faoliyatning asosi deb hisoblaydigan P. yoʻnalishi.

P. AGE yoshga bog'liq aqliy faoliyat xususiyatlarini o'rganadi.

P. Chuqur. Chet el psixologiyasi va psixiatriyasining yo'nalishi bo'lib, uning o'rganish predmeti ongsizlik inson xatti-harakati motivlari manbai va ruhiy kasalliklarning sabablari hisoblanadi. Psixoanaliz, Adlerning individual psixologiyasi, Yungning analitik psixologiyasi, neofreydizm va boshqalarni o'z ichiga oladi.

P. BOLALAR. P bo'limi. yoshi.

P. INDIVIDUAL ADLER. Adlerning individual psixologiyasiga qarang.

P. JINoyatchi. Huquqiy (yuridik) huquqning noqonuniy munosabatlarni shakllantirishning psixologik qonuniyatlarini va ularni jinoiy xulq-atvorda amalga oshirishni o'rganadigan bo'limi. Keyingi yillarda sud-psixiatriya ekspertizasi bilan bir qatorda sud-psixologik ekspertizaning ahamiyati ortib bormoqda.

P. Psixologik usullar yordamida bemorning psixikasining xususiyatlarini, shuningdek, tibbiyot xodimlarining kasbiy faoliyatining psixologik xususiyatlarini, ular bilan bemorlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadi. Tibbiyot amaliyotiga nisbatan patopsixologiya, neyropsixologiya, somatopsixologiya, psixofiziologiya, ijtimoiy-psixologik diagnostika, tibbiy kasbiy yo'l-yo'riq, psixoprofilaktikaning psixologik jihatlari, ruhiy gigiena va psixoterapiyani o'z ichiga oladi.

P. “MAQSAD”. P. yoʻnalishi, bemorning subʼyektiv kechinmalaridan mavhumlashgan holda, asosan organizmning tashqi, vaziyatli omillar taʼsiriga boʻlgan reaksiyalarini oʻrganadi.

P. IJTIMOIY. Odamlarning ijtimoiy guruhlarga qo'shilish omili bilan belgilanadigan xatti-harakatlari va faoliyati modellarini, shuningdek, guruhlarning o'zlarining psixologik xususiyatlarini o'rganadigan P..

P. Qarish. Gerontopsixologiya. Qarish davridagi psixikaning xususiyatlarini o'rganadi. Yosh bo'limi P.

P. SUDSIYA. Huquqiy psixologiyaning jinoyatlarni tergov qilish, sudlash va oldini olishda inson faoliyatining mexanizmlari va qonuniyatlarini o'rganadigan bo'limi.

P. MEHNAT aqliy faoliyatni, mehnat jarayonida shaxsning shaxsiy xususiyatlarini o'rganadi. Bu ruhiy kasal bemorlarni reabilitatsiya qilishni tashkil etishda muhim ahamiyatga ega.

Psixologiya

Ko'pincha bu atama "psixikaning rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlari haqidagi fan" deb ta'riflanadi. Ba'zi olimlar tomonidan taqdim etilgan boshqa ta'riflar ularning talqinini aks ettiradi va kasbiy moyillikka qarab, sabab yoki xatti-harakatlarning etakchi rolini ta'kidlaydi. Ba'zi psixologlar hatto inson psixikasini o'rganishni so'zning qat'iy ma'nosida ilmiy fan deb hisoblash mumkin emas deb hisoblashadi.

PSIXOLOGIYA

Psixologiyani shunchaki aniqlab bo'lmaydi; Darhaqiqat, tavsiflash oson emas. Bugun kimdir buni qilsa ham, ertaga bu noadekvat harakat deb hisoblanadi. Psixologiya - bu turli e'tiqoddagi olimlar va faylasuflar turli organizmlarning ongi va xatti-harakatlarini tushunishga harakat qilish uchun yaratgan narsadir, eng ibtidoiydan murakkabroqgacha. Binobarin, haqiqatda u umuman mavzu emas, u mavzu yoki ko'plab mavzular haqida. Bu erda chegaralar kam va ilm-fan qonunlari va erkin jamiyatning axloqiy me'yorlaridan tashqari, uning vakillari tomonidan ham, tanqidchilar tomonidan ham hech qanday cheklovlar bo'lmasligi kerak. Bu hozirgacha tushunib bo'lmaydigan narsalarni tushunishga urinishdir. Uni cheklash yoki uni qandaydir doiraga solishga bo'lgan har qanday urinish bizning bilimimiz chegaralari haqida biror narsa ma'lum ekanligini anglatadi va bu to'g'ri emas. O'ziga xos fan sifatida u tibbiyot va falsafa fakultetlarida bir asr yoki undan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan. Tibbiyotdan u nima qilinayotgani, o'ylanganligi va his etilishining tushuntirishi oxir-oqibatda biologiya va fiziologiyada bo'lishi kerak degan yo'nalishni oldi; falsafadan u iroda va bilim ongi bilan bog'liq chuqur muammolar sinfini oldi. O'shandan beri u turli yo'llar bilan ta'riflangan: "ruhiy fan", "ruhiy hayot haqidagi fan", "xulq-atvor haqidagi fan" va boshqalar. Bunday ta'riflarning barchasi, albatta, sohaning haqiqiy mohiyatini emas, balki ularni berganlarning noto'g'ri qarashlarini aks ettiradi. Ushbu lug'atni yozish jarayonida juda g'alati metafora paydo bo'ldi, bu bizning intizomimizning muhim sifatini ma'lum darajada qamrab oladi. Bu amyobaga o'xshaydi, nisbatan tuzilmagan, lekin alohida harakat rejimiga ega bo'lgan alohida mavjudot sifatida aniq aniqlanadi, u o'zini ba'zi yangi texnikalarga, ba'zi yangi muammoli sohalarga, ba'zi nazariy modellarga yoki hattoki boshqa alohida ilmiy sohalarga o'z ichiga oladi. va asta-sekin va bema'nilik bilan boshqa shaklga aylanadi. Juda ham xushomadli emas, ehtimol aniq. Leksikografik muammolar uchun psixologga qarang.

PSIXOLOGIYA

qarang psixologiya + -logiya] - hayot faoliyatining maxsus shakli sifatida psixikaning rivojlanish va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari haqidagi fan. Psixologiyaning tarmoqlari orasida neyropsixologiya, patopsixologiya, rivojlanish psixologiyasi, pedagogik psixologiya, maxsus psixologiya va boshqalar ajralib turadi (qarang Maxsus psixologiya ).

Psixologiya

tirik mavjudotlarning ongi, aqliy faoliyati va xulq-atvori haqidagi fan, ibtidoiylardan boshlab va bu silsilani inson bilan tugaydigan, ularning tug'ilishidan to umrining oxirigacha (fan hozirda odamlardan ko'ra yuqori darajada tashkil etilgan mavjudotlarni bilmaydi).

PSIXOLOGIYA (PSIXOLOGIYADAGI O'lchamlar)

psixologik hodisalarning miqdoriy ifodasini aniqlash tartiblari. Ular ma'lum pozitsiyalarni o'z ichiga olgan, psixologik elementlar bilan bir qator yozishmalarni o'z ichiga olgan turli xil o'lchovlardan foydalanadilar. 1946 yilda amerikalik psixolog va psixofizik S. S. Stivens tomonidan taklif qilingan shkalalar tasnifiga ko'ra, quyidagi shkalalar ajratiladi: nisbatlar shkalasi, intervalli shkala, tartibli shkala va nominal shkala.

PSIXOLOGIYA

Psixologiya) - bu insonning psixikasi va ongini, shuningdek uning xatti-harakatlarini o'rganadigan fan. Psixologiya xotira, ratsional va irratsional fikrlash, aql, o'rganish, shaxsiyat, idrok va hissiyotlar kabi asosiy tushunchalar bilan shug'ullanadi, shuningdek, ularning inson xatti-harakati bilan bog'liqligini o'rganadi. Mavjud psixologik maktablar qanday falsafiy konsepsiyaga amal qilishlari va o‘z ishlarida qanday usullardan foydalanishlari bilan farqlanadi. Bularga Freyd, Yung va Adler maktabi kabi o'z-o'zini tahlil qilish maktablari, shuningdek, Gestalt psixologiyasi, xulq-atvor va kognitiv maktablar kiradi; zamonaviy psixologiya, ayniqsa, oxirgi yo'nalishdagi maktablarni o'ziga jalb qiladi (qarang Kognitiv psixologiya). Ko'pgina amaliyotchi psixologlar ushbu maktablarning hech biriga tegishli emas; ba'zilari eklektik pozitsiyalarni egallaydi. Psixologiyaning turli xil hozirgi bo'limlari esa psixologiyaning funksional yoki kasbiy bo'linmalari bo'lib, ular amaliy mulohazalarga asoslanadi. Bularga quyidagilar kiradi: anomal, analitik, amaliy, klinik, qiyosiy, evolyutsion, o'quv, eksperimental, geriatrik, sanoat, pediatriya, fiziologik va ijtimoiy psixologiya. - Psixologik.

Psixologiya

So'z shakllanishi. Yunon tilidan keladi. psixika - ruh + logos - ta'lim.

O'ziga xoslik. Psixikaning ishlash va rivojlanish qonuniyatlarini o'rganadi. Bu tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lmagan maxsus tajribalarni introspeksiyada tasvirlashga asoslangan. 19-asrning 2-yarmidan boshlab. Psixologiya falsafadan ajralib chiqdi, bu introspeksiya o'rnini bosadigan ob'ektiv eksperimental usullarning rivojlanishi va inson psixologiyasining alohida predmetining shakllanishi tufayli mumkin bo'ldi, uning asosiy xususiyatlari faoliyat va ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirish edi. . Psixologiyaning asosiy falsafiy muammosi - psixologiyani ob'ektiv, tushuntirish, faraziy-konstruktiv tabiatshunoslik yoki dialogik, tushunish, sharhlovchi, qayta qurish insoniy fan sifatida ko'rib chiqish kerakmi?

PSIXOLOGIYA

yunon tilidan psushe - ruh + logos - ta'lim, fan) - hayotning maxsus shakli sifatida psixikaning rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlari haqidagi fan. Tirik mavjudotlarning tevarak-atrofdagi olam bilan o'zaro ta'siri fiziologik jarayonlardan sifat jihatidan farq qiladigan, lekin ulardan ajratib bo'lmaydigan ruhiy jarayonlar, harakatlar va holatlar orqali amalga oshiriladi. Asrlar davomida P. oʻrgangan hodisalar “ruh” umumiy atamasi bilan belgilanib, 16-asrda atalgan falsafa sohalaridan birining predmeti hisoblangan. P. Psixik jarayonlar shaxsning tashqi muhit bilan oʻzaro taʼsirining mahsuli boʻlib, oʻzi xatti-harakatlarning faol sabab omili ekanligi koʻrsatilgan. Agar idealistik kontseptsiyalar bu faoliyatni ichki kuzatish orqali bilish mumkin bo'lgan maxsus psixik nedensellik bilan noto'g'ri izohlagan bo'lsa, psixikaning genetik jihatdan birlamchi shakllarini tabiiy ilmiy o'rganish ob'ektiv usullarning ustuvorligini tasdiqladi, keyinchalik P. uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan o'z-o'zini kuzatish o'z ahamiyatini saqlab qoladi. inson ruhiyati haqida muhim, ammo yordamchi ma'lumot manbai. Ijtimoiy jarayonlarning mahsuli va funktsiyasi bo'lgan individual sub'ektning ongi tizimli va semantik tashkilotga ega bo'lib, ularni hayvonlar psixikasidan sifat jihatidan ajratib turadigan psixika xususiyatlarining turli ko'rinishlarini beradi. Ong jarayonlarini tushunish imkoniyati, sub'ektning ular haqida o'z-o'zidan hisobot berishidan qat'i nazar, ular uning boshqa odamlar va atrofdagi dunyo bilan munosabatlarining ob'ektiv tizimida rivojlanishi bilan bog'liq. Xuddi shu tizimda, boshqalarga qarab, sub'ekt o'z xatti-harakatlarining ichki rejasini hukm qilish qobiliyatiga ega bo'ladi. Qarang: “Oʻz-oʻzini anglash” Bu tekislikning barcha komponentlarini ong tiliga oʻgirib boʻlmaydi, lekin ular ongsizlik sohasini tashkil etib, P.ning predmeti boʻlib xizmat qiladi. P.ni fanlararo tadqiqotlarga kiritish va ularda ishtirok etish faqat samarali boʻlgandagina samarali boʻladi. ularni faqat o'ziga xos tushunchalar, usullar, tushuntirish tamoyillari bilan boyitadi. Shu bilan birga, boshqa fanlar bilan aloqalar natijasida falsafaning o‘zi ham uning mazmuni va kategorik apparatini rivojlantiruvchi, mustaqil fan sifatida yaxlitligini ta’minlovchi yangi g‘oya va yondashuvlar bilan boyib boradi. P.ning turli ijtimoiy, tabiiy va texnika fanlari oʻrtasidagi oʻzaro taʼsirning koʻp qirrali kontekstiga kiritilishi uning istiqbolli yoʻnalishlarini aniqlash maqsadida uning kontseptual vositalari, tushuntirish tamoyillari, tushunchalari va uslubiy protseduralarini uslubiy tahlil qilishga alohida dolzarblikni beradi. yanada rivojlantirish. P. konfliktlari P.ning tadqiqot yoʻnalishlaridan biri va ayni paytda konfliktologiyaning bir tarmogʻi hisoblanadi. Konfliktlarni tahlil qilish konfliktologiyaning tizim tuzuvchi bo'limidir. Konfliktlarni oʻrganuvchi 16 fandan faqat P. odamlardagi barcha turdagi konfliktlarni (ijtimoiy, shaxs ichidagi) va hayvonlar konfliktlarini oʻrganadi. Inson istisnosiz barcha darajadagi nizolarning markaziy bo'g'inidir. Shuning uchun P.ning konfliktlardagi inson xatti-harakatlarini bilishi ularni tushuntirish uchun shartdir.

2. Psixik hodisalarning shakllanishi va rivojlanishini inson hayoti va faoliyatining ob'ektiv sharoitlari bilan psixikaning shartlanishi bilan bog'liq holda tahlil qilish.

3. Psixik jarayonlar asosida yotuvchi fiziologik mexanizmlarni o'rganish, chunki oliy nerv faoliyati mexanizmlarini bilmasdan turib na psixik jarayonlarning mohiyatini to'g'ri tushunish, na ularni shakllantirish va rivojlantirishning amaliy vositalarini o'zlashtirish mumkin emas.

Umumiy psixologiya katta nazariy ahamiyatga ega, chunki u dialektik va tarixiy materializmning asosiy tamoyillariga muvofiq psixika va inson ongining xususiyatlari, xususiyatlari va qonuniyatlarini ochishga qaratilgan.

Shu bilan birga, har qanday haqiqiy fan kabi, psixologiya ham o'zining yakuniy maqsadi sifatida nafaqat o'z predmetini nazariy o'rganish, balki olingan ilmiy bilimlarni amaliyotda qo'llashni ham o'z ichiga oladi. Sovet psixologiyasining vazifasi qurilishni rivojlantirishdir ilmiy asos ta'lim va tarbiya usullari, ishlab chiqarishning turli turlarida, shuningdek, inson faoliyatining boshqa turlarida mehnat jarayonini ratsionalizatsiya qilish.

Shu munosabat bilan psixologiyaning alohida bo'limlari yoki xususiy psixologik fanlar paydo bo'ldi va rivojlanmoqda:

1. Yosh avlodni tarbiyalash va tarbiyalash jarayonlarining psixologik xususiyatlari va qonuniyatlarini o‘rganuvchi pedagogik psixologiya. Ta'lim psixologiyasining vazifalari maktab ta'limi ehtiyojlari bilan bog'liq holda bilimlarni egallash va ko'nikma va ko'nikmalarni shakllantirish jarayonlarini o'rganish, o'qitish va tarbiyalash usullari, usullari va usullarini psixologik asoslash, shaxsni rivojlantirish masalalarini o'z ichiga oladi. maktab jamoasidagi o‘quvchilar, politexnik ta’lim va o‘quvchilarni amaliy faoliyatga o‘rgatish bilan bog‘liq psixologik masalalar va boshqalar.

2. Bolalarning psixik xususiyatlarini o'rganuvchi bolalar psixologiyasi turli yoshdagilar. Bolalar psixologiyasining vazifasi bolaning shaxsiyatini shakllantirish jarayonini, bolalarning aqliy rivojlanishini, idrok, fikrlash, xotira, qiziqishlar, faoliyat motivlari va boshqalarning yoshga bog'liq psixologik xususiyatlarini o'rganishdir.

3. Mehnat jarayonlarini ratsionallashtirish va tashkil etishni takomillashtirish maqsadida mehnat faoliyatining psixologik xususiyatlarini o‘rganishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan mehnat psixologiyasi. sanoat ta'limi. Серьезного психологического изучения требуют такие вопросы, как организация места рабочего, психологические особенности рабочих операций (в том числе и навыков) в различных видах производственной деятельности, изучение психологических факторов повышения производительности труда, изучение способностей к той или другой детальной профессии и закономерностей их развития и воспитания va hokazo.

4. Mehnat jarayonlari texnologiyasini takomillashtirish munosabati bilan keyingi paytlarda jadal rivojlanayotgan muhandislik psixologiyasi. Katta ahamiyatga ega Psixologiyaning ushbu bo'limida zamonaviy mashinalarning texnik talablari bilan insonning aqliy imkoniyatlari o'rtasidagi bog'liqlik muammosi - idrok jarayonlarining tezligi va aniqligi, diqqatning hajmi va taqsimlanishi va boshqalar.

5. San'atning turli turlarida (musiqa, rassomlik, plastika san'ati va boshqalar) ijodiy faoliyatning psixologik xususiyatlarini va san'at asarlarini idrok etish xususiyatlarini o'rganuvchi san'at psixologiyasi, ularning rivojlanishiga ta'sirini psixologik tahlil qiladi. insonning shaxsiyati.

6. Turli kasalliklarda aqliy faoliyatning buzilishi va buzilishlarini o'rganuvchi va shu bilan davolashning ratsional usullarini ishlab chiqishga hissa qo'shadigan patopsixologiya.

7. Sport faoliyatining psixologik xususiyatlarini o'rganuvchi sport psixologiyasi. Psixologiyaning bu bo`limining vazifalariga turli sport turlarining psixologik xususiyatlarini, idrok, diqqat, xotira, fikrlash, emotsional jarayonlar va irodaviy harakatlar jarayonlarini jismoniy mashqlar va sport mashg`ulotlarini o`rgatish vazifalari bilan bog`liq holda tahlil qilish kiradi; sport musobaqalarining psixologik xususiyatlari, shaxsning axloqiy va irodaviy shaxsiy fazilatlarini shakllantirishda sportning ahamiyati masalasi va boshqalar.

8. Kosmonavt psixologiyasi, u koinotga parvoz paytida inson psixik jarayonlarining xususiyatlarini, jumladan, katta jismoniy ortiqcha yuklarning inson psixikasiga ta'sirini, kosmik parvoz paytidagi noodatiy ekologik sharoitlarni, vaznsizlik holatini, parvoz paytida ishlash xususiyatlarini o'rganadi. ayniqsa, agar kerak bo'lsa, vaqt etishmasligi juda kam bo'lgan sharoitlarda harakat qilish va hokazo.

Shunday qilib, psixologiya inson faoliyatining turli turlarini ratsionalizatsiya qilish vazifalari bilan bog'liq holda nafaqat nazariy, balki katta amaliy ahamiyatga ega.

Biroq, psixologiyaning ushbu amaliy sohalarini amaliy hayotning muayyan holatlariga nazariy asoslangan psixologik qonuniyatlarning oddiy qo'llanilishi deb hisoblash mumkin emas. Amaliyot nafaqat nazariyani boyitadi, balki nazariyaning o'zini to'g'ri yo'ldan borishiga yordam beradi. Hayot tomonidan ilgari surilgan aniq amaliy muammolarni hal qilish jarayonidagina psixologiyaning nazariy muammolarini to'g'ri qo'yish va tushunish, psixologik qonuniyatlarni ochish mumkin.

Har qanday ilmiy psixologik tadqiqot faqat mavhum emas, balki inson faoliyatining ayrim turlaridagi amaliy muammolarni hal qilish bilan bog'liq holda tuzilgan taqdirdagina muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin. Psixologiya qonunlarini o'rganib, psixologiya buni inson faoliyatining ayrim turlaridan ajralgan holda emas, balki ular bilan bog'liq holda va maxsus maqsad bilan amalga oshiradi: ushbu faoliyat turlarini yaxshilash uchun psixologik tadqiqot ma'lumotlaridan foydalanish.

1. Psixologiyaning fan sifatidagi ta’rifi.

2. Psixologiyaning asosiy tarmoqlari.

3. Psixologiyada tadqiqot usullari.

1. Psixologiya boshqa ilmiy fanlar orasida noaniq mavqega ega bo'lgan fan. Ilmiy bilimlar tizimi sifatida u faqat tor doiradagi mutaxassislarga tanish, lekin ayni paytda sezgilar, nutqlar, his-tuyg'ular, xotira tasvirlari, fikrlash va tasavvurlari va boshqalarga ega bo'lgan deyarli har bir kishi bu haqda biladi.

Psixologik nazariyalarning kelib chiqishini maqollar, matallar, dunyo ertaklari va hatto dittikalarda topish mumkin. Masalan, ular shaxsiyat haqida "Tinch suvlarda iblislar bor" deyishadi (xarakterni tashqi ko'rinishga ko'ra baholashga moyil bo'lganlar uchun ogohlantirish). Shunga o'xshash kundalik psixologik tavsif va kuzatishlarni barcha xalqlarda uchratish mumkin. Frantsuzlarda xuddi shunday maqol shunday: "Qo'lingni, hatto barmog'ingni ham sokin oqimga botirma".

Psixologiya- noyob fan. Insonning bilim olishi qadim zamonlardan beri sodir bo'lgan. Biroq, uzoq vaqt davomida psixologiya falsafa, yetib borish doirasida rivojlandi yuqori daraja Aristotelning asarlarida ("Ruh haqida" risolasi), shuning uchun ko'pchilik uni psixologiya asoschisi deb biladi. Bunga qaramasdan qadimiy tarix, psixologiya mustaqil eksperimental fan sifatida nisbatan yaqinda, faqat 19-asr oʻrtalarida shakllangan.

"Psixologiya" atamasi birinchi marta 16-asrda ilmiy dunyoda paydo bo'lgan. "Psixologiya" so'zi yunoncha "syhe" - "jon" va "logos" - "fan" so'zlaridan kelib chiqqan. Shunday qilib, so'zma-so'z psixologiya ruh haqidagi fandir.

Keyinchalik, 17—19-asrlarda psixologiya oʻz tadqiqotlari doirasini sezilarli darajada kengaytirdi va oʻzining avvalgi nomini saqlab qolgan holda, inson faoliyati va ongsiz jarayonlarni oʻrganishga kirishdi. Keling, zamonaviy psixologiyaning o'rganish predmeti nima ekanligini batafsil ko'rib chiqaylik.

R.S . Nemov quyidagi sxemani taklif qiladi.

Diagrammadan ko'rinib turibdiki, psixika ko'plab hodisalarni o'z ichiga oladi. Ba'zilarning yordami bilan atrofdagi haqiqatni bilish paydo bo'ladi - bu kognitiv jarayonlar, ular sezgi va idrok, diqqat va xotira, tafakkur, tasavvur va nutqdan iborat. Insonning harakatlari va harakatlarini nazorat qilish, muloqot jarayonini tartibga solish uchun boshqa ruhiy hodisalar zarur - bular ruhiy holatlar(ma'lum vaqt davomida aqliy faoliyatning o'ziga xos xususiyati) va aqliy xususiyatlar(insonning eng barqaror va muhim ruhiy fazilatlari, uning xususiyatlari).

Yuqoridagi bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, chunki bir toifadan ikkinchisiga o'tish mumkin. Misol uchun, agar jarayon uzoq vaqt davom etsa, u allaqachon organizmning holatiga kiradi. Bunday jarayonlar - holatlar diqqat, idrok, tasavvur, faollik, passivlik va boshqalar bo'lishi mumkin.

Psixologiya fanini yaxshiroq tushunish uchun biz R. S. Nemov (1995) asarlarida keltirilgan psixik hodisalar va tushunchalar misollari jadvalini taqdim etamiz.

Shunday qilib, psixologiya psixik hodisalarni o‘rganuvchi fan.

2. Zamonaviy psixologiya juda tez sur'atlar bilan rivojlanishda davom etuvchi (har 4-5 yilda yangi yo'nalish paydo bo'ladi) etarlicha keng fanlar majmuasidir.

Shunga qaramay, psixologiya fanining fundamental va maxsus tarmoqlarini farqlash mumkin.

Asosiy Psixologiya fanining (asosiy) tarmoqlari barcha odamlarning psixologiyasi va xulq-atvorini tahlil qilish uchun bir xil darajada muhimdir.

Bu ko'p qirralilik ularni ba'zan "umumiy psixologiya" nomi ostida birlashtirishga imkon beradi.

Maxsus(amaliy) psixologik bilim sohalari har qanday tor hodisalar guruhlarini, ya'ni har qanday tor faoliyat sohasi bilan shug'ullanuvchi kishilarning psixologiyasi va xulq-atvorini o'rganadi.

Keling, R. S. Nemov (1995) tomonidan taqdim etilgan tasnifga murojaat qilaylik.

1. Kognitiv jarayonlar va holatlar psixologiyasi.

2. Shaxs psixologiyasi.

3. Individual farqlar psixologiyasi.

4. Rivojlanish psixologiyasi.

5. Ijtimoiy psixologiya.

6. Hayvonlar psixologiyasi.

7. Psixofiziologiya.

1. Pedagogik psixologiya.

2. Tibbiy psixologiya.

3. Harbiy psixologiya.

4. Huquqiy psixologiya.

5. Kosmik psixologiya.

6. Muhandislik psixologiyasi.

7. Iqtisodiy psixologiya.

8. Boshqaruv psixologiyasi.

Shunday qilib, psixologiya faol rivojlanishda davom etayotgan fanlarning keng tarmog'idir.

3. Ilmiy tadqiqot usullari- bu olimlar uchun ishonchli ma'lumotlarni olish uchun texnik va vositalar, keyinchalik ilmiy nazariyalarni yaratish va amaliy faoliyat uchun tavsiyalar ishlab chiqish uchun foydalaniladi.

Qabul qilingan ma'lumotlar ishonchli bo'lishi uchun haqiqiylik va ishonchlilik talablariga rioya qilish kerak.

Yaroqlilik- bu usulning sifati, uning dastlab o'rganish uchun yaratilganiga muvofiqligini ko'rsatadi.

Ishonchlilik- usulni takroran qo'llash taqqoslanadigan natijalar berishiga dalil.

Psixologiya usullarining turli tasniflari mavjud. Keling, ulardan birini ko'rib chiqaylik, unga ko'ra usullar asosiy va yordamchiga bo'linadi.

Asosiy usullar: kuzatish va tajriba; yordamchi - so'rovlar, jarayon va faoliyat mahsulotlarini tahlil qilish, testlar, egizak usul.

Kuzatuv inson xulq-atvorini o‘rganish orqali psixikaning individual xususiyatlarini o‘rganish usulidir. Tashqi va ichki bo'lishi mumkin (o'z-o'zini kuzatish).

1. Rejali va tizimli amalga oshirish.

2. Maqsadli tabiat.

3. Kuzatishning davomiyligi.

4. Texnik vositalar yordamida ma'lumotlarni yozib olish, kodlash va boshqalar.

1. Strukturaviy (batafsil bosqichma-bosqich kuzatish dasturi mavjud) - tuzilmagan (kuzatish kerak bo'lgan ma'lumotlarning oddiy ro'yxati mavjud).

2. Uzluksiz (kuzatilganlarning barcha reaktsiyalari qayd etiladi) - selektiv (faqat individual reaktsiyalar qayd etiladi).

3. Kiritilgan (tadqiqotchi kuzatuv olib boriladigan guruh a'zosi sifatida ishlaydi) - kiritilmagan (tadqiqotchi tashqi kuzatuvchi sifatida ishlaydi).

Tajriba– ilmiy tadqiqot usuli, uning davomida o‘rganilayotgan mulk eng yaxshi namoyon bo‘ladigan va baholanadigan sun’iy holat yaratiladi.

1. Laboratoriya- ko'pincha maxsus jihozlardan foydalangan holda maxsus jihozlangan xonalarda amalga oshiriladi.

U qiziqarli ilmiy materiallarni olish imkonini beruvchi ma'lumotlarni yozib olishning qat'iyligi va aniqligi bilan ajralib turadi.

Laboratoriya tajribasining qiyinchiliklari:

1) vaziyatning g'ayrioddiyligi, buning natijasida sub'ektlarning reaktsiyalari buzilishi mumkin;

2) eksperimentatorning qiyofasi yo rozi qilish istagini uyg'otishga, yoki aksincha, g'azabdan biror narsa qilishga qodir: ikkalasi ham natijalarni buzadi;

3) barcha psixik hodisalarni hali tajriba sharoitida taqlid qilib bo‘lmaydi.

2. Tabiiy tajriba- tabiiy sharoitda sun'iy vaziyat yaratiladi. Birinchi taklif qilingan A. F. Lazurskiy . Masalan, siz maktabgacha yoshdagi bolalarning xotira xususiyatlarini do'konda bolalar bilan o'ynash orqali o'rganishingiz mumkin, ular "do'kon" qilishlari va shu bilan ma'lum bir qator so'zlarni takrorlashlari kerak.

So'rovlar – yordamchi usullar savollarni o'z ichiga olgan tadqiqot. Savollar quyidagi talablarga javob berishi kerak.

So'rovdan oldin sub'ektlar bilan qisqacha brifing o'tkazish va do'stona muhit yaratish kerak; Agar siz boshqa manbalardan ma'lumot olishingiz mumkin bo'lsa, unda siz bu haqda so'ramasligingiz kerak.

Quyidagi so'rov usullari farqlanadi: suhbat, anketa, intervyu, sotsiometriya.

Suhbat- tadqiqotchi ham, sub'ekt ham teng pozitsiyada bo'lgan so'rov usuli.

Tadqiqotning turli bosqichlarida foydalanish mumkin.

Anketa- yozma shaklda yozilgan katta hajmdagi ma'lumotlarni tezda olishingiz mumkin bo'lgan usul.

Anketalar turlari:

1) individual - jamoaviy;

2) yuzma-yuz (tadqiqotchi va so'rov o'tkazilayotgan shaxs o'rtasida shaxsiy aloqa mavjud) - yozishmalar;

3) ochiq (so'roq qiluvchilar o'z javoblarini tuzadilar) - yopiq (tayyor javoblar ro'yxati taqdim etiladi, ulardan respondent uchun eng mosini tanlash kerak).

Intervyu- to'g'ridan-to'g'ri muloqot jarayonida amalga oshiriladigan usul, javoblar og'zaki tarzda beriladi.

Suhbat turlari:

1) standartlashtirilgan - barcha savollar oldindan tuzilgan;

2) standartlashtirilmagan - savollar suhbat davomida shakllantiriladi;

3) yarim standartlashtirilgan - ba'zi savollar oldindan tuzilgan, ba'zilari esa suhbat davomida paydo bo'ladi.

Savollarni tuzayotganda, birinchi savollarni keyingi savollar bilan to'ldirish kerakligini unutmang.

To'g'ridan-to'g'ri savollar bilan bir qatorda bilvosita savollardan foydalanish kerak.

Sotsiometriya- guruhlardagi ijtimoiy munosabatlar o'rganiladigan usul. Biror kishining guruhdagi mavqeini aniqlashga imkon beradi va birgalikdagi faoliyat uchun sherik tanlashni o'z ichiga oladi.

Faoliyat jarayoni va mahsulotlarini tahlil qilish- inson faoliyatining mahsullari o'rganiladi, ular asosida insonning ruhiy xususiyatlari haqida xulosalar chiqariladi.

Rasmlar, hunarmandchilik, insholar, she'rlar va boshqalarni o'rganish mumkin.

Ikkilik usuli rivojlanish genetik psixologiyasida qo'llaniladi.

Usulning mohiyati turli xil turmush sharoitlarida sharoitlar ta'sirida tarbiyalangan bir xil egizaklarning aqliy rivojlanishini taqqoslashdir.

Testlar– standartlashtirilgan psixologik texnika, uning maqsadi o‘rganilayotgan psixologik sifatni miqdoriy baho berishdan iborat.

1. Test anketasi - test topshirig'i.

2. Analitik (ular bitta psixik hodisani, masalan, diqqatning o'zboshimchaligini o'rganadilar) - sintetik (ular ruhiy hodisalarning umumiyligini o'rganadilar, masalan, Kettell testi 16 kishilik fazilatlari haqida xulosa chiqarishga imkon beradi).

3. Mazmuniga ko'ra testlar quyidagilarga bo'linadi.

1) intellektual (intellektning xususiyatlarini o'rganish, IQ deb ataladigan);

2) qobiliyat testlari (kasbiy muvofiqlik darajasini tekshirish);

3) shaxsiyat testlari (og'zaki; proyektiv, insonning fazilatlari unga taklif qilingan vaziyatni qanday idrok etishi va baholashiga qarab baholanadi).

Demak, psixologiyaning metodlari xilma-xil bo'lib, ularni tanlash tadqiqot maqsadlari, predmetning xususiyatlari va vaziyat bilan belgilanadi.

1. Qadim zamonlardan XIX asr o‘rtalarigacha psixologiyaning rivojlanishi.

2. Psixologiyaning mustaqil fan sifatida shakllanishi.

3. Zamonaviy psixologik tushunchalar.

1. Psixologik deb tasniflanadigan muammolarga qiziqish insonda qadimgi davrlarda paydo bo'lgan.

Faylasuflar qadimgi Yunoniston risolalarida borliq sirlariga kirib borishga harakat qilganlar va ichki dunyo odam.

Qadimgi faylasuflar psixikani, ularning fikricha, dunyo asos bo'lgan to'rt element: yer, suv, olov va havoga asoslanib tushuntirdilar.

Ruh, bu dunyodagi hamma narsa kabi, bu tamoyillardan iborat edi.

Qadimgilar ruh issiqlik va harakat bor joyda joylashgan, ya'ni butun tabiat jon bilan ta'minlangan deb hisoblashgan.

Keyinchalik, butun dunyoni ruhlantiradigan ta'limot "animizm" nomini oldi (lotincha "anima" - "ruh", "ruh" dan).

Animizm o'rnini yangi falsafiy ta'limot - atomistik ta'limot egalladi.

Ushbu tendentsiyaning taniqli vakili edi Aristotel . U bunga ishondi dunyo - Bu eng kichik bo'linmas zarralar - atomlar yig'indisi bo'lib, ular bir-biridan turli harakatchanlik va o'lchamlarda farqlanadi va ruhning moddiy tashuvchilari eng kichik va eng harakatchandir.

Atomlarning bunday harakatchanligiga asoslanib, Aristotel ko'plab ruhiy hodisalarning ishlash mexanizmlari va qonuniyatlarini tushuntirdi: fikrlash, xotira, idrok etish, tush ko'rish va boshqalar.

Aristotelning "Ruh haqida" traktati ko'plab olimlar tomonidan psixologiyadagi birinchi yirik ilmiy tadqiqot sifatida ko'rib chiqiladi.

Aristotelning fikriga ko'ra, odamda uchta ruh mavjud: o'simlik, hayvon va aqlli.

Aql miyaning hajmiga, his-tuyg'ular - yurakka bog'liq.

Materialistik qarashlarning vakili edi Demokrit . U dunyodagi hamma narsa atomlardan iborat deb hisoblagan.

Atomlar vaqt va makonda mavjud bo'lib, ularda hamma narsa ma'lum bir yo'l bo'ylab harakatlanadi. Cheksiz fazoda bo'linmas va o'tib bo'lmaydigan zarralar ma'lum qonunlarga muvofiq harakat qiladi; ruh olovning yorug'lik, sharsimon zarralaridan hosil bo'ladi.

Ruh tanadagi olovli printsip bo'lib, o'lim ruh va tana atomlarining parchalanishi natijasida sodir bo'ladi. Tana ham, ruh ham o'likdir.

Demokritning xizmati shundaki, u bilish nazariyasini, ayniqsa vizual sezgilarni ishlab chiqishni boshlagan. U yodlash bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqdi, materialni saqlash usullarini moddiy va aqliyga ajratdi.

Biz qarashlarni eslatib o'tmasdan ilojimiz yo'q Platon .

Uning qarashlariga ko'ra, inson g'orda mahbus, haqiqat esa uning soyasidir.

Insonning ikkita ruhi bor: o'lik va o'lmas.

O'lik o'ziga xos muammolarni hal qiladi va o'limdan keyin hayoti davom etuvchi o'lmas ruhiyatning o'zagi, aql bilan ta'minlangan eng yuqori shakldir.

Faqat o'lmas ruh idrok natijasida olingan haqiqiy bilimni beradi.

Abadiy g‘oyalar bor, dunyo esa g‘oyalarning zaif aksidir. Hayot jarayonida ruh tanaga kirishdan oldin duch kelgan o'lmas g'oyalarni eslaydi.

Platonning inson xotirasi faoliyati haqidagi qarashlari qiziq.

Xotira- Bu mum tabletka. Odamlar turli xil xotiralarga ega va bu mumning sifatiga bog'liq.

Biz xotiralar mum plastinkada saqlangan ekan, saqlaymiz.

Ruh haqidagi ta'limot erta o'rta asrlar teologik dunyoqarashning bir qismiga aylandi va butunlay dinga oʻtdi, bu 17-asrgacha davom etdi. davrda.

Uyg'onish davrida barcha fanlar va san'at yana faol rivojlana boshladi.

Tabiiy fanlar, tibbiyot fanlari, biologiya fanlari, turli xil san'at turlari, u yoki bu tarzda, ruh haqidagi ta'limotga to'xtaldi.

O'sha davrdagi frantsuz, ingliz va boshqa evropa faylasuflari dunyoning mexanik tasviriga asoslanib, psixikaning ko'plab ko'rinishlarini biomexanika va refleks nuqtai nazaridan talqin qila boshladilar, shu bilan birga psixikaning ichki ko'rinishlariga murojaat qilish bilan birga, ruh tabiatdan tashqarida qoldi. ularni ko'rib chiqish doirasi.

Biroq, ichki hodisalar haqiqatan ham mavjud edi va ularning inson hayotidagi rolini tushuntirishni talab qildi. Natijada yangi falsafiy yo’nalish – dualizm shakllana boshladi, u insonda ikkita mustaqil tamoyil: materiya va ruh mavjudligini ta’kidladi.

O‘sha davr fani bu ikki tamoyilning o‘zaro bog‘liqligi va bog‘liqligini tushuntirib bera olmadi, shuning uchun u xulq-atvorni o‘rganishdan voz kechdi va asosiy e’tiborni shaxsning subyektiv tajribasiga qaratdi (XVII-XVIII asrlar).

Bu lavozimlarni egallagan R. Dekart Va J. Lokk .

Psixika faqat ongning namoyon bo'lishi sifatida qaraldi, materiya dunyosi psixologiya predmetidan chetlashtirildi.

Asosiy tadqiqot usuli introspeksiya (introspeksiya) usuli bo'lib, tabiiy ilmiy usullar ruh hodisalarini o'rganish uchun nomaqbul deb hisoblangan.

Bunday qarashlar bilan bir vaqtda dunyo tuzilishi haqidagi atomistik tushuncha ham rivojlandi. Psixikaning oddiy ko'rinishlari atomlar sifatida qarala boshlandi.

Bu atomistik psixologiya ikki asr davomida, ya'ni 19-asr oxirigacha rivojlandi.

Shunday qilib, qadimgi davrlardan 19-asrning o'rtalariga qadar. Psixologiya boshqa fanlar, ko'pincha falsafa, tibbiyot va biologiya doirasida rivojlangan.

2. 19-asr oʻrtalarida ilmiy dunyoqarashda chuqur oʻzgarishlar yuz berdi.

Bu ruh va tana, moddiy va ruhiy ko'rinishlar o'rtasidagi munosabatlarga ham tegishli edi.

Tibbiyot, xususan psixiatriya yutuqlari, shubhasiz, miya kasalliklari va ruhiy kasalliklar o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjudligini isbotladi, bu ularning alohida mavjudligi haqidagi dualizm postulatini rad etadi.

Psixik hodisalarning inson hayoti va xulq-atvoridagi roliga yangicha qarash zarur.

Mexanik tushuncha monoton harakatlarni tushuntirishda yaxshi edi, ammo aqlli xatti-harakatlarni tushunishda etarli emas edi.

Atomistik psixologiya qoidalari ham yangi ilmiy faktlarga mos kelmadi va qayta ko'rib chiqishni talab qildi.

Shunday qilib, 19-asrning ikkinchi yarmida. Psixologiya fani quyidagi sabablarga ko'ra inqiroz yoqasida edi:

1) aniq tabiiy bilim nuqtai nazaridan psixik hodisalarni tushunish imkonsiz bo'lib qoldi;

2) aqliy va jismoniy o'rtasidagi munosabatlar asosli tushuntirish;

3) psixologlar reflekslardan tashqariga chiqadigan inson xatti-harakatlarining murakkab shakllarini tushuntira olmadilar.

Rivojlanayotgan inqiroz psixologik bilimlarni olishning yagona ishonchli manbai sifatida dualizm va introspektsiyaning qulashiga olib keldi. Inqirozni yengish uchun psixologik ta'limning uchta yo'nalishi paydo bo'ldi: bixeviorizm, gestalt psixologiyasi va psixoanaliz (freydizm).

Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Biheviorizm. Uning asoschisi amerikalik olimdir D. Uotson , xulq-atvorni (inglizcha xatti-harakatdan) psixologiyaning predmeti sifatida ko'rib chiqishni va tabiiy ilmiy usullardan foydalangan holda aqliy hodisalarni bilib bo'lmaydigan deb hisoblashni taklif qilgan.

Xulq-atvorni tushunish uchun xatti-harakatning o'zini tasvirlash, tanaga ta'sir qiluvchi tashqi va ichki kuchlarni aniqlash va tavsiflash, shuningdek, stimullar va xatti-harakatlarning o'zaro ta'siri sodir bo'ladigan qonuniyatlarni o'rganish kifoya.

Bixevioristlar hayvonlarning xulq-atvori va inson xatti-harakati o'rtasidagi farq faqat reaktsiyalarning murakkabligi va xilma-xilligida ekanligiga ishonishdi.

Shunga qaramay, Uotson sof insoniy ruhiy hodisalarning mavjudligini tan olmay olmadi.

U psixik holatlarni organizmning dunyoga moslashishida faol rol o'ynaydigan funktsiyalar sifatida izohlagan, shu bilan birga bu rolning ma'nosini tushuna olmaganligini tan olgan.

Ushbu yo'nalishdagi olimlar ongni o'rganish imkoniyatini rad etishdi.

Uotson yozganidek, bixeviorist "u ong, tuyg'u, sezgi, tasavvur, iroda deb ataydigan hech narsani kuzatmaydi, shuning uchun u endi bu atamalar psixologiyaning haqiqiy hodisalarini ko'rsatishiga ishonmaydi".

Biroq, allaqachon 30-yillarda. Yigirmanchi asrda D.Uotsonning bunday ekstremal qarashlari neobexevioristlar tomonidan yumshatilgan, birinchi navbatda E. Tolman Va K. Hallom . Shunday qilib, E.Tolman xatti-harakatlarning oqilonaligi va maqsadga muvofiqligi tushunchasini kiritdi.

Maqsad- bu xulq-atvor harakatlarini bajarish natijasida erishilgan yakuniy natijadir.

Tolmanning fikricha, eng muhim psixologik hodisalar maqsad, kutish, gipoteza, dunyoning kognitiv tasviri, belgi va uning ma'nosidir.

K. Xull turli xil qo'zg'atuvchilarga reaktsiyaga asoslangan xatti-harakatlar modelini ishlab chiqdi.

Tana bu o'zaro ta'sirga vositachilik qiluvchi "oraliq o'zgaruvchilar" tizimi bilan bog'liq bo'lgan tug'ma va orttirilgan usullardan foydalangan holda ogohlantirishlarga javob beradi.

Shunday qilib, bixeviorizm inson ongini o'rganmaydi, chunki psixologiya xulq-atvorni tanaga kiradigan stimullarni va chiqadigan xatti-harakatlar reaktsiyalarini o'rganish orqali tushuntirishi kerak deb hisoblaydi.

Ushbu tezisdan tegishli reaktsiyalarni shakllantirish zarur bo'lganda barcha turdagi jazo va kuchaytirish vositalaridan foydalanishga asoslangan o'rganish nazariyasi kelib chiqadi, bu nazariya, birinchi navbatda, amerikalik psixologlar orasida hali ham mashhurdir. (B. F. Skinner).

Gestalt psixologiyasi Germaniyada paydo bo'lgan va deyarli butun Evropada, shu jumladan Rossiyada, ayniqsa urushdan oldingi yillarda tarqalgan.

Bu yo'nalishga fizika va matematika kabi fanlar ta'sir ko'rsatdi.

Taniqli vakillari bor K. Levin , M. Vertxaymer , V. Kohler va boshq.

Ushbu yo'nalishning mohiyatini M. Vertgeymer shunday yozgan: "... shunday bog'lanishlar mavjudki, ularda bir butun sifatida sodir bo'ladigan narsa go'yoki alohida bo'laklar shaklida mavjud bo'lgan, keyin bir-biriga bog'langan elementlardan kelib chiqmaydi, lekin, aksincha, bu butunning alohida qismlarida namoyon bo'ladigan narsa bu butunning ichki tuzilish qonuni bilan belgilanadi».

Ya'ni, Gestalt psixologiyasi hodisalarni emas, balki aloqalar tuzilishini o'rganadi, shuning uchun uni ba'zan strukturaviy psixologiya deb ham atashadi (rus tiliga tarjima qilingan "Gestalt" so'zi "tuzilma" degan ma'noni anglatadi).

K. Levin shaxs va shaxslararo munosabatlar sohasidagi faoliyati bilan mashhur.

U shaxsning xulq-atvorini faqat ushbu shaxs o'zini topadigan yaxlit vaziyatga qarab tushunish mumkin deb hisoblagan.

Atrof-muhit unda faoliyat yurituvchi odamlarning sub'ektiv idroki bilan belgilanadi.

Gestalt psixologiyasining afzalligi shundaki, u psixologik muammolarni o'rganishga zamonaviy yondashuvlarni topdi, ammo inqirozga olib kelgan muammolar hech qachon to'liq hal qilinmadi.

Psixoanaliz avstriyalik psixolog va psixiatr tomonidan ishlab chiqilgan Z. Freyd, shuning uchun ba'zan "freydizm" deb ataladi.

Psixologiyada ilmiy nazariy yo'nalishni asos qilib olgan Freyd o'zining boy psixoterapevtik amaliyotini tahlil qilishdan kelib chiqdi va shu bilan psixologiyani o'zining asl mavzusiga - inson qalbining mohiyatini tushunishga qaytardi.

Psixoanalizning asosiy tushunchalari quyidagilardir ong Va behush.

Inson faoliyati va xatti-harakatlarini tartibga solishda muhim rol o'ynaydigan ongsiz (asosiysi jinsiy jalb qilish - libido).

Ong tomondan tsenzura ongsiz drayvlarni bostiradi, lekin ular tilning sirpanishi, tilning sirpanishi, yoqimsiz narsalarni, orzularni va nevrotik ko'rinishlarni unutish shaklida "buzib o'tadi".

Psixoanaliz nafaqat Evropada, balki AQShda ham keng tarqalgan bo'lib, u hozirgacha mashhur.

Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida bu yo'nalish mamlakatimizda ham talabga ega edi, ammo 30-yillarda. Psixologik tadqiqotlarni cheklashning umumiy fonida ("Narkompros tizimidagi pedologik buzilishlar to'g'risida" qaror) Freydning ta'limoti ham repressiyaga uchradi.

60-yillarga qadar. psixoanaliz faqat tanqidiy nuqtai nazardan o'rganilgan.

Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmidan boshlab psixoanalizga qiziqish nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda yana oshdi.

Shunday qilib, yangi paydo bo'lganlarning hech biri psixologik yo'nalishlar fan sifatida psixologiya inqiroziga olib kelgan qarama-qarshiliklarni to'liq bartaraf eta olmadi.

Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmidan boshlab faol rivojlana boshlagan ba'zi zamonaviy psixologik tushunchalarni ko'rib chiqaylik.

Kognitiv psixologiya informatika va kibernetikaning rivojlanishi asosida vujudga keldi.

Kognitiv maktab vakillari - J. Piaget , V. Naiser, J. Bruner, R. Atkinson va boshq.

Kognitiv olim uchun insonning kognitiv jarayonlari kompyuterning analogidir.

Asosiysi, inson atrofdagi dunyoni qanday o'rganishini tushunish va buning uchun bilimlarni shakllantirish usullarini, kognitiv jarayonlar qanday paydo bo'ladi va rivojlanadi, inson xatti-harakatlarida bilim qanday rol o'ynaydi, bu bilimlar qanday o'rganilishi kerak. xotirada tartibga solinadi, intellekt qanday ishlaydi, so'z va tasvirlar inson xotirasi va tafakkurida qanday bog'liqdir.

Kognitiv psixologiyaning asosiy tushunchasi "sxema" tushunchasi bo'lib, u ma'lumotni yig'ish va qayta ishlash rejasi bo'lib, hislar tomonidan qabul qilinadi va inson boshida saqlanadi.

Ushbu yo'nalish vakillarining asosiy xulosasi shundaki, inson ko'p hayotiy vaziyatlarda fikrlashning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda qaror qabul qiladi.

Neofreydizm Freydning psixoanalizlaridan kelib chiqqan.

Uning vakillari A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm va boshq.

Bu qarashlarning barchasida umumiy bo'lgan narsa - ongsizning odamlar hayotidagi ahamiyatini tan olish va bu ko'plab insoniy komplekslar bilan tushuntirish istagi.

Shunday qilib, A. Adler insonni ojiz mavjudot bo'lib, tug'ilgan paytdan boshlab qabul qiladigan pastlik kompleksi boshqaradi, deb hisoblagan.

Ushbu kompleksni yengish uchun inson aqlli, faol va maqsadga muvofiq harakat qiladi.

Maqsadlarni shaxsning o'zi belgilaydi va shu asosda bilish jarayonlari, shaxs xususiyatlari, dunyoqarashi shakllanadi.

K.Yung kontseptsiyasi analitik psixologiya deb ham ataladi.

U inson ruhiyatiga madaniyatning makrojarayonlari prizmasi orqali, insoniyatning ma’naviy tarixi orqali qaradi.

Ongsizlikning ikki turi mavjud: shaxsiy Va kollektiv.

Shaxsiy ongsiz hayot tajribasini to'plash orqali erishiladi; kollektiv- meros bo'lib, insoniyat tomonidan to'plangan tajribani o'z ichiga oladi.

Jung kollektiv ongsizlikni ko'pincha mif va ertaklarda uchraydigan arxetiplar, tafakkurning ibtidoiy shakllari va avloddan-avlodga o'tadigan tasvirlar deb ta'riflagan.

Shaxsiy ongsiz odamga yaqin, uning bir qismidir; jamoa ko'pincha dushman narsa sifatida qabul qilinadi va shuning uchun salbiy tajribalarni, ba'zan esa nevrozlarni keltirib chiqaradi.

Jung introvert va ekstrovert kabi shaxsiyat turlarini aniqlashga yordam beradi.

Introvertlar uchun hayotiy energiyaning barcha manbalarini va sodir bo'layotgan voqealarning sabablarini o'zlarida topish odatiy holdir, ekstrovertlar esa ularni tashqi muhitda topadi. Keyingi tadqiqotlarda bu ikki turning identifikatsiyasi eksperimental ravishda tasdiqlandi va diagnostika maqsadlarida keng qo'llanila boshlandi.

Jung tomonidan ishlab chiqilgan shaxs tipologiyasiga ko'ra, quyidagi turlar ajratiladi:

1) fikrlash (intellektual) - formulalar, sxemalar yaratadi, hokimiyatga, avtoritarizmga moyil; asosan erkaklarga xosdir;

2) sezgir (sentimental, hissiy) - sezgirlik, empatiya qilish qobiliyati, ko'proq ayol turi ustunlik qiladi;

3) hissiy - hissiyotlardan mamnun, chuqur tajribaga ega emas, tashqi dunyoga yaxshi moslashadi;

4) intuitiv - ijodiy izlanishda, yangi g'oyalar idrok natijasida paydo bo'ladi, lekin ular har doim ham samarali emas va takomillashtirishni talab qiladi.

Ro'yxatdagi turlarning har biri intro- yoki ekstrovert bo'lishi mumkin. K.Yung individuallashtirish tushunchasini ham kiritdi, ya’ni shaxsning jamiyatdan farqli shaxs sifatida rivojlanishini anglatadi. Bu ta'lim jarayonining yakuniy maqsadidir, lekin dastlabki bosqichlarda inson o'zining mavjudligi uchun zarur bo'lgan minimal kollektiv normalarni o'rganishi kerak.

Neofreydizmning yana bir ko'zga ko'ringan vakili E. Fromm , gumanistik psixoanalizning asoschisi bo'lgan. E.Fromm inson ruhiyati va xulq-atvori ijtimoiy jihatdan belgilanadi, deb hisoblagan.

Patologiya individual erkinlik bostirilgan joyda paydo bo'ladi. Bunday patologiyalarga quyidagilar kiradi: masochizm, sadizm, reklyuziya, konformizm, halokatga moyillik.

Fromm barcha ijtimoiy tizimlarni inson erkinligini targ'ib qiluvchi va inson erkinligi yo'qolganlarga ajratadi.

Genetik psixologiya. Uning asoschisi shveytsariyalik psixologdir J. Piaget, bolaning aqliy rivojlanishini, asosan, uning intellektini o'rgangan, shuning uchun uni qisman kognitiv psixologiya vakili deb hisoblash mumkin.

Kognitiv rivojlanish jarayonida uchta davr mavjud:

1) sensorimotor (tug'ilgandan taxminan 1,5 yoshgacha);

2) aniq operatsiyalar bosqichi (1,5-2 yoshdan 11-13 yoshgacha);

3) rasmiy operatsiyalar bosqichi (11-13 yildan keyin).

Ushbu bosqichlarning boshlanishi o'rganish xarakteriga va atrof-muhitning ta'siriga qarab tezlashishi yoki sekinlashishi mumkin.

O'qitish o'z vaqtida boshlangan va mavjud darajani hisobga olgan holda samarali bo'ladi.

J.Piaje shunday deb yozgan edi: “Biz bolaga vaqt o'tishi bilan u o'zi uchun kashf qila oladigan biror narsani muddatidan oldin o'rgatsak, biz bu bilan uni bundan mahrum qilamiz va shuning uchun uni bu mavzuni to'liq tushunishdan mahrum qilamiz.

Bu, albatta, o'qituvchilar rag'batlantiruvchi eksperimental vaziyatlarni tuzmasliklari kerak degani emas Ijodiy qobiliyatlar talabalar."

Kognitiv rivojlanishning asosiy omillari kamolot, tajriba va ijtimoiy o'rganishdir.

Psixologik bilimlarning zamonaviy tuzilishi quyidagi tendentsiyalar bilan tavsiflanadi:

1) psixologiya fanida ilgari mavjud bo'lgan mustaqil yo'nalishlar orasidagi chegaralarni yo'q qilish, masalan, ko'plab zamonaviy olimlar o'z nazariyalarida turli yo'nalishlarda to'plangan bilimlardan foydalanadilar;

2) zamonaviy psixologiya tobora ommabop amaliyotga aylanib bormoqda va bu nazariy maktablar bo'yicha emas, balki bilimlarni amaliy faoliyat sohalarida qo'llash sohalari bo'yicha farqlanishiga olib keladi;

3) psixologik bilimlar psixologiya faol hamkorlik qiladigan, umumiy muammolarni hal qiladigan fanlar tomonidan boyitiladi.

Shunday qilib, zamonaviy psixologiyani nazariy va amaliy qo'llash sohasi juda keng va psixologiya faol va dinamik rivojlanayotgan fandir.