Ijtimoiy inqiloblar va ularning natijalari. Buyuk Sovet Entsiklopediyasida inqilob (ijtimoiy) ma'nosi, bse. Hokimiyatning o'zgarishi inqilobning muhim belgisi sifatida
Turlar va shakllarning yagona tasnifini ishlab chiqish ijtimoiy inqilob zamonaviy ijtimoiy fanning eng dolzarb muammolaridan biridir. Inqilobiy qo'zg'olonlarning yagona tipologiyasini ishlab chiqishdagi asosiy qiyinchilik ularning murakkab, murakkab tabiati bilan bog'liq bo'lib, bu universal taksonomiyani yaratish mezonlarini aniqlashni juda qiyinlashtiradi.
Ijtimoiy inqiloblarning turlari
An'anaga ko'ra, marksistik yondashuvda inqiloblar turi inqilobiy portlashga olib keladigan ijtimoiy-iqtisodiy qarama-qarshiliklarning tabiati bilan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, inqilob turi inqilobiy kuchlar tomonidan belgilangan ob'ektiv maqsadlarga bog'liq. Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi o'zgarishlar shakllarining xilma-xilligidan kelib chiqqan holda, ijtimoiy inqiloblarning quyidagi turlarini ajratish mumkin:
- feodalizmning kuchayishiga olib kelgan ijtimoiy inqiloblar;
- burjua, antifeodal ijtimoiy inqiloblar;
- sotsialistik inqiloblar.
Inqilobiy hodisalar ishtirokchilarining hisobi asosida ijtimoiy inqiloblar shakllarining tasnifi
Izoh 1
Shuni ta'kidlash kerakki, inqilobiy voqealarning asosiy ishtirokchilariga asoslangan inqiloblar tasniflari zamonaviy ilmiy adabiyotlarda keng qo'llaniladi.
Masalan, F. Gros ijtimoiy inqiloblarning quyidagi shakllarini ajratadi:
- pastdan inqilob;
- yuqoridan inqilob;
- qo'shma to'ntarish, unda ikkala "yuqori" va "pastki" ishtirok etadi;
- saroy inqiloblari.
J. Pitti xuddi shu mezon asosida ijtimoiy inqiloblarning quyidagi shakllarini belgilaydi:
- buyuk milliy inqilob - pastdan ijtimoiy inqilob;
- saroy to'ntarishi - yuqoridan ijtimoiy inqilob;
- davlat to‘ntarishi — yuqoridan ijtimoiy inqilob;
- qoʻzgʻolon, qoʻzgʻolon — pastdan ijtimoiy inqilob;
- siyosiy tizimdagi inqilob.
R. Tonter va M. Midlerskiy tomonidan tasniflash
Ushbu olimlar tipologiyani ishlab chiqish uchun quyidagi mezonlarga asoslanib, ijtimoiy inqiloblarning o'z tasnifini ishlab chiqdilar:
- ommani jalb qilish darajasi;
- inqilobiy jarayonlarning davomiyligi;
- inqilobiy kuchlarning maqsadlari;
- zo'ravonlik darajasi.
Yuqoridagi mezonlarga ko'ra, inqiloblarning quyidagi turlarini ajratish mumkin:
- ommaviy inqilob;
- inqilobiy qo'zg'olonlar;
- saroy to'ntarishlari;
- inqilob islohotdir.
Ijtimoiy inqiloblarning sabablari
Ijtimoiy inqiloblarning barcha turlari va shakllari ma'lum ijtimoiy jarayonlarning uzoq muddatli rivojlanishi, u yoki bu tarzda ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga, ijtimoiy keskinlikning kuchayishiga yordam beradigan bir qator sabablarning shakllanishi natijasidir. yoki keyinchalik inqilobiy vaziyatga olib keladi.
Ijtimoiy inqilobning sabablaridan biri, belgilaridan biri bu inqilobiy jamoatchilik kayfiyatining shakllanishi, tashvishning kuchayishi, jamoaviy va individual mavjudlikning oldingi asoslarini yo'qotish hissi. Boshqalarga "yuqtirish" qobiliyatiga ega bo'lgan boshqa har qanday ijtimoiy tuyg'u singari, tashvish hissi ham doimiy ravishda o'sib boradi, odamlar o'zlarining his-tuyg'ularining maqsadlarini yo'qotadilar, ular yangi rag'batlantirish, maqsadlar, motivlarga ehtiyoj seza boshlaydilar. Norozilik hissi, tartibni anglash mavjud.
Dastlabki bosqichda tashvishlanish sabablari tan olinmaydi, odamlar shunchaki tashvish va xavotirni his qilishadi, eng faollari emigratsiyada chiqish yo'lini izlaydilar. Shuni ta'kidlash kerakki, emigratsiya jarayonlarining kuchayishi o'z-o'zidan inqilobiy voqealarga sabab bo'lishi mumkin emas, balki o'ziga xos "ko'rsatkich", yashirin ijtimoiy jarayonlarning ko'rsatkichi, ijtimoiy o'zaro munosabatlar tizimini isloh qilish zarurligini aks ettiradi.
Izoh 2
Shunday qilib, zamonaviy ilmiy adabiyotlarda turli mezonlar asosida inqilobiy hodisalarning turlari va shakllarini tasniflash bo'yicha ko'plab yondashuvlar mavjud. Inqilobiy jarayonlarning shakli va turidan qat'i nazar, ular ko'p sonli ijtimoiy sabablar, ma'lum ijtimoiy jarayonlarning uzoq davri kombinatsiyasiga asoslanadi.
Sinflar va sinfiy kurashning vujudga kelishi bilan jamiyat tarixiga ijtimoiy inqilob hodisasi kiradi. Inqilob ilg'or sinflarning ijtimoiy taraqqiyotga to'sqinlik qiluvchi eskirgan ijtimoiy munosabatlarga va ularning tashuvchilari - reaktsion sinflarga va ijtimoiy guruhlarga qarshi kurashining eng yuqori va eng keskin shaklidir. Sinflarning mavjudligi va ular o'rtasidagi kurash ob'ektiv va mantiqiy bo'lsa, ijtimoiy inqiloblar ham ob'ektiv va mantiqiydir.
Ijtimoiy inqilob jamiyat taraqqiyotidagi tub sifat o‘zgarishlarini bildiradi. Muayyan jamiyatda mavjud bo‘lgan barcha sinflar va ijtimoiy guruhlar, o‘z tub manfaatlarini himoya qilayotgan yuz minglab, millionlab odamlar uning girdobiga tortiladi. Shuning uchun ham nazariya sohasida inqilob masalalari bo‘yicha turlicha qarashlar mavjud bo‘lib, inqilob huquqini oqlovchilar bilan bu huquqni inkor etuvchilar o‘rtasidagi kurash shu qadar keskin va murosasiz davom etmoqda. Shuning uchun ijtimoiy inqilob nazariyasi bilan bog'liq barcha murakkab va siyosiy o'tkir muammolarni tushunish ilmiy va siyosiy nuqtai nazardan juda muhimdir.
Ijtimoiy inqilob ijtimoiy tizimdagi tub sifat oʻzgarishlari, bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga, yuqoriroq shaklga oʻtish.
Iqtisodiyot sohasida ijtimoiy inqilob eski ishlab chiqarish munosabatlarini, ishlab chiqarish vositalari va vositalariga egalik qilishning eski shaklini bekor qiladi va yangi ishlab chiqarish munosabatlarini, ishlab chiqarishga nisbatan ancha yuqori rag'batlantirish va rivojlanish sur'atlariga ega bo'lgan yangi iqtisodiy tizimni yaratadi. sobiq.
Ijtimoiy munosabatlar sohasida eski turmush tarzini «boshqargan» bir sinf o‘rnini o‘sib, rivojlanayotgan yangi sinf egallaydi, ag‘darilgan sinf esa kuchini yo‘qotib, asta-sekin tarixiy maydonni tark etadi. Bir
insonni inson tomonidan ekspluatatsiya qilish shakli boshqa, yanada niqoblangan va takomillashtirilgan shakl bilan almashtiriladi yoki sotsialistik inqilob davrida bo'lgani kabi, odamlarni ekspluatatsiya qilish butunlay bekor qilinadi.
F. Engels shunday degan edi: "...inqilob siyosatning eng oliy harakatidir..." . “Davlat hokimiyatining birining qo‘lidan boshqasi qo‘liga o‘tishi sinf birinchi, asosiy, asosiy xususiyat mavjud inqilob bu kontseptsiyaning qat’iy ilmiyligida ham, amaliy-siyosiy ma’nosida ham”2 deb yozgan edi V. I. Lenin. Biz tor bir guruh fitnachilar haqida emas, balki sinf haqida gapiramiz. Aks holda, haqiqiy inqilob haqida emas, balki faqat tepalik to'ntarishi haqida gapirish mumkin. Agar inqilobiy sinf o'z g'alabasini darhol mustahkamlay olmasa va ekspluatator sinf tomonidan qayta qo'lga kiritilgan siyosiy hokimiyatni vaqtincha yo'qotsa, aksilinqilob sodir bo'ladi, eski tartib tiklanadi.
Inqilob jarayonida va mafkuraviy ustqurmada sezilarli o'zgarishlar ro'y beradi. Taraqqiyparvar sinf o‘z mafkurachilari timsolida inqilobni g‘oyaviy tayyorlash va asoslashni siyosiy to‘ntarishdan ancha oldin boshlaydi. Inqilob bu sinfning g'oyalari va nazariyalarini haqiqatga aylantiradi; ular dominantga aylanadi. Eski g‘oyalar va nazariyalar yo bekor qilinadi yoki o‘zgartirilib, yangi hukmron sinf manfaati va ehtiyojlariga muvofiq foydalaniladi.
Inqilobning ob'ektiv asosi va demak, qonuniyligi moddiy ishlab chiqarishning o'zi rivojlanishida, inqilobiy jamiyatning tubida o'sib borayotgan qarama-qarshilik va ziddiyatlarda yotadi. Bu birinchi navbatda yangi ishlab chiqaruvchi kuchlar bilan ishlab chiqarish rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi eskirgan, eskirgan ishlab chiqarish munosabatlari o'rtasidagi ziddiyatdir. K. Marks ta'kidlaganidek, ma'lum bir bosqichda bu munosabatlar ishlab chiqarishning rivojlanish shakllaridan uning zanjiriga aylanadi, keyin ijtimoiy inqilob davri boshlanadi. Bu asosiy qarama-qarshilik ijtimoiy inqilobning asosiy sababi sifatida harakat qiladi. U, bu qarama-qarshilik jamiyatning asosiy tabaqalari manfaatlarining qarama-qarshiligida va ularning siyosiy hokimiyatga egalik qilish uchun kurashida o'z namoyon bo'ladi.
1 Marks K., Engels F. Asarlar, 17-jild, bet. 421.
2 Lenin V.I. Poli. koll. op., 31-jild, bet. 133.
Ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari, jamiyatning butun siyosiy va huquqiy ustozmasi o‘rtasida yuzaga kelgan ziddiyatni faqat ijtimoiy "inqilob orqali hal qilish mumkin. Shuning uchun G‘arbning ko‘pgina nomarksistik mafkurachilarining qarashlari, ular fundamental ijtimoiy -zamonaviy sharoitda siyosiy o'zgarishlarni bosqichma-bosqich, sekin o'zgartirishlar, mavjud tizimni bardavom bo'lmagan, islohotlar orqali amalga oshirish mumkin.
Inqiloblar tabiati va harakatlantiruvchi kuchlari bilan farqlanadi. Inqilobning xarakteri u belgilagan maqsad va vazifalar, u qaysi ishlab chiqarish va siyosiy munosabatlarni bekor qilishi va qaysilarni rivojlantirish uchun imkoniyat yaratishi, unda xalq ommasining qanchalik keng ishtirok etishi bilan belgilanadi. Inqilobning harakatlantiruvchi kuchlari inqilobni amalga oshiruvchi, reaksion sinflarning siyosiy hokimiyatini yo'q qilish uchun kurashayotgan sinflar va ijtimoiy guruhlardir. Agar inqilobiy kurashda mehnatkashlarning keng ommasi ishtirok etsa, bunday inqiloblar xalq, demokratik inqiloblar sifatida kvalifikatsiya qilinadi.
Tabiatiga qarab va harakatlantiruvchi kuchlar Inqiloblarning quyidagi turlari ajratiladi.
Burjua inqilobi - feodal ishlab chiqarish munosabatlariga barham berish, feodallarni siyosiy hokimiyatdan mahrum qilish, burjua ishlab chiqarish munosabatlarining gʻalabasini taʼminlash, burjuaziya hokimiyatini oʻrnatish maqsadini koʻzlagan, feodal tuzumiga qarshi qaratilgan inqilob. Burjua sinfi bu inqilobning yetakchi kuchi sifatida harakat qildi. Unda allaqachon paydo bo'lgan, ammo siyosiy jihatdan zaif proletariat ham ishtirok etdi. Feodal tuzumi dehqonlarning stixiyali qoʻzgʻolonlari va qoʻzgʻolonlari tufayli barbod boʻldi. Burjua inqiloblari chinakam ommaviy xususiyatga ega emas edi, chunki burjuaziyaning asosiy maqsadlari asosan mehnatkash xalq uchun begona edi, chunki u insonni ekspluatatsiya qilishning bir shaklini boshqa shaklga almashtirdi.
Burjua-demokratik inqilob - bu burjua jamiyatining tarixiy chegaralarini ochib bera boshlagan o'sha davr inqilobidir. Va u har qanday burjua inqiloblari bilan bir xil maqsadni ko'zlagan bo'lsa-da, ya'ni feodallikni yo'q qilish va burjua tartiblarini o'rnatish, unda ommaning keng ishtirok etishi, ularning talablari o'z izlarini qoldirdi. Bu eskirgan tartiblarni qat'iy va izchil ravishda buzadigan inqiloblar, ba'zi hollarda yanada uzoqqa boradi.
1 Bu yerda biz ibtidoiy jamoa va quldorlik tuzilmalarining tugatilishiga olib kelgan inqiloblar haqida gapirmayapmiz. Ulardan o'tish oddiy evolyutsion jarayon bo'lmasa-da, shunga qaramay, bu erda inqilobiy jarayonlar o'zining sof shaklida namoyon bo'lmadi.
burjua shiorlarini rasman e'lon qilish, kurash jarayonida mehnatkash ommani sotsialistik inqilob zarurligini tushunishga olib keldi.
Demokratik inqilob - bu kapitalizmdan sotsializmga o'tishning zamonaviy davri doirasida amalga oshirilgan inqilob bo'lib, bu davrda feodal-burjua munosabatlaridan aralash turdagi munosabatlarga o'tish amalga oshiriladi, bunda davlat mulki bilan bir qatorda davlat mulki ham mavjud. qonun bilan cheklangan xususiy mulk. Siyosiy hokimiyat jamiyatning demokratik qatlamlari: mayda burjuaziya, ziyolilar, ishchilar sinfi va dehqonlar vakillari qoʻliga oʻtadi. Bu yerda hali proletariat diktaturasi mavjud emas, lekin bunday inqilob sotsialistik inqilobga aylanishi mumkin.
Milliy ozodlik inqilobining o'ziga xos xususiyati imperialistik mustamlakachilarga qarshi, milliy ozodlik va mustaqillik uchun kurashdir. Mustamlaka qulligidan ozod bo'lgandan keyin u yoki bu mamlakatning rivojlanishi, qaysi ichki kuchlar ustunligiga qarab, kapitalistik taraqqiyot yo'li yoki nokapitalistik yo'ldan borishi mumkin. Oxirgi holatda milliy ozodlik inqilobi demokratik, keyin esa sotsialistik inqilobga aylanishi mumkin.
Sotsialistik inqilob inqilobning eng yuqori turi bo'lib, uning davrida kapitalizmdan sotsializmga o'tish sodir bo'ladi. Sotsialistik inqilob kapitalistik xususiy mulkni va u bilan bog'liq bo'lgan odamni inson tomonidan ekspluatatsiya qilish tizimini yo'q qiladi. U siyosiy hokimiyatni ishchilar sinfi qo'liga o'tkazadi va proletariat diktaturasini o'rnatadi. U barcha boshqa mehnatkash sinflar va qatlamlarning asosiy manfaatlariga mos keladi, buning natijasida kapitalistik sinf tomonidan ezilgan va ekspluatatsiya qilingan barcha sinflar va ijtimoiy guruhlar ishtirok etadi. U mehnatkashlarning ulkan bunyodkorlik g‘ayratini uyg‘otadi va uni yangi, sotsialistik jamiyat qurishga yo‘naltiradi. Bunda har bir insonning erkin kamol topishi, butun xalq farovonligi yo‘lida bunyodkorlik, ijod qilish uchun barcha zarur shart-sharoit yaratilgan. Bunday birinchi g‘alabali inqilob Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi bo‘lib, u insoniyat taraqqiyotida yangi davr – jahon miqyosida kapitalizmdan sotsializmga o‘tish davrini boshlab berdi.
Sotsialistik inqilobning ulkan jahon-tarixiy ishini inqilobiy kurashda, yangi jamiyat qurish jarayonida mehnatkashlarning tashkilotchisi, ilhomlantiruvchisi va rahbari bo‘lgan Kommunistik partiyasiz amalga oshirib bo‘lmaydi.
Sotsialistik inqilob inqilobning nafaqat eng oliy, balki oxirgi turi hamdir, chunki u sinfiy qarama-qarshilikning barcha shakllarini, inson tomonidan insonga zulm qilishning barcha shakllarini yo'q qiladi. Ushbu bosqichga yetib kelgan ijtimoiy taraqqiyot endi siyosiy inqiloblar ko'rinishida emas, balki yangi jamiyat hayotining barcha sohalarida tizimli, progressiv taraqqiyot shaklida davom etmoqda.
ijtimoiy inqiloblar
P. Shtompka inqiloblarni ijtimoiy o'zgarishlarning "cho'qqisi" deb ataydi.
Inqiloblar ijtimoiy o'zgarishlarning boshqa shakllaridan besh jihatdan farqlanadi:
1. murakkablik: ular jamiyat hayotining barcha sohalari va darajalarini qamrab oladi;
2. radikalizm: inqilobiy oʻzgarishlar asosiy, ijtimoiy tuzum asoslariga singib ketgan;
3. tezlik: inqilobiy o'zgarishlar juda tez sodir bo'ladi;
4. eksklyuzivlik: inqiloblar odamlar xotirasida o'chmas qoladi;
5. emotsionallik: inqiloblar ommaviy tuyg'ularning ko'tarilishi, g'ayrioddiy reaktsiyalar va umidlar, utopik ishtiyoqni keltirib chiqaradi.
Inqilobning ta'riflarida asosiy e'tibor amalga oshirilayotgan o'zgarishlarning ko'lami va chuqurligiga (inqiloblar islohotlarga qarshi), zo'ravonlik va kurash elementlariga, shuningdek, ushbu omillarning kombinatsiyasiga qaratiladi. Sintetik ta'riflarga misollar:
- "Jamiyatlarda, uning siyosiy institutlarida, ijtimoiy tuzilmasida, rahbariyatida va hukumat siyosatida hukmronlik qiladigan qadriyatlar va afsonalardagi tez, tub shiddatli ichki o'zgarishlar" (S. Xantington).
- "Jamiyatning ijtimoiy va sinfiy tuzilmalarining pastdan inqiloblar orqali tez, asosiy o'zgarishlari" (T. Skokpol).
- “Ommaviy harakatlar yetakchilarining zo‘ravonlik yo‘llari bilan davlat hokimiyatini egallab olishi va undan keng ko‘lamli ijtimoiy islohotlarni amalga oshirish uchun foydalanishi” (E.Giddens).
Shunday qilib, asosiy o'ziga xos xususiyatlar inqiloblar - davom etayotgan o'zgarishlarning murakkabligi va fundamental tabiati va keng xalq ommasini jalb qilish. Zo'ravonlikdan foydalanish inqilobiy o'zgarishlarga hamroh bo'lishi shart emas: masalan, Sharqiy Yevropadagi so'nggi o'n yillikdagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar deyarli qonsiz va zo'ravonliksiz kechdi.
Ijtimoiy inqiloblarning quyidagi turlari ajratiladi: antiimperialistik (milliy ozodlik, mustamlakachilikka qarshi), burjuaziya, burjua-demokratik, xalq, xalq demokratik va sotsialistik.
Antiimperialistik - mustamlaka va qaram mamlakatlarda roʻy bergan va milliy mustaqillikka erishishga qaratilgan inqiloblar (ular xorijiy kapitalning iqtisodiy va harbiy-siyosiy hukmronligiga hamda uni qoʻllab-quvvatlovchi komprador yoki byurokratik burjuaziyaga, feodal urugʻlar va boshqalarga qarshi qaratilgan edi).
Burjua inqiloblarining asosiy vazifasi feodal tuzumni bartaraf etish va kapitalistik ishlab chiqarish munosabatlarini shakllantirish, mutlaq monarxiyalarni ag'darib tashlash va yer egalari aristokratiyasi hukmronligini, xususiy mulkni o'rnatish, burjuaziyaning siyosiy hukmronligini ta'minlashdan iborat. Burjua inqiloblarining harakatlantiruvchi kuchlari sanoat, moliyaviy, savdo burjuaziyasi, ommaviy asosini dehqonlar, shahar qatlamlari tashkil etadi (masalan, Buyuk Fransuz inqilobi).
Burjua-demokratik inqilob burjua inqilobining bir turidir. Uning borishiga oʻz manfaatlari va huquqlari uchun kurashga koʻtarilgan keng xalq ommasining unda faol ishtirok etishi (1848-1849 yillardagi Yevropa inqiloblari, 1905 yilgi Rossiya inqilobi) hal qiluvchi taʼsir koʻrsatadi.
Sotsialistik inqilob (marksistik-leninistik kontseptsiyaga ko'ra) ijtimoiy inqilobning eng yuqori turi sifatida talqin qilingan, bu davrda kapitalizmdan sotsializm va kommunizmga o'tish sodir bo'ladi.
Xalq inqilobi "yuqori", "saroy", harbiy yoki siyosiy to'ntarishlardan farqli o'laroq, keng va ommaviy harakatdir. Ular turli xil ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy mazmunga ega bo'lishi mumkin.
Xalq-demokratik inqilob ikkinchi jahon urushi davrida fashizmga qarshi kurashda Sharqiy Yevropa davlatlarining katta guruhida yuzaga kelgan antifashistik, demokratik, milliy ozodlik inqilobidir. Bu kurash jarayonida milliy va vatanparvar kuchlarning keng ittifoqi tuzildi.
"Yumshoq" (baxmal) inqilob - 1989 yil oxirida Chexoslovakiyada demokratik inqilob. Inqilob davrida kuchli ijtimoiy qo'zg'olonlar natijasida ilgari mavjud bo'lgan "real sotsializm" davlat va siyosiy tuzilmalari tinch yo'l bilan tugatildi va kommunistik partiya hokimiyatdan chetlashtirildi. "Yumshoq" inqilobga bir oz oldinroq yoki u bilan bir vaqtda Sharqiy Evropaning boshqa mamlakatlarida sodir bo'lgan inqilobiy jarayonlar yaqin edi.
Ijtimoiy islohotlar-bu:
1. jamiyat hayotining har qanday muhim jihatini uning iqtisodiy va siyosiy tizimining asoslarini saqlab qolgan holda o'zgartirish;
2. jamiyatning evolyutsion rivojlanishiga mos keladigan va bunday oʻzgarishlarning qiyosiy bosqichma-bosqichligi, silliqligi, sustligi bilan ajralib turadigan ijtimoiy-siyosiy oʻzgarishlar shakllaridan biri;
3. “yuqoridan”, huquqiy vositalardan foydalangan holda amalga oshirilgan innovatsiyalar, garchi majburlov choralari bundan mustasno emas.
Rasmiy jihatdan ijtimoiy islohotlar har qanday mazmundagi yangilikni anglatadi; bu mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzum asoslarini buzmaydigan ijtimoiy hayotning har qanday jabhalarining (tartiblar, muassasalar, muassasalar) o'zgarishi.
Jamiyatda ijtimoiy keskinlik kuchayib borayotgan bir sharoitda ijtimoiy islohotlarni amalga oshirish zarurati siyosiy hayotning kun tartibida turibdi. Ijtimoiy islohotlar hukmron ijtimoiy guruhlar tomonidan ishlab chiqiladi va amalga oshiriladi , bu yo'l bilan muxolif kuchlar bosimini zaiflashtirishga va shu orqali o'z hukmronligini saqlab qolishga intilayotganlar. Ijtimoiy islohotlar doimo butun ijtimoiy-siyosiy tizimni saqlab qolishga, uning alohida qismlarini o'zgartirishga qaratilgan.
Ijtimoiy islohotlar siyosatining yo'nalishi ob'ektiv va sub'ektiv omillarning murakkab o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi. Islohotlarning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi ko'p jihatdan hukmron elitaning jamiyatning normal rivojlanishi yo'lidagi to'siqlarni olib tashlaydigan bunday yangiliklarni amalga oshirishga tayyorligi darajasiga bog'liq.
Ko'p narsa zarur o'zgarishlarning o'z vaqtida amalga oshirilishiga ham bog'liq. Qoidaga ko'ra, kechiktirilgan islohotlar kutilgan natijalarga olib kelmaydi. Shuning uchun islohotlar o'z vaqtida va juda mohirona amalga oshirilishi kerak, chunki aks holda ular nafaqat mavjud keskinlikni pasaytira olmaydi, balki hukmron elita qochishga harakat qilgan inqilobiy jarayonlarga ham olib keladi. P.Sorokin fikricha, islohotlar inson tabiatini oyoq osti qilmasligi va uning asosiy instinktlariga zid kelmasligi kerak; ijtimoiy islohotlar oldidan aniq ijtimoiy sharoitlarni chuqur ilmiy tadqiq etish zarur; har bir islohot avvalo kichik ijtimoiy miqyosda sinovdan o‘tkazilishi kerak; islohotlar huquqiy, konstitutsiyaviy vositalar bilan amalga oshirilishi kerak.
inqilob (ijtimoiy)
ijtimoiy, tarixan eskirgan ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan yanada progressiv shaklga o‘tish yo‘li, jamiyatning butun ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi tub sifat inqilob. R.ning mazmunini K. Marks «Siyosiy iqtisod tanqidi»ning soʻzboshisida klassik tarzda ochib beradi: «Jamiyatning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari oʻz taraqqiyotining maʼlum bosqichida oʻzlarining mavjud munosabatlariga zid keladi. ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish shakllaridan bu munosabatlar ularning kishanlariga aylanadi.Soʻngra ijtimoiy inqilob davri boshlanadi.Iqtisodiy asosning oʻzgarishi bilan butun kenglikda inqilob ozmi-koʻpmi tez sodir boʻladi. ustqurma.Bunday inqiloblarni ko'rib chiqishda har doim moddiy, tabiiy-ilmiy aniqlik, ishlab chiqarishning iqtisodiy sharoitidagi inqilobni huquqiy, siyosiy, diniy, badiiy yoki falsafiy, qisqasi - mafkuraviy shakllardan ajratib ko'rsatish kerak. odamlar bu mojarodan xabardor va uni hal qilish uchun kurashmoqda” (Marks K. va Engels F., Soch., 2-nashr, 13-v. , Bilan. 7).
Har qanday qayta qurishning tabiati, ko'lami va o'ziga xos mazmuni u bartaraf etishga da'vat etilgan ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish shartlari, shuningdek, u zaminni tozalaydigan ijtimoiy-iqtisodiy tizimning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Ijtimoiy taraqqiyotning yuqori bosqichlariga oʻtishi bilan quldorlikning koʻlami kengayib, mazmuni chuqurlashib, obʼyektiv vazifalari murakkablashadi.Mahalliy ommaviy harakat va qoʻzgʻolonlarning koʻp holatlari. Feodalizmdan kapitalizmga oʻtishda inqilob umummilliy jarayon xususiyatlariga ega boʻlib, unda siyosiy partiyalar va tashkilotlarning ongli faoliyati tobora katta rol oʻynaydi (qarang Burjua inqilobi). Kapitalizmdan sotsializmga o'tish davrida ilg'or sinfning ongli siyosiy faoliyati rivojlanib borayotgan jahon inqilobiy jarayoni rivojlanmoqda. zarur shart RR ning rivojlanishi va gʻalabasi oʻzining toʻliq ifodasini sotsialistik inqilobda topadi, u jamiyatni barcha turdagi ekspluatatsiya va zulmdan ozod qiladi, kommunistik ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya shakllanishiga asos yaratadi (qarang Kommunizm), bu yerda, K.Marksning fikricha. , “... ijtimoiy evolyutsiyalar siyosiy inqiloblar boʻlishdan toʻxtaydi va” (oʻsha yerda, 4-jild, 185-bet).
R.ning iqtisodiy asosi jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining oʻsishi bilan ishlab chiqarish munosabatlarining eskirgan, konservativ tizimi oʻrtasidagi ziddiyatning chuqurlashib borishi boʻlib, u ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvida va hukmron sinf oʻrtasidagi kurashning kuchayishida namoyon boʻladi. mavjud tuzumni va mazlum sinflarni saqlab qolishdan manfaatdor. Ezilgan sinflarning inqilobiy kurashi (xoh o'z-o'zidan, xoh ongli ravishda) ishlab chiqaruvchi kuchlarni eskirgan ishlab chiqarish munosabatlari tizimi kishanlaridan ozod qilishning zudlik bilan zarurligini ifodalaydi.
Ishlab chiqarish munosabatlari tizimidagi ob'ektiv mavqei tufayli mavjud tuzumni ag'darishdan manfaatdor bo'lgan va yanada progressiv tuzum g'alabasi uchun kurashda qatnashishga qodir bo'lgan sinflar va ijtimoiy qatlamlar harakatlantiruvchi kuchlar bo'lib ishlaydi. Inqilob hech qachon alohida shaxslarning fitnasi yoki ozchiliklardan ajratilgan o'zboshimchalik harakatlarining mevasi emas. U faqat ommaviy kuchlarni harakatga keltiradigan va inqilobiy vaziyatni yaratadigan ob'ektiv o'zgarishlar natijasida paydo bo'lishi mumkin.
R. oʻz yoʻlida hukmron sinfning siyosiy hokimiyati koʻrinishidagi toʻsiqga muqarrar ravishda duch keladi. Shuning uchun ijtimoiy R.ning birinchi harakati siyosiy R., yaʼni inqilobiy sinfning davlat hokimiyatini egallashidir. «...Hukmronlikka intilayotgan har bir sinf, — deb yozgan edi K. Marks va F. Engels, — agar uning hukmronligi proletariatdagidek butun eski ijtimoiy shaklni va umuman hukmronlikni yo‘q qilishga sabab bo‘lsa ham, birinchi navbatda o‘zi uchun siyosiy kuch g‘alaba qozonadi...” (o‘sha yerda, 3-jild, 32-bet). Siyosiy davlat hokimiyati masalasi har qanday inqilobning asosiy masalasidir.“Davlat hokimiyatining bir sinf qoʻlidan ikkinchi sinf qoʻliga oʻtishi,-deb taʼkidlagan edi V.I.Lenin,-inqilobning birinchi, asosiy, asosiy belgisidir. , qat'iy ilmiy va amaliy jihatdan - bu tushunchaning siyosiy ma'nosi" (Poln. sobr. soch., 5-nashr, 31-jild, 133-bet).
Qo'zg'olon tarixan zarur bo'lgan holda, ayni paytda eng xilma-xil shakllarni (qurolli qo'zg'olon, siyosiy qo'zg'olon, fuqarolar urushi; kurashning tinch shakllari) olishi mumkin bo'lgan ochiq va keskin sinfiy kurash vazifasini bajaradi. R. aksilinqilob bilan qarama-qarshilikda rivojlanadi. Ijtimoiy taraqqiyotning obyektiv ehtiyojlari pirovard natijada R.ning gʻalabasini belgilab beradi. Biroq, har bir aniq bosqichda qarama-qarshilik natijasi bir maʼnoli emas va sinfiy kuchlarning haqiqiy muvozanatiga, R. subʼyektiv omilining etukligiga bogʻliq boʻladi. inqilobiy sinflar va siyosiy partiyalarning o'zlari oldida turgan vazifalarni hal qilish qobiliyati va tayyorligi. “...Inqilobiy davrlar, — deb taʼkidlagan edi V.I.Lenin, — asosan tarixning shunday davrlariki, ular nisbatan qisqa vaqt ichida qarama-qarshilik qilayotgan ijtimoiy kuchlar toʻqnashuvi mamlakatning nisbatan rivojlanish uchun toʻgʻridan-toʻgʻri yoki zigzag yoʻlini tanlashini hal qiladi. juda uzoq vaqt "(o'sha yerda, 16-jild, 8-9-betlar).
Ommaviy inqilobiy kuchlar ob'ektiv shoshilinch inqilobiy vazifalarni hal qilish uchun etarli darajada tashkillashtirilmagan va tayyor bo'lmagan hollarda, inqilob eng yuqori xususiyatga ega bo'lishi mumkin (masalan, turk (1908) va portugal (1910) burjua inqilobchilari). Xalqning mutlaq ko‘pchiligi faol va mustaqil ishtirok etadigan xalq inqiloblaridan farqli o‘laroq, apikal inqilob nomuvofiq, yarim ko‘ngilli bo‘lib, odatda sinfiy murosa bilan yakunlanadi.
Marksizm-leninizm asoschilari doktrinaviy g'oyalarga qat'iy qarshi chiqdilar, unga ko'ra taraqqiyot ishlab chiqaruvchi kuchlar o'sishining avtomatik natijasidir va faqat ob'ektiv rivojlanishning o'zi o'jar kurashsiz, yo'qotishlarsiz va muvaffaqiyatlarsiz yuz foiz muvaffaqiyatni kafolatlasagina amalga oshiriladi. vaqtinchalik mag'lubiyatlar xavfi. "...Inqilobda, - deb yozgan edi F. Engels, - urushda bo'lgani kabi, qanday imkoniyat bo'lishidan qat'i nazar, hal qiluvchi pallada hamma narsani xavf ostiga qo'yish juda zarur ... Shubhasiz, har qanday kurashda, Kim qo'lqop ko'tarsa, mag'lub bo'lish xavfi bor, lekin bu haqiqatan ham boshidanoq o'zini mag'lub deb e'lon qilish va qilichni sug'urmasdan bo'yinturug'ga bo'ysunish uchun asosmi?" (Marks K. va Engels F., Soch., 2-nashr, 8-jild, 80-81-betlar). R. ommaviy kuchlarining faol va fidokorona faoliyati uning muvaffaqiyatli rivojlanishi va gʻalaba qozonishida hal qiluvchi omil hisoblanadi.
R.ning ijtimoiy taraqqiyotdagi oʻrni masalasi keskin mafkuraviy kurash mavzusidir. Burjua “inqilob sotsiologiyasi” vakillari R. ijtimoiy taraqqiyot shakli sifatida samarasiz va samarasiz boʻlib, ulkan “xarajatlar” bilan bogʻliq boʻlib, rivojlanishning evolyutsion shakllaridan har jihatdan pastroq ekanligini taʼkidlaydilar. Burjua mafkurachilariga ergashib, R.ning tarixiy jarayondagi rolini reformizm va oʻng revizionizm nazariyotchilari inkor etadilar yoki kamaytiradilar. Boshqa tomondan, mayda burjua so‘l revolyutsionizm vakillari inqilobiy jarayonning obyektiv qonuniyatlarini inkor etib, inqilobiy avangard, “faol ozchilik” har qanday sharoitda ham inqilobni amalga oshirishi mumkin, deb hisoblaydilar.
Marksistik-lenincha nazariya tarixiy tajribani umumlashtirib, R. ijtimoiy va siyosiy taraqqiyotning kuchli dvigateli ekanligini isbotlaydi. K.Marks inqiloblarni “tarixning lokomotivlari” deb atagan (qarang. oʻsha yerda, 7-jild, 86-bet). R.ning buyuk tarixiy roli shundaki, ular ijtimoiy taraqqiyot yoʻlidan toʻsiqlarni olib tashlaydi. R. ijtimoiy taraqqiyotning ulkan sakrashini, ijtimoiy hayotning yangi, yanada progressiv shakllariga oʻtishni anglatadi. Inqilobiy davrlarda ijtimoiy rivojlanish sur'ati favqulodda tezlashdi. V. I. Leninning fikricha, bunday davrlarda imkon chegaralari ming barobar kengayadi. R. faol siyosiy faoliyatga oddiy davrda hukmron sinflar siyosatdan chetlashtirishga muvaffaq boʻlgan keng xalq ommasini jalb qiladi. Ijtimoiy ijodning mazmuni boyib, hajmi ortadi. "Inqiloblar, - deb yozgan edi V.I.Lenin, - mazlum va ekspluatatsiya qilinganlarning bayramidir. Xalq ommasi hech qachon inqilob davridagidek yangi ijtimoiy tuzumlarning faol yaratuvchisi sifatida harakat qila olmaydi. Bunday paytlarda xalq qodirdir. mo''jizalar, tor, mayda burjua o'lchovi nuqtai nazaridan, bosqichma-bosqich taraqqiyot" (Poln. sobr. soch., 5-nashr, 11-jild, 103-bet).
Insoniyat tarixida proletariat inqilobchilarining roli ayniqsa katta bo'lib, uning boshlanishi Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi tomonidan qo'yilgan. U insoniyat jamiyatining kapitalizmdan sotsializmga o'tish davrini ochdi. Shuningdek, Xalq Demokratik inqilobi, Milliy ozodlik inqilobi, shuningdek, alohida inqiloblar haqidagi maqolalarga qarang. ular bilan.
Lit.: K. Marks va F. Engels, Kommunistik partiyaning Manifesti, Soch., 2-nashr, 4-jild; Marks, K., Frantsiyada sinfiy kurash, o'sha yerda, 7-jild; uning, Lui Bonapartning O'n sakkizinchi Brumaire, o'sha yerda, 8-jild; Engels F., Germaniyadagi inqilob va aksilinqilob, xuddi shu yerda; Marks K., Muqaddima ["Siyosiy iqtisod tanqidiga"], o'sha yerda; 13-v.; V.I.Lenin, Demokratik inqilobda sotsial-demokratiyaning ikki taktikasi, Poln sobr soch., 5-nashr, 11-jild; o'ziniki. Ikkinchi Internasionalning yemirilishi, shu yerda, 26-jild; uning, Davlat va inqilob, o'sha yerda, 33-jild; o'ziniki. Kommunizmdagi "chapchilik"ning bolalik kasalligi, o'sha yerda, 41-jild; KPSS Dasturi, M., 1974; Kommunistik va ishchi partiyalar vakillarining uchrashuvi hujjatlari, M., 1969; Kovalev A. M., Ijtimoiy inqilob, M., 1969; Seleznev M. A., Ijtimoiy inqilob, M., 1971; Leninning sotsialistik inqilob va zamonaviylik nazariyasi, M., 1972.
Yu.A.Krasin.
Buyuk Sovet Entsiklopediyasi, TSB. 2012
Shuningdek, lug'atlar, ensiklopediyalar va ma'lumotnomalarda rus tilida REVOLUTION (IJTIMOIY) so'zining talqinlari, sinonimlari, ma'nolari va nima ekanligini ko'ring:
- Wiki iqtibosidagi REVOLUTION:
Ma'lumotlar: 2009-06-04 Vaqti: 02:10:29 B * Inqilobning aqldan ozishi yer yuzida fazilatni o'rnatish istagi edi. Qachonki, ular odamlarni mehribon, dono, ... - IJTIMOIY
SOHA - bevosita bog'liq bo'lgan va odamlarning turmush tarzi va darajasini, ularning farovonligini, iste'molini belgilaydigan tarmoqlar, korxonalar, tashkilotlar majmui. KIMGA … - IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
Reabilitatsiya - qarang REABILITA ... - IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
YORDAM - davlatning, jamiyatning yordamga muhtoj fuqarolarga g'amxo'rlik qilish, yoshi, sog'lig'i, ijtimoiy mavqei tufayli yordam ko'rsatish, etarli darajada ... - IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
PENSIYA - k.-l.ga ega boʻlmagan fuqarolar tomonidan belgilangan davlat pensiyasi. mehnat va boshqa ... munosabati bilan pensiya olish huquqining sabablari ... - IJTIMOIY Iqtisodiy atamalar lug'atida:
INFLATSIYA - mahsulot sifati, atrof-muhitni muhofaza qilish uchun yangi ijtimoiy talablar bilan bog'liq bo'lgan xarajatlarning o'sishi ta'siri ostida narxlarning ko'tarilishi ... - REVOLUTION Iqtisodiy atamalar lug'atida:
MAHSULOT - mahsulotlarni tezda yangilash, ularni o'zgartirish jarayoni ... - REVOLUTION mashhur odamlarning so'zlarida:
- REVOLUTION Lug'atda Bir jumla, ta'riflar:
yomon hukumatni yomonlashishi uchun tugatish uchun muvaffaqiyatli urinishdir. … - REVOLUTION Aforizmlar va aqlli fikrlarda:
bu yomon hukumatni yomonlashishi uchun tugatish uchun muvaffaqiyatli urinishdir. … - REVOLUTION A.S.Axiezerning “Tarixiy tajribaning tanqidi” kitobida ishlatiladigan asosiy atamalarda:
- qo'zg'olondan farqli o'laroq, liberal tsivilizatsiya shakllanishiga to'sqinlik qiladigan hokimiyatni ag'darish, orqaga surish, hayotning an'anaviy shakllari, ijtimoiy munosabatlarning ayrim shakllarini, jihatlarini yo'q qilishga urinish ... - REVOLUTION Katta ensiklopedik lug'atda:
(kech lotincha revolutio - ag'darish), tabiat, jamiyat yoki bilimning har qanday hodisalari rivojlanishidagi chuqur sifat o'zgarishlari (masalan, ijtimoiy inqilob, ... - IJTIMOIY
Ijtimoiy psixologiya. - Kont yaratgan, Mill va Spenser tuzatgan mavhum fanlar tasnifida psixologiyaning o‘rni biologiya va sotsiologiya o‘rtasida. Agar bilan… - REVOLUTION Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
Inqilob - lot.dan. revolutio (harakat, aylanish, aylanish). Shu ma'noda bu so'z o'rta asr lotin tilida ishlatilgan; Kopernikning samoviylarning o'zgarishi haqidagi inshosi ... - REVOLUTION Zamonaviy entsiklopedik lug'atda:
(kech lotincha revolutio - burilish, g'alayon), tabiat, jamiyat yoki bilimning har qanday hodisalari (masalan, geologik, sanoat, ilmiy-texnikaviy, ...) rivojlanishidagi chuqur o'zgarishlar. - REVOLUTION
[Fransuz inqilobi] tub, sifat oʻzgarishi, bir sifat holatidan ikkinchisiga, eski holatdan yangisiga keskin oʻtish; burilish nuqtasi, burilish nuqtasi ... - REVOLUTION Entsiklopedik lug'atda:
va, yaxshi. 1. Jamiyat hayotining tubdan oʻzgarishi, bu avvalgi ijtimoiy-siyosiy tuzumning barham topib, yangi ... oʻrnatilishiga olib keladi. - REVOLUTION Entsiklopedik lug'atda:
, -i, f. 1. Jamiyat hayotida oldingi ijtimoiy-siyosiy tuzumning barham topishi va oʻrnatilishiga olib keladigan tub burilish ... - IJTIMOIY
IJTIMOIY TABBALANISH, sotsial. quyidagilarni bildiruvchi tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning alohida qatlamlari; ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimi; sotsiologiya sohasi. S.S.ning nazariyalarida. … - IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY REvolyutsiya, qarang Ijtimoiy inqilob ... - IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY PSİXOLOGIYA, psixologiyaning bir bo'limi bo'lib, odamlarning xulq-atvori va faoliyatining qonuniyatlarini, ularning ijtimoiy guruhlarga qo'shilish fakti tufayli, shuningdek, psixologiyani o'rganadi. … - IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY HARAKATLILIK, shaxs yoki guruh tomonidan ijtimoiy tuzilmada egallagan joyning oʻzgarishi, bir ijtimoiy qatlamdan (sinf, guruh) boshqasiga oʻtishi... - IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY GIGIENA, ijtimoiy omillarning salomatlikka ta'sirini o'rganuvchi tibbiyot sohasi ... - IJTIMOIY Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY GEOGRAFIYA, ijtimoiy iqtisodning bir bo‘limi. geografiya, fazolarni o'rganadi. jarayonlar va odamlar hayotini tashkil etish shakllari, birinchi navbatda, shart-sharoitlar nuqtai nazaridan ... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
XITOYDA 1925-27 YILDAGI REVOLUTIYA. U 1925 yil 30 may voqealaridan so'ng, inglizlar qachon boshlangan. politsiya vatanparvarni otib tashladi. Shanxaydagi namoyish. Asosan … - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
Xitoydagi 1911-13 YILLAR REVOLUTISI, Sinxay inqilobiga qarang... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
ROSSIYADAGI 1905-07 YILLAR REVOLUTISI, Rossiyadagi birinchi inqilob. Ijtimoiy-siyosiy inqiroz. Rossiyaning rus-yapon tilidagi mag'lubiyatlari natijasida mamlakatdagi vaziyat keskinlashdi. … - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
1859—60 YILDAGI ITALİYADA REVOLUTISI, Ch. Risorgimento bosqichlari. U 1859 yilgi Avstriya-Italiya-Frantsiya urushida Avstriya mag'lubiyatga uchraganidan va ... ozod qilinganidan keyin paydo bo'ldi. - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
1848—49 YILDA ITALİYADAGI REVOLUTIYA, Ch. Risorgimento bosqichlari. Uning 1-bosqichida (1848 yil yanvar - avgust), liberallar boshchiligida ... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
GERMANIYADA 1848-49 YILDAGI REVOLUTIYA. 27 fevral 1848 yilgi ommaviy yotoqxonalar boshlandi. Badendagi yig'ilishlar va namoyishlar. 18 mart kuni tirilish sodir bo'ldi. v … - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
VENGRIYADA 1848-49 YILLAR REVOLUTISI. U 1848 yil 15 martda boshlangan. Pestdagi qo'zg'olon. Mart oyida yaratilgan ishlab chiqarish krepostnoylikni bekor qildi va ... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
AVSTRIYADA 1848-49 YILLAR REVOLUTISI. 1848 yil 13-14 martda Nar. tiklash Vena shahrida (natijada - K. Metternixning iste'fosi). 17… - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
FRANSADA 1848 YIL REVOLUTISI. Bu fevraldagi g'alaba bilan boshlandi. 1848 yil inqilob. 24 fevral. Monarxiya ag‘darilib, vujudga keldi. Vaqt pr-in. 25 fevral … - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
FRANSADA 1789-99 REVOLUTION, qarang Fransuz inqilobi 1789-99... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
ANGLIYADAGI 17-ASR REVOLUTISI, qarang: 17-asrdagi ingliz inqilobi... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
"NARXLAR REVOLUFIYASI", oltin va boshqa qimmatbaho metallarni qazib olishning ko'payishi va ularning ... kamayishi tufayli tovarlar narxlarining keskin o'sishi. - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
IJTIMOIY inqilob, ijtimoiy-siyosiydagi tub oʻzgarish. oldingi an'analarni keskin buzish, jamiyatlarning zo'ravonlik bilan o'zgarishi bilan tavsiflangan tizim. va xonim tashkilotlardan farqli o'laroq ... - REVOLUTION Katta rus entsiklopedik lug'atida:
REVOLUTYA (kech lotincha revolutio — burilish, toʻntarish), chuqur sifatlar. rivojlanishning o'zgarishi. - l. tabiat, jamiyat yoki bilim hodisalari (masalan, ijtimoiy ... - REVOLUTION Xorijiy so'zlarning yangi lug'atida:
inqiloblar, (Lotin revolutio — toʻntarish). Ijtimoiy-siyosiy munosabatlarda kuch bilan sodir etilgan va davlat hokimiyatining oʻzgarishiga olib keladigan davlat toʻntarishi. || … - REVOLUTION Xorijiy iboralar lug'atida:
[fr. inqilob] radikal qo'zg'olon, bir sifat holatidan ikkinchisiga keskin sakrash kabi o'tish, dialektik rivojlanishning eng muhim qonuniyatlaridan birining namoyon bo'lishi ...
§ 3. Ijtimoiy inqilobning sabablari
Ijtimoiy inqilobning marksistik nazariyasi ijtimoiy inqilobning asosiy sababi jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'sishi va ishlab chiqarish munosabatlarining eskirgan, konservativ tizimi o'rtasidagi ziddiyatning chuqurlashishi, bu esa ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvida, ijtimoiy inqilobning kuchayishida namoyon bo'ladi, deb ta'kidlaydi. mavjud tuzumni saqlab qolishdan manfaatdor bo'lgan hukmron sinf bilan mazlum sinf o'rtasidagi kurash. Ishlab chiqarish munosabatlari tizimidagi ob'ektiv mavqeiga ko'ra mavjud tuzumni ag'darishdan manfaatdor bo'lgan va yanada progressiv tuzum g'alabasi uchun kurashda qatnashishga qodir bo'lgan sinflar va ijtimoiy qatlamlar ishlab chiqarishning harakatlantiruvchi kuchi bo'lib ishlaydi. ijtimoiy inqilob. Inqilob hech qachon alohida shaxslarning fitnasi yoki ommadan ajratilgan ozchilikning o'zboshimchalik harakatlarining mevasi emas. U faqat ommaviy kuchlarni harakatga keltiradigan va inqilobiy vaziyatni yaratadigan ob'ektiv o'zgarishlar natijasida paydo bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ijtimoiy inqiloblar shunchaki norozilik, qo'zg'olon yoki qo'zg'olonlarning tasodifiy chiqishi emas. Ular "buyurtma bo'yicha yaratilmagan, u yoki bu lahzaga moslashtirilmagan, lekin tarixiy rivojlanish jarayonida pishib, bir qator ichki va tashqi sabablar majmuasi bilan belgilanadigan bir vaqtda paydo bo'ladi".
Ijtimoiy inqiloblarning sabablari bo'yicha nomarksistik nuqtai nazardan biz quyidagilarni ajratib ko'rsatamiz. Birinchidan. P.Sorokin qoʻzgʻolon va urushlar sabablarini “boshi oʻtmishning manguligida, oxiri esa kelajakning cheksizligida yoʻqolgan sabab-oqibat zanjirida tuzilgan hodisalarning shart-sharoitlar majmuasi, bogʻlanishi” deb tushunadi. ", va odamlarning xulq-atvoridagi har qanday" inqilobiy og'ishning bevosita zaruriy sharti "har doim bo'lgan" aholining ko'pchiligining bostirilgan asosiy instinktlarining o'sishi, shuningdek, ularni hatto minimal darajada qondirishning mumkin emasligini ta'kidlab, alohida ta'kidladi. quyidagi sabablar: 1) ochlik bilan aholining katta qismining “hazm qilish refleksi”ni “bostirish”; 2) despotik qatllar, qirg‘inlar, qonli vahshiyliklar bilan o‘zini-o‘zi saqlab qolish instinktining “bosilishi”; 3) jamoaviy o'zini-o'zi himoya qilish refleksini (oila, diniy sekta, partiya) "bostirish", ularning ziyoratgohlarini tahqirlash, ularning a'zolarini hibsga olish shaklida masxara qilish va boshqalar; 4) aholining uy-joyga bo'lgan ehtiyojlarini qondirmaslik;
7 Lenin V.I. Poli. koll. op. T. 36. S. 531.
8 Sorokin P.A. Shaxs. Sivilizatsiya. Jamiyat. M, Politizdat, 1992. S. 272.
kiyim va boshqalar. hatto eng kichik miqdorda; 5) aholining ko'pchiligining jinsiy refleksini uning barcha ko'rinishlarida (rashk yoki muhabbat ob'ektiga ega bo'lish istagi shaklida) "bostirish" va uni qondirish uchun shart-sharoitlarning yo'qligi, o'g'irlash, zo'ravonlikning mavjudligi. xotinlar va qizlar, majburiy nikoh yoki ajralish va boshqalar; 6) ommaning egalik instinktining "bosilishi", qashshoqlik va mahrumlikning hukmronligi va ayniqsa, agar bu boshqalarning farovonligi fonida sodir bo'lsa; 7) odamlar, bir tomondan, haqorat, e'tiborsizlik, ularning xizmatlari va yutuqlariga doimiy va adolatsiz e'tiborsizlik bilan duch kelganda, o'z-o'zini namoyon qilish yoki individuallik instinktini "bostirish", ikkinchidan, bo'rttirib ko'rsatish. bunga loyiq bo'lmagan odamlarning xizmatlari; 8) ko'pchilik odamlarda kurash va raqobatga, ijodiy mehnatga, turli xil tajribalarga ega bo'lishga, erkinlikka bo'lgan ehtiyojni (so'z va harakat erkinligi yoki ularning tug'ma moyilliklarining boshqa noaniq namoyon bo'lishi ma'nosida) "bostirish". "juda tinch hayot", miyaga ham, yurakka ham hech narsa bermaydigan monoton yashash va ish, muloqot, so'z va harakat erkinligini doimiy cheklash. Sorokinning so'zlariga ko'ra, bu sabablarning to'liq bo'lmagan ro'yxati. Shu bilan birga, u eng muhim instinktlarning "bosilishi" kuchi va ularning umumiy soni "ishlab chiqarilgan inqilobiy portlash" ning tabiatiga ta'sir qilishini ta'kidlaydi.
Ikkinchi. A. Toynbi nuqtai nazaridan ijtimoiy inqiloblar tsivilizatsiya taraqqiyotidagi parchalanishdan oldingi o‘tish davri bilan genetik jihatdan bog‘liq bo‘lib, ijtimoiy taraqqiyotning o‘z mohiyatidan kelib chiqadi. Individual tsivilizatsiyaning rivojlanishi aylana bo'ylab o'tganligi sababli, ijtimoiy inqilob tarix g'ildiragi pastga siljiy boshlagan paytda sodir bo'ladi va shuning uchun ijtimoiy inqilob tsivilizatsiyaning o'lishi jarayoni boshlanadigan tayanch nuqtasi bo'lib xizmat qiladi. Mohiyatan, Toynbining ijtimoiy inqilobi tsivilizatsiya tanazzulining alomati bo'lib, tarix taraqqiyotiga tormoz bo'lib xizmat qiladi.
10 Sorokin P.A. Shaxs. Sivilizatsiya. Jamiyat S. 272-273.
11 Qarang: Toynbi A. Tarixni tushunish. M., Taraqqiyot, 1991. S. 578-579.
Uchinchi. A.Tokvil oʻzining “Eski tartib va inqilob” asarida oʻtmish bilan “yangi tartib” oʻrtasidagi uzviylikni aniqlashga harakat qilib, feodal tuzumni yoʻq qilish ijtimoiy inqiloblarsiz ham mumkin, degan fikrni ilgari surdi. Shu bilan birga, u ijtimoiy inqilobning sabablari ham jamiyatning qashshoqlashishi, ham uning gullab-yashnashi bo'lishi mumkin degan xulosaga keldi.
To'rtinchi. Zamonaviy G'arb adabiyotida shunday yondashuv mavjudki, uning tarafdorlari ijtimoiy inqilobning barcha sabablarini uchta katta guruhga qisqartiradi: 1) uzoq muddatli, 2) o'rta muddatli va 3) qisqa muddatli omillar. Uzoq muddatli omillarga quyidagilar kiradi: iqtisodiy o'sish, texnologik innovatsiyalar, fan yutuqlari, tizimni demokratlashtirish, dunyoviylashtirish, davlatni modernizatsiya qilish, millatchilikning kuchayishi. O'rta muddatli omillarga quyidagilar kiradi: iqtisodiy tushkunlik, ziyolilarning begonalashishi, jamiyatdagi hukmron guruhning yemirilishi, urushlar, davlat siyosatining qulashi yoki muvaffaqiyatsizligi. Nihoyat, uchinchi guruhga turli tartibga solinmagan sub'ektiv omillar kiradi, ularga alohida ahamiyat beriladi. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yondashuv ijtimoiy inqiloblarning sabablarini ilmiy tushuntirishni ta'minlamaydi, uni tavsif sxemalari bilan almashtiradi. Bunda asosiy (hal qiluvchi) omillar va ikkilamchi omillar alohida ajratilmaydi.
R.Darendorf ekspluatatsion jamiyatda antagonistik qarama-qarshiliklar mavjudligi haqidagi marksistik kontseptsiyaga shubha bilan qaraydi, ijtimoiy ziddiyatlarning hal qiluvchi sababi sifatida sinfiy antagonizmni inkor etadi. U sinflar va sinfiy ziddiyat nazariyasini yaratishga da’vo qiladi, bu nazariyaga nafaqat marksizm, balki sinfiy uyg‘unlik nazariyalariga ham qarshi chiqadi.
Dahrendorfning konfliktlar tipologiyasi diqqatga sazovordir. Birinchidan, u konfliktda ishtirok etuvchi elementlar va guruhlarning saflari ajratilganda tasniflash asoslarini ajratib ko'rsatadi va bu erda quyidagilarga ishora qiladi: 1) tenglar o'rtasidagi ziddiyat, 2) bo'ysunuvchilar va dominantlar o'rtasidagi ziddiyat, 3) butun jamiyat va uning o'rtasidagi ziddiyat. qismi. Ikkinchidan, konfliktga jalb qilingan ijtimoiy birlik miqdori asosida Dahrendorf quyidagi konfliktlarni ham ajratadi: 1) ijtimoiy rollar ichidagi va o'rtasidagi ziddiyat, 2) alohida ijtimoiy guruhlar ichidagi ziddiyat va 3) manfaatlar guruhlari yoki psevdo-guruhlar o'rtasidagi ziddiyat. .
Dahrendorfning konflikt tipologiyasini batafsil tahlil qilmasdan turib, u sinfiy kurashni ijtimoiy guruhlar va sinflar o'rtasidagi ziddiyatga qisqartirishini ta'kidlaymiz. Mavjud hokimiyat taqsimotining qonuniyligi to'g'risidagi ziddiyat, ya'ni mavjud hukmronlikning qonuniyligiga ishonch bildirish hukmron sinf manfaatlariga, hukmron bo'lmagan sinfning manfaatlariga shubha bildirishdir. bu hukmronlikning qonuniyligi. U yana shuni ta'kidlaydiki, jamiyatning ishlab chiqarish vositalarining egalari va noegalariga bo'linishiga asoslangan sinfiy nazariya unga nisbatan rasmiy mulkchilik va haqiqiy nazorat bir-biridan ajralishi bilanoq o'z qiymatini yo'qotadi, bir xil bo'lishni to'xtatadi. qo'llar. Va nihoyat, Dahrendorf "liberal" va "birgalikda" idealini ilgari suradi.
ijtimoiy nizolar tan olinadigan va tartibga solinadigan, hamma uchun dastlabki imkoniyatlar tengligi, individual raqobat va yuqori harakatchanlik mavjud bo'lgan "vaqtinchalik" jamiyat.
12 Qarang: DahrendorfR. Sociale Klassen und Kiassenkonflict in der industriellen Geselleschaft Stuttgart, 1952. S. 12-13.
Darendorfning konfliktlar kontseptsiyasining ma'lum bir qiymatini e'tirof etgan holda, ayniqsa, zamonaviy jamiyatni tahlil qilishda biz sinfiy yondashuv ilmiy ijtimoiy fanning katta yutug'i ekanligini ta'kidlaymiz. Zero, sinfiy yondashuvning kelib chiqishi N.Makiavelli siyosiy mafkurasida, O.Tyeri, F.Gizot va boshqalarning tarixiy ta’limotlarida, D.Rikardoning siyosiy iqtisodida yotadi. Ular sinflar va sinfiy kurashning mavjudligini Marksdan oldin ham kashf etganlar. Demak, sinfiy yondashuvdan voz kechish ijtimoiy fanda orqaga qadam tashlashni anglatadi.
Ijtimoiy inqilob ob'ektiv davom etadigan jarayon bo'lsa-da, uni amalga oshirish uchun faqat ob'ektiv qonunlarning o'zi etarli emas. Shuning uchun inqilobdagi ob'ektiv va sub'ektiv muammoni talqin qilishda ba'zi qarama-qarshiliklar mavjud. Bu ham mavzudagi munozaralar bilan bog'liq: jamiyat rivojlanishining ob'ektiv qonuniyatlari bormi, chunki unda ongli odamlar harakat qiladilar. Shunga ko‘ra, ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot qonuniyatini tan oladigan marksistik yondashuv, nomarksistik yondashuvlarning turli variantlari mavjud.
Bu masalaning ijtimoiy-falsafiy tahlili shuni ko‘rsatadiki, bu yerda asosiy kategoriyalar “obyekt” va “sub’ekt” tushunchalaridir. Ular yordamida ijtimoiy hayotning barcha jabhalari – iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, ma’naviy sohalardagi aniq tarixiy ijodkorlar va ijtimoiy harakatlarning tashuvchilari faoliyati tushuniladi va ifodalanadi. Keyingi rivojlanish bu toifalar "ob'ektiv", "ob'ektiv shartlar", "ob'ektiv omil" va "sub'ektiv", "sub'ektiv shartlar", "sub'ektiv omil" toifalari yordamida amalga oshiriladi.
Ma’lumki, “shart” tushunchasi ob’ektning paydo bo’lishi va mavjudligi uchun zarur bo’lgan predmetlar, hodisalar, jarayonlar majmuini anglatadi. Bu kontseptsiya tabiat va jamiyat hodisalari o'rtasidagi sababiy bog'lanishni tavsiflaydi. “Omil” tushunchasi ma’lum hodisa va jarayonlarning faol, harakatlantiruvchi xususiyatini, ularning harakatlantiruvchi kuchlarini aks ettiradi. Ob'ektiv shart-sharoitlarga ishlab chiqaruvchi kuchlarda, ishlab chiqarish munosabatlarida, jamiyatning ijtimoiy tuzilishida, siyosiy tashkilotda va boshqalarda moddiy bo'ladigan odamlar faoliyati natijalari, ya'ni nafaqat iqtisodiy munosabatlar, balki ong mavjud bo'lgan butun mafkuraviy munosabatlar tizimi kiradi. shakllanishi shartlaridan biridir. Subyektiv sharoitlar harakatning aniq tarixiy predmetiga bog'liq bo'lgan shartlar va holatlarni tavsiflaydi. Mana, daraja
ijtimoiy sub'ektning rivojlanishi va ong holati, uning faoliyatini yo'naltiruvchi, shuningdek, uning ma'naviy kuchlari yig'indisi - faoliyat sub'ektining sub'ektiv sifatlari.
Biroq, barcha ob'ektiv va sub'ektiv shartlar ob'ektiv va sub'ektiv omillar sifatida harakat qila olmaydi. Bundaylar faqat inson faoliyatining ob'ektiv va sub'ektiv sharoitlarini boshqaradigan, faol harakatlantiruvchi kuch sifatida harakat qiladigan hodisalari bo'ladi. Shunday qilib, ob'ektiv omil - bu muayyan ijtimoiy sub'ektga bog'liq bo'lmagan va sub'ektiv omil bilan o'zaro ta'sirlashganda, uning faoliyatini yo'naltiruvchi va belgilaydigan shart va sharoitlardir. Subyektiv omil - bu muayyan ijtimoiy sub'ektning unga bog'liq bo'lgan va ob'ektiv sharoitlarni o'zgartirishga qaratilgan faol harakatlantiruvchi kuchlari.
Mahalliy ijtimoiy fanda yuqoridagi tushunchalar o'rtasidagi munosabatlarning noaniq tushunchasi mavjud. Ijtimoiy inqilobning kamolotga etish jarayoni nafaqat ma'lum moddiy shart-sharoitlarni, balki birgalikda ob'ektiv shart-sharoitlarni tashkil etuvchi siyosiy hayotning elementlarini ham o'z ichiga olgan yondashuv kengroq e'tirof etilgan. Ikkinchisi hal qiluvchi rol o'ynaydi, chunki ular odamlar faoliyatining tuzilishi va yo'nalishini va muayyan muammolarni hal qilishning real imkoniyatlarini belgilaydi. Jamiyat rivojlanishining sub'ektiv omili - bu tarixni yaratuvchi odamlar, sinflar, partiyalarning ongli faoliyati: bu ularning tashkiloti, ma'lum tarixiy muammolarni hal qilish uchun zarur bo'lgan irodasi va kuchidir.
Shu bilan birga, boshqa mualliflar ijtimoiy hodisalarni "ob'ektiv shartlar" va "sub'ektiv omil" toifalari yordamida tahlil qilishda ularning birlamchi va ikkilamchi tabiati masalasi ko'tarilmasligini va hal qilinmasligini ta'kidlaydilar. Bu kategoriyalar ijtimoiy hodisalarning funksional va sababiy munosabatini ifodalaydi. "Tarixiy jarayonning ob'ektiv tomoni ob'ektiv ijtimoiy sharoitlar va eng avvalo, iqtisodiy sharoitlardan iborat bo'lib, odamlar o'zlarining aniq faoliyatida kelib chiqadilar va ularning ongida aks etadilar", deb yozadi B.A.Chagin, "Xalqlar, sinflar, partiyalar va shaxslar. uning ijtimoiy, siyosiy, mafkuraviy va hokazo faoliyatidan aniq ob'ektiv munosabatlar va sharoitlardan». Uning fikricha, sub'ektiv omil nafaqat g'oyalar, balki odamlarning faoliyati hamdir va bu tushuncha mehnat, ishlab chiqarish faoliyatidan tashqari "ijtimoiy harakat" tushunchasini o'z ichiga oladi.
13 Chagin B.A. Subyektiv omil Tuzilishi va qoliplari. M., 1968. S. 31.
Hech kim o'zini "yakuniy haqiqat" deb da'vo qila olmasligini tushunib, ayniqsa, bunday murakkab masalada "shartlar" tushunchasi faoliyatning zaruriy shartlarini bildirsa, "omil" tushunchasi harakat mexanizmini tavsiflaydi. ijtimoiy jarayonlar. Shu bilan birga, faoliyat jarayonida subyektiv omil funksiyasini hamma ham bajaravermaydi, faqat sub’ekt uchun muayyan faoliyat harakati uchun zarur bo‘lgan sub’ektiv shart-sharoitlarning elementlari va ob’ektivning faqat o‘sha qismigina bajaradi. sub'ektiv omil bilan o'zaro ta'sirda faol ta'sir etuvchi sabab sifatida harakat qiladigan shart-sharoitlar ijtimoiy inqiloblar sodir bo'ladigan ob'ektiv qonuniyatlar doirasidagi mazmuniy faoliyat va uning yo'nalishini belgilaydi.
| " |
