ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ តើចិត្តវិទ្យាគឺជាអ្វី? និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ សាខាសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យា
ជំពូកទី 1 ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ទោះបីជាការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងក៏ដោយតួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើបគឺអស្ចារ្យណាស់។ ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំចាប់តាំងពីចិត្តវិទ្យាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ វាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់។ ប្រជាប្រិយភាពនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ - វាសិក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលយើងភាគច្រើនចង់យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សមានឥរិយាបទមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា អាចទស្សន៍ទាយប្រតិកម្មរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ សំណួរទាំងនេះនិងសំណួរជាច្រើនទៀតគឺជាវិស័យសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា។
ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីច្បាប់ លំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្ត។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យពីរគឺ "ចិត្ត" (ភាសាក្រិច។ ????" - ព្រលឹង) និង "និមិត្តសញ្ញា" (ភាសាក្រិច។ ??"??? - ពាក្យ ចំណេះដឹង ការគិត)។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងមនុស្ស។
ប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាបានចាត់ទុកបាតុភូតផ្សេងៗគ្នានៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។
ជាឧទាហរណ៍ តាំងពីបុរាណកាលមក ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រធានបទ ព្រលឹង។ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃព្រលឹងដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រលឹងកំណត់ដំណើរការទាំងអស់នៃរាងកាយ ហើយគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។
ក្រោយមកប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិចារណា មនសិការ។សតិសម្បជញ្ញៈជាសមត្ថភាពនៃកម្មវត្ថុក្នុងការទាក់ទងខ្លួនឯងនឹងលោកិយ ប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះអន្តរកម្មសកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។
នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសាលាចិត្តវិទ្យាដំបូងដែលបង្កើតឡើងដោយ Wilhelm Wundt ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ Wundt បានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ - ការសង្កេតនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន (ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង) ។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវសិក្សាមិនត្រឹមតែលក្ខណៈបុគ្គលនៃអារម្មណ៍ ឬការយល់ឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ផងដែរ។
ក្រោយមក ពួកគេបានចាប់ផ្ដើមចាត់ទុកជាមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ សកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយាមនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាវិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់គឺតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។
យោងទៅតាមទស្សនៈផ្ទុយគ្នាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺ ការជម្រុញនិងតម្រូវការដោយមិនដឹងខ្លួនមនុស្ស; វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញដោយសភាវគតិនិងកម្លាំងរុញច្រានសង្កត់ពីស្មារតី។
នៅក្នុងខ្លាំងណាស់ ទិដ្ឋភាពទូទៅប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានពិចារណា គំរូនៃការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតចិត្តមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយធម្មជាតិ និងសង្គម.
ចិត្ត- នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកគោលបំណងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា ដែលជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។
ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានសម្គាល់: អារម្មណ៍បឋមនិង ការយល់ឃើញ.
សម្រាប់ដំណាក់កាលនីមួយៗ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖
- កម្រិតទាបបំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋម មាននៅក្នុងសត្វដែលសាមញ្ញបំផុត គឺសារពាង្គកាយពហុកោសិកា។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើបដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ ដែលជាប្រតិកម្មចំពោះតែលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃបរិស្ថាន ដោយការផ្លាស់ប្តូរល្បឿន និងទិសដៅនៃចលនា។ ចលនានៅដំណាក់កាលនេះគឺមិនមានគោលបំណង;
- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពពួក Worm, mollusks និងមួយចំនួននៃ invertebrates ។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃអារម្មណ៍ប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចដោយផ្ទាល់និងអព្យាក្រឹត, និងសមត្ថភាពក្នុងការជៀសវាងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផល;
- កម្រិតទាបបំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញមាននៅក្នុងត្រី សត្វឆ្អឹងខ្នងទាប និងសត្វល្អិត។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នា និងភាពស្មុគស្មាញនៃចលនា ការស្វែងរកការរំញោចវិជ្ជមាន និងការជៀសវាងកត្តាបរិស្ថានអវិជ្ជមាន។
- កម្រិតនៃការយល់ឃើញខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសត្វឆ្អឹងខ្នងខ្ពស់ - បក្សី និងថនិកសត្វមួយចំនួន។ នៅដំណាក់កាលនេះ សត្វបង្ហាញពីសមត្ថភាពខ្លាំងក្នុងការរៀន និងអាចទទួលយកបានក្នុងការហ្វឹកហាត់។
- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញ គឺជាលក្ខណៈរបស់សត្វព្រូន សត្វឆ្កែ និងសត្វផ្សោត។ កម្រិតនេះមានន័យថា សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពទាំងពីរស្របតាមគំរូដែលបានស្គាល់រួចមកហើយ និងស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជាច្រើនប្រភេទ។
ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុតក្នុងការវិវត្តន៍នៃចិត្តរបស់សត្វមានជីវិត ដោយសារវត្តមាននៃស្មារតី ការនិយាយ និងលក្ខណៈវប្បធម៌។
ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ។ មានបីក្រុមសំខាន់ៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត៖
- ដំណើរការផ្លូវចិត្ត;
- ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត;
- លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។
ដំណើរការផ្លូវចិត្ត- ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តអាចបណ្តាលមកពីខាងក្រៅ ឬជាលទ្ធផលនៃការរំញោចខាងក្នុង។
ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់អាចបែងចែកជាបីក្រុម៖
ក) ដំណើរការនៃការយល់ដឹង - អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, ការស្រមើលស្រមៃ;
ខ) ដំណើរការអារម្មណ៍ - អារម្មណ៍អារម្មណ៍បទពិសោធន៍;
គ) ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត - ឆន្ទៈ ការសម្រេចចិត្ត។ល។
ដំណើរការផ្លូវចិត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីពិភពខាងក្រៅ និងបង្កើតសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
បន្ថែមពីលើបុគ្គលម្នាក់ៗ មានដំណើរការផ្លូវចិត្តរវាងបុគ្គល (ទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល) និងដំណើរការជាក្រុម (ការបង្កើតបទដ្ឋានក្រុម និងបរិយាកាសសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត ជម្លោះ ភាពស្អិតរមួត)។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត- លក្ខណៈនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានស្ថេរភាពក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះឬការកើនឡើងនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេហៅថា ភាពរឹងមាំ ឬអស់កម្លាំង។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា - ទុក្ខព្រួយទុក្ខព្រួយអារម្មណ៍រីករាយ។ លក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗគ្នាលើមនុស្សម្នាក់ - លក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតកម្រិតនិងធម្មជាតិនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការការទទួលបានលទ្ធផលមួយឬមួយផ្សេងទៀត។
លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត- ទម្រង់មានស្ថេរភាពដែលផ្តល់នូវរចនាប័ទ្មធម្មតានៃសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
ក្នុងចំណោមលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស យើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖
ក) ទីតាំងជីវិត - ប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ ជំនឿ ផលប្រយោជន៍ដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់មនុស្ស។
ខ) និស្ស័យ - ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិ ដូចជាការចល័ត និងតុល្យភាព ប្រព័ន្ធប្រសាទឥទ្ធិពលលើការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលចំពោះពិភពខាងក្រៅ និងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត;
គ) សមត្ថភាព - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញា - ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍ដែលកំណត់សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល;
ឃ) ចរិត - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំណត់លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយានិងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនដែលសិក្សាមនុស្សក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត - ជាមួយទស្សនវិជ្ជា សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - កាន់កាប់កន្លែងមធ្យមរវាងពួកគេ។
ទស្សនវិជ្ជាអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន រួមទាំងចិត្តវិទ្យា។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលជាលើកដំបូងដែលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីមនុស្ស ធម្មជាតិរបស់គាត់ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកមួយបានដាក់មនុស្សជាចំណុចកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួន ដោយសិក្សាពីតួនាទីនៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បន្ថែមពីលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត ចិត្តវិទ្យាក៏សិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស រូបរាងកាយ និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់គាត់។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសរីរវិទ្យានិងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល (CNS) សំណួរនៃការតភ្ជាប់រវាងដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់មនុស្សត្រូវបានពិចារណា។ បន្ថែមពីលើការសិក្សាបុគ្គល ចិត្តវិទ្យាពិចារណាលើបញ្ហានៃអន្តរកម្មជាក្រុម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។
ចិត្តវិទ្យាមានវិញ្ញាសាមួយចំនួន - ផ្នែកដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យាទូទៅការសិក្សា លំនាំទូទៅចិត្តរបស់មនុស្សនិងសត្វ។
ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល -សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីភាពខុសប្លែកគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គលរវាងមនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីគំរូនៃការបង្កើតក្រុម អាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាក្រុម និងបញ្ហានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងក្រុម។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ក្រុមធំ (ជាតិសាសន៍ ថ្នាក់។ល។) និងក្រុមតូច (ក្រុមការងារ គ្រួសារ។ល។) ត្រូវបានសិក្សា។
ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យសិក្សាពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការអប់រំ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស អន្តរកម្មរវាងសិស្ស និងគ្រូ ព្រមទាំងកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពជោគជ័យនៃការរៀនសូត្រ។
ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុសិក្សាពីគំរូ និងលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។
រោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តការសិក្សា ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈបុគ្គលមួយចំនួនរបស់បុគ្គល។ វិធីសាស្ត្រវិនិច្ឆ័យដែលគេស្គាល់ច្រើនបំផុតគឺការធ្វើតេស្ដ កម្រងសំណួរ និងកម្រងសំណួរ។
ចិត្តវិទ្យាការងារសិក្សាពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ពីលក្ខណៈនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍជំនាញ និងសមត្ថភាពការងាររបស់បុគ្គល ការសម្តែង និងការស៊ូទ្រាំរបស់កម្មករ។ ចិត្តវិទ្យាការងារមានផ្នែកជាច្រើនអាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាព និងការងារដែលបានអនុវត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចបែងចែកវិស្វកម្ម អាកាសចរណ៍ និងចិត្តវិទ្យាអវកាស។
ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ពិនិត្យមើលលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការកាត់ទោសមុនការកាត់ទោស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ជនល្មើស។ មានចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ជាច្រើនប្រភេទ៖ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកនីតិកម្ម ព្រហ្មទណ្ឌ និងចិត្តសាស្ត្រការងារកែតម្រូវ។
ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តសិក្សាអំពីបញ្ហាសុខភាព និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តបញ្ហានៃវគ្គនៃលក្ខខណ្ឌធម្មតានិងរោគវិទ្យាត្រូវបានពិចារណា - ភាពតានតឹង, ផលប៉ះពាល់, ការថប់បារម្ភ។ ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តរួមបញ្ចូលផ្នែកដូចជា neuropsychology និងចិត្តសាស្ត្រ។
ចិត្តវិទ្យាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដោយមនុស្សជាច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែមានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ Parapsychology សិក្សាពីភាពពិសេសនៃការកើតឡើង និងការបង្ហាញពីសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់មនុស្ស ដូចជា telepathy telekinesis និង clairvoyance ។
គួរកត់សម្គាល់ថាដោយសារតែការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីឬបាតុភូតសង្គមចំនួននៃផ្នែកចិត្តវិទ្យាកំពុងកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះមានការកើតឡើង ចិត្តវិទ្យាអេកូឡូស៊ី.
អក្សរសិល្ប៍
1. Gippenreiter Yu.B.សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៨៨។
2. Godefroy J.តើអ្វីទៅជាចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ Mir ឆ្នាំ ១៩៩៧ ។
3. Luria A.R.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ – សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៤។
4. Nemov R.S.ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅ ១. - អិមៈ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS ឆ្នាំ ២០០៣។
5. Pershina L.A.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គម្រោងសិក្សា ឆ្នាំ ២០០៤។
6. ចិត្តវិទ្យា។ វចនានុក្រម / ទូទៅ ed ។ A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky ។ - M. : Politizdat ឆ្នាំ 1990 ។
7. Rubinshtein S.L.មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ នៅក្នុង 2 ភាគ - T. 1. - M.: Pedagogika, 1989 ។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង៖ ការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Antonova Natalya១.១. ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក អ្នកនិពន្ធ Vedehina S A1. ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកគឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ទិន្នន័យរបស់វាមានសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងសម្រាប់ទាំងចិត្តសាស្ត្រ និងវេជ្ជសាស្ត្រក្នុងប្រទេសមួយចំនួន
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាធុរកិច្ច អ្នកនិពន្ធ Morozov Alexander Vladimirovichធម្មទេសនា 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទនិងភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រចាស់ និងក្មេងណាស់។ មានអតីតកាលមួយពាន់ឆ្នាំ វានៅតែជាអនាគតទាំងស្រុង។ អត្ថិភាពរបស់វាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យមិនមានមកវិញទេ។
ពីសៀវភៅ ផ្លូវហួសពីអត្មា ដោយ Roger Walshចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រ និង អន្តរបុគ្គល Ken Wilber ប្រហែលជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ទាំងវិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា transpersonal, ឬប្រធានបទសំខាន់របស់វា, ឬរបស់វា។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិចិត្តវិទ្យា។ គ្រែ អ្នកនិពន្ធ Anokhin N.V40 ចិត្តវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ បទពិសោធន៍ប្រធានបទ គឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងតាមន័យ និងគំនិតដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញដោយកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស៖ 1) វត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ តាំងពីកើតមក កូនទទួលបានថ្មី។
ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Bogachkina Natalia Alexandrovnaមេរៀនទី ១.ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ១.កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ 1. និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្រ្ត.2. សាខាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា ៣. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យា ១. ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់មុខតំណែងពីរ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់។ សន្លឹកបន្លំ អ្នកនិពន្ធ Solovyova Maria Alexandrovna1. ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់បានលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ហៅថាចិត្តវិទ្យាស៊ើបអង្កេត ឬចិត្តវិទ្យាកោសល្យវិច្ច័យ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ វាត្រូវបានស្នើឱ្យប្តូរឈ្មោះវា ចិត្តវិទ្យាផ្លូវច្បាប់ ចាប់តាំងពីយូរ ៗ ទៅ
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង៖ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Sokolkov Evgeniy Alekseevich១.២. ចិត្តវិទ្យារបៀប មនុស្សធម៌និងគោលដៅរបស់វា។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Cheat Sheet ស្តីពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ វីធីណា Yulia Mikhailovna1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ប្រធានបទនៃការសិក្សា កិច្ចការតាំងពីបុរាណកាល តម្រូវការ ជីវិតសាធារណៈបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបែងចែក និងគិតគូរពីភាពពិសេសនៃការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃព្រលឹងនិងរូបកាយដែលមានជីវិតដែលត្រូវបានដាក់ទៅមុខដោយ ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យអារីស្តូតក្នុង
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ នៅពេលដែលអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច [ដំណើរផ្សងព្រេងក្នុងការពិតមិនធម្មតា] អ្នកនិពន្ធ Grof Stanislavឧបសម្ព័ន្ធចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល និងប្រពៃណី
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សង្គមសត្វ [ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គម] ដោយ Aronson Elliottចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រមិនថាអនុវត្តលើរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាសង្គមទេ គឺជាវិធីល្អបំផុតដែលមនុស្សយើងត្រូវតែបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើងសម្រាប់ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង។ ការនិយាយបន្ថែមទៀត
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ Luria Alexander Romanovichជំពូកទី 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទ និងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់វា មនុស្សរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិយាកាសសង្គមជុំវិញខ្លួន។ គាត់មានបទពិសោធន៍នឹងតម្រូវការ ហើយព្យាយាមបំពេញចិត្តពួកគេ ទទួលព័ត៌មានពី បរិស្ថានហើយរុករកវា បង្កើតស្មារតី
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Porshnev Boris Fedorovich ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Freedom Reflex អ្នកនិពន្ធ Pavlov Ivan Petrovichចិត្តវិទ្យាទំនើប លក្ខណៈរបស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ចិត្តវិទ្យា
ចិត្តវិទ្យាទូទៅសិក្សាលើបុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយបញ្ជាក់ពីដំណើរការយល់ដឹង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការយល់ដឹង សិក្សាពីដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចជា អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ការគិត ការនិយាយ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលកំណត់ការប្រព្រឹត្ត និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានសិក្សា។
គោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត
វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗចិត្តវិទ្យាគឺជាមន្ទីរពិសោធន៍ និងពិសោធន៍ធម្មជាតិ ការសង្កេតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាវិធីសាស្ត្រនៃការវិភាគផលិតផលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។
* វិធីសាស្រ្តគំរូវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការក្លែងបន្លំជានិមិត្តរូបនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ឬនៅក្នុងអង្គការនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត។ ដោយមានជំនួយរបស់វា វាអាចធ្វើគំរូទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការយល់ឃើញ ការចងចាំ។ ការគិតឡូជីខលក៏ដូចជាបង្កើតគំរូជីវសាស្ត្រនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត
* វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជីវប្រវត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាមាននៅក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណកត្តាសំខាន់ៗក្នុងការបង្កើតបុគ្គល ផ្លូវជីវិតរបស់គាត់ រយៈពេលវិបត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងលក្ខណៈនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានវិភាគផងដែរ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចកើតមាននាពេលអនាគតត្រូវបានព្យាករណ៍ កាលវិភាគជីវិតត្រូវបានគូរឡើង។
* វិធីសាស្រ្តហ្សែនប្រៀបធៀប- វិធីសាស្រ្តសិក្សាគំរូផ្លូវចិត្តដោយប្រៀបធៀបដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។
គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យា៖
* គោលការណ៍កំណត់។ ផ្លូវចិត្តនិងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វា - ស្មារតី - អភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅជាចម្បងសង្គម។ មនសិការរបស់មនុស្សកើតឡើងតែនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស ហើយមានដរាបណាមនុស្សមាន។
* គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃចិត្ត ស្មារតី និងសកម្មភាព។ សកម្មភាពការងារបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើង និងការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស។ មនសិការកំណត់សកម្មភាព; សូមអរគុណដល់ស្មារតីមនុស្សម្នាក់គូរផែនការសកម្មភាពជ្រើសរើសមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តគិតអំពីលទ្ធផលរំពឹងទុក។ មនសិការកំណត់គោលបំណងនៃសកម្មភាព។ មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពដោយចេតនា;
* គោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ស្មារតីក្នុងសកម្មភាព។ មនុស្សម្នាក់កើតមកមានទំនោរធម្មជាតិ។ ពួកគេអាចនៅតែមិនទាន់អភិវឌ្ឍ ប្រសិនបើកុមារមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពសមស្រប។
* វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះការសិក្សាអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ មនុស្សមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងទំនោរធម្មជាតិ និស្ស័យ កម្លាំងនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន៖ តម្រូវការ ការជម្រុញ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទស្សនៈ។ ទាំងអស់នេះត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនីនៅពេលសិក្សាមនុស្សជាក់លាក់។
* គោលការណ៍ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីសិក្សាចិត្តមនុស្ស។ ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍមនុស្សនៅក្នុង phylogenesis (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពូជមនុស្ស) ។
វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប
វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់ៗក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺការសង្កេត និងពិសោធន៍។
ការសង្កេត- ការយល់ឃើញ - នៃដំណើរការជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងគោលដៅនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណសញ្ញាអថេរនៃដំណើរការនេះ ដោយគ្មានការរួមបញ្ចូលសកម្មនៅក្នុងដំណើរការខ្លួនវាផ្ទាល់។
ប្រភេទនៃការសង្កេត៖
ការឃ្លាំមើលខាងក្រៅ- នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការកត់ត្រាបាតុភូត ឬដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា ដែលអ្នកសង្កេតការណ៍ស្ថិតនៅចម្ងាយពីបាតុភូតនេះ ហើយការថតត្រូវបានអនុវត្តពីចំហៀង។ វិចារណកថា- នេះគឺជាការកត់ត្រាដែលមានគោលបំណងនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា ជាមួយនឹងការវិភាគជាបន្តបន្ទាប់។ ការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម- នេះគឺជាការកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលកំពុងសិក្សា ដែលអ្នកសង្កេតការណ៍ស្ថិតនៅក្នុងក្រុមដែលកំពុងសិក្សា ឬគាត់អនុវត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងអំឡុងពេលដែលការសង្កេតត្រូវបានអនុវត្ត។
ជាញឹកញាប់នៅក្នុងការសង្កេត "បង្អួច Gesell" ត្រូវបានប្រើ (ការសង្កេតត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈរន្ធពិសេសដែលអ្នកសង្កេតត្រូវបានលាក់ពីក្រុមដែលបានសង្កេត) ។
ពិសោធន៍- នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សា ក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតជាពិសេសដោយអ្នកពិសោធន៍ បាតុភូត ឬប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃការចាប់អារម្មណ៍ ហើយលក្ខខណ្ឌនេះ provokes រូបរាងនៃបាតុភូតចំណាប់អារម្មណ៍។
ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលសង្កេត អ្នកចិត្តសាស្រ្តមានជំហរអកម្ម ពោលគឺគាត់រំពឹងថានឹងមានការលេចចេញជារូបរាងដោយឯកឯងនៃបាតុភូតដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងការពិសោធន៍ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមានទីតាំងសកម្ម ពោលគឺគាត់ផ្ទាល់បង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។
មិនដូចការសង្កេតទេ ដែលលទ្ធផលដែលទទួលបានគឺមានលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុ ក្នុងការពិសោធន៍មួយ លទ្ធភាពនៃការទទួលបានទិន្នន័យដែលមានគោលបំណងច្រើនជាងនេះ ព្រោះអ្នកអាចប្រើដំណើរការស្ថិតិនៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន ហើយអ្នកក៏អាចប្រើឧបករណ៍ (បើចាំបាច់) ផងដែរ។
ការពិសោធន៍អាចពាក់ព័ន្ធនឹងប្រធានបទមួយចំនួនធំ ហើយការសង្កេតជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តលើមនុស្សម្នាក់ ឬក្រុមតូចមួយ។
ប្រភេទនៃការពិសោធន៍៖
មន្ទីរពិសោធន៍; ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ. ស្នើឡើងដោយ Lazursky ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការសង្កេត និងការពិសោធន៍ទៅជាវិធីសាស្រ្តមួយ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការពិសោធន៍ធម្មជាតិគឺអ្នកពិសោធន៍ក៏បង្កើតដែរ។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ប៉ុន្តែ ប្រធានបទយល់ឃើញថា វាជាធម្មជាតិ ពោលគឺការពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ទម្រង់ឬការអភិវឌ្ឍន៍. នេះគឺជាការបង្កើតលក្ខខណ្ឌពិសេសដែលការបង្កើតគោលបំណងនៃមុខងារផ្លូវចិត្តមួយចំនួនកើតឡើង។
មនសិការនិងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង
មនុស្សម្នាក់ៗមានគំរូខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវាត្រូវបានគេហៅថាមនសិការ ហើយការចាប់អារម្មណ៍លើ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលជាប្រធានបទនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តយូរមកហើយត្រូវបានគេហៅថាការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។- ស្មារតីនៃប្រធានបទនៃខ្លួនគាត់ផ្ទុយពីអ្នកដទៃ - ប្រធានបទផ្សេងទៀតនិងពិភពលោកជាទូទៅ; នេះគឺជាមនសិការរបស់មនុស្សអំពីអន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងពិភពកម្មវត្ថុ និងពិភពកម្មវត្ថុ (ផ្លូវចិត្ត) តម្រូវការសំខាន់របស់គាត់ គំនិត អារម្មណ៍ ការជម្រុញ សភាវគតិ បទពិសោធន៍ សកម្មភាព។ មនសិការ- នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតកម្មវត្ថុក្នុងការបំបែកខ្លួនចេញពីទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់របស់ប្រធានបទទៅវា ពោលគឺឧ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបញ្ជាក់ពីគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិស្ថិរភាពរបស់វា។ ការកើតឡើងនៃ phylogenetic នៃស្មារតីគឺផ្អែកលើការងាររួមដែលសកម្មភាពនៃប្រធានបទនីមួយៗទទួលបានអត្ថន័យសង្គម។ សកម្មភាពគឺជាផ្នែកមួយនៃការផលិត និងទទួលបានអត្ថន័យនៅក្នុងវា។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈមនសិការគឺថាទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាងការពិតនៃកម្មវត្ថុ និងមនសិការគឺជាធាតុផ្សំនៃការអនុវត្តសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតរូបភាពនៃពិភពលោកដែលមានគោលបំណង (ទទួលយកជាទូទៅ) ។
មនសិការ និងការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលប៉ះទង្គិចគ្នា,ដំបូងបង្អស់នៅពេលដែលមនសិការនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមសិក្សានិងវិភាគបាតុភូតជាក់លាក់នៃស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង។ តាមរយៈការប្រើវិធីនេះ បុគ្គលនោះចូលរួមក្នុងការចេះដឹងដោយខ្លួនឯង ដោយដាក់គាត់ឱ្យធ្វើការវិភាគលើផ្ទៃ ឬយ៉ាងម៉ត់ចត់។ អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន, អារម្មណ៍, អារម្មណ៍, សមត្ថភាព។
រចនាសម្ព័ន្ធ
និស្ស័យសង្ខារ។
បុគ្គលដែលមានចិត្តល្អ រួសរាយរាក់ទាក់ រួសរាយរាក់ទាក់ ងាយប្តូរពីសកម្មភាពមួយទៅសកម្មភាពមួយទៀត ប៉ុន្តែមិនចូលចិត្តការងារឯកកោ។ គាត់អាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់បានយ៉ាងងាយស្រួល ស៊ាំនឹងបរិយាកាសថ្មី និងទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្មជាមួយមនុស្ស។ សុន្ទរកថារបស់គាត់គឺខ្លាំង រហ័ស ប្លែក និងអមដោយទឹកមុខ និងកាយវិការដែលបង្ហាញពីការនិយាយ។ ប៉ុន្តែនិស្ស័យនេះត្រូវបានកំណត់ដោយភាពពីរ។ ប្រសិនបើ stimuli ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ភាពថ្មីថ្មោង និងចំណាប់អារម្មណ៍នៃការចាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានរក្សាទុកគ្រប់ពេលវេលា ស្ថានភាពនៃការរំភើបសកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សដែលមានភាពស្វាហាប់ ហើយគាត់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សសកម្ម សកម្ម និងស្វាហាប់។ ប្រសិនបើឥទ្ធិពលមានរយៈពេលយូរ និងឯកោ នោះពួកគេមិនរក្សាស្ថានភាពនៃសកម្មភាព ភាពរំភើប ហើយមនុស្សដែលមានក្លិនស្អុយបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានេះ គាត់បានអភិវឌ្ឍភាពព្រងើយកន្តើយ ភាពអផ្សុក និងសន្លឹម។
បុគ្គលដែលមានសង្ខារបង្កើតអារម្មណ៍រីករាយ សោកសៅ ក្តីស្រឡាញ់ និងអរិភាពបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែការបង្ហាញអារម្មណ៍ទាំងអស់នេះមិនស្ថិតស្ថេរ មិនខុសគ្នាក្នុងរយៈពេល និងជម្រៅ។ ពួកវាកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយអាចបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស ឬសូម្បីតែត្រូវបានជំនួសដោយផ្ទុយមកវិញ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សស្លេកស្លាំងប្រែប្រួលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែជាក្បួន អារម្មណ៍ល្អមាន។
និស្ស័យ phlegmatic ។
បុគ្គលដែលមាននិស្ស័យនេះ មានភាពយឺតយ៉ាវ ស្ងប់ស្ងាត់ មិនប្រញាប់ និងមានតុល្យភាព។ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់បង្ហាញពីភាពហ្មត់ចត់ ការគិតគូរ និងការតស៊ូ។ តាមក្បួនគាត់បញ្ចប់នូវអ្វីដែលគាត់ចាប់ផ្តើម។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្ស phlegmatic ហាក់ដូចជាដំណើរការយឺត។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលស្រើបស្រាលត្រូវបានបញ្ចេញចេញមកខាងក្រៅយ៉ាងអន់។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺតុល្យភាពនិងការចល័តខ្សោយនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទ។ ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស បុគ្គលដែលមានចរិតឆេវឆាវគឺតែងតែមានចិត្តស្លូតបូត ស្ងប់ស្ងាត់ សេពគប់ក្នុងកម្រិតមធ្យម និងមានអារម្មណ៍ស្ថិតស្ថេរ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់មនុស្សដែលមាននិស្ស័យ phlegmatic ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍និងបាតុភូតក្នុងជីវិតមនុស្ស phlegmatic មិនងាយខឹងនិងឈឺចាប់ទេ។ វាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សដែលមាននិស្ស័យ phlegmatic ដើម្បីអភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់។ ប៉ុន្តែមនុស្ស phlegmatic គួរតែអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិដែលគាត់ខ្វះ - ការចល័តកាន់តែច្រើនសកម្មភាពនិងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញការព្រងើយកន្តើយចំពោះសកម្មភាព, សន្លឹម, និចលភាពដែលអាចបង្កើតបានយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ដែលមាននិស្ស័យនេះអាចបង្កើតអាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយចំពោះការងារ ឆ្ពោះទៅរកជីវិតជុំវិញខ្លួន ឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស និងសូម្បីតែចំពោះខ្លួនគាត់។
និស្ស័យ Choleric ។
មនុស្សដែលមាននិស្ស័យនេះគឺលឿន ចល័តហួសហេតុ គ្មានតុល្យភាព រំភើបចិត្ត ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងខ្លាំងនៅក្នុងពួកគេ។ ភាពលេចធ្លោនៃភាពរំជើបរំជួលលើការរារាំង, លក្ខណៈនៃប្រភេទនេះ។ សកម្មភាពសរសៃប្រសាទបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភាពខ្វះការអត់ធ្មត់ ភាពអន្ទះអន្ទែង ភាពក្តៅក្រហាយ និងឆាប់ខឹងរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺអាសន្នរោគ។ ដូច្នេះ ទឹកមុខដែលបង្ហាញពីការនិយាយរហ័សរហួន កាយវិការមុតស្រួច ចលនាដែលគ្មានការទប់។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលមានចរិតឆេវឆាវគឺខ្លាំង ជាធម្មតាបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ ហើយកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ អារម្មណ៍ពេលខ្លះផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ចរិតលក្ខណៈអតុល្យភាពរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺអាសន្នរោគត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់៖ គាត់ចុះទៅរកស៊ីជាមួយនឹងការកើនឡើង និងសូម្បីតែចំណង់ចំណូលចិត្ត បង្ហាញពីភាពអន្ទះអន្ទែង និងល្បឿននៃចលនា ធ្វើការដោយភាពរីករាយ ជំនះការលំបាក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមនុស្សដែលមាននិស្ស័យឆេវឆាវ ការផ្គត់ផ្គង់ថាមពលសរសៃប្រសាទអាចថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងដំណើរការការងារ ហើយបន្ទាប់មកការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃសកម្មភាពអាចកើតឡើង៖ ភាពរីករាយ និងការបំផុសគំនិតរលាយបាត់ ហើយអារម្មណ៍ធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស បុគ្គលដែលមានភាពច្របូកច្របល់ទទួលស្គាល់ថា មានភាពឆេវឆាវ ឆាប់ខឹង និងភាពអន្ទះអន្ទែងផ្លូវចិត្ត ដែលជារឿយៗមិនផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់វាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយចេតនា ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ គាត់បង្កើតស្ថានភាពជម្លោះនៅក្នុងក្រុម។ ភាពស្មោះត្រង់ហួសហេតុ កំហឹងក្តៅក្រហាយ និងភាពមិនអត់ឱន ជួនកាលធ្វើឱ្យមានការពិបាក និងមិនល្អក្នុងក្រុមមនុស្សបែបនេះ។
កម្រិតនៃភាពប្រែប្រួល
មានកម្រិតនៃភាពរសើបបែបនេះ៖ កម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលទាប កម្រិតដាច់ខាតខាងលើ និងកម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលនៃការរើសអើង។
កម្លាំងរំញោចដ៏តូចបំផុតនោះ ដែលធ្វើសកម្មភាពលើឧបករណ៍វិភាគ បណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ត្រូវបានគេហៅថាកម្រិតនៃភាពប្រែប្រួលទាបបំផុត . កម្រិតទាបកំណត់លក្ខណៈនៃភាពប្រែប្រួលរបស់អ្នកវិភាគ។
មានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងភាពប្រែប្រួលដាច់ខាត និងតម្លៃកម្រិតចាប់ផ្ដើម៖ កម្រិតចាប់ផ្ដើមទាប ភាពប្រែប្រួលកាន់តែខ្ពស់ និងផ្ទុយមកវិញ។ អ្នកវិភាគរបស់យើងគឺជាសរីរាង្គរសើបខ្លាំងណាស់។ ពួកគេត្រូវបានរំភើបដោយចំនួនតិចតួចនៃថាមពលពី stimuli ដែលត្រូវគ្នា។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះការស្តាប់ ការមើលឃើញ និងក្លិន។ កម្រិតនៃកោសិកា olfactory របស់មនុស្សមួយសម្រាប់សារធាតុក្រអូបដែលត្រូវគ្នាមិនលើសពី 8 ម៉ូលេគុលទេ។ ហើយដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍នៃរសជាតិ វាត្រូវការម៉ូលេគុលយ៉ាងហោចណាស់ 25,000 ដងច្រើនជាងដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍នៃក្លិន។ ភាពខ្លាំងនៃការរំញោចដែលអារម្មណ៍នៃប្រភេទនេះនៅតែមានត្រូវបានគេហៅថា កម្រិតដាច់ខាតខាងលើភាពរសើប។ កម្រិតនៃភាពរសើបគឺបុគ្គលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។
គ្រូត្រូវតែមើលជាមុននូវគំរូផ្លូវចិត្តនេះ ជាពិសេស ថ្នាក់បឋមសិក្សា. កុមារខ្លះបានកាត់បន្ថយការយល់ឃើញ និងការយល់ឃើញ។ ដើម្បីឱ្យពួកគេមើលឃើញ និងស្តាប់បានល្អ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្ហាញភាសា និងកំណត់ចំណាំរបស់គ្រូល្អបំផុតនៅលើក្តារ។ ដោយមានជំនួយពីអារម្មណ៍របស់យើង យើងមិនត្រឹមតែអាចបញ្ជាក់អំពីវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃការរំញោចជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចបែងចែករវាងការរំញោចដោយកម្លាំង អាំងតង់ស៊ីតេ និងគុណភាពរបស់វា។
ការបង្កើនកម្លាំងតិចតួចបំផុតនៃកម្លាំងជំរុញបច្ចុប្បន្ន ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នាតិចតួចរវាងអារម្មណ៍ ត្រូវបានគេហៅថា កម្រិតភាពរសើបនៃការរើសអើង.
នៅក្នុងជីវិត យើងសង្កេតឃើញការផ្លាស់ប្តូរការបំភ្លឺ ការកើនឡើង ឬថយចុះនៃសំឡេង។ ទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញនៃកម្រិតនៃការរើសអើង ឬកម្រិតឌីផេរ៉ង់ស្យែល។
2 ការសម្របខ្លួននេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃភាពប្រែប្រួលក្រោមឥទិ្ធពលនៃការជំរុញសកម្មភាពឥតឈប់ឈរ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងការថយចុះ ឬការកើនឡើងនៃកម្រិត។ កម្រិតនៃការសម្របខ្លួននៃប្រព័ន្ធវិភាគផ្សេងៗគ្នាគឺមិនដូចគ្នាទេ៖ ការសម្របខ្លួនខ្ពស់គឺជាលក្ខណៈនៃអារម្មណ៍ក្លិន និងអារម្មណ៍ (យើងមិនកត់សំគាល់ពីសម្ពាធនៃសម្លៀកបំពាក់លើរាងកាយទេ) វាតិចជាងក្នុងអារម្មណ៍សោត និងត្រជាក់។ បាតុភូតនៃការសម្របខ្លួនក្នុងអារម្មណ៍ធុំក្លិនត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់៖ មនុស្សម្នាក់ឆាប់ស៊ាំទៅនឹងការភ្ញោចក្លិន ហើយឈប់មានអារម្មណ៍ថាវាទាំងអស់គ្នា។ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងសារធាតុក្រអូបផ្សេងៗគ្នាកើតឡើងក្នុងល្បឿនខុសៗគ្នា។
ការសម្របខ្លួនតិចតួចគឺជាលក្ខណៈនៃអារម្មណ៍ឈឺចាប់។ ការឈឺចាប់ជាសញ្ញានៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរាងកាយ ដូច្នេះការសម្របខ្លួនទៅនឹងការឈឺចាប់អាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់រាងកាយ។
ឧបករណ៍វិភាគមើលឃើញបែងចែករវាងការសម្របខ្លួនទៅនឹងពន្លឺ និងភាពងងឹត។
លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយល់ឃើញ។
ការយល់ឃើញ- ចិត្តសាស្ត្រ។ Pozn ។ ដំណើរការដែលការយល់ដឹងអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតបរិស្ថានកើតឡើង។ ពិភពលោកក៏ដូចជាការយល់ដឹងទាំងមូលនៅក្នុងចំនួនសរុបនៃសមាសធាតុនិងផ្នែករបស់វាដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃការរំញោចនៅលើឧបករណ៍វិភាគ។
កម្មវត្ថុ- វត្ថុត្រូវបានគេយល់ឃើញមិនមែនជាសំណុំនៃអារម្មណ៍មិនស៊ីសង្វាក់គ្នានោះទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពដែលបង្កើតឡើងនូវវត្ថុជាក់លាក់។
រចនាសម្ព័ន្ធ- វត្ថុត្រូវបានដឹងដោយមនសិការជារចនាសម្ព័ន្ធក្លែងក្លាយចេញពីអារម្មណ៍។
ការយល់ឃើញ- ការយល់ឃើញត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយខ្លឹមសារទូទៅនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។
ភាពស្ថិតស្ថេរ- ភាពស្ថិតស្ថេរនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុដែលនៅឆ្ងាយដូចគ្នានៅពេលដែលរំញោចជិតផ្លាស់ប្តូរ។
ការជ្រើសរើស- ការជ្រើសរើសអាទិភាពនៃវត្ថុមួយចំនួនជាងវត្ថុផ្សេងទៀត។
អត្ថន័យ- វត្ថុត្រូវដឹងដោយមនសិការ, ចិត្តឈ្មោះ (ជាប់នឹងប្រភេទមួយ) ជារបស់ថ្នាក់ជាក់លាក់។
ការយល់ដឹងមានដំណាក់កាល៖
ការជ្រើសរើស- ការជ្រើសរើសវត្ថុនៃការយល់ឃើញពីលំហូរនៃព័ត៌មាន
អង្គការ- វត្ថុមួយត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយសំណុំនៃលក្ខណៈ
ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃការចងចាំ។
ការចងចាំ- pozn ។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលការបោះពុម្ព ការផ្ទុក និងការផលិតឡើងវិញនូវព័ត៌មានដែលទទួលបានក្នុងខួរក្បាលរបស់មនុស្សកើតឡើង។
ប្រភេទនៃការចងចាំជាច្រើនអាចត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់មួយចំនួន។
1 ដោយផ្អែកលើពេលវេលានៃការរក្សាទុកសម្ភារៈ ដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:
ការចងចាំអារម្មណ៍ដែលរក្សាទុកព័ត៌មាននៅកម្រិតអ្នកទទួល ពេលវេលាផ្ទុកគឺ 0.3-1.0 s ។ ទម្រង់ខ្លះរបស់វាបានទទួលឈ្មោះពិសេស៖ រូបតំណាង (មើលឃើញ) និងអេកូ (សូរសព្ទ) សតិអារម្មណ៍
ការចងចាំរយៈពេលខ្លីដែលក្នុងនោះការផ្ទុកសម្ភារៈត្រូវបានកំណត់ទៅជាក់លាក់មួយ ជាធម្មតារយៈពេលខ្លី (ប្រហែល 20 វិនាទី) និងបរិមាណនៃធាតុដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងសតិ (ពី 5 ទៅ 9);
ការចងចាំរយៈពេលវែងធានាការរក្សាទុកសម្ភារៈរយៈពេលវែង មិនកំណត់ដោយពេលវេលានៃការរក្សាទុកសម្ភារៈ និងបរិមាណនៃព័ត៌មានដែលបានរក្សាទុក។ អង្គចងចាំ,ការកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងការចងចាំរយៈពេលវែង និងរយៈពេលខ្លី។ វាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរក្សាសម្ភារៈសម្រាប់រយៈពេលដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ឧ. សម្រាប់ពេលវេលាចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។
2 តាមធម្មជាតិនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត រចនាសម្ព័ន្ធនៃការចងចាំរួមមាន:
ការចងចាំម៉ូទ័ររក្សាទុកព័ត៌មានអំពីចលនាផ្សេងៗ និងប្រព័ន្ធរបស់វា។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃការចងចាំប្រភេទនេះគឺថាវាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតជំនាញជាក់ស្តែង និងការងារផ្សេងៗ ក៏ដូចជាជំនាញដើរ និងសរសេរ។ សញ្ញានៃការចងចាំម៉ូតូល្អ គឺជាជំនាញរាងកាយរបស់មនុស្ស;
ការចងចាំអារម្មណ៍រក្សាទុកអារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ ដែលដើរតួជាសញ្ញាដែលលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព ឬរារាំងសកម្មភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានកាលពីអតីតកាល។ ការចងចាំអារម្មណ៍គឺខ្លាំងជាងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការចងចាំ;
ការចងចាំក្នុងន័យធៀបអាចជាការមើលឃើញ, ការស្តាប់, tactile, olfactory, gustatory ។ មនុស្សភាគច្រើនមានប្រភេទនៃការចងចាំដែលមើលឃើញ និងសោតទស្សន៍ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍល្អបំផុត។ ការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទផ្សេងទៀតជាក្បួនត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ: ឧទាហរណ៍ការចងចាំរសជាតិនៅក្នុងអ្នករសជាតិនៃផលិតផលផ្សេងៗឬការចងចាំ olfactory នៅក្នុងទឹកអប់។ ការចងចាំក្នុងន័យធៀបជាធម្មតាភ្លឺជាងចំពោះកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។ ចំពោះមនុស្សពេញវ័យ ប្រភេទអង្គចងចាំឈានមុខគេគឺមិនមែនជារូបភាពទេ ប៉ុន្តែការចងចាំឡូជីខល។
ការចងចាំពាក្យសំដី - ឡូជីខលជាពិសេសមនុស្ស និងដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងប្រភេទនៃការចងចាំផ្សេងទៀតក្នុងការបញ្ចូលចំណេះដឹង។ ខ្លឹមសារដែលទន្ទេញចាំគឺត្រូវឆ្លងកាត់ដំណើរការផ្លូវចិត្តសកម្ម សម្ភារៈត្រូវបានវិភាគ ហើយផ្នែកឡូជីខលត្រូវបានបន្លិច។ អ្វីដែលត្រូវបានយល់គឺត្រូវបានចងចាំល្អប្រសើរជាងមុន;
ការចងចាំមេកានិចទំអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ចងចាំមាតិកាដែលគាត់មិនអាចឬមិនចង់យល់។ ដោយងាកទៅប្រើពាក្យដដែលៗម្តងហើយម្តងទៀត គាត់ហាក់បីដូចជាត្រាប់វត្ថុដែលចងចាំទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល។
៣ តាមធម្មជាតិនៃគោលដៅនៃសកម្មភាព ការចងចាំអាចជា៖
ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តនៅពេលដែលមិនមានគោលដៅពិសេសដើម្បីចងចាំអ្វីមួយ;
បំពាននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានគោលដៅចងចាំសម្ភារៈ។
៤ តាមមធ្យោបាយដែលប្រើសម្រាប់ទន្ទេញ ការចងចាំគឺ៖
ការចងចាំធម្មជាតិភ្លាមៗដែលជាការកត់ត្រាដោយមេកានិចផ្ទាល់នៃព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូត គឺជាប្រភេទការចងចាំដ៏សាមញ្ញបំផុត និងបឋមបំផុត ដែលជាលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ phylogenetic និង ontogenetic ។
អង្គចងចាំដែលសម្របសម្រួលខាងក្រៅលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលកាន់តែខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្ស ហើយដែលជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការស្ទាត់ជំនាញ និងការគ្រប់គ្រងការចងចាំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីធានាដល់ការចងចាំរបស់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវដាននៃការចងចាំ ដោយមានជំនួយពីការរំញោចដែលបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការចងចាំ។ ក្នុងករណីនេះ ការលើកទឹកចិត្តគឺខាងក្រៅ សម្ភារៈនៅក្នុងធម្មជាតិ៖ វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ កំណត់ចំណាំនៅក្នុងសៀវភៅ រូបថត និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។ សូមអរគុណចំពោះមធ្យោបាយទាំងនេះ និងមធ្យោបាយដ៏សាមញ្ញផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យការចងចាំរបស់គាត់កាន់តែល្អឥតខ្ចោះ និងមានប្រសិទ្ធភាព។
អង្គចងចាំដែលសម្របសម្រួលខាងក្នុងដែលជាទម្រង់អង្គចងចាំខ្ពស់បំផុត - ការចងចាំឡូជីខល ដែលក្នុងនោះមានការផ្លាស់ប្តូរពីការប្រើប្រាស់ មូលនិធិខាងក្រៅការចងចាំទៅនឹងធាតុខាងក្នុងនៃបទពិសោធន៍។ ដើម្បីឱ្យការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះកើតឡើង ធាតុខាងក្នុងខ្លួនឯងត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងគ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលនេះ តួនាទីកណ្តាលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការនិយាយ និងការគិត។
ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត
ការគិត- pozn ។ ចិត្តសាស្ត្រ។ ដំណើរការដែលការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានកើតឡើង។ ពិភពលោកទូទៅ និងដោយប្រយោល។
សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពី ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត ៖ ការប្រៀបធៀប ការវិភាគ និងការសំយោគ ការអរូបី ភាពទូទៅ និងការបញ្ជាក់។ ប្រតិបត្តិការទាំងអស់នេះគឺជាទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពសំខាន់នៃការគិត - ការសម្រុះសម្រួល, i.e. ការលាតត្រដាងនៃការតភ្ជាប់គោលបំណងសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើង និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ បាតុភូត អង្គហេតុ
ការប្រៀបធៀប- នេះគឺជាការប្រៀបធៀបវត្ថុ និងបាតុភូត ដើម្បីស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុទាំងនោះ។ K. D. Ushinsky បានចាត់ទុកប្រតិបត្តិការប្រៀបធៀបថាជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង។ គាត់បានសរសេរថា "... ការប្រៀបធៀបគឺជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹង និងការគិតទាំងអស់។ យើងដឹងអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកបានតែតាមរយៈការប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះ... ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យវត្ថុណាមួយនៃបរិយាកាសខាងក្រៅត្រូវបានយល់ច្បាស់ ចូរបែងចែកវាចេញពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុត។ វត្ថុដែលស្រដៀងនឹងវា ហើយស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយវត្ថុដែលនៅឆ្ងាយពីវា៖ បន្ទាប់មកគ្រាន់តែបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងនូវលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់របស់វត្ថុ ហើយនេះមានន័យថាការយល់ដឹងអំពីវត្ថុ" (
ការវិភាគ- នេះគឺជាការបែងចែកផ្លូវចិត្តនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតចូលទៅក្នុងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា ឬភាពឯកោផ្លូវចិត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គល លក្ខណៈ គុណភាពនៅក្នុងវា។ នៅពេលដែលយើងយល់ឃើញវត្ថុមួយ យើងអាចញែកផ្នែកមួយទៅផ្នែកមួយទៀតដោយផ្នែកផ្លូវចិត្ត ហើយអាចដឹងថាផ្នែកណាដែលវាមាន។
សំយោគ- នេះគឺជាការតភ្ជាប់ផ្លូវចិត្តនៃផ្នែកបុគ្គលនៃវត្ថុ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្លូវចិត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើការវិភាគផ្តល់នូវចំនេះដឹងនៃធាតុបុគ្គល នោះការសំយោគដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការវិភាគ ការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុទាំងនេះផ្តល់នូវចំណេះដឹងអំពីវត្ថុទាំងមូល។ ដូច្នេះនៅពេលអាន អក្សរនីមួយៗ ពាក្យ ឃ្លា ត្រូវបានបន្លិចនៅក្នុងអត្ថបទ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នា ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ អក្សរត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាពាក្យ ពាក្យទៅជាប្រយោគ ប្រយោគទៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃអត្ថបទ។ ឬអនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំរឿងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ - វគ្គនីមួយៗ ការតភ្ជាប់របស់ពួកគេ ការពឹងផ្អែកជាដើម។
អរូបី- នេះគឺជាការជ្រើសរើសផ្លូវចិត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុ ឬបាតុភូត ក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងអរូបីពីលក្ខណៈ និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមិនសំខាន់។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីយល់អំពីភស្តុតាងនៃទ្រឹស្តីបទធរណីមាត្រ ជាទូទៅគេត្រូវតែអរូបីពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃគំនូរ - វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដីស ឬខ្មៅដៃ អក្សរអ្វីដែលបង្ហាញពីចំនុចកំពូល ប្រវែងដាច់ខាតនៃជ្រុង។ល។ .
ទូទៅ- ការផ្សារភ្ជាប់នៃវត្ថុ និងបាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះបើយោងតាមលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ (5) ។ ទូទៅគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអរូបី។ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចធ្វើទូទៅដោយមិនមានការរំខានពីភាពខុសគ្នានៃអ្វីដែលគាត់និយាយជាទូទៅនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្រួបបង្រួមដើមឈើទាំងអស់ដោយស្មារតីប្រសិនបើអ្នកមិនរំខានពីភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ។
« អរូបីនិងទូទៅ,សង្កត់ធ្ងន់លើ S. L. Rubinstein - នៅក្នុងទម្រង់ដំបូងរបស់ពួកគេ ចាក់ឫសក្នុងការអនុវត្ត និងអនុវត្តក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលទាក់ទងនឹងតម្រូវការ ក្នុងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេ ពួកគេគឺជាផ្នែកពីរដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃដំណើរការគិតតែមួយនៃការបង្ហាញទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងដោយមានជំនួយពីការគិតទៅ ចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃការពិតគោលបំណងនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគំរូសំខាន់ៗរបស់វា។ ការយល់ដឹងនេះកើតឡើងនៅក្នុងគំនិត ការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋាន។
ទម្រង់ឡូជីខលការគិត។
ទម្រង់សំខាន់ៗនៃការគិតឡូជីខលរួមមាន:
ការសន្និដ្ឋាន;
ការវិនិច្ឆ័យ;
គំនិត។
1. សូមអរគុណចំពោះទម្រង់ទីមួយ បុគ្គលអាច ដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យមួយចំនួន ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ នៅក្នុងវេនការសន្និដ្ឋានត្រូវបានបែងចែកជា:
inductive (គឺជាការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជា ដោយប្រើការឆ្លុះបញ្ចាំងពីមួយទៅទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺ ច្បាប់រាងកាយ, ដោយសារតែអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនសិក្សាបាតុភូតតាមរយៈការមួយចំនួនតូចនៃការពិសោធន៍);
ដោយភាពស្រដៀងគ្នា (ប្រើនៅពេលមានការវិនិច្ឆ័យអំពីលក្ខណៈនៃវត្ថុជាក់លាក់មួយដោយស្វែងរកលក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍ "តុឈើ" និង "លាមកឈើ" មានលក្ខណៈទូទៅច្រើនជាងមួយ។ សូមអរគុណចំពោះភាពស្រដៀងគ្នា ការសន្មតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានបង្កើតឡើង);
ការកាត់ចេញ (ហេតុផលពីទាំងមូលទៅឯកវចនៈ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺភាពប្លែកនៃការសន្និដ្ឋានរបស់ Sherlock Holmes) ។
2. ការវិនិច្ឆ័យឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតភ្ជាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ បាតុភូត និងវត្ថុ។ វាត្រូវបានសម្តែងក្នុងទម្រង់បញ្ជាក់ ឬអវិជ្ជមាន ហើយក្នុងករណីនេះ ហេតុផលដើរតួជាទម្រង់សំខាន់នៃការគិតបែបឡូជីខល។ កើតឡើង៖
ពិត (តំណាងឱ្យការពិត - "ព្រិលពណ៌ស");
មិនពិត (ផ្ទុយនឹងការពិត៖ "ផ្លែប៉ោមគឺជារុក្ខជាតិ") ។
3. គំនិតមាននិន្នាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសញ្ញា, ទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុ, ព្រឹត្តិការណ៍។ បង្ហាញដោយប្រើពាក្យ ឬក្រុមពាក្យ។ ត្រូវបានបែងចែកទៅជា:
ជាក់លាក់ (ទម្រង់នៃការគិតបែបឡូជីខលនេះពិពណ៌នាអំពីវត្ថុមួយ ឬមួយចំនួន ហើយការពិពណ៌នានេះទាក់ទងនឹងវត្ថុតែមួយ);
អរូបី (ប៉ះពាល់ដល់ការពិពណ៌នាទូទៅនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់មួយ) ។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃអារម្មណ៍
ស្ថានភាពអារម្មណ៍៖ រីករាយ, ចំណាប់អារម្មណ៍, ការភ្ញាក់ផ្អើល, កំហឹង, ការរងទុក្ខ, ការស្អប់ខ្ពើម, ការភ័យខ្លាច, ការមើលងាយ, ការអាម៉ាស់, កំហុស។
អារម្មណ៍ទាំងអស់នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ព្រោះវាជាប្រភេទសញ្ញាដែលប្រាប់យើងអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នសម្រាប់យើង វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានការស្អប់ខ្ពើម នោះគាត់ពិតជាទទួលបានសញ្ញាថាស្ថានភាពជាក់លាក់មួយមានគ្រោះថ្នាក់ ឬបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់គាត់ មិនចាំបាច់ខាងរូបកាយទេ ប្រហែលជាស្ថានភាពបំផ្លាញគាត់ខាងសីលធម៌ ហើយនេះក៏មិនតិចដែរ ហើយជួនកាលសំខាន់ជាងនេះ។
វាអាចទៅរួច ស្ថានភាពបំផ្លាញគាត់ខាងសីលធម៌ ហើយនេះមិនតិចទេ ហើយជួនកាលសំខាន់ជាងនេះ។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍
អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះកំណត់ប្រភេទនៃអារម្មណ៍ដូចខាងក្រោមៈ
អវិជ្ជមាន; វិជ្ជមាន; អព្យាក្រឹត។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃអារម្មណ៍
បន្ថែមពីលើការចាត់ថ្នាក់នៃអារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាក៏មានគុណវុឌ្ឍិនៃអារម្មណ៍ផងដែរ។ វារួមបញ្ចូលក្រុមបីសំខាន់ៗនៃអារម្មណ៍ សីលធម៌ ឬសីលធម៌ បញ្ញា និងសោភ័ណភាព។ ក្រុមទីមួយរួមបញ្ចូលទាំងអារម្មណ៍ទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនៅពេលប្រៀបធៀបព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតពិតជាមួយនឹងតម្លៃដែលត្រូវបានលើកឡើងនិងបង្រៀនដល់យើងដោយសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឃើញនរណាម្នាក់បោះចោលសំរាមពាសវាលពាសកាល អាស្រ័យលើគំនិតដែលបានដាក់បញ្ចូលក្នុងខ្លួនគាត់ក្នុងវ័យកុមារ គាត់អាចជួបប្រទះនឹងភាពអាម៉ាស់ កំហឹង និងកំហឹង។
ក្រុមទីពីរនៃអារម្មណ៍គឺជាប្រភេទនៃបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចមានការចាប់អារម្មណ៍ ឬឆាប់ខឹងនៅពេលសិក្សាមុខវិជ្ជាជាក់លាក់ណាមួយ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះអាចជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរការសិក្សា ឬរារាំងគាត់ក្នុងដំណើរការនេះ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តថាមនុស្សម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទដែលកំពុងសិក្សាចងចាំព័ត៌មានបានលឿនជាងមុន ហើយផលិតភាពនៃការគិតរបស់គាត់កើនឡើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រូដែលមានជំនាញតែងតែព្យាយាមបណ្តុះឱ្យកុមារស្រឡាញ់ប្រធានបទរបស់ពួកគេនិងជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។
ក្រុមទី 3 នៃអារម្មណ៍តំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលស្រស់ស្អាតទាំងអស់ដែលគាត់អាចមើលឃើញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះការបំផុសគំនិត ឬរីករាយ។ ប្រភេទនៃអារម្មណ៍
សីល (សីលធម៌) អារម្មណ៍ បញ្ញា អារម្មណ៍សាភ័ណភ្ព
33 ទម្រង់នៃអារម្មណ៍
អារម្មណ៍- ដំណើរការនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃប្រធានបទចំពោះវត្ថុពិត ឬអរូបី។ អារម្មណ៍ត្រូវបានសម្គាល់ពីផលប៉ះពាល់ អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍។
វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅដើម្បីបែងចែកទម្រង់នៃអារម្មណ៍ដូចខាងក្រោមៈ: អារម្មណ៍សម្លេង ស្ថានភាពអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ តណ្ហា ភាពតានតឹង ប៉ះពាល់។
សម្លេងត្រេកត្រអាល។- ពណ៌នៃអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការគិត ការនិយាយ។ល។ ក្នុងករណីខ្លះ ការពណ៌អារម្មណ៍នៃការយល់ឃើញប្រែទៅជាមានកំណើត។ ជាឧទាហរណ៍ ក្លិន និងការឈឺចាប់ខ្លះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវសម្លេងអារម្មណ៍មិនល្អ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន សម្លេងនៃអារម្មណ៍គឺសង្គម, i.e. គឺជាផលវិបាកនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល (ដៃគូរីករាយ ស្លឹកឈើឆ្ងាញ់។ល។)។
ស្ថានភាពអារម្មណ៍- បទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃអារម្មណ៍មួយ ឧទាហរណ៍ ភាពរីករាយនៃតន្ត្រីល្អ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះអាចជា sthenic ឬ asthenic មានប្រយោជន៍ឬផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់មនុស្សម្នាក់។
អារម្មណ៍- ស្ថានភាពអារម្មណ៍ទូទៅដែលពណ៌នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងរយៈពេលយូរ។ អារម្មណ៍ជាចម្បងអាស្រ័យលើទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គល សកម្មភាពសង្គម និងការតំរង់ទិសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាក៏អាចភ្ជាប់ជាមួយនឹងសុខភាព ពេលវេលានៃឆ្នាំ អាកាសធាតុ លក្ខខណ្ឌបរិស្ថានជាដើម។
ចំណង់ចំណូលចិត្ត- ការបង្ហាញអារម្មណ៍ជាប់រហូតនិងរយៈពេលវែងដែលជាការជំរុញដ៏សំខាន់នៃសកម្មភាព។ ចំណង់ចំណូលចិត្តអាចជាវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន។ ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការរៀនសូត្រ និងការកែលម្អវិជ្ជាជីវៈ ដែលធានាឱ្យមានការរីកចំរើន និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន អាចត្រូវបានគេហៅថាវិជ្ជមាន។ ចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការងារគឺជាគុណភាពផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់មួយរបស់គ្រូបង្រៀន។ តណ្ហាអវិជ្ជមាន - គ្រឿងស្រវឹងគ្រឿងញៀនលុយ។ ក្នុងវត្តមាននៃតណ្ហាបែបនេះ បុគ្គលបាត់បង់សីលធម៌ ហើយទៅជាទាសករនៃតណ្ហា។
ភាពតានតឹង- ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីលក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ស្ត្រេសមានការបង្ហាញមួយចំនួន៖ សរីរវិទ្យា (ការផ្លាស់ប្តូរជីពចរ ពណ៌ស្បែក បែកញើស ភាពតានតឹងសាច់ដុំ) និងផ្លូវចិត្ត (ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអារម្មណ៍-ម៉ូតូ និងស្ថេរភាពនៃអារម្មណ៍-អារម្មណ៍ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការគិត រូបរាងនៃសកម្មភាពរំជើបរំជួល។ល។) . បច្ចុប្បន្ននេះ សង្គមកំពុងបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះស្ថានភាពតានតឹងរបស់មនុស្ស។ នេះត្រូវបានកំណត់ដោយការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខ្ពស់។
ប៉ះពាល់- អារម្មណ៍ហូរយ៉ាងលឿន និងហឹង្សានៃធម្មជាតិផ្ទុះ ក្នុងរយៈពេលខ្លី។ ផលប៉ះពាល់បានបញ្ចេញសញ្ញាខាងក្រៅ៖ សកម្មភាពម៉ូទ័រកើនឡើង ឬផ្ទុយទៅវិញ ចលនាខ្សោយ (“ស្រឡាំងកាំង” ដោយសេចក្តីរីករាយ)។ ឥទ្ធិពលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ដោយសារតែការចុះខ្សោយនៃការគ្រប់គ្រងស្មារតីលើដំណើរនៃអារម្មណ៍ (កំហឹងកំហឹងការភ័យខ្លាច។ ល។ ) ។
គំនិតនៃឆន្ទៈ។
នឹង -សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើដំណើរការគិត និងដឹកនាំគំនិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ស្របតាមការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ
មួយនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុត។ ឆន្ទៈ ជាដំណើរការធ្វើការសម្រេចចិត្តយ៉ាងសកម្ម ផ្ទុយទៅនឹងប្រតិកម្មអកម្ម ដែលមិនឆ្លុះបញ្ចាំងទៅនឹងការរំញោចជុំវិញ - ភាពទន់ខ្សោយ។
គំនិតនៃឆន្ទៈបានកើតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដែលឆន្ទៈត្រូវបានកំណត់ថាជាសមត្ថភាពនៃចិត្តក្នុងការសម្រេចដោយខ្លួនឯង រួមទាំងសីលធម៌ និងការបង្កើតបុព្វហេតុជាក់លាក់។ ដោយបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាចិត្តវិទ្យា និងសរសៃប្រសាទ និយមន័យនៃឆន្ទៈបាត់បង់ទិដ្ឋភាពសីលធម៌ ហើយចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយត្រឹមតែជាមុខងារផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ គុណលក្ខណៈប្រពៃណីនៃឆន្ទៈចំពោះមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុតនិយាយអំពីគំនិតរបស់វាថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សប៉ុន្តែមិនមែនរបស់សត្វទេទោះបីជាការសិក្សាខ្លះអំពីសត្វហៅគំនិតនេះទៅជាសំណួរក៏ដោយ។
ក្នុងន័យទូទៅបំផុត ឆន្ទៈត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន។ ឆន្ទៈគឺចាំបាច់ទាំងក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាព និងដើម្បីបដិសេធវា។ ធាតុសំខាន់នៃឆន្ទៈគឺទង្វើនៃការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ។ Will គឺនៅជិតគំនិតនៃសេរីភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាព ក្នុងន័យថា បុគ្គលដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយដឹងខ្លួនបែបនេះ ត្រូវតែផ្តាច់ចេញពីស្ថានភាពភ្លាមៗ ហើយងាកទៅរកអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់ តម្លៃរបស់គាត់ ឬងាកទៅរកការស្រមើលស្រមៃ តក្កវិជ្ជា និងគំរូ។ ផលវិបាកនៃសកម្មភាពដែលបានស្នើឡើង។
នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តទូទៅបន្ថែមទៀត ឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញដោយ S. L. Rubinstein ។ Rubinstein សរសេរថា: "សកម្មភាពដែលគ្រប់គ្រងដោយគោលដៅដឹងខ្លួននិងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវាដូចជាការជម្រុញគឺជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត" ។ និយមន័យនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកយ៉ាងច្បាស់នូវគំនិតនៃឆន្ទៈពីគំនិតនៃបំណងប្រាថ្នា, គំនិតនៃការលើកទឹកចិត្ត។ នៅក្នុងនិយមន័យនេះមានការបំបែកចេញពីស្ថានភាពភ្លាមៗនៅក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅការយល់ដឹងរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញ និងគោលបំណងក៏សំខាន់ផងដែរ។ ក្នុងករណីដែលគោលដៅ និងការជម្រុញស្របគ្នា យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងស្មារតីនៃប្រធានបទ ប្រធានបទគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ទាំងស្រុង វាមិនមែនជាលក្ខណៈដោយឯកឯងទេ - នឹងកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាព។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនច្រឡំគំនិតនៃឆន្ទៈជាមុខងារផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ ជាលទ្ធផលដែលមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញនិយមន័យដូចខាងក្រោម: "ឆន្ទៈគឺជាបទបញ្ជាដឹងខ្លួនដោយប្រធានបទនៃសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ធានា។ ជំនះការលំបាកក្នុងការសម្រេចគោលដៅ...”។
គំនិតនៃឆន្ទៈក៏កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមវិទូ F. N. Ilyasov កំណត់ថាជា "សមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធឋានានុក្រមនៃតម្លៃ និងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវតម្លៃកាន់តែច្រើន។ លំដាប់ខ្ពស់។ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើតម្លៃលំដាប់ទាប។"
រចនាសម្ព័ន្ធនៃឆន្ទៈមួយ។
សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តអាចមានលក្ខណៈសាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។ សកម្មភាពតាមឆន្ទៈសាមញ្ញរួមមានសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ នៅក្នុងអំពើស្មុគ្រស្មាញនៃឆន្ទៈ ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញជាងការជ្រៀតជ្រែករវាងកម្លាំងជំរុញ និងសកម្មភាពដោយខ្លួនវាប្រសព្វគ្នា។
នៅក្នុងសកម្មភាពឆន្ទៈដ៏ស្មុគ្រស្មាញ យ៉ាងហោចណាស់មានបួនដំណាក់កាលអាចសម្គាល់បាន៖ ដំណាក់កាលទីមួយគឺការកើតនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការកំណត់គោលដៅបឋម ដំណាក់កាលទីពីរគឺការពិភាក្សា និងការតស៊ូនៃការជម្រុញ ដំណាក់កាលទីបីគឺការសម្រេចចិត្ត ដំណាក់កាលទីបួនគឺការប្រតិបត្តិនៃ ការសម្រេចចិត្ត។
ភាពពិសេសនៃដំណើរការនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តមួយគឺថា យន្តការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វាគឺការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅគ្រប់ដំណាក់កាលទាំងអស់។ ការអនុវត្តនៃឆន្ទៈគឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពតានតឹង neuropsychic ។
ចិត្តវិទ្យាទំនើប លក្ខណៈរបស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ចិត្តវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីគំរូនៃការកើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងក្រុមមនុស្ស។ រួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ
ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង ចិត្តវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យាគឺអំពីរឿងដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតដែលមនុស្សជាតិស្គាល់នៅឡើយ គឺវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង។ ពេញមួយសម័យកាលជាក់ស្តែង ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ក្មេងខ្ចី ដែលបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1879 មន្ទីរពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រដំបូង (Winghelm Wundt) ស្ថិតនៅចំណុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យានៅកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្ន គឺជាប្រព័ន្ធមួយផ្នែកនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបែងចែកជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងអនុវត្ត។
សាខាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាបង្កើតបញ្ហាទូទៅ និងសិក្សាពីគំរូទូទៅនៃចិត្តសាស្ត្រដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្ស ដោយមិនគិតពីសកម្មភាពអ្វីដែលពួកគេចូលរួម។ ដោយសារភាពជាសាកលរបស់វា ចំណេះដឹងនៃផ្នែកមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងពាក្យ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ"។
វិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្តជាទម្រង់ពិសេសនៃសកម្មភាពជីវិត ដោយផ្អែកលើការបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនូវបទពិសោធន៍ពិសេសដែលមិនមានសម្រាប់ពិភពខាងក្រៅ។ វាលនៃចំណេះដឹងអំពីខាងក្នុង - ផ្លូវចិត្ត - ពិភពនៃមនុស្សម្នាក់។ ពាក្យនេះមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 16 ។ ហើយមានន័យថា គោលលទ្ធិពិតប្រាកដនៃព្រលឹង ឬវិទ្យាសាស្រ្តនៃព្រលឹង។ ក្នុងន័យដ៏តឹងរឹង វាត្រូវបានគេយល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃចិត្តវិទ្យា ហើយចិត្តវិទូគឺជាបុគ្គលដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យាក្នុងន័យទ្រឹស្ដី និងជាក់ស្តែង រួមទាំងជួយមនុស្សក្នុងស្ថានភាពមួយចំនួន។
ការបំបែកចិត្តវិទ្យាចេញពីទស្សនវិជ្ជាបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 19 ។ នេះអាចទៅរួចដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍គោលបំណង ដែលជំនួសការវិចារណញាណ និងការបង្កើតមុខវិជ្ជាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស លក្ខណៈសំខាន់ៗគឺសកម្មភាព និងការទទួលយកបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ចិត្តវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។ មូលហេតុ៖
1) វាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃអ្វីដែលស្មុគស្មាញបំផុតដែលមនុស្សជាតិស្គាល់។
2) នៅក្នុងវាវត្ថុនិងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងហាក់ដូចជាបញ្ចូលគ្នា; មានតែនៅក្នុងគំនិតប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឲ្យងាកទៅរកខ្លួនឯង មានតែនៅក្នុងវាទេ ដែលមនសិការវិទ្យាសាស្ត្ររបស់បុគ្គលនោះ ក្លាយជាការដឹងខ្លួនតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
3) ផលវិបាកជាក់ស្តែងរបស់វាមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ - ពួកគេមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងជាងលទ្ធផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគុណភាពខុសគ្នាផងដែរ៖ ចាប់តាំងពីការដឹងអ្វីមួយមានន័យថាធ្វើជាម្ចាស់វា និងរៀនគ្រប់គ្រងវា និងការគ្រប់គ្រងដំណើរការផ្លូវចិត្ត មុខងារ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ គឺជាកិច្ចការដែលមានមហិច្ឆតាបំផុត; ជាងនេះទៅទៀត តាមរយៈការស្គាល់ខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបាន។
នៅក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងអាចបែងចែកដំណាក់កាលផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា - ដំណាក់កាលនៃចិត្តវិទ្យាមុនវិទ្យាសាស្រ្ត និងចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីចិត្តវិទ្យា យើងតែងតែមានន័យថា ចិត្តវិទ្យាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ជាទូទៅ ចិត្តវិទ្យាប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការពីរយ៉ាង៖ ដើម្បីអភិវឌ្ឍការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី និងដោះស្រាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ - ជួនកាលជាបន្ទាន់ - បញ្ហាជាក់ស្តែង។ ការហៅចិត្តវិទ្យានេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីពិចារណាវាជា ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា និងដំណើរការផ្លូវចិត្ត រួមទាំងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជារបៀប ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។
ចិត្តវិទ្យាបានប្រមូលផ្តុំការពិតជាច្រើនអំពីរបៀបដែលចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីខ្លួនឯងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានភាពខុសប្លែកគ្នា ផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនង គោលដៅ រដ្ឋ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់។ យើងអាចនិយាយបានថា ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនត្រឹមតែយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើត និងបង្កើតមនុស្សទៀតផង។
ចិត្តវិទ្យាគឺជាការរស់នៅ ការវិវឌ្ឍ អភិវឌ្ឍវិស័យចំណេះដឹង និងការអនុវត្ត។ វាមានវិធីសាស្រ្ត និន្នាការ ទ្រឹស្ដីជាច្រើន ដែលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ ហើយជួនកាលពិបាកក្នុងការទាក់ទងគ្នា៖ ផ្អែកលើប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា ជាមួយនឹងឧបករណ៍គំនិតផ្សេងៗគ្នា គោលការណ៍ពន្យល់ផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមិនមានគំរូតែមួយទេ - ប្រព័ន្ធទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។ ជាងនេះទៅទៀត ទិសដៅជាច្រើនរបស់វាជាមូលដ្ឋានមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្របែបប្រពៃណី ជៀសវាងការស្ថាបនាទ្រឹស្ដីយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដោយមិនស្នើសុំការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយក្នុងកម្រិតដ៏សំខាន់មួយបានប្រែក្លាយទៅជាសិល្បៈនៃការធ្វើការជាមួយពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ វាក៏មិនមានកិច្ចព្រមព្រៀងលើអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាគួរសិក្សាជាមុន និងអ្វីដែលជាប្រធានបទរបស់វានោះទេ។
វត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា; ទោះបីជាចិត្តវិទ្យាមានន័យត្រង់ថាវិទ្យាសាស្រ្តនៃព្រលឹងក៏ដោយក៏សំណួរនៃការពិតនៃព្រលឹងនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាសពីមុខតំណែងវិទ្យាសាស្ត្រប្រពៃណី។ រហូតទាល់តែព្រលឹងអាចត្រូវបាន "វិទ្យាសាស្រ្ត" រកឃើញ និងបញ្ជាក់ ឬបដិសេធអត្ថិភាពរបស់វា សាកល្បងជាមួយវា។ ព្រលឹងនៅតែមិនអាចយល់បាន។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃចិត្តវិទ្យា។ ប្រសិនបើយើងមិននិយាយអំពីព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែអំពីចិត្តនោះ ស្ថានការណ៍នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ៖ ចិត្តប្រែថាដូចជាពិបាកយល់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាវាច្បាស់ណាស់ថាអត្ថិភាពនៃការពិតប្រធានបទជាក់លាក់មួយ ពិភពនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងទម្រង់នៃគំនិត បទពិសោធន៍ គំនិត អារម្មណ៍ កម្លាំងរុញច្រាន បំណងប្រាថ្នា និងរបស់ផ្សេងទៀត; វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ ទោះបីជាការពិតផ្លូវចិត្តនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបក៏ដោយ យើងអាចសន្មត់ថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទូទៅ ហើយព្យាយាមស្វែងរក និងរុករកពួកវា។
លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃចិត្តវិទ្យាគឺថា ការទុកចិត្តជាវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង វាមិនអាចធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវដោយផ្ទាល់បានទេ៖ វាត្រូវតែស្វែងរកវត្ថុផ្សេងទៀត និងតាមរយៈការសិក្សារបស់ពួកគេ - ដោយប្រយោល - ទាញការសន្និដ្ឋានអំពីចិត្តខ្លួនឯង។ ជម្រើសនៃ "វត្ថុអនុវិទ្យាល័យ" បែបនេះអាស្រ័យលើអ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងសំខាន់ដែលកំណត់ជីវិតផ្លូវចិត្ត - លើគោលការណ៍ពន្យល់ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយសាលាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។
ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ក្នុងរជ្ជកាលនៃវិចារណកថា វាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយវិចារណញាណជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់វា និងតំណាងឱ្យវិសាលភាពនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 2 នៃសតវត្សទី 20 ទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃវិធីសាស្រ្ត introspection ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរ: វាបានក្លាយជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះការពិតថ្មីទាំងស្រុងត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា - ការពិតនៃអាកប្បកិរិយា។ ប៉ុន្តែមនសិការជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានប្រឆាំងមិនត្រឹមតែដោយអាកប្បកិរិយា (ដូចជាការសង្កេតខាងក្នុង - សង្កេតខាងក្រៅ) ប៉ុន្តែក៏ដោយដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន - ដូចជាអាចសង្កេតបានតែដោយប្រយោលតាមរយៈ "ផលប៉ះពាល់" (-> ដំណើរការសន្លប់ផ្លូវចិត្ត) ។ ដំណើរការទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសតាំងពីដើមសតវត្សទី 20 ហើយលទ្ធផលដំបូងបានប៉ះពាល់ដល់ចិត្តវិទ្យានៃស្មារតីដែលប្រៀបធៀបទៅនឹងការវាយលុកនៃអាកប្បកិរិយានិយម។
តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីសកម្មភាព ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាច្បាប់នៃការបង្កើត និងមុខងារនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពិតគោលបំណងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ នៅទីនេះសកម្មភាពត្រូវបានទទួលយកថាជាការពិតដំបូងដែលចិត្តវិទ្យាដោះស្រាយ ហើយចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដេរីវេរបស់វា និងជាផ្នែកសំខាន់របស់វា។ ដូច្នេះ ចិត្តមិនអាចមានក្រៅសកម្មភាពទេ ហើយសកម្មភាពក៏មិនអាចមាននៅខាងក្រៅចិត្តដែរ។ ដើម្បីឱ្យសាមញ្ញ យើងអាចនិយាយបានថា ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនៈតូចចង្អៀតគឺជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃប្រព័ន្ធចង្អុលបង្ហាញនៃការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពដែលជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសកម្មភាព។ នៅក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវ នេះត្រូវបានអនុវត្តតាមបន្ទាត់យុទ្ធសាស្ត្រពីរ៖ នៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ សកម្មភាពដើរតួជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ និងមួយទៀតជាគោលការណ៍ពន្យល់។ ដូច្នេះ គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាព សក្ដានុពលរបស់វា ទម្រង់បែបបទ ដំណើរការនៃផ្នែកខាងក្នុងជាដើម គឺជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តខ្សែទីមួយ។ ហើយការអនុវត្តគោលគំនិត និងបទប្បញ្ញត្តិនៃទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពទៅនឹងការវិភាគនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ស្មារតី និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តខ្សែទីពីរ។ បន្ទាត់ទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយភាពជោគជ័យរបស់ពួកវានីមួយៗបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នកដទៃ។
បញ្ហាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រគឺ៖
1) បញ្ហាផ្លូវចិត្ត - អំពីទំនាក់ទំនងនៃចិត្តសាស្ត្រទៅនឹងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃរាងកាយរបស់វា;
2) បញ្ហាផ្លូវចិត្ត - អំពីការពឹងផ្អែកនៃផ្លូវចិត្តលើដំណើរការសង្គមនិងតួនាទីសកម្មរបស់វាក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេដោយបុគ្គលនិងក្រុមជាក់លាក់។
3) បញ្ហា psychopraxic - អំពីការបង្កើតនៃចិត្តនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងនិងអំពីការពឹងផ្អែកនៃសកម្មភាពនេះនៅលើនិយតករផ្លូវចិត្តរបស់ខ្លួន - រូបភាព, ប្រតិបត្តិការ, ការជម្រុញ, លក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន;
4) បញ្ហាផ្លូវចិត្ត - អំពីទំនាក់ទំនងនៃអារម្មណ៍និងរូបភាពផ្លូវចិត្តទៅនឹងការពិតដែលពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំង។ ល។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃ:
1) គោលការណ៍នៃការកំណត់ - ការបង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌនៃបាតុភូតដោយសកម្មភាពនៃកត្តាដែលបង្កើតពួកគេ។
2) គោលការណ៍នៃប្រព័ន្ធ - ការបកស្រាយនៃបាតុភូតទាំងនេះជាសមាសធាតុភ្ជាប់ផ្ទៃក្នុងនៃអង្គការផ្លូវចិត្តសំខាន់មួយ;
3) គោលការណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍ - ការទទួលស្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្តការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេពីកម្រិតមួយទៅកម្រិតមួយទៀតការលេចឡើងនៃទម្រង់ថ្មីនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបញ្ហាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា បរិធានប្រភេទរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលប្រភេទរូបភាព ការជម្រុញ សកម្មភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាដើម។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃសាខាទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យា ដែលដើរតួជាសាខាដាច់ដោយឡែក ជាញឹកញាប់ទទួលបានឋានៈឯករាជ្យ។ ការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យាទៅជាបណ្តុំនៃសាខាគឺដោយសារតែការទាមទារនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃការអនុវត្តដោយប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យាជាមួយនឹងបញ្ហាជាក់លាក់។ បញ្ហាទាំងនេះជាធម្មតាស្មុគស្មាញ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិញ្ញាសាជាច្រើន។ ការដាក់បញ្ចូលចិត្តវិទ្យាក្នុងការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា និងការចូលរួមក្នុងវាមានផលិតភាព លុះត្រាតែវាធ្វើអោយវាសំបូរទៅដោយគំនិត វិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍ពន្យល់តែមួយគត់ចំពោះវា។ ហើយនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត ចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯងគឺសំបូរទៅដោយគំនិត និងវិធីសាស្រ្តថ្មីៗ។
ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយការលេចឡើង និងការប្រើប្រាស់កុំព្យូទ័រយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលបានកាន់កាប់មុខងារមួយចំនួនដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខួរក្បាលមនុស្ស - មុខងារប្រមូលផ្តុំ និងដំណើរការព័ត៌មាន ការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រង។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវគំនិត និងទ្រឹស្តីតាមអ៊ីនធឺណិត និងព័ត៌មាន-ទ្រឹស្តី និងគំរូក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលបានរួមចំណែកដល់ការរៀបចំជាផ្លូវការ និងគណិតវិទ្យានៃចិត្តវិទ្យា ការណែនាំអំពីរចនាប័ទ្មនៃការគិតតាមអ៊ីនធឺណិត ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិរបស់វា ដោយសារការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍តក្កវិជ្ជា-គណិតវិទ្យា កុំព្យូទ័រ។ និងរបស់ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែក៏មានការខ្វះខាតជាក់ស្តែង និងដោយប្រយោលរបស់វាផងដែរ ដែលពាក់ព័ន្ធមិនច្រើនជាមួយនឹងមនុស្សជាតិនៃម៉ាស៊ីននោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹង "ការបំភាយតាមអ៊ីនធឺណិត" របស់មនុស្ស និងសត្វមានជីវិតជាទូទៅ។
ស្វ័យប្រវត្តិកម្ម និងអ៊ិនធឺណិតអ៊ីធឺណិតបានបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើការវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាករណ៍ប្រតិបត្តិការ ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងការដាំដុះមុខងាររបស់មនុស្សដែលមិនអាចផ្ទេរទៅឧបករណ៍អេឡិចត្រូនិក សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតជាចម្បង។ ការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សកំពុងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យា។
រួមជាមួយពួកគេ ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ អ្នកដោះស្រាយបញ្ហាទាក់ទងនឹងតួនាទីនៃ "កត្តាមនុស្ស" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ក្នុងដំណើរការគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាការស្រាវជ្រាវទាក់ទងនឹងការរុករកអវកាស ប្រជាសាស្រ្ត បរិស្ថាន និងផ្សេងៗទៀត។ បញ្ហាបច្ចុប្បន្នភាពទំនើប ការដាក់បញ្ចូលចិត្តវិទ្យាក្នុងបរិបទចម្រុះនៃអន្តរកម្មរវាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ធម្មជាតិ និងបច្ចេកទេសផ្សេងៗ ផ្តល់ភាពបន្ទាន់ពិសេសដល់ការវិភាគវិធីសាស្រ្តនៃមធ្យោបាយគំនិត គោលការណ៍ពន្យល់ គោលគំនិត និងនីតិវិធីវិធីសាស្រ្ត - ដើម្បីកំណត់ទិសដៅជោគជ័យបំផុតសម្រាប់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍។
ចិត្តវិទ្យា
ចិត្តវិទ្យា + ក្រិក និមិត្តសញ្ញា - វិទ្យាសាស្ត្រការបង្រៀន) ។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃលំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្តជាទម្រង់ពិសេសនៃសកម្មភាពជីវិត។
P. ASSOCIANIST ។ ទិសដៅនៃ P. ដែលចាត់ទុកសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតសមាគមពីអង្គភាពផ្លូវចិត្តបឋមជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។
P. AGE សិក្សាពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីអាយុ។
P. DEEP ។ ទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យានិងចិត្តវិទ្យាបរទេសដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សាដែលសន្លប់ជាប្រភពនៃការជម្រុញអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងមូលហេតុនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត។ រួមបញ្ចូលការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Adler ចិត្តវិទ្យាវិភាគរបស់ Jung លទ្ធិ neo-Freudian ជាដើម។
P. កុមារ។ ផ្នែក P. អាយុ។
P. ADLER បុគ្គល។ សូមមើលចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Adler ។
P. ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ផ្នែកមួយនៃច្បាប់ (យុត្តិធ៌ម) ដែលសិក្សាពីគំរូផ្លូវចិត្តនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាខុសច្បាប់ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាព្រហ្មទណ្ឌ។ IN ឆ្នាំមុនរួមជាមួយនឹងការពិនិត្យចិត្តសាស្ត្រកោសល្យវិច្ច័យ ការពិនិត្យចិត្តសាស្ត្រកោសល្យវិច្ច័យគឺកាន់តែមានសារៈសំខាន់។
P. ការសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តលក្ខណៈនៃចិត្តរបស់មនុស្សឈឺក៏ដូចជា លក្ខណៈផ្លូវចិត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ និងអ្នកជំងឺ។ រួមបញ្ចូលទាំងរោគវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា ចិត្តសរីរវិទ្យា រោគវិនិច្ឆ័យសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ការណែនាំពីវិជ្ជាជីវៈវេជ្ជសាស្រ្ត ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃរោគវិកលចរិត អនាម័យផ្លូវចិត្ត និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។
P. "គោលបំណង" ។ ទិសដៅរបស់ P. ដែលសិក្សាភាគច្រើនអំពីប្រតិកម្មរបស់រាងកាយចំពោះឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅ កត្តាស្ថានភាព ខណៈពេលដែលអរូបីពីបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់អ្នកជំងឺ។
P. សង្គម។ P. ដែលសិក្សាពីគំរូនៃឥរិយាបទ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលកំណត់ដោយកត្តានៃការដាក់បញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមសង្គម ក៏ដូចជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ក្រុមខ្លួនឯង។
P. ចាស់ជរា។ Gerontopsychology ។ សិក្សាលក្ខណៈនៃចិត្តកំឡុងពេលចាស់។ ផ្នែកអាយុ P.
P. JuDICIAL ។ សាខានៃចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ ដែលសិក្សាពីយន្តការ និងគំរូនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងការស៊ើបអង្កេត ការកាត់ក្តី និងការការពារឧក្រិដ្ឋកម្ម។
P. LABOR ស្វែងយល់ពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការការងារ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការរៀបចំការស្តារនីតិសម្បទារបស់អ្នកជម្ងឺផ្លូវចិត្ត។
ចិត្តវិទ្យា
ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ពាក្យនេះត្រូវបានកំណត់ថាជា "វិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្ត"។ និយមន័យផ្សេងទៀតដែលផ្តល់ដោយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ហើយអាស្រ័យលើទំនោរទៅរកវិជ្ជាជីវៈ សង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនាំមុខនៃហេតុផល ឬអាកប្បកិរិយា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះថែមទាំងជឿថា ការសិក្សាអំពីចិត្តរបស់មនុស្សមិនអាចចាត់ទុកថាជាវិន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងន័យតឹងរឹងនៃពាក្យនោះទេ។
ចិត្តវិទ្យា
ចិត្តវិទ្យាមិនអាចត្រូវបានកំណត់; ជាការពិត វាមិនងាយស្រួលក្នុងការកំណត់លក្ខណៈនោះទេ។ ទោះបីជានរណាម្នាក់ធ្វើវានៅថ្ងៃនេះ ថ្ងៃស្អែក វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគ្រប់គ្រាន់។ ចិត្តវិទ្យា គឺជាអ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិទូនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលផ្សេងៗ បានបង្កើតដើម្បីព្យាយាមយល់ពីស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា។ សារពាង្គកាយផ្សេងៗពីបុព្វកាលបំផុតទៅស្មុគស្មាញជាង។ ដូច្នេះតាមពិតវាមិនមែនជាមុខវិជ្ជាទាល់តែសោះ វាគឺអំពីមុខវិជ្ជាមួយឬច្រើនមុខវិជ្ជា។ មានព្រំដែនតិចតួចនៅទីនេះ ហើយលើកលែងតែសម្រាប់ Canons នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងស្តង់ដារសីលធម៌នៃសង្គមសេរី មិនគួរមានការដាក់កម្រិតលើផ្នែកនៃអ្នកតំណាង ឬផ្នែកនៃអ្នករិះគន់នោះទេ។ នេះជាការព្យាយាមដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលរហូតមកដល់ពេលនេះបានគេចចេញពីការយល់ដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ រាល់ការប៉ុនប៉ងកំណត់វា ឬដាក់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌប្រភេទខ្លះ មានន័យថា អ្វីមួយដែលដឹងអំពីដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងរបស់យើង ហើយនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ក្នុងនាមជាវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយ វាបានលេចឡើងតែមួយសតវត្សមុននេះប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ ពីឱសថនាងបានយកការតំរង់ទិសដែលការពន្យល់នៃអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើ, ការគិតនិងអារម្មណ៍ត្រូវតែត្រូវបានរកឃើញនៅទីបំផុតនៅក្នុងជីវវិទ្យានិងសរីរវិទ្យាពីទស្សនវិជ្ជានាងបានយកថ្នាក់នៃបញ្ហាជ្រៅដែលទាក់ទងនឹងស្មារតីនៃឆន្ទៈនិងចំណេះដឹង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាត្រូវបានគេកំណត់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ជា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្ត" "វិទ្យាសាស្រ្តនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត" "វិទ្យាសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយា" ជាដើម។ និយមន័យទាំងអស់នោះ ពិតណាស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរើសអើងរបស់អ្នកដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេជាជាងធម្មជាតិពិតនៃវាល។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសរសេរវចនានុក្រមនេះ ពាក្យប្រៀបធៀបចម្លែកមួយបានលេចចេញឡើង ដែលហាក់ដូចជាចាប់យកកម្រិតខ្លះ ដែលជាគុណភាពដ៏សំខាន់នៃវិន័យរបស់យើង។ វាគឺដូចជាអាមីបា ដែលមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធ ប៉ុន្តែអាចកំណត់បានយ៉ាងច្បាស់ថាជាសត្វដាច់ដោយឡែក ជាមួយនឹងរបៀបសកម្មភាពពិសេស ដែលវាគ្រោងខ្លួនវាទៅលើបច្ចេកទេសថ្មីមួយចំនួន តំបន់បញ្ហាថ្មីមួយចំនួន គំរូទ្រឹស្តីមួយចំនួន ឬសូម្បីតែផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែកមួយចំនួនផ្សេងទៀត ដោយបញ្ចូលពួកវា។ ហើយផ្លាស់ប្តូរយឺតៗ និងច្របូកច្របល់ទៅជាទម្រង់មួយផ្សេងទៀត។ មិនសូវឡូយទេ ប្រហែលជាប្រាកដ។ សម្រាប់បញ្ហា lexicographical សូមមើលចិត្តវិទូ។
ចិត្តវិទ្យា
សូមមើលចិត្តវិទ្យា + -logy] - វិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងដំណើរការនៃចិត្តវិទ្យាជាទម្រង់ពិសេសនៃសកម្មភាពជីវិត។ ក្នុងចំណោមសាខានៃចិត្តវិទ្យា, neuropsychology, pathopsychology, ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍, ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ, ចិត្តវិទ្យាពិសេស, ល. លេចធ្លោ (សូមមើលចិត្តវិទ្យាពិសេស)
ចិត្តវិទ្យា
វិទ្យាសាស្ត្រនៃស្មារតី សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់សត្វមានជីវិត ចាប់ផ្តើមពីបុព្វកាល និងបញ្ចប់ស៊េរីនេះជាមួយមនុស្ស ចាប់ពីកំណើតរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត (វិទ្យាសាស្ត្របច្ចុប្បន្នមិនស្គាល់សត្វដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ជាងមនុស្សទេ)។
ចិត្តវិទ្យា (វិមាត្រក្នុងចិត្តវិទ្យា)
នីតិវិធីសម្រាប់កំណត់ការបញ្ចេញមតិបរិមាណនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេប្រើមាត្រដ្ឋានជាច្រើនដែលមានសំណុំមុខតំណែងជាក់លាក់មួយ ដោយដាក់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងមួយចំនួនជាមួយនឹងធាតុផ្លូវចិត្ត។ យោងតាមការចាត់ថ្នាក់នៃមាត្រដ្ឋានដែលបានស្នើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1946 ដោយចិត្តវិទូអាមេរិក និងចិត្តវិទូ S. S. Stevens មាត្រដ្ឋានខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ មាត្រដ្ឋានសមាមាត្រ មាត្រដ្ឋានចន្លោះពេល មាត្រដ្ឋានធម្មតា និងមាត្រដ្ឋានបន្ទាប់បន្សំ។
ចិត្តវិទ្យា
ចិត្តវិទ្យា) គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីចិត្ត និងស្មារតីរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដូចជា ការចងចាំ ការគិតសមហេតុសមផល និងមិនសមហេតុផល ភាពវៃឆ្លាត ការរៀនសូត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការយល់ឃើញ និងអារម្មណ៍ ហើយក៏សិក្សាពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផងដែរ។ សាលាចិត្តសាស្រ្តដែលមានស្រាប់ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់ និងវិធីសាស្រ្តដែលពួកគេប្រើក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះរួមមានសាលានៃការវិភាគខ្លួនឯងដូចជាសាលា Freud, Jung និង Adler ក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យា Gestalt សាលាអាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹង។ ចិត្តវិទ្យាទំនើបត្រូវបានទាក់ទាញជាពិសេសទៅសាលារៀននៃទិសដៅចុងក្រោយ (សូមមើល ចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹង) ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តអនុវត្តជាច្រើនមិនមែនជារបស់សាលាទាំងនេះទេ។ អ្នកខ្លះកាន់មុខតំណែងចម្រុះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សាខាបច្ចុប្បន្នផ្សេងៗនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាផ្នែករងដែលមានមុខងារ ឬវិជ្ជាជីវៈនៃចិត្តវិទ្យា ដែលផ្អែកលើការពិចារណាជាក់ស្តែង។ ទាំងនេះរួមមានៈ ភាពមិនធម្មតា ការវិភាគ អនុវត្ត គ្លីនិក ប្រៀបធៀប ការវិវត្តន៍ ការអប់រំ ពិសោធន៍ ចាស់ជរា ឧស្សាហកម្ម កុមារ សរីរវិទ្យា និង ចិត្តវិទ្យាសង្គម. - ផ្លូវចិត្ត។
ចិត្តវិទ្យា
ការបង្កើតពាក្យ។ មកពីភាសាក្រិក។ ចិត្ត - ព្រលឹង + និមិត្តសញ្ញា - ការបង្រៀន។
ភាពជាក់លាក់។ សិក្សាលំនាំនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្ត។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការតំណាងនៅក្នុងវិចារណញាណនៃបទពិសោធន៍ពិសេសដែលមិនមានសម្រាប់ពិភពខាងក្រៅ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ មានការបំបែកចិត្តវិទ្យាពីទស្សនវិជ្ជា ដែលវាអាចទៅរួចដោយសារការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍គោលបំណងដែលជំនួសការគិតពិចារណា និងការបង្កើតមុខវិជ្ជាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស លក្ខណៈសំខាន់ៗគឺសកម្មភាព និងការទទួលយកបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ . បញ្ហាទស្សនវិជ្ជាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាគឺថាតើចិត្តវិទ្យាគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុបំណង ការពន្យល់ សម្មតិកម្ម-ស្ថាបនា វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ឬជាការសន្ទនា ការយល់ដឹង ការបកស្រាយ វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សស្ថាបនាឡើងវិញ។
ចិត្តវិទ្យា
មកពីភាសាក្រិច psushe - ព្រលឹង + និមិត្តសញ្ញា - ការបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រ) - វិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍និងដំណើរការនៃចិត្តជាទម្រង់ពិសេសនៃជីវិត។ អន្តរកម្មនៃសត្វមានជីវិតជាមួយពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានដឹងតាមរយៈដំណើរការផ្លូវចិត្ត ទង្វើ និងស្ថានភាពដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាពីសរីរវិទ្យា ប៉ុន្តែមិនអាចបំបែកចេញពីពួកវាបានទេ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បាតុភូតដែលបានសិក្សាដោយ P. ត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យទូទៅ "ព្រលឹង" ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃសាខាមួយនៃទស្សនវិជ្ជាដែលហៅថានៅសតវត្សទី 16 ។ P. វាត្រូវបានបង្ហាញថាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលជាផលិតផលនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅគឺជាកត្តាបង្កហេតុសកម្មនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា។ ប្រសិនបើគំនិតឧត្តមគតិបានពន្យល់មិនត្រឹមត្រូវអំពីសកម្មភាពនេះដោយបុព្វហេតុផ្លូវចិត្តពិសេស ដែលអាចដឹងបានតាមរយៈការសង្កេតខាងក្នុង នោះការសិក្សាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃទម្រង់បឋមនៃចិត្តវិទ្យាបានអនុម័តលើអាទិភាពនៃវិធីសាស្ត្រគោលបំណង ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ P. ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងរក្សានូវសារៈសំខាន់ នៃប្រភពសំខាន់ ប៉ុន្តែជំនួយនៃព័ត៌មានអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមជាផលិតផល និងមុខងារនៃដំណើរការសង្គម មនសិការនៃមុខវិជ្ជាបុគ្គលមានប្រព័ន្ធ និងសតិអារម្មណ៍ ដែលផ្តល់នូវការបង្ហាញផ្សេងៗនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត ដែលមានលក្ខណៈគុណភាពបែងចែកពួកវាពីចិត្តរបស់សត្វ។ លទ្ធភាពនៃការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃស្មារតី ដោយមិនគិតពីការរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងរបស់ប្រធានបទអំពីពួកគេ គឺដោយសារតែពួកគេអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលបំណងនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកជុំវិញ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធដូចគ្នា ការសម្លឹងមើលអ្នកដទៃ ប្រធានបទទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យផែនការផ្ទៃក្នុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ សូមមើលគំនិតខ្លួនឯង មិនមែនសមាសធាតុទាំងអស់នៃយន្តហោះនេះ អាចបកប្រែទៅជាភាសានៃមនសិការនោះទេ ប៉ុន្តែពួកវាបង្កើតជារង្វង់នៃសន្លប់ បម្រើជាកម្មវត្ថុនៃ P. ការដាក់បញ្ចូល P. នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា និងការចូលរួមនៅក្នុងពួកវាមានផលិតភាព លុះត្រាតែ វាធ្វើឱ្យពួកគេសំបូរទៅដោយគំនិតដែលមានតែចំពោះវា វិធីសាស្រ្ត គោលការណ៍ពន្យល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ទស្សនវិជ្ជាខ្លួនឯងត្រូវបានពង្រឹងដោយគំនិត និងវិធីសាស្រ្តថ្មីៗ ដែលអភិវឌ្ឍខ្លឹមសារ និងឧបករណ៍ចាត់ថ្នាក់របស់វា ដោយធានានូវភាពសុចរិតរបស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ការដាក់បញ្ចូលរបស់ P. នៅក្នុងបរិបទពហុមុខនៃអន្តរកម្មរវាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ធម្មជាតិ និងបច្ចេកទេសផ្សេងៗ ផ្តល់ភាពបន្ទាន់ពិសេសដល់ការវិភាគវិធីសាស្រ្តនៃមធ្យោបាយគំនិត គោលការណ៍ពន្យល់ គោលគំនិត និងនីតិវិធីវិធីសាស្រ្តដើម្បីកំណត់ទិសដៅជោគជ័យសម្រាប់វា ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត. ជម្លោះ P. គឺជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុង P. ហើយក្នុងពេលតែមួយជាសាខានៃជំលោះ។ ការវិភាគនៃជម្លោះ គឺជាផ្នែកបង្កើតប្រព័ន្ធនៃជំលោះ។ ក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រទាំង 16 ដែលសិក្សាពីជម្លោះ មានតែ P. ប៉ុណ្ណោះដែលសិក្សាពីជម្លោះគ្រប់ប្រភេទនៅក្នុងមនុស្ស (សង្គម អន្តរបុគ្គល) និងជម្លោះសត្វ។ បុរសគឺជាតំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងជម្លោះនៅគ្រប់កម្រិតដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងរបស់ P. អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងជម្លោះ គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការពន្យល់របស់ពួកគេ។
2. ការវិភាគនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យផ្លូវចិត្តដោយលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃជីវិតនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
3. ការសិក្សាអំពីយន្តការសរីរវិទ្យាដែលស្ថិតនៅក្រោមដំណើរការផ្លូវចិត្ត ចាប់តាំងពីបើគ្មានចំណេះដឹងអំពីយន្តការនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ទេ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលអាចយល់បានត្រឹមត្រូវអំពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត ឬដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយជាក់ស្តែងនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
ចិត្តវិទ្យាទូទៅមានសារៈសំខាន់ខាងទ្រឹស្តី ព្រោះវាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈ និងគំរូនៃចិត្តសាស្ត្រ និងមនសិការរបស់មនុស្ស ដោយអនុលោមតាមគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា និងសម្ភារៈនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រពិតណាមួយ ចិត្តវិទ្យាមានគោលដៅចុងក្រោយរបស់វា មិនត្រឹមតែការសិក្សាទ្រឹស្តីនៃមុខវិជ្ជារបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអនុវត្តចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលទទួលបានទៅអនុវត្តផងដែរ។ ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀតគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការសាងសង់នៅលើ មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ សនិទានកម្មនៃដំណើរការការងារក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃផលិតកម្ម ក៏ដូចជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពមនុស្ស។
ក្នុងន័យនេះ សាខាចិត្តវិទ្យាដាច់ដោយឡែក ឬវិញ្ញាសាចិត្តវិទ្យាឯកជន បានកើតឡើង និងកំពុងអភិវឌ្ឍ៖
1. ចិត្តវិទ្យាអប់រំ ដែលសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងគំរូនៃដំណើរការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាអប់រំរួមមានការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការទទួលបានចំណេះដឹងនិងការបង្កើតជំនាញនិងសមត្ថភាពទាក់ទងនឹងតម្រូវការនៃការអប់រំនៅសាលា, យុត្តិកម្មផ្លូវចិត្តនៃវិធីសាស្រ្ត, បច្ចេកទេសនិងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀននិងការចិញ្ចឹមបីបាច់, បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ សិស្សានុសិស្សក្នុងសហគមន៍សាលា បញ្ហាផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងការអប់រំពហុបច្ចេកទេស និងការបណ្តុះបណ្តាលសិស្សដល់សកម្មភាពជាក់ស្តែង។ល។
2. ចិត្តវិទ្យាកុមារ ដែលសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ អាយុខុសគ្នា. ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាកុមារគឺសិក្សាពីដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុនៃដំណើរការនៃការយល់ឃើញ ការគិត ការចងចាំ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព។ល។
3. ចិត្តវិទ្យាការងារ ដែលមានភារកិច្ចសិក្សាអំពីលក្ខណៈចិត្តសាស្ត្រនៃសកម្មភាពការងារ ដើម្បីសនិទានកម្មដំណើរការការងារ និងធ្វើឱ្យអង្គភាពប្រសើរឡើង។ ការបណ្តុះបណ្តាលឧស្សាហកម្ម. ការសិក្សាផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរទាមទារបញ្ហាដូចជាការរៀបចំកន្លែងរបស់កម្មករ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រតិបត្តិការការងារ (រួមទាំងជំនាញ) ក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម ការសិក្សាអំពីកត្តាចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់ការបង្កើនផលិតភាពការងារ ការសិក្សាអំពីសមត្ថភាពសម្រាប់មួយ ឬផ្សេងទៀតលម្អិត។ វិជ្ជាជីវៈ និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំរបស់ពួកគេ។
4. ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្លានាពេលថ្មីៗនេះ ទាក់ទងនឹងការកែលម្អបច្ចេកវិទ្យានៃដំណើរការការងារ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសាខានៃចិត្តវិទ្យានេះគឺជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនង តម្រូវការបច្ចេកទេសម៉ាស៊ីនទំនើប និងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស - ល្បឿន និងភាពត្រឹមត្រូវនៃដំណើរការយល់ឃើញ បរិមាណ និងការចែកចាយការយកចិត្តទុកដាក់។ល។
5. ចិត្តវិទ្យានៃសិល្បៈ, សិក្សាលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសិល្បៈ (តន្ត្រី គំនូរ សិល្បៈប្លាស្ទិក។
6. Pathopsychology ដែលសិក្សាពីភាពខុសប្រក្រតី និងភាពមិនប្រក្រតីនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តក្នុងជំងឺផ្សេងៗ ហើយដូច្នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលប្រកបដោយសមហេតុផល។
7. ចិត្តវិទ្យាកីឡាដែលសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពកីឡា។ ភារកិច្ចនៃផ្នែកចិត្តវិទ្យានេះរួមមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃកីឡាផ្សេងៗ ការវិភាគដំណើរការនៃការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការគិត ដំណើរការអារម្មណ៍ និងសកម្មភាពតាមឆន្ទៈក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការបង្រៀនលំហាត់រាងកាយ និងការបណ្តុះបណ្តាលកីឡា។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការប្រកួតកីឡា សំណួរអំពីសារៈសំខាន់នៃកីឡាក្នុងការបង្កើតនូវចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ និងឆន្ទៈរបស់បុគ្គល។ល។
8. ចិត្តវិទ្យានៃអវកាសយានិកដែលសិក្សាពីលក្ខណៈនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងអំឡុងពេលហោះហើរក្នុងលំហ រួមទាំងឥទ្ធិពលលើចិត្តមនុស្សនៃការផ្ទុកលើសទម្ងន់រាងកាយ លក្ខខណ្ឌបរិស្ថានមិនធម្មតាអំឡុងពេលហោះហើរក្នុងលំហ ស្ថានភាពនៃការគ្មានទម្ងន់ លក្ខណៈនៃការសម្តែងអំឡុងពេលហោះហើរ ក្នុង ជាពិសេសប្រសិនបើចាំបាច់ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌខ្វះខាតពេលវេលាខ្លាំង។ល។
ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែមានទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ទាក់ទងនឹងកិច្ចការនៃការបែងចែកប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាផ្នែកជាក់ស្តែងទាំងនេះនៃចិត្តវិទ្យាថាជាការអនុវត្តដ៏សាមញ្ញនៃច្បាប់ផ្លូវចិត្តដែលមានមូលដ្ឋានលើទ្រឹស្តីចំពោះករណីមួយចំនួននៃជីវិតជាក់ស្តែង។ ការអនុវត្តមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យទ្រឹស្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជួយទ្រឹស្ដីខ្លួនឯងឱ្យដើរលើផ្លូវត្រូវទៀតផង។ មានតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងជាក់លាក់ដែលដាក់ចេញដោយជីវិតប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចដោះស្រាយបញ្ហាចិត្តវិទ្យាបានត្រឹមត្រូវ និងអាចយល់បាន ហើយគំរូផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញ។
ការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយអាចជោគជ័យបានលុះត្រាតែវាមិនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងអរូបី ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដោយសិក្សាពីច្បាប់នៃចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាធ្វើនេះមិនមែនដោយឯកោពីប្រភេទសកម្មភាពមនុស្សមួយចំនួននោះទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងពួកគេ និងគោលបំណងពិសេសមួយ៖ ដើម្បីប្រើប្រាស់ទិន្នន័យនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តដើម្បីកែលម្អប្រភេទនៃសកម្មភាពទាំងនេះ។
1. និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។
2. សាខាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា។
3. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យា។
1. ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់ទីតាំងមិនច្បាស់លាស់ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។ ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ស្គាល់តែអ្នកជំនាញក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ ការនិយាយ អារម្មណ៍ រូបភាពនៃការចងចាំ ការគិត និងការស្រមើស្រមៃជាដើមដឹងពីវា។
ដើមកំណើតនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសុភាសិត ពាក្យសម្ដី រឿងនិទាននៃពិភពលោក និងសូម្បីតែពាក្យប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ "មានអារក្សនៅក្នុងទឹក" (ការព្រមានដល់អ្នកដែលមានទំនោរចង់វិនិច្ឆ័យចរិតតាមរូបរាង)។ ការពិពណ៌នា និងការសង្កេតផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់។ សុភាសិតដូចគ្នាក្នុងចំណោមជនជាតិបារាំងនិយាយបែបនេះ៖ «កុំលូកដៃ ឬសូម្បីតែម្រាមដៃរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងទឹកស្ងាត់»។
ចិត្តវិទ្យា- វិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់។ ការទទួលបានចំណេះដឹងរបស់មនុស្សបានកើតឡើងតាំងពីបុរាណកាលមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់រយៈពេលយូរចិត្តវិទ្យាបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាឈានដល់ កម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អារីស្តូត (សន្ធិសញ្ញា "នៅលើព្រលឹង") ដែលជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកគាត់ថាជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា។ បើទោះបីជានេះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះតែពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ១៩ ប៉ុណ្ណោះ។
ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" មកពីពាក្យក្រិក "syhe" - "ព្រលឹង" និង "និមិត្តសញ្ញា" - "វិទ្យាសាស្រ្ត" ។ ដូច្នេះពាក្យសំដី ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង។
ក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទី 17-19 ចិត្តវិទ្យាបានពង្រីកវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សាពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងដំណើរការសន្លប់ ខណៈពេលដែលរក្សាឈ្មោះពីមុនរបស់វា។ ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យាទំនើប។
R.S . Nemov ផ្តល់ជូនគ្រោងការណ៍ដូចខាងក្រោម។
គ្រោងការណ៍ 1បាតុភូតមូលដ្ឋានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាទំនើបដូចដែលអាចមើលឃើញពីដ្យាក្រាម ចិត្តវិទ្យារួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតជាច្រើន។ ដោយមានជំនួយពីអ្នកខ្លះ ចំណេះដឹងអំពីការពិតជុំវិញកើតឡើង - នេះ។ ដំណើរការយល់ដឹងដែលរួមមាន អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃ និងការនិយាយ។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតគឺចាំបាច់ដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស គ្រប់គ្រងដំណើរការទំនាក់ទំនង - ទាំងនេះគឺជា ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត(លក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ) និង លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត(គុណភាពផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព និងសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្ស លក្ខណៈរបស់គាត់)។
ការបែងចែកខាងលើគឺបំពានដោយហេតុថាការផ្លាស់ប្តូរពីប្រភេទមួយទៅប្រភេទមួយទៀតអាចធ្វើទៅបាន។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើដំណើរការមួយបន្តរយៈពេលយូរ នោះវាចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃសារពាង្គកាយរួចហើយ។ ដំណើរការបែបនេះអាចជាការយកចិត្តទុកដាក់ ការយល់ឃើញ ការស្រមើលស្រមៃ សកម្មភាព អកម្មជាដើម។
សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា យើងបង្ហាញតារាងនៃឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ R. S. Nemov (1995) ។
តារាងទី 1ឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនិងគំនិត
ការបន្តតារាង។ ១
ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។
2. ចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយមួយដែលបន្តអភិវឌ្ឍក្នុងល្បឿនដ៏លឿនបំផុត (រៀងរាល់ ៤-៥ ឆ្នាំម្តង ទិសដៅថ្មីនឹងលេចឡើង)។
យ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចបែងចែករវាងសាខាមូលដ្ឋាន និងពិសេសនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។
មូលដ្ឋានសាខា (មូលដ្ឋាន) នៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ការវិភាគចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងអស់។
ភាពប៉ិនប្រសប់នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជួនកាលត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាក្រោមឈ្មោះ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ" ។
ពិសេស(អនុវត្ត) សាខានៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តសិក្សាពីក្រុមតូចចង្អៀតនៃបាតុភូត ពោលគឺចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពតូចចង្អៀតណាមួយ។
ចូរយើងងាកទៅរកចំណាត់ថ្នាក់ដែលបង្ហាញដោយ R. S. Nemov (1995) ។
ចិត្តវិទ្យាទូទៅ1. ចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងរដ្ឋ។
2. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
3. ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។
4. ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។
5. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។
6. ចិត្តវិទ្យាសត្វ។
7. ចិត្តវិទ្យា។
សាខាពិសេសមួយចំនួននៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត1. ចិត្តវិទ្យាអប់រំ។
2. ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្ត។
3. ចិត្តវិទ្យាយោធា។
4. ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់។
5. ចិត្តវិទ្យាលោហធាតុ។
6. ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម។
7. ចិត្តវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច។
8. ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង។
ដូច្នេះចិត្តវិទ្យាគឺជាបណ្តាញទូលំទូលាយនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបន្តអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។
3. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ- ទាំងនេះគឺជាបច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រើដើម្បីកសាងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ និងបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែង។
ដើម្បីឱ្យព័ត៌មានដែលទទួលបានមានភាពជឿជាក់ ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តតាមតម្រូវការនៃសុពលភាព និងភាពជឿជាក់។
សុពលភាព- នេះគឺជាគុណភាពនៃវិធីសាស្រ្តដែលបង្ហាញពីការអនុលោមទៅតាមអ្វីដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដើម្បីសិក្សា។
ភាពជឿជាក់- ភស្តុតាងដែលថាការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តម្តងហើយម្តងទៀតនឹងផ្តល់លទ្ធផលដែលអាចប្រៀបធៀបបាន។
មាន ការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។ ចូរយើងពិចារណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេដោយយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តណាមួយដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាមូលដ្ឋាននិងជំនួយ។
វិធីសាស្រ្តមូលដ្ឋាន: ការសង្កេតនិងពិសោធន៍; ជំនួយ - ការស្ទង់មតិ, ការវិភាគនៃដំណើរការនិងផលិតផលនៃសកម្មភាព, ការធ្វើតេស្ត, វិធីសាស្រ្តភ្លោះ។
ការសង្កេតគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលលក្ខណៈបុគ្គលនៃចិត្តត្រូវបានរៀនតាមរយៈការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ អាចជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង (ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង)។
លក្ខណៈពិសេសនៃការឃ្លាំមើលខាងក្រៅ1. ការអនុវត្តផែនការ និងជាប្រព័ន្ធ។
2. ធម្មជាតិដែលមានគោលបំណង។
3. រយៈពេលនៃការសង្កេត។
4. ការកត់ត្រាទិន្នន័យដោយប្រើមធ្យោបាយបច្ចេកទេស ការសរសេរកូដ។ល។
ប្រភេទនៃការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅ1. មានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានកម្មវិធីសង្កេតមួយជំហានម្តងមួយៗលម្អិត) – មិនមានរចនាសម្ព័ន្ធ (មានតែការចុះបញ្ជីទិន្នន័យធម្មតាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវសង្កេត)។
2. បន្ត (ប្រតិកម្មទាំងអស់នៃការសង្កេតត្រូវបានកត់ត្រា) - ជ្រើសរើស (មានតែប្រតិកម្មបុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រា) ។
3. រួមបញ្ចូល (អ្នកស្រាវជ្រាវដើរតួជាសមាជិកនៃក្រុមដែលការសង្កេតត្រូវបានអនុវត្ត) - មិនរួមបញ្ចូល (អ្នកស្រាវជ្រាវដើរតួជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ) ។
ពិសោធន៍- វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងអំឡុងពេលដែលស្ថានភាពសិប្បនិម្មិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទ្រព្យសម្បត្តិដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានបង្ហាញ និងវាយតម្លៃល្អបំផុត។
ប្រភេទនៃការពិសោធន៍1. មន្ទីរពិសោធន៍- អនុវត្តនៅក្នុងបន្ទប់បំពាក់ពិសេស ជាញឹកញាប់ប្រើឧបករណ៍ពិសេស។
វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពម៉ត់ចត់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការកត់ត្រាទិន្នន័យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ភាពលំបាកនៃការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍៖
1) ភាពមិនធម្មតានៃស្ថានភាព, ដោយសារតែប្រតិកម្មនៃប្រធានបទអាចត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ;
2) តួរលេខនៃអ្នកពិសោធគឺអាចបង្កឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាចង់ផ្គាប់ចិត្ត ឬផ្ទុយទៅវិញដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដោយចេតនា៖ ទាំងពីរបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយលទ្ធផល។
3) មិនមែនគ្រប់បាតុភូតផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានក្លែងធ្វើនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការពិសោធន៍នោះទេ។
2. ការពិសោធន៍ធម្មជាតិ- ស្ថានភាពសិប្បនិម្មិតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។ បានស្នើឡើងដំបូង A.F. Lazursky . ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចសិក្សាពីលក្ខណៈនៃការចងចាំរបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សាដោយលេងជាមួយកុមារនៅក្នុងហាង ដែលពួកគេនឹងត្រូវ "ទិញទំនិញ" ហើយដោយហេតុនេះបង្កើតឡើងវិញនូវស៊េរីពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
ការបោះឆ្នោត – វិធីសាស្រ្តជំនួយការស្រាវជ្រាវដែលមានសំណួរ។ សំណួរត្រូវតែបំពេញតាមតម្រូវការខាងក្រោម។
មុនពេលការស្ទង់មតិ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការសង្ខេបខ្លីៗជាមួយប្រធានបទ និងបង្កើតបរិយាកាសមិត្តភាព។ ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលបានព័ត៌មានពីប្រភពផ្សេងទៀតនោះ អ្នកមិនគួរសួរអំពីវាទេ។
វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ការសន្ទនា, កម្រងសំណួរ, សំភាសន៍, សង្គមវិទ្យា។
ការសន្ទនា- វិធីសាស្រ្តស្ទង់មតិ ដែលទាំងអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកស្រាវជ្រាវមានមុខតំណែងស្មើគ្នា។
អាចត្រូវបានប្រើនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការស្រាវជ្រាវ។
កម្រងសំណួរ- វិធីសាស្ត្រមួយដែលអ្នកអាចទទួលបានទិន្នន័យចំនួនច្រើនយ៉ាងរហ័សដែលបានកត់ត្រាក្នុងទម្រង់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។
ប្រភេទនៃកម្រងសំណួរ៖
1) បុគ្គល - សមូហភាព;
2) ការទល់មុខគ្នា (មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងអ្នកស្រាវជ្រាវនិងអ្នកឆ្លើយតប) - ការឆ្លើយឆ្លង;
3) បើក (អ្នកសួរបង្កើតចម្លើយដោយខ្លួនឯង) - បិទ (បញ្ជីនៃចម្លើយដែលត្រៀមរួចជាស្រេចត្រូវបានបង្ហាញ ដែលចម្លើយដែលសមស្របបំផុតត្រូវតែជ្រើសរើសសម្រាប់អ្នកឆ្លើយ)។
សម្ភាស- វិធីសាស្រ្តដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ ចម្លើយត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្ទាល់មាត់។
ប្រភេទនៃការសម្ភាសន៍៖
1) ស្តង់ដារ - សំណួរទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំជាមុន;
2) មិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ - សំណួរត្រូវបានបង្កើតឡើងកំឡុងពេលសម្ភាសន៍។
3) ពាក់កណ្តាលស្ដង់ដារ - សំណួរមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមុន ហើយខ្លះកើតឡើងក្នុងពេលសម្ភាសន៍។
ពេលសរសេរសំណួរ សូមចាំថាសំណួរដំបូងត្រូវតែបំពេញដោយសំណួរបន្តបន្ទាប់។
រួមជាមួយនឹងសំណួរផ្ទាល់ ចាំបាច់ត្រូវប្រើប្រយោល។
សង្គមវិទ្យា- វិធីសាស្រ្តដែលយើងសិក្សា ទំនាក់ទំនងសង្គមជាក្រុម។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងក្រុម និងពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើសដៃគូសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា។
ការវិភាគនៃដំណើរការនិងផលិតផលនៃសកម្មភាព- ផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សា ដោយផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
គំនូរ សិប្បកម្ម អត្ថបទ កំណាព្យ ជាដើម អាចសិក្សាបាន។
វិធីសាស្រ្តភ្លោះប្រើក្នុងចិត្តវិទ្យាហ្សែនអភិវឌ្ឍន៍។
ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តគឺដើម្បីប្រៀបធៀបការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កូនភ្លោះដូចគ្នា ដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងនៃកាលៈទេសៈក្នុងជីវភាពរស់នៅខុសៗគ្នា។
ការធ្វើតេស្ត- បច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រស្ដង់ដារ គោលបំណងគឺដើម្បីផ្តល់នូវការវាយតម្លៃជាបរិមាណនៃគុណភាពផ្លូវចិត្តដែលកំពុងសិក្សា។
ការចាត់ថ្នាក់នៃការធ្វើតេស្ត1. កម្រងសំណួរសាកល្បង - កិច្ចការសាកល្បង។
2. ការវិភាគ (ពួកគេសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តមួយ ឧទាហរណ៍ ភាពបំពាននៃការយកចិត្តទុកដាក់) - សំយោគ (ពួកគេសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តសរុប ឧទាហរណ៍ ការធ្វើតេស្ត Cattell អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពី 16 បុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។
3. អាស្រ័យលើខ្លឹមសារ ការធ្វើតេស្តត្រូវបានបែងចែកជាៈ
1) បញ្ញា (សិក្សាលក្ខណៈនៃបញ្ញា ហៅថា IQ);
2) ការធ្វើតេស្តសមត្ថភាព (ពិនិត្យមើលកម្រិតនៃការអនុលោមតាមវិជ្ជាជីវៈ);
3) ការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ពាក្យសំដី; ការព្យាករណ៍នៅពេលដែលគុណភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយរបៀបដែលគាត់យល់ឃើញនិងវាយតម្លៃស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់) ។
ដូច្នេះវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគឺមានភាពខុសប្លែកគ្នាហើយជម្រើសរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការសិក្សាលក្ខណៈនៃប្រធានបទនិងស្ថានភាព។
2. ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ
1. ការវិវត្តនៃចិត្តវិទ្យាពីសម័យបុរាណដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។
2. ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។
3. គំនិតផ្លូវចិត្តទំនើប។
1. ការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាផ្លូវចិត្តបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សនៅសម័យបុរាណ។
ទស្សនវិទូ ប្រទេសក្រិកបុរាណនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ពួកគេ ពួកគេបានព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាព និង ពិភពខាងក្នុងមនុស្ស។
ទស្សនវិទូបុរាណបានពន្យល់ពីចិត្តវិទ្យាដោយផ្អែកលើធាតុទាំងបួន ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ ពិភពលោកគឺផ្អែកលើ៖ ផែនដី ទឹក ភ្លើង និងខ្យល់។
ព្រលឹងដូចជាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ មានគោលការណ៍ទាំងនេះ។
មនុស្សបុរាណបានជឿថា ព្រលឹងស្ថិតនៅកន្លែងដែលមានកំដៅ និងចលនា ពោលគឺធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រលឹង។
ក្រោយមក គោលលទ្ធិដែលធ្វើឲ្យពិភពលោកទាំងមូលមានព្រលឹងវិញ្ញាណបានទទួលឈ្មោះថា “សត្វនិយម” (មកពីឡាតាំង “anima” - “spirit”, “soul”)។
Animism ត្រូវបានជំនួសដោយគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជាថ្មី - អាតូមិច។
អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃនិន្នាការនេះគឺ អារីស្តូត . គាត់ជឿថា ពិភពលោក -នេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបានដែលតូចបំផុត - អាតូម ដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងភាពចល័ត និងទំហំខុសៗគ្នា ហើយអ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈនៃព្រលឹងគឺតូចបំផុត និងចល័តបំផុត។
ដោយផ្អែកលើភាពចល័តនៃអាតូមនេះ អារីស្តូតបានពន្យល់អំពីយន្តការ និងច្បាប់នៃដំណើរការនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាច្រើន៖ ការគិត ការចងចាំ ការយល់ឃើញ ការយល់សប្តិ។ល។
សុន្ទរកថារបស់អារីស្តូត "On the Soul" ត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចាត់ទុកថាជាការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដំបូងគេក្នុងចិត្តវិទ្យា។
យោងតាមអារីស្តូត មនុស្សម្នាក់មានព្រលឹងបីគឺ បន្លែ សត្វ និងសនិទាន។
ចិត្តអាស្រ័យលើទំហំនៃខួរក្បាលអារម្មណ៍ - នៅលើបេះដូង។
អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈវត្ថុនិយមគឺ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ . គាត់ជឿថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានអាតូម។
អាតូមមាននៅក្នុងពេលវេលា និងលំហ ដែលគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ទីទៅតាមផ្លូវដែលបានកំណត់។ នៅក្នុងលំហគ្មានកំណត់ ភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបាន និងមិនអាចជ្រាបចូលបានផ្លាស់ទីទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់។ ព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពន្លឺ ភាគល្អិតស្វ៊ែរនៃភ្លើង។
ព្រលឹងគឺជាគោលការណ៍ដ៏កាចសាហាវនៅក្នុងរាងកាយ ហើយការស្លាប់កើតឡើងដោយសារការបែកបាក់នៃអាតូមនៃព្រលឹង និងរូបកាយ។ ទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង គឺជាជីវិតរមែងស្លាប់។
គុណសម្បត្តិរបស់ Democritus គឺថាគាត់បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងជាពិសេសអារម្មណ៍ដែលមើលឃើញ។ គាត់បានបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ការទន្ទេញដោយបែងចែកវិធីសាស្រ្តនៃការថែរក្សាសម្ភារៈទៅជាសម្ភារៈនិងផ្លូវចិត្ត។
យើងមិនអាចជួយលើកឡើងពីទស្សនៈនោះទេ។ ផ្លាតូ .
តាមទស្សនៈរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកទោសនៅក្នុងរូងភ្នំ ហើយការពិតគឺជាស្រមោលរបស់គាត់។
មនុស្សមានព្រលឹងពីរ៖ ជីវិតរមែងស្លាប់ និងអមតៈ។
ជីវិតរមែងដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់ ហើយជីវិតអមតៈ ដែលជីវិតបន្តបន្ទាប់ពីការស្លាប់ គឺជាស្នូលនៃចិត្ត ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតដែលផ្តល់ដោយហេតុផល។
មានតែព្រលឹងអមតៈប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ចំណេះដឹងពិតដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង។
មានគំនិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយពិភពលោកគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយនៃគំនិត។ នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត ព្រលឹងចងចាំនូវគំនិតអមតៈទាំងនោះ ដែលវាបានជួបប្រទះមុនពេលចូលទៅក្នុងរូបកាយ។
ទស្សនៈរបស់ផ្លាតូទាក់ទងនឹងដំណើរការនៃការចងចាំរបស់មនុស្សគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ការចងចាំ- នេះគឺជាគ្រាប់ក្រមួន។ មនុស្សមានការចងចាំខុសៗគ្នា ហើយវាអាស្រ័យលើគុណភាពនៃក្រមួន។
យើងរក្សាការចងចាំដរាបណាពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើចានក្រមួន។
គោលលទ្ធិនៃព្រលឹងនៅក្នុង វ័យកណ្តាលដំបូងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃទស្សនៈពិភពលោកខាងទ្រឹស្ដី ហើយត្រូវបានផ្ទេរទាំងស្រុងទៅសាសនា ដែលបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ នៅក្នុងសម័យ។
ក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈទាំងអស់ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មម្តងទៀត។
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ វិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត ប្រភេទផ្សេងៗនៃសិល្បៈ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ះលើគោលលទ្ធិនៃព្រលឹង។
ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង អង់គ្លេស និងអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ ដោយផ្អែកលើរូបភាពយន្តការនៃពិភពលោក បានចាប់ផ្តើមបកស្រាយការបង្ហាញជាច្រើននៃចិត្តពីទស្សនៈនៃជីវមេកានិច និងការឆ្លុះបញ្ចាំង ខណៈពេលដែលនិយាយអំពីការបង្ហាញខាងក្នុងនៃចិត្តនោះ ព្រលឹងនៅតែនៅខាងក្រៅ។ វិសាលភាពនៃការពិចារណារបស់ពួកគេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតខាងក្នុងពិតជាមាន ហើយទាមទារការពន្យល់អំពីតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ជាលទ្ធផល ទិសដៅទស្សនវិជ្ជាថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង - លទ្ធិទ្វេនិយម ដែលបានអះអាងថា មានគោលការណ៍ឯករាជ្យពីរនៅក្នុងមនុស្ស៖ រូបធាតុ និងវិញ្ញាណ។
វិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះមិនអាចពន្យល់ពីទំនាក់ទំនង និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះទេ ដូច្នេះវាបានបោះបង់ចោលការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយា ហើយផ្តោតលើបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស (សតវត្សទី XVII-XVIII)។
មុខតំណែងទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ R. Descartes និង J. Locke .
ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះ ពិភពនៃរូបធាតុត្រូវបានដកចេញពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។
វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់គឺវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណ (introspection) ហើយវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃព្រលឹង។
ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងទស្សនៈបែបនេះ ការយល់ដឹងអំពីអាតូមិចនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោកបានអភិវឌ្ឍ។ ការបង្ហាញដ៏សាមញ្ញនៃចិត្តបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាតូម។
ចិត្តវិទ្យាអាតូមិកនេះបានអភិវឌ្ឍជាងពីរសតវត្សមកហើយរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 19 ។
ដូច្នេះចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់ទស្សនវិជ្ជា វេជ្ជសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា។
2. នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបានកើតឡើងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។
នេះក៏ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹង និងរូបកាយ សម្ភារៈ និងការបង្ហាញផ្លូវចិត្តផងដែរ។
ភាពជឿនលឿនផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ជាពិសេសផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត បានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ថាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងជំងឺខួរក្បាល និងជំងឺផ្លូវចិត្ត ដែលបដិសេធការប្រកាសនៃលទ្ធិទ្វេរនិយមអំពីអត្ថិភាពដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេ។
ចាំបាច់ត្រូវពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវតួនាទីនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងជីវិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ការយល់ដឹងអំពីយន្តការគឺល្អក្នុងការពន្យល់អំពីចលនាឯកតា ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការយល់អំពីអាកប្បកិរិយាឆ្លាតវៃ។
បទប្បញ្ញត្តិនៃចិត្តវិទ្យាអាតូមិចក៏មិនសមទៅនឹងការពិតវិទ្យាសាស្រ្តថ្មី និងតម្រូវឱ្យមានការកែប្រែឡើងវិញ។
ដូច្នេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាបានឈានទៅដល់វិបត្តិមួយ ដោយសារហេតុផលដូចខាងក្រោម៖
1) ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តបានក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួចពីទស្សនៈនៃចំណេះដឹងធម្មជាតិពិតប្រាកដ;
2) ទំនាក់ទំនងរវាងផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយបានជំទាស់នឹងការពន្យល់សមហេតុផល;
3) អ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនអាចពន្យល់ពីទម្រង់ស្មុគស្មាញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលហួសពីការឆ្លុះបញ្ចាំង។
វិបត្តិដែលកំពុងកើតមានបាននាំទៅដល់ការដួលរលំនៃលទ្ធិទ្វេនិយម និងវិចារណកថា ដែលជាប្រភពតែមួយគត់ដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការទទួលបានចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងការស្វែងរកការយកឈ្នះលើវិបត្តិ ទិសដៅបីនៃការបង្រៀនចិត្តសាស្ត្របានកើតឡើង៖ អាកប្បកិរិយា ចិត្តវិទ្យា Gestalt និងចិត្តសាស្ត្រ (Freudianism) ។
សូមក្រឡេកមើលពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់។
ឥរិយាបទ។ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក ឌី.វ៉ាតសុន ដែលបានស្នើឱ្យពិចារណាអាកប្បកិរិយា (ពីអាកប្បកិរិយាភាសាអង់គ្លេស) ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា និងដើម្បីពិចារណាបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមិនអាចដឹងបានដោយប្រើវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។
ដើម្បីយល់អំពីឥរិយាបទ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការពណ៌នាអំពីឥរិយាបទខ្លួនឯង ស្វែងយល់ និងពិពណ៌នាអំពីកម្លាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដែលធ្វើសកម្មភាពលើរាងកាយ ហើយសិក្សាពីច្បាប់ដែលយោងទៅតាមអន្តរកម្មនៃការរំញោច និងអាកប្បកិរិយាកើតឡើង។
ឥរិយាបទបានជឿថា ភាពខុសគ្នារវាងឥរិយាបទរបស់សត្វ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺមានតែនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញ និងភាពខុសគ្នានៃប្រតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Watson មិនអាចជួយបានក្រៅពីទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ។
គាត់បានបកស្រាយស្ថានភាពផ្លូវចិត្តថាជាមុខងារដែលដើរតួយ៉ាងសកម្មក្នុងការសម្របខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយទៅនឹងពិភពលោក ខណៈពេលដែលគាត់ទទួលស្គាល់ថាគាត់មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យនៃតួនាទីនេះបានទេ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃទិសដៅនេះបានបដិសេធលទ្ធភាពនៃការសិក្សាអំពីស្មារតី។
ដូចដែល Watson បានសរសេរថា ឥរិយាបទ "មិនសង្កេតអ្វីដែលគាត់អាចហៅថា ស្មារតី អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ការស្រមើលស្រមៃ ឆន្ទៈ រហូតដល់គាត់លែងជឿថា ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីបាតុភូតពិតនៃចិត្តវិទ្យា"។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ទស្សនៈដ៏ជ្រុលនិយមបែបនេះរបស់ ឌី វ៉ាត់សុន ត្រូវបានបន្ទន់ដោយពួក neobehaviorists ជាចម្បង។ E. Tolman និង K. Hallom . ដូច្នេះ E. Tolman បានណែនាំពីគំនិតនៃភាពសមហេតុផល និងភាពរហ័សរហួននៃអាកប្បកិរិយា។
គោលដៅ- នេះគឺជាលទ្ធផលចុងក្រោយដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តអាកប្បកិរិយា។
បាតុភូតផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់បំផុត យោងតាមលោក Tolman គឺគោលដៅ ការរំពឹងទុក សម្មតិកម្ម រូបភាពនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក សញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វា។
K. Hull បានបង្កើតគំរូនៃឥរិយាបទដោយផ្អែកលើប្រតិកម្មទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃ stimuli ។
រាងកាយឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចដោយប្រើវិធីពីកំណើត និងទទួលបានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃ "អថេរកម្រិតមធ្យម" ដែលសម្របសម្រួលអន្តរកម្មនេះ។
ដូច្នេះ ឥរិយាបទមិនសិក្សាពីចិត្តមនុស្សទេ ដោយជឿថាចិត្តវិទ្យាគួរតែពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាដោយពិនិត្យមើលការរំញោចដែលចូលទៅក្នុងរាងកាយ និងការឆ្លើយតបនៃអាកប្បកិរិយាដែលចេញមក។
ពីនិក្ខេបបទនេះមក ទ្រឹស្តីនៃការរៀនសូត្រ ដែលផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការពង្រឹងគ្រប់ប្រភេទ នៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតប្រតិកម្មសមស្រប ដោយសារតែទ្រឹស្តីនេះនៅតែពេញនិយម ជាចម្បងក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក។ (B.F. Skinner).
ចិត្តវិទ្យា Gestaltមានដើមកំណើតនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងអស់ រួមទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងឆ្នាំមុនសង្គ្រាម។
ទិសដៅនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា រូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា។
អ្នកតំណាងលេចធ្លោគឺ K. Levin , M. Wertheimer , V. Koehler និងល។
ខ្លឹមសារនៃទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. Wertheimer ដែលបានសរសេរថា “... មានទំនាក់ទំនងដែលអ្វីដែលកើតឡើងទាំងមូលគឺមិនមែនមកពីធាតុដែលសន្មតថាមានក្នុងទម្រង់ជាបំណែកដាច់ដោយឡែក បន្ទាប់មកភ្ជាប់ជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅក្នុងផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃទាំងមូលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃទាំងមូលនេះ»។
នោះគឺចិត្តវិទ្យា Gestalt សិក្សាមិនមែនជាបាតុភូតទេប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលជាមូលហេតុដែលជួនកាលវាត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យារចនាសម្ព័ន្ធ (បកប្រែជាភាសារុស្សីពាក្យ "Gestalt" មានន័យថា "រចនាសម្ព័ន្ធ") ។
K. Lewin ត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់ការងាររបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។
គាត់ជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់អាចយល់បានតែដោយផ្អែកលើស្ថានភាពរួមដែលបុគ្គលនេះរកឃើញខ្លួនឯង។
បរិស្ថានត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ឃើញជាប្រធានបទរបស់មនុស្សដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងនោះ។
គុណសម្បត្តិនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺថាវាបានរកឃើញវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែបញ្ហាដែលបណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិមិនត្រូវបានដោះស្រាយពេញលេញនោះទេ។
ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស Z. Freud, ដូច្នេះជួនកាលគេហៅថា "Freudianism" ។
ដោយបានបង្កើតទិសដៅទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Freud បានបន្តពីការវិភាគនៃការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះ ត្រឡប់ចិត្តវិទ្យាទៅប្រធានបទដើមរបស់វាវិញ៖ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃព្រលឹងមនុស្ស។
គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាគឺ មនសិការនិង សន្លប់.
វាគឺជាសន្លប់ (សំខាន់គឺការទាក់ទាញផ្លូវភេទ - ចំណង់ផ្លូវភេទ) ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
ការចាប់ពិរុទ្ធពីផ្នែកនៃស្មារតីរារាំងការបើកបរដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេ "ទម្លុះ" ក្នុងទម្រង់នៃការរអិលអណ្តាត រអិលអណ្តាត បំភ្លេចរឿងមិនល្អ សុបិន និងការបង្ហាញសរសៃប្រសាទ។
Psychoanalysis បានរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ ដែលវានៅតែពេញនិយមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
នៅដើមឆ្នាំ អំណាចសូវៀតទិសដៅនេះក៏មានតម្រូវការនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយទូទៅនៃការរឹតបន្តឹងលើការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត (ដំណោះស្រាយ "លើការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Narkompros") ការបង្រៀនរបស់ Freud ក៏ទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ផងដែរ។
រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 60 ។ psychoanalysis ត្រូវបានសិក្សាតែពីទស្សនៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះ។
ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ចំណាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យាបានកើនឡើងម្តងទៀតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅទូទាំងពិភពលោកផងដែរ។
ដូច្នេះ គ្មានអ្វីដែលទើបនឹងលេចឡើងនោះទេ។ ទិសដៅផ្លូវចិត្តមិនបានដោះស្រាយទាំងស្រុងនូវភាពផ្ទុយគ្នាដែលនាំឱ្យមានវិបត្តិចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។
ចូរយើងពិចារណាអំពីគំនិតផ្លូវចិត្តសម័យទំនើបមួយចំនួនដែលបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មដោយចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។
ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រ និង cybernetics ។
តំណាងសាលាការយល់ដឹង - J. Piaget , W. Naiser, J. Bruner, R. Atkinson និងល។
សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹង ដំណើរការយល់ដឹងរបស់មនុស្សគឺជា analogue នៃកុំព្យូទ័រ។
រឿងចំបងគឺត្រូវយល់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់រៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ហើយដើម្បីធ្វើរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែសិក្សាពីវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតចំណេះដឹង របៀបនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ តើអ្វីជាតួនាទីនៃចំណេះដឹងក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស របៀបដែលចំណេះដឹងនេះ ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងការចងចាំ របៀបមុខងារបញ្ញា របៀបពាក្យ និងរូបភាពទាក់ទងគ្នានៅក្នុងការចងចាំ និងការគិតរបស់មនុស្ស។
គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង គឺជាគំនិតនៃ "គ្រោងការណ៍" ដែលជាផែនការសម្រាប់ការប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មាន ដែលយល់ឃើញដោយអារម្មណ៍ និងរក្សាទុកនៅក្នុងក្បាលមនុស្ស។
ការសន្និដ្ឋានចម្បងដែលសម្រេចបានដោយអ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះគឺថានៅក្នុងជាច្រើន។ ស្ថានភាពជីវិតមនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្របសម្រួលដោយលក្ខណៈពិសេសនៃការគិត។
Neo-Freudianism កើតចេញពីចិត្តវិទ្យារបស់ Freud ។
អ្នកតំណាងរបស់វាគឺ A. Adler, K. Jung, K. Horney, E. Fromm និងល។
អ្វីដែលទស្សនៈទាំងអស់នេះមានដូចគ្នាគឺការទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃការសន្លប់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស និងការចង់ពន្យល់ដោយស្មុគស្មាញមនុស្សជាច្រើននេះ។
ដូច្នេះ A. Adler ជឿថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពអន់ខ្សោយមួយ ដែលគាត់ទទួលបានតាំងពីកំណើតមក គឺជាសត្វដែលគ្មានទីពឹង។
ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយកឈ្នះលើភាពស្មុគស្មាញនេះ មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត សកម្ម និងរហ័សរហួន។
គោលដៅត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គលខ្លួនឯង ហើយផ្អែកលើនេះ ដំណើរការនៃការយល់ដឹង លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។
គំនិតរបស់ K. Jung ត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យាវិភាគផងដែរ។
គាត់បានមើលចិត្តមនុស្សតាមរយៈ prism នៃដំណើរការម៉ាក្រូនៃវប្បធម៌ តាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។
សន្លប់មានពីរប្រភេទ៖ ផ្ទាល់ខ្លួននិង សមូហភាព.
ផ្ទាល់ខ្លួនការសន្លប់ត្រូវបានទទួលតាមរយៈការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ជីវិត សមូហភាព- ត្រូវបានទទួលមរតក និងមានបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ។
Jung បានពណ៌នាអំពីសន្លប់រួមថាជា archetypes ដែលភាគច្រើនលេចឡើងក្នុងទេវកថា និងរឿងនិទាន ទម្រង់នៃការគិតបែបបុរាណ និងរូបភាពដែលបានឆ្លងកាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺនៅជិតមនុស្សម្នាក់, វាគឺជាផ្នែកមួយនៃគាត់; សមូហភាពត្រូវបានយល់ថាជាអ្វីដែលអរិភាព ដូច្នេះហើយបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ហើយជួនកាលមានជម្ងឺសរសៃប្រសាទ។
Jung ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា introverts និង extroverts ។
Introverts មានទំនោរស្វែងរកប្រភពថាមពលសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ និងហេតុផលសម្រាប់អ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ខណៈដែល extroverts ស្វែងរកពួកគេនៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នៅក្នុងការសិក្សាបន្ថែម ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃប្រភេទទាំងពីរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់គោលបំណងវិនិច្ឆ័យ។
យោងតាមប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងដោយ Jung ប្រភេទដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:
1) ការគិត (បញ្ញា) - បង្កើតរូបមន្ត, គ្រោងការណ៍, ងាយនឹងអំណាច, ផ្តាច់ការ; ភាគច្រើនជាលក្ខណៈរបស់បុរស;
2) ប្រកាន់អក្សរតូចធំ (មនោសញ្ចេតនា, អារម្មណ៍) - ការឆ្លើយតប, សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត, ប្រភេទស្ត្រីកាន់តែច្រើនគ្របដណ្តប់;
3) អារម្មណ៍ - មាតិកាជាមួយនឹងអារម្មណ៍, ខ្វះបទពិសោធន៍ជ្រៅ, សម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ;
4) វិចារណញាណ - គឺនៅក្នុងការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត គំនិតថ្មីៗកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការយល់ដឹង ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែមានផលិតភាព និងទាមទារការកែលម្អនោះទេ។
ប្រភេទនីមួយៗដែលបានរាយបញ្ជីអាចជា intro- ឬ extroverted ។ K. Jung ក៏បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃបុគ្គលភាវូបនីយកម្ម ដែលមានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាបុគ្គលខុសពីសហគមន៍។ នេះគឺជាគោលដៅចុងក្រោយនៃដំណើរការអប់រំ ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនអប្បបរមានៃបទដ្ឋានសមូហភាពដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់។
អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោមួយទៀតនៃ neo-Freudianism គឺ E. ពីម ដែលជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម។ E. Fromm ជឿថា ចិត្តគំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ក្នុងសង្គម។
រោគវិទ្យាលេចឡើងនៅកន្លែងដែលសេរីភាពបុគ្គលត្រូវបានបង្ក្រាប។ រោគសាស្ត្របែបនេះរួមមាន: masochism, sadism, recluse, conformism, ទំនោរទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
Fromm បែងចែកប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ទៅជាប្រព័ន្ធដែលលើកកម្ពស់សេរីភាពរបស់មនុស្ស និងអ្នកដែលបាត់បង់សេរីភាពរបស់មនុស្ស។
ចិត្តវិទ្យាហ្សែន។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិស្វីស J. Piaget, ដែលបានសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ជាចម្បង បញ្ញារបស់គាត់ ដូច្នេះមួយផ្នែក គាត់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង។
មានបីដំណាក់កាលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍការយល់ដឹង៖
1) sensorimotor (ពីកំណើតដល់ប្រហែល 1,5 ឆ្នាំ);
2) ដំណាក់កាលនៃប្រតិបត្តិការជាក់លាក់ (ពី 1.5-2 ទៅ 11-13 ឆ្នាំ);
3) ដំណាក់កាលនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវការ (បន្ទាប់ពី 11-13 ឆ្នាំ) ។
ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលទាំងនេះអាចត្រូវបានពន្លឿន ឬថយចុះ អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃការរៀនសូត្រ និងឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន។
ការបណ្តុះបណ្តាលនឹងមានប្រសិទ្ធភាពតែនៅពេលដែលវាត្រូវបានចាប់ផ្តើមទាន់ពេល និងគិតដល់កម្រិតដែលមានស្រាប់។
J. Piaget បានសរសេរថា: «នៅពេលណាដែលយើងបង្រៀនកុមារនូវអ្វីមួយដែលគាត់អាចរកឃើញដោយខ្លួនឯងតាមពេលវេលា នោះយើងបង្អត់គាត់ពីរឿងនេះ ហើយដូច្នេះបង្អត់គាត់ពីការយល់ដឹងពេញលេញអំពីប្រធានបទនេះ។
ជាការពិតណាស់ នេះមិនមានន័យថាគ្រូបង្រៀនមិនគួរបង្កើតស្ថានភាពពិសោធន៍ដែលជំរុញ ជំនាញច្នៃប្រឌិតសិស្ស។"
កត្តាកំណត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងគឺភាពចាស់ទុំ បទពិសោធន៍ និងការសិក្សាសង្គម។
រចនាសម្ព័នទំនើបនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយនិន្នាការដូចខាងក្រោមៈ
1) ការលុបបំបាត់ព្រំដែនរវាងទិសដៅឯករាជ្យដែលមានពីមុននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត ជាឧទាហរណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបជាច្រើនប្រើក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេនូវចំណេះដឹងដែលប្រមូលផ្តុំក្នុងទិសដៅផ្សេងៗ។
2) ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបកំពុងក្លាយជាការអនុវត្តដ៏ពេញនិយម ហើយនេះនាំឱ្យមានភាពខុសគ្នា មិនមែនដោយសាលាទ្រឹស្តីទេ ប៉ុន្តែដោយផ្នែកនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងក្នុងវិស័យជាក់ស្តែងនៃសកម្មភាព។
3) ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានពង្រឹងដោយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះដែលចិត្តវិទ្យាសហការយ៉ាងសកម្ម ដោះស្រាយបញ្ហាទូទៅ។
ដូច្នេះ តំបន់នៃការអនុវត្តទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យាទំនើបគឺធំទូលាយណាស់ ហើយចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម និងថាមវន្ត។
