Qızıl Orda. Moskva Rusiyası və XIV-XV əsrlərdə Qızıl Orda Mövzu: Qızıl Orda: miflər və reallıq

Giriş

Bu essenin məqsədi monoqlo-tatar dövlətinin mədəniyyətini öyrənməkdir - Qızıl Orda.

Qızıl Orda - 40-cı illərin əvvəllərində qurulmuş monqol-tatar dövləti XIII əsr Batu Xan tərəfindən. Qızıl Ordaya Qərbi Sibir, Şimali Xorəzm, Volqa Bolqarıstanı, Şimali Qafqaz, Krım, Dəşt-i-Qıpçaq. Rus knyazlıqları Qızıl Ordanın vassalları idi. Paytaxtlar: Saray-Batu, birinci yarıdan XIV V. - Saray-Berke (N. Volqa bölgəsi). IN XV V. Sibir, Kazan, Krım, Həştərxan və başqa xanlıqlara parçalandı.

Qızıl Ordanın tədqiqi rus və sovet tarix elminin ənənəvi mövzularından biridir. Onun tarixinə maraq təkcə köçəri cəmiyyətin özünün inkişaf yollarına deyil, həm də onun ətrafdakı oturaq xalqlarla qarşılıqlı əlaqəsinə aid bir sıra konkret problemlərin həlli ilə bağlıdır. Qızıl Orda uzun müddət geniş tarixi-coğrafi bölgənin müxtəlif və çoxsaylı əhalisinin siyasi, sosial və mədəni inkişafında xüsusi, son dərəcə mürtəce rol oynamışdır.

Qızıl Orda, mülkləri Avropa və Asiyada yerləşən orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri idi. Onun hərbi qüdrəti bütün qonşularını daim şübhə altında saxlayırdı və çox uzun müddət heç kim tərəfindən etiraz edilmirdi. Ən təşəbbüskar tacirlər haqlı olaraq Şərq və Qərb arasında ən böyük ticarət bazası kimi tanınan paytaxtına çatmaq üçün böyük məsafələr qət etdilər. Səyyahlar və ticarət karvanları bütün dünyaya yayılır, Qızıl Ordada yaşayan xalqlar, onların bənzərsiz adət-ənənələri, mədəniyyəti və köçəri həyatı, burada hökmranlıq edən xanların var-dövləti və qüdrəti, saysız-hesabsız mal-qara və mal-qaralar haqqında əsl hekayələr və inanılmaz əfsanələr. həftələrlə gəzə bilməyən ucsuz-bucaqsız çöllər. Köçərilərin nəhəng dövləti haqqında doğru və uydurma hekayələr onun yoxa çıxmasından sonra da mövcud olmaqda davam edirdi. Və bu gün ona maraq azalmayıb, onun tarixi və mədəniyyəti bir çox ölkələrdə çoxdan öyrənilib. Ancaq yenə də Qızıl Ordanın həyatının və tarixinin bir çox siyasi və məişət aspektlərini qiymətləndirərkən ən ziddiyyətli fikirlərə rast gəlinir.

Qızıl Ordanın Rusiya tarixindəki aşkar və kəskin mənfi rolu, münasibətlərini ortaya qoyan hər hansı bir mənbəni oxuyarkən ilk növbədə diqqəti çəkən şeydir. Nəticədə elmdə elə bir vəziyyət yarandı ki, burada əsasən Qızıl Ordanın özü deyil, onun Rusiyaya və onların münasibətlərinə təsiri öyrənilirdi. Monqol dövləti ilə bağlı hər hansı müsbət fakt ağlasığmaz görünürdü və sorğu-sual edilirdi. Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Qızıl Orda mövzusu inqilabdan əvvəl Rusiyada, sonra isə Sovet dövründə ənənəvi mövzulardan biri idi və qaldı. tarix elmi. Nəhəng, qüdrətli, bir çox cəhətdən qeyri-adi və sözün tam mənasında qaniçən bir dövlətin tarixini və inkişaf yollarını bilmədən orta əsr Ruslarının formalaşması və böyüməsinin bir çox aspektlərini başa düşmək mümkün deyil. 13-15-ci əsrlərdə Avropa siyasətində hadisələrin gedişatını tam qiymətləndirmək mümkün deyil.

Qızıl Orda dövlətinin yaranması

Rusiya şəhərlərinin divarları altında köçəri qoşunların meydana çıxmasından otuz il əvvəl, 1206-cı ildə. Orta Asiya Onon çayının sahilində çöl aristokratiyası olan kuriltay (qurultay) toplaşdı. Tarixdə tez-tez baş verdiyi kimi, onun həll etməli olduğu sual çoxdan hamıya ən qəti və birmənalı şəkildə aydın idi. Və yalnız bir namizəd var idi - Temujin. Yeni Monqol dövlətinin kaanını (ali hökmdarını) təsdiq edən rəsmi hüquqi aktın həyata keçirilməsi tələb olunurdu. Uzun, qəddar, xain və mürəkkəb mübarizədə Temuçin bir-birindən fərqli və döyüşən monqol köçəri tayfalarını vahid dövlətdə birləşdirə bildi.

Ancaq Temuçin Çingiz Xan elan edən Kuriltay günündən, monqol analarının oğullarını yurdların astanalarından müşayiət edərək, əbədiyyətə səsləyən gündən beş il keçməmişdi. mavi səma onları yaşat. İndi monqol qanı kaanın şöhrəti üçün Onon və Kerulen sahillərində deyil, onlardan cənuba və qərbə çox günlük yolda tökülürdü. 1227-ci ilin avqustunda ölümündən əvvəl Çingiz xan təkcə Monqolustanın bilavasitə yaxınlığında yaşayan xalqları deyil, həm də Çini, Orta Asiyanı və İrtişin qərbindəki çölləri əhatə edən nəhəng yeni imperiyanın ərazi əsasını qoya bildi. .

Nəticədə XIII əsrin ikinci yarısında. Sakit okean sahillərindən Dunay çayına qədər geniş ərazilər Çingizlərin hakimiyyəti altına keçdi. Təbii ki, belə bir nəhəngin bütün hissələrinin siyasi və iqtisadi birliyindən söhbət gedə bilməzdi, baxmayaraq ki, bir müddət Monqolustanın paytaxtı Çingiz xanın əsasını qoyduğu Qarakorumdan dəstəkləməyə çalışdılar. Amma artıq 13-cü əsrin 60-cı illərində. imperiya ayrı-ayrı hissələrə parçalandı. Paytaxtı Qarakorumdan Xanbalığa köçürüldü və hakim sülalənin özü də Çin qaydasında Yuan adlandırılmağa başladı.

Ərazi baxımından Qızıl Orda adətən tamamilə köçərilərin məskunlaşdığı çöl genişlikləri ilə əlaqələndirilir və sonsuz çöllərin ortasında bir yerdə dövlətin paytaxtı - Saray şəhəridir. Ümumi ərazini qiymətləndirsək, Qızıl Orda, şübhəsiz ki, orta əsrlərin ən böyük dövləti idi. 14-15-ci əsrlərin ərəb və fars tarixçiləri. ölçüsünü müasirlərinin təxəyyülünü heyran edən rəqəmlərlə yekunlaşdırdı. Onlardan biri qeyd edib ki, ştatın uzunluğu 8, eni isə 6 aya qədər uzanır. Digəri ölçüsünü bir qədər azaldıb: uzunluğu 6 aya və eni 4 aya qədər səyahət. Üçüncüsü konkret coğrafi işarələrə əsaslanaraq bu ölkənin “Konstantinopol dənizindən İrtiş çayına qədər uzunluğu 800 fərsəx, eni Babelebvabdan (Dərbənd) Bolqar şəhərinə qədər, yəni təxminən 600-ə qədər uzandığını bildirdi. farsaxlar”. Bu rəqəmlər təsirli olsa da, Avropa-Asiya çöllərinin qurşağını dəqiq əhatə edən və mövcud stereotipi təsdiqləyən ən ümumi ideyanı verir. Qızıl Ordanın sərhədlərinin təfərrüatları yazılı mənbələrdə açıq-aydın məlumat çatışmazlığı ilə əlaqələndirilir və buna görə də arxeoloji materiallara əsaslanaraq, lazımi məlumatları hərfi mənada yavaş-yavaş toplamaq lazımdır.

Dövlətin ərazisi sabit qalmadı, mövcud olduğu bütün dövr ərzində dəyişdi. Qızıl Orda sərhədlərinin səciyyəvi cəhəti ondan ibarət idi ki, ətrafdakı bütün xalqlar öz təhlükəsizliklərini tam düşünərək monqolların məskunlaşdıqları ərazilərdən mümkün qədər uzaqda məskunlaşmağa çalışırdılar. Nəticədə, Qızıl Orda köçərilərinin perimetri boyunca "boş yerlər" meydana çıxdı. Landşaft baxımından onlar adətən keçid meşə-çöl sahələrini təmsil edirdilər. Bir qayda olaraq, onlar iqtisadi və balıqçılıq məqsədləri üçün bu və ya digər tərəfdən alternativ olaraq istifadə olunurdu.

Qızıl Ordanın dövlət sistemi

Mövcud olduğu ilk ildən Qızıl Orda suveren dövlət deyildi və ona rəhbərlik edən xan da müstəqil hökmdar sayılmırdı. Burada yerləşən kaan, Çingiz xanın yasa (qanun) maddələrindən birinə görə, monqollar tərəfindən işğal edilmiş bütün ərazilərdən əldə olunan gəlirin müəyyən hissəsini almaq hüququna malik idi. Üstəlik, onun bu ərazilərdə şəxsən ona məxsus olan mülkləri var idi. Belə bir sıx birləşmə və qarışma sisteminin yaradılması nəhəng bir imperiyanın ayrı-ayrı müstəqil hissələrə qaçılmaz parçalanmasının qarşısını almaq cəhdi ilə əlaqələndirildi. Ən mühüm iqtisadi və siyasi məsələləri həll etmək səlahiyyəti yalnız mərkəzi Qaraqoram hökumətinə malik idi.

XIII əsrin 60-cı illərində. Xubilay Xubilay və Ariq-Buqa arasında Qarakoram taxtı ətrafında daxili mübarizə başladı. Qalib Xubilay paytaxtı Qarakorumdan Xan Balikdəki (indiki Pekin) fəth edilmiş Çin ərazisinə köçürdü. O dövrdə Qızıl Ordaya hökmranlıq edən Menqu-Timur, yaranmış fürsətdən istifadə etməyə tələsdi və Xubilayın bütün imperiyanın ali hökmdarı kimi hüquqlarını tanımadı, çünki o, onun qurucusunun paytaxtını tərk etdi və yerlini tərk etdi. bütün Çingizlərin yurdu - Monqolustan - taleyin mərhəmətinə. Həmin andan Qızıl Orda bütün xarici siyasət və daxili xarakterli məsələlərin həllində tam müstəqillik əldə etdi və Çingiz xanın qurduğu imperiyanın bu qədər diqqətlə qorunan birliyi qəfildən partladı və parçalandı. Lakin Qızıl Orda tam siyasi suverenlik əldə edən zaman təbii ki, onun artıq öz daxili dövlət quruluşu var idi və o, kifayət qədər möhkəmlənmiş və inkişaf etmişdi.

Ordu bölgüsünə uyğun olaraq bütün dövlət sağ və sol cinahlara bölündü. Coçi ulusunda sağ qanad Dunaydan İrtişə qədər uzanan Xan Batunun mülklərini təşkil edirdi. Sol qanad onun böyük qardaşı Orda Xanının hakimiyyəti altında idi.

Qızıl Ordanın mövcudluğunun ilkin dövründə qanadlar dövlətin ən böyük inzibati vahidlərinə uyğun gəlirdi. Lakin 13-cü əsrin sonlarında. inzibati anlayışdan sırf hərbi anlayışlara çevrildilər.

Əlavə inkişaf dövlətçilik, şəhərlərin yaranması, İslamın tətbiqi, ərəb və fars idarəçilik ənənələri ilə daha yaxından tanışlıq Coşidlərin ərazilərində müxtəlif fəsadlara gətirib çıxardı, eyni zamanda Orta Asiya adət-ənənələrinin də Çingiz xan dövründən silinməsi ilə nəticələndi. . Ərazini iki qanada bölmək əvəzinə ulusbeklərin başçılıq etdiyi dörd ulus meydana çıxdı. İnzibati-ərazi bölgüsünün yaradılması ilə eyni vaxtda dövlət idarəetmə aparatının formalaşması baş verdi. Batu və Berke xanlarının hakimiyyəti dövrünü haqlı olaraq Qızıl Orda tarixində təşkilati adlandırmaq olar. Aristokratiyanın feodal mülkləri rəsmiləşdirildi, məmurlar aparatı meydana çıxdı, paytaxt quruldu, bütün uluslar arasında Yamsk əlaqəsi təşkil edildi, vergilər və rüsumlar təsdiqləndi və bölüşdürüldü. Batu və Berkenin hakimiyyəti xanların mütləq hakimiyyəti ilə səciyyələnir, onların hakimiyyəti öz təbəələrinin şüurunda talan etdikləri sərvətlərin miqdarı ilə əlaqələndirilirdi. Qızıl Ordada Çingizi qəbiləsinin bütün nümayəndələrinin ən mühüm dövlət məsələlərini həll etdiyi Monqolustana xas olan kuriltay ümumiyyətlə tətbiq olunmurdu. Baş vermiş dəyişikliklər inzibati və hökumət strukturu, bu ənənəvi köçəri institutun rolunu inkar etdi. Stasionar paytaxtda hökuməti olan xana artıq kuriltay lazım deyildi. Vərəsə təsdiq etmək kimi mühüm imtiyazlara gəlincə, bu, indi xanın müstəsna səlahiyyətinə çevrilmişdir.

Qızıl Orda şəhərləri

Qızıl Ordada müxtəlif ölçülü 150-yə yaxın şəhər var idi, bunların çoxu bu yaxınlarda köçəri düşərgələri olan sonsuz Polovtsian çöllərinin uzandığı yerlərdə yarandı. Adları Şərqin özü qədər poetikdir: Gülstan (Çiçəklər ölkəsi), Sarai (Saray), Saraiçik (Kiçik saray), Ək-Saray (Ağ saray), Ək-Kirmen (Ağ qala), Ək-Məscid (Ağ məscid). ) ), Uluq-Məscid (Ulu Məscid), Ərgəməkli-Saray (Yürəkli Atlar Sarayı).

Qızıl Orda şəhərləri haqqında məlumatlar elm adamları tərəfindən uzun illər aparılan arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində, eləcə də numizmatik materialın öyrənilməsi yolu ilə toplanmışdır, yəni. bir sıra şəhərlərdə zərb edilən sikkələr. Yazılı mənbələrdə şəhərlər haqqında çox maraqlı, bəzən müfəssəl məlumatlar var: ərəb-fars yazılarında tarixi coğrafiya, Rus salnamələri, Qərbi Avropa səyyahlarının qeydləri, tatar tarixi mənbələri, eləcə də xalq eposunun əsərləri. Qızıl Orda şəhərlərinin tarixinə dair ən qiymətli mənbələr də əsasən 14-15-ci əsrlərin italyan səyyahları tərəfindən tərtib edilmiş orta əsr coğrafi xəritələridir.

Qızıl Ordanın əsas ərazisində şəhərsalma, yəni. keçmiş Deşt-i-Qıpçaqda, 13-cü əsrin 50-ci illərində başlamışdır. Plano Karpini 1245-1247-ci illərdə qərbdən şərqə və geriyə bütün Coçi Ulusunu gəzərək orada bir şəhərə rast gəlmədisə, demək olar ki, onun izi ilə səyahət edən Rubruk cəmi altı ildən sonra möhtəşəm bir şəhər gördü. Batu Xan Barn tərəfindən yenidən qurulmuşdur. Eyni zamanda onun oğlu Sərtak da şəhər və qəsəbələrin tikintisi ilə məşğul olurdu. Volqa və Don üzərində kəsişmələrlə şərqdən qərbə gedən karvan yolları artıq Saraydan və bəzi başqa yaşayış məntəqələrindən keçirdi.

Qızıl Ordada şəhər mədəniyyətinin xüsusi çiçəklənməsi bu dövlətin Özbək və Canibəkin hakimiyyəti dövründə baş verdi. Məhz bu dövrdə monumental memarlıq inkişafının görünməmiş zirvələrinə çatdı.

Abidə latın sözü olub böyük ölçülü abidə deməkdir. Memarlığa münasibətdə o, irimiqyaslı strukturlar, bütöv memarlıq ansamblları kimi başa düşülməlidir.

Qızıl Ordada keçmiş köçəri və yeni şəhər mədəniyyətləri bir araya gəldi və dinc şəkildə mövcud idi. Əgər kimsə bu dövləti saysız-hesabsız heyvan sürüləri və “vəhşi” köçərilərin olduğu davamlı köçəri dünya kimi təsəvvür edirsə, o, dərindən yanılır. Qızıl Orda yayda yarımköçəri həyat ənənələrini saxlamaqla yanaşı, şəhərlər ölkəsi, yüksək şəhər mədəniyyəti dünyasıdır.

Bəzi şəhərlər, məsələn, Qərbi Avropa şəhərlərindən daha böyük idi. Müqayisə üçün: XIII əsrdə Romada 35 min, XIV əsrdə Parisdə 58 min, Qızıl Ordanın paytaxtı Sarayda həmin XIV əsrdə 100 mindən çox əhali yaşayırdı.

Saray adlı iki şəhər var idi. Onlardan birincisi Saray-Batu Qızıl Ordanın ilk paytaxtıdır. Özbək xanın dövründə paytaxt başqa şəhərə - Saray-Bərkəyə köçürüldü.

Saray-Batu həqiqətən o dövrlər üçün 36 kvadratmetrlik böyük bir ərazini tutan nəhəng bir şəhər idi. km. Arxeoloji tədqiqatlardan əldə edilən məlumatlar şəhərin çox yaşamaq üçün əlverişli olduğunu göstərir. İstilik, su, kanalizasiya sistemi var idi. Əhəng məhlulu ilə bişmiş kərpicdən saraylar və digər ictimai binalar tikilir, çiy kərpicdən, yəni bişməmiş kərpicdən, həmçinin taxtadan sadə insanların evləri tikilirdi. Qazıntılar zamanı zəngin bəzədilmiş dövlət salonları və qonaq otaqları olan iki böyük sarayın qalıqları aşkar edilmişdir. Saraylardan birində mərkəzdə axar su olan hovuz var idi, onun arxasında taxt üçün çardaq altında qaldırılmış platforma - zərif mərasim örtüyü var idi. Şübhəsiz ki, bura Xan sarayı idi. Şəhər ərazisində şirli keramika istehsalı sexləri, müxtəlif memarlıq detalları, zərgərlik və s.

Qızıl Ordanın ikinci paytaxtı Saray-Berke Axtuba boyunca daha yüksəkdə, həm də sol sahildə yerləşirdi. 14-cü əsrdə Qızıl Ordanın paytaxtı haqqında yazılı mənbələrdən günümüzə qədər gəlib çatmış məlumatlar konkret olaraq bu Saraya aiddir. Əl-Öməri yazır ki, “Saray şəhəri Turan çayının sahilində Berke Xan tərəfindən salınmışdır. Duzlu bataqlıqda, divarları olmayan yerdə yerləşir. Kralın iqamətgahında böyük bir saray var, onun üstündə qızılı yeni ay var. Saray divarlar, qüllələr və əmirlərinin yaşadığı evlərlə əhatə olunub. Bu saray onların qışlaq yeridir. Saray, bazarları, hamamları və dindarlıq müəssisələrinin olduğu böyük bir şəhər, malların göndərildiyi bir yer..."

Turan çayı türklərin çayı deməkdir, yəni. türk xalqlarının torpağından axan çay. Qədim iranlılar bu torpaqları belə adlandırırdılar.

Nəticədə Saray-Berke 1395-ci ildə tamamilə dağıdıldı son səfər Orta Asiyada Teymurilər dövlətinin hökmdarı Tamerlanın Qızıl Ordasına. Hazırda onun ərazisində, Saray-Batuda olduğu kimi, yerüstü memarlıq abidələri yoxdur. Onların bünövrələri, eləcə də çoxlu sayda digər maddi mədəniyyət qalıqları qazılmışdır.

Həm Saray-Batu, həm də Saray-Berke Şərqlə Qərb arasında, sözün hərfi mənasında Avropa ilə Asiya arasında beynəlxalq tranzit ticarətinin heç də az əhəmiyyətli mərkəzləri idi.

Maddi Mədəniyyət

Bir çox ölkələrdən maraqlı səyyahlar və varlı tacirlər, mahir diplomatlar və müdrik siyasətçilər Ordanın qüdrətli xanları ilə görüşmək, bu dövlətdə məskunlaşan çoxsaylı xalqlar haqqında məlumat toplamaq, zəngin bazarları və gur şərq memarlığı olan böyük şəhərlərini görmək üçün buraya gəlirdilər. Onları əvvəllər görünməyən xan saray və məscidlərinin, mədrəsə və məqbərələrin, hamam və karvansarayların, digər əzəmətli tikililərin gözəlliyi heyran edirdi. Bu strukturlar həqiqətən heyrətamiz idi: ağ və mavi plitələrlə bəzədilmiş, şüşə şirlə örtülmüş və qızıl yarpaq. Onların üzərindəki nəbati və həndəsi naxışlar Qurandan və şərq poeziyasından parçalar çatdıran nəfis yazılarla əvəzlənirdi. Daxili salonlar özünəməxsus şəkildə heyrətamiz idi: divarlar arabesklərlə əvəzlənən zərli mozaika və mayolika panelləri ilə bəzədilmişdir, döşəmələr də müxtəlif çalarlı kirəmitli kərpiclərlə örtülmüşdür. Əsas zalları istirahət otaqları, hamam otaqları tamamlayırdı, həyətdə isə fəvvarələri olan bağlar var idi. Bütün bunlar baş verdi və bunu yazılı mənbələrdən gələn mesajlarla tamamlandıqda arxeoloji materiallar etibarlı şəkildə sübut edir.

Majolica şəffaf şir altında parlaq rəngləmə (şərq memarlığında - əsasən arabesklər, yəni həndəsi və nəbati naxışların, çox vaxt ərəb yazısı da daxil olmaqla gözəl toxunuşa əsaslanan mürəkkəb ornament) ilə xarakterizə olunur. Qızıl Orda mayolikasında mavi və ultramarin rənglər üstünlük təşkil edirdi, həmçinin firuzəyi şirli və qara şirəli boyalı çoxlu plitələr var idi. Ornament xüsusi zərifliyi və qavranılması asanlığı ilə seçilirdi.

Maddi mədəniyyətin qalıqları həqiqətə dəlalət edir yüksək səviyyə Qızıl Orda şəhərlərində sənətkarlığın və incəsənətin inkişafı: tikinti və memarlıq, zərgərlik, qara və əlvan metallurgiya, dəri, dulusçuluq, sümük oymaçılığı, şüşəqayırma, daş üzərində oyma və s.

Saray-Berke xarabalıqlarından yalnız bir neçə tapıntı: göy rəngdə bədii şəkildə işlənmiş çoxrəngli rəsm ilə xoş fonu olan qalın, demək olar ki, rəngsiz şüşədən hazırlanmış qrafin və ya vaza şəklində iri zərif neft lampalarının və qabların qalıqları. , qırmızı, ağ, sarı, püstə rəngləri, bürünc qapı halqası tutacaq, isti kömürlər üçün tunc manqal, gövdəsi olan fantastik heyvanlar şəklində iki şaquli qulplu dərin qab şəklində böyük qızıl qab. balıq və əjdaha başı; Özbək xanın özünün qılıncının sapı qızılı yazı ilə. Bunlar ən diqqətəlayiq tapıntılardan yalnız bir neçəsidir, müxtəlif tunc lampaları, naxışlı dəmir döyüş baltalarını və zərli dəmir dəbilqəni deməyək. Ümumiyyətlə, Qızıl Orda Avrasiyasının qızıl və gümüşçülərinin məhsulları inkişaf etmiş orta əsrlərin zərgərlik sənətinin dünya standartlarına cavab verirdi.

Dəyirmi metal güzgülər bəzək və məişət əşyaları və sənət əsərləri kimi böyük maraq doğurur. Onların mənfi cəhətləri müxtəlif heyvan təsvirləri şəklində relyef bəzəkləri var idi. Güzgülərin istehsalında həndəsi və çiçək naxışlarından uğurla istifadə edilmişdir. Şəhər sənətkarlığı istehsalının məhsulu olan Qızıl Orda güzgüləri. Qızıl Orda şəhərlərində də sikkələr zərb olunurdu. Bunlar, əsasən, gümüş Coşid dirhəmləri və qismən, xüsusən XIII əsrdə mis hovuzlar idi.

Ümumiyyətlə, XIII-XIV əsrlərdə Qızıl Ordanın maddi mədəniyyətinin və dekorativ-tətbiqi sənətinin qısaca sadalanan növləri onun əhalisinin yüksək həyat səviyyəsindən və bədii-estetik tələbatından xəbər verir.

Mənəvi Mədəniyyət

Qızıl Ordanın mənəvi mədəniyyətinin elementləri öz mənşəyinə görə bu dövlətin yaranmasından əvvəlki etnomədəni dünya ilə bağlıdır. Bu dünya iki əsas komponentdən ibarət idi: yerli türkdilli və yad Orta Asiya - həm də türk və tatar.

Orta Asiya türklərinin mənəvi dünyası insanların daş heykəllərində ən aydın şəkildə əks olunurdu. Altayda, Monqolustanda və ətraf ərazilərdə 6-7-ci əsrlərə aid erkən türk heykəllərində düşmənlərlə döyüşdə həlak olmuş kişi döyüşçü təsvir edilmişdir. Belə bir heykəlin qarşısında dini ayinlər icra olunurdu. Ölən döyüşçü sanki əlində fincanla onun dəfnində iştirak edirdi. Qərb, Qıpçaq-Polovts heykəlləri şərq, erkən türk heykəllərindən bir qədər fərqlidir. Onlar daha realistdir və kifayət qədər qadın heykəlləri var.

Şərqin böyük müdrik və şairlərinin əsərləri həm sonrakı dövrlərdə, həm də Qızıl Orda dövründə tatarlar arasında son dərəcə məşhur idi. Üstəlik, tatar şairlərini 14-cü əsrdə - Coçi Ulusunun hakimiyyəti dövründə yüksək inkişaf etmiş öz Qızıl Orda ədəbiyyatını yaratmağa ruhlandırdılar.

Bütün əsərlər orta əsrlər şərq poeziyasının və fəlsəfəsinin ən qiymətli abidəsi olmaqla bu dövlətdə yazılı ədəbiyyatın və ümumən mənəvi həyatın yüksək inkişaf səviyyəsindən xəbər verir. Onların bir çoxunu sonrakı dövrlərdə tatar oxucusu yaxşı tanıyırdı: köçürdülər, əldən-ələ keçirdilər.

Bu əsərlər bədii dəyəri ilə yanaşı, həm də Qızıl Ordanın tarixini və əhalisinin həyatını öyrənmək üçün ən qiymətli mənbədir.

Nəticə

Qızıl Orda mədəniyyətini canlı şəhər və çöl orta əsr mədəniyyəti, onun gur şəhərlərinin mozaika və mayolika memarlığı mədəniyyəti, dəvə karvanları və sonsuz tüklü ot çöllərinin ağ çadırları, fars və tatar poeziyasının mədəniyyəti adlandırmaq olar. zərif lirikanın və dərin fəlsəfənin, Şərq müdrikliyinin və müsəlman elmi mənəviyyatının, dəbdəbəli arabesk mədəniyyətinin və nəfis xəttatlığın, qədim daş heykəllərin və onları əvəz edən monumentalların ibadət yerləri, səs-küylü şərq bazarları mədəniyyəti və yeni ay gecəsi axşam namazından sonra sükut.

Vaxtilə qüdrətli olan və Batu, Berk, Menqu-Timur, Özbək və Canibək xanlarının tabeliyində birləşən Qızıl Ordanın süqutu bir sıra çox ciddi obyektiv və subyektiv səbəblər nəticəsində baş verdi. Bir vaxtlar qüdrətli və çiçəklənən Qızıl Orda dövlətinin son süqutuna səbəb olan bu səbəblər arasında danılmazdır: çoxlu sayda əhalini aparan iki böyük təbii fəlakət; məhsuldar qüvvələr kütləsinin məhv edilməsi, ən böyük şəhərlərin və digər zəngin mədəniyyət mərkəzlərinin dağıdılması, nəticədə bir milyondan çox insanın həlak olması və əsir götürülməsi ilə Tamerlanın dəhşətli fəthləri; Qızıl Ordanın işlərinə tez-tez müdaxilə edərək (Kulikovo döyüşü və digər siyasi aktlar) Rusiyanın güclənməsi; və nəhayət, əsassız iğtişaşlar, hakimiyyət uğrunda lazımsız mübarizə və tamamilə gülünc feodal vətəndaş çəkişmələri.

Qızıl Orda hər hansı bir xalqın normal inkişafından yaranan dövlət deyildi. Qızıl Orda - süni xalq təhsili, başqasının torpağının zorla zəbt edilməsi yolu ilə formalaşmışdır.

Beləliklə, Qızıl Orda müsəlman Şərqindən çox şey götürərək dəyişməz qalmadı: sənətkarlıq, memarlıq, hamamlar, kafellər, bəzək dekorasiyası, boyalı qablar, fars poeziyası, ərəb həndəsəsi və astrolabları, əxlaq və zövqlər sadə köçərilərinkindən daha mürəkkəbdir. . Anadolu, Suriya və Misirlə geniş əlaqələri olan Orda Misir Məmlük sultanlarının ordusunu türk və Qafqaz qulları ilə doldurdu və Orda mədəniyyəti müəyyən müsəlman-Aralıq dənizi izi qazandı.

Biblioqrafiya

1. Batış-Kamenski D.N.Tarix Rusiya, M.: Nauka, 2004, -370 s.

2. Grekov B. D. Qızıl Orda: miflər və reallıq, M.: Znanie, 2004, -452 s.

3. Ermakov M.Yu. Qızıl Orda və onun süqutu, M.: Mysl, 2006, -390 s.

4. Makareviç V.M. Dünya Tarixi. Ensiklopedik lüğət, M.: Bustard, 2000, -650 s.

5. Elektron ensiklopediya. Kiril və Methodius, Moskva, 2005.

GİRİŞ………………………………………………………………………………3

Qızıl Orda DÖVLƏTİNİN ƏRAZİSİ VƏ SƏRHƏDİ…………..4

DÖVLƏTİN ADI HAQQINDA MİF……………………………………………………..7

ŞƏHƏRLƏR HAQQINDA MİF…………………………………………………………………………9

MONQOL MƏDƏNİYYƏTİ…………………………………………………………11

"Monqollar" və "Tatars" ..........................................................

NƏTİCƏ……………………………………………………………………………………..15

ƏDƏBİYYAT…………………………………………………16

GİRİŞ

Qızıl Orda, mülkləri Avropa və Asiyada yerləşən orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri idi. Onun hərbi qüdrəti bütün qonşularını daim şübhə altında saxlayırdı və çox uzun müddət heç kim tərəfindən etiraz edilmirdi.

Köçərilərin nəhəng dövləti haqqında doğru və uydurma hekayələr onun yoxa çıxmasından sonra da mövcud olmaqda davam edirdi. Və bu gün ona maraq azalmayıb və onun tarixi bir çox ölkələrdə çoxdan öyrənilib.

Ancaq yenə də Qızıl Ordanın həyatının və tarixinin bir çox siyasi və məişət aspektlərini qiymətləndirərkən ən ziddiyyətli fikirlərə rast gəlinir.

Rusiya tarixində onun sovet tarixçilərinin diqqətinə layiq olmayan zalım bir dövlət kimi hökmü hökm sürürdü. Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Qızıl Orda mövzusu rus elmində ənənəvi mövzulardan biri idi və qalır.

V.L.Eqorovun monoqrafiyası üzərində araşdırma apararaq və onun işinə əsaslanaraq, Qızıl Orda ilə əlaqəli bir sıra yanlış fikirləri və ya müəyyən edilmiş stereotipləri təkzib etməyə çalışacağam:

onun ərazisi və dövlət sərhədləri

dövlətin adı

şəhərlərin olması

mədəni inkişaf

"monqollar" və "tatarlar" anlayışları arasındakı əlaqə

Məhz bu 5 mifi öz əsərimdə təkzib etməyə və sübut etməyə çalışacağam ki, bu dövlət haqqında tarixdə tapılan məlumatların çoxu səhvdir və tarixin sadəcə qurulmuş klişeləridir.

QIZIL ORDA DÖVLƏTİNİN ƏRAZİSİ VƏ SƏRHƏDİ

Rusiya tarixində müşahidə olunan ilk yanlış fikir Qızıl Orda ərazisinə münasibətdir.

Ənənəvi olaraq, Qızıl Orda torpaqları tamamilə köçərilərin yaşadığı çöl genişlikləri ilə əlaqələndirilir və ucsuz-bucaqsız çöllərin ortasında bir yerdə dövlətin paytaxtı - Saray şəhəri yerləşir.

Bu fikir həqiqətən uyğundur, lakin müəyyən bir dövlətin inkişafının müəyyən mərhələsi üçün.

Ümumi ərazini qiymətləndirsək, Qızıl Orda, şübhəsiz ki, orta əsrlərin ən böyük dövləti idi. XIV-XV əsrlərin ərəb və fars tarixçiləri. Qızıl Ordanın sərhədlərinin müddətinə görə 3 versiya (yenidən yanlış təsəvvürlər) var idi:

dövlətin uzunluğu 8, eni isə 6 aylıq səyahət üçün uzanır

uzunluğunda və 4 enində 6 aya qədər səyahət

spesifik coğrafi əlamətlərə əsaslanır - bu ölkə "Konstantinopol dənizindən İrtiş çayına qədər, uzunluğu 800 fərsəx, eni Babelebvabdan (Dərbənd) Bolqar şəhərinə qədər, yəni təxminən 600 fərsəx" uzanır.

Bu rəqəmlər təsirli olsa da, Avropa-Asiya çöllərinin qurşağını dəqiq əhatə edən və mövcud stereotipi təsdiqləyən ən ümumi ideyanı verir.

Qızıl Ordanın dəqiq sərhədini aydınlaşdırmaq üçün kifayət qədər material yoxdur. Lakin müəllifin qeyd etdiyi kimi, iki əsas məqam var:

dövlətin ərazisi sabit qalmadı, mövcud olduğu bütün dövr ərzində dəyişdi; ya azaldı, ya da yenidən artdı

Qızıl Orda sərhədlərinin səciyyəvi cəhəti ondan ibarət idi ki, ətrafdakı bütün xalqlar öz təhlükəsizliklərini tam düşünərək monqolların məskunlaşdıqları ərazilərdən mümkün qədər uzaqda məskunlaşmağa çalışırdılar.

XIII əsrdə dövlətin ümumi ərazisi. aşağıdakı sərhəd xətləri ilə müəyyən edilir.

Qızıl Ordanın şərq sərhədlərinə Sibir və İberiya bölgələrini İrtış və Çuliman sərhəd çayları ilə əhatə edirdi, bu da Cochidlərin mülklərini metropoldan ayırırdı. Buradakı ucqar ərazilər Barabinski və Kulundinski çölləri idi. Sibirin genişliyində şimal sərhədi Ob çayının orta axarında idi.

Dövlətin cənub sərhədi Altay dağlarının ətəklərindən başlayıb Balxaş gölünün şimalına, sonra Sırdəryanın orta axarından qərbə, Aral dənizinin cənubuna, Xorəzm ulusuna qədər uzanırdı. Qədim əkinçiliklə məşğul olan bu bölgə mərkəzi Urganç şəhərində olmaqla Qızıl Ordanın cənub ulusunu təşkil edirdi. Urgençdən bir qədər cənubda yerləşən Xivə artıq Qızıl Ordanın mülklərinə aid deyildi. Şimal-qərbdən Xorəzmə bitişik olan Ustyurt yaylası və Manqışlaq yarımadası da Qızıl Orda üçün köçəri zona idi.

Xəzər dənizinin qərb sahilində Coşidlərə məxsus sərhəd şəhəri Dərbənd idi ki, şərq salnamələri onu Dəmir Qapı adlandırırdı. Buradan sərhəd şimal dağətəyi boyunca - Qafqaz silsiləsi ilə tamamilə Qızıl Ordanın tərkibinə daxil olan Taman yarımadasına qədər uzanırdı.

Tauride Yarımadası (Krım) da mövcud olduğu ilk gündən Qızıl Ordanın bir hissəsini təşkil edirdi. Lakin monqolların özləri XIII-XIV əsrlərdə işğal ediblər. yarımadanın yalnız şimal, çöl hissəsi.

Qara dənizin qərbində, dövlətin sərhədi Dunay boyunca, onu keçmədən, Aşağı Dunay ovalığından çıxışı bağlayan Macarıstanın Turnu Severin qalasına qədər uzanırdı.

Bu ərazidə dövlətin şimal sərhədləri Karpatların təkanları ilə məhdudlaşır və Prut-Dnestr çayının çöl boşluqlarını əhatə edirdi. Qızıl Ordanın rus knyazlıqları ilə sərhədi məhz buradan başlayır. Təxminən çöl və meşə-çöl arasındakı sərhəddən keçirdi. Dnestr və Dnepr arasındakı sərhəd müasir Vinnitsa və Cherkasy bölgələri ərazisində uzanırdı. Dnepr hövzəsində rus knyazlarının mülkləri Kiyev və Kanev arasında bir yerdə bitdi. Buradan sərhəd xətti müasir Xarkov, Kursk ərazisinə, sonra isə Donun sol sahili ilə Ryazan sərhədlərinə getdi. Ryazan knyazlığının şərqində Mokşa çayından Volqaya qədər Mordoviya tayfalarının məskunlaşdığı meşə sahəsi var idi. Monqolların sıx meşələrlə örtülmüş ərazilərə marağı az idi, lakin buna baxmayaraq, bütün Mordoviya əhalisi tamamilə Qızıl Ordanın nəzarəti altında idi və onun şimal uluslarından birini təşkil edirdi. Bunu 14-cü əsrə aid mənbələr aydın şəkildə sübut edir.

13-cü əsrdə Volqa hövzəsində. sərhəd Sura çayının şimalından keçdi və sonrakı əsrdə tədricən surənin ağzına və hətta ondan cənuba doğru keçdi. 13-cü əsrdə müasir Çuvaşiyanın geniş bölgəsi. tamamilə monqol hakimiyyəti altında idi. Volqanın sol sahilində Qızıl Orda sərhədi Kamanın şimalında uzanırdı. Burada heç bir muxtariyyət işarəsi olmadan Qızıl Ordanın ayrılmaz hissəsinə çevrilən Volqa Bolqarıstanının keçmiş mülkləri var idi.

Orta və Cənubi Uralda yaşayan başqırdlar da Monqol dövlətinin tərkibinə daxil idilər. Belaya çayının cənubundakı bu ərazidəki bütün torpaqlar onlara məxsus idi.

Beləliklə, Qızıl Ordanın yalnız bir çöl dövləti olması barədə mif dağıldı, çünki o, nəinki düz ərazilər də daxil olmaqla geniş əraziləri işğal etdi.

DÖVLƏTİN ADI HAQQINDA MİF

Qızıl Ordanı öyrənərkən ortaya çıxan ikinci olduqca vacib məqam dövlətin daha dəqiq adının tapılmasıdır.

Müəllifin düzgün qeyd etdiyi kimi, bu ada heç bir müasir Qızıl Orda salnaməsində rast gəlinmir. Problemin üç tərəfini ayırd etmək olar: monqolların özləri dövlətlərini nə adlandırdılar, qonşuları onu necə adlandırdılar və dağıldıqdan sonra ona hansı ad verildi.

XIII əsrdə yaranmış bütün Monqolustan dövlətlərində Çingiz xanın nəslindən olan hakim sülalələr quruldu. Onların hər birinin başçısı ona ayrılan əraziyə və ya zəbt edilmiş əraziyə dövlət kimi deyil, ailə mülkü kimi baxırdı. Qıpçaq çölləri Çingiz xanın böyük oğlu Coçiyə verildi və o, burada hökm sürən böyük Coçid ailəsinin banisi oldu. Buna tam uyğun olaraq, Saray taxtına çıxan xanların hər biri öz dövlətlərini sadəcə olaraq “ulus”, yəni miras olaraq verilən xalqı mülk adlandırırdılar.

Ətrafdakı qonşuların bu dövləti necə adlandırdığını düşünsək, burada tam ixtilaf var idi.

Ərəb salnamələrində o, ən çox müəyyən bir anda hökmranlıq edən xanın adı ilə, müvafiq etnik izahatla çağırılırdı: “Böyük Tatar şahı Berke”, “Şimal ölkələrinin hökmdarı Özbək”, “Kral Tokta” , Saray və Qıpçaq torpaqlarının sahibi”, “Padşah Deşti-Qıpçaq Tokta”. Bəzən ərəb və fars salnaməçiləri Qızıl Ordanı Coçi ulusu, Batu ulusu, Berke ulusu, Özbək ulusu adlandırırdılar.

Bütün Qızıl Ordanı gəzmiş avropalı səyyahlar P.Karpini və Q.Rubruk onu köhnə terminlərlə “Komanlar ölkəsi” (yəni, Polovtsiyalılar), “Komaniya” adlandırırdılar və ya həddən artıq ümumi ad verirdilər – “gücü. tatarlar”.

Papa XII Benediktin məktubunda Coşid dövləti Şimali Tərtər adlanır.

Rus salnamələrində yeni cənub qonşusu ilk dəfə etnik termindən istifadə etməklə təyin edilmişdir. Şahzadələr “tatarların Batyevlərin yanına”, “tatarların yanına” qayıdırlar. Və yalnız 13-cü əsrin son onilliyində. Coşid dövlətinin tam süqutuna qədər davam edən yeni və yeganə “Orda” adı meydana çıxır və möhkəm qurulur.

İndi tanış olan “Qızıl Orda” adına gəlincə, o, Batu xanın qurduğu dövlətdən əsər-əlamət qalmadığı bir vaxtda istifadə olunmağa başladı. Bu ifadə ilk dəfə 16-cı əsrin ikinci yarısında yazılmış “Kazan salnaməsi”ndə “Qızıl Orda” və “Böyük Qızıl Orda” formasında meydana gəlmişdir. Onun mənşəyi xanın qərargahı, daha dəqiq desək, qızıl və bahalı materiallarla zəngin şəkildə bəzədilmiş xanın mərasim yurdu ilə bağlıdır.

Şübhə yoxdur ki, “Qızıl Orda” termini artıq XIV ​​əsrdə rus dilində danışıq dilində istifadə olunurdu, lakin o dövrün salnamələrində heç vaxt rast gəlinmir. Rus salnaməçiləri o dövrdə yaxşı, parlaq və şən hər şeyin sinonimi kimi istifadə olunan, zalım dövlət haqqında deyilə bilməyən və hətta "murdarlar" tərəfindən məskunlaşan "qızıl" sözünün emosional yükündən çıxış etdilər. Buna görə də "Qızıl Orda" adı yalnız monqol hakimiyyətinin bütün dəhşətlərini sildikdən sonra yaranır.

Beləliklə, dövlətin adı təkcə Rusiya tarixində deyil, digər ölkələrin tarixində də inkişaf etmiş ikinci qurulmuş stereotipdir. Ona görə də Qızıl Orda adı rus tarixinin bu dövlətə vurduğu möhürdür.

ŞƏHƏRLƏR HAQQINDA MİF

Qızıl Orda haqqında ənənəvi fikirlərdən biri də odur ki, bu dövlət çox fikirləşmədən sırf köçəri dövlətlər kimi təsnif edilir. Qızıl Ordanın tarixinə aid əsərlərdə 15-20 şəhərin adı verilmişdi və indi onların sayı 110-a çatıb və bu say artmaqda davam edir.

Hər şeydən əvvəl ona diqqət yetirmək lazımdır ki, işğallar başlamazdan və Çingiz xanın nəhəng imperiyasının yaranmasından əvvəl monqolların ümumiyyətlə şəhərləri yox idi və onlar həqiqətən də köçəri idilər, lakin bu həmişə belə deyildi. hal. Monqollar arasında şəhərlərin yaranmasının onların qonşularının təsiri ilə bağlı olduğu barədə fikir var, lakin heç bir dəlil yoxdur. Monqol şəhərləri çöllərin mərkəzində qonşuları ilə sərhədlərdən uzaqda meydana çıxdı, buna görə də şəhərlərin meydana gəlməsinin səbəbləri köçəri cəmiyyətin özünün dərinliklərində, onların həyatının dəyişdirilmiş siyasi və iqtisadi strukturlarındadır.

Monqollar arasında şəhərlərin yaranmasının ən mühüm səbəblərindən biri inzibati təşkilata təcili ehtiyac, bürokratik aparatın vergi və xəracların yığılması ilə bağlı olduğu stasionar mərkəzlərin yaradılması, çoxsaylı səfirlərin qəbulu, diplomatik yazışmaların aparılması və s. cəmləşəcəkdi. Nəticədə, monqolların stasionar qış qərargahının ətrafında daimi yaşayış üçün məskunlaşan xüsusi bir bürokrat təbəqəsi var. Bu, ali hökmdarın sarayının ətrafında formalaşan yaşayış məntəqəsinin özəyini yaradır. Qızıl Ordanın paytaxtı Saray şəhərinin doğulmasının məhz bu sxemi onun "saray" sözü ilə tərcümə olunan adı ilə sübut olunur.

Varlı məmurların və aristokratiyanın cəmləşməsi tacirləri cəlb etdi, daimi bazarlar və yarmarkalar meydana gətirdi, bu da yeni şəhərin əhalisini artırdı. Şəhərlərin böyüməsinə yeni dinin - İslamın (1312-ci ildə Özbək xan tərəfindən) qəbulu kömək etdi, çünki dini binaların və dini məktəblərin tikintisi başlandı.

Deməli, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, monqollar arasında şəhərlərin yaranması dövlətin formalaşmasının və onun daxili siyasi sisteminin formalaşmasının nəticəsi idi. Bu o deməkdir ki, Qızıl Orda qonşularının təsiri altında deyil, mədəniyyətin və dövlətçiliyin daxili inkişafı nəticəsində inkişaf etmişdir.

monqolların gəlişindən əvvəl mövcud olmuş və sonra məğlubiyyətdən sonra onlar tərəfindən bərpa edilmişdir. Bunlara Qara dəniz sahillərində və Krımda, Şimali Qafqazda, Xorəzmdə və Volqa Bolqarıstanında yaşayış məntəqələri daxildir.

XIII-XIV əsrlərdə monqolların özləri tərəfindən qurulmuşdur. Bu qrupa Qızıl Ordanın hər iki paytaxtları - Saray və Saray əl-Cədid, eləcə də Yaikdəki Saraiçik, Şimali Qafqazda Madjar, Tavrid yarımadasındakı Krım, Tümen və s.

Beləliklə, Qızıl Ordanın bütün şəhərlərinin onların fəthlərindən əvvəl yarandığı, eləcə də qonşuların təsiri altında olan şəhərlərin yaranması haqqında miflər təkzib edilir.

MONQOL MƏDƏNİYYƏTİ

Qızıl Orda əhalisinin həyatının iddiasız və ibtidai olduğuna dair kifayət qədər geniş yayılmış fikir var, çünki o, köçəri həyatın ən sadə funksiyalarını əks etdirirdi. Dövlətin mədəniyyətinə gəlincə, burada çoxları onun səviyyəsinin aşağı və orijinallığı olmadığına inanırdılar. Adətən monqolların mədəniyyətinin sinkretik olduğuna, yəni dövlətin əhalisini təşkil edən müxtəlif xalqların təqdim etdiyi çoxsaylı heterojen hissələrdən qarışıq olduğuna inanılır.

Mədəniyyəti öyrənmək üçün 3 əsas sualı nəzərdən keçirməlisiniz:

monqolların özlərinin dövlət mədəniyyətinin yaradılmasında iştirak dərəcəsi;

monqollar tərəfindən əsarət altına alınan xalqların Qızıl Orda mədəniyyətinə töhfə;

Qızıl Orda mədəniyyətinin təkamül yolu ilə inkişafı və yeni, əslində Qızıl Orda xüsusiyyətlərinin ortaya çıxması imkanı.

Qızıl Ordanın mədəni həyatında 2 hissə var idi - köçəri və oturaq. Amma biri digərinə mane olmadı, bu iki hissənin bir-birinə nüfuz etməsi mənəvi mədəniyyət (dil, yazı, folklor, din) əsasında baş verdi.

Köçəri həyatda köçəriləri geyim və yeməklə təmin edən heyvandarlıq xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Monqolların qida rasionunun əsasını süd, qımız və ət təşkil edirdi (onlar onu gələcəkdə istifadə etmək üçün saxlayır, küləkdə nazik zolaqlarda qurudururdular). Çöl aristokratları ölkənin cənub bölgələrində yerləşən öz mülklərindən taxıl, darı və un alırdılar.

Monqollar üçün yemək təkcə təbii ehtiyacın ödənilməsi deyildi, bu, xüsusi yazılmış bir ritual idi.

Köçəri təsərrüfat Qızıl Orda əhalisinin geyimində də öz izini qoydu. Kişilərin və qadınların geyimləri praktiki olaraq fərqlənmirdi. Qışda onlar adətən iki xəz palto geyinərdilər - birinin xəzi çöldə, digəri isə içəridə idi. Yayda bütün əhali sağ tərəfdən bağlanan xalat geyinirdi.

Qızıl Ordanın bütün tarixi boyu onun mədəniyyəti durğunluq vəziyyətində deyildi, o, təkcə başqa xalqlar tərəfindən yaradılmış hazır formalarla tamamlanmadı. XIV əsrdə bir çox xalqların müxtəlif nailiyyətlərinin qaynaşması əsasında mədəni həyat yeni elementlərlə zənginləşdi. Mədəniyyətlərin sintezi müşahidə olunur. Bir sıra orijinal sənətkarlıq inkişaf edir, yeni memarlıq üslubu Qızıl Orda dövləti üçün xarakterikdir, mənəvi və dini ideyalarda dəyişikliklər baş verir (məscidlərdə dəfnlər, saf İslama böyük təhqirdir).

Beləliklə, Qızıl Orda mədəniyyəti köçəri ənənələrə əsaslanan müxtəlif mədəniyyətlərin sintezi idi. Mədəniyyət inkişaf etmiş və başqa mədəniyyət və dinlərə xas olmayan xüsusiyyətlərə malik olmuşdur. Buna görə də Qızıl Orda mədəniyyətinin zəif inkişafı və sadəliyi ilə bağlı inam düzgün deyil.

"MOQOLLAR" VƏ "TATARLAR"

Və nəhayət, "monqollar" və "tatarlar" adları arasındakı əlaqə məsələsini, həmçinin Qızıl Orda əhalisi üçün hazırda geniş yayılmış adın "Monqol-Tatarlar" düzgünlüyünü nəzərdən keçirmək xüsusilə lazımdır.

Problemi başa düşmək üçün monqolların kim olduğunu və tatarların kim olduğunu bilmək lazımdır.

“Monqollar” etnonimi qədim Orta Asiyada geniş yayılmışdı. Çingiz xanın vahid dövlətdə birləşdirdiyi bir neçə tayfanın öz adı kimi istifadə edilmişdir. Buna görə də Çingiz xan və onun varislərinə tatarlar deyirdilər. Bu, yalnız 12-ci əsrdən bəri bütün monqolları, o cümlədən Çingiz xanın özünü qara tatarlar adlandıran Çin salnamə ənənəsi ilə bağlıdır. Lakin onların tatarlarla heç bir əlaqəsi yox idi və özlərini yalnız monqollar, dövlətlərini isə monqol adlandırırdılar.

12-ci və 13-cü əsrin əvvəllərində tatarlar Çinin şimal sərhədi boyunca yaşayırdılar, Böyük Çin səddinə yaxınlaşanları köçərilərin, o cümlədən monqolların basqınlarından qoruyurlar. Çin imperatorları gümüş və müxtəlif mallarda göstərdikləri xidmətə görə onlara müəyyən maaş verirdilər. Orta əsr Çin tarixşünaslığında “tatarlar” adı Avropanın “barbarlar” anlayışına uyğun gəlirdi. Bununla belə, ağlar və qaralar fərqlənirdi. Ağlar daha çox mədənidir, Çin sivilizasiyasının nailiyyətlərində iştirak edirlər. Qaralar çöllərdə, meşələrdə və dağlarda yaşayan monqollar idi.

Tatarlar heç vaxt monqolların müttəfiqi olmamış və onların işğalçılıq kampaniyalarında iştirak etməmiş, əksinə, daim onlarla düşmənçilik etmişlər.

Rus və Qərbi Avropa salnamələrində Qızıl Orda əhalisinə münasibətdə adətən “tatarlar” etnonimindən istifadə edilirdi.

1823-cü ildə Birinci Sankt-Peterburq gimnaziyasının coğrafiya müəllimi P.Naumov ilk dəfə “monqol-tatarlar” ifadəsini istifadəyə verdi. Tarixən səhv və əsassız izahat nəticəsində “monqol-tatarlar” termini yaranmışdır.

Xülasə olaraq deyə bilərik ki, qurulmuş və işlədilən “monqol-tatarlar” termini Rusiya tarixinə möhkəm yerləşdirilmiş və bu günə qədər də mövcud olan tarixi bir səhvdir.

NƏTİCƏ

V.L.Eqorovun monoqrafiyası ilə işim nəticəsində mən Qızıl Ordanın Monqolustan dövləti haqqında inkişaf etmiş və müxtəlif ölkələrin tarixinə daxil olmuş, hər bir təkzib üçün real və təsdiqlənmiş dəlillər təqdim edən 5 mifi təkzib edə bildim.

Həmçinin bu dövlətin müstəsna orijinallığına, maraqlı tarixə və heç bir dövlətə xas olmayan qeyri-adi mədəni xüsusiyyətlərə malik olduğunu sübut edir.

BİBLİOQRAFİYA

V.L. Egorov Qızıl Orda: miflər və reallıq. – M.: Bilik, 1990.- 64 s. – (Həyatda, elmdə, texnikada yenilik. “Tarix” seriyası; No 9).

Qızıl Orda, özündə nə qədər siyasi proseslər Sifariş, yaşamağa başlayan ... boyunduruq, lakin Kulikovo sahəsində Qızıl Sifariş sarsıdıcı zərbə vuruldu...

QIZIL ORDA

Qızıl Orda, mülkləri Avropa və Asiyada yerləşən orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri idi. Onun hərbi qüdrəti bütün qonşularını daim şübhə altında saxlayırdı və çox uzun müddət heç kim tərəfindən etiraz edilmirdi. Hətta monarxlar uzaq ölkələr onunla mehriban münasibət qurmağa və bütün gücləri ilə onu qorumağa çalışırdılar. Ən təşəbbüskar tacirlər haqlı olaraq Şərq və Qərb arasında ən böyük ticarət bazası kimi tanınan paytaxtına çatmaq üçün böyük məsafələr qət etdilər. Bütün dünyaya yayılan səyyahlar və ticarət karvanları, Qızıl Ordada yaşayan xalqlar, onların bənzərsiz adət-ənənələri və köçəri həyatı, burada hökmranlıq edən xanların var-dövləti və qüdrəti, saysız-hesabsız mal-qara və ucsuz-bucaqsız çöllər haqqında gerçək hekayələr və inanılmaz əfsanələr, həftələrlə bir adamla görüşə bilmədiyin. Köçərilərin nəhəng dövləti haqqında doğru və uydurma hekayələr onun yoxa çıxmasından sonra da mövcud olmaqda davam edirdi. Və bu gün ona maraq azalmayıb və onun tarixi bir çox ölkələrdə çoxdan öyrənilib. Ancaq yenə də Qızıl Ordanın həyatının və tarixinin bir çox siyasi və məişət aspektlərini qiymətləndirərkən ən ziddiyyətli fikirlərə rast gəlinir. Üstəlik, bu günə qədər mövcuddur elmi əsərlər və təhsil ədəbiyyatında və sadəcə olaraq tarixin ən çox yayılmış qavrayışında Qızıl Orda ilə bağlı bir sıra yanlış təsəvvürlər və ya müəyyən edilmiş stereotiplər mövcuddur. Bu, onun ərazisinə və sərhədlərinə, dövlətin adına, şəhərlərin mövcudluğuna, mədəniyyətin inkişafına, “monqollar” və “tatarlar” anlayışları arasındakı əlaqəyə, siyasi tarixin bəzi məqamlarına və s. Qızıl Orda haqqında klişelər keçən əsrdə yaranıb və onların mövcudluğu yalnız bu, əsasən unikal dövlətin öyrənilməsinə etinasızlıqla bağlıdır. Qızıl Ordanın Rusiya tarixindəki aşkar və kəskin mənfi rolu, münasibətlərini ortaya qoyan hər hansı bir mənbəni oxuyarkən ilk növbədə diqqəti çəkən şeydir. Nəticədə elmdə elə bir vəziyyət yarandı ki, burada əsasən Qızıl Ordanın özü deyil, onun Rusiyaya və onların münasibətlərinə təsiri öyrənilirdi. Üstəlik, hətta bu tərəf çox vaxt hər zaman geniş şəkildə dəstəklənən ən ümumi mühakimələr və bəyannamələr toplusu ilə məhdudlaşırdı. məşhur sitatlar K. Marksın əsərlərindən. Lakin Marksın emosional cəhətdən dərin və siyasi cəhətdən dəqiq fikirləri müxtəlif konkret tarixi faktlar, hadisələr və rəqəmlərlə tamamlansaydı, daha parlaq səslənərdi. Qızıl Ordanın özünün tədqiqinə gəlincə, burada dominant fikir ondan ibarət idi ki, o, sovet tarixçilərinin diqqətinə layiq olmayan zalım dövlətdir. Qızıl Orda mövzularında hekayələr dərc edərkən redaktorlar xüsusi ehtiyatlılıq və sayıqlıq nümayiş etdirdilər. Monqol dövləti ilə bağlı hər hansı müsbət fakt ağlasığmaz görünürdü və sorğu-sual edilirdi. Qızıl Ordanın elmdə tabu mövzusuna çevrildiyini söyləmək olmaz, lakin bu, açıq şəkildə arzuolunmaz idi. 60-cı illərdə Mao Zedong bütün monqol istilalarını 13-cü əsrə aid edəndə siyasi vəziyyət də öz izini buraxdı. qərb sərhədlərini Dunay çayına qədər uzanan Çin dövlətinə, baxmayaraq ki, Çin özü Çingiz xan və onun oğulları tərəfindən fəth edilmiş və uzun illər monqolların hakimiyyəti altında olmuşdur. Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Qızıl Orda mövzusu inqilabdan əvvəlki rus, sonra isə sovet tarix elmində ənənəvi mövzulardan biri idi və belə də qaldı. Nəhəng, qüdrətli, bir çox cəhətdən qeyri-adi və sözün tam mənasında qaniçən dövlətin (onun mövcudluğunun cəmi bir neçə ili dinc olub!) tarixini və inkişaf yollarını bilmədən çoxlarını anlamaq mümkün deyil. Orta əsr Rusiyasının formalaşması və böyüməsi aspektləri ilə əlaqədar olaraq, XIII-XV əsrlərdə Avropa siyasətində hadisələrin gedişatını tam qiymətləndirmək mümkün deyil

Qızıl Ordanın formalaşması

Rusiya şəhərlərinin divarları altında köçəri qoşunların meydana çıxmasından otuz il əvvəl, 1206-cı ildə. Orta Asiya Onon çayının sahilində çöl aristokratiyası olan kuriltay (qurultay) toplaşdı. Tarixdə tez-tez baş verdiyi kimi, onun həll etməli olduğu sual çoxdan hamıya ən qəti və birmənalı şəkildə aydın idi. Və yalnız bir namizəd var idi - Temujin. Yeni Monqol dövlətinin kaanını (ali hökmdarını) təsdiq edən rəsmi hüquqi aktın həyata keçirilməsi tələb olunurdu. Uzun, qəddar, xain və mürəkkəb mübarizədə Temuçin bir-birindən fərqli və döyüşən monqol köçəri tayfalarını vahid dövlətdə birləşdirə bildi. Və yorucu qanlı qəbilələrarası və qəbilə toqquşmalarından azad olan bütün çöllərin gözündə ali hökmdar tituluna haqlı olaraq layiq olan Temuçin idi. Çölün ən nəcib noyonları (şahzadələri) onu qar kimi ağ keçəyə oturtdular, əbədi mavi səmaya qaldırdılar və ümumi bir sözlə çöllərdə indiyədək eşidilməmiş bir titulu - Çingiz xanı təsdiq etdilər. Vahid Monqolustanın ilk hökmdarı indiyədək görünməmiş on minlik şəxsi mühafizəçi yaratdı; bütün əhalini onlara, yüzlərə, minlərə və tümənlərə (on minə) böldü, bununla da tayfaları və qəbilələri qarışdırdı və öz sədaqətli nökərlərini onlara hökmdar təyin etdi. Çöldə vətəndaş çəkişmələri, ticarət karvanlarının qarət edilməsi, qonşulardan mal oğurluğu və soydaşlarının köləliyə satılması dayandırıldı. Yurtların keçə divarları arxasında yaşayan hər kəs rahat nəfəs alır və küləklərdən sığınmış yay dağətəyi yaylaqdan qışlaq dərəsinə qədər adətlə həyat dairəsini tamamlamağa başlayırdı. Amma Temuçin Çingiz xan elan edən Kuriltay günündən monqol analarının oğullarını yurdların astanalarından yola salaraq əbədi mavi səmanı canlarını xilas etməyə səsləyən gündən heç beş il keçməmişdi. İndi monqol qanı kaanın şöhrəti üçün Onon və Kerulen sahillərində deyil, onlardan cənuba və qərbə çox günlük yolda tökülürdü. 1227-ci ilin avqustunda ölümündən əvvəl Çingiz xan təkcə Monqolustanın bilavasitə yaxınlığında yaşayan xalqları deyil, həm də Çini, Orta Asiyanı və İrtişin qərbindəki çölləri əhatə edən nəhəng yeni imperiyanın ərazi əsasını qoya bildi. . Bütün dünyaya sahib olmaq üçün yeni ortaya çıxan iddiaçının ölümü onun varislərinin siyasətini dəyişmədi. Onlar bütün gücləri ilə sülalənin banisinin vəsiyyətini yerinə yetirməyə - monqol atlarının dırnaqlarının mindiyi yerdə güclərini yaymağa çalışırdılar. Nəticədə XIII əsrin ikinci yarısında. Sakit okean sahillərindən Dunay çayına qədər geniş ərazilər Çingizlərin hakimiyyəti altına keçdi. Təbii ki, belə bir nəhəngin bütün hissələrinin siyasi və iqtisadi birliyindən söhbət gedə bilməzdi, baxmayaraq ki, bir müddət Monqolustanın paytaxtı Çingiz xanın əsasını qoyduğu Qarakorumdan dəstəkləməyə çalışdılar. Amma artıq 13-cü əsrin 60-cı illərində. imperiya ayrı-ayrı hissələrə (uluslara) parçalandı. Paytaxtı Qarakorumdan Xanbalığa (indiki Pekin) köçürüldü və hakim sülalənin özü də Çin qaydasında Yuan adlandırılmağa başladı. Balxaş gölünün və Aral dənizinin şimalındakı çöllərdə, İrtışdan Yaikə (Ural) qədər Çingiz xanın böyük oğlu Cuçnın ulusu uzanır. Onun varisləri daim atalarının mülklərini genişləndirməyə cəhdlər etdilər, lakin, görünür, güc çatışmazlığı səbəbindən heç vaxt çox uğur qazana bilmədilər. 1235-ci ildə Kuriltaylar Şərqi Avropanın fəthində Coçinin oğulları Orda-İçen və Batuya güclü dəstək vermək qərarına gəldikdə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Onların qoşunları 1223-cü ildə Kalka çayında rus-Polovtsiya qüvvələrini məğlub edən daha bir neçə monqol şahzadəsi və Çingiz xanın ən yaxşı komandiri Subedeydən ibarət dəstələr tərəfindən gücləndirildi. Bütün kampaniyaya rus salnamələrində Batu adı verilən Coçinin ikinci oğlu Batu rəhbərlik edirdi. 1236-cı ilin payızından bu nəhəng ordu Volqa Bolqarıstanını, Rusiyanı, Polovtsiyalı köçəriləri, Tavriyanı, Polşanı, Çexiyanı, Macarıstanı xarabalığa çevirdi və qanlarını tökdü və 1242-ci ilin yazında Adriatik sahillərinə çatdı, bu da məhkəmələrdə çaxnaşma yaratdı. Papa və hətta Fransa kralı. Ancaq burada monqollar gözlənilmədən dayandılar və yavaş-yavaş şərqə çəkilməyə başladılar. 1242-ci ilin sonunda onların bütün qoşunları qışlamaq üçün şərq salnaməçiləri tərəfindən Dəşti Qıpçaq kimi tanınan Qara dəniz və Xəzər çöllərində məskunlaşdılar. Məhz bu ərazi bizə Qızıl Orda kimi tanınan gələcək dövlətin özəyinə çevrildi. Onun siyasi tarixinin geri sayımı 1243-cü ilin əvvəlindən, İpatiev salnaməsi Batunun "Ouqordan (Macarıstan) qayıtdığını" bildirdiyi və Böyük Hersoq Yaroslavın monqolların qərargahına gələn ilk rus hökmdarları olduğu vaxtdan başlaya bilər. Hakimiyyət üçün bir etiket üçün Xan. Ərazi baxımından Qızıl Orda adətən tamamilə köçərilərin məskunlaşdığı çöl genişlikləri ilə əlaqələndirilir və sonsuz çöllərin ortasında bir yerdə dövlətin paytaxtı - Saray şəhəridir. Bu fikir yalnız qismən doğrudur və müəyyən bir zaman üçün. Ümumi ərazini qiymətləndirsək, Qızıl Orda, şübhəsiz ki, orta əsrlərin ən böyük dövləti idi. XIV-XV əsrlərin ərəb və fars tarixçiləri. ölçüsünü müasirlərinin təxəyyülünü heyran edən rəqəmlərlə yekunlaşdırdı. Onlardan biri qeyd edib ki, ştatın uzunluğu 8, eni isə 6 aya qədər uzanır. Digəri ölçüsünü bir qədər azaldıb: uzunluğu 6 aya və eni 4 aya qədər səyahət. Üçüncüsü konkret coğrafi işarələrə əsaslanaraq bu ölkənin “Konstantinopol dənizindən İrtiş çayına qədər uzunluğu 800 fərsəx, eni Babelebvabdan (Dərbənd) Bolqar şəhərinə qədər, yəni təxminən 600-ə qədər uzandığını bildirdi. farsaxlar”. Bu rəqəmlər təsirli olsa da, Avropa-Asiya çöllərinin qurşağını dəqiq əhatə edən və mövcud stereotipi təsdiqləyən ən ümumi ideyanı verir. Qızıl Ordanın sərhədlərinin təfərrüatları yazılı mənbələrdə açıq-aydın məlumat çatışmazlığı ilə əlaqələndirilir və buna görə də arxeoloji materiallara əsaslanaraq, lazımi məlumatları hərfi mənada yavaş-yavaş toplamaq lazımdır. Ancaq əvvəlcə iki vacib məqamı qeyd etmək lazımdır. Birincisi, dövlətin ərazisi sabit qalmadı, mövcud olduğu bütün dövr ərzində dəyişdi; ya azaldı, ya da yenidən artdı. İkincisi, Qızıl Orda sərhədlərinin səciyyəvi cəhəti ondan ibarət idi ki, ətrafdakı bütün xalqlar öz təhlükəsizliklərini tam düşünərək monqolların yaşadığı ərazilərdən mümkün qədər uzaqda məskunlaşmağa çalışırdılar. Nəticədə, Qızıl Orda köçərilərinin perimetri boyunca və ya müasir terminlə neytral zonalar boyunca "boş yerlər" yarandı. Landşaft baxımından onlar adətən keçid meşə-çöl sahələrini təmsil edirdilər. Bir qayda olaraq, onlar iqtisadi və balıqçılıq məqsədləri üçün bu və ya digər tərəfdən alternativ olaraq istifadə olunurdu. Məsələn, yayda Qızıl Orda burada mal-qara otarırdısa, qışda ruslar ovlayırdılar. Düzdür, qeyd etmək lazımdır ki, belə neytral zonalar yalnız 13-cü əsr üçün xüsusilə xarakterik idi. - monqolların ən böyük hərbi təcavüzü dövrü. XIV əsrdə. Qızıl Ordanı əhatə edən oturaq xalqlar tərəfindən tədricən assimilyasiya olunmağa başlayırlar. XIII əsrdə dövlətin ümumi ərazisi. aşağıdakı sərhəd xətləri ilə müəyyən edilir. Qızıl Ordanın şərq sərhədlərinə Sibir və İberiya bölgələrini İrtış və Çuliman sərhəd çayları ilə əhatə edirdi, bu da Cochidlərin mülklərini metropoldan ayırırdı. Buradakı ucqar ərazilər Barabinski və Kulundinski çölləri idi. Sibirin genişliyində şimal sərhədi Ob çayının orta axarında idi. Xüsusi haqqında istinad nöqtələri Mənbələr bu xətt haqqında məlumat vermir və yalnız onun mal-qaranın otarılmasına imkan verən təbii bitki örtüyü zonası ilə üst-üstə düşdüyünü güman etmək olar. Dövlətin cənub sərhədi Altay dağlarının ətəklərindən başlayıb Balxaş gölünün şimalına, sonra Sırdəryanın orta axarından qərbə, Aral dənizinin cənubuna, Xorəzm ulusuna qədər uzanırdı. Qədim əkinçiliklə məşğul olan bu bölgə mərkəzi Urganç şəhərində olmaqla Qızıl Ordanın cənub ulusunu təşkil edirdi. Urgençdən bir qədər cənubda yerləşən Xivə artıq Qızıl Ordanın mülklərinə aid deyildi. Şimal-qərbdən Xorəzmə bitişik olan Ustyurt yaylası və Manqışlaq yarımadası da Qızıl Orda üçün köçəri zona idi. Xəzər dənizinin qərb sahilində Coşidlərə məxsus sərhəd şəhəri Dərbənd idi ki, şərq salnamələri onu Dəmir Qapı adlandırırdı. Buradan sərhəd şimal dağətəyi boyunca - Qafqaz silsiləsi ilə tamamilə Qızıl Ordanın tərkibinə daxil olan Taman yarımadasına qədər uzanırdı. XIII əsr boyu. Yerli xalqlar (çərkəzlər, alanlar, ləzgilər) hələ tam monqollara tabe olmadıqları və işğalçılara inadkar müqavimət göstərdikləri üçün Qafqaz sərhədi ən təlatümlülərdən biri idi. Tauride yarımadası da mövcud olduğu ilk gündən Qızıl Ordanın bir hissəsini təşkil edirdi. Məhz bu dövlətin ərazisinə daxil olduqdan sonra bu ulusun əsas şəhərinin adı ilə yeni bir ad - Krım aldı. Lakin monqolların özləri XIII-XIV əsrlərdə işğal ediblər. yarımadanın yalnız şimal, çöl hissəsi. Onun sahilləri və dağlıq bölgələri o dövrdə monqollardan yarı asılı olan bir sıra kiçik feodal mülklərini təmsil edirdi. Onların arasında ən əhəmiyyətlisi və məşhurları İtaliyanın Kafa (Feodosiya), Soldaya (Sudak), Çembalo (Balaklava) koloniyaları idi. Cənub-qərbdəki dağlarda kiçik bir Teodoro knyazlığı var idi, onun paytaxtı yaxşı möhkəmləndirilmiş Manqup şəhəri idi. İtalyanların və yerli feodalların monqollarla əlaqələri sürətli ticarət sayəsində qorunurdu. Lakin bu, Saray xanlarının zaman-zaman ticarət tərəfdaşlarına hücum etmələrinə və onlara öz qolları kimi yanaşmalarına heç də mane olmurdu. Qara dənizin qərbində, dövlətin sərhədi Dunay boyunca, onu keçmədən, Aşağı Dunay ovalığından çıxışı bağlayan Macarıstanın Turnu Severin qalasına qədər uzanırdı. "Bu ərazidəki dövlətin şimal sərhədləri Karpatların təpələri ilə məhdudlaşdı və Prut-Dnestr çayının çöl boşluqlarını əhatə etdi, Qızıl Ordanın Rusiya knyazlıqları ilə sərhədi buradan keçdi çöl və meşə-çölün sərhədi. Dnestr və Dnepr arasındakı sərhəd müasir Vinnitsa və Cherkasy bölgələri ərazisində uzanırdı. Dnepr hövzəsində rus knyazlarının mülkləri Kiyev və Kanev arasında bir yerdə bitdi. Buradan sərhəd xətti müasir Xarkov, Kursk ərazisinə, sonra isə Donun sol sahili ilə Ryazan sərhədlərinə getdi. Ryazan knyazlığının şərqində Mokşa çayından Volqaya qədər Mordoviya tayfalarının məskunlaşdığı meşə sahəsi var idi. Monqolların sıx meşələrlə örtülmüş ərazilərə marağı az idi, lakin buna baxmayaraq, bütün Mordoviya əhalisi tamamilə Qızıl Ordanın nəzarəti altında idi və onun şimal uluslarından birini təşkil edirdi. Bunu 14-cü əsrə aid mənbələr aydın şəkildə sübut edir. 13-cü əsrdə Volqa hövzəsində. sərhəd Sura çayının şimalından keçdi və sonrakı əsrdə tədricən surənin ağzına və hətta ondan cənuba doğru keçdi. 13-cü əsrdə müasir Çuvaşiyanın geniş bölgəsi. tamamilə monqol hakimiyyəti altında idi. Volqanın sol sahilində Qızıl Orda sərhədi Kamanın şimalında uzanırdı. Burada heç bir muxtariyyət işarəsi olmadan Qızıl Ordanın ayrılmaz hissəsinə çevrilən Volqa Bolqarıstanının keçmiş mülkləri var idi. Orta və Cənubi Uralda yaşayan başqırdlar da Monqol dövlətinin tərkibinə daxil idilər. Belaya çayının cənubundakı bu ərazidəki bütün torpaqlar onlara məxsus idi.

Qızıl Ordanın dəqiq müəyyən edilmiş sərhədləri yox idi. Onun hakimiyyəti əraziyə deyil, sosial-iqtisadi və mədəni inkişafın müxtəlif mərhələlərində olan, müxtəlif dinlərə etiqad edən xalqlara və tayfalara qədər uzanırdı. Bu dövlətin paytaxtı əvvəlcə Saray-Batu, sonra isə Saray-Berke (Volqanın aşağı axarında) olmuşdur. Tədricən monqollar türk xalqları və tayfaları ilə qarışmış, türk dili rəsmiləşmişdir. Monqolların özləri fəth edilmiş xalqlardan ikiqat ad aldılar - monqol-tatarlar (ən çox sayda monqol tayfalarından birinin - tatarların adından). Sonralar Sibir, Volqaboyu, Qafqaz və Krımın bəzi xalqları tatar adlandırılmağa başladı. Bu, onların milli adı oldu. Vaxt keçdikcə monqol-tatarlar İslamı qəbul etdilər.

Sosial sistem. Qızıl Ordanın sosial quruluşu mürəkkəb idi və bu yırtıcı dövlətin rəngarəng sinfi və milli tərkibini əks etdirirdi. Rusiyada və Qərbi Avropa feodal dövlətlərində mövcud olan və torpaq üzərində iyerarxik feodal mülkiyyətinə əsaslanan cəmiyyətin aydın sinfi təşkilatı yox idi. Qızıl Ordanın subyekti statusu onun mənşəyindən, xan və ailəsi qarşısındakı xidmətlərindən, hərbi-inzibati aparatdakı mövqeyindən asılı idi. Qızıl Ordanın hərbi-feodal iyerarxiyasında hökmran mövqeyi Çingiz xanın və onun oğlu Coçinin nəslindən olan aristokrat ailəsi tuturdu. Bu çoxsaylı ailə dövlətin bütün torpaqlarına sahib idi, nəhəng sürülərə, saraylara, çoxlu nökər və qullara, saysız-hesabsız sərvətlərə, hərbi qənimətlərə, dövlət xəzinəsinə və s. Sonralar Coşidlər və Çingiz xanın digər nəsli əsrlər boyu Orta Asiya xanlıqlarında və Qazaxıstanda imtiyazlı mövqe tutaraq sultan titulunu daşımaq və xan taxtını tutmaq inhisar hüququnu təmin etdilər. Xan ən zəngin və ən böyük ulus tipli domenə sahib idi. Joxidlər ən yüksək dövlət vəzifələrini tutmaq üçün üstünlük hüququna malik idilər. Rus mənbələrində onları knyazlar adlandırırdılar. Onlara dövlət və hərbi rütbə və rütbələr verilib.

Qızıl Ordanın hərbi-feodal iyerarxiyasında növbəti pilləni noyonlar (şərq mənbələrində - beklar) tuturdu. Juchidlərin üzvü olmadıqlarına baxmayaraq, onlar öz şəcərələrini Çingiz xanın və onların oğullarının tərəfdaşlarına qədər davam etdirirdilər. Noyonların çoxlu qulluqçuları və asılı adamları, böyük sürüləri var idi. Οʜᴎ tez-tez xanlar tərəfindən məsul hərbi və dövlət vəzifələrinə təyin olunurdu: daruqlar, temniklər, min zabitlər, baskaklar və s.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Οʜᴎ onları müxtəlif vəzifə və məsuliyyətlərdən azad edən tarhan məktubları ilə təltif edilib. Onların gücünün əlamətləri etiketlər və paizi idi.

Qızıl Ordanın iyerarxik strukturunda çoxlu nukerlər - iri feodalların döyüşçüləri xüsusi yer tuturdu. Onlar ya ağalarının tayfasında idilər, ya da orta və aşağı hərbi-inzibati vəzifələr - yüzbaşılar, komandirlər və s.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Bu vəzifələr müvafiq hərbi hissələrin yerləşdiyi və ya göndərildiyi, yaxud nüvəçilərin inzibati vəzifələr tutduğu ərazilərin əhalisindən xeyli gəlir əldə etməyə imkan verirdi.

Nukerlər və digər imtiyazlı insanlar arasından kiçik bir tarxan təbəqəsi Qızıl Ordaya doğru irəlilədi, onlar xan və ya onun yüksək vəzifəli şəxslərindən tarxan məktubları aldılar, bu məktublarda sahiblərinə müxtəlif imtiyazlar verildi.

Hakim təbəqələrə həmçinin çoxsaylı ruhanilər, ilk növbədə müsəlmanlar, tacirlər və varlı sənətkarlar, yerli feodallar, qəbilə və tayfa ağsaqqalları və rəhbərləri, Orta Asiyanın, Volqaboyu, Qafqazın və Krımın oturaq kənd təsərrüfatı rayonlarının iri torpaq mülkiyyətçiləri daxil idi.

Əkinçilik rayonlarının kəndliləri, şəhər sənətkarları və qulluqçuları dövlətdən və feodallardan müxtəlif dərəcədə asılı idilər. Qızıl Ordanın çöllərində və dağətəyi ərazilərində çalışan işçilərin əsas hissəsini qaraçalar - köçəri maldarlar təşkil edirdi. Οʜᴎ qəbilələrə daxil oldu və tayfalar şübhəsiz qəbilə tabe olmağa məcbur oldular və qəbilə ağsaqqalları və rəhbərləri, həmçinin Ordanın hərbi-inzibati orqanlarının nümayəndələri. Bütün təsərrüfat vəzifələrini yerinə yetirərkən, qaraçulular eyni zamanda orduda xidmət etməli idilər.

Ordanın əkinçilik bölgələrində feodaldan asılı kəndlilər işləyirdi. Onların bir qismi – Sabançı kənd icmalarında yaşamış və onlara ayrılmış feodal torpaqlarından əlavə, naturada işləmiş və başqa vəzifələri də yerinə yetirmişlər. Digərləri - urtakçılar (şəriklilər) - bağbanlar məhsulun yarısına dövlətin və yerli feodalların torpağını işlədir və başqa vəzifələri yerinə yetirirdilər.

Şəhərlərdə fəth edilmiş ölkələrdən qovulmuş sənətkarlar çalışırdılar. Onların bir çoxu qul və ya xan və digər hökmdarlardan asılı adamlar vəziyyətində idi. Xırda tacir və qulluqçular da hakimiyyət orqanlarının və onların ağalarının özbaşınalığından asılı idilər. Hətta varlı tacirlər və müstəqil sənətkarlar şəhər rəhbərliyinə vergi ödəyir, müxtəlif vəzifələr yerinə yetirirdilər.

Qızıl Ordada köləlik kifayət qədər adi bir hadisə idi. İlk növbədə əsirlər və fəth edilmiş torpaqların sakinləri qul oldular. Qullardan sənətkarlıq istehsalında, tikintidə və feodalların qulluqçuları kimi istifadə olunurdu. Şərq ölkələrinə çoxlu qullar satıldı. Eyni zamanda, istər şəhərlərdə, istərsə də kənd təsərrüfatında olan qulların əksəriyyəti bir-iki nəsildən sonra feodal asılılığına çevrilir və ya azadlıq əldə edirdi.

Siyasi sistem. Dövlətdə ali, mahiyyətcə despotik hakimiyyət qurultay tərəfindən taxta çıxan xana məxsus idi. Bir qayda olaraq, o, əvvəlki xanın böyük oğlu və ya Çingizlərin başqa bir yaxın qohumu oldu. Çox vaxt xan taxtı uğrunda mübarizə şiddətli olurdu, intriqalar, iddiaçıların gizli və ya açıq şəkildə öldürülməsi ilə müşayiət olunurdu.

Xan, ilk növbədə, dövlətdəki bütün torpaqların ali sahibi və inzibatçısı idi, onu qohumlara və məmurlara paylayırdı. O, silahlı qüvvələrin başçısı olub, bütün yüksək vəzifəli şəxslərin təyinat və vəzifədən azad edilməsini həyata keçirib. Xan özü və ya onun tapşırığı ilə xarici siyasət tədbirləri, o cümlədən. müharibənin elan edilməsi və sülhün bağlanması Ali hakim idi, onun vəsiyyəti qanun sayılırdı.

Qızıl Ordada kollegial orqan – xanın oğulları, onun ən yaxın qohumları (şahzadələr), xanların dul arvadları, əmirlər, noyonlar, temniklər və s.-nin iştirak etdiyi qurultay da mövcud idi.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Qurultayda müharibə və sülh məsələsi, feodal elitasının nümayəndələri arasında ən mühüm çəkişmələr və çəkişmələr həll olundu, ulusların hüdudlarına yenidən baxıldı və başqa məsələlərlə bağlı xanın qərarları elan edildi. Xanın vəsiyyəti, onun qurultaydakı qərarı danılmaz idi. Qurultay vaxtaşırı çağırılır və təntənəli şəraitdə keçirilirdi.

Qızıl Ordada bir çox xüsusiyyətləri şərq despotik dövlətlərindən (Çin, Fars, Orta Asiya xanlıqları) götürülmüş mərkəzi hökumət orqanlarının unikal sistemi tədricən inkişaf etdi. Beləliklə, 13-cü əsrin sonunda. müxtəlif idarəetmə sahələrində iş aparmaq üçün divanlar (ofislər) meydana çıxdı. Onlarda çoxsaylı katiblər və nüsxəçilər (bitəkçi) işləyirdi. Divanlar xanın təyin etdiyi yüksək vəzifəli şəxslərə tabe olub, onların göstərişlərini yerinə yetirir, hakimiyyətin hər hansı bir qolunda və ya yerli yerlərdə vəziyyət haqqında onlara müxtəlif məlumatlar verirdi. İdarəetmə qolları tərəfindən divanların səlahiyyətlərinin dəqiq müəyyənləşdirilməsi yox idi.

Ən yüksək vəzifəli şəxslərə ilk növbədə xanın xəzinəsinə və xanın tapşırığına və onun tapşırığına əsasən dövlət işlərinə ümumi rəhbərlik edən vəzir daxil idi. Vəzir vəzifələrə baskaları, divan katiblərini və başqa məmurları təyin edirdi. Hərbi İdarə dövlətdə əmirlərin, temniklərin və minliklərin hərbi fəaliyyətinə rəhbərlik edən beklyari-bəklərin əlində cəmləşmişdi. Mənbələrdə Beklyari-bəyi çox vaxt xan yanında ən böyüyü, baş əmiri adlandırırlar. Eyni zamanda paytaxtda xanın və onun vəzirinin əmrlərini yerinə yetirən daha iki əmir və hərbi hissələrin və qarnizonların təchizatına, silah-sursatına, məzmununa, hərbi qənimətlərin uçotuna cavabdeh olan bir bukaul var idi. xanın və böyük məmurların göstərişlərinə əsasən çatdırılması və paylanması.

Mərkəzi aparatda daima mərkəzin əhalini uçota almaq, vergi toplamaq, təbəələrin və asılı xalqların müqavimətini yatırtmaq, hərbi yürüşlər təşkil etmək və s. kimi tapşırıqlarını yerinə yetirən başqa məmurlar və yerli hakimiyyət nümayəndələri olub. Belə vəzifələrə daruqlar, baskakilər, temniklər, yüzbaşılar və s.

Ulusları xan nəslinin üzvləri, Cuxid-şahzadələr və ən mötəbər noyonlar (onları çox vaxt əmir adlandırırdılar) idarə edirdilər. Müəyyən bölgələrə, şəhərlərə, qəsəbələrə daruqlar, minlər və yüzbaşılar təyin edilirdi. Bütün bu hökmdarlar əhalinin siyahıyaalınmasında, vergi və rüsumların yığılmasında, əhalinin müxtəlif vəzifələri yerinə yetirməyə cəlb edilməsində (atların, maşınların, məmurların və hərbi hissələrin müxtəlif müavinətlərlə təchizatı, qoşunların tədarükü) məşğul olan bir çox məmurlara tabe idilər. dörddəbirləşdirmə və s.). Hər bir yerli hökmdar həmişə qarnizonlara və ya mobil qoşunlara arxalanırdı.

Qızıl Ordanın hərbi təşkilatı onun dövlətçiliyinin əsasını təşkil edirdi. Bir çox daşıyıcı dövlət hakimiyyəti müvafiq hərbi hissələrin komandirləri idilər. Monqol-tatar, qıpçaq və digər köçəri tayfa və xalqlardan ibarət çoxsaylı süvarilər Qızıl Ordanın hərbi gücünün əsasını təşkil edirdi. Tarixinin müəyyən dövrlərində Qızıl Orda 150 və ya daha çox min süvari çıxara bilərdi. Onluq sistemə görə qurulan səyyar süvarilər xan və ya onun komandanlığı tərəfindən göstərilən yerdə tez bir zamanda hücum əməliyyatları üçün nəhəng bir orduya toplaşa və ya dərhal geniş ərazilərə dağılışa, bir bölgədən digərinə keçə, qəfil basqınlar və basqınlar edə bilərdi. , Qızıl İmperatorluğun təbəələrini Ordalar və tabe xalqları daim qorxu içində saxlamaq.

Böyük komanda heyəti - temniklər, min zabitlər - Cuçid şahzadələri və zadəgan noyonlar ailəsinin nümayəndələrindən ibarət idi. Nukerlər və qəbilə zadəganlarının digər nümayəndələri adətən yüzbaşılar və komandirlər təyin edilirdilər. Bütün komandirlər bir-biri ilə bir növ senyor-vassal münasibəti ilə bağlı idilər. Bu səbəbdən bir qaranlıqdan, mindən, yüzdən o biri zülmətə keçmək qəti qadağan idi. Belə bir keçid bölməyə və onun komandirinə xəyanət sayılırdı. Orduda ən sərt nizam-intizam qorunurdu. İstənilən itaətsizlik və ya əmrə tabe olmamaq ölüm cəzası da daxil olmaqla, ağır cəza ilə cəzalandırılırdı.

Hətta Çingiz xan iddia edilən düşmən haqqında bütün mümkün məlumatların əldə edilməsinə müstəsna əhəmiyyət verərək, kəşfiyyat xidməti təşkil etdi. Qızıl Orda xanları - Batu, Berke və onların xələfləri öz hərbi sərkərdələrini casuslar, satqınlar, tacirlər vasitəsilə kəşfiyyat aparmağa, düşmənin sayı və silahı, sərkərdələri, əhval-ruhiyyəsi, çəkişmələri və s. haqqında məlumat almağa məcbur edirdilər. məxfi xidmət öz şəxsiləri üçün yaradıldı, dövlət aparatı əhalinin əhəmiyyətli təbəqələrini, o cümlədən. feodal elitası. Bütün məxfi məlumatları vəziri beklyari-bəyə çatdırdılar və xana xəbər verdilər.

Qızıl Ordada da məhkəmə hakimiyyəti digər dövlətlərdə olduğu kimi inzibati hakimiyyətdən ayrılmırdı. Xan, bütün işlərdə - cinayət, mülki və s. üzrə ədalət mühakiməsini digər dövlət orqanları və vəzifəli şəxslər özləri həyata keçirirdilər.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Üstəlik, XIII əsrin sonunda Qızıl Ordanın davamlı islamlaşması ilə əlaqədar - erkən XIV V. Dövlətin ali kadısının başçılığı ilə İslami Qazı məhkəmələri yaradıldı. Bu məhkəmələr əsasən Quranın tələblərinin pozulması ilə bağlı işlərə baxırdılar, ᴛ.ᴇ. dini və evlilik və ailə. Eyni zamanda şəhərlərdə mülki işlərə baxan xüsusi yarquçi hakimlər təyin olunurdu. Qadi və Yarquçi mübahisə edən tərəflərdən rəsmi vəzifələr alır, həmçinin özbaşına tələblərə əl atırdılar.

Qızıl Ordanın köçəri xalqlarında tayfa ağsaqqallarının - bilərin ənənəvi məhkəmələri var idi. Məhkəmə və inzibati özbaşınalıq, məhkəmədənkənar qətllər Qızıl Orda hərbi-feodal dövlətinin məhkəmə sisteminin xarakterik xüsusiyyətləri idi.

Rusiya ilə münasibətlər. XIII-XIV əsrlər Orta əsrlər Rusiyasının həyatında çətin dövr idi. Batu və Berke xanlarının dağıdıcı fəthlərindən sonra rus knyazlıqları uzun müddət Qızıl Orda xanından vassal asılılığa düşdülər. Ən ağırı Monqol boyunduruğu. Vassal münasibəti heç bir müqavilə ilə təmin olunmurdu, sadəcə olaraq, fateh tərəfindən diktə olunurdu. Rus knyazları xandan etiket alaraq Ordada hökmranlıq etmək üçün təsdiq edilməli idilər. Vladimir knyazları xandan xüsusi nişan alırdılar. Böyük Hersoq Qızıl Orda Xanının xüsusi nümayəndələri tərəfindən taxta oturdu. Ordada xanın yarlıqlarını almaq, eləcə də şahzadələri Ordaya çağırarkən mütləq zəngin hədiyyələrin təqdim edilməsi ilə müşayiət olunurdu. Rus knyazlıqlarının əsas vassal vəzifələrindən biri xana xəracın ödənilməsi idi - knyazlığın əhalisindən gələn bütün gəlirin onda biri. Yalnız Rus Pravoslav Kilsəsi bu qəsbdən azad idi. Eyni zamanda, əhali at və araba ilə təmin etməli, xüsusi ticarət və sənətkarlıq rüsumları ödəməli, yemək (yemək) verməli, Orda və onun məmurlarının tələblərini təmin etməli idi.

Qızıl Orda rus knyazlıqlarından xərac və tələbləri çoxlu sayğaclar, tərəzilər və təhlükəsizlik süvari dəstələri ilə knyazlıqlara gələn xüsusi səlahiyyətli daruqlara və baskaklara həvalə etdi. Vladimirdə digər knyazlıqların - Ryazan, Murom, Smolensk, Tver, Kursk və s. Baskakların tabe olduğu əsas Baskak var idi.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Zaman-zaman daruqlar və baskaklar xəracın yığılmasını tam təmin etmək üçün knyazlığın əhalisinin siyahıyaalınması aparırdılar. Rus əhalisini qorxutmaq, eləcə də Ordanı daha da zənginləşdirmək üçün monqol-tatarlar sistematik olaraq knyazlıqlara basqın etdilər. Eyni zamanda çoxlu insan əsir götürüldü, şəhərlər, kəndlər dağıdıldı, yandırıldı.

Rus xalqı heç vaxt monqol-tatar boyunduruğuna dözmədi və digər xalqlarla birlikdə işğalçılara inadla müqavimət göstərdi. Moskva knyazlığının yüksəlişi ilə 1380-ci ildə Böyük Knyaz Dmitrinin rəhbərliyi altında rus xalqı vurdu. Qızıl Orda qoşunlarına ilk sarsıdıcı zərbə böyük döyüş Kulikovo yatağında. Rus xalqı işğalçılardan son qurtuluşunu XV əsrdə əldə etdi.

Sağ. Ordada qanunun mənbəyi ilk növbədə 1206-cı ildə tərtib edilmiş Çingiz xanın Böyük Yasasıdır. 33 fraqmentdən və xanın özünün 13 kəlamından ibarət öz xələflərinə bir tərif kimi. Yasa əsasən qaydalardan ibarət idi hərbi təşkilat Monqol qoşunları və cinayət hüququ. O, təkcə cinayətlərə görə deyil, həm də pis əməllərə görə cəzanın misli görünməmiş qəddarlığı ilə seçilirdi. Hüququn mənbələri həm də köçəri xalqların adət hüququ normaları idi. Qızıl Orda islamlaşdıqca orada şəriət qanunları fəaliyyət göstərməyə başladı. Əsasən şəhərlərdə və əhalinin məskunlaşdığı ərazilərdə istifadə olunurdu.

Xanların şifahi və yazılı əmr və göstərişləri öz tabeliyinə, o cümlədən. feodal zadəganları üçün dərhal və şübhəsiz icra edilməli olan ali qanun. Οʜᴎ Qızıl Ordanın dövlət orqanlarının və yüksək vəzifəli dövlət məmurlarının təcrübəsində istifadə olunurdu.

Qızıl Orda qanunu həddindən artıq qəddarlıq, feodalların və dövlət məmurlarının qanuniləşdirilmiş özbaşınalığı, arxaizm və formal qeyri-müəyyənlik ilə xarakterizə olunur. Hətta Çingiz xanın Yasası bizə tək yazılı akt kimi deyil, ayrı-ayrı istinadlar və müxtəlif qeyri-hüquqi mənbələrdə yer alan çıxarışlardan məlum olmuşdur. Yalnız şəriət normaları yazılmış və bu baxımdan digər hüquqi mənbələrdən müsbət mənada fərqlənmişdir.

Qızıl Ordada mülkiyyət münasibətləri adət hüququ ilə tənzimlənirdi və çox mürəkkəb idi. Bu, xüsusilə feodal cəmiyyətinin əsasını təşkil edən torpaq münasibətlərinə aiddir. Torpağa və dövlətin bütün ərazisinə sahiblik Coşidlərin hakim xan ailəsinə məxsus idi. Köçəri iqtisadiyyatda torpağın varisliyi çətin idi. Bu səbəbdən də əsasən kənd təsərrüfatı sahələrində baş verib. Mülk sahibləri, təbii olaraq, xana və ya onun təyin etdiyi yerli hökmdara müxtəlif vassal vəzifələr daşımalı idilər.

Xan ailəsində hakimiyyət xüsusi varislik obyekti idi və siyasi hakimiyyət ulus torpağına mülkiyyət hüququ ilə birləşirdi. Kiçik oğul varis sayılırdı. Monqolustan qanunlarına görə, kiçik oğul ümumiyyətlə vərəsəlikdə üstünlük təşkil edirdi.

Monqol-tatarların və onlara tabe olan köçəri xalqların ailə və nikah hüququ qədim adət-ənənələrlə, bir qədər də şəriətlə tənzimlənirdi. Ailin, tayfanın bir hissəsini təşkil edən patriarxal çoxarvadlı ailənin başçısı ata idi. O, bütün ailə əmlakının sahibi idi və nəzarətində olan ailə üzvlərinin taleyinə nəzarət edirdi. Beləliklə, kasıb bir ailənin atası övladlarını borclarına görə xidmətə vermək və hətta onları köləliyə satmaq hüququna malikdir. Arvadların sayı məhdud deyildi (müsəlmanların dörddən çox qanuni arvadı ola bilməzdi). Arvadların və cariyələrin uşaqları qanuni olaraq bərabər vəziyyətdə idilər, müsəlmanlar arasında yaşlı arvadlardan olan oğullar və qanuni arvadlar üçün bəzi üstünlüklər var idi. Ərin ölümündən sonra bütün ailə işlərini idarə etmək böyük arvadın əlinə keçdi. Bu, oğullar yetkin döyüşçülərə çevrilənə qədər davam etdi.

Ərin arvad üzərində hakimiyyəti nikahla qurulurdu, bunun formalarından biri gəlinin faktiki və ya ritual oğurlanması idi. Nikah bağlandıqda bəyin ailəsi və ya klanı gəlini sonuncunun ailəsindən və ya qəbiləsindən alırdı. Öz növbəsində gəlinin qohumları onu cehizlə təmin etməyə borclu idilər. Fidyə və cehizin ölçüsü, toy şənlikləri üçün çəkilən xərclər bəylə gəlinin qohumlarının sosial və əmlak vəziyyəti ilə müəyyən edilirdi.

Qızıl Ordanın cinayət qanunu son dərəcə qəddar idi. Bu, Qızıl Ordanın hərbi-feodal sisteminin mahiyyətindən, Çingiz xanın və onun varislərinin despotik gücündən, feodalizmin lap ilkin mərhələsində yerləşən köçəri çoban cəmiyyətinə xas olan aşağı ümumi mədəniyyətə münasibətin şiddətindən irəli gəlirdi. . Qəddarlıq və mütəşəkkil terror fəth edilmiş xalqlar üzərində uzunmüddətli hökmranlıq qurmaq və saxlamaq üçün şərtlərdən biri idi. Böyük Yasaya görə, ölüm cəzası dövlətə xəyanətə, xana və digər feodallara və məmurlara tabe olmamaq, bir hərbi hissədən digərinə icazəsiz köçürmə, döyüşdə köməklik göstərməmək, əsirə mərhəmət göstərmək kimi cinayətlərə görə təyin edilirdi. ona yemək və paltarla kömək etmək, məsləhət və kömək üçün dueldə tərəflərdən birinin məhkəmədə ağsaqqalların qarşısında yatması, başqasının qulunu mənimsəməsi və ya qaçan əsiri bəzi hallarda adam öldürmə, əmlak cinayətləri, zina, vəhşilik, başqalarının və xüsusən də zadəganların və səlahiyyətlilərin davranışlarına göz dikmək, naməlum mal-qara kəsmək, atəşə və külə sidik etmək; Hətta bayramda sümüyə boğulanları edam edirdilər. Ölüm cəzası, bir qayda olaraq, açıq şəkildə və köçəri həyat tərzinə xas üsullarla - dəvənin və ya atın boynundan asılmış kəndirlə boğulmaqla və ya atlar tərəfindən sürüklənməklə həyata keçirilirdi.

Digər cəza növlərindən də istifadə edildi, məsələn, məişət qəsdi üçün qurbanın qohumlarının xeyrinə fidyə verilməsinə icazə verildi. Fidyənin ölçüsü öldürülən şəxsin sosial statusu ilə müəyyən edilirdi. At və qoyun oğurluğuna görə köçərilər on qat fidyə tələb edirdilər. Əgər günahkar müflis olsaydı, övladlarını satmağa və bununla da fidyə ödəməyə borclu idi. Bu zaman oğru, bir qayda olaraq, qamçı ilə amansızcasına döyülürdü.

Cinayət prosesində dindirmə zamanı şahidlər cəlb edilmiş, and içilmiş, amansız işgəncə. Hərbi-feodal təşkilatında üzə çıxmamış və ya qaçmış cinayətkarın axtarışı onun mənsub olduğu onlarla, yüzlərlə adama həvalə olunurdu. Yoxsa bütün on-yüz adam məsuliyyət daşıyırdı.

4. RUSİYA MƏRKƏZLƏŞMİŞ DÖVLƏTİNİN VƏ ONUN HÜQUQ SİSTEMİNİN TƏŞƏKKÜLÜ (XIV - XV ƏSİRİN ƏVVƏLƏRİ)

Qızıl Orda - anlayış və növləri. "Qızıl Orda" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Bilik bazasından təhsilində və işində istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

Giriş

Qızıl Orda, mülkləri Avropa və Asiyada yerləşən orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri idi. Onun hərbi qüdrəti bütün qonşularını daim şübhə altında saxlayırdı və çox uzun müddət heç kim tərəfindən etiraz edilmirdi. Hətta uzaq ölkələrin monarxları onunla mehriban münasibət qurmağa, onları var gücü ilə dəstəkləməyə çalışırdılar. Ən təşəbbüskar tacirlər haqlı olaraq Şərq və Qərb arasında ən böyük ticarət bazası kimi tanınan paytaxtına çatmaq üçün böyük məsafələr qət etdilər. Bütün dünyaya yayılan səyyahlar və ticarət karvanları, Qızıl Ordada yaşayan xalqlar, onların bənzərsiz adət-ənənələri və köçəri həyatı, burada hökmranlıq edən xanların var-dövləti və qüdrəti, saysız-hesabsız mal-qara və ucsuz-bucaqsız çöllər haqqında gerçək hekayələr və inanılmaz əfsanələr, həftələrlə bir adamla görüşə bilmədiyin.

Köçərilərin nəhəng dövləti haqqında doğru və uydurma hekayələr onun yoxa çıxmasından sonra da mövcud olmaqda davam edirdi. Və bu gün ona maraq azalmayıb və onun tarixi bir çox ölkələrdə çoxdan öyrənilib. Ancaq yenə də Qızıl Ordanın həyatının və tarixinin bir çox siyasi və məişət aspektlərini qiymətləndirərkən ən ziddiyyətli fikirlərə rast gəlinir. Bundan əlavə, bu günə qədər elmi əsərlərdə və tədris ədəbiyyatında, sadəcə olaraq, tarixin ən çox yayılmış qavrayışında Qızıl Orda ilə əlaqəli bir sıra yanlış təsəvvürlər və ya müəyyən edilmiş stereotiplər mövcuddur. Bu, onun ərazisinə və sərhədlərinə, dövlətin adına, şəhərlərin mövcudluğuna, mədəniyyətin inkişafına, “monqollar” və “tatarlar” anlayışları arasındakı əlaqəyə, siyasi tarixin bəzi məqamlarına və s.

Qızıl Orda haqqında geniş yayılmış klişelərin əksəriyyəti keçən əsrdə yaranıb və onların mövcudluğu yalnız bu, əsasən unikal dövlətin öyrənilməsinə etinasızlıqla bağlıdır. Qızıl Ordanın Rusiya tarixindəki aşkar və kəskin mənfi rolu, münasibətlərini ortaya qoyan hər hansı bir mənbəni oxuyarkən ilk növbədə diqqəti çəkən şeydir. Nəticədə elmdə elə bir vəziyyət yarandı ki, burada əsasən Qızıl Ordanın özü deyil, onun Rusiyaya və onların münasibətlərinə təsiri öyrənilirdi. Üstəlik, hətta bu tərəf çox vaxt K.Marksın əsərlərindən həmişə tanınmış sitatlarla dəstəklənən ən ümumi mühakimə və bəyannamələr toplusu ilə məhdudlaşırdı. Lakin Marksın emosional cəhətdən dərin və siyasi cəhətdən dəqiq fikirləri müxtəlif konkret tarixi faktlar, hadisələr və rəqəmlərlə tamamlansaydı, daha parlaq səslənərdi. Qızıl Ordanın özünün tədqiqinə gəlincə, burada dominant fikir ondan ibarət idi ki, o, sovet tarixçilərinin diqqətinə layiq olmayan zalım dövlətdir. Qızıl Orda mövzularında hekayələr dərc edərkən redaktorlar xüsusi ehtiyatlılıq və sayıqlıq nümayiş etdirdilər. Monqol dövləti ilə bağlı hər hansı müsbət fakt ağlasığmaz görünürdü və sorğu-sual edilirdi. Qızıl Ordanın elmdə tabu mövzusuna çevrildiyini söyləmək olmaz, lakin bu, açıq şəkildə arzuolunmaz idi. 60-cı illərdə Mao Zedong 13-cü əsrin bütün monqol fəthlərinə aid etdiyi zaman siyasi vəziyyət də buna işarə etdi. qərb sərhədlərini Dunay çayına qədər uzanan Çin dövlətinə, baxmayaraq ki, Çin özü Çingiz xan və onun oğulları tərəfindən fəth edilmiş və uzun illər monqolların hakimiyyəti altında olmuşdur.

Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Qızıl Orda mövzusu inqilabdan əvvəlki rus, sonra isə sovet tarix elmində ənənəvi mövzulardan biri idi və belə də qaldı. Nəhəng, qüdrətli, bir çox cəhətdən qeyri-adi və sözün tam mənasında qaniçən dövlətin (onun mövcudluğunun cəmi bir neçə ili dinc olub!) tarixini və inkişaf yollarını bilmədən çoxlarını anlamaq mümkün deyil. Orta əsr Rusiyasının formalaşması və böyüməsi aspektləri ilə əlaqədar olaraq, XIII-XV əsrlərdə Avropa siyasətində hadisələrin gedişatını tam qiymətləndirmək mümkün deyil

Fəsil 1.Qızıl Orda

1.1 HAQQINDAtəhsilZqızılıHAQQINDArdy

Rusiya şəhərlərinin divarları altında köçəri qoşunların meydana çıxmasından otuz il əvvəl, 1206-cı ildə. Orta Asiya Onon çayının sahilində çöl aristokratiyası olan kuriltay (qurultay) toplaşdı. Tarixdə tez-tez baş verdiyi kimi, onun həll etməli olduğu sual çoxdan hamıya ən qəti və birmənalı şəkildə aydın idi. Və yalnız bir namizəd var idi - Temujin. Yeni Monqol dövlətinin kaanını (ali hökmdarını) təsdiq edən rəsmi hüquqi aktın həyata keçirilməsi tələb olunurdu. Uzun, qəddar, xain və mürəkkəb mübarizədə Temuçin bir-birindən fərqli və döyüşən monqol köçəri tayfalarını vahid dövlətdə birləşdirə bildi. Və yorucu qanlı qəbilələrarası və qəbilə toqquşmalarından azad olan bütün çöllərin gözündə ali hökmdar tituluna haqlı olaraq layiq olan Temuçin idi. Çölün ən nəcib noyonları (şahzadələri) onu qar kimi ağ keçəyə oturtdular, əbədi mavi səmaya qaldırdılar və ümumi bir sözlə çöllərdə indiyədək eşidilməmiş bir titulu - Çingiz xanı təsdiq etdilər. Vahid Monqolustanın ilk hökmdarı indiyədək görünməmiş on minlik şəxsi mühafizəçi yaratdı; bütün əhalini onlara, yüzlərə, minlərə və tümənlərə (on minə) böldü, bununla da tayfaları və qəbilələri qarışdırdı və öz sədaqətli nökərlərini onlara hökmdar təyin etdi. Çöldə vətəndaş çəkişmələri, ticarət karvanlarının qarət edilməsi, qonşulardan mal oğurluğu və soydaşlarının köləliyə satılması dayandırıldı. Yurtların keçə divarları arxasında yaşayan hər kəs rahat nəfəs alır və küləklərdən sığınmış yay dağətəyi yaylaqdan qışlaq dərəsinə qədər adətlə həyat dairəsini tamamlamağa başlayırdı. Amma Temuçin Çingiz xan elan edən Kuriltay günündən monqol analarının oğullarını yurdların astanalarından yola salaraq əbədi mavi səmanı canlarını xilas etməyə səsləyən gündən heç beş il keçməmişdi. İndi monqol qanı kaanın şöhrəti üçün Onon və Kerulen sahillərində deyil, onlardan cənuba və qərbə çox günlük yolda tökülürdü. 1227-ci ilin avqustunda ölümündən əvvəl Çingiz xan təkcə Monqolustanın bilavasitə yaxınlığında yaşayan xalqları deyil, həm də Çini, Orta Asiyanı və İrtişin qərbindəki çölləri əhatə edən nəhəng yeni imperiyanın ərazi əsasını qoya bildi. .

Bütün dünyaya sahib olmaq üçün yeni ortaya çıxan iddiaçının ölümü onun varislərinin siyasətini dəyişmədi. Onlar bütün gücləri ilə sülalənin banisinin vəsiyyətini yerinə yetirməyə - monqol atlarının dırnaqlarının mindiyi yerdə güclərini yaymağa çalışırdılar. Nəticədə XIII əsrin ikinci yarısında. Sakit okean sahillərindən Dunay çayına qədər geniş ərazilər Çingizlərin hakimiyyəti altına keçdi. Təbii ki, belə bir nəhəngin bütün hissələrinin siyasi və iqtisadi birliyindən söhbət gedə bilməzdi, baxmayaraq ki, bir müddət Monqolustanın paytaxtı Çingiz xanın əsasını qoyduğu Qarakorumdan dəstəkləməyə çalışdılar. Amma artıq 13-cü əsrin 60-cı illərində. imperiya ayrı-ayrı hissələrə (uluslara) parçalandı. Paytaxtı Qarakorumdan Xanbalığa (indiki Pekin) köçürüldü və hakim sülalənin özü də Çin qaydasında Yuan adlandırılmağa başladı. Balxaş gölünün və Aral dənizinin şimalındakı çöllərdə, İrtışdan Yaikə (Ural) qədər Çingiz xanın böyük oğlu Cuçnın ulusu uzanır. Onun varisləri daim atalarının mülklərini genişləndirməyə cəhdlər etdilər, lakin, görünür, güc çatışmazlığı səbəbindən heç vaxt çox uğur qazana bilmədilər. 1235-ci ildə Kuriltaylar Şərqi Avropanın fəthində Coçinin oğulları Orda-İçen və Batuya güclü dəstək vermək qərarına gəldikdə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Onların qoşunları 1223-cü ildə Kalka çayında rus-Polovtsiya qüvvələrini məğlub edən daha bir neçə monqol şahzadəsi və Çingiz xanın ən yaxşı komandiri Subedeydən ibarət dəstələr tərəfindən gücləndirildi. Bütün kampaniyaya rus salnamələrində Batu adı verilən Coçinin ikinci oğlu Batu rəhbərlik edirdi. 1236-cı ilin payızından bu nəhəng ordu Volqa Bolqarıstanını, Rusiyanı, Polovtsiyalı köçəriləri, Tavriyanı, Polşanı, Çexiyanı, Macarıstanı xarabalığa çevirdi və qanlarını tökdü və 1242-ci ilin yazında Adriatik sahillərinə çatdı, bu da məhkəmələrdə çaxnaşma yaratdı. Papa və hətta Fransa kralı. Ancaq burada monqollar gözlənilmədən dayandılar və yavaş-yavaş şərqə çəkilməyə başladılar. 1242-ci ilin sonunda onların bütün qoşunları qışlamaq üçün şərq salnaməçiləri tərəfindən Dəşti Qıpçaq kimi tanınan Qara dəniz və Xəzər çöllərində məskunlaşdılar. Məhz bu ərazi bizə Qızıl Orda kimi tanınan gələcək dövlətin özəyinə çevrildi.

Onun siyasi tarixinin geri sayımı 1243-cü ilin əvvəlindən, İpatiev salnaməsi Batunun "Ouqordan (Macarıstan) qayıtdığını" bildirdiyi və Böyük Hersoq Yaroslavın monqolların qərargahına gələn ilk rus hökmdarları olduğu vaxtdan başlaya bilər. Hakimiyyət üçün bir etiket üçün Xan. Ərazi baxımından Qızıl Orda adətən tamamilə köçərilərin məskunlaşdığı çöl genişlikləri ilə əlaqələndirilir və sonsuz çöllərin ortasında bir yerdə dövlətin paytaxtı - Saray şəhəridir. Bu fikir yalnız qismən doğrudur və müəyyən bir zaman üçün. Ümumi ərazini qiymətləndirsək, Qızıl Orda, şübhəsiz ki, orta əsrlərin ən böyük dövləti idi. XIV-XV əsrlərin ərəb və fars tarixçiləri. ölçüsünü müasirlərinin təxəyyülünü heyran edən rəqəmlərlə yekunlaşdırdı. Onlardan biri qeyd edib ki, ştatın uzunluğu 8, eni isə 6 aya qədər uzanır. Digəri ölçüsünü bir qədər azaldıb: uzunluğu 6 aya və eni 4 aya qədər səyahət. Üçüncüsü konkret coğrafi işarələrə əsaslanaraq bu ölkənin “Konstantinopol dənizindən İrtiş çayına qədər uzunluğu 800 fərsəx, eni Babelebvabdan (Dərbənd) Bolqar şəhərinə qədər, yəni təxminən 600-ə qədər uzandığını bildirdi. farsaxlar”.

Bu rəqəmlər təsirli olsa da, Avropa-Asiya çöllərinin qurşağını dəqiq əhatə edən və mövcud stereotipi təsdiqləyən ən ümumi ideyanı verir. Qızıl Ordanın sərhədlərinin təfərrüatları yazılı mənbələrdə açıq-aydın məlumat çatışmazlığı ilə əlaqələndirilir və buna görə də arxeoloji materiallara əsaslanaraq, lazımi məlumatları hərfi mənada yavaş-yavaş toplamaq lazımdır. Ancaq əvvəlcə iki vacib məqamı qeyd etmək lazımdır. Birincisi, dövlətin ərazisi sabit qalmadı, mövcud olduğu bütün dövr ərzində dəyişdi; ya azaldı, ya da yenidən artdı. İkincisi, Qızıl Orda sərhədlərinin səciyyəvi cəhəti ondan ibarət idi ki, ətrafdakı bütün xalqlar öz təhlükəsizliklərini tam düşünərək monqolların yaşadığı ərazilərdən mümkün qədər uzaqda məskunlaşmağa çalışırdılar. Nəticədə, Qızıl Orda köçərilərinin perimetri boyunca və ya müasir terminlə neytral zonalar boyunca "boş yerlər" yarandı. Landşaft baxımından onlar adətən keçid meşə-çöl sahələrini təmsil edirdilər. Bir qayda olaraq, onlar iqtisadi və balıqçılıq məqsədləri üçün bu və ya digər tərəfdən alternativ olaraq istifadə olunurdu. Məsələn, yayda Qızıl Orda burada mal-qara otarırdısa, qışda ruslar ovlayırdılar. Düzdür, qeyd etmək lazımdır ki, belə neytral zonalar yalnız 13-cü əsr üçün xüsusilə xarakterik idi. - monqolların ən böyük hərbi təcavüzü dövrü. XIV əsrdə. Qızıl Ordanı əhatə edən oturaq xalqlar tərəfindən tədricən assimilyasiya olunmağa başlayırlar.

XIII əsrdə dövlətin ümumi ərazisi. aşağıdakı sərhəd xətləri ilə müəyyən edilir. Qızıl Ordanın şərq sərhədlərinə Sibir və İberiya bölgələrini İrtış və Çuliman sərhəd çayları ilə əhatə edirdi, bu da Cochidlərin mülklərini metropoldan ayırırdı. Buradakı ucqar ərazilər Barabinski və Kulundinski çölləri idi. Sibirin genişliyində şimal sərhədi Ob çayının orta axarında idi. Mənbələr bu xəttin xüsusi istinad nöqtələrini bildirmir və yalnız onun mal-qaranın otarılmasına imkan verən təbii bitki örtüyü zonası ilə üst-üstə düşdüyünü güman etmək olar.

Dövlətin cənub sərhədi Altay dağlarının ətəklərindən başlayıb Balxaş gölünün şimalına, sonra Sırdəryanın orta axarından qərbə, Aral dənizinin cənubuna, Xorəzm ulusuna qədər uzanırdı. Qədim əkinçiliklə məşğul olan bu bölgə mərkəzi Urganç şəhərində olmaqla Qızıl Ordanın cənub ulusunu təşkil edirdi. Urgençdən bir qədər cənubda yerləşən Xivə artıq Qızıl Ordanın mülklərinə aid deyildi. Şimal-qərbdən Xorəzmə bitişik olan Ustyurt yaylası və Manqışlaq yarımadası da Qızıl Orda üçün köçəri zona idi.

Xəzər dənizinin qərb sahilində Coşidlərə məxsus sərhəd şəhəri Dərbənd idi ki, şərq salnamələri onu Dəmir Qapı adlandırırdı. Buradan sərhəd şimal dağətəyi boyunca - Qafqaz silsiləsi ilə tamamilə Qızıl Ordanın tərkibinə daxil olan Taman yarımadasına qədər uzanırdı. XIII əsr boyu. Yerli xalqlar (çərkəzlər, alanlar, ləzgilər) hələ tam monqollara tabe olmadıqları və işğalçılara inadkar müqavimət göstərdikləri üçün Qafqaz sərhədi ən təlatümlülərdən biri idi.

Tauride yarımadası da mövcud olduğu ilk gündən Qızıl Ordanın bir hissəsini təşkil edirdi. Məhz bu dövlətin ərazisinə daxil olduqdan sonra bu ulusun əsas şəhərinin adı ilə yeni bir ad - Krım aldı. Lakin monqolların özləri XIII-XIV əsrlərdə işğal ediblər. yarımadanın yalnız şimal, çöl hissəsi. Onun sahilləri və dağlıq bölgələri o dövrdə monqollardan yarı asılı olan bir sıra kiçik feodal mülklərini təmsil edirdi. Onların arasında ən əhəmiyyətlisi və məşhurları İtaliyanın Kafa (Feodosiya), Soldaya (Sudak), Çembalo (Balaklava) koloniyaları idi. Cənub-qərbdəki dağlarda kiçik bir Teodoro knyazlığı var idi, onun paytaxtı yaxşı möhkəmləndirilmiş Manqup şəhəri idi.

İtalyanların və yerli feodalların monqollarla əlaqələri sürətli ticarət sayəsində qorunurdu. Lakin bu, Saray xanlarının zaman-zaman ticarət tərəfdaşlarına hücum etmələrinə və onlara öz qolları kimi yanaşmalarına heç də mane olmurdu.

Qara dənizin qərbində, dövlətin sərhədi Dunay boyunca, onu keçmədən, Aşağı Dunay ovalığından çıxışı bağlayan Macarıstanın Turnu Severin qalasına qədər uzanırdı. “Bu ərazidəki dövlətin şimal sərhədləri Karpat dağları ilə məhdudlaşır və Prut-Dnestr çayının çöl boşluqlarını əhatə edirdi. Qızıl Ordanın rus knyazlıqları ilə sərhədi məhz buradan başlayır. Təxminən çöl və meşə-çöl arasındakı sərhəddən keçirdi. Dnestr və Dnepr arasındakı sərhəd müasir Vinnitsa və Cherkasy bölgələri ərazisində uzanırdı. Dnepr hövzəsində rus knyazlarının mülkləri Kiyev və Kanev arasında bir yerdə bitdi. Buradan sərhəd xətti müasir Xarkov, Kursk ərazisinə, sonra isə Donun sol sahili ilə Ryazan sərhədlərinə getdi. Ryazan knyazlığının şərqində Mokşa çayından Volqaya qədər Mordoviya tayfalarının məskunlaşdığı meşə sahəsi var idi.

Monqolların sıx meşələrlə örtülmüş ərazilərə marağı az idi, lakin buna baxmayaraq, bütün Mordoviya əhalisi tamamilə Qızıl Ordanın nəzarəti altında idi və onun şimal uluslarından birini təşkil edirdi. Bunu 14-cü əsrə aid mənbələr aydın şəkildə sübut edir. 13-cü əsrdə Volqa hövzəsində. sərhəd Sura çayının şimalından keçdi və sonrakı əsrdə tədricən surənin ağzına və hətta ondan cənuba doğru keçdi. 13-cü əsrdə müasir Çuvaşiyanın geniş bölgəsi. tamamilə monqol hakimiyyəti altında idi. Volqanın sol sahilində Qızıl Orda sərhədi Kamanın şimalında uzanırdı. Burada heç bir muxtariyyət işarəsi olmadan Qızıl Ordanın ayrılmaz hissəsinə çevrilən Volqa Bolqarıstanının keçmiş mülkləri var idi. Orta və Cənubi Uralda yaşayan başqırdlar da Monqol dövlətinin tərkibinə daxil idilər. Belaya çayının cənubundakı bu ərazidəki bütün torpaqlar onlara məxsus idi.

1.2 Gdövlət quruluşuQızıl Ordy

1.2.1 ByQızıl Ordada hakimiyyət strukturu

Mövcud olduğu ilk ildən Qızıl Orda suveren dövlət deyildi və ona rəhbərlik edən xan da müstəqil hökmdar sayılmırdı. Bu, digər monqol şahzadələri kimi, Coşidlərin domenlərinin qanuni olaraq rakorumada mərkəzi hökuməti olan vahid bir imperiya təşkil etməsi ilə əlaqədar idi. Burada yerləşən kaan, Çingiz xanın yasa (qanun) maddələrindən birinə görə, monqollar tərəfindən işğal edilmiş bütün ərazilərdən əldə olunan gəlirin müəyyən hissəsini almaq hüququna malik idi. Üstəlik, onun bu ərazilərdə şəxsən ona məxsus olan mülkləri var idi.

Belə bir sıx birləşmə və qarışma sisteminin yaradılması nəhəng bir imperiyanın ayrı-ayrı müstəqil hissələrə qaçılmaz parçalanmasının qarşısını almaq cəhdi ilə əlaqələndirildi. Ən mühüm iqtisadi və siyasi məsələləri həll etmək səlahiyyəti yalnız mərkəzi Qaraqoram hökumətinə malik idi. Yerləşdiyi yerin uzaqlığına görə, bəlkə də, yalnız Çingiz xanın səlahiyyətinə arxalanan mərkəzi hökumətin gücü hələ də o qədər böyük idi ki, Batu və Berke xanları “səmimiyyət yoluna, təvazökarlıq, dostluq və yekdillik” mövzusunda Qaraqorumla bağlı.

Lakin 13-cü əsrin 60-cı illərində. Xubilay Xubilay və Ariq-Buqa arasında Qarakoram taxtı ətrafında daxili mübarizə başladı. Qalib Xubilay paytaxtı Qarakorumdan Xan Balikdəki (indiki Pekin) fəth edilmiş Çin ərazisinə köçürdü. Həmin dövrdə Qızıl Ordada hökmranlıq edən və ali hakimiyyət uğrunda mübarizədə Ariq-Buqunu dəstəkləyən Menqu-Timur, yaranmış fürsətdən istifadə etməyə tələsdi və Xubilayın bütün imperiyanın ali hökmdarı kimi hüquqlarını tanımadı, çünki onun qurucusunun paytaxtını tərk etdi və bütün Çingizilərin - Monqolustanın mərhəmətinə yerli yurdu tərk etdi. Həmin andan Qızıl Orda bütün xarici siyasət və daxili xarakterli məsələlərin həllində tam müstəqillik əldə etdi və Çingiz xanın qurduğu imperiyanın bu qədər diqqətlə qorunan birliyi qəfildən partladı və parçalandı.

1.2.2 Qızıl Ordanın inzibati quruluşu

Lakin Qızıl Orda tam siyasi suverenlik əldə edən zaman təbii ki, onun artıq öz daxili dövlət quruluşu var idi və o, kifayət qədər möhkəmlənmiş və inkişaf etmişdi. Təəccüblü deyil ki, o, əsas xüsusiyyətlərində Çingiz xanın Monqolustanda tətbiq etdiyi sistemi kopyalayır. Bu sistemin əsasını ölkənin bütün əhalisinin ordunun onluq hesablaması təşkil edirdi. Ordu bölgüsünə uyğun olaraq bütün dövlət sağ və sol cinahlara bölündü.

Coçi ulusunda sağ qanad Dunaydan İrtişə qədər uzanan Xan Batunun mülklərini təşkil edirdi. Sol qanad onun böyük qardaşı Orda Xanının hakimiyyəti altında idi. Müasir Qazaxıstanın cənubunda Sırdərya boyunca və onun şərqindəki torpaqları işğal etdi. Qədim monqol ənənəsinə görə sağ qanad Ak-Orda (Ağ Orda), sol qanad isə Kok-Orda (Mavi) adlanırdı. Yuxarıda deyilənlərdən belə çıxır ki, ərazi və dövlət-hüquqi münasibətlərdə “Qızıl Orda” və “Coçi Ulusu” anlayışları sinonim deyildir.

1242-ci ildən sonra Coçi Ulusu iki xanın - Batu və Ordanın müstəqil mülklərini təşkil edən iki qanada bölündü. Bununla belə, Kok-Orda xanları bütün tarixi boyu Qızıl Orda (Ak-Orda) xanlarına münasibətdə müəyyən (əsasən sırf formal) siyasi asılılıq saxlamışlar. Öz növbəsində, Batunun tabeliyində olan ərazi də sağ və sol qanadlara bölündü. Qızıl Ordanın mövcudluğunun ilkin dövründə qanadlar dövlətin ən böyük inzibati vahidlərinə uyğun gəlirdi. Lakin 13-cü əsrin sonlarında. onlar inzibati anlayışdan sırf ordu anlayışına çevrilmiş və yalnız hərbi birləşmələrə münasibətdə qorunub saxlanılmışdır.

Dövlətin inzibati strukturunda qanadlar ulusbeklərin başçılıq etdiyi dörd əsas ərazi vahidinə daha rahat bölünmə ilə əvəz olundu. Bu dörd ulus ən böyük inzibati bölgüləri təmsil edirdi. Onlar Saray, Deşt-i-Qıpçaq, Krım, Xorəzm adlanırdı. Ən çox ümumi görünüş 13-cü əsrdə Qızıl Ordanın inzibati sistemini təsvir etmişdir. Qərbdən şərqə bütün dövləti gəzən Q.Rubruk. Onun müşahidəsinə görə, monqollar “Dunaydan günəş çıxana qədər uzanan İskitləri öz aralarında böldülər; və hər bir rəhbər tabeliyində olan adamların az və ya çox olub-olmamasından asılı olaraq otlaq sahələrinin hüdudlarını, eləcə də qışda, yayda, yazda və payızda qoyunlarını harada otarmalı olduğunu bilir. Məhz qışda onlar cənuba enərək isti ölkələrə, yayda isə şimaldan daha soyuq ölkələrə qalxırlar”. Səyyahın bu eskizində “ulus sistemi” anlayışı ilə müəyyən edilən Qızıl Ordanın inzibati-ərazi bölgüsünün əsasları var. Onun mahiyyəti köçəri feodalların xanın özündən və ya başqa böyük çöl aristokratından müəyyən miras - ulus almaq hüququndan ibarət idi. Bunun üçün ulusun sahibi zərurət yaranarsa, müəyyən sayda tam silahlı əsgərlər (ulusun ölçüsündən asılı olaraq) çıxarmağa, habelə müxtəlif vergi və təsərrüfat vəzifələrini yerinə yetirməyə borclu idi. Bu sistem monqol ordusunun strukturunun dəqiq surəti idi: bütün dövlət - Böyük Ulus - sahibinin rütbəsinə uyğun olaraq (temnik, min nəfər, yüzbaşı, komandir) - müəyyən ölçülü talelərə, və hər birindən, müharibə olarsa, on, yüz, min və ya on min silahlı döyüşçü. Eyni zamanda, uluslar atadan oğula keçə bilən irsi mülkiyyət deyildi. Üstəlik, xan ulusu tamamilə əlindən ala və ya başqası ilə əvəz edə bilərdi.

Qızıl Ordanın mövcudluğunun ilkin dövründə, görünür, 15-dən çox böyük ulus yox idi və çaylar çox vaxt onların arasında sərhəd rolunu oynayırdı. Bu, köhnə köçəri ənənələrə söykənən dövlətin inzibati bölgüsünün müəyyən primitivliyini göstərir. Dövlətçiliyin daha da inkişafı, şəhərlərin yaranması, İslam dininin tətbiqi, ərəb və fars idarəçilik ənənələri ilə daha yaxından tanışlıq Coşidlərin ərazilərində müxtəlif fəsadlara gətirib çıxardı, eyni vaxtda Orta Asiya adət-ənənələrinin sönməsinə səbəb oldu. Çingiz xanın dövrü. Artıq qeyd olunduğu kimi ərazini iki qanada bölmək əvəzinə, ulusbeklərin başçılıq etdiyi dörd ulus meydana çıxdı. Bu dörd ulusun hər biri növbəti dərəcəli feodalların ulusları olan müəyyən sayda “rayonlara” bölünürdü. Ümumilikdə, 14-cü əsrdə Qızıl Ordada belə "bölgələrin" sayı. temniklərin sayı 70-ə yaxın idi.

İnzibati-ərazi bölgüsünün yaradılması ilə eyni vaxtda dövlət idarəetmə aparatının formalaşması baş verdi. Batu və Berke xanlarının hakimiyyəti dövrünü haqlı olaraq Qızıl Orda tarixində təşkilati adlandırmaq olar. Batu bütün sonrakı xanların dövründə qorunub saxlanılan dövlətin əsas əsaslarını qoydu. Aristokratiyanın feodal mülkləri rəsmiləşdirildi, məmurlar aparatı meydana çıxdı, paytaxt quruldu, bütün uluslar arasında Yamsk əlaqəsi təşkil edildi, vergilər və rüsumlar təsdiqləndi və bölüşdürüldü. Batu və Berkenin hakimiyyəti xanların mütləq hakimiyyəti ilə səciyyələnir, onların hakimiyyəti öz təbəələrinin şüurunda talan etdikləri sərvətlərin miqdarı ilə əlaqələndirilirdi. Davamlı hərəkətdə olan xanın dövlət işlərini özü idarə etmək təbii ki, kifayət qədər çətin idi. Bunu birbaşa xəbər verən mənbələr də vurğulayırlar ki, ali hökmdar “şəraitlərin təfərrüatlarına varmadan yalnız işlərin mahiyyətinə diqqət yetirir, ona deyilənlərlə kifayətlənir, lakin toplanması ilə bağlı təfərrüatları axtarmır. və xərclər.”

Fəsil 2. Rus vəZsoyulmuşHAQQINDArda

2.1 HAQQINDAhakimiyyətin təşkili

İstilaçıların hakimiyyəti altına düşən rus xalqı yeni şəraitdə, yeni dövlət quruluşu altında yaşamağı öyrənməli oldu.

Lakin Qızıl Orda hakimiyyətinin bütün sistemi təşkil edilməzdən əvvəl Rusiya ilə Qızıl Orda arasında hökmranlıq və tabeçilik münasibətləri, fəth edildikdən dərhal sonra quruldu, baxmayaraq ki, tam formalara çevrilməyə vaxtları yox idi. 1243-cü ildə həmin salnamədə belə bir giriş oxuyuruq: “Böyük knyaz Yaroslav (Şəhər çayında öldürülmüş Yuri Vsevolodoviçin qardaşı və Vladimir masasındakı varisi) tatarları Batyevlərə təqdim etdi və oğlu Konstantini səfir göndərdi. Kanoviyə. Batu demək olar ki, Yaroslavdır böyük şərəf Adamlar onu buraxıb dedilər: “Yaroslav! rus dilində ən yaşlı knyaz ola bilərsən." Yaroslav öz ölkəsinə böyük şərəflə qayıtdımı?" Vatu və Avropanın işğalından qorxan avropalıların böyük maraq göstərdiyi tatarlarla bağlı məlumat toplamaq üçün Monqol xanına missiyanın başında Papanın göndərdiyi qoşunda rus knyazı Yaroslavla görüşdü. PlanoCarpini, digər şeylər arasında, Kiyevin Kiyevə getmədiyini və Vladimir-Suzdal torpağına üstünlük verdiyini söyləyir boyar Dmitri Eikoviç onun qubernatoru olaraq tatar ordusu tərəfindən fəth edilən rus torpaqları birbaşa Qızıl Ordaya daxil deyildi.

2.2 Vqışxərac və hakimiyyətin qurulması

Qızıl Orda xanları rus torpaqlarına siyasi cəhətdən muxtar, öz hakimiyyətinə malik, lakin xanlardan asılı olan və onlara xərac ödəməyə borclu olan bir “çıxış yolu” kimi baxırdılar. "Çıxış" dan əlavə, təcili ödənişlər - sorğular var idi. Əgər xana müharibə üçün vəsait lazım idisə, o, Rusiyaya gözlənilməz bir "xahiş" göndərdi, bu da ciddi şəkildə toplandı. Nəhəng sərvət xana, onun qohumlarına, elçilərinə hədiyyələrə, saray əyanlarına rüşvət və Orda məmurlarının rüşvətxorluğuna xərclənirdi.

Şahzadələrə və əhaliyə bildirildi ki, bundan sonra Rusiyanın ali hökmdarı Monqol İmperiyasının başçısıdır və birbaşa nəzarəti Batu xan həyata keçirir. "Kral" adı Orda xanına verildi. Rus feodal knyazlıqları xanın vassalı oldular. İstiladan sağ çıxan bütün şahzadələr Batuya gəlməli və ondan knyazlığı idarə etmək səlahiyyətini təsdiqləyən bir etiket - şikayət məktubu almalı idilər. Xanlardan asılılıq Rusiya Böyük Knyazının “çar qrantı” ilə, yəni xandan aldığı süfrədə oturması ilə ifadə olunurdu. Bunu xan adından ya rus mitropoliti, ya da xanın səlahiyyətli nümayəndəsi edirdi. Xanın adından masada əyləşən şahzadə eyni zamanda xan hakimiyyətinin nəzarəti altında idi. Bu, təkcə Böyük Dükə deyil, digər şahzadələrə də aiddir. Bu nəzarəti baskaklar həyata keçirirdilər. Kursk baskaki Axmat, Kursk knyazının baskachiliyini, digərləri - digər hakimiyyətlərdə idi.

Ancaq artıq 13-cü əsrin sonlarından, daha dəqiq desək, 14-cü əsrin birinci yarısından etibarən tatar baskakları yoxa çıxdı. Tatar xəracının toplanması Böyük Hersoqun məsuliyyəti altında olan rus knyazlarına həvalə olunur. Bu vassal şahzadələrə münasibətdə xanın qüdrəti həm də formal olaraq onda ifadə olunurdu ki, bu şahzadələr xanlar tərəfindən onlara yarlıq təqdim edilməklə öz knyazlıq süfrələrində qurulurdu. Şahzadələr arasında ən böyüyü və ya Böyük Dük də böyük padşahlıq üçün xüsusi bir etiket aldı.

Tatar “çıxışı” üçün hər kəs pul ödəməli idi. Bu məqsədlə tatarlar əhalinin siyahıyaalınması aparırdılar. İlk siyahıyaalma və xərac toplamaq üçün Batu Baskakları göndərdi. Gördüyümüz kimi, 1257-ci ildə bu məqsədlə xüsusi siyahıyaalmaçılar göndərən Xan Bərkinin rəhbərliyi altında yeni siyahıyaalma aparıldı. Bu nömrələr, Laurentian Chronicle'ın ifadəsinə görə, komandirlər, yüzbaşılar, minlər və temniklər təyin etdi. 13-cü əsrin 70-ci illərində. Xan Menqu-Timur dövründə yeni siyahıyaalma var idi. Mənbələr bu siyahıyaalınma ili ilə bağlı aydın deyil. Bizim salnamələrimizdə başqa tatar siyahıyaalmalarından bəhs edilməsə də, başqa mənbələrdə bu əməlin davam etdiyinə dair işarələr var.

Tatarlardan əvvəl xərac toplamaq məqsədilə siyahıyaalmaların necə aparıldığını dəqiq bilmirik, lakin xəracın yığılması və vergi vahidləri (“ralo”, “şum”, “şum”) haqqında tam dəqiq faktlara malikik. Tatarlar bu hazır vergi vahidlərindən istifadə edirdilər.

Tatişev xəbər verir ki, 1275-ci ildə Böyük Hersoq Vasili Yaroslaviç “xanı şumdan və ya iki işçidən yarım qrivna gətirdi və xəracdan narazı qalan xan Rusiyadakı insanların yenidən siyahıya alınmasını əmr etdi”. Burada, görünür, Tatişşevin şumun mahiyyətini izah etmək üçün uğursuz cəhdi var: şum çətin ki, iki işçi ilə təmsil olunurdu, lakin, əlbəttə ki, Tatişşev şumu icad etməyib, lakin onu bizə çatmayan bir salnamədən götürüb. . Xan Menqu-Timurun 1270-1276-cı illər arasında rus mitropolitlərinə yazdığı məktubunda bizdə fəth edilmiş rus torpaqlarının əhalisinin üzərinə düşən, lakin ruhanilərin bundan azad olduğu rüsumların siyahısı var.

Bizdə də 1313-cü ildə Xan Özbəkinin yarlıqında eyni, yalnız bir qədər genişləndirilmiş siyahı var. Metropoliten Peter. Burada iki dəfə “günorta” haqqında danışırıq. Etiketdə 1270-1276. şum yığan kombaynlar da adlanır və məlum olur ki, bu kollektorlar xanın deyil, rus knyazlarıdır. Yalnız ruhanilər "rəqəmlərdən" və bunun nəticəsində xərac ödəmək öhdəliyindən xilas oldular. Bu, tatar xanlarının kilsəyə münasibətdə siyasəti idi ki, xanlar bu siyasətdən tamamilə haqlı olaraq siyasi qüvvə hesab edirdilər və öz maraqları üçün istifadə edirdilər. Xanlar da bu məsələdə yanılmırdılar: ruhanilərin xanlar üçün açıq duası kütləyə tatar hakimiyyətinə tabe olmağın zəruriliyi fikrini aşıladı.

Xəracdan əlavə, tatarlar rus əhalisindən müəyyən vəzifələr tələb edirdilər ki, onlar olmadan tatarlar öz hakimiyyətlərini həyata keçirə bilməzdilər.

İşğal olunmuş ölkənin bütün ərazisini bütünənlərə və ya zülmətlərə - müharibə vəziyyətində 10 min döyüşə hazır adamı milis sıralarına çıxara bilən rayonlara böldülər. Tümənlərdəki insanlar minliyə, yüzliyə, onluğa bölünürdü. Şimal-Şərqi Rusda fatehlər 15 tümən təşkil edirdilər; Rusiyanın cənubunda - 14 tümen.

Artıq gördüyümüz kimi, tatar xanları işğal etdikləri torpaqlardan ilk növbədə pul və insanlar tələb edirdilər. Ruhaniləri bu vəzifə və ödənişlərdən azad edən xanlar onları əsgər, araba və yam rüsumundan da azad edirdi. Fəth edilmiş xalqlardan döyüşçülərin toplanması tatar hakimiyyətinin ümumi üsuludur. İnsan gücünün bilavasitə istifadə olunduğu digər vəzifələrə gəlincə, burada ilk növbədə, görünür, dərhal təbii hal almayan yam vəzifəsini qeyd etmək lazımdır. Bildiyimiz ilk etiketdə “yam” bir növ xərac deməkdir. Lakin tatar xanları tatar səfirlərinə və məmurlarına at tədarük etmək vəzifəsi kimi “yam” da təqdim edirdilər. Onun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, Rus monqol imperiyasının ümumi marşrut və rabitə sisteminə daxil idi. Yolların kənarında müəyyən məsafələrdə tövlə və mehmanxanalar tikilirdi. Ətrafdakı əhali orada xidmət edir və atları təmin edirdi. Belə bir nöqtəyə yam, qulluqçularına isə yamça deyilirdi. Yamçanın vəzifəsi xanın əmri ilə qasidlərin fasiləsiz hərəkətini təmin etmək, onları hazır vəziyyətdə saxlamaq, yoldan keçən səfirlərə və məmurlara təzə atlar hədiyyə etmək idi.

Amma yuxarıda qeyd edildiyi kimi, xərac yığımı nisbətən qısa müddət ərzində tatar məmurları tərəfindən həyata keçirilirdi. Artıq 13-cü əsrin sonlarından. bu məsuliyyət rus knyazlarının üzərinə düşürdü. Özləri də öz yolları ilə onu yığıb Ordaya çatdırmalı idilər. Bütün şahzadələr xəraclarını göndərməlidirlər, lakin toplanan məbləğlər “çıxış” üçün xanın qarşısında cavabdeh olan Böyük Dükün xəzinəsinə təhvil verilir. "Çıxışın" ölçüsü sabit deyildi. Xəracın miqdarı müxtəlif şəraitdən asılı olaraq dəyişirdi: ya şahzadələrin özləri böyük padşahlıq uğrunda bir-biriləri ilə rəqabət apararaq miqdar atırdılar, sonra xanlar müxtəlif mülahizələri rəhbər tutaraq bu məbləğləri artırdılar. Bəzi rəqəmləri bilirik. Böyük Dyuk Vladimir Dmitrieviç yeddi min rubl, Nijni Novqorod knyazlığına - bir yarım min rubl və s. "çıxış" ödədi.

Rusları tabeçilikdə saxlamağın başqa bir yolu monqolların təkrar basqınları idi. Tarixçilərin fikrincə, XIII əsrin ikinci yarısında düşmən Rusiya sərhədlərinə on dörd dəfə soxulub.

Qızıl Orda tatar monqol

2.3 HAQQINDARusiya münasibətləritatar-monqol ilə vay insanlar

Rus knyazları, əsasən, Qızıl Ordanın qüdrətindən xəbərdar idilər və hələlik fatehlərlə dinc yaşamağa çalışırdılar. Bu şəraitdə öz xalqını, bəylik əhalisini ölümdən və ya köləliyə sürüklənməkdən qorumağın yeganə yolu bu idi. Belə bir barışdırıcı siyasətin başlanğıcını Yaroslav Vsevolodoviç qoydu. Oğlu Aleksandr Nevski bunu davam etdirdi. Şahzadə İskəndər dəfələrlə Ordaya səyahət etdi, Monqolustana səfər etdi və monqol zadəganlarını özünə cəlb edə bildi. Xan Rusiyanın hökmdarı hesab edildiyi üçün etiketlərin alınmasında prioritet məsələlər Orda məhkəməsində həll edilirdi. Şahzadələr arasında tez-tez intriqalar, yüksək vəzifəli monqol məmurlarına hədiyyələr, rəqiblərin böhtan və böhtanları olurdu. Qızıl Orda hökuməti bu ixtilafları qızışdırmaqda maraqlı idi. Tədricən xanlar Rusiyanın və onun şahzadələrinin itaətinə o qədər arxayın oldular ki, XIV əsrdə xərac toplamaq və onu Ordaya gətirmək üçün öz nümayəndələrini geri çağırdılar. Məhz bu hüquq sonralar Moskva knyazı İvan Daniloviç Kalita kimi ağıllı və bacarıqlı siyasətçinin əlində ən güclü silaha çevrildi. Moskva hakimiyyətinin indi tərəfdarları cəlb etmək və opponentləri qorxutmaq üçün vəsait toplamaq imkanı var.

14-cü əsrin ikinci yarısında Ordanın zəifləməsi ilə boyunduruq zəiflədi. Parçalanmağa başlayan çöl dövləti artıq Rusiyaya böyük basqınlar təşkil edə bilmədi və ruslar dağınıq köçəri dəstələrin tez-tez basqınlarını dəf etməyi öyrəndilər. 1380-ci ildə Moskva Knyazlığına qarşı cəza kampaniyasına cəhd. Kulikovo sahəsində Orda qoşunlarının fəlakətli məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Düzdür, iki ildən sonra Xan Toxtamış yenə də aldadıb Moskvanı ələ keçirdi və yandırdı, lakin bu, artıq Ordanın nisbi birliyinin və gücünün son onillikləri idi.

İki yarım əsrlik Orda boyunduruğu rus xalqı üçün davamlı çətinliklər və məhrumiyyətlər zolağı deyildi. Fəthi zəruri müvəqqəti şər kimi görən əcdadlarımız Orda ilə sıx əlaqələrdən faydalanmağı öyrəndilər. Ruslar bəzi döyüş bacarıqlarını və əməliyyatların taktiki üsullarını tatarlardan mənimsədilər. Rusiyaya Orda iqtisadiyyatından bir şey gəldi: məşhur "gömrük" sözü Orda vergisi "tamqa" (ticarət rüsumu) adından gəlir və "pul" sözünün özü o illərdə Şərqdən bizə gəldi. Kaftan, ayaqqabı, papaq - bu və digər geyim əşyaları adları ilə birlikdə şərq qonşularından mənimsənilmişdir. Rusiya yollarında Yamskaya xidməti bir neçə əsrlər boyu Qızıl Ordadan sağ qaldı.

Qarışıq evliliklər də mədəniyyətlərin qarşılıqlı nüfuzuna töhfə verdi. Çox vaxt cavanlarımız tatar qadınlarla evlənirdilər. Bəzən siyasi hesablamalar da işləyirdi - axı Orda zadəganları ilə və ya hətta xanın özü ilə qohum olmaq son dərəcə nüfuzlu sayılırdı. Daha sonra tatar zadəganları Qızıl Ordanın süqutundan sonra Rusiyaya köçməyə başladılar və bunun əsasını qoydular. məşhur ailələr Qodunovlar, Qlinskilər, Turgenevlər, Şeremetyevlər, Urusovlar, Şahmatovlar kimi.

Nəticə

Avrasiyanın o zamankı sivil və yarı sivil dünyasının genişliyində, Şərqlə Qərbi bir-birinə daha da yaxınlaşdıran, Roma dünyasını üstələyən sərhədlər daxilində dünya imperiyası yarandı.

Qızıl Ordanın çiçəklənmə dövrü 13-14-cü əsrlərin sonlarında Qərbi Avropada böhran dövrünə təsadüf etdi. Müəllifin yazdığı kimi: “Qızıl Ordanın sosial-təbii tarix baxımından yüksəlişi və süqutu, ölçü vahidi əsrdir... Yüksəliş demək olar ki, bir hökmdarın - özbək ( 1312 - 1342).”

Orda nizamı ticarət üçün maksimum dərəcədə əlverişli idi və gündəlik həyat Qərbi Avropa sakinlərindən daha çox qorunurdu. Dünyagörüşü və ideoloji sferada Ordanın Avropadan fərqləndiyi əsas yol Çingiz xanın prinsiplərinə gedib çıxan dini tolerantlıq idi.

Avrasiya imperiyasının təşəkkülü və çiçəklənməsinin Qərbi Avropada inkvizisiyanın təşəkkül və çiçəklənməsi dövrünə zamanla təsadüf etməsi heç də az diqqətəlayiq deyil. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada bidətçilərə qarşı mübarizə qondarma tatar-monqol boyunduruğundan azad edildikdən dərhal sonra başladı.

Ordanın ali hökmdarları Rus Pravoslav Kilsəsi üçün ən əlverişli xalq rejimi yaratdılar. Beləliklə, hələ 1261-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Saray yepiskopluğu quruldu. Bütün rus monastırlarının yarısı tatar-monqol hakimiyyəti altında yaranmışdır.

Qızıl Orda dövründə unikal bir şəhər sivilizasiyası yarandı. Onun formalaşmasında Şərqi Avropanın, Qərbi Sibirin, Qazaxıstanın və Şimali Aral dənizinin genişliyində yaşayan bütün xalqlar iştirak edirdi. Qızıl Ordanın əsas şəhərlərində geniş küçələr, keramika borularla su təchizatı və kanalizasiya var idi. Şəhər sakinləri içməli suyu fəvvarələrdən alırdılar. Bütün şəhər və kəndlərdə hamam var idi. Orda şəhərlərinin təkcə Avropa deyil, həm də şərq şəhərlərindən fərqli olaraq divarları yox idi - buna görə də Qərb şəhər azadlıqları və imtiyazları. Qızıl Orda şəhərləri möhtəşəm nəqliyyat marşrutunun - Böyük İpək Yolunun fəaliyyət sistemində uğurla inkişaf etdi (ən azı Çində Yuan (Monqol) sülaləsinin süqutuna qədər).

Dövlət öz vətəndaşlarının həyatını qorumaq, ədalət mühakiməsini həyata keçirmək, sosial, mədəni və iqtisadi həyatı təşkil etmək vəzifəsini öz üzərinə götürdü. "Başqa" şəhərlərdə başqa insanlar yaşayırdı - həyat haqqında fərqli təsəvvürləri olan. Üç əsas şəhərin - iki Sarayev və Solxatın əhalisinin hər biri təxminən 75 - 150 min nəfər, qalan 110 şəhər (arxeoloji olaraq müəyyən edilmişdir) bir milyon aralığında idi. Bu, İtaliyanın 39 koloniyası olan Genuya və Venesiya şəhərlərini saymır.

Orda dövlətinin çiçəklənmə dövrü o dövrdə Avropada həyatın ən yüksək səviyyəsi və keyfiyyəti ilə əlamətdar idi.

Bir sıra rus və sovet tarixçiləri tərəfindən susdurulmuş Qızıl Orda hakimiyyətinin Rusiya üçün müsbət nəticələrinə cəmiyyətin mənəvi atmosferindəki gərginliyin dini sənətin bütün sahələrində yüksək bədii nümunələrin yaranmasına səbəb olması daxildir ( ikon rəssamlığı, kilsə musiqisi, dini ədəbiyyat). Bu nailiyyətlərin təcəssümü ikon rəssamı Andrey Rublevin əsəri hesab edilə bilər. Xalq arasında milli zəlillik hissi milli ideala nəcib sədaqət hissi ilə əvəz olundu. Rusiyada həmin dövrün dini və milli yüksəlişi milli özünüdərk və mədəniyyətdə güclü amilə çevrildi ki, bu da Orda elitasının dini dözümlülüyü ilə obyektiv şəkildə xeyli dərəcədə asanlaşdırıldı. Rus tarixçilərinin və Avrasiyaçılıq nəzəriyyəsinin tərəfdarlarının (P.N.Savitski, G.V.Vernadski, L.N.Qumilev) fikrincə, ruslar yalnız Monqolustan ulusuna daxil olmaları sayəsində Qərbin fiziki məhvindən və mədəni assimilyasiyasından xilas olmuşlar. Yeri gəlmişkən, araşdırma Son illərdə boyunduruq dövründə Rusiya əhalisinin iki dəfə artdığını göstərdi.

Savitskiyə görə, Orda “hər cür tanrıları” qəbul edən və Katolik Avropasından fərqlənən neytral mədəni mühitdir. Rus, Saray xanlarına xərac verməyə başladı, bunun üçün Volqada ticarət donanması, Sarayda dini iqamətgahı və Rus Pravoslav Kilsəsini bütün növ vergilərdən azad etdi. Rusiya öz növbəsində Qızıl Orda olan metropolun simasında İsveç Krallığı və Alman Tevton ordeni, Polşa və digər şimal-qərb qonşuları ilə çoxsaylı müharibələrdə mənəvi və hərbi dəstəyə malik idi. Qızıl Ordanın himayəsində olmayan Litva Böyük Hersoqluğu, Macarıstan Krallığı, Qalisiya Rusiyası, Volın, Çerniqov və digər knyazlıqlar Katolik Avropasının qurbanı oldular. səlib yürüşü Rusa və Ordaya qarşı.

Beləliklə, İsveçlilərin və Teutonların qalibi Şahzadə Alexander Nevskinin seçimi, şübhəsiz ki, Qızıl Orda ilə simbiozun lehinə "kiçik pislik" şübhəli nəzəriyyəsinə əsaslanaraq edildi. Və bu seçim xalq tərəfindən bəyənildi və ruslar tərəfindən təqdis olundu Pravoslav Kilsəsi Aleksandr Nevskinin kanonlaşdırılması isə bunun əyani təsdiqidir.

Qızıl Ordanın rus dilinə təsiri nəzərə çarpırdı ki, bu, lüğətin beşdə və ya altıncı hissəsinin türk mənşəli olduğu müasir rus dilində də özünü göstərir.

Qızıl Ordadır hökumət sistemi sonradan 18-20-ci əsrlərdə onun bir hissəsi olan rus imperiya dövlətçiliyinin prototipinə çevrildi. iki əsr yarımdan çox oldu və Qazaxıstan. Bu, özünü avtoritar idarəetmə ənənəsinin, ciddi mərkəzləşdirilmiş idarəetmə ənənəsinin qurulmasında göstərdi sosial sistem, hərbi işlərdə nizam-intizam və dini dözümlülük. Baxmayaraq ki, təbii ki, Rusiya tarixinin müəyyən dövrlərində bu prinsiplərdən kənarlaşmalar olub. Bundan əlavə, orta əsr Qazaxıstan, Rusiya, Krım, Qafqaz, Qərbi Sibir, Xorəzm və Orda tabe olan digər torpaqlar Qızıl Orda imperiyasının maliyyə sisteminə daha yüksək səviyyədə cəlb edilmişdir. Fəthçilər Avrasiyanın böyük bir hissəsində, o cümlədən Qazaxıstan və Rusiya ərazilərində səmərəli, çoxəsrlik Yam rabitə sistemi və poçt təşkilatları şəbəkəsi yaratdılar.

Qızıl Ordanın mirası (Rusiyanın bütün tarixi boyu olmasa da) işğal edilmiş və ya qan tökülmədən Rusiya imperiyasına daxil edilmiş yeni torpaqları mənimsəməmək, tabe olan xalqların həyatını, dinini və dilini dəyişməmək vərdişi idi.

Qazaxıstan ərazisində, Qızıl Ordanın dağılmasından sonra əvvəlcə Kok-Orda və Ak-Orda, sonra isə Çingiz xan imperiyasının irsinin olduğu Qazax xanlığının bilavasitə sələfi Özbək uluları yarandı. Qazax cəmiyyətinin ictimai-siyasi quruluşunda təzahür edən, yuxarı təbəqəni kişi cərgəsindəki Çingiz xanın nəsilləri - Çingizlər və Çingiz xanın Yasası - 13-cü əsrin monqol qanunları toplusuna çevrilmiş ola bilər. "Jeti-Jargy" nin bir hissəsi - 17-ci əsr qazax hüququ abidəsi.

Çingizlər institutunun mənşəyi Çingiz xanın yaratdığı Böyük Monqolustan Ulusunda 13-cü əsrə gedib çıxır və sələfinin yeni güc elitasının - VI əsr Türk Kaqanlığının hakim təbəqənin meydana çıxması vəziyyətini təkrarlayır. meydana çıxdı, artıq heç bir qəbilə ilə əlaqəli deyil.

Böyük Çöldə, Çingiz xan imperiyasında və onun xələflərinin dövlətlərində uzun əsrlər boyu ali hakimiyyətin varislik ənənəsi hökm sürdü. Ən yuxarıda “Qızıl ailə” ilə nəsil şəcərəsi ilə bağlı olan hərbi zadəgan qrupları var idi.

Çingizlər Monqol İmperiyasının varisləri olan dövlətlər daxilində hakimiyyət münasibətləri sistemini tənzimləyən ən yüksək aristokratiyanın qəbiləüstü qruplaşması idi.

Yeni etnosiyasi birliklərdən biri də qazaxlar idi ki, onların bir xalq kimi doğulması çöl imperiyasının süqutu dövrü ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır, son akkordu Qızıl Ordanın süqutu idi. İmperiyanın siyasi və ideoloji təşkilatının bir çox prinsiplərini saxlayaraq, qazax cəmiyyəti, bununla belə, aşağıda müzakirə ediləcək geosiyasi mühitin dəyişmiş şəraitinin yaratdığı digər impulsların təsiri altında inkişaf etdi.

Parçalanmış qıpçaq tayfaları kütləsindən qazax, noqay, krım tatar və müəyyən dərəcədə Volqaboyu, Orta Asiya və Qafqazın digər türk etnik qruplarının, habelə onların dövlətlərinin formalaşdığı bu həlledici mərhələnin tarixi Bu tarixi təkcə Qazax xanlığında deyil, Qızıl Ordanın varisləri olan digər dövlətlərdə də Çingizlər sinfi olan struktur və güc nüvəsini bilmədən bilmək, anlamaq və qiymətləndirmək mümkün deyil.

Tarixi zərurətin gücü ilə öz tələb və maraqlarını təşkil etməyə çalışan Çingizlər - o dövrün çöl elitası, Qızıl Orda irsinin bölünməsi və yenidən bölüşdürülməsi ilə müşayiət olunan parçalanmış köçəri dünyasının möhkəmlənməsində güclü amilə çevrildilər. Əsrlər boyu post-Orda məkanının siyasi və etnik taleyini müəyyən edən .

Qazax xanlığında olduğu kimi, Qızıl Ordanın varisləri olan digər dövlətlərdə də Çingiz xanın nəslinin taxt hüququ var idi. Krım xanlığı mövcud olduğu əsrlər boyu Çingizlər tərəfindən idarə olunub. Giray, eyni mənzərəni Kazan, Həştərxan, Sibir (Tobolda) xanlıqlarında, eləcə də Xivədə müşahidə etmək olar. Noqayların, qaraqalpaqların, başqırdların və qırğızların öz Çingiziləri yox idi və məsələn, Qazax Çingizilərini hakimiyyətə dəvət edirdilər. Etnik və ya danışan müasir dilÇingizilərin “milli” siması nəzərəçarpacaq rol oynamırdı. Vaxtilə nəhəng Monqol imperiyasının tərkibində olan Avrasiyanın geniş ərazilərində ənənənin gücü belə idi.

Qazax Xanlığı Monqol İmperiyasının ənənələrinin yaşamağa davam etdiyi tipik köçəri dövlət idi. Qazax dövləti bütün hökmdar ailənin mülkü hesab olunurdu və bir çox irili-xırdalı mülklərə bölünürdü.

İdarə “sultan” ifadəsinin işlədildiyi Çingizilərin əlində idi. Sultanlar - Çingizlər sosial iyerarxiyanın ən yüksək təbəqəsini - ak-suyek (ağ sümük) təşkil edirdilər; yalnız sultan xan elan edilə bilərdi.

Sünnü və hunlar arasında yaranan köçərilərin silahlı qüvvələrinin bölünməsinin ənənəvi onluq hərbi-təşkilati prinsipi XIII əsrdə - XIII əsrin əvvəllərində qədim türklər arasında, Nayman və Kirəit uluslarında geniş yayılmış və Çingiz xanın və onun ilk varislərinin hərbi təşkilatında onun zirvəsi epizodik xarakterli görünsə də, qazaxların hərbi birləşmələri və qazax cəmiyyətində mərkəzi hakimiyyətin güclənməsi dövrlərində dəfələrlə və onların hərbi strukturunda qeyd olunur.

Monqol işğalları və onların nəticələri Qazax orta əsrlərinin son səhifələrini təmsil edir. Monqollar Qazax çöllərinə öz ictimai quruluşunu gətirsələr də, artıq XIII-XIV əsrlərin əvvəllərində. islamı qəbul etdilər, sonra qarışdılar, qıpçaqlarla qohum oldular və ərəb salnaməçisi Əl-Ömərinin yazdığı kimi, hamısı tam olaraq qıpçaq oldular. Qıpçaqların türk tayfaları isə Avrasiya çöllərinin İrtışdan Dnestr və Dunaya qədər, o cümlədən Qazaxıstanın geniş ərazilərində əsas əhalisi idi.

Qızıl Ordanın bu iki əsri Qazaxıstan tarixində xüsusilə nəzərə çarpan rol oynamışdır. Qazaxların son orta əsrlər dövlətçiliyi, şübhəsiz ki, öz əsasları üzərində inkişaf etmiş və Çingiz xanın və onun varislərinin imperiyasının, Qızıl Orda və ya Coçi Ulusunun yaradılmasına böyük təsir göstərən qədim türk dövlətçiliyinin canlanmış ənənələrinin bəhrəsidir. bunun aydın təsdiqidir.

Vaxtilə Qızıl Ordanın tərkibində olan bu imperiyaya tabe olan xalqlar öz inkişaflarında dayanmadılar. Bu inkişafın yolları kökündən dəyişdirildi və nəticədə Rusiya, məsələn, XV əsrin sonunda Moskva ilə təmsil olunan Rusiyanı Qızıl Ordadan Avrasiya qüdrətində hegemonluq dirəyini almağa apardı. dövləti, Qızıl Ordanın “varis krallıqları”nın böyük rəqabətində həlledici qüvvəyə çevrildi, yuxarıda adları çəkilən türk dövlətləri ilə yanaşı, Moskvanın ən qorxulu rəqibi Krım yurdu olan Qazax xanlığının da daxil olduğu dövlət oldu.

16-cı əsrdə Qızıl Ordanın Kazan, Həştərxan, Sibir (Tobolda) xanlıqları kimi hissələrini silah gücünə mənimsəyən Moskva suverenlərinin qüdrətində davamlı artım müşahidə olunsa da, Moskva dövləti Rusiyanın güclü hücumuna məruz qaldı. Krım xanlığı və o zamankı güclü Osmanlı İmperatorluğunun mövcudluğu. Krım tatar qoşunları Moskvanın kənarına çatdılar və hətta Aleksandrovskaya Slobodanı - Kazan, Həştərxan və Sibir xanlığının qalibinin Toboldakı iqamətgahını - ilk rus çarı İvan IV Dəhşətlini ələ keçirdilər. Qızıl Ordanın Avrasiya irsində hegemonluq uğrunda bu mübarizə 17-ci əsrin sonlarına qədər davam etdi, o zaman Moskva dövləti Krım xanlığına qeyri-müntəzəm olsa da, qondarma "oyanış" xəracını ödəməyi dayandırdı. Və bu, Moskva dövlətini Rusiya imperiyasına çevirən çar I Pyotrun dövründə baş verdi.

Tarixi keçmişin bir hissəsinə çevrilmiş bu rəqabət türk mənşəli çoxsaylı rus knyazlıq ailələri şəklində öz yaddaşını buraxdı, onların mənşəyi həm Qızıl Orda dövrünə, həm də ondan sonrakı dövrlərə gedib çıxır. 15-17-ci əsrlərdə dağıldı. post-Orda məkanında Coçi Ulusunun irsi uğrunda mübarizədə bu mübarizənin iki əsas “qütbü” - Rusiya dövləti şəklində yeni siyasi qüvvələr balansı yaranırdı. Rusiya İmperiyasına Moskvanın Böyük Hersoqluğu və Krım yurdu (onun gücü əsasən Osmanlı İmperiyası ilə dəstək və müttəfiqlik münasibətləri ilə müəyyən edilirdi), bu və ya digər şəkildə Noqay Ordası, Kazan, Həştərxan, Sibir (onlarda) Tobol) və Qazax xanlıqları cazibədar oldular.

Cazibə formalarından biri də türk aristokratlarının müvafiq olaraq Moskvaya və ya Krıma getmələri idi. Moskva hökmdarları Şərqdən gələnləri şəhərdən yeməklə təmin edir və hərbi xidmət tələb edirdilər. Onların dəstələri türk zadəganlarının yanında qaldı və çöldən doğulmamış mühacirlərə öz talelərində yerləşməyə icazə verildi. Müxtəlif vaxtlarda tatarlara Kaşirə və Serpuxov, Zveniqorod və Yuriev-Polski; Noqay Ordasından olanlara Romanov, Qazax xanlığının da daxil olduğu Coçidlərin idarə etdiyi xanlıqlardan olanlara isə qonşu torpaqlarla birlikdə Meşçerski və ya Qasımov şəhəri verildi. Qızıl Ordaya uzunmüddətli tabeçilik Rusiyada Joxidlərə, Ordanı idarə edən sülaləyə və irsi xanlıqların əksəriyyətinə güclü pərəstiş yaratdı. Türk köçkünlərinin zadəganlığı onlara Rusiya dövlətinin strukturunda ən yüksək yerləri tutmağa, “boyarların şərəfi” sayılmağa imkan verdi. “Rütbələrdə” (alay üzrə qubernatorların siyahıları) “xidmət çarları” və “knyazlar” həmişə Rusiya hökmdarından və onun oğullarından sonra və Moskva zadəganlarının ən yüksək nümayəndələrindən əvvəl (və ya onlarla birlikdə) xatırlanır.

Xidmət edən türk zadəganlarının Rusiya tarixinə təsirini qiymətləndirmək çətindir. Onun içindəki insanlar hətta nominal və həqiqi “bütün Rusiyanın suverenləri” oldular. Birinci hal, qısa müddət ərzində real güc olmadan Moskvanın nominal hökmdarı olmuş vəftiz edilmiş tatar şahzadəsi Çingizid Simeon Bekbulatoviçin xeyrinə İvan Dəhşətli tərəfindən rus taxtından qondarma "taxtdan imtina" nı əhatə edir. Amma həqiqi hökmdarlar da var idi. Orda Çet-Murza nəslindən olan rus çarı Boris Qodunov - onun haqqında yazdığı kimi "tatar, kafir, Malyutanın kürəkəni". Puşkin. Çar İvan Dəhşətli anası, vəftiz olunmuş tatar Yelena Qlinskaya vasitəsilə Çingiz idi və o, bu vəziyyətdən Kazanı fəth edərkən, Kazan taxtı uğrunda mübarizədə istifadə etdi.

Xidmət tatarlarının alayları Moskva suveren III İvanın Rusiya üzərində hökmranlıq uğrunda mübarizədə Moskvanın sonuncu rəqibi Novqorod üzərində qələbəsində həlledici rol oynadı. Rusiya taxtına canfəşanlıqla xidmət edən İvan Dəhşətlinin yaxın çevrəsində çoxlu vəftiz olunmuş tatarlar var idi. Ehtimal olunur ki, bunlara Qroznının nüfuzlu favoritləri və görkəmli şəxslər daxildir siyasətçilər o dövrün ata və oğlu - Aleksey və Fyodor Basmanov oprichninanın yuxarıda adı çəkilən rəhbəri və ". sağ əl” Çar Malyuta Skuratovun, “çiyin işlərinin ustası”, Rusiya tarixinin ən pis personajlarından biri. Noqaybilərin törəmələri - knyazlar Urusov və Yusupov rus monarxiyasına mühüm xidmətlər göstərdilər. Murza İsmayılın oğlu, knyaz Pyotr Urusov sui-qəsdə rəhbərlik edərək saxtakar çar II Yalançı Dmitrini öldürdü, knyaz Feliks Yusupov isə çar II Nikolayın və onun həyat yoldaşı Qriqori Rasputinin sevimlisinin qətlində iştirak etdi. Qazax sultanı Oraz-Məhəmməd Rusiya taxtına xidmətinə görə Kasımovu və onun çevrəsini Boris Qodunovdan qəbul etdi və Rusiya tarixinin “məşğul dövründə” II Yalançı Dmitrinin əlinə düşərək onun taleyini tam bölüşdü. Rusiya tarixində tanınmış bir personaj, rus xidmətində noqay kazaklarından sayılan Sibirin fəthçisi Ermakdır.

Rusiya İmperiyasının köçəri xalqlara və Qızıl Ordanın varis dövlətlərinə, xüsusən də başqırdlara, noqaylara, qazaxlara, Krım tatarlarına, hələ rus tacının tabeliyinə çevrilmədikcə, onlara qarşı siyasəti, əsasən, qorxu möhürünü daşıdı. ən azı 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər, Qızıl Orda dövründən bəri bu xalqların mümkün birləşməsindən əvvəl. Rusiya dövlətinin xeyrinə olan bu çoxəsrlik rəqabətdə son nöqtə XVIII əsrin sonlarında, sonuncu türk dövlətləri - Qızıl Ordanın varisləri - Noqay Ordası, Qazax və Krım xanlıqlarının tərkibinə daxil olduqda qoyuldu. rus imperiyası. Çöldə Rusiya rəhbərliyi Xorəzm vahəsi ərazisində yalnız Xivə xanlığı qaldı. Lakin XIX əsrin ikinci yarısında Xivə rus qoşunları tərəfindən tutuldu və Xivə xanlığı Rusiyanın tərkibində vassal knyazlığa çevrildi. Tarix spiral şəklində daha bir dönüş etdi - hər şey normala döndü. Avrasiya qüdrəti fərqli qiyafədə də olsa yenidən doğuldu.

Oxşar sənədlər

Qızıl Orda orta əsrlərin ən böyük dövlətlərindən biri kimi. Qızıl Ordanın təhsili və hökumət strukturu. Rus və Qızıl Orda (hakimiyyətin təşkili). Rus feodal knyazlıqlarının xanına vassal münasibətləri. Siyahıyaalma aparmaq və xərac toplamaq.

mücərrəd, 24/06/2011 əlavə edildi


Monqol-tatar istilası ilə bağlı hadisələrin versiyaları. L.N.-nin konsepsiyalarının xüsusiyyətləri. Qumileva, G.V. Nosovski və A.T. Fomenko. Qızıl Ordanın yaranma tarixi, onun Rusiya dövlətinin formalaşmasına təsirinin xüsusiyyətləri. Rusiyanın xarici siyasət vəziyyəti.

təqdimat, 16/03/2014 əlavə edildi


Rusiya tarixində Monqol dövrü. Qızıl Ordanın hökumət və idarəetmə prinsipləri. Qızıl Ordanın siyasi tarixi. İnzibati, vergi və ticarət və sənətkarlıq mərkəzləri. Rusiya dövlətinin mərkəzləşdirilməsi prosesi. Şərqi Rusiyanın azad edilməsi.

test, 02/19/2009 əlavə edildi


Qızıl Orda dünyanın ən güclü dövlətlərindən biri kimi. Çingiz xanın və onun övladlarının başçılıq etdiyi fəthlər. Rusiyanın parçalanmasının xarici siyasət səbəbləri. Lyubech Konqresinin qərarı. Rus knyazlıqlarının monqol-tatarlar tərəfindən işğalının səbəbləri.

mücərrəd, 16/02/2010 əlavə edildi


Tatar-monqolların Rusiyaya hücumunun nəticələri. Məğlubiyyətin səbəblərindən biri feodal parçalanması idi. Qızıl Orda. Böyük padşahlıq üçün "etiket". Aleksandr Nevski. Dmitri Donskoy. Kulikovo sahəsində qələbənin mənası, milli azadlıq yolu.

mücərrəd, 10/09/2008 əlavə edildi


Rus və Qızıl Orda (qarşıdurma və qarşılıqlı təsir). Monqol dövlətinin yaranması, onun işğalları. Batunun işğalı, rus torpaqlarının müqaviməti. “Müdrik təvazökarlıq” siyasəti. Aleksandr Nevskinin istismarı. Qüvvələr toplamaq, Orda hakimiyyətini devirmək.

təqdimat, 10/09/2015 əlavə edildi


XIV-XV əsrlərdə Rusiyanın inkişafı, kənd təsərrüfatı və şəhər həyatının, sənətkarlığın yüksəlişi. Rusiya torpaqlarının birləşdirilməsi. Rusiyada feodal müharibəsi. Qızıl Orda iqtisadi mənada, ticarətin vəziyyəti, zəif tərəfləri. Dövlətin süqutunun səbəbləri.

test, 05/05/2014 əlavə edildi


Qızıl Ordanın siyasi və dövlət quruluşu, maddi mədəniyyət obyektləri və xüsusiyyətləri. Dövlətin ərazisi və əhalisi, şəhərlərin tikintisi, paytaxtların xüsusiyyətləri. Qızıl Ordanın sənədləri, vəzifələri və vəzifələri. Dövlətin dağılmasının səbəbləri.

test, 03/13/2013 əlavə edildi


Haqqında tarixi faktlar Tatar-monqol istilası XIII-XVI əsrlərin salnamələrinə görə. "Tatar-monqol boyunduruğu" termininin ilk qeydi. Ziddiyyətli Faktlar rəsmi versiya. Bu dövrdə Rusiyada həyat və ictimai quruluşun sübutu.

mücərrəd, 10/19/2013 əlavə edildi


Tarixi məlumat Rusiyanın monqol-tatar işğalçılarına qarşı qəhrəmancasına mübarizəsi haqqında. Monqol dövlətinin yaranması və inkişafı. Rus xalqı ilə tatar-monqol qoşunları arasında faciəli qarşıdurma. Rusiya dövlətinin formalaşması mərhələləri.