ტომის უხუცესები მონღოლებს შორის. მონღოლები. თეორიული სწავლების გაკვეთილის გეგმა
თავი 9. რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევის დასაწყისი
§ 1. მონღოლთა სახელმწიფოს დაბადება
მე-13 საუკუნის დასაწყისში. გაურკვეველი ჭორები დაიწყო რუსეთში, სადღაც აღმოსავლეთში სტეპების მომთაბარეების ახალი ძლიერი სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ. ეს ინფორმაცია ინდოეთიდან ვაჭრებმა და Ცენტრალური აზია, მოგზაურები. და მალე ახალი საშინელი საფრთხე გაჩნდა რუსეთის საზღვრებზე. ესენი იყვნენ მონღოლ-თათრები.
განსაკუთრებული აღნიშვნაა მონღოლური სახელმწიფოს წარმოშობისა და განვითარების შესახებ, რადგან მრავალი წლის განმავლობაში მისი ისტორია ტრაგიკულად იყო გადაჯაჭვული რუსული მიწების ბედთან და გახდა რუსეთის ისტორიის განუყოფელი ნაწილი.
XII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIII საუკუნის დასაწყისში. მრავალი მონღოლური ტომი ცხოვრობდა უზარმაზარ რაიონებში ჩინეთის დიდი კედლიდან ბაიკალის ტბამდე. სინამდვილეში, მონღოლები იყვნენ ერთ-ერთი ასეთი ტომი. სწორედ ამ ტომს ვაძლევ მოგვიანებით განზოგადებულ სახელს მთელ მონღოლურ სახელმწიფოს. თათრები კიდევ ერთი ადგილობრივი ტომი იყო, რომელიც ტრიალებდა ბუირ-ნურის ტბის მიდამოებში. ისინი მტრულად იყვნენ მონღოლებთან, მაგრამ მოგვიანებით გაერთიანდნენ მათი ხელმძღვანელობით. მაგრამ ისე მოხდა, რომ გარე სამყაროში და განსაკუთრებით რუსეთში, სწორედ ეს სახელი - "თათრები" მიენიჭა ახალი სახელმწიფოს ხალხებს.
მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლურ ტომებს შორის, მომთაბარე სპეციფიკის გათვალისწინებით, დაახლოებით ისეთივე სოციალური პროცესები მიმდინარეობდა, როგორც დასავლეთ ევროპაში V-VII საუკუნეებში, მათ შორის. აღმოსავლელი სლავები- VIII-IX სს. მოხდა პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლა, გაჩნდა კერძო საკუთრება; მონღოლური საზოგადოების ეკონომიკური საფუძველი აღარ იყო კლანი, არამედ ინდივიდუალური ოჯახი. ამან შეცვალა მონღოლების მთელი ცხოვრების წესი. მხოლოდ ერთი დიდი განსხვავება იყო მონღოლური საზოგადოებისა და დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპის ხალხების ცხოვრებაში, რომლებმაც იგივე გზა გაიარეს რამდენიმე საუკუნის წინ. მონღოლური ტომების უმეტესი ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ სამხრეთით, სტეპების რაიონებში, იყვნენ მომთაბარე მწყემსები. მათი მეურნეობის საფუძველს წარმოადგენდა ცხენების უთვალავი ნახირი, პირუტყვისა და ცხვრის ფარა. ტყე-სტეპსა და ტყის ზონებში მცხოვრები ჩრდილოეთი ტომები ძირითადად ნადირობით, ხაფანგითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. მონღოლური მიწების უზარმაზარ ტერიტორიებზე არ იყო ცალკეული ტომების ერთგვაროვანი განვითარება. სამხრეთის ტომები იყვნენ ეკონომიკურად ყველაზე განვითარებული და უმდიდრესი. მომთაბარე მესაქონლეობა და შესანიშნავი საძოვრები ცალკეულ ოჯახებს ეკონომიკურად წარმართვის შესაძლებლობას აძლევდა. უპირველეს ყოვლისა, ასეთი შესაძლებლობა მიეცათ ტომის მეთაურებს-ხანებს, ტომის უხუცესებს-ნოიონებს. გაჩნდა ოჯახები, რომელთა ხელში იყო თავმოყრილი ათასობით სული პირუტყვი, რომლებმაც ძალადობით, ან ყიდვით ან იპოთეკით, საუკეთესო, ყველაზე ხელსაყრელი საძოვრები წაართვეს საკუთარ თავს. ასე ჩამოყალიბდა გვაროვნული თავადაზნაურობა, გვაროვნული ელიტა ხანის მეთაურობით. არატის მწყემსების უმეტესი ნაწილი სულ უფრო მეტად გახდა დამოკიდებული მონღოლური საზოგადოების მდიდარ ელიტაზე.
ადრე მონღოლები დადიოდნენ თემებში - "კურენები", ანუ "რგოლები", რომლებიც ათასამდე კარავს ითვლიდნენ. ასეთი მომთაბარე ბანაკის ცენტრში იყო ლიდერის კარავი. ახლა დაიწყეს გამოჩენილი ავადმყოფი ოჯახების მომთაბარეები, თუმცა სამხედრო დაპირისპირების პერიოდში ჯერ კიდევ იყო შემონახული ჯარების ორგანიზების ძველი კურენის სისტემა. ხანებმა და ნოიონებმა შეძლეს გამოიყენონ თავიანთი დაგროვილი სიმდიდრე თავიანთ სამსახურში ნუკერების დასასაქმებლად. ხან-ხელმძღვანელებს ჰყავდათ ნუკერების საკუთარი მცველი, რომლებიც ეხმარებოდნენ საკუთარ ტომზე კონტროლის განხორციელებას და ომების დროს ტომის დამრტყმელ ძალას წარმოადგენდნენ. და ამ თვალსაზრისით მონღოლური საზოგადოება ევროპელებს ჰგავდა.
თავიდანვე მონღოლთა შორის სახელმწიფოებრიობის განვითარება, ანუ ხანების, თავადაზნაურობისა და ნუკერის გვარდიის ძალაუფლების გაჩენა მილიტარიზებული ხასიათისა იყო. ეს არ იყო დამოკიდებული ხალხის ფსიქოლოგიაზე, მაგრამ აიხსნებოდა ეკონომიკის ფორმირებისა და მონღოლური საზოგადოების განვითარების კანონებით.
ადრეული ბავშვობიდან მონღოლთა მთელი ცხოვრება ცხენთან იყო დაკავშირებული. ერთ-ერთი მოგზაური, რომელიც მათ შუაში იყო, წერდა: „თათრები იბადებიან და იზრდებიან უნაგირზე და ცხენზე; ისინი ბუნებრივად სწავლობენ ბრძოლას, რადგან მთელი ცხოვრება ნადირობას ატარებენ მთელი წლის განმავლობაში“. ცხენი იყო არა მხოლოდ მესაქონლეობის სატრანსპორტო საშუალება, არამედ ერთგული მეგობარი ნადირობასა და ომში, ის აწვდიდა ხორცს და რძეს. მონღოლები გაიზარდნენ ძლიერი, მოხერხებული და მამაცი. საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის დასაწყისმა, ყოვლისშემძლე და მდიდარი ხანების, ნოიონების გაჩენამ და ნუკერების რაზმების ჩამოყალიბებამ სრულად გამოიყენა მონღოლების ცხოვრების ყოველდღიური მახასიათებლები - მათი სამხედრო ოსტატობა, არაპრეტენზიულობა, უნარი. სწრაფად და სწრაფად მოძრაობენ უნაგირში, მათი უნივერსალური ტრანსპორტი, რომელსაც შეუძლია უზარმაზარი დისტანციების დაფარვა.
მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლურ ტომებს შორის, ისევე როგორც ადრეულ ხანებში გერმანულ ტომებსა და აღმოსავლელ სლავებს შორის, დაიწყო ტომთაშორისი ბრძოლა პირველობისთვის. შეიქმნა ტომობრივი გაერთიანებები და ტომობრივი კონფედერაციები. აქ ლიდერები იყვნენ სტეპები, უფრო განვითარებული, უკეთ აღჭურვილი და შეიარაღებული ტომები. ვინც გაიმარჯვა, დაიმორჩილა მოწინააღმდეგეები, ზოგი მონობაში მოექცა, ზოგიც იძულებული გახდა ემსახურა სამხედრო ინტერესებს. გუნდური მეწარმეობის სულისკვეთება პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან სახელმწიფოზე გადასვლის დროს დაიპყრო მონღოლური საზოგადოება. ისევე, როგორც რუსეთის სახელმწიფოს დაბადებას თან ახლდა სისხლიანი ომები ტომებსა და ტომობრივ გაერთიანებებს შორის, ლიდერების აღზევება და მათი სასოწარკვეთილი ბრძოლები ერთმანეთში - იგივე პროცესები ხდებოდა მე -12 ნახევრის მონღოლურ გარემოში - მე -13 საუკუნის დასაწყისში.
50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისში. XII საუკუნე ერთ-ერთმა მონღოლმა ლიდერმა, ბოგატურ (გმირი) იესუგეი ტაიჯიუტის ტომიდან, მოახერხა მონღოლური ტომების უმეტესობის გაერთიანება მისი ქვედანაყოფის ქვეშ. ამ დროს 1155 წელს მის ოჯახში დაიბადა უფროსი ვაჟი თემუჩენი (ტემუჯინი, თემუჯინი), მომავალი ჩინგიზ ხანი. თუმცა, იესუგეი დიდხანს არ იყო სათავეში. მასთან მეომრებულმა თათრებმა მოახერხეს მისი მოწამვლა. ამის შემდეგ Yesugei ulus დაიშალა. მისი შვილები ახალგაზრდები იყვნენ და არ არსებობდა ძლიერი ხელი მისი მყიფე ძალაუფლებისთვის. Yesugei-ის ნუკერები დაარბიეს სხვა ლიდერებს.
დიდი ხნის განმავლობაში, იესუგეის ქვრივი და მისი შვილები ღარიბები იყვნენ და დახეტიალობდნენ მონღოლეთის სტეპებში, მაგრამ შემდეგ ზრდასრულმა თემუჩენმა მოახერხა ახალი რაზმის შეკრება და მამის დაპყრობების ხელახლა შექმნა. 1190 წლისთვის, როდესაც ის 30 წლისაც არ იყო, თემუჩენმა, სხვა ხანებთან სასოწარკვეთილ ბრძოლაში, მოახერხა მონღოლური ტომების დიდი ნაწილი დაემორჩილა მის გავლენას და აეღო ხანის ტახტი - "ჰამაგ მონღოლ ულუსი", ე.ი. ყველა მონღოლთა ხანი. ამ წლების განმავლობაში მან თავი გამოიჩინა, როგორც გამორჩეულად მამაცი მეომარი, უგუნურებამდე მამაცი. თანამედროვეები ყვებიან, თუ როგორ, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კაცი, გაიქცა ტყვეობიდან კისერზე მძიმე ხის ბლოკით, შემდეგ კი, მტრებისგან მიმალული, დიდხანს იჯდა წყლის ქვეშ და ახერხებდა პირით ესუნთქა, რომელიც ოდნავ ამობურცული წყლის ზედაპირზე.
მაშინაც კი, თემუჩენი გამოირჩეოდა თავისი დაუნდობლობითა და ეშმაკობით მტრებთან ბრძოლაში, მათი ერთმანეთის წინააღმდეგ თამაში, მანევრირება და უკან დახევა, როდესაც ამას გარემოებები მოითხოვდა. ცნობილია, რომ ის მონაწილეობდა ერთ-ერთი ძმის მკვლელობაში, ეჭვმიტანილი იყო საკუთარი თავის წინააღმდეგ პოლიტიკურ ინტრიგში.
მონღოლთა უმეტესი ნაწილი დაიმორჩილა, თემუჩენმა ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები: მან შემოიღო საზოგადოებისა და ჯარის ორგანიზების ათობითი სისტემა - მთელი ზრდასრული მოსახლეობა დაიყო "ათასებად" (10 ათასი), ათასობით, ასობით და ათობით. უფრო მეტიც, ათი, როგორც წესი, ემთხვეოდა აილას, ანუ ოჯახს. ამ რაზმების სათავეში, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სამშვიდობო, ისე ომის დროს, იყვნენ მეთაურები, რომლებიც მკაცრად ემორჩილებოდნენ ერთმანეთს კარიერული კიბის გასწვრივ. თემუჩენმა შექმნა პირადი მცველი, რომელიც დაყო "ღამე" და "დღე", გარშემორტყმული იყო ძლიერი მცველებით, შემოიღო მისი პირადი ქონების მართვა, დიდი პრივილეგიები მიანიჭა თავის ნოიონებსა და ნუკერებს, გაათავისუფლა ისინი ყოველგვარი ტვირთისაგან. ამავე დროს, ის განაგრძობდა მონღოლური ტომების დამორჩილებას, რომლებიც მის სახელმწიფოში არ შედიოდნენ. ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც დაიმორჩილა, იყო თათრული ტომი, რომელმაც მოკლა მისი მამა.
კურულტაიზე (მონღოლ ლიდერთა საერთო ყრილობა) 1204-1205 წწ. თემუჩენი გამოცხადდა დიდ ხაგანად და მიიღო ჩინგიზ ხანის ტიტული - "დიდი ხანი". ამრიგად, მან მოახერხა მონღოლების გაერთიანება ერთიან ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში. ამგვარად, იმ დროს, როცა რუსეთი პოლიტიკური შეტაკებების შედეგად იყო მოწყვეტილი, ათასობით კილომეტრის დაშორებით ყალიბდებოდა ახალი ძლიერი ცენტრალიზებული იმპერია ძლიერი მოძრავი ჯარით, ნიჭიერი, გადამწყვეტი, დაუნდობელი მმართველით.
კრასნოიარსკის ტერიტორიის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო
KGBPEU "კრასნოიარსკის სამრეწველო ტექნოლოგიებისა და მეწარმეობის კოლეჯი"
თათრიშვილი იულია ვლადიმეროვნა
თეორიული სწავლების გაკვეთილის გეგმა
დისციპლინა:ამბავი
პროფესია:Ავტომექანიკოსი
საგანი:მონღოლ-თათრების შემოსევა
სამიზნე:შექმენით პირობები სტუდენტების ძირითადი კომპეტენციების განვითარებისთვის ცოდნის განზოგადების გზით თემაზე "მონღოლ-თათრული დაპყრობა", რათა მათ გააცნობიერონ მონღოლ-თათრული უღლის როლი ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში.
გააცნოს სტუდენტებს მონღოლთა შემოსევის მიმდინარეობა, მონღოლების მიერ რუსეთის დაპყრობის მიზეზები და შედეგები; აჩვენე რუსი და სხვა ხალხების გმირობა მონღოლ დამპყრობლებთან ბრძოლაში..
Დავალებები:
საგანმანათლებლო:
1) ისწავლოს ფეოდალური ფრაგმენტაციის გავლენის შეფასება რუსეთის თავდაცვისუნარიანობაზე;
2) რუკის გამოყენებით გაეცანით მონღოლთა შემოსევის ეტაპებს, მონღოლთა თავდასხმის მიმართულებას და გადამწყვეტ ბრძოლებს;
3) გაეცანით ისტორიულ და ლეგენდარულ მოღვაწეებს, შეაფასეთ მათი საქმიანობა: ჩინგიზ ხანი (ტიმუჩინი), ბატუ, იური ვსევოლოდოვიჩი - ვლადიმირის პრინცი.
4) დაადგინეთ და ნათლად დააფიქსირეთ რუსული სამთავროების დამარცხების მიზეზები მონღოლ დამპყრობლებთან შეტაკებაში და ამ მოვლენის ისტორიული მნიშვნელობა რუსული სახელმწიფოს შემდგომი განვითარებისთვის.
5) მიიყვანეთ სტუდენტები განზოგადონ, გააერთიანონ და გაიმეორონ მასალა თემაზე "მონღოლ-თათრული დაპყრობა": მონღოლ-თათრული არმიის თავისებურებები, ბათუს ლაშქრობები რუსეთის წინააღმდეგ და მათი შედეგები ჩვენი ქვეყნისთვის; ოქროს ურდოდა მონღოლ-თათრული უღლის თავისებურებები.
6) გააცნობს სტუდენტებს ისტორიკოსთა შეხედულებებს უღლის როლზე რუსეთის ისტორიაში.
საგანმანათლებლო:
პატრიოტიზმისა და სამშობლოს სიყვარულის გრძნობის გამომუშავება რუსი ხალხის გმირობის მაგალითის გამოყენებით მონღოლ დამპყრობლებთან ბრძოლაში;
ხაზს უსვამს ძლიერი ხელისუფლების მნიშვნელობას ხალხის და მთლიანად ქვეყნის ნორმალური ფუნქციონირებისთვის.
განმავითარებელი:
1) სახელმძღვანელოს ტექსტთან, ისტორიულ დოკუმენტებთან, ლეგენდაზე დაფუძნებულ ისტორიულ რუკასთან მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება;
2) ისწავლოს პრობლემური სიტუაციის ანალიზი;
2) ტერმინების განსაზღვრისა და ახსნის უნარის გამომუშავება: „მონღოლ-თათრები“, „მონღოლ-თათრული უღელი“, „ულუსი“, „ტუმენ“;
3) ტესტებთან მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება, ქრონოლოგიური ცხრილის შექმნის უნარი.
4) ხელი შეუწყოს განვითარებას კრიტიკული აზროვნებამოსწავლეებს, აბზაცის ტექსტთან მუშაობის, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების ამოცნობის, დამოუკიდებლად, წყვილებში, ჯგუფებში მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება; პრობლემური დავალებების შესრულება, დასკვნების გამოტანა.
შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზების ფორმები:
1. ფრონტალური
3. ინდივიდუალური.
სწავლების მეთოდი:პრობლემური, კრიტიკული აზროვნების განვითარების ტექნოლოგიური ტექნიკა.
განათლების საშუალებები:
1. ვიზუალური
2. სიტყვიერი
3. დაბეჭდილი (სახელმძღვანელო, დოკუმენტები).
საგაკვეთილო აღჭურვილობა:
დანართი No1
გაკვეთილების დროს:
მასწავლებლის საქმიანობა
მოსწავლეთა აქტივობები
ჩამოყალიბდა OK/PC
სასწავლო და კონტროლის ხელსაწყოები
ორგანიზაციული ეტაპი
მოსწავლეების მისალმება, გაკვეთილის თემის დაყენება.
მასწავლებელს მისალმება, გაკვეთილის თემის ჩაწერა რვეულში
გაკვეთილის მიზნისა და ამოცანების დასახვა
ჩამოაყალიბეთ გაკვეთილის მიზნები და ამოცანები
ცოდნის განახლება
ახალი მასალის გაცემა
ჩაწერეთ თემის ძირითადი ცნებები რვეულში.
რვეული, სახელმძღვანელო
პრეზენტაცია
ახალი ცოდნის სწავლა
მოსწავლეებს უხსნის დავალებებს დამოუკიდებელი მუშაობა
დავალებების შესრულება შედეგების პარალელურად წარდგენით
რვეული, სახელმძღვანელო
პრეზენტაცია
ინფორმაცია საშინაო დავალების შესახებ, ინსტრუქციები მისი შესრულების შესახებ
უხსნის მოსწავლეებს საშინაო დავალების არსს
ჩაწერეთ რვეულში საშინაო დავალება
გაკვეთილების შეჯამება
იწვევს მოსწავლეებს გაკვეთილის შეჯამებისთვის
შედეგები ცხადდება
სტუდენტის მოტივაცია:
ჩვენ დავასრულეთ „რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის“ შესწავლა და თითოეულ თქვენგანს აქვს გარკვეული წარმოდგენა მონღოლ-თათრების თავდასხმის მნიშვნელობაზე ჩვენს სამშობლოზე.
უკვე მოწამლული ისრები
ისინი დაფრინავენ კედლებზე კრემლისკენ.
მოსკოველები ჯიუტი და მამაცი არიან
და მათ არ სურთ დანებება.
ყველა მოვიდა თავდაცვისთვის.
მოსკოველებმა შიში არ იციან.
მოხუცები, ბიჭები, ცოლები
ქვაბები ცეცხლზე თბება,
ისე რომ გამდნარი ფისით,
ბოროტი ურდო განადგურდა,
თუ კედელზე ადის
შხამიანი ისრით.
და შეიკრიბა მთელი ხალხი:
მჭედლები და მეთუნეები,
ფქვილის საფქვავები, ტყავის ქარხნები,
წყლის მატარებლები, დურგლები...
ხვრელებიდან ესვრიან თათრებს,
მათ ასხამენ მდუღარე წყალს,
და ხმაურია კრემლზე
რუსული იარაღის პირველი ჭექა-ქუხილი.
(ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის დაწვა 1382 წ.)
რა თქმა უნდა, რუსეთის ისტორიაში ბევრი რთული, გარდამტეხი მომენტი იყო, მაგრამ ყველაზე გარდამტეხი იყო მონღოლ-თათრების შემოსევა. მან რუსეთის ისტორია ორ პერიოდად დაყო - მონღოლამდე და პოსტმონღოლურად. თითქმის 300 წელი რუსეთი ცხოვრობდა მონღოლ-თათრების უღლის ქვეშ და, რა თქმა უნდა, ეს უკვალოდ ვერ დარჩებოდა.
ჩვენი გაკვეთილის თემაა: "მონღოლ-თათრების შემოსევა". (ჩაწერეთ თემა რვეულებში).
პრობლემური კითხვარუსეთში მონღოლ-თათრების როლთან დაკავშირებით სამი თვალსაზრისი არსებობს:
მონღოლ-თათრების გავლენა რუსეთზე
დადებითი მცირე უარყოფითი
N.M. Karamzin S.M. Solovyov საბჭოთა ისტორიკოსები
IN. კლიუჩევსკი
თითოეულმა თქვენგანმა იმ გაკვეთილზე, რომელშიც გავიმეორებთ მასალას მონღოლ-თათრების შემოსევის შესახებ, უნდა ჩამოწეროთ + და --ის შესახებ ფაქტები და გადაწყვიტოთ რომელ თვალსაზრისს უჭერს მხარს და წარმოადგინოს თავისი აზრი. (თითოეულ მოსწავლეს ეძლევა ფურცელი ამ სქემით).
დავიწყოთ ჩვენი გაკვეთილი კითხვით: რა ვიცით მონღოლ-თათრების შესახებ?
სავარჯიშო 1 .
დანართი 2
მონღოლ-თათრები
მონღოლთა ჯარი. -იასა
დავალება 2
ბათუს დაპყრობა
დავალება 3.Კითხვა პასუხი
1 ჩინგიზ ხანის ნამდვილი სახელი?
რ. კალკა
რიაზანის მიწა
ხან ბათუ
ევპატი კოლორატი
ვლადიმირის დატყვევების დროს
სამუშაო ფურცელი 1. ტესტი
ჩინგიზ ხანი
ტოხტამიში
კოზელსკი
ვლადიმირ
ხარკის კრებული
სავაჭრო ურთიერთობების განვითარება
თავადაზნაურობა
ვაჭრები
სასულიერო პირები
პეჩენგები
ბიზანტიელები
ნოვგოროდი
სმოლენსკი
ჩერნიგოვი
სამხედრო-ადმინისტრაციული ორგანიზაცია თურქ და მონღოლ ხალხებს შორის: 1. თუმენი 2. თამგა 3. ურდო 4. თარხანი
მონღოლთა ტომის უხუცესებს ეძახდნენ:
1. არატი 2. ხანები 3. ნუკერები 4. ნოიონები
მასწავლებელი:მონღოლ-თათრების შემოსევა გაგრძელდა 1237 წლიდან 1240 წლამდე. შედეგად, რუსეთი გადაიქცა ქვეყნად, სადაც დიდი თანხახალხი, ბევრი ტყვედ ჩავარდა, ძლევამოსილი ქალაქები სამუდამოდ გაქრა პირისაგან, განადგურდა ძვირფასი ხელნაწერები და ბრწყინვალე ფრესკები, დაიკარგა მრავალი ხელობის საიდუმლოება...
დასკვნა:მონღოლ-თათრების შემოსევამ (ქარიშხალივით) გაანადგურა მრავალი რუსული ქალაქი, ოდესღაც განთქმული სილამაზითა და სიმდიდრით. რიაზანის, ვლადიმირის, ტორჟოკის, კოზელსკის, კიევის ნაცვლად ნანგრევები და ფერფლი იყო. მაგრამ ყველა ქალაქს არ ჰქონდა მსგავსი ბედი. მონღოლ-თათრებმა ვერ მიაღწიეს ნოვგოროდს და ვერ გაბედეს სმოლენსკის აღება. მონღოლ-თათრული ჯარების წასვლისთანავე ხალხი დაბრუნდა მშობლიურ ფერფლში და აღადგინა სახლები. დანგრეული და ტანჯული რუსეთი განაგრძობდა ცხოვრებას.
დაუბრუნდით პრობლემურ სიტუაციას
ასე რომ, ბიჭებო, ჩვენ ბევრი რამ გავიმეორეთ მონღოლ-თათრების შემოსევის შესახებ და ახლა თითოეულმა თქვენგანმა უნდა შეავსოს დიაგრამა - თათარ-მონღოლთა შემოსევის დადებითი და უარყოფითი მხარეები და შემდეგ გადაწყვიტოს რა პოზიციას დაიკავებს თითოეული თქვენგანი: დადებითი, მონღოლების შემოსევის უარყოფითი ან უმნიშვნელო როლი
დადებითი:
1. მონღოლ-თათრები არ დასახლებულან რუსეთის მიწებზე (ტყეები და ტყე-სტეპი მათი ლანდშაფტი არ არის).
2. რუსეთმა შეინარჩუნა რელიგიური დამოუკიდებლობა. ერთადერთი მოთხოვნა რუსულისთვის მართლმადიდებელი ეკლესია- ლოცვა დიდი ხანის ჯანმრთელობისთვის.
3. რუსი მთავრები არ კარგავდნენ ძალაუფლებას თავიანთი მიწების მოსახლეობაზე. ისინი გახდნენ ოქროს ურდოს ხანის ვასალები, აღიარებდნენ მის უზენაეს ძალაუფლებას (რუსეთის ავტონომია).
უარყოფითი შედეგები:
1. ბევრი რუსი ხალხი განადგურდა.
2. განადგურდა მრავალი სოფელი და ქალაქი.
3. ხელობა დაეცა. ბევრი ხელობა დავიწყებას მიეცა.
4. სისტემატურად „გასასვლელის“ სახით ქვეყნიდან თანხების გამოძალვა ხდებოდა.
5. გაიზარდა რუსული მიწების დაშლა, რადგან მონღოლ-თათრებმა მთავრები ერთმანეთს დაუპირისპირეს.
6. ბევრი კულტურული ღირებულება დაიკარგა და ქვის მშენებლობა შემცირდა.
დავალება 4 მუშაობა კონტურული რუკასტუდენტები იღებენ ცარიელ ბარათს. მათ უნდა 5 წუთის განმავლობაში. შეავსეთ იგი. მონღოლ-თათრების კამპანიები, პირველი კამპანია ნომერი "1", მეორე კამპანია ნომერი "2". რომელ სამთავროებს დაესხნენ თავს მონღოლ-თათრები?
გვაჩვენე ოქროს ურდოს ტერიტორია.
რა ტერიტორიები შედიოდა ოქროს ურდოში? (ვოლგის ბულგარეთის მიწები, პოლოვცის სტეპები, ყირიმი, ურალი, დასავლეთ ციმბირი, ხორეზმი და ა.შ.).
დაასახელეთ დედაქალაქი. (ბეღელი.)
რუსული მიწები არ გახდა ოქროს ურდოს ნაწილი, მაგრამ ჩავარდა ვასალაციაში .
სამუშაოს შეჯამება:სტუდენტები შესამოწმებლად მასწავლებელს უგზავნიან ყველა წერილობით ნაშრომს.
დასკვნა:
ამრიგად, ურდოს მმართველობას ძალიან მძიმე შედეგები მოჰყვა რუსეთისთვის; მან გავლენა მოახდინა რუსეთის ცხოვრების ყველა ასპექტზე: მან ხელი შეუწყო დასაწყისს. ეკონომიკური ჩამორჩენილობარუსეთმა დასავლეთ ევროპიდან გამოიწვია ძალაუფლების ხასიათის ცვლილება. მაგრამ ამავე დროს, დაიწყო რუსეთისა და ურდოს ხალხების კულტურული კონტაქტებისა და ურთიერთგამდიდრების დასაწყისი.
სამუშაო ფურცელი 2
თათარ-მონღოლთა შემოსევის დადებითი და უარყოფითი მხარეები
მინუსები
სამუშაო ფურცელი 1
სავარჯიშო 1 . 2 წუთში. ამ საკითხზე ფაქტების, მოვლენების, დამხმარე ტერმინების, ფრაზების ჩამონათვალის შედგენა (წერილობით). მოსწავლეთა კრიტიკული აზროვნების ტექნოლოგიის გამოყენებით, პირველ ეტაპზე გამოიყენება გონებრივი შტორმის მეთოდი.
დავალება 2 დაწერეთ მოკლე პასუხი მონღოლ-თათრების შესახებ ტერმინების, ფრაზების, მოვლენების საფუძველზე
დავალება 3 . ახლა კი შემოგთავაზებთ ლ.ნ გუმილიოვის ტექსტს „მონღოლთა იმპერიის დაბადების შესახებ“ (წიგნიდან „რუსეთიდან რუსეთამდე“). ტექსტის წაკითხვის შემდეგ შეავსეთ ცხრილი, შეადგინეთ მონღოლური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის დიაგრამა და ჯარის ორგანიზაციის დიაგრამა.
სამუშაო ფურცელი 3
დავალება 5 Კითხვა პასუხი
1 ჩინგიზ ხანის ნამდვილი სახელი?
2 რომელი ქვეყანა აიღეს პირველმა მონღოლ-თათრებმა?წლები?
3 რომელ მდინარეზე შეხვდნენ პირველად რუსული და მონღოლური ჯარები, რომელ წელს?რ. კალკა
4 რუსეთის რომელი ტერიტორია იყო პირველი, ვინც დაზარალდა მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგად?
რიაზანის მიწა
5 ვინ ხელმძღვანელობდა მონღოლ-თათრებს რუსეთის წინააღმდეგ პირველ ლაშქრობაში?
ხან ბათუ
6 ვინ ხელმძღვანელობდა რიაზანის გადარჩენილი მაცხოვრებლების რაზმს?
ევპატი კოლორატი
7 აიღეს მოსკოვი მონღოლებმა?
დიახ, ქალაქი გაძარცვეს და მთლიანად დაწვეს.
8 რომელ ქალაქში იერიშებისას იყენებდნენ მონღოლ-თათრებს ჩხუბის მანქანები?
ვლადიმირის დატყვევების დროს
9 რატომ არ წავიდნენ მონღოლები ნოვგოროდში, მისგან სამხრეთით 100 მილის დაშორებით?
საკვების ნაკლებობა, საკვები, ჭაობები და ამბები, რომ ქალაქი კარგად იყო მომზადებული
10 რომელი ქალაქი ვერ აიღეს მონღოლებმა სამი თვის განმავლობაში და უზარმაზარი დანაკარგების ფასად მაინც აიღეს იგი?
დანართი 1 მონღოლეთის იმპერიის დაბადება (L.N. გუმილიოვის წიგნიდან "რუსეთიდან რუსეთამდე") ჩინელი მემატიანეები, რომლებიც აღწერენ ჩინეთის ჩრდილოეთით მცხოვრებ ხალხებს, დიდ სტეპში, ყველა სტეპის მცხოვრებს უწოდებდნენ ერთი სახელით - "თათრები". თუმცა, ფაქტობრივად, ეთნონიმი „თათრები“ ერთ-ერთი ტომის სახელი იყო. თავად თათრები დაიყო სამ შტოდ: "თეთრი", "შავი" და "ველური". „თეთრები“ ცხოვრობდნენ დიდი სტეპის საზღვრებთან და ექვემდებარებოდნენ მანჩუს იმპერიას; საფასურად იცავდნენ ქვეყანას. "შავკანიანები" ცხოვრობდნენ გობის უდაბნოს ჩრდილოეთით და ემორჩილებოდნენ თავიანთ ხანებს, ზიზღით "თეთრებს" მათი კორუფციის გამო. ისინი უვლიდნენ პირუტყვს, რომელიც კვებავდა და აცმევდა მათ. "ველური" კიდევ უფრო ჩრდილოეთით ცხოვრობდა. მათ აკლდათ სახელმწიფოებრიობის საწყისები, თავიანთ კლანში მხოლოდ უფროსებს ემორჩილებოდნენ და ყველაზე მეტად თავისუფლებას აფასებდნენ. მათი ეკონომიკა ნადირობასა და თევზაობაზე იყო დაფუძნებული. თათრების გარდა, დიდ სტეპზე დადიოდნენ კერაიტები, რომლებსაც მართავდნენ ხანები. ერთ-ერთი პატარა ხალხი იყვნენ მონღოლები. მონღოლეთის მომთაბარეებს შორის სტეპის ცენტრალურ ნაწილში იყო ნაიმანის 8 კლანი. ტომები არ ცხოვრობდნენ ძალიან მეგობრულად ერთმანეთთან, მაგრამ მათთვის უფრო საშიში იყო არა მეზობლები, არამედ მანჩუები. მე-12 საუკუნეში მონღოლთა დაცვას მანჩუსტებისა და მათი თათრების მოკავშირეებისგან იესუგეი-ბაღათური ხელმძღვანელობდა. თავისი ავტორიტეტით აიძულებდა ყველას ლაშქრობებზე წასვლა და მტრისგან თავის დაცვა. მაგრამ რადგან იესუგეი არ იყო ხანი, მისი გავლენა მისი სიკვდილით დასრულდა. იესუგეის ვაჟი თემუჯინი უნდა ეძია ძალაუფლება. 1182 წელს იგი აირჩიეს ხანად წოდებით " ჯენგისი“ (რაც დიდი ალბათობით ნიშნავს „ადამიანს, რომელსაც აქვს სრული ძალაუფლება“). 1198 წელს ჯენგისი უკვე ძლიერი ურდოს სათავეში იყო. ჩინგიზ ხანმა ჩამოაყალიბა კანონების ახალი ნაკრები - დიდი იასა. იასას ეფუძნებოდა ურთიერთდახმარების ვალდებულება, ყველასათვის ერთიანი დისციპლინა და ღალატის დაგმობა. ყველა მოღალატეს სიკვდილით სჯიდნენ.
მონღოლ-თათრებიმონღოლური ტომები მე-12 საუკუნეში ტრიალებდნენ. ტრანსბაიკალიას სტეპებში და თანამედროვე მონღოლეთის ჩრდილოეთ ნაწილში. მათი ძირითადი საქმიანობა იყო მესაქონლეობა, რომელსაც ავსებდა ნადირობა. სოფლის მეურნეობა არ იცოდნენ. მათი მეურნეობის საფუძველი, მათი მთავარი სიმდიდრე იყო ცხენების ნახირი და პირუტყვის ნახირი. ამიტომ მათ მუდმივად სჭირდებოდათ ვრცელი და მდიდარი საძოვრები. ცხოვრობდნენ თექის კარვებში - იურტებში. როგორც წესი, მომთაბარე ხალხებში ძველი ტრადიციები და უძველესი პატრიარქალური ორდენები დიდი ხნის განმავლობაში უცვლელი რჩება. გამონაკლისი არც მონღოლები იყვნენ. მე-12 საუკუნეში მათ განიცადეს ტომობრივი სისტემის დაშლა. მონღოლთა შორის გამოირჩეოდნენ წინამძღოლები - ხანები, ტომობრივი თავადაზნაურობა - ნოიონები და ბოგატურები. მათ გარშემორტყმული იყვნენ ფხიზლები ნუკერები. რიგითი თანატომელები - არატები - დამორჩილებულები იყვნენ. იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მეტი პირუტყვი ჰყოლოდა, ნოიონები იძულებულნი იყვნენ განავითარონ უფრო და უფრო მეტი ახალი საძოვრები. საძოვრებზე დაიწყო ტომთაშორისი კონფლიქტები. ეს შეტაკებები გადაიზარდა სისხლიან ომებში, რასაც თან ახლდა მთელი კლანების განადგურება და ტყვეების მონებად გადაქცევა.
მონღოლთა ჯარი.მონღოლთა არმიას ომისთვის ხანგრძლივი მომზადება არ სჭირდებოდა. თავად მომთაბარე ცხოვრების წესი ხელს უწყობდა ნებისმიერ დროს ცხენზე ასასვლელად და ლაშქრობის დასაწყებად. ჩინგიზ ხანმა შეავსო თავისი მეომრების - ბუნებრივი მხედრების - მზადყოფნა სამხედრო კამპანიებისთვის ჯარში ყველაზე მკაცრი დისციპლინის დაწესებით და სპეციალური საბრძოლო ტექნიკის შემოღებით. ყველა მონღოლი დაყოფილი იყო ათეულებად, ასეულებად, ათასებად და თუმენებად (10 ათასი). მათ ხელმძღვანელობდნენ წინამძღვრები, ცენტურიონები, ათასწლეულები და თემნიკები. ჩინგიზ ხანის მიერ შექმნილი კანონი -იასადაადგინა კოლექტიური პასუხისმგებლობა ბრძოლაში ქცევაზე. თუ მეომარი მშიშარა იყო და მტერს გაურბოდა, ათივე სიკვდილით დასაჯეს. ათეულის გაქცევისთვის ასივე სიკვდილით დასაჯეს. ათი შედგებოდა ერთი და იმავე კლანის წევრებისაგან, რომლებიც კარგად იცნობდნენ ერთმანეთს. მშიშარა და არასანდო უბრალოდ ვერ მოხვდა მეომრებში. ნადავლში წილი არ ჰქონდა, სამუდამოდ შეარცხვინა, გარიყულად იქცა. ამიტომ ბრძოლაში მონღოლები მამაცები და დაჟინებულები იყვნენ. ჯარი შედგებოდა მსუბუქი და მძიმე კავალერიისგან. მსუბუქი მხედრები ტყავის ჯავშანში იყვნენ გამოწყობილი, ჰქონდათ მოხრილი საბერი, საბრძოლო ცული, ლასო, მსუბუქი შუბი და ორი მშვილდი - მსუბუქი და მძიმე ისრების სასროლად. თითოეულ მეომარს ქონდა 30 ისრის ორი ქუდი. მძიმე კავალერიის მეომრებს, გარდა ყოველივე ზემოთქმულისა, ჰქონდათ გრძელი ყელსაბამი, სწორი ხმალი, რკინის ჩაფხუტი და ჯაჭვის ფოსტა. მათ ცხენებს ტყავის ჯავშანი იცავდა. ბრძოლაში მსუბუქმა კავალერიამ ჯერ შეუტია, შემდეგ კი, ყალბი უკან დახევით, მტერი, თავის გამარჯვებაში დარწმუნებული, მთავარი ძალების შეტევაში აიყვანა. მონღოლები სწრაფად გადავიდნენ, გზად ახალი ცხენები გადაიცვალეს. ჩინგიზ ხანის კანონის მიხედვით, თითოეულ მეომარს ჰყავდა სულ მცირე სამი ცხენი. ჩინეთში მონღოლები გაეცნენ ალყის ტექნოლოგიას. შემდგომში, ქალაქების შტურმისას, ისინი იყენებდნენ ვერძებს და ქვის მსროლელ მანქანებს, რომლებსაც ემსახურებოდნენ ჩინელი ინჟინრები. მონღოლთა საყვარელი იარაღი იყო მშვილდი. ყურთან მჭიდრო მშვილდოსნის მიზიდვით, მეომრებმა ასობით მეტრის მანძილზე მდებარე სამიზნეები დაარტყეს. ბევრს ჰქონდა შუბები და საბრალოები, მომთაბარეების სავალდებულო აქსესუარი Ყოველდღიური ცხოვრების, და ლასო ითვლებოდა ბრძოლაში. როგორც წესი, მომთაბარე არმია იყოფა სამ ნაწილად: ცენტრად და ორ ფლანგად. როდესაც ბრძოლა დაიწყო, ცენტრი მოჩვენებითად უკან დაიხია, მტრის მოტყუებით, და თუ ის უფრო ღრმად შედიოდა მონღოლთა პოზიციებში, სიფრთხილეს კარგავდა გამარჯვების მოლოდინში, მაშინ ფლანგები დაარტყა ორივე მხრიდან, ცენტრი შემობრუნდა და განაახლეს ბრძოლა.
სამუშაო ფურცელი 2 დავალება 4 მონღოლთა დაპყრობა (ჩინგიზ ხანი)
ჩინგიზ ხანის დაპყრობა
ბათუს დაპყრობა
სამუშაო ფურცელი 4
დავალება 6
ტესტი
ბათუ
ჩინგიზ ხანი
ტოხტამიში
კოზელსკი
ვლადიმირ
ხარკის კრებული
რუსეთის სამთავროების ადმინისტრაცია
ისლამის გავრცელება რუსეთში
სავაჭრო ურთიერთობების განვითარება
თავადაზნაურობა
ვაჭრები
სასულიერო პირები
კუმანები
პეჩენგები
ბიზანტიელები
ნოვგოროდი
სმოლენსკი
ჩერნიგოვი
1239 წ
-
მონღოლთა იმპერიის დაბადება. მე-13 საუკუნის დასაწყისში. გაურკვეველი ჭორები დაიწყო რუსეთში მოხვედრის შესახებ სადღაც აღმოსავლეთით სტეპების მომთაბარეების ახალი ძლიერი სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ. მათ მოახსენეს ვაჭრები ინდოეთიდან და შუა აზიიდან და მოგზაურები. და მალე ახალი საშინელი საფრთხე გაჩნდა რუსეთის საზღვრებზე. Ესენი იყვნენ მონღოლ-თათრები.
XII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIII საუკუნის დასაწყისში. მრავალი მონღოლური ტომი ცხოვრობდა უზარმაზარ რაიონებში ჩინეთის დიდი კედლიდან ბაიკალის ტბამდე. სინამდვილეში, მონღოლები იყვნენ ერთ-ერთი ასეთი ტომი. სწორედ მათ მისცეს მოგვიანებით განზოგადებული სახელი მათთან დაკავშირებულ ყველა ტომს. თათრები კიდევ ერთი ადგილობრივი ტომი იყო. ისინი მტრობდნენ მონღოლებთან, მაგრამ მოგვიანებით მათ დაიპყრეს. მაგრამ მოხდა ისე, რომ გარე სამყაროში და განსაკუთრებით დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში ეს სახელი იყო - "თათრები"- ჩაეჭიდა ყველა მონღოლ ტომს. მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლებს შორის დაახლოებით იგივე პროცესები მოხდა, რაც დასავლეთ ევროპაში V-VII საუკუნეებში, ხოლო აღმოსავლეთ სლავებს შორის მე-8-9 საუკუნეებში. კვდებოდა ტომობრივი ურთიერთობა, გამოჩნდა კერძო საკუთრება; ინდივიდუალური ოჯახი საზოგადოების ეკონომიკური საფუძველი გახდა. მაგრამ დროის სხვაობა დიდი იყო. მონღოლები რუსეთთან შედარებით ოთხი საუკუნით ჩამორჩებოდნენ განვითარებას, რომ აღარაფერი ვთქვათ დასავლეთ ევროპის ქვეყნებზე. სხვა განსხვავება იყო. მონღოლები მომთაბარე მწყემსები იყვნენ. მათი მეურნეობის საფუძველი, მათი მთავარი სიმდიდრე იყო ცხენების ნახირი და პირუტყვის ნახირი. ამიტომ მათ მუდმივად სჭირდებოდათ ვრცელი და მდიდარი საძოვრები.
მონღოლთა შორის ყველაზე გამორჩეული ლიდერები იყვნენ ხანები. მათ გვერდით იდგნენ ტომის უხუცესები, ნოიონები. მათ უზარმაზარ საქონელს ფლობდნენ და საუკეთესო საძოვრები თავისთვის წაართვეს. ხანებსა და ნოიონებს შეეძლოთ შეენარჩუნებინათ საბრძოლო რაზმები და დაემორჩილებინათ ჩვეულებრივი ტომები - არატები. მთავარ ხანებს ახლა ჰყავდათ საკუთარი ელიტური მცველი - ნუკერები.
მონღოლურ საზოგადოებაში, შუა საუკუნეების სხვა ხალხების მსგავსად, წარმოიშვა ფეოდალური ურთიერთობები და სახელმწიფოებრიობა. მაგრამ აქ სიმდიდრის, ძალაუფლების საზომი, ზოგის სხვებზე დომინირების საფუძველი იყო პირუტყვი და საძოვრები. აქ მომთაბარე მიწათმოქმედებას აწარმოებდნენ და ქალაქები არ აშენებულა. ამ ყველაფერმა მონღოლურ საზოგადოებას ჩამორჩენილი ცივილიზაციის თვისებები მისცა.
მონღოლური სახელმწიფოებრიობის გაჩენის თავიდანვე მას მილიტარიზებული ხასიათი ჰქონდა და არა იმიტომ, რომ მონღოლები ბუნებით უფრო მეომრები არიან, ვიდრე სხვა ხალხები. ახალი საძოვრების მიტაცება, სხვა ხალხების განადგურება, რომლებიც ადრე ფლობდნენ ამ საძოვრებს, ხშირად ხდებოდა პრობლემა მესაქონლეებისთვის. სასიცოცხლო საჭიროება- თორემ შიმშილისგან სიკვდილის წინაშე აღმოჩნდნენ. ბავშვობიდან მონღოლები შესანიშნავი მხედრები და მშვილდოსნები იყვნენ. ისინი მშვენივრად ეპყრობოდნენ ლასოებს, ისროდნენ მათ მიზანში გალოპების დროს. მათი მოკლე, შავკანიანი ცხენები ძალიან გამძლე, უპრეტენზიოები იყვნენ და მხედრებს დასვენების გარეშე ატარებდნენ დიდ დისტანციებზე.
ხანებმა სრულად ისარგებლეს თანამოძმეების მახასიათებლებით - სამხედრო უნარებით, სწრაფი გადაადგილების უნარით. მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლურ ტომებს შორის, ისევე როგორც ადრეულ ხანებში გერმანულ ტომებსა და აღმოსავლელ სლავებს შორის, დაიწყო ტომთაშორისი ბრძოლა პირველობისთვის. ვინც გაიმარჯვა, დაიმორჩილა მოწინააღმდეგეები, ზოგი დამონებული იყო, ზოგიც იძულებული გახდა ემსახურა სამხედრო ინტერესებს. სახელმწიფოს დაბადებას თან ახლდა ომები ტომებსა და ტომობრივ გაერთიანებებს შორის, ლიდერების აღზევება და მათი სამოქალაქო დაპირისპირება.
50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისში. XII საუკუნე ერთ-ერთმა მონღოლმა ბელადმა იესუგეიმ მოახერხა თავისი მმართველობის ქვეშ მყოფი მონღოლური ტომების უმეტესობის გაერთიანება. უფროსი ვაჟი თემუჩენი, მომავალი ჯენგისი ხანი, მის ოჯახში დაიბადა. თუმცა, იესუგეი დიდხანს არ იყო სათავეში. მასთან ომში მყოფმა თათრებმა მოწამლეს და იესუგეის ასოციაცია დაიშალა.
დიდი ხნის განმავლობაში, იესუგეის ქვრივი და მისი შვილები სიღარიბეში ცხოვრობდნენ და დახეტიალობდნენ სტეპებში, მაგრამ შემდეგ ზრდასრულმა თემუჩენმა მოახერხა თავისი რაზმის შეკრება. 1190 წლისთვის, როდესაც ის ოცდაათი წლისაც არ იყო, თემუჩენმა, სხვა ხანებთან სასოწარკვეთილ ბრძოლაში, მოახერხა მონღოლური ტომების დიდი ნაწილის დამორჩილება და ტახტის აღება. "ჰამაგ მონღოლური ულუსი", ანუ ყველა მონღოლი. ამ წლების განმავლობაში მან თავი გამოიჩინა, როგორც გამორჩეულად მამაცი მეომარი, უგუნურებამდე მამაცი.
თემუჩენი გამოირჩეოდა თავისი დაუნდობლობითა და ეშმაკობით მტრებთან ბრძოლაში, მათი ერთმანეთის წინააღმდეგ გათამაშების, პოლიტიკური მანევრების ჩატარების და გარემოებების საჭიროების შემთხვევაში უკან დახევის უნარით. მან მონაწილეობა მიიღო ერთ-ერთი ძმის მკვლელობაში, ეჭვმიტანილი იყო საკუთარი თავის წინააღმდეგ ინტრიგში. სხვა ლიდერები, შეერთებული შტატების შემქმნელები ევრაზიის უზარმაზარ სივრცეში, ასევე ფლობდნენ ანალოგიურ თვისებებს: ფრანკთა მეფე კლოვისიდან, რომელმაც მოკლა ყველა მისი ნათესავი და ჩეხეთის მეფე ბოლესლავ III, რომელმაც დააკანკალა ერთი ძმა, მეორე კი დაახრჩო. აბანო, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩს, რომლის ბრძანებით დანით დაჭრეს მისი ძმა იაროპოლკი.
მონღოლების უმეტესი ნაწილი დაიმორჩილა, თემუჩენმა ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები: მან შემოიღო ჯარის და მთელი საზოგადოების ორგანიზების ათობითი სისტემა - მთელი ზრდასრული მოსახლეობა დაყოფილი იყო ტუმენებად ( "სიბნელე") 10 ათასი მეომარი, ათასობით, ასეული და ათეული. უფრო მეტიც, ათი, როგორც წესი, ემთხვეოდა ოჯახს. ამ რაზმების სათავეში, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სამშვიდობო, ისე ომის დროს, იყვნენ მეთაურები, რომლებიც მკაცრად ემორჩილებოდნენ ერთმანეთს კარიერული კიბის გასწვრივ. მკაცრი ზომები შეინარჩუნა რკინის დისციპლინამ: ერთი მეომრის ბრძოლის ველიდან გაქცევისთვის, მთელი ათეული, მთელი ოჯახი, რომელშიც ეს მეომარი მსახურობდა, სიკვდილით ისჯებოდა. თემუჩენმა შექმნა პირადი მცველი, დიდი პრივილეგიები მიანიჭა თავის ნოიონებსა და ნუკერებს, გაათავისუფლა ისინი გადასახადებისგან. ამავე დროს, ის განაგრძობდა მონღოლური ტომების დამორჩილებას, რომლებიც არ ცნობდნენ მის ავტორიტეტს. ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც დაიმორჩილა, იყო თათრული ტომი.
კურულთაიზე (ხელმძღვანელთა ყრილობა) 1204-1205 წწ. თემუჩენი გამოცხადდა ჩინგიზ ხანად, ანუ დიდ ხანად. ამრიგად, მან მოახერხა მონღოლების ერთიან სახელმწიფოდ გაერთიანება. კურულთაიზე მონღოლთა მიზანი მსოფლიო ბატონობის დაპყრობად გამოცხადდა.
მონღოლთა იმპერიის მაქსიმალური საზღვრები 1227-1405 წწ.
მონღოლთა დაპყრობები. მონღოლთა სახელმწიფო-სამხედრო მანქანამ სრული სისწრაფით დაიწყო მუშაობა 1211 წელს, როდესაც თავს დაესხა ჩრდილოეთ ჩინეთს და რამდენიმე წელიწადში დაიპყრო იგი. მონღოლებისთვის ჩინეთი თავისი უძველესი ცივილიზაციაითამაშა იგივე როლი, რაც რომის იმპერიამ დასავლეთისთვის "ბარბაროსული"მის ნანგრევებზე ჩამოყალიბებული სახელმწიფოები. ჩინგიზ ხანმა თავის მენეჯმენტში გამოიყენა ჩინელი ჩინოვნიკების გამოცდილება და ცოდნა და სამსახურში მიიზიდა ჩინელი მეცნიერები და სამხედრო სპეციალისტები. მონღოლთა არმია ახლა ძლიერი იყო არა მხოლოდ თავისი ძლიერი და სწრაფი კავალერიით, სადაც მხედრები შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებითა და ისრებით, საბერებით, შუბებით, ლასოებით, არამედ ჩინური ალყის დამრტყმელი და ქვის სასროლი მანქანებით, ისროდნენ ჭურვებს აალებადი ნარევით. შედის ზეთი.
ჩინგიზ ხანს ჰქონდა შესანიშნავი ინტელექტი. სამხედრო კამპანიის დაწყებამდე მონღოლები ვაჭრების, მოგზაურების და მათი საიდუმლო აგენტების მეშვეობით გულდასმით აგროვებდნენ ინფორმაციას მათი მომავალი ოპონენტების, მათი მიწების პოლიტიკური ვითარების, მათი მოკავშირეებისა და მტრების შესახებ, თავდაცვითი სტრუქტურების შესახებ. ხშირად დაზვერვის ოფიცრების როლს ასრულებდნენ კონკრეტულ ქვეყანაში მის დაპყრობამდე გაგზავნილი საელჩოები. მონღოლების სასტიკმა რეპრესიებმა მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ დამთრგუნველი გავლენა იქონია მათ მტრებზე. გაანადგურეს აჯანყებული ქალაქები - დაწვეს, გაანადგურეს, მოსახლეობა კი ან ტყვედ აიყვანეს (ხელოსნები, ქალები, ბავშვები), ან ამოხოცეს.
ჩინეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის შემდეგ, მონღოლებმა თავიანთი მძლავრი, კარგად ორგანიზებული სამხედრო მანქანის წვერი, რომელსაც შეეძლო ფართომასშტაბიანი და გრძელვადიანი ომები, დასავლეთისკენ მიაბრუნეს.
1219-1220 წლებში ჩინგიზ ხანმა დაიპყრო შუა აზია. შემდეგ მონღოლთა ჯარი ჩრდილოეთ ირანში გადავიდა, აზერბაიჯანში შევიდა და ჩრდილოეთ კავკასიაში გამოჩნდა. იქ გატეხა ალანების (ოსების) წინააღმდეგობა, რომლებიც ამაოდ მიმართავდნენ პოლოვციებს დახმარებისთვის. ალანების დევნისას მონღოლები ასევე გამოჩნდნენ პოლოვციელთა მიწებზე, ყირიმში მათ დაიპყრეს ძველი ბიზანტიური ქალაქი სუროჟი (სუდაკი).
მას შემდეგ, რაც მონღოლებმა დიდი ხნის განმავლობაში განიცადეს ძლიერი თურქული კულტურული გავლენა და დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ თურქების მმართველობის ქვეშ, მათ ენაზე, სოციალურ სტრუქტურასა და იურიდიულ შეხედულებებზე ასევე გავლენა მოახდინა თურქულმა ენამ და თურქულმა კანონმა.
მონღოლთა ტომობრივი სისტემა პრაქტიკულად არაფრით განსხვავდება თურქებისგან.
ამავდროულად, მონღოლებს ჰქონდათ გარკვეული სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც არ იყო თანდაყოლილი თურქულ ტომობრივ სტრუქტურაში.
როგორც ზემოთ იყო ნაჩვენები, ძველი თურქების სოციალური სისტემა იყო დემოკრატიული და ეფუძნებოდა პოპულარულ პრინციპებს. მონების გარდა, ყველა თურქი თავისუფალი ხალხი იყო. განსაკუთრებული პრივილეგიებით არ არსებობდა ჯგუფები. მაგრამ მონღოლთა ტომობრივი სისტემა, უძველესი დროიდან, ხასიათდებოდა იმით, რომ მონღოლებს თავისუფალ კლანებთან ერთად ჰყავდათ სხვა კლანებზე დაქვემდებარებული კლანები, ე.ი. მონებისგან შემდგარი კლანები.
უძველესი თურქული კანონი აღიარებდა ხალხის თავისუფლებას და თანასწორობას, ხოლო მონღოლებში დომინირებდა ზოგიერთის დაქვემდებარების პრინციპი, ზოგის დაგმობის უფლება.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძველი თურქული სამართლის მთავარი ტენდენცია დემოკრატიაა, მონღოლური სამართალი კი არისტოკრატიულობისა და რჩეულობის სულით არის გამსჭვალული (938).
ზემოთ ვისაუბრეთ იაკუტებისა და ყირგიზ-კაისაქების (ყაზახ-ყირგიზეთის) ტომობრივ სტრუქტურაზე. აღვნიშნოთ მონღოლური და თურქული ტომობრივი სისტემების მსგავსება.
ძველ მონღოლებს შორის საზოგადოების მთავარი ერთეული იყო კლანი ("ღმერთი"). მონღოლთა ტომობრივი სისტემაც ემყარებოდა ოჯახის მამის პირველობის პრინციპს. მონღოლთა ოჯახს პატრიარქალური ხასიათი ჰქონდა, ნათესაობა მამობრივი ხაზით იყო განსაზღვრული. ოჯახის უფროსი მამა იყო. კლანიც პატრიარქობის პრინციპით ჩამოყალიბდა, მის მეთაურად ითვლებოდა კლანში უხუცესი კაცი. კლანი შედგებოდა საერთო წინაპრის (ებუგეს) შთამომავლებისაგან (939).
როდესაც გვარის წევრთა რაოდენობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ახალი გვარები "გამოიყო" მისგან. მათ ყველა აერთიანებდა საერთო წინაპრის წარმომავლობით. ზოგადად, კლანი, როგორც საზოგადოების ერთეული, მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მონღოლებში.
აკრძალული იყო ქორწინება იმავე კლანის წევრებს შორის. ქორწინება არ დაიშვებოდა თუნდაც სხვადასხვა გვარის წევრებს შორის, რომლებსაც საერთო წინაპარი ჰყავდათ.
მონღოლურ ოჯახებში ბავშვს ადრეული ასაკიდანვე ეუბნებოდნენ, რომელ კლანსა და ტომს ეკუთვნოდა. არ იყვნენ მონღოლები, რომლებმაც არ იცოდნენ თავიანთი გვარისა და ტომის სახელი (940). ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა ხდებოდა მხოლოდ იმავე კლანის წევრების თანდასწრებით (941).
მონღოლებს სისხლის შუღლის კანონი ჰქონდათ (942 წ.). ოჯახში უფროსს არაერთი უფლება და პრივილეგია ჰქონდა. თითოეულ კლანს ჰქონდა მისთვის უნიკალური რელიგიური რიტუალები და უფროსი ხელმძღვანელობდა მათ (943).
კლანის ცხოვრების ზოგადი საკითხების განსახილველად მოეწყო კლანური შეხვედრები (944).
მონღოლებს ჰქონდათ მრავალცოლიანობა. ერთ-ერთმა ცოლმა მიიღო წოდება „უხუცესი“ (945). ასევე მონღოლებისთვის დამახასიათებელი იყო ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც ძმები აუცილებლად ქორწინდებოდნენ თავიანთი გარდაცვლილი ძმების ცოლებზე (ლევირატი) (946).
როცა რძალმა პირველად გაიცნო თავი სიმამრსა და დედამთილს, მან მათ საჩუქრები გადასცა. პარალელურად მოეწყო გარკვეული ცერემონია (რიტუალი). ყოველივე ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ მონღოლთა ოჯახი პატრიარქალური იყო (947 წ.).
სიძე ვალდებული იყო ცოლის ნათესავებს გადაეხადა მზითევი, ამასთანავე რძალი ქმრის სახლში მოვიდა მზითვით (948 წ.).
ძველი მონღოლური კანონების მიხედვით, ყველა ცოლისგან დაბადებული ბავშვები თანაბრად ლეგიტიმურად ითვლებოდნენ.
ქონება და მემკვიდრეობა.
მონღოლებს ჰქონდათ მოძრავ ნივთებზე საკუთრების უფლება (949 წ.). მიწა ოჯახის საკუთრებაში იყო, ე.ი. თითოეულ კლანს ჰქონდა თავისი მიწები. მონღოლები მათ "ნუტუკს" უწოდებდნენ (950).
მამობრივი და დედობრივი მემკვიდრეობა ვაჟებს შორის გაიყო. უმცროსმა ვაჟმა (ოჩიგინმა) მემკვიდრეობით მიიღო მამის სახლი და მისი ქონება. ძმებმა ნახირი ერთმანეთში გაიყვეს (951).
ტომები. კლანები (ობოგი) გაერთიანდნენ ტომებად, რომლებსაც მონღოლები "ირგენს" უწოდებდნენ. უმეტეს შემთხვევაში ტომები ომების დროს ყალიბდებოდა. საომარი მოქმედებების შეწყვეტასთან ერთად ტომები დაიშალა. ამრიგად, „ირგენი“ არის სამხედრო-პოლიტიკური ერთეული, რომელიც შექმნილია თავდასხმის ან თავდაცვისთვის.
კლანების მსგავსად, ტომობრივი კრებებიც (კურულთაი) მოიწვიეს. ისინი განასახიერებდნენ ტომის ერთიანობას, მის შემადგენელი კლანების საერთო ნებას. კურულთაის მთავარი წევრები კლანების მეთაურები იყვნენ. მათთან ერთად შეხვედრებში მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ ტომის შემადგენლობაში შემავალი ყველა კლანის სხვა ავტორიტეტულ წარმომადგენლებს. მონღოლთა შორის (952) კურულტაი არ იყო მუდმივი ორგანო, მაგრამ დროდადრო ხვდებოდნენ სხვადასხვა დროს. კურულთაიზე ყველაზე მეტად განიხილეს ფაქტობრივი პრობლემებიტომის ცხოვრება (953).
კურულთაიზე დასწრება იყო არა სავალდებულო, არამედ ნებაყოფლობითი (954).
კურულთაიზე ირჩევდნენ სამხედრო მეთაურებს, რომლებიც დიდხანს იკავებდნენ თანამდებობებს. ხან ხანსაც ეძახდნენ. ამავდროულად, ამ არჩეული ლიდერების პოლიტიკური გავლენა შედარებით შეზღუდული იყო. ითვლებოდა, რომ პოლიტიკური ძალაუფლების სისავსე ეკუთვნოდა ტომში შემავალ კლანებს. როგორც გვართა გაერთიანება (ირგენი) არ იყო სახელმწიფო, ასევე ტომის ბელადი არ იყო მმართველი, სუვერენული.
ზოგიერთ შემთხვევაში ტომის მეთაურს (სამხედრო ლიდერს) ეს პოსტი მთელი ცხოვრების მანძილზე ეკავა და მისი ძალაუფლება შეიძლება მემკვიდრეობით გადაეცა.
ტომთაშორისი ბრძოლის შედეგად ერთი კლანური გაერთიანება (ირგენი) ხშირად იმორჩილებდა მეორეს. ამ გზით ჩამოყალიბდა უფრო დიდი სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანებები და ტომობრივი გაერთიანებები (955).
ისეთი სამხედრო-პოლიტიკური ფიგურების გაჩენის ფენომენი, როგორიც არის ჩინგიზი
აიხსნება ზუსტად ამ პროცესით.
უნაგან ბოგოლოვის ინსტიტუტი. ზემოთ განხილული ფენომენების უმეტესობა საზოგადოებრივი ცხოვრებამონღოლები, მათი სამართლებრივი იდეები (956) იდენტურია მრავალი თურქული ხალხის თანდაყოლილი სოციალური ფენომენებისა და ფენომენებისა. თუმცა, მონღოლებს ჰქონდათ გარკვეული სოციალური ინსტიტუტები, რომლებიც არ იყო დამახასიათებელი თურქებისთვის. ერთ-ერთი მათგანი იყო უნაგან ბოგოლოვის ინსტიტუტი.
"უნაგან ბოგოლი" არის ადამიანი ან კლანი, რომელიც თაობიდან თაობას ექვემდებარებოდა ამა თუ იმ კლანს.
მონღოლებს შორის ცალკეული ან მთელი კლანი შეიძლება სხვა კლანის მონობაში აღმოჩნდეს. თუმცა, „უნაგან-ბოგოლი“ მონა არ იყო ამ სიტყვის სრული გაგებით. მისი პოზიცია უფრო მოგაგონებდათ ყმის (ნახევრად მონას) შუა საუკუნეების ევროპაში. თუმცა, აქაც არის განსხვავებები. თუ სერვი ექვემდებარებოდა ინდივიდს, ბატონს, მაშინ ანაგან-ბოგოლი იყო კლანის ძალაუფლების ქვეშ.
ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ უნაგან-ბოგოლი არ იყო მონა ამ სიტყვის რეალური გაგებით. მას შეეძლო დაქორწინება, ოჯახის შექმნა და კერძო საკუთრება. უნაგან-მანგოლუს უფლება ჰქონდა მის მიერ წარმოებული პროდუქტის ნაწილი. იგი სარგებლობდა გარკვეული პირადი თავისუფლებით (957).
ზოგიერთ შემთხვევაში, მთელი კლანები ხვდებოდნენ უნაგან-ბოგოლის პოზიციას.
უნაგან-ბოგოლი, ინდივიდი თუ კლანი, ვალდებული იყო ემუშავა როგორც მშვიდობიან, ისე ომის დროს იმ კლანისთვის, რომელსაც ექვემდებარებოდა. თუ კლანი მიგრირებდა, უნაგან-ბოგოლი მასთან ერთად გადასახლდა. Unagan mantis-ის მთავარი მოვალეობები იყო კლანის კუთვნილი პირუტყვის მწყემსვა და გარეული ცხოველების მართვა შეჯახების დროს.
ხანდახან ოჯახური ურთიერთობები მყარდებოდა მმართველ კლანსა და დაქვემდებარებულ კლანს შორის, ე.ი. მოხდა ტომთაშორისი ქორწინებები.
მონღოლთა სამხედრო ლიდერების თანაშემწეები და უახლოესი თანამოაზრეები ჩვეულებრივ იღებდნენ უნაგან ღმერთებს (958). რუსი მეცნიერი ვლადიმირცევი უნაგან მანგოლებისა და მმართველი ოჯახის ურთიერთობას შუა საუკუნეების ევროპაში ბატონისა და ვასალის ურთიერთობას უტოლებს (959). ჩვენი აზრით, ეს არასწორია. ფაქტია, რომ ევროპაში დაქვემდებარებას პიროვნული ხასიათი ჰქონდა (ვასალი ბატონს ექვემდებარებოდა) (960 წ.) და განისაზღვრა შესაბამისი შეთანხმებით. იმავდროულად, უნაგან-ბოგოლი ექვემდებარება მთელ კლანს და ეს დაქვემდებარება არ არის შეთანხმების საფუძველზე, არამედ არსებითად იძულებითი. „უნაგან-ბოგოლის“ ინსტიტუტი გაცოცხლდა ეკონომიკური აუცილებლობით და უფრო მოგვაგონებდა „კოლონატას“ სისტემას. Ანტიკური რომიმისი დაკნინების პერიოდი, ვიდრე ვასალური ურთიერთობები შუა საუკუნეების ევროპაში (961 წ.).
ობინჯეს ინსტიტუტი. ძველი მონღოლეთის სამართლებრივ ურთიერთობებსაც ახასიათებდა „ობინჯეს“ ინსტიტუტი. „ობინჯე“ იძულებითი ადამიანია, რომელსაც მშობლებმა, რომლებიც თავისუფალ ოჯახს ეკუთვნოდნენ, „მზითად“ აჩუქეს გათხოვილ ქალიშვილს. შემდგომში იგი ქმრის კლანის წევრად ითვლებოდა. „ობინჯები“ ასევე არ იყვნენ მონები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მათი პოზიცია უნაგან ბოგოლის პოზიციას უახლოვდებოდა. მათ შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ უნაგან-მანგოტი იყო კლანის მონა (962), ხოლო „ობინჯე“ იყო ადამიანი, რომელიც ცალკე ოჯახს ემსახურებოდა.
იძულებითი ადამიანების ამ ორი ჯგუფის გარდა, მონღოლურ საზოგადოებაში თავად მონები არსებობდნენ. მათ უწოდეს "ჯალუ" ან "ოტელე-ბოგოლი" (963).
ნუკერები. ნუკერის ინსტიტუტი არის გამორჩეული თვისებაუძველესი მონღოლური საზოგადოება. თავად სიტყვა "ნუკერი" ითარგმნება როგორც "მეგობარი".
ნუკერების ინსტიტუტი გარკვეულწილად მოგვაგონებს ძველი გერმანელების „კომიტატუსს“ (964).
ნუკერები იყვნენ სამხედრო ლიდერების უახლოესი წრე და მის პირდაპირ განკარგულებაში იყვნენ. თუმცა, ნუკერების სამსახური ამა თუ იმ სამხედრო ლიდერისთვის მათი პირადი სურვილით იყო განსაზღვრული. ისინი მისი ერთგული თანამგზავრები იყვნენ. ნუკერი არ არის უნგან-გოგოლი, არც მონა და არც დაქირავებული ჯარისკაცი. ნუკერი - თავისუფალი მეომარი (965). ამავდროულად, უნაგან მანგოლებს შეეძლოთ გადავიდნენ ნუკერების კატეგორიაში.
ნუკერი მონღოლთა სამხედრო მეთაურის ერთგვარი ადიუტანტი და ამავდროულად მბრძანებელია. ის მუდმივად თავის მეთაურთანაა. ისევე, როგორც ძველ გერმანელებს შორის "კომიტატები", ნუკერი იყო ნაბიჯი სამხედრო წოდებების საფეხურზე ასვლისკენ, ე.ი. ეს იყო სამხედრო ლიდერების მომზადების ინსტიტუტი. ომის დროს ისინი დაინიშნენ მოსახლეობისგან ჩამოყალიბებული სამხედრო რაზმების მეთაურად.
ამრიგად, ნუკერინგი იყო ერთგვარი სასწავლო სკოლა სამეთაურო პერსონალისთვის. სამშვიდობო პერიოდში სამხედრო ლიდერები თავიანთ არკერებს საპატიო სამოქალაქო მოვალეობებსაც აკისრებდნენ.
მას შემდეგ, რაც ნუკერის ურთიერთობა გაფორმდა ნებაყოფლობითი შეთანხმებით, ორივე მხარეს დაეკისრა გარკვეული ვალდებულებები. ასე, მაგალითად, სამხედრო ლიდერს უნდა: 1) უზრუნველყოს ნუკერის ყოვლისმომცველი დაცვა; 2) მიაწოდოს მას საკვები; 3) უზრუნველყოს ტანსაცმელი და იარაღი.
მიუხედავად იმისა, რომ ნუკერი ფიცით იყო მიბმული თავის სამხედრო ლიდერთან, გარკვეულ პირობებში მას შეეძლო დაეტოვებინა იგი და წასულიყო სხვასთან. და ეს არ ითვლებოდა ღალატად (966).
მკვლევარებმა წამოაყენეს თეზისი, რომ ნუკერების ინსტიტუტი გაჩნდა კლანური სისტემის დაშლის პერიოდში (967), მაგრამ ეს არაფრით დადასტურებულა. მაგალითად, ძველ გერმანელებს შორის, საზოგადოების კლანური ორგანიზაციის (sippe) აყვავების დროსაც, უკვე არსებობდა „კომიტატუსის“ ინსტიტუტი (968).
თავი 9. რუსეთში მონღოლ-თათრების შემოსევის დასაწყისი
§ 1. მონღოლთა სახელმწიფოს დაბადება
მე-13 საუკუნის დასაწყისში. გაურკვეველი ჭორები დაიწყო რუსეთში, სადღაც აღმოსავლეთში სტეპების მომთაბარეების ახალი ძლიერი სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ. ეს ინფორმაცია ინდოეთიდან და ცენტრალური აზიის ვაჭრებმა და მოგზაურებმა განაცხადეს. და მალე ახალი საშინელი საფრთხე გაჩნდა რუსეთის საზღვრებზე. ესენი იყვნენ მონღოლ-თათრები.
განსაკუთრებული აღნიშვნაა მონღოლური სახელმწიფოს წარმოშობისა და განვითარების შესახებ, რადგან მრავალი წლის განმავლობაში მისი ისტორია ტრაგიკულად იყო გადაჯაჭვული რუსული მიწების ბედთან და გახდა რუსეთის ისტორიის განუყოფელი ნაწილი.
XII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIII საუკუნის დასაწყისში. მრავალი მონღოლური ტომი ცხოვრობდა უზარმაზარ რაიონებში ჩინეთის დიდი კედლიდან ბაიკალის ტბამდე. სინამდვილეში, მონღოლები იყვნენ ერთ-ერთი ასეთი ტომი. სწორედ ამ ტომს ვაძლევ მოგვიანებით განზოგადებულ სახელს მთელ მონღოლურ სახელმწიფოს. თათრები კიდევ ერთი ადგილობრივი ტომი იყო, რომელიც ტრიალებდა ბუირ-ნურის ტბის მიდამოებში. ისინი მტრულად იყვნენ მონღოლებთან, მაგრამ მოგვიანებით გაერთიანდნენ მათი ხელმძღვანელობით. მაგრამ ისე მოხდა, რომ გარე სამყაროში და განსაკუთრებით რუსეთში, სწორედ ეს სახელი - "თათრები" მიენიჭა ახალი სახელმწიფოს ხალხებს.
მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლურ ტომებს შორის, მომთაბარე სპეციფიკის გათვალისწინებით, დაახლოებით ისეთივე სოციალური პროცესები მიმდინარეობდა, როგორც დასავლეთ ევროპაში V-VII საუკუნეებში, ხოლო აღმოსავლეთ სლავებს შორის მე-8-9 საუკუნეებში. მოხდა პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლა, გაჩნდა კერძო საკუთრება; მონღოლური საზოგადოების ეკონომიკური საფუძველი აღარ იყო კლანი, არამედ ინდივიდუალური ოჯახი. ამან შეცვალა მონღოლების მთელი ცხოვრების წესი. მხოლოდ ერთი დიდი განსხვავება იყო მონღოლური საზოგადოებისა და დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპის ხალხების ცხოვრებაში, რომლებმაც იგივე გზა გაიარეს რამდენიმე საუკუნის წინ. მონღოლური ტომების უმეტესი ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ სამხრეთით, სტეპების რაიონებში, იყვნენ მომთაბარე მწყემსები. მათი მეურნეობის საფუძველს წარმოადგენდა ცხენების უთვალავი ნახირი, პირუტყვისა და ცხვრის ფარა. ტყე-სტეპსა და ტყის ზონებში მცხოვრები ჩრდილოეთი ტომები ძირითადად ნადირობით, ხაფანგითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. მონღოლური მიწების უზარმაზარ ტერიტორიებზე არ იყო ცალკეული ტომების ერთგვაროვანი განვითარება. სამხრეთის ტომები იყვნენ ეკონომიკურად ყველაზე განვითარებული და უმდიდრესი. მომთაბარე მესაქონლეობა და შესანიშნავი საძოვრები ცალკეულ ოჯახებს ეკონომიკურად წარმართვის შესაძლებლობას აძლევდა. უპირველეს ყოვლისა, ასეთი შესაძლებლობა მიეცათ ტომის მეთაურებს-ხანებს, ტომის უხუცესებს-ნოიონებს. გაჩნდა ოჯახები, რომელთა ხელში იყო თავმოყრილი ათასობით სული პირუტყვი, რომლებმაც ძალადობით, ან ყიდვით ან იპოთეკით, საუკეთესო, ყველაზე ხელსაყრელი საძოვრები წაართვეს საკუთარ თავს. ასე ჩამოყალიბდა გვაროვნული თავადაზნაურობა, გვაროვნული ელიტა ხანის მეთაურობით. არატის მწყემსების უმეტესი ნაწილი სულ უფრო მეტად გახდა დამოკიდებული მონღოლური საზოგადოების მდიდარ ელიტაზე.
ადრე მონღოლები დადიოდნენ თემებში - "კურენები", ანუ "რგოლები", რომლებიც ათასამდე კარავს ითვლიდნენ. ასეთი მომთაბარე ბანაკის ცენტრში იყო ლიდერის კარავი. ახლა დაიწყეს გამოჩენილი ავადმყოფი ოჯახების მომთაბარეები, თუმცა სამხედრო დაპირისპირების პერიოდში ჯერ კიდევ იყო შემონახული ჯარების ორგანიზების ძველი კურენის სისტემა. ხანებმა და ნოიონებმა შეძლეს გამოიყენონ თავიანთი დაგროვილი სიმდიდრე თავიანთ სამსახურში ნუკერების დასასაქმებლად. ხან-ხელმძღვანელებს ჰყავდათ ნუკერების საკუთარი მცველი, რომლებიც ეხმარებოდნენ საკუთარ ტომზე კონტროლის განხორციელებას და ომების დროს ტომის დამრტყმელ ძალას წარმოადგენდნენ. და ამ თვალსაზრისით მონღოლური საზოგადოება ევროპელებს ჰგავდა.
თავიდანვე მონღოლთა შორის სახელმწიფოებრიობის განვითარება, ანუ ხანების, თავადაზნაურობისა და ნუკერის გვარდიის ძალაუფლების გაჩენა მილიტარიზებული ხასიათისა იყო. ეს არ იყო დამოკიდებული ხალხის ფსიქოლოგიაზე, მაგრამ აიხსნებოდა ეკონომიკის ფორმირებისა და მონღოლური საზოგადოების განვითარების კანონებით.
ადრეული ბავშვობიდან მონღოლთა მთელი ცხოვრება ცხენთან იყო დაკავშირებული. ერთ-ერთი მოგზაური, რომელიც მათ შუაში იყო, წერდა: „თათრები იბადებიან და იზრდებიან უნაგირზე და ცხენზე; ისინი ბუნებრივად სწავლობენ ბრძოლას, რადგან მთელი ცხოვრება ნადირობას ატარებენ მთელი წლის განმავლობაში“. ცხენი იყო არა მხოლოდ მესაქონლეობის სატრანსპორტო საშუალება, არამედ ერთგული მეგობარი ნადირობასა და ომში, ის აწვდიდა ხორცს და რძეს. მონღოლები გაიზარდნენ ძლიერი, მოხერხებული და მამაცი. საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის დასაწყისმა, ყოვლისშემძლე და მდიდარი ხანების, ნოიონების გაჩენამ და ნუკერების რაზმების ჩამოყალიბებამ სრულად გამოიყენა მონღოლების ცხოვრების ყოველდღიური მახასიათებლები - მათი სამხედრო ოსტატობა, არაპრეტენზიულობა, უნარი. სწრაფად და სწრაფად მოძრაობენ უნაგირში, მათი უნივერსალური ტრანსპორტი, რომელსაც შეუძლია უზარმაზარი დისტანციების დაფარვა.
მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. მონღოლურ ტომებს შორის, ისევე როგორც ადრეულ ხანებში გერმანულ ტომებსა და აღმოსავლელ სლავებს შორის, დაიწყო ტომთაშორისი ბრძოლა პირველობისთვის. შეიქმნა ტომობრივი გაერთიანებები და ტომობრივი კონფედერაციები. აქ ლიდერები იყვნენ სტეპები, უფრო განვითარებული, უკეთ აღჭურვილი და შეიარაღებული ტომები. ვინც გაიმარჯვა, დაიმორჩილა მოწინააღმდეგეები, ზოგი მონობაში მოექცა, ზოგიც იძულებული გახდა ემსახურა სამხედრო ინტერესებს. გუნდური მეწარმეობის სულისკვეთება პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან სახელმწიფოზე გადასვლის დროს დაიპყრო მონღოლური საზოგადოება. ისევე, როგორც რუსეთის სახელმწიფოს დაბადებას თან ახლდა სისხლიანი ომები ტომებსა და ტომობრივ გაერთიანებებს შორის, ლიდერების აღზევება და მათი სასოწარკვეთილი ბრძოლები ერთმანეთში - იგივე პროცესები ხდებოდა მე -12 ნახევრის მონღოლურ გარემოში - მე -13 საუკუნის დასაწყისში.
50-იანი წლების ბოლოს - 60-იანი წლების დასაწყისში. XII საუკუნე ერთ-ერთმა მონღოლმა ლიდერმა, ბოგატურ (გმირი) იესუგეი ტაიჯიუტის ტომიდან, მოახერხა მონღოლური ტომების უმეტესობის გაერთიანება მისი ქვედანაყოფის ქვეშ. ამ დროს 1155 წელს მის ოჯახში დაიბადა უფროსი ვაჟი თემუჩენი (ტემუჯინი, თემუჯინი), მომავალი ჩინგიზ ხანი. თუმცა, იესუგეი დიდხანს არ იყო სათავეში. მასთან მეომრებულმა თათრებმა მოახერხეს მისი მოწამვლა. ამის შემდეგ Yesugei ulus დაიშალა. მისი შვილები ახალგაზრდები იყვნენ და არ არსებობდა ძლიერი ხელი მისი მყიფე ძალაუფლებისთვის. Yesugei-ის ნუკერები დაარბიეს სხვა ლიდერებს.
დიდი ხნის განმავლობაში, იესუგეის ქვრივი და მისი შვილები ღარიბები იყვნენ და დახეტიალობდნენ მონღოლეთის სტეპებში, მაგრამ შემდეგ ზრდასრულმა თემუჩენმა მოახერხა ახალი რაზმის შეკრება და მამის დაპყრობების ხელახლა შექმნა. 1190 წლისთვის, როდესაც ის 30 წლისაც არ იყო, თემუჩენმა, სხვა ხანებთან სასოწარკვეთილ ბრძოლაში, მოახერხა მონღოლური ტომების დიდი ნაწილი დაემორჩილა მის გავლენას და აეღო ხანის ტახტი - "ჰამაგ მონღოლ ულუსი", ე.ი. ყველა მონღოლთა ხანი. ამ წლების განმავლობაში მან თავი გამოიჩინა, როგორც გამორჩეულად მამაცი მეომარი, უგუნურებამდე მამაცი. თანამედროვეები ყვებიან, თუ როგორ, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კაცი, გაიქცა ტყვეობიდან კისერზე მძიმე ხის ბლოკით, შემდეგ კი, მტრებისგან მიმალული, დიდხანს იჯდა წყლის ქვეშ და ახერხებდა პირით ესუნთქა, რომელიც ოდნავ ამობურცული წყლის ზედაპირზე.
მაშინაც კი, თემუჩენი გამოირჩეოდა თავისი დაუნდობლობითა და ეშმაკობით მტრებთან ბრძოლაში, მათი ერთმანეთის წინააღმდეგ თამაში, მანევრირება და უკან დახევა, როდესაც ამას გარემოებები მოითხოვდა. ცნობილია, რომ ის მონაწილეობდა ერთ-ერთი ძმის მკვლელობაში, ეჭვმიტანილი იყო საკუთარი თავის წინააღმდეგ პოლიტიკურ ინტრიგში.
მონღოლთა უმეტესი ნაწილი დაიმორჩილა, თემუჩენმა ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები: მან შემოიღო საზოგადოებისა და ჯარის ორგანიზების ათობითი სისტემა - მთელი ზრდასრული მოსახლეობა დაიყო "ათასებად" (10 ათასი), ათასობით, ასობით და ათობით. უფრო მეტიც, ათი, როგორც წესი, ემთხვეოდა აილას, ანუ ოჯახს. ამ რაზმების სათავეში, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სამშვიდობო, ისე ომის დროს, იყვნენ მეთაურები, რომლებიც მკაცრად ემორჩილებოდნენ ერთმანეთს კარიერული კიბის გასწვრივ. თემუჩენმა შექმნა პირადი მცველი, რომელიც დაყო "ღამე" და "დღე", გარშემორტყმული იყო ძლიერი მცველებით, შემოიღო მისი პირადი ქონების მართვა, დიდი პრივილეგიები მიანიჭა თავის ნოიონებსა და ნუკერებს, გაათავისუფლა ისინი ყოველგვარი ტვირთისაგან. ამავე დროს, ის განაგრძობდა მონღოლური ტომების დამორჩილებას, რომლებიც მის სახელმწიფოში არ შედიოდნენ. ერთ-ერთი უკანასკნელი, ვინც დაიმორჩილა, იყო თათრული ტომი, რომელმაც მოკლა მისი მამა.
კურულტაიზე (მონღოლ ლიდერთა საერთო ყრილობა) 1204-1205 წწ. თემუჩენი გამოცხადდა დიდ ხაგანად და მიიღო ჩინგიზ ხანის ტიტული - "დიდი ხანი". ამრიგად, მან მოახერხა მონღოლების გაერთიანება ერთიან ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში. ამგვარად, იმ დროს, როცა რუსეთი პოლიტიკური შეტაკებების შედეგად იყო მოწყვეტილი, ათასობით კილომეტრის დაშორებით ყალიბდებოდა ახალი ძლიერი ცენტრალიზებული იმპერია ძლიერი მოძრავი ჯარით, ნიჭიერი, გადამწყვეტი, დაუნდობელი მმართველით.
რომელი მონღოლ-თათრული ხანი თავს დაესხა რუსეთს 1237 წელს?
რომელ ქალაქს უწოდებდნენ მონღოლ-თათრები "ბოროტ ქალაქს"??
ბასკაკების მთავარი ამოცანა რუსეთში:
მონღოლ-თათრები რუსეთში გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან:
ვინც მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში დახმარებისთვის რუს მთავრებს მიმართა?
რომელი ქალაქი გადაურჩა მონღოლ-თათრების თავდასხმას გაზაფხულის დათბობის დასაწყისში და ხანის ჯარში მძიმე დანაკარგებმა?
რუსეთის სამხრეთ სამთავროებზე მონღოლ-თათრების შემოსევის მეორე ტალღა იწყება ქ.
მდინარე კალკას ბრძოლა გაიმართა:
