ბარათები

იუსტინიანე I დიდი. ბიზანტია. იუსტინიანე I დიდი ვინ არის იუსტინიანე 1

რომის იმპერიის დაშლისა და რომის დაცემის შემდეგ ბიზანტიამ შეძლო გაუძლო ბარბაროსების შემოტევას და განაგრძო არსებობა, როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო. იმპერატორ იუსტინიანეს დროს მან თავისი ძალაუფლების პიკს მიაღწია.

ბიზანტიის იმპერია იუსტინიანეს მეთაურობით

ბიზანტიის იმპერატორი ტახტზე 527 წლის 1 აგვისტოს ავიდა. იმდროინდელი იმპერიის ტერიტორია მოიცავდა ბალკანეთს, ეგვიპტეს, ტრიპოლის სანაპიროს, მცირე აზიის ნახევარკუნძულს, ახლო აღმოსავლეთს და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ყველა კუნძულს.

ბრინჯი. 1. ბიზანტიის ტერიტორია იუსტინიანეს მეფობის დასაწყისში

იმპერატორის როლი სახელმწიფოში უჩვეულოდ უზარმაზარი იყო. მას ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება, მაგრამ იგი ეყრდნობოდა ბიუროკრატიას.

ბასილეუსმა (როგორც ბიზანტიის მმართველებს ეძახდნენ) თავისი შიდა პოლიტიკის საფუძველი ააგო დიოკლეტიანეს მიერ, რომელიც მუშაობდა თეოდოსიუს I-ის ქვეშ. მან შექმნა სპეციალური დოკუმენტი, რომელშიც ჩამოთვლილი იყო ბიზანტიის ყველა სამოქალაქო და სამხედრო ხელისუფლების წარმომადგენელი. ამრიგად, სამხედრო სფერო დაუყოვნებლივ გაიყო ხუთ უმსხვილეს სამხედრო ლიდერს შორის, რომელთაგან ორი იყო სასამართლოში, ხოლო დანარჩენი თრაკიაში, იმპერიის აღმოსავლეთით და ილირიაში. სამხედრო იერარქიაში დაბლა იყვნენ დუციები, რომლებიც აკონტროლებდნენ მათთვის მინდობილ სამხედრო ოლქებს.

საშინაო პოლიტიკაში ბასილეუსი ეყრდნობოდა თავის მინისტრებს. ყველაზე ძლიერი იყო მინისტრი, რომელიც მართავდა უდიდეს პრეფექტურას - აღმოსავლეთს. მას უდიდესი გავლენა ჰქონდა კანონების დაწერაზე, სახელმწიფო მმართველობაზე, სასამართლო სისტემაზე და ფინანსების განაწილებაზე. მის ქვემოთ იყო ქალაქის პრეფექტი, რომელიც განაგებდა დედაქალაქს. სახელმწიფოს ასევე ჰყავდა სხვადასხვა სამსახურის ხელმძღვანელები, ხაზინადარები, პოლიციის უფროსები და ბოლოს, სენატორები - იმპერიული საბჭოს წევრები.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

იმპერიის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი თარიღია 529 წელი. სწორედ მაშინ შექმნა იუსტინიანემ თავისი ცნობილი კოდექსი – კანონების ერთობლიობა რომის სამართალზე დაფუძნებული. ეს იყო თავისი დროის საუკეთესო იურიდიული დოკუმენტი, რომელიც აერთიანებდა იმპერიის კანონებს.

ბრინჯი. 2. იუსტინიანეს გამოსახული ფრესკა.

იუსტინიანეს მიერ განხორციელებული მთავრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმები:

სამოქალაქო და სამხედრო პოზიციების გაერთიანება;
აკრძალვა თანამდებობის პირებზე მიწის შესყიდვის ადგილებზე;
თანამდებობებზე ანაზღაურების აკრძალვა და თანამდებობის პირებისთვის ხელფასების გაზრდა, რაც კორუფციასთან ბრძოლის ფარგლებში განხორციელდა.

იუსტინიანეს უდიდესი მიღწევა კულტურის სფეროში იყო აგია სოფიას აგება კონსტანტინოპოლში - თავისი დროის უდიდესი ქრისტიანული ტაძარი.

532 წელს კონსტანტინოპოლში მოხდა მის ისტორიაში ყველაზე დიდი აჯანყება - ნიკას აჯანყება. მაღალი გადასახადებითა და ეკლესიის პოლიტიკით უკმაყოფილო 35 ათასზე მეტი ადამიანი ქალაქის ქუჩებში გამოვიდა. მხოლოდ იმპერატორის პირადი მცველისა და მისი მეუღლის ერთგულების წყალობით იუსტინიანე არ გაიქცა დედაქალაქიდან და პირადად ჩაახშო აჯანყება.

მისმა მეუღლემ, თეოდორამ, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმპერატორის ცხოვრებაში. ის არ იყო არისტოკრატი, ქორწინებამდე ფულს შოულობდა კონსტანტინოპოლის თეატრებში. თუმცა, ის აღმოჩნდა დახვეწილი პოლიტიკოსი, რომელმაც იცის როგორ ითამაშოს ხალხის გრძნობებზე და შექმნას რთული ინტრიგები.

საგარეო პოლიტიკა იუსტინიანეს დროს

ახალგაზრდა იმპერიის ისტორიაში არ ყოფილა სხვა პერიოდი, როდესაც ის განიცადა ასეთი აყვავება. ბიზანტიის იმპერიაში იუსტინიანეს მეფობის გათვალისწინებით, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ის გაუთავებელი ომები და დაპყრობები, რომლებიც მან აწარმოა. იუსტინიანე იყო ერთადერთი ბიზანტიის იმპერატორი, რომელიც ოცნებობდა რომის იმპერიის აღორძინებაზე მის ყოფილ საზღვრებში.

იუსტინიანეს საყვარელი გენერალი ბელიზარიუსი იყო. მან მონაწილეობა მიიღო მრავალ ომში, როგორც აღმოსავლეთში, სპარსელებთან და დასავლეთში - ვანდალებთან ჩრდილოეთ აფრიკაში, ესპანეთში ვესტგოთებთან და იტალიაში ოსტროგოთებთან. მცირე ძალებითაც კი მან მოახერხა გამარჯვებების მიღწევა და რომის აღება მის უდიდეს წარმატებად ითვლება.

ამ საკითხის მოკლედ განხილვისას უნდა აღინიშნოს რომაული არმიის შემდეგი მიღწევები:

აღმოსავლეთში გაუთავებელი ომები სპარსელებთან არ აძლევდა საშუალებას ამ უკანასკნელს დაეპყრო ახლო აღმოსავლეთი;
დაიპყრო ვანდალების სამეფო ჩრდილოეთ აფრიკაში;
სამხრეთ ესპანეთი 20 წლის განმავლობაში განთავისუფლდა ვესტგოთებისგან;
იტალია რომთან და ნეაპოლთან ერთად რომის მმართველობას დაუბრუნდა.

4.4. სულ მიღებული შეფასებები: 246.

იუსტინიანე I დიდი

(482 ან 483–565, იმპ. 527-დან)

იმპერატორი ფლავიუს პეტრე სავატიუს იუსტინიანე დარჩა ერთ-ერთი უდიდესი, ყველაზე ცნობილი და, პარადოქსულად, იდუმალი ფიგურა მთელ ბიზანტიის ისტორიაში. აღწერილობები და მით უმეტეს მისი ხასიათის, ცხოვრებისა და მოქმედებების შეფასებები ხშირად უკიდურესად ურთიერთგამომრიცხავია და შეიძლება გახდეს საკვები ყველაზე აღვირახსნილი ფანტაზიებისთვის. მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, მიღწევების მასშტაბით, ბიზანტიას სხვა ასეთი იმპერატორი არ იცნობდა და მეტსახელი დიდი იუსტინიანე აბსოლუტურად დამსახურებული იყო.

დაიბადა 482 ან 483 წელს ილირიკში (პროკოფი თავის დაბადების ადგილს ასახელებს ბედრიანის მახლობლად მდებარე ტაურისიუმს) და წარმოშობით გლეხის ოჯახიდან იყო. უკვე გვიან შუა საუკუნეებში გაჩნდა ლეგენდა, რომ იუსტინიანეს, სავარაუდოდ, სლავური წარმოშობა ჰქონდა და ატარებდა სახელს უფვრდას. როდესაც ბიძამ, ჟუსტინმა, ანასტასია დიკორის მმართველობის დროს ცნობილი გახდა, მან თავისი ძმისშვილი დააახლოვა და შეძლო ყოვლისმომცველი განათლების მიცემა. ბუნებით უნარიანმა იუსტინიანემ თანდათან დაიწყო გარკვეული გავლენის მოპოვება სასამართლოზე. 521 წელს მას კონსულის წოდება მიანიჭეს და ამ დღესასწაულზე ხალხს ბრწყინვალე სანახაობა აჩუქა.

იუსტინე I-ის მეფობის ბოლო წლებში „იუსტინიანე, ჯერ კიდევ არა გამეფებული, ბიძის სიცოცხლეში განაგებდა სახელმწიფოს... რომელიც ჯერ კიდევ მეფობდა, მაგრამ ძალიან მოხუცებული და სახელმწიფოებრივი საქმეების უუნარო იყო“ (იგავ. კეს. ,). 1 აპრილი (სხვა წყაროების მიხედვით - 4 აპრილი) 527 წლის იუსტინიანე ავგუსტუსად გამოცხადდა, იუსტინე I-ის გარდაცვალების შემდეგ კი ბიზანტიის იმპერიის ავტოკრატიულ მმართველად დარჩა.

ის იყო დაბალი, თეთრკანიანი და ლამაზად ითვლებოდა, მიუხედავად ჭარბი წონისა, ადრეული მელოტისა და ნაცრისფერი თმისა. ჩვენამდე მოღწეული გამოსახულებები რავენას ეკლესიების მონეტებსა და მოზაიკაზე (წმ. ვიტალი და წმ. აპოლინარისი; გარდა ამისა, ვენეციაში, წმინდა მარკოზის ტაძარში, არის მისი პორფირის ქანდაკება) სრულად შეესაბამება. ამ აღწერას. რაც შეეხება იუსტინიანეს ხასიათსა და ქმედებებს, ისტორიკოსებსა და მემატიანეებს აქვთ ყველაზე საპირისპირო აღწერა მათ შესახებ, პანეგირიულიდან დაწყებული ბოროტებამდე.

სხვადასხვა ჩვენებებით, იმპერატორი, ან, როგორც იუსტინიანეს დროიდან უფრო ხშირად იწყებდნენ წერას, ავტოკრატორი (ავტოკრატი) იყო „სიბრიყვისა და სისულელის არაჩვეულებრივი შეხამება... [იყო] მზაკვრული და გადამწყვეტი ადამიანი. ირონიითა და პრეტენზიით სავსე, მატყუარა, ფარული და ორპირი, რომელსაც შეეძლო ბრაზის გამოვლენა, შესანიშნავად დაეუფლა ცრემლების ღვრის ხელოვნებას არა მხოლოდ სიხარულის ან სევდის გავლენის ქვეშ, არამედ საჭირო მომენტებში საჭიროებისამებრ. ის ყოველთვის ცრუობდა და არა მხოლოდ შემთხვევით, არამედ ხელშეკრულებების დადებისას ყველაზე საზეიმო შენიშვნებითა და ფიცებითაც კი, საკუთარ ქვეშევრდომებთან მიმართებაშიც კი“ (პრ. კეს.,). თუმცა, იგივე პროკოპი წერს, რომ იუსტინიანეს „დაჯილდოვებული იყო სწრაფი და გამომგონებელი გონებით, დაუღალავი განზრახვების განხორციელებისას“. თავისი მიღწევების გარკვეული შედეგის შეჯამებით, პროკოპი თავის ნაშრომში "იუსტინიანეს შენობების შესახებ" უბრალოდ ენთუზიაზმით საუბრობს: "ჩვენს დროში გამოჩნდა იმპერატორი იუსტინიანე, რომელმაც სახელმწიფოზე ძალაუფლება აიღო, შეძრა [არეულობა] და შემცირდა. სამარცხვინო სისუსტემდე, გაზარდა მისი ზომა და მიიყვანა ბრწყინვალე მდგომარეობაში, განდევნა მისგან ის ბარბაროსები, რომლებიც გააუპატიურეს. იმპერატორმა უდიდესი ოსტატობით მოახერხა თავისთვის მთელი ახალი სახელმწიფოების უზრუნველყოფა. ფაქტობრივად, მან შემოიტანა მთელი რიგი რეგიონები, რომლებიც უკვე უცხო იყო რომაული ძალაუფლებისთვის მისი მმართველობის ქვეშ და ააშენა უამრავი ქალაქი, რომელიც მანამდე არ არსებობდა.

ღმერთისადმი რწმენა ურყევად და იძულებული გახდა გაევლო სხვადასხვა სარწმუნოების გზას, წაეშალა დედამიწის პირისპირ ყველა გზა, რომელიც ამ რყევებამდე მიიყვანა, მან უზრუნველყო, რომ იგი ახლა იდგა ჭეშმარიტი აღსარების ერთ მყარ საფუძველზე. გარდა ამისა, იმის გაცნობიერებით, რომ კანონები არ უნდა იყოს გაურკვეველი მათი არასაჭირო სიმრავლის გამო და, აშკარად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, ანადგურებს ერთმანეთს, იმპერატორმა გაასუფთავა ისინი ზედმეტი და მავნე საუბრებისგან, დიდი სიმტკიცით გადალახა მათი ურთიერთგანსხვავებები. სწორი კანონები. მან, თავისი ნებით, აპატია დანაშაული მათ, ვინც მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდა, აავსებდა მათ, ვისაც საარსებო საშუალება სჭირდებოდა სიმდიდრით გაჯერებამდე და ამით გადალახა მათთვის დამამცირებელი უბედური ბედი, უზრუნველყო, რომ სიცოცხლის ხალისი სუფევდა იმპერიაში“.

„იმპერატორი იუსტინიანე ჩვეულებრივ აპატიებდა შეცდომებს თავის ცდომილ უფროსებს“ (იგავ. კეს.,), მაგრამ: „მისი ყური... მუდამ ღია იყო ცილისწამებისთვის“ (ზონარა,). ის ემხრობოდა ინფორმატორებს და მათი მაქინაციებით შეეძლო თავისი უახლოესი კარისკაცები სამარცხვინოდ აგდებდეს. ამავდროულად, იმპერატორს, ისევე როგორც არავის, ესმოდა ხალხის და იცოდა როგორ შეეძინა შესანიშნავი თანაშემწეები.

იუსტინიანეს პერსონაჟი საოცრად აერთიანებდა ადამიანური ბუნების ყველაზე შეუთავსებელ თვისებებს: გადამწყვეტი მმართველი, ის ზოგჯერ აშკარა მშიშარავით იქცეოდა; მისთვის ხელმისაწვდომი იყო სიხარბეც და წვრილმანი სიძუნწეც და უსაზღვრო კეთილშობილებაც; შურისმაძიებელი და დაუნდობელი, ის შეიძლება გამოიყურებოდეს და იყო დიდსულოვანი, განსაკუთრებით თუ ეს გაზრდიდა მის დიდებას; გააჩნდა დაუღალავი ენერგია თავისი გრანდიოზული გეგმების განსახორციელებლად, მას მაინც შეეძლო მოულოდნელად სასოწარკვეთილება და „დათმობა“, ან, პირიქით, ჯიუტად მიჰყოლოდა აშკარად არასაჭირო ვალდებულებებს დასრულებამდე.

იუსტინიანეს ჰქონდა ფენომენალური ეფექტურობა, ინტელექტი და იყო ნიჭიერი ორგანიზატორი. ამ ყველაფერთან ერთად ის ხშირად ხდებოდა სხვების, პირველ რიგში მეუღლის, იმპერატრიცა თეოდორას, არანაკლებ გამორჩეული ადამიანის გავლენის ქვეშ.

იმპერატორი გამოირჩეოდა კარგი სიჯანსაღით (დაახლოებით 543 წელს მან შეძლო გადაეტანა ისეთი საშინელი დაავადება, როგორიც იყო ჭირი!) და შესანიშნავი გამძლეობით. მას ცოტა ეძინა, ღამით ყველა სახის სამთავრობო საქმეს ეწეოდა, რისთვისაც თანამედროვეთაგან მიიღო მეტსახელი „უძილო სუვერენული“. ის ხშირად იღებდა ყველაზე უპრეტენზიო საჭმელს და არასდროს არ ნებდებოდა ზედმეტ სიხარბესა და სიმთვრალეს. იუსტინიანე ასევე ძალიან გულგრილი იყო ფუფუნების მიმართ, მაგრამ, კარგად ესმოდა გარე საგნების მნიშვნელობა სახელმწიფოს პრესტიჟისთვის, იგი არ დაიშურებდა ამისთვის ხარჯებს: დედაქალაქის სასახლეების და შენობების მორთულობა და მიღებების ბრწყინვალება გააოცა არა მხოლოდ ბარბაროსებს. ელჩები და მეფეები, არამედ დახვეწილი რომაელებიც. უფრო მეტიც, ბასილეუსმა იცოდა, როდის შეჩერებულიყო: როდესაც 557 წელს მიწისძვრის შედეგად მრავალი ქალაქი განადგურდა, მან მაშინვე გააუქმა სასახლის ბრწყინვალე ვახშმები და საჩუქრები, რომლებიც იმპერატორის მიერ დედაქალაქის თავადაზნაურობას აძლევდა და მსხვერპლთათვის დაზოგილი მნიშვნელოვანი თანხა გაუგზავნა.

იუსტინიანე ცნობილი გახდა თავისი ამბიციებითა და შესაშური სიმტკიცით საკუთარი თავის და რომაელთა იმპერატორის ტიტულის ამაღლებაში. გამოაცხადა ავტოკრატი „მოციქულად“, ანუ „მოციქულთა თანასწორად“, მან დააყენა იგი ხალხზე, სახელმწიფოსა და ეკლესიაზე მაღლა, რაც ლეგიტიმაციას უხდიდა მონარქის მიუწვდომლობას ადამიანთა თუ საეკლესიო სასამართლოებთან. ქრისტიანმა იმპერატორმა, რა თქმა უნდა, ვერ შეძლო თავის გაღმერთება, ამიტომ "მოციქული" აღმოჩნდა ძალიან მოსახერხებელი კატეგორია, ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი უმაღლესი დონე. და თუ იუსტინიანემდე პატრიციული ღირსების კარისკაცები, რომაული ჩვეულებისამებრ, კოცნიდნენ იმპერატორს მკერდზე მისალმებისას, ხოლო სხვები ერთ მუხლზე დაეცემოდათ, მაშინ ამიერიდან ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ვალდებული იყო დაემხრო მის წინაშე მჯდომარე. ოქროს გუმბათი უხვად მორთულ ტახტზე. ამაყი რომაელების შთამომავლებმა საბოლოოდ მიიღეს ბარბაროსული აღმოსავლეთის მონობის ცერემონიები...

იუსტინიანეს მეფობის დასაწყისისთვის იმპერიას ჰყავდა მეზობლები: დასავლეთში - ვანდალების და ოსტროგოთების პრაქტიკულად დამოუკიდებელი სამეფოები, აღმოსავლეთში - სასანური ირანი, ჩრდილოეთით - ბულგარელები, სლავები, ავარები, ანტები და სამხრეთ - მომთაბარე არაბული ტომები. თავისი მეფობის ოცდათვრამეტი წლის განმავლობაში იუსტინიანე ყველასთან ერთად იბრძოდა და არცერთ ბრძოლასა თუ ლაშქრობაში პირადი მონაწილეობის გარეშე, საკმაოდ წარმატებით დაასრულა ეს ომები.

წარუმატებლად დაიწყო 528 წელი (იუსტინიანეს მეორე საკონსულოს წელი, რომლის თარიღთან დაკავშირებით 1 იანვარს ბრწყინვალებით უპრეცედენტო საკონსულო სპექტაკლები გაიმართა). ბიზანტიელებმა, რომლებიც რამდენიმე წლის განმავლობაში ებრძოდნენ სპარსეთს, წააგეს დიდი ბრძოლა მინდანასთან და მიუხედავად იმისა, რომ იმპერიის სარდალმა პეტრემ მოახერხა სიტუაციის გამოსწორება, მშვიდობის თხოვნით საელჩო უშედეგოდ დასრულდა. იმავე წლის მარტში მნიშვნელოვანი არაბული ძალები შეიჭრნენ სირიაში, მაგრამ ისინი სწრაფად დაბრუნდნენ უკან. ყველა უბედურების გარდა, 29 ნოემბერს მიწისძვრამ კიდევ ერთხელ დააზიანა ანტიოქია ორონტესი.

530 წლისთვის ბიზანტიელებმა უკან დაიხიეს ირანის ჯარები და მათზე დიდი გამარჯვება მოიპოვეს დარაში. ერთი წლის შემდეგ სპარსეთის თხუთმეტათასიანი ჯარი, რომელმაც საზღვარი გადაკვეთა, უკან დააგდეს და ქტესიფონის ტახტზე გარდაცვლილი შაჰ კავად შეცვალა მისი ვაჟი ხოსროვი (ხოსროეს) I ანუშირვანი - არა მარტო მეომარი, არამედ. ბრძენი მმართველი. 532 წელს სპარსელებთან დაიდო განუსაზღვრელი ზავი (ე.წ. „მარადიული მშვიდობა“) და იუსტინიანემ პირველი ნაბიჯი გადადგა კავკასიიდან გიბრალტარის სრუტემდე ერთიანი ძალაუფლების აღდგენისკენ: საბაბად გამოიყენა ფაქტი. რომ მან ძალაუფლება აიღო კართაგენში ჯერ კიდევ 531 წელს, ჩამოაგდო და მოკლა ჩილდერიკ, რომაელთა მეგობარი, უზურპატორი გელიმერი, იმპერატორმა დაიწყო მზადება ვანდალთა სამეფოსთან ომისთვის. „წმიდა და დიდებულ ქალწულ მარიამს ერთ რამეს ვევედრებით, – თქვა იუსტინიანემ, – რომ მისი შუამდგომლობით უფალმა მე, მის უკანასკნელ მონას, რომის იმპერიასთან გაერთიანება და დასრულება. . - ს.დ.] ჩვენი უმაღლესი მოვალეობა“. და მიუხედავად იმისა, რომ სენატის უმრავლესობა, ბასილეუსის ერთ-ერთი უახლოესი მრჩეველის ხელმძღვანელობით, პრეტორიანელი პრეფექტი იოანე კაპადოკიელი, იხსენებდა ლეო I-ის წარუმატებელ კამპანიას, მკაცრად გამოვიდა ამ იდეის წინააღმდეგ, 533 წლის 22 ივნისს, ექვსასზე. გემები, თხუთმეტი ათასი არმია ბელიზარიუსის მეთაურობით, გამოძახებული აღმოსავლეთ საზღვრებიდან (იხ.) შევიდა ხმელთაშუა ზღვაში. სექტემბერში ბიზანტიელები დაეშვნენ აფრიკის სანაპიროზე, 533-534 წლის შემოდგომაზე და ზამთარში. დეციუმისა და ტრიკამარის დროს გელიმერი დამარცხდა და 534 წლის მარტში დანებდა ბელიზარიუსს. ვანდალების ჯარებსა და სამოქალაქო პირებს შორის ზარალი უზარმაზარი იყო. პროკოპი იტყობინება, რომ ”მე არ ვიცი რამდენი ადამიანი დაიღუპა აფრიკაში, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ათასობით ადამიანი დაიღუპა”. „მისი გავლით [ლიბია. - ს.დ.], რთული და გასაკვირი იყო იქ მაინც ერთი ადამიანის შეხვედრა“. დაბრუნებისთანავე ბელიზარიუსმა იზეიმა ტრიუმფი და იუსტინიანეს საზეიმოდ ეწოდა აფრიკელი და ვანდალი.

იტალიაში თეოდორიხ დიდის ჩვილი შვილიშვილის, ატალარიხის (534) სიკვდილით დასრულდა მისი დედის, მეფე ამალასუნტას ასულის რეგენტობა. თეოდორიხის ძმისშვილმა თეოდატემ დედოფალი ტახტიდან ჩამოაგდო და ციხეში ჩასვა. ბიზანტიელებმა ყველანაირად მოახდინეს პროვოცირება ოსტროგოთების ახლადშექმნილ სუვერენულზე და მიაღწიეს მიზანს - გარდაიცვალა ამალასუნტა, რომელიც სარგებლობდა კონსტანტინოპოლის ოფიციალური მფარველობით და თეოდატის ამპარტავანი საქციელი გახდა ოსტროგოთებისთვის ომის გამოცხადების მიზეზი.

535 წლის ზაფხულში ორი მცირე, მაგრამ შესანიშნავად გაწვრთნილი და აღჭურვილი არმია შეიჭრა ოსტროგოთთა სახელმწიფოში: მუნდმა დაიპყრო დალმაცია, ხოლო ბელიზარიუსმა დაიპყრო სიცილია. ბიზანტიური ოქროთი მოსყიდული ფრანკები ემუქრებოდნენ იტალიის დასავლეთიდან. შეშინებულმა თეოდატმა დაიწყო მოლაპარაკებები მშვიდობისთვის და, წარმატების არ იმედით, დათანხმდა ტახტის დათმობას, მაგრამ წლის ბოლოს მუნდი შეტაკებაში გარდაიცვალა და ბელიზარიუსი სასწრაფოდ გაემგზავრა აფრიკაში ჯარისკაცების აჯანყების ჩასახშობად. გათამამებულმა თეოდატმა დააკავა იმპერიული ელჩი პეტრე. თუმცა, 536 წლის ზამთარში ბიზანტიელებმა გააუმჯობესეს თავიანთი პოზიცია დალმაციაში და ამავე დროს ბელიზარიუსი დაბრუნდა სიცილიაში, იქ შვიდნახევარი ათასი ფედერატით და ოთხათასიანი პირადი რაზმით.

შემოდგომაზე რომაელები შეტევაზე გადავიდნენ, ნოემბრის შუა რიცხვებში კი ნეაპოლი შტურმით აიღეს. თეოდატის გაურკვევლობამ და სიმხდალემ გამოიწვია გადატრიალება - მეფე მოკლეს, მის ნაცვლად გოთებმა ყოფილი ჯარისკაცი ვიტიგისი აირჩიეს. ამასობაში ბელიზარიუსის არმია, წინააღმდეგობას არ შეხვდა, მიუახლოვდა რომს, რომლის მოსახლეობა, განსაკუთრებით ძველი არისტოკრატია, ღიად უხაროდა ბარბაროსთა მმართველობისგან განთავისუფლებით. 536 წლის 9-10 დეკემბრის ღამეს გოთურმა გარნიზონმა რომი ერთი კარიბჭით დატოვა, მეორეში კი ბიზანტიელები შევიდნენ. ვიტიგისის მცდელობები, დაებრუნებინა ქალაქი, მიუხედავად ძალებში ათჯერ მეტი უპირატესობისა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. ოსტროგოთების არმიის წინააღმდეგობის დაძლევის შემდეგ, 539 წლის ბოლოს ბელიზარიუსმა ალყა შემოარტყა რავენას და მომდევნო გაზაფხულზე ოსტროგოთების ძალაუფლების დედაქალაქი დაეცა. გოთებმა ბელიზარიუსს შესთავაზეს გამეფება, მაგრამ მეთაურმა უარი თქვა. ეჭვმიტანილმა იუსტინიანემ, უარის მიუხედავად, ნაჩქარევად გაიხსენა იგი კონსტანტინოპოლში და ტრიუმფის აღნიშვნის უფლებაც კი არ მისცა, გაგზავნა სპარსელებთან საბრძოლველად. თავად ბასილეუსმა მიიღო გოთიკის ტიტული. ნიჭიერი მმართველი და მამაცი მეომარი ტოტილა ოსტროგოთების მეფე გახდა 541 წელს. მან მოახერხა გატეხილი რაზმების შეკრება და ოსტატური წინააღმდეგობის გაწევა იუსტინიანეს მცირე და ცუდად აღჭურვილი რაზმებისთვის. მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში ბიზანტიელებმა თითქმის ყველა დაპყრობა დაკარგეს იტალიაში. ტოტილამ წარმატებით გამოიყენა სპეციალური ტაქტიკა - მან გაანადგურა ყველა დატყვევებული ციხე, რათა მათ მომავალში არ შეეძლოთ მტრის მხარდაჭერა და ამით აიძულა რომაელები ებრძოლათ სიმაგრეების გარეთ, რაც მათ მცირე რაოდენობის გამო ვერ გააკეთეს. შერცხვენილი ბელიზარიუსი კვლავ ჩავიდა აპენინებში 545 წელს, მაგრამ ფულისა და ჯარის გარეშე, თითქმის უეჭველი სიკვდილი. მისი ჯარის ნარჩენებმა ვერ შეძლეს ალყაში მოქცეული რომის დასახმარებლად გარღვევა და 546 წლის 17 დეკემბერს ტოტილამ დაიკავა და გაძარცვა მარადიული ქალაქი. მალე თავად გოთებმა დატოვეს იქ (თუმცა ვერ გაანადგურეს მისი ძლიერი კედლები) და რომი კვლავ დაეცა იუსტინიანეს მმართველობის ქვეშ, მაგრამ არა დიდხანს.

უსისხლო ბიზანტიის არმიამ, რომელსაც არ მიუღია არც გამაგრება, არც ფული, არც საკვები და საკვები, დაიწყო თავისი არსებობის მხარდაჭერა მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვით. ამან, ისევე როგორც რომაული კანონების აღდგენამ, რომელიც მკაცრი იყო იტალიაში უბრალო ხალხის მიმართ, გამოიწვია მონების და კოლონის მასიური გაქცევა, რომლებიც განუწყვეტლივ ავსებდნენ ტოტილას არმიას. 550 წლისთვის მან კვლავ დაიპყრო რომი და სიცილია და მხოლოდ ოთხი ქალაქი დარჩა კონსტანტინოპოლის კონტროლის ქვეშ - რავენა, ანკონა, კროტონი და ოტრანტე. იუსტინიანემ ბელიზარიუსის შემცვლელად თავისი ბიძაშვილი გერმანიუსი დანიშნა, რაც მას მნიშვნელოვანი ძალებით აწვდიდა, მაგრამ ეს გადამწყვეტი და არანაკლებ ცნობილი სარდალი მოულოდნელად გარდაიცვალა თესალონიკში, სანამ თანამდებობას დაიკავებდა. შემდეგ იუსტინიანემ გაგზავნა იტალიაში უპრეცედენტო სიდიდის (ოცდაათ ათას კაცზე მეტი) არმია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იმპერიული საჭურისი, სომეხი ნარსესი, „კაცი ჭკუის მქონე და უფრო ენერგიული, ვიდრე ეს საჭურისებისთვისაა დამახასიათებელი“ (პროვ. კეს.,).

552 წელს ნარსესი დაეშვა ნახევარკუნძულზე, ხოლო ამ წლის ივნისში, თაგინეს ბრძოლაში, ტოტილას ჯარი დამარცხდა, ის თავად ჩავარდა საკუთარი კარისკაცის ხელში და ნარსესმა მეფის სისხლიანი ტანსაცმელი გაგზავნა დედაქალაქში. გოთების ნარჩენები ტოტილას მემკვიდრე თეიასთან ერთად უკან დაიხიეს ვეზუვიუსში, სადაც საბოლოოდ განადგურდნენ მეორე ბრძოლაში. 554 წელს ნარსემ დაამარცხა სამოცდაათი ათასიანი ურდო შემოჭრილი ფრანკები და ალემანები. ძირითადად იტალიაში ბრძოლები დასრულდა და რაეტიასა და ნორიკუმში წასული გოთები ათი წლის შემდეგ დაიპყრეს. 554 წელს იუსტინიანემ გამოსცა "პრაგმატული სანქცია", რომელმაც გააუქმა ტოტილას ყველა სიახლე - მიწა დაუბრუნდა მის ყოფილ მფლობელებს, ასევე მეფის მიერ გათავისუფლებულ მონებს და კოლონიებს.

დაახლოებით ამავე დროს, პატრიციონმა ლიბერიუსმა დაიპყრო ესპანეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ქალაქები კორდუბა, კარტაგო ნოვა და მალაგა ვანდალებისგან.

იუსტინიანეს ოცნება რომის იმპერიის გაერთიანებაზე ახდა. მაგრამ იტალია განადგურდა, მძარცველები დადიოდნენ ომით განადგურებული რეგიონების გზებზე და ხუთჯერ (536, 546, 547, 550, 552 წლებში) რომი, რომელიც ხელიდან ხელში გადადიოდა, გაუკაცრიელდა და რავენა გახდა რეზიდენცია. იტალიის გუბერნატორი.

აღმოსავლეთში ხოსროსთან რთული ომი სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა (540 წლიდან), შემდეგ ზავით მთავრდებოდა (545, 551, 555), შემდეგ კვლავ იფეთქებდა. სპარსეთის ომები საბოლოოდ დასრულდა მხოლოდ 561–562 წლებში. მშვიდობა ორმოცდაათი წლის განმავლობაში. ამ ზავის პირობებით იუსტინიანე აიღო ვალდებულება სპარსელებს გადაეხადა წელიწადში 400 ლიბერა ოქრო და იგივე დატოვა ლაზიკა. რომაელებმა შეინარჩუნეს დაპყრობილი სამხრეთ ყირიმი და შავი ზღვის ამიერკავკასიის სანაპიროები, მაგრამ ამ ომის დროს ირანის მფარველობის ქვეშ მოექცა კავკასიის სხვა რეგიონები - აფხაზეთი, სვანეთი, მიზიმანია. ოცდაათ წელზე მეტი ხნის კონფლიქტის შემდეგ ორივე სახელმწიფო დასუსტებული აღმოჩნდა და პრაქტიკულად არანაირი უპირატესობა არ მიუღია.

შემაშფოთებელ ფაქტორად რჩებოდნენ სლავები და ჰუნები. „იმ დროიდან, როცა იუსტინიანე რომის სახელმწიფოზე ძალაუფლებას აიღო, ჰუნები, სლავები და ანტები, თითქმის ყოველწლიურ ლაშქრობებს აკეთებდნენ, აუტანელ საქმეებს აკეთებდნენ მოსახლეობისთვის“ (პროვ. კეს.,). 530 წელს მუნდმა წარმატებით მოიგერია ბულგარელების თავდასხმა თრაკიაში, მაგრამ სამი წლის შემდეგ იმავე ადგილას სლავების არმია გამოჩნდა. მაგისტერი მილიტუმ ჰილვუდი. ბრძოლაში დაეცა და დამპყრობლებმა გაანადგურეს ბიზანტიის მრავალი ტერიტორია. დაახლოებით 540 წელს მომთაბარე ჰუნებმა მოაწყეს ლაშქრობა სკვითასა და მისიაში. იმპერატორის ძმისშვილი იუსტუსი, რომელიც მათ წინააღმდეგ იყო გაგზავნილი, გარდაიცვალა. მხოლოდ უზარმაზარი ძალისხმევის ფასად შეძლეს რომაელებმა ბარბაროსების დამარცხება და დუნაის გაღმა გადაგდება. სამი წლის შემდეგ, იგივე ჰუნები, თავს დაესხნენ საბერძნეთს, მიაღწიეს დედაქალაქის გარეუბანს, რამაც გამოიწვია უპრეცედენტო პანიკა მის მოსახლეობაში. 40-იანი წლების ბოლოს. სლავებმა გაანადგურეს იმპერიის მიწები დუნაის ზემო წელიდან დირახიუმამდე.

550 წელს სამი ათასი სლავი, გადაკვეთა დუნაი, კვლავ შეიჭრა ილირიკიში. იმპერიულმა სამხედრო ლიდერმა ასვადმა ვერ მოაწყო სათანადო წინააღმდეგობა უცხოპლანეტელებისთვის, ის შეიპყრეს და სიკვდილით დასაჯეს ყველაზე დაუნდობლად: იგი ცოცხლად დაწვეს, რომელიც მანამდე ზურგის ტყავიდან ქამრებში იყო გაჭრილი. რომაელთა მცირე რაზმები, რომლებიც ვერ ბედავდნენ ბრძოლას, მხოლოდ უყურებდნენ, როდესაც სლავებმა, ორ რაზმად დაყოფილი, დაიწყეს ძარცვა და მკვლელობები. შთამბეჭდავი იყო თავდამსხმელთა სისასტიკე: ორივე რაზმი „მოკლეს ყველას, განურჩევლად, ისე, რომ მთელი ილირიისა და თრაკიის მიწა დაუმარხავი სხეულებით დაიფარა. ისინი, ვინც გზაზე მოდიოდნენ, კლავდნენ არა ხმლებით, შუბებით ან სხვა ჩვეული გზით, არამედ ძელებზე მტკიცედ ჩასვეს და რაც შეიძლება ბასრი გახადეს, დიდი ძალით აყარეს ძელზე ეს უბედურები და დარწმუნდნენ, რომ ამ ბოძის წვერი დუნდულებს შორის შედიოდა და შემდეგ სხეულის ზეწოლის ქვეშ შეაღწია ადამიანის შიგნით. ასე ჩათვალეს ჩვენთან მოქცევა! ზოგჯერ ეს ბარბაროსები, ოთხი სქელი ძელი მიწაში ჩასხმული, პატიმრებს ხელებს და ფეხებს უკრავდნენ, შემდეგ კი განუწყვეტლივ ურტყამდნენ თავზე ჯოხებით, რითაც კლავდნენ მათ, როგორც ძაღლებს, გველებს ან სხვა გარეულ ცხოველებს. დანარჩენები ხარებთან და წვრილფეხა პირებთან ერთად, რომლებსაც მამის საზღვრებში ვერ შეჰყავდათ, ჩაკეტეს შენობაში და ყოველგვარი სინანულის გარეშე დაწვეს“ (პროვ. კეს.,). 551 წლის ზაფხულში სლავები წავიდნენ ლაშქრობაში თესალონიკში. მხოლოდ მაშინ, როდესაც უზარმაზარმა არმიამ, რომელიც განზრახული იყო იტალიაში გაგზავნას ჰერმანის მეთაურობით, რომელმაც უზარმაზარი დიდება მოიპოვა, მიიღო ბრძანება თრაკიის საქმეების დაკავების შესახებ, ამ ამბით შეშინებული სლავები სახლში წავიდნენ.

559 წლის ბოლოს ბულგარელებისა და სლავების უზარმაზარი მასა კვლავ შემოვიდა იმპერიაში. დამპყრობლებმა, რომლებიც გაძარცვეს ყველას და ყველაფერს, მიაღწიეს თრაკიის თერმოპილესა და ქერსონეზეს და მათი უმეტესობა კონსტანტინოპოლს მიუბრუნდა. ბიზანტიელები პირიდან პირში გადასცემდნენ ისტორიებს მტრის ველურ სისასტიკეს. ისტორიკოსი აგათიუს მირინეელი წერს, რომ მტრები ფეხმძიმე ქალებსაც კი აიძულებდნენ, დასცინოდნენ მათ ტანჯვას, მშობიარობას პირდაპირ გზებზე და არ აძლევდნენ ჩვილებს შეხების უფლებას, რის გამოც ახალშობილებს ჩიტები და ძაღლები ჭამდნენ. ქალაქში, რომლის კედლების მფარველობით მიმდებარე ტერიტორიის მთელი მოსახლეობა გაიქცა კედლების დასაცავად, აიღო ყველაზე ძვირფასი ნივთები (დაზიანებული გრძელი კედელი მძარცველებისთვის საიმედო ბარიერად ვერ გამოდგება), პრაქტიკულად იყო. არავითარი ჯარი. იმპერატორმა მობილიზებულიყო ყველა, ვისაც შეეძლო იარაღის გამოყენება დედაქალაქის დასაცავად, გაგზავნა ცირკის წვეულებების (დიმოტების), სასახლის მცველები და სენატის შეიარაღებული წევრებიც კი საბრძოლო დარბაზებში. იუსტინიანემ ბელიზარიუსს თავდაცვის მეთაურობა დაავალა. სახსრების საჭიროება ისეთი აღმოჩნდა, რომ საცხენოსნო რაზმების მოსაწყობად საჭირო იყო დედაქალაქის იპოდრომის მრბოლელი ცხენების ჩალაგება. უპრეცედენტო სირთულით, რომელიც ემუქრებოდა ბიზანტიის ფლოტის ძალას (რომელსაც შეეძლო დუნაის დაბლოკვა და ბარბაროსების თრაკიაში ჩაკეტვა), შემოჭრა მოიგერია, მაგრამ სლავების მცირე რაზმებმა განაგრძეს საზღვრის გადაკვეთა თითქმის შეუფერხებლად და დასახლდნენ ევროპულ მიწებზე. იმპერია, რომელიც ქმნიდა ძლიერ კოლონიებს.

იუსტინიანეს ომები მოითხოვდა კოლოსალური თანხების შეგროვებას. მე-6 საუკუნისთვის თითქმის მთელი არმია შედგებოდა დაქირავებული ბარბაროსული ფორმირებებისგან (გოთები, ჰუნები, გეპიდები, თუნდაც სლავები და ა.შ.). ყველა კლასის მოქალაქეს მხოლოდ თავის მხრებზე შეეძლო გადასახადების მძიმე ტვირთი, რომელიც წლიდან წლამდე იზრდებოდა. ამის შესახებ თავად ავტოკრატმა ღიად ისაუბრა თავის ერთ-ერთ მოთხრობაში: „ქვემდებარების პირველი მოვალეობა და იმპერატორს მადლობის საუკეთესო საშუალება არის საჯარო გადასახადების სრული გადახდა უპირობო თავგანწირვით“. ხაზინის შესავსებად სხვადასხვა ხერხს ეძებდნენ. გამოიყენებოდა ყველაფერი, მათ შორის სავაჭრო პოზიციები და მონეტების დაზიანება მათი კიდეების მოჭრით. გლეხები გაანადგურეს „ეპიბოლამ“ - მეზობელი ცარიელი ნაკვეთების იძულებით გადაცემამ მათ მიწებზე მათი სარგებლობისა და ახალი მიწის გადასახადის გადახდის მოთხოვნით. იუსტინიანემ მდიდარი მოქალაქეები მარტო არ დატოვა, ყოველმხრივ ძარცვავდა მათ. იუსტინიანე ფულზე და სხვის ნივთებზე ისეთი მონადირე იყო, რომ მთელი სამეფო დათმო მისი კონტროლის ქვეშ, ნაწილობრივ მმართველებს, ნაწილობრივ გადასახადების ამკრეფებს, ნაწილობრივ იმ ადამიანებს, რომლებსაც ყოველგვარი მიზეზის გარეშე უყვართ ინტრიგების მოწყობა. სხვებთან ერთად. მათი თითქმის მთელი ქონება უმნიშვნელო საბაბით წაართვეს უამრავ მდიდარ ადამიანს. თუმცა იუსტინიანემ ფული არ დაზოგა...“ (ევაგრიუსი, ). "არ დაზოგო" - ეს ნიშნავს, რომ ის არ ცდილობდა პირადი გამდიდრებისკენ, არამედ გამოიყენა ისინი სახელმწიფოს სასარგებლოდ - ისე, როგორც მან ესმოდა ეს "სიკეთე".

იმპერატორის ეკონომიკური საქმიანობა ძირითადად მთავრდებოდა სახელმწიფოს მიერ ნებისმიერი მწარმოებლისა თუ ვაჭრის საქმიანობის სრულ და მკაცრ კონტროლზე. მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანა სახელმწიფო მონოპოლიამ მთელი რიგი საქონლის წარმოებაზე. იუსტინიანეს მეფობის დროს იმპერიამ შეიძინა საკუთარი აბრეშუმი: ორმა ნესტორიანელმა მისიონერმა ბერმა, სიცოცხლის რისკის ფასად, აბრეშუმის ჭიის მარცვლები წაიღო ჩინეთიდან ღრუ ჯოხებით.

აბრეშუმის წარმოებამ, რომელიც გახდა ხაზინის მონოპოლია, დაიწყო მას კოლოსალური შემოსავლის მიცემა.

ასევე დიდი თანხა დაიხარჯა ვრცელი მშენებლობით. იუსტინიანე I-მა დაფარა იმპერიის ევროპული, აზიური და აფრიკული ნაწილები განახლებული და ახლად აშენებული ქალაქებისა და გამაგრებული პუნქტებით. მაგალითად, აღდგა ქალაქები დარა, ამიდა, ანტიოქია, თეოდოსიოპოლისი და ხოსროსთან ომების დროს დანგრეული ბერძნული თერმოპილები და დუნაი ნიკოპოლი. ახალი კედლებით გარშემორტყმულ კართაგენს ეწოდა იუსტინიანა II (პირველი გახდა ტაურისიუსი), ხოლო იმავე გზით აღდგენილ ჩრდილოეთ აფრიკის ქალაქ ბანას დაარქვეს თეოდორის. იმპერატორის ბრძანებით აშენდა ახალი ციხესიმაგრეები აზიაში - ფინიკიაში, ბითინიაში, კაპადოკიაში. სლავური დარბევის წინააღმდეგ დუნაის ნაპირებთან აშენდა ძლიერი თავდაცვითი ხაზი.

იუსტინიანე დიდის მშენებლობით ასე თუ ისე დაზარალებული ქალაქებისა და ციხე-სიმაგრეების სია უზარმაზარია. არც ერთი ბიზანტიელი მმართველი, არც მის წინ და არც მის შემდეგ, არ ახორციელებდა სამშენებლო საქმიანობის ამხელა მოცულობას. თანამედროვეები და შთამომავლები გაოცებული იყვნენ არა მხოლოდ სამხედრო სტრუქტურების მასშტაბით, არამედ ბრწყინვალე სასახლეებითა და ტაძრებით, რომლებიც იუსტინიანეს დროიდან შემორჩა ყველგან - იტალიიდან სირიის პალმირამდე. და მათ შორის, რა თქმა უნდა, კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ზღაპრულ შედევრად გამოირჩევა (სტამბოლის აია სოფიას მეჩეთი, მუზეუმი XX საუკუნის 30-იანი წლებიდან).

როდესაც 532 წელს, ქალაქის აჯანყების დროს, ეკლესია წმ. სოფია, იუსტინიანემ გადაწყვიტა აეშენებინა ტაძარი, რომელიც ყველა ცნობილ მაგალითს გადააჭარბებდა. ხუთი წლის განმავლობაში, რამდენიმე ათასი მუშა ზედამხედველობდა ანთიმიუს ტრალუსელი, "ე.წ. მექანიკის და მშენებლობის ხელოვნებაში, ყველაზე ცნობილი არა მხოლოდ მის თანამედროვეებს შორის, არამედ მათ შორისაც, ვინც მასზე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდა" და ისიდორე მილეტელი. , „ყოველ მხრივ მცოდნე კაცი“ (პრ. კეს.), უშუალო მეთვალყურეობით თავად ავგუსტის, რომელმაც პირველი ქვა დაუდო შენობის საძირკველს, აშენდა დღემდე აღფრთოვანებული შენობა. საკმარისია ითქვას, რომ უფრო დიდი დიამეტრის გუმბათი (წმ. სოფიაზე - 31,4 მ) ევროპაში მხოლოდ ცხრა საუკუნის შემდეგ აშენდა. არქიტექტორების სიბრძნემ და მშენებლების სიფრთხილემ გიგანტურ შენობას თოთხმეტი და ნახევარი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში სეისმურად აქტიურ ზონაში დგომის საშუალება მისცა.

არა მხოლოდ ტექნიკური გადაწყვეტილებების სიმამაცით, არამედ მისი უპრეცედენტო სილამაზითა და ინტერიერის დეკორაციის სიმდიდრით, იმპერიის მთავარი ტაძარი აოცებდა ყველას, ვინც მას ხედავდა. ტაძრის კურთხევის შემდეგ იუსტინიანე შემოიარა და წამოიძახა: „დიდება ღმერთს, რომელმაც მიცნო ღირსი ასეთი სასწაულის აღსასრულებლად. დამამარცხე შენ, სოლომონ! . სამუშაოს მსვლელობისას იმპერატორმა თავად მისცა რამდენიმე ღირებული რჩევა საინჟინრო თვალსაზრისით, თუმცა მას არასოდეს უსწავლია არქიტექტურა.

იუსტინიანემ ღმერთს პატივი რომ მიაგო, იგივე გააკეთა მონარქისა და ხალხისთვის, ბრწყინვალედ აღადგინა სასახლე და იპოდრომი.

რომის ყოფილი სიდიადის აღორძინების შესახებ თავისი ვრცელი გეგმების განხორციელებისას იუსტინიანეს არ შეეძლო საკანონმდებლო საქმეების მოწესრიგების გარეშე. თეოდოსის კოდექსის გამოქვეყნების შემდეგ გასული დროის განმავლობაში გამოჩნდა ახალი, ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი, იმპერიული და პრეტორიანული განკარგულებები და საერთოდ, VI საუკუნის შუა ხანებისთვის. ძველი რომაული სამართალი, რომელმაც დაკარგა თავისი ყოფილი ჰარმონია, გადაიქცა იურიდიული აზროვნების ნაყოფის დამაბნეველ გროვად, რაც დახელოვნებულ თარჯიმანს აძლევს შესაძლებლობას წარმართოს სასამართლო პროცესები ამა თუ იმ მიმართულებით, სარგებლის მიხედვით. ამ მიზეზების გამო, ბასილეუსმა ბრძანა კოლოსალური სამუშაოების ჩატარება მმართველთა დიდი რაოდენობის დადგენილებებისა და უძველესი იურისპრუდენციის მთელი მემკვიდრეობის გასაუმჯობესებლად. 528–529 წლებში ათი იურისტის კომისიამ იურისტები ტრიბონიანს და თეოფილეს ხელმძღვანელობით დააკოდირა იმპერატორების ბრძანებულებები ადრიანედან იუსტინიანემდე იუსტინიანეს კოდექსის თორმეტ წიგნში, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა 534 წლის შესწორებულ გამოცემაში. განკარგულებები, რომლებიც არ შედის ამ კოდექსში. არასწორი. 530 წლიდან 16 კაციან ახალმა კომისიამ, იგივე ტრიბონიანის ხელმძღვანელობით, დაიწყო იურიდიული კანონის შედგენა მთელი რომაული იურისპრუდენციის ყველაზე ვრცელ მასალაზე. ამრიგად, 533 წლისთვის გამოჩნდა ორმოცდაათი Digest წიგნი. მათ გარდა გამოიცა „ინსტიტუციები“ - ერთგვარი სახელმძღვანელო იურიდიული მეცნიერებისთვის. ეს ნაშრომები, ისევე როგორც 154 იმპერიული დეკრეტი (რომანი), რომელიც გამოქვეყნდა 534 წლიდან იუსტინიანეს გარდაცვალებამდე პერიოდში, წარმოადგენს Corpus Juris Civilis - „სამოქალაქო სამართლის კოდექსს“, არა მხოლოდ მთელი ბიზანტიური და დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების სამართლის საფუძველს, არამედ ყველაზე ღირებული ისტორიული წყარო. აღნიშნული კომისიების საქმიანობის დასასრულს იუსტინიანემ ოფიციალურად აკრძალა ადვოკატების ყოველგვარი საკანონმდებლო და კრიტიკული საქმიანობა. ნებადართული იყო მხოლოდ "კორპუსის" თარგმანები სხვა ენებზე (ძირითადად ბერძნულზე) და იქიდან მოკლე ამონაწერების შედგენა. ამიერიდან შეუძლებელი იყო კანონების კომენტარი და ინტერპრეტაცია და იურიდიული სკოლების სიმრავლიდან მხოლოდ ორი დარჩა აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში - კონსტანტინოპოლსა და ვერიტაში (თანამედროვე ბეირუთი).

თავად მოციქულის იუსტინიანეს დამოკიდებულება კანონისადმი სრულად შეესაბამებოდა მის აზრს, რომ არაფერია იმპერიულ დიდებულებაზე უფრო მაღალი და წმინდა. იუსტინიანეს განცხადებები ამ საკითხთან დაკავშირებით თავისთავად მეტყველებს: „თუ რაიმე შეკითხვა საეჭვოა, შეატყობინეთ იმპერატორს, რათა მან გადაჭრას იგი თავისი ავტოკრატიული ძალით, რომელსაც მხოლოდ კანონის ინტერპრეტაციის უფლება ეკუთვნის“; „კანონის შემქმნელებმა თავად თქვეს, რომ მონარქის ნებას კანონის ძალა აქვს“; „ღმერთმა დაუმორჩილა იმპერატორს ის კანონები და ხალხს გაუგზავნა, როგორც ანიმაციური კანონი“ (ნოველა 154, ).

იუსტინიანეს აქტიურმა პოლიტიკამ გავლენა მოახდინა სახელმწიფო მმართველობის სფეროზეც. მისი შეერთების დროს ბიზანტია გაიყო ორ პრეფექტურად - აღმოსავლეთ და ილირიკი, რომელიც მოიცავდა 51 და 13 პროვინციას, იმართებოდა დიოკლეტიანეს მიერ შემოღებული სამხედრო, სასამართლო და სამოქალაქო ხელისუფლების გამიჯვნის პრინციპის შესაბამისად. იუსტინიანეს დროს ზოგიერთი პროვინცია გაერთიანდა უფრო დიდ პროვინციებში, რომლებშიც ყველა სამსახურს, ძველი ტიპის პროვინციებისგან განსხვავებით, ერთი ადამიანი - დუკა (დუქსი) ხელმძღვანელობდა. ეს განსაკუთრებით უხდებოდა კონსტანტინოპოლიდან დაშორებულ რაიონებს, როგორიცაა იტალია და აფრიკა, სადაც რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ ჩამოყალიბდა ეგზარქოსები. ძალაუფლების სტრუქტურის გაუმჯობესების მიზნით, იუსტინიანემ არაერთხელ ჩაატარა აპარატის „წმენდა“, ცდილობდა ებრძოლა თანამდებობის პირების ბოროტად გამოყენებას და გაფლანგვას. მაგრამ ეს ბრძოლა ყოველ ჯერზე კარგავდა იმპერატორს: მმართველების მიერ გადასახადების ზედმეტად დაწესებული კოლოსალური თანხები საკუთარ ხაზინაში ხვდებოდა. მექრთამეობა აყვავდა მის წინააღმდეგ მკაცრი კანონების მიუხედავად. იუსტინიანემ სენატის გავლენა (განსაკუთრებით მისი მეფობის პირველ წლებში) თითქმის ნულამდე შეამცირა და ის იმპერატორის ბრძანებების მორჩილად დამტკიცების ორგანოდ აქცია.

541 წელს იუსტინიანემ გააუქმა საკონსულო კონსტანტინოპოლში, თავი უვადო კონსულად გამოაცხადა და ამავდროულად შეწყვიტა ძვირადღირებული საკონსულო თამაშები (წლიურად მხოლოდ 200 ბიბლიოთეკა სამთავრობო ოქრო ღირდა).

იმპერატორის ამგვარმა ენერგიულმა საქმიანობამ, რომელმაც დაიპყრო ქვეყნის მთელი მოსახლეობა და მოითხოვა გადაჭარბებული ხარჯები, გამოიწვია უკმაყოფილება არა მხოლოდ გაღატაკებული ხალხის, არამედ არისტოკრატიის, რომელსაც არ სურდა თავის შეწუხება, რომლისთვისაც თავმდაბალი იუსტინიანე იყო. დადგა ტახტზე და მისი დაუღალავი იდეები ძალიან ძვირი ღირდა. ეს უკმაყოფილება აჯანყებებსა და შეთქმულებებში ხდებოდა. 548 წელს აღმოაჩინეს ვინმე არტავანის შეთქმულება, ხოლო 562 წელს დედაქალაქის მდიდარმა („ფულის შემცვლელებმა“) მარკელმა, ვიტამ და სხვებმა გადაწყვიტეს მოხუცი ბასილეუსის მოკვლა აუდიენციის დროს. მაგრამ ვიღაც ავლავიუსმა უღალატა თავის ამხანაგებს და როდესაც მარსელიუსი შევიდა სასახლეში ხანჯლით ტანსაცმლის ქვეშ, მცველებმა შეიპყრეს იგი. მარცელუსმა მოახერხა თავის დაჭრა, მაგრამ დანარჩენი შეთქმულები დააკავეს და წამების ქვეშ გამოაცხადეს ბელიზარიუსი მკვლელობის მცდელობის ორგანიზატორად. ცილისწამებამ შედეგი მოახდინა, ბელიზარიუსი კეთილგანწყობილი დაეცა, მაგრამ იუსტინიანე ვერ გაბედა ასეთი დამსახურებული კაცის სიკვდილით დასჯა გადაუმოწმებელი ბრალდებით.

არც ჯარისკაცებს შორის იყო ყველაფერი ყოველთვის მშვიდად. სამხედრო საქმეებში მთელი თავისი მეომარისა და გამოცდილების მიუხედავად, ფედერატები არასოდეს გამოირჩეოდნენ დისციპლინით. ტომობრივ გაერთიანებებში გაერთიანებული ისინი, მოძალადეები და თავშეუკავებლები, ხშირად აჯანყდნენ სარდლობის წინააღმდეგ და ასეთი არმიის მართვა დიდ ნიჭს მოითხოვდა.

536 წელს, მას შემდეგ რაც ბელიზარიუსი იტალიაში გაემგზავრა, ზოგიერთი აფრიკული ქვედანაყოფი, აღშფოთებული იუსტინიანეს გადაწყვეტილებით, მიეერთებინა ვანდალების ყველა მიწები ფისკუსში (და არ დაერიგებინა ისინი ჯარისკაცებზე, როგორც ისინი იმედოვნებდნენ), აჯანყდნენ და გამოაცხადეს მეთაური. უბრალო მეომარი სტოცუ, ”მამაცი და მეწარმე კაცი” (ფეოფ.,). თითქმის მთელმა არმიამ მას მხარი დაუჭირა და სტოცმა ალყა შემოარტყა კართაგენს, სადაც იმპერატორის ერთგული რამდენიმე ჯარი ჩაკეტილი იყო დანგრეული კედლების მიღმა. მხედართმთავარი საჭურისი სოლომონი მომავალ ისტორიკოს პროკოპისთან ერთად ზღვით გაიქცა სირაკუზაში, ბელიზარიუსში. მან, რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, მაშინვე გემზე ავიდა და კართაგენისკენ გაემართა. ყოფილი მეთაურის მოსვლის ამბით შეშინებულმა სტოცას მეომრებმა ქალაქის გალავანი უკან დაიხიეს. მაგრამ როგორც კი ბელიზარიუსმა დატოვა აფრიკის სანაპირო, აჯანყებულებმა განაახლეს საომარი მოქმედებები. სტოცამ თავის ჯარში მიიღო მონები, რომლებიც გაქცეულიყვნენ თავიანთი მფლობელებისგან და გელიმერის ჯარისკაცები, რომლებიც გადაურჩნენ დამარცხებას. აფრიკაში დანიშნული გერმანუსმა აჯანყება ოქროსა და იარაღის ძალით ჩაახშო, მაგრამ სტოცა მრავალი მხარდამჭერით გაუჩინარდა მავრიტანიაში და დიდი ხნის განმავლობაში არღვევდა იუსტინიანეს აფრიკულ საკუთრებას, სანამ ის 545 წელს არ დაიღუპა ბრძოლაში. მხოლოდ 548 წლისთვის აფრიკა საბოლოოდ დამშვიდდა.

იტალიის თითქმის მთელი კამპანიის განმავლობაში, არმია, რომლის მიწოდება ცუდად იყო ორგანიზებული, გამოხატავდა უკმაყოფილებას და დროდადრო ან კატეგორიულად უარს ამბობდა ბრძოლაზე, ან ღიად ემუქრებოდა მტრის მხარეზე გადასვლას.

არც სახალხო მოძრაობები ჩაცხრა. ცეცხლითა და მახვილით მართლმადიდებლობამ, რომელიც სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იმკვიდრებდა თავს, გარეუბანში რელიგიური ბუნტი გამოიწვია. ეგვიპტელი მონოფიზიტები გამუდმებით იმუქრებოდნენ დედაქალაქისთვის მარცვლეულის მიწოდების შეფერხებით, ხოლო იუსტინიანე ბრძანებდა ეგვიპტეში სპეციალური ციხე-სიმაგრის აშენებას სახელმწიფო მარცვლეულში შეგროვებული მარცვლეულის დასაცავად. სხვა რელიგიების - ებრაელების (529) და სამარიელების (556) გამოსვლები უკიდურესი სისასტიკით იყო აღკვეთილი.

ასევე სისხლიანი იყო მრავალი ბრძოლა კონსტანტინოპოლის მეტოქე საცირკო პარტიებს შორის, ძირითადად ვენეთსა და პრასინს შორის (ყველაზე დიდი - 547, 549, 550, 559,562, 563 წლებში). მიუხედავად იმისა, რომ სპორტული უთანხმოება ხშირად მხოლოდ უფრო ღრმა ფაქტორების გამოვლინება იყო, უპირველეს ყოვლისა, არსებული წესრიგით უკმაყოფილება (სხვადასხვა ფერის ღეროები ეკუთვნოდა მოსახლეობის სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს), ძირეული ვნებები ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა და ამიტომ პროკოპი კესარიელი საუბრობს ამ წვეულებებზე. დაუფარავი ზიზღით: „ძველი დროიდან ყოველ ქალაქში მცხოვრებნი დაყვეს ვენეთად და პრასინად, მაგრამ ახლახან, ამ სახელების გამო და იმ ადგილების გამო, სადაც სხედან სპექტაკლების დროს, დაიწყეს ფულის ფლანგვა და ყველაზე მეტად დაემორჩილნენ. მძიმე ფიზიკური დასჯა და სამარცხვინო სიკვდილიც კი. ისინი იწყებენ ბრძოლას მოწინააღმდეგეებთან, არ იციან, რატომ აყენებენ საკუთარ თავს საფრთხეში და, პირიქით, დარწმუნებულნი არიან, რომ ამ ბრძოლებში მათი დამარცხებით, პატიმრობის, სიკვდილით დასჯისა და სიკვდილის მეტს ვერაფერს ელოდებიან. მოწინააღმდეგეების მიმართ მტრობა მათ შორის უმიზეზოდ ჩნდება და სამუდამოდ რჩება; არც ნათესაობას, არც ქონებას და არც მეგობრულ კავშირებს პატივს არ სცემენ. და-ძმებიც კი, რომლებიც ერთ-ერთ ამ ყვავილს ეწებებიან, ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. მათ არ სჭირდებათ არც ღვთის და არც ადამიანური საქმეები, მხოლოდ მოწინააღმდეგეების მოტყუება. მათ არ აინტერესებთ, რომ რომელიმე მხარე აღმოჩნდეს ბოროტი ღვთის წინაშე, რომ კანონები და სამოქალაქო საზოგადოება შეურაცხყოფილი იყოს საკუთარი ხალხის ან მათი ოპონენტების მიერ, თუნდაც იმ დროს, როდესაც მათ სჭირდებათ, შესაძლოა, ყველაზე საჭირო რამ, როდესაც სამშობლო შეურაცხყოფილია ყველაზე არსებითად, მათ ამაზე საერთოდ არ ღელავენ, სანამ თავს კარგად გრძნობენ. თანამზრახველებს პარტიას ეძახიან... ამას ფსიქიკური დაავადების გარდა სხვას ვერაფერს დავარქმევ“.

კონსტანტინოპოლის ისტორიაში ყველაზე დიდი „ნიკას“ აჯანყება სწორედ მეომარ დიმის ბრძოლებით დაიწყო. 532 წლის იანვრის დასაწყისში, იპოდრომზე თამაშების დროს, პრასინებმა დაიწყეს პრეტენზია ვენეთებზე (რომელთა პარტია უფრო დიდი კეთილგანწყობით სარგებლობდა სასამართლოში და განსაკუთრებით იმპერატრიცაში) და იმპერიული ოფიციალური სპაფარიუს კალოპოდიუმის შევიწროების შესახებ. საპასუხოდ, "ლურჯებმა" დაიწყეს "მწვანეების" მუქარა და იმპერატორთან ჩივილი. იუსტინიანემ ყველა პრეტენზია უგულებელყო და "მწვანეებმა" შეურაცხმყოფელი ტირილით დატოვეს სპექტაკლი. ვითარება დაიძაბა და მეომარ ფრაქციებს შორის შეტაკებები მოხდა. მეორე დღეს დედაქალაქის ეპარხმა ევდემონმა ბრძანა არეულობაში მონაწილეობისთვის მსჯავრდებულის ჩამოხრჩობა. მოხდა ისე, რომ ორი - ერთი ვენეტი, მეორე პრასინი - ორჯერ ჩამოვარდა ღრძილებიდან და ცოცხალი დარჩა. როდესაც ჯალათმა კვლავ დაიწყო მათზე მარყუჟის დადება, ბრბო, რომელმაც სასწაული იხილა მსჯავრდებულთა გადარჩენაში, შეებრძოლა მათ. სამი დღის შემდეგ, 13 იანვარს, დღესასწაულების დროს, ხალხმა დაიწყო იმპერატორისგან „ღვთის მიერ გადარჩენილების“ შეწყალების მოთხოვნა. მიღებულმა უარმა აღშფოთება გამოიწვია. ხალხი გამოვარდა იპოდრომიდან და გაანადგურა ყველაფერი გზაზე. დაწვეს ეპარქის სასახლე, ქუჩებში მოკლეს მცველები და საძულველი ჩინოვნიკები. აჯანყებულები, ცირკის პარტიების უთანხმოება რომ დატოვეს, გაერთიანდნენ და მოითხოვეს პრასინის იოანე კაპადოკიელის და ვენეტის ტრიბონიელის და ევდაიმონის გადადგომა. 14 იანვარს ქალაქი უმართავი გახდა, აჯანყებულებმა დაარტყეს სასახლის გისოსები, იუსტინიანემ გადაასახლა იოანე, ევდაიმონი და ტრიბონიანე, მაგრამ ხალხი არ ცხრებოდა. ხალხი აგრძელებდა წინა დღეს მოსმენილ ლოზუნგებს: „უმჯობესი იქნებოდა სავატი არ დაბადებულიყო, მკვლელი ვაჟი არ შეეძინა“ და კიდევ „კიდევ ერთი ბასილეუსი რომაელებს!“ ბელიზარიუსის ბარბაროსთა რაზმი ცდილობდა მძვინვარე ბრბოს სასახლიდან დაეშორებინა და შედეგად ქაოსში წმ. სოფია, წმინდა საგნებით ხელში, არწმუნებდა მოქალაქეებს დაშლაში. მომხდარმა გაბრაზების ახალი შემოტევა გამოიწვია, სახლების სახურავებიდან ქვები დაუშინეს ჯარისკაცებს და ბელიზარიუსი უკან დაიხია. სენატის შენობა და სასახლის მიმდებარე ქუჩები დაიწვა. ხანძარი სამი დღის განმავლობაში მძვინვარებდა, სენატი და ეკლესია წმ. სოფიას, ავგუსტეონის სასახლის მოედნის მისადგომებს და კიდევ წმ. სამსონი მასში მყოფ ავადმყოფებთან ერთად. ლიდიუსი წერდა: „ქალაქი იყო გაშავებული ბორცვების გროვა, როგორც ლიპარიზე ან ვეზუვის მახლობლად, იგი სავსე იყო კვამლითა და ნაცრით, ყველგან გავრცელებული წვის სუნი მას საცხოვრებლად უვარგისს ხდიდა და მთელი მისი გარეგნობა საშინელებას უნერგავდა მნახველს, შერეული. სამწუხაროა.” ყველგან ძალადობისა და პოგრომების ატმოსფერო სუფევდა, ქუჩებში გვამები იყო მოფენილი. ბევრი მცხოვრები პანიკაში გადავიდა ბოსფორის მეორე მხარეს. 17 იანვარს იუსტინიანეს გამოეცხადა იმპერატორის ძმისშვილი ანასტასიუს ჰიპატიუსი, რომელმაც დაარწმუნა ბასილეუსი შეთქმულებაში ჩარევაში, რადგან აჯანყებულები უკვე ჰიპატიუსს იმპერატორად უწოდებდნენ. თუმცა იუსტინიანეს არ დაუჯერა და სასახლიდან გააძევა. 18 დილას თვით ავტოკრატი გამოვიდა იპოდრომზე სახარებით ხელში, დაარწმუნა მოსახლეობა შეწყვიტოს არეულობები და ღიად ნანობდა, რომ მაშინვე არ მოუსმინა ხალხის მოთხოვნებს. შეკრებილთაგან ნაწილი მას ტირილით მიესალმა: „იტყუები! ცრუ ფიცს დებ, ტრაკი!“ . ტირილმა მოიცვა ტრიბუნები, რათა ჰიპატიუსი იმპერატორად გამხდარიყო. იუსტინიანემ დატოვა იპოდრომი, ხოლო ჰიპატია, სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობისა და ცოლის ცრემლების მიუხედავად, სახლიდან გაიყვანეს და დატყვევებულ სამეფო ტანსაცმელში ჩააცვეს. ორასი შეიარაღებული პრასინი გამოჩნდა, რათა მას სასახლისკენ გზა გაეხსნა მისი პირველივე თხოვნით და სენატორების მნიშვნელოვანი ნაწილი შეუერთდა აჯანყებას. ქალაქის დაცვამ, რომელიც იპოდრომს იცავდა, უარი თქვა ბელიზარიუსს დაემორჩილა და მისი ჯარისკაცები შეუშვა. შიშით გატანჯულმა იუსტინიანემ სასახლეში საბჭო შეკრიბა მასთან დარჩენილი კარისკაცებისგან. იმპერატორი უკვე გაქცევისკენ იყო მიდრეკილი, მაგრამ თეოდორამ, ქმრისგან განსხვავებით, შეინარჩუნა გამბედაობა, უარყო ეს გეგმა და აიძულა იმპერატორი ემოქმედა. მისმა საჭურისმა ნარსემ მოახერხა ზოგიერთი გავლენიანი „ცისფერის“ მოსყიდვა და ამ პარტიის ნაწილი აჯანყებაში შემდგომი მონაწილეობისგან გადაბირება. მალე, ქალაქის დამწვარი ნაწილის გავლა გაჭირვებით, ბელიზარიუსის რაზმი შეიჭრა იპოდრომში ჩრდილო-დასავლეთიდან (სადაც ჰიპატიუსი მის პატივსაცემად უსმენდა საგალობლებს) და მათი მეთაურის ბრძანებით, ჯარისკაცებმა დაიწყეს ისრების სროლა ბრბოში და ხმლებით ურტყამდნენ მარჯვნივ და მარცხნივ. ხალხის უზარმაზარი, მაგრამ არაორგანიზებული მასა აირია, შემდეგ კი ცირკის „მიცვალებულთა კარიბჭის“ გავლით (ერთხელ, რომლითაც მოკლული გლადიატორების ცხედრები ასპარეზობდნენ) მუნდას სამათასიანი ბარბაროსული რაზმის ჯარისკაცები შევიდნენ. გზა არენაზე. დაიწყო საშინელი ხოცვა-ჟლეტა, რის შემდეგაც ტრიბუნებსა და არენაზე ოცდაათი ათასი (!) გვამი დარჩა. ჰიპატიუსი და მისი ძმა პომპეუსი შეიპყრეს და იმპერატრიცას დაჟინებული მოთხოვნით თავი მოჰკვეთეს და მათთან შეერთებული სენატორებიც დაისაჯნენ. ნიკას აჯანყება დასრულდა. გაუგონარი სისასტიკე, რომლითაც იგი აღკვეთეს, რომაელებს დიდი ხნის განმავლობაში აშინებდა. მალე იმპერატორმა იანვარში დათხოვნილი კარისკაცები ყოფილ თანამდებობებზე აღადგინა, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე.

მხოლოდ იუსტინიანეს მეფობის ბოლო წლებში დაიწყო ხალხის უკმაყოფილება კვლავ ღიად გამოვლინდა. 556 წელს, კონსტანტინოპოლის დაარსებისადმი მიძღვნილ დღესასწაულზე (11 მაისი), მოსახლეობამ იმპერატორს შესძახა: "ბასილეუს, [მიეცი] სიუხვე ქალაქს!" (ფეოფ.,). ეს მოხდა სპარსეთის ელჩების დროს და განრისხებულმა იუსტინიანემ ბევრის სიკვდილით დასჯა ბრძანა. 560 წლის სექტემბერში მთელ დედაქალაქში გავრცელდა ჭორები ცოტა ხნის წინ დაავადებული იმპერატორის გარდაცვალების შესახებ. ქალაქი ანარქიამ მოიცვა, მძარცველთა ბანდები და ქალაქელები, რომლებიც მათ შეუერთდნენ, დაანგრიეს და ცეცხლი წაუკიდეს სახლებს და პურის მაღაზიებს. არეულობა მხოლოდ ეპარქის სწრაფმა ფიქრმა დაამშვიდა: მან მაშინვე ბრძანა, ყველაზე თვალსაჩინო ადგილებში დაეკიდათ ბიულეტენები ბასილევსის ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ და მოაწყო სადღესასწაულო განათება. 563 წელს ხალხმა ქვები ესროლა ახლად დანიშნულ ქალაქის ეპარქს, 565 წელს მეზენციოლის კვარტალში პრასინები ჯარისკაცებთან და ექსკუვიტებთან ორი დღის განმავლობაში იბრძოდნენ და ბევრი დაიღუპა.

იუსტინიანემ განაგრძო იუსტინეს დროს დაწყებული ხაზი მართლმადიდებლობის ბატონობის შესახებ საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში, ყოველმხრივ დევნიდა დისიდენტებს. მისი მეფობის დასაწყისშივე დაახლ. 529 წელს მან გამოაქვეყნა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს „ერეტიკოსების“ საჯარო სამსახურში დასაქმებას და არაოფიციალური ეკლესიის მიმდევართა უფლებების ნაწილობრივ დარღვევას. „სამართლიანია, — წერდა იმპერატორი, — მიწიერი კურთხევის ჩამორთმევა მას, ვინც არასწორად ეთაყვანება ღმერთს. რაც შეეხება არაქრისტიანებს, იუსტინიანე მათ მიმართ კიდევ უფრო მკაცრად ლაპარაკობდა: „ქვეყნად წარმართები არ უნდა იყვნენ!“ .

529 წელს ათენის პლატონური აკადემია დაიხურა და მისი მასწავლებლები გაიქცნენ სპარსეთში, ეძებდნენ უფლისწულ ხოსროს კეთილგანწყობას, რომელიც ცნობილია თავისი მეცნიერებითა და ძველი ფილოსოფიის სიყვარულით.

ქრისტიანობის ერთადერთი ერეტიკული მიმართულება, რომელიც განსაკუთრებულად არ იდევნებოდა, იყო მონოფიზიტები - ნაწილობრივ თეოდორას მფარველობის გამო და თავად ბასილეუსმა კარგად იცოდა ასეთი დიდი რაოდენობის მოქალაქეების დევნის საშიშროება, რომლებიც სასამართლოს უკვე მუდმივ მდგომარეობაში ატარებდნენ. აჯანყების მოლოდინი. 553 წელს კონსტანტინოპოლში მოწვეულმა V მსოფლიო კრებამ (იუსტინიანეს დაქვემდებარებაში კიდევ ორი საეკლესიო კრება იყო - ადგილობრივი 536 და 543 წლებში) გარკვეული დათმობა წავიდა მონოფიზიტებთან. ამ კრებამ დაადასტურა 543 წელს ცნობილი ქრისტიანი ღვთისმეტყველის ორიგენეს სწავლებების ერეტიკოსად გაკიცხვა.

ეკლესიასა და იმპერიას ერთიანად თვლიდა, რომს თავის ქალაქად და თავს უმაღლეს ავტორიტეტად თვლიდა, იუსტინიანე ადვილად აღიარებდა პაპების (რომლებიც მას შეეძლო დაენიშნა მისი შეხედულებისამებრ) უპირატესობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქებზე.

თავად იმპერატორი მცირე ასაკიდანვე მიისწრაფოდა თეოლოგიური დებატებისკენ და სიბერეში ეს მისი მთავარი ჰობი გახდა. რწმენის საკითხებში იგი გამოირჩეოდა სკრუპულოზობით: მაგალითად, იოანე ნიუსი იუწყება, რომ როდესაც იუსტინიანეს შესთავაზეს ხოსრო ანუშირვანის წინააღმდეგ რაიმე ჯადოქარი და ჯადოქარი გამოეყენებინა, ბასილეუსმა უარყო მისი მომსახურება და აღშფოთებულმა წამოიძახა: „მე, იუსტინიანე, ქრისტიანი იმპერატორო, გაიმარჯვებს დემონების დახმარებით? ! . მან უმოწყალოდ დასაჯა დამნაშავე სასულიერო პირები: მაგალითად, 527 წელს, მისი ბრძანებით, სოდომიაში ჩავარდნილი ორი ეპისკოპოსი ქალაქში სასქესო ორგანოებით მოკვეთეს, როგორც შეხსენება მღვდლებისთვის ღვთისმოსაობის საჭიროების შესახებ.

იუსტინიანე მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე განასახიერებდა იდეალს დედამიწაზე: ერთი და დიდი ღმერთი, ერთი და დიდი ეკლესია, ერთი და დიდი ძალა, ერთი და დიდი მმართველი. ამ ერთიანობისა და სიდიადის მიღწევა გადაიხადა სახელმწიფო ძალების წარმოუდგენელმა დაძაბულობამ, ხალხის გაღატაკებამ და ასიათასობით მსხვერპლმა. რომის იმპერია ხელახლა დაიბადა, მაგრამ ეს კოლოსი თიხის ფეხზე იდგა. უკვე იუსტინიანე დიდის პირველმა მემკვიდრემ, იუსტინე II-მ, ერთ-ერთ მოთხრობაში წუხდა, რომ ქვეყანა საშინელ მდგომარეობაში აღმოაჩინა.

სიცოცხლის ბოლო წლებში იმპერატორი დაინტერესდა თეოლოგიით და სულ უფრო ნაკლებად მიმართა სახელმწიფო საქმეებს, ამჯობინა დროის გატარება სასახლეში, კამათში ეკლესიის იერარქებთან ან თუნდაც უცოდინარ უბრალო ბერებთან. პოეტ კორიპუს თქმით, „ძველ იმპერატორს აღარაფერი აინტერესებდა; თითქოს უკვე დაბუჟებული იყო სრულიად ჩაეფლო მარადიული სიცოცხლის მოლოდინში. მისი სული უკვე სამოთხეში იყო“.

565 წლის ზაფხულში იუსტინიანემ ქრისტეს სხეულის უხრწნელობის შესახებ დოგმატი გაგზავნა ეპარქიებში განსახილველად, მაგრამ შედეგი არ მოჰყოლია - 11-დან 14 ნოემბრამდე გარდაიცვალა იუსტინიანე დიდი, ”მას შემდეგ, რაც აავსო სამყარო დრტვინვითა და არეულობით. ” (ევაგ.,). აგათიუს მირინეელის თქმით, ის არის „პირველი, ასე ვთქვათ, ყველა იმათ შორის, ვინც მეფობდა [ბიზანტიაში. - ს.დ.] თავი გამოიჩინა არა სიტყვით, არამედ საქმით რომის იმპერატორად“.

დანტე ალიგიერმა იუსტინიანე სამოთხეში მოათავსა ღვთაებრივ კომედიაში.

წიგნიდან 100 დიდი მონარქი ავტორი რიჟოვი კონსტანტინე ვლადისლავოვიჩი

იუსტინიანე I დიდი იუსტინიანე ილირიელი გლეხების ოჯახიდან იყო. როდესაც მისი ბიძა, იუსტინე, იმპერატორ ანასტასიას ხელმძღვანელობით გახდა ცნობილი, მან თავისი ძმისშვილი დააახლოვა და მოახერხა ყოვლისმომცველი განათლების მიცემა. ბუნებით უნარიანმა იუსტინიანემ თანდათან დაიწყო შეძენა

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. T.1 ავტორი

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. დრო ჯვაროსნულ ომამდე 1081 წლამდე ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

თავი 3 იუსტინიანე დიდი და მისი უშუალო მემკვიდრეები (518–610) იუსტინიანესა და თეოდორას მეფობა. ომები ვანდალებთან, ოსტროგოთებთან და ვესტგოთებთან; მათი შედეგები. სპარსეთი. სლავები. იუსტინიანეს საგარეო პოლიტიკის მნიშვნელობა. იუსტინიანეს საკანონმდებლო მოღვაწეობა. ტრიბონიანი. ეკლესია

ავტორი დაშკოვი სერგეი ბორისოვიჩი

იუსტინიანე I დიდი (482 ან 483–565, იმპერატორი 527 წლიდან) იმპერატორი ფლავიუს პეტრე სავატიუს იუსტინიანე დარჩა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი, ცნობილი და, პარადოქსულად, იდუმალი ფიგურა მთელ ბიზანტიის ისტორიაში. აღწერილობები და მით უმეტეს მისი ხასიათის, ცხოვრებისა და ქმედებების შეფასებები ხშირად უკიდურესადაა

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერატორები ავტორი დაშკოვი სერგეი ბორისოვიჩი

იუსტინიანე II რინომეტი (669–711, იმპერატორი 685–695 და 705–711 წლებში) უკანასკნელი მეფური ჰერაკლიდი, კონსტანტინე IV იუსტინიანე II–ის ვაჟი, მამის მსგავსად, ტახტზე ავიდა თექვსმეტი წლის ასაკში. მან სრულად მემკვიდრეობით მიიღო ბაბუისა და დიდი ბაბუის აქტიური ბუნება და ჰერაკლიუსის ყველა შთამომავალი იყო.

ავტორი

იმპერატორი იუსტინიანე I დიდი (527–565) და მეხუთე მსოფლიო კრება იუსტინიანე I დიდი (527–565). იუსტინიანეს 533 წლის გაუთვალისწინებელი თეოლოგიური ბრძანებულება. V მსოფლიო კრების იდეის წარმოშობა. "? სამი თავი“ (544). ეკუმენური კრების საჭიროება. V მსოფლიო კრება (553 წ.). ორიგენიზმი და

წიგნიდან მსოფლიო კრებები ავტორი კარტაშევი ანტონ ვლადიმროვიჩი

იუსტინიანე I დიდი (527–565) იუსტინიანე იშვიათი, უნიკალური ფიგურა იყო „რომაელთა“ შტოში, ე.ი. ბერძნულ-რომაული, პოსტკონსტანტინე იმპერატორები. ის იყო იმპერატორ იუსტინეს ძმისშვილი, გაუნათლებელი ჯარისკაცი. ჯასტინმა ხელი მოაწეროს მნიშვნელოვან აქტებს

წიგნიდან წიგნი 2. ჩვენ ვცვლით თარიღებს - ყველაფერი იცვლება. [საბერძნეთისა და ბიბლიის ახალი ქრონოლოგია. მათემატიკა ავლენს შუა საუკუნეების მემატიანეების მოტყუებას] ავტორი ფომენკო ანატოლი ტიმოფეევიჩი

10.1. მოსე და იუსტინიანე ეს მოვლენები აღწერილია წიგნებში: გამოსვლა 15–40, ლევიანები, რიცხვები, მეორე რჯული, იესო ნავეს ძის 1ა. ბიბლია. MS-რომიდან გამოსვლის შემდეგ ამ ეპოქის სამი დიდი ადამიანი გამოირჩეოდა: მოსე, არონი, ჯოშუა. არონი ცნობილი რელიგიური მოღვაწეა. ნახეთ ბრძოლა კუროს კერპთან.

ავტორი ველიჩკო ალექსეი მიხაილოვიჩი

XVI. წმიდა ღვთისმოსავი იმპერატორი იუსტინიანე I დიდი

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერატორების ისტორია. იუსტინედან თეოდოსი III-მდე ავტორი ველიჩკო ალექსეი მიხაილოვიჩი

თავი 1. წმინდა იუსტინიანე და წმ. თეოდორა, რომელიც სამეფო ტახტზე ავიდა. იუსტინიანე უკვე მოწიფული ქმარი და გამოცდილი სახელმწიფო მოღვაწე იყო. დაიბადა დაახლოებით 483 წელს, იმავე სოფელში, სადაც მისი სამეფო ბიძა, წმ. ახალგაზრდობაში იუსტინიანეს იუსტინემ სთხოვა დედაქალაქში ჩამოსვლა.

XXV. იმპერატორი იუსტინიანე II (685-695)

წიგნიდან ლექციები ძველი ეკლესიის ისტორიის შესახებ. ტომი IV ავტორი ბოლოტოვი ვასილი ვასილიევიჩი

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია ადამიანებში ავტორი ფორტუნატოვი ვლადიმერ ვალენტინოვიჩი

4.1.1. იუსტინიანე I და მისი ცნობილი კოდექსი თანამედროვე სახელმწიფოების ერთ-ერთი საფუძველი, რომლებიც აცხადებენ დემოკრატიულობას, არის კანონის უზენაესობა. ბევრი თანამედროვე ავტორი თვლის, რომ არსებული სამართლებრივი სისტემების ქვაკუთხედი იუსტინიანეს კოდექსია.

წიგნიდან ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია ავტორი პოსნოვი მიხაილ ემანუილოვიჩი

იმპერატორი იუსტინიანე I (527-565). იმპერატორ იუსტინიანეს ძალიან აინტერესებდა რელიგიური საკითხები, იცოდა ისინი და იყო შესანიშნავი დიალექტიკოსი. მან, სხვათა შორის, შეადგინა ჰიმნი "მხოლოდშობილი ძე და სიტყვა ღვთისა". მან აამაღლა ეკლესია იურიდიული თვალსაზრისით, მინიჭებული

მონაწილეობა ომებში: ვანდალების სამეფოს დამარცხება. იტალიის დაპყრობა. ომები სპარსელ სასანიდებთან.
ბრძოლებში მონაწილეობა: ნიკის აჯანყება.

(იუსტინიანე I) ბიზანტიის ერთ-ერთი გამოჩენილი იმპერატორი, წმ. სოფია და რომის სამართლის მთავარი კოდიფიკატორი

იუსტინიანე დაიბადა ტურეზიაში, გლეხის ოჯახში და, სავარაუდოდ, ილირიელი იყო. დაბადებისას მას სახელი დაარქვეს პიტერ სავატი, რომელსაც მოგვიანებით იუსტინიანე დაემატა (იმპერატორის დედის ბიძის პატივსაცემად იუსტინა I) და ფლავიუსი (იმპერიული ოჯახის კუთვნილების ნიშანი). იუსტინიანე იუსტინე I-ის ფავორიტი იყო, რომელსაც საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, ძალიან გავლენიანი ფიგურა გახდა და თანდათან მაღლა ასწია, მიიღო კონსტანტინოპოლის სამხედრო გარნიზონის მეთაურის თანამდებობა. ჯასტინმა მალევე იშვილა ის, რითაც იგი თავის თანამმართველად აქცია მისი მეფობის ბოლო რამდენიმე თვეში. 527 წლის 1 აგვისტოს იმპერატორი იუსტინე გარდაიცვალა და იუსტინიანე ავიდა ტახტზე. იუსტინიანეს მეფობა შეიძლება რამდენიმე ასპექტით განვიხილოთ: 1) შიდა საქმეები და პირადი ცხოვრება; 2) ომები; 3) სამართლის კოდიფიკაცია; 4) რელიგიური პოლიტიკა.

Პირადი ცხოვრება. იუსტინიანეს ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მისი ქორწინება 523 წელს კურტიზან თეოდორასთან. იგი თავდაუზოგავად პატივს სცემდა და უყვარდა თეოდორას სიკვდილამდე 548 წელს, იპოვა მასში თანამმართველი, რომელიც მხარს უჭერდა მას სახელმწიფოს მართვაში. ერთხელ, 532 წლის 13-18 იანვარს, ნიკას აჯანყების დროს, იუსტინიანე და მისი ამხანაგები უკვე სასოწარკვეთილებაში იყვნენ და გაქცევის გეგმა შეიმუშავეს, მაგრამ თეოდორამ მოახერხა ქმრის სამეფო ტახტის გადარჩენა.

იმ დროისთვის იუსტინიანე ტახტზე ავიდა, მარადიული მტრობა სპარსელი სასანიდები, რომლის შედეგადაც 527 წელს დაიწყო ომი კავკასიის რეგიონზე ბატონობისთვის. იუსტინიანეს სამხედრო მეთაური დიდი ბელიზარიუსიბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა მესოპოტამიის დარაში 530 წელს, მაგრამ მომდევნო წელს სპარსელებმა დაამარცხეს კალინიკოსთან სირიაში. სპარსეთის მეფე ხოსრო I-მა, რომელმაც 531 წლის სექტემბერში ჩაანაცვლა კავად I, 532 წლის დასაწყისში დადო „მარადიული ზავი“, რომლის თანახმად, იუსტინიანეს კავკასიის ციხესიმაგრეების შესანარჩუნებლად სპარსეთს უნდა გადაეხადა 4000 გირვანქა ოქრო. წინააღმდეგობა გაუწია ბარბაროსთა ლაშქრობებს და უარყო იბერიის პროტექტორატი კავკასიაში. სპარსეთთან მეორე ომი დაიწყო 540 წელს, როდესაც დასავლეთის საქმეებით დაკავებულმა იუსტინიანემ საშუალება მისცა აღმოსავლეთში მისი ძალები სახიფათოდ დასუსტებულიყვნენ. ბრძოლები მიმდინარეობდა კოლხეთიდან შავი ზღვის სანაპიროზე მესოპოტამიამდე და ასურეთამდე ტერიტორიაზე. 540 წელს სპარსელებმა გაძარცვეს ანტიოქია და სხვა მრავალი ქალაქი, მაგრამ ედესამ მოახერხა მათი გადახდა. 545 წელს იუსტინიანეს ზავისთვის 2000 გირვანქა ოქრო უნდა გადაეხადა, რაც, თუმცა, არ შეეხო კოლხეთს (ლაზიკა), სადაც საომარი მოქმედებები 562 წლამდე გაგრძელდა. საბოლოო გადაწყვეტა წინას მსგავსი იყო: იუსტინიანეს უნდა გადაეხადა 30 000 აურე. ოქროს მონეტები) ყოველწლიურად და სპარსეთი პირობას დებდა, რომ დაიცავდა კავკასიას და არ დევნიდა ქრისტიანებს.

ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კამპანიები აწარმოებდა იუსტინიანეს დასავლეთში. ხმელთაშუა ზღვა ოდესღაც რომს ეკუთვნოდა, ახლა კი სამხრეთ იტალიას ეკუთვნის გალი, ისევე როგორც აფრიკისა და ესპანეთის უმეტეს ნაწილს ბარბაროსები მართავდნენ. იუსტინიანე ამ მიწების დაბრუნების ამბიციურ გეგმებს აწარმოებდა. პირველი დარტყმა აფრიკაში ვანდალების წინააღმდეგ იყო მიმართული, სადაც მართავდა გადამწყვეტი გელიმერი, რომლის მეტოქე ჩილდერიკ იუსტინიანე მხარს უჭერდა. 533 წლის სექტემბერში ბელიზარიუსი დაუბრკოლებლად დაეშვა აფრიკის სანაპიროზე და მალე შევიდა კართაგენი. დედაქალაქიდან დასავლეთით დაახლოებით 30 კმ-ში მან მოიგო გადამწყვეტი ბრძოლა და 534 წლის მარტში, ნუმიდიაში, პაპუას მთაზე ხანგრძლივი ალყის შემდეგ, აიძულა გელიმერი დანებებულიყო. თუმცა, კამპანია მაინც არ შეიძლება ჩაითვალოს დასრულებულად, რადგან ბერბერებს, მავრებს და აჯანყებულ ბიზანტიურ ჯარებს უნდა გაუმკლავდეთ. საჭურის სოლომონს დაევალა პროვინციის დამშვიდება და კონტროლის დამყარება ორესის მთიანეთსა და აღმოსავლეთ მავრიტანიაზე, რაც მან გააკეთა 539-544 წლებში. 546 წელს ახალი აჯანყებების გამო ბიზანტიამ თითქმის დაკარგა აფრიკა, მაგრამ 548 წლისთვის იოანე ტროგლიტამ პროვინციაში ძლიერი და ხანგრძლივი ძალაუფლება დაამყარა.

აფრიკის დაპყრობა მხოლოდ პრელუდია იყო იტალიის დაპყრობისა, სადაც ახლა ოსტროგოთები დომინირებდნენ. მოკლა ისინი მეფე თეოდატმა ამალასუნთუ, ქალიშვილი დიდი თეოდორიკე, რომელსაც იუსტინიანე მფარველობდა და ეს ინციდენტი ომის დაწყების საბაბად იქცა. 535 წლის ბოლოს დალმაცია დაიპყრო, ბელიზარიუსმა დაიკავა სიცილია. 536 წელს მან აიღო ნეაპოლი და რომი. თეოდატმა მოიხსნა ვიტიგის, რომელმაც 537 წლის მარტიდან 538 მარტამდე ალყა შემოარტყა რომში ბელიზარიუსს, მაგრამ იძულებული გახდა ჩრდილოეთით უკან დახევა არაფრით. ბიზანტიის ჯარებმა შემდეგ დაიკავეს პიცენუმი და მილანი. რავენა დაეცა ალყის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა 539 წლის ბოლოდან 540 წლის ივნისამდე და იტალია გამოცხადდა პროვინციად. თუმცა, 541 წელს გოთების მამაცმა ახალგაზრდა მეფემ, ტოტილამ, აიღო თავისი ყოფილი საკუთრების ხელახლა დაპყრობა და 548 წლისთვის იუსტინიანეს მხოლოდ ოთხი ხიდი ფლობდა იტალიის სანაპიროზე, ხოლო 551 წლისთვის სიცილია, კორსიკა და სარდინია. გადავიდა გოთებზე. 552 წელს იტალიაში ნიჭიერი ბიზანტიელი სარდალი ჩავიდა საჭურისი ნარსესიკეთილმოწყობილი და მომარაგებული ჯარით. სწრაფად გადავიდა რავენადან სამხრეთისაკენ, მან დაამარცხა გოთები ტაგინესთან, აპენინის ცენტრში და ბოლო გადამწყვეტ ბრძოლაში ვეზუვიუსის ძირში 553 წელს. 554 და 555 წლებში ნარსემ გაასუფთავა იტალია ფრანკებისა და ალემანებისგან და დათრგუნა. გოთური წინააღმდეგობის ბოლო ცენტრები. პოს ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორია ნაწილობრივ დაბრუნდა 562 წელს.
ოსტროგოთთა სამეფომ არსებობა შეწყვიტა. რავენა გახდა ბიზანტიის ადმინისტრაციის ცენტრი იტალიაში. ნარსესი იქ 556-567 წლებში მეფობდა, როგორც პატრიცია და მის შემდეგ ადგილობრივ მმართველს ეგზარქოსად ეძახდნენ. იუსტინიანე უფრო მეტად აკმაყოფილებდა თავის ამბიციებს. მას დაემორჩილა ესპანეთის დასავლეთი და გალიის სამხრეთი სანაპიროც. თუმცა, ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ინტერესები ჯერ კიდევ აღმოსავლეთში, თრაკიასა და მცირე აზიაში იყო, ამიტომ დასავლეთში შესყიდვების ღირებულება, რომელიც არ შეიძლებოდა გამძლე ყოფილიყო, შესაძლოა ძალიან მაღალი ყოფილიყო.

ნიკას აჯანყებაგაჩნდა შემდეგ გარემოებებში. წვეულებები, რომლებიც იპოდრომზე დოღის ირგვლივ ყალიბდებოდა, ჩვეულებრივ, ერთმანეთთან მტრობით შემოიფარგლებოდა. თუმცა, ამჯერად ისინი გაერთიანდნენ და წამოაყენეს ერთობლივი მოთხოვნა დაპატიმრებული თანამებრძოლების გათავისუფლების შესახებ, რასაც მოჰყვა სამი არაპოპულარული ჩინოვნიკის გათავისუფლების მოთხოვნა. იუსტინიანემ მორჩილება გამოიჩინა, მაგრამ აქ ბრძოლას შეუერთდა ურბანული ბრბო, რომელიც უკმაყოფილო იყო გადაჭარბებული გადასახადებით. ზოგიერთმა სენატორმა ისარგებლა არეულობით და დაასახელა ის იმპერიული ტახტის პრეტენდენტად. ჰიპოთია,ძმისშვილი ანასტასია ი. თუმცა, ხელისუფლებამ მოძრაობის გაყოფა ერთ-ერთი პარტიის ლიდერების მოსყიდვით მოახერხა. მეექვსე დღეს ხელისუფლების ერთგული ჯარები თავს დაესხნენ იპოდრომზე შეკრებილ ხალხს და ველური ხოცვა-ჟლეტა ჩაიდინეს. იუსტინიანემ არ დაინდო ტახტის პრეტენდენტი, მოგვიანებით კი თავშეკავება გამოიჩინა, რომ ამ მძიმე განსაცდელიდან კიდევ უფრო ძლიერი გამოვიდა. აღსანიშნავია, რომ გადასახადების მატება ორი ფართომასშტაბიანი კამპანიის ხარჯებმა გამოიწვია - აღმოსავლეთსა და დასავლეთში. მინისტრი იოანე კაბადოკიელიაჩვენა გამომგონებლობის სასწაულები, ფულის მოპოვება ნებისმიერი წყაროდან და ნებისმიერი საშუალებით. იუსტინიანეს ექსტრავაგანტურობის კიდევ ერთი მაგალითი იყო მისი სამშენებლო პროგრამა. მხოლოდ კონსტანტინოპოლში შეიძლება შემდეგი გრანდიოზული ნაგებობების დასახელება: ნიკას აჯანყების დროს დანგრევის შემდეგ აღდგენილი წმ. სოფია (532-537), რომელიც დღემდე ერთ-ერთი უდიდესი ნაგებობაა მსოფლიოში; არ არის შემონახული და ჯერ კიდევ არასაკმარისად შესწავლილი ე.წ. დიდი (ან წმინდა) სასახლე; ავგუსტიონის მოედანი და მის მიმდებარე დიდებული შენობები; თეოდორას მიერ აგებული წმ მოციქულები (536-550).

სამართლის კოდიფიკაცია. უფრო ნაყოფიერი იყო იუსტინიანეს მიერ რომაული სამართლის განვითარების კოლოსალური ძალისხმევა. რომის იმპერიამ თანდათან მიატოვა თავისი ყოფილი სიმკაცრე და მოუქნელობა, ასე რომ, ე.წ. „ხალხთა უფლებები“ და თუნდაც „ბუნებრივი კანონი“. იუსტინიანემ გადაწყვიტა ამ ვრცელი მასალის შეჯამება და სისტემატიზაცია. მუშაობას ახორციელებდა გამოჩენილი ადვოკატი ტრიბონიანი მრავალრიცხოვან ასისტენტებთან ერთად. შედეგად, დაიბადა ცნობილი Corpus iuris civilis ( „სამოქალაქო სამართლის კოდექსი“), შედგება სამი ნაწილისაგან: 1) Codex Iustinianus („იუსტინიანეს კოდექსი“). იგი პირველად გამოიცა 529 წელს, მაგრამ მალე საგრძნობლად გადაიხედა და 534 წელს მიიღო კანონის ძალა - ზუსტად იმ სახით, როგორიც ახლა ვიცით. ეს მოიცავდა ყველა იმპერიულ დეკრეტს (კონსტიტუციას), რომელიც მნიშვნელოვანი ჩანდა და აქტუალური იყო, დაწყებული იმპერატორიდან. ადრიანა, რომელიც მეფობდა II საუკუნის დასაწყისში, მათ შორის თავად იუსტინიანეს 50 დეკრეტი. 2) Pandectae ან Digesta („დაიჯესტები“), 530-533 წლებში მომზადებული საუკეთესო იურისტების შეხედულებათა კრებული (ძირითადად მე-2 და მე-3 სს.), შესწორებებით მოწოდებული. იუსტინიანეს კომისიამ იკისრა იურისტების განსხვავებული მიდგომების შეჯერების ამოცანა. ამ ავტორიტეტულ ტექსტებში აღწერილი სამართლებრივი წესები სავალდებულო გახდა ყველა სასამართლოსთვის. 3) ინსტიტუტები („ინსტიტუციები“, ანუ „საფუძვლები“), სამართლის სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. II საუკუნეში მცხოვრები ადვოკატის გიის სახელმძღვანელო. ახ.წ., მოდერნიზებული და შესწორებული იყო და 533 წლის დეკემბრიდან ეს ტექსტი შევიდა სასწავლო პროგრამაში.იუსტინიანეს გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა ნოველები („ნოველები“), „კოდექსის“ დამატება, რომელიც შეიცავდა 174 ახალ საიმპერატორო ბრძანებულებას. ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ Triboniana (546) იუსტინიანემ გამოაქვეყნა მხოლოდ 18 დოკუმენტი. დოკუმენტების უმეტესობა დაწერილია ბერძნულ ენაზე, რომელმაც მიიღო ოფიციალური ენის სტატუსი.

რელიგიური პოლიტიკა. იუსტინიანე დაინტერესებული იყო რელიგიური საკითხებით და თავს თეოლოგად თვლიდა. მართლმადიდებლობისადმი მგზნებარედ მოწოდებული, იგი ებრძოდა წარმართებსა და ერეტიკოსებს. აფრიკასა და იტალიაში არიანელები ამით განიცდიდნენ. მონოფიზიტებს, რომლებიც უარყოფდნენ ქრისტეს კაცობრიობას, მოითმენდნენ, რადგან თეოდორა იზიარებდა მათ შეხედულებებს. მონოფიზიტებთან დაკავშირებით იუსტინიანე რთული არჩევანის წინაშე დადგა: მას სურდა მშვიდობა აღმოსავლეთში, მაგრამ არ სურდა ჩხუბი. რომი, რაც მონოფიზიტებისთვის აბსოლუტურად არაფერს ნიშნავდა. თავდაპირველად იუსტინიანე ცდილობდა შერიგების მიღწევას, მაგრამ როდესაც 536 წელს კონსტანტინოპოლის კრებაზე მონოფიზიტებს ანათემეს, დევნა განახლდა. შემდეგ იუსტინიანემ დაიწყო კომპრომისისთვის ნიადაგის მომზადება: ის ცდილობდა დაეყოლიებინა რომი, შეემუშავებინა მართლმადიდებლობის უფრო რბილი ინტერპრეტაცია და აიძულა პაპი ვიგილიუსი, რომელიც მასთან ერთად იყო 545-553 წლებში, რეალურად დაგმეს სარწმუნოების პოზიცია მიღებული მე-4 საეკლესიო კრებაქალკედონში. ეს პოზიცია დაამტკიცა მე-5 საეკლესიო კრება 553 წელს კონსტანტინოპოლში გაიმართა. მისი მეფობის ბოლოს იუსტინიანეს მიერ დაკავებული თანამდებობა ძნელად გამოირჩეოდა მონოფიზიტთა პოზიციისგან.

რეპუტაცია და მიღწევები. იუსტინიანეს პიროვნებისა და მიღწევების შეფასებისას მხედველობაში უნდა მივიღოთ მისი თანამედროვე და მთავარი ისტორიკოსის პროკოპიუსის როლი მის შესახებ ჩვენი გაგების ჩამოყალიბებაში. კარგად ინფორმირებული და კომპეტენტური მეცნიერი, ჩვენთვის უცნობი მიზეზების გამო, პროკოფი განიცდიდა მუდმივ მტრობას იმპერატორის მიმართ, რომელიც მან არ უარყო საიდუმლო ისტორიაში (ანეკდოტაში) გადმოსხმის სიამოვნება, განსაკუთრებით თეოდორასთან დაკავშირებით. ისტორიკოსები იუსტინიანეს ღვაწლს აფასებენ, როგორც კანონის დიდ კოდიფიკატორს, მხოლოდ ამ მოქმედებისთვის დანტემ მას სამოთხეში ადგილი დაუთმო. რელიგიურ ბრძოლაში იუსტინიანე ორმაგ როლს ასრულებდა: ჯერ ის ცდილობდა მეტოქეების შერიგებას და კომპრომისზე მიღწევას, შემდეგ კი დევნა დაიწყო და თითქმის მთლიანად მიატოვა ის, რასაც თავდაპირველად აღიარებდა. ის, როგორც სახელმწიფო მოხელე და სტრატეგი, არ უნდა შეფასდეს. სპარსეთთან მიმართებაში იგი ატარებდა ტრადიციულ პოლიტიკას, მიაღწია გარკვეულ წარმატებებს. იუსტინიანემ რომის იმპერიის დასავლური სამფლობელოების დაბრუნების გრანდიოზული პროგრამა შეიმუშავა და თითქმის მთლიანად განახორციელა. თუმცა, ამით მან დაარღვია ძალთა ბალანსი იმპერიაში და შესაძლებელია, რომ ბიზანტიას შემდგომში ძლიერ აკლდა რესურსები და ენერგია, რომელიც ფუჭად დაიხარჯა დასავლეთში. იუსტინიანე გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლში 565 წლის 14 ნოემბერს.

ბიოგრაფია

ყველა ამ სისულელეებით

გვერდი:

იუსტინიანე I (ლათ. Iustinianus I, ბერძნ. Ιουστινιανός A, ცნობილი როგორც იუსტინიანე დიდი; 482 ან 483, ტურესიუსი (ზემო მაკედონია) - 14 ნოემბერი, 565, კონსტანტინოპოლი), ბიზანტიის (აღმოსავლეთ რომის იმპერიის) იმპერატორი 527-დან 565 წლამდე. მის დროს განხორციელდა რომის სამართლის ცნობილი კოდიფიკაცია და იტალია დაიპყრო ოსტროგოთებისგან.

მისი მშობლიური ენა ლათინური იყო. იუსტინიანე დაიბადა მაკედონიიდან ღარიბი ილირიელი გლეხის ოჯახში. ჯერ კიდევ ბავშვობაში მისმა ბიძა-მეთაურმა, იშვილა იუსტინიანე და დაამატა ისტორიაში შემორჩენილი სახელი იუსტინიანე, ბიჭის ნამდვილ სახელს პეტრე სავატი, მიიყვანა იგი კონსტანტინოპოლში და მისცა კარგი განათლება. შემდგომში მისი ბიძა გახდა იმპერატორი იუსტინე I, რომელმაც იუსტინიანე თანამმართველად აქცია, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ იუსტინიანეს ტახტი მემკვიდრეობით 527 წელს და გახდა უზარმაზარი იმპერიის მმართველი. ერთის მხრივ გამოირჩეოდა პოლიტიკოსის კეთილშობილებით, უბრალოებითა და სიბრძნით. გამოცდილი დიპლომატის ნიჭი, მეორეს მხრივ - სისასტიკე, მოტყუება, ორპირობა. იუსტინიანე I შეპყრობილი იყო მისი იმპერიული პიროვნების სიდიადეზე.

მონობისგან გათავისუფლება ერების კანონია.

იუსტინიანე

იმპერატორი რომ გახდა, იუსტინიანე I-მა მაშინვე დაიწყო რომის სიდიადის აღორძინების ზოგადი პროგრამის განხორციელება ყველა ასპექტში. ნაპოლეონის მსგავსად, მასაც ცოტა ეძინა, ძალიან ენერგიული და დეტალებისადმი ყურადღებიანი იყო. მასზე დიდი გავლენა მოახდინა მისმა მეუღლემ თეოდორამ, ყოფილმა კურტიზანმა ან ჰეეტაერამ, რომლის გადაწყვეტილებამ დიდი როლი ითამაშა კონსტანტინოპოლის უდიდესი აჯანყების, ნიკას, ჩახშობაში 532 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ იუსტინიანე I ნაკლებად გადამწყვეტი გახდა, როგორც სახელმწიფოს მმართველი.

იუსტინიანე I-მა შეძლო აღმოსავლეთის საზღვრის გამართვა სასანიდების იმპერიასთან, მისი სამხედრო ლიდერების ბელიზარიუსისა და ნარსესის წყალობით, მან დაიპყრო ჩრდილოეთ აფრიკა ვანდალებისგან და დაუბრუნა იმპერიული ძალაუფლება იტალიაში ოსტროგოთების სამეფოზე. ამავდროულად აძლიერებს სამთავრობო აპარატს და აუმჯობესებს გადასახადებს. ეს რეფორმები იმდენად არაპოპულარული იყო, რომ მათ ნიკას აჯანყება მოჰყვა, რასაც კინაღამ მისი ტახტი დაუჯდა.

თავისი მინისტრის ტრიბონიანეს ნიჭის გამოყენებით, 528 წელს იუსტინიანემ ბრძანა რომის სამართლის სრული გადახედვა, მიზნად ისახავდა ის ისეთივე შეუდარებელი ყოფილიყო ფორმალური სამართლებრივი თვალსაზრისით, როგორც ეს იყო სამი საუკუნის წინ. რომაული სამართლის სამი ძირითადი კომპონენტი - დაიჯესტი, იუსტინიანეს კოდექსი და ინსტიტუტები - დასრულდა 534 წელს. იუსტინიანე სახელმწიფოს კეთილდღეობას ეკლესიის კეთილდღეობას უკავშირებდა და თავს უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლების მატარებლად თვლიდა. როგორც საერო. მის პოლიტიკას ზოგჯერ „ცეზაროპაპიზმს“ (ეკლესიის დამოკიდებულება სახელმწიფოზე) უწოდებენ, თუმცა თავადაც ვერ ხედავდა განსხვავებას ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის. მან დააკანონა საეკლესიო პრაქტიკა და მართლმადიდებლური დოქტრინა, კერძოდ ქალკედონის კრების პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ადამიანი და ღვთაებრივი თანაარსებობენ ქრისტეში, განსხვავებით მონოფიზიტთა თვალსაზრისისგან, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ქრისტე იყო მხოლოდ ღვთაებრივი არსება. და ნესტორიანელები, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ქრისტეს ორი განსხვავებული ჰიპოსტასი ჰქონდა - ადამიანური და ღვთაებრივი. 537 წელს კონსტანტინოპოლში აია სოფიას ტაძრის აგების შემდეგ, იუსტინიანეს სჯეროდა, რომ მან აჯობა სოლომონს.

ბიზანტიის იმპერიის პირველი ღირსშესანიშნავი სუვერენული და მისი შიდა წყობის ფუძემდებელი იყო იუსტინიანე I დიდი(527‑565), რომელმაც დასავლეთში წარმატებული ომებითა და დაპყრობებით განადიდა თავისი მეფობა (იხ. ვანდალური ომი 533-534 წწ.) და მოიტანა ქრისტიანობის საბოლოო ტრიუმფი თავის სახელმწიფოში. თეოდოსი დიდის მემკვიდრეები აღმოსავლეთში, მცირე გამონაკლისის გარდა, მცირე შესაძლებლობების მქონე ადამიანები იყვნენ. საიმპერატორო ტახტი იუსტინიანეს დაეუფლა მისი ბიძის იუსტინეს შემდეგ, რომელიც ახალგაზრდობაში ჩამოვიდა დედაქალაქში, როგორც უბრალო სოფლელი ბიჭი და შევიდა სამხედრო სამსახურში, ავიდა უმაღლეს წოდებებში, შემდეგ კი იმპერატორი გახდა. ჯასტინი უხეში და გაუნათლებელი კაცი იყო, მაგრამ ეკონომიური და ენერგიული, ამიტომ იმპერია შედარებით კარგ მდგომარეობაში ძმისშვილს გადასცა.

თავად უბრალო წოდებიდან (და თუნდაც სლავური ოჯახიდან), იუსტინიანე ცოლად შეირთო ცირკში გარეული ცხოველების ერთ-ერთი მზრუნველის ქალიშვილზე. თეოდორე,რომელიც ადრე მოცეკვავე იყო და უაზრო ცხოვრების წესს ეწეოდა. შემდგომში მან დიდი გავლენა მოახდინა ქმართან, გამოირჩეოდა თავისი გამორჩეული ინტელექტით, მაგრამ ამავე დროს ძალაუფლების დაუოკებელი ლტოლვით. თავად იუსტინიანეც კაცი იყო ძალაუფლების მშიერი და ენერგიული,უყვარდა დიდება და ფუფუნება, ცდილობდა გრანდიოზული მიზნებისკენ. ორივე გამოირჩეოდა დიდი გარეგანი ღვთისმოსაობით, მაგრამ იუსტინიანე რამდენადმე მიდრეკილი იყო მონოფიზიტობისკენ. მათ პირობებში სასამართლო პომპმა მიაღწია უმაღლეს განვითარებას; თეოდორა, რომელიც იმპერატრიცა იყო და მისი ქმრის თანარეგენტიც კი გახდა, მოითხოვა, რომ ცერემონიების დროს იმპერიის უმაღლესმა ჩინოვნიკებმა ტუჩები მის ფეხზე დაადო.

იუსტინიანემ კონსტანტინოპოლი მრავალი დიდებული შენობებით დაამშვენა, საიდანაც დიდი პოპულარობა მოიპოვა. აია სოფიას ეკლესიაუპრეცედენტო ზომის გუმბათით და ღირსშესანიშნავი მოზაიკური გამოსახულებებით. (1453 წელს თურქებმა ეს ტაძარი მეჩეთად აქციეს). საშინაო პოლიტიკაში იუსტინიანეს ჰქონდა შეხედულება, რომელიც იმპერიას უნდა ჰქონოდა ერთი ძალა, ერთი რწმენა, ერთი კანონი.მას სჭირდებოდა დიდი თანხები თავისი ომებისთვის, შენობებისა და სასამართლო ფუფუნებისთვის მთავრობის შემოსავლების გაზრდის მრავალი განსხვავებული გზა დანერგამაგალითად, მან შექმნა სახელმწიფო მონოპოლიები, დააწესა გადასახადები სასიცოცხლო მნიშვნელობის მარაგებზე, მოაწყო იძულებითი სესხები და ნებით მიმართა ქონების (განსაკუთრებით ერეტიკოსების) კონფისკაციას. ამ ყველაფერმა ამოწურა იმპერიის ძალა და შეარყია მისი მოსახლეობის მატერიალური კეთილდღეობა.

იმპერატორი იუსტინიანე თავისი თანხლებით

42. ლურჯი და მწვანე

იუსტინიანე მაშინვე არ დამკვიდრებულა ტახტზე. მეფობის დასაწყისში მას მოთმინებაც კი მოუწია სერიოზული სახალხო აჯანყება თავად დედაქალაქში.კონსტანტინოპოლის მოსახლეობას დიდი ხანია უყვარდა დოღი, ისევე როგორც რომაელებს უყვარდათ გლადიატორული თამაშები. დედაქალაქისკენ იპოდრომიათიათასობით მაყურებელი იყრიდა თავს ეტლების რბოლის საყურებლად და ხშირად ათასობით ხალხმა ისარგებლა იმპერატორის იპოდრომში ყოფნით, რათა რეალური პოლიტიკური დემონსტრაციები მოეწყო საჩივრების ან მოთხოვნების სახით, რომლებიც მაშინვე წარუდგინეს იმპერატორს. ცირკის ცხენების შოუზე ყველაზე პოპულარულ მძღოლებს ჰყავდათ საკუთარი თაყვანისმცემლები, დაყოფილი წვეულებებად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მათი საყვარელი ტანსაცმლის ფერებით. იპოდრომის ორი ძირითადი პარტია იყო ლურჯიდა მწვანე,რომლებიც უთანხმოდნენ არა მარტო ქოხში, არამედ პოლიტიკური საკითხები. იუსტინიანე და განსაკუთრებით თეოდორა მფარველობდნენ ბლუზს; ოდესღაც მწვანეებმა უარი თქვეს მის თხოვნაზე, რომ მამის ადგილი ცირკში დედის მეორე ქმარს დაეთმო და იმპერატრიცა გახდა, ამის გამო შური იძია მწვანეებზე. სხვადასხვა პოზიციები, როგორც უფრო მაღალი, ასევე დაბალი, მხოლოდ ბლუზს ერგო; ლურჯები ყველანაირად დააჯილდოვეს; რაც არ უნდა გაეკეთებინათ, გაურბოდნენ.

ერთ დღეს მწვანეებმა იპოდრომში იუსტინიანეს მიმართეს ძალიან დაჟინებული იდეებით და როდესაც იმპერატორმა უარი თქვა, მათ ქალაქში ნამდვილი აჯანყება აღმართეს, რომელმაც სახელი "ნიკა" მიიღო საბრძოლო ძახილიდან (Νίκα, ე.ი. დაიპყრო). რომლითაც აჯანყებულები თავს დაესხნენ მთავრობის მომხრეებს. ამ აჯანყების დროს ქალაქის მთელი ნახევარი დაიწვა და აჯანყებულებმა, რომლებსაც ასევე შეუერთდნენ ცისფერყანწელთა ნაწილი, ახალი იმპერატორიც კი გამოაცხადეს. იუსტინიანე გაქცევას აპირებდა, მაგრამ შეაჩერა თეოდორამ, რომელმაც დიდი სიმტკიცე გამოიჩინა. მან ქმარს ურჩია ბრძოლა და აჯანყებულთა დამშვიდება ბელიზარიუსს დაევალა. მისი მეთაურობით გოთებთან და ჰერულებთან ერთად, ცნობილი გენერალი თავს დაესხა აჯანყებულებს იპოდრომში შეკრებილ აჯანყებულებს და დახოცა ოცდაათი ათასი მათგანი. ამის შემდეგ მთავრობამ გააძლიერა თავისი პოზიცია მრავალი სიკვდილით დასჯით, გადასახლებითა და კონფისკაციებით.

იმპერატრიცა თეოდორა, იუსტინიანე I-ის ცოლი

43. Corpus juris

იუსტინიანეს შინაგანი მმართველობის მთავარი საქმე იყო მთელი რომის სამართლის კოლექცია,ანუ მოსამართლეების მიერ გამოყენებული ყველა კანონი და იურისტების (juris prudentes) მიერ გამოთქმული ყველა თეორია რომის ისტორიის ყველა დროის განმავლობაში. ეს უზარმაზარი წამოწყება განხორციელდა ადვოკატთა მთელი კომისიის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტრიბონიანი.მსგავსი მცდელობები ადრეც ყოფილა, მაგრამ მხოლოდ Corpus jurisიუსტინიანე, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში იყო შედგენილი, მოქმედებდა რომის სამართლის ორგანო,შემუშავებული რომაელი ხალხის მთელი თაობების მიერ. IN Corpus jurisმოიცავდა: 1) ყოფილი იმპერატორების ბრძანებულებებს, სისტემატიზებული შინაარსით („იუსტინიანეს კოდექსი“), 2) ზნეობის შესწავლის გზამკვლევი („ინსტიტუციები“) და 3) ავტორიტეტული იურისტების სისტემატურად წარმოდგენილი მოსაზრებები, ამოღებული მათი ნაწერებიდან (“ დაიჯესტები" ან "პანდექტები"). ამ სამ ნაწილს შემდეგ დაემატა 4) იუსტინიანეს ახალი ბრძანებულებების კრებული („რომანები“), ძირითადად ბერძნულ ენაზე, ლათინური თარგმანით. ეს ნამუშევარი, რომელიც დასრულდა რომის სამართლის საუკუნოვანი განვითარება,Მას აქვს ისტორიული მნიშვნელობაუპირველესი მნიშვნელობის. პირველ რიგში, იუსტინიანეს კანონი ემსახურებოდა საფუძველს, რომელზედაც ყველაფერი განვითარდა ბიზანტიური კანონმდებლობა,რამაც გავლენა მოახდინა ხალხთა სამართალი, რომლებმაც ბიზანტიიდან ისესხეს თავიანთი მოქალაქეობის პრინციპები.თავად რომის სამართალმა ბიზანტიაში ახალი ცხოვრების პირობების გავლენით დაიწყო ცვლილება, რასაც მოწმობს თავად იუსტინიანეს მიერ გამოცემული და მისი მემკვიდრეების მიერ გამოქვეყნებული ახალი კანონების დიდი რაოდენობა. მეორეს მხრივ, ამ შეცვლილი რომის კანონის მიღება დაიწყეს სლავების მიერ, რომლებმაც მიიღეს ქრისტიანობა ბერძნებისგან. მეორეც, იტალიის დროებითმა მფლობელობამ მასში ოსტროგოთების მმართველობის დაცემის შემდეგ შესაძლებელი გახადა იუსტინიანეს აქაც დაემტკიცებინა თავისი კანონმდებლობა. მას უფრო ადვილად შეეძლო აქ ფესვის გადგმა, რადგან იგი, ასე ვთქვათ, მხოლოდ მშობლიურ მიწაზე იყო გადატანილი, რომელზედაც თავად წარმოიშვა. მოგვიანებით დასავლეთშირომაული სამართალი იმ ფორმით, როგორიც იგი მიიღო იუსტინიანეს დროს, დაიწყო უმაღლეს სასწავლებლებში სწავლა და პრაქტიკაში გამოყენება,რასაც აქაც არაერთი განსხვავებული შედეგი მოჰყვა.

44. ბიზანტია VII საუკუნეში

იუსტინიანემ თავის მეფობას დიდი ბრწყინვალება მიანიჭა, მაგრამ მისი მემკვიდრეების დროს შინაგანი ჩხუბი(განსაკუთრებით საეკლესიო შუღლი) და გარე შემოსევები. VII საუკუნის დასაწყისში. იმპერატორი ცნობილი გახდა თავისი განსაკუთრებული სისასტიკით ფოკა,რომელმაც ტახტი აჯანყების გზით აიღო და თავისი მეფობა თავისი წინამორბედის (მავრიკიის) და მთელი მისი ოჯახის მოკვლით დაიწყო. ხანმოკლე მეფობის შემდეგ მას თავადაც ეწია მსგავსი ბედი, როცა მის წინააღმდეგ აჯანყება მოხდა ჰერაკლიუსის მეთაურობით, რომელიც იმპერატორად გამოცხადდა აღშფოთებულმა ჯარისკაცებმა. Ის იყო დაცემის და მთავრობის აქტივობის დრობიზანტიაში. მხოლოდ ბრწყინვალედ ნიჭიერმა და ენერგიულმა ჰერაკლიუსმა (610-641 წწ.) გარკვეული რეფორმებით ადმინისტრაციასა და ჯარში დროებით გააუმჯობესა სახელმწიფოს შიდა მდგომარეობა, თუმცა ყველა საწარმო არ იყო წარმატებული (მაგალითად, მისი მცდელობა შეერიგებინა მართლმადიდებლებსა და მონოფიზიტებს მონოთელიტიზმის შესახებ). . ბიზანტიის ისტორიაში ახალი პერიოდი მხოლოდ VIII საუკუნის დასაწყისში ტახტზე ასვლით დაიწყო. მცირე აზიის ანუ ისავრების დინასტია.