ხელოსნობა

კამოლუდინ აბდულაევი. ისტორია სახეებში. იბრაჰიმბეკ ლაკაი. საბჭოთა ხელისუფლების საიდუმლო გარიგება ცენტრალური აზიის ტაჯიკეთის მთავარ "ბასმაჩთან" იბრაჰიმ ბეკთან, სადაც ის გარდაიცვალა

ამ სტატიაში აღწერილი სპეციალური დარბევა მიმართული იყო ბასმაჩი იბრაჰამ ბეგის, ემირის ჩინოვნიკის ვაჟის, ახლა უკვე 20-იანი წლების ნაკლებად ცნობილი ბანდის ლიდერის წინააღმდეგ, რომელიც მიისწრაფოდა დიქტატურისკენ როგორც უცხო ქვეყნებში ახლო აღმოსავლეთში, ასევე საბჭოთა ცენტრალურ აზიაში.

შოკური კამპანიების შედეგები
გენერლების ენვერ ფაშასა და სელიმ ფაშას (ყოფილი თურქი ოფიცერი ჰოჯა სამი ბეი) აღმოსავლეთ ბუხარაში (1922 - 1923) თავგადასავლების დაშლის შემდეგ, იბრაჰიმ ბეგი გახდა ბასმაჩის მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც ცდილობდა გაეერთიანებინა მთელი თავისი დაქუცმაცებული ძალები. ამ რეგიონში საბჭოთა ხელისუფლების დასამხობად. მომდევნო „ისლამის არმიის მთავარსარდალმა“ ასევე განაგრძო ბუხარას ჩამოგდებული ემირის, სეიდ ალიმ ხანისა და ავღანეთში გაქცეული ბრიტანელების ბრძანებების ერთგულად შესრულება. მთიან რეგიონში დიდი და პატარა ბანდები განაგრძობდნენ დარბევას, რომლებიც ფერმერებს შიშს უნერგავდნენ ძარცვითა და ძალადობით. დაშინებულნი და მოტყუებულნი იძულებულნი იყვნენ შეერთებოდნენ ბასმაჩის რაზმებს, დაეხმარნენ მათ და სასტიკად დაისაჯნენ საბჭოთა რეჟიმის უბრალო სიმპათიისთვისაც კი, განსაკუთრებით წითელი არმიისა და GPU-სთვის დახმარებისთვის.

(წითელი არმიის მეთაურთა ჯგუფი აღმოსავლეთ ბუხარაში.
შორს მარცხენა - ბრიგადის მეთაური T.T. Shapkin - საჰაერო სადესანტო თავდასხმის ლიდერი გარმში 1929 წლის აპრილში)

1925 - 1926 წლებში ტაჯიკეთში წარმატებით ჩატარდა ორი მასობრივი კამპანია ბასმახიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად. შედეგად, შესაძლებელი გახდა თითქმის ყველა ბანდის ლიკვიდაცია, მათ შორის იბრაჰიმ ბეგის სამშობლოში ლოკაიში. რესპუბლიკაში ნორმალური ცხოვრებისა და ფუნდამენტური ცვლილებებისთვის შეიქმნა ხელსაყრელი პირობები.
მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივად ჯერ კიდევ გავლენიანი იყვნენ, რეაქციონერებმა, რომლებმაც ახალ ვითარებაში ბეკი (4) დაასახელეს, ურჩიეს მას თავი არ გარისკო და ავღანეთში ემირასთან წასულიყო, რათა იქაც, როგორც 20-იანი წლების დასაწყისში, მოემზადებინათ დიდი ომი. რუსებისა და ყველა ურწმუნოების წინააღმდეგ. თანადგომას დაჰპირდნენ.
(ბასმაჩის მოძრაობის დატყვევებული ლიდერები, მათ ჰარემებთან ერთად, გაგზავნეს OGPU-ს სპეციალურ ბანაკებში. ერთ-ერთი ასეთი ბანაკი მდებარეობდა ყუბანში - სოფელ ნოვორომანოვკაში, არზგირსკის რაიონში, სტავროპოლის ტერიტორია. ეს არის შორეული ადგილი. ყალმუხის სტეპებში აქ ყოფილი ბასმაჩი ესკორტით მუშაობდა მარილის მაღაროებში.
1930-იანი წლების დასაწყისი. ბანაკის ხელმძღვანელია ჩეკისტი მ.ე. დერევიანიკინი, თარჯიმანი ქალის დახმარებით, აწარმოებს ოფიციალურ დიალოგს სხვა დატყვევებულ ბასმაჩ-ბაისთან, რომელიც ახლახან ჩავიდა ბანაკში.)

1926 წლის 21 ივნისის ღამეს იბრაჰიმ ბეგმა და 24 ბასმაჩიმ მოახერხეს პიანჯის გადალახვა და ავღანეთში გაქცევა. უშიშროების თანამშრომლებს ბევრი საზრუნავი ჰქონდათ: ბეკებმა მოახერხეს ერთგული ხალხის მიწისქვეშ დატოვება, რათა ფარულად მოემზადებინათ მომავალი აჯანყებისთვის. ამრიგად, ბასმაჩის დარჩენილ ღრმა ფესვებმა შეიძლება გამოიწვიოს საშიში ყლორტები.

მმართველობის კანდიდატი
ქაბულში იბრაჰიმ ბეგი კარგად დასახლდა ყოფილი ემირის ფრთის ქვეშ. მაგრამ ქვეყანაში, რომელიც მას თავშესაფარს აფარებდა, მან დაიწყო მტრობის დათესვა უზბეკებსა და ტაჯიკებს შორის, ერთი მხრივ, და ადგილობრივ მოსახლეობას შორის, მეორე მხრივ, უბიძგებდა პირველებს არ დაემორჩილებინათ ავღანეთის ხელისუფლება. უცხო ქვეყნის ჩრდილოეთით, განსაკუთრებით სსრკ-ს მოსაზღვრე რეგიონებში, სასულიერო პირების მეშვეობით ტარდებოდა კამპანია აღმოსავლეთის, შემდეგ დასავლეთის ბუხარას ურწმუნოებისგან განთავისუფლებისთვის. მორიგი „წმინდა ომის“ მონაწილეებს წინასწარ ეპატიებოდათ წარსული და მომავალი ცოდვები. თუ ბრძოლის ველზე იღუპებოდნენ, წმინდანებთან აიგივებდნენ. ამან შესაძლებელი გახადა "სისხლიანი ძმებისგან" დიდი ბანდების შექმნა, რომლებსაც ხშირად ხელმძღვანელობდნენ ბეკების სამშობლოდან გამოძახებული მხლებლები - ექსპერტები ურჩებთან ურთიერთობისას. ეს ფორმირებები შეიარაღებული იყო ბრიტანული თოფებით და ქვემეხებითაც კი.

(ავსტრო-უნგრეთის სამთო იარაღი განვითარდა 1880-90-იან წლებში - დატყვევებული რეზერვებიდან ბრიტანელებმა ბასმაჩებში გადაიტანეს.
იარაღი ბიშკეკის ფრუნზეს მუზეუმიდან - იგი დაიბრუნა "ალაჰის მეომრებისგან" წითელი არმიის მიერ.)

ისტორიაში იშვიათი მოვლენა მოხდა: ავანტიურისტი, სცემეს საკუთარ მიწაზე, შექმნა ძლიერი სამხედრო ძალა სხვისზე. ერთმანეთის მიყოლებით იპყრობდნენ არა მარტო სოფლებს, არამედ ქალაქებსაც. ტალიკანის შემდეგ ჩაიაბი, ხანაბადის პროვინციის რაიონული ცენტრი დანგრეულია. ავღანელები, ხოცვა-ჟლეტის შიშით, გაიქცნენ მთებში და მათი ქონება ბასმაჩებს გადაეცათ, როგორც ტროფეი. ბეკმა ქალაქის მმართველად თავისი სულიერი მამა ისან ისა ხანი დანიშნა (1925 - 1926 წლების ლაშქრობების დროს ის იყო ყურბაში (დიდი ბანდის, ორჯერ ტყვედ ჩავარდნილი, დუშანბეს ციხიდან ავღანეთში ბეკში გაიქცა).
იბრაჰიმ ბეგის მეთაურობით მარიონეტული სახელმწიფოს „ავღანეთის თურქესტანის“ სეპარატისტული ლოზუნგის განხორციელება სულ უფრო რეალური ხდებოდა. ასეთი „ავტონომია“ მნიშვნელოვნად შეასუსტებს ქაბულში ცენტრალურ ხელისუფლებას, შეანელებს მეფე ამანულა ხანის მიერ პროგრესული რეფორმების განხორციელებას და აშკარად გააუარესებს ურთიერთობებს მის უახლოეს მეზობელთან, სსრკ-თან. (სხვათა შორის, მანამდე, ბრიტანელების ზეწოლის ქვეშ ბეკებისთვის თავშესაფრის მიცემაც კი არ ართულებდა მათ მდგომარეობას.) შედეგად, ქვეყნის დამოუკიდებლობა შელახული იქნებოდა. აშკარაა ამ გეგმის ანტისაბჭოთა ორიენტაციაც. ბექის უცხოელი ბატონები, თავიანთი ერთგული მსახურის გეგმებისა და ქმედებების ანტიავღანურ ხასიათს არ მალავდნენ, მაგრამ არ მალავდნენ მის გათვლებს საბჭოთა აღმოსავლეთთან დაკავშირებით. ამგვარად, მედიამ მაამებურად შექმნა მისი აშკარად ცრუ იმიჯი, როგორც "შუა აზიის რობინ ჰუდი" და თანაგრძნობით კომენტარს აკეთებდა შურისძიების სურვილზე, შურისძიებაზე "ამუ დარიას მეორე მხარეს დამარცხებისთვის".

გადატრიალება ქაბულში და გარმის აჯანყება
ეს ორი საშინელი მოვლენა მოხდა 1929 წელს, ერთმანეთისგან რამდენიმე თვეში, მეორე კი პირველის შედეგია. იანვარში ქაბულმა განიცადა შოკი ადგილობრივი ავანტიურისტის, ტაჯიკი გლეხის ბაჩაი საკაოს ("წყლის მატარებლის შვილი") მიერ ხელისუფლების უზურპაციის შედეგად, რომელიც 12 დეკემბერს სოფელ კალაქანში ხანების შეხვედრაზე იყო. გამოაცხადა ავღანეთის ამირად ჰაბიბულა ღაზის სახელით. ახლადშექმნილი ემირის უკან ბრიტანელები იდგნენ. მისი წინამორბედის მრავალი პროგრესული რეფორმა მაშინვე გაუქმდა და უცხოურმა კაპიტალმა, ძირითადად ბრიტანულმა, მიიღო სარგებელი.

რეაქციულმა გადატრიალებამ ყველაზე ხელსაყრელი შესაძლებლობები გაუხსნა იბრაჰიმ ბეგს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო მისი ბასმაჩის არჩეული რაზმები, რომლებიც დისლოცირებულნი იყვნენ ქაბულთან, რომლებმაც გადამწყვეტ მომენტში დაბლოკეს ამანულალას ჯარები, შემდეგ კი შევიდნენ ნამდვილი ომიჩამოგდებული მეფის მომხრეების წინააღმდეგ, რომლებიც ჯერ ყანდაჰარში გაიქცნენ, შემდეგ კი იტალიაში წავიდნენ. მატყუარა, რომელიც ცდილობდა სწრაფად დაეფარა თავისი დავალიანება, ხელი შეუწყო ბექების მიერ შეიარაღებული ძალების შემდგომ დაგროვებას ქვეყნის ჩრდილოეთით. და მხოლოდ სსრკ-სთან დიპლომატიური კონფლიქტის შიშის გამო არ დაუჭირა მხარი. საზღვარი. ინგლისელმა ინსტრუქტორებმა 10 სპეციალურად შერჩეულ ბასმაჩის ასწავლეს ანტისაბჭოთა პროპაგანდისა და აჯანყების ორგანიზების ტექნიკა. ადგილობრივ ანდერგრაუნდთან კავშირმა დაარწმუნა ბეკი: ამჯერად მას წარმატების შანსი ჰქონდა. მან ასევე გაითვალისწინა მოსახლეობის უკმაყოფილება ცხოვრებისეული სირთულეებით და შეცდომები ადგილობრივი ხელისუფლების მუშაობაში კოლექტივიზაციის დაწყების პირობებში. ფსონი ასევე დადო მომავალი აჯანყების ლიდერზე, მაკსუმ ფუზაილზე, ემირის ყოფილ გუბერნატორზე გარმში, ადგილობრივ მცხოვრებზე, რომლის ბანდა შედგებოდა 200 ადამიანისგან.

უკვე გარმისკენ მიმავალ გზაზე ბასმაჩებმა შეკრიბეს ფანატიკოსი მუსლიმები და დაარწმუნეს ისინი, რომ საბჭოთა ძალა აღარ არსებობდა და წითელი არმია დაიშალა. რაც უფრო წინ მიდიოდა, მით უფრო სწრაფად მიდიოდა ეს პროცესი. საბჭოთა აქტივისტების, ან თუნდაც მხოლოდ მასწავლებლების ან სტუმრად ჩასული რუსების წინააღმდეგ რეპრესიების თითოეულმა შემთხვევამ ბევრი დაარწმუნა აჯანყებულთა სიძლიერეში. გარდა ამისა, გავრცელდა ჭორები ბექების ჯარის მოახლოებული მოსვლის შესახებ. გადაუდებელმა ზომებმა მდგომარეობა გადაარჩინა მიღებული ბრძანებითწითელი არმიის ქვედანაყოფები დუშანბეში და პირადად ცენტრალური აზიის სამხედრო ოლქის მეთაური დიბენკოს მიერ, რომელიც ჩავიდა ტაჯიკეთის II კონგრესზე, ეროვნული ბრიგადის კომისარი A.T გარმამდე. სწორედ მათ მოაწყვეს აჯანყების ჩახშობა.
თუმცა, თავგადასავლების წარუმატებლობამ არ დააკარგვინა იბრაჰიმ ბეგი;
„თუ რომელიმე კუჰისტანი (მინიშნება ბაჩაი საკაოს წარმოშობაზე) ტახტზე აიღო ღვთისა და ჩვენი დახმარებით, მაშინ რატომ არ გავხდეთ ჩვენ ქაბულის ბატონები? - იკითხა ყველაზე ვიწრო წრეში. ეს ამბიციური მსჯელობა ცნობილია GPU-ს დაზვერვის ოფიცრის Mullo Zakir Kosirov-ის მოხსენებიდან, რომელიც მაშინ იმყოფებოდა ბეკის შტაბ-ბინაში. 1959 წელს იგივე სიტყვები გაიმეორა მემუარების ავტორს "ჩეკისტები იყვნენ".

იმავე 1929 წლის ოქტომბერში განხორციელდა კიდევ ერთი სახელმწიფო გადატრიალება. ეყრდნობოდა თავის თანამებრძოლებს, პუშტუნი ტომების მომხრეების მობილიზებას, ნადირ ხანმა დაამარცხა ბაჩაი საკაოს დიდი ჯგუფი. 15 ოქტომბერს იგი საზეიმოდ შევიდა ქაბულში, სადაც გამოცხადდა ავღანეთის შაჰად. ნადირ ხანმა სასტიკად სიკვდილით დასაჯა ბაჩაი საკაო და იბრაჰიმ ბეგმა აიძულა ბასმაჩი დაეტოვებინა ქაბული ქვეყნის ჩრდილოეთით. მან ასევე გამოაცხადა რეფორმების წინა კურსის დაბრუნება. ბრიტანელების შუამავლობით ბექების პოზიცია გართულდა, მაგრამ მეტი არა. მხოლოდ მოგვიანებით შესუსტდა მისი პოზიცია.

იბრძვის ბასმაჩისთან
მოსკოვში გადაუდებელი გადაწყვეტილება მიიღეს - 1929 წლის აპრილის ბოლოს ჩრდილოეთ ავღანეთის სასაზღვრო რაიონებზე დარბევის დაწყება. დაახლოებით ორი თვე გაგრძელდა. ასევე ცნობილია ამ გადაწყვეტილების სამართლებრივი საფუძველი /50. 1926 წლის აგვისტოში, ანუ იბრაჰიმ ბეგის გაქცევისთანავე, სსრკ-სა და ავღანეთს შორის დაიდო შეთანხმება "ნეიტრალიტეტისა და ურთიერთშეტევის შესახებ". მის ერთ-ერთ პუნქტში ნათქვამია, რომ ორივე მხარე იღებს ვალდებულებას, არ დაუშვას მეორე მხარისადმი მტრულად განწყობილი შეიარაღებული ჯგუფები და ორგანიზაციები მათ ტერიტორიაზე.

(კონტრრევოლუციური ბასმახიზმის ლიდერი იბრაჰიმ-ბეკი (მარცხნიდან მეორე) და მის დასაპყრობად შექმნილი სპეცდანიშნულების რაზმის წევრები: კუფელდი (პირველი ბეკიდან მარჯვნივ), ენისევსკი, ა.ნ. ვალიშევი (მარცხნივ). ბეკი).
ფოტო გადაღებულია დუშანბეში იბრაჰიმ ბეის დატყვევებასთან დაკავშირებით აქციის დასრულებისთანავე. 1931)

იმავდროულად, იბრაჰიმ ბეგის მომზადება ჩრდილოეთ ავღანეთში აჯანყებისთვის და საბჭოთა ტაჯიკეთის წინააღმდეგ კამპანიისთვის ძალიან აქტიურად გაგრძელდა, ბრიტანელების წამყვანი როლით.
ჩვენი რაზმის ზომა ჯერ დადგენილი არ არის, მაგრამ ის თითქმის მთლიანად კომუნისტებისა და კომკავშირელებისგან შედგებოდა. მას ხელმძღვანელობდა მე-8 საკავალერიო ბრიგადის მეთაური ივან ეფიმოვიჩ პეტროვი (შემდგომში არმიის გენერალი, საბჭოთა კავშირის გმირი).
იარაღში შედიოდა ნაღმტყორცნების ტიპის მთის თოფები. დაშლისას (წონა 7 ფუნტამდე), ისინი იტვირთებოდა სპეციალურ უნაგირებზე (დაახლოებით 2 ფუნტი), რომელსაც შემქმნელის სახელის მიხედვით ეწოდა "groom-grzhimailo".
უკიდურეს სიცხეში, როცა საშინლად სწყუროდათ, საარტილერიო დივიზიის ჯარისკაცებს ხშირად უწევდათ თოფის ნაწილების ტარება საკუთარ თავზე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ბასმაჩებს მთაში მისდევდნენ. ვარჯიშისა და ბუნებრივი გამძლეობის გარეშე, ეს წარმოუდგენელი იქნებოდა. ასევე ძალიან ეხმარებოდა „კაბის ფორმა“ - ზოლიანი ქსოვილისგან შეკერილი მოსასხამები, თავზე ხუთმეტრიანი ნაცრისფერი მასალისგან დამზადებული ტურბანი - რამაც შესაძლებელი გახადა მტრის შეცდომაში შეყვანა. რამდენიმე წუთში, თოფების ნაწილების ამოღების შემდეგ და აწყობის შემდეგ, რაზმის მებრძოლებმა ბასმაჩს ნება მისცეს მიაღწიონ 300 - 500 მ და გახსნეს საარტილერიო ცეცხლი, რომელიც შერწყმული იყო ტყვიამფრქვევის ცეცხლთან. გზის პირებზე მძიმე ტყვიამფრქვევები იყო დამალული, ხოლო მექანიკური ტყვიამფრქვევები პირდაპირ უნაგირიდან ისროდნენ. ასეთი სროლის შემდეგ და თუნდაც პირდაპირი სროლის შემდეგ, ბასმაჩებიდან რამდენიმემ მოახერხა მთებში წასვლა ან ლერწმებში დამალვა.

ერთ დღეს, T.V. ალპატოვმა და დივიზიის სხვა მზვერავებმა აღმოაჩინეს მტრის დიდი ძალები ქვემეხების ბატარეით. დაწყებული საარტილერიო დუელი მათ წარმატებას არ ჰპირდებოდა. იმედი მაშინ გაჩნდა, როცა ცხენოსნებმა, ხევების გასწვრივ მტრის გვერდის ავლით, მოულოდნელად ცეცხლი გაუხსნეს მას. მსუბუქი ტყვიამფრქვევები. და მაინც ბასმაჩი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ყოფილი ცარისტი ოფიცერი, ყურბაშის მარჯვენა ხელი, დიდხანს იდგა და დაინახა, რომ ისინი ხუთ-ექვსჯერ მეტი იყო. მხოლოდ ოთხი საათის შემდეგ გახდა შესაძლებელი მათი უკან დახევის იძულება.

იმავე ბრძოლაში, ბრიგადის მეთაური I.E. პეტროვი ავიდა თავის OP-ზე და უბრძანა ცეცხლის გაძლიერება თიხის დუვალების უკან დაფარულ პოზიციებზე და გამაგრებულ ეზოში, სადაც იყო მოწინააღმდეგის შენიღბული იარაღი. შემდეგ, მისი ბრძანებით, პ.ა. ზოტოვი თავისი ოცეულით, საარტილერიო ცეცხლის შეწყვეტის სიგნალის შემდეგ, წინ გამოიქცა და ქვემეხები დაიპყრო. ერთი მათგანი უკან დახევის ბასმაჩისკენ იყო მოქცეული... 1 მაისს გაჭიანურებული ბრძოლა გაიმართა აღმოსავლეთიდან გამოსულ იბრაჰიმ ბეგის 3000 მხედრის წინააღმდეგ. დადასტურებული სქემის მიხედვით, რვა თოფი განთავსდა მთავარ მიმართულებით, ორი მძიმე ტყვიამფრქვევი გზიდან 200 მეტრში. როდესაც ბასმაჩი 500 მეტრს მიუახლოვდა, თოფებმა ხშირი ცეცხლი გაუხსნეს: სამი მათგანი სვეტის თავში მოხვდა, სამი - კუდს, ხოლო ორი - შუაში. ფარულმა ტყვიამფრქვევებმაც დაიწყეს მუშაობა. მტერი ყველა მიმართულებით მივარდა. ცხენოსნები სახელგანთქმულად ატარებდნენ პირებს და ბუჩქებსაც კი. ბრძოლის დაწყებიდან ნახევარ საათში პატრულმა აღმოაჩინა კიდევ 1500 ბასმაჩი, რომლებიც ამჯერად ჩამოვიდნენ დასავლეთიდან, მათ მეთაურობდა ბაჩაი საკაოს სამხედრო მრჩეველი სეიდ ჰუსეინი. საშინელი ბრძოლა ორ საათს გაგრძელდა გარდამტეხი მომენტის იმედის გარეშე. ბასმაჩებმა სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა გაუწიეს.
ი.ე. პეტროვის სამხედრო მცოდნე დაეხმარა ბრძოლაში გამარჯვებას, მისი ბრძანებით, ბეკიდან ტყვედ ჩავარდნილი სამი პატიმარი გაუგზავნეს მტერს, რათა ეცნობებინათ წინა ბრძოლის შედეგების შესახებ - 2500 დაიღუპა. ტყვედ ჩავარდა და მხოლოდ სამასმა მეომარმა მოახერხა გაქცევა. გაფრთხილებამ შედეგი გამოიღო: ბასმაჩებმა იარაღი დაყარეს. რა თქმა უნდა, თუ ორივე რაზმი ერთდროულად გამოჩნდებოდა საპირისპირო მხრიდან, მაშინ, 10-12-ჯერ მეტი ადამიანური ძალით, მათ შეეძლოთ რაზმის ჩახშობა.
მაისის ბოლოს, წარუმატებლობის გამო განრისხებულმა იბრაჰიმ ბეგმა შეკრიბა 4000 მხედარი სამი საარტილერიო ბატარეით. მისი გეგმა იყო რაზმის ჩაკეტვა მდინარე ვახშთან ხეობაში. თუმცა ამჯერად განზრახვა ვერ შეასრულა.

"ტაშაკურ, შურავი!"
„ადგილობრივი მოსახლეობა, განსაკუთრებით ღარიბი, შეძლებისდაგვარად დაგვეხმარნენ, იხსენებს P.A. Zotov. - და რაც უფრო შორს, მით მეტი."ავღანელებს და სხვა ეროვნების წარმომადგენლებს სძულდათ იბრაჰიმ ბეგის ბანდიტები, რაშიც მებრძოლები არაერთხელ დარწმუნდნენ.
მაგალითად, ერთ პატარა სოფელში ბასმაჩებმა წყალმომარაგება შეწყვიტეს ფერმერებს შურისძიების გამო. დასაშინებლად მათ იარაღი დააყენეს მცველებთან ერთად. დაღლილობამდე მიყვანილმა ხალხმა ნაკადის გაღება სცადა, მაგრამ მესაზღვრეებმა ორი მოკლეს, დანარჩენები კი გაიქცნენ. ყველაზე მტკიცე მოსახლეობამ დახმარებისთვის რაზმს მიმართა.
დივიზიის მეთაურმა ჯარისკაცები იარაღით გაგზავნა. ხანმოკლე ჩხუბის შემდეგ ბასმაჩი გაიქცა, სამი მათგანი ტყვედ ჩავარდა. როდესაც ისინი სოფელში მიიყვანეს, შეიკრიბა ბრბო, რომელსაც სურდა შური ეძია ბულინგისა და ძალადობისთვის. ყოფილ ჯარისკაცებს ჩაქოლეს და ჯოხებით სცემდნენ, ძნელი იყო პატიმრების დანიშნულების ადგილზე მიტანა. რაზმის მომწოდებლები უფრო მეტს იხდიდნენ საკვებსა და საკვებში, ვიდრე ბაზარში. მაგრამ ხშირად ადამიანები არ იღებდნენ ფულს ყველაფრისთვის, რასაც გულუხვად აძლევდნენ და ამბობდნენ: "ტაშაკურ, შურავი!"("გმადლობთ, საბჭოთა!"). ზედმეტია ლაპარაკი ღარიბი ფერმერების გრძნობებზე, სიტყვებსა და ქმედებებზე, როდესაც რაზმის ჯარისკაცებმა მათ თასები აჩუქეს.

იბრაჰიმ ბეკის თავგადასავლის შედეგები
დარბევის შედეგად ბასმაჩებმა მნიშვნელოვანი ზარალი განიცადეს, მათი მორალი და დაუსჯელობის ნდობა შეირყა, თუმცა დროებით. ტყუილად არ იყო, რომ 1930 წლის აგვისტოს შუა რიცხვებშიც კი, ბუხარას ყოფილი ემირის მრჩეველმა, საიდ ამადჰაჯიმ, სასოწარკვეთილმა მოუწოდა ხანაბადის ბაზარში ბრბოს წმინდა ომისკენ ურწმუნოების წინააღმდეგ. ადგილობრივი ემიგრაციის მწვერვალი დაიბნა და გაჩნდა განხეთქილება.
მნიშვნელოვანი სამხედრო უპირატესობა უზრუნველყო ახალი მეფის ნადირ ხანის სასარგებლოდ. ქაბულის ხელისუფლებამ გამოაცხადა თავისი გადაწყვეტილება, მიიღონ მკაცრი ზომები ბასმაჩის წინააღმდეგ ქვეყნის ჩრდილოეთში; იბრაჰიმ ბეგი ოფიციალურად გამოაცხადა ავღანელი ხალხის მტრად და დიდი ჯილდო დააკისრა თავზე. 1929 წლის მეორე ნახევარში, სისხლიანი ბრძოლების შემდეგ, ბასმაჩები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ ამუ დარიასთან, ანუ საბჭოთა საზღვრებთან. თუმცა, 1931 წლის გაზაფხულზე იბრაჰიმ ბეგმა კიდევ ერთი, საბოლოო თავგადასავალი წამოიწყო. მან კვლავ სცადა ტაჯიკეთში შეჭრა.
მიუხედავად იმისა, რომ მისი ძალები დასუსტებული იყო, ისინი სერიოზულ საფრთხეს წარმოადგენდნენ.

(დააკავეს იბრაჰიმ-ბეკი (მანქანის უკანა სავარძელზე) დუშანბეს აეროდრომზე ტაშკენტში გაგზავნამდე.
1931 წლის ივნისი)

ჩრდილოეთ ავღანეთში ვითარების შესაფასებლად და სახელმწიფო საზღვრის ორივე მხარეს მომხდარი ფენომენების ურთიერთკავშირის გასაგებად, მივმართავთ GPU-ს გასაიდუმლოებულ დოკუმენტს.
მემორანდუმი ტაშკენტიდან მოსკოვამდე იძლევა ზუსტ პროგნოზს: „იბრაჰიმ ბეგის გეგმების განხორციელება... ავღანეთის ჩრდილოეთში ჩვენთვის სერიოზული გართულებებითაა სავსე საბჭოთა-ავღანეთის საზღვარზე უახლოეს მომავალში. და შემდეგ მოჰყვება საოცრად ზუსტი წინასწარმეტყველება: ”... ავღანეთის თურქესტანის ავტონომიისთვის მოსალოდნელი აჯანყების წარუმატებლობა იბრაჰიმ ბეგს დაუყოვნებლივ ჩააგდებს საბჭოთა ტაჯიკეთში, მაგრამ ამ დარტყმის ძალა იქნება განუზომლად მცირე და სუსტი, ვიდრე პირველ შემთხვევაში. .”. ეჭვგარეშეა, რომ ამ უჩვეულო სამხედრო მოქმედების მნიშვნელობა ისტორიის თვალსაზრისით შეფასდა ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, როდესაც იბრაჰიმ ბეის დიქტატურის იმედების სრული კრახი მოხდა უკვე ტაჯიკეთის მიწაზე.

დასასრულს, რჩება იმის დამატება, რომ T.V. Alpatov, P.A. Zotov და 27-ე საარტილერიო დივიზიის კიდევ 41 მებრძოლი (სპეციალური ძალების რაზმის სხვა დანაყოფების გარეშე) დაჯილდოვდნენ წითელი ბანერის ორდენით სამშობლოში დაბრუნებისთანავე. შემდეგ დივიზიონი ორჯერ წითელი დროშა გახდა...

მას შემდეგ, რაც ცენტრალური აზიის ბასმაჩის ლიდერები მხარს უჭერდნენ ბაჩაია საკაოს (1929) ავღანეთის შიდა ომში, ავღანეთის ახალ მმართველს ნადირ შაჰს (1929–1933) ჰქონდა მიზეზი, რომ სურდა მათი აღმოფხვრა შიდა ავღანური პოლიტიკური ასპარეზიდან. რეჟიმის შეცვლიდან უკვე ერთი თვეა იბრაჰიმ ბეიმიიღო ბრძანება ხანაბადის ახალი გენერალ-გუბერნატორის, საფარ ხანისგან, ჩასულიყო ხანაბადში და გადაეცა იარაღი.

იბრაჰიმ-ბეკ ჩაკაბოევი (1889–1932). უზბეკური ლოკაის ტომიდან. რევოლუციამდე მსახურობდა გისარ ბეკთან გვარდია-ბეგის (ლეიტენანტის) წოდებით. მხარდამჭერებთან ბრძოლა დაიწყო საბჭოთა ძალაუფლებააღმოსავლეთ ბუხარას ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ 1919 წელს. მას შემდეგ, რაც ალიმ ხანი გაიქცა ავღანეთში, მიიღო გაძლიერება ბალჯუანში, 1921 წლის ზაფხულში იგი დაბრუნდა კოქტაში 500 მებრძოლის რაზმით, სადაც გამოცხადდა ლოკაის ბექად. 1921–1924 წლებში აწარმოებდა უწყვეტ შეიარაღებულ ბრძოლას BNSR-თან ამირ ალიმ ხანის სახელით. 1924–1925 წლებში მოაწყო და ხელმძღვანელობდა ბასმაჩის რაზმების ახალ შეჭრას აღმოსავლეთ ბუხარაში (ტაჯიკეთი), მაგრამ დამარცხდა და 1926 წლის ივნისში გადაიტანა თავისი ბაზა ჩრდილოეთ ავღანეთში. მისი ძალების კონცენტრაციის მთავარი ადგილი იყო მდინარე ვახშის მარცხენა სანაპირო და ჯილიკულის მხარე. მოაწყო რეგულარული შეიარაღებული დარბევა უზბეკეთის სსრ-სა და ტაჯ ასსრ-ის (ტაჯიკის სსრ) ტერიტორიაზე.
მითითება

ყურბაშმა უარი თქვა დამორჩილებაზე და ასი ბასმაჩით დაიძრა მაზარ-ი-შარიფისკენ, რამაც გამოიწვია შეტაკებები ავღანეთის ჯარებსა და იბრაჰიმ ბეგის შეიარაღებულ ძალებს შორის. ნოემბერში იბრაჰიმ-ბეკის გარემოცვიდან ყურბაში ალიმარდანოვ-დათხო ავღანეთის ხელისუფლებას ჩაბარდა. 1930 წლის მარტში საფარ ხანი იძულებული გახდა სამხედრო რაზმი გაეგზავნა ანდერაბის რეგიონში ავღანელების მობილიზებისთვის იბრაჰიმ ბეგის ჯარებთან საბრძოლველად.

30 მარტს OGPU-ს სრულუფლებიანმა წარმომადგენელმა ცენტრალურ აზიაში იტყობინება იბრაჰიმ ბეგის მიერ ჩრდილოეთ ავღანეთში აჯანყების მომზადების შესახებ, რომელიც მიზნად ისახავდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნას ბუხარას ყოფილი ემირის ალიმ ხანის მეთაურობით. ნადირ შაჰის მთავრობა იბრაჰიმ ბეგს რეალურ საფრთხედ განიხილავდა. ამასთან დაკავშირებით, როდესაც 9 მაისს იბრაჰიმ ბეგის ბასმაჩის რაზმი ჩავიდა ქალაქ ალიაბადში, ხელისუფლებამ ქალაქის გარნიზონი მზადყოფნაში დააყენა. ამ დროს, იბრაჰიმ ბეგმა, როგორც ჩანს, ავღანელების ზეწოლის ქვეშ, გასცა ბრძანება მისი ძირითადი ძალების (დაახლოებით 1,5 ათასი ადამიანი) დაშლის შესახებ და დატოვა მხოლოდ 200 კაციანი რაზმი. ცნობილია, რომ 18 მაისს იბრაჰიმ ბეგი შეხვდა თურქმენული ემიგრაციის ლიდერს, ისან ხალიფას და მიიღო სსრკ-ს ტერიტორიაზე ერთობლივი კამპანიის შესახებ შეთანხმების დადასტურება. 9 ივნისს, იბრაჰიმ ბეგმა, გამოაცხადა თავისი ერთგულება ნადირ შაჰისადმი, უარყო ავღანეთის ხელისუფლების ახალი შეთავაზება მაზარ-ი-შარიფში მოლაპარაკებებზე მოსვლის შესახებ.

თუმცა, ავღანეთის ხელისუფლებისადმი ლოიალობის გარეგნული გამოვლინების მიღმა იდგა იბრაჰიმ ბეგის მტკიცე განზრახვა შექმნას დამოუკიდებელი უზბეკეთ-ტაჯიკური ანკლავი. 1930 წლის ზაფხულში იგი გადავიდა კონკრეტულ მოქმედებებზე და აჯანყების გამო ბადახშანისა და კათაღანის რაიონში, ჩამოაყალიბა საკუთარი ადმინისტრაცია მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე. მოვლენების ეს განვითარება არ შეესაბამებოდა როგორც ავღანეთის, ისე სსრკ-ს ინტერესებს, რომლებიც შეთანხმდნენ ავღანეთის არმიისა და SAVO-ს ერთობლივ მოქმედებებზე იბრაჰიმ ბეგის წინააღმდეგ. ამის საფუძველზე, 1930 წლის ივნისის ბოლოს, ავღანეთის მთავრობის თანხმობით, SAVO-ს გაერთიანებულმა საკავალერიო ბრიგადამ ია მელკუმოვის მეთაურობით განახორციელა დარბევა ავღანეთის ტერიტორიაზე. მას დაევალა ავღანეთის ტერიტორიაზე ანტისაბჭოთა ბასმაჩის ბაზების განადგურება, ეკონომიკური ბაზის ჩამორთმევა და სარდლობის კადრების განადგურება.

ავღანურმა და საბჭოთა რეგულარულმა შენაერთებმა ბრძოლა გაუმართეს იბრაჰიმ ბეგის ჯარებს ხანაბადისა და ალიაბადის მახლობლად (19 ივლისი). იბრაჰიმ-ბეკი და უთან-ბეკი იძულებული გახდნენ მთებში უკან დაეხიათ. ავღანელებმა ბრძოლებში დაკარგეს დაახლოებით ათასი ადამიანი. ბასმაჩის დევნისას, მელკუმოვის ბრიგადამ, „ორგანიზებული წინააღმდეგობის“ გარეშე, გაანადგურა „...30-40-მდე მხედარი, ცალკეული ბასმაჩები, ემიგრანტები და მათი აქტიური თანამზრახველები“. საერთო ჯამში, დარბევის დროს „... 839 ადამიანი დაიღუპა, მათ შორის რელიგიური სექტის ხელმძღვანელი, ბასმაჩის მოძრაობის იდეოლოგიური სულისჩამდგმელი პირ ისანი, ყურბაში ისან პალვანი, დომულო დონაჰანი..., დაწვეს მთელი ემიგრანტული მარცვალი. , პირუტყვი ნაწილობრივ მოიპარეს და გაანადგურეს. დაიწვა და განადგურდა სოფლები აქტეფე, ალიაბადი, ისევე როგორც სხვა სოფლები და კარვები მდინარე კუნდუზ-დარიას ხეობაში 35 კმ მანძილზე“.

მხოლოდ 1930 წლის ბოლოს - 1931 წლის დასაწყისში. ავღანეთის ომის მინისტრმა შაჰ მაჰმუდ ხანმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ავღანეთის ჯარების მოქმედებებს, მოახერხა საჭირო სამხედრო ძალების მობილიზება, დაამარცხა იბრაჰიმ ბეგის ჯარები და, აჯანყებულ რეგიონში ცენტრალური ძალაუფლების აღდგენის შემდეგ, ბასმაჩი ხანაბადიდან საბჭოთა კავშირისკენ მიიყვანა. საზღვარი. 6 მარტს, ტალიკანის რაიონში, ავღანეთის სამთავრობო ჯარებმა დაამარცხეს იბრაჰიმ ბეგის ყველაზე დიდი რაზმი, ამიტომ ბასმაჩებმა დაკარგეს 315 ადამიანი მხოლოდ დაღუპული. 16 მარტს ხანაბადში 35 ბასმაჩის პატიმრის საჯარო სიკვდილით დასჯა მოხდა.

განიცდიდა ზეწოლას ავღანეთის ხელისუფლების მხრიდან და ცდილობს გამოიყენოს ცენტრალური აზიის ძირძველი მოსახლეობის უკმაყოფილება საბჭოთა კოლექტივიზაციის პოლიტიკით, იბრაჰიმ ბეგი და რაზმი დაახლ. 1500 ადამიანი 1931 წლის მარტში გადავიდა ტაჯიკეთისა და უზბეკეთის სსრ-ის ტერიტორიაზე. ფართოდ გავრცელებული ანტისაბჭოთა აჯანყების საფრთხე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბასმაჩის უდიდესი ფიგურა, აიძულა ჩრდილოეთ აფრიკის სამხედრო ოლქის სარდლობა გაეგზავნა მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალები იბრაჰიმ-ბეკის წინააღმდეგ, მათ შორის მე-7 (ყოფილი 1-ლი) თურქკავბრიგადის, მე-3 თურქი ნაწილები. ქვეითი დივიზია, მე-8 თურქკავბრიგადის 83-ე საკავალერიო პოლკი, უზბეკური საკავალერიო ბრიგადა, ტაჯიკეთის მსროლელი ბატალიონი, ყირგიზული საკავალერიო დივიზია, 35-ე ცალკეული საჰაერო ესკადრონი და ა. , აქტაუ (აქტაგი), ბაბატაგის მთიანეთი. გადამწყვეტი მთავარი ბრძოლა იბრაჰიმ ბეგის რაზმის დასამარცხებლად გაიმართა 1931 წლის ივნისში დერბენდთან (ბაისუნიდან 30 კმ). 23 ივნისს იბრაჰიმ ბეგი საბჭოთა-ავღანეთის საზღვრის გადაკვეთის მცდელობისას დააკავეს. ის დააკავეს და ტაშკენტში გადაიყვანეს, სადაც სასამართლოს განაჩენით დახვრიტეს.

1931 წლის 24 ივნისს საბჭოთა-ავღანეთის ხელშეკრულების ხელმოწერის შემდეგ, ორმა სახელმწიფომ ერთობლივი მოქმედებები დაიწყო ავღანეთის ტერიტორიაზე ბასმაჩის რაზმების ნარჩენების აღსაკვეთად. ამ დროს ჩრდილოეთ ავღანეთში გააქტიურდა ყურბაში უტან-ბეკი, რომლის რაზმი 45 კაცი იყო. ბრძოლაში შევიდა ავღანელებთან გოლდშან-კუდუკის მიდამოებში. ავღანეთის ჯარების თავდასხმის შემდეგ უთან-ბეკმა უკან დაიხია, მაგრამ 27 აგვისტოს მან დაამარცხა ავღანური რაზმი ყარა-ბატირის მთებში. 28 აგვისტოს კუნდუზის სამხრეთით მდებარე ჯანი-ბაის თურქმენებთან ბრძოლაში უტან-ბეკი მძიმედ დაიჭრა. შემდეგ ავღანეთის მთავრობამ ჩრდილოეთით გაგზავნა დამატებითი სამხედრო ნაწილები ბასმაჩის სრული ლიკვიდაციის მიზნით.

1931 წლის 28 ოქტომბერს ფ. უთან ბეგი არ დანებდა და ოქტომბრის ბოლოს განაახლა შეიარაღებული თავდასხმები. მისმა რაზმმა გაძარცვა ბოგუსკუტი, ერთი კვირის შემდეგ კი ქანდუზ-ტაშკურგანის გზაზე ქარავანი. 9 ნოემბერს ავღანეთის ჯარებმა, თურქმენების მხარდაჭერით, ბრძოლა გაუმართეს უთან ბეგს. ნოემბრის შუა რიცხვებში, ავღანეთის კატაგანო-ბადახშანის დივიზიის მეთაურმა ფ. მუხამეჯანმა 900-კაციანი საბერის ჯგუფი მიიყვანა კუნდუზის ხეობაში და 8 დეკემბრისთვის გაანადგურა უტან ბეგის ბასმაჩის ჯგუფი. ეს უკანასკნელი ქვიშაში შევარდა და ბრძოლა შეწყვიტა.

(1931 )

იბრაჰიმ ბეი(ტაჯ. იბროხიმბეკ ჩაკაბაევი); (1889 ) -) - ბასმაჩის მოძრაობის ლიდერი უზბეკეთსა და ტაჯიკეთში.

ბიოგრაფია

იბრაჰიმ-ბეკი წარმოშობით ლოკაანია, წარმოშობით ადგილობრივი თურქული (შესაძლოა მონღოლური) კლანის წარმომადგენელი, რომელიც დაკავშირებულია ბუხარას ემირთან. ლოკაის ხალხის წარმომადგენლები თავს არ თვლიან უზბეკებად და სსრკ-ს დაშლისა და ტაჯიკეთის სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების დროს მოითხოვდნენ დარეგისტრირდნენ დამოუკიდებელ ერად, სკოლებში განათლების მიცემა ტაჯიკური ან ლოკაი ენაზე. ბევრი მკვლევარი სამართლიანად აღნიშნავს მნიშვნელოვან განსხვავებას ოფიციალურ უზბეკურ და ლოკაის ენებს შორის.

იბრაჰიმ ბეგის მხარდასაჭერად სეიიდ ალიმ ხანმა გაგზავნა ენვერ ფაშა და მისი სხვა ჯარები. თავად ენვერ ფაშა ცდილობდა მთელი ბასმაჩის მოძრაობის წინამძღოლობას და გაერთიანებას, მაგრამ იბრაჰიმ ბეგი მასზე ეჭვით იყო და დააპატიმრეს კიდეც. მოგვიანებით მან უარი თქვა ენვერ ფაშას მხარდაჭერაზე წითელი არმიის წინააღმდეგ მისი ხანმოკლე წარმატებების დროს. 1922 წელს ენვერ ფაშამ ბრძოლაში თითქმის მთელი რაზმი დაკარგა და ავღანეთში გამგზავრების მცდელობისას წითელი არმიის ესკადრონთან ბრძოლაში დაიღუპა.

1931 წლის 23 ივნისს იბრაჰიმ ბეგი ტყვედ ჩავარდა წითელი მეთაურის მუკუმ სულთანოვის რაზმმა. იბრაჰიმ ბეი ესკორტით გადაიყვანეს ტაშკენტში, სადაც სასამართლო პროცესზე მიიყვანეს და სასამართლო პროცესის შემდეგ დაუყოვნებლივ დახვრიტეს.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "იბრაჰიმ ბეი"

ლიტერატურა

პაველ გუსტერინი. იბრაჰიმ ბეგის ამბავი. ერთი ყურბაშის ბასმაქიზმი მის სიტყვებში. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. - 60 გვ. - ISBN 978-3-659-13813-3.

შენიშვნები

იხილეთ ასევე

იბრაჰიმ ბეის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

თავი დაუქნია და უხერხულად, როგორც ბავშვები სწავლობენ ცეკვას, ჯერ ერთი ფეხით დაიწყო რხევა, მერე მეორე ფეხით.
გენერალმა, გოფკრიგსრატის წევრმა, მკაცრად შეხედა მას; სულელური ღიმილის სერიოზულობა რომ არ შეუმჩნევია, წამითაც ვერ უარს იტყოდა ყურადღებაზე. თვალები დახუჭა იმის საჩვენებლად, რომ უსმენდა.
”მე მაქვს პატივი მოგილოცოთ, გენერალი მაკი ჩამოვიდა, ის სრულიად ჯანმრთელია, აქ ცოტათი დაშავდა”, - დაამატა მან, ღიმილით აკოცა და თავისკენ ანიშნა.
გენერალმა შუბლი შეჭმუხნა, შებრუნდა და განაგრძო.
– გოტ, ვაი გულუბრყვილო! [ღმერთო ჩემო, რა მარტივია!] - თქვა გაბრაზებულმა და რამდენიმე ნაბიჯით მოშორდა.
ნესვიცკი სიცილით მოეხვია პრინც ანდრეის, მაგრამ ბოლკონსკი, კიდევ უფრო ფერმკრთალი, სახეზე გაბრაზებული გამომეტყველებით, აიძულა და ჟერკოვს მიუბრუნდა. ნერვულმა გაღიზიანებამ გამოიწვია მაკის ხილვამ, მისი დამარცხების ამბებმა და იმაზე ფიქრმა, თუ რა ელოდა რუსულ ჯარს, შედეგი ჟერკოვის არასათანადო ხუმრობით გაბრაზებულმა აღმოაჩინა.
- თუ თქვენ, ძვირფასო ბატონო, - ხმადაბლა ჩაილაპარაკა ქვედა ყბის ოდნავ კანკალით, - გინდა იყო ჟამიანი, მაშინ მე ვერ შეგიშლით ხელს ამის გაკეთებაში; მაგრამ მე ვაცხადებ, რომ თუ შემდეგ ჯერზე ჩემი თანდასწრებით დაცინვას გაბედავთ, მე გასწავლით როგორ მოიქცეთ.
ნესვიცკი და ჟერკოვი იმდენად გაოცებულები იყვნენ ამ გამოხტომით, რომ ჩუმად შეხედეს ბოლკონსკის გახელილი თვალებით.
”კარგი, მე მხოლოდ მივულოცე”, - თქვა ჟერკოვმა.
-არ ვხუმრობ, გთხოვ გაჩუმდი! - დაიყვირა ბოლკონსკიმ და ნესვიცკის ხელში აიყვანა, მოშორდა ჟერკოვს, რომელმაც ვერ იპოვა რა ეპასუხა.
- აბა, რას ლაპარაკობ, ძმაო, - მშვიდად თქვა ნესვიცკიმ.
- Როგორც რა? - ჩაილაპარაკა პრინცმა ანდრეიმ, მღელვარებისგან შეჩერებული. - დიახ, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ჩვენ ან ოფიცრები ვართ, რომლებიც ვემსახურებით ჩვენს მეფესა და სამშობლოს და გვიხარია საერთო წარმატება და სევდიანი საერთო წარუმატებლობის გამო, ან ჩვენ ვართ ლაკეები, რომლებსაც არ ვაინტერესებთ ბატონის საქმე. "Quarante milles hommes massacres et l"ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire", თქვა მან, თითქოს ამ ფრანგული ფრაზით ამტკიცებდა თავის აზრს. "C"est bien pour un garcon de rien, comme. cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [ორმოცი ათასი ადამიანი დაიღუპა და ჩვენი მოკავშირე ჯარი განადგურდა და ამაზე ხუმრობა შეგიძლიათ. ეს პატიებაა ისეთი უმნიშვნელო ბიჭისთვის, როგორიც ამ ჯენტლმენია, რომელსაც დაუმეგობრდით, მაგრამ არა შენთვის, არა შენთვის.] ბიჭებს მხოლოდ ასე შეუძლიათ გართობა“, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ რუსულად და ეს სიტყვა წარმოთქვა ფრანგული აქცენტით და აღნიშნა. რომ ჟერკოვს ჯერ კიდევ შეეძლო მისი მოსმენა.
ის დაელოდა, თუ კორნეტი უპასუხებდა. მაგრამ კორნეტი შემობრუნდა და დერეფანი დატოვა.

პავლოგრადის ჰუსარების პოლკი ბრაუნაუდან ორი მილის დაშორებით იდგა. ესკადრონი, რომელშიც ნიკოლაი როსტოვი იუნკერად მსახურობდა, მდებარეობდა გერმანულ სოფელ ზალზენეკში. ესკადრის მეთაურს, კაპიტან დენისოვს, რომელიც ცნობილია მთელს მსოფლიოში საკავალერიო დივიზიავასკა დენისოვის სახელზე სოფელში საუკეთესო ბინა გამოიყო. იუნკერ როსტოვი, მას შემდეგ რაც პოლონეთში პოლკს დაეწია, ესკადრილიის მეთაურთან ერთად ცხოვრობდა.
11 ოქტომბერს, სწორედ იმ დღეს, როდესაც მთავარ ბინაში ყველაფერი ფეხზე წამოდგა მაკის დამარცხების ამბით, ესკადრილიის შტაბში, ბანაკის ცხოვრება მშვიდად გაგრძელდა, როგორც ადრე. დენისოვი, რომელიც მთელი ღამე ბანქოში წაგებული იყო, ჯერ არ მოსულიყო სახლში, როცა როსტოვი დილით ადრე ცხენებით დაბრუნდა საკვების მოძიებიდან. როსტოვი, იუნკერის ფორმაში, ავიდა ვერანდაზე, აძვრა ცხენს, მოქნილი, ახალგაზრდული ჟესტით ჩამოაგდო ფეხი, დადგა აურზაურზე, თითქოს არ სურდა ცხენთან განშორება, ბოლოს გადმოხტა და დაიყვირა მესინჯერი.
”აჰ, ბონდარენკო, ძვირფასო მეგობარო”, - უთხრა მან ჰუსარს, რომელიც ცხენისკენ მივარდა. "გამომიყვანე, ჩემო მეგობარო", თქვა მან იმ ძმური, მხიარული სინაზით, რომლითაც კარგი ახალგაზრდები ეპყრობიან ყველას, როცა ბედნიერები არიან.
- გისმენ, თქვენო აღმატებულებავ, - უპასუხა პატარა რუსმა და თავი მხიარულად გააქნია.
- ნახე, კარგად ამოიღე!
კიდევ ერთი ჰუსარიც მივარდა ცხენთან, მაგრამ ბონდარენკომ უკვე გადააგდო სადავეები. აშკარა იყო, რომ იუნკერმა არაყში ბევრი ფული დახარჯა და მისი მომსახურება მომგებიანი იყო. როსტოვმა ცხენს კისერზე მოჰკრა ხელი, შემდეგ კი ღეროს და ვერანდაზე გაჩერდა.
„სასიამოვნო! ეს იქნება ცხენი!” ჩაილაპარაკა მან თავისთვის და ღიმილით და ხელში ავარდა ვერანდაზე გავარდა და ღრიალებდა. გერმანელი პატრონი, მაისურითა და ქუდით, ჩანგლით, რომლითაც ნაკელს ასუფთავებდა, ბეღელიდან იყურებოდა. გერმანელს სახე უცებ გაუბრწყინდა, როგორც კი როსტოვი დაინახა. მან მხიარულად გაიღიმა და თვალი ჩაუკრა: "შონ, გუტი მორგენ!" შონ, გუტი მორგენ! [მშვენიერია, დილა მშვიდობისა!] გაიმეორა მან, როგორც ჩანს, სიამოვნებას ანიჭებდა ახალგაზრდას მისალმება.

ეს არის ისტორია შუა აზიის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე უცნაურ და საკამათო პერსონაჟზე - აღმოსავლეთ ბუხარაში ანტიბოლშევიკური აჯანყების ლიდერზე, იბრაჰიმ ბეგზე. სისხლიანი მძარცველისა და ხალხური გმირის, გაბედული მხედრისა და ათობით შეჯიბრის გამარჯვებულის, უბედური ქმრისა და მამის შესახებ, რომელიც ამდენი ხანი ელოდა მემკვიდრეს, მაგრამ არ მიიღო. ადამიანზე, რომლის შესახებაც ლეგენდები, ტრადიციები და ზღაპრები თქმულა მისი გარდაცვალებიდან ნახევარი საუკუნის შემდეგაც კი. ბავშვებს აშინებდნენ ხოლმე. უფროს ვაჟებს მისი სახელი დაარქვეს. ბევრი რამ აირია აქ...

რატომ ვფიქრობ? მასში, ალბათ, აისახა და განხორციელდა შუა აზიის ისტორია - მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი რეგიონი და ჩემი "პატარა სამშობლო". ისტორია კი არა, სული, ნება. სამყაროს სული, სადაც ის, რასაც გარე დამკვირვებელი თვლის, რომ დიდი ხანია წავიდა, ცოცხალია და ის, რაც მას ცოცხლად თვლის, მოკვდა. სამყარო, სადაც „ევროპელებისთვის“ გასაგები ხილული რეალობის თხელი ქერქის ქვეშ დევს მარადიულის, აწმყოს გიგანტური ფენა, რომლის სახელიც კი არ არის შექმნილი ევროპულ ენებზე.

რატომ ვფიქრობ? აქ კიდევ უფრო რთულია. სავსებით ლოგიკური იქნება ვიფიქროთ მასზე, როგორც ტაჯიკეთის რესპუბლიკის მცხოვრებსა და მოქალაქეზე, რომლის ტერიტორიაც (აღმოსავლეთ ბუხარა) ოდესღაც აკონტროლებდა და იცავდა. ისე, ან იმპერიის აღორძინების მიმდევარი და "ისინი აქ დიდი რაოდენობით მოვიდნენ". უბედურება ის არის, რომ, როგორც ერთხელ ოცდაათწლიანი ომის გმირი ა. ვალენშტაინი, მისი ისტორია მისმა მტრებმა დაწერეს. სწორედ მათ შექმნეს და ფარზე აღმართეს სისხლიანი ბოროტმოქმედის იმიჯი. ისინიც კი, ვინც დღეს ცდილობენ გადახედონ იბრაჰიმ ბეის ცხოვრებასა და ბიოგრაფიას, საქმე აქვთ უკვე დაწერილ ისტორიასთან და უკვე შექმნილ მითთან. სხვა საბუთები ხომ არ შემორჩენილა, გარდა მტრების მიერ დატოვებული. კიდევ ერთი რამ არის შემონახული. ბუნდოვანი კვალი, ლეგენდები, მეხსიერება. Მე მახსოვს. Რატომ მე? ალბათ ეს არის ებრაელების ბედი - იყვნენ სხვისი მეხსიერების მცველები. გადაიტანო მთელ მსოფლიოში არა მხოლოდ დაღლილი ფეხები, არამედ სხვა სამყაროს ხსოვნა, სხვა მზის ქვეშ. ფერნანდ ბროდელი წერდა, რომ ესპანელმა ებრაელებმა ჩექმების ძირებზე წაართვეს სამშობლო. მსგავსი რამ აქაც მოხდა.

ძალიან დიდი ხანია ქალაქში არ მიცხოვრია ცისფერი მთების რგოლში, ქარიშხლიანი და არაღრმა მდინარის მოსახვევში, ჩემი ბავშვობის თბილ ქალაქში - დუშანბეში. ერთხელ ჩემმა ნაცნობმა, რომელიც ახლა მიგრანტების დევნის აქტივისტი გახდა, მკითხა, რამდენად მძულს ტაჯიკები, რომლებმაც ოდესღაც გაქცევა აიძულეს. მოვუსმინე და მივხვდი, რომ ეს გრძნობა არ არსებობდა. Არაფერს. ისმის მდინარე ვარზობის ხმა. ფერდობებზე პირველი ტიტებია. უზარმაზარი სიბრტყეებია. არსებობს ამ მიწის გახსენების სურვილი. ჩემმა მასწავლებელმა, მშვენიერმა მწერალმა, ოლგა კუშლინამ, ტაჯიკეთში გავიზარდეთ, „ორფოთლიანი მცენარეები“. მინდა ვიფიქრო და ვისაუბრო ჩემი დუშანბეს "სახლის" ისტორიაზე.

ცენტრალური აზია

სასოწარკვეთილ მინბაშის (მეთაურს) და წითელ არმიას შორის ათწლეულზე მეტი დაპირისპირების ტრაგედია დატრიალდა იმ ტერიტორიაზე, სადაც ხალხი ცხოვრობდა ათასწლეულების განმავლობაში, სადაც განვითარდა ერთ-ერთი უძველესი სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაცია - ორი აუზებით ჩამოყალიბებული ტერიტორია. დიდი მდინარეები რეგიონში - სირი დარია და ამუ დარია.

იმისათვის, რომ ამ მიწამ ნაყოფი გამოიღოს, საჭირო იყო ხელოვნური მორწყვა, რაც სცილდება არც ადამიანის და არც ცალკეული ოჯახის შესაძლებლობებს. „მშრალი მიწები“ უნდა დაიფაროს არხებით და სარწყავი თხრილებით, დაჭაობებული მიწები დაშრეს. მორწყვის აუცილებლობამ წარმოშვა ტომობრივი გაერთიანებები და პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები - ხორეზმი, სოგდიანა, უსტრუშანა. მუშების საჭიროება კი მრავალშვილიანი ოჯახებია. რასაც მიწა ვერ უზრუნველყოფდა ვაჭრობით იყო მოწოდებული. ინდოეთი, ჩინეთი და სპარსეთი ბუნებრივად დაუკავშირდნენ ტრანსოქსიანას (ქვეყნის უძველესი სახელი). მდიდარი მომთაბარეები, ვაჭრები და ფერმერები იზიდავდნენ დამპყრობლებს. სპარსელებმა და მიდიელებმა ამ მიმართულებით არაერთხელ გაგზავნეს ჯარი.

და მიუხედავად იმისა, რომ მათი წარმატებები მონაცვლეობდა სასტიკი მარცხებით, რეგიონი თანდათან იქცა სპარსული სამყაროს პერიფერიად. პოლიტიკური და კულტურული ფორმებიენები ძალიან ახლოს გახდა. მთავარი ის არის, რომ სპარსელები სულ უფრო მეტად იყვნენ ჩართულნი ვაჭრობაში. ძველ ქალაქებში ყოველთვის იყო სპარსული უბნები. ელინისტური ცივილიზაციის ხანმოკლე მეფობამ თითქმის არ დატოვა კვალი კულტურაზე. თუ იმდროინდელი მონეტები არ ბაძავდნენ ბერძნულს. არაბთა გავლენა ბევრად უფრო ღრმა აღმოჩნდა. არაბებმა შემოიტანეს მწერლობა და რელიგია, სახელმწიფო მოწყობის ფორმები და ღვთისმოსაობის იდეები. არაბული კულტურით გატაცება, რომელმაც შეძლო ბიზანტიური და მასთან დაკავშირებული სპარსული კულტურის შთანთქმა, ყველაზე ღრმა იყო. უფრო მეტიც, მალე (სამანიდების დინასტიის დროს) შორეული პერიფერია მუსლიმური სამყაროს ერთ-ერთი ცენტრი აღმოჩნდა.

წმიდა ბუხარას მედრესე, რეგიონის ახალი ცენტრი, ამზადებდა ღვთისმეტყველებს მთელი ახლო აღმოსავლეთიდან. მონარქების კარზე ცხოვრობდნენ დიდი პოეტები და მოაზროვნეები.

შაჰ მაჰმუდი დიდი და შესანიშნავია.
რა გვახსოვს მასზე?
მხოლოდ ის, რაც არ აფასებდა
მომღერალი ფერდოუსი, -

დაწერა მოგვიანებით პოეტმა.

მაგრამ თვით ის ფაქტი, რომ უდიდესი პოემის შემქმნელი ღაზნას შაჰის - ერთ-ერთი რეგიონალური მმართველის კარზე მიისწრაფოდა, დროის ნიშანია. ამავე პერიოდში გაჩნდა კონკრეტული კლასობრივი დაყოფა. ტომობრივი მილიციის ნაცვლად ჩნდება მეომარი კლასი, ერთგვარი „პოლიტიკური კლასი“. სწორედ მისი წარმომადგენლები ებრძოდნენ ერთმანეთს. ან დაიღუპნენ ან გაიმარჯვეს. შეტაკებებში უშუალოდ არ მონაწილეობდნენ დეხკანები (მიწის მესაკუთრეები და ფერმერები), ვაჭრები, ხელოსნები და თვით სასულიერო პირებიც კი. მათ, რა თქმა უნდა, შეეძლოთ ცხელი ხელის ქვეშ მოხვედრილიყვნენ, მაგრამ, პრინციპში, საკმაოდ მშვიდობიანები იყვნენ. იმის გამო, რომ ხარკი თავისთავად საკმაოდ სტანდარტული იყო იმ დროს, ვისი ზუსტად გახსენება ლოცვებში არც ისე მნიშვნელოვანია. თანდათანობით, ეს დაყოფა იწყებს ეთნიკური მახასიათებლების მიღებას. დიდი სტეპიდან მომთაბარეები იწყებენ შეღწევას რეგიონში. ყარაკიტაი და ყიფჩაკები - თურქები - "პოლიტიკურ კლასად" ხდებიან. ჩინგიზ-ყაენის შემდეგ, რომელმაც დაამარცხა ხორეზმ შაჰების სახელმწიფო, მონღოლები შეუერთდნენ მათ და „ამაღლდნენ“.

ავტოქტონური სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობა იყო ორგანიზებული ტერიტორიულ თემებად (ქაშლაკები ან მახალი ქალაქებში), რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ აქსაკალი (უხუცესი) და მისი ოჯახი. ახალმოსული თურქები და მონღოლები გაერთიანდნენ გვარებად და ტომებად. თუ მჯდომარე მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ჰქონდეთ ძალიან განსხვავებული პროფესიები - ფერმერებიდან ფილოსოფოსებამდე, მაშინ მომთაბარეები მეომრები იყვნენ. და მათი ლიდერი გახდა ტერიტორიის მმართველი, იბრძოდა იმავე სახის სხვა ლიდერთან. ნათესავები და თანამემამულეები ყოველთვის მოქმედებდნენ ლიდერის მთავარ საყრდენად, მაშინაც კი, თუ გიგანტური სივრცეები იყო მისი მმართველობის ქვეშ. ამრიგად, დიდი დამპყრობელი ტიმური მთელი ცხოვრება ეყრდნობოდა თავის ნათესავებს ბარლას ტომიდან. მაგრამ უძველესი კულტურის მიმზიდველობა, რომელმაც დაშალა ყველა ახალი მომთაბარე ელემენტი, დიდი იყო. თუ ტიმური იბრძოდა, მაშინ მისი შთამომავალი ულუგბეკი მფარველობდა მეცნიერებებს, ააშენა ობსერვატორია და მედრესე ტიმურიდების ბრწყინვალე დედაქალაქში - სამარყანდში.

მე-16 საუკუნეში, დაშტი-ყიფჩაკის სტეპიდან რეგიონში ახალი თურქული ჯგუფები ჩამოვიდნენ, რომლებმაც ახლახან მოახერხეს მონღოლებისა და სხვა „ძველი თურქების“ „მონელება“ და შექმნეს ახალი „პოლიტიკური კლასი“. ახალ მმართველთან შეიბან ხანთან ერთად ათობით მომთაბარე ტომი გადავიდა მდიდარ მიწებზე. დევნილი ტომები, რომლებიც დაკავშირებულია ტიმურის შთამომავლებთან და ბარლას ტომთან, გადავიდნენ ინდოეთში და დააარსეს მუღალის სახელმწიფო.

შეიბანის ლაშქრის შემდეგ მოსულ ტომებს შორის იყო ლოკაიების ან ლოყაის ტომი, რომელსაც ჩვენი გმირი ეკუთვნოდა. სხვა გვიანდელი თურქული ტომების მსგავსად, რომლებიც მოვიდნენ ბუხარას ხანატში (დედაქალაქი სამარყანდიდან ბუხარაში გადაიტანეს), ისინი ეძებდნენ პირუტყვის საძოვრად შესაფერის ადგილებს. შედეგად, ლოკაიები დასახლდნენ უზარმაზარ აუზში მთათა ქედიებს შორის - გიზარის ველი ბუხარას შტატის აღმოსავლეთ (მთიან) ნაწილში. განსახლების შედეგად წარმოიქმნა საზოგადოების განსაკუთრებული ეთნოკლასობრივი სტრუქტურა. მჯდომარე და ურბანული ტაჯიკები, რომლებიც მოიცავს ავტოქტონურ ირანულენოვან მოსახლეობას და „ძველი თურქების“ ნაწილს, და „ახალ თურქებს“ (უზბეკებს), რომლებიც ასევე შედიოდნენ ყოფილი პოლიტიკური კლასის ნაწილს. ზოგი მუშაობდა, ქმნიდა და ვაჭრობდა, ზოგი მართავდა და იბრძოდა. უფრო მეტიც, მეზობელ დასახლებულ სოფელში დარბევის ორგანიზება ან პირუტყვის ქურდობა სულაც არ იყო დანაშაული, არამედ მომთაბარეების ვაჟკაცობა და უფლება.

მაგრამ თუ შეიბანიდები მდიდარი და ძლიერი სამეფოს წინააღმდეგ მიდიოდნენ, მაშინ ერთი საუკუნის შემდეგ მისი ძალა იწყებს კლებას. დიდმა გეოგრაფიულმა აღმოჩენებმა მთლიანად შეცვალა სავაჭრო გზების მიმართულება. აბრეშუმის გზის გასწვრივ საქარავნო ვაჭრობა, რამაც ხელი შეუწყო შუა აზიის სამეფოების აყვავებას, კლებულობს. უძველესი ხელოსნობა ნელ-ნელა და მტკივნეულად კვდება და ვაჭრების კლასი ღარიბი ხდება. სამხედრო კლასმა, არ მიიღო ჩვეულებრივი ხარკი, დაიწყო დარჩენილის გაყოფა. სახელმწიფო იყოფა სამ დამოუკიდებელ სახანოდ, რომლებიც იბრძვიან ერთმანეთთან და მეზობელ უიღურებთან და ყიფჩაკებთან. ტერიტორია, სადაც მრავალი მსოფლიო იმპერიის ბირთვი მდებარეობდა, თანდათან იქცევა მსოფლიოს შორეულ წყალში.

ადგილობრივი მმართველები - ბეკები, განსაკუთრებით მთის, სულ უფრო მეტ დამოუკიდებლობას იძენენ. გისარის ბეკიც თითქმის დამოუკიდებელი გახდა, ხშირად აწარმოებდა "კამპანიებს" თავის ნუკერებთან ერთად მეზობელ სოფლებსა და ქალაქებში. ამ დროისთვის ცენტრალური აზიის სახელმწიფოები რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ ექცევა.

სამხედრო სისუსტე ამის ერთადერთი მიზეზი არ არის. ვაჭრებისა და ფერმერებისთვის, მესაქონლეებისთვის და ხელოსნებისთვის რუსეთი მსოფლიო ვაჭრობაში ახალი ჩართვის, იზოლაციის დაძლევის შანსს წარმოადგენდა. უფრო მეტიც, ცარისტული მთავრობა პრაქტიკულად არ ერეოდა ადგილობრივი მმართველების საშინაო საქმეებში, მიანიჭა მათ უმაღლესი სასამართლოს წოდებები და წოდებები და უწოდა მათ "უმაღლესობა". ბუხარას ბოლო მმართველები ცდილობდნენ რეფორმების პოლიტიკის გატარებას. ისინი სწავლობდნენ პეტერბურგში, აქტიურად მონაწილეობდნენ ვაჭრობაში, მფარველობდნენ მრეწველობისა და სამთო მოპოვების განვითარებას. ადგილობრივი საზოგადოების ელიტა ასევე სულ უფრო მეტ მონაწილეობას იღებდა რუსულ (და ინგლისურ) სავაჭრო საწარმოებში უმაღლესი განათლებარუსეთის უნივერსიტეტებში. პეტერბურგში „ბუხარას ემირის სახლი“ იმ იმედის ეპოქის ძეგლად იქცა.

მაგრამ იმედის დრო სწრაფად დასრულდა. სეიიდ ალიმ ხანი, რომელიც ტახტზე 1910 წელს ავიდა, უპირატესობას ანიჭებდა მმართველობის ტრადიციულ ფორმებს და ტრადიციულ ღირებულებებზე დაყრდნობას. 1917 წლისთვის რეფორმები დიდწილად შემცირდა. ახალი ბუხარას ინტელიგენცია და ვაჭრები, რომლებიც დაკავშირებულია რუსეთთან და ორიენტირებული ევროპაზე, აძევებენ ძალაუფლებას. ომი და ვაჭრობის შემცირება დარტყმა მიაყენა ბუხარას ემირატის ეკონომიკას, რომელიც ახლახან იწყებს გაძლიერებას. ღრუბლების შეკრების ამ გარემოში, შორეულ მთიან სოფელ კოქტაშში (ახლანდელი რუდაკის რაიონი) ლურჯი მთების რგოლში, იბრაჰიმ-ბეკმა გაატარა ბავშვობა და ახალგაზრდობა.

სცენა. გისარის ველი

მუჰამედ იბრაჰიმ-ბეკი, ჩაკო-ბეის ძე, დაიბადა სოფელ კოქტაშში, გისარის ხეობაში. გისარის ველი მდებარეობს თანამედროვე ტაჯიკეთის ცენტრში. სოფელში, რომლის მამა აქსაკალი (თავმთავარი) იყო, ასამდე კომლი იყო. შეიარაღებული აჯანყების მომავალი ლიდერის მამა პატივსაცემი და მდიდარი კაცი იყო. თუმცა, იმ წლებში ლოკაებს შორის უთანასწორობა განსაკუთრებით არ იყო გამოხატული. ვერავინ მოითმენს აშკარა უფსკრული ლიდერს (უხუცესს) და მის ახლობლებს შორის. მიუხედავად იმისა, რომ სიმდიდრე არ იყო, იყო სახლი, სადაც ცხოვრობდა მამა მაღალი წოდებით ტოქსაბო (პოლკოვნიკი), სამი ცოლი, საიდანაც ჩაკო-ბაის ჰყავდა 12 შვილი (5 ქალიშვილი და 7 ვაჟი).

აქსაკალის უმცროსი ვაჟი იყო იბრაჰიმ-ბეკი. ბავშვების დიდმა რაოდენობამ გააუქმა მუშების აყვანის აუცილებლობა. სახლის მოვლა-პატრონობას თავად ახერხებდნენ. ისინი ძოვდნენ პირუტყვს, ზრდიდნენ ბოსტნეულს და ხილს, ვაჭრობდნენ და იბრძოდნენ, რადგან მამა თანასოფლელების არა მხოლოდ უფროსი, მოსამართლე და მფარველი იყო, არამედ ისანხოჯას გვარის მხედართმთავარიც.

ჰისარის ველი კურთხეული მიწაა. ის მიემართება ჰისარის ქედსა და კარატაუს შორეულ ტოტებს შორის. სიგრილეს ატარებს მთებიდან ხეობაში. ამიტომ ზაფხულში აქ არც ისე ცხელა, როგორც რეგიონში. მთავარი სიმდიდრე - წყალი - აქ მდინარე კაფირნიგანს ატარებს. ამიტომ აქ ხალხი დიდი ხანია დასახლდა. ამიტომ სხვადასხვა მმართველის ხელები ხეობისკენ გაიშვირა.

ძველად აქ მდებარეობდა უსტრუშანასა და სოგდის პრობლემური საზღვარი. მოგვიანებით, დიდი ხნის განმავლობაში, ხეობა თითქმის დამოუკიდებლად არსებობდა. სამანიდების და ყარახანიდების დროს, ხორეზმ შაჰებამდე, გიზარის მმართველები პრაქტიკულად დამოუკიდებლები იყვნენ. მთები საიმედოდ იცავდნენ ხეობას დაუპატიჟებელი სტუმრებისგან. მონღოლებმა თავიანთი გამგებელი დააყენეს გიზარში. მასთან ერთად ჩამოსახლებულებიც მოვიდნენ, რომლებიც ადგილობრივ მოსახლეობას მეცხოველეობის გემოვნებას უნერგავდნენ. მოგვიანებით ხეობაში სხვა თურქულმა ტომებმაც შეაღწიეს. ერთ-ერთი მათგანი ლოკაელები იყვნენ. იმისდა მიუხედავად, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვის მათ უკვე ჰქონდათ სახლები და ბაღები, ისინი მაინც უფრო მეომრები დარჩნენ, ვიდრე ფერმერები. უფრო მეტიც, ლოკაები იყვნენ მანგიტების უახლოესი ნათესავები, საიდანაც ბუხარას ემირები მოვიდნენ. ბევრი ლოკაი იყო ემირისა და გიზარ ბეკის ნუკერების ნაწილი. გიზარი - ოდესღაც აყვავებული ქალაქი - ჩვენი ისტორიის დასაწყისში, თუმცა მან შეინარჩუნა თავისი ყოფილი აყვავების კვალი, ის სულ უფრო და უფრო იქცევა მმართველის სამხედრო შტაბში, გიზარის ციხედ.

ციხე იყო მმართველის სასახლე, სადაც მასთან ერთად ცხოვრობდა მისი ოჯახი და ნუკერები, სადაც გეგმავდა დარბევას მეზობელ ხეობებზე. აქ იყრიდა მსხვერპლს მიმდებარე სოფლებიდან. თუმცა ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრი სულ უფრო მეტად გადადიოდა ხეობის ჩრდილოეთით სავაჭრო სოფელ დუშანბეში („ორშაბათი“). აქ ვაჭრობა ხდებოდა არა მუსლიმებისთვის ჩვეულ საბაზრო დღეს - პარასკევს, არამედ ორშაბათს. აქედან მოდის სოფლის სახელწოდება. აქ ცხოვრობდნენ საუკეთესო ხელოსნები და ვაჭრები. აქ შემოდიოდნენ ფერმერები მიმდებარე სოფლებიდან. აქ, ვარზობისა და ლუჩობის შესართავთან, ჰისარ-ბეკის საზაფხულო რეზიდენცია მდებარეობდა. ადგილი სულისთვის და არა ბრძოლის ან ქეიფის. მართლაც, ადგილი ღირდა. მდინარე ვარზობის მაღალ ნაპირზე, სადაც ის აკავშირებს მის ერთ-ერთ შენაკადს, გარშემორტყმული მრავალსაუკუნოვანი სიბრტყეებით (ბავშვობაში მოვახერხე მათი დანახვა), ჰორიზონტზე ლურჯი მთებით, რომლებიც მოგვაგონებს ზღაპრულ გუმბათებს. გიგანტური მეჩეთი.

ამქვეყნად, ბეკის ციხესა და დუშანბეს სავაჭრო არკადებს შორის, ლურჯი მთების ჩრდილში, ხეობასა და მთისწინეთში მიმოფანტულ სოფლებს შორის, ჩვენმა გმირმა გაატარა ბავშვობა და ახალგაზრდობა. აქ ის (თუმცა არცთუ დიდი ხნით) დაესწრო მაქტაბს (სკოლას) მედრესეში. აქ მან მოიპოვა სახელი, როგორც გმირი. ყოველი მომთაბარე, მეზობელი სოფლების მშვიდობიანი მოსახლეობისგან განსხვავებით, პირველ რიგში მეომარია, თანამებრძოლთა რაზმის წევრი. ყველამ კარგად უნდა ისროლოს, კარგად დაჭრას, ცხენზე იაროს და იყოს ძლიერი. მაგრამ იბრაჰიმ ბეგი იყო მუდმივი გამარჯვებული დოღში და ჭიდაობაში.

ამ დიდებამ მას საშუალება მისცა, ახალგაზრდა ასაკში შეექმნა ახალგაზრდა თანასოფლელების მცირე რაზმი. გახდი მისი ყურბაში (ატამანი). თუმცა 1912 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ მას გადასახადის ამკრეფის ოფიციალური სტატუსიც მიენიჭა. როგორც ჩანს, მისი, როგორც ავანტიურისტისა და ემირის ჩინოვნიკის როლები განსაკუთრებულად არ ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს. მაშინ მისი რეგალია ჟღერს „მულა, ბეკ, ბი, დევონბეგი, ლაშკაბოში, ტუპჩიბოში, გაზი“ (წმინდა, სულიერი და მხედართმთავარი, მმართველი და მსაჯული). ამასობაში მშვენიერი მშობლიური ხეობაა, ცხენი, საბრალო, თოფი, მისი „ნუკერების“ რაზმი, უპირობოდ უსმენს მათ ყურბაშებს. იქ არის მხედრის დიდება. იბრაჰიმ ბეგის აღზევება მოგვიანებით, 1920 წელს დაიწყება.

მოქმედების დრო

მოვლენების დაწყება სამოქალაქო ომიდა შუა აზიის წითელი დაპყრობა, მინდა მადლობა ვთქვა კამოლიდინ აბდულაევისთვის, რომელმაც დაწერა ამ პერიოდის ალბათ ყველაზე დეტალური ნარკვევი. ამით გავაგრძელოთ და დავბრუნდეთ ბუხარას საამიროში, რომელიც ბოლო დღეებში ცხოვრობდა...

ასე რომ, 1920 წ. სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც საბჭოთა მთავრობამ ხელი მოაწერა ბრძანებულებას ბუხარას დამოუკიდებლობის შესახებ. მაგრამ ეს დამოუკიდებლობა მყიფე იყო. სახელმწიფოს სიდიადე, „სამყაროს ბაღი“, წმინდა ბუხარა უფრო მოგონება იყო, ვიდრე რეალობა. ტაშკენტში საბჭოთა ხელისუფლების წარმომადგენლები ისხდნენ. ავღანეთი, სადაც ინგლისთან ომი ახლახან დამთავრდა (1919), ამოწურული იყო და დამოუკიდებელ ბუხარასთან მხოლოდ მჭევრმეტყველი გზავნილები გაცვალა რწმენის დაცვის აუცილებლობის შესახებ. ინგლისი, რომელშიც ადგილობრივი მმართველები ხედავდნენ ბოლშევიკების საპირწონეს, ასევე არ ცდილობდა აქტიურ მოქმედებას რეგიონში. "დიდ თამაშში" ეს დაჰპირდა ძალიან ცოტა "ბონუსს" უზარმაზარი ხარჯებით. ბოლოს და ბოლოს, ავღანეთი კონტროლიდან გამოვარდა და „მოსკოვთან“ დაახლოება დაიწყო. ბუხარაში მიტანილი იარაღი შესაძლოა თავად ბრიტანელების წინააღმდეგ გამოსულიყო. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ ავღანეთში, არამედ ინდოეთშიც, რომელიც ბევრად უფრო საშიში იყო.

თავად ბუხარაში კი ყველაფერი შორს იყო კარგად. ალიმ ხანი, რომელსაც ჰქონდა რუსეთის იმპერია„უმაღლესობის“ ტიტული, რომელიც მას უმაღლეს არისტოკრატიასთან აიგივებდა და რევოლუციის შედეგად დამოუკიდებელი გახდა, იმდროინდელ გამოწვევებს შეუსაბამო აღმოჩნდა. მისი მეომარი მანგიტი წინაპრებისგან განსხვავებით, ის სრულიად მშვიდობიანი ადამიანი იყო. ყრმობიდანვე იზიდავდა პოეზიას და მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას, ფაეტონებზე ცხენოსნობას და მტრედების მოშენებას. რისთვისაც მემკვიდრემ მიიღო საშინაო მეტსახელი - ჰეიფერი (ალიმ-გოვ). რაც სულაც არ იყო შუა აზიის საფუძვლიანად მამაკაცური კულტურისთვის მისი დამსახურების ენთუზიაზმით შეფასება. მოგვიანებით მის ჰობიებს კულინარიული სიამოვნებები და აღმოსავლური ლამაზმანები დაემატა.

ლიდერული ნიჭის სრული ნაკლებობა ანაზღაურდა ეკონომიკური ნიჭით. ის აწარმოებდა ძალიან მომგებიან ბიზნესს, რომელიც 1920 წლისთვის თითქმის ორმოცი მილიონი ოქროს რუბლის მოგებას იღებდა, რომელიც უცხოური ბანკების ანგარიშებზე იყო. და რუსული ბაიონეტების არსებობა დაეხმარა. შედეგად, ემირი ცხოვრობდა საკუთარი სიამოვნებისთვის, განსაკუთრებით არ ამძიმებდა საკუთარ თავს სამუშაოს ან მის ქვეშევრდომებს მეურვეობით. მის ირგვლივ მყოფნიც მიწერდნენ ხელმწიფეს, ურცხვად ძარცვავდნენ ყველაფერს, რაც შეეძლოთ, წმიდა ბუხარას სასახლეების სიგრილით ტკბებოდნენ.

ყველაზე მეტად, მმართველს, იმ პირობებში, როდესაც რეგიონის ყველა მნიშვნელოვანი ძალა ან ნეიტრალური ან მტრული იყო მისთვის, ეშინოდა "შურავის" (საბჭოთა, წითელი) გაბრაზების, რომლის ჯარები ძალიან ახლოს იყვნენ განლაგებული - ტაშკენტში და ფერგანაში. მან უარი თქვა ფერღანელ აჯანყებულებსა და ხორეზმის მმართველ ჯუნაიდ ხანზე დახმარებაზე. მშვიდობის შენარჩუნების იმედი „შურავის“ ყველა მოთხოვნის დამორჩილებით განსაზღვრავდა მის ყველა მოქმედებას იმ მომენტში. და რეგიონში ოდესღაც უძლიერეს სახელმწიფოს დიდი ძალა არ გააჩნდა. ათზე ნაკლები მოძველებული საარტილერიო ნაწილი, მოძველებული თოფები, რომლებისთვისაც საბრძოლო მასალის ქრონიკული დეფიციტი იყო და მშიერი ჯარისკაცები - ეს არის ბოლო მანგიტის მთელი ძალა. ადგილობრივ ბეკებს ჰყავდათ ტომის მეომრების რაზმები, რომლებიც მართავდნენ თავიანთ მიწებს, როგორც პრაქტიკულად დამოუკიდებელი მმართველები.

მაგრამ კონფლიქტი შიგნიდანაც მწიფდებოდა. რუსეთსა და ევროპაში განათლება მიიღეს არა მარტო თავად ალიმ ხანმა, არამედ უმაღლესი სასულიერო პირების, ვაჭრებისა და მოხელეების შვილებმაც. უკან დაბრუნების შემდეგ ისინი ცდილობდნენ სიცოცხლეში შეეტანათ ახალი რამ, რაც მათ სწავლის წლებში შეითვისეს. ასე დაიბადა ახალგაზრდა ბუხარიანების (ჯადიდების) მოძრაობა, რომელთა დასაყრდენი იყო ქალაქი კაგანი (რკინიგზის სადგური „ახალი ბუხარა“), ყველაზე ევროპელიზებული ცენტრი ბუხარას ტერიტორიაზე. თუმცა, ახალგაზრდა ბუხარელთა მხარდამჭერები, მათ შორის მათი ნათესავები (მაგალითად, ხოჯაევის კლანი), სარგებლობდნენ გავლენით მთელ ცენტრალურ ბუხარაში. ჯადიდებში შედიოდნენ გამოჩენილი რელიგიური მოღვაწეები, ახალი ტაჯიკური ლიტერატურის ფუძემდებელი სადრიდინ აინი და უმსხვილესი სავაჭრო ფენა, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ეკონომიკის "ემირის" სექტორთან.

საამიროში რეფორმების დაწყების მცდელობა ჩაიშალა. ალიმ ხანი კმაყოფილი იყო ყველაფრით. მოიგერიეს ასევე ახალგაზრდა ბუხარიანების აჯანყების პირველი მცდელობა, რომელსაც მხარს უჭერდა თურქესტანის სახალხო კომისართა საბჭოს თავმჯდომარის ფ.კოლესოვის რაზმი. 2000-ზე ნაკლები რაზმი ბუხარაში შევიდა და თითქმის მთლიანად განადგურდა. დანარჩენები ტაშკენტში დაბრუნდნენ. და თავად ქალაქში მოხდა ხოცვა-ჟლეტა, რომლის დროსაც, ისტორიების თანახმად, რამდენიმე ათასი ჯადიდის მომხრე დაიღუპა.

თუმცა, სამშვიდობო ხელშეკრულების პირობებით, კაგანი დარჩა ახალგაზრდა ბუხარიანებთან და კომპენსაცია გადაიხადეს რუსეთს. ამ ვითარებაში „ნეიტრალიტეტის შენარჩუნების“ იმედები რყევი იყო. მაგრამ ალიმ ხანს სხვა იმედები უბრალოდ არ ჰქონდა. 1920 წლის სექტემბრის დასაწყისში ისინიც დაინგრა. წითელი არმიის რაზმებმა, ახალგაზრდა ბუხარიანების მხარდაჭერით, კაგანიდან დაარტყეს ბუხარას. ამჯერად ეს იყო არა კოლესოვის გამოფიტული ჯარისკაცები, არამედ არტილერიით, საავიაციო და ჯავშანტექნიკით შერჩეული ნაწილები წითელი არმიის ერთ-ერთი საუკეთესო სამხედრო ლიდერის მ.ფრუნზეს ხელმძღვანელობით. ქალაქის დაბომბვა ორი დღე არ შეწყვეტილა. ემირი და მისი გარემოცვა გაიქცნენ პირველი ჭურვის აფეთქების დროს. ქალაქის დაცვას აიღეს მედრესეს მოსწავლეები (მაქტუბები, ტოლიბები), რიგითი მაცხოვრებლები და რამდენიმე დაქირავებული რაზმი, შეიარაღებული თოხებით, ჯოხებითა და გლუვი თოფებით. მაგრამ ქალაქის დამცველთა რისხვა არ ანაზღაურებდა იარაღის ნაკლებობას, რაიმე ხელმძღვანელობასა და კოორდინაციას. ბუხარა დაეცა. და ემირი გაიქცა დუშანბეში, მოუწოდა ბუხარას ხალხს გაზავატში.

თუმცა გაზავა ცუდად გამოვიდა. ემირი, მიუხედავად იმისა, რომ ის კანონიერი მმართველი იყო, არ სარგებლობდა ქვეშევრდომების სიყვარულით. მებრძოლთა შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც სასწრაფოდ იყო მობილიზებული ემირის მიერ ადგილობრივი ტომებიდან, მოიქცნენ ჯენტლმენურად. "წმინდა ომისთვის" უზარმაზარი გადასახადები დაეცა ადგილობრივ მოსახლეობას, რომლებიც არ იყვნენ მიჩვეულები ხელისუფლების მხრიდან ასეთ ყურადღებას. და ემირის შეშინებულმა თანამოაზრეებმა გააჩაღეს რეპრესიები "ჯადიდის მხარდამჭერებზე", ე.ი. ამირს მოწინააღმდეგე ახალგაზრდა ბუხარიანების ნათესავები. ემირის ქორწინებამ ადგილობრივ მკვიდრთანაც კი არ შეუმატა პოპულარობა.

წითელი არმია მოვიდა კარგი სიტყვებით თავისუფლებისა და თანასწორობის შესახებ. მასთან ერთად მოვიდნენ პატივცემული ადგილობრივი ხალხი - ახალგაზრდა ბუხარელები. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ აჯანყებულები ცხენებითა და ფეხით შეიარაღებულ არმიას შეხვდნენ უახლესი იარაღი, აღჭურვილია თვითმფრინავითა და არტილერიით. მემუარებში არაერთხელ არის აღწერილი, თუ როგორ ესროდნენ აჯანყებულებმა, უძლური გაბრაზებით, იარაღები ჯავშან მატარებლებსა და თვითმფრინავებზე, "შაიტან-არბას" (ეშმაკის მანქანა) განადგურების ამაო იმედით. შედეგი ნათელია. წითელი რაზმები შედიან აღმოსავლეთ რაიონებში და დუშანბეს უახლოვდებიან. ემირის სახელით იშან სულთანის (დარვაზიდან) მიერ ორგანიზებული რაზმები დამარცხდნენ და თვითონაც თავის მიურიდებთან ერთად მთაში წავიდა. ემირი და მისი სასამართლო გარბიან ავღანეთში. ემირის შემდეგ ათიათასობით ბუხარას ლტოლვილმა გადაკვეთა საზღვარი და თავშესაფარი იპოვა ნათესავებთან ამუ დარიას მეორე მხარეს.

აჯანყების დარჩენილი ლიდერებიც მთაში მიდიან. ჩვენი გმირი მათთან მიდის, უფრო სწორად, სიმამრთან, უმცროსი მეუღლის, ლოკაის ბექის, კაიუმ პარვონაჩის მიერ. უკვე იმ მომენტში, მოჯადოებული მხედრისა და წარმატებული ყურბაშის დიდებამ მისი სახელი გახადა ცნობილი და პატივსაცემი თანატომელებში. ამიტომ, როცა სიმამრი ავად ხდება, მას „პატივცემული ნათესავი“ ანაცვლებს. იბრაჰიმ ბეგი ხდება მთელი ტომის ბეკი. ამ თანამდებობაზე იბრაჰიმ ბეგი შეხვდა სახალხო რისხვას, რამაც გამოიწვია აჯანყება, რომელიც არ ჩაცხრა აღმოსავლეთ ბუხარაში 1926 წლამდე.

მოქმედება

ამიტომ ემირი გაიქცა. აჯანყებულები მთებში გადაიყვანეს. წითელი არმიის გარნიზონები მდებარეობდა აღმოსავლეთ ბუხარას ქალაქებში. თუმცა, ძალიან მალე ცხადი გახდა, რომ შურავის ძალაუფლება მხოლოდ ქალაქებით შემოიფარგლებოდა. აღმოსავლეთის რეგიონების დაპყრობის დასრულებიდან თითქმის მაშინვე დაიწყო საკვების ამოღების მასობრივი მოქმედებები "მსოფლიო რევოლუციის საჭიროებისთვის". ისტორიკოსების თქმით, მოსავლის თითქმის ნახევარი ჩამორთმეული იყო, ხუთ მილიონ ფუნტზე მეტი პური, პირუტყვი, ბოსტნეული და ხილი. ეს ყველაფერი რეგიონიდან უპრეცედენტო მასშტაბით იქნა ჩამორთმეული და ექსპორტირებული. სასურსათო რაზმებმა დახვრიტეს „მეომრებისა და კულაკების თანამზრახველები“. დატყვევებულ სოფლებში ქალებს აუპატიურებდნენ და მოხუცებს კლავდნენ. ქალაქებში ჯარის შტაბები განლაგებული იყო მეჩეთებსა და მედრესებში. სრულიად გაუგებარი დამთხვევით, ამას ადგილობრივ მოსახლეობაში აღფრთოვანება არ მოჰყოლია. უფრო მეტიც, იბრაჰიმ ბეგის რაზმები მოქმედებდნენ ჰისარის მთებში, დერვაზს აკონტროლებდნენ ისან სულთანის რაზმები, ხოლო კულიაბში აჯანყებულებმა დავლათმანდ ბიის მეთაურობით წითელ გარნიზონებს მშვიდად ცხოვრების უფლება არ მისცეს. 1921 წლის გაზაფხულის ბოლოს სასოწარკვეთილებაში მიყვანილი მოსახლეობა აჯანყდა.

ძალიან მალე ხელისუფლების ძალაუფლება ბუხარადან და ოცდაათასიანი წითელი არმიის რაზმი, რომელიც მხარს უჭერდა მას რესპუბლიკის აღმოსავლეთ ნაწილში, მხოლოდ შემოიფარგლა. უდიდესი ქალაქები. კულიაბისა და დუშანბეს კედლების მიღმა საბჭოთა ძალაუფლება სრულდებოდა. აჯანყებულთა ყველაზე საბრძოლო ნაწილი იყო იბრაჰიმ ბეგის ლოკაის რაზმები, რომლებიც ტრიალებდნენ ჰისარსა და კულიაბს შორის. მან გაანადგურა დამპყრობლების ჯარები, რომლებიც გამოვიდნენ საჭმელად. ის თავს დაესხა გარნიზონებს და იარაღით აიღო საწყობები. შედეგად, მხოლოდ მისი მეომრები იყვნენ შეიარაღებული არა თოხებითა და ჯოხებით, არამედ უახლესი თოფებითა და ტყვიამფრქვევებით. საგვარეულო კავშირმა იბრაჰიმ ბეგის ჯარები კონტროლირებად და შედარებით მოწესრიგებულად აქცია. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ლიდერების უმეტესობისგან განსხვავებით, იბრაჰიმ-ბეკს გააჩნდა უზარმაზარი პირადი ავტორიტეტი, დაუფიქრებლად მამაცი და წარმოუდგენლად წარმატებული მხედრისა და მეომრის დიდება. ამ დიდებამ მისი ავტორიტეტი უდავო გახადა. მაშინ როცა დანარჩენი ფორმირებები, მმართველთა მცირერიცხოვანი პირადი ნუკერების გარდა, სრულიად მშვიდობიანი ფერმერები იყვნენ, რომლებმაც სასოწარკვეთილების გამო იარაღს აიღეს. და თავად ლიდერებს არ უყვარდათ თავიანთი ქვეშევრდომები.

ბუხარას მთავრობა, ხედავდა არსებულ მდგომარეობას, ზაფხულისთვის ცდილობდა აჯანყებულთა ლიდერებთან სამშვიდობო ხელშეკრულების დადებას. ქალაქ გარმში ხელშეკრულება დაიდო ისან სულთანთან, კანგურში - დავლათმანდ ბიისთან. დუშანბეში - სხვა საველე მეთაურებთან, მათ შორის იბრაჰიმ ბეგთან. შეთანხმების მნიშვნელობა მარტივია. მოჯაჰედები აჩერებენ ომს და რუსული ჯარები ტოვებენ ბუხარას. არსებითად აღიარებული იყო აჯანყების ლიდერების ძალაუფლება აღმოსავლეთ ბუხარაზე. დაიწყო წითელი რაზმების გაყვანა.

მაგრამ ბოლშევიკების ხელმძღვანელობამ არ აღიარა სამშვიდობო ხელშეკრულება. ომი განახლდა. გამოჩნდა მესამე მხარე - ჯადიდები, რომლებიც თავს მოტყუებულად თვლიდნენ. მათ იმედი ჰქონდათ, რომ ძალაუფლება მათ ხელში იქნებოდა. დუშანბეში, წითელი არმიის ყველაზე გამაგრებულ პუნქტში აღმოსავლეთ ბუხარაში, ჩადის უსმან ხოჯაევი, ბუხარას "სახალხო მილიციის" ხელმძღვანელი, სრულად საბრძოლო მზადყოფნას დივიზია, რომელსაც აკონტროლებს ბუხარას მთავრობა. ის ცდილობდა დაეკავებინა გარნიზონის სარდლობა და მიეღწია ბუხარადან წითელი ჯარების გაყვანას.

მაგრამ არ იყო საკმარისი ძალა. ხოჯაევს იმედი ჰქონდა იბრაჰიმ-ბეკის ჯარების დახმარებაზე. მაგრამ მისთვის, როგორც მისი ყურბაშისთვის, ჯადიდები და შურავი (საბჭოთა) ერთი და იგივე იყო. დახმარებაზე უარი ეთქვა. ხოჯაევის რაზმი დამარცხდა და მისი ნარჩენები ბუხარაში დაბრუნდნენ. იბრაჰიმ ბეგმა გარნიზონი წასასვლელად მიიწვია, უკანა გზაზე უსაფრთხოება და საკვები დაჰპირდა. მოლაპარაკებები ორ თვეზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ამ დროის განმავლობაში დუშანბეში გაძლიერება ჩავიდა, ბუხარას რესპუბლიკა განადგურდა და რეგულარული ჯარები შევიდნენ აღმოსავლეთ ბუხარას ტერიტორიაზე. ომი განახლებული ენერგიითა და მრისხანებით განახლდა. გადამწყვეტი ხდება იბრაჰიმ ბეის ავტორიტეტი, რომელმაც შეძლო დუშანბედან გიზარზე თავდასხმის მოგერიება, შურავიების უკან დახევა და ქალაქში ჩაკეტვა. მისი სიტყვა ხშირად წყვეტს ყველაფერს მუჯაჰედების ლიდერების რჩევით. მაგრამ მაინც არ იყო ერთიანობა. ემირის სიტყვები გაერთიანების აუცილებლობის შესახებ, არა იარაღით და ფულით გამყარებული (მისი ანგარიშები გაყინული იყო), მხოლოდ სიტყვებად დარჩა. და გაძლიერდა ადგილობრივი ანტაგონიზმი ტაჯიკებსა და თურქებს შორის, არისტოკრატიას (იშან სულთანი, დავლათმანდ ბიი) და „ამოვარდნილებს“ (იბრაჰიმ ბეგი) შორის. მხოლოდ იმის გაცნობიერებამ, რომ ეს იყო იბრაჰიმ ბეგი, რომელიც იყო ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნის ასოციაციის უდავო ხელმძღვანელი, აიცილა "არისტოკრატები" პირდაპირი შეტაკებისგან ლოკაის ლიდერთან და მის ჯარებთან.

მიუხედავად ამისა, ბრძოლა წარმატებით დასრულდა. მოჯაჰედები სარგებლობდნენ მოსახლეობის უპირობო მხარდაჭერით, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ დავიწყებიათ 1921 წლის გაზაფხულის საშინელებები. 1922 წლისთვის აღმოსავლეთ ბუხარას თითქმის მთელი ტერიტორია იბრაჰიმ ბეგისა და აჯანყების სხვა ლიდერების ჯარების მმართველობის ქვეშ იყო. მხოლოდ დუშანბესა და ბალჯუანში იყო შემორჩენილი გამაგრებული წითელი წერტილები. ამ სიტუაციაში ჩნდება ახალი გმირი ისმაილ ენვერ ფაშა. მისი გამოჩენა მოჯაჰედების მოძრაობის დასასრულის დასაწყისი იყო.

ენვერ ფაშა (არალირიკული დიგრესია)

ასე რომ, ერთგულთა ხალიფას სიძე ჩადის იბრაჰიმ ბეგის შტაბში, ყოფილი მმართველიდაუსწრებლად სიკვდილით დასჯილი თურქეთი, კომინტერნის ყოფილი მოღვაწე... ერთი სიტყვით, ბევრჯერ ყოფილი ისმაილ ენვერ ფაშა. რამდენიმე სიტყვა ახალი გმირის შესახებ. წარმომავლობა შორს არის არისტოკრატიულისგან, მაგრამ არც ღარიბი. მამა რკინიგზის თანამშრომელია, ე.ი. იმ დროს ინტელიგენცია. მიიღო თურქეთში საუკეთესო განათლება - სამხედრო. ახალგაზრდობაში იგი ცნობილი იყო როგორც პოეტი და მხატვარი.

იგი დაინტერესდა ოსმალეთის იმპერიაში მუსულმანური განახლების იდეით. იგი შეუერთდა ახალგაზრდა თურქებს. მოგვიანებით ის გახდა მათი ერთ-ერთი აღიარებული ლიდერი. როგორც ქვედანაყოფის მეთაური, ის მაკედონიაში არმიის აჯანყების მეთაური გახდა, რის წყალობითაც კონსტიტუცია და რეფორმები ამოქმედდა. თავად ენვერ ფაშა დაინიშნა ოსმალეთის იმპერიის სამხედრო ატაშედ გერმანიაში. სწორედ მაშინ დაინტერესდა ნიცშეს კითხვით და „დაუჯერა ბედისწერას“. 1913 წელს ხელმძღვანელობდა სამხედრო გადატრიალებას. დაინიშნა იმპერიის უმაღლეს სამხედრო თანამდებობაზე. ამ თანამდებობაზე ის იყო ეთნიკური წმენდის ერთ-ერთი ინიციატორი, არსებითად სომხების, ბერძნების, ასურელების გენოციდი და გერმანიის მხარეზე თურქეთის ჩართვა მსოფლიო ომში. დამარცხების შემდეგ ახალგაზრდა თურქების სხვა ლიდერებთან ერთად გერმანიაში გაიქცა. მას დაუსწრებლად მიესაჯა სიკვდილით დასჯა.

გერმანიაში ენვერ ფაშა პანთურქიზმის იდეებით იყო გამსჭვალული. იგი შესაძლებლად და საჭიროდ მიიჩნევდა ერთიანი თურქული სახელმწიფოს შექმნას თურქეთის სათავეში. ახალ იმპერიაში უნდა შედიოდნენ შუა აზიისა და აზერბაიჯანის ხალხები. მაგრამ თურქეთმა არჩევანი ათათურქის სასარგებლოდ გააკეთა, თანამედროვეობის პოლიტიკური სახელმწიფოებრიობის სასარგებლოდ. ამიერიდან ენვერ ფაშას მზერა საბჭოთა რუსეთზე, უფრო სწორედ მის შუააზიურ ნაწილზე იყო მიპყრობილი. ბერლინში მცხოვრები იგი შეხვდა ბოლშევიკებს და 1920 წელს ჩავიდა მოსკოვში. მონაწილეობს ბაქოში აღმოსავლეთის ხალხთა კონფერენციაში. ცდილობს თურქეთში დაბრუნებას ქემალისტური ხელისუფლების წინააღმდეგ საბრძოლველად. მაგრამ გემი ქარიშხალმა მოიცვა და ენვერ ფაშა გადაწყვეტს, რომ ეს ზემოდან ნიშანია. ბრუნდება რუსეთში და ბუხარას საბჭოთა ხელისუფლების შემადგენლობაში მიემგზავრება შუა აზიაში. მისი მისია, როგორც ჩანს, მოიცავდა ადგილობრივი მოსახლეობისგან პროსაბჭოთა რაზმების შექმნას ბასმაჩისა და ემირის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

თუმცა, თანდათან ენვერ ფაშას განწყობა სულ უფრო და უფრო გადადიოდა „ბაის ნარჩენებთან და ბასმაჩებთან“ ბრძოლიდან ბასმაჩების ხელმძღვანელობის სურვილზე. კორსიკელის ჩრდილი ასვენებდა მოუსვენარ ოსმანს სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე. ის დაუახლოვდება ალი ხანს და მიდის იბრაჰიმ ბეგის შტაბ-ბინაში მისგან წერილით.

შეხვედრა არ იყო სასიხარულო. იმ დროს მოჯაჰედების რაზმების დაახლოებით ნახევარი იბრაჰიმ ბეგის კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდა. დანარჩენები სხვა მეთაურებს ემორჩილებოდნენ, რომლებსაც დიდად არ მოსწონდათ ლოკაიების ბეკი. და მიუხედავად იმისა, რომ ემირის წერილის თანახმად, ენვერ ფაშა მივიდა დასახმარებლად, ის მაშინვე ცდილობდა ლიდერობის ხელში ჩაგდებას, იბრაჰიმ ბეგი უკანა პლანზე გადაიყვანა. ცნობილია ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ გალანძღა ენვერ ფაშამ, გულმოდგინე მუსლიმანმა, გერმანოფილიზმის მიუხედავად, იბრაჰიმ ბეის ყურბაშს და თავად წინამძღოლს, რადგან რწმენის მეომრებმა, უყოყმანოდ, საბჭოთა საწყობიდან ამოღებულ ჩაშუშულ ღორის ხორცს ატეხეს. ხალიფას სიძის მოსმენის შემდეგ, იბრაჰიმ ბეგმა თქვა: „იმდენი ვცოდე ამ ცხოვრებაში, რომ არც მე და არც ალაჰი ერთ დამატებით ცოდვას ვერ შევამჩნევთ. და მეომრები კარგად უნდა იკვებებოდნენ“. „პოლკოვნიკ (ჩაკობო) იბრაჰიმ ბეგის დანაყოფებში მკაცრი წესრიგის დამყარების მორიგი მცდელობის შემდეგ, ენვერ ფაშას რაზმი განიარაღეს და ის თავად დააპატიმრეს. მაგრამ ჩაერივნენ სხვა ფორმირებების ლიდერები.

შედეგად, ენვერ ფაშა ხდება მოჯაჰედების დიდი ფორმირების მეთაური და იწყებს აქტიურ საომარ მოქმედებებს. იბრაჰიმ ბეგის ჯარები მხარეზე რჩებიან. ეს პუნქტი, გულწრფელად რომ ვთქვათ, საკმაოდ მოლიპულა და ხშირად იგნორირებულია. რატომ არ დაწინაურდა იბრაჰიმ ბეგი? რატომ არ დაუჭირა მხარი ენვერ ფაშას შეტევას? უფრო მეტიც, მან გაანადგურა წარუმატებელი აღმოსავლეთ ბონაპარტის ჯარების ნაწილი, რომელიც მდებარეობს გიზარსა და დარვაზში. მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი ჩვენი გმირის გასაგებად. ენვერ ფაშა არის პოლიტიკური ლიდერი, რომელიც ათასობით და ათიათასობით სიცოცხლეს აგდებს იდეების ცეცხლზე. ყველა, ვინც მას მხარს არ უჭერს, თანამორწმუნეებიც კი, განწირულია სიკვდილისთვის. ფერმერების ან მომთაბარეების საკუთრება მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი რეკვიზიცია შესაძლებელია ომისთვის. იბრაჰიმ ბეი ტომობრივი და, მოგვიანებით, ტერიტორიული (გისარის არჩეული ბეი) მმართველია. მაგრამ იმ დროისთვის და ამ ხალხისთვის „მმართველი“ „მფარველს“ ნიშნავდა. ხალხი მას ემორჩილება, რადგან ის იცავს მათ სახლებს, ადათ-წესებს და ახორციელებს სამართლიან სამართლიანობას.

იბრაჰიმ ბეგი და მისი თანატომელები სტატუს კვოსაკმაოდ კმაყოფილი. ფაქტობრივად, ის მართავს თავის ტერიტორიას. დუშანბეში ჩაკეტილ ჯარებს არ აწუხებთ და ეშინიათ სიმაგრეებიდან „ცხვირის ამოღება“. ამგვარად, მთები და ველები ბეკისა და მისი ყურბაშის ძალაუფლებაში დარჩა, დაბლობები კი „შურავში“ მიდიოდა. იქ, სადაც შესაძლებელი იყო ჯარების სწრაფად გადაყვანა, ჯავშანტექნიკის წინსვლა და ძლიერი ფორმირებების განლაგება, მუჯაჰედინი გარდაუვლად დაკარგეს. იბრაჰიმ-ბეკი იქ წასვლას მავნე სიგიჟედ თვლიდა. შესაძლოა, პერსონაჟების აღზრდისა და პიროვნული ტიპის განსხვავებამ ამაზეც იმოქმედა. ელეგანტურად გაპრიალებული, მჭევრმეტყველი, თუმცა სასტიკი, ენვერ ფაშა და ყოველთვის შეკრებილი, მშვიდი და ჩუმი იბრაჰიმ ბეგი. ერთის თვალში მთელი სამყაროა, მეორის სულში კი მშობლიური ხეობები და მთისწინეთი.

მაგრამ პროვინციელი ბეკი უფრო ბრძენი აღმოჩნდა, ვიდრე თურქი მეოცნებე, თუმცა თავდაპირველად ჩანდა, რომ ყველაფერი პირიქით იყო. დაუოკებელი ლოკაიანის ჯარების გარეშეც, მობილიზაციის შემდეგ ენვერ ფაშას ხელთ ჰყავდა თითქმის 40 ათასი კაციანი არმია. მართალია, საბრძოლო მზადყოფნის ნახევარზე ნაკლები იყო, მაგრამ წარმატებები შთამბეჭდავი იყო. ენვერ ფაშამ მობილიზებული ფერმერების ადამიანურ ფარად გამოყენება გაანადგურა დუშანბეში გარნიზონი და დაიწყო ჩრდილოეთისა და დასავლეთის მოძრაობა. 1922 წლისთვის მთელი აღმოსავლეთ ბუხარა, დასავლეთის უმეტესი ნაწილი და ფერგანას ველის ნაწილი დაიპყრო.

საბჭოთა მთავრობა, რომელსაც იმ მომენტში საკმაოდ მოკრძალებული სამხედრო ძალები ჰყავდა რეგიონში და არ სარგებლობდა მოსახლეობის მხარდაჭერით, რამდენჯერმე მიმართა ფაშას მშვიდობის წინადადებით. შურავები მზად იყვნენ ეღიარებინათ მისი ძალაუფლება ყოფილი ბუხარას საამიროს მთელ ტერიტორიაზე. მაგრამ იყო თუ არა პატარა პროვინციული ემირატი საჭირო ვინმესთვის, ვინც ერთხელ (თუმცა მოკლედ) იდგა ოსმალეთის იმპერიის სათავეში? მის თვალწინ მიცურავდა დიდი თურანის ხილვა სინციანიდან აზერბაიჯანამდე და მის ფარგლებს გარეთ. და მხოლოდ ძალა იყო გაფანტული გარნიზონების განდევნა.

ენვერ ფაშას თავგადასავალში არც ინგლისმა და არც თურქეთმა არ დაუწყეს დახმარება. გადასახადებითა და მობილიზებით ჩახშობილი ადგილობრივი მოსახლეობის მხარდაჭერა კლებულობდა. ისინი იწყებენ გაქცევას "დამცველებისგან" მთებში, იბრაჰიმ ბეგის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე. საბჭოთა ხელისუფლება, გაცნობიერებული საფრთხის შესახებ, აქ აგროვებს დიდ ძალებს და იწყებს შეტევას. „შეცდომებზე მუშაობა“ განხორციელდა. ფერმერებს აღარ სცემენ და მათ ცოლებს არ აუპატიურებენ. შედეგად, მოწინავე წითელ ჯარებს ბევრად უფრო მხიარულად ხვდებიან, ვიდრე ენვერ ფაშას „განმათავისუფლებლებს“. იწყება დამარცხების სერია. დიდი თურანის მომავალი მმართველის ჯარი უკან იხევს აღმოსავლეთის მიწებზე. მაგრამ იქ მოსახლეობის სიმშვიდეს იბრაჰიმ ბეგის ჯარები იცავენ. ისინი არ არიან ანგელოზები, როგორც ეს მათმა მეზობლებმა კარგად იციან. მაგრამ ისინი აქ იცავენ საკუთარ ხალხს. მათ შორის ალაჰის ჯარისკაცებისგან, რომლებმაც გადაწყვიტეს მხიარულება უცხო მიწაზე. მთელი რიგი შეტაკებების შემდეგ იბრაჰიმ ბეგის მთელი ძალები თავს ესხმიან ენვერ ფაშას კაცებს, რომლებიც მდებარეობდნენ „მის“ (იბრაჰიმ ბეგის) მიწაზე.

წითლები წინ არიან, იბრაჰიმ ბეი უკან. დუღილი იწყება წარუმატებელი ნაპოლეონის ჯარებში. ხალხი გარბის. ძალა მზეზე თოვლივით დნება. ამ პირობებში, ბალჯუანთან მორიგი დამარცხების შემდეგ, ენვერ ფაშა „ოქროს ქარავანს“ (საგანძურთან) და მის ყველაზე ერთგულ ხალხთან ერთად გადაწყვეტს ავღანეთში გადასვლას. რა მოხდა გზაზე, ვინმეს ვარაუდია. მიერ ოფიციალური ვერსია, იმდროინდელ გაზეთებში მოცემული, სპეცოპერაცია ჩატარდა ორი ცხენოსანი პოლკის მიერ. ენვერ ფაშას რაზმი ალყაში მოექცა და განადგურდა. თავად ენვერ ფაშა ბრძოლის დროს დაეცა.

სხვა ვერსიით, საუბარი იყო ღალატზე. მართლაც, ფაშას რაზმის მდებარეობა ძალიან ზუსტად იყო ცნობილი. და რიგითი მოჯაჰედები იმ პერიოდში საერთოდ არ დახვრიტეს. მათ უბრალოდ ერთი მეთაური მეორეზე გაცვალეს და წითელ რაზმებს შეუერთდნენ. სინამდვილეში, ეს პოლიტიკა გახდა წითელი არმიის გამარჯვების საფუძველი. აქ ყველა განადგურდა. საგულისხმოა ისიც, რომ ოფიციალური ვერსიით, ამავე ბრძოლაში დაღუპული დავლათმად-ბიის ცხედარი არ იქნა ნაპოვნი და მისმა რაზმმა უბრალოდ მიატოვა გარშემორტყმული ფაშას შტაბი. შესაძლოა, საქმე ეხება „ოქროს ქარავანს“, რომლითაც ის ავღანეთში გამგზავრებას ცდილობდა.

1922 წლის აგვისტოდან იბრაჰიმ ბეგი რჩება რეგიონში ერთადერთი დამოუკიდებელი შეიარაღებული ფორმირებების მეთაურად. მაგრამ წონასწორობა, რომელიც ცდილობდა შეენარჩუნებინა, დაირღვა. შურავები სულ უფრო და უფრო მიდიან. ახლა კი უფრო ჭკვიანურად იქცევიან. ისინი მოდიან როგორც დამცველები და არა როგორც დამპყრობლები. მათთან ერთად არიან ტაჯიკები და უზბეკები, რომლებიც ადრე აჯანყებულთა მხარეს იბრძოდნენ. მათ ხელმძღვანელობენ ბუხარას უდიდესი რელიგიური და საერო მოღვაწეების შვილები, რომლებმაც დაამთავრეს საბჭოთა უნივერსიტეტები და წითელი მეთაურების სკოლები. ყოფილი ყურბაშებიც კი ახლა მეორე მხარეს იბრძვიან. შურავები, რომლებსაც არ შეუძლიათ თავიანთი ჯავშანტექნიკის მთებში ჩათრევა, თან მიჰყავთ თვითმფრინავები. იბრაჰიმ-ბეკის მხედრებს მათგან დაცვა არ აქვთ. თვითმფრინავები თვალყურს ადევნებენ რაზმებს ყველაზე საიდუმლო ბილიკებზე, ბომბავს მათ ზემოდან ბომბებითა და ტყვიამფრქვევის აფეთქებებით და უთითებენ წითლებს მათკენ. ომით დაიღალნენ ხეობების ჩამოსახლებული მოსახლეობა. ისინი მზად არიან აღიარონ ნებისმიერი ძალა, სანამ ისევ მშვიდობა იქნება. ისინი არ არიან მოღალატეები, მაგრამ არც გმირები არიან. ისინი უბრალოდ ადამიანები არიან და მხოლოდ ცხოვრება სურთ.

იბრაჰიმ ბეგის ჯარები იწყებენ "დნობას". ყურბაში სულ უფრო და უფრო მიდის ავღანეთში თავისი ჯარით. მთელი კლანები მიგრირებენ. ნელ-ნელა, ნაბიჯ-ნაბიჯ იბრაჰიმ ბეგი და მისი საგვარეულო მეომრები სულ უფრო და უფრო შორდებიან მთებში. საზღვართან მიახლოება. თუ 1923-1924 წლებში იგი კვლავ ცდილობდა შეეკავებინა მოწინავე შურავის შემოტევა, მიაყენა მნიშვნელოვანი მარცხი, შემდეგ იგი გადავიდა მიმოფანტულ შეტევებსა და დარბევაზე. 1926 წლისთვის იბრაჰიმ ბეგს მხოლოდ 50 მეომარი დარჩა ისანხოჯას იმავე გვარიდან. ბუხარაში დარჩენას აზრი არ ჰქონდა. ეიდ ალ-ადჰას დღესასწაულის პირველ დღეს იბრაჰიმ ბეგი და მისი რაზმი ავღანეთში „მდინარის გაღმა გადის“.

ადგილმდებარეობა არის ავღანეთი. ცხოვრება ლეგენდაა

ასე რომ, იბრაჰიმ ბეგის მცირე რაზმი კვეთს ამუ დარიას, ჰყოფს საბჭოთა თურქესტანსა და ავღანეთს. ხანმოკლე დასვენების შემდეგ, ის და მისი რაზმი ჩადიან ქაბულში, რომელსაც საბჭოთა სამოთხიდან დევნილები აოხრებენ. აქვე დასახლდნენ ფერღანა კურშერმატის მინგბაში და შუა აზიის მუჟდაჰიდების სხვა ლიდერები. წითელ ჯარებთან სხვადასხვა დროს დამარცხებული ყველა მათგანი ავღანეთის მმართველის ემირ ამანულას კარზე გაიქცა.

ავღანეთი ცენტრალური აზიის მუსულმანური სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური და ამავდროულად ტიპიური პოლიტიკური ფორმაციაა. ერთის მხრივ, მეომარი ავღანური ტომები არაერთხელ გახდნენ დიდი იმპერიების ბირთვი და დაიპყრეს ირანი და ჩრდილოეთ ინდოეთი. საუკუნის დასაწყისშიც კი შეძლეს ბრიტანელების შემოტევის მოგერიება. მეორე მხრივ, ქვეყანა სულ უფრო მეტად ხვდებოდა მსოფლიო ისტორიის მიღმა და არქაული გახდა. წინააღმდეგობების ერთი ხაზი გადიოდა ეთნიკურ განხეთქილებაზე. სამხრეთ და ცენტრალური ავღანეთი, ისევე როგორც ბრიტანული ინდოეთის ნაწილები, დასახლებული იყო მრავალი პუშტუნი ტომით, რომლებიც შეადგენდნენ მოსახლეობის დაახლოებით ორ მესამედს. როგორც წესი, მმართველიც პუშტუნებიდან მოდიოდა. ქვეყნის ჩრდილოეთით და საბჭოთა თურქესტანის ტერიტორია დასახლებული იყო უზბეკებისა და ტაჯიკების ტომებით. ყველაზე ხშირად, ავღანეთის ტახტზე ისხდნენ იმ პუშტუნური კლანების წარმომადგენლები, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ ერგო ჩრდილოეთ ხალხებთან. თავად ამანულა ამ ოჯახს ეკუთვნოდა.

მაგრამ იყო სხვა ნაკლი - საერო ხელისუფლებასა და რელიგიურ ლიდერებს შორის (ულემების საბჭო). შეთანხმებების თანახმად, ნებისმიერი მმართველი არის მხოლოდ მესენჯერის (დიდი იმამის) ადგილი. ის მართავს მანამ, სანამ მისი ქმედებები შეესაბამება ისლამის ნორმებს და ასეთად არის აღიარებული სუფითა და ულამათა საბჭომ (ბრძენი და წმინდა წიგნის ექსპერტები). ნებისმიერ მომენტში შეიძლება გაიგზავნოს ფატვა (მესიჯი), რომელიც გამოაცხადებს მოცემულ მთავრობას ალლაჰისთვის უკმაყოფილოდ. ასეთი ხელისუფლების დამხობა სრულიად დასაშვები და ღვთისთვის სასიამოვნო აქტი გახდა. ამ პირობებში ემირი გახდა კომპრომისული ფიგურა, რომელიც დააკმაყოფილებდა პუშტუნებს, ტაჯიკებს, ადგილობრივ მმართველებს და რელიგიურ ლიდერებს.

მაგრამ ემირ ამანულა უფრო მეტზე ოცნებობდა. ადრეულ ახალგაზრდობაში ის შეესწრო მამის მკვლელობას ოჯახური ჩხუბის შედეგად. ძლიერი საერო ხელისუფლების იდეა, რომელიც აერთიანებდა ქვეყნის ყველა ტომს, ულემების საბჭოს მაღლა დგას, მისი ოცნება იყო. ბრიტანელებთან ომის დროს ხალხი გააერთიანა, მან შესაძლებლად ჩათვალა ისეთი რეფორმების დაწყება, როგორიც თურქეთში გატარდა ქემალ ათათურქის მიერ. ამასთან, მას საერთოდ არ სჭირდებოდა სამხედრო კონფლიქტი საბჭოთა ქვეყანასთან. მეორე მხრივ, მას ასევე არ შეეძლო უარი ეთქვა თავშესაფარზე „მისი ძმა“ ალიმ ხანი და მისი თანამოაზრეები, „რწმენისთვის მებრძოლები“. შედეგი იყო კომპრომისი. ბუხარას ემირმა და მისმა სასამართლომ მიიღო პენსია ავღანეთის მთავრობისგან, შეიძინეს რამდენიმე სასახლე მათ განკარგულებაში, მაგრამ აკრძალვით ქვეყნიდან გასვლა და გამოყოფილი ბინების დატოვება. იბრაჰიმ ბეი პირველ წლებშიც მსგავს პირობებში ცხოვრობდა. მან მიიღო „პენსია“ 2000 მანეთი, რამაც საშუალება მისცა კომფორტულად ეცხოვრა დედაქალაქში ოჯახთან ერთად.

მაგრამ ჩრდილოეთის მონახულების აკრძალვა, სადაც მისი ჯარები იმყოფებოდნენ, მკაცრი იყო. ამ გზით ყველა ბედნიერი იყო. რწმენისთვის მებრძოლები ოჯახებთან ერთად უსაფრთხოდ ცხოვრობენ. მაგრამ იქ, სადაც მათი ყოფნა შეიძლება საშიში გახდეს, მათ არ უშვებენ. ასე გაგრძელდა 1929 წლამდე. ამ პერიოდისთვის ამანულას რეფორმებმა (საერო განათლება, მრეწველობის მხარდაჭერა, სამხედრო გაწვევა, ჰიჯაბის ტარების აკრძალვა) გამოიწვია სასულიერო პირების და არა მარტო სხვების აღშფოთება. აღშფოთების შედეგი იყო ფატვა, რომელიც ამანულას მმართველობას ალაჰისთვის უკმაყოფილოდ აცხადებდა.

რამდენიმე თვეში მთელი ქვეყანა იყო აჯანყება. ტაჯიკი და პუშტუნი აჯანყებულებმა ქაბული დაიპყრეს. ტახტზე იდგა ნახევრად მეომარი, ნახევრად ყაჩაღი, ამბობდა თანამედროვე ენა, საველე მეთაური ჰაბიბულა, მეტსახელად ბაჩაი საკო ("წყალმზიდის შვილი").

ახალი ლიდერი გაცილებით ნაკლებად იყო მიდრეკილი საბჭოთა ხელისუფლებისკენ, ვიდრე მისი წინამორბედი. გადმოცემის მიხედვით, მან თავად მიიღო მონაწილეობა 1922 წელს დუშანბეს შტურმში. ამანულა გაიქცა მონათესავე ტომებში და მოუწოდა მათ თავის დაცვას. ამავე დროს, ავღანეთში ძალაუფლების მესამე პრეტენდენტი გამოჩნდა. ასევე პუშტუნი, მაგრამ ამანულალასადმი მტრული ტომიდან, ნადირ შაჰი. ქვეყანა ბანქოს სახლივით დაინგრა. ამ ვითარებაში იბრაჰიმ ბეგი თითქმის ფარულად გაემგზავრა კატაგანში, ჩრდილოეთ პროვინციაში, სადაც მისი ლოკაები ცხოვრობდნენ.

იქ ბეკი იწყებს თავის მოვალეობას - ახლობლების დაცვას. ის უარს ამბობს თავისი ჯარების პოლიტიკურ დაპირისპირებაში ჩათრევის მცდელობებზე. მაგრამ ის მტკიცედ იცავს თავის ტერიტორიას. მონაწილეობს საბჭოთა რაზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც ახორციელებდა დარბევას სასაზღვრო პროვინციაში. საინტერესოა, რომ წითელი არმია მსგავს რეიდებს ახორციელებს საზღვრის თითქმის მთელ სიგრძეზე. მისი მიზანი ემიგრანტების დასახლებებია. თუმცა, მხოლოდ პამირის მთებში შეხვდა დარბევას წინააღმდეგობა და მოიგერიეს. ის ანადგურებს პუშტუნთა ჯარებს, რომლებიც შემოიჭრნენ ტერიტორიაზე, იმდენად, რომ ისინი საძულველ ბაჩაი საკოს ევედრებიან ლოკაის დამშვიდებას.

ერთი წლის შემდეგ ბაჩაი საკოს ძალაუფლება ინგრევა. თავად ჰაბიბულა ჩამოახრჩვეს და ხელისუფლებაში მოდის ნადირ შაჰი. თავდაპირველად ის გასცემს ბრძანებას, დაიჭირონ ლოკაიების ჯიუტი ბეკი. მაგრამ "ექსპედიციის" შედეგად მისი ლიდერი ანვარჯანი იბრაჰიმ ბეგმა შეიპყრო. ერთკვირიანი მოლაპარაკების შემდეგ მასთან იდება შეთანხმება: ლოკაიები არ ართმევენ იარაღს ნადირ შაჰის წინააღმდეგ და ავღანელები არ ერევიან ლოკაიების მცხოვრებს, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. ამით ანვარჯანი მიემგზავრება ქაბულში, რამაც გამოიწვია მისი მმართველის რისხვა.

ბუხარას შეშინებული ემირი მყისიერად ღალატობს თავის ლოკაის რჩეულს. ის მუქარის წერილს უგზავნის იბრაჰიმ ბეგს და ითხოვს იარაღის ჩაბარებას და ქაბულში ჩამოსვლას. თავად წერილის ტონი იბრაჰიმ ბეიმ შეურაცხყოფად მიიჩნია, წინადადება კი ხაფანგად. ის უარს ამბობს. შემდეგი შეტყობინება თავად ნადირ შაჰისგან იყო. მესიჯი თავაზიანი იყო. იბრაჰიმ ბეგს პროვინციის გუბერნატორის მოადგილის თანამდებობა შესთავაზეს. ოღონდ იგივე მოთხოვნით - დანაყოფების განიარაღება და მოვალეობის შესრულებაზე მარტო მისვლა უსაფრთხოების გარეშე. თანამემამულე ტომებთან და მოკავშირე თურქმენულ ტომებთან კონფერენციის შემდეგ წინადადება უარყოფილი იქნა.

გააცნობიერა, რომ მას არ ჰქონდა საკმარისი ძალა იბრაჰიმ ბეგთან საბრძოლველად, რომელსაც ჰქონდა უძლეველი „ღაზის“ (მეომრის) რეპუტაცია და დიდი გამოცდილება პარტიზანულ ომში, ნადირ შაჰი მიუბრუნდა ბრიტანელებს, რომლებმაც მას იარაღი და ფული მიაწოდეს. პარალელურად მიმდინარეობს მოლაპარაკებები იბრაჰიმ ბეის მოკავშირეებთან, თურქმენებთან. საბოლოოდ, ნადირ შაჰი ახერხებს მათ გაწყვეტას. ლოკაელები მარტო რჩებიან. კარგად შეიარაღებული პუშტუნთა ჯარები ყველა მხრიდან მიიწევენ წინ. იბრაჰიმ ბეის წარმოუდგენელი, თითქმის ცხოველური მარაზმი საშუალებას აძლევს მას ერთი დამარცხება მიაყენოს მათ მეორის მიყოლებით. მაგრამ, როგორც აღმოსავლეთ ბუხარაში, ბრძოლაში სიმამაცე არ იწვევს გამარჯვებას. პირიქით, მას სულ უფრო და უფრო უბიძგებენ საზღვრისკენ. გააცნობიერა, რომ ტომსა და მთელ ქვეყანას შორის ომში გამარჯვების შანსი უბრალოდ არ არის, ის აგზავნის ემისრებს საბჭოთა ტაჯიკეთში ხელისუფლებისთვის დანებების შეთავაზებით, რათა ტომს მიეცეს საშუალება დაბრუნდეს სამშობლოში - გიზარის ველზე. . ამ ვარიანტის ნებართვა მიღებული იქნა. ეს არ იყო იშვიათი იმ დროისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ბასმაქიზმი მართლაც პოპულარული მოძრაობა იყო. "ბასმაჩის" ამნისტიისა და მამული არისტოკრატიისადმი ნდობის გარეშე, საბჭოთა ხელისუფლება თურქესტანში უბრალოდ ვერ გადარჩებოდა. ასე რომ, მთელი რიგი სისხლიანი შეტაკებების შემდეგ, რამაც შესაძლებელი გახადა ავღანელების შეჩერება და მათგან განშორება, იბრაჰიმ ბეგი ქალებთან, ბავშვებთან და მოხუცებთან ერთად საბჭოთა ტერიტორიაზე გადაიყვანეს. არა ბასმაჩის რაზმი, არამედ მთელი ტომი, ხალხი წავიდა არა საბრძოლველად, არამედ მშვიდად საცხოვრებლად.

მაგრამ მათ წინ ელოდათ კოლექტივიზაცია, დანგრეული სახლები და ბაღები, ბამბის ქვეშ გახვეული მინდვრები. 1931 წელი იყო. სსრკ აქტიურად აშენებდა სოციალიზმს. მას არ აინტერესებდა პატარა ხალხი და მათი წეს-ჩვეულებები. ასე იწყება იბრაჰიმ ბეგის უკანასკნელი ბრძოლა. გამარჯვების ოდნავი იმედის გარეშე. ბრძოლა, რომელშიც იარაღი ვერასოდეს მოიგებს. იბრაჰიმ ბეგის ჯარები განწირულთა ბრაზითა და მრისხანებით ერთმანეთში მარცხებენ ყველა მხრიდან მიმავალ შურავის უფრო მრავალრიცხოვან ჯარს. მაგრამ ოქრო და ღალატი გაიმარჯვა. იბრაჰიმ-ბეკი უღალატა, შეიპყრეს და გაგზავნეს დუშანბეში, სადაც თითქმის მაშინვე დახვრიტეს. ასე დასრულდა ადამიანის ეს ხანმოკლე, მაგრამ უჩვეულოდ მშფოთვარე ცხოვრება უჩვეულოდ მშფოთვარე დროში.

რატომ გაგახსენდა? მიზეზი ბევრია. ეს ასევე წარმოუდგენელი გამძლეობაა საკუთარი პირადი ცხოვრების წარმართვის საფუძვლიანად პოლიტიკურ სამყაროში, თავისუფლების აუცილებლობისა და მონობის სფეროში. ესეც ერთგულება მშობლიური ტომისადმი, რომელსაც ის სიცოცხლის ბოლო წუთებამდე იცავდა, რისთვისაც ცხოვრობდა. ესეც თავადაზნაურობაა, შუააზიელი რობინ ჰუდის განსაკუთრებული კეთილშობილება, ღარიბთა დამცველი, სამართლიანობის უკანასკნელი თავშესაფარი. იგივე, არქაული, წარმოუდგენელი, მაგრამ ასე სასურველი. შესაძლოა ამიტომაც არ შეწყვეტილა დებატები მის შესახებ თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში და ლეგენდა მის შესახებ, ნების დამცველის შესახებ, კვლავ არსებობს მთის მწვერვალებში მცხოვრებ ხალხში.

მითითება: იბრაჰიმ-ბეკ ჩაკაბოევი (1889–1932). უზბეკური ლოკაის ტომიდან. რევოლუციამდე მსახურობდა გისარ ბეკთან გვარდია-ბეგის (ლეიტენანტის) წოდებით. მან დაიწყო ბრძოლა საბჭოთა ხელისუფლების მომხრეებთან აღმოსავლეთ ბუხარას ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ 1919 წელს. მას შემდეგ, რაც ალიმ ხანი გაიქცა ავღანეთში, მიიღო გაძლიერება ბალჯუანში, 1921 წლის ზაფხულში იგი დაბრუნდა კოკტაშში 500 მებრძოლის რაზმით, სადაც ის დაბრუნდა. ლოკაის ბექაად გამოცხადდა. 1921–1924 წლებში აწარმოებდა უწყვეტ შეიარაღებულ ბრძოლას BNSR-თან ამირ ალიმ ხანის სახელით. 1924–1925 წლებში მოაწყო და ხელმძღვანელობდა ბასმაჩის რაზმების ახალ შეჭრას აღმოსავლეთ ბუხარაში (ტაჯიკეთი), მაგრამ დამარცხდა და 1926 წლის ივნისში გადაიტანა თავისი ბაზა ჩრდილოეთ ავღანეთში. მისი ძალების კონცენტრაციის მთავარი ადგილი იყო მდინარე ვახშის მარცხენა სანაპირო და ჯილიკულის მხარე. მოაწყო რეგულარული შეიარაღებული დარბევა უზბეკეთის სსრ-სა და ტაჯ ასსრ-ის (ტაჯიკის სსრ) ტერიტორიაზე.