Məktəbə hazırlıq

Mövzuya dair esse: White Poodle, Kuprin hekayəsinin təhlili. Bir insanın əxlaqi keyfiyyətlərinin göstəricisi kimi bir itin hekayədəki mövqeyi ağ pudeldir.

Qarşımızda “Ağ kaniş” kimi hekayələrdən biridir, bu uydurma hekayə deyil, real hadisələrə əsaslanan süjetdir. Yazıçı bu sənət adamları ilə şəxsən tanış idi. Deyəsən, xüsusi bir şey yox idi, yaxşı, xanım oğlu üçün pudel istəyirdi, bəs nə? Kim şıltaqlığı ödəyə bilirsə, haqlıdır. Burada Kuprin təkcə sosial bərabərsizliyə deyil, həm də insanla heyvan arasındakı dostluğa, insanlar arasında qarşılıqlı anlaşmaya və uşaq böyütməkdə acizlik və istəksizliyə toxundu.

Aşağı təbəqədən olan uşaqlara rəğbət bəsləməmək mümkün deyil. Bunlar əsl kiçik işçilərdir. Onlar əmək, soyuq və aclıq, eləcə də sədaqətli dostluqla tanışdırlar. Pudellərlə səyahət edən ifaçılar dolanmaqda çətinlik çəkirlər. Sonsuz şıltaqlıq edən və istəklərinin yerinə yetirilməsini tələb edən xanımın oğlundan fərqli olaraq. Pudel onun üçün sadəcə oyuncaqdır, sənətçilər üçün isə onların qazancında iştirak edən truppanın tamhüquqlu üzvüdür. Hər üçünün çox yaxşı münasibəti var. Oğlanın əslində baba Lodıjkinə tamamilə yad olmasına baxmayaraq, çimən oğlana baxanda qocanın baxışlarında və düşüncələrində nə qədər hərarət və məhəbbət parlayır.

Yazıçı rəssam oğlanla xanımın oğlu arasındakı fərqi çox gözəl göstərib. Rəssam Seryoja böyüklər kimi düşünür, babası və iti Artoşun qayğısına qalır. Ustadın oğlu hər kəsi tələbkarlıqla, isterika ilə, ətraf aləmə tamamilə laqeyd münasibət bəsləyir. Ön planda yalnız anasının verdiyi istəklərin yerinə yetirilməsidir

A.İ. Kuprin hekayədə göstərdi ki, sədaqət və dostluq heç də pula ehtiyac duymur. Hamısı insanın ruhunun vəziyyətindən asılıdır. Hekayə yaxşı bitir, amma tamam başqa cür ola bilərdi. Müəllif bunu xüsusi olaraq ona görə edib ki, uşaqlarda xeyirin şərdən güclü olması anlayışı formalaşsın. Uşaqlar bilməlidirlər ki, dünyada hər şeyi almaq olmaz. Bunlara sevgi və dostluq daxildir.

White Poodle 2 hekayəsinin təhlili

Aleksandr İvanoviç Kuprinin hər bir əsəri müəllifin heyvanlara, imkansız insanlara, uşaqlara və təbiətə olan sevgisini ortaya qoyur. Onların uğurlarına ürəkdən sevinir və ən yaxşı insani keyfiyyətlərin təzahürünü vurğulayır.

Tikinti nöqteyi-nəzərindən “Ağ pudel” hekayəsini başa düşmək çətin deyil. Əsərin üzük kompozisiyası bunda mühüm rol oynayır. Hekayənin əvvəlində müəllifin üç qəhrəmanın təsviri sonda qorunub saxlanılır. Onların kəmiyyət tərkibi mərkəzi hissədə dəyişir, bu da hekayənin kulminasiya nöqtəsi ilə üst-üstə düşür.

Süjet sadədir. Uğurlar mehriban bir şirkətə baş çəkir: bir qoca, bir oğlan və bir pudel vaxtaşırı. Akrobatik stendlər və musiqi müşayiəti ilə qazanılan pullar yemək və yaşayış üçün kifayət edir. Krımın cənubunda, varlı bir ailənin daçalarından birində baş verən hadisə sənətçilərin münasibətlərinin möhkəmliyinin sınağına çevrildi. Ustanın oğlunun iti əylənmək üçün mənimsəmək istəyi onun qapıçı tərəfindən qaçırılmasına səbəb olub. Dostunu xilas etmək üçün oğlan Seryoja riskli bir hərəkət edir.

Əsər qəhrəmanlarının hərəkətləri, danışıq tərzi, davranışları sayəsində A.İ. Kuprin itlərini heç nəyə dəyişməyən həqiqi yoldaşların fədakar münasibətlərini ortaya qoyur. Birgə tamaşaları tam qüvvədə saxlayaraq, acınacaqlı varlıqlarını davam etdirməyə razılaşırlar.

Müəllif yaşlı nəslin nümayəndəsinin təcrübəsini və müdrikliyini təsvir edir. Bununla belə, yetim yaşına baxmayaraq, böyüklərə xas olan ağlabatan düşüncəsi və səbri ilə qocanı təəccübləndirib. Hekayədə təkcə insanlara deyil, heyvanlara da qiymətsiz sevgi, sədaqət, inam hissləri nümayiş etdirilir.

Personajların münasibətləri, onların həqiqi hiss və emosiyalarının təzahürü pudel Artaud ətrafında inkişaf edir. Bu, insanların həyatlarını riskə atdığı sadiq, ağıllı bir itdir. Onun sayəsində hekayədə insanların əsl keyfiyyətləri üzə çıxdı.

On iki yaşlı Seryojanın - cəsur, zəhmətkeş, qazanılan pulun qədrini bilən obrazı ustanın oğlu - ərköyün, şıltaq oğlan Trilli ilə ziddiyyət təşkil edir. Məhz personajlar tərəfindən müxtəlif dünyagörüşlərinin təsviri vasitəsilə müəllif sosial bərabərsizlik mövzusunu qaldırır. Cəmiyyətdə müxtəlif statuslara malik olan bəziləri müxtəlif situasiyalarda mənəvi sərvətləri, insani keyfiyyətləri özündə saxlayır və artırır. Digərləri isə nə dostluğun, nə də pulun qədrini bilməyərək başqalarına eqoist davranırlar.

Hekayənin bütün hadisələri mənzərə fonunda qurulub. Krım yarımadası. Cənub təbiəti Seryojanın dünyaya açıqlığını, həyat eşqini və xeyirxahlığını vurğulayaraq onun əsl zövqünü oyadır. İsti dənizə, çiçək açan maqnoliyalara, üzüm bağlarına, qızılgüllərə sevinir. Zadəgan ailənin yerləşdiyi bağçalar yerli sakinlərin istixanaları və çiçək yataqları tərəfindən o qədər də diqqəti cəlb etmir. Bəzi qəhrəmanların təbiətinə biganəlik digərlərinin müsbət emosiyaları ilə ziddiyyət təşkil edir.

Hekayə müəllifin uşağın ruhunu heyrətamiz şəkildə dərk etməsi, heyvanlara və qocalara toxunan münasibəti, sevgi və xeyirxahlığın xəsislik və eqoizm üzərində qələbələrini göstərmək istəyi ilə diqqəti cəlb edir.

Turgenevin ataları və oğulları romanında Katya Loktevanın obrazı və xüsusiyyətləri

Ekaterina Lokteva Anna Odintsovanın bacısı, çox sakit və sakit bir qızdır. İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanındakı Ketrin obrazı ən xoş qadın obrazlarından biridir.

"Ağ pudel" - dostluq puldan daha qiymətlidir

Aleksandr İvanoviç Kuprin (1870 - 1938) çoxsaylı əsərlərin müəllifi kimi tanınır. Xüsusi diqqət insan münasibətlərinin təhlilinə həsr edilmişdir. Yazıçı gənc oxuculara da böyük maraq göstərib. O, uşaqlar üçün və uşaqlar haqqında məşhur hekayələrin müəllifidir - " Uşaq bağçası", "Yerin dərinliklərində", "Gözəl həkim" və s. Onun əsərləri xüsusilə gənc vətəndaşlar tərəfindən sevilir.

Hekayənin süjeti "Ağ Pudel" Kuprin bunu praktiki olaraq həyatdan köçürdü. Yazıçının Krımdakı daçasını Alexander İvanoviçin bəzən nahar etməyə dəvət etdiyi səyahət edən sənətçilər ziyarət etdilər. Tez-tez qonaqlar arasında barrel orqanı olan qoca, Seryoja adlı akrobat oğlan və ağ pudel var idi. Seryozha, varlı bir xanımın iti satmağı israrla istəməsi hekayəsini danışdı. Onun kiçik oğlu pudeli çox sevirdi. Ancaq qoca və oğlan bunu etməkdən imtina etdilər və buna görə varlı xanımın qəzəbinə tuş gəldilər.

Bu hekayə Kuprini çox maraqlandırdı. Yazıçı sadə süjetdə iki çox mühüm mövzu gördü. Birincisi, sosial bərabərsizlik mövzusu, ikincisi, “kiçik qardaşlarımıza” fədakar dostluq və qayğı. 1903-cü ildə Kuprinin "Ağ pudel" hekayəsi nəşr olundu.

Alexander İvanoviç ümumiyyətlə uşaqlara "aşağıdan" rəğbət bəsləyirdi. Bu oğlanların mənəvi sadəliyi, nəcib işlər görmək bacarığı onu valeh edirdi. Bu, köhnə orqan dəyirmanı Lodıjkinin böyütdüyü "Ağ pudel" filmindəki gəzən rəssam Seryozhadır. Onlar zəngin bir xanım və onun korlanmış oğlu Trilli tərəfindən təcəssüm etdirilən tamamilə fərqli bir dünya ilə qarşılaşırlar.

Hekayənin konflikti bu insanların müxtəlif dünyagörüşləri üzərində qurulub. Zəngin bəylər üçün it sadəcə alınıb satıla bilən gülməli bir şeydir. Qoca və oğlan üçün onların Artoshka dostdan daha artıqdır. Onu xilas etmək üçün Seryoja hətta həyatını riskə atır.

“Ağ pudle” filmindəki personajlar Kuprin tərəfindən çox aydın şəkildə çəkilir və bir az qəsdən də olsa uşaqların qavrayışı verilir. Bu vəziyyət uşaqlar arasındakı ziddiyyəti aydın şəkildə müəyyən etməyə imkan verir. Trilly təbiəti tam laqeydliklə qəbul edir, Seryozha isə sevinir. Xanımın oğlu ərköyün və yöndəmsiz, Seryoja isə güclü və çevikdir. Trillinin nitqi istehlakçı sözlər toplusudur: “mən”, “istəyirəm”, “vermək”... Gənc rəssamın sözləri onun təmkininə və reallığı adekvat dərk etməsinə dəlalət edir.

Kuprin hekayənin kompozisiyasını çox bacarıqla və səy göstərmədən qurur. Hadisələr qısa müddət ərzində baş verir, hər şey əsas məqsədə tabedir - sədaqət və dostluğun bir insanın həyatında əsas sərvət olduğunu göstərmək üçün pudel ilə hekayənin nümunəsindən istifadə edərək. Eyni zamanda, hekayənin hər bir hissəsi (cəmi altıdır) məntiqi cəhətdən tamamlanmış bir epizoddur.

Baxmayaraq ki, "Ağ kaniş" xoşbəxt sonluqla bitir həqiqi həyat fərqli ola bilərdi. Ancaq Kuprin uşağın ruhunu incə hiss edir və buna görə də gənc oxucuya nikbinlik aşılayır. Uşaq ədalətin qalib gələcəyinə inanmalıdır. Yazıçı uşaqlarda əxlaq prinsipini belə formalaşdırıb.

“Ağ kaniş”in təhlilinə əlavə olaraq, Kuprinin əsərləri ilə bağlı digər esselərə də baxın:

“Qranat bilərzik”, hekayə təhlili

Kuprin A.I. tərəfindən "Ağ Pudel".

Aleksandr İvanoviç Kuprin (1870 - 1938) insan münasibətlərinin təhlilinə xüsusi diqqət yetirildiyi çoxsaylı əsərlərin müəllifi kimi tanınır. Yazıçı gənc oxuculara da böyük maraq göstərib. O, uşaqlar üçün və uşaqlar haqqında məşhur hekayələrin müəllifidir - "Uşaq bağçası", "Yerin bağırsaqlarında", " Möhtəşəm həkim"və qeyriləri. Onun əsərləri xüsusilə gənc vətəndaşlar tərəfindən sevilir.

Hekayənin süjeti "Ağ Pudel" Kuprin bunu praktiki olaraq həyatdan köçürdü. Yazıçının Krımdakı bağçasını Alexander İvanoviçin bəzən nahar etməyə dəvət etdiyi səyahət edən sənətçilər ziyarət etdilər. Tez-tez qonaqlar arasında barrel orqanı olan qoca, Seryoja adlı akrobat oğlan və ağ pudel var idi. Seryozha, varlı bir xanımın iti satmağı israrla istəməsi hekayəsini danışdı. Onun kiçik oğlu pudeli çox sevirdi. Ancaq qoca və oğlan bunu etməkdən imtina etdilər və buna görə varlı xanımın qəzəbinə tuş gəldilər.

"Ağ pudel"in xoşbəxt sonu var, baxmayaraq ki, real həyatda hər şey fərqli ola bilərdi. Ancaq Kuprin uşağın ruhunu incə hiss edir və buna görə də gənc oxucuya nikbinlik aşılayır. Uşaq ədalətin qalib gələcəyinə inanmalıdır. Yazıçı uşaqlarda əxlaq prinsipini belə formalaşdırıb.

Ədəbiyyat 4 sinif. Mövzu: A.I. Kuprin. Ağ pudel.

Dərsin məqsədləri:

Əsas personajları xarakterizə etməyi öyrənin.
Nitqi inkişaf etdirin, işi təhlil edin.
Bir əsərin təhlili ilə hisslər mədəniyyətini inkişaf etdirin.

Avadanlıq:portreti A.I. Kuprin, süjet rəsmləri, paylama materialları.

Dərslər zamanı

1. Təşkilati məqam.

Dərs üçün psixoloji əhval-ruhiyyə .

Uşaqlar, rahat oturun, gözlərinizi yumun, sevdiklərinizi və dostlarınızı xatırlayın. Çoxlarının üzündə təbəssüm olduğunu görürəm. Gözlərinizi açın, sinifdə dostlarınız varsa, onlara gülümsəyin.

İndi kiçik ev heyvanınızın qucağınızda oturduğunu təsəvvür edin. Onu sev. O, çox tüklü və yaraşıqlıdır. Gözəl deyilmi? Onları sevirsən?

2. Sosiallaşma.

Ağ çiçəklər götürün və mərkəzə adınızı yazın. Və ləçəklərdə sevdiklərinizin adları var. Onlara qarşı hansı hissləri yaşayırsınız? Vaxtınızı və ya təhlükəsizliyinizi qurban verərək onlara hansısa şəkildə kömək etdiyiniz vaxtlar olubmu? (Uşaqların cavabları) Yaxşı!
- İnsanın həyatındakı dəyərləri adlandırın. (uşaqların cavabları - həyat, sağlamlıq, yaxınlar, sədaqət, sədaqət, dostluq, təhsil, ailə.....)

3. A.İ.Kuprinin tərcümeyi-halı haqqında söhbət

təqdimat

4.Dərsin mövzu və məqsədinin ünsiyyəti.

5. Cütlərlə işləyin. Əsərin hadisələr ardıcıllığının bərpası.

Hekayə planını bərpa edin.

2. Pis gün.

5. “Artaud oğurlandı.”

1. Səyyah rəssamlar truppası.

3. "Mən bir it istəyirəm!"

6. İtlərin xilas edilməsi.

4. “Hər şey... satılmır, alınan şey”.

6. Söhbət. Hekayənin məzmunu ilə bağlı suallar (bu zaman tələbələr mətnlərdən istifadə edir və cavablarını sitatlarla sübut edirlər)

1. Bu truppada neçə artist var? (qoca, Sergey, pudel Artaud və qəfəsdəki qızılbalı, qutudan bəxt proqnozları olan kağızları çıxarmağı öyrətdi)

2. Qoca üçün Sergey kimdir? (qərib)

3.Qocanın ən bahalı 3 məxluqunun (yaxud əşyasının) adını çək? (Sergey, Artaud, barrel orqanı)

4.Hekayənin hadisələri harada baş verir? (Krımda)

5. Hekayənin əvvəlində Sergey necə hiss edir? Onun əhval-ruhiyyəsi necədir? (təbiətin gözəlliyinə heyrandır, qayğısız və xoşbəxtdir)

6. İş haradan başlayır? (daçada qəribə mənzərə. Trilli Artodan tələb edir)

7. Trilly kimdir? Sergey və qoca onunla necə davranırlar? Oxuyun. ("Şamashed"; "Ancaq istehzalı, oğlan. Bu necə qaldırıldı? Yaxşı, mənim səlahiyyətimdə olsaydı, mən ona İzha yazardım")

8. Xanım iti neçəyə satacağını soruşduqda qoca nə cavab verdi? (“Mən it satmıram, xanım, - s”)
9. Baba niyə pudeli satmaqdan imtina etdi? Baba və Seryozha üçün it nə idi?

10.Qoca rəssamın xarakteri haqqında nə deyə bilərsiniz? (qürurlu, alicənab, namuslu insan, sədaqətli dost. Xanımın və onun şıltaq oğlunun xoşuna gəlməyə çalışmır. Onun çörəyini halal zəhmətlə qazanması kifayətdir)

11. O, qapıçıya imtinasını necə izah etdi? Bu cavabı necə başa düşürsən? (“Alınan hər şey satılmır”)

12. Təcrübənin ən yüksək anını adlandırın. (itkin pudel)

13. Arto yoxa çıxanda Sergey niyə qocaya qəzəbləndi? (Çarəsizliyinə görə, "İndi nə edək, Seryoja?")

14. Sergey nə vaxt qəzəblənməyi dayandırdı və qocaya yazığı gəldi? Niyə? (Başqasının pasportu haqqında danışanda)

15. Hekayənin hansı hissəsində dostlarınız üçün rahatlıq, sevinc hiss etdiniz? Sergey özünü ustanın bağçasında tapanda hansı hissləri yaşadı? Mətndə tapın və oxuyun. (6-cı fəsil “Oğlan həyatında heç vaxt indiki kimi ağrılı tam acizlik, tərk edilmə və tənhalıq hissi yaşamamışdı”)

16. Sergeyi iti xilas etməyə nə vadar edir? (İtə, qocaya məhəbbət; indi yalnız onun vəziyyəti dəyişə biləcəyini başa düşmək...)

7. Hekayədə personajların xüsusiyyətləri.

1. Sergei hekayənin əvvəlindən sonuna qədər necə dəyişir? (Şagirdlərə qəhrəmanın yazılı təsviri üçün vərəqlər verilir; 2-3 dəqiqə müstəqil işləyirlər)

Sergeyin xüsusiyyətləri

Hekayənin əvvəlində

Hekayənin sonunda

Qəhrəmanın müstəqil xüsusiyyətlərinin yoxlanılması (şagirdlər seçimlərini oxuyurlar)

Mümkün nəticəlövhədə yazılmışdır:

Sergeyin xüsusiyyətləri

Hekayənin əvvəlində

Hekayənin sonunda

Qayğısız, şən...

Qətiyyətli, cəsur, ciddi,
Başqaları üçün məsuliyyət hiss edir
Böyümək..

2. Uşaqlar, gəlin barışaq müqayisəli xüsusiyyətlər qəhrəmanlar: Sergey və Trilli.

Trilly- korlanmış, kobud, səbirsiz uşaq.

Sergey– çalışqan, nəzakətli, sadiq, sadiq dost.

8. Söhbəti davam etdirin.

1. Trilli kaniş nə üçün lazım idi? (Əyləncə üçün)

2. Bir daha deyin, baba və Seryoja üçün Artaud kim idi? (sadiq, sadiq dost, çörək qazanan...)

3.Əsərin mövzusu nədir? (İnsanlar və heyvanlar arasındakı əlaqə haqqında)

4. Əsas ideya nədir? (Sədaqət, sədaqət, dostluq insanın həyatında ən vacib şeylərdir. Müəllif oxuculara bir-birinə, heyvanlara qarşı insanpərvər, mehriban, nəcib olmağı öyrədir; insanların həyasızlığını, həyasızlığını pisləyir).

9. Ev tapşırığı

Federal Təhsil Agentliyi

"Blagoveshchensk Dövlət Pedaqoji Universiteti" Ali Peşə Təhsili Dövlət Təhsil Müəssisəsi

Tarix və filologiya fakültəsi
Ədəbiyyat şöbəsi

Kurs işi
mövzu: A.I.-nin hekayəsini öyrənərkən təhlil üsullarının dəyişkənliyi. Kuprin "Ağ Pudel".

İntizam: ədəbiyyatın tədrisi metodikası.

Blaqoveşensk 20____

MƏZMUN

2.1. Hekayənin təhlili A.I. Kuprin "Ağ Pudel".
2.2. “Ağ pudel” hekayəsinin təhlilində ədəbi üsullardan istifadə.
2.3. A.İ.-nin hekayəsini təhlil edərkən oxucunun birgə yaradıcılığını müəyyən etmək və aktivləşdirmək üçün üsullardan istifadə. Kuprin "Ağ Pudel".
MƏZMUN

GİRİŞ……………………………………………………………………….
1 ƏDƏBİ MƏTNİN TƏHLİL ÜÇÜN TEXNİKASI……………… 1.1. Ədəbi tənqidin texnikası................................................. ...... 1.2. Oxucunun birgə yaradıcılığını inkişaf etdirən texnikalar...................................... ..............	5
2 A.I.-nin hekayəsini öyrənərkən təhlil üsullarının dəyişkənliyi. Kuprin "Ağ Pudel" 2.1. Hekayənin təhlili A.I. Kuprin "Ağ kaniş"................................. 2.2. “Ağ pudel” hekayəsinin təhlilində ədəbi üsullardan istifadə................................... ................. ................. ...... 2.3. A.I.-nin hekayəsini təhlil edərkən oxucunun birgə yaradıcılığını müəyyən etmək və aktivləşdirmək üçün üsullardan istifadə. Kuprin "Ağ Pudel" ............
NƏTİCƏ
ƏDƏBİYYAT SİYAHISI………………………

(bunu bir işarə edin, sonra sərhədləri silin və sonra səhifə nömrələri "sıçramayacaq".
Hər bölməni "səhifə sonu" əmri ilə hərəkət etməməsi üçün ayırın.
5

GİRİŞ

Ədəbiyyat dərslərinin əsasını mətnlə işləmək təşkil edir. Eyni zamanda, şagirdlərin ədəbi tərbiyəsində və inkişafında əsas şey təkcə mətni yaxşı bilmək və onu təkrar nəql etmək bacarığı deyil, müəllifin əsərdə oxucuya çatdırmaq istədiyini real dərk etməkdir. Beləliklə, müəllimin əsas vəzifəsi dərs üçün mətnin təhlili üsullarını özündə cəmləşdirən metodu seçməkdir ki, bu işin öyrənilməsində ən təsirli olacaq.
Müəllim sinifdə təkcə oxuduqları haqqında təəssüratlarını ifadə etmir, həm də ədəbi tənqidin elmi mövqeyini açmağa çağırılır. Bədii mətn ayrı-ayrılıqda şagirdə təsir göstərmir, çünki müəllimin verdiyi əsaslandırmalar, yoldaşların fikirləri və onların öz qavrayışları birlikdə şagirdin ədəbi əsərə münasibətini və onu başa düşməsini müəyyən edir.
Bütün yuxarıda deyilənlərdən belə nəticə çıxır ki, müəllim təhlilin istiqamətini müəyyən etməyə, təhlilin əsas yolunu və mətni öyrənmək üsullarını seçməyə çağırılır. Müəllimin müəyyən təhlil metodunu nə vaxt və nə üçün seçdiyini, həmçinin hansı konkret işi öyrənərkən bunu başa düşməsi vacibdir.
Tədqiqatımızın mövzusu: “A.İ.-nin hekayəsini öyrənərkən təhlil üsullarının dəyişkənliyi. Kuprin "Ağ Pudel". Müəyyən bir əsərin təhlili nümunəsindən istifadə edərək, eyni müəllifin yaradıcılığının nəzərdən keçirilə biləcəyinə əmin olacağıq müxtəlif tərəflər, təhlil variantından asılı olaraq - buna görə də araşdırmamız aktualdır. Bundan başqa, tədrisdəki dəyişkənliyin özü ədəbiyyat müəllimini dərslərin məzmununu təkmilləşdirməyə, şagirdlərin incəsənətdən həzz almaq bacarıqlarını inkişaf etdirməyə, mənəvi dünya, əxlaqi idealların formalaşması.
Beləliklə, məqsədimiz müəyyən bir işi öyrənərkən hansı təhlil metodunun daha məhsuldar və uyğun olduğunu müəyyən etməkdir. Bir tərəfdən əsərin dərindən öyrənilməsinə kömək edəcək, digər tərəfdən isə tələbə oxucunun hərtərəfli inkişafına kömək edəcək təhlil üsullarını tapın.
Buna uyğun olaraq tədqiqat məqsədlərini müəyyənləşdiririk:

nəzəri əsas

ədəbi əsər

təhlil üsullarının dəyişkənliyini öyrənərkən
Tədqiqatın obyekti analiz üsulları,
mövzu - hekayə A.I. Kuprin "Ağ Pudel".

Bədii əsərin oxunması və təhlili şifahi sənətin qavranılmasında ardıcıl mərhələləri təmsil edir. Məktəb şəraitində təhlil həm ədəbi əsərlərin öyrənilməsinin sinif kollektivinin ünsiyyəti şəraitində həyata keçirildiyinə, müəyyən bir sinifdəki bütün şagirdlərin mütaliə və həyat təcrübəsini mənimsədiyinə görə, həm də hər hansı bir məktəb təhlili kimi kollektiv fəaliyyətdir. təhsil fəaliyyəti, digər oxucuların təcrübələri haqqında şagirdin təəssüratlarının fərdi zənginləşdirilməsini və müəllimin mətni şərh etməsini əhatə edir. Təhlil ədəbi əsərin elmi dərk edilməsinin ən mühüm üsuludur. 1

S.133 ŞƏRHLƏR Ədəbi əsər üzərində işləmək üçün məktəb texnikalarının arsenalı müxtəlifdir. Müəllim şagirdlərin inkişafı üçün zəruri olan mətnə baxmaq üsullarını seçməli və hər bir konkret işin xüsusiyyətlərini nəzərə almalıdır. Niyə kimin təsnifatına istinad etdiyinizə dair heç bir işarə və mənbəyə qeydlər yoxdur?
1. Bədii əsərin təhlili prosesində müəllifin mövqeyini müəyyən etmək üsulları.
Qeyd olunduğu kimi, (KİM?) Ədəbiyyatın tədrisi metodikası məktəb təhlilində müəllifin mövqeyinin dərk edilməsindən istifadə etməklə ədəbiyyatşünaslığın müasir nailiyyətlərinə əsaslanır. Texnikalar məqsədi güdür: müəllifin fikrini aydınlaşdırmaq, yazıçının fikirlərini və inanclarını aydınlaşdırmaq.
a) Kompozisiyanın öyrənilməsi. Kompozisiya tələbələrə müəllifin niyyətini görməyə və onun həyat mövqeyini anlamağa kömək edir. Kompozisiyanın öyrənilməsinin əsas üsulları bədii mətnin hissələrini və elementlərini müqayisə etmək, personajların süjet və obrazlarını müəyyən etmək, mənzərə və portretin mətnin ümumi axını ilə əlaqələrini nəzərə almaqdır.
b) Yazıçı üslubunun öyrənilməsi. Tədqiqat üsulları müxtəlifdir. Onu müşahidə etmək elementar məşqlərdən başlayır: epitetləri, metaforaları, hərəkət fellərini və s. Aşağıdakı tapşırıqlar da mümkündür: müəllimin qəsdən buraxdığı sözü daxil edin, sonra adını verin və yazıçı tərəfindən istifadəsinin məqsədəuyğunluğunu izah edin. Hissə ilə işləmək böyük rol oynayır.
c) Tarixi, sosial-mədəni və ya ədəbi tiplərə dair şərhlər. Onlar tələbələrin gözündə yazıçının təsvir etdiyi reallığı bərpa edir, onun niyyətini aydınlaşdırır. Müəllim həm də əsərin yazılmasına səbəb olmuş situasiyaları yenidən yaratmalıdır.
2. Müqayisə üsulları və onun növləri.
a) Bədii əsərin real əsası ilə, qəhrəmanın prototiplə müqayisəsi. Birincisi, belə bir iş bunu ortaya qoyur sənət əsərləri həyatın əksidir. İkincisi, bu əksin güzgü obrazı olmadığına, yazıçının həm həyatı, həm də bu həyata münasibətini əsərdə birləşdirdiyinə əmin olmağa imkan verir. Marantzman səh.158
b) Müxtəlif yazıçıların oxşar mövzulu əsərlərinin müqayisəsi.164
c) Bir əsər daxilində qəhrəmanların, epizodların, səhnələrin müqayisəsi.164
d) Əsərin yazıçının digər əsərləri ilə müqayisəsi s
e) eyni mətnin müxtəlif variantlarının müqayisəsi, əsərin yaradılması prosesində müəllifin təfəkkürünün inkişafını müəyyən etmək (qaralama və kanonik mətnlə işləmək).158
f) Bədii mətnin başqa sənət növlərinin əsərləri ilə müqayisəsi. p179 Bədii mətni öyrənərkən əlaqəli sənət növlərinin daxil edilməsi estetik həssaslığı kəskinləşdirmək, məktəblilərdə assosiativ və obrazlı təfəkkürün inkişaf etdirilməsi və incəsənət haqqında təsəvvürlərin genişləndirilməsi məqsədi daşıyır: rəngkarlıq, qrafika, tətbiqi sənətlər, musiqi, kino və s. Oxuduğu əsərin ilk təəssüratları ilə qarşılaşdıqda onu təhlil etmək istəyi yarana bilər.

1.2. Oxucunun birgə yaradıcılığını inkişaf etdirən texnikalar.

(ÜST?) görə məktəb mətninin təhlilinin vəzifələri bunlardır: empatiyanın oyanması, məktəblilərin təxəyyülünün aktivləşdirilməsi, mütaliə keyfiyyətlərinin inkişafı və s. Bütün bu vəzifələr məktəb təhlilimizi yalnız ədəbi təhlil üsulları ilə məhdudlaşdırmağa imkan vermir.
1. Həyat təcrübələrini canlandırmaq. Bir çox metodistlər müəllimə canlı təəssüratlarla oxumadan əvvəl keçməyi məsləhət görürlər. Bu texnika oxunanla şəxsi əlaqə yaradır və mətn üzərində işləməkdə tələbənin emosional təcrübəsini əhatə edir. Məsələn, təbiət haqqında bir şeir oxumazdan əvvəl onlardan yaz, yay, payız və ya qışın ən yaddaqalan günlərini, gəzinti, təbiətə ekskursiya, səyahət təəssüratlarını xatırlamağı, danışmağı və ya yazmağı xahiş edə bilərsiniz. məktəblilərin inşasını öyrənilən əsərlə müqayisə edin. Bu əsər öyrənilən mətnə marağı kəskinləşdirir, emosional çalar yaradır. Şəxsi təəssüratların canlanması yalnız təhlildən əvvəl deyil, həm də ona toxuna və hətta işi tamamlaya bilər. Bu texnikada əsas şey yazıçının obrazları ilə tələbələrin düşüncə və ideyaları arasında əlaqə tapmaqdır. Kompüteriniz sizə səhvlər göstərir, onları düzəldin!
2. Ekspressiv oxu. Tələbənin mətni necə oxuduğuna görə, onun ilkin qavrayışının xarakterini mühakimə etmək olar. Sinif qarşısında qoyulan tapşırıq: bu əsəri necə oxumaq olar? – təhlilin gizli forması ola bilər. Dəqiq intonasiyanı ancaq əsərdə müəllifin səsinə yaxınlaşmaqla, eyni zamanda yazıçının düşüncəsinin öz ruhunuzda doğurduğu əks-sədaları hiss etməklə tapa bilərsiniz. İfadəli mütaliə əsərdə emosional oyanmaya səbəb olur, yaradıcı təxəyyülü oyadır. Məsələn, Lermontovun “Yelkən” poeması üzərində işləmək. Siz tələbələri bir şeir üçün not yazmağa dəvət edə bilərsiniz və sonra onun əsasında emosionallıq üzərində işləyə bilərsiniz. İfadəli oxu təkcə akademik deyil, həm də pedaqoji baxımdan vacibdir. Ucadan oxumaq insanı hisslərini ifadə etmək mədəniyyətinə alışdırır və ünsiyyət sənətinə aparan yollardan biri olur.
3. Yenidən danışmaq. Təkrar danışmaq şagirdin müəyyən mütaliə keyfiyyətlərinin inkişafını təmin etməklə yanaşı, onun nitqini zənginləşdirir, həm də ədəbi əsərin mənasını dərk etməyə kömək edir. Yenidən izahatın bir neçə növü var ki, onların hər biri şagirdlərin diqqətini mətnin müəyyən elementinə cəlb etməyə kömək edir.
a) ətraflı təkrarlama. Onun məqsədi məntiqi strukturlaşdırılmış təqdimat bacarıqlarını inkişaf etdirmək, yaddaşı formalaşdırmaq və şagirdlərin nitqini zənginləşdirmək üçün oxunanların məzmununu mümkün qədər ətraflı şəkildə çatdırmaqdır.
b) yığcam (qısa) təkrar anlatma. Məqsədi əsas olanı tapmaq, əsas şeyi mənalı və sözsüz çatdıra bilməkdir.
c) təkrar anlatma-çıxarma süjet və personajların vəhdəti ilə bağlı olsa da, mətnin müxtəlif hissələrinə səpələnmiş materialın təkrar nəqlidir. Bu, bir xarakter və ya bir qrup şəxs, müəyyən bir mövzu, mənzərə və s. təsvir edən materialın çıxarılması ola bilər. Məsələn, İ.S.-in hekayəsindəki Tatyana hekayəsi. Turgenevin "Mu-mu", G. H. Andersenin "Bülbül" nağılındakı real və mexaniki bülbüllər, İ.S. Turgenev "Bejin çəmənliyi". Bu üsullar birgə yaradıcılığı inkişaf etdirirmi?
d) rəvayətçinin sifətinin dəyişməsi ilə təkrar söyləmə. Bu, əsərdə baş verən hadisələr, personajlardan birinin adından və ya əksinə, şəxsi xatirələrin və təəssüratların üçüncü şəxsdən, daha az ümumiləşdirilmiş mənada ikinci şəxsdən ötürülməsi haqqında bir hekayədir.
e) esse elementləri ilə təkrar danışmaq. Bu, mətnin məzmununun tələbələrin yaradıcılıq elementlərinin daxil edilməsi, təsvir olunana münasibəti, süjetin təfərrüatlarının tamamlanması və s.
f) bədii nağıl təkrar anlatmanın ən mürəkkəb növüdür. O, mətni hərtərəfli bilmək və onu təqdim etmək bacarığı tələb edir;
4. Sözlə rəsm. Təsvirlərin həyata keçirilməsi oxu zamanı yaranır və təhlilin subyektiv başlanğıcının dərinləşməsinə kömək edir. Güman edir ki, insan yazıçının yaratdığı obrazlara arxalanaraq, şifahi şəkildə canlandırdığı şəkildə öz baxışını təfərrüatlandırır. Tələbələri bu işə portretin təsviri (yalnız qəhrəmanın görünüşü) ilə başlamağa dəvət etmək məqsədəuyğundur. Yadda saxlamaq lazımdır ki, qeyri-spesifik vəziyyətdə bir qəhrəmanın portretini verə bilməzsiniz. Şifahi rəsmdə şagirdin duyğuları çox aktivdir. Onun formaları (rəsm) daha mürəkkəb və sinifdən sinfə dəyişdirilməlidir.
5. Kino ssenarisinin tərtib edilməsi. Kino uşaq şüuruna yaxındır. Dinamizm kinematoqrafiyanın ayrılmaz xüsusiyyətidir və şagird dünyanı hərəkətdə görür, vizual təəssüratların dəyişməsi uşağı valeh edir. Kino ssenarisinin yaradılması prosesində uşaqlar təkcə kinonun dilini başa düşməyi deyil, həm də bədii mətnə daha yaxından baxmağı öyrənirlər. Ədəbi əsər əsasında film ssenarisi yazmaq üçün onu yaşamaq, orada qaldırılan məsələlərə qapılmaq, onun personajlarını həqiqətən “görmək” lazımdır. Film ssenarisi empatiyanı artırır və düşünülmüş yavaş oxuma bacarıqlarını inkişaf etdirir. O, obrazlı görmə qabiliyyətini canlandırır və bir detalı bütünün işığında görməyə kömək edir. Müəllim film fraqmentini göstərir və oxuduqlarının dərhal təəssüratına əsaslanaraq böyük, orta, ümumi plan, plan dəyişikliyinin semantik mənasını göstərir. Sonra film epizodlarının sərhədləri, bütün epizodları birləşdirən ssenarinin ümumi motivi qeyd edilir. Şagirdlər cədvəli doldururlar.
Çərçivə qeyd planı

6. Səhnələşdirmə (dramatizasiya). Bu, tələbələri yaradıcı olmağa təşviq edir. Personajları canlandırmaq təxəyyül və empatiyanı aktivləşdirir. Bu texnika bizə münaqişənin inkişafını gücləndirməyə və tələbələrin şüurunda xətləri daha kəskin şəkildə çəkməyə imkan verir. Bu əsərin parodiyaya çevrilməsinin qarşısını almaq üçün tələbələrə mümkün tapşırıqlar vermək və tamaşaya diqqətlə hazırlamaq lazımdır. Səhnələşdirmə, şagirddən hərəkətin müəyyən anında personajları necə yerləşdirəcəkləri, onların pozalarını, hərəkətlərini və jestlərini təsəvvür etmələri barədə düşünmək istənildiyi iş növüdür.
7. Ədəbi oyun. Əyləncə üsulları əsəri öyrənmək və yaradıcı şəkildə şərh etmək üçün effektiv üsuldur. Oxu oyunları (krossvordlar, skanvordlar, tapmacalar, çaradlar) və ifaçılıq oyunları var ki, onların sayı ifaçılıq oyunlarının növlərindən xeyli çoxdur. (dramatizasiya). Onlar ədəbiyyatın öyrənilməsinin digər üsulları ilə sıx əlaqədə olurlar.

Əsərin mətnini tədqiq etməyə başlayanda müəllifin ədəbi yaradıcılığını nə vaxt və hansı şəraitdə yaratdığını, hətta bəlkə də bu və ya digər qəhrəmanın prototipini kimin yaratdığını bilmək üçün dərhal onun yaranma tarixinə müraciət edirik. Lakin Kuprinin "Ağ pudel" hekayəsi haqqında məlumat arsenalı azdır. 1903-cü ildə yazıldığı məlumdur. Bu illər ərzində yazıçı Sankt-Peterburqda yaşayır və bu əsərin ilk dəfə nəşr olunduğu “Hamı üçün jurnal”da işləyir.
Hekayədə Kuprin dostluq mövzusuna, heyvanlara insan, insani münasibət mövzusuna toxunur. Sanki “Ağ pudel” hekayəsində dünya iki yarıya bölünüb: bir tərəfdə varlı xanım və onun oğlu Trilli, digər tərəfdə – qoca orqan dəyirmanı, baba Lodıjkin, balaca akrobat Seryoja və pudel Artaud. Aralarında it üstündə yaranan münaqişə kəskinləşir və əsl dramla dolu olur. Bu münaqişə hər iki tərəfin nümayəndələrinin psixologiyasında, etik və əxlaqi prinsiplərindəki fərqi vurğulayır. Bir xanım üçün pudel sadəcə alınıb satıla bilən bir şeydir. Baba və Seryozha üçün Artoshka onların dostudur, onun xilası naminə oğlan həyatını riskə atmağa hazırdır.
Müəllif əsəri altı fəsilə, deməli, altı semantik hissəyə ayırır. Birinci fəsildə Kuprin dərhal hərəkət səhnəsini - Krımın cənub sahilini qeyd edir. Sonra, əsas personajların görünüşünün təsviri dərhal başlayır: oğlan Seryozha, baba Lodyzhkin və pudel Artaud. Müəllif bu təsvirin köməyi ilə oxucunu əsərin baş qəhrəmanları ilə tanış etməklə yanaşı, həm də ilk sətirlərdən bu insanların həyatının nə qədər kasıb və çətin olduğunu göstərir. Seryozha on iki yaşında, gənc oğlandır. Baba Lodıjkin yaşlı adamdır. Onların yanında qaçan və yol göstərən bir kaniş var. Qəhrəmanların yaşı onların yerişi ilə də təxmin edilir: oğlan “gəzdi”, baba isə “səyahət etdi”. İstiyə baxmayaraq, Seryozha "sol dirsəyinin altında akrobatik məşqlər üçün bükülmüş xalça saxladı və sağında qızılbaş ilə dar və çirkli qəfəs daşıyırdı" və bu, artıq onun babasına qayğıkeş münasibətini göstərir. Və bu sadə və son dərəcə başa düşülən təsvirin köməyi ilə müəllifin təsvir etdiklərini təsəvvürümüzdə asanlıqla təsəvvür edə bilərik.
Təsadüfi deyil ki, babanın oynadığı və səyyar sənətkarların yeganə gəliri olan orqan-orqan təsviri. Kuprin çəllək orqanının nə qədər köhnə və praktik olaraq yararsız olduğunu göstərmək üçün ətraflı təsvir edir, çünki onu təmir etməkdən belə çəkinmirlər. Amma yazıçı deyir ki, buna baxmayaraq, baba çəlləyin orqanını çox sevir və onunla canlı məxluq kimi yanaşır, onunla danışır: “Baba Martın Lodıjkin öz çəlləyin orqanını ancaq canlı, yaxın, bəlkə də qohum məxluqu sevə biləcəyi kimi sevirdi. Uzun illər çətin, sərgərdan həyatda ona öyrəşərək, nəhayət, onda ruhani, demək olar ki, şüurlu bir şey görməyə başladı. Oğlanı da, iti də az sevmirdi. Əlbəttə ki, işin gedişində biz bunu aydın görəcəyik, lakin artıq birinci fəsildə Kuprin bu məqamı vurğulayır. Xırda görünən bu şeylər babanı müsbət tərəfdən səciyyələndirir - o, həyatdan küsmür, o, gözəllik görmək qabiliyyətini və ən əsası, yaxınlarını sevmək və əzizləmək qabiliyyətini qoruyub saxlayırdı.
İkinci fəsil dənizin, hadisələrin əleyhinə cərəyan edən mənzərənin təsviri ilə başlayır. İstilik dözülməzdir. Qəhrəmanların nitqi xüsusi diqqətə layiqdir. Babanın dili danışıq sözləri və ifadələri ilə doludur, bu da özlüyündə onun xalqdan olduğunu göstərir: "bu deməkdir", "domışko", "uzhotko", "telesa", "troşki". Seryojanın nitqi də sadədir, sözlərin danışıq variantlarından istifadə edir: "mənə bax", "yerində ölməliyəm", "nə qədər". Bunu sadəcə izah etmək olar - babası ilə ünsiyyət və həyat oğlanın nitqində iz buraxır. Babanın pudelə “qardaş it”, “Artoşenka” kimi sevimli ifadələrlə müraciət etməsi də diqqətəlayiqdir. Bu, artıq bizə babanın Artoya doğma bir varlıq kimi münasibətindən xəbər verir. İstidən yorğunluq hiss edən Lodıjkin anlayır ki, it də yayın istisində çətinlik çəkir. Biz də görürük ki, baba Seryojanın üzmək təklifinə cavab olaraq səbirli olmağı təklif edir, çünki: “...üzdükdən sonra daha da yorulacaq”, “... aşağı düşməyə yer yoxdur; dənizə. Gözləyin, biz Mişxora qədər çatacağıq və orada günahkar bədənlərimizi yaxalayacağıq. Axşam yeməyindən əvvəl üzmək yaltaqdır... və sonra, bir az yatmaq deməkdir... və bu, əla şeydir...”
Kuprin Krımın təbiətini təsvir edir, lakin qoca buna heyran olmur, çünki “... bu yerləri yaxşı tanıyırdı; hər il üzüm mövsümündə bir-birinin ardınca onların ətrafında gəzirdi». Ancaq Sergeyi çox şey sevindirir, çünki burada ilk dəfə idi. Və müəllifin əhəmiyyətsiz görünən bu qeydi baş qəhrəmanın xarakterini anlamaqda böyük rol oynayır. Təbiətdən hər kəs zövq almayacaq; Buna görə də bizə aydın olur ki, Seryozha birdir. Müəllifin özü qeyd edir: “... bütün bunlar heç vaxt canlı, çiçəklənən cazibəsi ilə oğlanın sadəlövh ruhunu heyrətləndirməyə davam etmirdi.” O, hələ çox gəncdir, lakin təbiətin gözəlliyini artıq görməyə qadirdir: “Laklanmış yarpaqları və ağ çiçəkləri kimi bərk və parlaq, böyük boşqab boyda maqnoliyalar; tamamilə üzümlə toxunmuş çardaqlar, aşağı sallanan ağır salxımlar; yüngül qabıqları və güclü tacları olan nəhəng çoxəsrlik çinarlar; tütün plantasiyaları, çaylar və şəlalələr və hər yerdə - çiçək yataqlarında, hedcinqlərdə, dachaların divarlarında - parlaq, möhtəşəm ətirli güllər ... "
Bu fəsildə baba ilə Seryozha arasındakı münasibəti görürük. Qoca da uşağa mehribanlıqla “qardaşım” deyir, ona qayğı ilə yanaşır. Bundan əlavə, Lodıjkin oğlana cənub şəhərləri (Soçi, Adler və s.), orada yaşayan insanlar (efiopiyalılar, türklər, çərkəzlər) və bitkilər (xurma, portağal, limon) haqqında danışır. O, Seryojanın ağzından qaçmır, onun üçün maraqlı və ya anlaşılmaz olan hər şeyi izah edir. Öz növbəsində, oğlan babasını diqqətlə dinləyir və onunla ziddiyyət təşkil etmir - bu o deməkdir ki, böyüklərə hörmət edir və korlanmır. Qəhrəmanlar iddiasızdırlar, istənilən gəlirdən razıdırlar: "Ümumiyyətlə, Lodıjkin təvazökar idi və təqib olunanda belə şikayət etmədi." Baba Lodyzhkin, oğlan və it həmişə necə və nə qədər maaş alacağını əvvəlcədən bilmədən hiylələrini səylə yerinə yetirirdilər. Bir xanımın sənətçilərə çuxurlu on qəpiklik tikə verməsi, babanın isə onu atması hadisəsi babanın belə bir hərəkətdən xoşagəlməz hiss etdiyini, kasıb olsa da, öz dəyərini qoruyub saxladığını bildirir. Bu şəkil həm də insanların başqalarının əməyinə nə qədər qəzəbli və qəzəbli ola biləcəyini göstərir. Lodıjkin baba deyir: “Xanım yəqin ki, fikirləşir: hər halda, qoca onu gecə, hiyləgərliklə, yəni kiməsə buraxacaq. Yox, əfəndim, çox səhv edirsiniz, xanım”. Yazıçı bu sözlərlə oxucuya başa salır ki, baba əslində qazandığı pulun hamısını bütün truppanın qidalanmasına sərf edir ki, bu da onun qayğı və qayğısından xəbər verir.
Üçüncü fəsildə qəhrəmanlar özlərini “Dostluq” daçasında tapırlar, burada bir neçə nəfərin balaca yaramaz oğlanı iksir içməyə razı salmağa çalışdığı, lakin o, qəribə və mədəniyyətsiz davrandığı, isterik olduğu mənzərəsini müşahidə edirlər. Bu səhnədəki hər söz, hər təsvir personajlardan və onların hərəkətlərindən danışır. Trillinin təsviri ilə başlayaq. O, çox baxımlı, sarı saçlı, təmiz kostyumdur - bütün bunlar Sergeyin görünüşünün tam əksinədir. Ancaq zahiri parıltıya baxmayaraq, oğlanın davranışı daha qəribədir - o, böyükləri təhqir etməyə icazə verir və itaət etmir. Ancaq bu böyüklərin davranışı özlərində çaşqınlıq yaradır - ana diz çöküb ona dərman qəbul etməsi üçün yalvarmağa başlayır, hər hansı bir hədiyyə vəd edir, həkim və digərləri onun ətrafında fırlanır, həm də yalvarırlar. Müəllif bu səhnə ilə Trillinin hədsiz dərəcədə korlandığını göstərir. Bəs əsas personajlar? Onlar gördüklərindən heyrətləniblər: “Uzun müddətdir bu mənzərəyə maraq və təəccüblə baxan Sergey sakitcə qocanı yan tərəfə itələdi. - Baba Lodıjkin, ona nə olub? – pıçıltı ilə soruşdu. “Heç olmaz, onu döyəcəklər?”; “Onu necə belə böyüdüblər, nə axmaq?” deyir baba. Daça sakinləri sənətçiləri qovdular, nə onların görünüşü, nə də tamaşa göstərmək istəyi bəylər arasında nə mərhəmət, nə də incəlik doğurdu. Onlar hirslə oğlanı və babanı qovub aparırlar. Ancaq bir daha balaca Trillinin şıltaqlıqlarına yol verərək, sənətçiləri geri qaytarırlar, onlara hiylələr göstərməyə imkan verirlər. Burada oğlanın nitqi böyük diqqətə layiqdir, bu, sadəcə qışqırmaq və qışqırmaq kimi görünür: "Mən bunu istəyirəm!" Mən!” və s. Bu, onu bir az tərbiyəsiz eqoist kimi xarakterizə edir. Öz növbəsində, Sergeyin davranışı tam əksinədir: o, səylə kaskadyorluq edir: "Sergeyin repertuarı kiçik idi, amma akrobatların dediyi kimi, "təmiz" və həvəslə yaxşı işləyirdi." Trilli daha sonra ona it almağı tələb edir. Və böyüklər bunu etməyə çalışırlar. Sözləri kəsmirlər və kobud şəkildə qocanı təhqir edərək (“dəli qoca, büt”) Artodu satmaq üçün yalvarırlar. İnanırlar ki, satılmayan şey yoxdur, yəni it onlar üçün deyil Canlı varlıq, ancaq bir şey. Amma baba, öz növbəsində, nəinki iti satmır, həm də cənablarla nəzakətlə danışır: "Mən sizə təvazökarlıqla təşəkkür edirəm, ustad, ancaq ..." Lodıjkin inləyərək çəlləyin orqanını çiyinlərinə atdı. - Amma bu işi satmaq mümkün deyil. Yaxşı olar ki, başqa it axtarasan... Xoşbəxt ol..." Beləliklə, əsərin əsas konfliktini burada görürük: varlı insanlar üçün it sadəcə olaraq pulla alına bilən, isterik olan uşağı müvəqqəti təsəlli verən bir şeydir. Baba və Seryozha üçün pudel bir dostdur, çünki onlar nəinki tamaşalarında istifadə edirlər, həm də ona mehribanlıqla yanaşırlar, bunu həm nitqdə, həm də hərəkətlərdə görürük.
Həmin fəsildə müəllif bizə göstərir ki, pudel Artaud özü sadəcə əmrlərə tabe olan və səyyahların ardınca gedən it deyil, onlar üçün narahat olan və başlarına gələn hər şeyə biganə qalmayan sadiq dostdur. Məsələn, Seryozha çimərkən sahildəki kaniş özünə yer tapmır. Kuprin hətta itin fikirlərini belə səsləndirir: “Artaud qəzəblə hürdü və sahilə atladı. Uşağın bu qədər uzağa getməsi onu narahat edirdi. “Niyə cəsarətinizi göstərirsiniz? - pudel narahat idi. - Yer var - və yer üzündə gəzin. Daha sakit"; “Niyə bu axmaq hiylələr? Sahildə, qocanın yanında oturardım. Oh, bu oğlanla nə qədər dərd var! Bütün bunlarda qəhrəmanların bir-birinə qarşı mehriban, qayğıkeş münasibətini oxumaq olar. Baba hətta xoş niyyətlə and içir, Seryoja babaya itaət edir.
Çimmək zamanı personajların təsviri yalnız bir-birləri üçün necə narahat olduqlarında incəlik deyil, həm də görünüşlərindən təəssüf hissi doğurur. Baba da, oğlan da çox arıqdır – müəllif vurğulayır: “... batmış tərəflər. Bədəni sarı, cılız və gücsüz idi, ayaqları heyrətamiz dərəcədə nazik idi və çıxıntılı iti çiyin bıçaqları olan kürəyi uzun illər lülə orqanı daşımaqdan əyilmişdi" deyə Lodıjkin və Seryoja təsvir edir: "o sümüklü olsa da - siz bütün qabırğaları görə bilir”. Seryoja daçada fəndlər göstərəndə yazıq paltarın təsvirini də xatırlayıram: “Sergey yerə bir xalça sərdi, tez kətan şalvarını atdı (onlar köhnə çantadan tikilmiş və dördbucaqlı fabrik işarəsi ilə bəzədilmişdir) geri, ən geniş nöqtədə), köhnə gödəkçəsini onlara atdı və çoxsaylı yamaqlara baxmayaraq, nazik, lakin güclü və çevik fiqurunu ustalıqla örtən köhnə ipli taytlarda qaldı. Bu, müəllifin bizə vəziyyətin ciddiliyini göstərmək üçün istifadə etdiyi təzaddır - parlaq dərisi və təmiz kostyumu ilə sarışın oğlan Trilli və daim günəşə məruz qalmaqdan qaralmış, cırıq paltarda arıq olan Seryoja. Kuprin buna diqqət çəkir, çünki hadisələrin daha da inkişafında bunu nəzərə almaq vacibdir, qapıçı artıq daçanı tərk etmiş sənətçilərlə görüşüb it üçün çoxlu pul təklif edir, lakin baba imtina edir. hətta burada. Onun üçün Arto heç bir pula dəyməz, dostu, yaxın qohumu, dövrüdür. Ancaq burada təkcə qocanın itə olan ehtiramlı münasibəti deyil, həm də onun əxlaqi xarakteri, əxlaqi dəyərləri ifadə olunur: “Sən bunu ağasına deyirsən, dəmir yolu“tikir” baba səsini qaldırdı. "Belə deyin: alınan hər şey satılmır." O, hətta qapıçıya “Yəhuda, pis və pozğun ruh” deyir, baş verən hər şey onun üçün çox təəccüblü, xoşagəlməz, onun üçün qəbuledilməzdir.
Beşinci fəsildə səhər yeməyi səhnəsini görürük. Baba və Seryozha sadə yeməklərə sahibdirlər, bundan məmnundurlar. Baba Lodıjkin burada da ən kiçiyinin qayğısına qalır - o, uşağın böyüdüyünü başa düşərək ona daha böyük parçalar verir, az yemək olmasına baxmayaraq, iti bəsləyir və sonrakı yeməklər üçün hələ də pul qazanmalıdır.
Səhər yeməyindən sonra sənətçilər bir az dincəlmək və yatmaq qərarına gəlirlər, daha sonra qapıçı Artodu oğurlayıb. Seryoja və baba itin itməsindən qorxur və üzülürlər: “Oğlan çayın o biri tərəfi ilə irəli-geri qaçdı, təlaş və qorxu ilə fit çaldı və yüksək səslə qışqırdı: - Arto, isi! Geri!"; öz növbəsində baba da narahatdır: “- Artaud! Ar-to-she-ka! – qoca acınacaqlı şəkildə ulayırdı. Oğlan və baba göz yaşlarına görə kədərləndilər. Amma təkcə it oğurlandığı üçün deyil, həm də onu qaytarmağa imkan olmadığından, babanın pasportunu itirdiyindən və bu sənəd olmadan həbs olunmayacağından qorxduğu üçün acı idi. Bütün bunlar qəhrəmanlara belə yazıq və ağrı verir. Kuprin vəziyyəti elə təsvir etməyi bacarıb ki, ruhun dərinliklərinə toxunsun. Yenə də bir-birinə sonsuz qayğı: “Sən mənim əzizimsən, əzizim” dedi qoca bütün bədənini silkələyib. - İt çox maraqlıdır... Artoshenka bizimdir... Onun kimisi olmayacaq... - Yaxşı, tamam... Qalx, - Sergey əmr etdi. - Qoy səni tozdan təmizləyəm. Sən məni tamam axsaydın, baba." Seryozha, sadəcə uşaq olsa da: "... bu dəhşətli "patchport" sözünün ölümcül mənasını yaxşı başa düşdü. Buna görə də, o, artıq Artaudun sonrakı axtarışlarında, sülh yolu ilə həllində və ya digər qətiyyətli tədbirlərdə təkid etmədi”. Eyni zamanda, o, təkcə özünü və istəklərini deyil, həm də babasının rifahını düşünür. Bütün bunlarla uşaq Artodu qaçırmaq qərarına gəlir və babası ilə gecələdiyi çayxanadan qaçır. Nə gecənin qaranlığı, nə də “canlı, parıldayan metalla sıçrayan, sahili əhatə edən” dəniz onu qorxutmur. Sergey, əlbəttə ki, bir az ürpertici idi, amma cəsarət ürəyini doldurdu, qorxuya qarşı mübarizə apardı. Daçanın hasarına dırmaşaraq yıxıldı, lakin bu ona mane olmadı. Ustanın evi ona elə gəlirdi ki, “balaca, zəif oğlanın hər hərəkətini qaranlıq pəncərələrdən gizlicə, pis təbəssümlə izləyən amansız gizlənən düşmənlərlə doludur”. Oğlan qaranlıq zirzəmidən itin çığırtısını eşitdi - it sanki oğlanın onu xilas etməyə gəldiyini hiss etdi və qışqıraraq köməyə çağırdı. Zirzəmidən qaçan qapıçı Seryoja “nəhəng, qəzəbli nağıl canavarı” kimi görünsə də, ondan da qorxmurdu, tez hərəkət edirdi. Oğlanla pudel qaça bilib. Üstəlik, bir-birlərini sözsüz başa düşərək, birgə hərəkət edərək birlikdə qaçıblar. Özlüyündə varlı cənabların pudeli evdə deyil, zirzəmidə saxlaması onların ona olan həqiqi münasibətindən xəbər verir - bu, sadəcə olaraq onların balaca mister Trillini əyləndirmək üçün bir vasitədir. Qorxuya qalib gələn Seryozha iti xilas edərək irəli getdi.
Diplom üçün belə bir analiz kifayət etməyəcək. Doğrudanmı ədəbi materialla öz mülahizələrinizi gücləndirmək mümkün deyil?
2.2. “Ağ pudel” hekayəsinin təhlilində ədəbi üsullardan istifadə.
Ədəbiyyat dərsində mətn təhlilinin müxtəlif üsullarından istifadə müəllimə verilən əsəri müxtəlif rakurslardan göstərmək imkanı verir. Hər bir texnika tələbələrin diqqətini mətnin müəyyən elementinə, xarakterə yönəltməyə, həmçinin öyrənilənin əsl mənasını açmağa kömək edir.
Bədii əsərin təhlili prosesində müəllifin mövqeyini müəyyən etmək üsulları məqsədi güdür: müəllifin fikrini aydınlaşdırmaq, yazıçının baxış və inanclarını aydınlaşdırmaq. Müəllim kompozisiyanın öyrənilməsinə, yazıçının üslubuna, habelə tarixi sosial-mədəni və ya ədəbi tipli şərhlərə əsaslanır.
Müəllim “Ağ pudel” hekayəsinin kompozisiyasını təhlil edərkən şagirdlərin diqqətini əsərin altı fəsildən ibarət olmasına, kompozisiyanın süjet əsasında təşkil olunmasına və hadisə şəklində təqdim olunmasına yönəldir.
Biz tələbələri hər bir hissənin məzmununu qısaca müəyyən etməyə dəvət edirik.
Kurs işinizdə hekayənin təhlilini vermək məcburiyyətində deyilsiniz, lakin bu suala cavab vermək üçün ondan material götürün.
Birinci fəsildə əsərin qəhrəmanları (Seryoja, baba Lodıjkin və pudel Artaud) ilə tanış olur, onların həyatı, fəaliyyət növü (oğlan on iki yaşında, babası qocadır, gəzən rəssamlar) haqqında öyrənirik. - baba lülə orqanı çalır, oğlanla it isə fəndlər göstərir). Sonrakı fəsillərdə bu insanların həyatının nə qədər çətin və kasıb olduğunu öyrənirik və hekayənin əsasını "Dostluq" daçasında baş verən bir hadisə təşkil edir (rəssamlar çıxış etdilər və şıltaq oğlan Trilli satın almağı tələb etdi. bir it idi və Seryozha və babası onu satmaqdan imtina etdikdə, cənabların qapıçısı onu oğurladı və Seryozha sonradan pudeli qaytardı).
İlk baxışdan belə görünə bilər ki, bu texnikanın istifadəsi (kompozisiya təhlili) əsərin əsas məqamlarının mexaniki şəkildə təkrarlanmasına gətirib çıxara bilər. Amma bu doğru deyil. Axı müəllim şagirdlərlə bərabər əsərin əsas hissələrini izləyərək şagirdlərin diqqətini təkcə hadisələrin ardıcıllığına deyil, müəllifin əsəri niyə bu cür strukturlaşdırdığına yönəldirsə, bu, kömək edəcək. müəllifin hekayənin məqsədini başa düşmək. Hadisələrin inkişafında personajlar arasında əlaqə və ziddiyyətlər üzə çıxır, insan xarakterlərinin müxtəlif xüsusiyyətləri üzə çıxır. Məsələn, müəllifin əvvəlcə Seryoja ilə babanın necə çörək pulu qazanmasından, bunun onlar üçün nə qədər çətin olduğundan danışması və yalnız bundan sonra “Dostluq” daçasındakı hadisədən danışması məntiqlidir, çünki oxucu ikisi arasında ziddiyyəti izləyə bilir. konfliktlə üzləşən insanlar (kasıblar və varlılar) başa düşsünlər ki, bütün çətin həyat tərzinə baxmayaraq, sərgərdan sənətkarlar qəzəblənmirlər və hətta çox pula da it sata bilmirlər. Fəaliyyətin inkişafı işin münaqişələrini inkişaf etdirməyin mümkün yolları haqqında fikir verir. Məsələn, hekayənin kompozisiyasını öyrənərkən, dördüncü fəsli təhlil etdikdən sonra uşaqlara yaradıcı fərziyyələr təklif edə bilərsiniz: bu məqsədlə sizi nağılın davamının qapıçı oğurladıqdan sonra necə ola biləcəyi barədə fikir yürütməyə dəvət edirik. pudel. Şagirdlər əvvəlki birinci, ikinci, üçüncü və dördüncü fəsillərdən bildikləri məlumatlara əsaslanaraq təxmin etməlidirlər gələcək inkişaf
s..............................