Rezin bilərziklər

Rus bədii ədəbiyyatında müəllim. Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir... Ədəbiyyatda müəllim obrazı. “Rus ədəbiyyatı əsərlərində müəllim obrazı”

T hərfi ilə müəllim olmaq çətindir. Özündən ötrü, boş vaxtını, hobbini qurban verməli, sağlamlığı unutmalı, tələbələri öz övladın kimi düşünməli, problemlərini ürəkdən götürməlisən.

Hətta gimnaziyaların ilk nizamnaməsində belə deyilirdi: “Müəllim şagirdlərlə münasibətdə mülayim və özünə hakim olmalıdır. Müəllimin ilk qayğısı uşaqların xüsusiyyətlərini və əxlaqını tanımaq olmalıdır ki, onlar daha yaxşı idarə oluna bilsinlər”.

Müəllimə insan ruhlarının mühəndisi deyirlər. Bu, həqiqətən də doğrudur. Sadəcə, digər peşələrdən fərqli olaraq müəllimə öz zəhmətinin bəhrəsini dərhal dadmaq imkanı verilmir. Əkindən məhsul yığımına qədər illər keçir.

Amma gələcək nəsillərin necə olacağı, onların arasında hansı dəyərlərin üstünlük təşkil edəcəyi çox şeydən asılıdır. Lakin tarixi inkişafın hər bir mərhələsində fərdin tələbləri dəyişir, ona görə də müəllimə olan tələblər də dəyişir. Müəllim zamanla ayaqlaşmalıdır.

Bəşəriyyət topladığı bütün təcrübəsini ədəbiyyatda qeyd etməyə öyrəşib. Müəllim və onun tələbələrlə münasibətləri ilə bağlı bütün dəyişikliklər reallıqda 19-20-ci əsr ədəbiyyatında öz əksini tapmışdır.

Şagirdin müəllimə şəksiz tabe olması və müəllimin qeyd-şərtsiz düzgünlüyü 19-cu əsrin birinci yarısında məktəb hüququ dərəcəsinə qaldırılmağa başladı. Bu anda dövlət təhsil sistemi formalaşmağa başladı və bu işə nəzarət edən I Nikolay təsadüfən Prussiya sistemini əsas götürmədi. Təhsilin bu variantı proqramların, dərsliklərin və metodların aydın vahidliyinə görə imperatoru cəlb etdi və ona təhsil və təlim sisteminə nəzarət etməyə imkan verdi.

Müəllim vəzifəsi aşağı səviyyədə idi. İstənilən rəis müəllimin fəaliyyətini yoxlaya, onu səhv qiymətləndirə bilərdi və müəllim özünü müdafiə edə bilməzdi: etirazlar qəbul edilmədi. "Əmrləri aşağıya ötürən hər bir orqan sonda eyni kollegial qeydiyyatçıya - təqib olunan və gücsüz bir müəllimə zərbə endirir, ona müstəqil addım atmağa imkan vermir." Niyə addım atırsınız, müəllim bəzən özünü gücsüz, alçaldılmış hiss edirdi və bu, norma hesab olunurdu.

Ədəbiyyat cəmiyyətdə baş verən bütün dəyişikliklərə həmişə həssaslıqla yanaşır və öz əsərlərində əks etdirir. Baxaq görək müəllim, tərbiyəçi, müəllim, tərbiyəçi obrazı məktəb kurikulumunun bədii əsərlərində necə görünür.

D. I. Fonvizinin “Kiçik” komediyasında Mitrofanın dayəsi Eremeyevna böyük həqiqətlə təsvir edilmişdir. Fonvizin hansı pozucu təsirə malik olduğunu inandırıcı şəkildə göstərir təhkimçilik həyət nökərlərinin simasını necə eybəcərləşdirir, onların xas olan yaxşı insani keyfiyyətlərini təhrif edir, onlarda qul kimi rəzaləti inkişaf etdirir və tərbiyə edir. Eremeevna qırx il Prostakov-Skotininə xidmət etdi. O, fədakarcasına onlara sadiqdir, öz evinə köləliklə bağlıdır və yüksək inkişaf etmiş vəzifə hissinə malikdir. Özünü əsirgəmədən Mitrofanı qoruyur.

Ancaq fədakar və sədaqətli xidmətinə görə, Eremeevna yalnız döyülmələr alır və yalnız Prostakova və Mitrofandan heyvan, it qızı, qoca cadugər, qoca piç kimi müraciətləri eşidir. Eremeevnanın taleyi çətin və faciəlidir, onun sədaqətli xidmətini qiymətləndirə bilməyən canavar torpaq sahiblərinə xidmət etməyə məcburdur.

Mitrofanın ev müəllimlərinin şəkilləri bizi xüsusilə maraqlandırır: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

İstefada olan əsgər Tsyfirkin bir sıra adamdır yaxşı keyfiyyətlər. O, zəhmətkeşdir. "Mən boş yaşamağı sevmirəm" deyir. Şəhərdə o, katiblərə “ya sayğacı yoxlamağa, ya da nəticələri ümumiləşdirməyə” və “boş vaxtlarında uşaqlara dərs keçməyə” kömək edir. Fonvizin Tsyfirkin obrazını açıq rəğbətlə çəkdi.

Rus və kilsə slavyan dilləri müəllimi Kuteikin fərqli bir işıqda görünür. Bu, "müdrikliyin uçurumundan qorxaraq" ilahiyyat seminariyasının ilk siniflərini tərk edən və hiyləgər olmayan yarı təhsilli seminaristdir. Mitrofan ilə Saatlar Kitabını oxuyaraq, o, qəsdən mətni seçir: "Mən qurduyam, insan deyiləm, insanlara məzəmmət edirəm." Üstəlik, qurd sözünü - "başqa sözlə, heyvan, mal-qara" kimi şərh edir. Tsıfirkin kimi o da Eremeyevnaya rəğbət bəsləyir. Lakin Kuteikin pul hərisliyi ilə Tsıfirkindən kəskin şəkildə fərqlənir.

Komediyada yaramaz müəllim, könül ruhlu insan və Starodumun keçmiş faytonçusu olan Alman Vralmanı satirik işıqda təsvir edir. Starodumun Sibirə getməsi nəticəsində işini itirən o, faytonçu vəzifəsi tapa bilmədiyi üçün müəllimlik edir. Təbii ki, belə nadan “müəllim” şagirdinə heç nə öyrədə bilməzdi. O, öyrətmədi, Mitrofanın tənbəlliyinə yol verdi və Prostakovanın tam məlumatsızlığından istifadə etdi.

Cəmiyyətin müəllimə münasibəti mütləq müəllimin yaradıcılığına təsir göstərir. “Elmdən rəhbərlər” tərəfindən hazırlanmış şablonlar sistemi məktəbə nüfuz edir, axtarış və yaradıcılıq ruhunu aradan qaldırır və müəllimin şagird nizam-intizamını qorumaq üçün məsuliyyətini azaldır. Bunun nəticəsi belə bir stereotipin formalaşması oldu: “Müəllim haqsız olsa belə, həmişə haqlıdır”.

N.V.Qoqolun "Ölü canlar" şeirində təsvir olunan aşağıdakı vəziyyət məntiqə çevrilir: "Müəllim sükutun və yaxşı davranışın böyük həvəskarı idi və ağıllı və iti oğlanlara dözə bilməzdi." "Bütün bunlar cəfəngiyatdır" deyirdi, "mən yalnız davranışa baxıram".

Belə bir məktəbdə uşaqların istedad və bacarıqlarının inkişafı haqqında heç nə demək olmaz. Təbii ki, N.V.Qoqolun əsərinin baş qəhrəmanı Çiçikov bu vəziyyətdən istifadə etdi: “Bütün dərs boyu nə gözünü, nə də qaşını tərpətmədi, onu arxadan nə qədər sıxsalar da, iş tam uğur qazandı . Məktəbdə olduğu müddətdə o, əla vəziyyətdə idi və məzun olduqdan sonra nümunəvi çalışqanlığına və etibarlı davranışına görə bütün elmlər üzrə tam attestat, sertifikat və qızıl hərflərlə yazılmış kitab aldı”.

Tədrisdə təsvir olunan vəziyyət həddi deyil, çünki yaradıcılığın olmaması son nəticədə şagirdə mütləq laqeydliyə səbəb olur. Bu, məsələn, A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində deyilir: “Musya mənə dərsini verdi. Mən nəm quyruğumu Ümid burnuna uyğunlaşdırmaqla məşğul idim”. Cavab Pyotr Qrinevin etirafındadır: "Mən bir ağac kimi yaşadım."

Halbuki bir çox zadəgan oğullar bu cür təhsil almışlar. A. S. Puşkinin eyniadlı əsərindən Yevgeni Onegini xatırlatmaq kifayətdir. Onegin o dövr üçün tipik bir təhsil aldı. Müəllimi fransız idi, “uşağı yormamaq üçün ona hər şeyi zarafatla öyrədir, onu sərt əxlaqla narahat etməyən, zarafatlarına görə bir az məzəmmət edirdi. Yay bağı məni gəzməyə apardı”. Yəni Puşkinin şeirlərindəki romanın baş qəhrəmanının çox səthi bir təhsil aldığını görürük, lakin bu, "dünyanın onun ağıllı və çox gözəl olduğuna qərar verməsi" üçün kifayət idi.

N.V.Qoqolun “Baş müfəttiş” komediyasında müəllimlər və onların əxlaqı haqqında danışmaq maraqlıdır. Bir əyalət şəhərinin müəllimləri ya indiyə qədər görülməmiş bir “sifət kəsəcək”, ya da “stulunu yerə çırpmaq üçün bütün gücünlə!” Belə bir mentor haqqında ən yaxşı xatirələr qalmayacaq və bu qəbildən olan müəllimlər hansı bilikləri verə bilər?!

J.-B-nin komediyasında müəllimlər heç də az rəngarəng görünür. Molyer "Zadəganlar arasında burjua". Əsərin ilk aktı baş qəhrəman Jourdainin müəllimləri ilə görüşü ilə başlayır. Eyni zamanda, o, onlara çox gülməli görünən yeni paltarını, zadəgan paltarını göstərir. Ancaq müəllimlər ona deyirlər ki, bu, zövq uçurumudur. Tezliklə musiqi, rəqs və qılıncoynatma müəllimləri arasında sənətinin daha vacib olması ilə bağlı mübahisə yaranır. Qarşılıqlı təhqirlərə gəlir; Cənab Jourdain onları sakitləşdirməyə çalışsa da, bacarmır. Səhnəyə bir fəlsəfə müəllimi çıxır və deyir ki, ən layiqli elm fəlsəfədir, qalanların hamısı belə şərəfə layiq deyil. Döyüş başlayır, heç kim cənab Jourdain-in fərqinə varmır? Layiqli təhsil?!

Amma bəlkə də ən iyrənc tərbiyəçi növü A.P.Çexovun “İşdə olan adam” hekayəsində göstərilir. Çexov açıq-aşkar şişirdilmiş obrazı çəkir ki, bu da o dövrün ictimai hadisəsinin bədii ümumiləşdirilməsidir. Belikov qarşımızda görünür - çox maraqlı və hətta "gözəl" xarakteri və vərdişləri olan bir adam: "çox yaxşı havada" "qaloşlarda və çətirlə və əlbəttə ki, pambıq yunlu isti paltoda çıxdı. Onun qutuda çətiri, boz zamşa qutuda saatı var idi və qələmi itiləmək üçün qələm bıçağı çıxaranda onun bıçağı da qutuda idi; və onun siması, deyəsən, onun da sifətində idi, çünki o, onu daim qaldırılmış yaxasında gizlədirdi”. Müəllifin həsr etməsi təsadüfi deyil Xüsusi diqqət qəhrəman portreti. Belikovun gündəlik həyatının və geyiminin xüsusiyyətlərindən istifadə edərək, o, ruhunu, daxili aləmini açmağa, əsl simasını göstərməyə çalışır.

Onsuz da portret təsvirindən görürük ki, müəllim yunan diliözünü yaşamaqdan tamamilə kənarlaşdırdı, ona real şeydən daha yaxşı görünən kiçik "iş" dünyasına möhkəm bağlandı. Dava beyni "bürüyür", qəhrəmanın düşüncələrini idarə edir, müsbət prinsipləri boğur. Beləliklə, o, insani, canlı hər şeydən məhrum olur, mexaniki qayda və dairəvi maşına çevrilir.

Amma ən pisi odur ki, o, bu qaydaları və qərəzləri ətraf aləmə tətbiq edir, onsuz da bütün məqsədlər yalnız zərurətdən qarşıya qoyulur və əldə edilir. Ehtiyatlılığı ilə hamını sıxışdıran Belikov insanlara təzyiq edir, onları qorxudur: “Müəllimlərimiz hərtərəfli düşünən, dərin ləyaqətli insanlardır, Turgenev və Şedrin tərbiyəsi ilə məşğuldurlar, lakin həmişə qaloşda və çətirlə gəzən bu balaca adam, on beş il bütün gimnaziyanı əlində saxladı! Bəs orta məktəb? Bütün şəhər!" Təsəvvür edin ki, qaydalardan kənarlaşmanın nə olduğunu bilməyən, hər işdə qanunun hərfinə əməl edən bu cansıxıcı adamın dərsində oturmaq nə qədər çətindir!!!

Yaxşı ki, rus ədəbiyyatında başqa bir müəllim tipinin göründüyü əsərlər var. Müəllim, tərbiyəçi obrazının yer aldığı ən məşhur əsərlərdən biri V. P. Astafiyevin “Mənim olmadığım fotoşəkil” hekayəsidir. Müəllif vurğulayır ki, müəllim o illərdə (30-cu illər) rus kəndinin sakinləri arasında xüsusi şəxsiyyətdir: “O, kənd klubunda əsas təşkilatçı, təşviqatçı və təbliğatçı olub, uşaqlara oyunlar, rəqslər öyrədir, komediya, aktual mövzular təşkil edir. tamaşalar, bütün kənd şənliklərində iştirak etdi." V.P.Astafiyevin təsvir etdiyi illərdə müəllimin çox böyük səlahiyyəti var idi. Səbəb yəqin ki, təhsil almaq çox çətin idi, çox zəhmət və pul tələb edirdi; Ona görə də savadlı insan hörmətə möhtac olub.

Uşaqlar mentorlarına tamamilə etibar etdilər və dərin hörmət etdilər. Böyüklər də bu hissləri bölüşürdülər: “Müəllimimizə, müəllimimizə hörmət universaldır, səssizdir. Müəllimlərə nəzakətinə, kasıb, varlı, sürgün ayrı-seçkiliyi qoymadan hamı ilə salamlaşdığına görə hörmət edirlər”.

F.İskəndərin yazdığı “Herkulesin on üçüncü zəhməti” hekayəsində müəllimin fərqli bir müsbət obrazı göstərilir. Xarlampi Diogenoviçin təcrübəsində əsas prinsip "insanı gülməli etmək" idi. Bir çox müəllimlər qeyd edirlər ki, yumor təhsil prosesində çox təsirli ola bilər. Hətta "çətin" yeniyetmələr də gülməli görünməkdən qorxurlar, çünki bu, onların nüfuzuna təsir edə bilər. Əbəs yerə demirlər ki, istehza hətta tısbağanın qabığına da keçir”. Amma hər kəs istehza və ya istehzanı başa düşə bilmir və bəzən bu, şagirdlə müəllim arasında münaqişə ilə nəticələnə bilər. Təhlil olunan hekayədə uşaqlar müəllimin hər bir zarafatını layiq olduqları kiçik bir cəza kimi qəbul edirlər. Onlar üçün onun spesifik metodologiyası normadır, hətta Xarlampi Diogenoviç bizim sinifdə nümunəvi sükut qurduğuna görə hörmət oyadır. Baş qəhrəman müəllimin təsir formasını yaşının və topladığı təcrübənin yüksəkliyindən qiymətləndirir və bu qiymətləndirmə açıq-aydın müsbətdir: “Gülüşlə, şübhəsiz ki, hiyləgər uşaqlarımızın ruhunu sakitləşdirdi və bizə kifayət qədər yumor hissi ilə davranmağı öyrətdi. . Fikrimcə, bu, tamamilə sağlam hissdir və mən onu şübhə altına almaq cəhdlərini qətiyyətlə və həmişəlik rədd edirəm”.

Qəhrəman başa düşür ki, müəllimin istehzasının məqsədi şagirdləri tərbiyə etmək, onların çatışmazlıqlarını aradan qaldırmaq və əxlaqi prinsipləri inkişaf etdirməkdir. Müəllimin hər hansı bir hərəkəti, ilk növbədə, özü tərəfindən qiymətləndirilir, çünki zahirən pedaqoji təsir metodu məqbul görünməsə də, tələbələrin ruhunda rezonans doğurmalıdır.

Bu, fransız müəllimi Lidiya Mixaylovnanın hərəkətinin müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirildiyi “Fransız dili dərsləri” hekayəsində baş verir.

Bu qızda yalnız bir mentor deyil, həm də sadiq bir dost tapa bilərsiniz: oğlana kömək etmək lazım olanda, o bunu etdi. Bundan əlavə, o, tələbənin fransız dilinə marağını oyatmağı bacardı, yəni əsas tapşırığı yerinə yetirdi. Lakin müəllimin bəzi hərəkətləri məktəb rəhbərliyinin etirazına səbəb olub: şagirdin yemək yeməsi üçün o, pul üçün qumar oynamağa cəsarət edib. Rəhbərlik bu hərəkəti müəllimə yaraşmayan hərəkət kimi qiymətləndirib. Lidiya Mixaylovna özü bunu anlaşılmazlıq, qəza kimi qəbul edir: “Mən Kubandakı yerimə gedəcəm” dedi və sağollaşdı. - Sən isə sakit oxuyursan, bu axmaq hadisəyə görə sənə heç kim toxunmaz. Bu mənim günahımdır. Öyrən” deyə başıma vurub getdi. Və mən onu bir daha görmədim”.

Müəllifin mövqeyi aydındır: müəllimin hərəkətlərini qiymətləndirərkən, ilk növbədə, onların səbəblərini tapmaq lazımdır. Lidiya Mixaylovnanın administrasiyaya yaraşmayan hərəkətinin altında başqalarına kömək etmək istəyi dayanır.

Müxtəlif müəllimlər var. Amma tələbə öz idealını özü formalaşdırır. Həyatınızda əsl Müəllimlə rastlaşmısınızsa, bu böyük xoşbəxtlikdir: ağıllı, bilikli, məsuliyyətli, nəzakətli, ağıllı, qayğıkeş, həssas və yumor hissi ilə.

“Mən və Təhsil” – 2014-cü il müsabiqəsinin “İnşa” nominasiyası üzrə qalibi

“Deyirlər, elə bir vaxt gəlir ki, artıq Müəllimə ehtiyac yoxdur. O, öyrədə bildiyini öyrətdi və qatar hərəkət etdi və Müəllim boş platformada tək qaldı. Pəncərədən bayıra boylansanız, uzun müddət qatardan çıxan adamın kiçik, tənha simasını görəcəksiniz. Sonra qatar bir nöqtəyə çevriləcək, təkərlərin səsi dayanacaq və o, hələ də dayanacaq. O isə əzab-əziyyətlə qatarı dayandırmaq, geri qaytarmaq istəyəcək, çünki bu qatarla özünün bir parçası, ən qiymətli zərrəsi əbədi olaraq tərk edir. Və sonra Müəllim arxasına baxır və platformanın uşaqlarla dolu olduğunu görüb təəccüblənir. Bir-birinin boynuna nəfəs alaraq ayaqdan ayağa səbirsizcə hərəkət edirlər. Gözlərində isə belə yazılıb: “Tələsin, müəllim, sizi gözləyirik! Gedək, müəllim!

Yu Yakovlev "Müəllim"

Həyatda hər bir insan bu və ya digər şəkildə yolda bir müəllimlə qarşılaşır. Və bütün fərdlər bu sözün mənasını mükəmməl başa düşürlər. Axı müəllim fənni tədris edən adamdır. Bu insanlar məktəb illərində hər birimizə dəstək olublar. Onlar tələbələrə özlərinə inanmağa və bacarıqlarını reallaşdırmağa kömək etdilər. Bəs belə idi və indi də belədir? Kitablar bizə bunu anlamağa kömək edəcək.

Rus ədəbiyyatı əsərlərinin səhifələrində müəllim-mentor obrazı daim dəyişirdi. Müxtəlif personajların bütün palitrası arasında həm mənfi, həm də müsbət qəhrəmanlar var. Beləliklə, 18-ci əsrə səyahət edək. D.I.Fonvizin və A.S.Puşkinin səhifələrində bizi ilk müəllimlər qarşılayır. Onlar necə idilər?

D. I. Fonvizinin "Kiçiklik" komediyasında oxucu üç müəllimin obrazları ilə qarşılaşır: Kuteikin, Tsyfirkin və Alman Vralman. Beləliklə, riyaziyyat müəllimi, istefada olan əsgər Tsıfirkin vicdanlı və zəhmətkeş bir insan kimi qarşımıza çıxır: “Rəbb elmi hər kəsə nazil etməyib: ona görə də onu başa düşməyənlər məni ya kalkulyator işə götürsünlər ki, inansınlar. bu və ya nəticələri ümumiləşdirmək üçün” və “Boş vaxtlarımda uşaqlara dərs deyirəm”.

Rus və kilsə slavyan dilləri müəllimi, “müdriklik uçurumundan qorxan” Kuteikin yarı təhsilli seminaristdir. Ancaq Tsyfirkin təbiətcə sadə bir insandırsa, müəllifin özünə rəğbət bəsləyirsə, Kuteikin çox hiyləgərdir, laqeyd deyil və pula hərisdir.

Tarixi tədris edən Starodumun keçmiş məşqçisi Vralman satirik işıqda təqdim olunur. Savadsız Prostakovanın dediyinə görə, o, digər müəllimlərdən yaxşıdır, çünki o, onun sözlərini az başa düşür və bu, onu inam və hörmətlə ruhlandırır, amma əsas odur ki, alman Mitrofanuşkanı çox işlətmir.

Ancaq bu və ya digər şəkildə, bütün müəllimlər Mitrofana öyrətmək üçün heç bir səy göstərmirlər, yalnız onun tənbəlliyinə və cəhalətinə yol verirlər. Mentorlar xanım Prostakovanı aldadırlar. Belə “müəllimlər” əsl müəllim adına layiqdirmi?

A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində cahil müəllim rolu “öz vətənində saç ustası, sonra Prussiyada hərbçi olmuş, sonra Rusiyaya gələn, əslində heç nə başa düşməyən fransız Bopreyə həvalə edilmişdir. bu sözün mənası,” “...o, mehriban adam idi, lakin həddən artıq uçuq və əsəbi idi”. Əsas personajlardan biri olan Pyotr Grinev, "dərhal barışdıqlarını" iddia edir: "müqaviləyə əsasən, o, mənə fransız, alman və bütün elmləri öyrətməyə borclu olsa da, ruslarla necə söhbət etməyi məndən tez öyrənməyə üstünlük verdi - və sonra hər birimiz öz işimizlə məşğul olduq”.

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, 18-ci əsrdə nəcib dairələrdə təhsilə dəyər verilmirdi, çünki mühafizəkar cəmiyyətdə əsas şey rütbəyə hörmət idi.

Zaman yorulmadan irəliləyir və elm insan biliyini qiymətləndirmək üçün mühüm meyar rolunu alır. Coğrafi kəşflər, təcrübə və təcrübələr şəxsiyyətə biganə qalmır və hər bir insan sivilizasiyanın təkamül inkişaf yolunda öz töhfəsini vermək və tarixdə öz izini qoymaq istəyir. 19-cu əsrə sürətlə irəliləyək və rus realist yazıçıları L.N.Tolstoy və A.P.Çexovun əsərlərinə müraciət edək.

L.N.Tolstoyun “Uşaqlıq” hekayəsində müəllif oxucuları Nikolenka İrtenyevin müəllimi Karl İvanoviçlə tanış edir. Müəllif almanların xeyirxahlığına diqqət yetirir Gündəlik həyat, və sinifdə dərslər zamanı müəllimin tələbkarlığı haqqında: "o, mentor idi", "səsi sərtləşdi və artıq Nikolenkanı göz yaşlarına çatdıran o mehribanlıq ifadəsi yox idi" bu, müəllimin peşəkarlığından və öz missiyasına səmimi münasibətindən xəbər verir. . Almanlar uşaqlarla nə qədər yaxşı rəftar etsələr də, o, tələbələrinin ərköyün böyüməməsini diqqətlə təmin edir və “iş vaxtı, əylənmək vaxtı” qaydasına əməl edirdi. Bu xarakter tənhadır, ona görə də həyatının mənasını tərbiyə və müəllimlikdə görür və bütün diqqətini, mehribanlığını uşaqlara verir.

Hekayədə əks olunan Nikolenka İrtenyevin Karl İvanoviçə münasibəti oğlanın uşaqlığının heç də qayğısız və mənasız olmadığını göstərir. Daim təhlil etməyi, düşünməyi və öz hərəkətlərinə cavabdeh olmağı öyrəndi. Həqiqət və gözəllik arzusu oğlanın sonrakı həyatında özünü dərk etməsinə kömək etdi. Və bu kreditin çoxu onun müdrik müəlliminə gedir. L.N.Tolstoyun özünün təbirincə desək: “Əgər müəllimin ancaq öz işinə məhəbbəti varsa, o, yaxşı müəllim olacaq. Müəllimin ata və ya anası kimi şagirdinə ancaq sevgisi varsa, o da olacaq bundan daha yaxşı bütün kitabları oxumuş, amma nə işə, nə də tələbələrə sevgisi olmayan müəllim. Müəllim öz işinə və şagirdlərinə məhəbbəti birləşdirirsə, o, mükəmməl müəllimdir”. Karl İvanoviç “Uşaqlıq” hekayəsində məhz belə görünür.

Amma Çexovda biz müəllimin fərqli obrazını görürük. Beləliklə, satirik personajlar Belikov, Nikitin və Rıjitski Tolstoyun Karl İvanoviçinin əksidir. Bu personajlar vulqarlığa qərq olduqları üçün bizim simpatiyamızı oyatmır. Bu insanlar bir davada yaşayır və ondan xilas ola bilmirlər. Bu personajların heç biri əsl müəllim, mütərəqqi gələcək naminə vətənin tarixini dəyişməyə hazır insanlar nəsli yetişdirməyə qadir şəxsiyyət adına layiq deyil.

İndi məktəb və müəllim mövzusunun toxunulduğu 20-ci əsrin ədəbi əsərlərinə qərq edək və V. G. Rasputin və G. M. Sadovnikovun əsərlərində müəllim imicinin hansı dəyişikliklərə məruz qaldığını izləyəcəyik.

V. G. Rasputinin “Fransız dili dərsləri” hekayəsi yazıçının məktəb illərindən, müəllim və yeniyetmələr arasında yaranan çətin münasibətlərdən, xeyirxahlıq, humanizm, mərdlik, əzmkarlıq, mətanət, fədakarlıq və şəxsiyyətin inkişafı haqqında ən yaxşı əsərlərindən biridir. Rasputinin işi bu günə qədər aktuallığını qoruyur. “Fransız dərsləri” hekayəsi müəllimlə palatası arasında baş verən bu alovlu əhvalata heç bir insanı biganə qoymur. Hazırda bu əsərlə bağlı çoxlu qızğın mübahisələr və suallar yaranır. Lidiya Mixaylovna haqlıdır? Gənc müəllimin fəaliyyəti pedaqoji xarakter daşıyırmı? Əməl yoxsa cinayət?

Ağıllı, rəğbətli və həssas qadın olan sinif rəhbəri oğlanın nəinki tərbiyəçisi, həm də sadiq dostu oldu. Qız şagirddə fransız dilini öyrənməyə maraq oyatmağı bacardı və bununla da tapşırığı əsl müəllim kimi yerinə yetirdi. Ancaq müəllimin bəzi hərəkətləri məktəb rəhbərliyinin etirazına səbəb oldu, çünki tələbəsini aclıqdan xilas etmək üçün Lidiya Mixaylovna pul üçün onunla oynamağa cəsarət etdi.

Rasputinin ictimai müzakirəyə gətirdiyi "dərs" ondan ibarətdir ki, insan yaxşılığa gedən yolda tez-tez büdrəyir, səhv edir və bunun əvəzini çox baha ödəyir, lakin əsl xeyirxahlıq və başqalarına qarşı xeyirxah münasibət insan varlığının mənasıdır. Xeyir insana xoşbəxt və işıqlı gələcəyə aparan yol göstərə bilən ən qiymətli ləl-cəvahiratdır. Müəllimin hərəkətlərini qiymətləndirərkən, müəllimi belə bir addım atmağa sövq edən səbəbi müəyyən etmək lazımdır. Daha dərindən baxsanız, başa düşə bilərsiniz ki, Lidiya Mixaylovnanın hərəkəti ananın oğlana kömək etmək istəyini gizlədir.

Volodya müəllimin fədakarlığını heç vaxt unuda bilməyəcək. O, Lidiya Mixaylovnaya təkcə fransız dili deyil, əxlaq və xeyirxahlıq dərsləri üçün ən yaxşı dərslərə görə təşəkkürünü ömrünün sonuna qədər ürəyində saxlayacaq.

Digər bir mentor, G. M. Sadovnikovun “Mən xalqa gəlirəm” (“Böyük dəyişiklik”) əsərinin baş qəhrəmanı Nestor Petroviç tarix fakültəsinin ən yaxşı məzunu və universitetdə yalnız müəllim kimi çalışan perspektivli gənc alimdir. axşam məktəbi. İttihamlarının nüfuzunu qazanmağa çalışaraq, tələbələrin yaşayış şəraiti, işi ilə tanış olur. Onların bir çoxunun müəllimin özündən böyük olmasına baxmayaraq, Nestor Petroviç onlar üçün müdrik mentor və bələdçi olur. Şagirdlər qəhrəmanın özünü daha yaxşı başa düşməsinə kömək edir. Nestor Petroviçin simasında əsl dost qazanırlar. Tədris təcrübəsi, baş qəhrəmanın yaşlı tələbələri ilə ünsiyyət qurarkən aldığı, nəticədə ona insan ünsiyyəti və müəllimlik xoşbəxtliyini yaşamağa kömək etdi.

Beləliklə, 20-ci əsrdə müəllimlər gələcəyin şəxsiyyətinin formalaşmasında yeni rol alırlar. Əxlaq və dözümlülük bu gün müəllimlərin əsas fərqləndirici xüsusiyyətləri olaraq qalır.

Hər bir insanın həyatında hər şey müəllimdən başlayır. Və tamamilə fərqli insanlar mentor kimi çıxış edə bilərlər. Valideynlər uşaqlarına beləcə ayağa qalxmağı öyrədirlər, məktəbdə müəllimlər şagirdlərinin dünyagörüşünü genişləndirir və dostlarımız sosiallaşma yolunda bizim köməkçimiz ola bilir. Ona görə də mənim üçün müəllimlik ən çətin və vacib insan peşələrindən biridir. İnsan öz əməyi ilə təbiəti dəyişdirə bildiyi kimi, müəllim əməyi də fərdin özünün təbiətini formalaşdırdığı üçün qiymətlidir. Ədəbiyyat oxuculara bu məsələni daha yaxşı anlamağa və anlamağa kömək edir. Bu səbəbdən yazıçılar hər zaman şəxsiyyətin tərbiyəsi və tərbiyəsi mövzusunu qaldırmışlar.

Bəzən müəllimlərə böyük güc verilir, çünki ölkəmizin taleyi onların əlindədir, ona görə də gələcəyimiz onların bəşəriyyətə hansı bilikləri ötürməsindən asılıdır. Konfutsiyə görə: “Köhnəyə müraciət edərək yenini kəşf etməyi bacaran müəllim olmağa layiqdir”. Ona görə də heç vaxt gec deyil ki, müdrik müəllim böyük yazıçıların əsərlərini öz təcrübəsində tətbiq etmək üçün onlara müraciət etsin, T hərfi ilə müəllim olsun!

Klassikdə müəllim obrazı və müasir ədəbiyyat XIX – XXəsrlər

10 “A” sinif şagirdi Kokanoviç Monika tərəfindən hazırlanmışdır

Rəhbər – rus dili və ədəbiyyat müəllimi Nina Borisovna Polyanskaya

Moskva şəhəri

Məzmun:

Giriş………………………………………………………………………………….3

Fəsil 1. Bədii ədəbiyyatda müəllim obrazı……………………….5

1.1. Klassiklərin əsərlərində müəllim obrazı…………………………..5

1.2. Müasir ədəbiyyatda müəllim obrazı…………………………7

Fəsil 2. Müasirlərinin gözü ilə müəllim portreti…………………………..13

2.1. Müəllim şagirdin gözü ilə…………………………………………………….13

Nəticə…………………………………………………………………………………..15

Ədəbiyyat……………………………………………………………………………16

Sitatlar……………………………………………………………………………………..17

Məktəbdə ən mühüm hadisə, ən ibrətamiz mövzu, şagird üçün ən canlı nümunə müəllimin özüdür. O, fərdiləşdirilmiş tədris üsulu, təhsil prinsipinin təcəssümüdür.

Adolf Disterveq

Giriş

Valideynlərdən əlavə, hər bir uşağın taleyinə müəllimin şəxsiyyəti - öyrətməyə və bilik verməyə çağırılan bir insan böyük təsir göstərir. Və çox vaxt həyatın əsas elmini - insan olmaq elmini öyrədən də odur. Müəllim necə olmalıdır, məqsədi nədir? Müəllim təkcə fənn mütəxəssisi deyil, həm də məsləhətçi, psixoloq, menecer və hətta idarəçi olmalıdır. Bu, uşaqlarda cəmiyyətdə həyata və peşə fəaliyyətinə sosial və mənəvi hazırlığı formalaşdıran bir şəxsdir.

Hər şey müəllimdən başlayır. İnanıram ki, şücaət göstərmiş qəhrəmanın, mühüm kəşf etmiş alimin, yeni maşın yaradan konstruktorun, istehsalatda novatorun, misli görünməmiş məhsul yetişdirən kolxozçunun adının yanında onlara öz çağırışlarını tapmağa kömək edən, öyrədən, haqlı olaraq hər zaman əməyi sevən, əsl vətənpərvər, mərd və vicdanlı insan keyfiyyətlərini formalaşdıran müəllimi. Uşaqlıqdan uşaqları əməklə tanış edən, işi bitirmək vərdişini aşılayan, öyrənməyi öyrədən müəllimdir. Müəllimlik peşəsi (heç kim kimi) ən məsuliyyətli və nəcib peşələrdən biridir. İnsan öz əməyi ilə təbiəti dəyişdirə bilər. Amma müəllimin əməyi insan təbiətini formalaşdırdığı üçün dəyərli və böyükdür. Ədəbiyyat bizə bunu daha dərindən anlamağa və dərk etməyə kömək edir.

Hər birimiz ilk müəllimimizi xüsusi hərarətlə, məhəbbətlə, hörmətlə, minnətdarlıqla xatırlayır, ruhən məktəb illərimizə bir neçə dəfə qayıdırıq. Müəllimlik peşəsinin özəlliyi ondadır ki, hər kəs onunla məşğuldur. Onunla, mehriban bir mentor və dost, biz uşaqlıqdan yetkinliyə gedən yolda gedirik. Biz ona savadın əsaslarından tutmuş böyük dünya kəşflərinə qədər ən yaxşı nailiyyətlərə borcluyuq. İnsanın həyatda kim olmasından asılı olmayaraq - fəhlə və ya alim, taxılçı və ya nazir - hər kəs ən azı bir dəfə müəllimlərini, məktəbini xatırlayır. Haqlı olaraq deyirlər ki, yazıçı əsərlərində yaşayır, yaxşı rəssam tablolarında, heykəltəraş yaratdığı heykəllərdə yaşayır. Yaxşı müəllim isə insanların düşüncələrində və əməllərindədir.
Müəllim həm uzun illər əvvəl, həm də bu gün tam fədakarlıq, daimi şəxsi inkişaf, sonsuz sevgi və işinə bağlılıq tələb edən hörmətli bir peşədir. Bu sənət xüsusidir və iş incə və zərgərlikdir. Ona görə də müəllimlik peşəsini səmimi, mehriban, səbirli, anlayışlı insanlar seçir Müəllim... Məktəb... Başlanğıc. Burada xarakterlərin, idealların, inancların mənşəyi var. Həkimlər və inşaatçılar, pilotlar və mühəndislər - hər şey buradan başlayır.

Müəllim nəinki müəyyən bir mövzuda bilik verir, həm də hər bir insanın ruhunda iz qoyur: axı, bu ruhun formalaşmasına kömək edən odur.

Tədqiqatın məqsədi: ədəbiyyatda və müasir həyatda müəllim obrazını göstərmək.

Tapşırıqlar:

Qəhrəmanları müəllimlər olan klassik və müasir bədii ədəbiyyat əsərlərini nəzərdən keçirin;

Müəllim haqqında bədii əsərlərdən biblioqrafiya tərtib etmək;

Klassik və müasir bədii ədəbiyyatda müəllim obrazını təsvir etmək;

Müasir müəllimin psixoloji portretini tərtib etmək və onların fikrincə müəllimin nə olması lazım olduğunu müəyyən etmək üçün tələbələrin fikirlərinin sosioloji tədqiqatını aparın.

Bu problemləri həll etmək üçün aşağıdakı tədqiqat metodlarını özündə birləşdirən bir tədqiqat proqramı hazırlanmışdır:

Bədii ədəbiyyata baxış;

Tədqiqat mövzusu ilə bağlı media materiallarına baxış;

Tələbə sorğusu;

Materialların sistemləşdirilməsi;

Fəsil 1. Bədii ədəbiyyatda müəllim obrazı

Münasibətlərin ümumi standartları həmişə müəllimlərin fərdi xüsusiyyətləri və şəxsi keyfiyyətləri prizmasından pozulmuşdur. Müəllimlərin fəaliyyəti haqqında qiymətli pedaqoji məlumat mənbəyi memuar ədəbiyyatdır. S.T. Aksakov "Gimnaziya" adlı avtobioqrafik hekayəsində 19-cu əsrin əvvəllərində Kazan müəllimlərini göstərdi. P.D. Borodykin "Yolda!" ortadakı Nijni Novqorod mentorlarının görünüşlərini çəkdiXIXV. V.G. Korolenko, 60-cı illərdə "Mənim müasirimin tarixi" kitabının müəllifi. Rivne gimnaziyasında oxuyub. Eyni zamanda, Odessa gimnaziyasında "Gimnaziya şagirdləri"nin müəllifi N.G. 60-cı illərin sonundan 70-ci illərin sonlarına qədər. Taqanroq gimnaziyasında müəllim Belikovun satirik portretini (“İşdə olan adam”) çəkən A.P.Çexov dərs deyirdi. 19-cu əsrin sonlarında gimnaziya müəllimlərinin ədəbi obrazlarının zəngin qalereyası. K.I.Çukovski, F.K., K.G.Paustovski, P.P. XX əsrin əvvəllərində gimnaziya təhsilinin nüansları. M. Ageev tərəfindən təqdim edilmişdir (“Kokainlə Romantika”). L.A.Kassil gimnaziya həyatının rəngarəng mənzərəsini ustalıqla çəkdi (“Konduit və Şvambraniya”). 70-ci illərdə yeni bir motiv yarandı - müəllim qarşısında günahkarlıq motivi. 20-ci əsrin ən yaxşı yazıçıları cəmiyyətin mənəvi tənəzzülünü, insanların yaxınlarına, yaxınlarına biganəliyini qeyd edirdilər. Onları xalqın gözünə soxanları harada xatırlayaq? Belə bir günahkarlıq hissi Yu Bondarevin "Bizi bağışla" hekayəsində danışılır.

19-cu əsrin ədəbi prosesində rus mədəniyyətinin güclü dini-mənəvi komponenti öz ifadəsini yazıçıların mənəvi və dini axtarışlarını əks etdirən "yüksək" müəllim tipində tapdı. Klassik rus ədəbiyyatının əsərlərində mənəvi tərbiyəçi obrazı formalaşmışdır ki, bu da rus ədəbiyyatında mənəvi-əxlaqi fəaliyyət sahəsinin prioritetliyini göstərir. Bu, tədqiqatçılar tərəfindən dəfələrlə qeyd edilmiş və amansız maraq səbəbindən bu günə qədər aktuallığını itirməmişdir. müasir elm rus milli xarakterinin mənəvi mənbələrinə.
Tədris fenomeni rus ədəbiyyatının dini-maarif ənənəsi işığında, sosial-mədəni, fəlsəfi və mədəni aspektlərdə öyrənildi (L.V.Ryabova, İ.L.Safronov).

Əksər bədii əsərlərdə müəllimin fiquru şagird təəssüratları prizmasından göstərilir. Müəllimlərin hərəkətlərinin motivləri onların yaddaşında saxlanılıb. “Tələbələr və müəllimlər”in xatirələrinin müqayisəsi mentorların davranış və münasibətlərində həm subyektiv, həm fərdi, həm də tipik, geniş yayılmış cəhətləri vurğulamağa imkan verir.

Bədii ədəbiyyatda və xatirələrdə təqdim olunan müəllim obrazları arasında böyük dərəcədə konvensiya ilə üç növ ayırd etmək olar: “mühafizəkar”, “rəsmi”, “proqressiv”. Onların arasında bir çox keçid növləri var.

A.P.-nin əsərlərində. Çexov müxtəlif kommunikativ mövqelərin geniş spektrini təqdim edir peşəkar müəllim, buna görə də yazıçının vurğusu strategiya və taktikalara keçir pedaqoji ünsiyyət. Bir çox real prototiplərə səpələnmiş, mühafizəkar müəllim A.P.Çexovun xüsusiyyətləri Belikovun satirik obrazında cəmləşmişdir. Əsas odur ki, həyatdan uzaqlaşmaq, hər hansı bir dəyişiklikdən çaxnaşma qorxusu. “Dairəvi tələbələrə axşam saat doqquzdan sonra küçəyə çıxmağı qadağan edəndə, ona aydın idi: bu, qadağandır, amma icazə və icazədə həmişə onun üçün şübhəli bir element gizlənirdi. ” Rəsmi dil özünün dəbdəbəli iddiası ilə bu şəxsiyyətin çirkinliyini üzə çıxardı. “Mühafizəkar” müəllimin fərman və sərəncamları ciddi şəkildə yerinə yetirmək istəyi ona gimnaziyanın pedaqoji şurasında hakim mövqe tutmasını təmin etdi.

Müəllim “mühafizəkardır”: onun üçün mövcud normalar dogmadır, müqəddəs bir şeydir. O, müəyyən edilmiş qaydalardan hər hansı, hətta kiçik olsa da, kənara çıxmağa ehtiyat edirdi. O, yuxarıların tələblərini canfəşanlıqla, səmimiyyətlə yerinə yetirir, onlara tam təslim olurdu. O, gimnaziya tərəfindən verilən göstərişlərə şübhəsiz əməl edir, böyüklərin göstərişlərinə eyni münasibəti uşaqlardan tələb edirdi. Onun görünüşü və xarakterik davranışı: hərtərəfli təmizlənmiş forma, sakitlik, özünə nəzarət, qərəzsizlik.

Digər geniş yayılmış növ "rəsmi"dir. Bu, bütün vəzifələrini yerinə yetirən, lakin çox formalizmlə işləyən müəllimdir. Biznesə məmur-rutin münasibət onun pedaqoji nüfuzuna mənfi təsir göstərirdi. Tələbələr müəllimin həyat tərzi ilə onun bəyan etdiyi ideallar arasında ziddiyyət olduğunu gördülər: “Bu işi heç kimin bəyənmədiyini görəndə hansısa işlə məşğul olmaq olarmı? uniforma ki, o məmurdur, daha heç nə yox, amma hərəsi məmurdur, bəsdir ki, yeddi il qarşınızda belə bir fiqur görsəniz, necə bir elmə sevgi yaranar ?”

Müəllim - səlahiyyətlərə sadiq münasibət bəsləyən "məmur" Peredonov (F.K. Sologub "Kiçik iblis"), Burmeister (K.I. Çukovski "Gimnaziya. Uşaqlıq xatirələri") obrazlarında əks olunur.

Orta məktəb şagirdləri tərəfindən sevilən üçüncü tip müəllim, tələbələrin onu tez-tez adlandırdıqları kimi, “proqressiv”dir. Onun xarakter xüsusiyyətləri- gimnaziya ənənələrinə hörmət, dövrün yeni cərəyanlarının tanınması, yeninin mahiyyətinin dərk edilməsi və izahı, tədris olunan fənnə məhəbbət. Məqbul hədlər daxilində belə bir müəllim məktəb həyatının köhnəlmiş normalarına məhəl qoymadı. Məsələn, dini dünyagörüşünü inkar edirdisə, dərs gününün əvvəlində və sonunda oxunan duaya nəzarət etməmək üçün dərsdən dərhal sonra sinifi tərk etməyə və ya birbaşa dərs üçün gimnaziyaya gəlməyə çalışırdı.

Gimnaziya məzunlarının əksər bədii əsərlərində və xatirələrində sevimli müəllimlərin söz ustası olduğu göstərilir. K.G.Paustovski üçün bu, latın müəllimi Suboch idi. Onun həvəsi, enerjisi, özünəməxsus dərs keçirmə tərzi, tədris olunan fənnə yoluxucu məhəbbəti, məktəblilərə qarşı səmimi münasibəti hər kəsə qarşısıalınmaz təsir bağışlayırdı.

V.G.Korolenko ədəbiyyat müəllimini belə təsvir edirdi: “Dərs vermirdi, esselərin nəticələrinə və ümumi təəssüratlara görə qiymətlər verirdi... Bilik öz-özünə istək sayəsində gəlirdi. Bu, yalnız dildə olan və dərslikdən beş-on dəqiqəyə çığırtıla bilən bilik deyil, onun misilsiz daha dərin oriyentasiyasının çox böyük olduğu, təsiri gimnaziyadan çıxandan çox sonra hiss edilmişdir.

Bu əsərlərdə müəllimlərin əsas xüsusiyyətləri hansılardır? Onlar fədakarlığı, xeyirxahlığı, müəllimin cəmiyyətdəki nüfuzu, yüksək vətəndaş mövqeyi, baş verənlərə dövlət baxışı ilə seçilir. Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir. Bu, onun vətəndaşlıq, insani məqsədidir.

1.2. Əsərlərdə müəllim obrazıXXəsr

Müəllim obrazının yer aldığı ən məşhur əsərlərdən biri V.P. Astafiev "Mənim olmadığım fotoşəkil". Müəllif vurğulayır ki, müəllim o illərdə (30-cu illər) rus kəndinin sakinləri arasında xüsusi şəxsiyyətdir. V.P.Astafiyevin təsvir etdiyi illərdə müəllimin çox böyük səlahiyyəti var idi. Yəqin ki, bunun səbəbi ondan ibarətdir ki, təhsil almaq çox çətin idi, çox səy və pul tələb olunurdu; Ona görə də savadlı insan hörmətə möhtac olub.

Uşaqlarla münasibətdə “ikinci ana”, “ikinci ata” və ya “böyük dost” ifadələri müəllimə şamil olunurdu. Müəllimin daxili görkəmi məktəbə qarşı hədsiz qayğısında, uşaqlara sonsuz məhəbbətində üzə çıxdı. Uşaqlar mentorlarına tamamilə etibar etdilər və dərin hörmət etdilər. Böyüklər də bu hissləri bölüşürdülər.

Müasir müəllimin əxlaqi xarakteri A.Lixanovun “Xoş niyyətlər” hekayəsində ən dolğun şəkildə açılır. Baş qəhrəman Nadejda öz xarakterinin gücü ilə sizi cəlb edir. Bu peşə üzrə müəllimdir. Fədakarlıq, fədakarlıq, uşaqlara sevgi və iş Nadyanın əsas xüsusiyyətləridir. O, hərəkətlərində tamamilə dürüstdür. Ancaq Rusiyanın şimalındakı kiçik bir şəhərdə işləmək onun üçün çox çətin idi və burada tədris ilinin əvvəlində “tapşırıqla” gəldi. O, birinci sinif şagirdlərini uşaq evindən böyütməli idi. Bu, onlar üçün hər şey olmaq deməkdir: müəllim, tərbiyəçi, dost, ana, mehriban və qayğıkeş.

Bu hekayədə başqa bir qəhrəman var - ev heyvanlarının Nadiyaya gəldiyi uşaq evinin direktoru - yarım əsri öz işinə həsr etmiş, bütün şəxsi həyatını tamamilə yetimlərin həyatına tabe etdirən Natalya İvanovna Martınova. Nadya, dərhal dərk etməsə də, tezliklə sevimli Viktorun təbliğ etdiyi "ehtirasların birləşməsi" ilə Natalya İvanovnanın yaşadığı "bir, lakin alovlu" ehtiras arasında seçim etməli olur. Nadya böyük şəhərə gedən Viktorla ayrılır. Ailəsi olmayan oğlanlarla qalır.

Hekayənin sonunda onun şagirdləri məktəbi bitirdikdən sonra uşaq evini tərk edirlər. Nadyanın ata evinin "yaxşı hazırlanmış" mövqelərinə "şərəflə" geri çəkilmək imkanı var, xüsusən Nadinanın anası əmin olduğundan: "İnsan həyatına bir neçə dəfə yenidən başlamağa qadirdir." Ancaq Nadejda Georgievna indi heç yerə getməyəcəyini bilir. Sentyabrın 1-də internat məktəbinin astanasını atacaq, onlarla birgə axtarışların, sınaqların, qələbələrin yeni on illik yoluna başlayacağı, hələ də ona məlum olmayan o uşaq evləri haqqında düşünür.

Müasir müəllimin bu obrazı hörmətə və təqlid etməyə layiqdir. Nadejda taleyin onun üçün hazırladığı hər şeydən keçərək tələbələrinə özündən bir parça, hərarətini, ürəyini verdi. Və əminliklə deyə bilərik ki, onun ilk şagirdləri olan həmin övladlar ağıllı və mehriban müəllimi sayəsində əsl insanlar, mehriban və rəğbətli insanlar kimi böyüyəcəklər. Nadejda Georgievna işinin öhdəsindən gəlməyi, məqsədini düzgün qiymətləndirməyi və başa düşməyi bacardı və bunsuz müəllim ola bilməz.

V.Bıkovun “Obelisk”ində yaratdığı yüksək bədii əsl müəllim obrazına hörmət etməyə bilməzsən. Müəllif əsərində qəhrəmanının Böyük Vətən Müharibəsi illərində gördüyü işlərdən bəhs edir. V.Bıkov hesab edir ki, Ales İvanoviç bir şücaət göstərib. Və bu şücaət çox təvazökar və gözə dəyməzdir - adam könüllü olaraq başını doğrayan bloka qoyur ki, tələbələri təkcə onun işi deyil, taleyi də olduğunu hamıya sübut etsin. Bu ancaq edilə bilərdi əsl kişi. Müəllim A.İ.

F.İsgəndərin qələmə aldığı “Herkulun on üçüncü əməyi” hekayəsində müəllimin öz metodologiyası, şagirdlərlə öz ünsiyyət tərzi var və çoxlarına bu, yersiz görünür. Xarlampi Diogenoviçin təcrübəsində əsas prinsip "insanı gülməli etmək" idi. Bir çox müəllimlər qeyd edirlər ki, yumor təhsil prosesində çox təsirli ola bilər. Hətta "çətin" yeniyetmələr də gülməli görünməkdən qorxurlar, çünki bu, onların nüfuzuna təsir edə bilər. Əbəs yerə demirlər ki, istehza hətta tısbağanın qabığına da keçir”. Amma hər kəs istehza və ya istehzanı başa düşə bilmir və bəzən bu, şagirdlə müəllim arasında münaqişə ilə nəticələnə bilər. Təhlil olunan hekayədə uşaqlar müəllimin hər bir zarafatını layiq olduqları kiçik bir cəza kimi qəbul edirlər. Onlar üçün onun xüsusi metodologiyası normadır, hətta Xarlampi Diogenoviç sinifdə dərhal nümunəvi sükut qurduğuna hörmət etməyi əmr edir. Baş qəhrəman müəllimin təsir formasını yaşının yüksəkliyindən, topladığı təcrübədən dəyərləndirir və bu qiymətləndirmə müsbətdir. Qəhrəman başa düşür ki, müəllimin istehzasının məqsədi şagirdləri tərbiyə etmək, onların çatışmazlıqlarını aradan qaldırmaq və əxlaqi prinsipləri inkişaf etdirməkdir. Müəllimin hər hansı bir hərəkəti ilk növbədə özü tərəfindən qiymətləndirilir, çünki zahirən pedaqoji təsir metodu məqbul görünməsə belə, tələbələrin ruhunda rezonans doğurmalıdır.

Bu, fransız müəllimi Lidiya Mixaylovnanın hərəkətinin müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirildiyi “Fransız dili dərsləri” hekayəsində baş verir. Bu qızda yalnız bir mentor deyil, həm də sadiq bir dost tapa bilərsiniz: oğlana kömək etmək lazım olanda, o bunu etdi. Bundan əlavə, o, tələbədə fransız dilinə maraq oyatmağı bacardı, yəni. əsas vəzifəni yerinə yetirdi. Lakin müəllimin bəzi hərəkətləri məktəb rəhbərliyinin etirazına səbəb olub: şagirdin yemək yeməsi üçün o, pul üçün qumar oynamağa cəsarət edib. Rəhbərlik bu hərəkəti müəllimə yaraşmayan hərəkət kimi qiymətləndirib. Lidiya Mixaylovna özü bunu anlaşılmazlıq, qəza kimi qəbul edir. Müəllifin mövqeyi aydındır: müəllimin hərəkətlərini qiymətləndirərkən, ilk növbədə, onların səbəblərini tapmaq lazımdır. Lidiya Mixaylovnanın zahirən yaraşmayan hərəkətinin altında başqa birinə kömək etmək arzusu yatır.

Beləliklə, yenidənqurmadan əvvəlki dövrdə müəllim obrazı müsbət səciyyələndirilir. Buna uyğun olaraq şagirdlə müəllim arasındakı münasibət qarşılıqlı hörmət, inam və mənəvi dəyərlərə əsaslanır. Ədəbiyyatdakı bu vəziyyət tarixi reallığı əks etdirir.

Yenidənqurma zamanı insanların baxışları dəyişir. Maddi dəyərlər ön plana çıxır: pul, güc. Ənənəvi, pozitiv müəllim imici ilə yanaşı, yeni tip müəllim – karyera qurmağa can atan və şəxsi işləri ilə məşğul olan müəllim formalaşır. Belə dəyişikliklərə görə şagirdlə müəllim arasındakı münasibət də dəyişir.

Bu, L.Neçayevin “Dostunu gözləmək və ya yeniyetmənin etirafı” hekayəsində müşahidə olunur. Müəllim elə bir şəxsdir ki, onun üçün uşaqların uğuru ilk növbədə karyera nərdivanına qalxmaq vasitəsi kimi xidmət edir. Müəllim sinfin xarici performansından narahatdır. O, fərqlənməyə çalışır, diqqət çəkməyə ehtiyac duyur, buna görə də arzulayır və oğlanların fikirlərini nəzərə almır. Tələbə öz istəkləri, istəkləri və təcrübələri olan bir insan kimi onunla maraqlanmır.

Müəllim obrazını nəzərdən keçirərkən sinif rəhbərinə münasibəti də təhlil etmək lazımdır, çünki sinif rəhbəri obrazı həm də şagirdlərlə müəllim arasındakı münasibətlərin xüsusiyyətlərini izləməyə imkan verir. Burada V. Jeleznikovun “Müqəddəs” hekayəsindəki Marqarita İvanovna obrazını nəzərdən keçirməliyik. Sinif rəhbəri vəzifəsini də yerinə yetirən bu müəllim öz problemləri ilə, şəxsi həyatı ilə məşğuldur və ətrafda heç nə hiss etmir. O, sinifin həyatında baş verən mühüm hadisələrə laqeyd yanaşır; Tələbələrə və onların problemlərinə qarşı qeyri-ciddi münasibət onların hərəkətlərinə oxşar reaksiyaya, daha doğrusu, olmamasına səbəb olur.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, müəllimin yeni obrazları ilə yanaşı, şagirdin şübhə, duyğu və istək hüququna malik şəxsiyyət kimi maraqlandığı müəllimin ənənəvi obrazı da qorunub saxlanılır. Bu obraz E.Kristofun “Zhenya Kamçadalovanın söylədiyi müasir tarix” hekayəsində mövcuddur: yaşlı ədəbiyyat müəllimi uşaqları olduğu kimi, bütün səhvləri ilə qəbul edir və onlar üçün səmimi şəkildə narahat olur, bu peşənin gənc nümayəndəsi Larisa Borisovna vəzifələrinə formal olaraq uyğun gəlir. Bununla belə, Marta İlyiniçna ideal obraz deyil: o, Larisanın malik olduğu enerjidən məhrumdur. Müəllifin bu hekayədə qaldırdığı problemi belə təsvir etmək olar: müəllim şagirdi ancaq təcrübə ilə başa düşə bilir. Təəssüf ki, çox vaxt bu təcrübə gələndə tələbələr problemləri həll etməyə kömək edəcək müdrikliyə malik olmayan digər, gənc müəllimlərə meyl etməyə başlayırlar.

Perestroykadan sonrakı dövrdə müəllim çətin şəraitdə olur: bir tərəfdən müəllimə şagirdlərdən və onların valideynlərindən müəyyən tələblər qoyulur. Müəllim daim uşağın şəxsi xüsusiyyətlərini yadda saxlamalı, fəaliyyətini onun maraqlarına uyğun qurmalıdır və s. Digər tərəfdən, müəllimə məktəb rəhbərliyi tərəfindən onun davranış tərzini müəyyən edən tələblər qoyulur. Bundan əlavə, bu dövrdə şagird və müəllim arasındakı münasibət qarşılıqlı anlaşma və qarşılıqlı hörmətin olmaması ilə xarakterizə olunur. Tələbə yalnız öz hüquq və istəklərinə diqqət yetirir, bu, müəllimin müvafiq reaksiyasına səbəb olur. Bu reallığın əksini Aleksey İvanovun “Coğrafiyaçı öz qlobusunu içdi” müasir romanında görmək olar. Bu əsərdə əsas personaj Slujkindir. Bizim üçün bu obraz ilk növbədə ona görə maraqlıdır ki, peşə ilə deyil, ümidsizlikdən müəllim olur. Məktəbdə təcrübəsinin, metodiki və psixoloji biliklərinin olmaması səbəbindən şagirdlərlə bacarıqla münasibət qura bilmir.

Digər müasir əsərdə, Yevgeni Qrişkovetsin "Baş" hekayəsində əsas personaj fotoklubun müəllimi Vladimir Lavrentieviçdir. Bu, statusuna görə deyil, peşəsinə görə müəllimdir. Bu, yeniyetmələr arasında populyar olan fərqli bir insan müəllimi növüdür, lakin "onların" şəxsiyyətinin qısamüddətli populyarlığına görə deyil. O, səlahiyyət sahibidir, riayət edilməli olan öz qaydalarını necə təyin etməyi bilir, amma ən əsası, tələbələrində gözəllik hissi, fərdilik göstərmək bacarığı, komandada yaşamaq və işləmək bacarığı - bir sözlə, insanı digər canlılardan fərqləndirən nədir.

Ədəbiyyat həmişə cəmiyyətin həyatının güzgüsü olub, onda həm müsbət, həm də mənfi hadisələr çox aydın görünür. Ona görə də bir çox bədii əsərlərdə həmişə müəllim obrazlarına rast gələ bilərik. Onların portretləri fərqli olacaq, çünki ikisi yoxdur oxşar insanlar, buna görə də eyni müəllimlər ola bilməz. Onlar ümumi keyfiyyətləri paylaşa bilərlər. Həm müsbət, həm də tamamilə cəlbedici olmayan keyfiyyətlər. Amma yenə də hər bir insanın taleyində mühüm rol oynayan yaxşı, müdrik, anlayışlı müəllimlərin obrazlarına daha çox diqqət yetirilir.

Ümumiləşdirsək, qeyd etmək lazımdır ki, müəllim obrazı dinamikdir: o, tarixi reallığın xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq inkişaf edir. Zamanın hər bir mərhələsində müəllim obrazının özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır ki, bu da reallıqda baş verən dəyişikliklərin hər bir insanda, o cümlədən müəllimdə əks olunması ilə izah olunur.

Araşdırmamız zamanı aşağıdakı nəticələrə gəldik:

Müəllimin şəxsi inkişafı, eləcə də onun ətrafdakılarla, xüsusən də şagirdlərlə münasibətlərinin dinamikası tarixi reallıq şəraitindən asılıdır. Ölkənin inkişafının hər bir mərhələsinin xüsusiyyətləri onun sakinləri, o cümlədən müəllimlər üzərində öz izini qoyur.

Reallıqdakı hər bir dəyişiklik ədəbiyyatda öz əksini tapır. Eyni şey müəllim obrazı ilə də baş verir: dinamika Fərdi inkişaf müəllim və onun şagirdlərlə münasibəti bədii əsərlərdə öz əksini tapmışdır.

Ədəbiyyatın vəzifələrindən biri də toplanmış təcrübəni gələcək nəsillərə ötürməkdir ki, onu nəzərə alıb səhvlərə yol verməsinlər. Müəllimlə ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsi problemi hələ də aktualdır və onu həll etmək üçün biz daha tez-tez ədəbi-mənəvi irsimizə müraciət etməliyik, çünki gələcəyimiz müəllimin və onun şagirdlərlə münasibətinin necə olacağından asılıdır. .

Fəsil 2. Müəllim portreti müasirlərin gözü ilə

Biz hamımız, ümumiyyətlə, təkcə ailədən deyil, həm də məktəbdən gəlirik. Əla tələbə, gözə çarpmayan C tələbəsi, nümunəvi yaxşı oğlan və ya zorakı on ili həyatdan silə bilməz, göründüyü kimi, ən yaxşısı. Onların arxasında isə gec-tez “sağ ol” deməyə gələcəyimiz müəllimlər dayanır.

Həyat dəyişir və onunla birlikdə insanlar da dəyişir. O cümlədən tələbələr. Son onilliklər ərzində onlar daha çox intellektual inkişaf ediblər. Bu baxımdan onların potensialı daha yüksəkdir. Əgər əvvəllər bilik əsasən kitablardan toplanırdısa, indi çoxlu məlumat mənbələri var. İnternetin dəyəri nədir? Uşaqlar yalnız müxtəlif məlumatları qəbul etməyi deyil, həm də əsas şeyi vurğulayaraq onu emal etməyi öyrəndilər. Bəzi bilik sahələrində irəliləyiş xüsusilə nəzərə çarpır. Şagirdin davranış tipi də dəyişdi.

Müəllimin necə olması barədə şagirdlərin fikirlərini müəyyən etmək üçün müəllim şəxsiyyətinin keyfiyyətlərini sıralamaq, uşaqların sevdiyi müəllim tipini müəyyən etmək üçün şagirdlər arasında sorğu keçirilib. Şagirdlər arasında keçirilən sorğunun nəticələrinə əsasən onların müəllimdə hansı keyfiyyətlərə daha çox dəyər verdiyini müəyyən etdik:

Xeyirxahlıq

Ədalət

Yumor hissi

Materialın maraqlı və başa düşülən izahı

Səbir

Şagirdlər müəllimlərin onlar üçün cəlbedici olmayan keyfiyyətlərini də müəyyən ediblər:

Qəzəb

ədalətsizlik

Kobudluq

Bir neçə şagird müəllimin onları soyadı ilə çağırmasının xoşuna gəlmədiyini qeyd edib.

Şagirdlərin 98%-i sinif rəhbərinə güvənir.

Müəllimin şəxsi dəyərlərinin reytinqi (şagirdlərin fikirləri):

Materialı aydın izah etmək bacarığı

Uşaqlara sevgi

Səbir

Optimizm

Tədris texnikasına yiyələnmək

Özünütənqid

Sağlamlıq

Müasir görüntü

Şagirdlərin 20%-nin müəllimin görünüşü ilə bağlı öz arzuları var. Müəllim şagirdlərinə nümunə olduğu üçün onların fikrincə səliqəli və səliqəli görünməlidir. Tələbələrin 80%-i sorğu vərəqlərində qeyd edib ki, müəllimin xarici görünüşü onun haqqındakı fikirlərinə təsir etmir.

Beləliklə, tələbələrin fikrincə, müasir müəllimin portreti belədir:

1) Aydın izah etməyi bacaran, tələbkar və hörmətli.

2) Xeyirxah, ədalətli, səbirli, uşaqları sevir.

3) Dost.

Nəticə

19-20-ci əsrin əvvəllərində keçmiş orta məktəb şagirdlərinin xatirələri. Onlar öz işinə həvəsi, ruhunun canlı hərəkəti, xarakterlərin parlaqlığı və orijinallığı, insanlara həssaslığı, uşaqlıq və gəncliyin xüsusiyyətlərini başa düşmək, şübhələrini, narahatlıqlarını və düşüncələrini bölüşmək bacarığı ilə seçilən müəllim obrazlarını qoruyub saxlayırlar. . Bədii ədəbiyyatın və xatirələrin “sevimli müəllimlər”in yaradıcılığında qeyd etdiyi əsas şey şagirdlərdə davranışı tənzimləməyə, özünü təkmilləşdirməyə, elmə maraq oyatmağa, elmi biliklərə inamlı və məsuliyyətli münasibət bəsləməkdir.

Onların nəcib əməyinə, çətinliklərə baxmayaraq, güclərini, biliyini, ruh hərarətini tələbələrinə bəxş etdiklərinə, xeyirxahlıq və insanpərvərlik ideallarına xidmət etdiklərinə görə ən səmimi təşəkkürümü bildirirəm.

Müəllim sadəcə peşə deyil, taledir. Biz müəllimin müdrikliyinə, insanpərvərliyinə, yüksək vəzifə hissi qarşısında baş əyir, yüksək çağırışımıza inamını, peşəsinə sədaqətini qoruduğuna görə ona hər zaman minnətdarıq.
Qoy onların işləri onlara sevinc və məmnunluq gətirsin və uşaqlığın gözəl, heyrətamiz dünyası anlayışla, səxavətli sevgi ilə cavab versin və onlarda həmişə xeyirxahlıq, müdriklik və mərhəmət nümunəsi görsün.

Yaxşı müəllim olmaq üçün öyrətdiklərinizi və öyrətdiklərinizi sevməlisiniz.

Ədəbiyyat:

Astafiyev V.P. İçimdə olmayan bir şəkil. - M., 1979

Boborykin P.D. Gedək! T. 1. - Sankt-Peterburq, 1864.

Bykov V. Obelisk. – M., 1985

Zheleznikov V. Mürəkkəb. – M., 2004

Zalygin S. Valentin Rasputinin nağılları. - M., 1976.

İvanov V. Coğrafiyaşünas öz qlobusunu içdi. – Sankt-Peterburq, 2007

İsgəndər F. Heraklın On Üçüncü Əməyi. – M., 1978

Kassil L.A. Conduit və Schwambrania. - M., 1985.

Korolenko V.G. Kolleksiya sit.: 5 cilddə T. 5. - L., 1990.

Lixanov A.A. Yaxşı niyyətlər. Hekayələr. M., “Gənc Qvardiya”, 1981

Rasputin V. Toplu əsərlər: 3 cilddə. – M., 1994

Troyanovski V.A. Bədii ədəbiyyat üzrə müəllim. - Krasnoyarsk, 1984.

Rus bədii ədəbiyyatında müəllim. - M., 1927.

Çexov A.P. Bir halda adam. Romanlar və hekayələr. - M., 1979.

Çukovski K.I. Gimnaziya. Uşaqlıq xatirələri. M. - L., 1940.

Abstrakt “Klassik və müasir ədəbiyyatda müəllim obrazı”

MBOU "101 nömrəli tam orta məktəb"

Kazanın Sovetski rayonu

Tatarıstan Respublikası

İstiqamət: incəsənət, ədəbiyyat elmi

Araşdırma

“Rus ədəbiyyatı əsərlərində müəllim obrazı”

Tələbə: Xəlilova Liliya

Nəzarətçi:

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

1 ixtisas kateqoriyası

Xuziaxmetova Liliya Nailievna

Giriş……………………………………………………………3

Rus ədəbiyyatı əsərlərində müəllim obrazı……………5

2.1. Hekayədə müəllim obrazı A.P. Çexov “Ədəbiyyat müəllimi..5

2.2. A.İ.-nin eyniadlı hekayəsindəki “Cəsur qaçaqlar” və onların müəllimləri. Kuprina………………………………………………………6

2.3. “A.S.-nin pedaqoji şeiri. Makarenko”..………………………..7

2.4. "Fransız dərsləri" V. Rasputin tərəfindən .........................

2.5. F. İsgəndərin “Heraklin on üçüncü əməyi”……………………11

Nəticə……………………………………………………13

İstifadə olunmuş ədəbiyyat………………………………………………….15

Giriş

Müəllimlik ən şərəfli peşədir. Gənc nəslə həyata başlanğıc verən müəllimdir. Yer üzündə elə bir insan yoxdur ki, müəllimlik peşəsini sınamasın. Müəllim uşaqlıqdan gözümüzün qabağındadır; Biz böyüyənə qədər işdə, hərəkətdə başqa heç kimi görmürük - yalnız müəllimlər. Və buna görə də hər kəs bu fəaliyyətə münasibətini müəyyən edir. Hər kəs öz-özünə deyir: “Mən müəllim olacam” və ya “Müəllim olmayacağam”. Məktəb müəllimi uşağın ruhunda o qədər dərin iz qoyur ki, bir çox yazıçı və şairlər məşhurlaşaraq öz müəlliminin obrazına müraciət edirlər.

Mənə çoxlu gözəl müəllimlərlə rastlaşmaq nəsib olub. Onların əksəriyyəti böyük mənəvi alicənablığı, uşaqlara səmimi məhəbbəti və müəllimlik peşəsinə hədsiz sədaqəti ilə seçilən heyrətamiz dürüst insanlardır. Onlar işi “başdan-ayağa” tanımırlar, lakin bütün vaxtlarını və enerjilərini buna sərf edirlər. Rus yazıçıları ən yaxşı əsərlərini məhz belə müəllimlərə həsr edirdilər. Məktəb müəllimi uşağın ruhunda elə dərin iz qoyur ki, bir çox yazıçı və şairlər məşhurlaşaraq öz müəlliminin obrazına müraciət edirlər.

Bütün böyük rus yazıçıları həyatlarının bir dövründə xalq təhsili ilə məşğul olurdular, bir çox məktəb açır, müəllim işləyir, özlərinin və başqalarının uşaqlarına dərs deyirdilər. Derzhavin G.R. Tambovda 6 dövlət məktəbi açdı, evində məktəb açdı, Moskvadan karandaşlar və tellər sifariş etdi, şagirdləri özü yoxladı. Krılov I.A. Şahzadə Qolitsın uşaqlarına dərs deyirdi. Jukovski V.A. saray müəllimi idi, gələcək Çar Aleksandr 2-yə dərs deyir, dərsliklər və xəritələr tərtib edirdi. N.V.Qoqol tarix və coğrafiyadan dərs deyirdi. Turgenev I.S. Spasski kəndində məktəb qurdu. Qonçarov İ.A. rəssam Maykovun ailəsində ev müəllimi olub. Nekrasov N.A. öz hesabına pulsuz “kəndli uşaqlarına oxuyub yazmağı öyrədən məktəb” açdı. Bəzi yazıçılar üçün müəllimlik sevinc, istirahət, bəziləri üçün gündəlik tələbat idi; Lev Nikolayeviç Tolstoy üçün həyatda əsas şey idi. -da məktəb açıb Yasnaya Polyana və öz "ABC"-ni tərtib etdi.

Tədqiqat işi 19-20-ci əsr rus ədəbiyyatı əsərlərində Müəllim obrazını aşağıdakı əsərlərdən nümunə götürərək göstərməyə çalışır: A.P. Çexov, “Cəsur qaçaqlar” A.İ. Kuprin, "Pedaqoji şeir" A.S. Makarenko, V.Rasputinin “Fransız dili dərsləri”, F.İskəndərin “Herkulesin on üçüncü əməyi”.

Hədəf tədqiqat işi: rus yazıçılarının əsərlərində Müəllim obrazını göstərin.

İş məqsədləri:

Müəllim obrazını açmış rus yazıçılarının əsərlərini öyrənin.

Rus ədəbiyyatında təqdim olunan müəllimlərin obrazlarını təhlil edin.

Müəllimin şagird şəxsiyyətinin formalaşmasına təsirini nəzərdən keçirin.

Əsərin yeniliyi ondadır ki, biz ədəbi əsərlərdən nümunə götürərək “müəllim” peşəsinin nümayəndələrinin müəllimin yaradıcı olması anlayışına gəlməzdən əvvəl öz üzərində işləmək prosesində hansı çətinliklərin öhdəsindən gəldiklərini göstərməyə çalışdıq. qeyri-adi təfəkkürlü, tez qərar qəbul etməyi bacaran, çətinliklərdən qorxmayan insan.

Uyğunluq zamanla diktə olunur. Müasir cəmiyyət Müəllimə hörmət etməli və onun şəxsiyyətin formalaşmasında mühüm rolunu dərk etməlidir. Dmitri Sergeyeviç Lixaçev yazırdı: “Müəllimlik sənətdir, yazıçı və ya bəstəkarın yaradıcılığından az olmayan, lakin daha çətin və məsuliyyətli işdir. Müəllim insan ruhuna... birbaşa müraciət edir. Şəxsiyyəti, biliyi və sevgisi, dünyaya münasibəti ilə tərbiyə edir”.

Rus ədəbiyyatı əsərlərində müəllim obrazı

2.1. Hekayədə müəllim obrazı A.P. Çexovun “Ədəbiyyat müəllimi”

1894-cü ildə rus yazıçısı Anton Pavloviç Çexov “Ədəbiyyat müəllimi” hekayəsini yazdı. L.N üçün. Tolstoy üçün məktəb bir sevinc idi, “insan özünü qoparmaq mümkün olmayan poetik, füsunkar bir iş idi”. Təəssüf ki, bunu Çexovun hekayəsinin baş qəhrəmanı - ədəbiyyat müəllimi Nikitin haqqında demək olmaz. Çexovun personajının ruhunun hekayəsi adi olsa da, qəhrəmanın özünə dərin dram kimi görünür. Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

Sergey Vasilyeviç Nikitin həm layiqli iş - gimnaziya müəllimi - həm də etibarlı ailə statusu almış şanslı bir insandır. Lakin onun “böyüməsi” prosesi hələ tamamlanmayıb. Maddi rifaha nail olduqdan sonra həyatdan narazılıq yaşayır. Buna nə səbəb oldu? Çexov yazır: “O, öz-özünə əminliklə deyirdi ki, o, heç müəllim deyil, məmurdur, yunan dilinin çex müəllimi kimi sadə və şəxsiyyətsizdir; onun heç vaxt müəllimlik peşəsi olmayıb, pedaqogika ilə tanış olmayıb və heç vaxt onunla maraqlanmayıb, uşaqlarla necə davranacağını bilmir; öyrətdiklərinin mənası ona məlum deyildi və bəlkə də lazım olmayanı da öyrədirdi”. Baş qəhrəman düşünür ki, o, uşaqlara dərs vermək iqtidarında deyil, çünki özü də düzgün peşə seçiminə əmin deyil. Baxmayaraq ki, bir dəqiqə əvvəl Nikitin düşünür: “Sən müəllimsən. Siz nəcib bir sahədə çalışırsınız. Sənə başqa hansı dünya lazımdır? Nə cəfəngiyatdır! Uzun ağrılı düşüncələr prosesində ağıl qalib gəlir, qəhrəman indi onu əhatə edən hər şeyin bir illüziya olduğu qənaətinə gəlir. Əvvəllər doğru hesab etdiyi hər şey: nüfuz, sərvət, “ailə rifahı” əhəmiyyətsiz və mənasızdır. Və hər şeyin səbəbi vulqarlıqdır, "vulqarlıqdan daha dəhşətli, daha təhqiredici, daha depressiv bir şey yoxdur." Onun əvvəllər doğru hesab etdiyi hər şey əhəmiyyətsiz və mənasızdır.

Anton Pavloviç Çexov başqa bir müəllim, tarix müəllimi İppolit İppolitiç obrazını yaradır, “o, coğrafiyada xəritə çəkməyi ən zəruri və ən vacib, tarixdə isə xronologiya biliyi hesab edirdi; bütün gecələr oturub mavi karandaşla tələbələrinin xəritələrini düzəldir və ya xronoloji cədvəllər tərtib edirdi”. İppolit İppolitiçin tarix dərslərində heç bir yaradıcılıqdan, həqiqət axtarışından, mübahisələrdən söhbət getmirdi. Ölümündən əvvəl də o, yalnız hamıya tanış olan həqiqətləri təkrar edirdi və ruhu qaranlıqda qaldı. Düşündüyü anlarda Nikitin həmkarının “açıqcası axmaq idi və bütün yoldaşları və tələbələri onun kim olduğunu və ondan nə gözlədiyini bilirdilər...” qənaətinə gəlir.

Uzun fikirlər nəticəsində Çexovun müəllimi “minbərdən danışmaq, bəstələmək, çap etmək, hay-küy salmaq, yorulmaq, əziyyət çəkmək” yaratmaq istəyirdi. “O, özünü unutduracaq qədər, şəxsi xoşbəxtliyə biganə qalacaq qədər onu ovsunlayacaq bir şey istəyirdi...”

2.2 “İgid qaçaqlar” və onların müəllimləri

eyni adlı hekayəsində A.I. Kuprina

“Dövlət uşaq evinin” təsviri A.İ.Kuprin təəssüratlarını əks etdirirdi. 1880-ci ildə kadet korpusuna daxil olana qədər təxminən üç il olduğu Moskva İskəndər Yetimlər Məktəbindən. Müəllimlərin və uşaq tiplərinin portretləri çox maraqlıdır. Kuprinin hekayəsi canlılıqla dolu parlaq bir uşağın ruhunun sərbəst inkişaf hüququ üçün necə mübarizə apardığını göstərir. Uşaqla müəllim arasında məsafənin nə qədər böyük ola biləcəyini görürük, əgər ikincisi öz peşəsinə görə deyil, peşə seçibsə.

Baş qəhrəman, oğlan Nelgin, bir çox alçaldılmalardan sonra, nəhayət, ona bitib-tükənməz və dəhşətli dərəcədə sulu təxəyyülü ilə anlayış, hörmət və məhəbbətlə yanaşan bir müəllimlə görüşmək şansı qazandı. Şahzadə L. nəinki oğlanları qaçdıqlarına görə cəzalandırmadı, həm də başqasının günahını öz üzərinə götürən Nelgində təkcə mərhəmətə deyil, həm də hörmətə layiq bir insan gördü. Kuprin yazır ki, onun xəstəxanasında onun yanına gələn yüksək dərəcəli xanımlar danışırdılar Fransız dili: “Nelgin heç nə başa düşmədi, amma bacardığı qədər söhbəti yenə də öz dilinə çevirdi. Ona elə gəldi ki, keçmiş rəis deyir:

Bu uşağı qamçılamaq lazım deyilmi?

Digəri isə dedi:

Yox, niyə, o, çox kiçik və arıqdır.

"Qəribdən ilk nəvaziş." Princess L. (Elena Alexandrovna Lieven) uşağın ruhunda böyüklərə inamı oyatmağı məhz belə bacardı. O, “göz yaşları içində həvəslə pıçıldadı:

Sənin üçün!.. Budur!

Yox, məncə, şagirdin təşəkkür sözündən çox müəllimə təriflər var.

2.3. A.S.-nin “Pedaqoji poeması”. Makarenko

Şagird A.S. Makarenko Kolos I.G. xatırladı: "Bizim üçün Anton Semenoviç Makarenko bir ailənin uşaqlarına verə biləcəyi hər şey, müəllim, dost, mentor, ata idi." Martın 13-də anadan olmasının 120 illiyi bütün müəllim ictimaiyyəti tərəfindən qeyd olunan “Pedaqoji poema”nın müəllifi böyük müəllimin rəyləridir. Anton Semenoviç çətin yeniyetmələr yetişdirdi. Sadəcə olaraq, tələbələrinin yanında yaşayır, onlarla işləyirdi. Hər biri üçün “öz açarını” tapmağa çalışdı. Makarenkonun həyat kredosu: “İnsanda yaxşı cəhətləri görmək həmişə çox çətindir... İnsanda olan yaxşılıq həmişə proqnozlaşdırılmalıdır və müəllim bunu etməyə borcludur”.

Makarenko öz əsərində novator müəllim obrazını ortaya qoydu. Müəllimin fəaliyyəti uşağın ruhu uğrunda mübarizə kimi təqdim olunur. Maksim Qorki yazırdı: "Sizi yaxşı kitabınız münasibətilə təbrik edirəm, sizi ürəkdən təbrik edirəm!"

Hələ gəncliyində A.S.Makarenko özünü işinə səmimi, istedadlı, yeni yollar axtardığını göstərdi təhsil işi. Gələcək müəllimin təhsil aldığı institutun şurasının sözləri peyğəmbərlik oldu: “O, bütün fənlərdən, xüsusən də rus dilindən çox yaxşı müəllim olacaq”.

Poltavadan altı kilometr aralıda qumlu təpələrdə iki yüz hektar şam meşəsi var. Meşədə boşluq var. Onun guşələrindən birində cinayətkarlar üçün yeni koloniya var idi. Məhz bu koloniyada gənc cinayətkarlara həyata başlanğıc verən kiçik, lakin məqsədyönlü komanda işləyirdi. Bu qədər pay düşən müəllimlər kimlər idi?

“Lidiya Petrovna çox gənc idi - qız idi. O, orta məktəbi təzəcə bitirib və hələ də anasının qayğısından soyumayıb”. A.S.Makarenko onun haqqında yazırdı: “...Lidoçka ən təmiz məxluqdur, mən ona inanıram, bir növ peyvənd kimi”. Koloniyanın ikinci müəllimi Yekaterina Qriqoryevna “təcrübəli pedaqoji canavar idi”. Onların ilk tələbələrinin "zəngin keçmişi" var idi - silahlı yaşayış soyğunçuluğu, kiçikləri isə oğurluqda ittiham olunurdu. Amma işinə həvəs göstərən bu müəllimləri heç bir çətinlik çəkindirə bilməzdi.

Şagirdlərin müəllimlərinə ilk reaksiyası belə oldu: “İlk günlər bizi təhqir etmədilər, sadəcə olaraq, bizi görmədilər”. Bir həftə sonra onlardan biri qətlə və soyğunçuluğa görə həbs edilib. Müəllimlər bu xəbərdən şoka düşüblər. Bundan əlavə, qarət edilmiş kəndlilər koloniyaya gələrək “faciəli səslərlə kömək diləyiblər”. Bu vəziyyət Makarenkonu çoxlu pedaqoji ədəbiyyat oxumağa sövq edirdi. "Əvvəlcə mən heç başa düşmədim, sadəcə gördüm ki, mənə hələ də biznesə tətbiq edə bilmədiyim kitab düsturlarına ehtiyac yoxdur, ancaq dərhal təhlil və dərhal hərəkətə keçmək lazımdır."

Bu zaman koloniya getdikcə daha çox "oğru moruquna" bənzəyirdi. Anton Semenoviç bütün həyatı boyu utandığı, lakin şagirdlərinin ona münasibətini dəyişən və münasibətlərində dönüş nöqtəsinə çevrilən bir hərəkət etdi.. İlk dəfə müəllimə qarşı hörmətsiz münasibətinə görə şagirdini vurdu. “...bir dəqiqə belə düşünmədim ki, zorakılıqda hər cür güclü pedaqoji vasitələr tapmışam”. Lakin tələbələrin gözündə Anton Semenoviçin nüfuzu artdı. Bu fakt üzərində düşünən müəllim belə qənaətə gəlib: “Zadorov məndən güclüdür, bir zərbə ilə məni şikəst edə bilərdi. Bütün bu hekayədə onlar döyülmə görmürlər, yalnız qəzəb, insan partlayışı görürlər. Mən özüm üçün təhlükəli, lakin formal deyil, insani bir hərəkət etdim”. Eyni cəsarət Makarenkodan intizam haqqında məruzəni oxuyarkən də tələb olunurdu, o, “o dövrdə ümumi qəbul edilmiş prinsiplərin düzgünlüyünə şübhə etməyə icazə verirdi ki, burada uşağın yaradıcılığına tam miqyas vermək lazımdır, insan daha çox özünütəşkilata və özünütərbiyəyə arxalanmalıdır”.

Makarenko və onun yoldaşları hər gün səbirlə addım-addım öz əziz məqsədlərinə yaxınlaşırdılar. Tezliklə uşaqlara dövlət meşəsinin mühafizəsi həvalə edildi. Hansı ki, "həqiqətən də bizi öz gözümüzdə qaldırdı".

Yeni təhsil formaları axtarışında Anton Semenoviç belə bir nəticəyə gəldi: "Əxlaqi inanclar və qəzəb deyil, yaxşı kollektiv tonun ilk cücərtilərini verən bu maraqlı və real işgüzar mübarizə idi." hər cür işlə: donuzlar alır, atlar alır, kənd sakinləri arasında ay işığına qarşı mübarizəni təşkil edir, hərbi təlimlər və hərbi elmin əsaslarını öyrədir və dəstələrdə kommunar iş sistemini inkişaf etdirirdi və s.

“Çox şey keçdi və çox şey unudulub... Hər yaz Kommunar fəhlə fakültəsi onlarla tələbəni universitetlərə bitirir, onlardan çoxu artıq məzun olmağa yaxınlaşır”. Bu, müəllim əməyinin səmərəliliyinin göstəricisi deyilmi? Makarenkonun əməyi əbəs deyildi, o, Vətəninin rifahı üçün çalışacaq bir insan, tam hüquqlu bir vətəndaş yetişdirməyi bacardı.

2.4. V. Rasputinin “Fransız dili dərsləri”

Valentin Rasputinin hekayə və hekayələrində əsas diqqət insan xarakterlərinin, qəhrəmanların psixologiyasının, onların mənəvi axtarışlarının öyrənilməsinə verilir. Ən məşhur hekayə mühüm məktəb problemlərini araşdıran “Fransızca Dərslər”dir.

Valentin Rasputin “Fransız dili dərsləri” hekayəsini dramaturq Aleksandr Vampilovun anası Anastasiya Prokopyevnaya həsr edib, ona müəllimini xatırladır. Rasputin dedi: "Yaşlı, mehriban, müdrik olmayan bu heyrətamiz qadının üzünə baxaraq, müəllimimi dəfələrlə xatırladım və uşaqların hər ikisi ilə yaxşı vaxt keçirdiklərini bildim."

Valentin Qriqoryeviç Rasputin məktəb illərini, müəllimlərini və əlbəttə ki, sonradan indiki "Fransız dili dərsləri" dərslik hekayəsinin qəhrəmanı olmuş müəllimi hərarətlə xatırladı. Bu, eyni Lidiya Mixaylovna Molokovadır. “Trud” qəzeti Lidiya Mixaylovna ilə bağlı məqalə dərc edib: “Düzdür, o, müsahibəyə dərhal razılıq vermədi: deyirlər, onun yaddaşı 78 yaşında əvvəlki kimi deyil, qorxuram nəyisə qarışdırmaqdan... Məlum oldu ki, həmsöhbətim əla yaddaşa malikdir və onun qorxularını sadə şəkildə izah etmək olar: o, mətbuatdan inciyib. Yerli teleşirkətlərdən birinin nümayiş etdirdiyi süjetdə onun müəllifləri bilavasitə bildirirdilər ki, Lidiya Mixaylovna olmasaydı, Valentin Rasputin məşhur yazıçı olmayacaqdı və uşaq ikən öz Sibirində aclıqdan öləcəkdi”. Lidiya Mixaylovna xatırladı: “Hər şey səhv idi! Mən ona makaron vermədim, “çika” və “ölçmə” oynamadım. O, mənim çoxsaylı tələbələrimdən sadəcə biri idi. Elə oldu ki, Valya məşhur yazıçı oldu, amma mən onun şöhrətinin əks olunmasını istəmirəm. Mənim maraqlı həyatım var, bütün dünyanı gəzmişəm. Kambocada, Əlcəzairdə, Fransada işləmişəm... Yalnız orda fransızca deyil, rus dilində dərs deyirdim - fransızca bilənlər üçün. O, Moskvada doğulub boya-başa çatdı, amma atam Transbaykaliyaya işləməyə göndərildi... Üç il yarımdan sonra Saranskda universitetdə dərs dedi...”

Fransız dili müəllimi Lidiya Mixaylovna təkcə akademik fənni deyil, həm də cədvəldə nəzərdə tutulmayan xeyirxahlıq dərslərini öyrədirdi. O, uşağa kömək etmək üçün əlindən gələni etdi. Rasputin yazır: “Lidiya Mixaylovna, povestdə olduğu kimi, məndə həmişə həm təəccüb, həm də heyrət doğururdu... O, mənə uca, demək olar ki, yersiz bir varlıq kimi görünürdü ki, bizim müəllimimiz hələ çox gənc idi yeni tələbə, o, öz nümunəsi ilə bizi tərbiyə etdiyini düşünmürdü, lakin ona təbii gələn hərəkətlər bizim üçün ən vacib xeyirxahlıq dərsi oldu.

2.5. F. İsgəndərin “Herkulesin on üçüncü əməyi”.

Fazil İsgəndərin povestinin mövzusu istənilən məktəbdə, istənilən sinifdə baş verə biləcək adi bir hekayədir. Bu hekayə məktəbdə riyaziyyatdan dərs deyən əvvəlki müəllimlərdən çox fərqlənən bir riyaziyyat müəlliminin peyda olması ilə başlayır. Bu adın özü riyaziyyatçı üçün daha uyğun ola bilməzdi. Yunan Xarlampi Diogenoviç xarici görünüşünə görə Pifaqora bənzəyirdi və onun sinifdə görünməsi tələbələrin "donması" ilə xüsusi bir insan təəssüratını yaratdı.

Yeni riyaziyyat müəlliminin gəlişi ilə şagirdlər “müəllimin özü tərəfindən yuxarıdan təşkil edilən əyləncənin” nə olduğunu öyrəndilər. Və bu “əyləncə” dərsin keçirilməsinə mane olmadı, əksinə, sinifdə “ölü” sükut quruldu;

Tələbələri istəmədən dərslərinə ciddi yanaşmağa məcbur edən bu sakit insana hekayə adından danışılan rəvayətçi və sinif yoldaşları tezliklə hörmət qazandılar. Zaman keçdikcə istehzalı Xarlampi Diogenoviç bacarıqlı gənc nəslə məsuliyyətdən yayınmağın cəzalandırıldığını başa saldı. Və bununla özünüzü buna öyrətməlisiniz erkən illər, Heraklın bəşəriyyətin rifahı üçün artıq bütün mümkün şücaətləri yerinə yetirdiyini xatırlayaraq. Xarlampi Diogenoviç - Paytaxtlı müəllim T.

Nəticə

Demək olar ki, bütün rus yazıçıları bu və ya digər şəkildə öz əsərlərində müəllimlərdən, tələbə ilə müəllimin münasibətindən, gənc nəslin formalaşmasından danışırdılar.

Rus ədəbiyyatının bir neçə əsərini təhlil edərək bir neçə nəticə çıxaraq:

Hər bir uşağın məktəb müəllimi haqqında xatirəsi olur, yaxşı və ya pis müəllimin şəxsiyyətindən asılıdır;

Müəllimin xarakterinə və davranışına tarixi dövr və cəmiyyətin vəziyyəti təsir edirdi;

Biz aydın şəkildə əmin olduq ki, müəllim təkcə peşə deyil, ruhun çağırışıdır;

19-cu əsrin sonlarından ədəbiyyatda müəllim obrazı çox dəyişdi. “Əxlaqi lətifələrin möhkəmliyinə və doğruluğuna” əmin olan “yubkalı canavar”, “hirsli, uca, əsəbi”, “səbirsiz, seçici”, “qıcıqdan ağlayan” tərifləri “səliqəli, ağıllı” anlayışları ilə əvəz edilmişdir. , gözəl, diqqətli gözləri olan, "ən təmiz varlıq", "dərhal təhlil və dərhal hərəkətə keçməyi" bacaran bir insan, "zorakılıqda bir növ hər şeyə qadir pedaqoji vasitə" tapmaq mümkün olmadığına əmindir.

İyirmi beş əsr əvvəl dünyanın ən müdrik yazıçılarından biri Sofokl demişdir:

Həm keçmişdə, həm də gələcəkdə

Yalnız bir qanun hər şeyə qadirdir:

Dinc şəkildə keçmir

İnsan həyatı.

İnsan həyatı sakit keçmir. Əminliklə demək olar ki, Müəllimin əməyi izsiz ötüşmür. Bu əbədi sətirlərin yanında məktəb məzunlarımızın sözlərini təkrarlamaqdan çəkinməyəcəyəm: “Biz heç vaxt unutmayacağıq. ev məktəbi, bütün sevgisini, səbrini, biliyini verərək bizi böyüdən o müəllimlər...”

İstinadlar

Romanlar və hekayələr. A.P. Çexov / komp. A.M. Turkov.- M.: Sov. Rusiya, 1983. - 345 s.

Vətəndaşlıq təhsili/Comp. R.M. Beskina.- M.: Təhsil, 1988. – 304 s.

Hekayələr. Kuprin A.I./Il. Yu.S. Gerşkoviç. - M.: Pravda, 1983. - 512 s.

Şagirdlik saatı. Soloveichik S.L. - Yenidən çap edin. – M.: Det.lit., 1986.- 383 s.

Ədəbiyyat. 6-cı sinif Təhsil müəssisələri üçün dərslik-oxucu. Saat 2-də/avtobus. – komp. V.P. Poluxina.- M.: Təhsil, 2002.- S. 119-170.

Araşdırma

Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir...

Ədəbiyyatda müəllim obrazı

MBOU "Suda orta məktəbi"

1. Giriş. Məktəb illəri əla vaxtdır……………………………3

2. Əsas hissə. Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir……………….6

Fəsil 1. Klassiklərin əsərlərində müəllim obrazı……………………………..7

2-ci fəsil. Polonski “Keçmə hüququ olmayan açar”………….11

Fəsil 3. A. Lixanovun “Yaxşı niyyətlər” və A. Aleksinin “Dəli Evdokia” hekayələrində müasir müəllimin görünüşü…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………14

Fəsil 4. V. Rasputinin “Fransız dərsləri” və V. Tendryakovun “Məktəbdən sonrakı gecə” hekayələrində bəşəriyyət dərsləri………………………………………….19

Fəsil 5. 20-ci əsrin sonları ədəbiyyat əsərlərində müəllim obrazı. Polyakov “Səhvlər üzərində işləmək”……………………………………….22

3. Nəticə…………………………………………………………..27

4. Biblioqrafiya…………………………………………………29

1.Giriş. Məktəb illəri əla vaxtdır

Müəllimin mövqeyi çox gözəldir

Günəşin altında başqa heç kimi.

Haqlı olaraq deyirlər ki, yazıçı əsərlərində yaşayır, yaxşı rəssam tablolarında, heykəltəraş yaratdığı heykəllərdə yaşayır. Yaxşı müəllim isə insanların düşüncələrində və əməllərindədir.

Müəllim... İzahlı lüğətə müraciət etsəniz, bu söz “müəllim, müəllim; professor, müəllim”. Ölkəmizdə bütün peşələr eyni dərəcədə vacibdir. Amma onların müəllimlik peşəsinə böyük hörməti var. Belə də olmalıdır. Axı bizi uşaqlıq, yeniyetməlik, gənclik illərinə aparan müəllimdir; Gündəlik, bəzən görünməz bir şücaət göstərən müəllimdir - o, bizə bilik verir, ürəyinin bir parçasını bizə qoyur. Müəllim bizim mənəvi müəllimimizdir.

Müəllimə münasibət rus cəmiyyəti həmişə qeyri-müəyyən olub. Yəqin ki, buna səbəb müəllimlərin üzərinə həddən artıq məsuliyyətin düşməsidir. Gələcək nəsillərin necə olacağı və onlar arasında hansı dəyərlərin üstünlük təşkil edəcəyi müəllimdən çox asılıdır. Cəmiyyətimizin tarixi inkişafının hər bir mərhələsində fərdin tələbləri dəyişir, müəllimə olan tələblər də dəyişir. Müəllim zamanla ayaqlaşmalıdır. Müəllim həmişə diqqət mərkəzindədir. Onun hər hansı bir hərəkəti müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirilir: tələbələr, onların valideynləri, həmkarları, rəhbərlik və s.

Bu peşənin mənəvi tərəfi də var: pedaqoji səhv demək olar ki, nəzərə çarpmır, lakin onun nəticələri fəlakətli ola bilər. Mən tamamilə razıyam ki, “əxlaqi baxımdan müəllim özü şagirdin istədiyi kimi olmalıdır, heç olmasa, səmimi və təsirli şəkildə belə olmağı arzulamalı və bütün varlığı ilə buna can atmalıdır”. Bu bəyanat bu gün də aktuallığını itirməyib.

Bəşəriyyət topladığı bütün təcrübəsini ədəbiyyatda qeyd etməyə öyrəşib. Odur ki, işin aktuallığını müəllim obrazlarına həsr olunmuş əsərlərin öyrənilməsi zərurəti ilə müəyyən etmək olar ki, bu da müəllimin əxlaqi xarakterinin və onun şagirdlərlə münasibətinin müəyyən məsələlərini qismən üzə çıxarır. Tədqiqat işimizin fərziyyəsi ondan ibarətdir ki, tarixi reallıqda bu peşənin adamları ilə baş verən bütün xüsusiyyətlər, dəyişikliklər hər zaman bədii obrazlarda təcəssüm etdirilməli idi.

O, “Müəllim həmişə haqlıdırmı?” əsərini tarixi reallıq kontekstində müəllimin şəxsi inkişafının dinamikası və onun cəmiyyətlə əlaqəsi məsələlərinə həsr etmişdir. . Bu problemlərin bəzi məqamlarına məşhur müəllimlər, R.Amonaşvili və başqaları toxunmuşlar, işin gedişində biz bilavasitə bədii ədəbiyyata, eləcə də yuxarıda qeyd olunan əsərlərə istinad etmiş və bu mənbələri oxuyarkən aşkar etmişik ki, bütöv bir ədəbiyyatda müəllim obrazının, habelə onun başqaları ilə münasibətlərinin inkişaf etdirilməsi məsələsinin təhlili hələ də onlarda aparılmamışdır. Bundan əlavə, ayrı-ayrı obrazların qiymətləndirilməsində ziddiyyətlərin olduğunu müşahidə etdik və aşağıdakı problemi müəyyən etdik: müəllim obrazına münasibət birmənalı deyil.

İşimiz tədqiqatın məqsədlərini, vəzifələrini, aktuallığını, hipotezini və yeniliyini müəyyən edən girişdən ibarətdir; müəllimin şəxsi inkişafının və onun cəmiyyətlə münasibətinin tarixi reallıq kontekstində təhlilinə, XX əsr rus ədəbiyyatında müəllim obrazının müvəqqəti aspektdə bilavasitə təhlilinə həsr olunmuş beş fəsil; tədqiqatın nəticələrinin ümumiləşdiriləcəyi və nəticələrin çıxarılacağı nəticələr; və biblioqrafiyalar. Müəllim və cəmiyyət arasındakı münasibətlərin xüsusiyyətlərini araşdırarkən, tarixi reallığın inqilabdan əvvəlki dövrə diqqət yetirməliyik, çünki müasir münasibətlərin əsasları məhz o vaxtdan qoyulmağa başladı.

Ədəbiyyatda müəllim obrazı sabit deyil: dəyişir. Rus ədəbiyyatında bu obrazla hansı dəyişikliklərin bağlı olduğunu və belə dəyişikliklərin səbəblərini öyrənmək mənə maraqlı idi. Ona görə də bu işin məqsədi müasir ədəbiyyatda müəllim obrazında baş verən dəyişiklikləri öyrənməkdir.

Bu məqsədə nail olmaq üçün aşağıdakı vəzifələr müəyyən edilmişdir:

Tədqiqat mövzusu üzrə ədəbiyyatı öyrənmək;

götür sənət əsərləri Müəllim obrazının olduğu iyirminci əsrin rus ədəbiyyatı;

Müəllimin fərdi inkişaf dinamikasını, eləcə də cəmiyyətin ona münasibətini izləmək;

XX əsr ədəbiyyatında müəllim obrazında baş verən dəyişikliklərin xarakterini və tarixi gerçəkliyin bədii obraza təsir dərəcəsini təhlil etmək.

Tədqiqatın mövzusu 20-ci əsr yazıçılarının bədii əsərləridir.

Tədqiqat üsulları: mətn təhlili elementləri, müqayisəli təhlil, bədii povest nümunələrinin təhlilində struktur-analitik, mədəni yanaşma kimi tədqiqat metodlarına əsaslanan təhlilə çoxşaxəli yanaşma üsullarından da istifadə edilmişdir.

İşin praktiki əhəmiyyəti ədəbiyyat müəllimləri tərəfindən ədəbiyyatın dərindən öyrənilməsində nəzəri prinsiplərdən, konkret materialdan və elmi tədqiqatın nəticələrindən istifadə etmək imkanı ilə müəyyən edilir. orta məktəblər, təhsili inkişaf etdirərkən və metodik vəsaitlər və tövsiyələr, seçmə kurslar üçün proqramların tərtib edilməsi.

2. Əsas hissə. Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir...

Müəllim özü olmalıdır

tələbə nə etmək istəyir.

Müəllim tərbiyəçidir, tərbiyəçidir... Bu, onun vətəndaşlıq, bəşəri məqsədidir. Müəllim-şagird mövzusu ədəbiyyat tarixi boyu yazıçıların diqqət mərkəzində olmuşdur.

Yer üzündə bir çox peşə var. Onların arasında müəllimlik peşəsi tamamilə sıradan deyil. Müəllimlər gələcəyimizi hazırlamaqla məşğuldur, sabah indiki nəsli əvəz edəcəkləri yetişdirirlər. Müəllimlik peşəsi hərtərəfli bilik, sonsuz mənəvi səxavət, uşaqlara müdrik məhəbbət tələb edir. Müəllimin fəaliyyəti hər dəfə daim dəyişən, ziddiyyətli, böyüyən insanın daxili aləminə müdaxilədir. Uşağın ruhunun kövrək tumurcuqlarını zədələməmək və qırmamaq üçün bunu həmişə yadda saxlamalıyıq. Heç bir dərslik müəllimlə uşaqlar arasındakı münasibəti əvəz edə bilməz.

Uşaqlar hər gün məktəbə gedir, hər gün eyni müəllimlərlə qarşılaşırlar. Bəziləri sevilir, bəziləri çox deyil, bəziləri hörmətlidir, bəziləri qorxur. Müəllim nəinki müəyyən bir mövzuda bilik verir, həm də hər bir insanın ruhunda iz qoyur: axı, bu ruhun formalaşmasına kömək edən odur. Gələcəyə xidmət etmək arzusu bütün dövrlərin mütərəqqi müəllimlərini xarakterizə edirdi. Ən çox ümumi vəzifə Müəllimin məqsədi şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı üçün şərait yaratmaq, gənc nəsli əməyə və cəmiyyətin həyatında iştirakın digər formalarına hazırlamaqdır. T hərfi ilə müəllim olmaq çətindir. Özündən ötrü, boş vaxtını, hobbini qurban verməli, sağlamlığı unutmalı, tələbələri öz övladın kimi düşünməli, problemlərini ürəkdən götürməlisən.

Müəllim insan ruhlarının mühəndisi, xarakterin memarı, böyüyən ağrıların həkimi, zəkanın və yaddaşın tərbiyəçisi adlanır. Siyahı davam edir. Və bütün bunlar saf həqiqətdir. Sadəcə, digər peşələrdən fərqli olaraq müəllimə öz zəhmətinin bəhrəsini dərhal dadmaq imkanı verilmir. Əkindən məhsul yığımına qədər uzun illər lazımdır.

Fəsil 1. Klassiklərin əsərlərində müəllim obrazı

Münasibətlərin ümumi standartları həmişə müəllimlərin fərdi xüsusiyyətləri və şəxsi keyfiyyətləri prizmasından pozulmuşdur. Müəllimlərin fəaliyyəti haqqında qiymətli pedaqoji məlumat mənbəyi bədii ədəbiyyat və xatirələrdir. "Gimnaziya" avtobioqrafik hekayəsində 19-cu əsrin əvvəllərində Kazan müəllimlərini göstərdi. 19-cu əsrin ortalarında Nijni Novqorod müəllimlərinin obrazları "Yolda!" Romanında çəkilmişdir. . 60-cı illərdə Rivne gimnaziyasında oxuyub, “Müasirliyimin tarixi” əsərinin müəllifi. Eyni zamanda, "Gimnastlar" ın müəllifi Mixaylovski Odessa gimnaziyasında oxudu. 60-cı illərin sonundan 70-ci illərin sonlarına qədər o, Taqanroq gimnaziyasında dərs deyib və müəllim Belikovun satirik portretini (“İşdə olan adam”) çəkib. 19-cu əsrin sonlarında gimnaziyanın müəllimləri öz yaradıcılıq irslərində bizə zəngin ədəbi obrazlar qalereyası qoyub getdilər. XX əsrin əvvəllərində gimnaziya təhsilinin nüanslarını M. Ageev (“Kokainlə romantika”) təqdim etmişdir. O, gimnaziya həyatının rəngarəng mənzərəsini ustalıqla çəkib (“Konduit və Şvambraniya”).

19-cu əsrin ədəbi prosesində rus mədəniyyətinin güclü dini-mənəvi komponenti öz ifadəsini yazıçıların mənəvi və dini axtarışlarını əks etdirən "yüksək" müəllim tipində tapdı. Klassik rus ədəbiyyatının əsərlərində mənəvi tərbiyəçi obrazı formalaşmışdır ki, bu da rus ədəbiyyatında mənəvi-əxlaqi fəaliyyət sahəsinin prioritetliyini göstərir. Bu, tədqiqatçılar tərəfindən dəfələrlə qeyd edilmiş və müasir elmin rus milli xarakterinin mənəvi mənbələrinə amansız marağı səbəbindən bu günə qədər aktuallığını itirməmişdir.

Tədris fenomeni rus ədəbiyyatının dini-maarif ənənəsi işığında, sosial-mədəni, fəlsəfi və kulturoloji aspektlərdə öyrənildi (,).

Mühafizəkar müəllim: onun üçün mövcud normalar dogmadır, müqəddəs bir şeydir. O, müəyyən edilmiş qaydalardan hər hansı, hətta kiçik olsa da, kənara çıxmağa ehtiyat edirdi. O, yuxarıların tələblərini canfəşanlıqla, səmimiyyətlə yerinə yetirir, onlara tam təslim olurdu. O, gimnaziya tərəfindən verilən göstərişlərə şübhəsiz əməl edir, böyüklərin göstərişlərinə eyni münasibəti uşaqlardan tələb edirdi. Onun görünüşü və xarakterik davranış xüsusiyyətləri: hərtərəfli təmizlənmiş forma, sakitlik, özünə nəzarət, qərəzsizlik.

Əsər peşəkar müəllimin müxtəlif kommunikativ mövqelərinin geniş spektrini təqdim edir, buna görə də yazıçının diqqəti pedaqoji ünsiyyətin strategiya və taktikasına yönəldilir. Bir çox real prototiplərə səpələnmiş mühafizəkar müəllimin xüsusiyyətləri Belikovun satirik obrazında cəmləşmişdi. Əsas odur ki, həyatdan uzaqlaşmaq, hər hansı bir dəyişiklikdən çaxnaşma qorxusu. “Təqdimatda tələbələrə axşam saat doqquzdan sonra bayıra çıxmağı qadağan edəndə, ona aydın idi, qətiliklə: qadağandır, budur. İcazə və icazədə həmişə onun üçün bir şübhə elementi, deyilməyən və qeyri-müəyyən bir şey gizlədilib”. Rəsmi dil özünün dəbdəbəli iddiası ilə bu şəxsiyyətin çirkinliyini üzə çıxardı. Mühafizəkar müəllimin fərman və sərəncamları ciddi şəkildə yerinə yetirmək istəyi onun gimnaziyanın pedaqoji şurasında üstün mövqe tutmasını təmin etdi. Müəllim məclislərində ehtiyatlılığı, şübhəliliyi ilə hamıya “məzlum” etdi, hər kəsə təzyiq etdi və onlar da ona təslim oldular, Petrov və Eqorovun davranışlarına görə ballarını aşağı saldılar, onları həbs etdilər və sonda həm Petrovu, həm də Eqorovu qovdular. .

Digər geniş yayılmış növ rəsmidir. Bu, bütün vəzifələrini yerinə yetirən, lakin çox formalizmlə işləyən müəllimdir. Biznesə məmur-rutin münasibət onun pedaqoji nüfuzuna mənfi təsir göstərirdi. Şagirdlər müəllimin həyat tərzi ilə onun bəyan etdiyi ideallar arasında ziddiyyət olduğunu gördülər: “Bu işi heç kimin bəyənmədiyini görəndə hər hansı bir işlə məşğul olmaq olarmı? Kafedrada müəllim oturur, bircə onu görürəm ki, əynində forma var, məmurdur, başqa heç nə yoxdur, hərəsi də məmurdur. O, öz saatına xidmət edəcək və bu kifayətdir. Axı yeddi il qarşında belə bir fiqur görsən, hansı elmə məhəbbət yaranar?”. . Peredonov (“Kiçik iblis”) və Burmeyster (“Gimnaziya. Uşaqlıq xatirələri”) obrazlarında güclərə sadiq münasibət bəsləyən məmur-müəllim əks olunub.

Orta məktəb şagirdləri tərəfindən sevilən üçüncü tip müəllim mütərəqqidir, çünki tələbələr onu tez-tez çağırırdılar. Onun xarakterik cəhətləri gimnaziya ənənələrinə hörmət, dövrün yeni cərəyanlarının tanınması, yeninin mahiyyətinin dərk edilməsi və izahı, tədris olunan fənnə sevgi ilə birləşir. Məqbul hədlər daxilində belə bir müəllim məktəb həyatının köhnəlmiş normalarına məhəl qoymadı. Məsələn, dini dünyagörüşünü inkar edirdisə, dərs gününün əvvəlində və sonunda oxunan duaya nəzarət etməmək üçün dərsdən dərhal sonra sinifi tərk etməyə və ya birbaşa dərs üçün gimnaziyaya gəlməyə çalışırdı.

Gimnaziya məzunlarının əksər bədii əsərlərində və xatirələrində sevimli müəllimlərin söz ustası olduğu göstərilir. Paustovski, Latın müəllimi Suboch belə idi. Onun həvəsi, enerjisi, özünəməxsus dərs keçirmə tərzi, tədris olunan fənnə yoluxucu məhəbbəti, məktəblilərə qarşı səmimi münasibəti hər kəsə qarşısıalınmaz təsir bağışlayırdı.

Korolenko ədəbiyyat müəllimini belə təsvir etdi: “O, heç bir dərs vermədi və demək olar ki, heç soruşmadı. Mən esselərin nəticələrinə və ümumi təəssüratlara görə qiymətlər verdim... Bilik öz-özünə yarandı, ona olan həvəs sayəsində - yalnız dildə olan və beş-on dəqiqəyə çığırtıla bilən biliklər deyil. dərslikdən, lakin misilsiz daha dərin bir oriyentasiya. Onun nüfuzu çox böyük idi və onun təsiri gimnaziyadan ayrıldıqdan çox sonra hiss olundu”.

Bununla belə, 19-20-ci əsrin əvvəllərinin müəllimləri öz işlərinə həvəs, ruhun canlı hərəkəti, personajların parlaqlığı və orijinallığı, insanlara həssaslıq, uşaqlıq və gəncliyin xüsusiyyətlərini başa düşmək, öz işini bölüşmək bacarığı ilə xarakterizə olunur. şübhələr, narahatlıqlar və düşüncələr. Bədii və memuar ədəbiyyatının qeyd etdiyi əsas məqam isə şagirdlərin davranışlarını nizamlaya bilmələri, özünü təkmilləşdirməyə çalışmaları, elmə marağının olmasıdır.

2-ci fəsil. Polonski “Köçürmə hüququ olmayan açar”

Müəllimin tərbiyəsini, təhsilini alan müəllim deyil,

və varlığına daxili inamı olan,

olmalıdır və başqa cür ola bilməz. Bu inam nadirdir və yalnız qurbanlar tərəfindən sübut edilə bilər

insan öz çağırışına gətirir

Polonski oxucuları və tamaşaçıları ona görə cəlb edir ki, yazıçının əsərlərində gündəlik, məişət əşyalarının yanında həmişə mənəvi dəyərlər, əxlaqi qanunlar, bənzərsiz xarakterlər, qəhrəmanların mürəkkəb daxili aləmi var.

17 yaşında özünü “qoca” hiss edən qız və ona səmimi aşiq olan bir oğlan və oğlanların kimə sədaqət etdiyini qısqanclıqla izləyən bir qrup müəllim və bu sədaqəti verən bir qrup uşaq əlbəttə ki, ən layiqli. “Köçürmə hüququ olmayan açar” film hekayəsinin müəllifi Georgi Polonski öz hekayəsini məhz bunun üzərində qurur.

Son zamanlar pedaqogikaya daxil olan yeni, təzə, gənc şeylər ədəbiyyat müəllimi Marina Maksimovnanın tədris metodlarında cəmləşib. Sərbəst mövzuda inşalar, sinifdə mübahisələr, deyəsən, nə müəllimlər, nə də tələbələr var, amma həmfikirlərdən ibarət bir komanda var, həqiqətə çatmaq üçün çətin bir axtarışda. Müəllimini əhatə edən bu uşaq çevrəsində romantik və lisey kimi nəsə var. Həyatın uğursuzluqları, qaçılmaz məyusluqlar, çətinliklər, sevgi, gündəlik həyat - bütün bunlar daha sonra, yaxın ailələri dağılanda baş verəcək; bu arada, onlar hələ də birlikdədirlər, mehribandırlar və ən yüksək harmoniya anlarını yaşayırlar, daha sonra başqa bir yetkin həyatda minnətdarlıq və sevgi ilə xatırlayacaqlar.

Marina Maksimovna hər səhər rəfiqəsi ilə görüşmüş kimi məktəbə tələsir - o, demək olar ki, onlar kimi gəncdir və qarda çırpınan, gülən, mübahisə edən uşaqların izdihamında müəllimin kim olduğunu dərhal ayırd etmək olmur. və tələbə kimdir. Onun evinə gələrək şeirlər oxuyur, mahnı oxuyur, ürəkdən söhbət edirlər.

10 “B” sinfinin anlayışlı və mehriban şagirdlərindən fərqli olaraq məktəbin pedaqoji kollektivi dayanır. Onun bu insanlarla münasibətləri buludsuzluqdan uzaqdır. Onlar sadə səbəbə görə işləmirlər ki, o, Marina Maksimovna bir çoxlarından daha istedadlıdır, yəqin ki, məktəbdə hamıdan daha istedadlıdır və o, uşaqların qəlbinin açarını, açarını heç kimə təhvil verməyə ehtiyac duymur. köçürmə hüququ olmadan özünə təhvil verildiyini düşünür.

Onun üçün dərs yaradıcılıq dərsi, mədəniyyət dərsi, yüksək mənəviyyat dərsidir, hər bir uşağın uğurudur. O, proqram çərçivəsindən kənara çıxan bir dərs keçirir. Onun uşaqlarla işləmək üsulları standart deyil; Dərsdənkənar fəaliyyətlər isə tələbələrə çətinlik yaratmır, əksinə, onlar sevinclə yeni görüşü gözləyirlər;

O, asan və maraqlı edir, tələbələr soruşulmaqdan qorxmadan və düzgün cavabı bilmədən sevinclə dərsə gedirlər. Gənc müəllimin öz sinfi ilə dostluğu tam etimada əsaslanır. Onların bütün suallarına səmimi cavab verir. Və bu sual həmkarınıza aiddirsə - eyni məktəbin müəllimi və tamamilə orta səviyyəli bir müəllim? Onun öz vəzifəsinə uyğunsuzluğu hər kəsə aydındır, amma Marina Maksimovnanın bu məsələni uşaqlarla müzakirə etmək hüququ varmı?

Kimya müəllimi Emma Pavlovna normal, xoş xasiyyətli, qənaətcil, inkişaf edən qadındır. Ancaq sonra sinifə girir - və hər kəs üçün əzab başlayır. Uşaqlar əziyyət çəkirlər - onlar cansıxıcı, yorucu, yöndəmsizdirlər, amma ən əsası, müəllimin özü əziyyət çəkir, müəyyən komplekslər onu hər zaman səhv etməyə məcbur edir və o, dərhal gözümüzün qarşısında dəyişir, yöndəmsiz, ədalətsiz olur. Heç bir səbəb olmadan qışqıra və sinifdən qovula bilər.

“Belə bir şey var - təhsil standartı” - Bu ifadəni bu məktəbdə hər hansı bir müəllimin ağzından eşitmək olar. Ancaq Marina Maksimovna bu standartdan uzaqlaşır. O, uşaqlar üçün müəllimdən daha çoxdur. O, onlarla dostdur və tələbələrinin qeyd etdiyi ən vacib şey onun ŞƏXS olmasıdır.

Tələbələr arasında insanlıq hər şeydən üstündür. Kim səhv peşə seçibsə, özü də xoşbəxt ola bilmir və ətrafına bədbəxtlik, harmoniya səpib, tələbələri özündən uzaqlaşdırır. Ancaq Marina Maksimovna üçün dil müəllimi sadəcə peşə deyil, ruh halıdır. Və "ruh işləməlidir." Və o işləyir. Şəxsi eksklüzivlik hissi yaranır ki, bu, hətta müəllimin özündə deyil, istedadlıdırsa, tələbələrində özünü göstərir.

İdeal obrazda ədəbiyyat müəllimi müəllim, tərbiyəçi, həyat təşkilatçısı və mədəniyyətin dirijorudur. Belə universal tip əksəriyyət üçün utopiyadır, amma məncə bütün bu xüsusiyyətlər hər bir müəllimdə olmalıdır. Marina Maksimovnanın obrazı bunun bariz nümunəsidir.

Müəlliminiz Marina Maksimovna kimi bir insandırsa, necə də gözəldir. Axı, tələbələr o qədər hörmətli olmaq, nəzərə alınmaq, biliklərin ötürülməsi üçün sadəcə bir "obyekt" deyil, bir şəxs kimi görünmək istəyirlər. Müəllim nəinki müəyyən bir mövzuda bilik verir, həm də hər bir insanın ruhunda iz qoyur: axı, bu ruhun formalaşmasına kömək edən odur. Ona görə də bu adamın necə olacağı önəmli deyil. O, Q.Polonskinin “Köçürmə hüququ olmayan açar” əsərində göstərdiyi kimi olsaydı, çox yaxşı olardı.

Müəllimlər də məhz belə olmalıdır və o zaman valideynlər övladları, onların gələcəyi ilə bağlı sakit ola bilərlər. Axı şəxsiyyət məhz məktəb illərində formalaşır. Bu müəllim obrazı bütün müəllimlərin səy göstərdiyi standart olmalıdır.

Fəsil 3. A.Lixanovun hekayələrində müasir müəllimin görünüşü

“Yaxşı niyyət” və A. Aleksin “Dəli Evdokia”

Müasir müəllimin əxlaqi xarakteri A.Lixanovun “Xoş niyyətlər” hekayəsində ən dolğun şəkildə açılır. Baş qəhrəman Nadejda, ilk növbədə, xarakterinin gücü ilə diqqəti cəlb edir. Bu peşə üzrə müəllimdir. Fədakarlıq, fədakarlıq, uşaqlara sevgi və iş Nadyanın əsas xüsusiyyətləridir. O, hərəkətlərində tamamilə dürüstdür. Ancaq Rusiyanın şimalındakı kiçik bir şəhərdə işləmək onun üçün çox çətin idi və burada tədris ilinin əvvəlində “tapşırıqla” gəldi. O, birinci sinif şagirdlərini uşaq evindən böyütməli idi. Bu, onlar üçün hər şey olmaq deməkdir: müəllim, tərbiyəçi, dost, ana, mehriban və qayğıkeş.

Nadejda Georgievna, işin ilk aylarından sonra daha məsuliyyətli olur, digər niyyətlərlə yaxşı nailiyyətlər arasında bəlkə də ən uzun, ən çətin və dolaşıq məsafənin mövcud olduğu pedaqoji işin nə qədər incə olduğunu başa düşür. “Tədris metodları üzrə təhsil almışam ibtidai məktəb və məndə yeganə hiss - etiraz: axır ki, mənə orta məktəb şagirdlərinə dərs deməyi öyrədirdilər. Uşaqlarımla dərs hazırlayırdım, amma dəftərlərdə uşaqların əvəzinə yalnız kir görürdüm və özümütənqiddən əziyyət çəkirdim: mən necə müəlliməm?”

Hekayənin sonunda onun tələbələri məktəbi bitirdikdən sonra uşaq evini tərk edirlər. Nadyanın ata evinin "yaxşı hazırlanmış" mövqelərinə "şərəflə" geri çəkilmək imkanı var. Anam isə Nadyanı daim evə çağırır, onu inandırır ki, “insan öz həyatına bir neçə dəfə yenidən başlamağa qadirdir”. Ancaq Nadejda Georgievna indi heç yerə getməyəcəyini bilir. Sentyabrın 1-də internat məktəbinin astanasını keçəcək, onlarla birgə axtarışların, sınaqların, qələbələrin onillik yeni yoluna başlayacağı, hələ ona məlum olmayan o uşaq evləri haqqında düşünür.

A.Aleksin “Dəli Evdokia” hekayəsində öz qəhrəmanını bizə bir qədər fərqli şəkildə, fərqli vəziyyətdə göstərir. Evdokia Savelyevna 9 “B” sinfinin sinif rəhbəridir. Onun əlli dörd yaşı var idi: “Özünü “təqaüddən əvvəl” adlandırırdı. Amma ona ya əlli yeddi, ya otuz doqquz da verilə bilərdi: o, necə deyərlər, yaşı olmayan qadın idi”. Təqdimatçı, istehzasız olmadan, Evdokia Savelyevnanın görünüşü və davranışı haqqında yazır, valideyn iclaslarının birində uşaqlara gözəllik hissi aşılamağın nə qədər vacib olduğunu izah edərkən. Və eyni zamanda, "dəbdən çox, haradasa tələsik, təsadüfən şalvar alıb, geniş yubka geyinib, kişi kovboy gödəkçəsini soxub, Oçakovski və fəth dövründən" sümük darağı yapışdıra bilərdi. of the Krımın” qısa, oğlan kəsilmiş saçlarına. O bilərdi erkən yazda ağ Panama papağı ilə çölə çıx, baxmayaraq ki, hamı hələ də palto geyinmişdi. Kollektivizm uğrunda mübarizə aparan Evdokia Savelyevna “həqiqətən hamının bir yerdə olmasını sevirdi. Və onun başında." Təqdimatçı, Olinin atası, "sənətdə xor və korpus de baletə ən yaxın olduğuna əmindir."

Əlbətdə ki, kollektivizm ideyasının əsiri olan Evdokia Savelyevna başqalarından fərqli olan fərdi xarakterin heç bir təzahürünə dözə bilməzdi. Sinifdə heç bir şəkildə fərqlənməyənləri ayırdı. Ən çox sevdiyi sözləri isə: “hamı”, “hamı ilə”, “hamı üçün”... Buna görə də, əvvəldən Olyanın valideynlərinin, onun fikrincə, səhv olan tərbiyə metodlarına qarşı metodik mübarizə aparırdı.

Doqquzuncu sinif şagirdi, istedadlı, şıltaq Olya, "dəli Evdokiya"nın bir çox kollektiv tədbirlərində, onun vulkanik xarakterində və Evdokia Savelyevnanın indiki tələbələri ilə keçmiş tələbələri arasında hər cür görüşlərdə gülümsəyir. Olya hesab edir ki, Evdokia Savelyevna yalnız hamını işindən yayındırır. Olyanın valideynləri müəllimin nüfuzunu dəstəkləmədilər, ancaq qızlarını "dəli Evdokia" ilə yumşaq davranmağa ruhlandırdılar (yeri gəlmişkən, Olya müəllimin ləqəbi idi).

Olinin atasının dediyi kimi, "dəli Evdokia" əsərində tələbələrində bənzərsiz və orijinal olan hər şeyi səylə həkk etdi, o, hamının "hamı kimi" olmasını təmin etməyə çalışdı - kinoda və sərgidə, ekskursiyalarda və başqa yerlərdə. gəzintilər... Onun üçün vacib idi ki, hər bir şagirddə sinfə, kollektivə mənsubluq hissi oyatsın... Olya üçün bu, daxili müxalifətə səbəb oldu.

Məktəbin baş müəllimi Olyanın rəsm və heykəllərindən ibarət sərgi təşkil etməyi təklif edəndə “dəli Evdokia” əlində fırça və ya karandaş tuta bilən hər kəsin əsərlərindən ibarət sərgi təşkil etməyə üstünlük verdi və Olyadan cəmi iki rəsm götürdü, “ ki, başqalarından artıq olmasın”. Məktəblilərin ingilis dilində ifa etdikləri Şekspirin “On ikinci gecə” pyesinin tamaşasında Yevdokiya Savelyevna Olyaya üçüncü dərəcəli rol həvalə etdi, baxmayaraq ki, hamı Olyanın ingilis dilində başqalarından yaxşı danışdığını bilirdi. Olya valideynlərinə dedi: "Əsas rolları Evdokia'nın sevimli vasatları oynadılar".

Kütləvi peşələrə (dispetçer, özüboşaltma maşınının sürücüsü və s.) bağlılığında Yevdokiya Savelyevna, Olinin atasının bizi inandırdığı kimi, başa düşmürdü ki, rəssam peşəsi, heykəltəraşlıq istedadı insanı heç bir şəkildə kütlədən ayırmır. . "Mad Evdokia" Olyanı hər kəsə fərdiliyi hesabına və ona baxmayaraq tanıtmağa çalışdı. İtaətkar tələbələr müəlliminin ardınca “onlar üçün qeyri-adi olanı sezmək istəmirdilər. Parlaqlıq onları xoşbəxt etmədi, əksinə kor etdi”. Olinin atası qızının "tez-tez əzab çəkməsinin və göz yaşlarının" səbəbini belə hesab edir.

O talesiz bazar günü səhər, əslində hekayənin hərəkəti Olyanın valideynlərinin mənzilində görünən zaman, Evdokia Savelyevna bir gün əvvəl şənbə günü hərbi şöhrətli yerlərə sinif səfəri zamanı Olya olduğunu bildirdi. itdi, dəstəni naməlum istiqamətə tərk etdi... Və geri qayıtmadı. Ancaq bütün gecə keçdi! Olya haradadır?... Olyanın anası xəstələnir: əsəb böhranı, psixi pozğunluq, ağlın itirilməsi... Xəstəxanadan yolda danışan Olyanın atası və müəllim arasında dialoq baş verir. O, Olyanın hərəkətinin əxlaqsız olduğunu sübut edir: birinci olmaq, hamıdan əvvəl kampaniyanın məqsədinə çatmaq istəyən o, axşam saatlarında dəstəni tərk etdi və heç kimə bir söz demədi. Qız onun iddialı hərəkətinin bütün sinfi və kampaniyaya cavabdeh olan Evdokia Savelyevnanı nə qədər narahat edəcəyini düşünmürdü.

Müəllim deyir ki, insanlarda ən önəmlisi onların insanlıq istedadıdır.

Yazıçı Olyanı iki pedaqoji təsirin passiv obyekti kimi təqdim etməyə meylli deyil: valideyn və müəllim. Olya müharibə zamanı yaralı əsgərləri xilas edən, düşməndən gizli şəkildə dərman çatdıran Evdokiya Savelyevnanın keçmiş tələbəsi Mitya Kalyaginin yolu ilə getmək istədiyini əsas gətirərək öz hərəkətinə haqq qazandırmağa çalışır. Ata kəskin şəkildə qızına deyir: “O (Mitya Kalyagin) insanları xilas etmək üçün bu yolu getdi. Siz isə... ən yaxın insanı məhv etmək üçün”.

Görünür, valideynlərin qızlarını böyütməkdə etdiyi xırda səhvlər qızın eqosentrik xarakterinin formalaşmasına səbəb olub. Bir halda o, məşhur sənətçi ilə görüşə dəvət edəndən sonra dostunu unudub. Lyusya aşağıda Olyanın rəsmlərinin ağır bir qovluğu ilə dayandı. O, Pəncərədən Olyanın məşhurun qarşısında erudisiyalılığını göstərərək necə zarafat etdiyini eşitdi. Başqa bir dəfə o, sinif yoldaşı Bori Antoxinin sevgisini görmədi və onu nəzakətlə ələ saldı. Özünü qoyduğu məhdudiyyətlərdə Olya müəllimin əhəmiyyətli məziyyətlərini görmək istəmirdi: işinə olan vəsvəsəsi, hər kəsə, hətta ən adi tələbəyə də diqqətli münasibəti.

Tədricən biz “dəli Evdokia”da nə qədər cəlbedici və hətta gözəl olduğunu görürük. O, böyük dərəcədə günahkar olduğunu acı bir şəkildə deyir: səhər Olyanın evinə itkin düşdüyü xəbəri ilə girdi və bu, Olyanın anasını dəli etdi. Amma o, başqa cür necə edə bilərdi? Axı, Olya döyüşkən eqosentrik olmasaydı, düşərgədən qaçandan sonra da evə qayıdacaqdı. Finalda Evdokia Savelyevna bir az irəlidə küçə ilə gedən uşaqlara tələsir: qorxur ki, Olya anasının faciəsində bütün günahı öz üzərinə götürəcək və bu yük onun üçün dözülməz olacaq.

Hekayənin sonunda rəvayətçi zehni olaraq etiraf edir ki, o, həyat yoldaşı Nadyuşa ilə birlikdə qızlarının xarakterini formalaşdırmaq hüququnu müdafiə edə bilsə və bununla da Evdokia Savelyevnanı məğlub etsə də, “bu qələbə Nadyanın həyatı bahasına başa gəldi. Ya da sağlamlıq." Bu, onların qızlarının etik pis davranışlarının bədəlidir. Bu, Olyanın atasının idrakının qiymətidir.

Və burada başa düşürük ki, demək olar ki, bütün hekayə boyu "dəli Evdokia" ya Olyanın atasının gözü ilə və deməli, Olyanın özünün gözü ilə baxdıq. Başa düşürük ki, biz özümüz üçün gözəl müəllimin təhrif olunmuş portretini yaratmışıq, ağıllı və ədalətli... Yox, o, bütün tələbələri bir ümumi sıraya düzməyə çalışmadı - o, yalnız Olyanı komandaya qaytarmaq istəyirdi, yoxsa. daha doğrusu, Olya ilə birlikdə vəcdə olan insanlara uğur qazandırdı. Yalnızlıq onun cəzası idi... “Nə bahasına olursa-olsun birinci olmaq istəyən tənhalığa məhkumdur” deyir Evdokia Savelyevna. Və biz onunla razılaşırıq. Nəhayət, biz onu olduğu kimi görürük, öz gözlərimizlə görürük: yöndəmsiz geyinmiş, lakin müdrik, diqqətli, bütün həyatını ev heyvanlarına həsr etmiş.

Fəsil 4. V. Rasputinin “Fransız dərsləri” və V. Tendryakovun “Məzmundan sonrakı gecə” hekayələrində insanlıq dərsləri.

Qəribədir: niyə biz valideynlərimizin qarşısında eyniyik?

Müəllimlərimiz qarşısında özümüzü həmişə günahkar hesab edirikmi?

Və ümumiyyətlə məktəbdə baş verənlərə görə deyil - yox,

amma sonra başımıza gələnlərə görə.

V. Rasputin

Məktəb illəri özünüzə suallar verməli olduğunuz, nəyisə dəyişdirmək və ya özünüzdə nəyisə inkişaf etdirmək üçün hələ də gec olmadığı bir dövrdür: bilik, xarakter, vərdişlər, inanclar. Unutmamalıyıq ki, hələ heç kim təkcə biliyin köməyi ilə insan, yaxşı insan olmağı bacarmayıb. Təhsil sadəcə biliklərin cəmi deyil. Bu da ruhun, xarakterin, hisslərin tərbiyəsi, vətəndaşlıq tərbiyəsidir.

Və bütün bu keyfiyyətlər məktəb yaşında qoyulur. Məktəbin divarlarını tərk edən bir insan yaxınlarına münasibətdə mənəvi karlıq, ruh və ürək çatışmazlığı aşkar edərsə, bunu heç bir təhsillə kompensasiya etmək olmaz. Təhsil uşaqlıqdan başlayır. Bu yaşda hər şey son dərəcə ağırlaşır, dünya qavrayışı qeyri-səmimiliyə dözmür. Rasputinin “Fransız dili dərsləri” və V. Tendryakovun “Məzuniyyətdən sonrakı gecə” əsərlərində müəllim və tələbələrin münasibətindən bəhs edilir.

Əsl müəllim üçün qəddarlıq və qəddarlıq qeyri-təbiidir. Axı müəllim insanların ruhunu formalaşdırır, başqalarına qarşı xeyirxahlığı, qayğıkeşliyi öyrədir. Əsl müəllimi V. Rasputinin “Fransız dili dərsləri” hekayəsinin qəhrəmanı Lidiya Mixaylovna adlandırmaq olar.

Çətin vaxtlarda müharibədən sonrakı illər qürurlu və istedadlı bir oğlan uşağı aclıqdan xilas etməyə çalışırdı. Lidiya Mixaylovna onu əlavə dərslərə dəvət etdi, bundan sonra pul üçün iynə ilə vuracaqdı. Yeniyetmənin açıq köməyi qəbul etməyəcəyinə əmin olduqdan sonra müəllim bu kiçik hiyləyə əl atıb. Sonra xatırladı: "Əlbəttə, Lidiya Mixaylovnadan pul qəbul edərkən özümü yöndəmsiz hiss etdim, amma hər dəfə bunun vicdanlı bir qələbə olduğunu sakitləşdirdim." .. cinayət. Təcavüz. Cazibədarlıq". Pedaqoji qəzəb dalğasında məktəb direktoru qumarın arxasında əsl mərhəmət dərslərini, yaxşılığa inam dərslərini görə bilmir.

Uzun illər, bəlkə də, Lidiya Mixaylovna tələbəsinə makaron necə göndərdiyini xatırlamayacaq. İndi də gənc müəllim şagirdinin çətin taleyində ana rolunu oynayıb. Bu iştirak həqiqətən də dərin ruhlu, parlaq düşüncəli və incə cazibədar insan üçün əxlaqi dərs oldu. Lidiya Mixaylovna ümumi qəbul edilmiş standartlardan yayındı, bununla da işini itirdi, lakin onun iştirakı və istiliyi ilə yenə də oğlanın ruhunu çevirdi və onu isitdi.

Namus və vicdan heç vaxt başqasının bədbəxtliyinə biganə qalmağa imkan verməz. Başqasının ağrısını başa düşmək, orada olmaq, çətin anlarda başqasına rəğbət və şəriklik ilə kömək etmək - Valentina Rasputinin hekayəsinin qəhrəmanı bizə bunu öyrədir.

Yeniyetməlik dövründə insanlara daha mürəkkəb, çoxşaxəli münasibət yaranır, daha düzgün qiymətləndirmələr doğulur, lakin öz şəxsiyyətinə tənqidi münasibət, onun insanlar arasında rolu və yerinin qiymətləndirilməsi hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Məktəblilər çox tez böyüyə bilər və ya uzun müddət köməksiz uşaq olaraq qala bilərlər. Bəziləri çox praktikdir, hər yerdə fayda axtarır, bəziləri isə yaxınlarının və qohumlarının arxasında gizlənməyə çalışır. Mənəvi yetkinliyə misal olaraq V. Tendryakovun “Məzmundan sonrakı gecə” hekayəsindən onuncu sinif şagirdlərini göstərmək olar.

Məzunlar son məktəb rəqsindən sonra gecə şəhəri gəzir və məktəbin onlara öyrətdiklərindən danışırlar. Belə çıxır ki, bu insanlar ümumiyyətlə yaşamağı bilmirlər və müəllimləri haqqında dəhşətli hökm çıxarırlar: belə çıxır ki, onlara ən vacib şeyi - yaşamağı öyrətməyiblər.

Məktəbin "qüruru" Yuliya Studenteva cavabında bütün müəllim heyətinə hökm elan edir: "Mən məktəbi sevirəmmi?<…>Bəli sevirəm! Çox!.. Çuxurunda canavar balası kimi... İndi də çuxurundan çıxmaq lazımdır. Və belə çıxır ki, birdən minlərlə yol var!.. Minlərlə!..<…>Mən qorxuram. Çox!"

Tendryakovun qəhrəmanlarını çox adam bəyənməyəcək. Amma məzuniyyətdən sonrakı bu gecə təkcə məzunları deyil, müəllimləri də həyata fərqli gözlə baxmağa vadar etdi. Olqa Oleqovna belə yekunlaşdırır ki, müəllimlər dahiləri qabaqcadan görə bilməz və dahi öyrədə bilməzlər, “əslində onlar özləri bir şeyi öyrədərdilər: bir-birinizi incitməyin, insanlar”.

Fərqli xarakterli əsərlər var, amma onlar həm də insanın özünü təvazökar, lakin ən böyük işlərdən birinə - insan tərbiyəsinə həsr etmək qərarına gəlsə, necə olmalı olmasından bəhs edir.

Fəsil 5. 20-ci əsrin sonları ədəbiyyat əsərlərində müəllim obrazı. Polyakov "Səhvlər üzərində işləmək"

İnanıram ki, əsas vəzifədir

bu gün yazıçı

həmişəki kimi, vicdanla

baş verənlərdən danışın.

Yuri Polyakov

20-ci əsrin ədəbiyyatı yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik, böyük bir missiyanı - Rusiyanın savadsız xalqını maarifləndirməyi həyata keçirən müəllim obrazını yaratdı. Müəllimin sosial və mənəvi vəziyyəti yüksək idi. Uşaqlara məhəbbət, öz işinə sadiqlik, fədakarlığa hazır olmaq və yüksək vətəndaş mövqeyi 20-ci əsrin müəllimlərini fərqləndirir. Lakin əsrin sonlarında ölkədə dəyişən vəziyyətin ardınca bu prinsiplər dəyişməyə başladı. Belə bir mənzərəni Yuri Polyakovun "Səhvlər üzərində işləmək" hekayəsində görə bilərik. Bu hekayə başqa bir "ağrılı" mövzuya - məktəbə, müəllim və tələbələr arasındakı münasibət probleminə həsr edilmişdir. Müəllif sovet ideologiyasının böhranı şəraitində əxlaqi davamlılığın necə pozulduğunu, nəsillər arasında qəribliyin necə dərinləşdiyini göstərir.

“Səhvlər üzərində işləmək” Yuri Polyakovu məşhur edən əsərlərdən biridir. Hekayənin qəhrəmanı, jurnalist təsadüfən müəllimə olur və bundan sonra o, məktəb həyatının o qarnından danışmağa adət olmayan, bilməmək daha yaxşı olardı.

Müasir şəraitdə köhnə məktəbin həmişəlik yoxa çıxdığı bir şəraitdə dövlət yeni həyat naminə və mövcudluğun yeni tələblərinə və mədəni tələblərə uyğun olaraq yeni məktəb yaratmaq zərurəti ilə üzləşir. əhəmiyyətini ikiqat artırdı. Və yeni müəllim axtarışını Andrey Petruşovun obrazı vasitəsilə Yuri Polyakov həyata keçirir.

Dünya və ata yurdu sənətkarlarının ən gözəl obrazlarını, ən gözəl vəsiyyətlərini vətəninin gələcək nəsillərinə ötürməli olan o tərbiyəçinin missiyası nə qədər böyükdür!

Tənqid, ilk növbədə, hekayədəki mərhum sovet məktəbinin diqqətlə yazılmış "anatomiya və fiziologiyasını" yüksək qiymətləndirdi. Bu hekayə gənclikdən, dostluq və sevgidən, istənilən dövrdə insanın qarşısında duran əxlaqi seçimdən bəhs edir. Müəllif tariximizin keçid dövrünü parlaq şəkildə əks etdirməyi bacarıb.

Müsahibələrinin birində Yu Polyakov etiraf etdi: “Ağılıma maraqlı bir qərar gəldi - öz adımdan əsər yazmaq, sanki bu gün şəxsən məktəbdə olmuşam. Və hisslərimi yoxlamaq üçün bir neçə ay ədəbiyyat müəllimi işlədim. Bu nə verdi? Təzə gözlərlə çox şey görmək imkanı var idi. Müəllimlərin çoxdan vərdiş etdiyi şeylər mənə tamamilə yeni şəkildə açıldı”.

Hekayədə müəllif müasir məktəb və bütövlükdə təhsil sisteminin problemlərinə toxunmuşdur. Yazıçı iddia edirdi ki, “Təhsil istənilən sosial sistemin əsasıdır. Əsas sovet dünyası isə gənc vətəndaşların başında məhz məktəbdə qoyulmuşdu. Müəllim istər-istəməz ideoloji cəbhədə döyüşçü olur”. Hekayədə müasir məktəb həyatından geniş spektrli problemlərə toxunulur: pedaqoji kollektivdəki pərdəarxası maxinasiyalar və intriqalar, repetitorluq, sürətləndirilmiş uşaqlar və ayrı-ayrı müəllimlərin infantilizmi, müasir uşaqlarla işləməkdə çətinliklər. hər addımda sözlə əməl arasında uyğunsuzluq.

Məktəbdə müvəqqəti olaraq rus dili və ədəbiyyatından dərs deyən gənc jurnalist Andrey Petruşov zamanın əlaqəsində fasilə hiss edir və tələbələri ən azı qəhrəmanlıq keçmişi ilə birləşdirməyə çalışır - istedadlı yazıçı Pustırevin itirilmiş əlyazmasının axtarışı. , cəbhədə həlak olan. Şagirdlərin ağzına barmağını soxmadığı, hamını və hər şeyi korlanmış gözəlin, əla tələbənin, böyük müdirin qızı idarə etdiyi bir sinif alır. Qız məhəbbəti, rəqabət, müəllimlə şagird davası - bütün bunlar müasir məktəbin tərkib hissələrinə çevrilir. Müəllimlər isə hələ də sənədləşmə işləri ilə məşğuldurlar.

“Mən tələbələri oxuyanda onlar məni öyrənirdilər” – gənc müəllim ilk dəfə idi dərsə gəlirdi. Petruşov ona görə maraqlıdır ki, onlar onun üçün maraqlıdır, bu da onu bir çox müəllimlərdən fərqləndirir. Amma o, özünə arxayın deyil: “Bəzən tələbədən soruşanda hiss etdim ki, özümə sual verirəm və istər-istəməz çılğıncasına cavab formalaşdırmağa başladım”.

Öyrənmə prosesində biz qeyri-adi və inanılmaz bir şey görürük. Amma: “...İndiki uşaqlar praqmatikdir” deyə məktəb direktoru keçmiş sinif yoldaşına izah edir. “Sən və mənə hələ də sözlə izah etmək olar ki, sosializm kapitalizmdən yaxşıdır və onlara misallar, həyatdan faktlar gətir!” Təkəbbürlü bir məzuna on il əvvəl görünən şey pedaqoji institutözünü inkişaf etdirmək üçün gözəl bir yer, indi arasında "döyüş meydanına" çevrildi müəllim heyəti və onların palataları.

Andrey Petruşov müxtəlif ədəbiyyatlarla sinifdə tələbələri ona yaxınlaşdırmağa çalışır, çünki hisslərin həssaslığı, təxəyyül və fantaziya gücü ilə seçilən gəncləri heç bir şey tərbiyə etmir, sənət əsərləri kimi, ilk növbədə hisslərə və təxəyyüllərə təsir edir, idarə olunur. ciddi və dərin fikir. Amma hər şey əbəsdir.

Baş qəhrəmanın qavrayış prizmasından biz məktəbdə və ondan kənarda baş verən bütün hadisələri görürük. O, tələbələri bir fikirlə maraqlandırdı - əlyazmanı tapmaq və uşaqlar müəllimlərinə kömək etmək üçün hər şeyi edirlər. İşi ilə maraqlanmayan müəllimləri görür. O, uşaqları təlim prosesinə cəlb etməyə çalışır, lakin məktəbdə qurulmuş nizam-intizam, direktorun daimi təsiri gənc müəllimə özünü və ruhunu şagirdlərə açmağa imkan vermir.

Bütün personajlar sosial və mədəni həyatımızın real fiqurlarıdır. Təsvir edilən müəllim heyətində çatışmazlıqlar həddən artıq çoxdur, yoxsa bu, bizim reallığımızdır? Kotik kursantları aldadır, Girya valideynlərdən hədiyyələr alır, Fomenko karyerası naminə dostuna xəyanət edir və Maksim Eduardoviç əslində tələbə ilə dava salır. Nəticə özünü göstərirdi: tədris tənəzzüldədir.

Biz bir çox valideynlərin “...müəllimləri həyatda daha yaxşı yer tapa bilməyən uduzanlar hesab edən və bunu uşaqlarına aşılayan” övladlarının tərbiyəçilərinə münasibətini görürük.

Petruşov isə etiraf edir ki, məktəbdə altı il işlədiyi qəzetdən daha çox yazmalıdır. Gənc müəllim məktəbdə qarşılaşdığı çətinliklərin öhdəsindən gələ bilmir, onu tərk etmək qərarına gəlir. Müəllim olmaq çətindir. Təcrübə dərhal gəlmir. Nəticədə qəhrəman nə yaxşı müəllimə, nə də istedadlı jurnalistə çevrilir.

Hekayədə müsbət qəhrəman yoxdur - izləmək üçün bir nümunə. Müəllifi başqa bir şey narahat edir - məktəbdəki neqativ hallara necə son qoymaq olar. Bütün çatışmazlıqlara baxmayaraq, ölkə sözün əsl mənasında mənəvi və maddi özünü məhv etmək ərəfəsində olanda Vətəni xilas edən müəllimlər idi. Bəzən cüzi maaşlarını belə almayaraq yazı taxtasında dayanıb uşaqlara dərs deyirdilər. Onlar, rus müəllimləri, ölkəni xilas etdilər və xilas etməyə davam edirlər!

Əsərdə neqativ halların doğru təsviri bəzilərinin hərarətli bəyənməsinə, digərlərinin isə şiddətlə rədd edilməsinə səbəb oldu - axı, hekayə yenidənqurma illərində meydana çıxdı və məktəbdəki bürokratik sistemə həssas zərbə vurdu.

Müəllim müxtəlifliyi ilə zəngin, hər kəsin xüsusi fərd olduğu, çox vaxt xüsusi yanaşma tələb edən gənc mühitlə yaşayıb işləməli olur. Məktəbdə işlədiyi müddətdə Petruşov heç vaxt Nina Obixod, Petya Babakin, Volodya Borin və digər 9-cu sinif şagirdləri ilə yaxınlaşa bilməyib. Və yalnız bir Lesha İvçenko müəlliminə səmimi yaxın idi; Gənc nəsillə danışmaq, onlara nəsihət vermək incə işdir ki, bəzən ancaq qadının öhdəsindən gələ bilər. Kişinin problemi zorla həll etməsi və ya səmimi söhbət etməsi gözlənilir. Andrey Petruşovun timsalında nə birini, nə də digərini görmürük; “Düzünü desəm, hekayəni yazarkən milli ideologiyanın böhranının bütün bu lənətə gəlmiş məsələləri haqqında hələ düşünməmişdim – sadəcə olaraq müəllimlik təcrübəmi, təəssüratları, həmkarlarımı, tələbələrimi xatırlayırdım...”

İroniya hamı üçün darıxdırıcı və darıxdırıcı hala gələn pafosa qarşı tarazlığa çevrilir. Həyəcanlı və təfərrüatlı hekayə bəzi xarici şərtlərlə davamlı olaraq kəsilir, hekayəçini xatirələr aləmindən “sərt” gündəlik reallığa qaytarır.

Hər şey müəllimdən başlayır. Müəllim nəinki müəyyən bir mövzuda bilik verir, həm də hər bir insanın ruhunda iz qoyur: axı, bu ruhun formalaşmasına kömək edən odur. Ona görə də bu adamın necə olacağı önəmli deyil. Müəllim olmaq sadəcə bir fəaliyyət deyil, bir çağırışdır. İnsan öz ruhunda belə hiss etməli və uşaqların qorxu və problemlərinin öhdəsindən gəlməyə kömək etməlidir. Təkcə bilik deyil, həm də özünə inam qazanmağa kömək etmək, ətrafımızdakı dünyada həyata hazırlaşmaq.

3. Nəticə

Tədqiqat zamanı hansı nəticələrə gəldim?

Qeyd edək ki, cəmiyyətin əhval-ruhiyyəsində, onun düşüncə tərzində tarixi şəraitdən qaynaqlanan istənilən dəyişiklik öz növbəsində təhsil sahəsində də özünü göstərir. Müəllim də zamanla dəyişir və bu, onun digər insanlarla, xüsusən də şagirdləri ilə münasibətlərinə təsir edir.

19-cu əsr ədəbiyyatı yazıçıların mənəvi və dini axtarışlarını əks etdirən “yüksək” müəllim tipindən bəhs edir.

Yenidənqurmadan əvvəlki dövrdə müəllim obrazı müsbət səciyyələndirilir. Buna uyğun olaraq şagirdlə müəllim arasındakı münasibət qarşılıqlı hörmət, inam və mənəvi dəyərlərə əsaslanır. Ədəbiyyatdakı bu vəziyyət tarixi reallığı əks etdirir.

Müəllim obrazı dinamikdir: o, tarixi reallığın xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq inkişaf edir. Zamanın hər bir mərhələsində müəllim obrazının özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır ki, bu da reallıqda baş verən dəyişikliklərin hər bir insanda, o cümlədən müəllimdə əks olunması ilə izah olunur.

Reallıqdakı hər bir dəyişiklik ədəbiyyatda öz əksini tapır. Eyni şey müəllim obrazı ilə də baş verir: müəllimin şəxsi inkişafının dinamikası və şagirdlərlə münasibətləri bədii əsərlərdə öz əksini tapır.

Müəllim nəinki müəyyən bir mövzuda bilik verir, həm də hər bir insanın ruhunda iz qoyur: axı, bu ruhun formalaşmasına kömək edən odur. Ona görə də bu adamın necə olacağı önəmli deyil. Müəllim olmaq sadəcə bir fəaliyyət deyil, bir çağırışdır. İnsan öz ruhunda belə hiss etməli və uşaqların qorxu və problemlərinin öhdəsindən gəlməyə kömək etməlidir. Təkcə bilik deyil, həm də özünə inam qazanmağa kömək etmək, ətrafımızdakı dünyada həyata hazırlaşmaq.

Müəllimlər bir çox cəhətdən bizə yaxın adama, həyatda mentora, sözün geniş mənasında müəllimə çevrilir, müəyyən mənada valideynləri əvəz edir.

İnanıram ki, şücaət göstərmiş qəhrəmanın, mühüm kəşf edən alimin, yeni maşın yaradan konstruktorun, misilsiz məhsul yetişdirən ixtisaslı fermerin adının yanında haqlı olaraq həmişə müəlliminin adı olmalıdır. çağırışlarını tapmalarına kömək edən, onlara əməyi sevməyi öyrədən, əsl vətənpərvər, cəsur və vicdanlı şəxsiyyətlər formalaşdıran. Uşaqlıqdan uşaqları əməklə tanış edən, işi bitirmək vərdişini aşılayan, öyrənməyi öyrədən müəllimdir. Müəllimlik peşəsi (heç kim kimi) ən məsuliyyətli və nəcib peşələrdən biridir. Müəllimin sözü həyatımızın bütün sahələrinə - siyasətə, iqtisadiyyata, mədəniyyətə və şəxsi həyatımıza nüfuz edir. Bütün dövlətçiliyin əsasında duran mənəvi əsaslar ilk növbədə müəllimdən asılıdır. İnsan öz əməyi ilə təbiəti dəyişdirə bilər. Amma müəllimin əməyi insan təbiətini formalaşdırdığı üçün dəyərli və böyükdür. Ədəbiyyat bizə bunu daha dərindən anlamağa və dərk etməyə kömək edir.

4. Biblioqrafiya

1.. Sevimlilər, cild 1. – Moskva “Gənc Qvardiya”, 1989

2. Gənclər Kitabxanası. Məktəb vaxtıdır. Hekayələr, Moskva, “Gənc qvardiya”, 1981, s.209.

3. Blonski xatirələri. M., 1991.

4. Boborykin P. D. Gedək! T. 1. Sankt-Peterburq, 1864.

5. Vladimir Dal " Lüğət yaşayan böyük rus dili." T 4, M. - 1955

6. Qarin-Mixaylovski. M., 1988.

7. Leşçinskinin müəllimi haqlıdırmı?/ , . – M., “Pedaqogika”, 1990. – 160 s.

8. Lixanovun niyyətləri – M.: Mol. Mühafizəçi, 1981

9. Troyanovski bədii ədəbiyyatda. Krasnoyarsk, 19 Universitetlərə tabe olan təhsil müəssisələrinin nizamnaməsi. B. m. 1804.

on bir. Hekayələr. Perm kitab nəşriyyatı, 1985,

12. Çukovski. Uşaqlıq xatirələri. M. - L., 1940.