Publicitate pe portal

Principalele diferențe față de biserica Noului Credincios. Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși (ROC)

O persoană cu puțină sau puțină credință în biserică cine stie istoriaÎn Ortodoxie, uneori este dificil să deosebești o biserică Vechi Credincios de o Biserică Nouă Credincioasă (Nikonian) și invers.

Uneori, un trecător vede o biserică ortodoxă și intră în ea pentru a aprinde lumânări, a da note sau a săvârși alte acțiuni religioase. De exemplu, în conformitate cu tradițiile Bisericii Nikonian, numită acum Parlamentul Bisericii Ortodoxe Ruse, un enoriaș se grăbește la icoane și vrea să le sărute pe toate, sau cel puțin să sărute fiecare frunte, să întindă mâna, dacă altfel este imposibil, și apoi deodată se dovedește că nu are voie să facă asta, deci cum a ajuns într-o biserică Old Believer, unde astfel de obiceiuri nu sunt aprobate. Preoții nu binecuvântează, slujitorii templului cer să se îndepărteze de icoane. O persoană obișnuită cu faptul că sărutul icoanelor într-o biserică este dreptul său religios începe să se certe și să dovedească că i se încalcă drepturile, cerând uneori furios: „Du-te, toți, am venit la Dumnezeu, nu la voi! ”

Între timp, atunci când intri pentru prima dată într-un templu despre care nu știi nimic, este întotdeauna mai bine să-l întrebi pe portar sau pe producătorul de lumânări despre apartenența templului. Aici ne vom uita la câteva semne care vă vor ajuta să distingeți o biserică Vechi Credincios de o biserică a Parlamentului Bisericii Ortodoxe Ruse.
.

Arhitectura exterioară a templului Vechiului Credincios

Bisericile Bezpopovsky

Imaginea exterioară a templului

Arhitectură externă Biserica Vechi Credinciosîn majoritatea covârșitoare a cazurilor nu diferă în niciun fel de arhitectura New Believer, Uniate și alte biserici. Aceasta ar putea fi o clădire construită în stilul Novgorod sau New Russian folosind elemente de clasicism, sau poate chiar o casă mică sau chiar un templu improvizat într-o remorcă de lemn.

Excepțiile sunt vechii credincioși biserici fără preoţi. Unii dintre ei ( în principal în statele baltice, Belarus și Ucraina) nu există absidă altar, deoarece nu există altar în sine.

Partea de est a acestor biserici Old Believer nu are un altar și se termină cu un perete obișnuit. Cu toate acestea, acest lucru nu este întotdeauna vizibil. Dacă există sau nu un altar - vă puteți da seama cu siguranță doar odată ce vă aflați în interiorul templului. În Rusia și în alte locuri, bezpopoviții continuă să construiască biserici cu abside, păstrând tradiția antichității.

Imaginea interioară a templului

Cu privire la vedere interioara, apoi în bezpopovsky Templele, fără excepție, nu au un altar. Catapeteasma acoperă peretele, dar nu altarul este așezat pe solea. În unele biserici nepreoți, o cruce mare de altar este instalată în centrul soleei, vizavi de ușile împărătești.

Ușile de la altar au decorativ funcţionează şi nu se deschide. Cu toate acestea, în majoritatea bisericilor non-preoți nu există deloc uși regale sau de diacon. Există mai multe biserici nepreoți, ale căror clădiri au fost construite în antichitate astfel de altare sunt prezente, dar sunt folosite ca premise suplimentare: botezuri, căsuțe de rugăciune, depozite pentru icoane și cărți;

Cruce în opt colțuri

Toate bisericile Old Believer au cruci cu opt colțuri fără tot felul de decoratiuni. Dacă pe templu există o cruce de altă formă, incl. și cu „semiluna”, „ancoră”, atunci acest templu este cu siguranță nu Old Believer. Iar ideea aici nu este că Vechii Credincioși nu recunosc formele de cruci cu patru colțuri sau alte forme, ci că, din cauza persecuției crucii cu opt colțuri, el a primit venerație preferențială la Vechii Credincioși.

.

. Lumanari si candelabre

Odată ajuns într-un templu necunoscut, trebuie să te uiți în jur. De exemplu, în bisericile Old Believer, lumina electrică nu este folosită în timpul slujbelor. (se face o excepţie numai pentru cor) . Lămpile din sfeșnice și candelabre ard folosind ulei vegetal natural.

Lumânările pentru utilizare în bisericile vechi credincioși sunt fabricate din ceară pură culoare naturală. Nu este permisă folosirea lumânărilor colorate - roșu, alb, verde etc.

Icoane în temple

O caracteristică importantă a unei biserici Vechi Credincioși sunt icoanele sale speciale: turnate în cupru sau scrise de mână, scrise în așa-numitul. „stil canonic”.

Imaginile în stil italian sau renascentist, care se găsesc cu ușurință în bisericile Patriarhiei Moscovei sau bisericilor Uniate, sunt pur și simplu inacceptabile în bisericile Vechilor Credincioși. Prin urmare, dacă vedeți icoane de un stil nou într-o biserică, puteți fi sigur că vă aflați oriunde, decât într-o biserică Vechi Credincios, și aici nu vi se va interzice să venerați toate icoanele disponibile după slujbă.

Dacă templul are icoane ale țarului Nicolae al II-lea, Sf. Serafim din Sarov. blzh. Matroane, templul cu siguranță nu poate fi o biserică a Vechilor Credincioși, deoarece Vechii Credincioși nu i-au proslăvit pe acești sfinți și nu au pictat icoane pentru ei.

De asemenea, ar trebui să aruncați o privire mai atentă la coșurile sfinților și sfinților reprezentați pe icoane. Dacă sunt încoronate cu glugi negre sau albe în formă de cilindri, atunci cel mai probabil ați intrat în biserica deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece astfel de hote au intrat la modă după reformele Patriarhului Nikon, în timp ce în vechea biserică rusă călugării și sfinții purtau cu totul alte poște.

Capuși în Biserica Vechiului Credincios pe icoana sfântului și pe Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Corneliu

Pe icoana Sfântului Luca într-o glugă cilindrică - iconografia Bisericii Nikonian (scrisoare nouă)

Ajutoare

În multe biserici Old Believer puteți găsi Unelte de mana- covorase speciale pentru prosternare. Meșteșugurile, de regulă, sunt împăturite în grămezi îngrijite pe băncile unei biserici Old Believer.

Prosternare pentru prosternare

Contrar credinței populare, bisericile Old Believer nu au niciodată bănci sau alte locuri (cum ar fi catolicii sau uniații) , de fapt, astfel de locuri sunt disponibile într-un număr de vechi credincioși bezpopovsky bisericile din țările baltice.

.
Imn bisericesc

Dacă slujbele divine sunt săvârșite într-o biserică, atunci o biserică Vechi Credincios poate fi ușor distinsă prin caracteristicile sale cântatul la unison al cântăreților. Cântarea polifonică znamenny caracteristică bisericii moderne Nikonian și alte acorduri, triade și, într-adevăr, orice moduri armonice sunt interzise la Serviciul Divin Vechiului Credincios.

Spre comparație, cântecul herubic din cântarea Znamenny. Cântăreții parlamentari ai Bisericii Ortodoxe Ruse cântă:

.

.

Bineînțeles, cântarea este foarte frumoasă, dar cântarea bisericească nu trebuie să se transforme într-un concert, să vrăjească, să încânte cu voci frumoase și armonii, căci aceasta este rugăciune și nimic nu trebuie să interfereze cu spiritul de rugăciune la Liturghie, în timpul căreia Dumnezeu săvârșește marile taine. .

Hainele credincioșilor la slujbă

În bisericile Patriarhiei Moscovei, îmbrăcămintea enoriașilor este de natură liberă, acest lucru se observă mai ales când se uită la femeile care stau la slujbă. Pot fi îmbrăcați în haine de orice stil, stilate sau casual, poartă fustă sau pantaloni, și au o eșarfă pe cap, o eșarfă aruncată neglijent care le dezvăluie gâtul sau o șapcă de dantelă care abia le acoperă ceafa, de sub care cad șuvițe de păr cochet.

Spovedania în Biserica Bisericii Ortodoxe Ruse MP. Baticele fetelor sunt aruncate lejer pe stanga, una dintre fete este deloc fara batic.

Patriarhul Kiril al Moscovei și al Rusiei binecuvântează copiii - fete cu capetele descoperite - la o slujbă în Catedrala Mântuitorului Hristos.

O astfel de libertate în îmbrăcăminte este inacceptabilă într-o biserică Vechi Credincioși, pentru că Vechii Credincioși aderă la o strictețe deosebită, s-ar putea spune cultă, în îmbrăcăminte.

Femeile Bisericii Vechi Credincioși știu că trebuie să vină la biserică pentru o slujbă festivă cu o fustă lungă, o eșarfă albă și fără machiaj În timpul săptămânii, orice altă eșarfă simplă (nu strălucitoare) și hainele nu trebuie să fie colorate sau lipsite de modestie.

Satul Rogozhsky, sau Rogozhskaya Sloboda, este o zonă foarte unică și neașteptată a Moscovei. Acesta este centrul Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși, centrul spiritual al uneia dintre ramurile Vechilor Credincioși - preoția consimțământului Belokrinitsky. Și de jur împrejur există o metropolă: clădiri înalte, o zonă industrială, un pasaj superior al celui de-al treilea inel de transport. Vechii credincioși s-au stabilit aici încă din secolul al XVII-lea. În timpul epidemiei de ciumă din 1771, toate cimitirele din oraș au fost închise, iar morții au fost îngropați în gropi comune în afara avanposturilor. Așadar, nu departe de avanpostul Rogozhskaya, a fost creat un astfel de cimitir unde au fost îngropați vechii credincioși-preoți. După epidemie, Ecaterina a II-a, în semn de recunoștință față de Bătrânii Credincioși-negustori care au făcut mult pentru a lupta împotriva ciumei, a permis construirea a două biserici de piatră în apropierea cimitirului - una de vară și una de iarnă. Treptat, aici s-a format și a crescut un întreg sat Old Believer, cu propriul său mod de viață special, unde, conform amintirilor contemporanilor, moravurile și obiceiurile erau puternic diferite de restul Moscovei.

Templele lui Rogozhskaya Sloboda

Inițial, după permisiunea Ecaterinei a II-a, în Rogozhskaya Sloboda a fost ridicat un templu în numele Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria sau al Catedralei de mijlocire. Aceasta este biserica catedrală principală a comunității Rogozhsky. Cele mai multe biserici Vechi Credincioși din Rusia au fost sfințite în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece se credea că patronajul ei a ajutat Biserica Vechiului Credincios să depășească greutățile și adversitățile.

Templul a fost construit în 1790-1792 de remarcabilul arhitect rus Matvey Fedorovich Kazakov în stil clasicism. În timpul construcției templului, s-a dovedit că era mai mare ca suprafață decât Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin. Prin urmare, la îndrumarea împărătesei Ecaterina a II-a, templul a fost „scurtat”: în loc de cinci cupole, au lăsat una pe biserică, au demontat pervazurile altarului și au scurtat turla. Decorarea interioară a catedralei a fost impresionantă: pereții și bolțile au fost pictate în stilul antic rusesc, templul a fost decorat cu sfeșnice uriașe, lămpi și candelabre. Catedrala a adăpostit o colecție bogată de icoane antice rusești din secolele XIII-XVII.

Timp de două secole, Catedrala de mijlocire a fost cea mai mare Biserică ortodoxă Moscova, găzduind până la șapte mii de credincioși simultan. Doar construcția și reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos a mutat-o ​​de două ori pe locul doi în rândul bisericilor creștine ca suprafață. Totuși, trebuie să recunoaștem că din punct de vedere al valorii spirituale și al rugăciunii, aceasta este cu siguranță una dintre cele mai semnificative biserici din capitală și din țară în ansamblu.

Până în prezent, în Catedrala Mijlocirii s-au păstrat fresce și icoane în forma lor aproape originală, inclusiv în catapeteasmă se află o icoană atribuită studenților lui Andrei Rublev. Templul găzduiește, de asemenea, sute de sanctuare ortodoxe autentice și relicve adunate de-a lungul multor ani. Catedrala Mijlocirii este iluminată de candelabre de argint din vremea Ecaterinei, netransformate la iluminat electric (!!!). Înainte de începerea slujbei, lumânările de pe candelabre se aprind manual (!) folosind o scară specială din lemn pe roți, de formă triunghiulară, asemănătoare unui tobogan pentru copii. Și templul are și podele din lemn, nevopsite, curățate curat (ultima dată când am văzut asta a fost acum 20-30 de ani în mediul rural)! Toate acestea creează un fel de atmosferă extraordinară, fabuloasă și, în același timp, familiară și confortabilă.

Alături de Catedrala Mijlocirii de vară se află Biserica de iarnă a Nașterii Domnului

A fost construită în 1804 după proiectul arhitectului I.D. În anii 1920, templul a fost închis, cupola și rotonda au fost demontate. În diferite momente, a existat o cantină pentru muncitori, ateliere de fabrică, un adăpost antibombe și chiar o bază de aparate de joc pentru Soyuzattraktsion. Este clar că interioarele nu s-au păstrat. În zilele noastre slujbele se țin aici rar.

Mai aproape de cimitirul Rogozhskoe se află un templu în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (Nicolas din Myra la cimitirul Rogozhskoe). Pe acest loc, mai întâi în 1771, a fost construită o capelă din lemn Vechiul Credincios, care mai târziu a fost înlocuită cu un templu în stil clasicist, iar mai târziu, în 1864, reconstruită în stil pseudo-rus. În aceiași ani, a fost construită o clopotniță cu trei niveluri. În perioada sovietică, templul nu a fost închis. În prezent, templul nu aparține comunității Vechilor Credincioși, este o parohie de aceeași credință, Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei.

Templul restaurat poate fi privit ca o jucărie pictată, ca o fantezie strălucitoare de basm din copilărie. Există o astfel de pridvor de fiecare parte a clopotniței...

... ferestrele sunt atât de complicate...

... așa sunt decorate cupolele complicat și așa arată clopotnița în ansamblu

Cu adevărat perla ansamblului arhitectural Rogozhskaya Sloboda este biserica turn-clopotniță în numele Învierii lui Hristos. Majestuos și grațios, inexprimabil de frumos și armonios, cu aspirația sa către cer, asemănătoare cu nava spatiala la început, cu silueta ei evocând imagini ale vechilor biserici rusești, turnul-clopotniță al lui Rogozhskaya Sloboda este o capodopera incontestabilă a arhitecturii religioase, care poate să nu fie atât de replicată și clar subestimată din punct de vedere turistic.

În 1856, guvernul țarist a sigilat altarele bisericilor de vară și de iarnă și a transformat biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, construită la acea vreme, într-o biserică coreligioasă. Abia în 1905, pe baza manifestului țarului privind toleranța religioasă, au fost deschise bisericile Rogozhsky. În amintirea desigilarii altarelor bisericilor locale, a fost ridicată biserica turn-clopotniță în numele Învierii lui Hristos în anii 1906–1913 (arh. F. I. Gornostaev). În 1949, templul a fost re-dedicat în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria, iar la începutul anului 2015 - înapoi la dedicarea sa inițială pentru Învierea lui Hristos. Inițial, în timpul construcției, pe clopotniță au fost instalate clopote cu o greutate de 1000, 360 și 200 de lire sterline. În anii 1920 au fost îndepărtate și trimise la topire, iar biserica a fost închisă. După restaurare în 1990, un clopot cântărind 262 de lire 38 de lire (4293 kg) a fost ridicat la turnul clopotniței. Acest clopot, turnat în 1910, a fost păstrat în Teatrul de Artă din Moscova încă din anii 1930.

Înălțimea clopotniței este de aproximativ 80 de metri, ceea ce este cu doar un metru mai jos decât clopotnița Ivan cel Mare din Kremlin, deasupra căruia a fost interzisă construirea la Moscova timp de secole. Dar, așa cum ne-a spus ghidul, există o opinie persistentă printre vechii credincioși că clopotnița satului Rogozhsky este cu doar o cărămidă mai jos decât Ivan cel Mare sau chiar mai jos decât clopotnita Kremlinului doar conform documentelor, dar de fapt. este egală sau mai mare. Pe lângă proporțiile sale extrem de armonioase, turnul-clopotniță este memorabil pentru sculpturile sale elegante.

Arcul clopotniței este decorat cu imagini în relief ale unui pelican. Anterior, se credea că pelicanul își hrănea puii cu sângele său, așa că a servit ca simbol al iubirii părintești.

În perioada sovietică, cea mai mare parte a teritoriului satului Rogozhsky a fost folosită pentru construcția de clădiri pentru o fabrică de linii automate și mașini speciale. Conform datelor culese de pe internet, în 1995 guvernul de la Moscova a aprobat un plan de reconstrucție a ansamblului istoric și arhitectural Rogozhskaya Sloboda, iar în 2011 a anulat acest plan. Pot să mărturisesc personal că aici s-au efectuat lucrări de restaurare chiar înainte de 2011, iar recent, literalmente în 2014-15, au avut loc schimbări notabile. Compara aceste două fotografii. Observați cupola clopotniței

Aceasta este doar o ilustrare a transformării templului pentru anul trecut: prima fotografie a fost făcută în 2013, iar a doua în 2016. Următorul punct este deosebit de remarcat aici. Recent, în construcția de clădiri religioase, acestea au început să fie utilizate pe scară largă tehnologii moderne si materiale. În special, cupolele bisericii sunt adesea acoperite cu aliaj de titan, un exemplu în acest sens este Catedrala Mântuitorului Hristos. Dar comunitatea Old Believer este fidelă tradițiilor strămoșilor lor - cupolele clopotniței satului Rogozhsky au fost acoperite cu foiță de aur. Așadar, conducând de-a lungul celui de-al treilea inel de transport, între strada Nizhegorodskaya și autostrada Entuziastov, în exterior, acordați atenție clopotniței cu formă unică, zveltă și frumoasă.

Târgul Vechilor Credincioși

Din propria mea experiență, voi spune că cel mai interesant moment pentru a vizita Rogozhskaya Sloboda este sărbătoarea Săptămânii Sfintelor Femei Purtoare de Mir, când aici se ține un târg de Bătrâni Credincioși. Vei avea o dublă impresie: atât din frumusețea arhitecturală, cât și din a fi, nu mi-e frică de această comparație, într-o realitate diferită. Convinge-te singur. În ziua târgului, pe teritoriul satului se deschide o piață, unde bărbași în bluze comerț, iar femeile și fetele se plimbă exclusiv în rochii de soare și basma - acordați atenție aspectului oamenilor din această fotografie și din următoarele fotografii.

La târg poți cumpăra (sau doar te uiți la) haine de genul acesta...

... pânze de casă (!!)...

...prosoape brodate manual...

… jucării din lemn…

...o varietate de ustensile de uz casnic...

... și chiar și un cărucior!

Gâștele vii aduse la vânzare își așteaptă soarta la umbră

Produsele din Altai sunt, de asemenea, larg reprezentate la târg: miere, infuzii și ceaiuri de plante, balsamuri etc.

Această sărbătoare este sărbătorită anual în a doua duminică după Paști, adică. cândva în mai. În plus, iar din experiența mea, cel mai bun moment pentru a fotografia aici este vara.

Dacă nu ați ajuns la târg, puteți profita de două magazine deschise pe tot parcursul anului care sunt situate în apropiere, pe drumul spre sat din strada Nizhegorodskaya. Un magazin vinde tipuri diferite produse apicole, ceaiuri din plante și alte produse. Celălalt - haine, încălțăminte, literatură, artizanat și obiecte de uz casnic precum cele prezentate la târg. Mai jos vă voi spune cum să le găsiți.

Cum să ajungi în satul Rogozhsky

A ajunge în satul Rogozhsky cu transportul public este oarecum problematică, deoarece nu există stații de metrou în apropiere și trebuie să vă transferați la transportul terestru. Când am vizitat satul într-un tur cu câțiva ani în urmă, am călătorit de la stația de metrou Marksistskaya cu troleibuzul. Aceasta, apropo, este o opțiune destul de profitabilă, deoarece aici puteți folosi mai multe autobuze și troleibuze, dar este nevoie de mult timp pentru a merge pe jos. Există mult mai puțin transport terestru de la stațiile de metrou Aviamotornaya sau Ploshchad Ilyich. Cercul central ne deschide perspective favorabile: mai multe autobuze și troleibuze pleacă de la stația Nizhegorodskaya MCC, iar călătoria este mult mai aproape, literalmente următoarea oprire. Atât de la Marksistkaya, cât și de la Nizhegorodskaya, transportul merge de-a lungul străzii Nizhegorodskaya și te apropii de sat dinspre sud. Iată cum să mergeți de la stația „Universitatea modernă” dacă veniți de la stația de metrou Marksistskaya

Iată cum să mergeți de la stația „Platform Kalitniki - Strada Staroobryadcheskaya” dacă veniți de la stația Nizhegorodskaya MCC

Mai jos pe harta satului Rogozhsky este indicată Poarta de Sud (marcată cu numărul 18). De obicei sunt închise, porțile de intrare sunt situate la stânga, motiv pentru care traseul către ele este stabilit pe hărțile de mai sus

Schema complexului istoric și arhitectural „Satul Rogozhsky”

În stânga, de-a lungul străzii Staroobryadcheskaya, Porțile Sfinte sunt marcate cu numărul 17 pe diagramă. In apropierea acestora se afla o statie de autobuz care vine de pe Autostrada Entuziastov, i.e. de la stația de metrou Aviamotornaya sau Ploshchad Ilici. Apropo, la aceste porți (în interior) are loc târgul.

Există o mulțime de parcări pentru mașini aici și, ce este frumos, multe sunt gratuite. Deci, există parcare de-a lungul străzii Staroobryadcheskaya (cum este numită pe diagramă), cunoscută și sub numele de Strada Satului Rogozhsky (pe hartă). Dar în timpul târgului, aceste parcări sunt de obicei ocupate. Există o parcare mare la colțul cimitirului Rogozhskoye și a străzii Staroobryadcheskaya, unde pe diagramă apare numărul 1. În plus, există parcare pe partea de nord a cimitirului Rogozhskoye, de-a lungul Petrovsky Proezd.

Pe gardul satului de lângă poartă există reguli prin care orele de vizitare a complexului sunt de la 7.00 la 22.00. Adică putem concluziona că porțile sunt încuiate noaptea. De asemenea, pe teritoriul satului este interzis să se fumeze, să se folosească limbaj urât, să fie cu câini și alte animale și să se plimbe cu bicicleta (cu excepția celor preșcolare). Sunt permise cărucioarele.

IMPORTANT! Următoarele anunțuri atârnă pe ușile bisericilor Vechi Credincioși din satul Rogozhsky:

„Vizitarea bisericilor de către credincioși nevechi este posibilă cu condiția ca aceștia să respecte regulile de îmbrăcăminte și comportament adoptate în bisericile ortodoxe vechi:

Femeile trebuie să poarte fuste sub genunchi, mâneci lungi și batic. Pălăriile, eșarfele și machiajul nu sunt potrivite.

Bărbații trebuie să poarte pantaloni și mâneci lungi. Toată lumea trebuie să aibă pantofi închisi în picioare, iar pentru femei - fără tocuri înalte.

Unele lăcașuri de cult, de exemplu, Sfânta Liturghie, sunt obligate să fie săvârșite numai în rândul fraților creștini, așa că vizitatorii vor fi rugați să părăsească biserica pentru o perioadă. De asemenea, în anumite momente ale slujbei este interzisă intrarea și deplasarea în templu, astfel încât cei care nu sunt familiarizați cu Vechea Carta Ortodoxă trebuie să stea aproape de intrare și să nu facă nicio acțiune de rugăciune.”

Din propria mea experiență, voi spune următoarele. Vă puteți plimba pur și simplu pe teritoriul satului fără restricțiile descrise mai sus, adică. femeile poartă pantaloni, pălării și capetele goale și nu am auzit niciodată vreo plângere. Sunt foarte loiali vizitatorilor din afara târgului, acesta este, în general, cel mai social eveniment al comunității. Singurul lucru este că mai trebuie să excludeți hainele foarte revelatoare și provocatoare: umerii și burtele goale, pantalonii scurți, bermude etc. atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

DAR! Dacă intenționați să vizitați temple, atunci trebuie să respectați cu strictețe toate cerințele pentru aspect și comportament. Am fost martor la modul în care un grup de aproximativ 20 de persoane nu avea voie să intre în templu deoarece două femei purtau pantaloni și, judecând după reacția ghidului, acest lucru era previzibil și inevitabil. Aș recomanda să vizitați bisericile atunci când nu există slujbă acolo - este mai probabil să nu vi se ceară să plecați. Trebuie să înțelegeți că apartenența la o altă credință va fi determinată imediat: există o mulțime de nuanțe care sunt greu de observat pentru un străin și cred că nu este necesar. Dacă alte credințe sunt permise să intre în templu, atunci trebuie să profităm de ocazie și să arătăm respect față de oamenii pe care am venit să-i vizităm și ale căror altare dorim să le vedem.

În biserică nu trebuie să te cruciști, să cinstiți icoane, să aprindeți lumânări etc. Filmarea este strict interzisă; în general, este mai bine să puneți camera deoparte pentru a nu atrage atenția inutilă. Personal, rămân la tactica curiozității reținute. De obicei, stau mai întâi la intrarea în interior pentru a-mi forma o imagine a unui vizitator respectuos printre cei din jurul meu și pentru a determina particularitățile locului în care mă aflu (de exemplu, se întâmplă ca bărbații și femeile să se roage în jumătăți diferite). a templului sau partea activă a ritualului se desfășoară și este mai bine să pleci). Apoi încet, încercând să nu deranjez pe nimeni sau să încalc spațiul personal, mă mișc în jurul templului în etape. Din experiența mea, cele mai bune și mai benefice tactici de comportament sunt pacea și respectul.

Programul aproximativ al serviciilor este următorul. Serviciul de dimineață începe de obicei la 7:30, se termină în timpul săptămânii în jurul orei 10:30, iar în weekend - în jurul orei 12. Serviciile de seară încep de obicei la 15:30 și durează în zilele lucrătoare până la 19:00 și în ajunul sărbătorilor și. duminicile până la orele 20-21

Cum să ajungeți la magazinele și trapeza din satul Rogozhsky

Din orice oprire transport public Indiferent de cât de mers pe jos de pe strada Nizhegorodskaya, cu siguranță va trebui să treci pe sub două poduri supraterane. De îndată ce te întorci sub ele, pe partea opusă a pasajului de sub poduri vei vedea această clădire

Conform semnului de pe clădire, este satul Rogozhsky, 35, conform hărții Yandex este satul Rogozhsky, 29с9, iar pe hărțile de deasupra acestei clădiri este semnat „Stup cazac”. Dacă ocoliți această clădire pe dreapta, prima ușă va fi către trapeza satului Rogozhsky. Aici sunt produse de patiserie frumoase și gustoase, precum și multe alte preparate pe care nu le-am încercat. Dacă mergi mai departe, va fi un alt magazin alimentar, o ocolim și după colț, în curte, vedem acest magazin minuscul

Programul de deschidere este aproximativ după cum urmează: în zilele lucrătoare de la 10:00 la 19:00, sâmbăta de la 10:00 la 17:00, duminica de la 10:00 la 16:00.

Mai departe, în curtea din spatele ei se află un magazin de meșteșuguri populare, unde sunt haine tradiționale rusești, uniforme cazaci, tot felul de ustensile și suveniruri. Vă rugăm să rețineți că aici comerțul nu se desfășoară dimineața în timpul duminicii și în special slujbele cinstite, precum și seara în ajunul sărbătorilor bisericești. În general, programul de funcționare este zilnic între orele 10:00 și 18:00.

Dacă te-ai apropiat sau te-ai apropiat de sat din cealaltă parte, atunci trebuie să treci dincolo de el prin porțile din partea de sud a satului.

Prima mențiune despre altarul Domnului se găsește în Biblie în cartea Exodului (28, 36-38). Pe capul lui Aaron, pe care Domnul l-a ales ca primul Mare Preot al Vechiului Testament, ar fi trebuit să existe un turban - cofaja marelui preot, care se deosebește de una simplă preoțească prin prezența unei diademe. Diadim - un decor al capului sub forma unei plăci de aur lustruit, atașat de turbanul marelui preot, ca semn al alegerii și dăruirii sale. Pe ea, la porunca lui Dumnezeu, a fost cioplită inscripția: „Sfânt Domnului”:

"ȘIatașați-l la mitra cu un cordon albastru, astfel încât să fie pe partea din față a mitrei; și va fi pe fruntea lui Aaron și Aaron va suporta dezavantajele jertfelor închinate de copiii lui Israel și a tuturor darurilor pe care le aduc; și va rămâne mereu pe fruntea lui, pentru favoarea Domnului față de ei.” (Exod 28, 37).

În următoarea carte a Sfintei Scripturi citim a doua mențiune despre sfințenia Domnului:

„Și fiecare zecime din pământ, din sămânța pământului și din rodul pomului, aparține Domnului: este sfântă pentru Domnul.« (Levitic 27,30).

În Biblie, un lucru sacru este acea substanță, cunoaștere și chiar societate care este sfințită prin har sau care aparține închinării. Nu numai că se numește altar diademăȘi zeciuială, dar de asemenea sângele jertfei de purificare(Ex. 30, 10), chiuveta si baza acestuia(Ex. 30, 28-29), cazane pentru gătitul cărnii de sacrificiu(Zah. 14, 21), unguent sfânt(Ex. 30, 31-32), ierburi pentru fumat(Ex. 30, 35-38), ofranda de cereale(Lev. 2, 3), vite de sacrificiu(Lev. 27, 10), argint, aur și vase aparținând vistieriei(Isaia 6:18), Orașul Israel(Ier. 2, 3, Ioel. 3, 17), teren(Ezechiel 48:12), Muntele Sionului (Abd. 1:17).

Altarul se mai numește Evanghelia(Matei 7:6) și Sângele Noului Testament(Evr. 10:29), precum și acelea lucruri care au legătură directă cu închinarea - Sfânta Scriptură, icoane, apă sfințită, ustensile din templu, obiecte pentru ritualuri sacre și rugăciune acasă.

Prin obiectele sacre, o persoană îl slujește pe Dumnezeu, prin urmare onoarea dată sanctuarului nu aparține obiectului, ci Creatorului. Așa cum rugăciunea în fața unei icoane nu este destinată imaginii, ci prototipului. Prin urmare, Domnul cere nu doar o atitudine respectuoasă față de obiectele sacre, ci și una extrem de respectuoasă. Lipsa de respect pentru obiectele sacre este condamnată în Sfintele Scripturi - „ Nu respectați lucrurile Mele sfinte și încălcați Sabatele Mele„(Ezechiel 22:8).

Cea mai mare este pedeapsa pentru atitudinea lipsită de respect față de altar:

„Spuneți-le: Dacă cineva din toți urmașii voștri în neamurile voastre, având necurație asupra lui, se apropie de lucrurile sfinte pe care copiii lui Israel le închina Domnului, atunci sufletul acela va fi nimicit dinaintea Mea. Eu sunt Domnul"(Lev. 22, 3).

Învățăm și despre venerarea sanctuarelor creștine din Sfânta Tradiție. Despre aceasta scrie Sfântul Vasile cel Mare în cartea sa „Despre Duhul Sfânt” (Capitolul 27):

„Din dogmele și predicile păstrate în biserică, pe unele le avem din învățătură scrisă, iar pe altele pe care le-am primit din tradiția apostolică, prin succesiune în taină, ambele au aceeași putere pentru evlavie. Și nimeni nu va obiecta la acest lucru, deși are puține cunoștințe despre instituțiile bisericești. În primul rând, voi aminti primul și cel mai general lucru, pentru ca cei care se încred în numele Domnului nostru Iisus Hristos să fie marcați de chipul crucii Cine a învățat aceasta în Scriptură? Ce verset ne-a învățat să ne întoarcem spre est în rugăciune? Care dintre sfinți ne-a lăsat în scris cuvintele de invocație la frângerea pâinii Euharistiei și a paharului binecuvântării? Căci nu ne mulțumim cu acele cuvinte pe care le-a pomenit Apostolul sau Evanghelia, ci înainte și după ele îi rostim pe alții, ca având mare putere în sacrament, primindu-i din învățătura nescrisă. Binecuvântăm, de asemenea, apa botezului și uleiul pentru ungere, precum și persoana care este botezată, după ce scripturi? Nu este conform legendei, tăcut și secret? De unde tripla scufundare a omului? Și alte lucruri care se întâmplă în timpul botezului, pentru a tăgădui Satana și îngerii lui, din ce scripturi este luată? Nu este oare din această învățătură nepublicată, pe care părinții noștri au păstrat-o într-o tăcere inaccesibilă curiozității și curioase, fiind învățați cu înțelepciune să păzească sfințenia sacramentului prin tăcere? Căci ce decență ar fi să proclami în scris învățătura despre ceva ce nu este permis celor neinițiați în privința sacramentului și a privirii?O.»

Cine îl onorează pe Dumnezeu va respecta tot ceea ce are o relație directă cu El. Domnul, prin diverse feluri de altare, prin rugăciunea creștinilor, le poate arăta mila Sa. Altarul este important datorită legăturii sale cu Hristos și Biserica și are dreptul la venerare și la o atitudine protectoare cu respect.

După schisma bisericească din secolul al XVII-lea, Vechii Credincioși nu au acceptat reforme și inovații care au introdus tradiții, obiceiuri și ritualuri străine în Ortodoxie. Sacramentele bisericești, cântatul, pictura de icoane, atitudinea față de regulile bisericești și obiectele sacre - totul a rămas neschimbat, fidel tradiției străvechi a bisericii ortodoxe.

În ciuda diviziunilor forțate în cadrul Vechilor Credincioși, în toate acordurile venerația creștină a obiectelor, simbolurilor și altarelor sacre a fost păstrată neschimbată. Vechii creștini ortodocși păstrează și cinstesc cu sfințenie obiectele legate de evenimente din trecut, cu viața sfinților, a profeților sau a lui Dumnezeu, toate moaștele și simbolurile creștine care sunt sfințite de către biserică, iar cunoștințele despre acestea se transmit din generație în generație.

Această secțiune va descrie simbolurile și altarele vechilor credincioși, caracteristicile utilizării lor și atitudinile față de acestea.

Creștinii ortodocși ai timpului prezent se întreabă uneori cu ce se deosebesc enoriașii Bisericii Vechi Credincioși de ei. Pentru a învăța să le distingeți, trebuie să cunoașteți nu atât de multe caracteristici.

Ce este o Biserică Vechi Credincios

Biserica Vechi Credincios este numărul total de diferite organizații religioase și mișcări de teologie care au apărut ca urmare a separării de Biserica Ortodoxă. Această scindare a avut loc în timpul domniei Patriarhului Nikon, care în anii 1650-1660 a efectuat o serie de reforme liturgice, cu care unii miniștri de rang înalt nu au fost de acord.

Biserica Ortodoxă este considerată a fi o uniune de credincioși conform religiei ramului răsăritean a creștinismului, care acceptă dogmele Bisericii Ortodoxe și se supun tradițiilor acesteia.

Cum a început istoria Bisericii Ortodoxe

Însuși numele Bisericii – ortodox – are un sens profund. Ea exprimă un astfel de concept ca „credința dreaptă”, a cărui bază au fost doi piloni: Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție.

Există mai multe opțiuni pentru descifrarea acestui cuvânt, cum ar fi „glorificarea corectă”, „cuvântul corect” și altele.

Pe lângă acest nume, mai există unul, grecesc. Ortodoxie. Când este tradus, cuvântul sună ca unanimitate. Adică o colecție de oameni care gândesc și acționează la fel.

Părinții Ortodoxiei sunt Vasile cel Mare, care a părăsit lumea muritorilor în jurul anului 379, Grigore Teologul, care a murit în 390, și Ioan Gură de Aur, care a murit în 407. Datele de activitate a acestor mentori în credință coincid practic cu momentul în care învățătura Mântuitorului Hristos a început să se răspândească. Acest lucru s-a întâmplat după adoptarea creștinismului de către împăratul Constantin cel Mare.

Începutul Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc în 988, când Marele Duce de Kiev Vladimir a decis să boteze Rus'. Aceasta reprezintă doar trecerea oficială a țării la Credința lui Hristos. De fapt, creștinii trăiau deja în toată țara, deși nu se știe în ce condiții au trăit.


În timpul botezului Rus'ului s-au format primele eparhii. Acest lucru a durat câțiva ani. Deci s-au format în:

  • 988 Episcopia Kievului, care a devenit principala peste toate celelalte;
  • 990 Eparhia Rostov;
  • 992 Eparhia Novgorod.

În țară au început să aibă loc revolte. Prinții s-au certat și, schimbând treptat harta lumii, și-au creat propriile eparhii pentru a nu depinde de vecini.

Până la începutul reformei lui Nikon, în Rus' existau 13 eparhii. În acele vremuri, biserică ortodoxă Rus' era complet dependent de Constantinopol. Acolo s-au conferit cei mai importanți oficiali și de acolo au fost trimiși noi mitropoliți care, fiind greci în cea mai mare parte, nu prea s-au preocupat de dezvoltarea credinței în ținuturile rusești.

S-au purtat războaie. Rus’, și apoi Regatul Moscovit, desigur, au încercat să-și subjugă atât vecinii săi păgâni estici, cât și vecinii săi catolici din vest. Au apărut noi eparhii, care au dispărut în norul unei noi confruntări militare.

În Biserica Ortodoxă Rusă aveau loc schimbări care nu erau imediat evidente pentru toată lumea. Iar prima este formarea Patriarhiei. Patriarhul care conducea această organizație a avut o greutate enormă în țară. În 1652, Nikon a urcat pe tronul patriarhal.

El a decis să efectueze o reformă pentru a întări Ortodoxia Rusă și a ridica prestigiul credinței. Aceasta a inclus:

  • corectarea textului din cărțile liturgice;
  • pictând icoane asemănătoare cu cele bizantine;
  • în locul lui Isus a apărut ortografia Iisus;
  • a introdus semnul cu trei degete în loc să folosească semnul crucii cu două degete;
  • arcurile până la pământ au fost înlocuite cu arcuri;
  • mișcarea din timpul slujbei a devenit sărată;
  • A început să fie folosită nu numai crucea cu opt colțuri, ci și cea cu șase colțuri;
  • a fost introdusă o predică pe care preotul o ține la sfârșitul fiecărei slujbe.

Comparația a două direcții

S-ar părea că atât ortodocșii cât și vechii credincioși sunt creștini din aceeași ramură. Și totuși, există o diferență între ele, care provoacă adesea enoriași și preoți emoții negative. O serie de diferențe între aceste credințe fac Biserica Ortodoxă atât de departe de Vechii Credincioși, cât și de catolici.

Vă rugăm să rețineți, dacă se întâmplă să vedeți o slujbă a Vechilor Credincioși, că bisericile lor nu folosesc miel sau pâine pentru Liturghie. Preoții ortodocși îl folosesc în procesul proskomedia. Obiceiul este destul de nou, deoarece a apărut în secolul al XIX-lea și, prin urmare, nu poate fi folosit de vechii credincioși.

Cei care urmează vechea tradiție încep slujba și o încheie cu prosternari. În plus, pe tot parcursul serviciului se înclină până la pământ. În Ortodoxie, arcurile inițiale, ca și cele finale, nu sunt folosite. Prosternarile la pamant in timpul serviciului au fost inlocuite cu arcuri din talie.

Degete

Primul lucru care deosebește un creștin ortodox de un vechi credincios este semnul crucii. Un Bătrân Credincios, când o execută, își îndoaie degetele (degetele) astfel încât să facă acest semn doar cu două degete. Pentru un creștin ortodox acest lucru este inacceptabil. Pentru el, acest simbol conține umbrirea și apelul la toate cele trei ipostaze ale lui Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. În acest sens, semnul crucii ortodox se face cu trei degete.

Imaginea lui Isus

Schimbările se aplică și imaginii Mântuitorului. În cărți și în imaginile lui Hristos, în locul lui Isus (ca vechii credincioși), au început să folosească o altă formă, mai modernă, care seamănă cu Isus. În același timp, s-au schimbat și desenele care sunt înfățișate pe crucea din vârf. Pe icoanele Vechilor Credincioși, această inscripție arată ca TsR SLVA (care ar trebui să însemne Regele Slavei) și IS XS (Iisus Hristos). Icoane ortodoxe pe crucea cu opt colțuri au inscripția INCI (care înseamnă Iisus, Regele Nazarinean al Evreilor) și IIS XC (Iisus Hristos).

Pictogramele în sine pot arăta diferit. Vechii credincioși continuă să le creeze în stilul în care s-a format Rusiei anticeși Bizanț. Imaginile Bisericii Ortodoxe sunt ușor diferite, adoptând tendințele pictorilor de icoane occidentali.

O altă caracteristică a picturii icoanelor este turnarea imaginilor. În Ortodoxie acest lucru este strict interzis. Vechii credincioși folosesc adesea această metodă de prelucrare a materialelor pentru a crea icoane.

Articole de credință

„Simbolul credinței” este una dintre principalele rugăciuni ortodoxe. Citindu-l zilnic, creștinii își deschid sufletele și gândurile despre Credința lor pentru a fi mai aproape de El. După cum sa dovedit, această rugăciune printre creștinii ortodocși este oarecum diferită de versiunea care este familiară vechilor credincioși.

Ortodoxul „Cred” sună mult mai melodic, cuvintele sale nu se interferează între ele și nu se poticnesc. Contrastul de concepte are loc fără conexiuni inutile. În forma Old Believer, aceste ligamente sunt prezente. Este imposibil să nu le observi. Conceptul de „născut, necreat”, așa cum este folosit în rugăciunea ortodoxă, printre vechii credincioși sună ca „născut, nu creat”.

În plus, Vechii Credincioși nu acceptă afirmația ortodoxă despre necesitatea mărturisirii la Duhul Sfânt, întrucât este adevărata esență. Versiunea ortodoxă indică doar „Dumnezeu adevărat de la Dumnezeu adevărat”, care vorbește numai despre Tatăl și Fiul.

Biserica Vechi Credincios este un fenomen pur rusesc care a apărut ca urmare a unei schisme care a avut loc în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Poate servi drept ajutor vizual pentru discuțiile pe tema „Personalitate și istorie”, când, prin voința unei persoane ambițioase, care acum ar fi numită „Occident”, luptele sângeroase sunt introduse în credința țării de secole. . Mulți ani mai târziu, s-a recunoscut că nu exista o componentă progresivă specială și nici nu era nevoie, dar s-au făcut multe pagube.

Cauza apariției

Însăși Biserica Vechilor Credincioși, tot ce este legat de ea, aparține paginilor tragice, „negre” ale istoriei Rusiei. Pentru omul modern Este greu de înțeles de ce, din cauza unor schimbări în ritualuri, satele au fost arse, oamenii au fost înfometați și martirizați. Ortodocșii s-au ucis unii pe alții cu o cruzime deosebită. Până când Nikon a devenit patriarh, el pretindea, mai degrabă, că sunt membri asemănători ai „Cercului zeloților evlaviei”, condus de confesorul regal Stefan Vonifatiev. Această organizație a predicat ideile unicității Ortodoxiei Ruse. Ea i-a inclus pe Avvakum Petrov și Ivan Neronov, pe care Nikon i-a trimis mai târziu în exil, unde au suferit martiriul.

Convins că are dreptate

Ca urmare a reformelor, adoptate inițial doar de noul patriarh, societatea s-a împărțit în două părți, dintre care una s-a opus activ lui Nikon (de exemplu, Mănăstirea Solovetsky a fost asediată de armata țarului timp de 8 ani). O astfel de respingere nu l-a oprit pe patriarh, el și-a legitimat reformele prin convocarea Consiliului de la Moscova în 1954, care le-a aprobat și aprobat. Singurul episcop care nu a fost de acord a fost Paul de Koloien. Biserica Vechi Credincios (unul dintre numele oponenților reformelor) s-a trezit în afara legii. Nikon a mers mai departe - a apelat la Patriarhul Constantinopolului pentru ajutor, de la care a primit și aprobare în 1655. În ciuda tuturor persecuțiilor, rezistența în societate a crescut și, deja în 1685, la nivel de stat, Prințesa Sofia a emis decrete de scoatere din lege a Vechilor Credincioși. A început persecuția sângeroasă, care a continuat în timpul domniei lui Nicolae I.

Rege inteligent Eliberator

Și numai sub Alexandru al II-lea s-a oprit opresiunea arzătoare. Datorită „Regulilor” emise de țar, Biserica Vechiului Credincios a fost legalizată. Adepților ei li s-a oferit ocazia nu numai să țină slujbe religioase, ci și să deschidă școli, să călătorească în străinătate și să ocupe funcții înalte în guvern. Dar abia în 1971 Biserica oficială a Rusiei a recunoscut greșeala Sinodelor din 1656 și 1667, la care Vechii Credincioși au fost anatematizați. Ideea principală după care s-a ghidat Nikon a fost aceea de a face biserica rusă să răspundă spiritului vremurilor, adică de a o aduce în deplină conformitate cu cea greacă. El a crezut că, în acest fel, Rusia se va încadra mai organic în țările dezvoltate ale Europei. Astfel de oameni au fost mereu în Rus'. Ei au cauzat și provoacă mult rău Patriei noastre, atragând-o în lumea occidentală.

Urmașii Credinței

Ca urmare a secolelor de persecuție, Biserica Rusă Vechi Credincios a fost situată geografic în nordul european al Rusiei, unde influența sa este încă destul de semnificativă. În țara noastră sunt până la 2 milioane de Bătrâni Credincioși. Acesta este un număr foarte impresionant, depășind reprezentanții altor credințe care locuiesc în Rusia. Este adevărat că toleranța este necesară în chestiuni de credință. Esența credinței reprezentanților acestei tendințe religioase nu este o aderență maniacală la ritualuri, ci faptul că Biserica Ortodoxă Vechi Credincios se consideră singurul succesor adevărat al Bisericii Ruse care a existat înainte de introducerea „inovațiilor lui Nikon”. Prin urmare, susținătorii săi timp de secole, în ciuda persecuțiilor teribile, și-au apărat credința, datorită căreia astfel de elemente neprețuite ale culturii antice ruse, cum ar fi ustensile, cărți vechi scrise de mână, icoane, ritualuri, cântec, poezii spirituale și tradiții de vorbire au fost păstrate și au supraviețuit până la aceasta. zi. Un întreg strat de cultură rusă.

Epoca relaxării

În ambele capitale ale Rusiei, după relaxare, s-au deschis instituții religioase ale Vechilor Credincioși. Trebuie remarcat faptul că mișcarea în sine are multe soiuri - preoți și non-popovtsy, care, la rândul lor, sunt împărțite în alte tipuri. Cu toate acestea, visul prețuit al majorității Vechilor Credincioși a fost dorința de a avea propriul episcop. Acest lucru a devenit posibil abia după 1846, din momentul hirotoniei episcopilor pentru Vechii Credincioși de către mitropolitul grec Ambrozie. Totul s-a întâmplat în Belaya Krinitsa. Dupa nume aşezare Este numită ierarhia Belokrinitsky în curs de dezvoltare, care este Biserica Ortodoxă Rusă modernă a Vechilor Credincioși.

Templul principal

Pe teritoriul Rusiei, principalul templu al acestei confesiuni (tip de religie sau este Catedrala de mijlocire (Rogozhsky Lane, 29). Aceasta este principala biserică Vechi Credincios din Moscova. Istoria originii sale datează din timpul epidemie de ciumă (1771), când cimitirele au fost mutate în afara limitelor orașului Beyond the Kamer- Cimitirul An Old Believer a fost format de Zidul Colegiului, mai târziu a apărut un sat, iar 20 de ani mai târziu o comunitate destul de bogată, care avea nevoie de propria sa biserică. , a comandat proiectarea clădirii lui Matvey Kazakov însuși.

Bătrânii Credincioși au făcut o mare mișcare, dar ca urmare a acțiunilor opuse ale Mitropolitului Gavril, în locul uriașei biserici cu cinci cupole, s-a permis ridicarea uneia cu un singur cupol, iar înălțimea clădirii a fost și ea redusă. Însă Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios și-a primit biserica abia în anul 1905, în aprilie, deoarece în 1856, în urma denunțării Mitropolitului Filaret, ușile bisericii nu au fost sigilate. Deschiderea templului în 1905 este sărbătorită de vechii credincioși ca o sărbătoare specială.

Vremuri noi

Există o mulțime de clădiri religioase ale acestei confesiuni în Rusia. Deci, numai în regiunea Moscovei există până la 40 dintre ele și același număr în capitala însăși. Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios are propriile sale case de cult și capele în aproape toate districtele Moscovei. Listele acestora sunt disponibile pe scară largă. Actualul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Korniliy își construiește foarte subtil relațiile atât cu biserica oficială, cât și cu autoritățile, în urma cărora s-a întâlnit cu președintele țării. V.V. Putin. Principala biserică Vechi Credincios din Moscova, Biserica Mijlocirii, este catedrala și reședința Patriarhului Corneliu. Un alt nume pentru această biserică este Biserica de vară a mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. O mulțime de biserici și catedrale ale Vechilor Credincioși sunt numite în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, deoarece este considerată principala lor mijlocitoare și ocrotitoare. Designul templului a inclus dimensiuni care depășesc Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. Din ordinul Ecaterinei a II-a au fost schimbate. Biserica Vechi Credincios Rogozhskaya este situată în districtul istoric al Moscovei cu același nume, cunoscut sub numele de

a apărut pe malul stâng lângă satul Androkhina în secolul al XVI-lea. Primul templu de lemn a apărut aici în secolul al XVII-lea, iar în 1776 negustorii-Bătrânii Credincioși au construit aici prima lor biserică la Moscova (Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni), iar apoi M. Kazakov a construit Biserica de mijlocire.

Bisericile vechi credincioși din Sankt Petersburg

Are propria locuri de cult Ortodoxia antică și Sankt Petersburg. Biserica Vechi Credincios a celei mai vechi comunități Ligovskaya din capitala de nord este situată pe Transportny Lane. Templul, construit după un proiect special de către arhitectul P. P. Pavlov, a fost ridicat în doar doi ani, dar deschis enoriașilor imediat după revoluție, a fost imediat închis. Reînviată și înregistrată de Ministerul Justiției în 2004, comunitatea Ligovskaya Old Believer și-a primit templul în 2005. Pe lângă aceasta, există încă 7 instituții religioase ale Bisericii Ortodoxe Antice a lui Hristos din Sankt Petersburg.