Basme

Pentru ce ar trebui să se roage un creștin ortodox în fața icoanei Sfântului Cir? Kira Obolenskaya Unde este cel mai bun loc pentru a cumpăra o icoană a Sfântului Cir

Cu farmecul său și rar frumusete interioara chiar s-a îndrăgit de liderii revoluției. În materialele dosarului de investigație din 1930 s-a păstrat un document extrem de interesant, care atestă dragostea pe care chiar și tovarășii lui Lenin o aveau pentru Kira Ivanovna.

„Profesoara din satul Samopomoch, Kira Ivanovna Obolenskaya”, a scris sora liderului revoluția din octombrie Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova, în petiția ei pentru eliberarea arestatului Obolenskaya, am cunoscut-o în 1904-1907, când locuiam la gara Sablino și vizitam adesea Popovka. O cunoșteam ca o persoană muncitoare de la școală, care nu și-a arătat în niciun fel originea princiară. Acum că este singurul sprijin pentru o mamă bătrână care și-a pierdut doi fii în timpul războiului mondial, susțin petiția mamei de a-și elibera fiica.

A. Elizarova-Ulyanova. Membru de partid din 1898. Fișă de partid nr. 0001150. 5 octombrie 1930 Moscova, Manezhnaya, 9.”

Această petiție a fost trimisă GPU-ului Leningrad de la Moscova, dar Cheka local a ignorat-o. Stalin nu i-a plăcut revoluționarilor din cercul lui Lenin. Kira Ivanovna Obolenskaya a plecat la Kem. Acolo, la Belbaltlag, și-a găsit prima închisoare.

Noua Muceniță Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya a aparținut vechii familii de prinți Obolensky, care își are originea în legendarul prinț Rurik. Tatăl ei, căpitanul de stat major al Regimentului 13 Husar Narva, prințul Ivan Dmitrievich Obolensky, în al 14-lea an de serviciu a fost transferat la „gradul civil” și a fost numit șef al districtului Vlodavsky din provincia Siedlce din „Regatul Poloniei”. ”. Cu puțin timp înainte de a primi această numire, la 6 martie 1889, s-a născut o fiică, Kira, în familia lui Ivan Dmitrievich și Elizaveta Georgievna, care mai târziu a fost formată din șapte copii.

La vârsta de 10 ani, Kira a fost repartizată la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile. La acea vreme era una dintre cele mai privilegiate instituții de învățământ din Rusia. Institutul a jucat un rol foarte important în viața secolului al XIX-lea societatea rusă. „Smolyanki” ca educatori și profesori atât ai copiilor lor, cât și ai altora au avut o influență imensă asupra mentalului și dezvoltare morală o serie întreagă de generații.

Intrarea în Smolny a însemnat pentru Kira o despărțire pe termen lung de mama, tatăl, frații și surorile ei, de atmosfera de dragoste și căldură care umplea casa prinților Obolensky, de modul de viață al unui oraș liniștit de județ. Regulile institutului erau stricte, fetele erau ținute în deplină izolare de lumea exterioară, protejându-le de infecție prin „exemple rele”.

La 26 mai 1904, Kira Obolenskaya a absolvit cu succes Institutul Fecioarelor Nobile cu un premiu special. După absolvirea institutului, Kira începe o nouă viață profesională, în ciuda originii ei princiare. A devenit profesoară.

Sentimentul ei religios profund și dorința sinceră de a-și sluji aproapele într-un mod creștin au determinat-o să facă această lucrare în școlile din capitală și provincie. În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor într-o școală gratuită pentru săraci și a predat într-o serie de alte școli din oraș. Mai mult, ea nu a lucrat în nicio instituție de învățământ privilegiată, ci exclusiv în zonele muncitoare ale orașului: la o școală din Ligovka, la o școală din stația Popovka, la o școală orășenească de pe strada Bronnitskaya, la uzina Triangle.

În aceste lucrări am găsit-o pe Kira Ivanovna Razboi mondial, ale căror primele luni s-au transformat într-o tragedie profund personală pentru întreaga familie Obolensky: fiii Vadim și Boris au murit pe fronturile ei. Pierderea iubiților ei frați nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei Ivanovna, dar, poate, pentru prima dată a făcut-o să simtă în mod acut natura temporară a existenței pământești și relativitatea a tot ceea ce se întâmplă în ea și să-și regândească viața. .

octombrie 1917. preluarea puterii de către bolșevici. Această lovitură de stat a sporit lanțul dezastrelor care s-au lovit de familia Obolensky odată cu izbucnirea primului război mondial. În 1918, prințul Yuri Obolensky, frate Kira Ivanovna, a devenit ofițer în Armata Voluntarilor, iar în 1920 a murit în luptă cu unitățile Armatei Roșii. În același timp, în 1920, un alt fiu al familiei Obolensky, Prințul Pavel Obolensky, a fost arestat ca frate al unei Gărzi Albe. (În mod miraculos, el, rănit la falcă, a reușit să scape direct din plutonul de execuție și să emigreze în Franța), iar în toamnă a murit șeful familiei, Ivan Dmitrievich. „Am avut atât de mulți copii care s-au iubit pe mine și pe soțul meu și pe mine, dar în al 90-lea an al vieții mele am rămas singur cu bolnavul Varya”, a scris Elizaveta Georgievna cu amărăciune și durere într-una dintre scrisorile ei adresate fiicei sale. Kira, care a fost exilată în 1935 în Malaya Vishera.

Revoluția nu a provocat schimbări semnificative în activitățile Kirei Ivanovna. Din 1918 până în 1930 a continuat să lucreze la școală. În chestionarul pentru cei arestați, atașat la dosarul ei de anchetă din 1930, în rubrica „locul de muncă din 1917 până în ziua arestării” scrie: „Școala a 32-a sovietică - profesor, a 84-a școală sovietică - profesor, a 73-a școală sovietică. - bibliotecar”. Trecerea „fostei” prințese-profesoare într-o funcție de bibliotecară s-a explicat probabil prin apariția propriului personal didactic al sovieticilor până în 1930, capabil să răspundă nevoilor școlii socialiste. Acum s-a deschis oportunitatea de a scăpa nu numai de servicii, ci și de însăși prezența „foștilor” oameni care erau purtători ai unei culturi străine, „burgheze”.

Prima arestare a Prințesei Kira Obolenskaya a urmat pe 14 septembrie 1930. Cazul în care a fost implicată era în frunte cu numele ei și se numea „Obolenskaya Kira Ivanovna și alții”. Alți doi oameni au mers pe lângă ea: fiica fost ministru Doamna de onoare a Afacerilor Interne a împărătesei N.P Durnovo și a fostei nobile O.R. „Toate aceste Elben O.R., Durnovo N.P. menționate aici”, se spune în rechizitoriu, „sunt potențial (sublinierea – V.K.) baza ideologică a contrarevoluției noastre interne și externe, care nu a fost încă complet eradicată, uneori pătrunzând chiar și până la. munca in culturala noastra si unități de învățământ, cum ar fi, de exemplu, Marea Ducesă K.I Obolenskaya, care este implicată în acest caz, și acolo, cultivând o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații.”

Nu au fost aduse alte acuzații împotriva celor arestați. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a vorbit deschis și fără teamă despre atitudinea ei față de puterea sovietică. „Nu mă consider printre oamenii care împărtășesc platforma guvernului sovietic. Dezacordurile mele cu constituția încep cu problema separării Bisericii și a statului. Mă consider un „sergievit”, adică. oamenilor care aderă la puritatea Ortodoxiei. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Mă consider obligat să fiu loial guvernului sovietic, pentru că îl slujesc și, prin urmare, am un fel de siguranță materială. În serviciul meu sunt bibliotecar, sunt izolat de comunicarea directă cu tinerii prin însăși natura muncii mele, deoarece sunt clasificator. Nu fac nicio asistență socială și o evit; sunt fericit că serviciul meu consumă mult timp și nu mă obligă să fiu activ în ochii publicului. viata de scoala. Trebuie să spun că, cu opiniile mele sociale și politice, în mod natural nu pot desfășura asistență socială în spiritul sovietic. Nu sunt de acord cu politica guvernului sovietic în domeniul vieții agricole a țării. Consider că deposedarea este o măsură nedreaptă față de țărani; Consider politicile punitive, precum teroarea etc., inacceptabile pentru un stat uman și civilizat. Declar categoric că nu mi-am împărtășit gândurile și stările de spirit cu nimeni, cu excepția familiei mele - mama, sora și fratele meu. Ea a corespondat în străinătate cu mătușa ei Chebysheva și cu fratele ei, care a emigrat în Franța la începutul revoluției și acum servește ca călăreț la hipodromul de acolo. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că nu este vrednic să dau nume dacă vorbim despre implicarea lor în crime politice împotriva regimului sovietic. , pentru că știu că în condițiile realității sovietice acest lucru le-ar fi adus necazuri, precum „cruci”, expulzări etc.

Această simplitate și incapacitatea organică de a minți au fost folosite de autorități împotriva ei: din mărturia ei au fost extrase fraze individuale și, declarându-le contrarevoluție, a fost condamnată la cinci ani în lagăre de muncă forțată.

În 1934, prizonierul K.I. Obolenskaya a fost eliberată devreme și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad, deoarece i s-a interzis intrarea în oraș. Cum s-a dezvoltat viața ei în lagăr și după eliberare poate fi judecat dintr-un document atașat la altul dintre dosarele ei de investigație, datat 1937. „În timp ce slujea un exil de cinci ani”, i-a scris mama Kirei Ivanovna, Elizaveta Georgievna, comisarului poporului pentru afaceri interne L.P. în 1940. Beria, - ea (Kira Ivanovna - V.K.) a lucrat ca profesoară și asistentă medicală în spitalul lagărului Belomorstroy și a fost considerată o excelentă elevă și lucrătoare șoc, pentru care a primit o carte de șoc numărul 4299 și a fost eliberată în 1934 cu cea mai buna recenzie. În 1934-1935, a lucrat în spitalele Malovisherskaya și Solinskaya (Soletskaya? - V.K.), pentru care a primit și o recenzie bună. Din 1936 a lucrat ca profesor în Borovichi Limba germană la Școala Velgiană și la Școala Nr.12, unde a fost considerată și apreciată ca un excelent metodolog și o profesoară serioasă a copiilor. Inspectorul Lengorono i-a promis un transfer la Leningrad pentru a-i oferi posibilitatea de a locui cu mine. Caracterul ei rezonabil și onest a fost liderul ei în munca ei și singurul ei sprijin la bătrânețea mea.”

În septembrie 1936, Kira Ivanovna s-a mutat din sat la Borovichi și, părăsind medicina, s-a întors la predare. Cu toate acestea, predarea la școală și viața în Borovichi a durat puțin mai mult de un an. La 21 octombrie 1937, Kira Ivanovna Obolenskaya a fost din nou arestată de NKVD-ul regiunii Leningrad.

Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerul și activiștii bisericești din rândul laicilor din Leningrad și din împrejurimi. Aici, după eliberarea din lagăr, conducătorul Leningradului, Arhiepiscopul Gabriel (Voevodin), se afla într-o așezare cu unii preoți ai orașului, persoane de rang nobiliar, nu este clar cum generalul supraviețuitor al armatei Kolchak D.N. Kirchman și mulți alții. Toate aceste persoane, împreună cu clerul Borovici, precum și alte personalități ale acestei zone care nu erau acceptate de autoritățile sovietice, care au fost supuse distrugerii conform ordinelor lui Stalin, au fost arestați în toamna anului 1937 și au fost declarate singure. organizație contrarevoluționară. Rolul principal i-a fost acordat Arhiepiscopului Gabriel, iar în total au fost 60 de persoane implicate în acest caz. Toți aceștia - „cleri, călugări, biserici, elemente rătăcitoare, kulaki, negustori, nobili, prinți, un general al Armatei Albe, un fost ofițer de poliție” - ar fi fost „recrutați” în această organizație de Voevodin. Printre ceilalți „recruți” a fost prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya. Ea, ca toți ceilalți, a fost acuzată de lucruri care erau fantastice în esența lor: luptă activă împotriva regimului sovietic și propagandă pentru instituirea unui sistem fascist în URSS, agitație împotriva construcției fermelor colective, agitație pentru aducerea de oameni care au aceleași idei în URSS. Sovietul Suprem etc.

Natura falsificată a tuturor acestor acuzații monstruoase avea să fie dovedită douăzeci de ani mai târziu, în 1958. „Nu există dovezi obiective în dosar că din rândul persoanelor condamnate în dosar ar fi fost organizată o organizație contrarevoluționară... Din materialele dosarului reiese că persoanele implicate au fost condamnate ilegal”, spune partea de reabilitare. a cazului Borovichi. Dictatura stalinistă a împușcat cincizeci și unu de oameni în dosarul nr. 1a/1307 fără nici un delict, nouă închiși într-un lagăr de concentrare, dintre care doar unul a trăit pentru a vedea eliberarea. Dar înainte de a-și păta mâinile cu sângele unor oameni nevinovați, ea a încercat să-i distrugă moral pe acești oameni, cerând de la ei, sub tortură, mărturisiri pentru crime pe care nu le-au comis.

Obolenskaya arestată a fost supusă primului interogatoriu în ziua arestării ei, 21 octombrie 1937. Pe 14 noiembrie a fost chemată la un al doilea interogatoriu, care s-a dovedit a fi o confruntare. Căci după trei săptămâni în celulă și metode de constrângere fizică nu s-a putut extrage vreo mărturisire persoanei arestate. La această confruntare, anchetatorul a aranjat ca femeia arestată să se întâlnească cu unul dintre preoții care nu a rezistat presiunii, care a acceptat să dea mărturii incriminatoare împotriva ei. Autoritățile au sperat că această mărturie a persoanei de ieri cu gânduri similare va rupe spiritul femeii arestate. Preotul a spus la confruntare că Voevodin însuși i-a spus despre apartenența lui Obolenskaya la o organizație contrarevoluționară secretă. De asemenea, a citat ca dovadă o conversație între Voevodin și Obolenskaya, care a confirmat existența unei legături politice între ei. „Nu confirm mărturia lui L.. Neg categoric”, a răspuns Kira Ivanovna la propunerea anchetatorului de a confirma mărturia martorului L.

A doua zi, 15 noiembrie, inculpatul K. Obolenskaya a fost supus unui alt interogatoriu, care s-a soldat și cu o confruntare. Acuzat I.A.I. a surprins-o într-o conversație contrarevoluționară cu Voevodin, care a avut loc în apartamentul preotului N.I. Voskresensky. Această nouă acuzație a fost urmată de același răspuns din partea femeii arestate: „Mărturia I.A.I. Nu confirm.” În aceeași zi, autoritățile au făcut o ultimă încercare de a o convinge pe Kira Ivanovna să depună mărturie mincinoasă.

„Întrebare: ancheta știe că ați fost membru al unei organizații contrarevoluționare a bisericii și, de fapt, ați desfășurat o activitate contrarevoluționară. Insist să depun mărturie adevărată.

Răspuns: Nu, nu am fost membru al organizației contrarevoluționare a bisericii și nu am lucrat niciodată în ea.”

Arhiepiscopul Gabriel nu a putut rezista presiunii NKVD și și-a pus semnătura pe mărturia fabricată. Ofițerul armatei țariste a lui Kolchak, generalul Kirchman, de asemenea, nu a suportat tortura și a depus mărturie împotriva a două persoane.

„Ea nu a recunoscut vinovăția”, spune protocolul Troicii speciale a UNKVD LO, care a condamnat-o pe Prințesa K.I. Sentința a fost executată la 17 decembrie 1937.

Cum a reușit arestată Kira Ivanovna Obolenskaya să iasă învingătoare în această confruntare cu mașina punitivă, care a distrus fără milă elita spirituală și culturală a unei șase din lume? Acest extract laconic conține secretul martirului timpului nostru.

Preotul VLADISLAV Kumysh

Mucenița Kira Ivanovna Obolenskaya s-a născut în 1889 în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. Vechea familie Obolensky datează de prințul Rurik. La vârsta de 10 ani, Kira a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în 1904 cu o medalie de argint. Familia Kirei locuia la acea vreme în provincia Siedlce din Polonia, unde slujea tatăl ei. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei.

În 1906, familia Obolensky s-a mutat la Sankt Petersburg, unde locuia în casa numărul 28 de pe strada Mozhaiskaya. Datorită acestui fapt, Kira Ivanovna a primit oportunitatea de a se angaja în activități de predare extinse. Ea a fost îndemnată la această lucrare de un profund sentiment religios și de o dorință sinceră de a-și sluji aproapele. Ea nu și-a subliniat niciodată originea princiară nicăieri și nu a cerut un tratament special, rămânând peste tot o persoană simplă și bună.

În 1910, Kira Ivanovna a devenit profesor într-o școală gratuită pentru săraci și a predat, de asemenea, într-o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Cei doi frați ai ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei. Pierderea fraților ei iubiți nu numai că a rezonat cu o suferință profundă în sufletul Kirei, dar a forțat-o și să-și regândească viața.

Revoluția a adus noi probleme personale în viața soților Obolensky. În 1918, fratele Kirei Ivanovna, Yuri, s-a alăturat Armatei Voluntarilor și a murit în luptă în 1920. În același an, un alt frate Pavel a fost arestat. Imediat după ce a fost împușcat, rănit, a reușit ca prin minune să evadeze din Cheka și să emigreze în străinătate - și-a salvat viața, dar a fost separat pentru totdeauna de familia sa. În 1920, tatăl său a murit. Îngrijirea familiei (o mamă în vârstă și o soră bolnavă) a căzut pe umerii Kirei Ivanovna, care lucra ca bibliotecară școlară.

Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider a fi în categoria oamenilor care împărtășesc platforma guvernului sovietic. Diferențele mele cu constituția încep cu problema separării Bisericii și a statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că este nedemn de mine să dau vreun nume, pentru că știu că în condițiile realității sovietice acest lucru. le-ar aduce probleme" Troica sub OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

După ce a fost pronunțat verdictul, Kira Ivanovna a fost deportată din închisoarea Leningrad la Belbaltlag din orașul Kem din regiunea Arhangelsk și apoi transferată la Svirlag din orașul Lodeynoye Pole din regiunea Leningrad. În tabără a lucrat ca profesoară și asistentă, a muncit mult și cu sârguință, fapt pentru care a fost eliberată devreme. I s-a interzis intrarea în oraș și s-a stabilit la 101 de kilometri de Leningrad.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea. limbi straine incomplet liceu. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de regimul sovietic. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

Rolul principal i-a fost acordat Arhiepiscopului Gabriel, iar în total au fost 60 de persoane implicate în acest caz. Toți: „cleri, călugări, biserici, elemente rătăcitoare, kulaki, negustori, nobili, prinți, un general al Armatei Albe, un fost executor judecătoresc” - ar fi fost recrutați în această organizație de către arh. Gabriel. Printre ceilalți recruți s-au numărat și prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya. Ea, ca toți ceilalți, a fost acuzată de lucruri care erau fantastice în esența lor: luptă activă împotriva regimului sovietic și propagandă pentru instituirea unui sistem fascist în URSS, agitație împotriva construcției fermelor colective, agitație pentru aducerea în Sovietul Suprem etc. Natura falsificată a tuturor acestor acuzații monstruoase avea să fie dovedită douăzeci de ani mai târziu, în 1958.

„Nu există nicio dovadă obiectivă în dosar că dintre persoanele condamnate în dosar a fost organizată o organizație contrarevoluționară și că ar fi desfășurat agitație antisovietică. La momentul arestării persoanelor implicate, autoritățile NKVD nu dețineau materiale care să confirme existența unei organizații contrarevoluționare. Din materialele cauzei reiese că persoanele implicate au fost condamnate ilegal”, se arată în partea de reabilitare a dosarului Borovichi. Dictatura stalinistă a împușcat cincizeci și unu de oameni în dosarul nr. 1a/1307 fără nici un delict, nouă închiși într-un lagăr de concentrare, dintre care doar unul a supraviețuit pentru a fi eliberat. Dar înainte de a-și păta mâinile cu sângele unor oameni nevinovați, ea a încercat să-i distrugă moral pe acești oameni, cerând de la ei, sub tortură, propriile lor mărturisiri despre acțiuni pe care nu le-au comis niciodată.

Arestata Kira Ivanovna Obolenskaya a fost supusă primului interogatoriu în ziua arestării sale, 21 octombrie 1937. Era de natură informațională: au cerut să se numească rude și cunoștințe, printre care se număra și numele arhiepiscopului Gabriel, cunoscut femeii arestate din 1923, când locuia la Leningrad. După trei săptămâni și jumătate de închisoare, pe 14 noiembrie, Kira Ivanovna a fost chemată la un al doilea interogatoriu, care s-a dovedit a fi o confruntare. Căci, chiar și după trei săptămâni în celulă și metode de constrângere fizică, femeii arestate însăși nu i-au putut fi extrase mărturisiri. La această confruntare, anchetatorul a aranjat ca femeia arestată să se întâlnească cu unul dintre preoții care nu a rezistat presiunii, care a acceptat să dea mărturii incriminatoare împotriva ei. Autoritățile sperau că această mărturie a persoanei de ieri cu gânduri similare va rupe spiritul femeii arestate și o va convinge de inutilitatea „negației”.

Preotul a spus la confruntare că Voevodin însuși i-a spus despre apartenența lui Obolenskaya la o organizație contrarevoluționară secretă. El a mai citat ca dovadă o conversație între Voevodin și Obolenskaya, confirmând existența unei legături politice între ei.

„Nu confirm mărturia lui L.. Neg categoric”, a răspuns Kira Ivanovna propunerii anchetatorului de a confirma mărturia martorului L. A doua zi, 15 noiembrie, inculpatul K. Obolenskaya a fost supus unui alt interogatoriu, care s-a soldat și cu o confruntare. Acuzatul I.A a acuzat-o de o conspirație contrarevoluționară cu Voevodin, care a avut loc în apartamentul preotului N.I. Această nouă acuzație a fost urmată de același răspuns din partea femeii arestate: „Nu confirm mărturia I.A.I.”.

În aceeași zi, autoritățile au făcut o ultimă încercare de a o convinge pe Kira Ivanovna să depună mărturie mincinoasă. " Întrebare: Anchetatorul știe că ați fost membru al unei organizații contrarevoluționare a bisericii și, de fapt, ați desfășurat o muncă contrarevoluționară. Insist să depun mărturie adevărată. Răspuns: Nu, nu am fost membru al organizației contrarevoluționare a bisericii și nu am lucrat niciodată în ea.”

Arhiepiscopul Gabriel nu a putut rezista presiunii NKVD și și-a pus semnătura pe mărturia fabricată. Nici ofițerul nu a suportat tortura. armata țaristă Generalul lui Kolchak Kirchman, care a depus mărturie împotriva a două persoane. Cum a reușit arestată Kira Ivanovna Obolenskaya să iasă învingătoare în această confruntare cu mașina punitivă, care a masacrat fără milă și cruzime elita spirituală și culturală a unei șase din lume? " Pledează nevinovat„, - a spus în protocolul Troicii speciale a UNKVD LO, care a condamnat-o pe Prințesa K. I. Obolenskaya la moarte. (Sentința a fost executată 17 decembrie 1937.) Această notă laconică conține secretul martirului timpului nostru.

Nepoata Kirei Ivanovna, Kira Konstantinovna Litovchenko, care acum trăiește și locuiește la Sankt Petersburg, își amintește bine de Kira Ivanovna și de dispariția ei bruscă în 1937. „Mătușa Kira”, spune ea, „a venit des la noi când locuiam pe Sergievskaya (din 1923 - strada Ceaikovski - aproximativ auto.) pe stradă, iar el și mama au vorbit despre diverse subiecte pe care, din cauza vârstei mele, încă nu le puteam înțelege. Era o persoană caldă, bună, afectuoasă și confortabilă - există astfel de oameni. Îmi amintesc cum am stat ea și cu mine pe balcon. Apoi încă mai erau multe biserici în zonă, iar clopotele de seară sunau, evanghelia suna și mătușa Kira îmi spunea: „E atât de frumos să aud asta seara”.

Poate de aceea iubesc seara, amurgul, pentru că îmi amintesc mereu cum stăteam împreună și ascultam. Când mătușa Kira a dispărut și a încetat să mai vină la noi, am întrebat-o unde este, iar mama, nevrând să spună adevărul, a spus că s-a dus la o mănăstire.” Mama ei nu putea să-i spună în acel moment întreg adevărul despre glob, asupra căruia oamenii obsedați de cruzimea inumană și investiți cu putere își extermină metodic propria specie. Mai mult, nu numai că sunt absolut nevinovați de orice, dar se disting și prin trăsăturile frumuseții morale autentice. Pentru că după un asemenea adevăr despre lume, s-ar putea întâmpla foarte bine ca fata să refuze să mai trăiască în ea. Acum știe adevărul despre ruda ei, inclusiv faptul că mătușa ei, Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya, care a arătat o înălțime extraordinară de spirit în temnița sângeroasă a persecutorilor Adevărului și a arătat o imagine a sfințeniei într-o lume acoperită în întunericul lui. lipsa de Dumnezeu, aparține numărului de mari femei creștine din secolul XX.

Kira Ivanovna Obolenskaya s-a dovedit a fi una dintre puținele care nu au depus nicio mărturie și nu și-au incriminat în niciun fel nici pe alții, nici pe ei înșiși. Avea deja peste 40 de ani, dar era încă aceeași fragilă prințesă-profesor. Epuizate de viața înfometată a anilor 20, închisoare în lagăr, viață în exil, noi arestări și audieri, două femei - Noii martiri Cyrus și Catherine– cu viața lor dreaptă ei merită de la Domnul puterea de a rezista până la sfârșit. Nu au depus nicio mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor.

Noul Mucenic Cyrus a fostglorificat ca sfânt în 2003.

In contact cu

În 1930, Kira Ivanovna a fost arestată, în rechizitoriu scria: „Potențial este o bază ideologică pentru a nu dezrădăcina contrarevoluției noastre externe și interne”. În dosarul de investigație, ea este numită „fosta prințesă” i s-au atribuit următoarele intenții: „de a lucra în instituțiile noastre culturale și de învățământ și acolo să cultive o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”. Nu au fost aduse alte acuzații. În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat: „Nu mă consider a fi în categoria oamenilor care împărtășesc platforma guvernului sovietic. Diferențele mele cu constituția încep cu problema separării Bisericii și a statului. Refuz să fiu de acord cu direcția statului sovietic. Nu cunosc grupuri, organizații sau indivizi contrarevoluționari ostili în mod activ regimului sovietic, dar, în același timp, declar că consider că este nedemn de mine să dau vreun nume, pentru că știu că în condițiile realității sovietice acest lucru. le-ar aduce probleme" Troica sub OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Prințesa Kira Obolenskaya la 5 ani în lagăre.

În 1936, Kira Ivanovna s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-un liceu. Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici și laici din Leningrad și împrejurimile. Kira Ivanovna a comunicat cu toți credincioșii persecutați de regimul sovietic. Aici s-au întâlnit doi martiri din Petrograd, surori ale Frăției Alexandru Nevski, enoriași ai Catedralei Feodorovsky: Prințesa Kira Obolenskaya și Catherine Arskaya. Erau cu adevărat apropiați unul de celălalt din punct de vedere spiritual, iar circumstanțele martiriului lor sunt incredibil, surprinzător de asemănătoare.

În 1937, la Borovichi au fost efectuate arestări în masă ale clerului și mirenilor exilați. Kira Ivanovna Obolenskaya s-a dovedit a fi una dintre puținele care nu au depus nicio mărturie și nu și-au incriminat în niciun fel nici pe alții, nici pe ei înșiși. Avea deja peste 40 de ani, dar era încă aceeași fragilă prințesă-profesor.

Epuizate de viața înfometată a anilor 20, închisoare într-un lagăr, viață exilată, noi arestări și interogatorii, două femei - noii martiri Kira și Catherine - cu viața lor dreaptă au câștigat de la Domnul puterea de a îndura până la sfârșit. Nu au depus nicio mărturie sub tortură, nu au numit nicio persoană și nici măcar nu au admis nici măcar o acuzație împotriva lor.

O troică specială sub conducerea NKVD din regiunea Leningrad i-a condamnat la moarte. Sentința a fost executată la Borovichi la 17 decembrie 1937.

În numărul precedent a fost atinsă tema învăţăturii, căci mai mulţi sfinţi, ale căror chipuri le vedem în Biserica Adormirea Maicii Domnului, şi-au dedicat vieţile pământeşti învăţării copiilor. Fiecare dintre acești profesori, cărora i s-a acordat ulterior canonizarea, și-a desfășurat slujirea în mod deosebit, nu numai că nu căutând răsplată pământească, ci și renunțând în mod conștient la fericirea personală feminină. Toți s-au dedicat în întregime slujirii creștine a copiilor, mereu săraci și adesea complet dezavantajați.

Și la egalitate cu țăranele și fiicele unor preoți simpli din mediul rural, cum ar fi Iraida Tikhova, Anna (în lume Maria) Blagoveshchenskaya, Arsenia (în lume Anna) Dobronravova, se află prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya - un descendent direct al prințului antic. Rurik. Da, familia prinților Obolensky este cea mai veche și una dintre cele mai nobile din Imperiul Rus. Dar prințesa-profesoare Kira Ivanovna Obolenskaya nu și-a arătat niciodată înălțimea poziției sale nimănui, fiind la fel de modestă, umilă, delicată și bună în relațiile cu toată lumea.

Ea primește o educație excelentă în capitală, absolvind filiala Nikolaev a Institutului Smolny. La acea vreme (a început secolul al XX-lea), tinerii studenți din Smolensk au urmat un curs de discipline asemănătoare gimnaziului, dar cu predarea pedagogică extinsă (în gimnazii au studiat-o doar într-o clasă suplimentară), așa-numitele limbi noi. - franceză și germană (s-au studiat și limbile antice greacă și latină), precum și un curs de etică seculară. Meșteșuguri se predau și la Smolny absolvenții săi nu erau în niciun caz oameni cu mâinile albe răsfățați; Mulți dintre ei mai târziu, în vremurile grele, au fost ajutați să supraviețuiască de abilitățile dobândite la Smolny.

Ceva mai devreme, Kira Obolenskaya a studiat la filiala Alexandru a aceluiași Institut al Fecioarelor Nobile, fiica comerciantului Ekaterina Urtieva. Mulți ani mai târziu, conform Providenței lui Dumnezeu, aceste două femei din Smolensk au fost cele care au trăit multe și au suferit pierderi amare, fiind implicate într-un singur caz, doar două dintre ele au supraviețuit dintre multe, fără să se teamă de calomnii, chinuri și condamnarea la moarte. .

Dar apoi, la începutul secolului, tânăra Kira își completează studiile cu o medalie de argint. Poate preda într-o gimnaziu privată de prestigiu sau poate fi profesor la domiciliu într-o casă bogată, dar alege altfel și își petrece întreaga viață (cu excepția câțiva ani în care a fost interzisă din profesie) predând copiilor săraci. Prințesa Kira Obolenskaya lucrează ca profesoară într-o școală rurală din stația Popovka, într-o școală de la periferia de lucru din Ligovka, într-o școală pentru copiii din familiile muncitoare a fabricii Triangle. Pe una dintre icoanele pictate ulterior, Noul Mucenic Cyrus este înfățișat înconjurat de copii din oamenii de rând.

Acest serviciu cu adevărat creștin este firesc pentru o persoană profund religioasă, ceea ce a fost Kira Ivanovna Obolenskaya de-a lungul scurtei sale vieți. Ea nu a fost zdrobită de pierderi sau de moartea Imperiului, pe care toți strămoșii ei i-au servit sincer timp de secole. Pe parcursul Marele Război frații ei Vadim și Boris au murit, Războiul civil i-a luat viața fratelui ei Georgy, un ofițer al Armatei Voluntarilor și, de asemenea, a separat-o pentru totdeauna de fratele ei Pavel, care a reușit să scape de execuție și a plecat în Franța. Kira Ivanovna însăși a predat, ca în vremurile trecute.

După moartea tatălui ei, ea rămâne aproape singurul sprijin pentru mama ei în vârstă Elizaveta Georgievna și sora ei bolnavă Varya. Trăind în Petrograd, Kira Ivanovna devine membră a Frăției Alexandru Nevski la Catedrala Feodorovsky. Acolo o întâlnește pe viitoarea ei prizonieră Ekaterina Andreevna Arskaya (născută Urtieva), care până atunci își pierduse soțul și toți cei cinci copii.

Până în al treizecilea an, marcat de prima arestare a Kirei Ivanovna, a fost privată de dreptul de a preda la școală și a fost catalogată ca bibliotecară acolo. Vina ei este doar în originea ei princiară. Acesta devine și motivul arestării. În timpul anchetei, Kira Ivanovna a dat dovadă de un curaj uimitor, declarându-și dezacordul cu politica stat sovietic din cauza persecuţiei credincioşilor şi din cauza cumplitei politici de colectivizare dusă în acea vreme. Rezultatul sunt cinci ani de tabere, dintre care ea servește patru ani în nord, după ce a lucrat tot timpul mai întâi ca asistentă și apoi din nou ca profesoară.

După ce a fost eliberată în 1934, Kira Ivanovna a fost privată de dreptul de a locui marile orașe URSS și se stabilește pe kilometrul 101 din Leningrad, într-un mic oraș antic din regiunea Novgorod numit Borovichi. Ea îi învață iar pe copii. Vine cea de-a 37-a. Într-un loc, după mai multe pedepse de închisoare, închisori și lagăre, lipsiți de dreptul de a locui în marile orașe, sunt adunați „foști”, foști negustori, ofițeri albi, profesori universitari și preoți. Cât de convenabil este să-i zdrobești pe toți sub tăvălugul sângeros al mașinii punitive, care câștiga un avânt fără precedent în toamna lui ’37!

Cazul unei conspirații pentru instituirea unui sistem fascist a fost fabricat cu cruzime la sfârșitul lunii octombrie, la aniversarea loviturii de stat. Șaizeci de persoane au fost arestate. Printre ei se numără prințesa-profesoare Kira Ivanovna Obolenskaya și văduva unui ofițer, fiica comerciantului Ekaterina Andreevna Arskaya. O investigație este în curs de desfășurare folosind „metode speciale de investigație”. Oamenii sunt torturați. Și aproape nimeni nu o suportă. Dintre acești șaizeci de suferinzi nevinovați, doar două femei fragile - Kira Obolenskaya în vârstă de 47 de ani și a doua din Smolensk, Ekaterina Arskaya în vârstă de 62 de ani - rezistă până la capăt, rezistă tuturor torturilor și confruntărilor cu sperjurul, dar nu semnează. o singură mărturie fie împotriva lor, fie împotriva altora . Și după două luni de investigație teribilă și absurdă, sunt condamnați la moarte.

Prințesa Kira Ivanovna Obolenskaya a primit martiriul pe 17 decembrie 1937. Cazul absurd a fost recunoscut ca fiind fabricat deja în anii 50, când doar unul dintre cei implicați în el a rămas în viață.

Prințesa Kira Obolenskaya a fost canonizată printre noii martiri și mărturisitori ai Rusiei pentru venerație la nivel de biserică în 2003. Pe una dintre icoane, martira Kira din Petrograd este înfățișată cu martira Ekaterina din Petrograd - două femei foarte fragile care au absolvit odată Institutul Fecioarelor Nobile, care au muncit toată viața, au crezut cu fermitate în Hristos și nu se temeau de cruzime. călăilor.

Koblenz-Nikiforova Anna Alexandrovna , critic de artă,

lector permanent la mănăstirea Nikolo-Solbinsky,

lector la Muzeul Antreprenorilor, Filantropilor și Patronilor Artelor din Moscova,

S-a născut pe 6 martie a anului în orașul Grubeshov, districtul Wlodavsky, provincia Siedlce (acum Polonia) în familia prințului Ivan Dmitrievich Obolensky. La vârsta de 10 ani a fost trimisă la Institutul Smolny pentru Fecioare Nobile din Sankt Petersburg, unde a absolvit în același an cu o medalie de argint. Familia Kirei locuia la acea vreme în provincia Siedlce din Polonia, unde slujea tatăl ei. După absolvirea institutului, Kira Ivanovna a început să dea lecții private ca profesor la domiciliu. Ulterior, predarea a devenit principala ocupație a vieții ei.

În 2010, familia Obolensky s-a mutat la Sankt Petersburg din cauza pensionării tatălui lor. Datorită acestui fapt, Kira Ivanovna a primit oportunitatea de a se angaja în activități de predare extinse. Ea nu și-a subliniat niciodată originea princiară nicăieri și nu a cerut un tratament special, rămânând peste tot o persoană simplă și bună.

În același an, Kira Ivanovna a devenit profesoară într-o școală gratuită pentru săraci și a predat și într-o serie de alte școli din oraș. Primul Război Mondial a găsit-o pe Kira Ivanovna în aceste lucrări. Cei doi frați ai ei, Vadim și Boris Obolensky, au murit pe frontul ei.

În septembrie 1916, Kira Ivanovna a intrat în cursuri superioare limba franceza, pe care a absolvit-o în mai 1917. Timp de un an a lucrat ca profesor și bibliotecară în școlile din Sankt Petersburg.

În 1920, fratele lui Kira Ivanovna, Yuri, s-a alăturat Armatei Voluntarilor și a murit în luptă în 1920. În același an, un alt frate Pavel a fost arestat. Imediat după ce a fost împușcat, rănit, a reușit ca prin minune să evadeze din Cheka și să emigreze în străinătate - și-a salvat viața, dar a fost separat pentru totdeauna de familia sa. În 1920, tatăl său a murit. Îngrijirea familiei (o mamă în vârstă și o soră bolnavă) a căzut pe umerii Kirei Ivanovna.

În anul în care a fost arestată, rechizitoriul spunea: „Servește potențial ca bază ideologică pentru dezrădăcinarea de până acum a contrarevoluției noastre externe și interne”. În dosarul de anchetă ea este numită „fosta prințesă” i s-au atribuit intenții „să lucrăm în instituțiile noastre culturale și educaționale și acolo să cultivăm o filozofie idealistă dăunătoare în viziunea despre lume a tinerei generații”. Nu au fost aduse alte acuzații.

În timpul interogatoriului, Kira Ivanovna a declarat:

„Nu mă consider printre oamenii care împărtășesc platforma puterii sovietice. Diferențele mele cu constituția încep cu problema separării Bisericii și a statului, mă consider un „sergievit”, adică aderă la puritatea Ortodoxiei Din unanimitate cu direcția refuz statul sovietic, mă consider obligat să-i fiu loial guvernului sovietic, pentru că îl slujesc și, astfel, sunt bibliotecar izolat de comunicarea directă cu tinerii... Nu există grupuri, organizații sau nu cunosc indivizi care să fie activ ostili regimului sovietic, dar în același timp declar că consider că nu este demn de mine să numesc vreunul. nume dacă am vorbi despre implicarea lor în crime politice împotriva regimului sovietic, pentru că știu că asta în condițiile realității sovietice le-ar fi adus necazuri, precum „cruci”, expulzări etc.

Pe 15 ianuarie, Troica sub OGPU din districtul militar Leningrad a condamnat-o pe Kira Ivanovna la 5 ani în lagăre.

În 2009 s-a mutat în orașul Borovichi, unde a început să predea limbi străine într-un liceu. Borovichi era la acea vreme un loc de exil pentru clerici și laici din Leningrad și împrejurimile. Episcopul locuia la acea vreme în oraș