Резинэн бугуйвч

Садар самуун үг хэллэг. Садар самуун үг хэллэг - сул тал ба зохицуулалт

1. ариун зарчмын эсрэг, бузар зарчмыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон,
2. катартик,
3. бууруулах арга хэрэгсэл нийгмийн байдалхаяг хүлээн авагч,
4. эрх тэгш хүмүүсийн хооронд холбоо тогтоох хэрэгсэл,
5. найрсаг тохуурхах, урамшуулах хэрэгсэл,
6. "дуэль"-ийн эмчилгээ,
7. гурав дахь хоёрын хандлагыг "гэмт ямаа" гэж илэрхийлдэг,
8. криптограф функц (нууц үг гэх мэт),
9. өөрийгөө урамшуулах,
10. өөрийгөө доромжлох,
11. "Өөрийгөө үл үзэгдэх хүн" гэж танилцуул.
12. “соёлын байр суурийг үгүйсгэх замаар элитизм” хэрэгжүүлэх
13. хэлмэгдсэн ангиудад өрөвдөх сэтгэлийн бэлэг тэмдэг,
14. өгүүлэмжийн бүлэг - анхаарлыг татах,
15. apotropaic функц – “төөрөгдүүлэх”
16. өрсөлдөгчөө муу хүчний эрх мэдэлд шилжүүлэх,
17. ид шидийн функц,
18. "бэлгийн чөтгөр"-ийн хүчийг мэдрэх,
19. илтгэгчийн хүйсийг харуулах,
20. eshrological функц (ярианы зан үйлийн инвективжуулалт),
21. мэдрэлийн эмгэгийг эмчлэхэд сэтгэлзүйн шинжилгээнд ашигладаг,
22. эмгэг судлалын бүдүүлэг хэллэг,
23. Урлагийн хувьд invective,
24. бослого мэт инвектив,
25. хэл амаар түрэмгийлэх хэрэгсэл болгон,
26. зөвшөөрөгдсөн болон зөвшөөрөлгүй бүлэгт хуваах,
27. таслах үгээр.

Орос хэлээр хараалын үг

Орос хэлэнд өргөн тархсан садар самуун үгсийн сангийн нэг төрөл нь 6-7 үгийн суурьтай орос хараал юм. Орос хэлэнд хараалын үг биш, хорио цээр багатай, гэхдээ бас "зохисгүй" гэж тооцогддог өөр хэдэн арван садар самуун үгс байдаг.

Хараал ба нийгэм

Зөвлөлтийн суртал ухуулгын зурагт хуудас "Бидний нөхцөл байдал муухай үг хэллэгээс болж байна!" Зохиогч - Константин Иванов, 1981 он

Орос, украин, белорусчуудын өвөг дээдэс болох Зүүн Славуудын дунд паган шашны эрин үед бий болсон секс, бэлгийн харилцааны хориотой сэдэвтэй үзэл суртлын болон утга санааны хувьд зохисгүй үг хэллэг, хэллэгийг олон нийтэд хэрэглэхийг хатуу хориглосон. Ардын соёлын хүчтэй уламжлал, Ортодокс сүм үүнийг хатуу дэмждэг. Тиймээс энэхүү хорио цээр нь нэг мянга гаруй жилийн турш ариусгагдсан Оросын ард түмний эртний уламжлалыг олж авсан юм.

Үүнтэй холбогдуулан 2004 оны 7-р сард Бүх Оросын Судалгааны Төвөөс явуулсан шоу бизнесийн оддын үг хэллэгт хараалын үг хэллэг ашиглахад оросууд хэрхэн ханддаг вэ гэсэн асуултын талаар Интерфакс агентлагийн нийтэлсэн социологийн судалгааны мэдээлэлд дурджээ. Олон нийтийн санаа бодол нь онцлог юм. Оросуудын дийлэнх дийлэнх нь (80%) шоу бизнесийн оддын үг хэллэг, олон нийтэд зориулсан нэвтрүүлэг, материалд хараалын үг хэрэглэхэд сөрөг хандлагатай байгаа бөгөөд садар самуун үг хэллэг ашиглах нь садар самууныг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.

Судалгаанд оролцогчдын 13% нь хараалын үгсийг шаардлагатай тохиолдолд ашиглахыг зөвшөөрдөг уран сайхны хэрэгсэл. Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд хараалын үг ихэвчлэн ашиглагддаг бол тайзан дээр, кино театр, телевизээр хориглох оролдлого нь ердөө л хоёр нүүртэй үйлдэл гэж ердөө 3% нь үзэж байна.

Түүхийн бүх үе шатанд Оросын нийгмийн бүх давхаргад садар самуун үг хэллэгүүд тархаж байсан ч Орос улсад ёс суртахуунгүй хэллэгийг хэвлэмэл хэлбэрээр ашиглахыг хориглодог уламжлалтай (тиймээс "садар самуун үг" гэсэн нэр). Сүүлийн үед нийгмийг ардчилалжуулж, хэвлэлийн салбарт төрийн хяналт суларсан (Оросын түүхэнд анх удаа цензурыг удаан хугацаагаар устгасан явдал), ЗХУ задран унасны дараа олон нийтийн ёс суртахууны өөрчлөлт, олон нийтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэгдсэн зэргээс шалтгаалан энэ хорио цээрийн хэмжээ бага зэрэг суларсан. Оросын хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог зохиолчид, диссидент ба одоогийн постмодернистуудын утга зохиолын бүтээлүүд, захидал харилцаа. Тодорхой сэдэв, нийгмийн бүлгийг хамарсан хоригийг цуцалсан нь бичгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үгсийн сангийн хүрээг өргөжүүлэхэд хүргэсэн. Хараал, үг хэллэг моод болж, PR-ын нэг хэрэгсэл болжээ.

Хүүхэд, өсвөр насныхны дунд ухамсрын дор хараал хэлэх чадвар нь насанд хүрсэн шинж тэмдгүүдийн нэг байсан бөгөөд үүнийг үздэг. Мэдээжийн хэрэг, залуу үеийнхэн энэ мэдлэгийн үндсийг эзэмшсэн даруйдаа тэд юу олж авснаа харуулах яаралтай хэрэгцээг мэдэрсэн - тиймээс хашаа, нийтийн бие засах газрын хана, сургуулийн ширээн дээрх бичээсүүд - одоо интернетэд.

Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь хорих ангиудад хараалын үг харьцангуй бага ашиглагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь гэмт хэргийн хатуу "үзэл баримтлал"-аас үүдэлтэй бөгөөд үүний дагуу хоригдол бүр өөрт нь хэлсэн бүх зүйлд хариуцлага хүлээх ёстой ("зах зээлийг хариуцдаг") бөгөөд олон байнгын садар самуун үгсийг шууд утгаар нь авдаг. Жишээлбэл, хэн нэгэнд "гурван үсэг" илгээх нь шинж тэмдэг гэж тооцогддог энэ хүндТүүний газар яг тэнд байгаа, өөрөөр хэлбэл "азарган тахиа" -ын кастад харьяалагддаг тухай мэдэгдэл юм. Ийм мэдэгдлийг нотлохгүй байх нь "илгээгч"-ийн хувьд аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

"Садар самуун үг хэллэг ба нийгэм" гэсэн сэдэв рүү буцаж очиход өнөөгийн үг хэлэх эрх чөлөө нь илтгэгч, зохиолчийн хариуцлагыг үгүйсгэхгүй хэвээр байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй (жишээлбэл, ОХУ-ын Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 20.1-ийг үзнэ үү). Холбоо). Мэдээжийн хэрэг, хэрэв энэ нь түүнд байгаа өөрийгөө илэрхийлэх цорын ганц арга хэрэгсэл бол хараалын үг хэлэхийг хориглох нь бараг боломжгүй юм (хүмүүжил, амьдралын нөхцлөөс үүдэлтэй хязгаарлалтыг харгалзан үзвэл - "чононтой хамт амьдрах нь уйлах явдал юм. чоно"). Мэдээжийн хэрэг, загварлаг зохиолчдын номыг шатаах (эсвэл өөр аргаар устгах) ёсгүй. Гэсэн хэдий ч энгийн орчинд олон нийтийн хараал нь хориотой хэвээр байгаа хүмүүсийн (ёс суртахуун, шашин шүтлэг болон бусад шалтгаанаар) эрхийг зөрчиж, нэр төрийг нь гутаан доромжлох нь гарцаагүй.

Прецедент "Ароян Киркоровын эсрэг"

Урлаг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хараалын үг ашиглах

Садар самуун үгсийн санг хориглох нь харьцангуй сүүлийн үеийн үзэгдэл юм: Петрийн үеийн баримт бичиг, захидал харилцаанд ч харьцангуй чөлөөтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны хоёрдугаар хагаст үүнийг хэвлэмэл хэвлэлд ашиглах боломжгүй болж, садар самуун үгсийн санг өргөн ашигладаг Иван Барковын шүлгүүдийг зөвхөн жагсаалтад тараажээ. 19-р зууны туршид садар самуун үгсийн сан нь яруу найрагчид, зохиолчдын бүтээлч өвийн "албан бус" хэсэг хэвээр байв: Пушкин, Лермонтов болон бусад зохиолчдын сатирааны эпиграмм, хошигнол шүлгийг тэд нийтлээгүй бөгөөд ерөнхийдөө нийтлэх боломжгүй байв. Орос улсад (Оросоос улс төрийн цагаачид Европт зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст хэвлүүлж эхэлсэн).

Садар самуун үгсийн сангаас хорио цээрийг арилгах анхны оролдлогыг 1920-иод онд хийжээ. мөн массын шинж чанартай биш байсан; Тухайн үеийн ихэнх зохиолчдын хараалын үгсийн сонирхол нь бие даасан шинж чанартай биш байсан бөгөөд энэ нь бэлгийн харилцааны талаар чөлөөтэй ярих хүсэлтэй холбоотой байв.

ЗХУ-ын үед садар самуун үг хэллэгийг олон нийтэд хориглох нь маш тууштай байсан бөгөөд энэ нь хүн амын дийлэнх олонхи нь энэ үгсийн санг ашиглахад саад болоогүй (мөн одоо ч саад болохгүй). нууцлал. Юз Алешковскийгээс эхлээд Оросын самиздатын зохиолчид садар самуун үгсийн санг уран сайхны аргаар эзэмших зорилт тавьжээ.

“Оросын хараалын гол “гурван багана”-г... уг гарал үүслийн хувьд нэлээн сайн тайлсан байдаг: протослав хэлний *жебти гэдэг нь анхандаа “цохих, цохих”, *хуж (шилмүүст модтой холбоотой) - “шилмүүст модны зүү” гэсэн утгатай. мод, хурц зүйл”, *pisьda - “шээсний эрхтэн”” .

Үүнтэй ижил прототипүүдийг (хэдийгээр *huj-ийн талаар эргэлзээтэй ч гэсэн) өгөгдсөн.

Орчин үеийн "новш" гэсэн үгийн утгын өөрчлөлт нь *жэбти гэдэг үгийн түүхийг бараг давтаж байгааг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм.

Орос хэлний хараалын үгсийн ангилал

А.В.Чернышев тарааж байна" садар самуун үгсийн сангийн гол нэр томъёо» гурван бүлэгт хуваана:

эр, эм бэлэг эрхтнийг тэмдэглэж, бэлгийн харьцааг илэрхийлдэг;
бэлэг эрхтэн, бэлгийн харьцааны утгыг хүнд нэрлэх объект болгон шилжүүлэх;
"соёлын яриа"-аас (бэлгэвч, алхаа) зээлэх зориудаар бүдүүлэг хэлбэрээр.

В.М.Мокиенко энэ ангиллыг хэтэрхий ерөнхий гэж үзэж, өөрийн гэсэн илүү нарийвчилсан, Оросын хараалын үг, хэллэгийн ангилал. Түүнчлэн, " хараалын үгс"Ба" бүдүүлэг үг хэллэг» нь бүрэн ижил биш боловч харилцан огтлолцсон гэж ойлгогддог. Хараал хэлэх- Эдгээр нь доромжилсон, доромжилсон үгс юм бүдүүлэг үг хэллэг- эдгээр нь хамгийн бүдүүлэг үг хэллэг, хориотой үгс юм. Эдгээр хоёр лексик бүлгийг салшгүй холбодог гол шинж чанар нь гэнэтийн, тааламжгүй үйл явдал, үг, үйлдэл гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм.

Судлаач орос хараалын үгсийг функциональ-сэдэвчилсэн зарчмаар ангилж, дараахь үндсэн бүлгүүдийг ялгаж үздэг.

Сөрөг шинж чанарыг онцолсон хүмүүсийн нэрс:
- тэнэг, ойлгомжгүй хүн;
- дундаж, доогуур хүн;
- ач холбогдолгүй хүн, үл хамаарах зүйл;
- биеэ үнэлэгч, авлигач эмэгтэй.
Биеийн "зохисгүй", нийгэмд хориотой хэсгүүдийн нэр нь "ичгүүртэй үгс" юм.
Бэлгийн харьцааны үйл явцын нэрс.
Физиологийн функцүүдийн нэрс (цэвэршил).
Физиологийн үйл ажиллагааны "үр дүн" -ийн нэрс.

Эдгээр доромжилсон, садар самуун үгсийн санг ерөнхийд нь бараг бүх хэлээр төлөөлдөг гэж В.М.Мокиенко онцолж байна. Хараал үгсийн үндэсний шинж чанаруудын хувьд түүний бодлоор эдгээр нь комбинаторик, тодорхой хэл бүрийн тодорхой төрлийн лексемийн давтамжтай холбоотой байдаг.

"Шулуун гэдсээр ялгадас" төрөл (Шейс соёл);
"Бэлгийн" төрөл (Бэлгийн соёл).

Гэсэн хэдий ч дээрх хуулийн батлагдсан хувилбарт (Холбооны хууль 2005.06.01 N 53-FZ "Төрийн хэлний тухай" Оросын Холбооны Улс") тийм зүйл хэлээгүй.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

Холбоосууд

В.М.Мокиенко “Оросын хараалын үгс: цензуртай, садар самуун” (Орос судлал. - Берлин, 1994, №1/2)
С.Күрий “Тулааны талбарт (хараалын гарал үүсэл)”, “Time Z” сэтгүүл, No1/2007.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст шинжлэх ухааны бүтээл, толь бичгүүдийн жагсаалт

Жагсаалтыг голчлон В.М.Мокиенкогийн нийтлэлээс авсан болно

1859-2005 онд Орос, ЗХУ-д хэвлэгдсэн 27 толь бичиг. - CD “ШОРОН БА ИЛТ ЖАРГОНЫ ТАЙЛБАРТАЙ ТОЛЬИЙГ БУУРЪЯ”, М.: 2005, Толь бичгийн хэвлэлийн газар ETS (Цахим болон уламжлалт толь бичиг), ISBN 5864601187
Балдаев В.К., Исупов И.М. Хулгайч шоронгийн толь бичиг (Зөвлөлтийн шоронгийн яриа ба график хөрөг). М., "Москвагийн ирмэг", 1992, 526 х.
Быков В. Оросын Феня. Асоциаль элементүүдийн орчин үеийн интержаргон толь бичиг. Munchen, 1992, 173 х.
Желвис V.I. Муухай хэллэг гэх мэт нийгмийн асуудал. М .: Ладомир, 2001, 350 х.
Ильясов F.N. Checkmate гурван алхамаар (садар самуун үг хэллэгийн үзэгдлийн социологийн судалгааны туршлага) // Хүн. 1990, № 3, 198-204.
Козловский В. Оросын хулгайчдын толь бичгийн түүвэр дөрвөн боть. Тт. 1-4. Нью Йорк, 1983 он.
Оросын гомосекс дэд соёлын Козловский В.Арго. Суралцах материал. Нью-Йорк, 1986, 228 х.
Koscinsky K. Хараал ба толь бичиг // Оросын хэл шинжлэл, 1980, No 4, 363-396.
Левин Ю.И.Орос хэлний садар самуун үгсийн тухай // Оросын хэл шинжлэл, 1986, No10, 61-72.
Мокиенко В.М. Оросын ярианы зургууд. М., 1986, 278 х.
Олон улсын садар самуун үгсийн толь бичиг. Орос, итали, франц, герман, испани, англи хэл дээрх садар самуун үгс, бүдүүлэг хэллэгүүдийн гарын авлага. Эд. А.Н. Кохтева. М., 1992, 90 х.
Плуцер-Сарно, А. Том толь бичигдэвсгэр / танилцуулга. Урлаг. г. Ск., проф. A. D. Дуличенко, филологийн ухааны доктор. n. В.П.Руднева. T. 1: “Хүй” гэдэг үгийн лексик, фразеологийн утгын лавлагаа, ном зүйн мэдээллийн санг бүрдүүлж байсан туршлага. Санкт-Петербург: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
Росси Жак. Гулаг руу явах хөтөч. Түүхийн толь бичигхорих байгууллага, албадан хөдөлмөртэй холбоотой нэр томъёо. Ален Безансон өмнөх үг. Лондон, 1987, 546 х. Ред. 2-р (хоёр хэсэгт), өргөтгөсөн. Текстийг Н.Горбаневская шалгасан. М., 1991.
Оросын садар самуун явдал. Тайлбар толь бичгийн CD, толь бичгийн хэвлэлийн газар ETS (Цахим болон уламжлалт толь бичиг)
Хулгайчдын хэлний толь бичиг. Үг, илэрхийлэл, дохио зангаа, шивээс. Тюмень, НИЛПО, 1991, 170 х.
Оросын Эросын гурван зууны яруу найраг. Нийтлэл, судалгаа. М., “Таван үдэш” театрын хэвлэлийн төв, 1992, 160 х.
Успенский B. A. Оросын илэрхийлэл хэллэгийн домог судлалын тал (нэгдүгээр зүйл) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Будапешт, 1983, 33-69.
Успенский B. A. Оросын илэрхийлэл хэллэгийн домог судлалын тал (хоёрдугаар зүйл) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Будапешт, 1987, 37-76.
Успенский Б.А. Оросын илэрхийлэл хэллэгийн шашин, домог судлалын тал // Семиотик ба соёлын түүх. Охайо, 1988, 197-302.
Сайхан A., Lurie V. Бүх зүйл өндөр байна. Санкт-Петербург, 1991, 196 х.
Васмер М. Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Эд. Б.А.Ларина. Түүнтэй хамт орчуулга хийв. болон өмнөх үг O. N. Трубачев. Тт. 1-4. М., 1964-1973; 2-р хэвлэл. 1986-1987 он.
Чернышев А.В. Орчин үеийн Зөвлөлтийн домог зүй. Тверь, 1992, 80 х.
Эротика 1992 - Оросын уран зохиол дахь эротика: Барковоос өнөөг хүртэл. Текст, тайлбар (Уран зохиолын тойм. Тусгай дугаар). М., 1992, 112 х.
Бродский Ханна. Орос хэл дээрх англи хэлний орчин үеийн чиг хандлага // Австралийн Славян ба Зүүн Европын судлал. 1992, дугаар 2, 71-84.
Проф. Devkin V. Russian obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, Герман)
Drummond D.A., Perkins G. Оросын бүдүүлэг үгсийн толь бичиг. 3-d, шинэчилсэн хэвлэл. Окланд, 1987, 94 х.
Elyanov D. The Learner’s Russian-English Dictionary of Indecent Words and Expressions.2-d засварласан хэвлэл. Номхон Далайн Гроув, 1987, 128 х.
Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Этимологи, Вортбилдунг, семантик, функциональ. Магистр арбитр. Берлин, 1991, 105 х.
Галлер Мейер, Маркес Харлан Э. Зөвлөлтийн шоронгийн лагерийн илтгэл. Амьд үлдсэн хүмүүсийн тайлбар толь. А.И.-ийн бүтээлийн нөхцлийн нэмэлт. Солзеницын. Мэдисон, 1972, 216 х.
Галлер Мейер. Зөвлөлтийн шоронгийн хуарангийн хэлсэн үг. Амьд үлдсэн хүмүүсийн тайлбар толь. Нэмэлт. Хайвард, Калифорниа, 1977, 102 х.
Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. Франкфурт, 1989.
Glasnost M. 100 schmutzige russische Woörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost und illustriert von G. Bauer. Франкфурт/Майн, 1988, 69 х.
Сайхан Дола. Орос хэлний мутаци. Ces mots qui disent l’actualité. Парис, 1992, 269 х.
Кауфман Ч.А. ОХУ-ын садар самуун ба доромжлолын талаархи судалгаа // Маледикта IV, 2, 1981, 261-282.
Паттон Ф.Р. Оросын залуучуудын хэл ярианы илэрхийлэл // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл, 1980, № 24, 270-282.
Plahn J. Bullshit гэх мэт // Оросын хэл шинжлэл, боть. 11, 1987, 37-41.
Раскин В. Оросын лексиконы зарим онцлог шинж чанаруудын тухай // Лексикон дээрх парасессийн баримтууд. Чикаго, Чикаго хэл шинжлэлийн нийгэмлэг. 1978, 312-325.
Развратников Борис Сукич. Оросын анхан шатны садар самуун // Маледикта III, 197-204.
Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slawistische Beiträge. Бд. 164. Мюнхен, 1983, 7-73.
Тимрот В.фон: Орос ба Зөвлөлтийн нийгэм хэл шинжлэл ба орос хэлний хориотой сортууд (Slawistische Beiträge, Bd. 205). Мюнхен, 1986.

Викимедиа сан. 2010 он.

Синоним:

Ижил үгсийн толь бичиг хуулийн том толь Цааш унших цахим ном

IN Өдөр тутмын амьдралНийтийн ёс суртахууны үүднээс ашиглах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, хаяг хүлээн авагчийг доромжлох, хүмүүс, үзэгдлийн талаар сөрөг үнэлгээ өгөх зорилготой үг, хэллэгийг бид бүгд ихэвчлэн сонсдог. Энэ бол орос хэлний садар самуун үгсийн сан, илүү энгийнээр хэлэхэд хараалын үг бөгөөд энэ нь бидний "агуу, хүчирхэг" хэлний үзэмжгүй, гэхдээ харамсалтай нь арилгахад хэцүү байдаг.

Садар самуун үг хэллэгийг хориглодог эртний уламжлал

Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд бид бүгдэд багаасаа танил болсон хараалын хэллэгийг садар самуун хэллэг гэж нэрлэдэг. Энэ нэр томьёо нь "ичих ичгүүргүй", "садар самуун" эсвэл "бохир" гэсэн утгатай англи үгнээс гаралтай. Ижил зүйл Англи үгижил утгатай латин obscenus руу буцдаг.

Олон судлаачдын гэрчилснээр, эмэгтэйчүүдийн дэргэд бэлгийн хүрээтэй холбоотой янз бүрийн хэллэгийг ашиглахыг хориглосон хориг нь эртний славянчууд буюу Орос, Беларусь, Украинчуудын угсаатны өвөг дээдэс болох паган шашны эрин үед бий болсон. Улмаар Христийн шашин дэлгэрснээр хараалын үг хэрэглэхийг хориглохыг нийтээрээ дэмжсэн. Ортодокс сүм, энэ нь энэхүү хорио цээрийн урт түүхэн уламжлалын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.

Хараалын үг хэрэглэх нийгмийн хандлага

Үүнтэй холбогдуулан 2004 онд явуулсан социологийн судалгааны үр дүн сонирхол татаж байгаа бөгөөд зорилго нь шоу бизнесийн оддын садар самуун үг хэллэг хэрэглэхэд оросуудын хандлагыг тодорхойлох явдал байв. Судалгаанд хамрагдагсдын дийлэнх дийлэнх буюу бараг 80% нь энэ үзэгдэлд сөрөг байр суурьтай байгаагаа илэрхийлж, үг хэлэх үедээ хараалын үг хэллэг нь соёлгүй, завхайрлын илрэл гэж хэлж байгаа нь маш онцлог юм.

Аман ярианд эдгээр илэрхийлэл нь хүн амын бүх давхаргад өргөн тархсан хэдий ч Орос улсад тэдгээрийг хэвлэмэл хэлбэрээр ашиглахыг хориглодог. Харамсалтай нь, перестройкийн дараах үед хэвлэх салбарт төрийн хяналт суларсан, мөн нийгмийг ардчиллын үр дүнд бий болсон олон сөрөг үр дагавраас үүдэн нэлээд суларсан. Түүнчлэн, өмнө нь хэвлэлээр гарч байгаагүй олон сэдвийг хөндөхийг хориглосон хоригийг цуцалсан нь үгийн санг өргөжүүлэхэд хүргэсэн. Үүний үр дүнд садар самуун үгс, үг хэллэг нь загварлаг төдийгүй үр дүнтэй PR хэрэгсэл болжээ.

Доромжилж, доромжилсон үг хэллэг

Өсвөр насныхны дунд бүдүүлэг үг хэлэх чадвар нь өсч томрохын шинж тэмдэг гэж тооцогддог бөгөөд тэдний хувьд хараал зүхэл нь "өөрсдийнх нь" харъяалал, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоригийг үл тоомсорлож буйг харуулах нэг хэлбэр гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, ийм илэрхийллээр өөрсдийгөө баяжуулсан өсвөр насныхан үүнийг ашиглах хандлагатай байдаг бөгөөд энэ зорилгоор хашаа, жорлонгийн хана, сургуулийн ширээ зэргийг ихэвчлэн ашигладаг. өнгөрсөн жилболон интернет.

Нийгэм дэх садар самуун үг хэллэгийг ашиглах асуудлыг авч үзэхэд сүүлийн жилүүдэд үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө бий болсон ч бичдэг, ярьдаг хүмүүс садар самуун үг хэллэг ашиглах хариуцлагаас чөлөөлөгдөхгүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мэдээжийн хэрэг, хүмүүжил, оюун ухаанаараа өөрийгөө илэрхийлэх цорын ганц хүртээмжтэй хэлбэр болсон хүний хувьд бүдүүлэг үг хэллэгийг хориглох нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хараалын үг нь ёс суртахуун, шашны үүднээс хараалын эсрэг хориг тавьсан хүмүүсийг гомдоодог гэдгийг санах нь зүйтэй.

Хараалын үг ашиглах гол сэдэл

IN орчин үеийн хэлХараал хэлэх нь ихэвчлэн үг хэллэгээр түрэмгийллийн элемент болгон ашиглагддаг бөгөөд зорилго нь тодорхой хаяг хүлээн авагчийг загнах, доромжлох явдал юм. Нэмж дурдахад, үүнийг бага соёлтой хүмүүс дараахь тохиолдолд ашигладаг: тэдний илэрхийлэлийг илүү сэтгэл хөдлөлтэй болгох, сэтгэлзүйн хурцадмал байдлыг арилгах арга, үг хэллэг, ярианы завсарлага зэргийг нөхөх.

Тухайн үед орос хэлэнд садар самуун үгс Татараас орж ирсэн гэсэн түгээмэл санаанаас үл хамааран Татар-Монгол буулга, ноцтой судлаачид энэ таамаглалд маш их эргэлзэж байна. Ихэнх хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ ангилалд багтах үгс нь славян, индо-Европ үндэстэй байдаг.

Эртний Оросын түүхийн паган шашинтнуудын үед тэдгээрийг ариун хуйвалдааны элементүүдийн нэг болгон ашиглаж байжээ. Бидний өвөг дээдсийн хувьд хараалын үг нь тэдний санаа бодлын дагуу бэлэг эрхтэнд оршдог ид шидийн хүчийг татахаас өөр зүйл биш юм. Үүнийг олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн эртний паган шашны шившлэгүүдийн зарим цуурай нотолж байна.

Гэвч Христийн шашин үүссэнээс хойш сүмийн эрх баригчид энэ ярианы үзэгдэлтэй тууштай тэмцсээр ирсэн. Хараал доромжлолыг устгахад чиглэсэн Ортодокс шатлалын олон тооны тойм, зарлиг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 17-р зуунд ярианы болон утга зохиолын хэлийг хатуу зааглаж байх үед хараалын үг эцэст нь "садар самуун үгсийн" цуглуулгын статустай болсон.

Түүхэн баримт бичигт бүдүүлэг үг хэллэг

Алдарт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Д.Назаровын судалгаа нь 15-16-р зууны эхэн үед Оросын хараалын үгсийн сан хэр баялаг байсныг гэрчилдэг. Түүний тооцоогоор тэр үеийн бичмэл дурсгалын бүрэн бус цуглуулгад хүртэл садар самуун үгсийн сангийн хамгийн түгээмэл язгуураас гаралтай жаран долоон үг багтсан байдаг. Новгород, Старая Русса зэрэг эртний эх сурвалжуудад ч гэсэн энэ төрлийн илэрхийлэл нь зан үйл, хошин шогийн хэлбэрээр ихэвчлэн олддог.

Гадныхны ойлголт дахь Мат

Дашрамд хэлэхэд, хараалын үгсийн анхны толь бичгийг 17-р зууны эхээр англи хүн Ричард Жеймс эмхэтгэсэн. Түүндээ энэхүү сониуч гадаадын иргэн эх орон нэгтнүүддээ орчуулахад хэцүү зарим үгсийн тодорхой утгыг тайлбарласан байна. Англи хэлөнөөдөр бидний садар самуун гэж нэрлэдэг үг хэллэг.

Тэдний маш өргөн хэрэглээ нь мөн нотлогддог аялалын тэмдэглэлТэр зууны сүүлчээр Орост айлчилсан Германы эрдэмтэн философийн ухааны магистр Адам Олеариус. Түүнийг дагалдан яваа герман орчуулагчид ихэвчлэн хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, сайн мэддэг ойлголтуудын утгыг тэдний хувьд хамгийн ер бусын нөхцөлд ашиглахыг хичээдэг байв.

Садар самуун үг хэллэгийг албан ёсоор хориглох

Орос улсад хараалын үг хэрэглэхийг хориглосон нь харьцангуй хожуу гарч ирэв. Жишээлбэл, энэ нь Петрийн эриний баримт бичигт ихэвчлэн олддог. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны эцэс гэхэд түүний хорио цээрийн хэлбэр нь хуулийн хэлбэртэй болсон. Тэр жилүүдэд садар самуун үгсийн санг өргөн хэрэглэж байсан нэрт яруу найрагчийн шүлгийг хэвлээгүй, зөвхөн жагсаалтаар тарааж байсан нь онцлог юм. Дараагийн зуунд даруухан илэрхийлэл нь яруу найрагчид, зохиолчдын бүтээлийн албан бус хэсгийн зөвхөн нэг хэсэг байсан бөгөөд тэдгээрийг эпиграмм, комик шүлэгт оруулсан болно.

Дэвсгэр дээрх хорио цээрийг арилгах оролдлого

Садар самуун үгсийг хууль ёсны болгох анхны оролдлогууд өнгөрсөн зууны 20-аад онд ажиглагдсан. Тэд массын шинж чанартай байсангүй. Хараал хэлэх сонирхол нь бие даасан шинж чанартай байсангүй; ЗХУ-ын үеийн хувьд өдөр тутмын ярианд өргөн хэрэглэгддэг байсан ч хараалын үг хэрэглэхийг бүх хугацаанд хориглодог байв.

90-ээд онд перестройк гарч ирснээр цензурын хязгаарлалтыг цуцалж, хараалын үг уран зохиолд чөлөөтэй нэвтрэх боломжийг олгосон. Энэ нь голчлон шууд дамжуулах зорилгоор ашиглагддаг ярианы хэлээртэмдэгтүүд. Хэрэв эдгээр илэрхийлэл нь өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг бол тэдгээрийг ажилдаа үл тоомсорлох шалтгаан байхгүй гэж олон зохиолчид үздэг.

Бузар мууг арилгах оролдлого

Өнөө үед садар самуун үг хэллэгтэй тэмцэл нь олон нийтийн газар ашигласан тохиолдолд торгууль ногдуулах, Роскомнадзороос дөрвөн үндсэн хараалын үг, тэдгээрээс гаралтай бүх хэллэгийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ашиглахыг зөвшөөрөхгүй гэсэн тайлбараар хязгаарлагдаж байна. Одоо байгаа хууль тогтоомжийн дагуу, хэрэв энэ тогтоолыг зөрчсөн бол гэмт этгээдүүдэд зохих анхааруулга өгч, дахин зөрчсөн тохиолдолд Роскомнадзор лицензийг нь хасах эрхтэй.

Гэсэн хэдий ч олон хувийн хэвлэн нийтлэгчид хоригийг үл тоомсорлодог. Сүүлийн жилүүдэд хараалын толь бичгийг дахин дахин хэвлэж, дахин хэвлүүлсэн нь түүнийг устгах боломжтой гэж найдаж болохгүй. Хараал хэлэхтэй тэмцэх цорын ганц арга зам бол оросуудын соёлыг ерөнхийд нь сайжруулах явдал юм.

Садар самуун үг хэллэгэсвэл бүдүүлэг үг хэллэг- садар самуун, бүдүүлэг, бүдүүлэг хэллэг агуулсан орос хэлний үгсийн сангийн нэг хэсэг. Тайлбар толь бичгийн энэ хэсгийг нийгмийн доод давхарга гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн ярианд өргөн ашигладаг - нийгмийн эсрэг зан үйлд өртөмтгий хүмүүс.

Энгийн хүний хувьд садар самуун үг хэллэг хэрэглэх нь ихэвчлэн стресстэй нөхцөл байдалд аяндаа гарч ирдэг ярианы хариу үйлдэл юм.

Орос дахь садар самуун үг хэллэгүүдийн нэг бол Оросын садар самуун явдал юм. Эдгээр нь ярилцагчийг голчлон доромжилж, нэр төрийг нь гутаан доромжилсон олон нийтийг буруушааж буй илэрхийллүүд юм.

бэлэг эрхтэн эсвэл бэлгийн харьцааг илэрхийлсэн үгс;
өөрчилсөн, хүнд хандсан эдгээр үгс;
ердийн ярианы үгс, тусгай арга замаар бүдүүлэг.

Олон нийтийн газар тангараг өргөх боломжтой юу?

Энэ асуултын хариулт тодорхой байна - мэдээж үгүй!

Нэгдүгээрт, ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл яриандаа садар самуун үг хэллэг ашиглах нь хувь хүнийг эерэг байдлаар тодорхойлох магадлал багатай юм.

Хоёрдугаарт, энэ үйлдлийнхээ төлөө хариуцлагыг хангасан.

Захиргааны зөрчлийн тухай хуульд садар самуун үг хэллэгийг (махлах) гэж ангилдаг жижиг танхай.

20.1. ОХУ-ын Захиргааны зөрчлийн тухай хуульОлон нийтийн газар садар самуун үг хэлвэл торгох, зарим тохиолдолд баривчлах хүртэл арга хэмжээ авдаг.

20.1. ОХУ-ын Захиргааны зөрчлийн тухай хууль. Жижиг танхай

Жижиг танхай, өөрөөр хэлбэл зөрчил нийтийн дэг журамнийгмийг үл хүндэтгэсэн, олон нийтийн газар бүдүүлэг үг хэллэг дагалдаж, иргэдийг доромжилсон танхайрах, түүнчлэн бусдын эд хөрөнгийг сүйтгэх, гэмтээх;
таван зуугаас нэг мянган рубльтэй тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр захиргааны торгууль ногдуулах, эсвэл арван таван хоног хүртэл хугацаагаар захиргааны баривчлах зэрэгт хүргэнэ.
Төрийн төлөөлөгч, нийтийн хэв журмыг хамгаалах үүрэг гүйцэтгэж буй бусад этгээдийн хууль ёсны шаардлагыг үл тоомсорлох, нийтийн хэв журам зөрчсөн үйлдлийг таслан зогсоохтой холбоотой ижил үйлдэл -
нэг мянгаас хоёр мянга таван зуун рубльтэй тэнцэх хэмжээний төгрөгөөр захиргааны торгууль ногдуулах, эсвэл арван таван хоног хүртэл хугацаагаар захиргааны баривчлах зэрэг болно.

Ямар шийтгэл, хариуцлага хүлээх вэ?

Олон нийтийн газар доромжилсон үг хэллэг хэрэглэвэл торгууль, олон нийтэд тустай ажил хийх, зарим тохиолдолд шоронд хорих зэрэг шийтгэл ногдуулдаг.

Сайн байна

Олон нийтийн газар тангараг өргөсний шийтгэл болгон дэг журам зөрчсөн хүнд торгууль ногдуулдаг 500-аас 1000 рубль хүртэлэсвэл 15 хүртэл хоног баривчлах.
Эдгээр үйлдэл нь цагдаа болон төрийн бусад албан тушаалтныг үл хүндэтгэсэн тохиолдолд торгуулийн хэмжээг нэмэгдүүлнэ 1000-аас 2500 рубль хүртэл.
Тодорхой нэг хүнд хандсан бүдүүлэг үг хэллэг (муухайл) байвал доромжлол гэж ангилдаг.
Энэ үйлдэлд торгууль ногдуулдаг 40 мянган рубль хүртэл, засч залруулах ажил эсвэл жил хүртэл хугацаагаар баривчлах.
Хувийн нэр төрийг олон нийтийн өмнө үг хэллэгээр доромжилсон тохиолдолд торгууль ногдуулдаг. 80 мянган рубль хүртэл, засан хүмүүжүүлэх ажил, эрх чөлөөг нь хоёр жил хүртэл хугацаагаар хязгаарлах.

Энэхүү мэдээлэл нь хүн бүрт хэрэгтэй мэдээлэл юм. Хүчтэй үг хэлэх дуртай хүмүүст бас зовсон хүмүүст зориулав. Эхнийх нь хэлсэн үгнийхээ хариуцлагыг бодох байх, нөгөөх нь хууль зөрчигчдөд хэрхэн хариуцлага тооцохыг мэдэх байх.

Хэрэгтэй видео

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бүдүүлэг үг хэллэг гаргасан тохиолдолд захиргааны хариуцлагын талаар доорх видеог үзнэ үү.

Садар самуун үг хэллэг эсвэл өөрөөр хэлбэл садар самуун үгсийн сан нь янз бүрийн хэл дээрх алдартай доромжилсон үгсийн сангийн хэсэг бөгөөд хамгийн бүдүүлэг, бүдүүлэг, садар самуун үгсийг агуулдаг. 20.1-д заасан бусармаг үг хэллэгээр доромжлох нь тийм ч ноцтой үр дагаварт хүргэхгүй, харин удаа дараа зөрчсөн тохиолдолд жинхэнэ хорих ял авч болно! Үүнд гэнэтийн, ихэвчлэн маш тааламжгүй нөхцөл байдалд гэнэтийн аяндаа аман сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалыг илэрхийлдэг, дор хаяж унадаг нийгмийн садар самуун үгсийг багтаасан болно. Бүлэг танхайн гэмт хэргийн үр дагаврыг тодорхойлсон баримт бичгийн сэдэлээс жижиг танхайн тухай өгүүлэл ялгаатай гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй!

Олон нийтийн газар бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэх нь сонгодог гэмт хэргийн үзэл баримтлалд багтдаг бөгөөд энэ төрлийн хэл яриа нь хэд хэдэн сөрөг үр дагавартай байдаг.

тодорхой хүнийг хувийн болон шашны шалтгаанаар доромжлох;
насанд хүрээгүй хүмүүст нийгэмд буруушаагдах зан үйлийн үлгэр жишээ үзүүлэх;
төрд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль, ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлож байгааг харуулах

Чухал!

ОХУ-ын Эрүүгийн хуульд заасны дагуу олон нийтийн газар тангараг өргөх гэмт хэрэг нь торгууль эсвэл бодит баривчлах хэлбэрээр хуваагддаг боловч насанд хүрээгүй хүмүүсийн хувьд гэрчийн өмнө хараалын үг хэлсний үр дагавар нь тэдний наснаас хамааран арай өөр үр дагаварт хүргэдэг. мөн хараалын өгүүлэл нь хамгийн хичээнгүй гэмт хэрэгтнүүдийг тайвшруулж магадгүй юм.

Олон нийтийн газар тангараг өргөсний шийтгэл

Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 2 дугаар зүйлийн 2.3-т зааснаар энгийн бусармаг үг хэллэгийг давтан хэрэглэсэн тохиолдолд хуулийн болон эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх бөгөөд тэдгээр нь нийгэмд хяналтгүй хэрэгжиж, хэн нэгний эсрэг тусгайлан доромжилсон, эсхүл сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлсний дараа үүсдэг. ерөнхийдөө. Аливаа садар самуун үг хэллэгийг олон нийтэд хүргэх нь ОХУ-ын иргэдийн захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 20.1-д заасан хариуцлагын хэрэгжилтийг жижиг танхайн үйлдэлтэй адилтгах болно.

Энэ нийтлэлд олон нийтийн газар, жишээлбэл гудамжинд хүмүүсийн дэргэд садар самуун үг хэлэхийг олон нийтэд таниулах шинж тэмдэг гэж үздэг тул ийм нөхцөл байдалд жирийн зөрчил гаргагч өөрийн үйлдлээ илүү их хэмжээгээр харуулах болно. нийтийн хэв журмыг илт үл хүндэтгэсэн. Гэмт хэргийг жижиг танхайн гэмт хэрэг гэж ангилах гол зүйл бол тухайн иргэн нийтийн хэв журмыг зөрчих, нийтийн хэв журмыг үл хүндэтгэх санаатай байх явдал юм. Урлагийн 1-р хэсэг. ОХУ-ын Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 20.1-д жижиг танхайн тухай дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно.

олон нийтийн газар ёс суртахуунгүй үг хэллэг дагалдаж, нийгмийг үл хүндэтгэсэн нийгмийн хэв журмыг зөрчсөн үйлдэл хийх;
иргэдийг доромжилсон хэл амаар дарамтлах, устгах, түүнчлэн бусдын эд хөрөнгийг гэмтээх, 500-аас 1000 рубль хүртэл торгох, эсвэл 15 хоног хүртэл хугацаагаар захиргааны баривчлах;
Нийтийн хэв журмыг хамгаалах, нийтийн хэв журам зөрчсөн үйлдлийг таслан зогсоох үүрэг гүйцэтгэж байгаа хууль сахиулагч, бусад этгээдийн хууль ёсны шаардлагыг идэвхтэй дагаж мөрдөхгүй байх үйлдэл хийсэн бол 1000-аас 2500 хүртэл рублийн торгууль, эсвэл захиргааны шийтгэл ногдуулна. 15 хоног
садар самуун үг хэллэгийг ашиглах нь хүнийг доромжилж, доромжлол гэж үздэг бөгөөд энэ нь хэнд зориулагдсан гэдэгт эргэлзэхгүй байвал зохисгүй хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Чухал!

Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн дагуу садар самуун үг хэллэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн садар самуун үг, хэллэг төдийгүй тэдгээрийн өөрчлөгдсөн хэлбэр, эсвэл ижил утгатай бусад аналогууд юм. Хэрэв ийм үгсийг согтуу үедээ хэрэглэвэл ийм үгсийн санг ашиглахын үр дагавар улам л хүндэрнэ! Олон нийтийн газар садар самуун үг хэллэгийг насанд хүрээгүй хүмүүст зориулж өөр зүйлээр тайлбарладаг бөгөөд үүний зорилт нь 14-16 насны иргэд байх болно.

Сэтгэгдэл

Бяцхан танхайрах үйлдлүүд нь ёс суртахууны үг хэллэгээр барагдахгүй - садар самуун үг хэллэг ашиглах, иргэдийг доромжилсон дарамт шахалт.

Манай улсын аль ч салбарт жижиг танхай хэрэг гардаг олон нийтийн амьдрал: гэртээ эсвэл ажил дээрээ; бусад хүмүүс байдаг олон нийтийн газар - орон сууц эсвэл гудамжинд, дотор Засгийн газрын агентлаг, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгж эсвэл аливаа төрлийн тээврийн хэрэгсэлд .

Иргэдийн эзгүйд ёс суртахуунгүй, бүдүүлэг бичээс хийж, хууль бус үйлдлээрээ шөнийн цагаар иргэдийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулах зэргээр жагсаал цуглаан хийх үед жижиг танхайн гэмт хэрэг гардаг. Жижиг танхайн гэмт хэргийн субъект нь гэмт хэрэг үйлдэх үедээ арван зургаан нас хүрсэн, хууль бус үйлдлийн үр дагаврыг ухамсарласан хүн юм.

Жижиг танхайн үйлдэл нь ихэвчлэн шууд санаатайгаар тодорхойлогддог. Гэмт этгээд үйлдлээ хууль бус гэдгийг мэдэж, үйлдлийнхээ үр дүнг тодорхой харж, үүнийг хүсч байна. Гэмт этгээд ийм үр дүнд хүрэхийг хүсдэггүй ч ухамсартайгаар зөвшөөрдөг. Энэ бол шууд бус санаатайгаар үйлдсэн жижиг танхай хэрэг. Олон нийтийн газар эсвэл танихгүй хүмүүсээр хүрээлэгдсэн тохиолдолд гэмт хэрэгтэн нь тэдний зан авираас гэмт хэрэг үйлдэх эсвэл өдөөн хатгах чухал шалтгааныг олж харах боломжтой болно.

Ийм шалтгаан нь иргэний хийсэн үйлдэлд үл нийцэж байгааг хуульчид тэмдэглэж байна. Үүний шалтгаан нь бусад хүмүүсийн нэр төрийг бууруулж, үл тоомсорлож, өөрийгөө батлах хувь хүний хэрэгцээг бүрэн хангах явдал юм. Захиргааны эрх зүйн онолд гэмт хэргийг тодорхой тодорхойлсон заавал байх ёстой шинж тэмдгүүдэд нийтийн аюулын шинж тэмдэг орно гэж үздэг. Ийм шинж тэмдэг байгаа нь хууль бус үйлдэл нь нийгмийн харилцаанд ирээдүйд хохирол учруулах урьдчилсан нөхцөлийг бий болгоно гэсэн үг юм.

Жижиг танхайн гэмт хэрэг нь Эрүүгийн хуулийн 213 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэгт зааснаар гэмт хэрэг нь үндсэндээ нийгмийн хэв журмыг бүдүүлгээр зөрчсөний улмаас үүссэн, нийгмийг үл хүндэтгэсэн, иргэдийг хүчирхийлэх замаар дагалддаг танхайн гэмт хэргээс ялгаатай. эсхүл түүнийг ашиглах, бусдын эд хөрөнгийг устгах, ноцтой хохирол учруулахаар заналхийлсэн.

Садар самуун үг хэлсний төлөө торгууль ногдуулдаг

Олон нийтийн газар ёс бус үг хэллэг хэрэглэсэн өсвөр насныханд шийтгэл ногдуулдаг. Садар самуун үг хэллэгт заасан зүйл ангид иргэн 14-16 насны бол асран хамгаалагч, эцэг эх нь хариуцна гэж заасан байдаг. 16 нас хүрсэн хойноо хийсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрөө хариулах болно! Шийтгэлийн хувьд 5000 рубль хүртэл торгууль эсвэл анхааруулга өгдөг.

Хэрэв зөрчил нь зэвсэг хэрэглэсэн бол хариуцлага улам хүндэрч, эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэнэ! Ийм шийдвэрийг зөвхөн захиргааны тусгай комисс гаргаж болно. Тэрээр дахин давтагдсан тохиолдолд торгууль ногдуулах эсвэл учруулсан хохирлоо нөхөн сэргээх нийгмийн ач холбогдолтой ажил хийхийг үүрэг болгох эрхтэй. Тиймээс, хэрэв өсвөр насны хүүхэд садар самуун үг хэллэгтэй нийтлэл байгаа эсэхийг сонирхож байвал тэд хуулийн өмнө хариулах болно гэж хэлж болно!

05/11/2013

Роскомнадзор хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр садар самуун үг хэллэг хайх, хориглох чиглэлээр идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байна. Гэхдээ олон хүн ямар үгсийг хориотой гэж үздэг, аль нь хориглодог болохыг ойлгоогүй хэвээр байна. Үүнээс үүдэн газар дээр аль хэдийн хэтэрсэн зүйл бий: сэжигтэй хэллэгүүд хуучин кино, шашны телевизийн цувралуудаас хасагдсан.

А өө тийм Пушкин, өө

Саяхан Тавдугаар суваг Зөвлөлтийн "Алтан уурхай" (1977) киног үзүүлэв. Төгсгөлийн хэсэгт Далын тоглосон баатар ганцхан үг хэлдэг. Гутаан доромжлох боловч садар самуун биш. Зохиолд ийм л шаардлага байсан. Дараа нь кредитүүд шууд эхэлнэ. Хэдхэн долоо хоногийн өмнө зурагтаар гарахад энэ муу үг киноноос таслагдаж, үйл явдал нь өөр болсон.

Олег Дал баяртай гэж юу ч хэлсэнгүй ...
"Гангстер Петербург" цуврал бас зовж шаналсан.
- Тэндээс тэд зөвхөн нэг үг биш, харин бүхэл бүтэн дүр зургийг таслав! - киноны найруулагч Владимир Бортко "Хотын 812"-т дургүйцлээ хуваалцав.

Хэдийгээр утгагүй нөхцөл байдал байгаа ч телевизийн хүмүүсийг ойлгож болно. Тэд сайн сайхан амьдралтай болохоороо ийм өөрийгөө цензурд оруулаад байгаа юм биш. Энэ нь энэ оны дөрөвдүгээр сард батлагдсан Хэвлэл мэдээллийн тухай хуульд өөрчлөлт оруулж, хэвлэлээр, эфирээр муу үг хайх, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ийм хөгийн үйлдлүүдийг хийх гэж байгаа юм.

Нэмэлт өөрчлөлтүүд нь садар самуун үг хэллэгийг багтаасан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийтлэх (өргөх) хориглох жагсаалтыг өргөжүүлсэн. Түүнээс хойш Роскомнадзор агаар, интернет, сэтгүүл, сонин дээрээс садар самууныг хайж эхлэв. Илэрсэн зөрчлийн мэдээг долоо хоног бүр хэлтсийн цахим хуудсанд нийтэлдэг. Жишээлбэл, 2013 оны 10-р сарын 16-аас 2013 оны 10-р сарын 22-ны хооронд "хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг Урлагийн шаардлагыг дагаж мөрдөж байгаа эсэхийг шалгасны үр дүнд. ОХУ-ын "Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн тухай" хуулийн 4-т хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр садар самуун үг хэллэгээс урьдчилан сэргийлэх талаар хоёр материал, форумд нэг видео материал, садар самуун үг агуулсан 34 сэтгэгдлийг тодорхойлсон. Роскомнадзорын хүсэлтээр хууль бус материалыг устгасан. Мөн хэвлэл мэдээллийн эрх чөлөөг урвуулан ашигласан бусад шинж тэмдэг бүхий сэтгэгдлийг устгах, засварлахыг шаардсан 16 уриалгыг цахим хэвлэлүүдийн редакцид илгээжээ. Сэтгэгдэл устсан" гэж тус газрын вэб сайтад бичжээ.

Роскомнадзор зөрчлийн дийлэнх нь уншигчдын сэтгэгдлийг нийтлэх хэсгүүдэд онлайн хэвлэлд илэрсэн гэж тэмдэглэжээ.

Роскомнадзор 2013 оны эхний хагас жилийн тайландаа тусгай зөвшөөрлийг түдгэлзүүлэх талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр 6 удаа сануулга өгч, илэрсэн зөрчлийг арилгах 30 тушаал гаргаж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр захиргааны зөрчлийн 1540 акт гаргаж, захиргааны торгууль ногдуулсан байна. хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл 1,687,450 рубль.

E, B, X, P

Шинэ хууль хэрэгжээд зургаан сар болж байгаа ч ямар үг хориглосныг олон хүн ойлгоогүй хэвээр байна. Роскомнадзор ийм үгсийн нэг жагсаалт байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ одоо дагаж мөрдөх ёстой Роскомнадзорын санал бодол байдаг. Энэхүү дүгнэлтийг 2013 оны 4-р сарын 5-ны өдрийн 34-ФЗ "ОХУ-ын "Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн тухай" хуулийн 4 дүгээр зүйлд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах тухай" Холбооны хуулийг хэрэглэх тухай зөвлөмжийн хэлбэрээр албан ёсны вэбсайтдаа нийтлэв. ОХУ-ын Захиргааны зөрчлийн тухай хуулийн 13.21-р зүйл."

Баримт бичиг нь юуг садар самуун гэж үздэгийг ичимхий, орхигдуулсан байдлаар тайлбарлав.
“Мэргэжилтнүүдийн дунд садар самуун үг, хэллэгт олонд танигдсан дөрвөн үг (х.., х.., э..., б...) болон тэдгээрээс үүссэн үг хэллэг багтдаг гэсэн дүгнэлт байдаг” гэж албаныхан хэллээ. бичих. Х, п, э, б гэж ямар муу үг вэ, хүн бүр завхралынхаа хэмжээнд таах ёстой бололтой. Гэхдээ хориг нь зөвхөн энэ дөрвөн үсгээр хязгаарлагдахгүй. Дараа нь баримт бичигт юу гэж бичсэн байна:

“Үүний зэрэгцээ садар самуун, бүдүүлэг ярианы үг, тэдгээрийг агуулсан хэллэг нь садар самуун үг, хэллэгийг агуулдаггүй. Үүний зэрэгцээ, "Хүүхдийг эрүүл мэнд, хөгжилд нь хор хөнөөлтэй мэдээллээс хамгаалах тухай" Холбооны хууль, "Төрийн тухай" Холбооны хуулийн шаардлагын дагуу ийм үг, хэллэгийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ашиглах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. ОХУ-ын хэл."

Өөрөөр хэлбэл, садар самуун биш, харин зохисгүй сонсогдож байгаа зүйлийг хэвлэлээр ч, эфирээр ч ашиглах боломжгүй. Хэрэв дөрвөн хараалын үгээр бүх зүйл бага эсвэл тодорхой харагдаж байвал "зохисгүй үгс" -ээр огт ойлгомжгүй болно. Нэмж дурдахад, энэ баримтаас үзэхэд агаарт "дуугах" боломжгүй, хэвлэмэл дээр садар самуун үгсийн оронд үсэг, цэг тавих боломжгүй юм. Учир нь энэ нь зөвхөн хараал зүхлийг далдалсан бөгөөд хүн бүр ямар үг хэлснийг ойлгосон хэвээр байна. Энэ нь садар самуун үгсийг ашиглахтай адил юм.

Зарим нь урлагийн бүтээлхэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр иш татсан, буулт хийсэн, гэхдээ тэр ч байтугай цэвэр хэлбэрмуу үгсийг иш татах боломжгүй. Тэднийг далдалсан байж болно.
"Зарим тохиолдолд садар самуун үг хэллэгийг нуун дарагдуулах нь Холбооны хуулийн шаардлагыг дагаж мөрдөх арга зам гэж үзэж болно, гэхдээ зөвхөн сонгодог уран зохиолын бүтээл, кино баримтат кино (эсвэл ийм үгсийн санг ашиглах нь салшгүй хэсэг болох бусад бүтээлүүд) тохиолдолд л болно. ) хэвлэл мэдээллийн уран сайхны дизайнд байрлуулсан эсвэл иш татсан байна" гэж баримт бичигт дурджээ.

Албаны хүмүүс сайн санаатай байж болох ч бүх зүйлийг тодруулах ёстой байсан зөвлөмжүүд бүх зүйлийг улам бүр будлиулсан. Учир нь олон шинэ асуултууд шууд гарч ирдэг. Хэрвээ хайруулын тавган дээр жигнэх гэсэн үг биш, харин өөр үг солих замаар сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлдэг бол "хуушуур" гэдэг үгийг ашиглах боломжтой юу? Сонор сэрэмжтэй телевизийнхэн "Алтан уурхай"-аас хассан нохой үржүүлгийн нэр томъёог хориглосон уу?

"Хот 812" Роскомнадзор руу хандаж, өөрсдийн тодорхой бус зөвлөмжийг тодруулах хүсэлт гаргажээ. Гэвч тус газрын хэвлэлийн алба үүнийг хийж чадаагүй. Тэд надаас хүсэлт илгээхийг хүссэн.
- Бидэнтэй холбоотой бүх зүйл шалтгаантай бөгөөд Роскомнадзор ийм асуултад шууд хариулахгүй. Хууль батлагдсан учраас бид эдгээр чиг үүргийг гүйцэтгэдэг гэдгийг та ойлгож байгаа. Энэ бол бидний хүсэл биш. Хараач, депутатуудаас асуугаарай - ийм хууль батлагдахад юу бодож байсан юм бэ гэж хариулъя... Гэхдээ бид шалгалт өгөх гэх мэтээр л тодорхой асуултад хариулж чадна” гэж хэвлэлийн алба санаа алдсаар тайлбарлав.

Дашрамд хэлэхэд бусад хэлээр хараалын үг хэлэхийг хуулиар зөвшөөрдөг. Роскомнадзор "Гадаад хараалын үг, хэллэгийг олж тогтоох нь олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн редакцид хариуцлага тооцох үндэслэл болохгүй" гэж онцгойлон тэмдэглэв.

Дэвсгэрийг хаанаас олох вэ

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр садар самуун үг хэллэгийг бий болгохын тулд юу ашиглах вэ - Роскомнадзорын зөвлөмж

Орос хэлний агуу толь бичиг. Ч. ed. С.А. Кузнецов. Эхний хэвлэл: Санкт-Петербург: Норинт, 1998.

Оросын хараалын толь бичиг (матизм, садар самуун, эвфемизм). Эд. Мокиенко В.М., Никитина Т.Г. Санкт-Петербург, "Норинт", 2004 он.

Орос хэл дээрх том толь бичиг. Эд. Мокиенко В.М., Никитина Т.Г. Санкт-Петербург: "Норинт", 2000 он.
Хараалын хамгийн бүрэн толь бичиг ба фразеологийн нэгжүүд: 20,000 үг. Эд. Квеселевич D.I.M.: Astrel: AST, 2011.

Яна Корзинина, хуульч

Би хуультай санал нэг байгаа бөгөөд дэлгэцнээс хараалын үг сонсох нь надад тааламжгүй байна. Гэхдээ дотор одоогоорЭфирээр яг юу хэлэхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, ямар ч үг хэллэг, үг нь хуульд заасан хэлбэрт багтах эсэхийг ямар ч хуульч үнэмлэхүй баталгаатай хэлж чадахгүй. Одоо бид хууль зүйн үйл ажиллагаагаа хөгжүүлж байна. Роскомнадзорын тодорхойлсон дөрвөн үг, хэллэгээр л та хаана хар, хаана цагаан болохыг ялгаж чадна. Зохисгүй үгсийн хувьд зөвхөн үнэлэмжийн дүгнэлт байдаг бөгөөд хүн бүр эдгээр үгсийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж чадна. Тийм ч учраас маргаантай илэрхийлэл, үгсийг шинжээчийн дүгнэлтэнд оруулдаг.

Тухайн бүс дэх дүрүүдийг харуулсан киног юу хийх нь тодорхойгүй байна. Үүнийг хэрхэн зурагтаар гаргах вэ? Түүний баатрууд: "Эрхэм ээ, та өөр орон руу шилжихийг зөвшөөрөх үү?" гэж хэлэх нь юу л бол. Үүний дагуу янз бүрийн үгсийн санг ашиглах болно, бүдүүлэг хэллэг, зохисгүй гэж тодорхойлж болох илэрхийлэл байж болно.

ЗХУ-ын кинонууд үргэлж уран сайхны үнэ цэнэ, хүлээн зөвшөөрөгдөх байдлын талаар хатуу цензурд өртдөг. Хэрэв ЗХУ-д "Алтан уурхай" киног эцсийн хэсэгт Олег Далын тоглосон гол дүрийн хэлсэн мартагдашгүй үгээр гаргасан бол өнөөдөр яагаад энэ үгийг хассан бэ? Хуульч хүний хувьд киноны ийм тэмдэглэл нь киноны найруулагч, зохиолчийн зохиогчийн эрхтэй хэр нийцэж байгаа нь тодорхойгүй байна. Кинонд хийсэн аливаа өөрчлөлт, дахин боловсруулалт хийхдээ зохиогчийн эрхтэй хүмүүстэй, тухайлбал найруулагчтай тохиролцсон байх ёстой. Мөн энэ нь бас асуудал юм .