Хуучин итгэгчид ба Оросын үнэн алдартны сүм: сөргөлдөөнөөс яриа хэлэлцээ хүртэл. Оросын үнэн алдартны сүм болон хуучин итгэгчид өмчийн төлөө тэмцэж байна
Хуучин итгэгчдийн сүм Оросын орчин үеийн байдалд идэвхтэй нэгдэж байна. ОХУ-ын (Оросын Ортодокс Сүм) хэд хэдэн нийгмийн объектуудад нэхэмжлэл гаргасны дараа RPTS (Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм) өмчлөх эрхээ тунхаглаж байна. Ойрын ирээдүйд ямар барилгуудыг Хуучин итгэгчдийн мэдэлд шилжүүлэх, ямар объектууд Оросын үнэн алдартны сүм болон Оросын үнэн алдартны сүм хоёрын хооронд өмч хөрөнгийн зөрчилдөөний сэдэв болсон талаар FederalPress олж мэдэв. Оросын үнэн алдартны сүмийн албан тушаалтнууд энэ мөргөлдөөнийг үгүйсгэж, хуучин итгэгчид урьд өмнө нь тэдний өмч байсан эд хөрөнгийн төлөө тэмцсээр байна. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай материалд оруулсан болно.
Энэ жил ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Оросын үнэн алдартны хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүнтэй хоёр ч удаа уулзсан Метрополитан Корнелиус. зочилно уу Владимир Путин 5-р сард Рогожская Слобода энэ нь зөвхөн болсон юм түүхэн үйл явдалХуучин итгэгчдийн хувьд төдийгүй нийгэм дэх нөлөөгөө бэхжүүлэх талаар ярих шалтгаан юм. 350 жилийн дараа анхны бүлгийн уулзалтууд Оросын төрОросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн нар бэлгэдлээр дүүрэн байсан ч ард нь дэлхий шиг эртний асуудал, өмчийн асуудал байдаг. Метрополитан Корнелиусын хэлснээр өнөөдөр энэ асуудал шийдлийг шаарддаг. Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн эргэн тойронд дуулиан шуугиан тарьсан сэдвийн хүрээнд Оросын үнэн алдартны сүм хэд хэдэн объектыг эзэмшиж байгаа тухай мэдээлэл гарч эхэлсэн. Мөн зарим тохиолдолд Хуучин итгэгчид болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хооронд өмчийн зөрчилдөөний талаар ярьж болно.
Үүнд хувьчлал буруутай
90-ээд онд өмнө нь шашны байгууллагад харьяалагддаг байсан хэд хэдэн объект хувьчлагдсан. Хуулийн дагуу соёлын өвийн хамгаалалтад аваагүй, орон нутгийн ач холбогдолтой дурсгалт газрын хамгаалалтад байсан сүм хийдийн барилгыг хувьчлах боломжтой байсан. Хэрэв Оросын үнэн алдартны сүмийн олон сүмүүд хувьчлалд ороогүй бол Хуучин итгэгчдийн сүм хийдүүд ижил хувь тавилан хүлээж байв. Ресторан, ундны баар, спортын хэсгүүд - хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн нутаг дэвсгэр дээр маш их зүйл байсан. Түүгээр ч барахгүй заримыг нь бизнесмэнүүд хувьчилж, Оросын үнэн алдартны сүмд өгсөн. Путин Метрополитан Коринилтэй уулзсаны дараа эдгээр объектуудыг Хуучин итгэгчдийн мэдэлд буцааж өгөх асуудлыг одоо дахин хэлэлцэж байна.
Оросын үнэн алдартны сүм ба Оросын үнэн алдартны сүм хоёрын хооронд үүссэн хөрөнгийн маргааны гол субъектуудын нэг нь Москва хотод байрладаг - Бурханы эхийн Тихвин дүрсний сүм юм. Ариун сүмийг 1911 онд хуучин итгэгчид босгосон. Хувьсгалын дараа сүмийн эд хөрөнгийг хурааж, түүний нутаг дэвсгэр дээр агуулах, гуанз байрлаж байв. 90-ээд онд тэнд ресторан байсан. Хожим нь Хуучин итгэгчид сүмийг эргүүлэн авах оролдлого хийж, хувийн эздээс худалдаж авахыг оролдсон ч амжилтанд хүрсэнгүй. 2004 онд сүмийг бизнесмэн Константин Ахапкин худалдаж авсан бөгөөд тэрээр энэ барилгыг сэргээн засварлаж, Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэхийг хүсчээ. Дуулиан шуугиан дунд сүүлийнх нь объектоо орхисон бололтой. Гэхдээ энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмтэй холбоотой Ахапкины өмч хэвээр байв. Ариун сүмийн статус нь маргаантай хэвээр байна. Төрийн Дум дахь FederalPress-ийн эх сурвалжийн мэдээлснээр, Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчид сүмийг буцааж өгөхийг хүсч парламентын гишүүдэд ханджээ.
Бурханы эхийн Тихвиний дүрсийн сүм, Олег Шуровын зураг
Хуучин итгэгчдийн тэмцэж буй өөр нэг сонирхолтой объект болох Оросын үнэн алдартны сүм ба Оросын үнэн алдартны сүмийн ашиг сонирхол огтлолцож болох өөр нэг сонирхолтой объект болох Москва муж дахь Шатаж буй бутны бурхны эхийн дүрсийн сүмийн талаар FederalPress олж мэдэв. Энэ нь 2011 онд баригдсан боловч FederalPress мэдээлснээр шүүх энэ сүмийг зөвшөөрөлгүй барилга гэж үзсэн тул Хуучин итгэгчдийн өмчлөлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс хэд хэдэн удаа татгалзсан байна. НИТХ-ын төлөөлөгчид эргээд барилга барих газар олгох бүх дүгнэлт, зөвшөөрлөө авсан гэдгээ мэдэгдлээ. Гэтэл шүүхээс “Нэхэмжлэгч нь тогтоосон журмын дагуу боловсруулсан зураг төслийн баримт бичгийн үндсэн дээр барилгын ажлыг гүйцэтгэсэн гэх нотлох баримтыг гаргаж өгөөгүй” гэж дүгнэв.
Үүний зэрэгцээ Москвагийн Отрадное дүүрэгт ижил нэртэй Оросын үнэн алдартны сүмийн барилгын ажил - Шатаж буй бутны Бурханы эхийн дүрсийн сүм амжилттай дууссаныг бид тэмдэглэж байна. Ашиглалтад орж байгаа бөгөөд зуны улиралд сүм хийдүүдийг хүлээн авна гэсэн мэдээлэл байна. FederalPress-ийн ярилцагчийн хэлснээр, энэ тохиолдолд бид Оросын үнэн алдартны сүмийн зарим төлөөлөгчдийн ашиг сонирхлыг орон нутгийн эрх баригчдад лоббидох тухай ярьж магадгүй юм.
Шатаж буй бутны бурхны эхийн дүрс бүхий хуучин итгэгчдийн сүм
"Москва болон Москва мужид ижил төстэй нэртэй хэд хэдэн сүм хийд байдаг; Хуучин итгэгчдийн газар сүм хийдүүдийг татах боломжтой" гэж эх сурвалж тайлбарлав.
Зөрчилдөөн байхгүй юу?
Хамба лам Всеволод ЧаплинОросын үнэн алдартны сүм ба Оросын үнэн алдартны сүм хоорондын харилцаа одоо найрсаг болсон гэж FederalPress-д мэдэгдэв. Тэрээр ямар нэгэн зөрчилдөөн байгааг үгүйсгэж байна. Үүний зэрэгцээ, Ерөнхийлөгч Путин Метрополитан Корнелиустай уулзсантай холбогдуулан хуучин итгэгчидтэй ямар ч төрлийн нэгдэх тухай ярих боломжгүй гэж тэрээр тэмдэглэв.
"Би маргааны талаар сонсоогүй. Бидний харилцаа хэвийн байна. Мэдээжийн хэрэг, ерөнхийлөгч хуучин итгэгчидтэй саяхан уулзсаны дараа зарим нь нэгдэх боломжийн талаар ярьж эхэлсэн. Хуучин итгэгчдийн дийлэнх нь өөрсдөө нэгдэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд нийтлэг итгэлээр аль хэдийн нэгдэхийг хүссэн хүмүүс ийм хэтийн төлөвийг би харахгүй байна. Энэ нь хуучин зан үйлийг хэрэгжүүлдэг, гэхдээ манай сүмийн нэг хэсэг юм" гэж Чаплин тэмдэглэв.
Түүгээр ч барахгүй Всеволод Чаплин Хуучин итгэгчдийн эзэмшиж байсан барилгуудыг тэдэнд буцааж өгөх ёстой гэсэн байр суурийг илэрхийлэв.
“Мэдээж энэ бол сайн үйлс. Мэдээжийн хэрэг, Хуучин итгэгчдийн бүлгүүдэд хамаарах зүйлийг буцааж өгөх шаардлагатай бөгөөд олон сүм болон бусад сүмийн барилгуудыг аль хэдийн буцааж өгсөн. Түүхэн барилгуудыг Хуучин итгэгчдэд буцааж өгсөн Преображенское оршуулгын газрыг хараарай; Рогожская Слобода хэд хэдэн барилгыг мөн буцааж өгсөн. Асуудлын гол нь хуучин итгэгчид эдгээр барилгуудыг буцааж өгөх боломжтой гэдэгт анхнаасаа итгээгүй байж магадгүй бөгөөд заримыг нь хувьчилж авсан. Харамсалтай нь 2010 оны "Шашны зориулалттай эд хөрөнгийг шашны байгууллагад шилжүүлэх тухай" хууль нь хувьчлагдсан барилгуудад хамаарахгүй бөгөөд жишээлбэл, Москвад хувьчлагдсан, сүмд шилжүүлэгдээгүй байгаа энгийн Ортодокс сүмүүд байдаг. "гэж Чаплин тэмдэглэв.
Боловсролын тухай хууль нь хуучин итгэгчдийг хориглов
Хуучин итгэгчдийн дахин олж авахыг хүсч буй өөр нэг объект бол хойд нийслэл дэх Чубыкин өглөгийн газар юм. Одоо энэ байранд хүүхдийн хөгжмийн сургууль байрладаг. Хэдэн жилийн турш Оросын үнэн алдартны сүм өглөгийн газрыг өөрийн ашиг сонирхолд үнэ төлбөргүй шилжүүлэхийг эрэлхийлж байна. FederalPress мэдээлснээр үүнийг хийх сүүлчийн оролдлого 2016 онд хийгдсэн. Дараа нь Санкт-Петербург хотын болон Ленинград мужийн Арбитрын шүүхээс: "Өргөдөл гаргагчийн ирүүлсэн нотлох баримтууд нь маргаантай барилгыг мөргөл үйлдэх, бусад шашны зан үйл, ёслол, залбирал, шашны хурал хийх, шашин шүтлэгийг заах зорилгоор барьсан болохыг нотлохгүй байна. , мэргэжлийн шашны боловсрол, сүм хийдийн амьдрал, шашин шүтлэг (мэргэн мөргөл)." Шүүхээс мөн барилгын зарим хэсгийг шашны байгууллагад шилжүүлэхдээ боловсролын тухай хууль зөрчигдөнө, учир нь “маргаантай барилга нь Санкт-Петербургийн улсын төсвийн хөрөнгө оруулалттай байдаг. боловсролын байгууллагахүүхдэд зориулсан нэмэлт боловсрол ... Улсын болон хотын захиргаанд боловсролын байгууллагуудУлс төрийн нам, шашны байгууллага (холбоо) байгуулах, үйл ажиллагаа явуулахыг хориглоно” гэж заасан. Тиймээс шүүх Оросын үнэн алдартны сүмийн нэхэмжлэлийг няцаав.
Чубыкинскийн өглөгийн газар
Музей нь сүм хийдүүдийг шилжүүлэхийг эсэргүүцдэг
6-р сарын 8-нд NSN-д болсон хэвлэлийн бага хурал дээр Митрополит Корнилий ерөнхийлөгч Владимир Путинаас сүмийн эд зүйлсийг Оросын үнэн алдартны сүмд буцааж өгөхөд туслахыг хүссэн гэж мэдэгдэв. Гэсэн хэдий ч Төрийн Дум дахь FederalPress-ийн эх сурвалжийн хэлснээр Чубыкины өглөгийн газрыг шилжүүлэх асуудлыг хойшлуулах боловч улс хуучин итгэгчдийн эзэмшиж байсан бусад барилгуудыг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлж эхэлнэ. Ярилцагчийн тайлбарласнаар Санкт-Петербургт олон нийт Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэх "халуун" сэдвээс хараахан сэрээгүй байна.
“Гэгээн Исаакийн сүмтэй холбоотой эсэргүүцэл үргэлжилсээр байна. Шашны байгууллагын талд өөр барилгыг шилжүүлэх нь галын түлш болон үлдэж болно" гэж ярилцагч тэмдэглэв.
Сануулахад, ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путин зургадугаар сарын 15-нд болсон “Шууд шугам”-ын үеэр Гэгээн Исаакийн сүмийг анх сүм болгон барьсан гэж хэлсэн. Гэгээн Исаакийн сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмийн харьяалалд шилжүүлбэл тэнд музейн үйл ажиллагаа болон шашны мөргөлийг хослуулах боломжтой болно гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв.
Хуучин итгэгчдийн талд бусад объектуудыг шилжүүлэх нь ирэх саруудад хийгдэнэ. Эхний ийм объект нь Владимир дахь Гурвалын сүм байж магадгүй гэж FederalPress-ийн ярилцагч үзэж байна. Одоо болор музей нь түүний нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. Энэхүү сүм нь хувьсгалаас өмнө баригдсан боловч 1928 онд хаагдсан. 1974 оноос хойш энэ нь Владимир-Суздаль музей-нөөц газрын үзэсгэлэнгийн танхим юм. Гурвалын сүмийг Хуучин итгэгчдийн мэдэлд шилжүүлэхтэй холбогдуулан бид музейн удирдлагуудаас тайлбар авахыг хүссэн. Нийтлэх үед бид ямар ч тайлбар аваагүй.
Владимир дахь Гурвалын сүм
Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэх өөр нэг барилга бол Москвагийн Гавриковын гудамжинд байрлах сүм байж болох бөгөөд одоогоор спортын хэсгүүд байрладаг. Метрополитан Корнелиус өөрөө спортыг хүндэтгэн сүмийг Хуучин итгэгчдийн мэдэлд буцааж өгөх ёстой гэж мэдэгджээ.
"Бид ерөнхийлөгчид хандсан бөгөөд тэрээр Москва хотын дарга Сергей Семенович Собяниныг спортын хэсэгт тохиромжтой байр хайж олохыг даалгасан. Бид ерөнхийлөгчийн тусламжтайгаар ойрын ирээдүйд сүм хүлээн авна гэж найдаж байна" гэж нийслэлч хэлэв.
Москва дахь Гавриков Ереулок дахь сүм, гэрэл зураг Олег Шуров
Одоогийн байдлаар Орос улсад Хуучин итгэгчдийн 200 орчим сүм байдаг. 2010 оны мэдээллээр Оросын үнэн алдартны сүмийн 30 мянга гаруй сүм хийд байдаг. Та тоог ойлгохын тулд албан ёсны статистикт хандах шаардлагагүй Ортодокс сүмүүдулс оронд нөхөн төлбөр төдийгүй шинэ байгууламжууд баригдаж байгаатай холбоотойгоор өсч байна. Энэ бол Оросын үнэн алдартны сүмийн өмчийн үйл ажиллагаа бөгөөд Оросын олон иргэдийн дургүйцлийг төрүүлж, заримдаа бүр эсэргүүцдэг. Улс төр судлаачийн хэлснээр Константин Калачев, Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийг буцааж өгөх нь нийгмийн хурцадмал байдлыг өдөөхгүй. Өнөөдөр нийгэм Оросын үнэн алдартны сүмд эерэг хандлагатай байна гэж тэрээр Федерал Пресс агентлагт ярьжээ.
"Хуучин итгэгчдийн сүмийн мэдүүлсэн эдгээр объектууд нь Оросын үнэн алдартны сүмийн мэдэгддэг шиг тийм чухал биш юм. Эндхийн нөхөн төлбөрийг эсэргүүцэх үйл явц нь эсэргүүцэлд хүргэхгүй байх магадлалтай. Хуучин итгэгчдийн талаарх бидний хандлага нэлээд эерэг байна гэж таамаглаж болно. Энэ тохиолдолд сүм ба төрийн асуудал юм. Энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмийн улс орны соёл, улс төрийн амьдралд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэж байгаа нь зарим иргэдийн дунд төрийг бичиг баримтжуулах талаар санаа зовниж байна. Энэ утгаараа Хуучин итгэгчид хэнийг ч, юу ч заналхийлдэггүй" гэж Калачев хэлэв.
Висбаден хотод жил бүр болдог "Санкт-Петербургийн яриа хэлэлцээ" олон нийтийн уулзалтын хүрээнд 10-р сарын 14-нд Евангелийн шашны "Экуменик харилцаа ба бусад улс орнуудтай харилцах" хэлтсийн даргын оролцоотойгоор "Экуменик өглөөний залбирал" болов. Германы сүм, бишоп Мартин Шиндехютте, Герман дахь Оросын үнэн алдартны сүмийг төлөөлж буй Клиний хамба Лонгин нар. Жинхэнэ утгаараа энэ нь бурханлаг үйлчлэл биш байсан ч зан үйлийн онцлог шинж чанарууд харагдаж байв: Католикууд хаан ширээнд загалмай авчирсан, протестантууд - Библи, Ортодокс нь Христийн бэлгэ тэмдэг юм. Сайн мэдээг уншиж, ерөнхий адислал үйлдсэн. Бишоп Мартин Шиндехютте энэ залбирал гэж юу вэ гэсэн асуултаар үндсэндээ номлолын шинжтэй хэлсэн үгээ эхлэв: "Энэ нь цоо шинэ зүйл үү эсвэл мартагдсан хуучин зүйл үү? Удирдамжийн тухай асуулт нь зөвхөн хувь хүн бүрт төдийгүй нийгэмд тулгардаг. Бүхэл бүтэн.Бид “Зөвхөн хүйтэн, оновчтой, эдийн засгийн өсөлтөд тулгуурлан урт удаан, ялангуяа хамтдаа амьдрах боломжгүй гэдгийг” ойлгож эхэлж байна.
Тэрээр хүмүүсийг оршин тогтнохын хязгаараас давж гарах удирдамжийн талаар ярьж, одоо бол жинхэнэ итгэлийг хэн ч дангаараа эзэмшдэггүй гэдгийг онцгойлон тэмдэглэв. Гэхдээ хүн бүр ийм үзэл бодолтой байдаггүй.
Саяхан Оросын үнэн алдартны сүмийн жил тутмын зөвлөл дахин болж, хоёр зуун хүн оролцож, сүмийн дотоод амьдрал төдийгүй Оросын үнэн алдартны сүм, нийгэмтэй харилцах харилцааны талаар шийдвэр гаргажээ. Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм бол Зөвлөлтийн дараах үеийн хамгийн хаалттай шашны байгууллагуудын нэг юм.
Хуучин итгэгчдийн үзэж байгаагаар Никонианизм бол тэрс үзэл бөгөөд энэ утгаараа өмнөх зөвлөлүүдийн заалтууд батлагдсан: Перемазанский, 1832 онд Москвад, 1846 онд Белая Криница хотод одоогийн байдлаар хотын маягийн суурин болсон. Херсон муж. Экуменизмтэй холбоотой шинэ томъёолол батлагдсан. Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Зөвлөлийн тогтоолд экуменизмыг "бусад шашинд аврагдах боломжийг баталж, сүмийн хил хязгаарыг бүдгэрүүлж, каноник болон литургийн бүтцийг сүйтгэдэг" тэрс үзэл сургаалын багц гэж нэрлэсэн.
Зөвлөл нь зөрчилдөөн дагалдаж байсан бөгөөд үүнийг мөн хуваагдал гэж нэрлэж болно. Үүний шалтгаан нь Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн Митрополит Корнелиусыг Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийтэй ахан дүүсийн үнсэлт, сүмүүдийг ойртуулах арга зам байсан нь энэхүү үнсэлтээр илэрхийлэгддэг. Цуган дахь Метрополитан Корнелиус оролцогчдын хэлснээр дөрвөн удаа уучлалт гуйж, энэхүү үл ойлголцлыг өөрийн туршлагагүйтэй холбон тайлбарлав. Өмнөх өдөр нь Метрополитан Корнелиусыг албан тушаалаас нь огцруулах тухай цуу яриа хуримтлагдсан. Гэсэн хэдий ч зөрчилдөөнийг өдөөн хатгагчдын нэг, Алс Дорнодын епархийн бэлгэ тэмдэг болсон хамба лам Елисей Елисеевийг "хөөлсөнөөр" өндөрлөв. Тэрээр гурван удаа зөвлөлд дуудагдсан бөгөөд гурав дахь удаагаа тэрээр Никонианизмыг ямар ч болзолгүйгээр тэрс үзэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. Түүгээр ч барахгүй эргүүл судлаач Алексей Муравьевын тэмдэглэснээр "тэрс үзэл" гэсэн ойлголтыг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Энэ тохиолдолд хатуу тайлбар давамгайлсан: Метрополитан Корнелиус Никонийн тэрс үзэл нь ашигтай биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Гэвч энэ нь Сүмийг хэрүүл маргаанаас аврахаа больсон. Зөвлөлийн оролцогч Андрей Езеровын хэлснээр Елисей Елисеевийн хамт Алс Дорнодын епархийн нэлээд хэсэг нь тусгаарлагдсан боловч эдгээрээс зөвхөн нэг жинхэнэ том сүм бол Хабаровск байсан бөгөөд тэнд "олон зуун биш юм аа гэхэд олон арван сүм хийдүүд" байсан. сүм хийд нэг хагас арав орчим байв. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн сүмийн хувьд энэ нь ихээхэн алдагдал юм. Сүмийн асуудлаар нууц нэрээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, онлайн форумд сүсэгтнүүдийн үг хэлэхийг хориглосон нь хожимдсон бололтой. Гэхдээ Хуучин итгэгчдийн Метрополисын мэдээлэл, хэвлэлийн албаны дарга Александр Антоновын хэлсэн үг нь анхаарал татаж байна: "Хоч гэж нэрлэгдэх нь Христийн шашны ёс суртахуунтай зөрчилдөж байна. Хүн нэрийн дор нээлттэй царайтай тоглолт хийх ёстой. баптисм хүртэх үед өгсөн." Оросын үнэн алдартны сүмийн епископ ба санваартнуудын бусад шашны лам нартай хийсэн уулзалтын протоколд "хамтарсан залбирал, үнсэлт, гетеродокс лам нарын адислал" -ыг хориглодог тул үүнийг өмнө нь өргөн хэрэглэдэг байсан гэж бодож магадгүй юм.
Энэ бүхэн Оросын Ортодокс ба Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн хоорондын харилцаа сайжирч байх үед болсон. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн дунд Оросын үнэн алдартны сүм Хуучин итгэгчдийн сүмийг "шингээх" вий гэсэн айдас давамгайлж байв. Тэд 2007 оны 5-р сарын 17-нд болсон "Оросын үнэн алдартны сүмийг гадаадад уусгах" жишээг онцлон тэмдэглэв. Оросын үнэн алдартны сүм болон гадаад дахь Оросын үнэн алдартны сүм хоёрын хоорондын ялгаа нь догматик бус улс төрийн шинжтэй байсан тул тайлбар нь хол зөрүүтэй санагдаж байна. Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө жинхэнэ үнэн алдартны шашны асран хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь догматик алдаанаас ангид бөгөөд анхны итгэл үнэмшил, хоёр хуруу, өөрчлөгдөөгүй уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Түүхийн шинэ үе шатанд хуваагдахад Оросын үнэн алдартны сүмийг ихэвчлэн буруутгадаг сергианизм болон бусад нүгэл, дутагдал нь онцгой үүрэг гүйцэтгэсэнгүй, учир нь санал зөрөлдөөний оюун санааны шалтгаан нь маш их байсан. Илүү гүн.
Бүх зүйлийг үл харгалзан хуучин ба шинэ ёслолын Ортодокс хоорондын харилцаа одоогийн зөвлөл хүртэл хэвээр байв. Мөн төрийн хамтарсан алба одоо ч гэсэн үгүйсгэгдээгүй.
Зөвлөлийн шийдвэр нь Хуучин итгэгчдийг цаашид битүүмжлэхэд хувь нэмэр оруулах уу, эсвэл эсрэгээр Оросын үнэн алдартны сүмийн экуменизмд сэтгэл дундуур байгаа шинэ гишүүдийн шилжилт хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулах эсэхийг хэлэхэд хэцүү хэвээр байна. Хуучин итгэгчид Оросын үнэн алдартны сүмийн "өөр хувилбаруудын" нэг хэвээр байна. Гэхдээ улс төрийн хүчирхэг хүчнүүд оролцдог төрийн шашны бүтээн байгуулалт гэх мэт асуудалд бүх төрлийн хувилбарууд гаднаас дэмжлэг авахгүй.
Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн ажилтан хамба лам Николай Балашов болсон явдлын талаар хэлэхдээ: "Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл ба түүнээс гаргасан шийдвэрүүд нь дотоод асуудалОросын хуучин итгэгчдийн сүм. Би түүний шийдвэрийн талаар тайлбар өгөхийг хүсэхгүй байгаа ч Оросын үнэн алдартны сүм хуучин итгэгчдийн янз бүрийн хэлэлцээрээр Хуучин итгэгчидтэй яриа хэлэлцээ хийхэд бэлэн хэвээр байна. Бид нэгэн оюун санааны уламжлал, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог тээгчид гэж үздэг учраас ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө хамтран ажиллах нь бидний үйл ажиллагааны гол зорилго юм. Оросын үнэн алдартны сүм болон хуучин итгэгчдийн янз бүрийн хэлэлцээрийн төлөөлөгчдийн хооронд олон талаараа санал зөрөлдөөн байгаа хэдий ч ийм хамтын ажиллагаа боломжтой юм." Гэвч тэрээр сүмүүдийн хоорондын цаашдын яриа хэлэлцээний хэтийн төлөвийн талаар ярихаас татгалзав.
ҮГЭЭСЭН
"Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн ариун зөвлөлийн тогтоол (2007 оны 10-р сарын 16-19-ний өдрүүдэд Москва хотод болсон)"
"2.1. Экуменизм нь тэрс үзэлт сургаалын цогц бөгөөд бусад шашинд аврагдах боломжийг баталж, сүмийн хил хязгаарыг бүдгэрүүлж, каноник болон литургийн бүтцийг сүйтгэдэг.
2.2. Орчин үеийн экуменизм нь одоо байгаа итгэл үнэмшилд тулгуурласан нэгэн төрлийн "нийтлэг шашин" бий болгохыг эрмэлздэг бөгөөд даяаршлын хэрэгсэл болохын тулд жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлсийг устгахад хүргэдэг."
"3.1. Ариусгасан зөвлөл нь Христэд итгэгчдэд 1832, 1846 онд манай сүмийн Зөвлөлүүдийн шийдвэрүүдийг сануулж, Шинэ итгэл үнэмшлийг хоёрдугаар зэргийн гаж урсгал гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
3.2. Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентад шинэ тэрс үзэлтнүүд байгаа эсэхийг судалж, үр дүнг дараагийн Ариун Зөвлөлд мэдээлэхийг каноникийн комисст даалгасугай."
"4.1. Ариун Зөвлөлд хүлээн авсан бүх нээлттэй захидлыг шалгаж, тэдгээрийн талаар дүгнэлт гаргасны дараа Ариун Зөвлөл Нийслэлийн үйл ажиллагаанаас хууль ёсны шийтгэл ногдуулах аливаа үйлдлийг илрүүлээгүй."
Гарын үсэг зурсан: Хуучин итгэгчдийн сүмийн Митрополит Корнелиус, Кострома, Ярославлийн хамба Жон, Киев болон Бүх Украины хамба Савватий, Новосибирск ба бүх Сибирийн хамба лам Силуян, Дон, Кавказын Зосима, Кишинев, Бүх Молдавын Евмений нар.
Москвагийн Патриархын цээжиндээ маш болгоомжтой дулаацуулж, хагаралтай Хуучин итгэгчдийг тэжээж байсан могой өсч, эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийг эхлүүлэхэд бэлэн болжээ. Нөгөө өдөр ura.news вэб сайтад "Оросын ирээдүйн хоёр дахь патриарх: "Путин, өмнөх хаан шиг ирлээ!" Гэж маш сонирхолтой гарчигтай нийтлэл гарч, зохиогч нь зөвхөн дарга биш гэдгийг тодорхой сануулсан байна. Хуучин итгэгчдийн нэг нь өөрийгөө Оросын патриарх гэж хэлдэг ч тэд түүнийг Орост патриархын хувиар хүлээж байна!
Өгүүллийн гарчиг нь иргэний эрх мэдэл рүү бага хазайлт юм. Нэмж дурдахад түүний зохиогч нь Орос биш харин Корнелиус ба түүний дагалдагчид ард түмэнд ойр, жинхэнэ итгэлийг тээгчид гэдгийг нотлохыг оролдож байна. Ортодокс сүм: "Хэдийгээр хатуу дүрэм журамтай байсан ч Хуучин итгэгчид Оросын үнэн алдартны сүмийн үйлчлэгчдээс хамаагүй илүү ардчилсан хүмүүс болсон: сэтгүүлчид биднийг гэр бүлээрээ хүлээн авч, бэлэг сэлт авч, оройн хоолонд хүртэл урьсан ... Приматтай үзэгчидтэй илүү хялбар байх: Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн Патриарх Кириллээс ялгаатай нь FSO-ийн харуулууд гар буугаар буудахаас илүү ойртохыг зөвшөөрдөггүй; та Оросын гол хуучин итгэгчтэй хялбархан ярилцаж болно. , сандал дээр суугаад ямар ч асуулт асуух...”
Корнили өөрөө Украйны хамтран зүтгэгч Филеретийн сүнсээр Хуучин итгэгчид бол "Ханхүү Владимир, бүх сая Ортодокс хүмүүсээс эхлээд сүмийн бүрэн бүтэн байдал" гэж тунхаглав. Тэд бүгд манай сүмд байгаа гэж би бодож байна, учир нь хунтайж Владимирын авчирсан жинхэнэ шинэчлэгдээгүй сүм болох Хуучин итгэгчид бид хуучин итгэгчдийн сүмийг хадгалж, хадгалсаар ирсэн, мөн авч үлдэх болно." Гэхдээ дээр дурдсанчлан, Сүмийн гэгээнтнүүдийн хэн нь ч Хуучин итгэгчдийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд бүгдээрээ тэднийг хагацалтай гэж нэрлэж, анатематизмд нэрвэгдэж, сүмээс хөөгдсөн.
Гэсэн хэдий ч нийтлэлийн зохиогч өөрийн байр сууриа хадгалсаар байна. "Тиймээс бид асууж байна. Жишээлбэл, яагаад Оросын үнэн алдартны сүмд Кирилл Бүх Оросын патриарх, харин та Оросын Хуучин итгэгчдийн сүмд Бүх Оросын Митрополит байдаг вэ? Албан тушаалын хувьд та адилхан - та патриарх байх ёстой! ...Хэзээ нэгэн цагт Оросын Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн патриарх болох болов уу?” гэж тэр хагацлын тэргүүнээс асуув.
"Магадгүй" гэж Корнелиус хариулав. "Эзэнд боломжгүй зүйл гэж үгүй." Тэрээр цааш нь хэлэхдээ, Хуучин итгэгчид "бараг 300 жилийн турш уулзаагүй" Беспоповцы секттэй идэвхтэй холбоо тогтоож байна; харин төрийн дэмжлэгтэйгээр тэдний хооронд хэд хэдэн дугуй ширээний уулзалт хийчихсэн. “Санкт-Петербург болон Балтийн орнуудаас тэдний ахлах багш нар ирж, бид ерөнхий асуудлыг шийдэж, холбоо тогтоож байна. Эртний шашныг сахигчид бидний тоо тийм ч олон биш учраас ... Мөн засгийн газар Оросын үнэн алдартны шашныг сэргээх сонирхолтой байгаа тул эрх баригчид болон ерөнхийлөгчийн зүгээс бидэнд анхаарал хандуулж байна" гэж ахмад итгэгч тайлбарлав.
“Бид URA.RU сайтад таныг Владимир Путинтэй уулзах үеэр өгсөн урт ярилцлагыг нийтэлсэн. Энэ уулзалтаас хойш ямар нэгэн өөрчлөлт гарсан уу? Эрх баригчид, орон нутгийн засаг захиргаа хуучин итгэгчдэд илүү үнэнч болсон уу?" гэж сурвалжлагч ярилцагчаас асуув.
Оросын үнэн алдартны сүмийг гутаан доромжилж, түүний хуваагдмал байгууллагыг жинхэнэ сүм гэж илчлэх гэсэн санааг илт харуулсан хуучин хуучин итгэгчдийн өөр хэдэн худал хуурмаг, зальтай мэдэгдлүүдийг энд оруулав: "Эцэст нь 100 насны төрсөн өдрийг тэмдэглэх Александр Исаевич Солженицын. энэ оны нэгэн удаа гунигтай 17 17-р зуунд 17-р оныг төрүүлсэн гэж хэлсэн. Никон, Алексей Михайлович нарын хийсэн зүйл бол эртний итгэлээс хазайсан нь бидний өвөг дээдэс болох хунтайж Владимир, Радонежийн Сергей болон Оросын бусад гэгээнтнүүдийн бүтээсэн үнэн алдартны шашны үндэс суурийг сүйтгэсэн юм. Хүмүүс итгэлээ алдсан."
Асуултанд: "Оросын үнэн алдартны сүмийн хувьд өнөөдөр тулгын чулуу бол Екатеринбургийн ойролцоо олдсон II Николас болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн шарилын сэдэв юм: Оросын үнэн алдартны сүм мөрдөн байцаалт явуулсан ч тэднийг ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрдөггүй. улсаас хоёр удаа, олон тооны шалгалт, Романовын ордны гишүүдийн байр суурь дэлхий даяар . Танай байр суурийг яах вэ? Та хааны шарилыг таньж байна уу?
Тэрээр: “1905 онд хуучин итгэгчдэд харьцангуй эрх чөлөө олгосон II Николас хаанд бид маш их талархаж байна. Энэ үнэхээр баяр баясгалантай байсан ... Гэхдээ нөгөө талаар тэр манай сүмийн гадна байдаг - тэр шинэ итгэгч байсан. Үлдэгдэлийн тухай ярих нь бидний хувьд тийм ч чухал биш: тэр манай улсад канончлогдоогүй. Тийм ээ, бид түүнд талархаж байна, гэхдээ Романов гүрний 300 жилийн ойн туршид Хуучин итгэгчид хавчигдаж байсныг санаж байна - заримдаа илүү, заримдаа бага, гэхдээ тэд хэзээ ч зогсоогүй. Хэрэв Романовчууд биднийг хамгаалсан бол нэгдэх байсан - энэ бол өөр хэрэг."
Корреспондент: "Хэрвээ танай сүмд байдаг Ортодокс хүн зуршлаасаа болоод гурван хуруугаа загалвал энэ нь аймшигтай юу?"
Корнелиус: "Бид 1971 оноос хойш хоёр хуруугаараа зөв залбирахаас хэзээ ч айдаггүй байсан бөгөөд одоо Шинэ итгэгчид хоёр хуруугаараа баптисм хүртэхээс айдаггүй. Тэдний дарга нар цугларч: Уучлаарай, ах нар аа, алдаа гарлаа, бид хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрч, хүссэнээрээ залбираарай. Хуучин итгэгчид бид хоёр хуруугаа орхиж, харин гурван хуруугаа хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрдөг" (Сонирхолтой нь Оросын үнэн алдартны сүм ба Хуучин итгэгчдийн сүмийн хооронд яриа хэлцэл байгуулахыг лоббидож буй Москвагийн Патриархын төлөөлөгчид гэнэн юм. Ортодокс шатлалын дээдсээс хэтрүүлэн "уучлалт гуйх"-ыг илт таашааж буй схизматистуудын тохуурхлыг тэд огт харахгүй байгаа тул? - religruss.info редакторын тэмдэглэл).
"Мөн одоо бид өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил ямар ч аргаар хамаагүй, заримдаа өөрсдийн амь насаараа аврагч Хуучин итгэгч байх ёстой. Ортодокс итгэлТаны сэтгэлийг аварч, Бурханы хаант улсад орохын тулд хамгаалаарай, энэ бол би та нарт хүсч байгаа зүйл юм" гэж эцэст нь хагацсан Хуучин итгэгчдийн тэргүүн Оросын үнэн алдартны сүмтэй бараг дайнд уриалав.
Хуучин итгэгчид бол 17-р зуунд Ортодокс сүмийг орхиж, анатематизмд өртсөн сшиматикууд юм. Энэ тухай Метрополитан Макариус (Булгаков) ингэж бичжээ: “Тэдний [шизматикуудын] сургаалын мөн чанар<…>Тэд зөвхөн хуучин хэвлэмэл ном, хуучин зан үйлийг дагаж мөрдөхийг хүсч, Сүмд захирагддаггүй, үүнээс шинээр засварласан хэвлэмэл номыг хүлээн аваагүйгээс гадна эдгээр сүүлийн номуудыг зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрч байсанд оршино. тэрс үзэлтнүүдээр дүүрэн бай, Сүм өөрөө тэрс үзэлтэн гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Сүм бол Сүм байхаа больсон, түүний бишопууд нь бишоп биш, тахилч нар нь тахилч биш бөгөөд түүний бүх ариун ёслолууд болон ёслолууд нь Антихристийн бузар булайгаар бузарлагдсан; Шишматикууд Сүмийг эсэргүүцээд зогсохгүй, үүнийг бүрмөсөн үгүйсгэж, үгүйсгэж, өөрсдийн итгэл үнэмшлийн дагуу аль хэдийн сүмээс бүрмөсөн тусгаарлагдсан байв. Сүм тэдний хувьд тэднийг өөрийн хүүхдүүд гэж хүлээн зөвшөөрөхөө больсон гэдгээ олон нийтэд зарлах, өөрөөр хэлбэл, өмнө нь сайн дураараа өөрөөсөө холдож, дайсан болсон хүмүүсийг анатематизм болгож, өөрөөсөө таслах шаардлагатай байв.<...>Тэднийг няцааж, няцааж байгаа нь Сүм биш, харин тэд өөрсдөө өмнө нь ч Сүмээс татгалзаж, өрөвдмөөр харалган байдалд нь түүнийг сүнслэг янхан, түүний бүх үнэнч хүүхдүүд, бүх Ортодокс хөвгүүд хэмээн зөрүүдлэн үгүйсгэхээ больдоггүй. Антихристийн зарц нар, хууль бус үйлдлүүд."
Гэсэн хэдий ч 1971 онд Нутгийн зөвлөлийн хурал дээр өөрийн эзэн Пап ламын хөлд нас барсан экуменист, үнэн алдартны шашныг урвагч Метрополитан Никодим (Ротов) "1667 оны тангараг" -ыг цуцлахыг санаачилсан. Түүний илтгэлийн дараа Зөвлөлийн хуралдаанд оролцсон модернистууд “тангараг өргөхийг хүчингүй болгох” тогтоолыг батлав.
5-р сарын 31-нд Зөвлөлд танилцуулсан "Хуучин зан үйлийн тангараг өргөхийг цуцлах тухай" тайлангийн эхний мөрүүдээс эхлэн Метрополитан Никодим "Хуучин итгэгчидтэй" эв санааны нэгдэлтэй зогсож, Ортодокс Византийн уламжлалт зан үйлийг нэрлэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Шинэ", хагацалтай нь "хуучин" бөгөөд үнэн алдартны шашныг хагацалтайгаар тэгшилэв: "Өнгөрсөн хугацаанд шинэ итгэгч ба Хуучин итгэгч хоёр тал хоёулаа маш их хүчин чармайлт гаргаж, нөгөө талын бурууг нотлоход зарцуулсан." "Хоёр талын ухаалаг сүмийн хүмүүс харилцан зөрчилдөөн нь хор хөнөөлтэй, ашиггүй гэдгийг ойлгож, Оросын Ортодокс Христэд итгэгчдийн хуваагдалд гүн гашуудаж байна" гэж тэрээр цааш нь хэлэхдээ Оросын олон гэгээнтэн, сүсэг бишрэлийн даяанчуудыг санамсаргүй эсвэл санамсаргүйгээр доромжилж байна. "Хуучин итгэгч"-ийн хагарлыг эдгээх талаар урьд өмнө санаа тавьж байсан, полемик ном зохиол эмхэтгэх, Сүмээс салсан хүмүүстэй янз бүрийн мэтгэлцээн, яриа өрнүүлэх, хуваагдлын эсрэг номлолыг бий болгох чиглэлээр ажиллаж байсан маш олон итгэгчид, гэх мэт, оюун ухаангүй байх. Хэрэв бид Метрополитан Никодемийн логикийг дагах юм бол Оросын агуу гэгээнтнүүд Ростовын Деметриус, Игнатий (Брианчанинов), Теофан Реклюс, Саровын Гэгээн Серафим, Оптина ахлагчид болон бусад олон сүнслэг баганууд 17-20-р зууныг буруушааж байсан. "Бүхнийг ойлгосон", "гүн гашуудсан" хүмүүсийн дунд хагарч, наманчлалд дуудсан хүмүүсийн худал хуурмаг байсангүй.
Ийнхүү Метрополитан Никодим өөрөө болон энэхүү засварын зөвлөлд оролцсон бүх хүмүүс 1666-1667 оны Их Москвагийн Зөвлөлийн шийдвэрийг эсэргүүцэж, хуучин итгэгчдийн хагацал дэгдээсэн. Энэ зөвлөлд 29 шатлал оролцсон: гурван патриарх - Александриа, Антиох, Москва, арван хоёр метрополитан, есөн хамба, таван бишоп, тэдний дунд Иерусалим, Константинополь Патриархын төлөөлөгчид байв. Нэмж дурдахад орос, гадаадын олон архимандрит, хамба лам болон бусад лам нар оролцов. Ийнхүү Христийн зүүн сүм бүхэлдээ Зөвлөлд суув. Зөвлөлийн эцгүүд бүгд Ариун Дорнодын Төлөөлөгчийн сүмд захирагдахыг тушаажээ: Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Никон болон түүний дараа засч, хэвлэсэн шашны номнуудыг хүлээн авч, сүмийн бүх үйлчлэлд тэдний дагуу үйлчил; загалмайн тэмдгийг хоёр хуруугаараа бус гурван хуруугаар хийсэн гэх мэт. 1666 оны Нутгийн зөвлөл болон өмнө нь зохион байгуулагдсан сүмийн бусад хурлуудын хуваагдлын асуудлыг хэлэлцсэн шийдвэрийг нэгтгэж, Их Москвагийн Зөвлөл: "Бид энэ эвлэрэх командыг тушааж байна. мөн өөрчлөгдөөгүй хэвээр байж, Ариун Дорнодын сүмд захирагдах тухай бүх хүмүүст гэрээслэл. Хэрэв хэн нэгэн нь бидний зарлигийг сонсохгүй, Ариун Дорнодын сүм болон энэхүү ариусгасан зөвлөлд захирагдахгүй, эсвэл бидэнтэй зөрчилдөж, эсэргүүцэж эхэлбэл, хэрэв бид ийм эсэргүүцэгчийг бидэнд олгосон эрх мэдлээрээ хөөж, харааж зүхэх болно. ариун нандин зэрэглэлийнх бөгөөд хэрэв тэр дэлхийн хүн бол түүнээс урвагтун. Түүнийг ухаан орж, наманчлан үнэн рүү буцаж ирэх хүртэл тэрс үзэлтэн, тэрслүү хүн гэж харааж зүхэж, Бурханы сүмээс таслагдсан.
Нэмж дурдахад 1666-1667 оны Их Москвагийн Зөвлөлийн "Хуучин итгэгчдийн" тухай шийдвэрийг Оросын үнэн алдартны сүм ба түүний 1667-1971 онд амьдарч байсан бүх гэгээнтнүүд хүлээн зөвшөөрсөн. Өнгөрсөн зууны туршид "Хуучин итгэгчид" өөрсдөө Христийн жинхэнэ сүмийг үзэн ядахдаа л нэгдэж, өөр хоорондоо дайтаж буй олон сектэд хуваагдсан. Тиймээс, анатемийг шударгаар ногдуулсан нь илт байна, тиймээс тэдний дороос хагацахаас гарах цорын ганц арга зам бол чин сэтгэлээсээ наманчилж, Ортодокс сүмтэй дахин нэгдэх явдал юм.
Жишээлбэл, лам Пайсий Величковский 17-р зуунд Эвлэрүүлэн зуучлагч сүмийг эсэргүүцсэн хуучин итгэгчдийн эсрэг тангараг өргөсөн тангараг, харамслын талаар юу гэж хэлснийг харцгаая: "Эвлэрүүлэн зуучлагч сүмийг эсэргүүцэгчдийн тангараг эсвэл анатем, өөрөөр хэлбэл. Хоёр хуруугаараа баптисм хүртсэн эсвэл дорнын патриархуудын хамтаар ногдуулсан, эсэргүүцэж, захирагдахгүй хүмүүст Христийн нигүүлсэл эриний төгсгөл хүртэл бат бөх, хөдлөшгүй, уусашгүй хэвээр байх болно. Та мөн асууж байна: ногдуулсан анатема дараа нь зарим Дорнодын зөвлөл шийдвэрлэсэн үү, үгүй юу? Би хариулж байна: үнэнийг няцаах, худал хуурмагийг батлахын тулд цуглардаг Бурхан ба Ариун Сүмд харшилдаг нэгнийг эс тооцвол ийм Зөвлөл байж болох уу? Христийн сүмд ийм бузар муу зөвлөл хэзээ ч байхгүй. Та мөн асууж байна: Зөвлөл болон Зүүн патриархуудын зөвшөөрөл, хүсэл зоригоос бусад аль ч бишоп ийм тангараг өгөхийг зөвшөөрч чадах уу? Би хариулдаг: энэ нь ямар ч боломжгүй; Бурхантай зөрчилдөөн байхгүй, харин амар амгалан байдаг. Бүх бишопууд томилогдсоныхоо дараа Ариун Сүнсний ижил нигүүлслийг хүлээн авч, нүдний цөцгий мэт үнэн алдартны шашны итгэл үнэмшлийн цэвэр ариун байдал, бүрэн бүтэн байдал, түүнчлэн элчийн бүх уламжлал, дүрмийг хадгалах үүрэгтэй гэдгийг баттай мэдэж аваарай. Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн сүмд агуулагддаг ариун элч нар, экуменик ба орон нутгийн зөвлөлүүд, бурхныг тээгч эцгүүд. Тэд ижил Ариун Сүнсээс ариун сүм дэх ариун элч нараар дамжуулан Ариун Сүнсний тогтоосон тушаалын дагуу хүлж, шийдэх хүчийг хүлээн авсан. Төлөөлөгчийн ёс заншил, сүмийн дүрмийг устгахын тулд бишопууд Ариун Сүнснээс ийм хүчийг хүлээн аваагүй тул хамба лам нар ч, дорнын патриархууд ч эвлэрлийн сүмийг эсэргүүцэгчдийн дээр дурдсан харамслыг зөв, зөв гэж шийдвэрлэх боломжгүй юм. ариун Зөвлөлийн дагуу, хэрэв хэн нэгэн үүнийг хийхийг оролдсон бол энэ нь Бурхан болон ариун сүмд харшлах болно. Та мөн асууж байна: хэрвээ бишопуудын хэн нь ч дорнын патриархуудгүйгээр энэ харамслыг шийдэж чадахгүй бол дорнын патриархууд үүнийг шийдээгүй гэж үү? Би хариулж байна: Дорнын патриархуудгүйгээр аль ч бишоп төдийгүй Дорнодын патриархууд өөрсдөө энэ тангаргийг шийдвэрлэх боломжгүй юм, учир нь ийм анатема нь мөнхөд уусашгүй тул аль хэдийн хангалттай хэлсэн байдаг. Та асууж байна: Христэд итгэгчдийн зарим нь эсэргүүцэж, наманчлахдаа энэ эвлэрлийн тангарагтаа үхэхгүй гэж үү? Бидэнд харамсалтай! Би хариулж байна: таны энэ асуулт миний хувьд гурван эргэлзээ төрүүлж байна ... Эхний тохиолдолд би эргэлзэж байна, тэд ямар ч гэмшилгүйгээр Католик сүмийг эсэргүүцдэг ямар Христэд итгэгчид вэ? Ийм хүмүүс Христэд итгэгчид гэж нэрлэгдэх нь зохисгүй боловч шударга сүмийн шүүхийн дагуу тэднийг схизматик гэж нэрлэх ёстой. Жинхэнэ Христэд итгэгчид бүх зүйлд Ариун Сүмд дуулгавартай байдаг. Хоёрдугаарт: Тэд эсэргүүцэж, наманчлахдаа энэ доромжлолд үхэхгүй гэж үү? Таны энэ асуултад би эргэлзэж байна: учир нь Сүмд байнга дуулгаваргүй байсныхаа төлөө гэмшдэггүй эдгээр хийсвэр Христэд итгэгчид хэрхэн энэ эвлэрлийн дор үхэхгүй байж чадах вэ? Тэд үхэх болов уу гэж бодож байгаа хүмүүс мөнх мөн үү? Тэд хэрхэн үхэхгүй, мөнх бус байх, тэр ч байтугай доромжлолд өртөж, сэтгэл санааны болон бие махбодийн хувьд хоёр дахин үхэж, гэмшихгүйгээр үхэж, тоо томшгүй олон хагацалтай хүмүүс үргэлж үхдэг шигээ? Иймээс эдгээр хийсвэр Христэд итгэгчид, хэрэв тэд бүх зүрх сэтгэлээрээ Христийн Сүм рүү чин сэтгэлээсээ наманчлахгүй бол дээр дурдсан эвлэрлийн дор үхэх нь дамжиггүй. Миний гурав дахь эргэлзсэн зүйл бол таны үгтэй холбоотой юм: золгүй еэ! Та нарын эдгээр үгс нь та нар Сүмийг харамсахгүй эсэргүүцдэг, Католик Сүмээс ийм эсэргүүцэгчдүүдэд ногдуулсан харгислалаас айж, чичирдэг Христэд итгэгчид мөн үү, тиймээс энэ талаар маш анхааралтай асууж, ямар нэгэн Дорнодын зөвлөл байгаа эсэх талаар бодлыг миний сэтгэлд оруулсан. шийдсэн үү? Үхэхээс айж, байнгын гэмшлийг тэвчиж чадахгүй, та нар хашгирч: золгүй еэ! Хэрэв та жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгчид бол ариун баптисм хүртэх замаар таныг төрүүлсэн Сүмийг бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, ариун элч нарын уламжлалын дагуу эхний гурван хуруугаараа баптисм хүртэх болно. баруун гар, тэгээд та надаас өөрийнхөө тухай биш, харин бусдын тухай асуувал дээр дурьдсан харамсал танд хамаарахгүй, тиймээс та өөрийнхөө тухай ийм өрөвдөлтэй ярих ёсгүй байсан юм: харамсалтай нь! Таны эдгээр үгс миний сэтгэлд устаж магадгүй таны тухай дээр дурдсан үзэл бодлыг надад төрүүлсэн. Ариун Сүмийг эсэргүүцэж, хоёр хуруугаараа өөрсөдтэйгөө загалмайлсан хүмүүстэй бид ямар ч харилцаа холбоо тогтоох боломжгүй тул би чамаас гуйж байна, танд мэдэгдэж буй хэргээр дамжуулан мэргэн ухааныхаа төгс нотолгоог надад өгөөч. Та бас асууж байна: сүмийн дурсгалт зүйл тэдэнд таатай байх болов уу? Би хариулж байна: Хэрэв та Эвлэрүүлэн зуучлагч Сүмийг эсэргүүцэж, эсэргүүцэн, наманчлахдаа үхэж буй хүмүүсийн тухай ярьж байгаа бол сүм хийдийн дурсгалыг дурсах нь тааламжтай төдийгүй, Бурхан болон Ариун сүмийн аль алинд нь жигшүүртэй байх болно гэдэгт итгээрэй. Тэднийг дурсаж зүрхэлсэн тахилч мөнх бусаар нүгэл үйлддэг."
Саратов муж нь 17-р зуунд эртний итгэгчдийн олноор суурьшдаг газар болжээ. Дараа зууны төгсгөлд Иргизийн эрэг дээр Веткагийн хүмүүс таван сүм хийд байгуулж, 19-р зууны дунд үе хүртэл Оросын эртний итгэгчдийн хамгийн том төв байв. Иргизд "зассан" оргосон тахилч нар бүх Хуучин итгэгчдийн бүлгүүдэд үйлчилж байв. Оросын эзэнт гүрэн. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Хуучин итгэгчдийн сүм хийдүүд Черемшан дээр гарч ирэн Иргизийг ялсны дараа Саратов муж дахь Хуучин итгэгчдийн амьдралын төвийг шилжүүлэв. Дундад Ижил мөрний эртний итгэгчдийн епархуудын анхны бишопууд энд (эхэндээ хууль бусаар) амьдарч, оршуулжээ. 2007 оны 8-р сарын 1-нд Черемшаныг үндэслэгчдийн нэг, лам Серапионыг Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм канончлон авчээ.
20-р зууны алдагдлыг үл харгалзан хуучин итгэгчид өнөөдөр Саратов мужид амьд хэвээр байна. Саяхан энд хэд хэдэн шинэ сүм хийдүүд байгуулагдаж, сүмүүдийг сэргээн босгож, 17-р зууны литургийн уламжлалаас бага зэрэг ялгаатай зан үйлийн дагуу үйлчилдэг.
Саратовын хуучин итгэгчдийн түүх, соёлд зориулсан цуврал нийтлэлүүд нь Оросын оюун санааны амьдралын өргөн, утга учиртай давхаргатай танилцах, Хуучин итгэгчдийн уламжлал, тэдний өнгөрсөн ба одоо үеийн талаар суралцахад тусална.
Чи Бурханд итгэдэг үү? - Би нүүр царайгүй Белогорное руу төсөөллийн какофониос болж нэрээ өөрчилсөн эртний Самодуровка тосгоны хөгшин тракторчоос асууж байна.
Гэхдээ яах вэ? гэж тэр хүн хариулав, - бид Бурхангүйгээр амьдарч чадахгүй ...
За, чи сүмд явдаг уу? - Би чимээгүй ярилцагчийг үргэлжлүүлэн асууж байна.
Үгүй ээ, энэ бол миний хүргэн, уяач, уяач, тэдний төрөл төрөгсөд - тэд сүмд харьяалагддаг, бид хуучин итгэлийг дагадаг ...
"Тэд бол сүм" (заримдаа "тэдгээр нь шашингүй"), бид хуучин итгэл үнэмшлийн дагуу ..." гэсэн энэ эсэргүүцлийг зөвхөн Саратов мужид төдийгүй Оросын бусад бүс нутагт ч сонсдог. Хүмүүс эртний итгэгчдийн суурьшсан газар.
Үүний зэрэгцээ, Хуучин итгэгчид болон сүмийн хоорондох гурван зууны сөргөлдөөн нь Оросын үнэн алдартны хүмүүсийн эмзэг зүрх сэтгэлд буруу бөгөөд буруу мэт санагдаж байна. “Аав аа, Та Миний дотор, Би Таны дотор байдгийн адил тэд бүгд нэг байхын тулд, ингэснээр тэд бас Бидний дотор нэг байж, Таныг Намайг илгээсэн гэдэгт дэлхий итгэх болно” (Иохан 17-21) гэж Христ хэлэв. Ижил сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг, ижил ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөг, ижил шүтлэгтэй Христэд итгэгчдийн хуваагдал нь гурван зуун гаруй жилийн турш үргэлжилсээр ирсэн аймшигт үл ойлголцол юм.
Хуучин шашны зан үйлд тангараг өргөсөн Москвагийн Зөвлөлөөс хойш гурван зуун хагасын турш Хуучин итгэгчид Оросын нийгэмд өөрийн гэсэн оюун санааны болон нийгмийн байр суурийг эзэлж, нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд дасан зохицох чадвартай байв. Хуучин итгэгчид гурван зуун жилийн өмнөх буруу ойлголтыг үгүйсгэж, үгүйсгэх аргагүй соёл, түүхийн бодит байдал болжээ.
Гэхдээ Оросын үнэн алдартны сүмийн хажууд хуучин итгэгчдийн ердийн оршин тогтнох нь салалтын асуудал шийдэгдсэн гэсэн үг биш юм. Нийтлэг залбирлаар нэгдээгүй, ижил Ортодокс итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг эх орон нэгтнүүдийн ойр дотно байдал нь ердийн зүйл гэж тооцогдохгүй бөгөөд Сүм нь нэг байх ёстой гэдгийг мэддэг хүмүүст ёс суртахууны хувьд санаа зовох зүйл биш юм.
Смоленск, Калининградын Метрополитан Кирилл 2004 онд болсон Бишопуудын Зөвлөлийн илтгэлдээ: "Хэдэн зууны турш үргэлжилсэн хуваагдал нь заншил болж байна" гэж хэлэв, "гэхдээ хуучин шарх хэзээ нэгэн цагт таныг зовоохоо больсон ч гэсэн энэ нь таны сэтгэлийг сулруулж байна. биеийг эдгээх хүртэл. Энэ нь боломжгүй юм. Бид Оросын үнэн алдартны шашны анхдагч салбартай Христийн доторх ахан дүүсийн нэгдэл, харилцан уучлалт нэгдэх хүртэл Оросын сүмийн цугларалт бүрэн гүйцэд гэдгийг хүлээн зөвшөөр."
1846 онд Хуучин итгэгчдийн олон зуун жилийн турш сүм болох хүсэл биелсэн бололтой. Тэтгэвэрт гарсан Боснийн Метрополитан Амброуз (Попович) Хуучин итгэгчид рүү очихыг зөвшөөрч, сүмийн хамгийн чухал зарчмуудын нэгийг зөрчиж, тэдний анхны бишопыг томилов. Өөрсдийн бишоп, тахилч нар гарч ирснээр Хуучин итгэгчид нэгдэж, урьд өмнө байгаагүй хүч чадлыг олж авах ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Үүгээр ч зогсохгүй, Амброзын залгамжлагчдын байрлаж байсан Белая Криницагаас Орос руу илгээсэн бүх бишопуудыг тэнд хүлээж аваагүй. Белокриницкийн шатлалыг хүлээн зөвшөөрсөн хуучин итгэгчдийн дунд 1862 онд шинэ хуваагдал гарч ирэв: Москвагийн хамба Антонигийн "Дүүргийн захидлыг" хүлээн аваагүй хүмүүс өөрсдийн "нео-дугуй" шатлалыг байгуулж, ул мөр нь 30-аад он хүртэл үлджээ. 20-р зуун.
Москвагийн Сүнслэг Зөвлөлийн нэрийн өмнөөс гаргасан энэхүү "Дүүргийн захидал" нь 19-р зууны Хуучин итгэгчдийн хамгийн алсын хараатай хүмүүсийн нэг Илларион Георгиевичийн эмхэтгэсэн хамба Антонигийн дэргэдэх зөвлөх байгууллага болох Хуучин итгэгчдийн синод юм. Кабанов (Грекээр Ксенос хэмээх нууц нэрээр бичдэг - тэнүүчлэгч) бол хуучин итгэгчдийн Оросын үнэн алдартны сүмтэй ойртоход чиглэсэн хамгийн шийдэмгий алхам байсан. Үнэн чанартаа энэ нь Никоноос хойшхи Грек-Оросын сүмийг бүх нигүүлсэлгүй, тэрс үзэлтнүүдийн нийгэмлэг гэж үзэхийг үгүйсгэсэн юм.
Санваарыг хүлээн зөвшөөрсөн олон тооны хуучин итгэгчид Метрополитан Амброзын бий болгосон шатлалыг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс эрс татгалзав. 1846 оноос хойш ч гэсэн Беглопоповчууд давамгайлсан сүмээс шилжин ирсэн тахилчдыг хүлээн авсаар байв. Үүний зэрэгцээ тэд зохих ёсоор томилогдсон бишоптой болохыг мөрөөддөг байв. Энэ асуудлыг 1890, 1901 онд Волск хотод болсон орон нутгийн хоёр их хурлаар хэлэлцсэн. 1908, 1909, 1910 онд Нижний Новгород хотод болсон Бүх Оросын их хурал. болон 1912 онд Волск хотод. Хуучин Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм гэж нэрлэгддэг шинэ Хуучин итгэгчдийн шатлал нь 1923 оны 11-р сарын 4-нд Саратовын хамба лам Николай (Позднев) -ийн шинэчлэгч, Саратовын хамба ламыг явахаас өмнө хүлээн зөвшөөрснөөр байгуулагдсан. renovationism руу епарх.
Хуучин итгэгчдийн олон үзэл бодол, тохиролцоонд хуваагдсан нь ихэвчлэн бие биедээ дайсагналцдаг нь тэдний амьдралын сүнслэг бүтцэд бүх зүйл тийм ч сайн биш гэдгийг бидэнд тодорхой харуулж байна. Яг үүнтэй адилаар Ромын католик шашинтай эвдэрсэн Европын протестантууд дотоод эв нэгдлээ хадгалж чадалгүй эцэст нь хэдэн арван урсгалд хуваагджээ. Эв нэгдэл байхгүй газар Сүм гэж байдаггүй.
Өөрсдийгөө Оросын үнэн алдартны сүмээс гадуур байрлуулсан Хуучин итгэгчид дэндүү олон байсан бөгөөд тэднийг үл тоомсорлож болохгүй. Хэдийгээр энэ чиглэлээр найдвартай статистик мэдээлэл байхгүй ч тэдний тоо хэдэн саяд хүрсэн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Эдгээр сэдвүүдэд хандах засгийн газрын хандлага нь Цар Федор Алексеевичийн үед бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байснаас Кэтрин, Паул, Александр Александр нарын үед бүрэн доромжлол болж өөрчлөгдсөн. Эдгээр нэлээд тайван хэдэн арван жилийн туршид Хуучин итгэгчид гадаадаас буцаж ирээд, Оросын төв хэсэгт суурьшиж, өрх, аж үйлдвэр, худалдааг хөгжүүлж, тогтмол татвар төлж, хамгийн консерватив, тиймээс улс төрийн хувьд хамгийн тогтвортой нийгэмлэг хэвээр үлджээ.
Хуучин итгэгчдийн үнэнч байдал, улс төрийн найдвартай байдал нь 19-р зууны 60-80-аад оны Оросын хувьсгалчдыг таагүй урмыг нь хугалсан. Олон зуун жилийн дарангуйлалд өртсөн ч хуучин итгэгчид өөрсдийн эрх ашгийн төлөөх улс төрийн тэмцлийн санааг тэвчиж чадахгүй байсан тул одоо байгаа засгийн газрын эсрэг улс төрийн бус харин сүнслэг байдлын эсрэг байх нь хамгийн зохистой гэж үздэг.
18-р зууны эцэс гэхэд хуваагдлыг үүсгэсэн зан үйлийн ялгаа нь ач холбогдолгүй болох нь тодорхой болов. Загалмайн тэмдгийн хэлбэр, ариун сүм дэх цээрлэх дарааллыг Их Эзэн Есүс Христ заагаагүй бөгөөд Экуменикийн зөвлөлөөр хэлэлцээгүй. Тэд түүхэндээ нэгээс олон удаа өөрчлөгдсөн тул итгэгчдийн авралд ямар ч ач холбогдол өгдөггүй. Энэхүү тодорхой баримтыг ухамсарлах нь хамгийн алсын хараатай шаталсан хүмүүсийг Грек-Оросын сүмд хуучин хэвлэмэл ном, Никоноос өмнөх ёслолын дагуу хуучин итгэгчдэд үйлчлэх боломжийг олгох тухай санааг төрүүлэв. Никоноос өмнө Новгородчууд гурван хуруугаараа баптисм хүртэж байсан бол Москвачууд эртний хоёр хурууг илүүд үздэг байв. Ийнхүү 18-19-р зууны зааг дээр Итгэлийн нэгдэл гарч ирэв.
Эдиноверигийн санаачлагыг Хуучин итгэгчид өөрсдөө гаргасан. Энэ бол хуучин итгэгчид Сүм рүү алхам хийсэн Оросын бүх түүхэн дэх анхны бөгөөд магадгүй цорын ганц тохиолдол байсан юм. 1783 онд Стародуб хийдийн нэгэнд амьдарч байсан хуучин итгэгч лам Никодим Трансданубийн гүн Румянцевын зөвлөснөөр бүх хүлцэнгүй өргөдөлдөө Хуучин итгэгчид-тахилч нартай дахин нэгдэхийг зөвшөөрсөн нөхцөлүүдийг гаргажээ. Сүм. Никодемийн өргөдлийг гаргасан Синод хариу өгөх гэж яараагүй ч 1788 онд Таурид мужид епархын бишопоос томилогдсон тахилч нартай анхны Хуучин итгэгчдийн сүмүүд гарч ирэв.
Иргизийн сүм хийдүүд байгуулагдсаны дараа Хуучин итгэгчдийн хамгийн том төвүүдийн нэг болсон Саратов мужид нийтлэг итгэлийг нэвтрүүлсэн анхны шаталсан хүмүүсийн нэг бол Астраханы бишоп Никифор (Феотоки) байв. 1799 онд Саратовын бие даасан епархыг байгуулахаас өмнө Саратовын захирагчийн нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэг нь түүний харьяалалд байсан.
16 зүйлээр илэрхийлсэн Edinoverie-ийн яг зарчмуудыг Москва хотын метрополитан Платон Левшин боловсруулж, 1800 оны 10-р сарын 27-нд эзэн хаан Паул баталжээ. Эдиноверигийн мөн чанар нь Хуучин итгэгчид зохих ёсоор томилогдсон тахилч нарыг хүлээн авахыг зөвшөөрсөн тохиолдолд Никоноос өмнөх шашны зан үйлийг сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль ёсны сүмүүдэд аврах, нигүүлслийн ёслол болгон ашиглах эрхийг авсан явдал байв. хориглосон.
Саратов мужийн Эдиноверигийн нэр хүндтэй хүмүүс бол Иргизийн барилгачин Сергиус, Вольскийн нэрт иргэн В.А. Злобин. Итгэлийн нэгдмэл байдлын төлөө Злобинтой ижил төстэй хүмүүс бол Иргизийн сүм хийдүүдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Волскийн хамтрагчид, худалдаачид Петр Сапожников, Василий Епифанов, Злобины хүргэн Петр Михайлович Волковоинов нар байв. Гэсэн хэдий ч тэдний Иргизийг Эдиноверид нэгтгэх хүсэл нь амжилтанд хүрч чадаагүй юм.
Их хэмжээний буулт, нэлээн тайван нөхцөлийг үл харгалзан Эдиновери хэлбэрийн шашны шинэ хэлбэр 19-р зууны эхний улиралд маш удаан суурьшжээ. Хуучин итгэгчдийн сүнслэг болон иргэний эрх баригчдад үл итгэх байдал нь тэдний хуучин ёс заншлыг тэсвэрлэдэг гэдэгт итгэхэд хэтэрхий их байсан. Хуучин итгэгчдийн дунд жинхэнэ сүм хийд байх хүсэл эрмэлзэл байсаар байсан тул энэ үл итгэх байдлыг цаг хугацааны явцад даван туулж чадна.
Хэргийг мөнхийн яаран сүйрүүлсэн Оросын эрх баригчид. 1842-1846 онуудад Эзэн хаан I Николасын хаанчлалын үед хуучин итгэгчдийн 102 залбирлын байр хаагдаж, үүнээс 12-ыг Ортодокс сүмд шилжүүлж, 147 мөргөлийн байшинг бүрэн сүйтгэж, Хуучин итгэгчдийн хамт үлдсэн сүмүүдээс загалмайг таслав. хонхыг арилгасан. 1829-1841 онуудад Иргизийн бүх сүм хийдүүдийг Эдиноверид хүчээр нэгтгэж, хоёрыг нь бүрмөсөн татан буулгажээ.
Захиргааны идэвх зүтгэл нь түр зуурын амжилт авчирсан. Ижил итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон худалдаачид хуучин итгэгчид хэвээр үлдэж, төрийн эрх баригчидтай ямар ч холбоогүй, үзэл бодлоо нуухгүй байх боломж бүхий итгэл нэгтнүүдээ бүх талаар дэмжиж байв.
Хуучин итгэгчдийн амьдралд Эдиновериг хүчээр нэвтрүүлснээр эрх баригчид өөрсдийн харьяат хүмүүсийг дахин сургах сонирхолгүй болмогц энэ нь ор мөргүй алга болох ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Эсрэгээрээ, 1905 оны шашны хүлцэнгүй байдлын тухай зарлиг гарсны дараа Орос дахь Эдиновери дахин төрөлтийг туулж байна. 1912 оны 1-р сарын 22-30-нд Санкт-Петербургт Бүх Оросын Эдиноверийн анхдугаар их хурал болов. Түүний дарга нь Хуучин итгэгчдийн сүмд дахин нэгдэхийг идэвхтэй дэмжигч, хамба лам Антони (Храповицки) байсан бөгөөд идэвхтэй оролцогчдын нэг нь ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Финландын бишоп Сергиус (Страгородский) байв. 1917 оны 7-р сарын 23-28-нд Нижний Новгород хотод Бүх Оросын Эдиноверийн хоёрдугаар их хурал болов.
Эдиноверигийн асуудлыг 1917/1918 онд Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөлд мөн авч үзсэн. Энэ нь зөвхөн Эдиноверигээс Ортодокс руу шилжих төдийгүй, харин эсрэгээр, Ортодоксоос Эдиновери руу шилжих боломжтой болсон. Зөвлөл нь ижил итгэл үнэмшилтэй тусгай викариатуудыг байгуулахыг боломжтой бөгөөд зүйтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ижил сүсэг бишрэлтэй анхны бишопуудын нэг бол 20-иод оны эхэн үеийн үймээн самуунтай үед Саратовын епархын захирагч бишоп болсон түүний ач ивээл Жоб (Рогожин) Вольскийн бишоп байв.
21-р зууны эхээр Итгэлийн нэгдлийг хүлээн авсан шинэ амьдрал. Одоогийн байдлаар Оросын үнэн алдартны сүмд хуучин итгэгчдийн хорь орчим сүм байдаг. Тэд 19-р зууны Эдиновери сүмүүдтэй адил биш бөгөөд сүмийн эрх баригчид Ортодокс руу шилжих алхам гэж үздэг байв. Өнөөгийн Хуучин итгэгчдийн сүм хийдүүд сүмийн амьдралтай нэгдэж, Оросын үнэн алдартны сүмийн бүх итгэгчдийн хувьд нээлттэй байдаг бөгөөд эртний сүм хийдийн сүсэг бишрэлийн дүр төрхийг татдаг.
Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлийн 2004 оны шийдвэрийн дагуу сүм хийдийн гадаад харилцааны хэлтсийн дэргэд Хуучин итгэгчдийн сүм хийдийн асуудал, Хуучин итгэгчидтэй харилцах комисс байгуулагдсан бөгөөд даргаар нь Метрополитан Кирилл ажиллаж байна. Смоленск, Калининград. Хуучин итгэгчидтэй харилцах комиссын нарийн бичгийн дарга нь Оросын үнэн алдартны сүмд саяхан тахилчаар томилогдсон Помераны Конкордын Рига Гребенщиковын хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн зөвлөгч асан Жон Миролюбов байсан нь чухал юм.
19-р зууны эцэс гэхэд хагарал үүсэх шалтгаан болсон эртний Оросын литургийн ёс заншил буруу байсан эсэх нь түүхэн үл ойлголцлоос өөр зүйл биш байсан нь улам бүр тодорхой болсон. Профессоруудын судалгаа сүмийн түүхН.Ф. Каптерев, Е.Е. Голубинский Оросын хуучин ёслол нь Грек хэлнээс гажсан зүйл биш, харин Оросын баптисм хүртэх үед түгээмэл хэрэглэгддэг байсан Византийн сүмийн эртний ёслол байсан гэдэгт итгэлтэй байв.
Хуучин ёслолыг тэрс үзэл гэж үзэхийг 1666/1667 оны Их Москвагийн зөвлөлд ногдуулсан. Стоглави болон бусад эртний нутгийн зөвлөлийн шийдвэрийг цуцалж Оросын сүмийг доромжилж чадсан Грекийн патриархууд.
Хуучин итгэгчидтэй эцсийн эвлэрэл 1905 оны Улаан өндөгний баяраар болсон. Энэ өдөр буюу 1905 оны 4-р сарын 17-нд "Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" дээд тунхаг бичиг хэвлэгджээ.
Хуучин итгэгчдийн эсрэг хоёр зуун хагасын турш үргэлжилсэн иргэний болон шашны ялгаварлан гадуурхалтыг зогсоов. Хуучин зан үйлийг дагагчид бүх Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу тоноглогдсон сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийг чөлөөтэй хийх, шашны жагсаал хийх, сургууль, сүм хийд, хандивын газар байгуулах боломжийг олгосон. Хуучин итгэгчид рүү хөрвөх нь эрүүгийн гэмт хэрэг байхаа больсон.
Хуучин итгэгч Орос ялалт байгуулав. Эзэн хаан II Николас өөрийн харьяат иргэдээ төрийн эрх мэдэлтэй эвлэрүүлэх, урьд нь хоёр эвлэршгүй хуаранд хуваагдаж байсан Оросын бүх Ортодокс ард түмнийг нэгтгэх ёстой үйлсэд урам зоригтой талархал илэрхийлсэн олон зуун цахилгаан утас хүлээн авав. Эдгээр талархлын урсгалуудын дунд Хуучин итгэгчдийн байр суурь маш бат бөх байсан Саратов, Вольск, Балаков, Николаевск болон Дундад Ижил мөрний бусад хотуудын хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгийн удирдагчдын гарын үсэг зурсан цахилгааныг олж болно.
20-р зууны эхэн үе нь Хуучин итгэгчдийн жинхэнэ ялалт болов. Арав гаруйхан жилийн дотор олон гайхамшигтай сүм хийдүүд баригдсан. Хуучин сүсэгтнүүд шинэ сүйрлийн эхлэлийг хүлээж байгаа мэт олон зуун жилийн турш тэжээгдэж ирсэн дотоод хүслээ биелүүлэхийн тулд яаравчлав. Сүм барих, тохижуулахад ямар ч зардал гарсангүй. Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхсан шилдэг архитекторуудаар төслүүдийг захиалсан. Энэ жилүүдэд Балаковогийн худалдаачид, ах дүү Анисим, Пайсий Мальцев нар төрөлх тосгондоо сүм барих уралдаан зарласан юм. Үүнийг Саратовын уугуул иргэн, 20-р зууны эхэн үед загварлаг болсон модернизмын хууль тогтоомжийн дагуу Балаковод Гурвалын сүмийг барьсан Оросын архитектурт хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдэлтэн Федор Шехтел хүртсэн юм. Эдгээр жилүүдэд Белокриницкийн шатлалын хуучин итгэгчид Хвалынск хотод гайхамшигтай сүм барьжээ. Вольскийн хагас хууль ёсны Хуучин итгэгчдийн сүмүүд сүмийн бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд найман үзүүртэй загалмай нь "хэвлэсэн" Львовын сүмд буцаж ирэв.
Төрийн эрх баригчид хуучин итгэгчдийн эсрэг олон зуун жилийн ялгаварлан гадуурхалтыг арилгаж, дараагийн хүлээгдэж буй алхамыг хийж чадаагүй: хуучин болон шинэ литургийн ёслолын тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Зөвхөн 1666/1667 оны Москвагийн Их Зөвлөлийн нэгэн адил эрх мэдэлтэй байсан Бүх Оросын Нутгийн Зөвлөл л Никоноос өмнөх сүмийн ёслолд тавьсан тангаргийг арилгаж чадна.
Гэсэн хэдий ч 1917/1918 оны Нутгийн зөвлөл Ийм эрс тэс нөхцөлд ажиллаж, хуримтлагдсан олон асуудлыг шийдэж чадсан тул "Хуучин итгэгчдийн" дугаарт тэрээр зөвхөн Эдиноверигийн статусыг тодруулж, хэд хэдэн епархуудад Эдиноверигийн викариатуудыг байгуулж чадсан юм.
Шашны итгэл үнэмшлийн хавчлага дэгдэлт үүссэн нөхцөлд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг бүх Христэд итгэгчдийн оюун санааны эв нэгдэл маш чухал байв. Тиймээс Сүмийн хувьд маш хүнд хэцүү жилүүдэд ч Хуучин итгэгчидтэй ойртох үйл явц үргэлжилсээр байв. 1929 оны 4-р сарын 23-нд Москвагийн Патриархын Синод Патриархын хаан ширээний Локум Тененсийн удирдлаган дор Митрополитан Сергиус (Страгородский) Никоноос өмнөх литургийн ёслолын төлөө Их Москвагийн Зөвлөлийн тангарагаасаа татгалзаж байгаагаа албан ёсоор зарлав. .
Синодын актад: "Бид хуучин зан үйлтэй, ялангуяа хоёр хуруутай, хаана ч олдсон, хэн ч хэлсэн байсан, тийм биш юм шиг харагдуулдаг сөрөг хэллэгийг бид үгүйсгэдэг. .. Антиохийн патриарх Макариус болон бусад бишопуудын 1656 оны 2-р сард болон 1656 оны 4-р сарын 23-ны өдрийн зөвлөлөөс гаргасан тангарагтай холбоотой хоригууд, мөн 1666-1667 оны зөвлөлийн тангараг өргөх тухай тодорхойлолтууд нь гацаанд саад болж байсан. Ариун сүмийн хагарал руу хөтөлж, сүсэг бишрэлийн олон зүтгэлтнүүдийг бид устгаж, устгаж, хэзээ ч байгаагүй юм шиг буруутгадаг."
Хуучин итгэгчидтэй эвлэрэх чухал алхам бол 1969 оны 12-р сарын 16-нд Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Синодын тогтоолоор хийгдсэн. Шаардлагатай бол тахилч нарт хуучин итгэгчдийн эсрэг сүмийн ариун ёслолуудыг хийхийг зөвшөөрдөг байв.
Энэхүү тогтоолыг санаачлагч нь Ленинград, Новгородын Митрополит Никодим (Ротов) байсан бөгөөд 1971 онд Нутгийн зөвлөлд "Хуучин зан үйлд тангараг өргөхийг халах тухай" нарийвчилсан илтгэл тавьсан.
Метрополитан Никодимийн байр суурийг 1971 оны Нутгийн зөвлөл дэмжиж, 1929 оны синодын тодорхойлолтыг баталсан. Зөвлөлийн тогтоолд:
"Оросын үнэн алдартны сүмийн ариусгасан орон нутгийн зөвлөл нь ёслолын авралын ач холбогдол нь Христийн эртний салшгүй сүмд үргэлж байсаар ирсэн гадаад илэрхийллийн олон талт байдалтай зөрчилддөггүй гэдгийг гэрчилж байна. Үүнд хуваагдал."
1971 оны Нутгийн зөвлөлд эртний Дорнодын бүх патриархууд болон бүх орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн төлөөлөгчид оролцов. Түүний эрх мэдэл нь Их Москвагийн Зөвлөлтэй тэнцэхүйц байв. Тиймээс 1971 оны Зөвлөл бүрэн каноник үндэслэлээр шийдвэрээ эргэн харж болно.
1971 оны Нутгийн зөвлөлийн үйл ажиллагаа нь Хуучин итгэгчдийн Москвагийн Патриархтай ойртоход хувь нэмэр оруулсан. Хуучин итгэгчид Оросын үнэн алдартны сүмийг Оросын нийгэм дэх Христийн шашны боловсрол, ёс суртахуунгүй байдлыг даван туулах, янз бүрийн бузар булай, түрэмгийлэл, харгислал, хүчирхийллийн эсрэг тэмцэх цорын ганц холбоотон гэж үздэг байв. Нөгөөтэйгүүр, Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд эртний Оросын шашны тогтолцоо, Оросын үнэн алдартны шашны оюун санааны болон соёлын уламжлалыг орчин үеийн давхрагаас гажуудуулах сонирхол нэмэгдэж байна.
Хуучин итгэгчидтэй ойртох хүслийг Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөл 1988 онд дэмжиж, "хуучин зан үйлийг баримталдаг, Москвагийн Патриархтай залбирч харьцдаггүй бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд" уриалга гаргажээ. Хүлцэнгүй байдал, хүндэтгэлийн сүнсээр эмхэтгэсэн энэ үгэнд Хуучин итгэгчдийг "хагас цустай, итгэл нэгт ахан дүүс" гэж нэрлэсэн.
Хуучин итгэгчидтэй ойртох Оросын үнэн алдартны сүмийн одоогийн хүчин чармайлт нь номлолын зорилгоо биелүүлэхээ больсон. Москвагийн Патриархын үйл ажиллагаа нь хуучин итгэгчдийг шингээхэд чиглэгддэггүй. Үүнийг 2004 онд Бишопуудын Зөвлөлийн "Оросын Ортодокс Сүмийн Хуучин итгэгчид ба Хуучин итгэгчдийн сүмүүдтэй харилцах харилцааны тухай" тодорхойлолтод маш тодорхой заасан байдаг: "Хуучин итгэгчдийн гэрээнүүдтэй сайн харилцаа, хамтын ажиллагааг хөгжүүлэх нь чухал гэж үздэг. Нийгмийн ёс суртахууны төлөв байдалд санаа тавих, оюун санаа, соёл, ёс суртахуун, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, түүхэн соёлын өвийг хадгалах, судлах, сэргээн засварлах салбар."
21-р зууны эхээр Оросын үнэн алдартны шашны хоёр салбарыг нэгтгэх үйл явц явагдсан: Оросын үнэн алдартны сүм ба Оросын гаднах Оросын үнэн алдартны сүм.
Оросын үнэн алдартны сүм болон хуучин итгэгчдийг улс орондоо нэгтгэх найдвар бий юу? Энд хуваагдал илүү гүнзгийрч, бусад зүйлсийн дунд Белокриницкийн шатлалын каноник нэр хүнд, Хуучин Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн шатлалын асуудалд нөлөөлж байна. Гэхдээ “хүмүүст боломжгүй зүйл Бурханд боломжтой” (Лук 18:27). Мөн бид “Бидэнд өгөгдсөн Ариун Сүнсээр дамжуулан Бурханы хайр бидний зүрх сэтгэлд цутгасан учраас найдвар урмыг хугалдаггүй” (Ром. 5:5) гэж хэлсэн Төлөөлөгч Паулд итгэх ёстой.
1988 онд Нутгийн Зөвлөлийн Хуучин итгэгчдийн уриалга, 2004 онд Бишопуудын зөвлөлийн шийдвэрээр батлагдсан Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлийн тодорхойлолт нь сүм хийдийн хувьд чухал саад тотгорыг арилгасан Христийн шашны хайрын шийдэмгий алхамууд юм. ойртох. Гэвч 17-р зууны дунд үеийн үйл явдлын учруулсан шарх нь хэтэрхий гүн юм.
Хуучин итгэгчидтэй ойртох цаашдын арга замууд нь орчин үеийн Оросын нийгэмд сүнслэг нөлөө үзүүлэх чиглэлээрх хамтарсан үйл ажиллагаатай нийцэж байна.
Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн дарга, Смоленск, Калининградын Митрополит Кирилл "Оросын үнэн алдартны сүм (ROC) болон Хуучин итгэгчид нийгэмд чухал ач холбогдолтой асуудлаар хамтарсан байр сууриа хөгжүүлэх ёстой" гэж хэлэв.
Митрополит Кирилл 2007 оны 6-р сарын 1-нд Санкт-Петербургт хийсэн хэвлэлийн бага хурал дээр хэлэхдээ: "Бид ёс суртахууны үнэт зүйлсийн нэг тогтолцоотой бөгөөд яриа хэлэлцээгээр орчин үеийн нийгэмд тулгамдаж буй асуудлаар хамтарсан байр сууриа хөгжүүлэх ёстой. Хэрэв Оросын үнэн алдартны сүм ба Хуучин итгэгчид нийгэмд тулгамдаж буй асуудлын талаар нэг хэлээр ярих боломжтой бол энэ нь Оросын Ортодокс Сүм болон Хуучин итгэгчдийн хоорондын харилцааг хөгжүүлэхэд чиглэсэн чухал алхам болно." Үүний зэрэгцээ, Ариун Синодын байнгын гишүүний хэлснээр Оросын үнэн алдартны сүм нь хуваагдлыг даруй даван туулж, Хуучин итгэгчдийг өөрийн эгнээнд буцаах зорилго тавиагүй байна. Түүний бодлоор, "Орос дахь хуучин итгэгчид бол аль хэдийн тогтсон оюун санааны уламжлалтай үзэгдэл бөгөөд зарим хүмүүс өөрсдийгөө сүнслэг болон соёлын хувьд энэ нийгэмлэгтэй адилтгадаг. Тэдний заримд нь Оросын үнэн алдартны сүмтэй дахин нэгдэх тухай ярих нь хэцүү байдаг."
Сүүлийн үеийн хамгийн таатай хөгжил бол Оросын Ортодокс Сүм ба Хуучин итгэгчдийн хоорондын өргөн яриа хэлэлцээ юм. Хамтарсан хэлэлцүүлэг, ярилцлага, уулзалт, "Оросын үнэн алдартны сүмийн амьдрал дахь хуучин ёс заншил: өнгөрсөн ба одоо" гэсэн тусгай хэсэг байгуулагдсан Христийн Мэндэлсний Баярын жилийн уншлагад Хуучин итгэгчдийн оролцоо талууд бие биенийхээ талаар илүү ихийг мэдэх боломжийг олгоно. харийн байдал, өнгөрсөн үеийн сөрөг хэвшмэл ойлголтыг даван туулах. Эдгээр харилцаа нь бие биедээ дасах, нөгөө талын сүмийн соёлыг таних, орчин үеийн амьдралын тулгамдсан асуудлын талаар нийтлэг үзэл бодлыг олоход зайлшгүй шаардлагатай алхам бөгөөд үүнгүйгээр жинхэнэ ойртох боломжгүй юм.
1-р Төлөөлөгчийн Канон: "Хоёр эсвэл гурван бишоп бишопыг томилохыг зөвшөөр."
Мөн эсрэгээр (Редакторын тэмдэглэл).
1649 оноос хойшхи Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн бүрэн цуглуулга. Өөрийн гэсэн II хэлтсийн хэвлэх үйлдвэр E.I.V. Оффис, XXV боть, N18428, XXVI боть, N 19621
Соколов Н.С. Саратов мужид хуваагдсан. Саратов. 1888. Т.1. Х.142.
Смолич И.К. Оросын сүмийн түүх 1700-1917 // Оросын сүмийн түүх. М., 1997. Ном. 8. 2-р хэсэг. P. 147.
GASO, f.3, op.52, d.34, pp.8-12.
Иш татах by: Зеленогорский М. Хамба Андрейгийн амьдрал, уран бүтээл (Ханхүү Ухтомский). M. 1991, хуудас 218-222.
Оросын үнэн алдартны сүмийн ариусгасан орон нутгийн зөвлөлийн хуучин зан үйл, түүнийг дагаж мөрддөг хүмүүсийн тангаргийг цуцлах тухай акт // Москвагийн Патриархын сэтгүүл. 1971. N 6. P. 3-5.
http://www.patriarchia.ru/db/text/251925.html
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=4897&Itemid=3
Оросын үнэн алдартны сүм үүнийг тоглосон бололтой. Тэд лам нартай холбоотой ижил хүйстнүүдийн дуулианыг өршөөж, дээл өмссөн увайгүй Мшелоимитууд гудамжны уралдаанд гадаадын үнэтэй машинуудыг эвдэж, Ватикантай хамгийн дээд шатлалын сээтэгнүүрийг гайхшруулж байв. Сүүлчийн дусал бол Украин дахь UOC (УИХ) сүмүүдийг булаан авах аюул заналхийлсэнтэй холбогдуулан Патриарх Кириллийн Ромын Пап ламд саяхан хандсан уриалга байсан байж магадгүй - тэр мөн анатематжсан схизмат Филетээс дэмжлэг авах байсан! Эдүгээ өөрсдөдөө хүндэтгэлтэй хандахаа больсон патриархын хүрээнийхэн Оросын Ерөнхийлөгч өөр рүүгээ хоёр хуруугаа шидэж байна уу гэж атаархсан харцаар харж байна?
Валерий КОРОВИН, ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын Үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын харилцааг зохицуулах комиссын гишүүн– Гуравдугаар сард ерөнхийлөгчтэй мартагдашгүй уулзалт хийхээс өмнө Метрополитан Корнелиус төрийн баяр ёслол, ерөнхийлөгчийн илгээлтийг уншихад албан ёсоор оролцож, янз бүрийн төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд төрийн тэргүүн хүнтэй уулзав. Гэвч тэдний бүрэн хэмжээний уулзалт саяхан болж, эрх баригчид Хуучин итгэгчдийг бүрэн хууль ёсны болгосныг харуулав. Хуучин итгэгчид дахин бүрэн эрхт элементүүд болжээ Оросын нийгэм, ямар ч тайлбар, орхигдуулсан эсвэл сөрөг утгатай. Төрийн хувьд анхны хүн рүү, ямар нэгэн албан ёсны урагшаа харах нь заншилтай байдаг тул тэдний уулзалт нь Ортодокс уламжлалыг одоо төр бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч байгаагийн шинж тэмдэг болжээ. Оросын сүмийн хагарал нь Оросын төрт ёсыг хэдэн зууны турш сүйрүүлсэн жүжиг байв. Хэрэв атейстизмын үед энэ нь тийм ч чухал биш байсан бол өнөөдөр Ортодокс уламжлал нь нийгмийн оршин тогтнох үндэс болсон үед үл ойлголцлыг бүрэн арилгах ёстой байв. Мөн би итгэлтэйгээр хэлж чадна - энэ нь байхгүй болсон.
Өнгөрсөн долоо хоногт ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путин гэнэтийн байдлаар Хуучин итгэгчдийн төв болох Рогожская Слобода руу очиж, Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн (ROC) Митрополит Митрополит Корнилийтэй уулзав. Энэ уулзалт хоёр дахь удаагаа болж, эхнийх нь гуравдугаар сарын сүүлээр болсон. Энэ үйл явдлыг сенсаац гэж үзэж болно. Үүнээс өмнө гурван зуун хагасын турш Оросын удирдлага болон Хуучин итгэгчдийн хооронд ямар ч холбоо бариагүй байсан. Хуучин итгэгчид эрх баригчдыг хавчлагад өртсөнийх нь төлөө өшөө хорссон бөгөөд сүүлчийнх нь тэднийг тэсвэрлэх чадваргүй, уян хатан бус байдлаа уучлаагүй. Зөвхөн энэ хавар талууд эвлэрсэн нь гайхшралд хүргэж, зарим талаараа Оросын үнэн алдартны сүмийн дээд талынхны (парламентийн гишүүн) дургүйцлийг төрүүлэв.
Энэ нь ойлгомжтой. Орост энэ нь: хамар хаашаа явдаг, сүүл нь явдаг. Ленин, Сталин хоёр бурханд итгэдэггүй юм уу? Энэ нь бид тэдэнтэй адилхан гэсэн үг. Тэд дээрээс нь илүү сайн мэддэг. Хуучин коммунист Ельцин, Путин нар баптисм хүртсэн - бид ч мөн адил! Тэд юу гэж хэлсэн ч бид гэрэлт ирээдүйд, тэр ч байтугай тэнгэрийн хаант улсад, тэр ч байтугай бурхан намайг өршөөгөөч, сүнсний шилжилтэнд итгэх болно. Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлага (УИХ) өөрсдийн өвлөн авсан шашингүй үзэлтнүүдийн сүрэг өөрсдийн хайртай иргэний удирдагчийн ард амархан эгнээ үүсгэж, түүнийг үүрд дагадаг гэдгийг мэддэг нь гарцаагүй. баптистууд, тэр ч байтугай нудистуудад хүртэл. Тэд үүрээр “шинэчлэгчид”-ийн араас яаж гүйцгээв Зөвлөлтийн эрх мэдэлТэдний сүргийг Мэдлэгийн нийгэмлэгийн багш нар айлгадаггүй. Одоо: Путин хуучин итгэгчдийн дунд байнга зочлох болно, мөн Италиас импортолсон гайхамшгуудыг үл харгалзан Аврагч Христийн сүм хоосон байх эсэхийг хэн мэдэх вэ?
Дашрамд хэлэхэд, ерөнхийлөгч, нийслэл хоёр хэрхэн нууцаар ярилцаж байсныг та анзаарсан уу - тэд үүнийг зурагтаар үзүүлэв? Оросын үнэн алдартны сүмийн ихэнх дээд санваартнуудад харь байдаг тэдний даяанч зан чанарыг Путин сэтгэлээрээ сайшааж байгаа нь лавтай. Тэд архи уудаггүй, тамхи татдаггүй, шаргуу ажилладаг, BMW-ээр нийслэлийн замаар явдаггүй. Түүнээс гадна тэд Украйны үнэтэй үл хөдлөх хөрөнгийг хадгалахыг хичээж, Ромын Куриатай холбогддоггүй. IN Хуучин итгэгчдийн сүмүүдТэд хэдэн зуун жилийн өмнөх шиг цахилгааныг танихгүй, лаа асаадаг - үүнд үүрд мөнхөд ямар нэгэн зүйл бий. Дашрамд дурдахад, хамба лам Аввакумын мэндэлсний 400 жилийн ой тохиож байгаа бөгөөд хуучин сүсэгтэн олон ерөнхийлөгчөөс ойг төрийн хэмжээнд тэмдэглэхийг хүсч байна. Аввакум бол Оросын уран зохиолын эцэг учраас би яаж татгалзах вэ. Гэхдээ Оросын үнэн алдартны сүмийн хариу үйлдлийг зөвхөн төсөөлж болно, учир нь тэдний хувьд Аввакум бол тэрс үзэлтэн, сизмматик юм. Хуучин итгэгчдийн сүмд хандсан Оросын ерөнхийлөгчийн гэнэтийн ач тус юу болох вэ?
Хувилбар 1Сүмийн албан тушаалын өөрчлөлт - Патриарх Кирилл болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийг Корнелиус болон түүний хуучин итгэгчид солино
"Хуучин итгэгчид бол хунтайж Владимироор дамжуулан манай нутагт ирсэн жинхэнэ үнэн алдартны шашинтнууд юм" гэж Митрополит Корнилий Путиныг нүд рүү нь хараад зөвлөжээ. - Бид эдгээр уламжлалыг ариунаар хадгалдаг. Энэ нь зөвхөн өнгөрсөн төдийгүй манай улсын ирээдүй байгаасай гэж найдаж байна” гэв. Үнэхээр яагаад болохгүй гэж? Гэсэн хэдий ч энд бүх зүйл нэгдмэл байдаг: Крымын Черсончууд болох ариун Корсун, тэнд баптисм хүртсэн хунтайж Владимир, Ариун Оросыг гурван хуруугаараа биш хоёр хуруугаараа бүрхсэн. Энд байна, тасралтгүй байдал, энд бидний үндэс, хамгийн баатарлаг эртний үеэс бий. Хааны таашаалыг эрэлхийлж, элбэг хангалуун эд баялгийн төлөө өөрсдийгөө доромжилж эхэлсэн хүмүүс одоо ертөнцийн дэмий хоосон зүйлд живж, сүм хийд, сүргүүдийг хагацалчидтай хуваалцаж байна. Мөн тэд Крымийг Орост нэгтгэх боломжгүй гэж зөрүүдлэн жүжиглэдэг. Мөн энэ тохиолдолд хэн унах вэ Оросын түүхгадаад холбоос - Хабаккукийн даруухан дагалдагчид уу эсвэл үргэлж өлсөж байсан дэмий Никончууд уу онцгой анхааралдэлхийн хүч? Эзэнт гүрэнд юу байна, ЗХУ-д юу байна, одоо юу байна. Тиймээс даруу хүмүүсийг ойртуулж, шуналтай хүмүүсийг хаях нь илүү ухаалаг хэрэг биш гэж үү?
Хувилбар 2Хуучин итгэгчидтэй ойртож, төр нь Оросын үнэн алдартны сүмийг өрсөлдөж, улмаар эрүүл мэндээ сайжруулах болно.
Ерөнхийлөгч бол Оросын үнэн алдартны сүмийн (Паришионер) хүн гэдгийг мэддэг. Түүнчлэн Путин өөрийн хүрээллийн хүмүүсийг халахдаа туйлын дургүй бөгөөд алдаа гаргасан хүмүүст алдаагаа засах боломжийг хүртэл олгодог нь мэдэгдэж байна. Тэрээр доод албан тушаалтнуудтайгаа хамгийн онцгой тохиолдолд л салдаг. Тийм ээ, сүүлийн үед Кириллийн дагалдан яваа хүмүүсийг олон таагүй зүйл дагаж байна. Гэхдээ тэр харийн хүн биш, патриарх, миний үг. Тэгвэл яагаад үүнийг өөрчлөх ёстой вэ, сайн болвол яах вэ? Бид боломж олгох хэрэгтэй. Энэ боломж бол Оросын үнэн алдартны сүмтэй сайн дурын хүчээр ойртох явдал юм. Кирилл ерөнхийлөгчийн Рогожская Слобода руу хийсэн айлчлалыг анхааралтай ажиглаж, Путин Корнелиуст өөр юу амласаныг анхааралтай ажигладаг. Ариун сүмүүдийг буцаах эсвэл Өмнөд Америкаас хуучин итгэгчдийг эх оронд нь буцаах ажлыг хөнгөвчлөх гэх мэт - газар үнэгүй олгох замаар. Кирилл зөв дүгнэлт хийж, төрийн тэргүүний албан тушаалдаа эргэн ирэхийг та харах болно. Мөн миний өөрийн сүрэг нэгэн зэрэг.
Хувилбар 3Оросын үнэн алдартны сүм хуваагдалтай тулгарч байна: зарим лам нар Путин болон Оросын үнэн алдартны сүм рүү хошуурах болно.
Рогожская слободад зочлох үеэр Путинд дээрээс дохио өгсөн, зарим нь аль хэдийн тайлбарласан байна. Түүний өмнө Ариун Сүнсний бэлгэ тэмдэг болсон тагтаа гарч ирэв. Өмнөх өдөр нь Оросын үнэн алдартны сүмийн (Паришионерууд) ерөнхийлөгчид нээлттэй захидал илгээж, тэд экуменик тунхаглалын төсөлтэй холбогдуулан "нөхцөл байдал сүм болон төрийн хувьд маш аюултай болж байна" гэж мэдэгджээ. "Христийн ертөнцийн бусадтай" харилцах харилцааны талаар Бишопуудын зөвлөлд баталсан. Мөн өнгөрсөн жил Гавана хотод болсон уулзалтын үеэр патриарх Кирилл, Пап лам Франциск нар гарын үсэг зурсан өөр нэг тунхагт. Энэ асуудал хагарал үнэртэж байна гэж итгэгчид анхааруулж байна. Тиймээс төрийн тэргүүнд итгэдэг ч Оросын үнэн алдартны сүмд итгэхээ больсон сүргийн нэг хэсэг нь ерөнхийлөгчийн араас Рогожская Слобода дуусч магадгүй гэж шинжээчид тэмдэглэж байна. Тэгээд үнэхээр шинэ хуваагдал мөн үү?
