Нийгмийн хувьсгал ба түүний үр дүн. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь дахь хувьсгалын (нийгмийн) утга, bse. Эрх мэдлийн өөрчлөлт нь хувьсгалын чухал шинж чанар юм

Төрөл, хэлбэрийн нэгдсэн ангиллыг боловсруулах нийгмийн хувьсгалорчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Хувьсгалт үймээн самууны нэгдсэн хэв шинжийг боловсруулахад тулгарч буй гол бэрхшээл нь тэдний нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй шинж чанартай холбоотой бөгөөд энэ нь бүх нийтийн ангилал зүйг бий болгох шалгуурыг тодорхойлоход ихээхэн хүндрэл учруулдаг.

Нийгмийн хувьсгалын төрлүүд

Уламжлал ёсоор марксист хандлагад хувьсгалын төрлийг хувьсгалт тэсрэлтэд хүргэдэг нийгэм-эдийн засгийн зөрчилдөөний шинж чанараар тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, хувьсгалын төрөл нь хувьсгалт сэтгэлгээтэй хүчнүүдийн тавьсан объектив зорилгоос хамаарна. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн өөрчлөлтийн олон янз байдлыг харгалзан дараахь төрлийн нийгмийн хувьсгалыг ялгаж салгаж болно.

  • феодализмыг бий болгоход хүргэсэн нийгмийн хувьсгалууд;
  • хөрөнгөтний, феодалын эсрэг нийгмийн хувьсгалууд;
  • социалист хувьсгалууд.

Хувьсгалт үйл явдлын оролцогчдын бүртгэлд үндэслэн нийгмийн хувьсгалын хэлбэрүүдийн ангилал

Тайлбар 1

Орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд хувьсгалт үйл явдлын гол оролцогчдыг харгалзан үзсэн хувьсгалын ангиллыг өргөнөөр ашиглаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тухайлбал, Ф.Грос нийгмийн хувьсгалын дараах хэлбэрүүдийг ялгаж үздэг.

  • доороос хувьсгал;
  • дээрээс хувьсгал;
  • "дээд" ба "доод" аль аль нь оролцдог хосолсон төрийн эргэлт;
  • ордны төрийн эргэлтүүд.

Г.Питти ижил шалгуурын үндсэн дээр нийгмийн хувьсгалын дараах хэлбэрүүдийг ялгаж үздэг.

  • үндэсний их хувьсгал бол доороос гарсан нийгмийн хувьсгал;
  • ордны эргэлт - дээрээс нийгмийн хувьсгал;
  • төрийн эргэлт - дээрээс нийгмийн хувьсгал;
  • бослого, бослого - доороос нийгмийн хувьсгал;
  • улс төрийн тогтолцооны хувьсгал.

Р.Тонтер, М.Мидлерский нарын ангилал

Эдгээр эрдэмтэд хэв шинжийг боловсруулах дараах шалгуурыг сонгон авч нийгмийн хувьсгалын ангиллыг боловсруулсан.

  • олон нийтийн оролцооны түвшин;
  • хувьсгалт үйл явцын үргэлжлэх хугацаа;
  • хувьсгалт хүчний зорилго;
  • хүчирхийллийн түвшин.

Дээрх шалгуурын дагуу дараахь төрлийн хувьсгалуудыг ялгаж салгаж болно.

  • массын хувьсгал;
  • хувьсгалт төрийн эргэлт;
  • ордны төрийн эргэлт;
  • төрийн эргэлт - шинэчлэл.

Нийгмийн хувьсгалын шалтгаанууд

Нийгмийн хувьсгалын бүх хэлбэр, хэлбэрүүд нь нийгмийн тодорхой үйл явцын урт хугацааны хөгжлийн үр дүн, нийгмийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх, нийгмийн хурцадмал байдлыг улам хурцатгахад хувь нэмрээ оруулах хэд хэдэн шалтгаан бий болсон явдал юм. Энэ нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт хувьсгалт нөхцөл байдалд хүргэдэг.

Нийгмийн хувьсгалын нэг шалтгаан, шинж тэмдэг бол хувьсгалт олон нийтийн сэтгэл хөдлөл, түгшүүр нэмэгдэж, хамтын болон хувь хүний ​​оршин тогтнох өмнөх үндэс суурийг алдах мэдрэмж юм. Бусдад "халдварлах" чадвартай бусад нийгмийн мэдрэмжүүдийн нэгэн адил сэтгэлийн түгшүүр мэдрэмж байнга нэмэгдэж, хүмүүс өөрсдийн мэдрэмжийн зорилгоо алдаж, шинэ урам зориг, зорилго, сэдэл хэрэгцээг мэдэрч эхэлдэг. Сэтгэл ханамжгүй байх мэдрэмж, хэвшмэл байдлын талаархи мэдлэг байдаг.

Эхний үе шатанд сэтгэлийн түгшүүрийн шалтгааныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хүмүүс зүгээр л сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүрийг мэдэрдэг, хамгийн идэвхтэй нь цагаачлалаас гарах арга замыг хайж байдаг. Цагаачлалын үйл явц эрчимжиж байгаа нь өөрөө хувьсгалт үйл явдлын шалтгаан болж чадахгүй, харин нийгмийн далд үйл явцын нэг төрлийн "заагч", нийгмийн харилцааны тогтолцоог шинэчлэх хэрэгцээний тусгал болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тайлбар 2

Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд янз бүрийн шалгуурыг харгалзан хувьсгалт үйл явдлын төрөл, хэлбэрийг ангилах олон арга барил байдаг. Хувьсгалт үйл явцын явцын хэлбэр, төрлөөс үл хамааран тэдгээр нь нийгмийн олон шалтгаан, нийгмийн тодорхой үйл явцын урт хугацааны үйл явцын хослол дээр суурилдаг.

Анги бий болж, ангийн тэмцэл үүссэнээр нийгмийн түүхэнд нийгмийн хувьсгал гэх мэт үзэгдэл орж ирж байна. Хувьсгал бол нийгмийн харилцааны нийгмийн хөгжилд саад болж буй хоцрогдсон нийгмийн харилцааны эсрэг дэвшилтэт ангиудын тэмцлийн хамгийн дээд бөгөөд хурц хэлбэр бөгөөд тэдгээрийн тээгч болох реакц анги, нийгмийн бүлгүүд юм. Ангиуд оршин тогтнох, тэдгээрийн хоорондын тэмцэл нь объектив бөгөөд жам ёсны шинж чанартай байдаг тул нийгмийн хувьсгалууд ч объектив бөгөөд байгалийн юм.

Нийгмийн хувьсгал гэдэг нь нийгмийн хөгжилд чанарын эрс өөрчлөлт гарна гэсэн үг. Тухайн нийгэмд оршин буй бүх анги, нийгмийн бүлгүүд, олон зуун мянга, сая хүмүүс үндсэн ашиг сонирхлоо хамгаалж, түүний шуурганд татагдаж байна. Тийм ч учраас онолын талбарт хувьсгалын асуудлаар маш олон янзын үзэл бодол байдаг бөгөөд хувьсгал хийх эрхийг нотлогчид болон энэ эрхийг үгүйсгэдэг хүмүүсийн хоорондын тэмцэл маш хурц бөгөөд эвлэршгүй юм. Тийм ч учраас нийгмийн хувьсгалын онолтой холбоотой эдгээр бүх нарийн төвөгтэй, улс төрийн хурц асуудлыг шинжлэх ухаан, улс төрийн үүднээс ойлгох нь маш чухал юм.

Нийгмийн хувьсгал бол нийгмийн тогтолцооны чанарын эрс өөрчлөлт, нэг нийгэм-эдийн засгийн формацаас нөгөөд шилжих шилжилт, илүү өндөр.

Эдийн засгийн салбарт нийгмийн хувьсгал нь хуучин үйлдвэрлэлийн харилцаа, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, хэрэгслийн өмчлөлийн хуучин хэлбэрийг халж, шинэ үйлдвэрлэлийн харилцаа, өмнөхөөсөө хамаагүй өндөр хөшүүрэг, хөгжлийн хурдтай эдийн засгийн шинэ тогтолцоог бий болгож байна.

Нийгмийн харилцааны хүрээнд хуучин аж ахуйн хэв маягийг “харилцаж” байсан нэг анги өсөж хөгжих шинэ ангиар солигдож, харин түлхэн унагасан анги хүч чадлаа алдаж, аажмаар түүхийн тавцанг орхиж байна. Нэг

хүнийг мөлжлөгийн хэлбэр нь өөр, илүү далдлагдсан, боловсронгуй хэлбэрээр солигдсон, эсвэл социалист хувьсгалын үеийнх шиг хүний ​​мөлжлөгийг бүрмөсөн устгасан.

Ф.Энгельс: "... хувьсгал бол улс төрийн хамгийн дээд үйлдэл ..." гэж хэлсэн ... “Төрийн эрх мэдлийг нэг хүнээс нөгөөд шилжүүлэх ангиэхний, гол, гол тэмдэг байдаг хувьсгалЭнэ үзэл баримтлалын хатуу шинжлэх ухааны хувьд ч, практик-улс төрийн утгаараа ч "2" гэж В.И.Ленин бичжээ. Энэ бол хуйвалдааны явцуу бүлгийн тухай биш ангийн тухай юм. Тэгэхгүй бол жинхэнэ хувьсгалын тухай биш дээд хэмжээний төрийн эргэлтийн тухай л ярьж болно. Хэрэв хувьсгалт анги ялалтаа нэн даруй бататгаж чадахгүй бол мөлжлөгч анги дахин булаан авсан улс төрийн эрх мэдлээ түр алдвал эсрэг хувьсгал буюу хуучин дэг журмыг сэргээнэ.


Хувьсгалын явцад болон үзэл суртлын дээд бүтэцэд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Үзэл сурталчдаараа төлөөлүүлсэн дэвшилтэт анги улс төрийн үймээн самуун болохоос нэлээд өмнө үзэл суртлын бэлтгэл хийж, хувьсгалын үндэслэлийг хийж эхэлжээ. Хувьсгал нь энэ ангийн үзэл санаа, онолыг агуулсан; тэд давамгайлах болно. Хуучин үзэл санаа, онолыг нэг бол устгадаг, эсвэл шинэчилж, шинэ эрх баригч ангийн сонирхол, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн ашигладаг.

Хувьсгалын объектив үндэс, улмаар зүй тогтол нь материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжил, хувьсгал хийж буй нийгмийн гүнд өсөн нэмэгдэж буй зөрчилдөөн, зөрчилдөөнтэй холбоотой юм. Энэ нь юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн хөгжлийг саатуулдаг шинэ бүтээмжтэй хүчнүүд болон хуучирсан, хоцрогдсон үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчил юм. К.Маркс тодорхой үе шатанд үйлдвэрлэлийн хөгжлийн хэлбэрээс үүссэн эдгээр харилцаа түүний дөнгө болон хувирч, улмаар нийгмийн хувьсгалын эрин үе эхэлдэг гэж онцлон тэмдэглэв. Энэхүү үндсэн зөрчил нь нийгмийн хувьсгалын гол шалтгаан юм. Энэ нь энэхүү зөрчилдөөн нь нийгмийн үндсэн ангиудын ашиг сонирхлын зөрчилдөөн, улс төрийн эрх мэдлийг эзэмшихийн төлөөх тэмцэлд илэрдэг.

1 Маркс К., Энгельс Ф.Бүтээлүүд, 17-р бүлэг, х. 421.

2 Ленин В.И.Поли. цуглуулга op, 31-р боть, х. 133.

Бүтээгч хүч ба үйлдвэрлэлийн харилцаа, нийгмийн бүхэл бүтэн улс төр, эрх зүйн дээд бүтцийн хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг зөвхөн нийгмийн "хувьсгал" замаар шийдвэрлэх боломжтой. Иймээс өрнөдийн марксист бус олон үзэл суртлын үзэл баримтлал нь үндсэн нийгэм гэж үздэг. -Орчин үеийн нөхцөлд улс төрийн өөрчлөлтийг аажмаар, удаан өөрчлөх замаар, одоо байгаа тогтолцоог шинэчлэх замаар хийж болно.

Хувьсгалууд нь мөн чанар, хөдөлгөгч хүчний хувьд ялгаатай байдаг. Хувьсгалын мөн чанар нь ямар зорилго, зорилт дэвшүүлж, ямар үйлдвэрлэл, улс төрийн харилцааг устгаж, түүнийг хөгжүүлэхийн тулд орон зайг бий болгож, түүнд олон нийт хэр өргөн оролцож байгаагаас тодорхойлогддог. Хувьсгалын хөдөлгөгч хүч нь хувьсгал хийж, реакц ангиудын улс төрийн хүчийг устгахын төлөө тэмцдэг анги, нийгмийн бүлгүүд юм. Хэрэв хувьсгалт тэмцэлд хөдөлмөрчдийн өргөн масс оролцвол ийм хувьсгалыг ардчилсан, ардчилсан хувьсгал гэж үздэг.

Мөн чанараас хамааран болон хөдөлгөгч хүчДараах төрлийн хувьсгалуудыг ялгаж үздэг."

Хөрөнгөтний хувьсгал гэдэг нь феодалын үйлдвэрлэлийн харилцааг арилгах, феодалуудыг улс төрийн эрх мэдлийг хасах, хөрөнгөтний үйлдвэрлэлийн харилцааны ялалтыг хангах, хөрөнгөтний эрх мэдлийг тогтоох зорилготой феодалын дэг журмын эсрэг чиглэсэн хувьсгал юм. Хөрөнгөтний анги энэ хувьсгалыг удирдан чиглүүлэгч хүч байв. Үүнд нэгэнт бүрэлдэн бий болсон боловч улс төрийн хувьд сул дорой пролетариатууд бас оролцсон. Тариачдын аяндаа бослого, бослогын улмаас феодалын тогтолцоо сүйрчээ. Хүнийг мөлжлөгийн нэг хэлбэрийг өөр хэлбэрээр сольсон тул хөрөнгөтний хувьсгалууд жинхэнэ массын шинж чанартай байгаагүй, учир нь хөрөнгөтний үндсэн зорилго нь хөдөлмөрч ард түмэнд харь байв.

Хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгал бол хөрөнгөтний нийгмийн түүхэн хязгаарыг нэгэнт илчилж эхэлсэн тэр үеийн хувьсгал юм. Хэдийгээр энэ нь аливаа хөрөнгөтний хувьсгалтай ижил зорилго, өөрөөр хэлбэл феодалыг устгах, хөрөнгөтний дэг журмыг тогтоох, үүнд олон түмнийг өргөнөөр оролцуулах зорилготой байсан ч тэдний шаардлага түүнд ул мөр үлдээжээ. Эдгээр нь хуучирсан дэг журмыг шийдэмгий, тууштай эвдэж, зарим тохиолдолд цааш явдаг хувьсгалууд юм.

1 Бид энд анхдагч хамтын нийгэмлэг, боол эзэмшигчдийн формацуудыг устгахад хүргэсэн хувьсгалын тухай яриагүй байна. Тэдгээрээс шилжилт нь энгийн хувьслын үйл явц биш байсан ч энд хувьсгалт үйл явц нь цэвэр хэлбэрээрээ илрээгүй.


Хөрөнгөтний уриа лоозонг албан ёсоор тунхаглаж, тэмцлийн явцад хөдөлмөрч ард түмнийг социалист хувьсгал хийх шаардлагатайг ойлгоход хүргэсэн.

Ардчилсан хувьсгал гэдэг нь капитализмаас социализмд шилжих орчин үеийн эрин үед хийгдсэн хувьсгал бөгөөд энэ үед феодал-хөрөнгөтний харилцаанаас холимог хэлбэрийн харилцаанд шилжиж, төрийн өмчийн зэрэгцээ хувийн өмч ч бий болдог. хуулиар хязгаарлагдсан. Улс төрийн эрх мэдэл нь нийгмийн ардчилсан давхарга болох жижиг хөрөнгөтнүүд, сэхээтнүүд, ажилчин ангийн төлөөлөгчид, тариачдын гарт шилждэг. Энд пролетарийн дарангуйлал байхгүй хэвээр байгаа ч ийм хувьсгал социалист хувьсгал болж хөгжинө.

Үндэсний эрх чөлөөний хувьсгалын өвөрмөц онцлог бол империалист колоничлогчидтой тэмцэх, үндэсний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл юм. Колончлолын боолчлолоос чөлөөлөгдсөний дараа тухайн улсын хөгжил ямар дотоод хүчин давуу байдгаас шалтгаалж капиталист хөгжлийн замаар, эсвэл капиталист бус замаар явж болно. Сүүлчийн тохиолдолд үндэсний эрх чөлөөний хувьсгал нь ардчилсан, улмаар социалист хувьсгал болж хөгжих боломжтой.

Социалист хувьсгал бол капитализмаас социализм руу шилжих хувьсгалын хамгийн дээд хэлбэр юм. Социалист хувьсгал нь капиталист хувийн өмч, түүнтэй холбоотой хүнийг хүнээр мөлждөг тогтолцоог устгасан. Энэ нь улс төрийн эрх мэдлийг ажилчин ангийн гарт шилжүүлж, пролетариатын дарангуйллыг баталгаажуулдаг. Энэ нь бусад бүх ажилчин анги, давхаргын үндсэн ашиг сонирхолд нийцдэг бөгөөд үүний улмаас капиталист ангид дарагдаж, мөлжлөгт өртсөн бүх анги, нийгмийн бүлгүүд үүнд оролцдог. Энэ нь хөдөлмөрч хүмүүсийн асар их бүтээлч эрч хүчийг сэрээж, шинэ социалист нийгэм байгуулахад чиглүүлдэг. Энэ нь хүн бүрийг чөлөөтэй хөгжүүлэх, бүх ард түмний сайн сайхны төлөө бүтээлч хөдөлмөрлөх, бүтээхэд шаардлагатай бүх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Ийм анхны ялалтын хувьсгал бол хүн төрөлхтний хөгжлийн шинэ эрин буюу дэлхийн хэмжээний капитализмаас социализмд шилжих эрин үеийг эхлүүлсэн Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал юм.

Социалист хувьсгалын дэлхийн-түүхийн асар их ажлыг хувьсгалт тэмцэл, шинэ нийгмийг байгуулах үйл явцад хөдөлмөрч ард түмний зохион байгуулагч, урамшуулагч, удирдагч нь Коммунист намгүйгээр биелүүлэх боломжгүй юм.

Социалист хувьсгал бол ангийн зөрчилдөөн, хүнийг хүнийг дарангуйлах бүх хэлбэрийг устгадаг тул хамгийн дээд төдийгүй сүүлчийн хувьсгал юм. Ийм үе шатанд хүрсэнээр нийгмийн хөгжил нь улс төрийн хувьсгалын хэлбэрээр байхаа больсон, харин шинэ нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт төлөвлөгөөт дэвшилтэт дэвшлийн хэлбэрт шилжсэн.

Нийгмийн хувьсгалууд

П.Штомпка хувьсгалыг нийгмийн өөрчлөлтийн “оргил” гэж нэрлэдэг.

Хувьсгалууд нь нийгмийн өөрчлөлтийн бусад хэлбэрээс таван шинж чанараараа ялгагдана.

1. нарийн төвөгтэй байдал: тэдгээр нь нийгмийн амьдралын бүх хүрээ, түвшинг хамардаг;

2. радикализм: хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь үндсэн шинж чанартай, нийгмийн бүтцийн үндэс рүү нэвтэрдэг;

3. хурд: хувьсгалт өөрчлөлт маш хурдан болдог;

4. онцгой байдал: хувьсгалууд ард түмний ой санамжинд үүрд үлддэг;

5. сэтгэл хөдлөл: хувьсгал нь олон нийтийн мэдрэмж, ер бусын хариу үйлдэл, хүлээлт, утопик урам зоригийг бий болгодог.

Хувьсгалын тодорхойлолтууд нь хийгдэж буй өөрчлөлтийн цар хүрээ, гүнд (үүнд хувьсгал нь шинэчлэлийн эсрэг байдаг), хүчирхийлэл, тэмцлийн элементүүд, түүнчлэн эдгээр хүчин зүйлсийн хослолд анхаарлаа хандуулдаг. Синтетик тодорхойлолтуудын зарим жишээ энд байна.

- "Нийгэмд ноёрхож буй үнэт зүйл, үлгэр домог, түүний улс төрийн институци, нийгмийн бүтэц, удирдлага, төрийн бодлогод хурдацтай, үндсэн хүчирхийллийн дотоод өөрчлөлтүүд" (С. Хантингтон).

- “Доороос төрийн эргэлт хийх замаар нийгмийн нийгмийн болон ангийн бүтцийн хурдацтай, үндсэн өөрчлөлтүүд” (Т. Скокпол).

-“Олон нийтийн хөдөлгөөний удирдагчид төрийн эрх мэдлийг хүчирхийллийн аргаар булаан авч, улмаар нийгмийн томоохон шинэчлэл хийхэд ашиглах явдал” (Э.Гидденс).

Тиймээс гол өвөрмөц онцлогхувьсгалууд - явагдаж буй өөрчлөлтүүдийн нарийн төвөгтэй байдал, үндсэн шинж чанар, ард түмний өргөн хүрээний оролцоо. Хүчирхийллийг ашиглах нь хувьсгалт өөрчлөлтийг заавал дагаж мөрдөх албагүй: жишээлбэл, Зүүн Европт сүүлийн 10 жилийн нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтүүд бараг цусгүй, хүчирхийлэлгүй явагдсан.

Нийгмийн хувьсгалын дараахь төрлүүд байдаг: империализмын эсрэг (үндэсний эрх чөлөөний, колоничлолын эсрэг), хөрөнгөтний, хөрөнгөтний ардчилсан, ард түмний, ардын ардчилсан, социалист.

Антиимпериалист - колони, хараат улс орнуудад болсон, үндэсний тусгаар тогтнолыг бий болгоход чиглэсэн хувьсгалууд (тэдгээр нь гадаадын капиталын эдийн засаг, цэрэг-улс төрийн ноёрхол, компрадор буюу хүнд сурталт хөрөнгөтнүүд, феодалын овог г.м. эсрэг чиглэсэн).

Хөрөнгөтний хувьсгалын гол ажил бол феодалын тогтолцоог устгах, капиталист үйлдвэрлэлийн харилцаа тогтоох, үнэмлэхүй хаант засаглал, газрын язгууртны ноёрхлыг устгах, хувийн өмчийг тогтоох, хөрөнгөтний улс төрийн ноёрхол юм. Хөрөнгөтний хувьсгалын хөдөлгөгч хүч нь аж үйлдвэр, санхүү, худалдааны хөрөнгөтөн, массын үндэс нь тариачид, хотын давхарга (жишээлбэл, Францын Их хувьсгал) юм.



Хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгал бол нэг төрлийн хөрөнгөтний хувьсгал юм. Түүний хөгжилд өөрсдийн эрх ашиг, эрх ашгийн төлөө боссон ард түмний өргөн массын идэвхтэй оролцоо (1848-1849 оны Европын хувьсгал, 1905 оны Оросын хувьсгал) ихээхэн нөлөөлсөн.

Социалист хувьсгалыг (Марксист-ленинист үзэл баримтлалын дагуу) капитализмаас социализм, коммунизм руу шилжих шилжилтийн нийгмийн хувьсгалын хамгийн дээд хэлбэр гэж тайлбарласан.

Ардын хувьсгал нь "дээд", "ордон", цэрэг, улс төрийн эргэлтээс ялгаатай өргөн цар хүрээтэй, олон нийтийн хөдөлгөөн юм. Тэд нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн өөр өөр агуулгатай байж болно.

Ардын ардчилсан хувьсгал бол дэлхийн 2-р дайны үед фашизмын эсрэг тэмцлийн үеэр Зүүн Европын томоохон бүлэгт өрнөсөн фашизмын эсрэг, ардчилсан, үндэсний эрх чөлөөний хувьсгал юм. Энэ тэмцлийн явцад үндэсний болон эх оронч хүчний өргөн холбоо байгуулагдав.

"Зөөлөн" (хилэн) хувьсгал бол 1989 оны сүүлчээр Чехословак улсад болсон ардчилсан хувьсгал юм. Хувьсгалын явцад нийгмийн хүчирхэг бослогын үр дүнд өмнө нь байсан "жинхэнэ социализм"-ийн төр, улс төрийн бүтцийг тайван замаар устгаж, коммунист намыг засгийн эрхээс зайлуулсан. Зүүн Европын бусад орнуудад арай эрт буюу түүнтэй зэрэгцсэн хувьсгалт үйл явц нь "зөөлөн" хувьсгалтай ойрхон байв.

Нийгмийн шинэчлэл- энэ бол:

1. эдийн засаг, төрийн тогтолцооны үндсийг хадгалахын зэрэгцээ нийгмийн амьдралын аливаа чухал салбарт гарсан өөрчлөлт;

2. нийгмийн хувьслын хөгжилд тохирсон нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийн нэг хэлбэр, эдгээр өөрчлөлтүүдийн харьцангуй аажмаар, жигд, удаашралтай байдаг;

3. албадлагын арга хэмжээг үгүйсгэхгүй ч хуулийн арга хэрэгслийг ашиглан "дээрээс" хийсэн шинэлэг зүйл.

Албан ёсоор нийгмийн шинэчлэлийг аливаа агуулгын шинэчлэл гэж ойлгодог; энэ нь нийгмийн амьдралын аль ч салбарт (дэг журам, институци, институци) байгаа нийгэм-улс төрийн тогтолцооны үндсийг сүйтгэдэггүй өөрчлөлт юм.

Нийгэмд нийгмийн хурцадмал байдал нэмэгдэж байгаа энэ үед нийгмийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх шаардлага улс төрийн амьдралын мөрийн хөтөлбөрт орж байна. Нийгмийн шинэчлэлийг нийгмийн давамгайлсан бүлгүүд боловсруулж хэрэгжүүлдэг , Сөрөг хүчний дарамтыг сулруулж, улмаар ноёрхлоо хадгалахыг эрмэлздэг. Нийгмийн шинэчлэл нь нийгэм-улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь хадгалах, түүний бие даасан хэсгүүдийг өөрчлөхөд чиглэгддэг.

Нийгмийн шинэчлэлийн бодлогын чиг хандлага нь объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн цогц харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог. Шинэчлэлийн амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл нь эрх баригч элитүүд нийгмийн хэвийн хөгжилд саад тотгорыг арилгах ийм шинэлэг зүйлийг хүлээн авахад бэлэн байгаагаас ихээхэн хамаардаг.

Шаардлагатай өөрчлөлтийг цаг тухайд нь хийхээс их зүйл шалтгаална. Дүрмээр бол хугацаа хэтэрсэн шинэчлэл нь хүссэн үр дүнд хүргэдэггүй. Тиймээс шинэчлэлийг зөв цагт, маш чадварлаг хийх ёстой, эс тэгвээс энэ нь одоо байгаа хурцадмал байдлыг бууруулж чадахгүй төдийгүй эрх баригч элитээс зайлсхийхийг хичээж байсан хувьсгалт үйл явцыг бий болгоно. П.Сорокины хэлснээр шинэчлэл нь хүний ​​мөн чанарыг уландаа гишгэж, түүний үндсэн зөн совинтой зөрчилдөх ёсгүй; нийгмийн шинэчлэлийн өмнө нийгмийн тодорхой нөхцөл байдлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах ёстой; шинэчлэл бүрийг эхлээд нийгмийн жижиг хэмжээнд туршиж үзэх ёстой; Шинэчлэлийг хууль ёсны, үндсэн хуулийн аргаар хийх ёстой.

ХУВЬСГАЛ (НИЙГМИЙН)

нийгэм, түүхэн хоцрогдсон нийгэм-эдийн засгийн формацаас нийгмийн бүх нийгэм-эдийн засгийн бүтцэд илүү дэвшилтэт, эрс чанарын хувьсгал руу шилжих арга зам. Р.-ийн агуулгыг К.Маркс "Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлд"-ийн өмнөх үгэнд сонгодог байдлаар нээв: Тэд өнөөг хүртэл хөгжүүлж ирсэн.Үйлдвэрлэх хүчний хөгжлийн хэлбэрээс эдгээр харилцаа нь тэдний хүлээс болон хувирдаг.Дараа нь. нийгмийн хувьсгалын эрин үе эхэлж байна.Эдийн засгийн үндэс суурь өөрчлөгдөхийн хэрээр бүхэл бүтэн асар том дээд бүтцэд хувьсгал их бага хэмжээгээр хурдан явагддаг.Байгалийн шинжлэх ухааны нарийвчлалаар хууль эрх зүй, улс төр, шашин шүтлэг, урлагийн үйлдвэрлэлийн эдийн засгийн нөхцөлд гарсан хувьсгал. эсвэл гүн ухааны, товчхондоо - хүмүүс энэхүү зөрчилдөөнийг мэдэж, түүнийг шийдвэрлэхийн төлөө тэмцэж буй үзэл суртлын хэлбэрүүдээс "(К. Маркс ба Ф. Энгельс, Соч. 2 хэвлэл, 13-р боть). , хамт. 7).

Аливаа хөдөөгийн формацийн мөн чанар, цар хүрээ, өвөрмөц агуулга нь түүнийг арилгахыг уриалж буй нийгэм-эдийн засгийн формацийн нөхцөл, түүнчлэн түүний үндэс суурийг цэвэрлэж буй нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны онцлогоор тодорхойлогддог. Нийгмийн хөгжлийн өндөр шат руу шилжихийн хэрээр орон нутгийн олон нийтийн хөдөлгөөн, бослогын ихэнх тохиолдолд R.-ийн зорилтууд цар хүрээ өргөжиж, агуулга гүнзгийрч, объектив зорилтууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Феодализмаас капитализмд шилжих үед Р. улс төрийн нам, байгууллагуудын ухамсартай үйл ажиллагаа улам бүр нэмэгдэж буй үүрэг гүйцэтгэдэг (Хөрөнгөтний хувьсгалыг үз). Капитализмаас социализмд шилжих эрин үед дэвшилтэт ангийн ухамсартай улс төрийн үйл ажиллагаа болж хувирдаг дэлхийн хувьсгалт үйл явц өрнөж байна. шаардлагатай нөхцөлР.-ийн хөгжил, ялалт нь нийгмийг бүх төрлийн мөлжлөг, дарлалаас ангижруулж, коммунист нийгэм-эдийн засгийн формац үүсэх үндэс суурийг тавьсан социалист хувьсгалаар бүрэн илэрхийлэгддэг (коммунизмыг үзнэ үү), К. Маркс, "... нийгмийн хувьсал улс төрийн хувьсгал байхаа болино" (мөн тэнд, 4-р боть, 185-р тал).

Р.-ийн эдийн засгийн үндэс нь нийгмийн бүтээмжтэй хүчний өсөлт ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хоцрогдсон, консерватив тогтолцооны хоорондын зөрчилдөөн гүнзгийрч байгаа нь нийгмийн зөрчилдөөнийг хурцатгах, эрх баригч ангийн хоорондын тэмцлийг эрчимжүүлэх замаар илэрдэг. одоо байгаа тогтолцоо, дарлагдсан ангиудыг хадгалах сонирхолтой. Дарлагдсан ангиудын хувьсгалт тэмцэл (аяндаа эсвэл ухамсартай) үйлдвэрлэлийн харилцааны хоцрогдсон тогтолцооны хүлээсээс бүтээмжтэй хүчийг чөлөөлөх зайлшгүй шаардлагатай байгааг илэрхийлж байна.

Үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоон дахь объектив байр сууриараа одоо байгаа тогтолцоог нураах сонирхолтой, илүү дэвшилтэт тогтолцооны ялалтын төлөөх тэмцэлд оролцох чадвартай анги, нийгмийн давхарга нь Р. Хувьсгал бол хэзээ ч хувь хүмүүсийн хуйвалдаан, цөөнхөөс тусгаарлагдсан дур зоргоороо үйлдлүүдийн үр дүн биш юм. Энэ нь зөвхөн массын хүчийг хөдөлгөж, хувьсгалт нөхцөл байдлыг бий болгодог объектив өөрчлөлтийн үр дүнд бий болно.

Р.-ийн замд эрх баригч ангийн улс төрийн эрх мэдлийн хэлбэрийн саад бэрхшээл зайлшгүй тулгардаг. Иймээс нийгмийн Р.-ийн анхны үйлдэл нь улс төрийн Р., өөрөөр хэлбэл хувьсгалт анги төрийн эрх мэдлийг булаан авсан явдал юм. "... Ноёрхохыг эрмэлзэж буй анги бүр" гэж К.Маркс, Ф.Энгельс нар бичжээ. Хэдийгээр түүний ноёрхлын нөхцөл нь пролетариатын нэгэн адил хуучин нийгмийн хэлбэрийг бүхэлд нь устгах, ерөнхийд нь ноёрхлыг арилгах ёстой. Бүгдээрээ улс төрийн хүчийг өөртөө ялна ... "(мөн тэнд, 3-р боть, хуудас 32). Улс төрийн төрийн эрх мэдлийн тухай асуудал бол аливаа R.-ийн гол асуулт юм "Төрийн эрх мэдлийг нэг ангийн гараас нөгөө ангийн гарт шилжүүлэх" гэж V.I. - энэ ойлголтын улс төрийн утга учир "(Бүрэн цуглуулга соч., 5-р зүйл). хэвлэл, 31-р боть, 133-р тал).

Р., түүхэн зайлшгүй шаардлагатай тул хамгийн олон янзын хэлбэрийг (зэвсэгт бослого, улс төрийн эргэлт, иргэний дайн; тэмцлийн тайван хэлбэрүүд) авч болох нээлттэй, хамгийн хурц ангийн тэмцлийн нэгэн адил үйлчилдэг. Р. хувьсгалын эсэргүүний эсрэг хөгждөг. Нийгмийн дэвшлийн объектив хэрэгцээ нь эцсийн эцэст Р.-ийн ялалтыг урьдчилан тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч тодорхой үе шат бүрт сөргөлдөөний үр дүн нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд ангийн хүчний бодит хамаарал, Р.-ийн субъектив хүчин зүйлийн төлөвшил зэргээс хамаардаг. Хувьсгалт анги, улс төрийн намуудын өмнө тулгамдаж буй асуудлыг шийдвэрлэх чадвар, бэлэн байдлын талаар. ... “...Хувьсгалын үеүүд” гэж В.И.Ленин онцлон тэмдэглэснээр, “харьцангуй богино хугацаанд тэмцэж буй нийгмийн хүчнүүдийн мөргөлдөөн нь улс орон хөгжлийнхөө шууд эсвэл зигзаг замыг сонгох уу гэдгийг шийддэг түүхэн үеүүд юм. харьцангуй удаан хугацаа." (мөн тэнд, 16-р боть, 8-9-р тал).

Олон нийтийн хувьсгалт хүч хангалтгүй зохион байгуулалттай, объектив яаралтай хувьсгалт ажлуудыг шийдвэрлэхэд бэлэн биш байгаа тохиолдолд үг хэллэг нь дээд түвшний шинж чанарыг олж авах боломжтой [жишээлбэл, Турк (1908), Португалийн (1910) хөрөнгөтний Румын]. Ард түмний дийлэнх олонхи нь идэвхтэй, бие даан оролцдог ардын хувьсгалаас ялгаатай нь дээд засаглал нь зөрчилтэй, хагас дутуу, ихэвчлэн ангийн буултаар төгсдөг.

Марксизм-ленинизмийг үүсгэн байгуулагчид Р. нь бүтээмжтэй хүчний өсөлтийн автомат үр дүн бөгөөд бодитой хөгжил нь зөрүүд тэмцэлгүйгээр, алдагдалгүй, эрсдэлгүйгээр зуун хувь амжилтыг баталгаажуулсан тохиолдолд л хэрэгждэг сургаалын үзэл бодлыг эрс эсэргүүцэж байв. түр зуурын ялагдлын тухай. “...Хувьсгалд, - гэж Ф.Энгельс бичжээ, - дайны нэгэн адил ялагдах боломж ямар ч байсан шийдвэрлэх мөчид бүх зүйлийг эгнээнд тавих нь зайлшгүй, гэхдээ энэ нь ялагдах шалтгаан мөн үү. анхнаасаа хугарсан гэдгээ зарлаж, сэлэм сугалалгүй буулганд дагаар орох- "(К. Маркс ба Ф. Энгельс, Соч. 2-р хэвлэл, 8-р боть, 80- 81-р тал). Р.-ийн олон нийтийн хүчний идэвхтэй, аминч бус үйл ажиллагаа нь түүнийг амжилттай хөгжүүлэх, ялалт байгуулахад шийдвэрлэх хүчин зүйл болдог.

Нийгмийн хөгжилд Р.-ийн гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудал нь үзэл суртлын хурц тэмцлийн сэдэв юм. Хөрөнгөтний "хувьсгалын социологи"-ийн төлөөлөгчид Р. нь нийгмийн хөгжлийн нэг хэлбэрийн хувьд үр дүнгүй, үргүй, асар их "зардал"-тай холбоотой, бүх талаараа хөгжлийн хувьслын хэлбэрээс доогуур байдаг гэж үздэг. Хөрөнгөтний үзэл сурталчдыг дагаж, түүхэн үйл явцад Р.-ийн гүйцэтгэсэн үүргийг реформизм, баруун жигүүрийн ревизионизмын онолчид үгүйсгэдэг эсвэл дутуу үнэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, жижиг хөрөнгөтний зүүний хувьсгалч үзлийн төлөөлөгчид хувьсгалт үйл явцын объектив хуулиудыг үгүйсгэж, хувьсгалт авангард, "идэвхтэй цөөнх" нь ямар ч нөхцөлд Р.

Түүхэн туршлагыг нэгтгэн дүгнэхэд марксист-ленинист онол Р. нь нийгэм, улс төрийн дэвшлийн хүчирхэг хөдөлгүүр болохыг нотолж байна. К.Маркс хувьсгалыг "түүхийн зүтгүүр" гэж нэрлэсэн (мөн тэнд, 7-р боть, 86-р хуудсыг үз). Р.-ийн түүхэн агуу үүрэг бол нийгмийн дэвшлийн замаас саад тотгорыг арилгах явдал юм. R. нь нийгмийн хөгжлийн асар том үсрэлт, нийгмийн амьдралын шинэ, илүү дэвшилтэт хэлбэрт шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг. Хувьсгалт эрин үед нийгмийн хөгжлийн хурд ер бусын хурдасч байна. В.И.Лениний хэлснээр ийм үед боломжийн хязгаар хэдэн мянга дахин өргөждөг. Р. хамгийн өргөн ард түмнийг улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаанд татан оролцуулдаг бөгөөд энгийн үед эрх баригч ангиуд тэднийг улс төрөөс зайлуулж чаддаг. Агуулга баяжиж, нийгмийн бүтээлч байдлын хэмжээ нэмэгддэг. "Хувьсгалууд" гэж В.И.Ленин бичсэн нь "хэлмэгдэгсэд, мөлжлөгчдийн баяр юм. Олон түмэн хэзээ ч хувьсгалын үеийнх шиг нийгмийн шинэ дэг журмыг идэвхтэй бүтээгчээр ажиллаж байгаагүй. Аажмаар ахиц дэвшил "(Бүрэн цуглуулга Соч. , 5-р хэвлэл, 11-р боть, 103-р тал).

Хүн төрөлхтний түүхэнд Их Октябрийн Социалист хувьсгалаас санаачилсан пролетариатын ажилчин ангийн үүрэг онцгой их юм. Энэ нь хүний ​​нийгэм капитализмаас социализмд шилжих эрин үеийг нээсэн. Мөн Ардын ардчилсан хувьсгал, Үндэсний эрх чөлөөний хувьсгал, мөн хувь хүний ​​хувьсгалын тухай нийтлэл, гэрэлт нийтлэлүүдийг үзнэ үү. тэдэнтэй хамт.

Лит.: К.Маркс ба Ф.Энгельс, Коммунист тунхаг, Соч., 2-р хэвлэл, 4-р боть; К.Маркс, Франц дахь ангийн тэмцэл, мөн тэнд, 7-р боть; түүний, Луис Бонапартын арван найм дахь Brumaire, мөн тэнд, v. 8; Ф.Энгельс, Герман дахь хувьсгал ба эсрэг хувьсгал, мөн тэнд; К.Маркс, Өмнөх үг [Улс төрийн эдийн засгийн шүүмжлэлд], мөн тэнд; 13-р боть; Ленин В.И., Ардчилсан хувьсгал дахь социал ардчиллын хоёр тактик, Полное соборный соч., 5-р хэвлэл, 11-р боть; Энэ нь ижил юм. Хоёрдугаар Интернационалын задрал, мөн тэнд, 26-р боть; түүний, Төр ба хувьсгал, мөн тэнд, 33-р тал; Энэ нь ижил юм. Коммунизм дахь "зүүний үзэл"-ийн хүүхдийн өвчин, мөн тэнд, V. 41; ЗХУ-ын Коммунист намын хөтөлбөр, Москва, 1974; Коммунист ба ажилчин намуудын төлөөлөгчдийн хурлын баримт бичиг, Москва, 1969; Ковалев A. M., Нийгмийн хувьсгал, М., 1969; Селезнев М.А., Нийгмийн хувьсгал, М., 1971; Лениний социалист хувьсгал ба орчин үеийн онол, М., 1972.

Ю.А.Красин.

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг, TSB. 2012

Мөн орос хэл дээрх ХУВЬСГАЛ (НИЙГМИЙН) гэдэг үгийн тайлбар, синоним, утга, тайлбарыг толь бичиг, нэвтэрхий толь, лавлах номноос үзнэ үү.

  • Ишлэл Wiki дахь REVOLUTION:
    Өгөгдөл: 2009-06-04 Хугацаа: 02:10:29 Б * Хувьсгалын галзуурал бол дэлхий дээр буян тогтоох хүсэл байв. Тэд хүмүүсийг эелдэг, ухаалаг, ухаалаг болгохыг хүссэн үедээ ...
  • НИЙГМИЙН
    ХҮРЭЭ - хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, түвшин, тэдний сайн сайхан байдал, хэрэглээтэй шууд холбоотой, тодорхойлогддог үйлдвэр, аж ахуйн нэгж, байгууллагын цогц юм. …
  • НИЙГМИЙН Эдийн засгийн нэр томьёоны толь бичигт:
    НӨХӨН СЭРГЭЭЛТ - НӨХӨН СЭРГЭЭЛТ ... үзнэ үү.
  • НИЙГМИЙН Эдийн засгийн нэр томьёоны толь бичигт:
    ТУСЛАМЖ гэдэг нь тусламж хэрэгтэй байгаа, нас, эрүүл мэнд, нийгмийн байдал, хангалтгүй ...
  • НИЙГМИЙН Эдийн засгийн нэр томьёоны толь бичигт:
    ТЭТГЭВРИЙН - Докторын зэрэггүй иргэдэд олгох улсын тэтгэвэр. хөдөлмөрийн болон бусад ... холбоотой тэтгэвэр авах эрхийн шалтгаан.
  • НИЙГМИЙН Эдийн засгийн нэр томьёоны толь бичигт:
    ИНФЛЯЦИ - бүтээгдэхүүний чанар, байгаль орчныг хамгаалах нийгмийн шинэ шаардлагуудтай холбоотой зардлын өсөлтийн нөлөөн дор үнийн өсөлт ...
  • ХУВЬСГАЛ Эдийн засгийн нэр томьёоны толь бичигт:
    БҮТЭЭГДЭХҮҮН - бүтээгдэхүүнийг хурдан шинэчлэх, өөрчлөх үйл явц ...
  • ХУВЬСГАЛ алдартай хүмүүсийн мэдэгдэлд:
  • ХУВЬСГАЛ Толь бичигт нэг өгүүлбэр, тодорхойлолтууд:
    муу Засгийн газрыг бүр ч дордуулахын тулд дуусгах амжилттай оролдлого юм. ...
  • ХУВЬСГАЛ Афоризм ба ухаалаг бодлуудад:
    Энэ нь муу төрийг улам дордуулахын тулд устгах амжилттай оролдлого юм. ...
  • ХУВЬСГАЛ А.С.Ахизерын түүхэн туршлагын шүүмжлэл номонд ашигласан үндсэн нэр томъёонд:
    - бослогоос ялгаатай нь либерал соёл иргэншлийг бий болгоход саад болж байгаа засгийн газрыг түлхэн унагаах оролдлого, амьдралын уламжлалт хэлбэр, нийгмийн харилцааны тодорхой хэлбэр, талыг түлхэх, устгах ...
  • ХУВЬСГАЛ Том нэвтэрхий толь бичигт:
    (Сүүлийн лат. revolutio - эргүүлэх), байгаль, нийгэм, танин мэдэхүйн аливаа үзэгдлийн хөгжилд чанарын гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд (жишээлбэл, нийгмийн хувьсгал, ...
  • НИЙГМИЙН
    Нийгмийн сэтгэл зүй... - Контийн бүтээсэн, Милл, Спенсер нарын зассан хийсвэр шинжлэх ухааны ангилалд биологи, социологийн хоорондох сэтгэл судлалын байр суурь. Хэрэв хамт байвал…
  • ХУВЬСГАЛ Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичигт:
    Хувьсгал - лат. revolutio (хөдөлгөөн, эргэлт, эргэлт). Энэ утгаараа энэ үгийг дундад зууны үеийн латин хэлэнд ашигласан; Диваажингийн хувирлын тухай Коперникийн найруулга ...
  • ХУВЬСГАЛ Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичигт:
    (Сүүлийн Латин revolutio - эргэлт, хувьсгал), байгаль, нийгэм, мэдлэгийн аливаа үзэгдлийн хөгжилд гүнзгий өөрчлөлт (жишээлбэл, геологи, үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан, техникийн, ...
  • ХУВЬСГАЛ
    [Францын хувьсгал] эрс, чанарын өөрчлөлт, нэг чанарын төлөвөөс нөгөөд, хуучин байдлаас шинэ рүү огцом шилжих; эргэлтийн үе, эргэлтийн үе ...
  • ХУВЬСГАЛ нэвтэрхий толь бичигт:
    тэгээд сайн. 1. Нийгэм, улс төрийн өмнөх тогтолцоог устгаж, шинэ ...
  • ХУВЬСГАЛ нэвтэрхий толь бичигт:
    , -ба, w. 1. Өмнөх нийгэм, улс төрийн тогтолцоог устгаж, ... байгуулахад хүргэсэн нийгмийн амьдралд эрс хувьсгал
  • НИЙГМИЙН
    НИЙГМИЙН ДАВХАРЧИЛАЛ, социологийн гэсэн ойлголт: нийгмийн бүтэц, түүний бие даасан давхарга; нийгмийн ялгааны шинж тэмдгүүдийн систем; социологийн салбар. С.С.-ийн онолуудад. ...
  • НИЙГМИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    НИЙГМИЙН ХУВЬСГАЛ, Нийгмийн хувьсгалыг үзнэ үү ...
  • НИЙГМИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    Сэтгэл судлалын салбар болох НИЙГМИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙ нь хүмүүсийн нийгмийн бүлгүүдэд хамрагдах, түүнчлэн сэтгэл судлалаас шалтгаалан тэдний зан байдал, үйл ажиллагааны хэв маягийг судалдаг. ...
  • НИЙГМИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    НИЙГМИЙН ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙГ НИЙГМИЙН ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙГ НИЙГМИЙН ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨ, нийгмийн бүтцэд эзлэх байр сууриа хувь хүн, бүлгийн өөрчлөх, нийгмийн нэг давхаргаас (анги, бүлэг) нөгөөд шилжих хөдөлгөөн ...
  • НИЙГМИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    НИЙГМИЙН ЭРҮҮЛ АХУЙ, нийгмийн хүчин зүйлсийн эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөөг судалдаг анагаах ухааны салбар ...
  • НИЙГМИЙН Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    НИЙГМИЙН ГАЗАРЗҮЙ, нийгэм, эдийн засгийн салбар газарзүй, орон зайг судалдаг. хүмүүсийн амьдралыг зохион байгуулах үйл явц, хэлбэрүүд, юуны түрүүнд нөхцөл байдлын үүднээс ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ХЯТАД ДАХЬ 1925-27 ОНЫ ХУВЬСГАЛ. 1925 оны 5-р сарын 30-ны үйл явдлын дараа англичууд эхэлсэн. цагдаа нар эх оронч хүнийг буудсан. Шанхайд болсон жагсаал. Үндсэндээ. ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ХЯТАД дахь 1911-13 ОНЫ ХУВЬСГАЛ, Шинхайн хувьсгалыг үзнэ үү ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ОРОСТ 1905-07 ОНЫ ХУВЬСГАЛ, Орос дахь анхны хувьсгал. Нийгмийн болон улс төрийн хямрал. Оросууд Орос-Японы хооронд ялагдсаны үр дүнд тус улсын нөхцөл байдал улам хурцадсан. ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ИТАЛИД 1859-60 ОНЫ ХУВЬСГАЛ, Ч. Рисоргиментогийн үе шатууд. Энэ нь 1859 оны Австри-Итали-Францын дайнд Австри ялагдаж, чөлөөлөгдсөний дараа хөгжсөн ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ИТАЛИД 1848-49 ОНЫ ХУВЬСГАЛ, Ч. Рисоргиментогийн үе шатууд. Эхний үе шатанд (1848 оны 1-р сараас 8-р сар) либералууд тэргүүтэй ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ГЕРМАНД 1848-49 ОНЫ ХУВЬСГАЛ. Хоёрдугаар сарын 27 1848 онд олныг дээрэмдэж эхлэв. Баден дахь цуглаан, жагсаал. Гуравдугаар сарын 18-нд бослого гарав. v …
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    УНГАР УЛСАД 1848-49 ОНЫ ХУВЬСГАЛ. 1848 оны 3-р сарын 15-ны өдөр эхэлсэн. Пест дахь бослого. Гуравдугаар сард байгуулагдсан pr-in нь хамжлагат ёсыг халж, ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    АВСТРИД 1848-49 ОНЫ ХУВЬСГАЛ. 1848 оны 3-р сарын 13-14-нд нэг давхарт болжээ. сэргээх Венад (үр дүнд нь - К. Меттерних огцорсон). 17 ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    Францад 1848 оны ХУВЬСГАЛ. Энэ нь хоёрдугаар сард ялалтаар эхэлсэн. 1848 оны хувьсгал. 2-р сарын 24. хаант засаглалыг түлхэн унагаж, бий болгосон. Цаг хугацаа. pr-in. Хоёрдугаар сарын 25 ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ФРАНЦ ДАХЬ 1789-99 ОНЫ ХУВЬСГАЛ, 1789-99 оны Францын хувьсгалыг үзнэ үү ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    АНГЛИД 17-Р ЗУУНЫ ХУВЬСГАЛ, Английн 17-р зууны хувьсгалыг үзнэ үү ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    "ҮНИЙН ХУВЬСГАЛ", алт болон бусад үнэт металлын үйлдвэрлэлийн өсөлт, бууралтаас шалтгаалж түүхий эдийн үнийн огцом өсөлт ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    НИЙГМИЙН ХУВЬСГАЛ, нийгэм, улс төрийн эрс өөрчлөлт. өмнөх уламжлалаа эрс эвдэж, нийгмийг хүчирхийллийн аргаар өөрчилснөөр тодорхойлогддог тогтолцоо. болон муж. байгууллагуудаас ялгаатай нь ...
  • ХУВЬСГАЛ Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
    ХУВЬСГАЛ (хожуу Латин revolutio - эргэлт, эргэлт), гүн чанар. K.-L-ийн хөгжлийн өөрчлөлт. байгаль, нийгэм, танин мэдэхүйн үзэгдэл (жишээлбэл, нийгмийн ...
  • ХУВЬСГАЛ Гадаад үгсийн шинэ толь бичигт:
    хувьсгал, В. (Латин revolutio - төрийн эргэлт). Нийгэм, улс төрийн харилцаан дахь төрийн эргэлт, хүчээр үйлдэж, засгийн газрыг өөрчлөхөд хүргэсэн. || ...
  • ХУВЬСГАЛ Гадаад хэллэгийн толь бичигт:
    [fr. хувьсгал] эрс үймээн самуун, нэг чанарын төлөв байдлаас нөгөөд огцом үсрэлт шиг шилжих, диалектик хөгжлийн хамгийн чухал хуулиудын нэг илрэл ...
  • § 2. Нийгэм нь бүхэл бүтэн бүтэцтэй. Хувилбар ба инвариантууд. Тодорхойлогч ба давамгайлагч
  • § 1. Үйлдвэрлэл нь хүний ​​үндсэн шинж чанар
  • § 2. Хөдөлмөр ба үйлдвэрлэл
  • § 3. Нийгмийн үйлдвэрлэл нь үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээний зохистой нэгдэл юм
  • § 4. Өмч, нийгэм-эдийн засгийн (үйлдвэрлэлийн) харилцаа
  • § 5. Нийгэм-эдийн засгийн харилцааны төрөл, нийгэм-эдийн засгийн бүтэц, үйлдвэрлэлийн арга, суурь ба дээд бүтэц, нийгэм-эдийн засгийн тогтоц, параформаци
  • § 6. Нийгмийн нийгэм-эдийн засгийн бүтэц, нийгэм-эдийн засгийн бүтэц, дэд бүтэц, нэг бүтэцтэй, олон бүтэцтэй нийгэм.
  • § 7. Нийгэм-эдийн засгийн бүтцийн бүтэц
  • § 8. Нийгмийн үйлдвэрлэх хүчин
  • § 1. Хүний нийгмийн түүхэн дэх үйлдвэрлэлийн үндсэн аргууд, тэдгээрийн өөрчлөлтийн дараалал
  • § 2. Анхны коммунист ба эртний нэр хүндтэй үйлдвэрлэлийн хэлбэрүүд
  • § 3. Үйлдвэрлэлийн сервер (боол) горим
  • § 4. Тариачин нөхөрлөлийн болон феодалын үйлдвэрлэлийн хэлбэрүүд
  • § 5. Капиталист (хөрөнгөтний) үйлдвэрлэлийн хэлбэр
  • § 6. Хувийн өмч ба нийгмийн давхарга
  • § 7. Эртний улс төрийн (Азийн) үйлдвэрлэлийн арга
  • § 8. Үйлдвэрлэлийн үндсэн бус аргууд
  • § 1. Дэлхийн түүхийн хоёр үндсэн ойлголт: нэгдмэл үе шат, олон тооны мөчлөг
  • § 2. Дэлхийн түүхийн нэгдмэл үе шаттай үзэл баримтлалын үүсэл хөгжил
  • § 3. Түүхийн олон тооны мөчлөгийн үзэл баримтлалын үүсэл хөгжил
  • § 4. Барууны орчин үеийн унитар-стадиал үзэл баримтлал
  • § 5. Түүхийн тухай өөр нэг ойлголт: "антикисторизм" (түүхэн агностицизм),
  • § 6. Түүхийн нэгдмэл үе шаттай хандлагын шугаман шатны тайлбар, түүний уялдаа холбоогүй байдал
  • § 7. Түүхийн нэгдмэл шатны ойлголтын дэлхийн тайзны хувилбар
  • § 1. Оршил үг
  • § 2. Нийгэм хоорондын харилцан үйлчлэл, түүний хүний ​​нийгмийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг: үзэл баримтлалын аппарат
  • § 3. Хүн төрөлхтний хөгжлийн үндсэн үе шат ба дэлхийн түүхийн эрин үе
  • § 1. Нийгмийн орон зай
  • § 2. Орчин үеийн ертөнцийн нийгмийн орон зай
  • § 3. Нийгмийн цаг
  • § 4. Цаг хугацаа ба түүхэн эрин үе
  • § 1. Европын олон нийтийн санаа бодол, Европын шинжлэх ухаанд гэрлэлтийн талаархи уламжлалт санаанууд
  • § 2. Ангийн өмнөх нийгэм дэх хүйсийн харилцааны нийгмийн зохион байгуулалт
  • § 3. Бүлгийн гэрлэлтийн асуудал
  • § 4. Хүний нийгэм үүсэх эрин үеийн садар самуун, бэлгийн үйлдвэрлэлийн хорио цээр (анхны нийгэм)
  • § 5. Хос гэр бүлийн гэрлэлт бий болсон
  • § 6. Хувь хүмүүсийн хоорондын гэрлэлт үүсэх. Протоегалитар гэрлэлт ба протоэгалитр гэр бүл
  • § 7. Ангийн нийгэм бүрэлдэн тогтож, хүйсийн харилцааны нийгмийн зохион байгуулалтад зайлшгүй өөрчлөлт гарах нь гарцаагүй.
  • § 8. Родиа нь хувийн өмчийн нэгж. Гэр бүлгүй хөгжлийн сонголт
  • § 9. Патриархын гэр бүл, патриархын гэр бүл бий болсон
  • § 10. Нео-эгалитар гэрлэлтийн үүсэл
  • § 1. Угсаатан ба угсаатны үйл явц
  • § 2. Анхдагч байдал: генетик-соёлын нийгэмлэгүүд ба демосоциори конгломератууд
  • § 3. Үндэстэн, угсаатны бүлэг, нийгэм-түүхийн организм
  • § 4. Арьс өнгө, арьс өнгөөр ​​ялгаварлах үзэл
  • § 1. "Ард түмэн", "үндэстэн", "масс", "олон түмэн" гэсэн ойлголтууд
  • § 2. Нийгмийн ангиуд
  • § 3. Түүхэнд агуу хувь хүмүүс
  • § 4. Харизматик удирдагч. Хувь хүний ​​шүтлэг
  • § 1. Хүн бол асуудал
  • § 2. Хүн хүний ​​хувьд
  • § 3. Хувь хүний ​​эрх чөлөө, хариуцлага
  • § 1. Нийгмийн дэвшлийн зайлшгүй шинж чанарууд
  • § 2. Нийгмийн хөгжлийн арга замыг сонгох асуудал
  • § 3. Нийгмийн дэвшлийн орчин үеийн тайлбар
  • § 1. Хувьслын зам
  • § 2. Хувьсгалт зам
  • § 3. Нийгмийн хувьсгалын шалтгаан
  • § 4. Нийгмийн хувьсгалын төрөл, хэлбэрүүд
  • § 1. Даяаршлын ерөнхий шинж чанар
  • § 2. Даяаршлын зөрчилдөөнтэй байдал
  • § 1. Улс төрийн тухай ойлголт
  • § 2. Улс төрийн эрх мэдлийн мөн чанар
  • § 3. Улс төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх, зохион байгуулах хэлбэр
  • § 4. Эрх мэдлийн субъектууд
  • § 5. Нийгмийн төр, улс төрийн зохион байгуулалт
  • § 1. Үг - үзэл баримтлал - онол
  • § 2. Барууны соёл судлал: зорилго ба бодит байдал
  • § 3. Зөвлөлтийн онолын ухамсар:
  • § 4. Зөвлөлтийн дараах үеийн соёлын аялал. Камо ирж байна уу?
  • § 5. Соёлын мөн чанар
  • § 6. Соёлын бүтэц
  • § 7. Соёлын бүтцийн хамгийн дээд шат
  • § 8. Нийгмийн идеалын динамик
  • § 9. Эцсийн дүгнэлт
  • § 1. Асуултын түүхэнд
  • § 2. Иргэний нийгэм бол хөрөнгөтний үйлдвэрлэлийн хэв маягийн бүтээгдэхүүн юм
  • § 1. Сүнс, сүнслэг байдал гэж юу вэ?
  • § 2. Нийгмийн сэтгэлгээний түүхэн дэх сүнсний ангилал
  • § 3. Сүнслэг байдлын талаарх иргэний ойлголт
  • § 4. Сүнслэг үйлдвэрлэлийн хүрээний хөгжлийн зөрчилдөөн
  • § 5. Сүнслэг хэрэглээ ба оюун санааны хэрэгцээний асуудал
  • § 6. Боловсрол ба сүнслэг байдал
  • § 7. Барууны оюун санааны хямралын онцлог
  • § 8. Орос дахь оюун санааны байдал
  • § 3. Нийгмийн хувьсгалын шалтгаан

    Нийгмийн хувьсгалын марксист онол нь нийгмийн хувьсгалын гол шалтгаан нь нийгмийн бүтээмжийн хүчний өсөлт ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хуучирсан, консерватив тогтолцооны хоорондын зөрчилдөөн гүнзгийрч байгаа нь нийгмийн зөрчилдөөнийг хурцатгах, эрчимжүүлэх замаар илэрдэг гэж үздэг. одоо байгаа тогтолцоог хадгалах сонирхолтой ноёрхогч анги болон дарлагдсан ангийн хоорондох тэмцлийн тухай. ... Үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоон дахь объектив байр сууриараа одоо байгаа тогтолцоог нураах сонирхолтой, илүү дэвшилтэт тогтолцооны ялалтын төлөөх тэмцэлд оролцох чадвартай анги, нийгмийн давхарга нь нийгмийн хөдөлгөөний хөдөлгөгч хүч болдог. хувьсгал. Хувьсгал бол хэзээ ч хувь хүмүүсийн хуйвалдаан, олон түмнээс тусгаарлагдсан цөөнхийн дур зоргоороо үйлдлүүдийн үр дүнд бий болдоггүй. Энэ нь зөвхөн массын хүчийг хөдөлгөж, хувьсгалт нөхцөл байдлыг бий болгодог объектив өөрчлөлтийн үр дүнд бий болно. Иймээс нийгмийн хувьсгал бол зүгээр нэг санамсаргүй байдлаар гарч ирсэн дургүйцэл, үймээн самуун, төрийн эргэлт биш юм. Тэдгээр нь "захиалгаар бүтээгдээгүй, энэ эсвэл тэр мөчтэй давхцдаггүй, харин түүхэн хөгжлийн явцад боловсорч, олон тооны дотоод болон гадаад шалтгаануудын цогцоор нөхцөлт агшинд дэлбэрдэг."

    Нийгмийн хувьсгалын шалтгаануудын талаархи марксист бус үзэл бодлоос бид дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Эхлээд. П.Сорокин бослого, дайны шалтгааныг ойлгох нь "нөхцөл байдлын иж бүрдэл, учир шалтгааны гинжин хэлхээнд баригдсан үйл явдлын холболт, эхлэл нь өнгөрсөн үеийн мөнхөд, төгсгөл нь - хязгааргүйд алдагддаг. ирээдүй ", мөн "хүний ​​зан араншин дахь аливаа хувьсгалт хазайлтын шууд урьдчилсан нөхцөл нь хүн амын дийлэнх хэсгийн дарагдсан үндсэн зөн совингийн өсөлт, түүнчлэн тэдэнд хамгийн бага ч гэсэн сэтгэл ханамж авчрах боломжгүй" байсаар ирсэн" гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр дараахь шалтгааныг тодруулав: 1)" хүн амын дийлэнх хэсгийн "хоол боловсруулах рефлекс" өлсгөлөнг дарах; 2) харгис хэрцгий цаазаар авах, олноор хөнөөх, цуст харгис хэрцгий үйлдлээр өөрийгөө хамгаалах зөн совиныг "дарангуйлах"; 3) хамтын өөрийгөө хамгаалах рефлексийг (гэр бүл, шашны бүлэг, нам) "дарангуйлах", бунханыг нь гутаан доромжлох, гишүүдийг баривчлах хэлбэрээр хүчирхийлэх гэх мэт; 4) хүмүүсийн орон сууцны хэрэгцээг хангахгүй байх;

    7 Ленин В.И. Поли. цуглуулга Оп. T. 36. S. 531.

    8 Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм. М, Политиздат, 1992. S. 272.

    хувцас гэх мэт. хамгийн бага хэмжээгээр ч гэсэн; 5) хүн амын дийлэнх нь бэлгийн рефлексийг бүх хэлбэрээр нь "дарангуйлах" (хардалт эсвэл хайрын объектыг эзэмших хүсэл хэлбэрээр), түүнийг хангах нөхцөл байхгүй, хулгайлах, хүчирхийлэл. эхнэр, охид, албадан гэрлэх, салалт гэх мэт; 6) олон түмний өмчийн зөн совиныг "дарангуйлах", ядуурал, гачигдлын ноёрхол, ялангуяа энэ нь бусдын сайн сайхан байдлын цаана тохиолдсон тохиолдолд; 7) хүмүүс нэг талаас тэдний гавьяа, ололт амжилтыг доромжлох, үл тоомсорлох, байнгын болон шударга бусаар үл тоомсорлох, нөгөө талаас гавъяагаа хэтрүүлэх зэргээр өөрийгөө илэрхийлэх эсвэл хувь хүнийхээ зөн совиныг "дарангуйлах". үүнийг хүртэхгүй хүмүүсийн тухай; 8) ихэнх хүмүүсийн тэмцэл, өрсөлдөөн, бүтээлч ажил, олон янзын туршлага олж авах, эрх чөлөөний хэрэгцээ (үг хэлэх, үйл ажиллагааны эрх чөлөө эсвэл төрөлхийн хандлагын бусад үл мэдэгдэх илрэл гэх мэт) "дарах". "хэтэрхий тайван амьдрал", тархи, зүрхэнд юу ч өгдөггүй нэгэн хэвийн орчин, ажил, харилцаа холбоо, үг хэлэх, үйл ажиллагааны эрх чөлөөг байнга хязгаарладаг. Энэ нь Сорокины хэлснээр шалтгаануудын бүрэн бус жагсаалт юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр хамгийн чухал зөн совингийн "дарах" хүч чадал, тэдгээрийн нийт тоо хоёулаа "үйлдвэрлэсэн хувьсгалт тэсрэлт" -ийн мөн чанарт нөлөөлдөг гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

    Хоёрдугаарт. А.Тойнбигийн үүднээс нийгмийн хувьсгалууд нь соёл иргэншлийн хөгжлийн задралын өмнөх шилжилттэй генетикийн хувьд холбоотой бөгөөд нийгмийн хөгжлийн мөн чанараас үүдэлтэй байдаг. Хувь хүний ​​соёл иргэншлийн хөгжил тойрог замаар явагддаг тул түүхийн хүрд доошоо хөдөлж эхлэх тэр мөчид нийгмийн хувьсгал үүсдэг тул нийгмийн хувьсгал нь соёл иргэншлийн мөхлийн үйл явц эхлэх эхлэлийн цэг болдог. Үндсэндээ Тойнбигийн нийгмийн хувьсгал нь соёл иргэншлийн уналтын шинж тэмдэг бөгөөд түүхийн хөгжилд тормозны үүрэг гүйцэтгэдэг.

    10 Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм S. 272-273.

    11 Үзэх: А.Тойнби Түүхийн ойлголт. М., Прогресс, 1991. S. 578-579.

    Гуравдугаарт. А.Токвиль "Хуучин дэг журам ба хувьсгал" бүтээлдээ өнгөрсөн үе ба "шинэ дэг журам"-ын залгамж чанарыг илчлэхийг хичээж, нийгмийн хувьсгалгүйгээр феодалын дэглэмийг устгах боломжтой гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр нийгмийн хувьсгалын шалтгаан нь нийгмийн ядуурал, хөгжил цэцэглэлт хоёулаа байж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

    Дөрөвдүгээрт. Барууны орчин үеийн уран зохиолд дэмжигчид нь нийгмийн хувьсгалын бүх шалтгааныг 1) урт хугацааны, 2) дунд хугацааны, 3) богино хугацааны гэсэн гурван том бүлэг болгон бууруулсан хандлага байдаг. Урт хугацааны хүчин зүйлд: эдийн засгийн өсөлт, техникийн шинэчлэл, шинжлэх ухааны ололт, тогтолцооны ардчилал, шашингүйчлэх, төрийг шинэчлэх, үндсэрхэг үзлийн өсөлт зэрэг орно. Дунд хугацааны хүчин зүйлүүд нь: эдийн засгийн хямрал, сэхээтэн давхарга, нийгмийн эрх баригч бүлгийн задрал, дайн, засгийн газрын бодлогын уналт, бүтэлгүйтэл. Эцэст нь, гурав дахь бүлэгт онцгой ач холбогдол өгдөг янз бүрийн зохицуулалтгүй субъектив хүчин зүйлүүд орно. Бидний үзэж байгаагаар энэ хандлага нь нийгмийн хувьсгалын шалтгааныг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тайлбарлаж чадахгүй бөгөөд үүнийг дүрслэх схемээр сольж байна. Үүний зэрэгцээ гол (шийдвэрлэх) хүчин зүйлүүд болон хоёрдогч хүчин зүйлсийг ялгадаггүй.

    Р.Дарендорф мөлжлөгч нийгэмд антагонист зөрчилдөөн байдаг тухай марксист үзэл баримтлалд эргэлзэж, нийгмийн зөрчилдөөний шийдвэрлэх шалтгаан нь ангийн антагонизмыг үгүйсгэдэг. Тэрээр анги, ангийн зөрчилдөөний тухай онолыг бий болгосон гэж үздэг бөгөөд тэрээр зөвхөн марксизмыг төдийгүй ангийн эв найрамдлын онолыг эсэргүүцдэг.

    Дарендорфын зөрчилдөөний төрөл зүй нь анхаарал татаж байна. Нэгдүгээрт, тэрээр ангиллын үндэслэлийг зөрчилдөөнд оролцогч элементүүд, бүлгүүдийн эрэмбийн зөрүүгээр тодорхойлж, энд дурдвал: 1) тэнцүү хүмүүсийн хоорондын зөрчил, 2) захирагдагсад ба давамгайлагчдын хоорондын зөрчил, 3) зөрчилдөөн. бүхэл бүтэн нийгэм ба түүний хэсэг. Хоёрдугаарт, мөргөлдөөнд оролцож буй нийгмийн нэгдмэл байдлын хэмжээнд үндэслэн Дарендорф дараахь зөрчилдөөнийг ялгаж үздэг: 1) нийгмийн үүргийн доторх болон хоорондын зөрчил, 2) нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын зөрчил, 3) ашиг сонирхлын бүлэг эсвэл псевдо бүлгүүдийн хоорондын зөрчил.

    Дарендорфын зөрчилдөөний хэв шинжийг нарийвчлан шинжлэхгүйгээр тэрээр ангийн тэмцлийг нийгмийн бүлгүүд, ангиудын хоорондох зөрчилдөөн болгон бууруулж байгааг бид тэмдэглэв. Энэ нь одоо байгаа эрх мэдлийн хуваарилалтын хууль ёсны байдлын эсрэг зөрчил, өөрөөр хэлбэл эрх баригч ангийн эрх ашигт нийцэж байгаа ноёрхлын хууль ёсны байдалд итгэх итгэлийг илэрхийлэх, эрх баригч бус ангийн ашиг сонирхолд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэх явдал юм. энэ ноёрхлын хууль ёсны байдал. Тэрээр цааш нь нийгмийг үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн өмчлөгч, өмчлөгч бус гэж хуваах үндсэн дээр үндэслэсэн ангиудын онол нь албан ёсны эзэмшил, бодит хяналт бие биенээсээ салмагц үнэ цэнээ алддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. ижил гарууд. Эцэст нь, Дарендорф "либерал" ба "хамтран" гэсэн үзэл санааг дэвшүүлэв.

    түр зуурын "нийгмийн зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрч, зохицуулдаг, бүх хүмүүст ижил төстэй анхны боломж, хувь хүний ​​өрсөлдөөн, өндөр хөдөлгөөнтэй нийгэм.

    12 Харна уу: Дарендорф Р. Sociale Klassen und Kiassenkonflikt in der industriellen Geselleschaft Stuttgart, 1952, 12-13 хуудас.

    Дарендорфын зөрчилдөөний тухай үзэл баримтлалын тодорхой үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрч, ялангуяа орчин үеийн нийгмийг шинжлэхдээ ангийн хандлага нь шинжлэх ухааны нийгмийн шинжлэх ухааны томоохон ололт гэдгийг онцолж байна. Эцсийн эцэст ангийн хандлагын эх сурвалж нь Н.Макиавеллигийн улс төрийн үзэл суртал, О.Тьерри, Ф.Гизо болон бусад хүмүүсийн түүхэн сургаал, Д.Рикардогийн улс төрийн эдийн засагт байдаг. Тэд Марксаас өмнө ч анги, ангийн тэмцэл байдгийг олж мэдсэн. Тиймээс ангийн арга барилаас татгалзана гэдэг нь нийгмийн шинжлэх ухаанд нэг алхам ухарч байна гэсэн үг.

    Нийгмийн хувьсгал нь бодитойгоор явагддаг үйл явц боловч түүнийг хэрэгжүүлэхэд дан ганц объектив хуулиуд хангалтгүй юм. Тиймээс хувьсгал дахь объектив ба субъектив байдлын асуудлыг тайлбарлахад зарим маргаан гарч байна. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн объектив хуулиуд байдаг уу, учир нь ухамсартай хүмүүс түүнд үйлчилдэг гэсэн сэдвийн хэлэлцүүлэгтэй холбоотой юм. Үүний дагуу нийгэм-түүхийн хөгжлийн зүй тогтлыг хүлээн зөвшөөрсөн марксист хандлага, марксист бус хандлагын янз бүрийн хувилбарууд байдаг.

    Энэ асуудлын нийгэм-философийн шинжилгээ нь энд байгаа үндсэн категориуд нь "объект", "субъект" гэсэн ойлголтууд болохыг харуулж байна. Тэдгээрийн тусламжтайгаар нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт - эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны тодорхой түүхэн бүтээгчид, нийгмийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэгчдийн үйл ажиллагааг ойлгож, илэрхийлдэг. Цаашдын хөгжилЭдгээр ангиллыг "объектив", "объектив нөхцөл", "объектив хүчин зүйл", "субъектив", "субъектив нөхцөл", "субъектив хүчин зүйл" гэсэн ангиллыг ашиглан явуулдаг.

    Та бүхний мэдэж байгаагаар "нөхцөл" гэдэг нь тухайн объект үүсэх, оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай объект, үзэгдэл, үйл явцын цогц юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь байгаль ба нийгмийн үзэгдлүүдийн хоорондын учир шалтгааны хамаарлыг тодорхойлдог. "Хүчин зүйл" гэсэн ойлголт нь тодорхой үзэгдэл, үйл явцын идэвхтэй, үйл ажиллагааны шинж чанар, тэдгээрийн хөдөлгөгч хүчийг тусгадаг. Объектив нөхцлүүд нь бүтээмжтэй хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа, нийгмийн нийгмийн бүтэц, улс төрийн зохион байгуулалт гэх мэт зүйлд хэрэгжиж буй хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүн, өөрөөр хэлбэл зөвхөн эдийн засгийн харилцаа төдийгүй үзэл суртлын харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоо, үүнд ухамсар бий болдог. бүрэлдэх нөхцөлүүдийн нэг юм. Субъектив нөхцөлүүд нь тухайн үйл ажиллагааны түүхэн субьектээс хамаарах урьдчилсан нөхцөл, нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. Энд хамгийн чухал үүрэг нь зэрэг юм

    Нийгмийн субьектийн хөгжил, ухамсрын төлөв байдал, түүний үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлэх, түүнчлэн түүний оюун санааны хүчнүүдийн нийлбэр - үйл ажиллагааны субъектын субъектив чанарууд.

    Гэсэн хэдий ч бүх объектив ба субъектив урьдчилсан нөхцөл нь объектив ба субъектив хүчин зүйл болж чадахгүй. Эдгээр нь зөвхөн хүний ​​үйл ажиллагааны объектив ба субъектив нөхцлийн үзэгдлүүдийг чиглүүлж, идэвхтэй хөдөлгөгч хүч болж ажиллах болно. Тиймээс объектив хүчин зүйл нь тодорхой нийгмийн субъектээс хамаардаггүй нөхцөл байдал, нөхцөл байдал бөгөөд субъектив хүчин зүйлтэй харьцахдаа түүний үйл ажиллагааг чиглүүлж, тодорхойлдог. Субьектив хүчин зүйл нь тухайн нийгмийн субьектийн идэвхтэй хөдөлгөгч хүч бөгөөд түүнээс хамаарч, объектив нөхцөлийг өөрчлөхөд чиглэгддэг.

    Оросын нийгмийн шинжлэх ухаанд дээрх ойлголтуудын хоорондын хамаарлын талаар хоёрдмол утгатай ойлголт байдаг. Нийгмийн хувьсгалын төлөвшлийн үйл явц нь зөвхөн тодорхой материаллаг урьдчилсан нөхцөл төдийгүй улс төрийн амьдралын элементүүдийг багтаасан бөгөөд энэ нь хамтдаа объектив нөхцөлийг бүрдүүлдэг хандлага юм. Сүүлийнх нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүтэц, чиглэл, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх бодит боломжийг тодорхойлдог тул шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгмийн хөгжлийн субьектив хүчин зүйл бол түүх бүтээгч хүмүүс, ангиуд, намуудын ухамсартай үйл ажиллагаа юм: энэ нь түүхэн тодорхой асуудлыг шийдвэрлэхэд шаардлагатай тэдний зохион байгуулалт, хүсэл зориг, эрч хүч юм.

    Үүний зэрэгцээ бусад зохиогчид "объектив нөхцөл" ба "субъектив хүчин зүйл" гэсэн ангиллыг ашиглан нийгмийн үзэгдлийг шинжлэхдээ тэдгээрийн анхдагч ба хоёрдогч шинж чанарын тухай асуудал хөндөгдөөгүй, шийдэгдээгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эдгээр категориуд нь нийгмийн үзэгдлийн функциональ ба учир шалтгааны хамаарлыг илэрхийлдэг. "Түүхэн үйл явцын объектив тал нь нийгмийн объектив нөхцөл байдал, юуны өмнө хүмүүсийн тодорхой үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй, тэдний ухамсарт тусдаг эдийн засгийн нөхцөл юм" гэж Б.А.Чагин бичжээ. Хувь хүмүүс нийгэм, улс төр, үзэл суртлын гэх мэт үйл ажиллагаагаа тодорхой объектив харилцаа, нөхцөл байдлаас авдаг." Түүний бодлоор зөвхөн санаанууд төдийгүй хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь субъектив хүчин зүйл бөгөөд үүнээс гадна энэхүү ойлголт нь хөдөлмөр, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанаас бусад "нийгмийн үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг агуулдаг.

    13 Чагин Б.А. Субъектив хүчин зүйл Бүтэц ба хэв маяг. М., 1968. S. 31.

    "Эцсийн үнэн" гэж хэн ч хэлж чадахгүй гэдгийг ухаарч, ялангуяа ийм нарийн төвөгтэй асуудалд "нөхцөл" гэсэн ойлголт нь үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөлийг илэрхийлдэг бол "хүчин зүйл" гэсэн ойлголт нь нийгмийн үйл явцын хөдөлгөөний механизмыг тодорхойлдог болохыг бид тэмдэглэж байна. Үүний зэрэгцээ, үйл ажиллагааны явцад субъектив хүчин зүйлийн функцийг бүгд биш, харин тухайн субъектэд үйл ажиллагааны тодорхой үйлдэл хийхэд шаардлагатай субьектив нөхцлийн элементүүд, зөвхөн тухайн үйл ажиллагааны хэсэг л гүйцэтгэдэг. Субьектив хүчин зүйлтэй харилцан үйлчлэхэд идэвхтэй үйл ажиллагааны шалтгаан болж буй объектив нөхцөл нь объектив хүчин зүйл болж, нийгмийн хувьсгал өрнөж буй объектив хуулиудын хүрээнд агуулга үйл ажиллагаа, түүний чиглэлийг тодорхойлдог.

    "