Сургуульд бэлтгэх

Свенцицкий A.L. Нийгмийн сэтгэл зүй - файл n1.doc. Нийгмийн сэтгэл зүй Удирдлагын нийгмийн сэтгэл зүй Швички

Свенцицкий A.L.

Нийгмийн сэтгэл зүй: сурах бичиг. - M. : TK Velby, Prospekt хэвлэлийн газар, 2005. - 336 х.

ISBN 5-482-00060-5

Сурах бичигт нийгмийн сэтгэл судлалын үндэс суурийг системтэй танилцуулсан болно. Хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүй, хувь хүн ба бүлгийн харилцан нөлөөлөл, харилцаа холбоо, нийгмийн танин мэдэхүй, хүмүүсийн хоорондын нөлөөлөл зэрэг үндсэн асуудлуудыг онцлон тэмдэглэв. Нийгэм-сэтгэл зүйн мэдлэгийн хөгжлийн түүхийг мөн нарийвчлан авч үзэж, нийгмийн сэтгэл судлалын үндсэн аргуудын тоймыг өгсөн болно. Энэхүү сурах бичгийн агуулга нь сургалтын хөтөлбөртэй нийцэж байгаа бөгөөд дотоод, гадаадын нийгэм-сэтгэлзүйн судалгааны материал, түүний дотор хамгийн орчин үеийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн болно.

Дээд түвшний оюутнуудад зориулсан боловсролын байгууллагууд, багш нар, нийгмийн сэтгэл судлалын асуудлыг сонирхож буй бүх хүмүүс.

Миний ач зээ нарт -

Марта, Леонти, Эрофей, Арсений

ӨМНӨХ ҮГ

Дотоодын нийгмийн сэтгэл зүй үүсч хөгжих явцдаа хүнд хэцүү замыг туулсан. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын социологич, философич, сэтгэл судлаачдын нийгэм-сэтгэлзүйн асуудлыг хөндсөн онолын сэтгэлгээ нь нийгмийн сэтгэл судлалыг бие даасан шинжлэх ухаан болгон салгахад хүргэсэнгүй. 1920-иод онд "Марксист нийгмийн сэтгэл зүй"-ийг бүрдүүлэх оролдлого. хэд хэдэн объектив болон субъектив шалтгааны улмаас амжилтанд хүрч чадаагүй (дэлгэрэнгүй мэдээллийг энэ ажлын 2-р бүлгээс үзнэ үү). 1920-иод оны сүүлээс 1950-иад оны сүүл хүртэл дотоодын нийгмийн сэтгэлзүйн хөгжилд удаан хугацааны завсарлага. дэлхийн шинжлэх ухаанаас бидний хоцрогдолд хүргэсэн (бид хүрз гэж нэрлэх болно).

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны үндсийг эзэмшиж буй орчин үеийн орос оюутанд нийгмийн сэтгэл зүйг манай улсад удаан хугацааны турш заагаагүй байсан нь гайхах байх. Эдгээр мөрийн зохиогч нийгмийн сэтгэл зүй бол хөрөнгөтний шинжлэх ухаан, марксист сэтгэл судлалын тогтолцоонд ямар ч байр суурьгүй гэдгийг хатуу ухаарч (заалгаж байсанчлан!) 1959 онд Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Философийн факультетийн сэтгэл судлалын ангийг төгссөн. Гэсэн хэдий ч цаг үе өөрчлөгдөж, бид ч тэдэнтэй хамт өөрчлөгдөж байна. Гутранги үзэлтнүүд юу ч хэлсэн бай шинжлэх ухааны дэвшлийг хэн ч зогсоож чадахгүй. 1950-иад оны хоёрдугаар хагас, 1960-аад оны эхэн үеийн нийгэм, улс төрийн өөрчлөлтийн давалгааны тухай. ЗХУ-д дотоодын нийгэм-сэтгэлзүйн шинжлэх ухааныг сэргээх боломжтой болсон (мэдээж тэр үед марксист үндсэн дээр). 1966 оноос хойш Ленинградын Улсын Их Сургуулийн дэргэд шинээр нээгдсэн сэтгэл судлалын факультетэд нийгмийн сэтгэл судлалын хичээлийг зааж эхэлсэн.

Эдгээр мөрийн зохиогч, тухайн үед Ленинградын их сургуулийн Нийгмийн иж бүрэн судалгааны хүрээлэнгийн нийгмийн сэтгэл судлалын лабораторийн бага эрдэм шинжилгээний ажилтан байхдаа нийгмийн сэтгэл судлалын курст суралцах ёстой байсан тэр үеийнхээ багшийн бэрхшээлийг сайн санаж байна. оюутнууд анх удаа. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн сэтгэл судлалын талаар дотоодын сурах бичиг байгаагүй, хэн ч энэ шинжлэх ухааныг зааж байсан туршлагагүй байсан. Гэсэн хэдий ч одоо хүмүүсийн хэлж байгаагаар "процесс эхэллээ". Ленинград (1962 онд их сургуулийн дэргэд нийгмийн сэтгэл судлалын анхны лаборатори нээгдсэн) болон бусад хотуудад судалгаа хийж эхэлсэн, нийгэм, сэтгэл зүйн асуудлаар эрдэм шинжилгээний бага хурал дээр илтгэл тавьж, судлаачдын нийгэмлэг улам бүр нэмэгдсээр байна.

Тухайн үед нийгмийн сэтгэл зүй нь зөвхөн сэтгэл судлаачдыг төдийгүй бусад шинжлэх ухааны салбарын сонирхогчдыг татдаг байсан бөгөөд нийгмийн сэтгэл судлалын анхны монографи Б.Д. Парыгина, Е.С. Кузьмина, А.Г. Ковалева, А.А. Бодалева, Б.Ф. Поршнев. Эдгээр бүтээлүүд олон жилийн турш нийгмийн сэтгэл зүйд сургалтын хэрэглэгдэхүүн болсон.

Дотоодын нийгмийн сэтгэл судлалын хөгжлийн чухал үе шат, түүний төлөвшсөн байдлын үзүүлэлт бол Г.М. Андреева "Нийгмийн сэтгэл судлал" (Москва: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1980), хэд хэдэн дахин хэвлэгдэж, өнөөг хүртэл үүргээ амжилттай гүйцэтгэж байна.

Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд манай нийгэмд гарсан үндсэн өөрчлөлтүүд нийгмийн сэтгэл зүйд нөлөөлөхгүй байж чадсангүй. Нэг ноёрхогч намын үзэл суртлын захиалгаас ангижирсан дотоодын нийгмийн сэтгэл судлаачид ажилдаа дэлхийн шинжлэх ухаантай нийцүүлэхийг хичээдэг. Энэ нь тэдний онолын судалгаанд ч, эмпирик судалгаанд ч илэрдэг. Төгссөн нийгмийн сэтгэл зүйч бэлтгэх ажил ч сайжирч байгаа бөгөөд практикээс харахад тэд гадаадын их дээд сургууль төгсөгчдөөс огтхон ч дутахгүй.

Одоогийн байдлаар нийгэм-сэтгэлзүйн уран зохиолын хомсдолд гомдоллож болохгүй. Номын дэлгүүрийн тавиур дээрээс дотоодын болон гадаадын сэтгэл судлаачдын монографи, тэдний нийтлэлийн цуглуулга, сургалтын гарын авлага. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн улам олон шинэ сурах бичиг хэвлэгдэхийг үгүйсгэхгүй. Нийгмийн сэтгэл судлалын сурах бичиг зохиосон ямар ч зохиогч түүний сурах бичгийг онцгой бөгөөд бусад сурах бичигтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй гэж хэлж чадахгүй. Нэг сурах бичиг нөгөөг нь ямар нэгэн байдлаар нөхөж байдаг. Ахлах сургуульд ч гэсэн нэг биш, хэд хэдэн норматив сурах бичигтэй байх нь ашигтай гэж үздэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ сайн байж болох бөгөөд багш эцсийн сонголтыг хийх эрхтэй. Ялангуяа дээд боловсролын тухайд.

Энэхүү сурах бичигт зохиолчийн Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургууль болон Балтийн Экологи, Улс төр, Эрх зүйн хүрээлэнд заасан хичээлийн үндсэн агуулгыг тусгасан болно. Оруулсан материал нь дотоодын болон гадаадын (гол төлөв Америкийн) нийгмийн сэтгэл судлаачдын мэдээлэлд үндэслэсэн болно. Бүлэг бүр дуусдаг хураангуйтүүний агуулгыг энд онцолсон болно гол ойлголтууд, тэдгээрийн шингээлтэд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй бөгөөд нэмэлт уншихад зориулсан лавлагааны товч жагсаалтыг өгсөн болно. Сурах бичгийн төгсгөлд ашигласан уран зохиолын бүрэн жагсаалт байгаа бөгөөд энэ нь оюутан болон мэргэжилтэн хоёулаа мэдлэгээ гүнзгийрүүлэхийн тулд анхан шатны эх сурвалжид хандах боломжийг олгоно.

Энэхүү сурах бичгийн агуулга тодорхой дутуу дулимаг байдгийг зохиогч мэдэж байгаа. Гэсэн хэдий ч, асуулт нь аль хэсгүүдэд байна ёстойнийгмийн сэтгэл судлалын сурах бичиг оруулах, нээлттэй байна. Нийгмийн сэтгэл судлалын орчин үеийн америк сурах бичгүүдэд хандсан ч (мөн энд маш их туршлага хуримтлуулсан) тэд бие биенээсээ агуулгын хувьд ямар ялгаатай болохыг харж болно. Нийгмийн сэтгэл судлалын агуулгын талаар шинжлэх ухаан болохын хэрээр олон нийгмийн сэтгэл судлаачид дэлхий дээр байдаг гэдгийг зохиолч оюутнууддаа үргэлж хошигнож, нухацтай хэлдэг. Гэхдээ гол гол асуудал нь мэдээж бүх сурах бичигт байх ёстой. Эдгээр нь нийгэмшүүлэх (хувь хүнийг бие хүн болгон төлөвшүүлэх), хүмүүсийн бие биендээ үзүүлэх нөлөө (хувь хүн болон бүлгийн түвшинд), нийгмийн танин мэдэхүй, харилцааны асуудал юм. Энэхүү сурах бичиг нь эдгээр бүх асуудлыг янз бүрийн түвшинд нарийвчлан тусгасан болно. Бусад дотоодын сурах бичгүүдээс илүү бүрэн дүүрэн, Санкт-Петербург (Ленинград) нийгэм-сэтгэл зүйн сургуулийн бүтээлүүд, үүсгэн байгуулагч нь E.S. Кузьмин. Бид нийгмийн сэтгэл судлалын аргуудад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь сүүлийн дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд эмпирик нийгэм-сэтгэл зүйн судалгааны анхан шатны мэдээллийг цуглуулах, шинжлэх аргуудыг хангалттай нарийвчлан тодорхойлсон нэг ч бүтээл хэвлэгдээгүйтэй холбон тайлбарлаж байна. Тиймээс нийгэм-сэтгэл зүйн шинжлэх ухааны бүрэн дүр зургийг олж авахын тулд тухайн материалыг яг хэрхэн олж авдаг, дараа нь онол боловсруулах эсвэл практик зөвлөмж боловсруулахад хүргэдэг уншигчдыг танилцуулах шаардлагатай.

Зохиогч нь семинар дээрх лекц, асуулт, хэлэлцүүлэгт анхаарал хандуулж, сонирхсон нь энэхүү номыг бүтээх ажилд түлхэц болсон оюутнуудад талархал илэрхийлэхийг өөрийн таатай үүрэг гэж үздэг. Зохиогч Санкт-Петербург хотын Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн хамт олондоо гүнээ талархаж байна. улсын их сургууль, "сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгал" нь бүтээлч байдлыг дэмжих хамгийн сайн арга юм. Энэ завшааныг ашиглан профессор А.А-д чин сэтгэлээсээ талархаж байна. Крылов, 1976-2002 онд сэтгэл судлалын факультетийн декан, зохиолчийн шинжлэх ухааны хүчин чармайлтыг анхаарч, дэмжлэг үзүүлсэнд.

Г.Т-ийн эхнэр, үнэнч найздаа онцгой талархал илэрхийлье. Цецульникова гар бичмэлийг хэвлэхэд бэлтгэхэд анхны уншигч, шүүмжлэгчид.

А.Л. СвентицкийСанкт-Петербург, 2002 оны 8-р сар

1-р бүлэг НИЙГМИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ШИНЖЛЭХ УХААН

§ 1. Нийгмийн нөхцөл байдал юу вэ?

Ийм зураг төсөөлөөд үз дээ. Газар, талбай. Үүн дээр тариачин энэ хуйвалдааныг хичээнгүйлэн хөгжүүлж байгаа бөгөөд тэдний хэлснээр түүний хөлс урссан байдаг. Гэтэл хажууд нэгэн хүү гарч ирээд өмднийхөө халааснаас улаан лооль гаргаж ирээд ... тариачны толгой дээр шууд хөөргөв. Шууд цохилт. Эрхэм уншигч танд одоо асуулт байна: "Тариачин юу мэдрэх вэ? Тэр хэрхэн биеэ авч явах вэ? Тэр ямар арга хэмжээ авах вэ?"

"Та ямар тариачин байхаас шалтгаална" гэж олон хүн хэлэх байх. "Энэ нь түүний даруу байдлаас шалтгаална" гэж үндсэн мэдлэгтэй хүн нэмнэ. ерөнхий сэтгэл зүй. Хэрэв тариачин бол холерик бол тэр хүүгийн араас чихийг нь өшиглөх гэж яарах болно. Хэрэв тариачин бол флегматик хүн бол тэрээр ажлаасаа салж, бодолд л зогсох болно. Тариачдын нүднээс оч яагаад унасныг психофизиологийн мэргэжилтэн сайн тайлбарлах болно. Гэсэн хэдий ч эхнийх нь ч, хоёр дахь нь ч энэ жишээн дээр тариачны боломжит зан үйлийг илүү нарийвчлалтай урьдчилан таамаглах үүрэг хүлээхгүй.

Тэгвэл нийгмийн сэтгэл зүйчийн ээлж ирнэ. "Эхнээс нь эхэлцгээе" гэж тэрээр юуны түрүүнд "Тариачин гэж ерөөсөө байхгүй, хөвгүүн ч байхгүй. Вольтер бидний хүн нэг бүр амьдарч буй цаг үеийнхээ бүтээл" гэж бас хэлсэн. Хүн бүрийг нийгмийн тодорхой хүрээнд, өөрөөр хэлбэл нийгмийн бүхий л орчинтойгоо нягт уялдуулан авч үзэх ёстой.Энэ жишээ нь феодализмын үеийг хэлж байна гэж бодъё.Феодалаас хөлсөлж авсан газар тариачин, золбин хүү. энэ феодалын хүү юм.Тариачин ямар ч ааштай байх нь юу л бол өөр эрин үеийг авч үзье.Тариачин бол өөрийн гэсэн газар тариалан эрхэлдэг тариачин, хүү бол өөр тариачны хүү юм. Эхний удаад их хэмжээний өртэй байсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд тариачин хүүгийн эсрэг түрэмгий хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээх илүү олон шалтгаан байгаа нь ойлгомжтой.

Энэхүү жишээ (В.Б. Ольшанскийн бүтээлээс) нь бидний авч үзэж буй зарим хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдал хийгдэж буй нийгмийн тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатайг баттай гэрчилж байна.

Ямар ч хүн одоогоор ганцаараа байсан ч гэсэн нийгмийн тодорхой нөхцөл, оршихуйн хүрээнд үлддэг эсвэл үлдэх хандлагатай байдаг

Нийгмийн амьтан (МЭӨ 4-р зуунд Аристотель хүн гэж нэрлэдэг байсан). Бага наснаасаа мэддэг Робинзон Крузогийн тухай романыг санаарай. Удалгүй далайчин эзгүй арал дээр очсоныхоо дараа тэрээр өөрийн харьяалагддаг нийгмийн салшгүй хэсэг болох хуанли эхлүүлэхээр шийджээ. Робинсон өдөр бүр шуудан дээр хутгаар зураас зурдаг байв. Үүний зэрэгцээ урт дараалал нь ням гараг, бүр илүү урт - сар бүрийн эхний өдөр гэсэн үг юм. Одоо хариулна уу, Робинсон яагаад эзгүй арал дээр байсан бүх жилийнхээ хуанли хөтөлдөг байсан бэ? Яагаад ням гарагийг онцлох вэ? Энд нэг утга байсан бөгөөд энэ утга нь хүний нийгмийн мөн чанарт байдаг. Баасан гарагийн романы баатрын үнэнч анд хуанлийн талаар огт ойлголтгүй, түүнд огтхон ч дарамтгүй байсныг дашрамд сануулъя. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн нийгмийн ертөнцтэй бөгөөд үүний нөлөөнд бид бүгд захирагддаг. Нөгөөтэйгүүр, манай нийгмийн ертөнц бидний зүгээс тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Энэхүү харилцан нөлөөлөл нь нийгмийн сэтгэл зүйчдийн судалгааны сонирхлын төвд байдаг бөгөөд нийгмийн нөхцөл байдал нь хүний нийгмийн зан үйлийг ойлгох үндэс суурь болдог.

§ 2. Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв

Бидний хүн нэг бүр өөр олон хүмүүс амьдардаг дэлхийд амьдардаг. Тэдний дунд хамаатан садан, найз нөхөд, найз нөхөд, танилууд байдаг. Зөндөө зүгээр л танилууд. Бид байнга харилцдаг, хамт ажилладаг, суралцдаг эсвэл чөлөөт цагаа өнгөрөөдөг хэн нэгэнтэй хааяа уулздаг. Хэн нэгэн бидэнтэй амьдралдаа нэг л удаа тааралддаг, ялангуяа бид том хотод амьдардаг бол манай гаригт амьдардаг олон зуун сая хүмүүстэй бид хэзээ ч уулзахгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр болон бусад, гурав дахь нь хоёулаа бидэнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж, бидний ухамсар, зан үйлийн тодорхой өөрчлөлтийг үүсгэдэг.

Эрт дээр үеэс хүн бусад хүмүүсийг хэрхэн илүү сайн ойлгож, тэдэнд нөлөөлж, тэдэнтэй тодорхой харилцаа тогтоох талаар бодож ирсэн. Энэ нь эдийн засаг, улс төр, цэрэг, боловсрол, анагаах ухаан гэх мэт янз бүрийн салбарт хүмүүсийн зохион байгуулалт, харилцан үйлчлэлийн шилдэг хэлбэрийг эрэлхийлэх практик хэрэгцээтэй холбоотой байв.

Яагаад өөр хүмүүс ижил үзэгдлийг өөр өөрөөр хүлээн авч, дүгнэдэг вэ? Итгэл үнэмшил хэрхэн бий болдог, тэдгээрийг өөрчлөх боломжтой юу? Хүмүүсийн үйлдэлд ямар хүч, хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Энэ эсвэл тэр хүнд ямар үндэслэлээр итгэж болох вэ?

Хүмүүс яагаад олонхийн саналтай санал нийлдэг вэ? Тэгээд яагаад энэ нь эсрэгээрээ болж, нэг хүн бусад хүмүүсийг итгүүлдэг вэ? Хэд хэдэн хүний үйлдлийг яаж зохицуулах вэ

Ямар хүмүүс, тэр ч байтугай олон тооны хүмүүс? Яагаад бидний ихэнх нь бусдад туслахыг эрэлхийлдэг вэ? Хүмүүсийн хүчирхийллийн зан үйлийг юу үүсгэж болох вэ? Ойр дотны хүмүүс нь хүртэл яагаад заримдаа хэрүүл хийдэг юм бэ? Нөхөрлөл, хайрын илэрхийлэл яагаад ийм олон байдаг вэ? Хэрхэн амжилттай харилцах талаар суралцах боломжтой юу? Хүмүүсийн харилцааны онцлог нь тэдний эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Өнөөдөр нийгмийн сэтгэл судлал гэх мэт шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбар нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэрээс үүдэлтэй бүх асуултанд хариулахыг хичээж байна. Энэ бол хүмүүсийн бие биенийхээ талаарх мэдлэгийн зүй тогтол, харилцаа холбоо, харилцан нөлөөллийг судалдаг шинжлэх ухаан юм.Тиймээс нийгмийн сэтгэл зүйчдийн судалгааны анхаарлын төвд байгаа зүйл бол үр дагавар юм төрөл бүрийнхувь хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлээр илэрдэг хүмүүсийн хоорондын харилцаа. Эдгээр холбоо нь тэдний хэлснээр шууд нүүр тулан байж болно. Тэдгээрийг жишээлбэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл - хэвлэл, радио, телевиз, кино театр, интернет гэх мэтээр дамжуулан зуучилж болно. Энэ нь хүмүүст зөвхөн тодорхой хувь хүмүүс төдийгүй нийгмийн бүлэг, нийгэм нөлөөлдөг. бүхэлд нь ..

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа санамсаргүй бөгөөд харьцангуй богино хугацаатай байж болно, жишээлбэл, төмөр замын вагоны нэг тасалгаанд хамт явсан хоёр аялагчийн яриа. Үүний эсрэгээр, хүмүүс хоорондын харилцаа нь системтэй, тасралтгүй шинж чанарыг олж авах боломжтой. Жишээлбэл, гэр бүл, ажил дээрээ, найз нөхдийн дунд. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн сэтгэл судлаачийн судалгааны объект нь зөвхөн жижиг бүлгүүд төдийгүй өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархсан олон тооны хүмүүсийг багтаасан нийгэмлэгүүд байж болно. Жишээлбэл, үндэстэн, ангиуд, намууд, үйлдвэрчний эвлэлүүд, янз бүрийн аж ахуйн нэгж, пүүсүүдийн томоохон хэсэг гэх мэт. Эдгээр нийгэмлэгүүд нь янз бүрийн түвшний зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Жишээлбэл, бүх нийтийн баяраар цугларсан талбай дээр бөөн бөөгнөрөл, цэргийн томоохон анги зэргийг харьцуулж үзээрэй. Хамгийн олон янзын том бүлгүүд нь нийгмийн сэтгэл судлалын объект болж ажилладаг.

Тодорхой харилцаа нь зөвхөн хувь хүмүүсийн хооронд төдийгүй жижиг, том бүхэл бүтэн бүлгүүдийн хооронд үүсдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүлэг хоорондын харилцаа нь харилцан ойлголцол, хамтын ажиллагаанаас эхлээд хурц сөргөлдөөн хүртэл өөр шинж чанартай байж болно. Манай зууны эхэн үеийн онцлог даяаршлын хаа сайгүй тохиолддог үзэгдэл нь асуудлыг бий болгож байна соёл хоорондын харилцаа. Өнөөдөр бүх зүйл их хэмжээнийянз бүрийн угсаатны бүлэг, соёлын төлөөлөгчид шууд

Төрөл бүрийн хамтарсан үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад бие биетэйгээ мөргөлдөх. Эдгээр хүмүүсийг нийтлэг зорилгодоо хүрэхийн тулд амжилттай харилцахыг заах нь нийгэм-сэтгэл зүйн асуудал юм.

Тиймээс нийгмийн сэтгэл судлалын бүтцийг шинжлэх ухаан гэж үзвэл дараахь хэсгүүдийг ялгаж салгаж болно.

Хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүй;

Харилцааны болон хүмүүс хоорондын харилцааны нийгмийн сэтгэл зүй;

Бүлгүүдийн нийгмийн сэтгэл зүй.

Хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүй нь хувь хүний нийгмийн мөн чанар, түүнийг янз бүрийн бүлэг, нийгэмд хамруулах зэргээс үүдэлтэй асуудлуудыг хамардаг. Эдгээр нь жишээлбэл, хувь хүний нийгэмшил, түүний нийгэм-сэтгэл зүйн чанар, хувь хүний зан үйлийн сэдэл, энэ зан үйлд нийгмийн хэм хэмжээний нөлөөллийн талаархи асуултууд юм.

Харилцаа холбоо, хүмүүс хоорондын харилцааны нийгмийн сэтгэл зүй нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны янз бүрийн хэлбэр, арга хэрэгсэл (олон нийтийн харилцаа холбоо), эдгээр харилцааны механизм, хүмүүсийн хоорондын харилцааны төрлүүд - хамтын ажиллагаанаас зөрчилдөөнийг авч үздэг. Энэ асуудалтай нягт уялдаатай нь хүмүүсийн бие биенээ хүлээн авах, ойлгох, үнэлэх зэрэг нийгмийн танин мэдэхүйн асуудлууд юм.

Бүлгүүдийн нийгмийн сэтгэл зүй нь бүлгийн янз бүрийн үзэгдэл, үйл явц, жижиг, том бүлгийн бүтэц, динамик, тэдний амьдралын янз бүрийн үе шат, түүнчлэн бүлэг хоорондын харилцааг хамардаг.

§ 3. Нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын онцлог

Таны харж байгаагаар нийгмийн сэтгэл судлалын үзэгдлийн хүрээ маш өргөн байдаг. Эцсийн эцэст, энэ шинжлэх ухаан нь хүмүүс бие биедээ хэрхэн нөлөөлж, өөр өөр нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахыг илчлэхийг оролддог. нийгмийн зан үйлийн янз бүрийн шинж чанарууд. Хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн тодорхой талыг судлахад шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэд хэдэн чиглэлүүд оролцдог нь мэдэгдэж байна. Нийгэм-сэтгэл зүйн шинжилгээний онцлог нь юу вэ? Том хотуудын гэмт хэргийн үзэгдлийг жишээ болгон ашиглан бусад арга барилаас ялгаатайг авч үзэх боломжтой (Тэйлор, Пеплау, Сирс, 1994).

Социологичид, эдийн засагчид, улс төр судлаачид болон бусад нийгмийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчид ашигладаг дүн шинжилгээ хийх нийгмийн түвшин(өөрөөр хэлбэл, нийгмийн шинж чанарыг бүхэлд нь илэрхийлдэг). Үүний зэрэгцээ судлаачид нийгмийн зан үйлийн ерөнхий төрлүүдийг ойлгохыг хичээж байна. Жишээлбэл, хүн амины хэрэг, сонгогчдын зан байдал эсвэл хэрэглэгчийн зарцуулалт. дагуу

Энэхүү хандлагаар нийгмийн зан үйлийг эдийн засгийн уналт, ангийн зөрчил, өрсөлдөж буй угсаатны бүлгүүдийн мөргөлдөөн, тодорхой бүс нутагт ургац алдах, засгийн газрын бодлого, технологийн өөрчлөлт зэрэг хүчин зүйлсээр тайлбарладаг. Нийгмийн шинжилгээний зорилго нь нийгмийн өргөн хүрээний нөлөөлөл ба нийгмийн зан үйлийн ерөнхий төрлүүдийн хоорондын холбоог илрүүлэхэд оршино. Хотын хүчирхийллийг судлахдаа социологичид хүчирхийллийн гэмт хэргийн түвшин болон ядуурал, цагаачлал, нийгмийн аж үйлдвэржилт зэрэг хүчин зүйлсийн хоорондын хамаарлыг хайдаг.

Хувь хүний шинжилгээний түвшинхувь хүний сэтгэл судлалд түгээмэл хэрэглэгддэг ба клиник сэтгэл зүй. Энд хүмүүсийн зан төлөвийг тухайн хүн болон түүний амьдралын өвөрмөц түүхтэй холбон тайлбарладаг сэтгэл зүйн шинж чанар. Энэ аргын дагуу хувь хүний зан чанар, сэдэл нь яагаад тодорхой байдлаар биеэ авч явах, хоёр хүн нэг нөхцөл байдалд яагаад тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлэхийг тайлбарлаж болно. Шинжилгээний хувь хүний түвшинд хүчирхийллийн гэмт хэргийг гэмт этгээдийн амьдралын өвөрмөц онцлог, зан чанарын онцлогтой холбон тайлбарлах хандлага ажиглагдаж байна.

Жишээлбэл, В.Л. Васильев гол шинж чанар нь нийгмийн дотоод тогтворгүй байдал болох ахиу хувь хүн гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг судлах шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэв. "Хязгаарлууд" нь соёлын уламжлалыг бүрэн эзэмшиж, амьдарч буй орчиндоо нийгмийн зохистой зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэх чадваргүй гэдгээрээ алдартай. Тэгэхээр энэ бол хөдөөгийн "гадаа" оршин суугч, том хотод ажиллаж, амьдрахаас өөр аргагүй болсон, танил бус хэлээр ярьдаг, нутгийн ёс заншил, уламжлалыг мэддэггүй бүс нутагт нүүсэн насанд хүрсэн хүн юм. мэдрэх өндөр түвшинсэтгэл хөдлөлийн стресс, "ахиу" хувь хүн нь хүрээлэн буй нийгмийн орчинтой амархан зөрчилддөг (Васильев, 2000).

Нийгмийн сэтгэл судлаачид дүн шинжилгээ хийх өөр түвшинд ханддаг. хүн хоорондын(хүмүүс хоорондын). Тэдний анхаарал нь тухайн хүн өөрийгөө олж буй өнөөгийн нийгмийн нөхцөл байдалд төвлөрдөг. Нийгмийн байдал нь тухайн орчинд байгаа бусад хүмүүс, тэдний хандлага, зан байдал, түүнчлэн тухайн хүнтэй харилцах харилцааг агуулдаг. Хүчирхийллийн гэмт хэргийн шалтгааныг ойлгохын тулд нийгмийн сэтгэл зүйчид дараахь асуултыг тавьж болно: ямар төрлийн хүмүүс хоорондын нөхцөл байдал нь хүчирхийллийн зан үйлийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг түрэмгий хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? Нийгэм-сэтгэлзүйн нэг чухал тайлбар бол бухимдал нь хүмүүсийг уурлуулж, улмаар уурлах хандлагатай байдаг.

Түрэмгий үйлдэл хий. Үүнийг бухимдал-түрэмгийллийн таамаглал гэж нэрлэдэг. Үүний дагуу хүссэн зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээл тулгарсан хүн бухимдал, уур хилэнг мэдэрч, үүний үр дүнд тэвчээр алдагдах магадлалтай гэж үздэг. Энэхүү бухимдлын нөлөө нь хүчирхийллийн гэмт хэргийн хүмүүсийн хоорондын тайлбаруудын нэг юм.

Америкийн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар бухимдал-түрэмгийллийн таамаглалын тусламжтайгаар эдийн засаг, нийгмийн томоохон хүчин зүйлүүд хүчирхийлэл, гэмт хэрэг гарах нөхцөл байдлыг хэрхэн бий болгож байгааг тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, хотын ядуусын хорооллын хэт их төвлөрсөн хэсэгт амьдардаг ядуу хүмүүс бухимдах нь дамжиггүй; Тэд сайн ажил олж чадахгүй, боломжийн гэр орон авч чадахгүй, хүүхдүүдээ аюулгүй орчиноор хангаж чадахгүй гэх мэт. Эдгээр бүх зүйлд бухимдах нь уур хилэнг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь заримдаа хүчирхийллийн гэмт хэргийн шууд шалтгаан болдог. Бухимдал-түрэмгийллийн таамаглал нь нийгмийн ойрын нөхцөл байдал, энэ нөхцөл байдал нь өөр өөр нийгмийн шинж чанартай хүмүүст бий болох мэдрэмж, бодол санаа, эдгээр субъектив урвалын зан үйлд үзүүлэх нөлөөллийг голчлон авч үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр гурван хандлага (нийгмийн, хувь хүн, хувь хүн хоорондын) тус бүр өөрийн гэсэн үнэ цэнэтэй бөгөөд нийгмийн нарийн төвөгтэй зан үйлийг аль болох бүрэн дүүрэн ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай. Иймээс эдгээр шинжлэх ухааны салбаруудын дунд хийгдэж буй судалгааны шинж чанар нь ихээхэн давхцаж байна. Энэ номуншигчдад нийгэм-сэтгэл зүйн үүднээс хүний зан үйлийн ертөнцийг танилцуулдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн сэтгэл зүйг бусад шинжлэх ухаанаас тусгаарласан тодорхой зааг шугамыг зурах боломжгүй гэдгийг бид тэмдэглэх ёстой. Францын нэрт нийгмийн сэтгэл судлаач С.Московичи нийгмийн сэтгэл зүйг бусад мэдлэгийн салбар хоорондын “гүүр” гэж тодорхойлсон (Moscovici, 1989). Тэрээр нийгмийн сэтгэл судлал нь хувь хүн нийгмийн томоохон тогтолцоонд хэрхэн багтаж байгааг илүү сайн ойлгохын тулд социологи, антропологи, улс төр судлал, эдийн засаг, биологийн судалгааны үр дүнд тулгуурладаг гэсэн үг юм.

§ 4. Нийгмийн хоёр сэтгэл зүй

Магадгүй энэ догол мөрний гарчиг зарим уншигчдад хачирхалтай санагдаж магадгүй ч тэдний хэлснээр баримт хэвээр байна. Өнгөрсөн зууны эхэн үеэс нийгмийн сэтгэл судлалын хоёр үндсэн салбар, ялангуяа АНУ-д сэтгэлзүйн болон социологийн салбар үүсч эхэлсэн. Эдгээр хоёр чиглэлийн асуудлууд ба тэдгээрийн онолын үндэс хоорондын ялгаа заримдаа нэлээд ач холбогдолтой харагддаг. Ийм нотлох баримт

Төрийн байдлын талаар Америкийн социологич А.С. Томарс. Түүний мэддэг коллежид нийгмийн сэтгэл зүйг сэтгэл судлалын хичээлээр заадаг байсан. Хэдэн жилийн турш хоёр семестрээр хичээл заадаг байсан ч хоёр өөр багшаар хичээл заадаг байсан. Тэдний нэг нь социологи, нөгөө нь хувь хүний сэтгэл зүйд хандсан. Эдгээр багш нарын хичээлүүд хоорондоо бараг ямар ч нийтлэг зүйлгүй байсан бөгөөд үүний үр дүнд оюутнууд "уншсан сэдвийнхээ талаар намар эсвэл хаврын улиралд сонссон эсэхээс хамааран огт өөр санаа бодлыг" тэвчдэг байв (Томарс, 1961).

Нийгмийн сэтгэл судлалын өвөрмөц хоёрдмол байдлаас үүдэлтэй онолын болон практикийн асуудлууд байгааг тэмдэглэж, Г.М. Андреева ийм нөхцөл байдлыг шинжлэх ухааны хөгжлийн аль нэг үе шатанд л зөвшөөрч болно гэж үзэж байгаа бөгөөд "түүний сэдвийн талаар ярилцах нь бусад зүйлсээс гадна асуудлыг хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой" (Андреева, 1996). , хуудас 22). Гэсэн хэдий ч олон жилийн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх нийгмийн хоёр сэтгэл зүй байгаа нь орчин үеийн Америк, Европын сурах бичгүүдийн хуудсан дээр нотлогдсон байдаг (Франзой, 1996; Хустон нар, 2001).

Юуны өмнө нийгэм-сэтгэл зүйн мэдлэгийн хоёр салбар нийгмийн зан үйлийг авч үздэг ч онолын өөр өөр байр сууринаас ханддаг болохыг тэмдэглэв. Сэтгэл зүйн нийгмийн сэтгэл судлалын гол чиглэл нь хувь хүн юм. Үүний зэрэгцээ судлаачид шууд өдөөлт, сэтгэлзүйн байдал, хувийн шинж чанаруудын шинжилгээнд үндэслэн нийгмийн зан үйлийг ойлгож, урьдчилан таамаглахыг хичээдэг. Хүмүүсийн зан үйлийн өөрчлөлт нь нийгмийн өдөөлтийг хэрхэн тайлбарлаж байгаа эсвэл тэдний зан чанарын ялгаанаас шалтгаална гэж үздэг. Бүлгийн динамикийг судлахад ч гэсэн эдгээр үйл явцыг хувь хүний түвшинд тайлбарлах хандлага байдаг. Энд судалгааны гол арга бол туршилт юм. Социологийн нийгмийн сэтгэл судлалыг дэмжигчид эсрэгээрээ хувь хүний ялгаа, зан төлөвт үзүүлэх нийгмийн шууд өдөөлтүүдийн нөлөөг бууруулж байна. Энэ чиглэлийн гол анхаарал нь бүлэг эсвэл нийгэм юм. Үүний зэрэгцээ судлаачид нийгмийн зан үйлийг ойлгохын тулд нийгэм эдийн засгийн байдал, нийгмийн үүрэг, соёлын хэм хэмжээ гэх мэт нийгмийн хувьсагчдад дүн шинжилгээ хийдэг. Энд голчлон сэтгэлзүйн нийгмийн сэтгэл зүйгээс илүү том нийгмийн бүлгүүдийн шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулдаг. Тиймээс социологийн чиглэлийн нийгмийн сэтгэл зүйчид голчлон ядуурал, гэмт хэрэг, гажуудал зэрэг нийгмийн асуудлуудыг тайлбарлах ажилд оролцдог.

Энд байгаа судалгааны гол аргууд нь санал асуулга, оролцогчдын ажиглалт юм.

Орчин үеийн нийгмийн сэтгэл судлалын хоёр чиглэл нь бие биедээ нөлөөлж, бие биенээ баяжуулж байдаг нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэвч өнөөдөр энэ харилцан нөлөөллийг үл харгалзан сэтгэл зүйн нийгмийн сэтгэл зүй, социологийн нийгмийн сэтгэл зүй зэрэгцэн хөгжиж байна. Энэ номонд нийгмийн сэтгэл судлалын тулгамдсан асуудлуудыг авч үзэхэд бид энэ шинжлэх ухааны сэтгэл зүйн чиглэлийг баримтлах болно. Нийгмийн сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан гэж ойлгох нь Санкт-Петербург (Ленинград) Улсын Их Сургуулийн нийгэм-сэтгэлзүйн сургуулийн онцлог шинж чанартай бөгөөд ийм ойлголт нь уламжлалт шинж чанартай байдаг.

ХУРААНГУЙ

Хүний зан байдлыг ойлгох шинжлэх ухааны хандлага
зуунд нийгмийн тодорхой нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх,
тэдгээр. хүний бүх нийгмийн орчинтой нягт холбоотой байх.
Нийгмийн сэтгэл зүй бол хуулийг судалдаг шинжлэх ухаан юм
хүмүүсийн бие биенийхээ талаарх мэдлэгийн хэмжээсүүд, тэдний харилцааны
болон харилцан нөлөөлөл. Нийгмийн сэтгэл судлаачийн анхаарлын төвд байна
хооронд янз бүрийн төрлийн харилцааны үр дагавар бий
-аас бодол, мэдрэмж, үйлдлийн хэлбэрээр илэрдэг хүмүүс
үр ашигтай хувь хүмүүс. Эдгээр холбоо нь шууд байж болно
байгалийн (нүүр тулсан) болон шууд бус (дамжуулан
хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл ашиглах).
Нийгмийн сэтгэл судлалын бүтцэд шинжлэх ухаан орно
дараах хэсгүүд: хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүй, нийгмийн
харилцаа холбоо ба хүмүүс хоорондын харилцааны сэтгэл зүй
Вия, бүлгүүдийн нийгмийн сэтгэл зүй.
Нийгмийн сэтгэл судлалын онцлог нь шинжлэх ухаан болохоос ялгаатай
хувь хүний социологи, сэтгэл зүй нь ашиглахаас бүрддэг
хоорондын дүн шинжилгээ хийх түвшин. Нийгмийн анхаарал
сэтгэл судлаачид өнөөгийн нийгмийн нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулж,
Үүнд хувь хүн байдаг. нийгмийн байдал
tion нь тухайн орчинд байгаа бусад хүмүүс, тэдний ам орно
шинэлэг зүйл, зан байдал, түүнчлэн энэ хүнд хандах хандлага.
Өнгөрсөн зууны эхэн үеэс нийгмийн хоёр салбар
сэтгэл судлал - сэтгэл зүй, социологи. Хоёулаа
чиглэл нь нийгмийн зан үйлийг авч үздэг, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд
хувийн онолын байр суурь. Сэтгэл судлалын гол чиглэл
логик нийгмийн сэтгэл зүй бол хувь хүн. Төвд
социологийн нийгмийн сэтгэл судлалын анхаарал - бүлэг
эсвэл нийгэм бүхэлдээ. Орчин үеийн нийгмийн хоёр чиглэл
Ноагийн сэтгэл зүй бие биедээ нөлөөлж, харилцан баяжуулдаг.

Гол ойлголтууд

/ Нийгмийн нөхцөл байдал В Нийгмийн сэтгэл судлал V Хувь хүний нийгмийн сэтгэл зүй

С Харилцааны нийгмийн сэтгэл зүй ба хүмүүс хоорондын харилцан үйлчлэл

В Бүлгүүдийн нийгмийн сэтгэл зүй С Хувь хүн хоорондын шинжилгээ С Сэтгэл зүйн нийгмийн сэтгэл судлал V Социологийн нийгмийн сэтгэл судлал

Нэмэлт унших уран зохиол

Андреева Г.М.Нийгмийн сэтгэл зүй. M Aspect-Press 1996.

Аронсон Э., Вилсон Т., Эйкерт Р.Нийгмийн сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2002 он.

Парыгин Б.Д.Нийгмийн сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: IGUP, 1999.

Нийгмийн сэтгэл судлал / Ed. ed. AL. Журавлев.М.: PER SE, 2002.

Дотоодын сэтгэл судлаачдын бүтээл дэх нийгмийн сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: Петр, 2000 он.

Шихирев П.Н.Орчин үеийн нийгмийн сэтгэл зүй. М .: "ОХУ-ын ШУА-ийн сэтгэл судлалын хүрээлэн" хэвлэлийн газар, 1999 он.

Өмнөх үг 1-р бүлэг. Нийгмийн сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болох § 1. Нийгмийн нөхцөл байдал юу вэ? § 2. Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв § 3. Нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын онцлог § 4. Нийгмийн хоёр сэтгэл зүй Дүгнэлт Гол ойлголтууд Нэмэлт унших уран зохиол Бүлэг 2. Нийгэм-сэтгэл зүйн мэдлэгийн хөгжлийн түүх § 1. Нийгмийн зан үйлийн шалтгааныг хайх: эртний үеэс XX хүртэл § 2-т. Нийгмийн сэтгэл зүйг бие даасан шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх § 3. Барууны нийгмийн сэтгэл судлалын онолын үндсэн хандлага § 4. Дотоодын нийгмийн сэтгэл судлалын хөгжил Хураангуй Үндсэн ойлголтууд Нэмэлт унших уран зохиол 3-р бүлэг. Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй § 1. Нийгэм- сэтгэл судлалын судалгаа § 2. Корреляци ба туршилтын судалгаа § 3. Ажиглалт § 4. Судалгааны арга § 5. Баримт бичгийн дүн шинжилгээ Хураангуй Гол ойлголтууд Нэмэлт унших уран зохиол Бүлэг 4. Сошиал ертөнц дэх хувийн шинж чанар § 1. Хувь хүний тухай ойлголт § 2. Өөрийгөө Үзэл баримтлал ба өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж § 3. Өөрийгөө илэрхийлэх үзэл баримтлалын нэг хэсэг болох нийгмийн өвөрмөц байдал § 4. Өөрийгөө зохицуулах § 5. Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт § 6. онд Нийгмийн үүргийн биелэлт § 7. Хувь хүн ба нийгмийн үүргийн харилцан нөлөөлөл Дүгнэлт Гол ойлголтууд Нэмэлт унших уран зохиол Бүлэг 5. Нийгэмшил § 1. Нийгэмшлийн мөн чанар § 2. Нийгэмшүүлэх онолууд § 3. Нийгэмшүүлэх агентууд Дүгнэлт Гол ойлголтууд Нэмэлт уншлага Бүлэг 6. Нийгмийн хандлага, зан үйл § 1. Хандлага гэсэн ойлголт § 2. Хандлага үүсэх, өөрчлөгдөх § 3. Хувь хүний зан үйлийн диспозицийн зохицуулалтын тухай ойлголт § 4. Хандлага ба зан үйлийн хооронд холбоо байдаг уу? Дүгнэлт Үндсэн ойлголт Нэмэлт уншихад зориулсан унших Бүлэг 7. Нийгмийн бүлгүүд: үндсэн шинж чанарууд § 1. Бүлэг нь нийгэм-сэтгэл зүйн шинжилгээний объект болох § 2. Бүлгийн чиг үүрэг § 3. Бүлгийн хэмжээ §4. Бүлгийн бүтэц § 5. Бүлэг доторх харилцаа § 6. Бүлгийн бүтцийг судлах арга болох социометр § 7. Бүлгүүдийн ангилал § 8. Байгууллага нь нийгмийн бүлэг болох Дүгнэлт Гол ойлголтууд Цааш унших Бүлэг 8. Хувь хүний зан төлөвт үзүүлэх бүлгийн нөлөө § 1. Бүлгийн гишүүнчлэлийн үе шатууд § 2. Бүлгийн хэм хэмжээний зан чанарт үзүүлэх нөлөө § 3. Тохиромжтой байдал: олонхийн нөлөө §4. Тохиромжтой байдал: цөөнхийн нөлөө § 5. Лавлах бүлгүүд ба хувийн шинж чанар § 6. Нийгмийн хөнгөвчлөх § 7. Нийгмийн амралт § 8. Нийгмийн хөнгөвчлөх, нийгмийн амралт § 9. Хувь хүнээс ангижруулах хураангуй гол ойлголтууд Нэмэлт уншлага Бүлэг 9. Бүлгийн динамик ба бүлгийн үр нөлөө § 1. Бүлгийн динамикийн тухай ойлголт § 2. Бүлгийн гишүүдийн сэтгэл зүйн нийцтэй байдал § 3. Бүлэгт шийдвэр гаргах үйл явц § 4. Бүлгийн шийдвэр гаргах давуу болон сул талууд § 5. Бүлэг, байгууллага дахь манлайлал ба манлайлал § 6. Бүлгийн нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгал Хураангуй Гол ойлголтууд Нэмэлт унших уран зохиол Бүлэг 10. Харилцаа холбоо ба нийгмийн танин мэдэхүй § 1. Харилцааны тухай ойлголт § 2. Харилцааны үйл явцын үндсэн талууд § 3 Амаар бус харилцаа § 4 Хүний тухай анхны сэтгэгдлийг бүрдүүлэх § 5. Нийгмийн категори ба хэвшмэл ойлголт § 6. Шалтгаан хамаарал § 7. Нийгмийн харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо Хураангуй Гол ойлголтууд Цааш унших бүлэг 11. Хувь хүн хоорондын нөлөөлөл ба нийгмийн хүч § 1. Үзэл баримтлалын тодорхойлолт § 2. Донтолт, тодорхойгүй байдал, хүч чадал § 3. Хүмүүс хэрхэн нөлөөлж байна уу? § 4. Нийгмийн эрх мэдлийн үндэс (сэтгэл зүйн тал) § 5. Хууль ёсны эрх мэдлийн эрх мэдэл § b. Дуулгавартай байдлаас түрэмгийлэл рүү § 7. Нөлөөлөл ба хүч чадлын талаарх судалгааны асуудал ба хэтийн төлөв Хураангуй гол ойлголтууд Цаашдын унших уран зохиол

2015 онд Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Хүндэт профессор, Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн профессор, сэтгэл судлалын доктор Анатолий Леонидович Свенцицкий Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуульд ажилласны 50 жилийн ойг тэмдэглэн өнгөрүүлэв.

Свенцицкий Анатолий Леонидович - Сэтгэл судлалын ухааны доктор, Сэтгэл судлалын факультетийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн профессор. 1936 оны 10-р сарын 7-нд Ленинград мужийн Кингисепп хотод төрсөн. Төгсгөлд нь ахлах сургууль 1954 онд Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Философийн факультетийн сэтгэл судлалын тэнхимд элсэн орсон. 1959 онд их сургуулиа төгсөөд. А.Л.Свенцицкий Ленинград болон бүс нутгийн хэд хэдэн сонинд утга зохиолын хамтрагчаар ажиллаж байжээ.

А.Л.Свенцицкийн 1962 оноос өнөөг хүртэлх бүх амьдрал, ажил нь Ленинград-Санкт-Петербургийн их сургуультай салшгүй холбоотой юм. 1962 онд А.Л.Свенцицкий сэтгэл судлалын тэнхимийн аспирантурт элсэн орж, 1966 онд "Ярилцлага нь нийгмийн сэтгэл судлалын арга" сэдвээр диссертацийг хамгаалжээ. 1965 оны долдугаар сарын 1-нээс тус их сургуулийн Нийгмийн иж бүрэн судалгааны хүрээлэнд (НИИКСИ) эхлээд бага, удалгүй Нийгмийн сэтгэл судлалын лабораторид ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтнаар ажиллаж эхэлсэн.

Нийгмийн сэтгэл судлалын лабораторийн ажилтнууд (бусад лабораторитой хамт) оролцсон анхны цогц ажил бол Ленинградын их сургуулийн менежментийн үр нөлөөг судлах явдал байв. Түүнээс хойш хөдөлмөрийн нэгдлийн менежментийн нийгэм-сэтгэлзүйн асуудлыг судлах нь А.Л.Свенцицкийн боловсруулсан шинжлэх ухааны гол асуудлын нэг болжээ. 1968 оноос хойш Профессор Е.С.Кузьмин сэтгэл судлалын факультетийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийг үүсгэн байгуулж эхэлснээс хойш улсдаа анхдагч АЛ Свенцицкий ахлах багш, дэд профессор, профессор (1982 оноос хойш), тэргүүн ( 1989 оноос хойш). 1980 онд "Үйлдвэрлэлийн багийг удирдах нийгмийн сэтгэл зүй" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан. Өнгөрсөн жилүүдэд тэрээр оюутнуудад - ирээдүйн сэтгэл судлаач, сэтгүүлч, гүн ухаантнууд болох "Нийгмийн сэтгэл судлал", "Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй", "Нийгмийн сэтгэл судлалын тулгамдсан асуудлууд", "Нийгмийн менежментийн сэтгэл зүй", "Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй", "Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй" зэрэг сургалт, тусгай курсуудыг уншиж өгчээ. "Цэргийн сэтгэл зүй", "Социологийн үндэс. 1990 онд тэрээр лекц уншсаных нь төлөө Ленинградын их сургуулийн шагнал хүртжээ. А.Л.Свенцицкий Герман (1997-2001), Итали (2001-2007) зэрэг улсуудад шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх хамтарсан хөтөлбөрүүдэд багшилж, оролцож, Болгар, Бразил, АНУ-д болсон эрдэм шинжилгээний бага хуралд илтгэл тавьсан. А.Л.Свенцицкийн шинжлэх ухааны гол бүтээлүүд нь байгууллагын удирдлагын сэтгэл судлалын асуудал, нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй, түүний түүхэнд зориулагдсан болно.

А.Л.Свенцицкий гурван удаа (1994-2003) Улсын шинжлэх ухааны тэтгэлэг хүртсэн бөгөөд "Дээд боловсролын гавьяат ажилтан" хэмээх хүндэт цолтой. Оросын Холбооны Улс"(1999), Эх орныхоо төлөө II зэргийн гавьяаны одонгоор шагнагджээ" (2007). А.Л.Свенцицкий нь Санкт-Петербургийн сэтгэл судлалын нийгэмлэг болон Нийгмийн асуудлын сэтгэлзүйн судалгааны нийгэмлэгийн (АНУ) гишүүн юм. 2006 онд Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Хүндэт профессор цолоор шагнагджээ.

А.Л.Свенцицкий 160 эрдэм шинжилгээний бүтээл (гадаадад хэвлэгдсэн 18 илтгэлийг оруулаад) зохиогч юм. Үүнээс "Сэтгэл судлал" мэргэжлээр суралцаж буй дээд боловсролын сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг болгон УМО-оос санал болгосон 6 монографи, нэг сурах бичиг "Нийгмийн сэтгэл судлал". Түүний хоёр монографи Япон (1977), Чехословак (1985) зэрэг улсад хэвлэгджээ. Түүний бие даасан нийтлэлүүдийг англи, герман, польш, чех хэлээр орчуулсан. Тэрээр Бразилд болсон олон улсын семинар, Калифорнийн Их Сургуулийн (АНУ) сэтгэл судлалын тэнхим болон бусад олон улсын бага хуралд удирдлагын сэтгэл судлалын сэдвээр илтгэл тавьж амжилттай оролцсон.

А.Л.Свенцицкий бол дотоодын сэтгэл зүйд үйлдвэрлэлийн нийгмийн сэтгэл судлалын чиглэлийг хөгжүүлэх санаачлагчдын нэг юм. 1970-аад онд тэрээр шинээр хуваарилах үндэслэлийг гаргажээ шинжлэх ухааны чиглэл- Менежментийн нийгмийн сэтгэл зүй, аж үйлдвэрийн байгууллагын менежментийн нийгэм-сэтгэл зүйн онолын хэд хэдэн заалт бий болж, удирдлагын нөлөөллийг хувь хүн, анхан шатны ажлын хэсэг, байгууллага бүхэлд нь гурван түвшинд хэрэгжүүлэх зарим зүй тогтлыг тодорхойлсон. . Анхан шатны ажлын хэсгийн нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгалд нөлөөлж буй макро болон микро орчны хүчин зүйлийн тогтолцоог ялгаж, менежментийн субъект, объект болох хувь хүний үйл ажиллагааны нийгмийн зохицуулалтын онцлогийг тодорхойлсон. А.Л.Свенцицкий Оросын нийгмийн сэтгэл зүйд анхлан ярилцлагын аргыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр боловсруулж, түүний үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга замыг санал болгосон. А.Л.Свенцицкийн хэрэглээний судалгааны өгөгдлийг Ленинградын (Санкт-Петербург) хэд хэдэн аж ахуйн нэгжийн менежментийг сайжруулахад амжилттай ашигласан. Түүний удирдамж 1969, 1970 онд Москвад болсон ЗХУ-ын Эдийн засгийн ололт амжилтын үзэсгэлэнд аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн нийгэм-сэтгэл зүйн харилцааг сайжруулахад чиглэсэн бүтээн байгуулалтыг дэлгэн үзүүлсэн. А.Л.Свенцицкийн судалгааны практик үр дүнгийн нэг нь 1980-аад онд Ижора үйлдвэрийн нийгэмлэгийн үндсэн дээр менежерүүдийг сургах идэвхтэй аргын факультетийг байгуулсан явдал байв.

А.Л.Свенцицкий Ленинград-Санкт-Петербургийн их сургуульд байгууллагын удирдлагын нийгмийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сургуулийг бий болгосон. Түүний энэ чиглэлээр хийсэн ажил нь хөгжил дэвшлийг олж авдаг Шинжлэх ухааны судалгаатүүний шавь нар. Түүний удирдлаган дор 50 нэр дэвшигч, 10 докторын зэрэг хамгаалсан. Түүний аспирантурын оюутнууд өдгөө ОХУ-д төдийгүй Болгар, Беларусь, Египет, Израиль, Сири, Узбекистан, Швед, Эстони зэрэг улсын судалгааны байгууллагуудад ажиллаж байна. Тэдний зургаа нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор болсон тул нийгмийн удирдлагын сэтгэл судлалын чиглэлээр судалгааны ажлаа үргэлжлүүлж байна. Свенцицкийн оюутнуудын олж авсан мэдээлэл нь янз бүрийн ангиллын ажилтнуудад ялгаатай хандлагын зарчмыг харгалзан нийгмийн байгууллагуудын менежментийг оновчтой болгох нийгэм-сэтгэл зүйн аргуудыг боловсруулах боломжийг олгодог.

Анатолий Леонидович Свенцицкий ажилчид, оюутнуудын дунд мэргэжлийн ур чадвар, шинжлэх ухаанч нямбай, хариу үйлдэл, сайн санаа, зарчмыг баримталдаг тул гүн хүндэтгэл, зохих эрх мэдэлтэй байдаг.

Свенцицкий Анатолий Леонидович,Санкт-Петербург

Сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны доктор, профессор. ОХУ-ын Дээд сургуулийн гавьяат ажилтан. Санкт-Петербургийн улсын их сургуулийн хүндэт профессор.

Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Сэтгэл судлалын факультетийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн профессор.

Санкт-Петербургийн сэтгэл судлалын нийгэмлэг, Нийгмийн асуудлын сэтгэлзүйн судалгааны нийгэмлэгийн гишүүн (АНУ).

1959 онд Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Философийн факультетийн сэтгэл судлалын тэнхимийг төгссөн. А.А. Жданов. 1966 онд "Ярилцлага нь нийгмийн сэтгэл судлалын арга" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан. 1980 онд "Үйлдвэрлэлийн багийг удирдах нийгмийн сэтгэл зүй" сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан.

1959 онд их сургуулиа төгсөөд А.Л. Свенцицкий Ленинград болон бүс нутгийн хэд хэдэн сонинд уран зохиолын хамтрагчаар ажиллаж байжээ. 1962 онд А.Л. Свенцицкийг Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Философийн факультетийн нийгмийн сэтгэл судлалын анхны лабораторид лаборантаар элсүүлжээ. 1962-1965 он хүртэл - Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Нийгмийн иж бүрэн судалгааны Эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн Нийгмийн сэтгэл судлалын лабораторийн аспирант. 1965 онд тэрээр Ленинградын Улсын Их Сургуулийн NIIKSI-ийн Нийгмийн сэтгэл судлалын лабораторид эхлээд бага, удалгүй ахлах судлаачаар ажиллаж эхэлсэн. 1967 оноос хойш Ленинградын Улсын Их Сургуулийн Сэтгэл судлалын факультетийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн туслах, дараа нь ахлах багш, дэд профессор, профессор. 1989 оноос тэнхимийн эрхлэгч.

Шинжлэх ухааны сонирхлын чиглэлүүд:байгууллагын хувийн шинж чанар, байгууллагын удирдлагын сэтгэл зүй, ажиллах хүчний нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгал, нийгэм-сэтгэл зүйн судалгааны арга зүй, их дээд сургуульд нийгмийн сэтгэл судлалын хичээл заах, гадаадын нийгмийн сэтгэл судлалын түүх.

А.Л. Свентицкий байгууллагын удирдлагын нийгмийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сургуулийг бий болгосон Ленинград - Санкт-Петербургийн их сургуульд. Тэрээр дотоодын сэтгэл судлалд үйлдвэрлэлийн нийгмийн сэтгэл судлалын чиглэлийг хөгжүүлэх санаачлагчдын нэг юм. 1970-аад онд тэрээр шинжлэх ухааны шинэ чиглэл болох менежментийн нийгмийн сэтгэл зүйг хуваарилж, үйлдвэрлэлийн байгууллагын менежментийн нийгэм-сэтгэл зүйн онолын хэд хэдэн заалтыг бүрдүүлж, удирдлагын нөлөөллийг гурван түвшинд хэрэгжүүлэх зарим зүй тогтлыг илрүүлсэн. хувь хүн, анхан шатны ажлын хэсэг, байгууллага бүхэлдээ. Анхан шатны ажлын хэсгийн нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгалд нөлөөлж буй макро болон микро орчны хүчин зүйлийн тогтолцоог ялгаж, менежментийн субъект, объект болох хувь хүний үйл ажиллагааны нийгмийн зохицуулалтын онцлогийг тодорхойлсон.

А.Л. Свентицкий Оросын нийгмийн сэтгэл зүйд анхлан ярилцлагын аргыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр боловсруулж, түүний үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга замыг санал болгосон.

"Нийгмийн сэтгэл судлал", "Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүй", "Нийгмийн сэтгэл судлалын бодит асуудлууд", "Удирдлагын нийгмийн сэтгэл зүй", "Цэргийн сэтгэл судлал", "Социологийн үндэс" зэрэг сургалтын курс, тусгай курсуудыг уншдаг. А.Л. Свенцицкий Герман (1997-2001), Италид (2001-2007) шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх хамтарсан хөтөлбөрүүдэд багшилж, оролцсон.

Шинжлэх ухааны 160 бүтээл (гадаадад хэвлэгдсэн 18 бүтээлийг оруулаад) зохиогч. Үүнээс "Сэтгэл судлал" мэргэжлээр суралцаж буй дээд боловсролын сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг болгон УМО-оос санал болгосон 6 монографи, нэг сурах бичиг "Нийгмийн сэтгэл судлал". Япон (1977), Чехословак (1985) зэрэг хоёр монографи хэвлүүлсэн. Үндсэн хэвлэлүүд:

Удирдлагын нийгэм-сэтгэл зүйн асуудлууд. Л., 1975 (Японд хэвлэгдсэн, 1977).
Үйлдвэрлэлийн нийгмийн сэтгэл зүй. Л., 1982 (Чехословак улсад хэвлэгдсэн, 1985) (хамтран зохиогч, ерөнхий редактор).
Удирдагч: үг, үйлдэл. Нийгэм-сэтгэл зүйн талууд. М., 1983.
Удирдлагын нийгмийн сэтгэл зүй. Л., 1986.
Байгууллагын удирдлагын сэтгэл зүй: Proc. тэтгэмж. SPb., 1999.
Нийгмийн сэтгэл судлал: Сурах бичиг. М., 2003.
Сэтгэл судлалын товч толь бичиг. М., 2008.

Шагнал:

1990 онд тэрээр лекц уншсаных нь төлөө Ленинградын их сургуулийн шагнал хүртжээ. Улсын шинжлэх ухааны тэтгэлгийг гурван удаа (1994-2003) хүртсэн. Тэрээр II зэргийн "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" одонгоор шагнагджээ (2007).

Сурах бичигт дотоод, гадаадын судлаачдын орчин үеийн бүтээлүүдийн заалтын дагуу нийгмийн сэтгэл судлалын үндсийг системтэйгээр тусгасан болно. Хувь хүний нийгмийн сэтгэлзүйн асуултууд, нийгмийн бүлгүүдийн үндсэн шинж чанаруудыг авч үзэж, хүмүүсийн хоорондын нөлөөлөл, харилцааны асуудлыг онцлон тэмдэглэв. Нийгмийн сэтгэл судлалын хэрэглээний ажлын үндсэн чиглэлүүдийг тайлбарлав. Судалсан материалыг илүү сайн ойлгохын тулд бүлэг бүрийн төгсгөлд өгсөн болно хураангуй, түүнчлэн семинарт өөрийгөө шалгах, хэлэлцэх асуултууд, бие даасан ажилд зориулсан даалгавар.

Алхам 1. Каталогоос ном сонгоод "Худалдан авах" товчийг дарна уу;

Алхам 2. "Сагс" хэсэгт очно уу;

Алхам 3. Шаардлагатай тоо хэмжээг зааж, Хүлээн авагч болон Хүргэлтийн блокуудад өгөгдлийг бөглөнө үү;

Алхам 4. "Төлбөрийг үргэлжлүүлэх" товчийг дарна уу.

Одоогоор зөвхөн 100 хувийн урьдчилгаа төлбөр төлж, хэвлэмэл ном, цахим хуудас, номын санд бэлэглэх номыг ELS цахим хуудаснаас худалдан авах боломжтой. Төлбөр төлсний дараа та Дижитал номын санд байгаа сурах бичгийн бүрэн эхийг үзэх боломжтой эсвэл бид хэвлэх үйлдвэрт захиалгаа бэлдэж эхэлнэ.

Анхаар! Захиалга хийх төлбөрийн аргыг бүү өөрчил. Хэрэв та аль хэдийн төлбөрийн аргыг сонгосон бөгөөд төлбөрөө хийж чадаагүй бол захиалгаа дахин бүртгүүлж, өөр тохиромжтой аргаар төлбөрөө төлөх шаардлагатай.

Та дараах аргуудын аль нэгийг ашиглан захиалгаа төлж болно.

Бэлэн мөнгөгүй арга:
- Банкны карт: та маягтын бүх талбарыг бөглөх ёстой. Зарим банкууд танаас төлбөрөө баталгаажуулахыг хүсдэг - үүний тулд таны утасны дугаарт SMS код илгээгдэх болно.
- Онлайн банк: Төлбөрийн үйлчилгээтэй хамтран ажилладаг банкууд өөрсдийн маягтыг бөглөх болно. Бүх талбарт зөв өгөгдлийг оруулна уу.
  Жишээ нь, төлөө " class="text-primary">Сбербанк Онлайнгар утасны дугаар, имэйл шаардлагатай. Учир нь " class="text-primary">Альфа банктанд Alfa-Click үйлчилгээ болон имэйлээр нэвтрэх шаардлагатай болно.
- Цахим түрийвч: Хэрэв танд Yandex түрийвч эсвэл Qiwi түрийвч байгаа бол захиалгын төлбөрөө түүгээр дамжуулан төлөх боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд тохирох төлбөрийн аргыг сонгоод санал болгож буй талбаруудыг бөглөнө үү, дараа нь систем таныг нэхэмжлэхийг баталгаажуулах хуудас руу чиглүүлэх болно.