Битгий алд.Бүртгүүлж, нийтлэлийн холбоосыг имэйлээр хүлээн авна уу.

Грек-Ромын эртний үед гарч ирснээсээ хойш олон хувирал, өөрчлөлтийг туулсан. Эрин үе, шинэ зуун, арван жил бүр сэтгэл зүйд өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан бөгөөд үүний ачаар өнөөдөр сэтгэл судлал нь бие даасан, бие даасан шинжлэх ухаан төдийгүй бүх төрлийн салбар, чиглэлтэй сэтгэл судлал байдаг. Энэ нийтлэлд бид орчин үеийн сэтгэлзүйн хамгийн алдартай арван чиглэлийн талаар ярих болно. Үүнд:

Эдгээр газар тус бүрийн товч тайлбарыг доор харуулав.

NLP

Энэ нь хүний ​​​​амаар болон аман бус зан үйлийг загварчлах тусгай арга техникт суурилсан, аливаа салбарт амжилттай хэрэгждэг практик сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлүүдийн нэг бөгөөд ой санамж, нүдний хөдөлгөөн, ярианы хэлбэрүүдийн тусгай холболтын багц юм.

NLP нь өнгөрсөн зууны 60-70-аад оны үед алдартай антропологич Грегори Бэйтсоны ивээл дор ажиллаж байсан Ричард Бандлер, Жон Гриндер, Фрэнк Пучелик нарын бүлэг эрдэмтдийн үйл ажиллагааны ачаар гарч ирсэн. NLP-ийг эрдэм шинжилгээний нийгэмлэг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ аргыг эсэргүүцэгчдийн дүгнэлтээр олон аргыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлох боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч өнөө үед NLP маш их алдартай болсон их хэмжээнийдэмжигчид ба сэтгэл зүйн сургалтын үеэр олон байгууллага, мөн төрөл бүрийн сургалт, зөвлөх компаниуд дадлага хийдэг.

Психоанализ

Энэ бол 19-20-р зууны төгсгөлд Австрийн мэдрэлийн эмч Зигмунд Фрейдийн боловсруулсан сэтгэл зүйн онол юм. Психоанализ нь мөн энэ онол дээр суурилсан сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэх хамгийн үр дүнтэй арга гэж тооцогддог. К.Г зэрэг эрдэмтдийн үйл ажиллагааны ачаар. Юнг, А.Адлер, Г.С. Салливан, К.Хорни, Ж.Лакан, Э.Фромм нар энэ чиглэлийг хамгийн хүчтэй хөгжүүлсэн. Психоанализын үндсэн заалтуудын дотроос хүний ​​зан байдал, туршлага, мэдлэг нь гол төлөв дотоод ухаангүй ухамсрын хөшүүргээр тодорхойлогддог гэдгийг онцлон тэмдэглэж болно; хувь хүний ​​бүтэц, түүний хөгжил нь бага насны хүүхдийн үйл явдлаар тодорхойлогддог; ухамсартай болон ухамсаргүйн хоорондын сөргөлдөөн нь сэтгэцийн эмгэг гэх мэт байдалд хүргэдэг.

Орчин үеийн тайлбарт психоанализ нь хүний ​​хөгжлийн хорь гаруй өөр үзэл баримтлалаас бүрддэг бөгөөд сэтгэцийн эмгэгийг психоанализаар эмчлэх аргууд нь онолын адил олон янз байдаг.

Гештальт сэтгэл судлал

Тус сургуулийг 20-р зууны эхээр Чехийн сэтгэл судлаач, гүн ухаантан Макс Вертхаймер үүсгэн байгуулжээ. Түүний гадаад төрх байдлын илэрхийлэл нь ойлголтын судалгаа байсан бөгөөд хүний ​​олж авсан туршлагыг ойлгомжтой нэгж болгон зохион байгуулах сэтгэцийн хүсэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гештальт сэтгэл судлалын санаануудын дагуу сэтгэлзүйн үндсэн өгөгдөл нь гештальтууд - тэдгээрийг бүрдүүлдэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийт тооноос ялгагддаггүй салшгүй бүтэц юм. Тэд өөрсдийн гэсэн хууль, онцлогтой.

Сүүлийн үед гештальт сэтгэл судлал нь хүний ​​ухамсартай холбоотой байр сууриа өөрчилсөн бөгөөд энэ ухамсрын шинжилгээг юуны өмнө бие даасан элементүүдэд бус, харин оюун санааны нэгдмэл дүр төрхөд чиглүүлэх ёстой гэж үздэг. Психоанализ ба феноменологийн хамт гештальт сэтгэл судлал нь гештальт эмчилгээний үндэс болсон бөгөөд гол санааг ойлголтын үйл явцаас ерөнхий ертөнцийг үзэх үзэл рүү шилжүүлдэг.

Hellinger зохицуулалт

Системийн гэр бүлийн одон тэмдэг нь системийн гэр бүлийн эмчилгээний феноменологийн арга бөгөөд гол чухал нээлтүүдийг Германы гүн ухаантан, сэтгэл засалч, теологич Берт Хеллингер хийсэн юм. Энэ арга нь өөрөө системийн динамик гэж нэрлэгддэг гэр бүлийн системийн гэмтэлийг засах, тэдгээрийн үр дагаврыг арилгах зорилготой юм.

Энэхүү техникээр ажилладаг эмч нар олон хүмүүсийн асуудал нь урьд өмнө тохиолдсон аллага, амиа хорлолт, гэр бүлийн гэмтлүүдтэй холбоотой болохыг тогтоожээ. эрт нас баралт, хүчиндэх, нүүх, гэр бүлийн харилцааг таслах гэх мэт. Хеллингерийн одны ордууд нь бусад ижил төстэй аргуудаас ялгаатай нь богино хугацааны бөгөөд зөвхөн нэг удаа ашиглагддаг. Хеллингер өөрийн номондоо энэ аргыг сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр биш харин сүнслэг дадал зуршилд дурддаг.

Гипноз

Гипнозыг ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь сэрүүн байх, унтах шинж тэмдгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ үед зүүд зүүдлэх боломжтой байдаг. Гипнозын ачаар жирийн амьдралд бие биенээ үгүйсгэдэг ухамсрын хоёр төлөв нэгэн зэрэг оршиж чаддаг. Гипнозын тухай анхны мэдээлэл нь МЭӨ 3-р мянганы үеэс эхтэй - эртний Энэтхэг, Египет, Түвд, Ром, Грек болон бусад орнуудад гипноз хийж байжээ.

Гипнозын санаа нь ухамсартай ба ухамсаргүй байдаг сэтгэцийн мөн чанарын хоёрдмол шинж чанарт суурилдаг. Ухаангүй байдал нь оюун ухаанаас илүү сэтгэл зүйд нөлөөлдөг. Тиймээс одоогийн байдлаар гипнозын тусламжтайгаар туршлагатай мэргэжилтнүүд илүү уламжлалт аргаар арилгах боломжгүй хүмүүсийн бүх төрлийн асуудлыг шийдэж байна.

эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээ

Эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээний арга нь түүний салбарт гол аргуудын нэг юм. Үүнийг 1968 онд Германы мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч Носсрат Песещкиан үүсгэн байгуулсан боловч 1996 онд Европын сэтгэл заслын нийгэмлэг, зөвхөн 2008 онд Дэлхийн сэтгэл заслын зөвлөлөөс хүлээн зөвшөөрчээ.

Энэхүү сэтгэлзүйн эмчилгээний арга нь хүмүүнлэгийн байр суурьтай соёл хоорондын, психодинамик сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудын ангилалд багтдаг. Түүний хэлснээр хүний ​​мөн чанарын хамгийн чухал зүйл бол чадвар (төрөлхийн болон олдмол) юм. Мөн арга зүй нь барууны оновчтой, цэвэр шинжлэх ухааны хандлага, дорнын мэргэн ухаан, гүн ухааныг агуулсан байхаар бүтээгдсэн. 2009 онд эерэг сэтгэлзүйн эмчилгээг үндэслэгч нь физиологи, анагаах ухаанд үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ төлөө Нобелийн шагналд нэр дэвшсэн.

Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээ

Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээг сэтгэлзүйн эмчилгээний арга болгон Америкийн сэтгэл судлаач Карл Рожерс бихевиоризм ба психоанализаас өөр хувилбар болгон санал болгосон. Эхлээд зохиогч нь хүн өөрийгөө бие даан өөрчлөх боломжтой гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд сэтгэл засалч нь зөвхөн үйл явцыг хянадаг ажиглагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед мэргэжилтэнд үйлчлүүлэгчийн нөхцөл байдал, эмчилгээний явцад гарсан өөрчлөлтийг илүү сайн ойлгоход туслах аргуудыг сайжруулахад анхаарлаа хандуулж байна. Энэ аргын үндсэн санааны ачаар (хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай ойлголттой болох) арга нь нэрээ авсан юм. Өөр нэг чухал зүйл байдаг: үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээний хувьд эмчилгээний амжилтын баталгаа болох өвчтөн ба эмчлэгч хоёрын хоорондын харилцааг бий болгоход гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Урлагийн эмчилгээ

Урлагийн эмчилгээ нь бүтээлч сэтгэлгээ, урлагт суурилсан сэтгэлзүйн залруулга, сэтгэлзүйн эмчилгээний тусгай хэлбэр юм. Нарийн утгаараа урлагийн эмчилгээг дүрслэх урлагаар дамжуулан эмчилгээ гэж нэрлэж болох бөгөөд түүний зорилго нь хүний ​​сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн байдалд нөлөөлөх явдал юм.

"Урлагийн эмчилгээ" гэсэн нэр томъёог 1938 онд Британийн зураач, эмчилгээний эмч Адриан Хилл сүрьеэтэй өвчтөнтэй эмнэлгийн байгууллагуудад хийж байсан ажлаа тайлбарлахдаа анх санаачилжээ. Дараа нь энэ аргыг АНУ-д Дэлхийн 2-р дайны үед нацистын хорих лагериас гаргаж авсан хүүхдүүдтэй ажиллахад ашигласан. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам арт эмчилгээ нь улам олон шүтэн бишрэгчидтэй болж, 1960 онд АНУ-д Америкийн урлагийн эмчилгээний нийгэмлэг байгуулагдсан.

Биеийн баримжаатай эмчилгээ

Биеийн баримжаатай сэтгэл заслын эмчилгээ нь хүмүүсийн мэдрэлийн эмгэг, хүндрэлийг бие махбодид хүрэх замаар шийдвэрлэх боломжийг олгодог эмчилгээний дадлага юм. Энэ чиг хандлагыг үндэслэгч нь Зигмунд Фрейдийн шавь, Америк, Австрийн сэтгэл судлаач Вильгельм Рейх бөгөөд нэгэн үе сэтгэцийн шинжилгээг орхиж, бие махбодод анхаарлаа төвлөрүүлжээ.

Энэхүү эмчилгээ нь "булчингийн (шинж) хуяг" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг бөгөөд үүний дагуу булчингийн хавчаарууд нь бэлгийн дур хүслээс үүдэлтэй хүүхдүүдэд үүсдэг сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалж, шийтгэл хүлээхээс айдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ айдсыг дарах нь архаг болж, улмаар энэ бүрхүүлийг бүрдүүлдэг зан чанарын өвөрмөц шинж чанарууд үүсдэг.

Хожим нь Рейхийн санааг Айда Рольф, Герда Бойсен, Марион Розен, Александр Ловен нар үргэлжлүүлэв. Орос улсад Фелденкраисын аргыг ихэвчлэн сэтгэлзүйн эмчилгээний энэ чиглэл гэж нэрлэдэг.

дасгалжуулагч

Дасгалжуулалт нь сургалт, зөвлөгөө өгөх харьцангуй сүүлийн үеийн арга бөгөөд уламжлалт аргаас ялгаатай нь хатуу зөвлөмж, зөвлөгөө агуулаагүй боловч үйлчлүүлэгчтэй хамтран асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлдэг. Дасгалжуулагч нь үйл ажиллагаа, өдөр тутмын амьдралдаа тодорхой зорилго, үр дүнд хүрэх тодорхой сэдэлээр ялгагдана.

Дасгалжуулалтыг үндэслэгч нь Америкийн дасгалжуулагч, дотоод тоглоомын үзэл баримтлалыг бүтээгч Тимоти Галви, Британийн уралдааны машины жолооч, бизнесийн дасгалжуулагч Жон Уитмор, Дасгалжуулагчдын их сургууль болон бусад дасгалжуулагчийн байгууллагыг үүсгэн байгуулагч Томас Ж.Леонард нар гэж тооцогддог. .

Дасгалжуулагчийн гол санаа нь хүнийг асуудлын талбараас үр дүнтэй шийдвэрлэх талбар руу шилжүүлэх, түүнд боломжоо нэмэгдүүлэх шинэ арга зам, арга замыг олж харах боломжийг олгох, аливаа зүйлийг сайжруулахад туслах явдал юм. түүний амьдралын янз бүрийн талбарууд.

Мэдээжийн хэрэг, танилцуулсан тайлбарууд нь эдгээр сэтгэлзүйн чиг хандлагыг бүрэн дүүрэн агуулж чадахгүй, учир нь тэдгээр нь тэдний бүх шинж чанарыг илчилж чадахгүй. Гэхдээ бидний даалгавар бол зөвхөн таныг тэдэнтэй танилцуулах явдал байв Товч танилцуулга. Мөн таныг ямар чиглэлд хөгжүүлэх нь аль хэдийн таны хувийн сонголт юм.

Та манай жижиг санал хураалтад оролцвол бид баяртай байх болно. Асуултанд хариулна уу: тайлбарласан чиглэлүүдийн аль нь танд хамгийн сонирхолтой санагдсан бэ?

Дүрд тоглох тоглоомын түүх нь дүрийн онолын хөгжил, орчин үеийн бихевиоризм, социологи дахь дүрд тоглох тоглоомын тухай ойлголт бий болсонтой холбоотой юм. 1966 онд Биддл, Томас нар "Дүргийн онолын үүсэл ба түүх" номыг бичсэн бөгөөд Ж.Мид, Ж.Морено, Р.Линтон нарыг өмнөх хүмүүсээр нэрлэсэн байдаг. Мореногийн оруулсан хувь нэмэр нь дүрийн үүслийн хоёр үе шатыг дүрсэлсэнд оршдог: дүрийн талаарх ойлголт, дүрийн биелэл, дүрд тоглох. Линтон "статус" (нийгмийн байр суурь) болон үүрэг гэсэн ойлголтуудыг хооронд нь ялгахыг санал болгосноор а) албан тушаал, түүнд тохирсон үүрэг нь нийгмийн дэг журмын элементүүд бөгөөд б) хүний ​​зан төлөвийг үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзэж болно. өөрөө зан араншин хүний ​​хоорондын холбоос юм нийгмийн бүтэц. Түүхийн хувьд дүрийн тухай ойлголтын гарал үүсэл нь социологи, сэтгэл судлалтай холбоотой байдаггүй. Морено дүр (дүр) гэдэг үг нь латин ротула (жижиг дугуй эсвэл дугуй мод) -ээс гаралтай гэж бичсэн бөгөөд энэ нь хожим нь жүжигчдийн жүжгийн үгсийг бичсэн хоолойд өнхрүүлсэн цаас гэсэн утгатай болсон. Зөвхөн 16-17-р зуунаас хойш "дүр" гэдэг нь жүжигчдийн тоглолтыг хэлдэг. Сэтгэцийн эмчилгээний нэг хэсэг болох дүрд тоглох тоглоомын тухай ойлголтыг зөвхөн 20-р зуунд боловсруулсан. Силбург, Генри (1941) нар сэтгэлзүйн эмчилгээнд дүрд тоглох аргыг анхлан ашигласан. Тэд өөрсдөө үүнийг онцолсон XIX эхэн үезууны Рэйл сэтгэцийн эмнэлгүүдэд хэвтэж буй өвчтөнүүдийн "үзэгдэл жүжиглэх" эмчилгээний үр нөлөөг тэмдэглэжээ. Морено 20-р зууны эхэн үед Вена хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд хүүхдүүдтэй дүрд тоглох тоглоомуудыг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн 1930-аад онд Үзэгдлийг жүжиглэх туршилт нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үр дүнтэй арга гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 50-аад оны дунд үеэс хойш. АНУ-д дүрд тоглох тоглоомыг ашиглах нь хоёр янзаар явагдсан. Тэд хувийн өсөлтийн бүлгүүдийг оролцуулаад сэтгэлзүйн эмчилгээнд өргөн хэрэглэгддэг болсон. Үүнд Николет, Эфран (1985) нарын "орчин үеийн катарсис эмчилгээ" гэж нэрлэсэн эмчилгээний бүх хэрэглээ, үүнд Мореногийн сонгодог социометрийн арга, психодрама, гештальт эмчилгээ, түүнчлэн учрал бүлгүүд (Голдберг, 1970), анхан шатны эмчилгээ (Янов, 1970) орно. , реалити эмчилгээ (Glasser, 1965) болон хэсэгчилсэн гүйлгээний шинжилгээ (Берн, 1961). Сэтгэл заслын эмчилгээнд дүрд тоглох аргыг эмчилгээний явцад катарсис, тогтсон үүрэгт эмчилгээ (Келли, 1955) болон зан үйлийн давтлага (Волп, 1958) зэрэгт гүйцэтгэх үүрэг ролийг хүлээн зөвшөөрдөггүй зан үйлийн эмчилгээг дэмжигчид мөн ашигладаг байсан. Үндсэндээ психодрама нь орчин үеийн катарсис эмчилгээ ба зан үйлийн эмчилгээний хооронд байрладаг бөгөөд энэ нь катарсис ба дахин хүмүүжлийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Дүрд тоглох тоглоомын хэрэглээний хоёр дахь чиглэл нь сэтгэлзүйн эмчилгээ биш харин өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах зорилт тавьсан сургалтын бүлгүүд болжээ. Энэ чиглэлийг голчлон хүмүүст удирдагчийн ур чадвар, том, жижиг бүлгийн зан байдал, харилцан үйлчлэл, бүлгүүд дэх зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, өөрийгөө зөв ойлгох, бусдын талаарх ойлголтыг бий болгох зорилготойгоор бүтээгдсэн. Сонгодог жишээ бол T-группууд (сургалтын бүлгүүд), түүнчлэн мэргэжлийн чанар, манлайлах чадварыг шалгадаг сэтгэлзүйн тестийн төвүүд юм. Өнөөдөр дүрд тоглох тоглоомыг хаа сайгүй ашигладаг бөгөөд сэтгэл судлалын янз бүрийн салбарт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг сэтгэлзүйн эмчилгээнд хамгийн үр дүнтэй ашигладаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

"Психодрама" гэсэн нэр томъёо нь нарийн төвөгтэй бөгөөд олон талт бөгөөд уран зохиолд психодрамагийн тодорхойлолтын талаар нэгдсэн ойлголт байдаггүй. Энэ нэр томъёог бусад зүйлсийн дотор эмнэлзүйн дүрд тоглох, дасгал сургуулилтаар дамжуулан зан төлөвийг загварчлах, үйл ажиллагааны шинжилгээ, бүтээлч жүжиг, жүжиг эмчилгээ, импровизацын театр, тэр ч байтугай аяндаа тохиолддог үйл явдлуудад ашиглахад чөлөөтэй ашигладаг.

Психодрама бол үйлчлүүлэгчид театр, дүрд тоглох, өөрийгөө илэрхийлэх замаар үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, дуусгах сэтгэлзүйн эмчилгээний арга юм. Аман болон аман бус харилцааг хоёуланг нь ашигладаг. Өнгөрсөн тодорхой үйл явдлуудын тухай дурсамж, дуусаагүй нөхцөл байдал, дотоод жүжиг, уран зөгнөл, мөрөөдөл, болзошгүй эрсдэлтэй нөхцөл байдалд бэлтгэх, эсвэл "энд, одоо" сэтгэцийн байдлын өөрийн эрхгүй илрэл зэргийг дүрсэлсэн хэд хэдэн үзэгдэл тоглогддог. Эдгээр үзэгдлүүд нь бодит амьдралын нөхцөл байдалд ойрхон, эсвэл дотоод сэтгэцийн үйл явцыг гаргаж ирдэг. Шаардлагатай бол бүлгийн гишүүд эсвэл амьгүй объектууд бусад үүргийг гүйцэтгэж болно. Олон арга техникийг ашигладаг - дүрд хувирах, хуулбарлах, толин тусгал техник, тодорхой болгох, нэмэгдүүлэх, монолог. Ихэвчлэн психодрамын дараах үе шатуудыг ялгаж салгаж болно: халаалт, үйлдэл, боловсруулалт, дуусгах, хуваалцах.

Энэ тодорхойлолтын гол давуу тал нь тодорхой ялгах боломжийг нээлттэй үлдээж байгаа явдал юм төрөл бүрийн програмуудДараах хүчин зүйлсийн дагуу эмчилгээний практикийн хэв маяг:

1. Контекст - хүн, бүлэг, гэр бүл, орчин.

2. Фокус - хүн, бүлэг эсвэл сэдэв.

3. Нутагшуулалт - in situ, тайз, сургууль, эмнэлэг, эмнэлэг.

4. Сургууль (хандлага) - Фрейдизм, Моренизм, Адлеризм, Рожеризм гэх мэт.

5. Онолын чиг баримжаа - психодраматик, психоаналитик, зан төлөв, экзистенциал, хүмүүнлэг.

6. Эмчилгээний зорилго - шинж тэмдгийг бууруулах, хямралд оролцох, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, зан чанарыг өөрчлөх.

7. Эмчилгээний оролцоо - удирдамж, дэмжлэг, сөргөлдөөн, сэргээн босгох, илчлэх, тайлбарлах.

8. Эмчилгээний гол хүчин зүйлүүд нь сэтгэл хөдлөлийг чөлөөлөх, танин мэдэхүйн ойлголт, хүмүүс хоорондын санал хүсэлт, зан төлөвт суралцах явдал юм.

9. Хичээлийн цаг, давтамж - үе үе, байнгын, нэг сесс, марафон, цаг хугацааны хязгаарлалттай сесс.

10. Психодрамад оролцогчид - нас, хүйс, оношлогоо.

Эдгээр хүчин зүйлсийг дангаараа болон хамтад нь психодрамын үйл явц, үр дүнд ихээхэн нөлөөлдөг хувьсагч гэж үзэж болох бөгөөд сэтгэлзүйн эмчилгээний судалгааг зохион бүтээхэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зургаан шаардлагыг зэрэгцүүлэн авч үзэж болно.

Психодрама нь 80 орчим жилийн өмнө бүлгийн болон гэр бүлийн эмчилгээний сэтгэлзүйн эмчилгээний арга хэлбэрээр үүссэн бөгөөд 20-р зууны сэтгэлзүйн эмчилгээний сонгодог хэлбэрүүдийн нэг юм.

Психодрамыг бий болгож, улмаар хөгжүүлэх нь 1925 онд АНУ-д цагаачилсан Австрийн сэтгэцийн эмч Жейкоб Леви Мореногийн нэртэй салшгүй холбоотой юм. Морено нь зөвхөн психодрама төдийгүй социометр, зарим судлаачдын үзэж байгаагаар бүхэл бүтэн бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний үндэслэгч гэж тооцогддог. Доктор Морено психодрамыг дүрд тоглох тоглоомоор дамжуулан хүний ​​дотоод ертөнц, нийгмийн зан үйлийг дүрсэлсэн үйлдлийн систем гэж үзсэн.

Морено бага насныхаа тоглоомуудад хожим ирээдүйн психодрамын эх сурвалжийг олж харсан. Эдгээр тоглоомуудын алдартай ангиллыг дараагийн аргыг бий болгох бэлгэдэл гэж үзэж болно. Нэг удаа Морено хүүхдүүдтэй "Бурхан" тоглож байсан. Морено өөрөө Бурханы дүрд тоглож, уулын сандал дээр суугаад эргэн тойронд нь "тэнгэр элч нар нисч, дуулж" сандлаар хийсэн "диваажин" -ыг тойрон гүйж байхыг харав. "Бурхан" "тэнгэр элчүүд"-тэй хамт хөөрөх гэж оролдсон бөгөөд унасны дараа гараа хугалжээ. Гэсэн хэдий ч Бурхан болох боломжтой гэсэн итгэл Мореног орхисонгүй.

Өнгөрсөн зууны эхний хагасаас эхлэн Морено хүүхдийн тоглоомыг өөр хэлбэрээр сонирхож эхэлсэн. Венийн цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тоглоомуудыг үзэж байхдаа Морено хүүхдүүд өөрсдийн уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх үйл явцад өөрийгөө хэрхэн бүрэн зориулдаг болохыг анхаарч үзсэн. Нөгөө талаар тоглоом хөгжих явцад өрнөл, дүрүүд “хадгалагдсан” мэт давтагдаж эхэлдэг нь түүнийг татсан. Бүтээлч байдлын үр дүнд тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг олж авдаг "соёлын лаазалсан хоол" гэсэн санаа нь хачирхалтай нь түүний хатуу байдлаас болж бүтээлч байдалд саад болж болзошгүй юм. Морено аяндаа үүссэн жүжгийн төрлөөр хүүхдүүдтэй амьдралынхаа сэдвээр үлгэр зохиож, тоглож эхэлсэн бөгөөд үүнээс дүрд тоглох тоглоомын гарал үүсэл, импровизац дээр суурилсан театрын прототипийг олж харжээ.

1922 онд Морено "импровизацийн театр" зохион байгуулж, түүний чиг үүрэг аажмаар сэтгэлзүйн эмчилгээ болжээ. Энэ театр нь психодрамын прототип байв. Дараа нь тэр Биконд эрүүл мэндийн төв нээж, психодрамын театр барьжээ. Драмыг засч залруулах арга гэсэн ойлголт нь Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараа Мореногийн хийсэн туршилтын үр дүнд бий болсон. Энэ туршилтыг "Аяндаа гардаг театр" гэж нэрлэсэн. Үүнийг бүтээх нь шинэ зугаа цэнгэл гэж төсөөлөгдөж байсан бөгөөд эхлээд хувийн өөрчлөлт хийх практик дээр төвлөрсөнгүй. Ийм нөлөөллийн эерэг үр дагаврыг тэрээр зөвхөн театрын тоглолтын гаж нөлөө гэж тэмдэглэжээ. Мореногийн өөрийнх нь хэлснээр, түүний театрын жүжигчдийн нэг нь сүйт бүсгүйтэйгээ харилцах харилцааныхаа асуудлын талаар хэлсний дараа түүнд психодрамыг эмчилгээний арга болгон ашиглах санаа төрсөн. Хамтлагийн тусламжтайгаар Морено жүжигчнийг хувийн асуудлынхаа хамт тайзан дээр авчирсан. Туршилт нь сүйт бүсгүй, хүргэн болон нийт хамтлагийн хувьд маш хэрэгтэй болсон. Мореногийн бүтээлч сэтгэлгээ, мэргэжлийн ур чадварт талархах ёстой, учир нь тэрээр амжилтанд хүрсэнээр тэрээр ижил төстэй бүлгийн дүрслэлийг үргэлжлүүлэн туршиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хожим психодрамагийн салшгүй хэсэг болсон юм.

Танилцуулга

Психодрама бол сэтгэлзүйн эмчилгээний арга ба сэтгэл зүйн зөвлөгөө, Жейкоб Морено бүтээсэн. Сонгодог психодрама нь драмын импровизацын хэрэгслийг ашиглан судлах эмчилгээний бүлгийн үйл явц юм. дотоод ертөнцхүн. Энэ нь хүний ​​​​бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх, хүмүүстэй зохих зан үйл, харилцах боломжийг өргөжүүлэх зорилгоор хийгддэг. Орчин үеийн психодрама нь зөвхөн бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга биш юм. Психодрама нь үйлчлүүлэгчидтэй бие даан ажиллахад (монодрама) ашиглагддаг бөгөөд психодрамагийн элементүүд нь хүмүүстэй ганцаарчилсан болон бүлгийн ажлын олон салбарт өргөн тархсан байдаг.

Үүссэн түүх

Психодрама нь 1920-иод оны эхэн үеийн түүхтэй.1921 оны 4-р сарын 1-нд Венийн театрт эмч Жейкоб Леви Морено "Өдрийн сэдвээр" туршилтын бүтээлээ олон нийтэд толилуулжээ. Тоглоомын үеэр жүжигчид импровиз хийж, үзэгчдийг үйл ажиллагаанд татан оролцуулсан. Уг бүтээл үнэхээр бүтэлгүйтсэн ч инээд хөөртэй энэ өдрийг психодрамын төрсөн өдөр гэж үздэг.

АНУ-д нүүж ирснийхээ дараа Морено Бикон дахь Морено хүрээлэнг байгуулж, психодрамагийн хөгжлийн төв болжээ. Биконд төв нээгдсэн нь Мореног философич, эмч, сэтгэл судлаач, социологич төдийгүй инженер гэдгээрээ онцлогтой түүхтэй холбоотой юм. Морено найзтайгаа хамтран дуу хураагуурын эх загвар болох төхөөрөмжийг бүтээж, түүн дээр өөрийн бүлгүүдийг бичжээ. Морено АНУ руу нүүж ирснийхээ дараа шинэ бүтээлийнхээ патентыг авч, энэ мөнгөөр ​​Биконд төв нээжээ.

Мореногийн хэвлүүлсэн психодрама, социометр, бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээнд зориулсан "Имаго" сэтгүүлд Ф.Перлс, Э.Берн болон бусад алдартай сэтгэл засалчид хэвлэгджээ.

Психодрама бол дэлхийн хамгийн анхны бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга юм (үнэндээ "бүлэг сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэсэн нэр томъёо нь Мореногийн сэтгэл зүйд нэвтэрсэн). Морено аливаа хүн нийгмийн амьтан учраас нэг хүнээс илүү бүлэг нь түүний асуудлыг илүү үр дүнтэй шийдэж чадна гэсэн үндэслэлээс үндэслэсэн. Өнгөрсөн зууны 20-иод оны үед сэтгэлзүйн эмчилгээний хамгийн алдартай арга бол сэтгэлзүйн шинжилгээ байсан бөгөөд өвчтөн буйдан дээр хэвтэж, сэтгэл засалчтай уулзалгүйгээр түүнд мөрөөдлийнхөө тухай, түүний амьдралын холбоодын талаар ярьдаг байв. Морено өөрийн санаагаа Фрейдтэй маргаж, өвчтөний идэвхгүй үүрэг, сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл явц "нэг нэгээр нь" явагддагт дургүй байв. Залуу Морено Фрейдэд хэлэхдээ: "Би таны зогсоосон газраас цааш явах болно. Та өвчтөнд үг хэлэхийг зөвшөөрч, би түүнд ажиллахыг зөвшөөрнө. Та оффисынхоо нөхцөлд хуралдаанаа явуулаарай, би түүнийг амьдардаг газарт нь авчрах болно. - гэр бүл, хамт олонд нь" .

I. B. Grishpun, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хөгжлийн сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор, психодрамын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн.

Е.А.Морозова, Оросын Боловсролын Академийн Сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн төгсөх курсын оюутан, психодрамагийн мэргэшсэн мэргэжилтэн.

Урьдчилсан тодорхойлолт

Психодрамагийн нэг тодорхойлолт байдаггүй. Урьдчилсан тодорхойлолт болгон бид ихэнх тохиолдолд өгөгдсөн нэгийг ашиглахыг санал болгож байна (зарим үг хэллэгээр): үйлчлүүлэгчийн дотоод ертөнцийг судлах, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд театрын (драмын) импровизацийг ашиглахыг багтаасан бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргыг ашиглахыг санал болгож байна. боломж, үүний үндсэн дээр түүний янз бүрийн илрэлүүд (өөртөө хандах хандлагыг оруулаад) байх хандлагаа үр бүтээлтэй өөрчилж, зохих зан үйл, харилцан үйлчлэлийн боломжийг өргөжүүлнэ. Үүний зэрэгцээ, ийм тодорхойлолтыг өгөхдөө олон зохиогчид тэдгээрийн хангалтгүй байдал, үүний дагуу уламжлалт байдлыг тэмдэглэж байна (жишээлбэл, психодрама нь бүлэгт төвлөрч болно). Энэ чиглэлээр гарч буй хүндрэлийн гол шалтгааныг дараахаас харж болно. Нэгдүгээрт, психодрамыг бүтээгч Я.Л.Морено үүнийг зөвхөн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга төдийгүй ажлынхаа янз бүрийн үе шатанд теологи, урлагийн хэлбэр, шинжлэх ухаан, амьдралын гүн ухаан гэж үздэг байв. Психодрамаг тодорхойлох асуудлыг тусгай шинжилгээнд оруулсан П.Ф.М.Келлерман (Келлерман, 1998) үүнд Мореногийн үл нийцэх байдлыг харж байна; Психодрамыг авч үзэхэд ихэвчлэн үл тоомсорлодог эдгээр бүх талууд нь түүний мөн чанарыг ойлгоход маш чухал гэж бид үзэж байгаа бөгөөд бид үүнийг доор харуулахыг хичээх болно. Хоёрдахь хүндрэл нь психодрамын талаар тодорхой томъёолсон онол байдаггүйтэй холбоотой юм. Үнэн хэрэгтээ, Морено, ямар ч тохиолдолд, хэрэв бид уламжлалт төрлийн онолуудыг санаж байвал ийм асуудал үүсгээгүй бололтой. Экзистенциализмд анхаарлаа хандуулдаг олон сэтгэл судлаачдын нэгэн адил Морено постулат, тэдгээртэй ажиллах дүрэм журмын хатуу тогтолцоог бий болгодоггүй; түүний оруулсан нэр томъёо нь зүйрлэл, тиймээс олон тайлбар хийх боломжийг олгодог. (Дээрх нь онолын үзэл баримтлал байхгүй гэсэн үг биш, бид тэдгээрийг дараа нь авч үзэх болно; Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдгээрийг нэлээн чөлөөтэй тайлбарлах, хөгжүүлэх боломжийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тохиолддог.) Өөр нэг хүндрэл нь эмчилгээний аргатай холбоотой юм. Мореногийн санал болгосон систем нь социометрийн гурвал, бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээ, психодрама (энэ талаар доор дэлгэрэнгүй) агуулдаг бөгөөд олон зохиогчид үүнийг психодрама эсвэл психодраматик эмчилгээний гурвал гэж нэрлэдэг. Психодрамаг эхний хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс тусад нь авч үзэх боломжтой юу, хэр зэрэг боломжтой вэ гэсэн байгалийн асуултад ганц хариулт олдохгүй байна. Хэрэв тийм бол психодраматик эмч социометр, бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээг өөрийн практикт оруулахгүй эсвэл өөрийн үзэмжээр орон нутгийн техникийн түвшинд оруулахгүй байж болно; Хэрэв тийм биш бол бүлгийн бүтэц, бүлгийн динамиктай ажиллах чиг баримжаа нь заавал байх ёстой. Үүний дагуу зөвхөн хувь хүн (дээрх тодорхойлолтын дагуу) төдийгүй бүлэг нь эмчилгээний өөрчлөлтийн субьект болж чаддаг. Психодрамыг тодорхойлох бусад бэрхшээлийн талаар бид ярихгүй - уншигч, ялангуяа Келлерманы дурдсан бүтээлийг дурдаж болно. Психодрамагийн түүх, түүний онол, арга зүйн талыг доор дурьдсаны дараа бид өнөөгийн байдлыг тодруулахыг хичээх болно. Психодрама гэж юу гэж нэрлэх тухай санаанууд нь Мореногийн философи, теологи, сэтгэл зүй, эмчилгээний санааг (сонгодог психодрама гэж нэрлэдэг) дагаж мөрдөх шаардлагаас эхлээд аливаа дүрд тоглох дасгалыг психодрама гэж нэрлэж болно гэсэн үзэл бодол хүртэл өөр өөр байдаг гэдгийг анхаарна уу (Рудестам, 1998). Бид сонгодог психодрамагийн талаар голчлон ярих болно.

Өгүүллэг

Психодрамын түүх нь юуны түрүүнд түүнийг бүтээгчийн амьдралтай холбоотой бөгөөд Мореногийн хувийн шинж чанар, амьдралын замнал нь түүний сэтгэлзүйн эмчилгээний онол, практикт шууд тусгагдсан байдаг. Түүний зан чанарын ер бусын байдал нь амьдралынхаа үлгэрийн тухай ярьсан Андерсений нэгэн адил Морено миний амьдралын тоглоом (энэ үгийн өргөн утгаараа тоглоом) гэж хэлж чаддагтай холбоотой юм.

Жейкоб Морено Леви (дараа нь Жейкоб Леви Морено) 1889 оны 5-р сарын 19, эсвэл 1890, 1892 онд Бухарест эсвэл Газар дундын тэнгисийг гаталж буй хөлөг онгоцон дээр төрсөн. Намтар түүхийн ийм ер бусын эхлэлийг Морено практик хошигнол, худал хуурмагт донтсонтой холбон тайлбарладаг; өөр өөр эх сурвалжид өөр өөр он сар өдөр гардаг бөгөөд ямар ч байдлаар баримтжуулаагүй хөлөг онгоцонд төрсөн тухай домог ч түүнээс гардаг.

Мореног таван настай байхад гэр бүл нь Вена руу нүүжээ.Бага насныхаа тоглоомуудаас Морено хожим ирээдүйн психодрамын эх сурвалжийг олж харжээ. Эдгээр тоглоомуудын алдартай хэсгийг бэлгэдлийн шинж чанартай гэж үзэж болно. Нэг өдөр Морено хөршийн хүүхдүүдтэй "Бурхан" тогложээ. Морено өөрөө Бурханы дүрд тоглож, уулын сандал дээр суугаад түүнийг тойрон нисч, дуулж буй "тэнгэр элчүүд" - сандлаар хийсэн "диваажин" -ыг тойрон гүйж буй найзуудыг харав. "Бурхан" "тэнгэр элчүүд" -тэй хамт хөөрөх гэж оролдсон бөгөөд унасны дараа гараа хугалжээ. Гэсэн хэдий ч дараа нь Бурхан болох боломжтой гэсэн итгэл Мореног орхисонгүй - энэ мэдэгдлийн утга нь ирээдүйд тодорхой болно.

1909 оноос эхлэн Морено (тэр үед философич байсан) хүүхдийн тоглоомыг өөр хэлбэрээр сонирхож эхэлсэн. Вена хотын цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнд тоглож буй хүүхдүүдийг хараад Морено хүүхдүүд өөрсдийн уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх үйл явцад хэрхэн бүрэн бууж өгдөгийг гайхшруулсан; Нөгөөтэйгүүр, тоглоом, өрнөл, дүрийг хөгжүүлэх явцад дахин давтагдаж, "хадгалж" эхэлдэг ("соёлын лаазалсан хоол" гэсэн ирээдүйн санаа болох соёлын бүтээгдэхүүнүүд) түүний анхаарлыг татав. Бүтээлч байдлын үр дүн нь тогтвортой байдлыг олж авдаг бөгөөд хачирхалтай нь бүтээлч байдалд саад болж болзошгүй). Хүүхдийн тоглоомын сонирхол идэвхгүй байсангүй - Морено хүүхдүүдтэй амьдралынхаа сэдвээр аяндаа драмын төрлөөр үлгэр зохиож, тоглож эхлэв. Дараа нь Морено энэхүү бүтээлдээ дүрд тоглох дадлагын гарал үүслийг олж харсан бөгөөд импровизацын театрын прототип юм.

1910-аад онд Морено дуусгасан өндөр боловсрол- эхлээд философи, дараа нь анагаах ухаан. Тэрээр эмчийн хувьд дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнө насанд хүрээгүй биеэ үнэлэгчидтэй хамтран ажиллаж, тэдэнд туслах бүлгүүдийг зохион байгуулдаг байжээ. Энэ нь бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний эхлэл гэж үздэг (энэ нэр томъёо 1932 онд гарч ирсэн бөгөөд үүнийг бүтээхэд тэргүүлэх ач холбогдол нь ихэвчлэн Мореногийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн). 1916 онд Морено Миттендорф дахь дүрвэгсдийн хуаранд ажиллаж байжээ. Тэнд тэрээр тодорхой хуарангийн оршин суугчдын бие махбодийн эрүүл мэнд нь тэдний хооронд үүссэн хүмүүс хоорондын харилцааны онцлогоос хамаардаг болохыг онцлон тэмдэглэв. Дараа нь социометри үүссэн (энэ талаар доор дэлгэрэнгүй тайлбарлаж), хожим нь психодрамын онолын болон хэсэгчлэн арга зүйн үндэс гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Социометрийг бий болгосонтой холбогдуулан Морено микро социологи, жижиг бүлгүүдийн сэтгэл зүй, нийгмийн сэтгэл зүйг үндэслэгчдийн нэг гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1919 оноос хойш Морено докторын зэрэг хамгаалсны дараа Бад Веслау хотод дадлага хийжээ.

Мореногийн амьдралд уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр хорин тав орчим настайдаа "Аавын гэрээслэл", "Уулзалтын урилга" гэсэн хоёр яруу найргийн түүврээ хэвлүүлж, зохиогчгүй Библитэй зүйрлэн нэрээ нууцлан хэвлүүлжээ. Үүний зэрэгцээ намтарынхаа тойм зургаас харахад тэрээр сүм хийд рүү явах эсвэл шашны урсгал зохион байгуулах тухай бодож, шашны замд орох хүсэл төрж байв. Тэрээр даяанч биш, харин тэмцэгчийг олж харсан тул хийдэд очоогүй. Тэрээр сект зохион байгуулсан боловч удаан үргэлжилсэнгүй. 1920-иод онд Морено Ф.Кафка, М.Шелер, М.Бубер нар хамтран ажиллаж байсан утга зохиол, гүн ухааны Даймон сэтгүүл дээр ажиллаж байв. Харилцан нөлөөлсөн гэж таамаглаж болно - ямар ч тохиолдолд Морено, Бубер нарын санаануудын ижил төстэй байдал заримдаа маш тодорхой байдаг.

1922 онд Морено "импровизацийн театр" (доорх талаар дэлгэрэнгүй) зохион байгуулсан бөгөөд түүний чиг үүрэг нь аажмаар сэтгэлзүйн эмчилгээний шинж чанартай болсон. Энэ театр нь психодрамын прототип байв.

Морено 1925 онд АНУ руу цагаачилжээ. 1936 онд Бикон хотод тэрээр психодрамын чиглэлээр тусгайлан барьсан театртай эрүүл мэндийн төвийг нээв. Үүний зэрэгцээ сэтгүүл, семинарууд хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд энд зөвхөн психодрама төдийгүй сэтгэлзүйн эмчилгээний бусад аргуудыг авч үзсэн. 1940-өөд оны сүүлээр Америкийн бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээ, психодрамын нийгэмлэг байгуулагдав. 1964 оноос хойш олон улсын психодрама, социодрама конгресс зохиогддог.

Үүний зэрэгцээ Морено психодрамагийн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан Зерка Тойментэй (түүнээс хойш Зерка Морено гэгддэг) гэрлэж, 1974 онд нас барсны дараа нөхрийнхөө ажлыг үргэлжлүүлж байна.

Психодрамад нөлөөлөх сэтгэл зүйн бус гол эх сурвалжууд

Психодрама ба шашин шүтлэг

Эхэндээ Мореногийн психодраматик санаанууд нь теологи, сансар судлалтай холбоотой оюун санааны санаануудын хүрээнд хөгжиж байв. Эдгээр санаанууд нь хожим нь (наад зах нь Морено болон түүний уучлал гуйгчид) хадгалагдан үлдсэн боловч илүү сэтгэлзүйн хэлбэрийг олж авах болно. Морено орчин үеийн шашин, эс тэгвээс шашны зан үйлийг хүнээс тусгаарлагдсан гэж шүүмжилсэн. Мореногийн хэлснээр тэрээр хүнийг үйл явц руугаа бус харин бурханлаг бүтээлийн үр дүнд хүргэдэг. Мореногийн хэлснээр гол зүйл бол Бурхан бүтээж, бүтээхийн эхэнд байхдаа түүнтэй "уулзах" хүсэл юм. Үүнтэй холбогдуулан Мореногийн гол ухагдахуун бол "Бурханы оч" бөгөөд бүтээлч байдлын сансрын эх сурвалж юм. Энэ тал дээр аяндаа (энэ ойлголтыг дараа нь илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно) бурханлаг бүтээлч байдалд идэвхтэй оролцохыг хэлнэ. "Би-Бурхан" психодрамыг үндэслэгчийн нэрлэсэн төлөвийг олж авах, Бурхан байх хүсэл нь хүнд амьдардаг. Би-Бурхан бол Бурханы очийн хувьслын гурав дахь шат юм; Эхнийх нь - Тэр-Бурхан - хүмүүсээс тусгаарлагдсан Хуучин Гэрээний ЭЗЭНд биелэгдсэн байдаг, хоёр дахь нь - Та-Бурхан - "биечлэн хандаж" болох Бурхан хүн Есүст биелэгдсэн байдаг. Гурав дахь шат - Би-Бурхан - хараахан ирээгүй байна; Морено энэ нь хүний ​​бүтээлч байдал, аяндаа сэргэх чадварыг "хэвийн мегаломани" гэж уриалснаар эхлэх боломжийг авч үзсэн.