Илиад дахь Ахиллесийн дүр

Ахиллес бол бүх эртний уран зохиолын хамгийн ээдрээтэй дүрүүдийн нэг юм.Түүний эмгэнэлт явдлын эхний үе шатанд Агамемнонтой маргалдахдаа тэрээр нэлээд идэвхгүй зан гаргадаг.Түүний энд байгаа үйлдэл нь голчлон гэмт хэрэгтнийхээ эсрэг "уур хилэн" юм.Ахиллес хамгийн эхнээсээ - асар их сүйтгэгч хүч, араатан амьтны өшөө авалт, цус, харгислалын хүсэл тэмүүлэл.Гэхдээ нөгөө талаар энэ цусны бүх утга учир нь энэ харгислал нь Патроклустай нөхөрлөхөд оршдог бөгөөд үүний ачаар тэр энэ бүхнийг эхлүүлдэг. аллага.Хайртай найзынхаа дүр төрх араатны уур хилэн, хүнлэг бус байдлын дунд амьдардаг.Ахиллесийн хувьд жишээлбэл, суваг шуудуу зэрлэг, догшин хэлбэрээр гарч ирсний дараа, түүний аймшигт хашгиралтаас болж сандарсны дараа энэ нь маш онцлог юм. дайснууд, тэрээр үнэнч нөхрийнхөө цогцсыг "халуун нулимс" асгав. Нэмж дурдахад, Гомерын Ахиллес нь ерөнхийдөө зөөлөн, зөөлөн шинж чанартай байдаг тул түүнийг дүрслэхдээ үүнийг мартаж болохгүй. Тэрээр сүсэг бишрэлтэй бөгөөд ихэвчлэн бурхад руу ханддаг (Зевст Патроклус тулалдаанд орохын төлөө залбирдаг), биеэ барьдаг, жишээлбэл, Агамемноны элч нартай харьцахдаа тэднийг гэм зэмгүй гэж үзвэл галд цохиулдаг. Грекийн хөлөг онгоцон дээр эхэлсэн тэрээр ээжтэйгээ байнга ярьж, ээжийнхээ тухай уйлдаг хүүгээ хайрладаг, жишээлбэл, Агамемноноос хүлээн авсан доромжлолын дараа эсвэл Патроклусын нас барсан тухай мэдэгдлийн дараа гэх мэт.Энэ эсрэг заалт нь түүний хамгийн онцлог шинж чанар юм. Ахиллес. Нэг талаараа тэр ууртай, халуухан, харгис, дайнд өршөөлгүй, энэ бол хүн биш араатан, тиймээс Патроклусын хэлсэн нь маш зөв юм.

Та зүрх сэтгэлдээ хэрцгий байдаг. Аав чинь морин тулаанч Пелеус биш, ээж чинь Тетис дарь эх биш байсан. Чи гялалзсан далайн дэргэд төрсөн. Хатуу рок, - тэднээс та хэрцгий зүрхтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч тэрээр найзынхаа үхэлд ингэж ханддаг.

Пелеевийн хүүг уй гашуугийн хар үүл бүрхэв. Цөөн хэдэн гартаа утаатай үнсийг хоёр гараараа аван, Тэр толгойгоо цацаж, түүний үзэсгэлэнтэй харгис төрх. Тэрээр анхилуун үнэртэй дээлээ бүхэлд нь хар үнсээр будаж, өөрөө том орон зайд сунаж, саарал тоосонд дарагдаж, үсээ шившиглэн тарчилж байв.

Ширүүн тэмцэгч, эелдэг зөөлөн сэтгэлийн энэхүү эсрэг тэсрэг байдал нь Ахиллесаас бидний олж мэдсэн гол зүйл юм. Ахиллесийн туршлагаас үзэхэд хувь тавилангийн даалгавар, амьдралын өөрийнх нь уур хилэн давхцаж, Тройгаас буцаж ирэхгүй гэдгээ мэдэж байсан ч тэр хүнд хэцүү, аюултай аялалд гардаг. Шийдвэрлэх тулалдааны өмнө морьд хувь заяагаар томилогдсон түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж байгаа боловч энэ нь түүнийг огт зогсоодоггүй.

Ксантус, чи миний төлөө үхлийг юу гэж зөгнөдөг вэ? Таны санаа зовох зүйл биш! Хувь тавилан намайг энд, ааваасаа, ээжээсээ хол мөхөх хувьтай гэдгийг би өөрөө сайн мэднэ. Гэхдээ би Троячууд дайнаа идтэл тулааныг орхихгүй!

Ахиллес нууц мэдлэгтэй, хувь заяаныхаа нууцыг хардаг.

Ахиллес / Ахиллес (хурдан хөлтэй, бурхан мэт) нь яруу найргийн гол дүр бөгөөд энэ дайчин оролцоогүйгээр Трой унаж чадахгүй байв. Ахиллес бол баатарлаг эрин үеийн хамгийн тохиромжтой дайчин юм. Харгис, цуст, хувиа хичээсэн. Ахиллес цусанд шундаг: хайртай найзынхаа үхлийн өшөөг авч, голын ус цус болж хувирсан (Приамын хөвгүүдийг алах гэх мэт) маш олон троянчуудыг алж, бүрэн хүйтэн цустай, олзлогдсон залуучуудыг Патроклусын булшинд хайхрамжгүй байдлаар золиослодог. .

Ахиллесийн дүрд хувь хүн, бардамнал, дургүйцэл давамгайлдаг. Тэрээр Агамемнонтой хувийн хэрүүл маргаанаа сансар огторгуйн хэмжээнд хүргэв. Ахиллес зөвхөн хувийн алдар нэрийг мөрөөддөг бөгөөд үүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг.

Ахиллесийн туршлагаас харахад хувь заяаны заавар, түүний амьдралын уур хилэн давхцдаг. Тэр Тройгаас буцаж ирэхгүй гэдгээ мэдэж байгаа ч гэсэн хүнд хэцүү, аюултай кампанит ажил хийжээ.

Ксантус, чи миний төлөө үхлийг юу гэж зөгнөдөг вэ? Таны санаа зовох зүйл биш!

Хувь тавилан надад мөхөх заяатай гэдгийг би өөрөө сайн мэднэ

Энд аав, ээж хоёроос хол. Гэхдээ би орхихгүй

Тулалдаанаас эхлээд троянчууд дайны хоолоо идэх хүртэл!

Ахиллес ба Гекторын зургуудын харьцуулсан шинж чанарууд

Гомер дахь Приамын хүү Гектор хамгийн хүнлэг, тааламжтай шинж чанарыг олж авдаг. Гектор Ахиллесаас ялгаатай нь нийгмийн хариуцлага гэж юу байдгийг мэддэг баатар, хувийн мэдрэмжээ бусдаас дээгүүр тавьдаггүй. Нөгөө талаас, Ахиллес бол индивидуализмын дүр төрх юм (тэр Агамемнонтой хийсэн хувийн хэрүүлээ сансар огторгуйн хэмжээнд хүргэдэг). Гекторт Ахиллесийн цусанд шуналт гэж байдаггүй, тэр ерөнхийдөө Трояны дайны эсрэг тэмцэгч, үүнээс аймшигт гамшгийг харж, дайны бүх аймшиг, харанхуй, жигшүүрт талыг ойлгодог. Тэр бол цэргүүдтэй тулалдах биш харин төлөөлөгчид (Парис-тр., Менелаус-Грекчүүд) оруулахыг санал болгосон хүн юм.

Гекторыг Ахиллес болон бусад баатруудаас ялгаатай нь огт өөр өнцгөөс, тайван амьдрал дээр харуулсан. Түүний Андромаче (эхнэр)-тэй салах ёс гүйцэтгэсэн хэсэг нь шүлгийн хамгийн нарийн сэтгэлзүйн үзэгдлүүдийн нэг юм. Тэр тулалдаанд оролцохгүй байхыг түүнээс гуйж байна, учир нь тэнд Тебес болон түүний бүх гэр бүлийг устгасан Ахиллес. Гектор хайртай хүмүүстээ маш их хайртай бөгөөд Андромаче түүнгүйгээр бүрэн ганцаараа байх болно гэдгийг ойлгодог боловч эх орноо хамгаалагчийн үүрэг бол түүний хувьд бүхнээс илүү юм. Ичгүүр нь түүнийг хананы ард нуугдах боломжийг олгодоггүй.

Гекторыг бурхад (Аполлон, Артемис) дагалддаг боловч түүний Ахиллесаас ялгаатай нь эцэс төгсгөлгүй юм. Ахиллес бол Тетисын дарь эхийн хүү бөгөөд тэрээр хүний ​​​​зэвсэгт өртдөггүй (өсгийгөөс бусад). Ахиллес бол үнэндээ хүн биш, харин хагас чөтгөр юм. Тулалдаанд бэлдэж байхдаа Ахиллес Гефестийн хуяг дуулга өмсдөг. Харин Гектор бол аймшигт сорилттой тулгарсан энгийн хүн бөгөөд зөвхөн тэр сорилтыг хүлээн зөвшөөрч чадна гэдгээ ойлгодог бөгөөд Афина Ахиллест тусалдаг.

Энэ хоёр дүрийн дүр төрх маш өөр. Хэрэв Ахиллесийн нэр шүлгийг нээвэл Гекторын нэр төгсгөл болно. "Тиймээс тэд морьтой Гекторын шарилыг оршуулсан."

Ахиллес бол цэргийн эр зориг, эр зориг, тууштай байдлын илэрхийлэл болсон бүтээлийн гол дүр юм. Тройг бүслэхэд 10 жил удирдсан Ахейн удирдагч Агамемнон Ахиллесийг доромжилсон тул Ахейчуудын талд тулалдахаас татгалзав. Энэ нь тэдний цэргүүдийн олон тооны ялагдалд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч Ахиллесийн найз Патроклус Гекторын гарт үхэхэд Ахиллес гомдоож, Агамемнонтой эвлэрдэг. Зоригтой АХИЛЛЕС нь Афина дарь эхийн ивээл дор байдаг тул тулалдаанд эр зориг гаргаж, эцэст нь Гекторыг устгасан нь Ахейчуудын эцсийн ялалтыг урьдчилан тодорхойлсон юм. Ахиллес бол цэргийн эр зориг, нэр төр, бахархалаас илүү чухал зүйл биш, ердийн домогт баатар, эрэлхэг дайчин бөгөөд дайчин хүний ​​үхэшгүй алдрыг өөртөө аваарай. Тэрээр өөрийн амьдралаа тулалдааны талбар дахь мөлжлөгийн тасралтгүй гинжин хэлхээ гэж харуулдаг. Тэрээр байнгын эрсдэл, дайны талбарт сүр жавхлант үхлийг гэрийн тав тух, амар амгалан, тайван амьдралаас илүүд үздэг.

Гомерын Илиада зохиолоос сэдэвлэсэн баатруудын шинж чанар | Ахиллес

Энэ хуудаснаас хайсан:

• үеэл ахилс
• Ахиллес шинж чанар
• Ахиллес шинж чанар
• уулын шинж чанар

Ахиллес

АХИЛЛАС (АХИЛЛС) - Гомерын "Илиада" шүлгийн баатар (МЭӨ 10-8-р зууны хооронд). В Грекийн домог зүй А. - Тессали дахь Фтиа хотын хаан Тетис ба Пелеус далайн дарь эхийн хүү. Илиадад аавынхаа нэрээр А.-г Пелид буюу Пелеевийн хүү гэж нэрлэдэг. А.-г дайсны харвасан суманд тулалдаанд үхнэ гэж таамаглаж байсан гэж домог ярьдаг. Хүүгээ хамгаалж, биеийг нь халдашгүй болгохын тулд Тетис нялх хүүхдийг гал дээр тэвэрч, үхэгсдийн ертөнцийн гол мөрөн болох Стиксийн усанд дүрэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр А.-ийн өсгийгөөс барьсан нь түүний цорын ганц эмзэг газар хэвээр үлджээ. "Ахиллесийн өсгий" гэсэн илэрхийлэл ингэж гарч ирэв. А.-г Геркулес, Жейсон зэрэг баатруудыг өсгөсөн ухаалаг Кентавр (морьтой биетэй хүн) Хирон өсгөжээ. Троятай хийсэн дайнд Грекчүүд ялна гэж зөгнөгч Кальхас зөгнөсөн бөгөөд үүний үндсэн шалтгаан нь Трояны хаан Приамын хүү, Үзэсгэлэнт Менелаусын эхнэр Хелена Парис хулгайлагдсан явдал бөгөөд А.Тетис А.-г нуусан тохиолдолд л болно. Скирос арал дээрх Ликомед хааны ордон. Энд хааны охидын дунд эмэгтэй хүний ​​хувцас өмссөн А. Гэвч мэргэ төлөгч Калчас Тетисийн төлөвлөгөөг тааварлав. Менелаусын хамтрагчид болох Диомед, Итакийн хаан Одиссей нар Скайрос руу явж, гүнж нарт зориулж даавуу, алтаар хатгамал хувцас, хүзүүний зүүлт болон бусад гоёл чимэглэлийг авч явав. Энэ бүхнийг гүнж нарын танхимд авчирч, бэлэгний хооронд зэвсэг, цэргийн хуяг байрлуулав. Энэ бол А.-гийн сонгосон сүүлчийн бэлэг байв.Тройн эсрэг удахгүй болох кампанит ажлын талаар мэдээд А. үүнд оролцохыг баяртайгаар зөвшөөрөв. Түүний найз Патроклус түүнтэй хамт явав. Аулис боомтоос хөдөлж, Грекийн хөлөг онгоцууд Трой руу явав. Гэвч тэд Геркулесийн хүү Телефийн хаанчилж байсан Мизиагийн эрэгт буув. Мизианчуудыг троянчууд гэж андуурч Грекчүүд тэдэнтэй тулалдаанд оров. А., Телефустай тулалдаж, түүнийг нисгэжээ. Алдаа олж Грекчүүд дахин хөдөлсөн боловч шуурга тэдний хөлөг онгоцыг тарааж, тэд Аулис руу буцахаас өөр аргагүй болжээ. Энд тэд зөвхөн Дельфи хотын зөн билэгч А.Питиягийн хүнд шархадсан Телеф л тэдэнд Трой руу явах зөв замыг зааж өгч чадна гэдгийг ойлгосон бөгөөд тэрээр зөвхөн А. шархыг эдгээж чадна гэж хэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь шүршиж, эдгээжээ. тэр жаднаас нь хуссан төмрийн шархыг. Гэвч сүүлний салхи байхгүй тул тэд Аулисаас хөвж чадсангүй. Агамемноны охин Ифигенияг бурханд тахил өргөсөн тохиолдолд л салхи гарч ирнэ гэж Калчас зөгнөжээ. Охиныг Аулис руу авчирч, ээж Клитемнестрад А.-г сүй тавихыг хүсч байгаагаа хэлж, үүнийг мэдсэн А., тахил өргөхөөс өмнөх сүүлчийн мөчид дарь эх Артемида аврагдсан Ифигенид тусалж эхэлдэг. Энэ бүхнийг Еврипидийн "Ифигениа Аулис" (МЭӨ V "Шв.") эмгэнэлт жүжигт өгүүлсэн байдаг.

х Грекчүүд Трой хотыг 10 жил бүслэв. Трояны дайны гол баатар нь А. бөгөөд түүнийг бүслэлтийн сүүлчийн жилийн тухай өгүүлдэг Илиадад түүнийг "язгууртан", "хурдан хөлт", "үхэшгүй мөнх", "бурхадын дуртай" гэж нэрлэдэг. Илиадад Агамемнон олзлогдсон Брисейсийг авч явсан А.-ийн уур хилэнг дүрсэлсэнээр эхэлдэг. Гол дүрПриам Гектор хааны хүү Троянс А.Патроклусын найзыг хөнөөжээ. А. нас барсандаа гашуудаж, өшөөгөө авахаа тангараглаж байна. Шүлгийн оргил цэгүүдийн нэг бол "Илиада"-ын XXII номд дүрсэлсэн А-ын Гектортой хийсэн тулаан юм. Гекторыг алсны дараа А., гашуудаж, Патроклусыг оршуулжээ. Гомерын шүлэг ингэж төгсдөг. Илиада дахь А.-ийн дүр төрх нь хоорондоо зөрчилддөг. Тэрээр эрхэмсэг бөгөөд нэгэн зэрэг маш харгис нэгэн. А.-ийн цаашдын хувь заяаг домог болон өгүүлдэг уран зохиолын бүтээлүүдэртний Грек, Ромын зохиолчид. гэж нэрлэгддэг зүйлд. Милетийн Телесын хүү Арктикт хамаарах "Этиоп" (МЭӨ VIII "Шв.") циклийн шүлэг нь зөвхөн хожуу тайлагнаснаар бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд Амазончуудын дайчин эмэгтэйчүүдийн тухай өгүүлдэг. Хатан Пен тэргүүтэй троянчуудын тусламж -фесилеа. А. түүнийг алж, харин түүний бие дээр зогсож, түүнд хайраар шингэсэн. Энэ хуйвалдааныг Овидын "Баатарууд", Виргилийн "Аенеид" шүлгүүдэд хөндсөн байдаг. Этиопчууд мөн тэдний хаан Мемнон Троянчуудад туслахаар авчирсан Этиопчуудтай хийсэн тулалдааны тухай өгүүлдэг. Мемнон А-тай хийсэн тулаанд нас барав. Гэвч баатар мөн зайлшгүй, урьдчилан таамагласан төгсгөлтэй тулгарах болно. Троянчуудыг ивээн тэтгэж байсан Аполло бурхан А.-ийн өсгий рүү илгээсэн Парисын сумнаас тэрээр үхдэг - түүний цорын ганц эмзэг газар. Далайн гүнээс боссон Грекчүүд, Тетис нар баатрыг гашуудаж, эртний заншлын дагуу арван найм дахь өдөр түүний цогцсыг оршуулгын гал дээр шатаадаг. А., Патроклус болон өөр нэг баатар Антилохус нарын үнс бүхий алтан ургамлыг өндөр овоонд булжээ. Скайрос арал дээр нуугдаж байхдаа А.Лайкомед хааны охидын нэг Дайдамиад дурлажээ. Грекчүүд явсны дараа тэдний нэгдлээс Неоптолемусын хүү Гурав мэндэлжээ. Аав нь нас барсны дараа түүнийг Тройн хананд аваачсан бөгөөд тэрээр хотыг эзлэн авахад оролцож, Приам болон түүний олон хөвгүүдийг алжээ. XI "Одиссей" дуунд Одиссей үхэгсдийн хаант улсад бууж ирээд тэнд А.-ийн сүүдэртэй уулзаж, талийгаач найздаа хүүгийнхээ эр зоригийн тухай ярьж байсныг өгүүлдэг. Эртний Грекийн ваарны зургаас эхлээд Германы зураач Макс Слевогтын 1907 онд бүтээсэн литографийн цикл "Ахиллес" хүртэл дүрслэх урлагт А.-ийн дүр төрхийг олон удаа хөгжүүлсэн.

"Илиада" шүлэгт Грекчүүд, Ахиллес хоёулаа шударга байдлын хувьд Гектороос доогуур байдаг. Гомер дахь Приамын хүү Гектор хамгийн хүнлэг, тааламжтай шинж чанарыг олж авдаг. Гектор Ахиллесаас ялгаатай нь нийгмийн хариуцлага гэж юу байдгийг мэддэг баатар, хувийн мэдрэмжээ бусдаас дээгүүр тавьдаггүй. Нөгөө талаас, Ахиллес бол индивидуализмын дүр төрх юм (тэр Агамемнонтой хийсэн хувийн хэрүүлээ сансар огторгуйн хэмжээнд хүргэдэг). Гекторт Ахиллесийн цусанд шуналт байхгүй, тэр ерөнхийдөө Трояны дайны эсрэг тэмцэгч, тэр аймшигт гамшгийг хардаг, дайны бүх аймшиг, харанхуй, жигшүүрт талыг ойлгодог. Тэр бол цэргийнхэнтэй тулалдах биш харин төлөөлөгчдийг (Парис-тр., Менелаус-Грекүүд) оруулахыг санал болгож байна. Гэвч бурхад түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй. Парис Афродитын ачаар тулалдааны талбараас зугтав.

Гекторыг Ахиллес болон бусад баатруудаас ялгаатай нь огт өөр өнцгөөс, тайван амьдрал дээр харуулсан. Түүний Андромаче (эхнэр)-тэй салах ёс гүйцэтгэсэн хэсэг нь шүлгийн хамгийн нарийн сэтгэлзүйн үзэгдлүүдийн нэг юм. Тэр тулалдаанд оролцохгүй байхыг түүнээс гуйж байна, учир нь тэнд Тебес болон түүний бүх гэр бүлийг устгасан Ахиллес. Гектор хайртай хүмүүстээ маш их хайртай бөгөөд Андромаче түүнгүйгээр бүрэн ганцаараа байх болно гэдгийг ойлгодог боловч түүний хувьд эх орноо хамгаалагчийн үүрэг бол бүхнээс илүү юм.

Тиймээс Гектор, Ахиллес хоёр хоёулаа алдартай дайчид юм. Гэсэн хэдий ч Ахиллес хувийн мэдрэмж, хувийн ашиг сонирхлоо бүхнээс дээгүүр тавьдаг бол Гектор төрийн нэрийн өмнөөс гэр бүлийн амар амгалан амьдралаа орхиж, Эх орныхоо төлөө өөрийгөө золиосолж байна.

Гекторыг бурхад (Аполлон, Артемис) дагалддаг боловч түүний Ахиллесаас ялгаатай нь эцэс төгсгөлгүй юм. Ахиллес бол Тетисын дарь эхийн хүү бөгөөд тэрээр хүний ​​​​зэвсэгт өртдөггүй (өсгийгөөс бусад). Ахиллес бол үнэндээ хүн биш, харин хагас чөтгөр юм. Тулалдаанд бэлдэж байхдаа Ахиллес Гефестийн хуяг дуулга өмсдөг. Харин Гектор бол аймшигт сорилттой тулгарсан энгийн нэгэн бөгөөд А-ийн сорилтыг зөвхөн өөрөө л хүлээн зөвшөөрч чадна гэдгээ ойлгодог. Ахиллесийг хараад аймшигт автаж, тэр гүйдэг нь гайхах зүйл биш юм ( гурван удаа баатрууд Троягийн гиперболыг тойрон гүйдэг). Моира дарь эх баатруудын хувь заяаг жинлүүр дээр тавиад шийддэг. Афина Ахиллест тусалдаг. Үхэж буй Гектор зөвхөн нэг л зүйлийг хүсдэг - оршуулгын ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд түүний цогцсыг төрөл төрөгсөддөө хүлээлгэн өгөхийг хүсч байна (Грекчүүдэд маш чухал). Гэсэн хэдий ч Ахиллес найзынхаа үхлийн өшөөг авч, Гекторын цогцсыг нохой, хулгайч нарт идүүлэхийн тулд хаяна гэж хэлэв.

Энэ хоёр дүрийн дүр төрх маш өөр. Хэрэв Ахиллесийн нэр шүлгийг нээвэл Гекторын нэр төгсгөл болно. "Тиймээс тэд морьтой Гекторын шарилыг оршуулсан." Гекторт хүний ​​бүх зүйл агуулагддаг (хүний ​​давуу болон сул тал хоёулаа (тэр Ахиллесаас айж, гүйдэг) Ахиллес бараг л хагас чөтгөр юм.

Богино хувилбар

Ахиллес бол индивидуализмын илэрхийлэл, амьд эхлэл, хагас чөтгөр, Грекийн дайчны идеал, Хектор өмч юм. бүх хүн.Тэр шударга, дайны эсрэг тэмцэгч, тэрээр цэргийнхэнтэй биш харин төлөөлөгчтэй тулалдахыг санал болгож байна.(Парис, Менелаус) Г.Амар тайван амьдралд үзүүлэв: Андромахтай салах ёс гүйцэтгэх - шүлгийн сэтгэлзүйн нарийн дүр зураг. Эх оронч: Ичгүүр нь түүнийг хананы цаана нуухыг зөвшөөрөхгүй. Тэр Аа-г хараад аймшгийг ашиглаад зугтав. Тэд Тройг гурван удаа тойрон гүйхэд Г. айсандаа огцорчээ. Сугалаа нь Г-ийн үхлийг шийднэ. Ах-аас хамаатан садныхаа цогцсыг өгөхийг гуйсан боловч Ах Патроклусын өшөөг авсан тул татгалзав.

Супер товч

Гектор бол жирийн хүн, харин Ахиллес бол харгис хагас чөтгөр, хувиа хичээсэн, өөрийгөө хайрладаг. Гекторын хувьд эх орны үүрэг бол бүхнээс илүү юм

^ 11. Зальтай Одиссей - дэлхийн мэргэн ухааныг тээгч. В.Г.Белинский Одиссейн тухай.

В.Г.Белинский бичсэн: “Одиссей бол хүний ​​мэргэн ухааны апофеоз юм; гэхдээ түүний мэргэн ухаан юу вэ? Заль зальтай, ихэвчлэн бүдүүлэг, хавтгай, бидний хэллэгээр "хууран мэхлэх" гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, нялх хүмүүсийн нүдээр энэ заль мэх нь байж болох мэргэн ухааны туйлын зэрэгтэй байх боломжгүй юм." (Мвхахахаха! Би түүнийг Одиссейгийн тухай бичсэнийг олж мэдсэн)

Odyssey дахь Odysseus-ийн байнгын эпитет нь "тэвчээртэй", "ухаалаг" юм. Одиссей бол бусад баатруудаас (Илиадагийн баатруудыг оролцуулаад) эрс ялгаатай.Одиссейн дүр төрх нь практик хурц, заль мэхийн дээд зэргээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэр бурхадад итгэдэггүй, тэдний зальтай, зальтай зан чанарыг төгс мэддэг. Одиссей өөр нэг хөлөг онгоцны сүйрэлд өртөхөд Леукотея (нөмрөг) хэмээх нимфийн бэлгийг хүлээн авсан боловч гуалингаа орхисонгүй, учир нь чи бурхад найдаж болохгүй гэдгийг ойлгодог (тэд Бурханд найдаж байна гэж хэлдэг, гэхдээ өөрөө алдаа бүү хий)

Одиссеусын дүр төрх нь эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Тэрээр Итака руу, Телемачусын хүү, эхнэр Пенелопа руугаа буцаж ирэхийг мөрөөддөг.Түүний мөн чанарын практик, ажил хэрэгч хандлага нь зөвхөн гэр орноо, хүлээж буй эхнэрээ хайрлах хайр, мөн үргэлж хэцүү байсантай холбоотойгоор жинхэнэ утгыг олж авдаг. хувь заяа нь түүнийг байнга зовж, эх орноосоо хол нулимс унагахад хүргэдэг. Афина Зевстэй байнга зовж шаналж байсан тухайгаа бурхдын зөвлөснөөр ярьж, Одиссейг гэртээ буцааж өгөхийг гуйхад Посейдон түүнд байнга уурладаг. Түүний сувилагч түүний байнгын сүсэг бишрэл, бурхдын хүслийг дуулгавартай дагадаг байдал нь яагаад бурхад түүнд байнга дургүйцдэгийг гайхдаг. Өвөө нь түүнийг яг "бурханы хилэнгийн хүн" гэж нэрлэсэн.

Тэр ихэвчлэн заль мэх хийдэг нь гайхмаар зүйл биш юм. Нэг бол тэр агуйгаас хуцны гэдсэн дор гарч, үсийг нь шүүрэн авч, улмаар сохор Полифемийн сонор сэрэмжийг хууран мэхлэх эсвэл Циклоп, идэгчдийг мансууруулж, цорын ганц нүдийг нь ухах болно. Нэг бол хэн ч эсэн мэнд өнгөрч байгаагүй дуут дохионы хажуугаар харайж, өөрийнхөө ордон руу сэмхэн орж, түүнийг эзэмшинэ. Тэр өөрөө түүний нарийн заль мэхийн талаар ярьдаг бөгөөд Полифемус түүнийг хүч чадал биш, харин Одиссейгийн заль мэх алсан гэж таамаглаж байв.

Одиссей маш болгоомжтой, үнэндээ тэр хэнд ч итгэдэггүй, зальтай, ухаалаг байдаг. Тэрээр амьдралын янз бүрийн салбарт өөрийгөө илэрхийлдэг. Тэрээр мужаан, газар хагалагч, далайчин мэргэжилтэй. Энэ нь тухайн үеийнхээ бараг бүх мэдлэгийг нэгтгэдэг. Одиссей нь түүнийг бусад баатруудтай холбоотой болгодог онцлогтой. Тэр бол тэмцэгч, туйлын харгис (бүх нэхэмжлэгчийг устгадаг), бурхадтай харилцах (Афина, Гермес) нь түүний төрөлхийн шинж чанартай боловч түүний зальтай, ухаалаг, алсын хараа нь түүнийг бусдаас ялгаруулдаг.

Богино хувилбар

В.Г.Белинский бичсэн: “Одиссей бол хүний ​​мэргэн ухааны апофеоз юм; гэхдээ түүний мэргэн ухаан юу вэ? Заль зальтай, ихэвчлэн бүдүүлэг, хавтгай, бидний хэллэгээр "хууран мэхлэх" гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, нялх хүмүүсийн нүдээр энэ заль мэх нь байж болох мэргэн ухааны туйлын зэрэгтэй байх боломжгүй юм."

Хачирхалтай "тэвчээртэй", "ухаалаг". Зальтай, авхаалжтай. Бурхад итгэдэггүй (Leucotea-ийн нөмрөгийг хүлээж авдаг, гэхдээ гуалиныг хаядаггүй) Эх оронч. Бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан тэрээр эхнэр, хүү хоёрынхоо төлөө, Итакагийн төлөө зүтгэдэг. Посейдон хүү Полифемийг сохолсон тул түүнд уурлав. Эрин үе, мужаан, залуурчин, дайчин зэрэг бүх мэдлэгийг нэгтгэдэг. Гэсэн хэдий ч харгис хэрцгий (хэрэглэгчдийг хөнөөсөн), бурхадтай харилцдаг (Афина)

Супер товч

Одиссеус маш зальтай, бурхдад итгэдэггүй бөгөөд бурхад түүнд зориулж янз бүрийн нөхцөл байдлаас үргэлж гарч ирдэг. Тэгээд Белинский өөрийгөө хуурч байна гэж хэлсэн.

Гомер Музаас Одиссеусын тэнүүчлэлийн тухай ярихыг хүсэв. Олимп дахь бурхдын цуглаан дээр Зевс Эгистусын галзуурлыг дурсан санаж, дээрээс сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлож, Агамемноны эхнэр Клитемнестраыг уруу татаад, сүүлчийнх нь аллага үйлдэхийг төлөвлөж байсан. Дараа нь түүнийг Агамемноны хүү Орестес алав.

Одиссей хүү Циклоп Полифемийг сохолсон тул Одиссейд уурласан далайн бурхан Посейдон уурласан ч Одиссей гэртээ харих ёстой гэж Афина дарь эх Зевсийг итгүүлжээ. Афина Одиссейгийн хүү Телемачуст зөвлөгөө өгөхөөр Итакад очжээ. Тэрээр Грекийн хаад Нестор, Менелаус нар дээр очиж Одиссейгийн тухай мэдээ хайхыг шаардав. Маргааш нь Телемачус хурал зарлаж, түүний ээж Пенелопаг нөхдийн гэрээс хөөнө гэж сүрдүүлэв.

2-р НОМ. Телемачус нэхэмжлэгч нарын зан байдлын талаар хуралд гомдоллож, тэднийг гэр лүүгээ буцахыг хүсэв. Антинус, Евримак хоёр гол нэхэгч нар Пенелопаг нөхрөө сонгоогүй гэж буруутгадаг. Антинус Пенелопа хэрхэн хууран мэхэлж, шийдвэрээ хойшлуулж, өдөр нь Одиссейгийн эцэг Лаертэд зориулж хувцас нэхэж, шөнө нь юу хийснээ тайлж байсан тухай өгүүлдэг. Афинагийн тусламжтайгаар Телемачус хөлөг онгоцоо олж, Трояны дайнд оролцогчдын нэг болох Нестор хот болох Пилос руу явав.

НОМ 3 Пилос хотод Нестор хаан Телемактай уулзаж, Грекчүүд Трой хотыг хэрхэн орхисон тухай, Агамемноныг хөнөөсөн тухай, Менелаус гэртээ буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Телемачусын хүсэлтээр Нестор Эгистус, Клитемнестра хоёрын тухай, Агамемнонтой хийсэн хуйвалдаан, Орестийн өс хонзонгийн тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Нестор хүү Писистратусаа Телемахыг дагалдан Спарта руу, хаан Менелаус руу илгээв.

НОМ 4 Телемак, Писистрат хоёр Спартад ирлээ. Менелаус хаан өөрийн хүүхдүүд болох Гермиона, Мегапент нарын хуримыг тэмдэглэдэг. Менелаус шинээр ирсэн хүмүүсийг угтан авч байна; Елена тэдэнтэй нэгдэв. Тэд Трой дахь Одиссейгийн мөлжлөгийг дурсдаг. Менелаус далайн ахлагч Протейтэй уулзаж, Аякс далайд нас барсан тухай, Менелаусын ах Агамемноныг хөнөөсөн тухай, мөн Калипсо хэмээх нимфийн арал болох Огигиа дээр Одиссейг эзэлсэн тухай ярьжээ. Үүний зэрэгцээ, Итака дахь нэхэмжлэгч нар Телемачус явахыг мэдэж, түүнийг алахаар төлөвлөжээ.

5-Р НОМ Афинагийн хүсэлтээр Зевс элч Гермесийг элч Калипсо руу илгээж, Одиссейг гэртээ харихыг шаарджээ. Одиссей сал барьж, Фаецчуудын нутаг болох Шериа руу явав. Посейдон Одиссейд уурласан хэвээр салаа хугалсан боловч Одиссеус Афина болон далайн нимф Ино хоёрын тусламжтайгаар эрэг дээр гарч ирэв.

НОМ 6 Маргааш өглөө нь Фаециагийн хааны охин Наусикаа Афинагийн тушаасан ёсоор хувцсаа угаахаар далайн эрэг рүү явав. Одиссей гарч ирэн Наусика болон түүний шивэгчин нарыг айлгав. Учир нь тэр тусламж гуйхад Наусика түүнд хувцас өгч, аав Алчиноэгийн гэрт хэрхэн харагдахыг тайлбарлав.

НОМ 7 Алциное ордонд Одиссей ирсэн нь. Баяр дээр түүнд байр өгдөг. Алкиной Одиссейг эх орондоо буцаж ирэхэд нь тусална гэж амлав. Одиссеус нэрээ нууцалалгүйгээр Калипсотой хамт байсан, Шериа руу аялсан тухайгаа ярьдаг. Алкиной Одиссейг үлдэхийг хүсч, охин Наусикаа эхнэр болгон санал болгов. Гэсэн хэдий ч Одиссеус гэртээ харихыг хүсвэл фаакууд түүнд туслах болно.

НОМ 8 Feacs-ийн найран дээр дуучин Демодок Гуравын тухай дуулдаг; хөнгөн атлетикийн тэмцээн зохиогддог. Алчиноегийн хүү Лаодамас Одиссейг тэмцээнд оролцохыг хүсэв. Одиссеус зээрэнцэг шидэх ур чадвараа харуулдаг. Дайны бурхан Арес, хайрын бурхан Афродита хоёрын хайр дурлал, Афродитагийн нөхөр Гефест тэднийг хэрхэн барьж аваад бүх бурхадын өмнө илчилсэн тухай Демодок дуулдаг. Фиакууд Одиссейд баялаг бэлэг өгдөг. Сүүлчийн хүсэлтээр Демодок Трояны морины тухай дуулдаг. Одиссей нулимс дуслуулж байна; Тройн тухай ярихад хэн бэ, яагаад уйлдагийг нь хэлэхийг түүнээс хүсэв.

НОМ 9 Одиссей өөрийн нэрийг дуудаж, аяллынхаа түүхийг эхлүүлдэг. Тэрээр Кикончууд руу хийсэн довтолгооноос эхлээд Тройг орхин явсан тухайгаа дүрсэлсэн бөгөөд энэ үеэр түүний олон хүмүүс галзуурсан байдалтай нас барсан. Дараа нь Одиссеус лотофагийн арал дээр очсон тухай ярьдаг; Одиссеусын олон хүмүүс хоолоо амталсны дараа гэр орноо мартжээ. Одиссеус мөн Циклопуудын нутагт тохиолдсон адал явдлуудын тухай өгүүлдэг: тэд Полифемид олзлогдсон; тэр хэд хэдэн дайчдыг идсэн; бусад нь түүнийг согтож, нүдийг нь сохлон агуйгаас зугтав. Одиссей амжилтаараа сайрхсаны дараа Полифемус эцэг Посейдоноос өшөө авахыг уриалсан нь Посейдон Одиссейд уурлахад хүргэв.

Одиссей 10-р НОМ нь бурхдаас салхины хүчийг өгсөн хаан Аеолусын аралд хүмүүсийнхээ хамт хэрхэн хүрсэн тухай өгүүлдэг. Aeolus Одиссейд салхи агуулсан уут өгдөг бөгөөд энэ нь Одиссейд гэртээ буцаж ирэхэд тусална. Харин Одиссейгийн хүмүүс энэ цүнхэнд эрдэнэс байгаа гэж боджээ. Итакагийн эрэг дээр аль хэдийн Одиссейгийн хүмүүс түүнийг унтаж байхад нь цүнхийг онгойлгов. Үүний үр дүнд тэд Эола арлын эрэг дээр дахин угаагдсан боловч хоёр дахь удаагаа тэдэнд туслахаас татгалзав. Аялагчид цааш явсаар Лаэстригоны нутагт хүрэв. Эдгээр аварга биетүүд тэдэн рүү дайрч Одиссейгийн нэгээс бусад хөлөг онгоцыг устгасан. Дараа нь Одиссеус өөрийн хүмүүсийг гахай болгосон илбэчин Киркагийн арал дээр газарджээ. Гермесийн тусламжтайгаар Одиссеус ижил хувь тавилангаас зугтаж, Киркийг өөрийн хүмүүсээс шившлэгийг зайлуулахыг албадав. Одиссей болон түүний хүмүүс Киркад бүтэн жил үлджээ. Тэднийг явахын өмнө Кирка Одиссейд үхэгсдийн хаант улсад очиж, мэргэ төлөгч Тиресиастай зөвлөлдөх хэрэгтэй гэж хэлэв.

НОМ 11 Үхэгсдийн хаант улсад Тиресиас нарны бурхан Гелиосын сүрэгт хүрч болохгүй гэж Одиссейд анхааруулжээ. Одиссей мөн ээж Антиклеатай уулзсан. Энд Одиссей тасалдсан: түүнийг Феакс Аретасын хатан магтав. Алкиной Одиссейгээс Грекийн баатруудын сүүдэртэй хийсэн уулзалтын талаар үргэлжлүүлэн ярилцахыг хүсчээ. Одиссеус Агамемнон, Ахиллес болон бусад баатруудтай уулзсан тухай өгүүлэв.

12-Р НОМ Одиссей өөрийн хүмүүстэй хамт Кирки арал руу хэрхэн буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Аялагчид дуут дохионы хажуугаар өнгөрч, баганад уясан Одиссеус тэдний дууг сонсов. Дараа нь тэд Одиссейгийн зургаан хүнийг идсэн Чарибдисын шуурга, мангас Скилла хоёрын хажуугаар өнгөрөв. Одиссейн нөхдийн нэг Еврилохын хүсэлтээр тэд нарны бурхан Гелиосын Тринакия арал дээр буув. Шуурга тэднийг нэг сарын турш энд байлгаж, Одиссейгийн сэрэмжлүүлгийг үл харгалзан түүний хүмүүс Одиссейг унтаж байхад нь бурхны сүргийг хөнөөжээ. Зевс тэднийг далайд шуурганаар шийтгэсэн бөгөөд энэ үеэр зөвхөн Одиссей аврагдсан. Тэрээр Калипсо аралд хүрч, үүгээрээ Одиссей түүхийг төгсгөдөг.

НОМ 13 Теаки Одиссейг Итакад хүргэж өгөөд арал дээр унтуулж орхив. Буцах замдаа Посейдон тэдний хөлөг онгоцыг чулуу болгов. Афина Одиссейд нэхэгчдийг хэрхэн ялах талаар зөвлөгөө өгч, түүнийг хөгшин хүн болгон хувиргадаг.

НОМ 14 Одиссей өөрийн хуучин зарц Евмеусын гэрт очиход тэрээр түүнийг сайхан угтан авав. Одиссей түүнд амьдралынхаа тухай зохиомол түүхийг өгүүлдэг: Кретийн дайчин тэрээр Тройд тулалдсан; Дараа нь тэр Египет, Финик болон бусад орнуудад очсон. НОМ 15 Афина Телемачусын хүсэлтээр Спарта дахь Менелаусын ордноос гарав. Ithaca дээр Eumeus Odysseus-ийн асуултуудад хариулдаг; Тэрээр Финикийн зарц түүнийг хэрхэн хулгайлсан, Лаертес түүнийг хэрхэн золиосолсон тухай өгүүлдэг. Энэ үед Телемачус нэхэгчдийн отолтоос зайлсхийж, Итака руу аюулгүй буув.

НОМ 16 Телемакус Еумеус дээр очиж, түүнийг ирснийг Пенелопад мэдэгдэхээр илгээв. Одиссеус Телемачуст нээгдэж, тэд нэхэмжлэгчдээс өшөө авах төлөвлөгөө гаргадаг. Пенелопа болон нэхэмжлэгч нар Телемачус буцаж ирснийг мэдэв. Хүргэнүүдэд Телемахусыг алах эсэхийг зөвлөв. Пенелопа үүний төлөө тэднийг зэмлэж байна.

НОМ 17 Телемачус гэртээ буцаж ирээд Пенелопад аяллынхаа тухай ярина. Одиссеус гуйлгачны дүрд хувиран Евмеусыг дагуулан ордон руу явав. Тэднийг байшинд ойртоход Одиссейгийн хөгшин нохой Аргос түүнийг таньж үхэв. Одиссеус нэхэмжлэгчдээс гуйж, тэдний адал явдлын тухай зохиомол түүхийг ярьж өгдөг. Гол хүргэн Антинус Одиссейг доромжилж, түүн рүү өтгөн шиддэг. Eumey Penelope-д "харь гарагийн" тухай өгүүлдэг.

НОМ 18 Пенелопа нэхэмжлэгч нарын зан байдлын талаар гомдоллодог. Одиссеус нэхэгчдийн нэг Евримахусыг уурлуулсаны дараа найр зодоон болж хувирав.

НОМ 19 Одиссей, Телемачус нар танхимаас зэвсэг, хуяг дуулга авчээ. Пенелопа Одиссейгээс асуулт асууна. Тэр түүнд зохиомол түүхийг өгүүлдэг. Эвриклеагийн асрагч Одиссейгийн хөлийг угааж, сорвиноос нь танив. Тэр бараг л Одиссеусаас урвана. Пенелопа Одиссеусын нумтай өрсөлдөхийг хүсэгчдийг урив. Тэр ялагчтай гэрлэх болно.

НОМ 20 Маргааш нь Одиссейгийн гэрт нэхэгчид цугларна. Одиссей өөрийн үнэнч хоньчин Филоэтиустай уулзаж, өөрийн эргэн ирэлтийг зөгнөжээ. Уяачид Телемачусыг алахгүй байхаар шийджээ.

21-Р НОМ Пенелопа уралдаан зарласан боловч хэн ч нумын уяа татаж чадахгүй. Одиссеус хоёр үнэнч үйлчлэгчдээ нээж өгдөг: Евмей, Филоэтиус. Оролцогчид эсэргүүцсэн ч Одиссейд нум өгдөг. Тэр үүнийг татаж, сүхний эгнээний дундуур сум харвана.

НОМ 22 Одиссей Антинусыг алж, нээв. Тулалдаан эхэлж, Афинагийн тусламжтайгаар бүх нэхэгчид алагдав. Үнэнч бус үйлчлэгч нарыг хатуу шийтгэдэг.

НОМ 23 Одиссей эргэн ирж, нэхэмжлэгчдийг ялсан гэж Эвриклеа Пенелопад мэдэгдэв. Пенелопа итгэдэггүй бөгөөд Одиссейг шалгадаг. Учир нь тэр түүнийг таньдаг тэр бүх асуултанд зөв хариулдаг. Баяр хөөртэй уулзалт.

НОМ 24 Өрсөлдөгчдийн сүүдэр үхэгсдийн орон руу бууж, баатруудын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Одиссей өөрийн эцэг Лаертестэй уулзав. Амиа алдсан хүмүүсийн хамаатан садан өшөөгөө авахаар шийджээ. Тэдний нэг нь алагдсаны дараа Афина хөндлөнгөөс оролцож, амар амгаланг авчирдаг.