Arendusmeetodid

Koera kuvand kui inimese moraalsete omaduste näitaja. A. Kuprini loo “Valge puudel” loomise ajalugu Epiteedid loos Valge puudel

Meie ees on üks sellistest lugudest nagu “Valge puudel”, see pole väljamõeldud lugu, vaid tõsielulistel sündmustel põhinev süžee. Kirjanik oli selle kunstnike rühmaga isiklikult tuttav. Midagi erilist ei paistnud olevat, noh, daam tahtis oma pojale puudlit, mis siis? Õigus on sellel, kes suudab kapriisi eest maksta. Siin ei puudutanud Kuprin mitte ainult sotsiaalset ebavõrdsust, vaid ka inimese ja looma sõprust, inimeste vastastikust mõistmist ning võimetust ja soovimatust lapsi kasvatada.

Madalamatest kihtidest pärit lastele on võimatu mitte kaasa tunda. Need on tõelised väikesed töölised. Nad tunnevad vahetult tööd, külma ja nälga, aga ka lojaalset sõprust. Puudlitega rändesinejatel on raske ära elada. Erinevalt daami pojast, kes on lõputult kapriisne ja nõuab oma soovide täitmist. Puudel on tema jaoks lihtsalt mänguasi, artistidele aga täieõiguslik trupi liige, kes osaleb nende sissetulekus. Kõigi kolme vahel on väga head suhted. Hoolimata sellest, et poiss on vanaisa Lodõžkinile tegelikult täiesti võõras mees, kumab vanamehe pilgust ja mõtetest läbi suplevat poissi vaadates soojust ja kiindumust.

Kirjanik näitas väga hästi, mis vahe on kunstnikupoisil ja daamipojal. Kunstnik Serjoža mõtleb nagu täiskasvanu, hoolitseb oma vanaisa ja koera Artoshi eest. Meistri poeg vaevab kõiki nõudmiste, hüsteerika ja täieliku ükskõiksusega ümbritseva maailma suhtes. Esiplaanil on ainult tema soovide täitumine, mida tema ema hellitab

A.I. Kuprin näitas loos, et lojaalsus ja sõprus ei vaja üldse raha. Kõik sõltub inimese hingeseisundist. Lugu lõpeb hästi, kuid see oleks võinud olla täiesti erinev. Autor tegi seda spetsiaalselt selleks, et lastel kujuneks arusaam, et hea on kurjast tugevam. Lapsed peaksid teadma, et kõike maailmas ei saa osta. Need asjad hõlmavad armastust ja sõprust.

Valge puudli 2. loo analüüs

Iga Aleksander Ivanovitš Kuprini teos paljastab autori kiindumuse loomade, ebasoodsas olukorras olevate inimeste, laste ja loodusega. Ta rõõmustab siiralt nende edu üle ja rõhutab parimate inimlike omaduste avaldumist.

Ehituslikult pole lugu "Valge puudel" raske mõista. Teose ringkompositsioon mängib selles olulist rolli. Loo alguses on autori kujutus kolmest kangelasest säilinud lõpus. Nende kvantitatiivne koosseis muutub keskosas, mis langeb kokku loo haripunktiga.

Süžee on lihtne. Õnn külastab sõbralikku seltskonda: aeg-ajalt vanameest, poissi ja puudlit. Akrobaatiliste trikkide ja muusikalise saatega teenitud rahast piisab söögiks ja ööbimiseks. Krimmi lõunaosas, jõuka pere ühes majas aset leidnud juhtum sai kunstnike suhete tugevuse proovikiviks. Peremehe poja soov koer meelelahutuseks omastada viis selleni, et korrapidaja röövis selle. Poiss Serjoža sooritab oma sõbra päästmiseks riskantse teo.

Tänu teose kangelaste tegudele, kõnele, käitumisele sai A.I. Kuprin paljastab tõeliste seltsimeeste ennastsalgavad suhted, kes ei vahetaks oma koera millegi vastu. Nad nõustuvad jätkama oma armetut eksistentsi, jätkates ühiseid esinemisi täies jõus.

Autor kujutab vanema põlvkonna esindaja kogemusi ja tarkust. Kuid vaatamata vanusele üllatas orb vanameest täiskasvanud inimesele omase mõistliku arutluskäigu ja kannatlikkusega. Lugu demonstreerib hindamatut armastuse, lojaalsuse, usalduse tunnet mitte ainult inimeste, vaid ka loomade vastu.

Puudel Artaud ümber arenevad tegelaste suhted, nende tegelike tunnete ja emotsioonide avaldumine. See on lojaalne, intelligentne koer, kelle pärast inimesed riskisid oma eluga. Tänu temale paljastusid loos inimeste tõelised omadused.

Kaheteistkümneaastase Seryozha kuvand - julge, töökas, kes teab teenitud raha väärtust - vastandub peremehe pojale - Trillyle, ärahellitatud ja kapriissele poisile. Just tegelaste erinevate maailmavaadete kujutamise kaudu tõstatab autor sotsiaalse ebavõrdsuse teema. Omades ühiskonnas erinevat staatust, säilitavad ja suurendavad mõned vaimset rikkust ja inimlikke omadusi erinevates olukordades. Teised kohtlevad teisi isekalt, teadmata ei sõpruse ega raha väärtust.

Kõik loo sündmused on üles ehitatud maastiku taustale. Krimmi poolsaar. Lõunamaa loodus äratab Serjoža tõelist rõõmu, rõhutades tema avatust maailmale, eluarmastust ja lahkust. Ta rõõmustab sooja mere, õitsevate magnooliate, viinamarjaistanduste ja rooside üle. Suvilakrundid, kus aadlipere asub, ei ärata kohalike elanike kasvuhoonete ja lillepeenarde poolt erilist tähelepanu. Ükskõiksus mõne kangelase olemuse suhtes vastandub teiste positiivsetele emotsioonidele.

Lugu köidab autori hämmastava arusaamaga lapse hingest, liigutava suhtumisega loomadesse ja vanuritesse ning sooviga näidata armastuse ja lahkuse võitu ihne ja isekuse üle.

Katya Lokteva pilt ja omadused romaanis Turgenevi isad ja pojad

Ekaterina Lokteva on Anna Odintsova õde, väga vaikne ja rahulik tüdruk. Katariina pilt Ivan Sergeevich Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” on üks meeldivamaid naisepilte

Aleksander Ivanovitš Kuprin (1870 - 1938) on tuntud paljude teoste autorina, milles Erilist tähelepanu pühendatud inimsuhete analüüsile. Kirjanik näitas üles suurt huvi ka noorte lugejate vastu. Ta on lastele ja laste kohta tuntud lugude autor - “ Lasteaed", "Maa sügavuses", "Imeline doktor" jt. Tema töid armastavad eriti noored linnakodanikud.

Kuprin kopeeris loo “Valge puudel” süžee praktiliselt elust. Kirjaniku suvilat Krimmis külastasid rändkunstnikud, keda Aleksandr Ivanovitš mõnikord lõunale kutsus. Sagedaste külaliste hulka kuulusid tünnioreliga vanamees, Serjoža-nimeline akrobaadipoiss ja valge puudel. Serjoža rääkis loo, kuidas rikas daam palus visalt koera müüa. Puudel meeldis tema väikesele pojale väga. Kuid vanamees ja poiss keeldusid seda tegemast, mille pärast nad said rikka daami viha.

See lugu huvitas Kuprinit väga. Kirjanik nägi lihtsas süžees kahte väga olulist teemat. Esiteks sotsiaalse ebavõrdsuse teema ja teiseks ennastsalgav sõprus ja hoolivus “meie väikevendade” eest. 1903. aastal ilmus Kuprini lugu “Valge puudel”.

Aleksander Ivanovitš tundis lastele üldiselt "põhjast" kaasa. Teda köitis nende meeste vaimne lihtsus, nende võime sooritada üllaid tegusid. See on rändkunstnik Serjoža "Valges puudlis", mille on kasvatanud vana oreliveski Lodõžkin. Nad seisavad silmitsi täiesti erineva maailmaga, mida kehastavad rikas daam ja tema ärahellitatud poeg Trilly.

Loo konflikt on üles ehitatud nende inimeste erinevatele maailmavaadetele. Koer on rikaste härrasmeeste jaoks lihtsalt naljakas asi, mida saab osta ja müüa. Vanamehe ja poisi jaoks on nende Artoshka rohkem kui sõber. Tema päästmiseks riskib Serjoža isegi oma eluga.

“Valge puudli” tegelased on Kuprini poolt väga selgelt välja joonistatud ja laste ettekujutustest lähtuvalt, isegi veidi sihilikult. See asjaolu võimaldab meil selgelt tuvastada lastevahelise kontrasti. Trilly tajub loodust täieliku ükskõiksusega, samas kui Seryozha on rõõmus. Daami poeg on hellitatud ja kohmakas, Serjoža aga tugev ja osav. Trilly kõne on kogum tarbimissõnu nagu: “mina”, “ma tahan”, “anna”... Noore kunstniku sõnad annavad tunnistust tema vaoshoitusest ja adekvaatsest reaalsustajust.

Kuprin ehitab loo kompositsiooni väga asjatundlikult ja pingevabalt üles. Sündmused toimuvad lühikese aja jooksul, kõik on allutatud põhieesmärgile – puudli loo näitel näidata, et lojaalsus ja sõprus on inimese elus peamine rikkus. Samas on iga loo osa (kokku kuus) loogiliselt terviklik episood.

"Valge puudel" on õnneliku lõpuga, kuigi päris elu see oleks võinud teisiti olla. Kuid Kuprin tunnetab peenelt lapse hinge ja sisendab seetõttu nooresse lugejasse optimismi. Laps peab uskuma, et õiglus võidab. Nii kujundas kirjanik lastes moraaliprintsiibi.

Tunni eesmärgid:

Arendada kooliõpilaste võimet mõista kirjanduskangelase läbielamisi, tema sisemist seisundit; rikastada õpilaste sõnavara tegelase "siseelu" osas.
Õpilastes võime kujundada kangelasi nende kujutamisvahendite põhjal, määrata kindlaks autori suhtumine teose kangelastesse.
Arendada oskust luua teose sündmuste vahel põhjus-tagajärg seos. Loo kompositsiooniga tutvumine.
Arendage oskusi ja võimeid kõnetegevus(lugemine, kuulamine, rääkimine, kirjutamine) ja kõnekultuur.
Kunstisõna jõu kaudu kasvatage armastust loomade vastu, õpetage olema üksteise suhtes inimlikud, lahked, üllad.

Varustus: A.I Kuprini lugu “Valge puudel”, multimeedia installatsioon, arvutiesitlus ( Lisa 1 )

TUNNIDE AJAL

I. Organisatsioonimoment

II. Teadmiste värskendamine SLAID 1

– Tahvlil on saksakeelne sõna pudeln, mis tõlkes tähendab - pritsi, uju nagu koer. Arva ära see sõna.

POODEL on dekoratiivkoera tõug. Arvatakse, et tõug tekkis 16. sajandil iidsetest pikakarvalistest karja- ja jahi "veekoertest". Puudlid saavutasid tohutu populaarsuse, kuid hiljem neid enam jahipidamiseks ei kasutatud ning neist said järk-järgult sise- ja dekoratiivkoerad. Nad on hästi koolitatud, kuulekad ja sõbralikud. Puudlid olid paljude lemmikud kuulsad inimesed. Beethoven kirjutas eleegia lemmiku surma puhul koostas G. Heine luuletus“Voruslik koer” ja liigutav lugu “Valge puudel” kuuluvad A.I.

III. Tunni teema sõnum

– Lugesite seda lugu pühade ajal. Kas ta meeldis sulle?
- Proovige ühe sõnaga öelda, miks ta teile meeldis.
- See on meie tunni teema "Pühendumus, truudus, sõprus, lahkus Aleksander Ivanovitš Kuprini loos "Valge puudel". SLAID 2.

IV. Töö analüüs

– Mitmest osast koosneb lugu “Valge puudel”? (6 peatükki)
- Andke igale osale pealkiri. Paaris töötama. Reklaam. SLAID 3.

Rändav esinejate trupp
Õnnetu päev
"Tahan! Koer-oo!”
"Kõike... ei müüda, seda ostetakse"
Artaud on varastatud.
Koerte päästmine

V. Töötage rühmades küsimustega kaartide abil. Reklaam

1 rühm. Küsimused osadele 1-2.	2. rühm. Küsimused osadele 3-4	3. rühm. Küsimused osade 5-6 kohta
– Kus sündmused toimuvad? – Milline nägi välja rändkunstnike trupp? – Miks räägib kirjanik, et vanaisa “imetab”? – Mis pani vana oreliveski ja Seryozha mööda “mägiteid ühest datšakülast teise” rändama? – Kuidas nad endasse suhtuvad? – Mida teadsite Seryozha ja vanaisa Lodõžkini elust enne, kui nad ühinesid “Väikse reisitrupiga”? – Millised suhted nende vahel tekkisid? Miks?	– Milline "ootamatu ja kummaline vaatepilt köitis nende tähelepanu" suvilas? – Mida saate öelda poiss Trilly käitumise kohta? Miks ta nii käitub? – Nimetage selles stseenis osalejad. – Kuidas täiskasvanud tema käitumisele reageerisid? – Kuidas kujutab Kuprin Družba datša elanikke? – Mida meie kangelased tegid? – Kas “ilusal daamil” on õigus, kui ta ütleb, et “pole olemas asja, mis poleks müügis”? – Kuidas vanaisa Lodõžkini toon daamiga vestluse ajal muutub? – Miks vanaisa keeldus Artaud müümast? Mis oli vanaisa ja Serjoža koer?	– Otsige kolmandast peatükist korrapidaja välimuse kirjeldus. – Millise mulje ta jätab? Milliste omadustega Kuprin majahoidjat varustas? – Selgitage, kas korrapidajat saab pidada ainult perenaise tahte sunniviisiliseks täitjaks? – Millised sündmused sundisid Seryozha suureks kasvama? - Leidke sõnu, mis paljastavad poisi kogemused. Millised tunded tema sees võitlevad? – Miks otsustas Seryozha Artaud röövida? – Kuidas iseloomustab Seryozha käitumist tol õhtul?

VI. Loo kompositsiooniline struktuur

– Märgime põhipunktid (st plaani põhipunktid) (tabel täidetakse töö edenedes). Mida nad kirjeldavad? SLAID 4, 5
– Sina ja mina oleme selle loo kompositsiooni üles ehitanud. SLAID 6.

Rändav esinejate trupp	Tegevus toimub Krimmi rannikul, puhkekülas	Kirjandusteose sissejuhatav osa, mis sisaldab motiive, mida edasi arendatakse	EKSPOSITSIOON	KOOSTIS - struktuur, suhe ja vastastikune kokkulepe osad romaanid, maalid, raamatud
"Tahan! Koer-oo!”	Trilly ilmumine, tema nõudlus puudli järele	Tegevuste, sündmuste algus; Alusta kirjanduslik töö	LIPS
Artaud on varastatud	Seryozha aitab Artaud	Kõrgeima pinge punkt, tõus, areng	CLIMAX
Koerte päästmine	Sõprade turvaline põgenemine. Nad on jälle koos	Lõpp, sündmuste, olukordade lõpuleviimine; kirjandusteose viimane osa.	VAHESULK

VII. järeldused

– Millest see töö siis räägib? Mis on tema põhiidee? Mida autor teile edasi anda tahtis?
-Pühendumus, lojaalsus, sõprus on inimese elus kõige olulisemad asjad. Kuprin õpetab lugejaid olema inimlikud, lahked, üllad üksteise ja loomade suhtes, mõistab hukka inimeste kalkkuse ja kalakuse.

VIII. Peegeldus

Sinkwine

Teema.
Kaks sõna, mis annavad definitsiooni (omadussõnad).
Kolm sõna, mis väljendavad tegusid (verbid).
Neli sõna – suhtumine, mille teema tekitab.
Sünonüüm.

IX. Reklaam

X. Tunni kokkuvõte 8. SLAID

– Sooviksin meie vestluse lõpetada Veronica Tushnova luuletusega.
- Lugegem häid raamatuid ja kiirustagem head tegema.
– Tänan teid töö eest! (Hinnete panemine ja küsimustele vastamine).

XI. Kodutöö SLAID 9

Valimiseks:

Valik 1. Loominguline ümberjutustus

Seryozha nimel.
minu vanaisa nimel.
Artaud'lt.

2. võimalus. ZhZL (imeliste inimeste elu). Lugu A.I.-st.

>Esseesid teosest Valge puudel

Sõprus

Vene kirjanduses on palju lugusid tõelisest sõprusest, kuid eriti meeldis mulle A. I. Kuprini lugu “Valge puudel”. Autor kirjutas selle tõeliste sündmuste põhjal. Tema Krimmis asuvasse suvilasse ilmus sageli hulk tsirkuseartiste, kes pojale väga meeldisid ja tema hinge sattusid. Hoolimata asjaolust, et autor kuulus jõukasse klassi, tundis ta lastele alati "põhjast" kaasa ja imetles siiralt nende vaimset lihtsust ja õilsust. Loo “Valge puudel” peategelasteks on vana oreliveski Lodõžkin, vapper orbpoiss Serjoža ja valge tsirkusekoer nimega Arto.

Koos rändavad nad mööda Krimmi rannikut ja annavad tsirkuseetendusi. Publik on aga erinev. Mõned premeerivad neid heldelt, hoolimata sellest, et nende tünniorel on juba vana ja muusika pole enam ammu endine. Teised vaatavad saadet ja leiavad, et selle eest pole vaja maksta. Kuid kunstnikud kohtusid sümboolse nimega “Sõprus” dachas halvimate pealtvaatajatega. Seal elas rikas daam koos oma kaheksa-aastase poja ja terve kaaskonnaga teenijatega. Kõik kutsusid poissi Trillyks ja täitsid kõik tema kapriisid. Üks neist kapriisidest oli rändkunstnike valge puudel iga hinna eest enda valdusse võtta. Daam pakkus Lodõžkinile vapustavat raha. Selle summaga oleks ta võinud osta kõrtsi ja lõpetada hulkumise, kuid ta ei müünud Artaud.

Oreliveski võrdles seda valget puudlit oma parima sõbra ja peaaegu vennaga. Ta kasvatas teda väga noorest peale ja teadis, et tõelisemat sõpra tal olla ei saa. Seetõttu ei kavatsenud vanaisa Martyn oma puudlit raha eest müüa. Tema sõnadest sai Seryozha teada, mis on tõeline sõprus ja tõeline sõber. Poiss ise pole oreliveskile vähem kallis. Ta võttis selle ju seitsmeaastaselt mõnelt joodikult ära. Seryozha omakorda hindab ja austab Lodõžkinit väga. Omades kartmatut iseloomu, otsustab ta teha seda, mida paljud ei suudaks. Kui rikka proua majahoidja meelitab Artaud vorstiga ja varastab ta, naaseb Serjoža oma eluga riskides tagasi Lodižkini parima sõbra, kuna ta sai vanamehe pisaratest sügavalt haavata.

Tegelikult võib Seryozhat nimetada ka tema parimaks sõbraks. Lõppude lõpuks ei otsusta kõik sellist tegu teise inimese huvides teha. Kuprin püüdis selle loo kirjutada arusaadavas keeles, nii et isegi lapsed said teose olemusest aru. Veelgi enam, ta tahtis lugejale öelda, et paraku püsis tõeline sõprus ainult vaeste seas. Lõppude lõpuks ei saa te oma sõpru müüa, mitte mingi raha eest. Minu arvates loovad sellised lood nagu “Valge puudel” lastes moraalse vundamendi ja sisendavad nooresse lugejasse optimismi.

Evsina Daria

Elavate ja elavate – mitte ainult inimeste, vaid ka meie kõrval elavate või vaba elu eelistavate “meie väiksemate vendade” – suhtes saab hinnata inimest. See, kes loomi piinab, võib inimese vastu käe tõsta. Igaüks, kes halastab kaitsetut kassipoega või toidab näljast koera, ei saa oma naabrit solvata.

Lae alla:

Eelvaade:

Koera kujutis indikaatorina moraalsed omadused isik

(A.P. Tšehhovi “Kaštanka” ja A. Kuprini “Valge puudel” lugude näitel)

Evsina Daria Olegovna

Valla eelarveline õppeasutus

"Keskkool nr 6"

5 A klass

3. peatükk

Koera kujutis A.I loomingus. Kuprin "Valge puudel"

IN ilukirjandus koer mängib tavaliselt sama rolli, mis aastal Igapäevane elu. Põhimõtteliselt on see inimese ustav kaaslane ja omamoodi kaitseingel. Kuid koer on ka omamoodi saatuse instrument, mis antakse kangelasele selleks, et näidata tema tõelist olemust.

Kuulus vene kirjanik A. Kuprin lõi loomadest palju teoseid. Kuprin kirjutas: „Loomi eristavad nende mälu, mõistus ja võime eristada aega, ruumi, värve ja helisid. Neis on kiindumusi ja jälestust, armastust ja vihkamist, tänulikkust, tunnustust, truudust, rõõmu ja leina, viha, alandlikkust, kavalust, ausust ja allakäimist." .

Vaatleme A. Kuprini kuulsat lugu "Valge puudel" Selles teoses toimuvad sündmused lühikese aja jooksul. Kirjeldatakse rändkunstnike trupi elu: vanaisa Martyn Lodõžkin, poiss Sergei ja puudel Artaud.

Lugu kujutab kahte poissi, kes on iseloomult täiesti vastandlikud. See on Trilly - kapriisne, ärahellitatud, ebaviisakas, kannatamatu laps, hüsteeriline poiss, nagu tema ema. Trilly kõne koosneb tarbijasõnadest, nagu: "mina", "tahan", "anna". (vt tabel nr 2) Ja Serjoža on töökas, lahke, julge poiss. Noore kunstniku sõnad annavad tunnistust tema vaoshoitusest ja adekvaatsest tegelikkuse tajumisest. (vt tabel nr 2) Keskendutakse episoodidele, kus otsustatakse koera saatus. Hellitatud laps vajab teist mänguasja – koolitatud koera. Trilly ei mõista, et koer teeb trikke, sest vanamees ja poiss kohtlevad teda hästi, sest ta on kunstnik nagu vanaisa Martyn ja Serjoža. Trupp kunstnikke keeldub koera müümast. Just neis episoodides leiavad aset loo kangelaste kokkupõrge: hästi toidetud ja näljased, kes elavad erinevate sotsiaalsete ja moraaliseaduste järgi.

Pole juhus, et lugu kannab nime “Valge puudel”: teose kangelaste suhtumise kaudu Artaud’sse paljastab kirjanik ühtede moraalse üleoleku teistest. Autori sümpaatia on täielikult vaestele tänavaesinejatele, mitte ärahellitatud beebile Trillyle ja tema hüsteerilisele emale. Ei Sergei ega oreliveski ei kujuta ettegi, et lahkuksid truust Artaud’st, ükskõik mis raha nad tema eest ka ei pakuks.Poiss Sereža päästab endiselt oma neljajalgse sõbra vangistusest, riskides oma eluga, saades üle hirmust ja meeleheitest. Ärge julgege koera lüüa, kurat!" See tegu paljastab tema tõelise olemuse, peamised iseloomujooned: lojaalsus sõprusele, valmisolek sooritada vägitegu sõbra nimel, milleks koer on saanud.

Niisiis hindab Kuprin oma kangelast tema tegude, oma neljajalgsesse sõpra suhtumise kaudu, mis võimaldab tuvastada teose kangelaste tegelasi, eeliseid ja puudusi: Lodõžkini rikkumatus, suvila elanike ebamoraalsus, Serjoža julgust, lakei pühendumust ja korrapidaja kuritegu.

4. peatükk

Koera kujutise võrdlev analüüs A.P. Tšehhov "Kaštanka" ja A.I. Kuprin "Valge puudel"

Kui võrrelda seda, kuidas kirjanikud koera kujundit joonistavad, võib lugudes leida sarnasusi ja erinevusi.

Erinevus seisneb selles, et loos “Valge puudel” me praktiliselt ei tea, millest Artaud mõtleb. Kuprin annab käitumise kirjelduse, haukumise intonatsiooni kaudu teada, et koerale tehakse pai või see on nördinud. Seega, oodates oma esinemist, haukus Artaud "närvilise ja järsu haukumisega". Ja vangistuses olles kostab ta “oigavat kiljumist”, “meeletu, katkise hauku” ja “pika katkendliku ulgumisega”. Vabanemise hetkel kostab võidukas haukumine. Ainus episood, mil kuuleme Artaud’ sisemonoloogi, on mererannas. Koer jooksis mööda mereranda, muretses liiga kaugele ujunud Serjoža pärast ja mõtles: “Miks oma julgust näidata?... Maa on olemas – ja maa peal kõndida. Palju rahulikum."

Juba loo “Kashtanka” algusest peale juhib A. P. Tšehhov meie tähelepanu mitte ainult Kashtanka käitumise välistele tunnustele, vaid ka tema vaimse seisundi nähtavatele või varjatud tunnustele: “Mind rõõmustas kaader“, „kurb“, „ärkasin hirmust, ma tahtsin väga haukuda, see oli hirmus“, „mu silmad ja hing olid värve täis“, „Ma ei saanud õudusest välja häält ”, „üllatusest ja rõõmust tardunud” jne. (vt tabel nr 1)Tšehhov identifitseerib Kaštanka tunded inimlike tunnetega.

Mõtiskleb kirjanik Kashtankanagu inimene, valib oma tulevase saatuse: see on parempuusepp või tsirkuseartist.

Et lugejale edasi anda sisemaailm Oma kangelannast ei kasuta Tšehhov mitte ainult tunnete rühma määrsõnu ja nimisõnu, erilisi olekuid edasi andvaid sõnu, vaid kirjeldab ka koeraunenägusid. Nendes on Kashtanka kurb oma eelmise elu pärast, andestab Fedjuškale kõik solvangud ja unenägudes idealiseerib koer tema eelmist elu.

Koerte suhtumine omanikesse on sarnane. Nii Artaud’l kui Kashtankal on kedagi ja millega võrrelda. Artaud’l on kindlasti hea meel naasta omanike juurde, kes talle armastust ja hoolt andsid. Ja Kashtanka naaseb maailma, kus ta sündis ja kasvas. Koera kiindumus ja pühendumus on tähtsamad kui hästi toidetud elu, paneb Kashtanka unustama kõik enda vastu suunatud solvangud ja väärkohtlemised.

Nii Tšehhov kui Kuprintak näitavad meile koerte tundeid, kogemusi ja mõtteid muul viisil. Selle peene kunstilise võttega aitavad kirjanikud tungida looma sensuaalsesse ja ratsionaalsesse maailma ning me mõistame, et nii Kashtanka kui Artaud on oma omanikesse kiindunud.

Niisiis on teosed “Kashtanka” ja “Valge puudel” mitte ainult ustavatest ja pühendunud koertest, vaid ka kurjadest ja headest inimestest, aga ka “kahe maailma”: inimese ja looduse – vastastikusest mõistmisest.

Järeldus

Koerte ajaloo taga peituvad suured inimlikud ja sotsiaalsed tragöödiad. Sügavalt looma psühholoogiasse tungides näitab autor hea ja kurja maailma. Iga kirjanik tõlgendas koera kujutist omal moel, juhtides lugeja tähelepanu tõsiasjale, et inimene ei tohiks igas olukorras unustada meie väikseid vendi. Kuid mõlemat teost läbib idee inimese tegude ebamoraalsusest, tema olemasolu kommertslikkusest, autorid Kunstiteosed rõhutada tema kõrval oleva inimese moraalset, vaimset seisundit.

Meie hüpotees sai kinnitust: näeme, et koera kuvand on töös tõepoolest väga oluline, sest suhtumine looma on inimliku väärtuse proovikivi. Inimene ei ela mitte ainult inimeste, vaid ka loomade seas, kellel on oma tarkus ja inimestel on neilt palju õppida. Igasugune kokkupuude loomade maailmaga soojendab, õpetab suuremeelsust, lahkust ja pühendumust, millest inimühiskonnas vahel nii puudu jääb. Inimene peab suutma hoolitseda mitte ainult enda, vaid ka taltsutatute eest, kui nad ei taha maailm muutus julmaks ja ebaõiglaseks.

Koertega seoses avalduvad kõige inimlikumad tunded: lahkus, armastus ja kiindumus. Neid moraalseid omadusi on meie ühiskonnas vähemaks jäänud ja koeri käsitlevad raamatud võivad aidata neid arendada. Moraalselt hea kommetega inimene ei tee kunagi midagi halba "meie väiksematele vendadele".

Kasutatud kirjanduse loetelu

Abramovitš G.L. “Sissejuhatus kirjandusteadusse” Õpik õpilastele. M., Haridus, 1979.
Jahin A. B. Kirjandusteose analüüsimise põhimõtted ja tehnikad: õpetus/ A. B. Esin. M.: Flinta, Nauka, 1998.-248lk.
Ajakiri "Vene keel ja kirjandus koolilastele - 2014. - nr 3. - lk 21-28".
Kostjukhin E.A. "Loomaeepose tüübid ja vormid." M.: Nauka, GRVL, 1987.
Kuleshov V.I. A. P. Tšehhovi elu ja looming: essee. – M.: Määrat. lit., 1985
Kuprin, A.I. Lood /A. I. Kuprin. - Moskva. -1976. – 123 s.
Kurbatov, V. Ya Hetk ja igavik / V. Ja Kurbatov. - Krasnojarsk. – 1983. – 168 lk.
Kirjanduslik entsüklopeediline sõnaraamat. / Toim. M. V. Koževnikov ja P. A. Nikolajev. M. – 1987. – 345 lk.
Kirjandus ja kunst: universaalne entsüklopeedia koolilastele. / Comp. A.A. Vorotnikov. Minsk. – 1995. – 167 lk.
Maailma rahvaste müüdid. Entsüklopeedia 2 köites - II köide - M. -1987. – 378 lk.
Semanova M.L. Kunstnik Tšehhov / M. L. Semanova. - Moskva. – 1986. – 112 lk.
Sokolov Z.P. Loomade kultus religioonides /Z. P. Sokolov. – M. – 1972. – 109 lk.
Tšehhov A.P. "Kashtanka" ja muud lood. –M.: Samovar, 2004

Eesmärgid: Jälgida koera kujutise ilmumise päritolu kirjanduses. Määrata moraaliõpetused, mida autorid annavad lugejatele läbi koerakujundi A.P. Tšehhovi "Kaštanka" ja A. I. Kuprini "Valge puudel" paljastavad lugude ideoloogilist sisu võrdlevad omadused teoste loomalikud kujutised. Eesmärk: selgitada välja koera kujutise roll A.P. lugudes. Tšehhovi "Kaštanka" ja A. I. "Valge puudel".

Koera kujutise ilmumise päritolu kirjanduses

Kashtanka elu tisleri juures Kashtanka elu Võõra laua taga, tööpink, laastude hunnik, höövlid, peitlid, saed... (vaene) korter Tugitool, diivan, lamp, vaibad (rikkad) Koht töölaua all Väike madrats Tubakas, pasta toit Lihatükid, hea toit Kashtanka nimi Tädi Vihaselt karjunud suhtumine Nime järgi helistamine, vestlus, paitamine piinanipid koolitus Arglikkus, hirmukäitumine Enesekindlus pole sõpru kass nimega Fjodor Timofejevitš; hani Ivan Ivanovitš ja põrsas. Koera kujutis A. Tšehhovi teoses “Kaštanka”

Kangelase Luka Alexandrych Võõras omadused kinnitab end nende inimeste alandamise kaudu, kes ei suuda talle vastu seista. lahke, rõõmsameelne, töökas

Nad elavad erinevate sotsiaalsete ja moraaliseaduste järgi.

Kangelase omadused: Barynya, Trilly, korrapidaja Lodõžkin ja Seryozha Hingetus, amoraalsus, lakei pühendumus ja kuritegevus Ausus, lojaalsus sõprusele, valmisolek teha vägitegu sõbra nimel

sarnasused erinevused Koerte suhtumine omanikesse on sarnane. Loos “Valge puudel” me praktiliselt ei tea, millest Artaud mõtleb. Tšehhov identifitseerib Kaštanka tunded inimlike tunnetega. Võrdlev analüüs koera pildid