Luuletused lastele

"Emamaa kohta." Aleksander Bloki ja Sergei Yesenini loomingu võrdlev analüüs “Emamaast” Bloki ja Yesenini luule võrdlus

Bloki ja Yesenini luuletusi lugedes näeme, et peaaegu kogu oma loomingu vältel kiitsid nad Rusi. Yeseninit lugedes kogeme koos temaga tulihingelist armastust kodumaa, elu ja kõige maa peal elava vastu, tunneme sidet inimestega, tajume inimlike tunnete eripära ja väärtust.

"Isamaa tunne on minu töös peamine," ütles Yesenin. Kodumaa on ennekõike koht, kus me sündisime ja kasvasime. Loodus on Yesenini luuletustes osake igapäevane elu, ja seetõttu võrreldakse päikest vankrirattaga, pilvi lehmadega, kes oma piimaga põldu kastavad. Ja kõik need kujundid kujunevad külafolkloorist. Yesenini Rus on ilu, harmoonia ja avaruse tunne. Näeme lõputuid põlde, onne ja see kõik tekitab aukartust. Ja me mõistame, et pole midagi väärtuslikumat kui kodumaa. Yesenin vaatab maailma ühtaegu helge ja kurb, sest see kodumaa on väliselt diskreetne ja vaene. Kuid siiski on ta luuletajale südamelähedane. Ja kuigi armastatud maja on madal ja taevad näevad välja nagu odavad tsintsid ja leib pole rikkalik, soojendab poeet seda kõike oma tulihingelise armastusega. Teame, et armastus kodumaa vastu on patriotismi, moraali ja vaimsuse alus. Talupoja jaoks pole ilu ilma tööjõuta. Töö näitab jõudu ja osavust. Luuletuses “Ma kõnnin läbi oru...” avaldub rõõmus töö tähistamises. Armastus kodumaa vastu aitas Yeseninil revolutsiooni kogu südamest vastu võtta. Samuti ühendab Yesenin oma ema kuvandi kodumaa kuvandiga. Yesenini ema on moraalse puhtuse kehastus. Yesenini jaoks oli revolutsioon inimeste igivana unistuse täitumisena õnnelik elu: "Elagu revolutsioon maa peal ja taevas." Luuletuses “Kiri emale”, rääkides “kuldsest palgist onnist”, kinnitab Yesenin vajadust, et inimesel oleks kodumaa tunne, side oma isakoduga. Luuletuses “Ebamugav vedel kuuvalgus” lükkab Yesenin tagasi tagurliku Venemaa ja asendab selle lõputute tasandike ja kuivanud pajudega. Ülistades uue "teras-Vene" ilu, jääb Yesenin truuks oma isamaa armastusele.

Yesenini armastus Venemaa maapiirkonna ilu vastu on lahendatud sellega vaimse ja füüsilise sulandumise motiiviga, ta tahaks sellesse "eksida". Liigset õnne kogeb luuletaja enesehävitamisena: "Tahaks eksida teie sajarõngastele maadele." Luuletuses “Seal, kus salajane uinub igavesti” lahkub poeedi vaim maa pealt, kus ta on vaid “juhuslik külaline”, et vaadata alla samadele põlispõllumaadele ja võsadele. Revolutsioon taaselustas Yesenini luule ja murdis "siniste põldude ja salude" vaikuse. Luuletaja ei tea veel, kuidas revolutsioon Venemaa jaoks välja kujuneb. Ta esitleb kodumaad piltidega oma rõõmsatest eelaimustest ja ootustest. Kõige toimuva keskmeks on Rus, selle talupojana: "Pole midagi paremat ega ilusamat kui teie lehmasilmad."

“Blizzard Rusi” pilt täidab isegi ruumi: “Pilvede kohal tõstis koit saba nagu lehm.” Yesenini luule on nukralt värvitud, luuletaja kurvastab hääbuva küla pärast, mille ta tunnistab igavese vaimsuse allikana.

Armastus ja ilu Bloki jaoks on inimvaimu kõrgeim ilming, need on täidetud puhastava jõuga.

Luuletaja mõõdab reaalsuse tegelikkust iluga. Bloki jaoks oli kõige kallim teema kodumaa ja muutumatu armastus tema vastu. Kõigis luuletustes näeme Venemaa-teemaliste sõnade siirust. Kodumaa teema luuletuses “Venemaa” läheb justkui tulevikku ja kordab Puškini ja Nekrassovi ettekujutust kodumaast. Tõeline rahvus lähendab Bloki ülestunnistust Lermontovi “veidrale” armastusele isamaa vastu. Isegi olukorrad nende luuletajate luuletustes on sarnased. Leinast armastust väljendatakse: "Teie tuulelaulud on nagu esimesed armastuse pisarad."

Kodumaa Venemaa teema sisenes orgaaniliselt vene luulesse, imades endasse kõike parimat, mis vene luuletajatele omane. Puškin, Lermontov, Nekrassov, Jesenin, Blok... Igaüks neist leidis sellest teemast oma, sügavalt isikliku ja samas midagi ühist, mis moodustab vene rahvusliku iseloomu olemuse, ilma milleta on elu mõte maa peal. on kadunud. «Pühendan sellele teemale teadlikult ja pöördumatult oma elu. Mõistan üha selgemalt, et see on esmane küsimus, kõige elulisem, kõige tõelisem,” kirjutas Alexander Blok 1908. aasta lõpus K.S. Stanislavski. Sellega kaashääliku äratundmise leiame Sergei Jeseninist: „Minu laulusõnad on elus ühest suurest armastusest - armastusest kodumaa vastu. Kodumaa tunne on minu töös kesksel kohal.“

Bloki laulusõnade poole pöördudes tuleb kodumaa kujutamisel märkida üht tunnust. Poeedi kodumaa tunnetuses ei mängi peamist rolli mitte välised muljed, vaid pigem nende murdumine poeedi hinges, võrdlus tema sisemiste kogemustega.Ta rääkis oma kodumaast lõputu armastusega, südamliku õrnusega, valutava valuga. ja helge lootus. Tema saatus on tema kodumaa saatus, mis on sellest lahutamatu, sellega lahutamatult seotud:

Venemaa, vaene Venemaa,
Ma tahan su halle majakesi,
Sinu laulud on mulle nagu tuul, -
Nagu esimesed armastuse pisarad!...

Bloki luuletustes on loodud avar, mitmevärviline, elu- ja liikumispilt tema sünnimaast “pisaravärvilises ja iidses ilus”. Vene tohutud vahemaad, lõputud teed, sügavad jõed, ägedad lumetormid ja lumetormid, verised päikeseloojangud, põlevad külad, hullunud troikad, hallid majakesed, murettekitavad luikede karjed ja kraanaparve karjed, verstapostid, rongid ja jaamaplatvormid, sõjatuli , sõdurirongid, laulud ja massihauad - see kõik vilksatab otsekui värvilises kaleidoskoobis meie ees, kui loeme Bloki luuletusi, ja see kõik on Venemaa, tema kauakannatanud kodumaa. Isegi kui ta on vaene, isegi kui ta on kibestunud ja rõõmutu, näeb luuletaja temas sellist jõudu, et tema vaenlased ja vägistajad ei suuda vastu panna:

Millist nõida sa tahad?
Andke tagasi röövli ilu!
Las ta meelitab ja petab, -
Sa ei kao, sa ei hukku,
Ja ainult hoolitsus häguneb
Sinu oma ilusad omadused...

Selliste mõtete ja ülestunnistustega pöördus luuletaja Venemaa poole ja tõesti polnud kahju oma kodumaast, vaid ta koges hoopis teistsuguseid tundeid - armastust, jumaldamist, uhkust, uhkust tema üle, mis omal ajal inspireeris Gogolit looma hümni Venemaa - pidurdamatu kolmik, kes tormab ohjeldamatu jõuga piiritusse kaugusesse.

Aastate jooksul muutus luuletaja ettekujutus oma kodumaast üha reaalsemaks ja selgemaks. Tsüklis “Kulikovo põllul” näib luuletaja hääl lahustuvat oma kodumaa ajaloo hääles, millel on nii suur minevik ja suur tulevik, et läheb hinge, see on minevik. et poeet otsib eluandvat jõudu, mis võimaldab Rusil mitte karta “pimedust”. Nii tekib kujutlus Isamaast – galopis kihutav stepimära. Stepi mära kehastab nii sküütide päritolu kui ka igavest liikumist. Bloki tulevikuotsingud on traagilised. Kannatused on edasiliikumise vältimatu hind. Seetõttu kulgeb kodumaa tee läbi valu: "Meie tee - tatari iidse tahte nool läbistas meie rinna." Selles luuletuses lõi Blok kodumaa originaalse ja ainulaadse lüürilise pildi - mitte ema, nagu see oli mineviku poeetide seas, vaid ilus sõber, armuke, pruut, "helge naine" - luules kaetud pilt vene laulu- ja muinasjutufolkloorist:

Oh, mu Venemaa! Minu naine! Valu piirini
Meil on pikk tee minna!

Käimas on "igavene lahing" - Venemaa, kalli sõbra, kõige kalli ja püha eest ning selles raskes ja pingelises võitluses pole rahu:

Ja igavene lahing! Puhka ainult meie unistustes
Läbi vere ja tolmu...

Revolutsiooni äikesetormides ja tormides ilmutas emamaa Blokile end kui elu kõige lähemat ja kallimat asja. Bloki Venemaa on lootus ja lohutus. Tema nägu "helendub igavesti", ta säilitab luuletaja hinge "algse puhtuse". See on tohutu, veel täielikult paljastamata jõu ja energia riik. Ta ei kao ega hukku kunagi, oma sõnadega "isegi võimatu on võimalik" - ta viib "igavesesse lahingusse" ja näitab teed edasi, tulevikku. "Venemaa tulevik peitub vaevu puudutatud masside jõududes ja põrandaaluses rikkuses..." kirjutas Blok kaks aastat enne Oktoobrirevolutsiooni. "Venemaa on torm," ütles Blok. Oma uut arusaama kodumaast ja revolutsioonist väljendas poeet luuletuses “Kaksteist”. Selles jäädvustas ta pildi uuest, vabast kodumaast, mis avanes talle romantilistes lumetormides ja tulekahjudes. Uue universaalse ja kõikehõlmava religiooni kehastus, elu universaalse uuendamise sümbol, oli luuletuse lõpus Kristuse kuju.

Revolutsiooni otsustavatel päevadel pöördus Blok taas küsimuse juurde, mis teda Venemaa ajalooliste saatuste ja ülesannete pärast muretses. Tema luuletus “Sküüdid” kõlas samal ajal hirmuäratava hoiatusena vanale maailmale:

Miljonid teist. Me oleme pimedus ja pimedus ja pimedus.
Proovi seda ja võitle meiega!
Jah, me oleme sküüdid! Jah, me oleme asiaadid, -
Viltuste ja ahnete silmadega!

ja kirgliku üleskutsena kõigile hea tahtega inimestele lõpetada "sõjakoledused":

Tule meile! Sõja õudustest
Tulge rahulikesse embustesse!
Enne kui on liiga hilja, pange vana mõõk tuppe!
Seltsimehed! Meist saavad vennad!

Blok uskus Venemaa suurde tulevikku. 1918. aastal kirjutas ta: „Venemaa on määratud taluma piinamist, alandamist, lõhestamist; aga ta tuleb neist alandustest välja uuena ja uuel moel suurepäraselt...” Luuletaja teadis – ja võis Brjusovi järel korrata – tähendusrikkaid sõnu, mida esimest korda kuuldi sajandi alguses:

Luuletaja on alati inimestega, kui nad lärmavad
torm,
Ja laul tormiga on igavesti õed.

Nendest ridadest leiame tõese ja sügava vastuse küsimusele, mis on Bloki suure elujõuga luuletuste peamine tähendus, mis on nüüd õigustatult saanud meie lugejate kõige laiemate ringkondade omandiks.

Venemaa laulja, luuletaja, kelle südames "Vene särab", oli Sergei Yesenin. Veidi üle kümne aasta kõlas Yesenini hääl vene luules; Selle aja jooksul muutusid tema vaated elule ja inimestele, rahutu ajastu esitas uusi teemasid, luuletaja arenes ja kasvas. Kuid tema pidev armastus jäi tema kodumaaks. See suur teema ta jäi truuks kogu oma elu. Ja kõik ta on nagu üks südamlik ja läbilõikav laul Venemaast: ta laulis talle oma siiraimaid laule, armastus tema vastu "piinas, piinas ja põletas teda". Kõik: koidu tuli ja laine pritsmed, hõbedane kuu ja pilliroo kahin ja tohutu taevasinine ja sinine järvede pind - kogu kodumaa ilu peegeldub luuletustes täis armastust Vene maa vastu:

Venemaa vaarikapõllust
Ja sinine, mis jõkke kukkus -
Ma armastan sind kuni rõõmu ja valuni
Sinu järvemelanhoolia

Kodumaa teema areneb kogu Yesenini loomingulise karjääri jooksul. Juba esimestes värssides ilmneb kodumaa kujutis. Luuletaja laulab Kesk-Venemaa looduse diskreetsest ilust ja hämmastavast ilust. Rõõmus ja värvikas maailm lummab Yesenini luuletusi lugedes sõna otseses mõttes. Rodina-Rus ilmub oktoobrieelsetes luuletustes vaba ja samas kauakannatava riigina, Nekrassovi “vaesel ja külluslikul” moel. Seetõttu saadavad tema pilti kõige sagedamini kurvad ja meloodilised intonatsioonid. Luuletuses “Mine, mu kallis Venemaa...” suutis noor luuletaja väljendada armastustunnet kodumaa vastu nii lihtsalt, selgelt, tugevalt ja kunstiliselt, et see asetas ta suurimate vene luuletajate hulka:

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

Oktoobrirevolutsioon valgustas Yesenini luulet uue valgusega. Tema selle perioodi luuletustes, kus "kosmiline" paatos ülistab "suurepärase" Venemaa tulevikku, ilmuvad piiblipildid, mis peegeldavad poeedi soovi anda edasi toimunu suursugusust. Yesenin ootas revolutsioonilt meestele idüllilist “maist paradiisi”. Luuletaja lootused ei olnud õigustatud ja Yesenin kogeb vaimset kriisi, ta ei saa aru, "kuhu sündmuste saatus meid viib". Küla uuendamine tundub talle vaenuliku “paha”, “raudse” külalise pealetungina, kelle vastu loodus ise kaitsetu on. Ja Yesenin tunneb " viimane luuletaja külad." Kuid "kuldse palgimaja luuletajaks jäädes" mõistab Yesenin, et vanas külas on vaja muutusi. Ridades kõlab kirglik soov näha "oma kodumaa väge":

Ma ei tea, mis minust saab...
Võib-olla sisse uus elu Ma ei ole hea
Aga terast tahaks ikka
Vaadake vaest, kerjuslikku Venemaad.

Tundes oma osalust kõiges, mis Nõukogude riigis toimub, kirjutab Yesenin:

Ma aktsepteerin kõike.
Ma võtan kõike nii nagu on.

Kuid läheb veidi aega ja luuletaja suhtumine uude muutub. Riigi “lõhenduses” ei leia ta oma ootuste kehastust. Revolutsioon muudab vene küla tavapärast elukorraldust. Siis sünnivad luuletuste kibedad read: “Lahkuv Venemaalt”, “Nõukogude Venemaa”, “Kodutu Venemaa”. Luuletaja püüab põgeneda iseenda eest, läheb välismaale. Kuid elu tema armastatud Venemaast eemal osutub võimatuks. Ta naaseb koju, kuid Venemaa pole enam endine, kõik on muutunud, kõik on talle võõraks muutunud:

Minu kaaskodanike keel on muutunud mulle nagu võõrkeel,
Ma oleksin justkui välismaalane oma kodumaal.

Kui Yesenini revolutsioonieelsetes luuletustes nägi talupoeg-Vene välja kui "mahajäetud maa", "kõrbemaa", siis nüüd näeb luuletaja Nõukogude Venemaad ärganuna, uuele elule uuesti sündinud. Ja Yesenin tervitab siiralt nooremat põlvkonda: “Õitsege, noored! Ja terve keha! Teil on teistsugune elu, teil on erinev lugu.

Luuletaja püüdis siiralt oma ajaga kaasas käia, olla ustav kodumaa ja rahva poeg. Vahetult enne oma surma kirjutas ta:

Ma tahan saada lauljaks
Ja kodanik
Nii et kõik
Nagu uhkus ja eeskuju,
Oli tõeline
Ja mitte kasupoeg -
NSV Liidu suurriikides.

Omakasupüüdmatu armastus oma rahva vastu, piiritu usk temasse, isamaalisus Yesenini luules, mida väljendati kütkestava siirusega, muutsid tema luule paljude lugejate omandiks. Tema laulusõnad ei jäta kedagi ükskõikseks ja elavad edasi, äratades armastuse kodumaa, kõige lähedase ja kalli vastu.

"Isamaa tunne on minu töös peamine," ütles Yesenin. Kodumaa on ennekõike koht, kus me sündisime ja kasvasime. Loodus on Yesenini luuletustes osa igapäevaelust ja seetõttu võrreldakse päikest vankrirattaga, pilvi lehmadega, kes oma piimaga põldu kastavad. Ja kõik need kujundid kujunevad külafolkloorist. Yesenini Rus on ilu, harmoonia ja avaruse tunne. Näeme lõputuid põlde, onne ja see kõik tekitab aukartust. Ja me mõistame, et pole midagi väärtuslikumat kui kodumaa. Yesenin vaatab maailma ühtaegu helge ja tuhmina, sest seesama kodumaa on silmapaistmatu ja välimuselt vaene. Kuid siiski on ta luuletajale südamelähedane. Ja kuigi kodu on madal ja taevad näevad välja nagu odavad tsintsid ja leib on kehv, soojendab poeet seda kõike oma tulihingelise armastusega. Teame, et armastus kodumaa vastu on patriotismi, moraali ja vaimsuse alus. Talupoja jaoks pole ilu ilma tööjõuta. Töö näitab jõudu ja osavust. Luuletuses “Ma kõnnin läbi oru...” avaldub rõõmus töö tähistamises. Armastus kodumaa vastu aitas Yeseninil revolutsiooni kogu südamest vastu võtta. Samuti ühendab Yesenin oma ema kuvandi kodumaa kuvandiga. Yesenini ema on moraalse puhtuse kehastus. Yesenini jaoks näis revolutsioon inimeste igivana unistuse õnnelikust elust täitumisena: "Elagu revolutsioon maa peal ja taevas." Luuletuses “Kiri emale”, rääkides “kuldsest palgist onnist”, kinnitab Yesenin vajadust, et inimesel oleks kodumaa tunne, side oma isakoduga. Luuletuses “Ebamugav vedel kuuvalgus” lükkab Yesenin tagasi tagurliku Venemaa ja asendab selle lõputute tasandike ja kuivanud pajudega. Ülistades uue "teras-Vene" ilu, jääb Yesenin truuks oma isamaa armastusele.

nime saanud MBOU Lütseum nr 1. G.S. Titova

Kirjanduslik elutuba

“Isamaa teema A. Bloki ja S. Yesenini loomingus”

Koostanud: Olga Alekseevna Orlova,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

MBOU Lütseum "1 nime saanud. G.S. Titova

Krasnoznamensk

2015

Eesmärgid:

tutvustada õpilastele A. Bloki ja S. Yesenini Venemaale pühendatud luuleloomingut,

jälgida luuletajate laulusõnades kodumaa-tunnete arengut, avada õpilastele uusi lehekülgi kirjanike elus,

rikastada ideed nende isiksusest;

paljastada isamaa kuvand ja kunstiline meedia selle kehastus A. Bloki ja S. Yesenini laulusõnades.

Ülesanded:

oskuste kujunemine ilmekas lugemine ja teksti tõlgendamine;

analüüsivõimet kunstiteos, tõlgendage loetut, mõeldes hoolikalt iga sõna üle.

uurida A. Bloki ja S. Yesenini loomingut;

tähele panna põlise looduse kujutamise jooni luuletustes;

saate teada, millise koha on kodumaa teema luuletajate tekstides.

Sisustus:

Arvutiesitlus, raamatunäituse laud.

Juhtiv: Kodumaa Venemaa teema sisenes orgaaniliselt vene luulesse, imades endasse kõike parimat, mis vene luuletajatele omane. Puškin, Lermontov, Nekrassov, Jesenin, Blok... Igaüks neist leidis sellest teemast oma, sügavalt isikliku ja samas midagi ühist, mis moodustab vene rahvusliku iseloomu olemuse, ilma milleta on elu mõte maa peal. on kadunud.

Lugeja: Seal on rahvuslikud pühamud...

Juhtiv: «Pühendan sellele teemale teadlikult ja pöördumatult oma elu. Mõistan üha selgemalt, et see on esmane küsimus, kõige elulisem, kõige tõelisem,” kirjutas Alexander Blok 1908. aasta lõpus K.S. Stanislavski.

Juhtiv: Sellega leiame ülestunnistuse kaashääliku Sergei Yeseninilt: “Minu laulusõnad on elavalt ühes suure armastusega - armastusega kodumaa vastu. Kodumaa tunne on minu töös kesksel kohal.“

Juhtiv: Bloki ja Yesenini töödes vaatamata kohandatud stiil ja igaühe kirjandustraditsioonid, on palju sarnasusi. Mõlemad nõustuvad arusaamaga kodumaast Venemaast, mis on nende jaoks alati olnud kõige kallim, armastatum, mis inimesel võib olla, sellele olid pühendatud luuletajate kõige kallimad unistused ja püüdlused.

Juhtiv: Bloki laulusõnade poole pöördudes tuleb kodumaa kujutamisel märkida üht tunnust. Poeedi kodumaa tunnetuses ei mängi peamist rolli mitte välised muljed, vaid pigem nende murdumine poeedi hinges, võrdlus tema sisemiste kogemustega.Ta rääkis oma kodumaast lõputu armastusega, südamliku õrnusega, valutava valuga. ja helge lootus. Tema saatus on tema kodumaa saatus, mis on sellest lahutamatu, sellega lahutamatult seotud:

Juhtiv: Bloki luuletustes on loodud avar, mitmevärviline, elu- ja liikumispilt tema sünnimaast “pisaravärvilises ja iidses ilus”. Vene tohutud vahemaad, lõputud teed, sügavad jõed, ägedad lumetormid ja lumetormid, verised päikeseloojangud, hullud troikad, hallid majakesed, murettekitavad luikede karjed ja kurekarve karjed, sõjatuli, sõdurirongid, laulud ja massihauad – kõik see vilgub nagu värvilises kaleidoskoobis meie ees, kui loeme Bloki luuletusi, ja see kõik on Venemaa, tema kauakannatanud kodumaa. Isegi kui ta on vaene, isegi kui ta on kibestunud ja rõõmutu, näeb luuletaja temas sellist jõudu, et tema vaenlased ja vägistajad ei suuda vastu panna:

Lugeja: Venemaa. ( Jälle nagu kuldsetel aastatel...)

Juhtiv: Selliste mõtete ja pihtimustega pöördus luuletaja Venemaa poole ja tõesti polnud kahju oma kodumaast, vaid ta koges hoopis teistsuguseid tundeid - armastust, jumaldamist, uhkust. Aastatega muutus poeedi ettekujutus oma kodumaast üha enam ja enam. tõeline ja eristatav.

Juhtiv: Tsüklis “Kulikovo põllul” näib luuletaja hääl lahustuvat oma kodumaa ajaloo hääles, millel on nii suur minevik ja suur tulevik, et läheb hinge, see on minevik. et poeet otsib eluandvat jõudu, mis võimaldab Rusil mitte karta “pimedust”. Nii tekib kujutlus Isamaast – galopis tormav stepimära. Stepi mära kehastab nii sküütide päritolu kui ka igavest liikumist.

A. Bloki luuletuste “Jõgi laiutab” ainetel kitarriga loo esitus.

Juhtiv: Bloki tulevikuotsingud on traagilised. Kannatused on edasiliikumise vältimatu hind. Seetõttu kulgeb kodumaa tee läbi valu: "Meie tee - tatari iidse tahte nool läbistas meie rinna." Selles luuletuses lõi Blok kodumaa originaalse ja ainulaadse lüürilise pildi - mitte ema, nagu see oli mineviku poeetide seas, vaid ilus sõber, armuke, pruut, "helge naine" - luules kaetud pilt vene laulu- ja muinasjutufolkloorist:

Juhtiv: Blok oli alati oma kodumaaga. Kodumaa, Venemaa – see oli talle kõik.

Lugeja: Ööl, kui Mamai hordiga pikali heitis...

Juhtiv: Olgu inimene sellest teadlik või mitte, oma kodumaa jooni kannab ta kindlasti endas. Bloki jaoks oli Venemaa sünnimaa ja saatusemaa. Shakhmatovo, “väikese mõisa lõhnav kõrb”, oli tema jaoks selline maa, ilma milleta on võimatu ette kujutada ei Bloki elu ega luulet. Ta veetis seal oma lapsepõlve ja nooruse ning päris lõpus, kui ta oli suremas, mõtles Shakhmotovole (mis rüüstati ja hävitati pärast 17. eluaastat) oma "armsale heinamaale" ja kirjutas nõrgeneva käega:

Lugeja: ...Päike heidab lehtedele varje,

Jah, tuul puhub akna taga

Saja-aastased sirelipõõsad,

Millesse upub vana maja.

Kirik on jõe kohal valge,

Selle taga on jälle metsad ja põllud.

Ja kogu kevadine ilu

Vene maa särab...

Juhtiv: Revolutsiooni äikesetormides ja tormides ilmutas emamaa Blokile end kui elu kõige lähemat ja kallimat asja. Bloki Venemaa on lootus ja lohutus. See on tohutu, veel täielikult paljastamata väe ja energia riik. Ta ei kao kunagi ega hukku. "Venemaa tulevik peitub vaevu puudutatud masside jõududes ja põrandaaluses rikkuses..." kirjutas Blok kaks aastat enne Oktoobrirevolutsiooni. "Venemaa on torm," ütles Blok.

Juhtiv: Blok uskus Venemaa suurde tulevikku. 1918. aastal kirjutas ta: „Venemaa on määratud taluma piinamist, alandamist, lõhestamist; kuid ta väljub nendest alandustest uue ja suurepärasena uuel viisil..."

Esitamisele tuleb A. Bloki värssidel põhinev romanss “Sirel”.

Juhtiv: Sergei Yesenin oli ka Venemaa laulja, poeet, kelles "Vene särab tema südames". Veidi üle kümne aasta kõlas Yesenini hääl vene luules; Selle aja jooksul muutusid tema vaated elule ja inimestele, rahutu ajastu esitas uusi teemasid ja luuletaja ise kasvas.

Juhtiv: Kodumaa teema areneb kogu Yesenini loomingulise karjääri jooksul. Juba esimestes värssides ilmneb kodumaa kujutis. Luuletaja laulab Kesk-Venemaa looduse diskreetsest ilust ja hämmastavast ilust. Rõõmus ja värvikas maailm lummab Yesenini luuletusi lugedes sõna otseses mõttes.

Lugeja: Lemmik piirkond! Süda unistab...

Juhtiv: Märkimisväärne osa autori luulest on läbi imbunud armastusest oma maa, vene rahva ja looduse vastu. Kirjanduse meister tõmbab välja valdkondade laiused, paljastab oma sünnipoole kogu selle ilus. Yesenini luuletusi lugedes tunnete uhkust, patriotismi ja armastust oma kodumaa vastu.

Juhtiv: Ta laulis talle oma kõige siiramaid laule; armastus tema vastu "piinas, piinas ja põletas teda". Kõik: koidu tuli ja laine pritsmed, hõbedane kuu ja pilliroo kahin ja tohutu taevasinine ja sinine järvede pind - kogu kodumaa ilu peegeldub luuletustes täis armastust Vene maa vastu:

Lugeja: Tahutud sarved hakkasid laulma...

Juhtiv: 1916. aastal, kui see luuletus loodi, tunti riigis juba kiireloomuliste sotsiaalsete vastuolude pealetungi, eelseisvate ajalooliste muutuste tuult, kuid teadmatusest muretsedes usaldab luuletaja oma saatuse ikkagi kodumaa saatuse hooleks.

Aga mitte armastada sind, mitte uskuda -

"Ma ei saa õppida," hüüab ta.

Juhtiv: Luuletaja Sergei Yeseninil oli võimalus külastada paljusid maailma riike, kuid ta naasis alati Venemaale, uskudes, et just siin asub tema kodu. Autor andis Venemaale andeks pori ja katkised teed, mõisnike türannia, usu heasse tsaari ja rahva viletsa eksistentsi.

Juhtiv: Yesenin armastas oma kodumaad sellisena, nagu see oli, ja kuna tal oli võimalus jääda igaveseks välismaale, otsustas ta siiski naasta, et surra seal, kus ta sündis.

Üks teostest, milles autor ülistab oma maad, on 1914. aastal kirjutatud luuletus “Mine sa, mu kallis Rus'...”. Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles saanud üsna kuulsaks luuletajaks. Sellegipoolest suured linnad tõi temasse melanhoolia ja sundis vaimselt pöörduma lähiminevikku, mil ta oli veel tundmatu talupoiss, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Lugeja: Goy you, Rus', mu kallis...

Juhtiv: Luuletuses suutis noor luuletaja väljendada armastustunnet kodumaa vastu nii lihtsalt, selgelt, tugevalt ja kunstiliselt, et see asetas ta suurimate vene luuletajate hulka.

Juhtiv: Oktoobrirevolutsioon valgustas Yesenini luulet uue valgusega. Tema selle perioodi luuletustes ilmuvad piiblipildid, mis peegeldavad luuletaja soovi anda edasi toimunu suursugusust. Yesenin ootas revolutsioonilt meestele "maist paradiisi". Luuletaja lootused ei olnud õigustatud ja Yesenin kogeb vaimset kriisi, ta ei saa aru, "kuhu sündmuste saatus meid viib".

Juhtiv: Küla uuendamine tundub talle vaenuliku “paha”, “raudse” külalise pealetungina, kelle vastu loodus ise kaitsetu on. Ja Yesenin tunneb end "küla viimase luuletajana". Kuid "kuldse palgimaja luuletajaks jäädes" mõistab Yesenin, et vanas külas on vaja muutusi. Ridades kõlab kirglik soov näha "oma kodumaa väge":

Ma ei tea, mis minust saab...

Võib-olla ma ei sobi uueks eluks,

Aga terast tahaks ikka

Vaadake vaest, kerjuslikku Venemaad.

Juhtiv: Kuid läheb veidi aega ja luuletaja suhtumine uude muutub. Riigi “lõhenduses” ei leia ta oma ootuste kehastust. Revolutsioon muudab vene küla tavapärast elukorraldust. Siis sünnivad luuletuste kibedad read: “Lahkuv Venemaalt”, “Nõukogude Venemaa”, “Kodutu Venemaa”.

Lugeja: Ja mu peast käib läbi mõtteparv:Mis on kodumaa?Kas need on tõesti unistused?Lõppude lõpuks olen peaaegu kõigi siinviibijate jaoks sünge palverändurJumal teab, mis kaugemalt.Ja see olen mina!Mina, külakodanik,Mis saab kuulsaks ainult selle poolest,Et siin sünnitas kunagi naineVene skandaalne piita.

Juhtiv: Luuletaja püüab põgeneda iseenda eest, läheb välismaale. Kuid elu tema armastatud Venemaast eemal osutub võimatuks. Ta naaseb koju, kuid Venemaa pole enam endine, kõik on muutunud, kõik on talle võõraks muutunud:

Lugeja: Minu kaaskodanike keel on muutunud mulle nagu võõrkeel,

Ma oleksin justkui välismaalane oma kodumaal.

Juhtiv: Kui Yesenini revolutsioonieelsetes luuletustes nägi talupoeg-Vene välja kui "mahajäetud maa", "kõrbemaa", siis nüüd näeb luuletaja Nõukogude Venemaad ärganuna, uuele elule uuesti sündinud.

Juhtiv: Luuletaja püüdis siiralt oma ajaga kaasas käia, olla ustav kodumaa ja rahva poeg. Omakasupüüdmatu armastus oma rahva vastu, piiritu usk temasse, isamaalisus Yesenini luules, mida väljendati kütkestava siirusega, muutsid tema luule paljude lugejate omandiks. Tema laulusõnad ei jäta kedagi ükskõikseks ja elavad edasi, äratades armastuse kodumaa, kõige lähedase ja kalli vastu.

Lugeja:

Õitsege, noored! Ja terve keha!Teil on teistsugune elu, teil on erinev lugu.Ja ma lähen üksi teadmata piiridesse,Mässuline hing on igaveseks rahustatud.

Juhtiv: Mõlema luuletaja saatus on traagiline ja ilmselt ei saanudki teisiti olla, sest nende närvid olid alati viimse piirini pinges. Yesenin sureb 30-aastaselt, suutmata täielikult ületada pöördepunkti keerukusest tingitud karjuvaid vastuolusid iseendas. Neli aastat enne teda kadus Blok unustuse hõlma, suutmata vastu seista revolutsiooni esimeste aastate kontrastidele ja pingetele.

Juhtiv: A. Blok ja S. Yesenin tõstsid vene luule kvalitatiivselt uuele tasemele ja avasid selle arenguks uusi teid. Nende teosed kõlavad meie kaasaegsete hinges, sest nad kannavad lõputut armastust kodumaa, looduse, oma rahva vastu.

Kodumaa teema Bloki ja Yesenini teostes on üks juhtivaid kohti. Mõlemad poeedid armastavad meeletult oma Venemaad, nad ei saa ilma selleta elada. Luuletused kodumaast on läbi imbunud sügavast austusest, ennastsalgavast armastusest ja imetlusest selle vastu. Blok armastab oma kodumaad, oma Venemaad selle välimuse ilu, salapära ja salapära pärast. Pole juhus, et ta kirjutab: "Sa oled erakordne isegi oma unistustes." Tema kodumaa on pool “suitsuvate äärealadega”, “röövliiluga”. Blok's Rus eksponeerib oma ilusaid jooni, mis on riietatud poeetilisesse vormi: Ja sa oled ikka sama - mets ja põld, Jah, kulmudeni mustriline riie. Yesenini varajane töö tutvustab tüüpilisi Venemaa maastikke: Nad panid rahvahulga kuldsed vihud maha, Rehealusel helisesid katkendlikult nööbid. Tema sünnimaa on talle kallis, olgu see vaene või kerjus. Luuletajat “piinas ja põletas” armastus oma maa vastu: Kui püha armee hüüab: "Viska Venemaa minema, elage paradiisis!" Ma ütlen: "Paradiisi pole vaja, andke mulle mu kodumaa." Tunded kodumaa vastu kajastavad tundeid naiste, looduse, elu vastu: Sa oled mu Shagan, Shagan! Kuna ma olen põhjast või midagi sellist, olen valmis sulle põllul rääkima Kuu all olevast lainelisest rukkist. Blok läheb kaugemale, hüüatades: "Minu Rus'! Minu naine!" Selles näen ma poeetide lahutamatut sidet kõige kallimaga, mis neil on - kodumaaga. Isamaa "paljastub" Yeseninile eelkõige looduse kaudu: "valge" kaskede kella," läbi järvede „roosa vee", läbi ühtsuse sellega. Luuletaja tunneb end osana oma sünniloomusest ja on valmis sellega igaveseks sulanduma: „Tahaks eksida teie sajakõhulisse. rohelus.” Blok laulab oma maa avarustest ja mõõtmatust. Ta on veendunud, et elu sellisel maal peaks olema imeline, kuid on kibedasti teadlik vastupidisest: Ma nutan teie põldude kurbuse pärast, ma armastan teie ruumi igavesti. Luuletaja on valmis olema lõpuni koos oma kodumaaga. Ta ei peta teda, ta ei saa ilma temata elada.Jesenin ei kaota ka inimeste rasket olukorda. Kuid tal on sellele teemale oma, eriline lähenemine. Talurahvas on see, kes on talle kõige lähemal. Tema luuletustes leidub ilmekaid detaile, mis kõnelevad talupoegade karmist loomust, nagu “hoolitsevad onnid”, “kõhnad põllud”, “must ulgumine, mis haiseb higist”, Bloki võib kuulda protestimas inimest alandavate tingimuste vastu. Kuni ema valupunktini, Kuni raisakotka tiirlemiseni? Bloki kogu loomingust "läbib" lootus, et ta tõuseb üles ja saab vabaks. See riik on Bloki sõnul varustatud erakordse rahvaga, kes läheb oma teed. Ja kõigis katsumustes olge iseenda vastu. Nende inimestega on kodumaa tugev, Venemaa on läbi elanud palju raskeid aegu. Ja tõenäoliselt on ta pikka aega haige ja vaene. Blok on pisarateni liigutatud oma vaesusest ja hävingust: Venemaa, vaene Venemaa, Su hallid onnid on mulle, Su tuulelaulud on mulle - Nagu esimesed armastuse pisarad. Venemaa on Bloki jaoks juhttäht ja ta ei saa muud kui uskuda selle tugevusse: Las ta meelitab ja petab Sind ei kao, sa ei hukku Ja ainult hoolitsus varjutab Sinu kaunid näojooned. Blok on patrioot, tema luuletused on selle tõestuseks. Yesenin tunneb uhkust oma riigi jõu, selle tohutu üle: Ma laulan kogu oma olemusega luuletaja kuuendat osa maast lühikese nimega - Rus'. Kuid ta seisab valiku ees: uus ja vana, patriarhaalne. Arusaam muutuste vajalikkusest ja paratamatusest ühines temas valuga selle pärast, mis oli saamas minevikku, mis oli talle kallis: Põld Venemaa, lõpetage adra vedamine läbi põldude! Koos Elutud tulnukad peopesad, Need laulud ei saa sinuga kaasa elada. Tal on uus mõistus, aga hing, hing kutsub tagasi. Ja abitus tema luuletuste uute helide ees: "Terasratsavägi võitis elavaid hobuseid." Bloki ja Yesenini suhtumine kodumaasse muudab nad omavahel seotud. Neil on palju ühist, kuid on ka erinevusi. Bloki arusaam kodumaast on sügav ja filosoofiline. Yesenin ei tulnud Väikeselt Emamaalt Suurele Emamaale kohe, vaid tasapisi.Sellegipoolest tundub mulle, et nende positsioonid on lähedased. Minu vaatenurgast on raske leida luuletajaid, kelle positsioonid kodumaa suhtes oleksid nii sarnased.Luuletaja ja tema kodumaa on ühtne tervik. Meenuvad N.A read. Nekrasova: "Emake loodus! Kui sa ainult poleks selliseid inimesi mõnikord maailma saatnud..." Siis oleks meie maailm vaene olnud. Sellised inimesed toovad meie ellu valgust. See on minu arvamus. Siiski arvan, et paljud nõustuvad minuga. Bloki ja Yesenini luuletused ei kuulu ainult neile. Neil on suur osa vene kirjandus kahekümnendal sajandil. Nende luuletused õpetavad armastama kodumaad ja äratavad inimeste teadvust. Need on luuletajad, kelle südames on Venemaa, oma kodumaa kodanikud.