Kummist käevõrud

Vene ilukirjanduse õpetaja. Õpetaja on kasvataja, mentor... Õpetaja kuvand kirjanduses. "Õpetaja kuvand vene kirjanduse teostes"

Suure T-tähega õpetaja olla on raske. Tuleb endast anda, ohverdada vaba aeg, hobid, unustada tervis, mõelda õpilastest kui oma lastest, võtta nende probleemid südamesse.

Juba esimestes gümnaasiumide määrustes oli kirjas: „Õpilastega suheldes peab õpetaja olema leebe ja ennastsalgav. Õpetaja esimene mure peaks olema laste omaduste ja moraali väljaselgitamine, et neid paremini juhtida.

Õpetajat nimetatakse inimhingede inseneriks. See on tõesti tõsi. Ainult et erinevalt teistest ametitest ei anta õpetajale võimalust oma töö vilju koheselt nautida. Külvist saagikoristuseni möödub palju aastaid.

Kuid suuresti sõltub neist, millised on järgmised põlvkonnad, millised väärtused nende seas valitsevad. Ajaloolise arengu igal etapil aga muutuvad nõuded indiviidile ja seetõttu muutuvad ka nõuded õpetajale. Õpetaja peab ajaga kaasas käima.

Inimkond on harjunud kogu oma kogunenud kogemust kirjandusse jäädvustama. Kõik muudatused, mis puudutasid õpetajat ja tema suhteid õpilastega tegelikkuses, kajastusid 19.–20.

Õpilase vaieldamatut alistumist õpetajale ja õpetaja tingimusteta korrektsust hakati kooliõiguse auastmele tõstma 19. sajandi esimesel poolel. Sel hetkel hakkas kujunema riiklik haridussüsteem ja seda tööd järginud Nikolai I ei võtnud kogemata aluseks Preisi süsteemi. See hariduse versioon köitis keisrit just programmide, õpikute ja meetodite selge ühtsuse tõttu ning võimaldas tal kontrollida haridus- ja koolitussüsteemi.

Õpetaja ametikoht oli madal. Iga ülemus võis kontrollida õpetaja tegevust, hinnata seda valesti ja õpetaja ei saanud enda eest seista: vastuväiteid ei võetud vastu. "Iga ametkond, kes annab korraldusi allapoole, tabab lõpuks sama kollegiaalset registripidajat - tagakiusatud ja jõuetut õpetajat, kes ei luba tal astuda ühtegi iseseisvat sammu." Miks astuda, õpetaja tundis end vahel jõuetuna, alandatuna ja seda peeti normiks.

Kirjandus reageerib alati tundlikult kõigile ühiskonnas toimuvatele muutustele ja kajastab neid oma teostes. Vaatame, kuidas ilmub kooli õppekava kunstitöödes õpetaja, mentori, õpetaja, kasvataja kuvand.

D. I. Fonvizini komöödias “Alaealine” on Mitrofani lapsehoidjat Eremejevnat kujutatud suure tõega. Fonvizin näitab veenvalt, milline oli korruptiivne mõju pärisorjusõueteenijate peal, kuidas see moonutab, moonutab nende loomupäraseid häid inimlikke omadusi, arendab ja kasvatab neis orjalikku alandust. Eremejevna on teeninud Prostakov-Skotininit nelikümmend aastat. Ta on ennastsalgavalt neile pühendunud, orjalikult kiindunud oma kodu külge ja tal on kõrgelt arenenud kohusetunne. Ennast säästmata kaitseb ta Mitrofani.

Kuid oma ennastsalgava ja ustava teenimise eest saab Eremejevna ainult peksu ja kuuleb Prostakovalt ja Mitrofanilt ainult selliseid üleskutseid, nagu metsaline, koera tütar, vana nõid, vana värdjas. Eremejevna saatus on raske ja traagiline, ta on sunnitud teenima koletismaaomanikke, kes ei suuda tema ustavat teenistust hinnata.

Meile pakuvad erilist huvi Mitrofani koduõpetajate pildid: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Eraldi sõdur Tsyfirkin on mees, kellel on mitmeid head omadused. Ta on töökas. "Mulle ei meeldi tegevusetult elada," ütleb ta. Linnas aitab ta ametnikel "kas loendurit kontrollida või tulemusi kokku võtta" ja "vabal ajal poisse õpetada". Fonvizin maalis Tsyfirkini kujutise ilmse kaastundega.

Vene ja kirikuslaavi keelte õpetaja Kuteikin paistab teistsuguses valguses. See on pooleldi haritud seminarist, kes lahkus teoloogilise seminari esimestest klassidest, "kartes tarkuse kuristikku" ega ole ilma kavaluseta. Lugedes Mitrofaniga tundide raamatut, valib ta teadlikult teksti: "Ma olen uss, mitte mees, etteheide inimestele." Lisaks tõlgendab ta sõna uss - "teisisõnu loom, veis." Nagu Tsyfirkin, tunneb ta Eremejevnale kaasa. Kuid Kuteikin erineb Tsyfirkinist järsult oma rahaahnuse poolest.

Komöödia kujutab sakslast Vralmanit, kelmi õpetajat, lakei hingega meest ja Starodumi endist kutsarit, satiirilises valguses. Kaotanud Starodumi Siberisse lahkumise tõttu töökoha, sai temast õpetaja, sest ei leidnud kutsarina kohta. Loomulikult ei saanud selline asjatundmatu “õpetaja” oma õpilasele midagi õpetada. Ta ei õpetanud, lubades Mitrofani laiskust ja kasutades ära Prostakova täielikku teadmatust

Ühiskonna suhtumine õpetajasse mõjutab tingimata õpetaja loovust. “Teaduse juhendajate” väljatöötatud mallide süsteem tungib kooli, kustutades otsimis- ja loovusvaimu ning vähendab õpetaja kohustusi õpilaste distsipliini hoidmisel. Selle tagajärjeks oli stereotüübi kujunemine: "Õpetajal on alati õigus, isegi kui ta eksib."

Loogiliseks muutub järgmine olukord, mida kirjeldab N. V. Gogoli luuletus "Surnud hinged": "Õpetaja armastas suurt vaikust ja head käitumist ning ei talunud tarku ja teravaid poisse?" "See kõik on jama," ütles ta, "ma vaatan ainult käitumist."

Sellises koolis pole laste annete ja võimete arendamise kohta midagi öelda. Muidugi kasutas seda olukorda ära N. V. Gogoli teose peategelane Tšitšikov: „Ta ei liigutanud terve tunni jooksul ühtki silma ega kulmu, ükskõik kui palju nad teda tagant näpistasid. Juhtum õnnestus täielikult . Kogu koolis viibimise aja oli ta suurepärases seisus ja sai kooli lõpetamisel eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest kõigi reaalainete täistunnistuse, tunnistuse ja kuldsete tähtedega raamatu.

Kirjeldatud asjade seis õpetamises ei ole piir, sest loovuse puudumine viib lõpuks õpilase absoluutse ükskõiksuseni. Seda öeldakse näiteks A. S. Puškini loos “Kapteni tütar”: “Musya andis mulle oma õppetunni. Olin hõivatud oma märga saba Hea Lootuse neeme järgi kohandamisega.” Kuidas saab inimene sellise õpetusega kasvada? Vastus on Pjotr Grinevi pihtimuses: "Ma elasin metsaalusena."

Sellise hariduse said aga paljud õilsad pojad. Piisab, kui meenutada Jevgeni Oneginit A. S. Puškini samanimelisest teosest. Onegin sai tolle aja tüüpilise hariduse. Tema õpetaja oli prantslane, kes, et last mitte kurnata, õpetas talle kõike naljaga pooleks, ei tülitanud teda range moraaliga, sõimas teda pisut naljade pärast ja Suveaed viis mind jalutama." See tähendab, et me näeme, et Puškini luuletuste romaani nimitegelane sai väga pealiskaudse hariduse, millest aga piisas, et "maailm otsustaks, et ta on tark ja väga kena".

N. V. Gogoli komöödias “Kindralinspektor” on huvitav rääkida õpetajatest ja nende moraalist. Provintsilinna õpetajad kas “lõikavad näo, mida pole kunagi varem nähtud”, või “kogu jõuga pead tooli vastu põrandat lööma!” Sellisest mentorist ei jää just kõige paremad mälestused ja milliseid teadmisi saavad sedalaadi õpetajad anda?!

Õpetajad ei paista vähem värvikalt välja J. -B. komöödias. Moliere "Kodanlane aadli seas". Teose esimene vaatus algab peategelase Jourdaini kohtumisega oma õpetajatega. Samal ajal näitab ta neile oma uut rüüd, aadliku rüüd, milles ta näeb väga koomiline välja. Õpetajad aga ütlevad talle, et see on maitse kuristik. Peagi tekib muusika-, tantsu- ja vehklemisõpetajate vahel vaidlus selle üle, kelle käsitöö on tähtsam. See puudutab vastastikuseid solvanguid; Härra Jourdain püüab neid rahustada, kuid see ei õnnestu. Lavale ilmub filosoofiaõpetaja, kes ütleb, et kõige väärt teadus on filosoofia ja kõik teised pole sellist au väärt. Tekib kaklus, härra Jourdaini ei märka keegi. Korralik haridus?!

Kuid võib-olla kõige vastikum mentori tüüp on näidatud A. P. Tšehhovi loos "Mees juhtumis". Tšehhov joonistab selgelt liialdatud kujundi, mis on tolleaegse ühiskondliku fenomeni kunstiline üldistus. Meie ette astub Belikov - väga huvitava ja isegi “imelise” iseloomu ja harjumustega mees: “väga hea ilmaga” “käis ta väljas kalossides ja vihmavarjuga ning kindlasti soojas vatiga mantlis. Ja tal oli vutlaris vihmavari ja hallis seemisnahast ümbrises kell ja kui ta pliiatsi teritamiseks sulenoa välja võttis, oli ka tema nuga ümbrises; ja näis, et ka tema nägu oli vutlaris, kuna ta peitis seda pidevalt ülestõstetud krae sisse. See, et autor pühendab, pole juhus Erilist tähelepanu kangelase portree. Ta püüab Belikovi igapäevaelu ja kostüümi tunnuste abil paljastada oma hinge, sisemaailma, näidata oma tõelist palet.

Juba portree kirjeldusest näeme, et õpetaja kreeka keel taras end elamisest täielikult, lukustas end tihedalt oma "case"-pisimaailma, mis tundus talle parem kui päris asi. Juhtum “mähib” aju, kontrollib kangelase mõtteid, surudes alla positiivsed põhimõtted. Nii jääb ta ilma kõigest inimlikust, elavast ning muutub reeglite ja ringkirjade mehaaniliseks masinaks.

Kuid kõige hullem on see, et ta surub neid reegleid ja eelarvamusi ümbritsevale maailmale peale, milles nagunii seatakse ja saavutatakse kõik eesmärgid vaid vajadusest. Oma ettevaatlikkusega kõiki rõhudes avaldab Belikov inimestele survet, paneb nad kartma: „Meie õpetajad on kõikemõtlevad inimesed, sügavalt korralikud, üles kasvanud Turgenevist ja Štšedrinist, kuid see väike mees, kes kõndis alati galossides ja vihmavarjuga, hoidis tervet gümnaasiumi viisteist aastat! Kuidas on lood keskkooliga? Kogu linn!" Kujutage vaid ette, kui raske on istuda selle igava inimese tunnis, kes ei tea, millised on reeglitest kõrvalekalded, kes järgib kõiges seadusetähte!!!

Ja on hea, et vene kirjanduses on teoseid, milles esineb teise õpetaja tüüp. Üks kuulsamaid teoseid, milles on kujutatud õpetajat, mentorit, on V. P. Astafjevi lugu “Foto, millel mind pole”. Autor rõhutab, et õpetaja on nende aastate (30ndad) vene küla elanike seas eriline inimene: „Ta oli külaklubis peakorraldaja, agitaator ja propageerija, õpetas lastele mänge, tantse, korraldas komöödiat, päevakajalist. esinemised, osalenud kõikidel külapidustustel." V. P. Astafjevi kirjeldatud aastatel oli õpetajal väga suur autoriteet. Ilmselt on põhjus selles, et hariduse omandamine oli väga raske, see nõudis palju pingutust ja raha. Sellepärast tekitas haritud inimene austust.

Poisid usaldasid oma mentorit ja austasid neid sügavalt. Neid tundeid jagasid ka täiskasvanud: „Austus meie õpetaja ja õpetaja vastu on universaalne, vaikne. Õpetajaid austatakse nende viisakuse pärast, selle eest, et nad tervitavad kõiki, tegemata vahet vaeste, rikaste või pagenduste vahel.

F. Iskanderi kirjutatud lugu “Heraklese kolmeteistkümnes töö” näitab teist tüüpi positiivset kuvandit õpetajast. Kharlampy Diogenovitši praktikas oli peamine põhimõte "teha inimene naljakaks". Paljud õpetajad märgivad, et huumor võib olla haridusprotsessis väga tõhus. Isegi "rasked" teismelised kardavad naljakas välja näha, sest see võib mõjutada nende autoriteeti. Ega asjata öeldakse, et mõnitamine tungib läbi isegi kilpkonna kesta. Kuid mitte igaüks ei saa aru naeruvääristamisest või irooniast ning mõnikord võib see põhjustada konflikti õpilase ja õpetaja vahel. Analüüsitavas loos tajuvad lapsed igat õpetaja nalja kui väikest karistust, mida nad väärivad. Nende jaoks on tema konkreetne metoodika normiks isegi austust selle eest, et ta kehtestas meie klassis kohe eeskujuliku vaikuse. Peategelane hindab õpetaja mõju vormi oma aastate kõrgpunktist ja kogunenud kogemustest ning see hinnang on selgelt positiivne: „Naeruga karastas ta kindlasti meie kavalate laste hinge ja õpetas meid kohtlema iseennast piisava huumorimeelega. . Minu arvates on see täiesti tervislik tunne ning ma lükkan resoluutselt ja igavesti tagasi igasuguse katse seda kahtluse alla seada.

Kangelane mõistab, et õpetaja iroonia oli mõeldud õpilaste harimiseks, nende puuduste likvideerimiseks ja moraalsete põhimõtete väljatöötamiseks. Õpetaja iga tegu hindab ennekõike tema ise, sest see peab õpilaste hinges resoneerima, isegi kui väliselt ei tundu pedagoogilise mõjutamise meetod vastuvõetav.

See juhtub loos “Prantsuse keele tunnid”, kus prantsuse keele õpetaja Lydia Mihhailovna tegevust hinnatakse erinevatest vaatenurkadest.

Sellest tüdrukust leiate mitte ainult mentori, vaid ka pühendunud sõbra: kui oli vaja poissi aidata, tegi ta seda. Lisaks suutis ta äratada õpilases huvi prantsuse keele vastu, see tähendab, et ta täitis põhiülesande. Mõned õpetaja tegevused tekitasid aga kooli juhtkonna protesti: et õpilasel oleks süüa, julges ta raha peale mängida. Administratsioon pidas seda tegu õpetaja jaoks väärituks. Lidia Mihhailovna ise tajub seda arusaamatuse, õnnetusena: "Ma lähen oma kohta Kubanisse," ütles ta hüvasti jättes. - Ja õppige rahulikult, keegi ei puuduta teid selle rumala juhtumi pärast. See on minu süü. Õpi,” patsutas ta mulle pähe ja lahkus. Ja ma ei näinud teda enam kunagi."

Autori seisukoht on ilmne: õpetaja tegevuse hindamisel tuleb ennekõike välja selgitada nende põhjused. Lydia Mihhailovna näiliselt ebasündsa tegevuse taga administratsiooni heaks peitub inimlik soov teisi aidata.

Õpetajaid on erinevaid. Kuid õpilane kujundab oma ideaali ise. On suur õnn, kui oled oma elus kohanud tõelist Õpetajat: tark, erudeeritud, vastutustundlik, taktitundeline, intelligentne, hooliv, tundlik ja huumorimeelega.

Konkursi "Mina ja haridus" võitja - 2014 kategoorias "Essee".

“Öeldakse, et tuleb aeg, mil Õpetajat enam vaja ei ole. Ta õpetas seda, mida oskas, ja rong liikus edasi ning Õpetaja jäi tühjale perroonile üksi. Ja kui aknast välja kummardate, näete pikka aega väikest üksildast mehe kuju, kes näeb rongist maha. Siis muutub rong punktiks, rataste hääl lakkab ja ta jääb ikka seisma. Ja ta tahab valusalt rongi peatada, tagasi saata, sest selle rongiga lahkub igaveseks osa endast, kõige kallim osa. Ja siis vaatab Õpetaja tagasi ja näeb üllatusega, et platvorm on lapsi täis. Nad liiguvad kannatamatult jalalt jalale, hingates üksteise kuklasse. Ja nende silmis on kirjutatud: „Kiirusta, õpetaja, me ootame sind! Lähme, õpetaja!

Yu Jakovlev "Õpetaja"

Iga inimene elus kohtab nii või teisiti teel õpetajat. Ja kõik inimesed mõistavad selle sõna tähendust suurepäraselt. Õpetaja on ju inimene, kes õpetab ainet. Need inimesed toetasid meid kõiki meie kooliaastate jooksul. Need aitasid õpilastel endasse uskuda ja oma võimeid realiseerida. Aga kas see oli nii ja kas see toimub praegu? Raamatud aitavad meil seda mõista.

Vene kirjanduse teoste lehtedel muutus õpetaja-mentori kuvand pidevalt. Kogu erinevate tegelaste paleti hulgas on nii negatiivseid kui positiivseid kangelasi. Nii et teeme reisi läbi 18. sajandi. D. I. Fonvizini ja A. S. Puškini lehtedel kohtuvad esimesed õpetajad. Millised need olid?

D. I. Fonvizini komöödias “Minor” seisab lugeja silmitsi kolme õpetaja kujutisega: Kuteikin, Tsyfirkin ja sakslane Vralman. Nii astubki meie ette kohusetundliku ja tööka inimesena matemaatikaõpetajast sõjaväelane Tsyfirkin: “Issand pole teadust kõigile ilmutanud: nii et kes ise sellest aru ei saa, palgake mind ka kalkulaatoriks, et uskuda. see või tulemuste kokkuvõte” ja „Ma õpetan lapsi vabal ajal”.

Vene ja kirikuslaavi keele õpetaja Kuteikin, kes “kartis tarkuse kuristikku”, on poolharitud seminarist. Aga kui Tsyfirkin on loomult lihtne mees, kellele autor ise sümpatiseerib, siis Kuteikin on väga kaval, mitte ükskõikne ja rahaahne.

Starodumi kunagist kutsarit, ajalugu õpetavat Vralmani esitletakse satiirilises valguses. Harimatu Prostakova sõnul on ta teistest õpetajatest parem, kuna ta saab tema sõnadest vähe aru ning see inspireerib teda usaldust ja austust, kuid peaasi, et sakslane Mitrofanushka üle ei pingutaks.

Kuid nii või teisiti ei pinguta kõik õpetajad Mitrofani õpetamiseks, vaid ainult lubavad tema laiskust ja teadmatust. Mentorid petavad proua Prostakovat. Kas sellised “õpetajad” on päris õpetaja tiitlit väärt?

A. S. Puškini jutustuses “Kapteni tütar” on võhikliku õpetaja roll määratud prantslasele Beaupréle, kes “oli oma isamaa juuksur, siis Preisimaal sõdur, seejärel tuli Venemaale pour être outchitel, mõistmata õieti. selle sõna tähendus," "...ta Ta oli lahke tüüp, kuid ta oli äärmuseni lennukas ja lahustuv." Üks peategelasi Pjotr Grinev väidab, et nad "said kohe läbi": "kuigi lepingu järgi oli ta kohustatud õpetama mulle prantsuse, saksa keelt ja kõiki reaalaineid, eelistas ta minult kiiresti venelastega vestelda - ja siis läks igaüks meist oma asjadega."

Eeltoodu põhjal võib järeldada, et 18. sajandil aadliringkondades haridust ei väärtustatud, kuna konservatiivses ühiskonnas oli põhiline auastme austamine.

Aeg jookseb väsimatult edasi ja teadus omandab inimteadmiste hindamise olulise kriteeriumi rolli. Geograafilised avastused, kogemused ja katsed ei muutu indiviidi jaoks ükskõikseks ning iga inimene soovib anda oma panuse ja jätta ajalukku oma jälje tsivilisatsiooni evolutsioonilise arengu teele. Liigume edasi 19. sajandisse ja pöördume vene realistlike kirjanike L. N. Tolstoi ja A. P. Tšehhovi loomingu poole.

L. N. Tolstoi loos “Lapsepõlv” tutvustab autor lugejatele Nikolenka Irtenjevi õpetajat Karl Ivanovitši. Autor keskendub sakslase lahkusele in Igapäevane elu, ja õpetaja nõudlikkusest klassiruumis tundides: "ta oli mentor", "tema hääl muutus karmiks ja tal ei olnud enam seda lahkust, mis Nikolenkat pisarateni liigutas", mis näitab õpetaja professionaalsust ja siirast suhtumist oma missiooni. . Ükskõik kui hästi sakslased lapsi kohtlesid, hoolitses ta hoolikalt, et tema õpilased ei kasvaks ära hellitatud, ja pidas kinni reeglist "aeg äriks, aeg lõbutsemiseks". See tegelane on üksildane, nii et ta näeb oma elu mõtet kasvatamises ja õpetamises ning annab lastele kogu oma tähelepanu ja lahkuse.

Loos kajastuv Nikolenka Irtenjevi suhtumine Karl Ivanovitši näitab, et poisi lapsepõlv polnud sugugi muretu ja mõttetu. Ta õppis pidevalt analüüsima, mõtlema ja oma tegude eest vastutama. Tõe ja ilu soov aitas poisil end hilisemas elus realiseerida. Ja suur osa sellest tunnustusest läheb tema targale mentorile. L. N. Tolstoi enda sõnadega: "Kui õpetajal on ainult armastus oma töö vastu, on ta hea õpetaja. Kui õpetajal on ainult armastus õpilase vastu, nagu isa või ema, siis ta seda ka teeb parem kui seeõpetaja, kes on kõik raamatud läbi lugenud, kuid ei tunne armastust ei töö ega õpilaste vastu. Kui õpetaja ühendab armastuse oma töö ja õpilaste vastu, on ta täiuslik õpetaja. Täpselt nii esineb Karl Ivanovitš loos “Lapsepõlv”.

Kuid Tšehhovis näeme õpetajast teistsugust kuvandit. Seega on satiirilised tegelased Belikov, Nikitin ja Rõžitski Tolstoi Karl Ivanovitši vastandid. Need tegelased ei ärata meie kaastunnet, kuna nad on vulgaarsusesse uppunud. Need inimesed elavad juhtumis ega suuda sellest lahti saada. Ükski neist tegelastest pole väärt tõelise õpetaja tiitlit, inimest, kes on võimeline üles kasvatama põlvkonda inimesi, kes on edumeelse tuleviku nimel valmis muutma oma kodumaa ajalugu.

Sukeldugem nüüd 20. sajandi kirjandusteostesse, milles puudutati kooli ja õpetaja teemat, ning jälgime, milliseid muutusi õpetaja kuvand V. G. Rasputini ja G. M. Sadovnikovi loomingus läbi teeb.

V. G. Rasputini lugu “Prantsuse keele tunnid” on kirjaniku üks parimaid teoseid tema kooliajast, õpetajate ja teismeliste vahel tekkivatest keerulistest suhetest, lahkusest, humanismist, julgusest, visadusest, meelekindlusest, eneseohverdamisest ja isiksuse arengust. Rasputini looming on aktuaalne tänapäevani. Lugu “Prantsuse keele tunnid” ei jäta ükskõikseks ühtegi inimest selle põletava loo suhtes, mis juhtus õpetaja ja tema hoolealuse vahel. Praegu tekib selle tööga seoses palju tuliseid vaidlusi ja küsimusi. Kas Lidija Mihhailovnal on õigus? Kas noore õpetaja tegevus on pedagoogiline? Kas tegu või väärtegu?

Klassijuhatajast, intelligentsest, osavõtlikust ja tundlikust naisest, sai poisile mitte ainult mentor, vaid ka andunud sõber. Tüdruk suutis äratada õpilases huvi prantsuse keele õppimise vastu, täites nii ülesande nagu tõeline õpetaja. Mõni õpetaja tegevus põhjustas aga kooli juhtkonna protesti, sest õpilase näljast päästmiseks julges Lidia Mihhailovna temaga raha eest mängida.

Rasputini “õppetunniks” tõi avalikku diskussiooni, et teel headuse poole inimene komistab, teeb vigu ja maksab nende eest kallilt, kuid tõeline lahkus ja lahke suhtumine teistesse peitub inimeksistentsi tähenduses. Hea on kõige väärtuslikum ehe, mis võib näidata inimesele teed õnneliku ja helge tulevikuni. Õpetaja tegevuse hindamisel tuleb välja selgitada põhjus, mis ajendas õpetajat sellise sammu astuma. Kui vaatate sügavamale, saate aru, et Lydia Mihhailovna tegu peidab endas ema soovi poissi aidata.

Volodya ei suuda kunagi unustada õpetaja ohverdust. Ta hoiab oma südames elu lõpuni tänu Lydia Mihhailovnale parimate õppetundide eest, mitte ainult prantsuse keele, vaid ka moraali ja lahkuse õppetundide eest.

Teine mentor, G. M. Sadovnikovi teose “Ma tulen rahva juurde” (“Suur muutus”) peategelane Nestor Petrovitš on ajalooosakonna parim lõpetaja ja lootustandev noor teadlane, kes töötab ainult õppejõuna õhtukool. Püüdes saada oma hoolealusele autoriteeti, tutvub ta õpilaste elutingimuste ja tööga. Vaatamata sellele, et paljud neist on vanemad kui õpetaja ise, saab Nestor Petrovitšist neile tark mentor ja teejuht. Õpilased aitavad kangelasel ennast paremini mõista. Nestor Petrovitši kehastuses saavad nad tõelise sõbra. Õpetamise kogemus, mille peategelane sai oma üleealiste õpilastega suheldes, aitas tal lõpuks kogeda inimliku suhtlemise ja õpetamise õnne.

Nii omandavad õpetajad 20. sajandil uue rolli tulevikuinimese kujunemisel. Moraal ja sallivus jäävad tänapäeval õpetajate peamisteks tunnusjoonteks.

Iga inimese elus saab kõik alguse õpetajast. Ja mentorina võivad tegutseda täiesti erinevad inimesed. Nii õpetavad vanemad oma lapsi jalule, koolis avardavad õpetajad õpilaste silmaringi ning meie sõpradest võivad saada meie abilised sotsialiseerumise teel. Seetõttu on õpetaja minu jaoks üks raskemaid ja tähtsamaid inimese elukutseid. Nii nagu inimene suudab oma töö kaudu muuta loodust, on ka õpetaja töö väärtuslik, sest kujundab indiviidi enda olemust. Kirjandus aitab lugejatel seda teemat paremini mõista ja mõista. Sel põhjusel tõstatasid kirjanikud alati üksikisiku hariduse ja koolituse teemat.

Mõnikord on õpetajatel suur jõud, kuna meie riigi saatus on nende kätes, nii et meie tulevik sõltub sellest, milliseid teadmisi nad inimkonnale edasi annavad. Konfutsiuse järgi: "See, kes vana poole pöördudes suudab avastada uut, on väärt olema õpetaja." Seetõttu pole targal mentoril kunagi hilja pöörduda suurte kirjanike teoste poole, et neid oma praktikas rakendada ja hakata õpetajaks suure T-ga!

Õpetaja kuvand klassikalises ja kaasaegne kirjandus XIX – XX sajandite jooksul

Valmistas 10. “A” klassi õpilane Kokanovitš Monika

Juhataja – vene keele ja kirjanduse õpetaja Nina Borisovna Poljanskaja

Moskva linn

Sisu:

Sissejuhatus…………………………………………………………………………………….3

1. peatükk. Õpetaja kuvand ilukirjanduses………………………….5

1.1. Õpetaja kuvand klassikute loomingus…………………………………..5

1.2. Õpetaja kuvand kaasaegses kirjanduses………………………………7

2. peatükk. Õpetaja portree tema kaasaegsete pilgu läbi……………………………..13

2.1. Õpetaja õpilase pilgu läbi……………………………………………………………….13

Järeldus…………………………………………………………………………………..15

Kirjandus…………………………………………………………………………………16

Tsitaadid……………………………………………………………………………………..17

Kõige olulisem nähtus koolis, kõige õpetlikum aine, õpilasele kõige elavam eeskuju on õpetaja ise. Ta on personifitseeritud õpetamismeetod, kasvatusprintsiibi kehastus.

Adolf Disterweg

Sissejuhatus

Lisaks vanematele mõjutab iga lapse saatust suuresti ka õpetaja isiksus – inimene, kes on kutsutud õpetama ja teadmisi andma. Ja enamasti õpetab just tema peamist eluteadust – inimeseks olemise teadust. Milline peaks olema õpetaja, mis on tema eesmärk? Õpetaja ei pea olema ainult ainespetsialist, vaid ka konsultant, psühholoog, juht ja isegi administraator. See on inimene, kes kujundab lastes sotsiaalse ja moraalse valmisoleku eluks ühiskonnas ja kutsetegevuseks.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole vahet, milline see inimene saab.

Kõik algab õpetajast. Usun, et kangelase, kes tegi vägitüki, teadlase, kes tegi olulise avastuse, disaineri, kes loonud uue masina, töölise-tootmise uuendaja, kolhoosniku, kes kasvatas enneolematu saagi, nime kõrval on nimi nende õpetaja, kes aitas neil oma kutsumust leida, õpetas, peaks õigustatult alati armastama tööd, kujundas tõeliste patriootide, julgete ja ausate inimeste jooned. Õpetaja on see, kes tutvustab lastele lapsepõlves tööd, sisendab harjumust asju lõpetada ja õpetab õppima. Ja õpetajaamet (nagu ükski teine) on üks vastutusrikkamaid ja õilsamaid. Inimene saab oma tööga loodust muuta. Kuid õpetaja töö on väärtuslik ja suur, sest see kujundab inimese enda olemust. Kirjandus aitab meil seda sügavamalt mõista ja teadvustada.

Igaüks meist meenutab oma esimest õpetajat erilise soojuse, armastuse, austuse ja tänutundega ning naaseb vaimselt rohkem kui korra oma kooliaastatesse. Õpetajaameti eripära on see, et kõik on sellega seotud. Temaga, lahke mentori ja sõbraga, käime lapsepõlvest täiskasvanuks. Oleme talle võlgu kõige parema saavutuse eest – alates kirjaoskuse põhitõdedest kuni suurte maailmaavastusteni. Ja ükskõik, kelleks inimene elus saab – tööliseks või teadlaseks, viljakasvatajaks või ministriks –, igaüks mäletab vähemalt korra oma õpetajaid, oma kooli. Õigesti öeldakse, et kirjanik elab oma teostes, hea kunstnik elab oma maalides, skulptor elab skulptuurides, mida ta loob. Ja hea õpetaja on inimeste mõtetes ja tegudes.
Õpetaja on nii aastaid tagasi kui ka tänapäeval lugupeetud elukutse, mis nõuab täielikku pühendumist, pidevat isiklikku kasvu, piiritut armastust ja pühendumist oma tööle. See käsitöö on eriline ning töö on õrn ja ehe. Seetõttu valivad õpetajaameti siirad, lahked, helded, kannatlikud ja mõistvad inimesed... Kool... Alguse algus. Siin on tegelaste, ideaalide, uskumuste päritolu. Arstid ja ehitajad, piloodid ja insenerid – kõik algab siit.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda.

Uuringu eesmärk: näidata õpetaja kuvandit kirjanduses ja tänapäeva elus.

Ülesanded:

Arvustage klassikalisi ja kaasaegseid ilukirjandusteoseid, mille kangelasteks on õpetajad;

Koostada õpetajateemaliste ilukirjandusteoste bibliograafia;

Kirjeldage õpetaja kuvandit klassikalises ja kaasaegses ilukirjanduses;

Viige läbi õpilaste arvamuste sotsioloogiline uuring, et koostada kaasaegse õpetaja psühholoogiline portree ja teha kindlaks, milline õpetaja nende arvates peaks olema.

Nende probleemide lahendamiseks töötati välja uurimisprogramm, mis hõlmas järgmisi uurimismeetodeid:

Ilukirjanduse ülevaade;

Uurimisteema meediamaterjalide ülevaade;

Õpilaste küsitlus;

Materjalide süstematiseerimine;

1. peatükk. Õpetaja kuvand ilukirjanduses

Üldised suhete standardid on alati murdunud läbi õpetajate individuaalsete omaduste ja isikuomaduste prisma. Väärtuslik pedagoogilise teabe allikas õpetajate tegevuse kohta on mälestuskirjandus. S. T. Aksakov näitas oma autobiograafilises loos “Gümnaasium” 19. sajandi alguse Kaasani õpetajaid. P.D. Borodykin oma romaanis "Teel!" jäädvustas pilte Nižni Novgorodi mentoritest keskpaigastXIXV. V.G. Korolenko, raamatu "Minu kaasaegse ajalugu" autor 60ndatel. õppis Rivne gümnaasiumis. Samal ajal õppis Odessa gümnaasiumis raamatu “Gümnaasiumiõpilased” autor N.G Garin-Mihhailovsky. 60ndate lõpust 70ndate lõpuni. Taganrogi gümnaasiumis õpetas A. P. Tšehhov, kes maalis õpetaja Belikovist satiirilise portree (“Mees juhtumis”). Rikkalik galerii 19. sajandi lõpu gümnaasiumiõpetajate kirjanduspiltidest. K.I. Tšukovski, K.G. Paustovsky, jätsid meile oma loomingulise pärandi. Gümnaasiumihariduse nüansid kahekümnenda sajandi alguses. esitanud M. Ageev (“Romanss kokaiiniga”). L.A.Kassil jäädvustas meisterlikult kirju pildi gümnaasiumielust (“Conduit ja Schwambrania”). 70ndatel tekkis uus motiiv - süü motiiv õpetaja ees. 20. sajandi parimad kirjanikud märkisid ühiskonna moraalset allakäiku, inimeste ükskõiksust lähedaste suhtes. Kus me saame meenutada neid, kes nad avalikkuse ette tõid? Sellisest süütundest räägitakse Yu Bondarevi loos "Andke meile andeks".

19. sajandi kirjandusprotsessis leidis vene kultuuri võimas religioosne ja vaimne komponent väljenduse “kõrge” tüüpi õpetajas, kelle kuvandis peegeldus kirjanike vaimsed ja religioossed otsingud. Klassikalise vene kirjanduse teostes kujunes vaimse mentori kuvand, mis näitab vaimse ja moraalse tegevussfääri prioriteetsust vene kirjanduses. Teadlased on seda korduvalt märkinud ja pole lakkamatu huvi tõttu tänaseni oma tähtsust kaotanud kaasaegne teadus vene rahvusliku iseloomu vaimsetele allikatele.
Õpetamise fenomeni uuriti vene kirjanduse religioosse ja haridusliku traditsiooni valguses, sotsiokultuurilises, filosoofilises ja kultuurilises aspektis (L.V. Rjabova, I.L. Safronov).

Enamikus kunstiteostes näidatakse õpetaja kuju läbi õpilase muljete prisma. Õpetajate tegevuse motiivid säilisid nende mälestustes. “Õpilaste ja õpetajate” mälestuste võrdlus võimaldab tuua esile nii subjektiivset, individuaalselt ainulaadset kui ka tüüpilist, mentorite käitumises ja suhetes laialt levinud.

Ilukirjanduses ja memuaarides esitatud õpetajapiltide hulgas, millel on suur konventsioon, saab eristada kolme tüüpi: "konservatiivne", "ametlik", "progressiivne". Nende vahel on palju üleminekutüüpe.

Töödes A.P. Tšehhov esitab laia valikut erinevaid suhtluspositsioone professionaalne õpetaja, seetõttu on kirjaniku rõhk nihkunud strateegiatele ja taktikatele pedagoogiline suhtlus. Paljudes tõelistes prototüüpides hajutatud konservatiivse õpetaja A. P. Tšehhovi jooned koondusid Belikovi satiirilises kuvandis. Peamine selle juures on elust võõrandumine, paaniline hirm igasuguste muutuste ees. “Kui ringkiri keelas õpilastel pärast kella üheksat õhtul tänavale minna, oli talle kindlasti selge: see on keelatud – see selleks, aga loas ja loas oli tema jaoks alati peidus mingi kahtlane element. ” Ametlik keel oma suuresõnalisuse teesklemisega paljastas selle isiksuse inetuse. “Konservatiivse” õpetaja soov määrusi ja korraldusi rangelt ellu viia tagas talle domineeriva positsiooni gümnaasiumi pedagoogilises nõukogus.

Õpetaja on “konservatiiv”: tema jaoks kehtivad normid on dogma, midagi püha. Ta oli ettevaatlik igasuguste, isegi väikeste kõrvalekallete suhtes kehtestatud reeglitest. Ta täitis oma ülemuste nõudmisi innukalt, siiralt ja allus neile täielikult. Ta järgis vastuvaidlematult gümnaasiumi antud juhiseid ja nõudis lastelt samasugust suhtumist täiskasvanute juhistesse. Tema välimus ja iseloomulik käitumine: põhjalikult puhastatud vormiriietus, rahulikkus, enesekontroll, erapooletus.

Teine laialt levinud tüüp on "ametlik". See on õpetaja, kes täitis kõiki oma kohustusi, kuid suure formaalsusega. Ametlik-rutiinne suhtumine ärisse mõjutas negatiivselt tema pedagoogilist autoriteeti. Õpilased nägid vastuolu õpetaja elustiili ja tema kuulutatud ideaalide vahel: „Kas on võimalik teha tööd, kui näed, et see töö ei meeldi kellelegi. Õpetaja istub osakonnas, ma näen ainult, et tal on seljas vormiriietust, et ta on ametnik, ja ei midagi enamat, aga igaüks neist on ametnik ja sellest ju piisab, kui sellist kuju enda ees seitse aastat näha, siis milline armastus teaduse vastu sünnib ?”

Peredonovi (F.K. Sologub "Väike deemon"), Burmeisteri (K.I. Tšukovski "Gümnaasium. Lapsepõlvemälestused") piltidele on jäädvustatud õpetaja - "ametnik", kes suhtub ustavalt oma võimudesse.

Kolmas õpetajatüüp, keda keskkooliõpilased armastavad, on "progressiivne", nagu õpilased teda sageli kutsusid. Tema iseloomuomadused- gümnaasiumitraditsioonide austamine koos omaaegsete uute suundumuste äratundmisega, uue olemuse mõistmise ja selgitamisega, armastusega õpetatava aine vastu. Vastuvõetavates piirides eiras selline õpetaja koolielu aegunud norme. Näiteks kui ta eitas usulist maailmavaadet, püüdis ta kohe pärast tunde klassist lahkuda või tulla otse gümnaasiumisse, et mitte kontrollida koolipäeva alguses ja lõpus loetud palvet.

Enamikus ilukirjanduslikes teostes ja gümnaasiumilõpetajate mälestustes on lemmikõpetajateks näidatud sõnasepad. K.G Paustovsky jaoks oli see ladina keele õpetaja Suboch. Tema kirg, energia, omanäoline tundide läbiviimise viis, nakatav armastus õpetatava aine vastu ja südamlik suhtumine koolilastesse avaldasid vastupandamatut mõju kõigile.

V.G Korolenko iseloomustas oma kirjandusõpetajat nii: „Ta ei andnud tunde ja peaaegu ei küsinudki. Ta andis hindeid esseede tulemuste ja üldmulje järgi... Teadmised tulid iseenesest, tänu soovile. see – mitte teadmine, et ainult keeles ja mis õpikust viie-kümne minutiga ära põrisetakse, vaid tema võrreldamatult sügavam orientatsioon oli tohutu, mõju oli tunda veel kaua pärast gümnaasiumist lahkumist.

Millised on õpetajate põhijooned, mida nendes töödes näha on? Neid eristab eneseohverdus, lahkus, õpetaja autoriteet ühiskonnas, kõrge kodanikupositsioon ja riigivaade toimuvale. Õpetaja on koolitaja, mentor. See on tema kodaniku-, inimlik eesmärk.

1.2. Õpetaja kuvand teostesXX sajandil

Üks kuulsamaid teoseid, milles on õpetaja kuvand, on lugu V.P. Astafjev "Foto, millel mind ei ole." Autor rõhutab, et õpetaja on nende aastate (30ndad) vene küla elanike seas eriline inimene. V. P. Astafjevi kirjeldatud aastatel oli õpetajal väga suur autoriteet. Ilmselt peitub selle põhjus selles, et hariduse omandamine oli väga raske, see nõudis palju vaeva ja raha. Sellepärast tekitas haritud inimene austust.

Suhetes lastega kehtis õpetaja kohta väljend “teine ema”, “teine isa” või “vanem sõber”. Õpetaja sisemine välimus ilmnes tema halastamatus mures kooli pärast, piiritus armastuses laste vastu. Poisid usaldasid oma mentorit ja austasid neid sügavalt. Neid tundeid jagasid ka täiskasvanud.

Kaasaegse õpetaja moraalne iseloom avaldub kõige paremini A. Lihhanovi jutustuses “Head kavatsused”. Peategelane Nadežda köidab teid oma karakteri tugevusega. See on kutsumusest õpetaja. Pühendumus, pühendumus, armastus laste ja oma töö vastu on Nadya peamised omadused. Ta on oma tegudes täiesti aus. Kuid tal oli väga raske töötada Põhja-Venemaa väikelinnas, kuhu ta saabus kooliaasta alguses "ülesandega". Ta pidi lastekodust esimese klassi lapsed üles kasvatama. See tähendab olla neile kõik: õpetaja, kasvataja, sõber, ema, lahke ja hooliv.

Selles loos on veel üks kangelanna - lastekodu direktor, kust tema lemmikloomad Nadja juurde tulid - Natalja Ivanovna Martõnova, kes pühendas oma tööle pool sajandit, allutades kogu oma isikliku elu orbude elule. Ja Nadja, ehkki ta sellest kohe aru ei saa, peab peagi tegema valiku "kirgede kombinatsiooni", mida tema armastatud Victor jutlustab, ja selle "ühe, kuid tulise" kire vahel, millest Natalja Ivanovna elab. Nadya läheb lahku Victorist, kes lahkub suurlinna. Ta jääb nende poiste juurde, kellel ei olnud perekonda.

Loo lõpus lahkuvad tema õpilased pärast kooli lõpetamist lastekodust. Nadyal on võimalus "auväärselt" taanduda oma isamaja "hästi ettevalmistatud" positsioonidele, eriti kuna Nadina ema on veendunud: "Inimene on võimeline oma elu uuesti alustama rohkem kui üks kord." Kuid Nadežda Georgievna teab, et ta ei lähe nüüd kuhugi. Ta mõtleb neile seni tundmatutele lastekodudele, kes ületavad 1. septembril internaatkooli läve ja kellega koos algab uus kümneaastane ühisotsingute, katsumuste ja võitude tee.

See kaasaegse õpetaja kuvand väärib austust ja jäljendamist. Nadežda andis oma õpilastele killukese endast, oma soojusest, südamest, läbides kõike, mis saatusel tema jaoks varuks oli. Ja võime kindlalt öelda, et nendest lastest, tema esimestest õpilastest, kasvavad tänu oma targale ja lahkele mentorile tõelised inimesed, lahked ja osavõtlikud. Nadežda Georgievna sai oma tööga hakkama, oma eesmärki õigesti hinnata ja mõista ning ilma selleta ei saa õpetajat olla.

Ei saa jätta avaldamata austust V. Bykovi “Obeliskis” loodud ülimalt kunstilisele tõelise õpetaja kuvandile. Oma teoses räägib autor oma kangelase tööst Suure Isamaasõja ajal. V. Bykov usub, et Ales Ivanovitš tegi vägiteo. Ja see vägitegu on väga tagasihoidlik ja märkamatu – mees pani vabatahtlikult pea hakkimisklotsile, tõestamaks kõigile, et tema õpilased pole ainult tema töö, vaid tema saatus. Seda sai teha ainult tõeline mees. Just selline oligi õpetaja A.I., mees suure algustähega.

F. Iskanderi kirjutatud loos “Heraklese kolmeteistkümnes töö” on õpetajal oma metoodika, oma viis õpilastega suhtlemiseks ja paljudele tundub see kohatu. Kharlampy Diogenovitši praktikas oli peamine põhimõte "teha inimene naljakaks". Paljud õpetajad märgivad, et huumor võib olla haridusprotsessis väga tõhus. Isegi "rasked" teismelised kardavad naljakas välja näha, sest see võib mõjutada nende autoriteeti. Ega asjata öeldakse, et mõnitamine tungib läbi isegi kilpkonna kesta. Kuid mitte igaüks ei saa aru naeruvääristamisest või irooniast ning mõnikord võib see põhjustada konflikti õpilase ja õpetaja vahel. Analüüsitavas loos tajuvad lapsed igat õpetaja nalja kui väikest karistust, mida nad väärivad. Nende jaoks on tema spetsiifiline metoodika normiks isegi selle eest, et ta kehtestas klassis kohe eeskujuliku vaikuse. Peategelane hindab õpetaja mõjuvormi oma aastate ja kogunenud kogemuste kõrguselt ning see hinnang on positiivne. Kangelane mõistab, et õpetaja iroonia oli mõeldud õpilaste harimiseks, nende puuduste likvideerimiseks ja moraalsete põhimõtete väljatöötamiseks. Õpetaja iga tegu hindab ennekõike tema ise, kuna see peab õpilaste hinges resoneerima, isegi kui väliselt ei tundu pedagoogilise mõjutamise meetod vastuvõetav.

See juhtub loos “Prantsuse keele tunnid”, kus prantsuse keele õpetaja Lydia Mihhailovna tegevust hinnatakse erinevatest vaatenurkadest. Sellest tüdrukust leiate mitte ainult mentori, vaid ka pühendunud sõbra: kui oli vaja poissi aidata, tegi ta seda. Lisaks suutis ta äratada õpilases huvi prantsuse keele vastu, s.t. täitis põhiülesande. Mõned õpetaja tegevused tekitasid aga kooli juhtkonna protesti: et õpilasel oleks süüa, julges ta raha peale mängida. Administratsioon pidas seda tegu õpetaja jaoks väärituks. Lidia Mihhailovna ise tajub seda kui arusaamatust, õnnetust. Autori seisukoht on ilmne: õpetaja tegevuse hindamisel tuleb ennekõike välja selgitada nende põhjused. Lydia Mihhailovna näiliselt ebasündsa teo taga peitub inimlik soov teist aidata.

Järelikult iseloomustab perestroika-eelset õpetaja kuvandit positiivselt. Sellest lähtuvalt põhineb õpilase ja õpetaja vaheline suhe vastastikusel austusel, usaldusel ja moraalsetel väärtustel. Selline olukord kirjanduses peegeldab ajaloolist tegelikkust.

Perestroika ajal inimeste vaated muutuvad. Esiplaanile tulevad materiaalsed väärtused: raha, võim. Traditsioonilise positiivse õpetaja kuvandiga on esile kerkimas uut tüüpi õpetajad – karjääri teha püüdlev ja isiklike asjadega hõivatud. Tänu sellistele muutustele muutuvad ka õpilase ja õpetaja suhted.

Seda täheldab L. Netšajevi loos "Sõpra oodates ehk teismelise ülestunnistus". Õpetaja on inimene, kelle jaoks on laste edu eelkõige karjääriredelil tõusmise vahend. Õpetaja on mures klassi välise soorituse pärast. Ta püüab silma paista, teda tuleb märgata, seetõttu mõtleb ta soovunelmaks ega arvesta kuttide arvamustega. Õpilane ei ole huvitatud temast kui inimesest, kellel on oma soovid, püüdlused ja kogemused.

Õpetaja kuvandit mõeldes tuleks analüüsida ka suhtumist klassijuhatajasse, kuna klassijuhataja kuvand võimaldab jälgida ka õpilaste ja õpetaja vahelise suhte iseärasusi. Siinkohal tuleks kaaluda Margarita Ivanovna kujutist V. Železnikovi loost “Hirmutis”. See õpetaja, kes täidab ka klassijuhataja ülesandeid, on hõivatud oma probleemidega, isikliku eluga ega märka enda ümber midagi. Ta ignoreerib kergemeelselt klassi elus olulisi sündmusi, mis tunduvad tema omadega võrreldes tühised. Kergemeelne suhtumine õpilastesse ja nende probleemidesse põhjustab nende poolt sarnase reaktsiooni – õigemini selle puudumise – tema tegudele.

Tuleb aga märkida, et koos uute õpetajakujunditega säilib ka traditsiooniline kuvand õpetajast, kellest õpilane on huvitatud kui indiviidist, kellel on õigus kahtlustele, emotsioonidele ja püüdlustele. See pilt esineb E. Krishtofi loos “Kaasaegne ajalugu, mida räägib Ženja Kamtšadalova”: eakas kirjandusõpetaja aktsepteerib lapsi sellistena, nagu nad on, kõigi nende vigadega ja muretseb nende pärast siiralt, samas kui selle elukutse noor esindaja Larisa Borisovna formaalselt vastab tema kohustustele. Marta Iljinitšna pole aga ideaalne kuvand: tal napib energiat, mis Larisal on. Probleemi, mille autor selles loos tõstatab, võib kirjeldada järgmiselt: õpetaja suudab õpilast mõista ainult kogemustega. Kahjuks hakkavad õpilased selle kogemuse saabudes kõige sagedamini kalduma teiste, noorte õpetajate poole, kellel pole tarkust, mis aitab probleeme lahendada.

Perestroikajärgsel ajal satub õpetaja rasketesse tingimustesse: ühelt poolt esitatakse õpetajale õpilaste ja nende vanemate poolt teatud nõudmisi. Õpetaja peab pidevalt meeles pidama lapse isikuomadusi, struktureerima tema tegevusi vastavalt tema huvidele jne. Teisest küljest kehtivad õpetajale kooli juhtkonna nõuded, mis määravad tema käitumisstiili. Lisaks iseloomustab sel perioodil õpilase ja õpetaja vahelisi suhteid vastastikuse mõistmise ja vastastikuse austuse puudumine. Õpilane on keskendunud ainult oma õigustele ja soovidele, see põhjustab õpetajalt sobiva reaktsiooni. Selle reaalsuse peegeldust võib näha Aleksei Ivanovi kaasaegses romaanis “Geograaf jõi oma maakera ära”. Selles teoses on peategelane Služkin. Meie jaoks on see kuvand huvitav eelkõige seetõttu, et temast saab õpetaja mitte kutsumuse, vaid lootusetuse tõttu. Koolikogemuse, metoodiliste ja psühholoogiliste teadmiste puudumise tõttu ei suuda ta õpilastega kompetentselt suhteid luua.

Teises kaasaegses teoses, Jevgeni Griškovetsi loos “Pealik”, on keskseks tegelaseks fotoklubi õpetaja Vladimir Lavrentjevitš. See on õpetaja mitte staatuse, vaid kutsumuse järgi. See on teist tüüpi inimõpetaja, populaarne teismeliste seas, kuid mitte "nende" inimese lühiajalise populaarsuse tõttu. Tal on autoriteet, ta teab, kuidas kehtestada oma reegleid, mida tuleb järgida, kuid mis kõige tähtsam, ta kasvatab oma õpilastes ilumeelt, oskust näidata individuaalsust, oskust elada ja töötada meeskonnas – ühesõnaga mis eristab inimest teistest olenditest.

Kirjandus on alati olnud ühiskonna elu peegel, selles on väga selgelt näha nii positiivseid kui ka negatiivseid nähtusi. Seetõttu võime paljudes kunstiteostes alati leida pilte õpetajatest. Nende portreed on erinevad, sest kahte pole sarnased inimesed, seega ei saa olla identseid õpetajaid. Neil võib olla ühiseid omadusi. Omadused on nii positiivsed kui ka mitte täiesti atraktiivsed. Kuid ikkagi pööratakse rohkem tähelepanu heade, tarkade, mõistvate õpetajate kujunditele, kellel on iga inimese saatuses oluline roll.

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et õpetaja kuvand on dünaamiline: see areneb kooskõlas ajaloolise tegelikkuse tunnustega. Igas ajaetapis on õpetaja kuvandil oma eripärad, mis on seletatav reaalsuses toimuvate muutuste peegeldumisega iga inimese, sealhulgas õpetajaga.

Uurimise käigus jõudsime järgmistele järeldustele:

Õpetaja isiklik areng, aga ka tema suhete dünaamika teistega, eriti õpilastega, sõltuvad ajaloolise reaalsuse tingimustest. Riigi iga arenguetapi eripärad jätavad jälje selle elanikele, sealhulgas õpetajatele.

Iga muutus tegelikkuses kajastub kirjanduses. Sama juhtub ka õpetaja kuvandiga: dünaamika isiklik arengõpetaja ja tema suhe õpilastega kajastub kunstiteostes.

Kirjanduse üks ülesandeid on kogutud kogemuste edasiandmine järgmistele põlvkondadele, et nad oskaksid sellega arvestada ja vigu vältida. Õpetaja ja keskkonna interaktsiooni probleem on endiselt aktuaalne ja selle lahendamiseks peame sagedamini pöörduma oma kirjandusliku ja vaimse pärandi poole, sest meie tulevik sõltub sellest, milliseks kujuneb õpetaja ja tema suhe õpilastega. .

2. peatükk. Õpetaja portree kaasaegsete pilguga

Me kõik ei tule üldiselt mitte ainult perest, vaid ka koolist. Suurepärane õpilane, silmapaistmatu C-õpilane, eeskujulikult tubli poiss või kiusaja ei suuda elust kustutada kümmet aastat, nagu selgub, parimat. Ja nende taga on õpetajad, kellele me varem või hiljem tuleme „aitäh“.

Elu muutub ja inimesed muutuvad koos sellega. Kaasa arvatud õpilased. Viimastel aastakümnetel on nad intellektuaalselt arenenud. Nende potentsiaal selles osas on palju suurem. Kui varem ammutati teadmisi peamiselt raamatutest, siis nüüd on infoallikaid palju. Mis on Internet väärt? Lapsed õppisid mitte ainult saama mitmekesist teavet, vaid ka seda töötlema, tuues esile peamise. Eriti märgatav on edasiminek teatud teadmisteharudes. Muutunud on ka õpilase käitumistüüp.

Et selgitada välja õpilaste arvamusi selle kohta, milline peaks olema õpetaja, viidi läbi õpilaste küsitlus, et järjestada õpetaja isiksuse omadused, selgitada välja, millist õpetajat lapsed armastavad. Õpilaste küsitluse tulemuste põhjal tegime kindlaks, milliseid omadusi nad õpetajas enim hindavad:

Headus

õiglus

Huumorimeel

Materjali huvitav ja selge selgitus

Kannatlikkust

Õpilased tuvastasid ka õpetajate omadused, mis pole nende jaoks atraktiivsed:

Viha

Ebaõiglus

Jämedus

Mitmed õpilased märkisid, et neile ei meeldinud, kui õpetaja kutsus neid perekonnanimega.

98% õpilastest usaldab oma klassijuhatajat.

Õpetaja isiklike väärtuste pingerida (õpilaste arvamused):

Oskus materjali selgelt selgitada

Armastus laste vastu

Kannatlikkust

Optimism

Õpetamistehnikate valdamine

Enesekriitika

Hea tervis

Kaasaegne pilt

20% õpilastest on õpetaja välimuse osas omad soovid. Õpetaja peaks nende arvates korralik ja korralik välja nägema, sest ta on oma õpilastele eeskujuks. 80% õpilastest märkis oma küsimustikes, et õpetaja välimus ei mõjuta nende arvamust temast.

Seega on õpilaste sõnul kaasaegse õpetaja portree järgmine:

1) Oskab selgelt seletada, nõudlikult ja lugupidavalt.

2) lahke, õiglane, kannatlik, armastab lapsi.

3) Sõbralik.

Järeldus

19. sajandi – 20. sajandi alguse endiste gümnasistide mälestused. Nad säilitavad pilte õpetajatest, keda iseloomustab kirg oma töö vastu, elav hinge liikumine, tegelaste sära ja originaalsus, tundlikkus inimeste suhtes, võime mõista lapsepõlve ja nooruse eripärasid, jagada oma kahtlusi, ärevust ja mõtteid. . Peamine, mida ilukirjandus ja memuaarid “lemmikõpetajate” töös märgivad, on õpilaste julgustamine käitumise eneseregulatsioonile, enesetäiendusele, huvi äratamine teaduse vastu ning usaldusliku ja vastutustundliku suhtumise kasvatamine loodusteaduslikesse teadmistesse.

Tahan avaldada kõige soojemad tänusõnad nende õilsa töö eest, selle eest, et vaatamata raskustele annavad nad oma õpilastele jõudu, teadmisi, hingesoojust headuse ja inimlikkuse ideaalide teenimise eest.

Õpetaja ei ole lihtsalt elukutse, see on saatus. Kummardame õpetaja tarkuse, inimlikkuse, kõrge kohusetunde ees ja oleme talle alati tänulikud, et ta on säilitanud usu meie kõrgesse kutsumusse ja lojaalsusele ametile.
Las nende töö toovad neile rõõmu ja rahulolu ning laske lapsepõlve kaunil hämmastaval maailmal vastata mõistva, helde armastusega ja näha neis alati headuse, tarkuse ja halastuse eeskuju.

Et olla hea õpetaja, peate armastama seda, mida õpetate, ja neid, keda õpetate.

Kirjandus:

Astafjev V.P. Foto, millel mind ei ole. - M., 1979

Boborykin P.D. Lähme! T. 1. – Peterburi, 1864. a.

Bykov V. Obelisk. – M., 1985

Železnikov V. Hernehirmutis. – M., 2004

Zalygin S. Valentin Rasputini lood. - M., 1976.

Ivanov V. Geograaf jõi oma gloobuse. – Peterburi, 2007

Iskander F. Heraklese kolmeteistkümnes töö. – M., 1978

Kassil L.A. Conduit ja Schwambrania. - M., 1985.

Korolenko V.G. Kollektsioon tsit.: 5 köites T. 5. - L., 1990.

Likhanov A.A. Head kavatsused. Lood. M., “Noor kaardivägi”, 1981

Rasputin V. Kogutud teosed: 3 köites. – M., 1994

Troyanovski V.A. Ilukirjanduse õpetaja. - Krasnojarsk, 1984.

Vene ilukirjanduse õpetaja. - M., 1927.

Tšehhov A.P. Mees juhtumis. Romaanid ja lood. - M., 1979.

Tšukovski K.I. Gümnaasium. Lapsepõlve mälestused. M. - L., 1940.

Abstraktne "Õpetaja kuvand klassikalises ja kaasaegses kirjanduses"

MBOU "Keskkool nr 101"

Kaasani Sovetski rajoon

Tatarstani Vabariik

Suund: kunstiteadus, kirjandus

Uurimine

"Õpetaja kuvand vene kirjanduse teostes"

Õpilane: Khalilova Lilija

Juhendaja:

vene keele ja kirjanduse õpetaja

1 kvalifikatsioonikategooria

Khuziakhmetova Lilija Nailievna

Sissejuhatus…………………………………………………………………3

Õpetaja kuvand vene kirjanduse teostes………………5

2.1. Õpetaja pilt loos A.P. Tšehhov “Kirjanduse õpetaja..5”

2.2. “Vaprad põgenikud” ja nende õpetajad A.I. samanimelises loos. Kuprina………………………………………………………………6

2.3. “Pedagoogiline luuletus A.S. Makarenko"..…………………………..7

2.4. V. Rasputini “Prantsuse keele õppetunnid”…………………………10

2.5. F. Iskander “Heraklese kolmeteistkümnes töö”……………………11

Järeldus…………………………………………………………13

Kasutatud kirjandus……………………………………………………….15

Sissejuhatus

Õpetaja on kõige õilsam elukutse. Õpetaja on see, kes annab noorele põlvkonnale elu alguse. Maa peal pole inimest, kes ei prooviks õpetaja ametit. Õpetaja on meie silme ees olnud lapsepõlvest saati; Kuni me täiskasvanuks saame, ei näe me kedagi teist tööl, tegutsemas – ainult õpetajaid. Ja seetõttu määrab igaüks oma suhtumise sellesse tegevusse. Igaüks ütleb endale: "Minust saab õpetaja" või "Ma ei saa õpetajaks." Kooliõpetaja jätab lapse hinge nii sügava jälje, et paljud kuulsaks saanud kirjanikud ja luuletajad pöörduvad oma õpetaja kuvandi poole.

Mul on olnud õnn kohtuda paljude toredate õpetajatega. Enamik neist on hämmastava aususega inimesed, keda eristab tohutu vaimne suuremeelsus, siiras armastus laste vastu ja piiritu lojaalsus õpetajaametile. Nad ei tunnusta tööd "algusest lõpuni", vaid pühendavad sellele kogu oma aja ja energia. Just sellistele õpetajatele pühendasid vene kirjanikud oma parimad teosed. Kooliõpetaja jätab lapse hinge nii sügava jälje, et paljud kuulsaks saanud kirjanikud ja luuletajad pöörduvad oma õpetaja kuvandi poole.

Kõik suured vene kirjanikud olid mingil ajal oma elus mures avaliku hariduse pärast, avasid koolid, töötasid õpetajana ning õpetasid nii enda kui ka teiste lapsi. Deržavin G.R. avas Tambovis 6 riigikooli, asutas oma majas kooli, tellis Moskvast pliiatseid ja juhtmeid ning eksamineeris ise õpilasi. Krylov I.A. õpetas prints Golitsõni lapsi. Žukovski V.A. oli õukonnaõpetaja, õpetas tulevasele tsaar Aleksander 2, koostas õpikuid ja kaarte. N.V. Gogol õpetas ajalugu ja geograafiat. Turgenev I.S. asutas Spasski külla kooli. Gontšarov I.A. oli kunstnik Majakovi peres koduõpetaja. Nekrasov N.A. avas omal kulul tasuta „kooli talupoegade lastele lugema ja kirjutama õpetamiseks”. Mõne kirjaniku jaoks oli õpetamine rõõm, lõõgastus, teisele igapäevane vajadus; Lev Nikolajevitš Tolstoi jaoks oli see elus peamine. aastal avas ta kooli Jasnaja Poljana ja koostas oma “ABC”.

Uurimistöös püütakse näidata õpetaja kuvandit 19. ja 20. sajandi vene kirjanduse teostes järgmiste teoste näitel: "Kirjandustunnid", autor A.P. Tšehhov, "Vaprad põgenejad", autor A.I. Kuprin, “Pedagoogiline poeem”, autor A.S. Makarenko, V. Rasputini “Prantsuse keele õppetunnid”, F. Iskanderi “Heraklese kolmeteistkümnes töö”.

Sihtmärk uurimistöö: näidata Õpetaja pilti vene kirjanike teostes.

Töö eesmärgid:

Uurige vene kirjanike teoseid, kes paljastasid õpetaja kuvandi.

Analüüsige vene kirjanduses esitatud õpetajate kujundeid.

Mõelge õpetaja mõjule õpilase isiksuse kujunemisele.

Töö uudsus seisneb selles, et püüdsime kirjandusteoste näitel näidata, milliseid raskusi "õpetaja" elukutse esindajad enda kallal töötamise käigus ületasid, enne kui jõudsid arusaamisele, et õpetaja on loov. erakordse mõtlemisega inimene, kes on võimeline langetama kiireid otsuseid, ei karda raskusi.

Asjakohasuse määrab aeg. Kaasaegne ühiskond peab austama Õpetajat ja tunnustama tema olulist rolli inimese isiksuse kujunemisel. Dmitri Sergejevitš Likhachev kirjutas: "Õpetamine on kunst, töö pole vähem loominguline kui kirjaniku või helilooja töö, kuid raskem ja vastutustundlikum. Õpetaja pöördub inimhinge poole... otse. Ta harib oma isiksuse, teadmiste ja armastusega, suhtumisega maailma.

Õpetaja kuvand vene kirjanduse teostes

2.1. Õpetaja pilt loos A.P. Tšehhovi "Kirjandusõpetaja"

1894. aastal kirjutas vene kirjanik Anton Pavlovitš Tšehhov loo “Kirjandusõpetaja”. L.N. Tolstoi jaoks oli kool rõõm, "poeetiline, võluv afäär, millest ei saa end lahti rebida". Kahjuks ei saa seda öelda Tšehhovi loo peategelase – kirjandusõpetaja Nikitini kohta. Tšehhovi tegelase hingelugu on tavaline, kuid kangelasele endale tundub see sügava draamana. Proovime selle välja mõelda.

Sergei Vassiljevitš Nikitin on õnnelik mees, kes sai nii korraliku töö - gümnaasiumiõpetaja - kui ka kindla perekondliku staatuse. Kuid tema "kasvamise" protsess pole veel lõppenud. Olles saavutanud materiaalse heaolu, kogeb ta eluga rahulolematust. Mis selle põhjustas? Tšehhov kirjutab: „Ta ütles endale enesekindlalt, et ta pole üldsegi õpetaja, vaid ametnik, sama keskpärane ja isikupäratu kui tšehhi kreeka keele õpetaja; tal ei olnud kunagi õpetajakutset, ta polnud kursis pedagoogikaga ega tundnud selle vastu kunagi huvi, ta ei oska lastega ümber käia; tema õpetatu tähendus oli talle teadmata ja võib-olla õpetas ta isegi seda, mis polnud vajalik. Peategelane arvab, et ta pole võimeline lapsi õpetama, kuna ta ise pole õiges elukutsevalikus kindel. Kuigi minut varem mõtiskleb Nikitin: “Sa oled õpetaja. Töötate õilsal alal. Millist teist maailma sa vajad? Milline mõttetus! Pikkade valusate mõtiskluste käigus võidab mõistus, kangelane jõuab järeldusele, et kõik, mis teda praegu ümbritseb, on illusioon. Kõik, mida ta varem tõeks pidas: prestiiž, rikkus, “perekonna heaolu”, on tähtsusetu ja mõttetu. Ja kõige põhjus on vulgaarsus, "pole midagi kohutavamat, solvavamat, masendavamat kui vulgaarsus." Kõik, mida ta varem tõeks pidas, on tähtsusetu ja mõttetu.

Anton Pavlovitš Tšehhov loob kuvandi teisest õpetajast, ajalooõpetajast Ippolit Ippolitichist, „geograafias pidas ta kõige vajalikumaks ja tähtsaimaks kaartide joonistamist ning ajaloos kronoloogia tundmist; ta istus terved ööd ja parandas oma õpilaste kaarte sinise pliiatsiga või koostas kronoloogilisi tabeleid. Ippolit Ippolitichi ajalootundides ei räägitud loovusest, tõe otsimisest ega vaidlustest. Juba enne surma kordas ta vaid kõigile tuttavaid tõdesid ja tema hing jäi pimedusse. Mõttehetkedel jõuab Nikitin järeldusele, et tema kolleeg "oli ausalt öeldes rumal ning kõik tema kaaslased ja õpilased teadsid, kes ta on ja mida temalt oodata..."

Pikkade mõtiskluste tulemusena tekkis Tšehhovi õpetajal soov luua, "rääkida kantslist, komponeerida, trükkida, mürada, väsida, kannatada". "Ta tahtis midagi, mis köitaks teda kuni tema unustuse piirini, kuni isikliku õnne suhtes ükskõiksuseni..."

2.2 “Vaprad põgenejad” ja nende õpetajad

samanimelises loos A.I. Kuprina

"Riigile kuuluva lastekodu" kirjeldus peegeldas A. I. Kuprini muljeid. Moskva Aleksandri orbude koolist, kus ta oli umbes kolm aastat, enne kui astus 1880. aastal kadetikorpusesse. Väga huvitavad on õpetajate ja lastetüüpide portreed. Kuprini lugu näitab, kuidas särav lapsehing, täis elujõudu, võitleb oma õiguse eest vabalt areneda. Näeme, kui suur võib olla vahemaa lapse ja õpetaja vahel, kui teine on valinud elukutse mitte oma kutsumuse järgi.

Peategelasel poiss Nelginil oli pärast paljusid alandusi lõpuks õnn kohtuda õpetajaga, kes kohtles teda oma ammendamatu ja koletulikult lopsaka kujutlusvõimega mõistvalt, austavalt ja hellitavalt. Printsess L. mitte ainult ei karistanud poisse põgenemise eest, vaid nägi ka kellegi teise süü enda peale võtnud Nelginis inimest, kes väärib mitte ainult kaastunnet, vaid ka austust. Kuprin kirjutab, et tema haiglatoas tema juurde tulnud lahedad daamid rääkisid sisse prantsuse keel: “Nelgin ei saanud absoluutselt mitte millestki aru, kuid nii hästi, kui suutis, tõlkis ta vestluse siiski oma keelde. Talle tundus, et endine ülemus ütles:

Kas me ei peaks seda poissi piitsutama?

Ja teine ütles:

Ei, miks, ta on nii väike ja kõhn.

"Esimene pai võõralt." Just nii suutis printsess L. (Elena Alexandrovna Lieven) äratada lapse hinges usalduse täiskasvanu vastu. Ta "sosistas entusiastlikult, pisarsilmil:

Sinu jaoks!.. See on kõik!

Ei, minu meelest on õpetajale rohkem kiitust kui õpilase tänusõnu.

2.3. “Pedagoogiline luuletus”, autor A.S. Makarenko

Õpilane A.S. Makarenko Kolos I.G. meenutas: "Meie jaoks oli Anton Semenovitš Makarenko kõik, mida perekond saab oma lastele anda, õpetaja, sõber, mentor, isa." Need on ülevaated suurest õpetajast, “Pedagoogilise poeemi” autorist, kelle 120. sünniaastapäeva tähistas 13. märtsil kogu õpetajaskond. Anton Semenovitš kasvatas raskeid teismelisi. Ta elas lihtsalt oma õpilaste kõrval ja töötas nendega. Ta püüdis leida igaühe jaoks “oma võtit”. Makarenko elukreedo: “Inimeses head on alati väga raske näha…. Inimeses peituvat headust tuleb alati projitseerida ja õpetaja on kohustatud seda tegema.

Makarenko paljastas oma töös uuendaja õpetaja kuvandi. Õpetaja tegevust esitatakse kui võitlust lapse hinge eest. Maksim Gorki kirjutas: "Õnnitlen teid hea raamatu puhul, õnnitlen teid südamest!"

A.S Makarenko näitas isegi nooruses, et on siiralt oma tööle pühendunud, andekas, otsides uusi teid haridustöö. Prohvetlikuks osutusid tulevase õpetaja hariduse saanud instituudi nõukogu sõnad: "Temast saab väga hea õpetaja kõigis ainetes, eriti vene keeles."

Kuue kilomeetri kaugusel Poltavast on liivastel küngastel kakssada hektarit männimets. Metsas on raiesmik. Ühes selle nurgas asus uus kurjategijate koloonia. Just selles koloonias töötas väike, kuid sihikindel meeskond, mille eesmärk oli anda noortele kurjategijatele elu algus. Kes olid need õpetajad, kelle osaks nii palju langes?

"Lidiya Petrovna oli väga noor - tüdruk. Ta lõpetas hiljuti keskkooli ega ole veel ema eest hoolitsemisest maha jahtunud. A.S Makarenko kirjutas tema kohta: "...Lidochka on kõige puhtam olend, ma loodan tema peale, umbes nagu vaktsineerimine." Koloonia teine õpetaja Jekaterina Grigorjevna "oli staažikas pedagoogiline hunt". Nende esimestel õpilastel oli "rikas minevik" - relvastatud elamurööv ja nooremaid süüdistati varguses. Kuid ükski raskus ei suutnud neid oma töösse kirglikke õpetajaid heidutada.

Õpilaste esimene reaktsioon õpetajatele oli järgmine: "Esimestel päevadel nad isegi ei solvanud meid, nad lihtsalt ei märganud meid." Nädal hiljem arreteeriti üks neist mõrva ja röövimise eest. Õpetajad olid sellest uudisest šokeeritud. Lisaks tulid kolooniasse röövitud külaelanikud, kes "anusid traagiliste häältega abi". See olukord ajendas Makarenkot lugema palju pedagoogilist kirjandust. "Alguses ei saanud ma isegi aru, vaid nägin lihtsalt, et mul pole vaja raamatuvalemeid, mida ma siiski äris rakendada ei oska, vaid kohest analüüsi ja kohest tegutsemist."

Sel ajal meenutas koloonia üha enam "varaste vaarikat". Anton Semenovitš pani toime teo, mida ta häbenes kogu oma elu, kuid mis muutis õpilaste suhtumist temasse ja sai nende suhetes pöördepunktiks. Esimest korda tabas ta oma õpilast lugupidamatu suhtumise pärast õpetajasse. "... ma ei mõelnud hetkekski, et oleksin leidnud vägivallas mingi kõikvõimsa pedagoogilise vahendi." Kuid õpilaste silmis kasvas Anton Semenovitši autoriteet. Seda fakti mõeldes jõudis õpetaja järeldusele: “Zadorov on minust tugevam, ta võib mind ühe hoobiga sandistada. Kogu selles loos nad ei näe peksu, nad näevad ainult viha, inimlikku plahvatust. Tegin tegevuse, mis oli minu jaoks ohtlik, kuid inimlik ja mitte formaalne. Samasugust julgust nõudis ka Makarenko, kui ta luges ette distsipliiniteemalist ettekannet, milles ta „lubas endal kahelda tollal üldtunnustatud põhimõtete õigsuses, mis väitsid, et lapse loovusele tuleb anda täiel määral ruumi, tuleks rohkem loota eneseorganiseerumisele ja enesedistsipliinile.

Iga päev lähenesid Makarenko ja tema kaaslased kannatlikult, samm-sammult oma hellitatud eesmärgile. Peagi usaldati kuttidele riigimetsa kaitse. Mis "tõeliselt tõstis meid meie endi silmis".

Uute haridusvormide otsimisel jõudis Anton Semenovitš järeldusele: "Mitte niivõrd moraalsed veendumused ja viha, kuivõrd see huvitav ja tõeline ärivõitlus andis esimesed võrsed heale kollektiivsele toonile." kõikvõimalike töödega: ostis sigu, hankis hobuseid, korraldas külaelanike seas võitlust kuupaiste vastu, õpetas sõjaväeõppusi ja sõjateaduse aluseid ning töötas välja salgades töötamise kommunaarsüsteemi jne.

"Palju on möödas ja palju on unustatud... Igal kevadel lõpetab kommunaaritöötajate teaduskond ülikoolides kümneid tudengeid, neist mitmekümnel on juba lõpetamas. Kas see pole mitte õpetaja töö tulemuslikkuse näitaja? Makarenko töö ei olnud asjatu, ta suutis kasvatada mehe, täisväärtusliku kodaniku, kes töötab oma kodumaa heaks.

2.4. V. Rasputini “Prantsuse keele tunnid”.

Valentin Rasputini lugudes ja lugudes pööratakse põhitähelepanu inimtegelaste uurimisele, kangelaste psühholoogiale ja nende moraalsetele otsingutele. Kõige kuulsam lugu on "Prantsuse keele tunnid", mis käsitleb olulisi kooliprobleeme.

Valentin Rasputin pühendas loo “Prantsuse keele õppetunnid” näitekirjanik Aleksander Vampilovi emale Anastasia Prokopjevnale, kes meenutas talle oma õpetajat. Rasputin ütles: "Vaadates näkku sellele hämmastavale naisele, kes polnud vana, lahke, tark, meenus mulle korduvalt oma õpetajale ja teadsin, et lastel oli mõlemaga tore."

Valentin Grigorjevitš Rasputin meenutas soojalt oma kooliaastaid, õpetajaid ja muidugi õpetajat, kellest sai hiljem õpikuks saanud loo “Prantsuse keele tunnid” kangelanna. See on sama Lidia Mihhailovna Molokova. Ajaleht Trud avaldas Lydia Mihhailovna kohta artikli: "Tõsi, ta ei nõustunud kohe intervjuuga: öeldakse, et tema mälu pole enam see, mis ta oli 78-aastaselt, ma kardan midagi segamini ajada... Nagu selgus, on mu vestluskaaslasel suurepärane mälu ja tema hirmud on seletatavad lihtsalt: ta on ajakirjanduse peale solvunud. Ühe kohaliku telekompanii näidatud loos väitsid selle autorid otse, et kui poleks olnud Lydia Mihhailovnat, poleks Valentin Rasputinist saanud kuulsat kirjanikku ja ta oleks lapsena oma Siberis nälga surnud. Lidia Mihhailovna meenutas: “Kõik oli valesti! Ja makarone ma talle ei andnud ega "tšikat" ja "mõõtmist" ei mänginud. Ta oli vaid üks minu paljudest õpilastest. Juhtus nii, et Valyast sai kuulus kirjanik, kuid ma ei taha tema hiilguse peegeldusi. Mul on huvitav elu, olen reisinud mööda maailma. Töötasin Kambodžas ja Alžeerias ja Prantsusmaal... Ainult mina õpetasin seal mitte prantsuse keelt, vaid vene keelt - neile, kes rääkisid prantsuse keelt. Ta on sündinud ja kasvanud Moskvas, aga minu isa saadeti tööle Transbaikaliasse... Kolme ja poole aastakümne pärast õpetas ta Saranski ülikoolis...”

Prantsuse keele õpetaja Lidia Mihhailovna ei andnud mitte ainult akadeemilist ainet, vaid ka headuse tunde, mida tunniplaanis ette nähtud polnud. Ta andis endast parima, et poissi aidata. Rasputin kirjutab: „Lüüdia Mihhailovna äratas minus alati ühtaegu nii üllatust kui aukartust... Ta tundus mulle ülev, peaaegu ebamaine olend. Meie õpetajal oli see sisemine iseseisvus, mis kaitseb silmakirjalikkuse eest, a Hiljutine üliõpilane ei arvanud, et ta meid oma eeskujuga harib, kuid temale loomulikud tegevused said meile kõige olulisemateks headuse õppetundideks.

2.5. F. Iskander “Heraklese kolmeteistkümnes töö”.

Fazil Iskanderi novelli teema on tavaline lugu, mis võib juhtuda igas koolis ja igas klassis. See lugu algab matemaatikaõpetaja ilmumisega kooli, kes erines oluliselt varasematest matemaatikat õpetavatest õpetajatest. Nimi ise ei oleks saanud matemaatikule sobivam olla. Kreeklane Kharlampy Diogenovitš meenutas välimuselt Pythagorast ja jättis mulje erilisest inimesest, kui tema klassi ilmumisel õpilased "külmuvad".

Uue matemaatikaõpetaja tulekuga said õpilased selgeks, mis on "õpetaja enda poolt ülaltpoolt korraldatud lõbus". Ja see "lõbu" ei seganud tunni läbiviimist, vastupidi, klassis kehtestati "surnud" vaikus.

Jutustaja, kelle nimel lugu jutustatakse, ja tema klassikaaslased saavutasid peagi austuse selle rahuliku mehe vastu, kes tahtmatult sundis õpilasi õpinguid tõsiselt võtma. Aja jooksul tegi irooniline Kharlampy Diogenovitš leidlikule nooremale põlvkonnale selgeks, et vastutusest hoidumine on karistatav. Ja sellega peate end harjuma Varasematel aastatel, pidades meeles, et Herakles oli inimkonna heaks kõikvõimalikud vägitükid juba korda saatnud. Kharlampy Diogenovich - õpetaja suure T-ga.

Järeldus

Peaaegu kõik vene kirjanikud rääkisid oma teostes ühel või teisel viisil õpetajatest, õpilase ja õpetaja suhetest, noorema põlvkonna kujunemisest.

Olles analüüsinud mitmeid vene kirjanduse teoseid, tehkem mitu järeldust:

Igal lapsel on mälestus kooliõpetajast, kas hea või halb oleneb õpetaja isiksusest;

Õpetaja iseloomu ja käitumist mõjutasid ajalooline ajastu ja ühiskonna seis;

Olime selgelt veendunud, et õpetaja ei ole ainult elukutse, see on hinge kutsumus;

Alates 19. sajandi lõpust on õpetaja kuvand kirjanduses suuresti muutunud. Määratlused “seelikus koletis”, “vihane, häälekas, närviline”, “kannatamatu, valiv”, “ärritatult nutv”, “moraliseerivate anekdootide vankumatuses ja tõepärasuses” veendunud asendati definitsioonidega “korralik, tark. , ilus, tähelepanelike silmadega , "puhtaim olend", inimene, kes on võimeline "viivitamatult analüüsima ja viivitamatult tegutsema", olles veendunud, et "vägivallas on võimatu leida mingisuguseid kõikvõimsaid pedagoogilisi vahendeid".

Kakskümmend viis sajandit tagasi ütles üks maailma targemaid kirjanikke Sophokles:

Nii minevikus kui ka tulevikus

Ainult üks seadus on kõikvõimas:

Ei möödu rahulikult

Inimelu.

Inimelu ei möödu rahulikult. Etteruttavalt võib öelda, et Õpetaja töö ei möödu jäljetult. Nende igaveste ridade kõrval ei karda ma korrata meie koolilõpetajate sõnu: „Me ei unusta kunagi kodukool, need õpetajad, kes meid kasvatasid, andes kogu oma armastuse, kannatlikkuse ja teadmised...”

Viited

Romaanid ja lood. A.P. Tšehhov / koost. OLEN. Turkov.- M.: Sov. Venemaa, 1983. - 345 lk.

Kodanikuharidus/Koost. R.M. Beskina.- M.: Haridus, 1988. – 304 lk.

Lood. Kuprin A.I./Il. Yu.S. Gershkovich - M.: Pravda, 1983. - 512 lk.

Õpipoisi tund. Soloveicchik S.L. – Kordustrükk. – M.: Det.lit., 1986.- 383 lk.

Kirjandus. 6. klass Õpik-lugeja õppeasutustele. Kell 2 / buss. – komp. V.P. Polukhina.- M.: Haridus, 2002.- Lk 119-170.

Uurimine

Õpetaja on koolitaja, mentor...

Õpetaja kuvand kirjanduses

MBOU "Suda keskkool"

1. Sissejuhatus. Kooliaastad on suurepärane aeg ……………………… 3

2. Põhiosa. Õpetaja on koolitaja, mentor……………….6

1. peatükk. Õpetaja kuvand klassikute loomingus………………………………..7

Peatükk 2. Polonsky “Võti ilma võõrandamisõiguseta”………….11

3. peatükk. Kaasaegse õpetaja esinemine A. Lihhanovi „Head kavatsused“ ja A. Aleksini „Hullunud Evdokia“ lugudes……………………………………14

4. peatükk. Inimlikkuse õppetunnid V. Rasputini „Prantsuse keele õppetunnid“ ja V. Tendrjakovi „Õhtu pärast lõpetamist“ lugudes…………………………………………….19

5. peatükk. Õpetaja kuvand 20. sajandi lõpu kirjandusteostes. Poljakov “Vigade kallal töötamine”………………………………………………….22

3. Järeldus…………………………………………………………………..27

4. Bibliograafia…………………………………………………………29

1.Sissejuhatus. Kooliaastad on tore aeg

Õpetaja positsioon on nii suurepärane

Nagu ei keegi teine päikese all.

Õigesti öeldakse, et kirjanik elab oma teostes, hea kunstnik elab oma maalides, skulptor elab skulptuurides, mida ta loob. Ja hea õpetaja on inimeste mõtetes ja tegudes.

Õpetaja... Kui pöörduda seletava sõnaraamatu poole, tähendab see sõna „mentor, õpetaja; professor, õpetaja." Meie riigis on kõik ametid võrdselt tähtsad. Aga õpetajaameti vastu on neil suur lugupidamine. Nii peabki olema. Lõppude lõpuks on õpetaja see, kes juhib meid läbi lapsepõlve-, noorukiea- ja noorusaastate; Õpetaja on see, kes teeb igapäevast, kohati märkamatut vägitükki – ta annab meile oma teadmised, paneb meisse tüki oma südamest. Õpetaja on meie vaimne mentor.

Suhtumine õpetajasse Vene ühiskond on alati olnud kahemõtteline. Ilmselt on selle põhjuseks see, et liiga suur vastutus langeb õpetajatele. See sõltub suuresti õpetajast, millised on järgmised põlvkonnad ja millised väärtused nende seas valitsevad. Meie ühiskonna ajaloolise arengu igal etapil muutuvad nõuded indiviidile, samuti muutuvad nõuded õpetajale. Õpetaja peab ajaga kaasas käima. Õpetaja on alati tähelepanu keskpunktis. Iga tema tegevust hinnatakse erinevatest vaatenurkadest: õpilased, nende vanemad, kolleegid, juhtkond jne.

Sellel erialal on ka moraalne aspekt: pedagoogiline viga on vaevumärgatav, kuid selle tagajärjed võivad olla katastroofilised. Olen täiesti nõus, et “moraalses mõttes peab õpetaja ise olema selline, nagu ta õpilast tahab, vähemalt siiralt ja liigutavalt soovima selline olla ning selle poole kõigest jõust püüdlema.” See väide ei ole kaotanud oma aktuaalsust tänapäeval.

Inimkond on harjunud kogu oma kogunenud kogemust kirjandusse jäädvustama. Seetõttu võib töö asjakohasuse määrata vajadus uurida õpetajate kujunditele pühendatud teoseid, mis paljastavad osaliselt ka õpetaja moraalse iseloomu ja tema suhte õpilastega. Meie uurimistöö hüpotees on, et kõik selle elukutse inimestega ajaloolises reaalsuses esinevad omadused, kõik muutused pidid alati kehastuma kunstilistes kujundites.

Oma töö “Kas õpetajal on alati õigus?” pühendas ta küsimustele, mis puudutavad õpetaja isikliku arengu dünaamikat ja tema suhteid ühiskonnaga ajaloolise tegelikkuse kontekstis. . Nende probleemide mõningaid aspekte puudutasid kuulsad õpetajad R. Amonašvili jt. Töö käigus toetusime otseselt ilukirjandusele, aga ka eelpool mainitud teostele ning neid allikaid lugedes avastasime, et terviklik. Õpetaja kuvandi kujundamise küsimuse analüüsi kirjanduses, samuti tema suhteid teistega pole neis veel läbi viidud. Lisaks märkasime, et üksikute piltide hindamisel esines vastuolusid ning tuvastasime järgmise probleemi: suhtumine õpetaja kuvandisse on mitmetähenduslik.

Meie töö koosneb sissejuhatusest, mis määratleb uurimistöö eesmärgid, eesmärgid, asjakohasuse, hüpoteesi ja uudsuse; viis peatükki, mis on pühendatud õpetaja isikliku arengu ja ühiskonnaga suhete analüüsile ajaloolise tegelikkuse kontekstis, 20. sajandi vene kirjanduse õpetajakujundi vahetu analüüs ajalises aspektis; järeldused, kus tehakse kokkuvõte uuringu tulemustest ja tehakse järeldused; ja bibliograafiad. Õpetaja ja ühiskonna vaheliste suhete spetsiifikat uurides tuleb tähelepanu pöörata ajaloolise reaalsuse revolutsioonieelsele perioodile, sest just siis hakati rajama kaasaegsete suhete aluseid.

Õpetaja kuvand kirjanduses ei ole stabiilne: see muutub. Mind huvitas teada saada, milliseid muutusi selle kuvandiga vene kirjanduses seostatakse ja mis on selliste muutuste põhjused. Seetõttu on käesoleva töö eesmärgiks uurida õpetaja kuvandi muutusi kaasaegses kirjanduses.

Selle eesmärgi saavutamiseks on määratletud järgmised ülesanded:

Tutvuda uurimisteema kirjandusega;

Korja üles Kunstiteosed 20. sajandi vene kirjandus, milles on õpetaja kuvand;

Jälgida õpetaja isikliku arengu dünaamikat, aga ka ühiskonna suhtumist temasse;

Analüüsida õpetaja kuvandi muutuste olemust 20. sajandi kirjanduses ja ajaloolise tegelikkuse mõjuastet kunstilisele kuvandile.

Uurimuse teemaks on 20. sajandi kirjanike kunstilooming.

Uurimismeetodid: tekstianalüüsi elemendid, võrdlev analüüs, mitmetahuliste analüüsikäsitluste meetodid, mis põhinevad uurimismeetoditel nagu struktuur-analüütiline, kunstilise narratiivi näidiste analüüsimisel kasutati ka kultuurilist lähenemist.

Töö praktilise tähtsuse määrab kirjandusõpetajate teoreetiliste põhimõtete, spetsiifilise materjali ja teadusliku uurimistöö järelduste kasutamise võimalus kirjanduse süvaõppes. keskkoolid, arendades haridus- ja metoodilised käsiraamatud ja soovitused, valikainete programmide koostamine.

2. Põhiosa. Õpetaja on koolitaja, mentor...

Õpetaja ise peab olema see

kellest ta õpilaseks teha tahab.

Õpetaja on koolitaja, mentor... See on tema kodaniku-, inimlik eesmärk. Õpetaja-õpilase teema on olnud kirjanike tähelepanu keskpunktis läbi kirjanduse ajaloo.

Maal on palju elukutseid. Nende hulgas pole õpetajaamet päris tavaline. Õpetajad on hõivatud meie tuleviku ettevalmistamisega, koolitavad neid, kes asendavad homme praegust põlvkonda. Õpetajaamet nõuab igakülgseid teadmisi, piiritut vaimset suuremeelsust ja tarka armastust laste vastu. Õpetaja tegevus on iga kord sissetung pidevalt muutuva, vastuolulise, kasvava inimese sisemaailma. Peame seda alati meeles pidama, et mitte vigastada ega murda lapse hinge habrast võrset. Ükski õpik ei asenda õpetaja ja laste suhet.

Iga päev käivad lapsed koolis, iga päev kohtuvad nad samade õpetajatega. Mõnda neist armastatakse, teisi mitte nii väga, mõnda austatakse, teisi kardetakse. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Soov teenida tulevikku iseloomustas kõigi aegade edumeelseid õpetajaid. Enamik ühine ülesanneÕpetaja eesmärk on luua tingimused isiksuse harmooniliseks arenguks, valmistada noorem põlvkond ette tööks ja muudeks ühiskonnaelus osalemise vormideks. Suure T-tähega õpetaja olla on raske. Tuleb endast anda, ohverdada vaba aeg, hobid, unustada tervis, mõelda õpilastest kui oma lastest, võtta nende probleemid südamesse.

Õpetajat nimetatakse inimhingede inseneriks, iseloomuarhitektiks, kasvuvalude arstiks, intelligentsuse ja mälu koolitajaks. Loetelu jätkub. Ja see kõik on puhas tõde. Ainult et erinevalt teistest ametitest ei anta õpetajale võimalust oma töö vilju koheselt nautida. Külvist saagikoristuseni kulub palju aastaid.

1. peatükk. Õpetaja kuvand klassikute loomingus

Üldised suhete standardid on alati murdunud läbi õpetajate individuaalsete omaduste ja isikuomaduste prisma. Väärtuslik pedagoogilise teabe allikas õpetajate tegevuse kohta on ilukirjandus ja memuaarid. autobiograafilises jutustuses “Gümnaasium” näitas ta Kaasani 19. sajandi alguse õpetajaid. 19. sajandi keskpaiga Nižni Novgorodi mentorite pildid jäädvustati romaanis “Teel!” . 60ndatel õppis ta Rivne gümnaasiumis, kirjutas raamatu “Minu kaasaegse ajaloo ajalugu”. Samal ajal õppis Odessa gümnaasiumis “Gümnasistide” autor Mihhailovski. 60ndate lõpust 70ndate lõpuni õpetas ta Taganrogi gümnaasiumis ja maalis õpetaja Belikovi satiirilise portree ("Mees juhtumis"). 19. sajandi lõpu gümnaasiumi õpetajad jätsid meile oma loomingulises pärandis rikkaliku kirjanduspiltide galerii. Kahekümnenda sajandi alguse gümnaasiumihariduse nüansse esitas M. Agejev (“Romanss kokaiiniga”). Ta jäädvustas meisterlikult kireva pildi gümnaasiumielust (“Conduit ja Schwambrania”).

19. sajandi kirjandusprotsessis leidis vene kultuuri võimas religioosne ja vaimne komponent väljenduse “kõrge” tüüpi õpetajas, kelle kuvandis peegeldus kirjanike vaimsed ja religioossed otsingud. Klassikalise vene kirjanduse teostes kujunes vaimse mentori kuvand, mis näitab vaimse ja moraalse tegevussfääri prioriteetsust vene kirjanduses. Teadlased on seda korduvalt märkinud ja pole tänapäevani kaotanud oma tähtsust kaasaegse teaduse lakkamatu huvi tõttu vene rahvusliku iseloomu vaimsete allikate vastu.

Õpetamise fenomeni uuriti vene kirjanduse religioosse ja haridusliku traditsiooni valguses, sotsiokultuurilises, filosoofilises ja kulturoloogilises aspektis (,).

Konservatiivne õpetaja: olemasolevad normid on tema jaoks dogma, midagi püha. Ta oli ettevaatlik igasuguste, isegi väikeste kõrvalekallete suhtes kehtestatud reeglitest. Ta täitis oma ülemuste nõudmisi innukalt, siiralt ja allus neile täielikult. Ta järgis vastuvaidlematult gümnaasiumi antud juhiseid ja nõudis lastelt samasugust suhtumist täiskasvanute juhistesse. Tema välimus ja iseloomulikud käitumisjooned: põhjalikult puhastatud vormiriietus, rahulikkus, enesekontroll, erapooletus.

Teoses on esitletud lai valik erinevaid professionaalse õpetaja kommunikatiivseid positsioone, mistõttu on kirjaniku rõhk nihkunud pedagoogilise suhtluse strateegiale ja taktikale. Konservatiivse õpetaja tunnused, mis olid hajutatud paljudes tõelistes prototüüpides, olid koondunud Belikovi satiirilisesse kujundisse. Peamine selle juures on elust võõrandumine, paaniline hirm igasuguste muutuste ees. "Kui ringkiri keelas õpilastel pärast kella üheksat õhtul välja minna, oli talle selge: see on keelatud - see on kõik. Loas ja loas oli tema jaoks alati peidus kahtluse element, midagi ütlemata ja ebamäärast. Ametlik keel oma suuresõnalisuse teesklemisega paljastas selle isiksuse inetuse. Konservatiivse õpetaja soov määrusi ja korraldusi rangelt ellu viia tagas talle domineeriva positsiooni gümnaasiumi pedagoogilises nõukogus. Õpetajate nõukogudes “rõhus” oma ettevaatlikkuse, kahtlustamisega, survestas kõiki ja nad andsid talle järele, alandasid Petrovi ja Egorovi käitumise eest punkte, pandi nad vahi alla ja lõpuks visati välja nii Petrov kui Jegorovi. .

Teine laialt levinud tüüp on ametlik. See on õpetaja, kes täitis kõiki oma kohustusi, kuid suure formaalsusega. Ametlik-rutiinne suhtumine ärisse mõjutas negatiivselt tema pedagoogilist autoriteeti. Õpilased nägid vastuolu õpetaja elustiili ja tema kuulutatud ideaalide vahel: „Kas on võimalik äri teha, kui näed, et see äri ei meeldi kellelegi? Osakonnas istub õpetaja, ma näen ainult seda, et tal on vorm seljas, et ta on ametnik ja mitte midagi muud, ja igaüks neist on ametnik. Ta teenib oma tunni ja sellest piisab. Lõppude lõpuks, kui näete sellist kuju enda ees seitse aastat, siis milline armastus teaduse vastu sünnib? . Peredonovi ("Väike deemon") ja Burmeisteri ("Gümnaasium. Lapsepõlvemälestused") piltidele on jäädvustatud võimudele truu suhtumisega õpetaja-ametnik.

Kolmas õpetajatüüp, keda keskkooliõpilased armastavad, on edumeelsed, nagu õpilased teda sageli kutsusid. Selle iseloomulikud jooned on gümnaasiumitraditsioonide austamine koos omaaegsete uute suundumuste äratundmisega, uue olemuse mõistmine ja selgitamine, armastus õpetatava aine vastu. Vastuvõetavates piirides eiras selline õpetaja koolielu aegunud norme. Näiteks kui ta eitas usulist maailmavaadet, püüdis ta kohe pärast tunde klassist lahkuda või tulla otse gümnaasiumisse, et mitte kontrollida koolipäeva alguses ja lõpus loetud palvet.

Enamikus ilukirjanduslikes teostes ja gümnaasiumilõpetajate mälestustes on lemmikõpetajateks näidatud sõnasepad. Paustovsky, selline oli ladina keele õpetaja Suboch. Tema kirg, energia, omanäoline tundide läbiviimise viis, nakatav armastus õpetatava aine vastu ja südamlik suhtumine koolilastesse avaldasid vastupandamatut mõju kõigile.

Korolenko kirjeldas oma kirjandusõpetajat järgmiselt: "Ta ei andnud ühtegi tundi ja ta ei küsinud peaaegu kunagi. Hindeid panin esseede tulemuste ja üldmulje järgi... Teadmised tulid iseenesest, tänu soovile nende järele - mitte teadmised, mis on ainult keeles ja mida saab viie kuni kümne minutiga ära raputada õpikust, aga võrreldamatult sügavama suunitlusega. Tema autoriteet oli tohutu ja tema mõju oli tunda kaua pärast gümnaasiumist lahkumist.

Ja veel, 19. - 20. sajandi alguse õpetajaid iseloomustab kirg oma töö vastu, elav hinge liikumine, tegelaste sära ja originaalsus, tundlikkus inimeste suhtes, oskus mõista lapsepõlve ja nooruse eripärasid, jagada oma kogemusi. kahtlused, mured ja mõtted. Ja peamine, mida ilukirjandus ja memuaarid märgivad, on see, et õpilased oskasid oma käitumist reguleerida, püüdlesid enesetäiendamise poole ja tundsid huvi loodusteaduste vastu.

Peatükk 2. Polonsky “Võti ilma üleandmisõiguseta”

Mitte õpetaja, kes saab õpetaja kasvatuse ja hariduse,

ja see, kellel on sisemine kindlus, et ta on olemas,

peab olema ja ei saa olla teisiti. See enesekindlus on haruldane ja seda saavad tõestada ainult ohvrid, kes

inimene toob oma kutsumuse

Polonsky köidab lugejaid ja vaatajaid, sest kirjaniku teostes on igapäevaste asjade kõrval alati vaimsed väärtused, moraaliseadused, ainulaadsed tegelased ja kangelaste keeruline sisemaailm.

Tüdruk, kes tunneb end 17-aastaselt vanana, ja poiss, kes on temasse siiralt armunud, ja rühm õpetajaid, kes jälgivad kadedalt, kellele poisid oma pühendumust annavad, ja rühm lapsi, kes seda pühendumist annavad, muidugi kõige väärikatele. Sellele ehitab oma loo üles filmiloo “Võti ilma õiguseta üleandmisele” autor Georgi Polonsky.

Uued, värsked, noored asjad, mis viimasel ajal pedagoogikasse on tulnud, on koondunud kirjandusõpetaja Marina Maksimovna õppemeetoditesse. Esseed vabal teemal, debatid tunnis, kui tundub, et pole ei õpetajaid ega õpilasi, vaid on mõttekaaslaste meeskond, raskes tõeni jõudmise otsingus. Selles õpetajat ümbritsevas lasteringis on midagi romantilist ja lütseumilaadset. Elu ebaõnnestumised, vältimatud pettumused, raskused, armastus, igapäevaelu – kõik see juhtub hiljem, kui nende lähedane perekond laguneb; seni on nad kõik veel koos, on sõbralikud ja kogevad kõrgeima harmoonia hetki, mida hiljem, teises, täiskasvanueas, meenutavad tänutunde ja armastusega.

Marina Maksimovna kiirustab igal hommikul kooli nagu sõbrannaga kohtingule - ta on peaaegu sama noor kui nemad ja lumes vedelevate, naervate, vaidlevate laste massis ei saa kohe aru, kes on õpetaja. ja kes on õpilane. Tema koju tulles loevad nad luuletusi, laulavad laule ja vestlevad südamest südamesse.

Vastandina mõistvatele ja armastavatele 10 “B” õpilastele seisab kooli õpetajaskond. Tema suhe nende inimestega pole kaugeltki pilvitu. Need ei õnnestu sel lihtsal põhjusel, et tema, Marina Maksimovna, on paljudest andekam, ilmselt isegi andekam kui kõik teised koolis käijad, ja tal pole vaja kellelegi üle anda oma võtit laste südamesse, võti, mis tema arvates on talle üle antud ilma üleandmisõiguseta.

Tema jaoks on õppetund loovuse õppetund, kultuuritund, kõrge vaimsuse õppetund, see on iga lapse edu. Ta viib läbi õppetundi, mis väljub programmi ulatusest. Tema meetodid lastega töötamiseks ei ole standardsed, ta eemaldub juhtumiraamistikust. Ja klassiväline tegevus ei tekita õpilastele raskusi, vastupidi, nad ootavad rõõmuga uut kohtumist.

Ta teeb selle lihtsaks ja huvitavaks, õpilased lähevad tundi rõõmuga, kartmata, et neilt küsitakse ja õiget vastust teadmata. Noore õpetaja sõprus oma klassiga põhineb täielikul usaldusel. Ta vastab kõigile nende küsimustele ausalt. Ja kui see küsimus puudutab teie kolleegi - sama kooli õpetajat ja täiesti keskpärast õpetajat? Tema ebasobivus oma ametikohale on kõigile ilmne, kuid kas Marina Maksimovnal on õigus seda küsimust kuttidega arutada?

Keemiaõpetaja Emma Pavlovna on normaalne, heatujuline, kokkuhoidev, jõudsalt elav naine. Kuid siis siseneb ta klassi - ja piin algab kõigi jaoks. Lapsed kannatavad - neil on igav, tüütu, ebamugav, kuid mis kõige tähtsam, õpetaja ise kannatab, teatud kompleksid sunnivad teda kogu aeg vigu tegema ja ta muutub kohe meie silme all, muutub kohmakaks, ebaõiglaseks. Ta võib ilma põhjuseta karjuda ja saada klassist välja.

"Seal on selline asi - haridustase" - seda fraasi võib kuulda iga selle kooli õpetaja suust. Kuid Marina Maksimovna kaldub sellest standardist kõrvale. Ta on lastele rohkem kui õpetaja. Ta on neile sõber ja kõige olulisem, mida tema õpilased märgivad, on see, et ta on INIMENE.

Üliõpilaste seas hinnatakse inimlikkust üle kõige. Ja kes on valinud vale eriala, ei saa ise olla õnnelik ja külvab enda ümber ebaõnne ja ebakõla ning tõukab õpilasi endast eemale. Kuid Marina Maksimovna jaoks pole keeleõpetaja pelgalt kutsumus, see on meeleseisund. Ja "hing peab töötama". Ja ta töötab. Ilmub isikliku eksklusiivsuse tunne, mis ei avaldu isegi mitte õpetajas endas, kui ta on andekas, vaid tema õpilastes.

Ideaalpildis on kirjandusõpetaja õpetaja, kasvataja, elukorraldaja ja kultuurijuht. Selline universaalne tüüp on enamiku jaoks utoopia, kuid arvan, et kõik need omadused peaksid olema igas õpetajas olemas. Marina Maksimovna pilt on ilmekas näide.

Kui imeline see on, kui teie õpetaja on Marina Maksimovna taoline inimene. Lõppude lõpuks tahavad õpilased nii väga, et neid austataks, et nendega arvestataks, et neid nähtaks inimesena, mitte ainult teadmiste edasiandmise “objektina”. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole vahet, milline see inimene saab. Oleks tore, kui ta oleks selline, nagu G. Polonsky talle teoses “Võti ilma ülekandeõiguseta” näitab.

Just sellised peavadki olema õpetajad ja siis saavad vanemad olla rahulikud oma laste, nende tuleviku suhtes. Isiksus kujuneb ju välja just kooliaastatel. See õpetaja kuvand peaks olema standard, mille poole kõik õpetajad püüdlevad.

3. peatükk. Kaasaegse õpetaja esinemine A. Lihhanovi lugudes

“Head kavatsused” ja A. Aleksin “Mad Evdokia”

Kaasaegse õpetaja moraalne iseloom avaldub kõige paremini A. Lihhanovi jutustuses “Head kavatsused”. Peategelast Nadeždat köidab eelkõige tema iseloomu tugevus. See on kutsumusest õpetaja. Pühendumus, pühendumus, armastus laste ja oma töö vastu on Nadya peamised omadused. Ta on oma tegudes täiesti aus. Kuid tal oli väga raske töötada Põhja-Venemaa väikelinnas, kuhu ta saabus kooliaasta alguses "ülesandega". Ta pidi lastekodust esimese klassi lapsed üles kasvatama. See tähendab olla neile kõik: õpetaja, kasvataja, sõber, ema, lahke ja hooliv.

Nadežda Georgievna muutub pärast esimesi töökuud vastutustundlikumaks, mõistab, kui delikaatne on pedagoogiline töö, milles teiste kavatsuste ja heade saavutuste vahel on vahest kõige pikem, raskem ja segasem vahemaa. “Õppisin õppemeetodeid aastal Põhikool ja tundsin ainsat tunnet – protesti: mind ju õpetati keskkooliõpilasi õpetama. Valmistasin koos lastega tunde ette, aga laste asemel nägin vihikutes vaid mustust ja kannatasin enesekriitika käes: mis õpetaja ma olen?

Loo lõpus lahkuvad tema õpilased pärast kooli lõpetamist lastekodust. Nadyal on võimalus "auväärselt" taanduda oma isamaja "hästi ettevalmistatud" positsioonidele. Ja mu ema helistab Nadyale pidevalt koju, veendes teda, et "inimene on võimeline oma elu uuesti alustama rohkem kui üks kord." Kuid Nadežda Georgievna teab, et ta ei lähe nüüd kuhugi. Ta mõtleb neile seni teadmata lastekodudele, kes ületavad 1. septembril internaadi läve ja kellega koos algab uus kümneaastane ühisotsingute, katsumuste ja võitude tee.

A. Aleksin näitab meile oma kangelannat veidi teistmoodi, teises olukorras, loos “Meeletu Evdokia”. Evdokia Saveljevna on 9. B klassi klassijuhataja. Ta oli viiskümmend neli aastat vana: "ta nimetas end "eelpensioniks". Aga talle oleks võinud anda kas viiskümmend seitse või kolmkümmend üheksa: ta oli, nagu öeldakse, vana naine. Jutustaja kirjutab ilma irooniata Evdokia Saveljevna välimusest ja kommetest, kui ta ühel vanemate koosolekul selgitas, kui oluline on sisendada lastesse ilumeelt. Ja samal ajal "üle moeka, kuhugi kiirustades, kogemata ostetud püksid, võis ta panna selga laia seeliku, toppida sellesse meeste kauboi jaki ja kleepida luukammi "Otšakovskite ja vallutusajast Krimmist” oma lühikestesse, poiste lõigatud juustesse. Ta võiks varakevadel mine õue valge Panama mütsiga, kuigi kõigil oli ikka mantel seljas. Kollektivismi eest võideldes armastas Evdokia Saveljevna väga, et kõik koos olid. Ja temaga eesotsas." Jutustaja, Olini isa, "on kindel, et kunstis on ta kõige lähemal koorile ja balleti korpusele."

Muidugi ei talunud kollektivismi ideest lummatud Evdokia Saveljevna ühtegi individuaalse iseloomu ilmingut, mis erines teistest. Tunnis tõstis ta esile need, kes millegagi silma ei paistnud. Ja tema lemmiksõnad on: "kõik", "kõigiga", "kõigile"... Seetõttu juhtis ta algusest peale metoodilist võitlust Olya vanemate kasvatusmeetodite vastu, mis tema arvates olid ekslikud.

Üheksanda klassi õpilane Olya, andekas, kapriisne, muigab paljude “hullu Evdokia” kollektiivsete ürituste, tema vulkaanilise iseloomu ning igasuguste kohtumiste üle Evdokia Saveljevna praeguste ja tema endiste õpilaste vahel. Olya usub, et Evdokia Saveljevna tõmbab kõigi tähelepanu töölt kõrvale. Olya vanemad ei toetanud õpetaja autoriteeti, kuid inspireerisid tütart, et ta peaks olema "hullu Evdokia" suhtes leebe (see, muide, oli Olya hüüdnimi õpetaja jaoks).

Oma töös söövitas “hull Evdokia”, nagu ütleb Olini isa, püüdlikult oma õpilastes kõike unikaalset ja originaalset, ta püüdis tagada, et kõik oleksid “nagu kõik teised” - kinos ja näitusel, ekskursioonidel ja mujal. matkad... Tema jaoks oli oluline äratada igas õpilases klassi, kollektiivi kuulumise tunne... Olya jaoks tekitas see sisemise vastuseisu.

Kui kooli õppealajuhataja tegi ettepaneku korraldada Olya joonistuste ja skulptuuride näitus, eelistas “hull Evdokia” korraldada näituse kõigist, kes oskasid pintslit või pliiatsit käes hoida, ja võttis Olyalt vaid kaks joonistust, “ et ei oleks rohkem kui teistel." Shakespeare'i näidendi "Kaheteistkümnes öö" etenduses, mille koolilapsed esitasid inglise keeles, määras Evdokia Saveljevna Oljale kolmanda järgu rolli, kuigi kõik teadsid, et Olya räägib inglise keelt teistest paremini. "Peamisi rolle mängisid Evdokia lemmikkeskpärasused," rääkis Olya oma vanematele.

Oma pühendumuses massikutsetele (dispetšer, kallurijuht jne) ei mõistnud Evdokia Saveljevna, nagu Olini isa meid veenab, et kunstniku kutsumus, skulptori anne ei eralda inimest kuidagi massist. . “Meeletu Evdokia” püüdis Oljat oma individuaalsuse arvel ja vaatamata kõigile teistele tutvustada. Sõnakuulelikud õpilased, kes järgisid oma õpetajat, „ei tahtnud märgata seda, mis oli nende jaoks ebatavaline. Särav ei teinud neid õnnelikuks, vaid pimestas. Just seda peab Olini isa tütre „sagedaste kannatuste ja pisarate” põhjuseks.

Tol õnnetul pühapäevahommikul, mil tegelikult loo tegevus toimub, Olja vanemate korterisse ilmudes teatab Evdokia Saveljevna, et päev varem, laupäeval, klassireisil sõjalise hiilguse paikadesse, Olja. kadus, lahkus salgast teadmata sihtkohta... Ja ei tulnud tagasi. Aga terve öö on möödas! Kus on Olya?... Olya ema jäi haigeks: närvirabandus, psüühikahäire, mõistuse kaotus... Teel haiglast toimub jutustaja, Olya isa ja õpetaja vahel dialoog. Ta tõestab, et Olya tegu on ebamoraalne: soovides olla esimene, et saavutada kampaania eesmärk enne kõiki teisi, lahkus ta õhtul üksusest ega öelnud kellelegi sõna. Tüdruk ei mõelnudki, kui palju muret tema ambitsioonikas tegu kogu klassile ja kampaania eest vastutavale Evdokia Saveljevnale tekitab.

Õpetaja ütleb, et inimestes on kõige tähtsam inimlik anne.

Kirjanik ei kaldu esitlema Olyat kahe pedagoogilise mõju passiivse objektina: vanemlik ja õpetaja. Olya püüab oma tegu õigustada, viidates asjaolule, et ta tahtis järgida Evdokia Saveljevna endise õpilase Mitya Kalyagini teed, kes päästis sõja ajal haavatud sõdureid, tarnides neile salaja vaenlase eest ravimeid. Isa ütleb tütrele teravalt: "Ta (Mitya Kalyagin) kõndis seda teed inimeste päästmiseks. Ja sina, et hävitada... sulle kõige lähedasem inimene.

Näib, et vanemate väikesed vead tütre kasvatamisel viisid tüdruku egotsentrilise iseloomu kujunemiseni. Ühel juhul unustas ta oma sõbra pärast seda, kui ta kutsus ta kohtumisele kuulsa kunstnikuga. Ja Ljusja seisis all, raske Olya joonistuste kaust. Ta kuulis läbi akna, kuidas Olya nalja tegi, näidates kuulsuse ees oma eruditsiooni. Teisel korral ei märganud ta oma klassivenna Bori Antokhini armastust ja mõnitas teda taktitundetult. Enesekehtestatud piirangutes ei tahtnud Olya näha õpetaja märkimisväärseid teeneid: tema kinnisidee oma töö vastu, tähelepanelik suhtumine kõigisse, isegi kõige tavalisemasse õpilasesse.

Järk-järgult märkame, kui palju atraktiivset ja isegi ilusat on “hull Evdokias”. Ta ütleb kibestunult, et on suuresti süüdi: ta tungis hommikul Olya majja teatega, et ta on kadunud, ja see viis Olya ema hulluks. Aga kuidas ta oleks saanud teisiti teha? Lõppude lõpuks, kui Olya poleks olnud sõjakas egotsentrik, oleks ta koju tulnud isegi pärast laagrist põgenemist. Finaalis kiirustab Evdokia Saveljevna veidi ettepoole mööda tänavat kõndivate poiste juurde: ta kardab, et Olya võtab kogu süü oma ema tragöödias enda peale ja see koorem on tema jaoks väljakannatamatu.

Loo lõpus tunnistab jutustaja vaimselt, et kuigi tal õnnestus koos oma naise Nadyushaga kaitsta õigust kujundada nende tütre tegelaskuju ja seeläbi alistada Evdokia Saveljevna, "maksis see võit Nadjale tema elu. Või tervist." See on nende tütre eetiliste halbade kommete hind. See on Olya isa arusaamise hind.

Ja siin saame aru, et peaaegu kogu loo vältel vaatasime "hullu Evdokiat" Olya isa ja seega ka Olya enda silmade läbi. Saame aru, et oleme loonud enda jaoks moonutatud portree imelisest õpetajast, targast ja õiglasest... Ei, ta ei püüdnud kõiki õpilasi ühte ritta rivistada – ta tahtis vaid Olya meeskonda tagasi tuua või pigem tuli edu inimestele, kellest Olya oli vaimustuses. Üksindus oli tema karistus... „Kes tahab iga hinna eest esimene olla, on üksindusele määratud,” ütleb Evdokia Saveljevna. Ja me nõustume temaga. Lõpuks näeme teda sellisena, nagu ta tegelikult on, näeme teda oma silmaga: ebamugavalt riietatud, kuid targana, silmatorkavana, kes pühendas kogu oma elu oma lemmikloomadele.

4. peatükk. Inimlikkuse õppetunnid V. Rasputini lugudes “Prantsuse keele õppetunnid” ja V. Tendrjakovi “Õhtu pärast lõpetamist”

See on kummaline: miks me oleme samad, mis oma vanemate ees?

Kas tunneme end alati oma õpetajate ees süüdi?

Ja üldse mitte selle pärast, mis koolis juhtus - ei,

aga selle eest, mis meiega pärast seda juhtus.

V. Rasputin

Kooliaastad on aeg, mil tuleb endale küsimusi esitada, mil ei ole hilja midagi endas muuta või midagi endas arendada: teadmisi, iseloomu, harjumusi, tõekspidamisi. Peame meeles pidama, et ainuüksi teadmiste toel pole veel kellelgi õnnestunud saada inimeseks, heaks inimeseks. Haridus ei ole lihtsalt teadmiste summa. Ja see on ka hingekasvatus, iseloomukasvatus, tunnetekasvatus, kodanikukasvatus.

Ja kõik need omadused on koolieas paika pandud. Kui inimene kooliseinte vahelt lahkudes avastab lähedaste suhtes moraalse kurtuse, hinge ja südame puudumise, siis seda ei saa kompenseerida ühegi haridusega. Haridus algab lapsepõlvest. Selles vanuses on kõik äärmiselt süvenenud, maailmatunnetus ei talu ebasiirust. Rasputini "Prantsuse keele tunnid" ja V. Tendrjakovi "Õhtu pärast lõpetamist" räägivad õpetajate ja õpilaste suhetest.

Tõelise õpetaja jaoks on kalk ja julmus ebaloomulikud. Õpetaja ju kujundab inimeste hinge, õpetab lahkust ja hoolivust teiste vastu. Tõeliseks õpetajaks võib nimetada V. Rasputini jutustuse “Prantsuse keele tunnid” kangelanna Lydia Mihhailovna.

Rasketel aegadel sõjajärgsed aastad ta püüdis päästa uhket ja andekat poissi näljast. Lidia Mihhailovna kutsus ta lisatundidesse, mille järel tulistas ta raha eest nõelaga. Olles veendunud, et teismeline ei võta avatud abi vastu, võttis õpetaja selle väikese nipi. Siis meenutas ta: "Muidugi tundsin end Lydia Mihhailovnalt raha vastu võttes kohmetult, kuid iga kord rahunesin, et see oli aus võit, kuid kahjuks ei peetud seda lahket tegu ennastsalgavaks abiks, vaid kui ". .. kuritegu. Ahistamine. Võrgutamine". Pedagoogilise raevu hoos ei suuda koolidirektor hasartmängude taga näha tõelisi halastuse õppetunde, headusesse uskumise õppetunde.

Võib-olla ei mäleta Lydia Mihhailovna paljude aastate pärast, kuidas ta oma õpilasele pastat saatis. Ja nüüd on noor õpetaja oma õpilase raskes saatuses emalikult osa võtnud. See osalemine oli tõeliselt moraalne õppetund sügava hinge, helge mõistuse ja peene sarmiga mehele. Lydia Mihhailovna kaldus kõrvale üldtunnustatud standarditest, kaotades sellega töö, kuid oma osaluse ja soojusega pööras ta siiski poisi hinge ümber ja soojendas teda.

Au ja südametunnistus ei luba sul kunagi kellegi teise ebaõnne suhtes ükskõikseks jääda. Mõista kellegi teise valu, olla olemas, aidata teist kaastunde ja kaasaelamisega rasketel aegadel – seda õpetab meile Valentina Rasputini loo kangelanna.

Noorukieas tekib keerulisem, mitmetahulisem suhtumine inimestesse, sünnivad õigemad hinnangud, kuid kriitiline suhtumine oma isiksusesse, hinnang tema rollile ja kohale inimeste seas ei ole veel piisavalt välja kujunenud. Koolilapsed võivad liiga kiiresti suureks kasvada või jääda pikaks ajaks abituteks lasteks. Mõned on liiga praktilised, otsides igalt poolt hüvesid, teised aga püüavad varjuda lähedaste ja sugulaste taha. Moraalse küpsuse näide on kümnenda klassi õpilased V. Tendrjakovi jutust “Öö pärast lõpetamist”.

Lõpetajad jalutavad pärast viimast koolitantsu öösel läbi linna ja räägivad, mida kool neile õpetas. Selgub, et need inimesed ei tea üldse, kuidas elada, ja nad kuulutavad oma õpetajatele kohutava kohtuotsuse: selgub, et nad ei õpetanud neile kõige tähtsamat - elama.

Ja kooli "uhkus" Julia Studenteva kuulutab oma vastuses kohtuotsuse kogu õpetajaskonnale: "Kas ma armastan kooli?<…>Jah ma armastan! Väga!.. Nagu hundikutsikas oma augus... Ja nüüd on sul vaja oma august välja saada. Ja tuleb välja, et teid on korraga tuhandeid!.. Tuhanded!..<…>Ma kardan. Väga!"

Tendrjakovi kangelased ei meeldi paljudele. Kuid see õhtu pärast lõpetamist pani mitte ainult lõpetajad, vaid ka õpetajad elule erinevate silmadega vaatama. Ja Olga Olegovna võtab kokku, et õpetajad ei suuda geeniusi ette näha ja geniaalsust õpetada, "tegelikult õpetaksid nad ise ühte asja: ärge solvake üksteist, inimesed."

On teistsuguse iseloomuga teoseid, kuid need räägivad ka sellest, milline peaks olema inimene, kui ta otsustab pühenduda tagasihoidlikule, kuid ühele suurimale asjale - inimese kasvatamisele.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole vahet, milline see inimene saab.

5. peatükk. Õpetaja kuvand 20. sajandi lõpu kirjandusteostes. Poljakov “Töö vigade kallal”

Usun, et peamine ülesanne

kirjanik täna

nagu alati, ausalt

rääkida, mis toimub.

Juri Poljakov

20. sajandi kirjandus lõi kuvandi kõrgete moraalsete omadustega õpetajast, kes täitis suurt missiooni - harida Venemaa kirjaoskamatuid inimesi. Õpetaja sotsiaalne ja moraalne staatus oli kõrge. Armastus laste vastu, tööle pühendumine, valmisolek eneseohverdamiseks ja kõrge kodanikupositsioon on need, mis eristavad 20. sajandi õpetajaid. Kuid sajandi lõpuks hakkasid need põhimõtted muutuma, järgides muutuvat olukorda riigis. Sellist pilti näeme Juri Poljakovi loos “Vigade kallal töötamine”. See lugu on pühendatud teisele “valulikule” teemale – kool, õpetajate ja õpilaste vaheliste suhete probleem. Autor näitab, kuidas nõukogude ideoloogia kriisi tingimustes moraalne järjepidevus katkeb ja põlvkondadevaheline võõrandumine süveneb.

“Vigade kallal töötamine” on üks teoseid, mis tegi Juri Poljakovi kuulsaks. Loo kangelasest, ajakirjanikust, saab kogemata õpetaja ning nüüdsest pääseb talle ligi see koolielu kõhualune, millest polnud kombeks rääkida ja millest oleks parem mitte teada.

Kaasaegsetes tingimustes, mil vana kool on igaveseks kadunud, seisab riik silmitsi vajadusega luua uus kool uue elu nimel ning seoses uute eksistentsinõuete ja kultuuriliste nõudmistega on õpetaja probleem. kahekordistus oma tähtsuselt. Ja uue õpetaja otsinguid viib läbi Andrei Petrušovi kuvandi Juri Poljakov.

Kui suur missioon on sellel mentoril, kes peab oma kodumaa tulevastele põlvedele edasi andma parimaid pilte, parimaid tunnistusi maailma ja oma isamaa kunstnikest!

Kriitika hindas loos ennekõike hilisnõukogude koolkonna hoolikalt kirjutatud “anatoomiat ja füsioloogiat”. See lugu räägib noorusest, sõprusest ja armastusest, moraalsest valikust, mis inimese ees seisab igal ajastul. Autoril õnnestus ilmekalt tabada meie ajaloo üleminekuperiood.

Ühes oma intervjuus tunnistas Yu Polyakov: "Mulle tuli meelde huvitav otsus - kirjutada oma nimel teos, nagu oleksin isiklikult täna koolis. Ja oma tunnete proovilepanekuks sain mitmeks kuuks kirjandusõpetajana tööle. Mida see andis? Oli võimalus palju värske pilguga näha. See, millega õpetajad olid pikka aega harjunud, avanes mulle täiesti uuel viisil.

Loos käsitles autor tänapäeva kooli ja haridussüsteemi kui terviku probleeme. "Haridus," väitis kirjanik, "on iga sotsiaalse süsteemi alus. Ja nõukogude põhimaailm pandi noorte kodanike pähe just koolis. Õpetajast saab tahes-tahtmata võitleja ideoloogilisel rindel. Lugu puudutab väga erinevaid probleeme tänapäeva koolielust: telgitaguseid mahhinatsioone ja intriigid õpetajaskonnas, juhendamist, kiirendatud lapsi ja üksikute õpetajate infantilismi, raskusi töös kaasaegsete lastega, kes näevad sõna ja teo lahknevus igal sammul.

Ajutiselt kooli vene keelt ja kirjandust õpetav noor ajakirjanik Andrei Petrušov tunneb katkemist aegade sidemes ja püüab õpilasi ühendada vähemalt kangelasliku minevikuga - andeka kirjaniku Pustrevi kadunud käsikirja otsimisega. , kes suri rindel. Ta saab klassi, kus õpilased ei pista näppugi suhu, kus kõiki ja kõike valitseb ärahellitatud kaunitar, suurepärane õpilane, suure bossi tütar. Tütarlapselik armastus, rivaalitsemine, võitlus õpetaja ja õpilase vahel – kõik see muutub kaasaegse kooli komponentideks. Ja õpetajad on endiselt paberimajandusega üle koormatud.

“Sel ajal, kui mina õpilasi uurisin, uurisid nemad mind” – see oli esimene kord, kui noor õpetaja tundi tuli. Petrušov on neile huvitav, sest nad on tema jaoks huvitavad, mis eristab teda paljudest õpetajatest. Kuid ta pole endas kindel: "Mõnikord tundsin õpilaselt küsides, et küsin endalt, ja hakkasin tahes-tahtmata paaniliselt vastust sõnastama."

Õppeprotsessis näeme midagi ebatavalist ja vapustavat. Aga: “...Tänapäeva lapsed on pragmaatikud,” seletab koolidirektor endisele klassivennale. "Mulle ja teile võiks ikka sõnadega seletada, et sotsialism on parem kui kapitalism, ja tuua neile näiteid, fakte elust!" See, mis tundus üleolevale koolilõpetajale kümme aastat tagasi pedagoogiline instituut suurepärane koht enesearenguks, on nüüdseks muutunud vaheliseks “lahinguväljaks”. õpetajaskond ja nende hoolealused.

Andrei Petrušov püüab õpilasi klassiruumis mitmekesise kirjandusega lähemale tuua, sest miski ei kasvata noori, keda eristab tunnete tundlikkus, kujutlusvõime ja fantaasia jõud, nagu kunstiteosed, mis mõjutavad peamiselt tundeid ja kujutlusvõimet, mida juhib tõsine ja sügav mõte. Kuid kõik on asjata.

Läbi peategelase tajuprisma näeme kõiki sündmusi, mis toimuvad koolis ja kaugemalgi. Ta tekitas õpilastes huvi ühe idee vastu – leida käsikiri, ja poisid teevad kõik, et oma õpetajat aidata. Ta näeb õpetajaid, keda nende töö ei huvita. Ta püüab lapsi õppeprotsessi kaasata, kuid koolis väljakujunenud kord ja direktori pidev mõjutus ei lase noorel õpetajal end ja oma hinge õpilastele paljastada.

Kõik tegelased on meie ühiskonna- ja kultuurielu tõelised tegelased. Kas kirjeldatud õppejõududes on liiga palju puudujääke või on see meie reaalsus? Kotik võrgutab praktikante, Girya võtab vanematelt kingitusi, Fomenko reedab oma karjääri nimel sõbra ja Maxim Eduardovitš läks tegelikult kaklema õpilasega. Järeldus andis endast märku – õppetöö on languses.

Näeme paljude lapsevanemate suhtumist oma laste kasvatajatesse, kes “...peavad õpetajaid luuseriteks, kes pole elus paremat kohta leidnud – ja sisendavad seda oma lastele”.

Ja Petrušov tunnistab, et koolis peab ta kirjutama palju rohkem kui ajalehes, kus ta töötas kuus aastat. Noor õpetaja ei tule koolis ette tulnud raskustega toime, ta otsustab sellest lahkuda. Õpetajaks saamine on raske. Kogemus ei tule kohe. Selle tulemusena ei saa kangelasest ei head õpetajat ega andekat ajakirjanikku.

Loos pole positiivset kangelast – eeskuju, mida järgida. Autorile teeb muret hoopis midagi muud – kuidas negatiivsetele nähtustele koolis lõpp teha. Kõigist puudustest hoolimata päästsid Isamaa just õpetajad, kui riik oli sõna otseses mõttes vaimse ja materiaalse enesehävitamise äärel. Vahel isegi oma kesist palka saamata seisid nad tahvli taga ja õpetasid lapsi. Nemad, vene õpetajad, päästsid ja jätkavad riigi päästmist!

Negatiivsete nähtuste tõetruu kujutamine teoses äratas ühtede sooja heakskiidu ja teistes ägedat tõrjumist - ilmus ju lugu perestroika aastatel ja andis tundliku hoobi koolis valitsevale bürokraatlikule süsteemile.

Õpetaja peab elama ja töötama oma mitmekesisuse poolest rikkas noores keskkonnas, milles igaüks on eriline isiksus, mis sageli nõuab erilist lähenemist. Kogu koolis töötamise aja jooksul ei saanud Petrušov kordagi lähedasemaks Nina Obikhodi, Petja Babakini, Volodja Boriniga ja kõigi teiste 9. klassi õpilastega. Ja ainult üks Leša Ivtšenko oli oma õpetajaga siiralt lähedane, teda huvitas tõeliselt käsikirja otsimine, mis oli Petrušovile lähedane. Noorema põlvkonnaga vestlemine ja nende juhendamine on delikaatne asi, millega saab vahel hakkama vaid naine. Eeldatakse, et mees lahendab probleemi jõuliselt või vestleb südamest südamesse. Andrei Petrušovi kujundis ei näe me üht ega teist, ta tundis end "mahajäetuna"! "Ausalt öeldes ei olnud ma lugu kirjutades veel kõigi nende neetud rahvusideoloogia kriisi teemade peale mõelnud – meenutasin lihtsalt oma õpetamiskogemust, muljeid, kolleege, õpilasi..."

Iroonia saab vastukaaluks paatosele, mis on muutunud kõigile igavaks ja igavaks. Põneva ja detailirohke loo katkestavad aeg-ajalt mingid välised asjaolud, tuues jutustaja mälestuste vallast “karmi” argireaalsusesse.

Kõik algab õpetajast. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole vahet, milline see inimene saab. Õpetajaks olemine ei ole lihtsalt tegevus – see on kutsumus. Inimene peaks seda oma hinges tundma ja aitama lastel oma hirmude ja probleemidega toime tulla. Aidata omandada mitte ainult teadmisi, vaid ka enesekindlust, valmistuda eluks meid ümbritsevas maailmas.

3. Järeldus

Millistele järeldustele ma uurimistöö käigus jõudsin?

Tuleb märkida, et igasugune ajaloolistest tingimustest tingitud muutus ühiskonna meeleolus, selle mõtteviisis avaldub omakorda hariduse vallas. Ka õpetaja muutub ajaga ja see mõjutab tema suhteid teiste inimestega, eriti õpilastega.

19. sajandi kirjandus räägib “kõrgest” õpetajatüübist, kelle imago peegeldas kirjanike vaimseid ja religioosseid otsinguid.

Perestroika-eelset õpetajapilti iseloomustatakse positiivselt. Sellest lähtuvalt põhineb õpilase ja õpetaja vaheline suhe vastastikusel austusel, usaldusel ja moraalsetel väärtustel. Selline olukord kirjanduses peegeldab ajaloolist tegelikkust.

Õpetaja kuvand on dünaamiline: see areneb kooskõlas ajaloolise tegelikkuse tunnustega. Igas ajaetapis on õpetaja kuvandil oma eripärad, mis on seletatav reaalsuses toimuvate muutuste peegeldumisega iga inimese, sealhulgas õpetajaga.

Iga muutus tegelikkuses kajastub kirjanduses. Sama juhtub ka õpetaja kuvandiga: kunstiteostes peegeldub õpetaja isikliku arengu dünaamika ja tema suhted õpilastega.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole vahet, milline see inimene saab. Õpetajaks olemine ei ole lihtsalt tegevus – see on kutsumus. Inimene peaks seda oma hinges tundma ja aitama lastel oma hirmude ja probleemidega toime tulla. Aidata omandada mitte ainult teadmisi, vaid ka enesekindlust, valmistuda eluks meid ümbritsevas maailmas.

Õpetajatest saavad paljuski meile lähedased inimesed, elus mentorid, õpetajad selle sõna kõige laiemas tähenduses, asendades mõnes mõttes vanemaid.

Usun, et kangelase, kes tegi vägitüki, teadlase, kes tegi olulise avastuse, disaineri, kes lõi uue masina, kvalifitseeritud põllumehe, kes kasvatas enneolematu saagi, nime kõrval peaks õigustatult alati olema nende õpetaja nimi. , kes aitas neil leida oma kutsumuse, õpetas armastama tööd ning kujundas nende iseloomujooned, julged ja ausad inimesed. Õpetaja on see, kes tutvustab lastele lapsepõlves tööd, sisendab harjumust asju lõpetada ja õpetab õppima. Ja õpetajaamet (nagu ükski teine) on üks vastutusrikkamaid ja õilsamaid. Õpetaja sõna läbib meie elu kõiki valdkondi – poliitikat, majandust, kultuuri ja isiklikku elu. Kogu riikluse aluseks olevad moraalsed alused sõltuvad eelkõige õpetajast. Inimene saab oma tööga loodust muuta. Kuid õpetaja töö on väärtuslik ja suur, sest see kujundab inimese enda olemust. Kirjandus aitab meil seda sügavamalt mõista ja teadvustada.

4. Bibliograafia

1. . Lemmikud, köide 1. – Moskva “Noor kaardivägi”, 1989

2. Noorteraamatukogu. Käes on kooliaeg. Lood, Moskva, “Noor kaardivägi”, 1981, lk 209.

3. Blonsky mälestused. M., 1991.

4. Boborõkin P. D. Lähme! T. 1. Peterburi, 1864. a.

5. Vladimir Dal " Sõnastik elav suur vene keel." T 4, M. - 1955

6. Garin-Mihhailovski. M., 1988.

7. Kas Leštšinski õpetajal on õigus?/ , . – M., “Pedagoogika”, 1990. – 160 lk.

8. Lihhanovi kavatsused – M.: Mol. Valvur, 1981

9. Trojanovski ilukirjanduses. Krasnojarsk, 19 Ülikoolidele alluvate haridusasutuste harta. B. m 1804.

üksteist. Lood. Permi raamatukirjastus, 1985,

12. Tšukovski. Lapsepõlve mälestused. M. - L., 1940.