Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur. Pedagoogiline kultuur – mis see on? Pedagoogilise kultuuri komponendid Õpetaja pedagoogilise tegevuse kultuuri alused

1

Teostatakse mõiste "Pedagoogiline kultuur" teoreetiline ja metodoloogiline analüüs ning sõnastatakse autori definitsioon kutselise lütseumi õpetaja pedagoogilise kultuuri kohta, mis on määratletud tema kõrge professionaalse ja pedagoogilise valmisoleku ja oskuste integreeriva tunnusena. pedagoogilise tegevuse elluviimisel, mis on sisemiselt tingitud kõrgelt arenenud isikuomadustest, mis on vajalikud pedagoogiliste probleemide edukaks lahendamiseks ja selle üldise kultuuri projitseerimiseks elukutse valdkonda. L. V. Zanina, E. N. Maštakova, E. V. Bondarevskaja, G. I. Minska, L. G. Kortšagina, V. I. Maksakova, E. S. Golovina, V. V. Kuznetsova jt teaduslikud seisukohad pedagoogilise kultuuri struktuuri ja komponentide kohta ning nende põhjal oleme määranud pedagoogilise kultuuri komponendid. kutselütseumi õpetaja: aksioloogiline, tehnoloogiline, kognitiivne. Pedagoogilise kultuuri komponentide kujundamiseks töötati välja täiendõppekursuse "Elukutselise lütseumiõpetaja pedagoogiline kultuur" programm.

pedagoogiline kultuur

Komponendid

kutseline lütseumiõpetaja.

1. Abrosimova Z. F. Õpetaja pedagoogiline kultuur [Tekst] / Z. F. Abrosimova // Taga-Uurali teadus ja haridus. - 1998. - nr 2 (3). - P.18-20.

2. Bespalko V.P. Pedagoogika ja progressiivsed õppetehnoloogiad [Tekst] / V.P. Bespalko. – M.: Pedagoogika, 1989. – 192 lk.

3. Bondarevskaja E. V. Pedagoogika: isiksus humanistlikes teooriates ja haridussüsteemides [Tekst]: õpik. toetus / E. V. Bondarevskaja, S. V. Kulnevitš. - M.: Rostov n / D, 1999. - 560 lk, 104 lk.

4. Bondarevskaja E. V. Pedagoogiline kultuur kui sotsiaalne ja isiklik väärtus [Tekst] / E. V. Bondarevskaja // Pedagoogika. - 1999. - nr 3. - S. 37-43.

5. Vorobjov N. E. Tulevase õpetaja pedagoogilisest kultuurist [Tekst] / N. E. Vorobjov, V. K. Sukhantseva, T. V. Ivanova // Pedagoogika. - 1992. - nr 1–2. - Lk.66-70.

6. Golovina E. S. Pedagoogiline abi ülikooli tulevaste sotsiaalõpetajate kutsekultuuri kujundamisel [Tekst]: dis. … cand. ped. Teadused / E. S. Golovina. - Jekaterinburg, 2005. - 189 lk. - S. 37-39.

7. Zanina L. V. Tulevase õpetaja humaanpedagoogilise positsiooni kujunemine pedagoogilise kõrghariduse mitmetasandilises süsteemis [Tekst]: dis. … cand. ped. Teadused / L. V. Zanna. - Rostov Doni ääres, 1994. - 199 lk, 24 lk.

8. Kodzhaspirova G. M. Pedagoogiline sõnaraamat [Tekst]: kõrgkoolide üliõpilastele. ja vrd. ped. õpik institutsioonid / G. M. Kodzhaspirova, A. Yu. Kodzhaspirov. – M.: Akadeemia, 2000. – 175lk.

9. Korchagina, L. G. Refleksiiv-piktograafilised ülesanded õpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamise vahendina [Tekst]: lõputöö ... cand. ped. Teadused / L. G. Korchagina. - Tjumen, 2007. - 192 lk, lk 74.

10. Kuznetsov V. V. Tööstuskoolitusmeistrite pedagoogilise kultuuri arendamine [Tekst] / V. V. Kuznetsov. - Jekaterinburg: Uurali kirjastus. olek prof.-ped. un-ta, 1999. -291 lk.

11. Kuznetsov V.V Pedagoogiline kultuur [Tekst] / V.V. Kuznetsov // Professionaalne. - 1996. - nr 5. - S. 21-22.

12. Maksakova V. I. Pedagoogiline antropoloogia [Tekst]: õpik. toetus õpilastele. kõrgemale õpik asutused / V. I. Maksakova. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2001. - 208 lk.

13. Minskaja G. I. Pedagoogilise tegevuse komponentide kujunemine õpilaste uurimistöö protsessis [Tekst] G. I. Minskaja // Tulevase õpetaja kutsetegevuse komponentide kujunemine pedagoogika ja psühholoogia kursustel: laup. teaduslik tr. - Tula: Tula. olek ped. in-t. neid. L. N. Tolstoi, 1998. - Lk 27–35, lk. 200–203.

14. Romanova K. E. Tulevaste õpetajate pedagoogiliste oskuste kujunemise ja arendamise protsessi kontseptuaalsed alused / K. E. Romanova // Privolzhsky teadusajakiri. - 2010. - nr 2. - Lk 132-135.

15. Romanova K. E. Tulevaste õpetajate pedagoogiliste oskuste kujunemise ja arendamise kontseptsiooni rakendamise tunnused / K. E. Romanova // Teadus ja kool. - 2010. - nr 2. - S. 63-66.

Sissejuhatus

Kultuur on inimelu ainulaadne omadus ja seetõttu on see oma spetsiifiliste ilmingute poolest äärmiselt mitmekesine. Kultuur on keeruline süsteem, mille elemendid ei ole lihtsalt mitmekordsed, vaid on omavahel tihedalt läbi põimunud ja omavahel seotud. Nagu iga süsteemi, saab seda struktureerida mitmel viisil.

Kaasaegses pedagoogikateaduses puudub pedagoogilise kultuuri üldtunnustatud definitsioon. Autorid mõistavad seda erinevatest vaatenurkadest:

Pedagoogilise tegevuse kõigi komponentide kõrge arengutaseme ja täiustamise ning õpetaja oluliste jõudude, tema võimete ja võimete sama arengu ja realiseerimise taseme kombinatsioon;

Õpetaja isiksuse kompleksne sotsiaalne tunnus, mis peegeldab tema pedagoogilist positsiooni; kui tema vaimse, moraalse taseme näitaja, intellektuaalne areng, tema teadmised, oskused, kõrge professionaalsus, pedagoogiliste probleemide edukaks lahendamiseks vajalikud tööalaselt olulised isiksuseomadused;

Osa universaalsest kultuurist, milles on kõige täielikumalt kinnistunud hariduse ja kasvatuse vaimsed ja materiaalsed väärtused, samuti haridusprotsesside teenindamiseks vajalikud loova pedagoogilise tegevuse meetodid;

Õpetaja isiksuse terviklik kvaliteet, tema üldise kultuuri projitseerimine elukutse valdkonda, kõrge professionaalsuse ja õpetaja sisemiste omaduste süntees, õpetamismeetodite valdamine, kultuurilis-loomevõimete olemasolu;

Osa universaalsest kultuurist, mis on jäljendanud hariduse ja kasvatuse vaimseid ja materiaalseid väärtusi, samuti üksikisiku sotsialiseerimiseks, haridus- ja haridusprotsesside elluviimiseks vajalikke loomingulise tegevuse viise.

Erikooli magistri pedagoogilist kultuuri peetakse inimese mitmekülgseks omaduseks, mis tagab tema pedagoogilise tegevuse edu kõigil selle hierarhilistel tasanditel, kõigis selle sotsiaalpsühholoogilistes, tehnoloogilistes, moraalsetes ja esteetilistes komponentides. Kuznetsov.

Teoreetiliste ja metoodiliste uuringute põhjal määratleme kutselütseumi õpetaja pedagoogilise kultuuri kui tema kõrget professionaalset ja pedagoogilist valmisolekut ja oskust pedagoogilise tegevuse elluviimisel integreeriva omadusena, mille sisemiselt tingivad kõrgelt arenenud isikuomadused. pedagoogiliste probleemide edukat lahendamist ja oma üldise kultuuri projitseerimist elukutse valdkonda.

Uuringu eesmärk

Käesoleva uurimuse põhieesmärk on avada teoreetiliste ja metoodiliste käsitluste alusel pedagoogilise kultuuri struktuur ning tuua esile professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri komponendid.

Materjal ja uurimismeetodid

L. V. Zanina, E. N. Mashtakova, pidades pedagoogilist kultuuri universaalsete pedagoogiliste väärtuste, pedagoogilise tegevuse loovate meetodite ja professionaalse pedagoogilise käitumise terviklikuks süsteemiks, mis põhinevad valmisolekul pidevaks professionaalseks ja isiklikuks enesearenguks ja eneseharimiseks kogu elu jooksul, eristavad nad. sellel on järgmised komponendid:

1. Humanistlik pedagoogiline seisukoht, mis omakorda sisaldab algset individuaalset positsiooni, moraalseid ja ideoloogilisi komponente, loomingulist ja reflektiivset komponenti. Igaühel neist on oma struktuur ja see määrab õpetaja isiksuse professionaalse eneseteostuse erinevad aspektid.

2. Õpetaja kutse- ja isikuomadused - empaatia, tolerantsus, loovus, mõtlemisvõime. Empaatia tähendab vastuvõtlikkust pidevalt muutuvatele sensoorsetele tähendustele teises inimeses, kogemustele teise inimese elus.

3. sallivus b - avaldub isikliku omadusena seoses erinevate inimeste uskumuste, uskumuste, hoiakute, seisukohtade, tegeliku käitumisega. Tolerantsus teise inimese maailmavaate suhtes, selle väärtuse tunnustamine on kõrgeim voorus.

4. Loovus - valmisolek kutsetegevuse põhivaldkondade loominguliseks ümbermõtlemiseks. Õpetaja loovuse erilise tähtsuse, tema valmisoleku pedagoogiliseks loovuseks määrab lai valik uuendusi, alternatiivsete pedagoogiliste süsteemide mitmekesisus. Õpetaja kaasamist pedagoogilisse loovusse peetakse „kõige tõhusamaks teguriks“ tema pedagoogilise kultuuri taseme iseloomustamisel.

5. Peegeldus- teadvuse omandatud võime keskenduda iseendale ja juhtida ennast kui objekti, millel on oma spetsiifiline tegevus, oma spetsiifilised teadmised.

6. Professionaalsed teadmised - kõrge teoreetilise üldistuse tase, kandes seda standardolukordadesse.

E. V. Bondarevskaja viitab pedagoogilise kultuuri peamistele süsteemsetele komponentidele:

Õpetaja humanistlik positsioon laste suhtes ja tema oskus olla kasvataja;

Psühholoogiline ja pedagoogiline pädevus ning arenenud pedagoogiline mõtlemine;

Haridus õpetatava aine valdkonnas ja pedagoogiliste tehnoloogiate valdamine;

Loominguline kogemus. Oskus oma pedagoogilist tegevust süsteemina põhjendada (didaktiline, kasvatuslik, metoodiline);

Professionaalse käitumise kultuur, enesearengu viisid, võime ise oma tegevust reguleerida, suhtlemine.

Pedagoogilise kultuuri struktuursed komponendid hõlmavad uurijaid ja nende üldisemat tervikut, sealhulgas ühel või teisel eespool loetletud:

1. Aksioloogiline komponent See sisaldab pedagoogilise töö väärtuste (psühholoogilised ja pedagoogilised teadmised, vaimse töö kultuur, kõigi pedagoogilises protsessis osalejate vabadus, maailmavaade, õiguskultuur, pedagoogiline taktitunne jne) omastamist ja aktsepteerimist.

2. Tehnoloogia komponent- paljastab tegevuse olemuse, õppeprotsessis osalejate omavahelise suhtluse meetodid ja tehnikad, suhtluskultuuri, pedagoogiliste seadmete, info- ja haridustehnoloogiate kasutamise. See on teadlikkus vajadusest arendada enda pedagoogiliste võimete kogu spektrit kui pedagoogilise tegevuse edukuse ja võimalike vigade vältimise tagatist, aga ka nende võimete arendamise kõige ratsionaalsemate viiside ja vahendite mõttekust.

3. Heuristiline komponent - hõlmab: pedagoogilise tegevuse tähenduse ja eesmärgi teadvustamist, nende sidumist laste loomulike võimete loomingulise eneseteostusega; pedagoogiline positsioon, mida õpetaja korreleerib teiste positsiooniga; oskus sõnastada ja loovalt lahendada oma pedagoogilisi ja funktsionaalseid pedagoogilisi ülesandeid; tervikliku haridusprogrammi koostamise oskus; oskus näha õpilaste individuaalseid omadusi ja võimeid; heuristilise tegevuse vormide ja meetodite omamine; õpilastele kättesaadavate refleksiooni- ja enesehindamise vormide kasutamine.

4. Isiklik komponent- avaldub õpetaja oluliste jõudude - vajaduste, võimete, huvide, annete - eneseteostuses pedagoogilises tegevuses. See on välimuskultuur, kehakultuur, eetika ja eetiline kultuur.

L. G. Kortšagina uurimuses on pedagoogilise kultuuri põhikomponendid: isikulis-loov (väärtuslik enesehoiak, väärtusorientatsioonid, loov kujutlusvõime), heuristiline (pedagoogiline pädevus, pedagoogiline mõtlemine, pedagoogiline improvisatsioon), aktiivsus (suhtlus- ja organiseerimisoskused, sallivus, empaatia). Kõik need komponendid hõlmavad: peegeldamisvõimet, universaalsete väärtuste tunnustamist, pedagoogilise töö väärtusi, psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste kajastamist, professionaalset enesetäiendamist, suurenenud empaatiat laste suhtes, nende tegude ennustamist.

V. I. Maksakova põhjendab professionaalses ja pedagoogilises kultuuris kolme omavahel seotud kihti (komponenti): informatsioonilist, tehnoloogilist ja aksioloogilist. Informatiivne annab teadmisi, mis on põhilised inimkonnale, etnilisele rühmale, inimrühmale. Tehnoloogiline - operatiivsete ja intellektuaalsete oskuste kogumi omandamine, mis tagavad õpetaja kutsetegevuse kõrge kvaliteedi. Aksioloogilised – universaalsed ja grupiväärtused. Need kihid – komponendid on omavahel ja oskustega seotud.

Sellele uuringule tuginedes ehitab E. S. Golovina üles professionaalse ja pedagoogilise kultuuri struktuursed komponendid ning kaasab nende koosseisu professionaalne tipptase(ametialaste teadmiste omamine, kutseoskused, õpetaja positsioon töö, iseenda, töötulemuste, mõtlemise, refleksiooni, enesehinnangu, eesmärgi seadmise, taktitunde suhtes); maailmavaateline komponent mis hõlmab professionaalseid ja pedagoogilisi tõekspidamisi, huve, väärtusorientatsioone erialases ja pedagoogilises sfääris; moraalne komponent- ärisuhete eetilised standardid, moraalsed tunded, teoreetilised, eetilised teadmised. Neid sätteid kokku võttes rühmitab autor professionaalse ja pedagoogilise kultuuri komponendid järgmiselt:

Motivatsioonilis-väärtuskomponent (väljendub sotsiaalses vastutuses kutsetegevuse eest, sotsiaalselt väärtuslikus töömotivatsioonis ja vahendite valikus eesmärgi saavutamiseks). See on autori sõnul isiklike tähenduste, väärtusorientatsioonide, motiivide ja vajaduste süsteem;

Kognitiivne komponent (väljendub kognitiivses pädevuses). Autor nimetab seda teadmisteks, kogemusteks, väljavaadeteks, mis võimaldavad edukalt lahendada erialaseid ja pedagoogilisi probleeme;

Konatiivne komponent iseloomustab individuaalset erialast kogemust, mis ühendab teadmisi. Väärtusorientatsioonid, motiivid ja vajadused, kutseoskused ja kutseomadused.

V. V. Kuznetsov tõstab esile tööstuskoolituse meistri pedagoogilise kultuuri refleksiiv-kujundavaid, sensuaal-praktilisi ja ideoloogilisi komponente.

Uurimistulemused

Eelnev võimaldab tuvastada professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri komponendid:

1. Professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri aksioloogiline komponent sisaldab pedagoogiliste väärtuste kogumit, mis levivad praeguses algkutsehariduse arenguetapis. Pedagoogilise tegevuse käigus omandatakse teatud ideed, kontseptsioonid, teadmiste ja oskuste kogum. Pedagoogiliste väärtustena toimivad teadmised, ideed, kontseptsioonid, millel on praegu suur tähtsus ühiskonna ja algkutseõppeasutuste pedagoogilise süsteemi jaoks.

9. Pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent on tihedalt seotud sellise mõistega nagu pedagoogiline tegevus. Seetõttu peetakse seda mõnes allikas pedagoogilise kultuuri tegevuskomponendiks. Tehnoloogiline komponent paljastab algharidussüsteemi õpilaste ja õpetajate vahelise suhtluse tegevuse iseloomu, meetodid ja tehnikad, suhtluskultuuri, pedagoogiliste seadmete, info- ja haridustehnoloogiate kasutamise.

10. Kognitiivne komponent põhineb professionaalse lütseumiõpetaja isiksuse mõtlemiskultuuril: oskus näha konkreetses üldist, eristada konkreetset üldisest, arusaamine teadmiste suhtelisest olemusest ja vajadusest neid selgeks teha süstemaatiliste teadmiste kaudu; analüüsi-, sünteesi-, abstraktsiooni-, klassifitseerimis- ja üldistusvõime; loogilise mõtlemise, tõestamise ja argumenteerimise, loome- ja uurimistegevuse oskus; sisaldab juhtivate teadmiste süsteemi.

Järeldus

Kutselütseumi õpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamiseks oleme välja pakkunud kursuse "Kutselütseumi õpetaja pedagoogiline kultuur", millel on oluline roll spetsialistide professionaalses ja pedagoogilises arengus. See programm võimaldab õpilastel omandada teadmisi, praktilisi oskusi professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri komponentide valdkonnas.

Programm näeb ette loovprojekte, õpilaste vaimse aktiivsuse tõstmise meetodeid, järgmisi vorme ja õppemeetodeid: uurimismeetodid, loovülesannete elluviimise meetodid, juhtumimeetod, loovad õpetamismeetodid ("ajurünnak", heuristika, sünektika), projektimeetod , äri, rollimängud, interaktiivsed mängud, esseed jne; praktilised ülesanded: graafilised diktaadid, klastrid, "sünkviinid", tehnilise ja tehnoloogilise dokumentatsiooni arendamine, infotehnoloogia kasutamine, plokk individuaalsed ülesanded, loovtööd jne.

Täienduskoolitustel õpivad õpilased järgmisi teemasid: kultuur ja haridus; sotsiaal-pedagoogilised probleemid; kultuurilise lähenemise rakendamise viisid personali erialasel koolitusel; pedagoogika kui kultuur; ajalugu, teooria, tehnoloogia; lütseumiõpetaja individuaalne pedagoogiline kultuur; professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamise põhimõtted; kutselütseumi õpetaja teadusliku ja pedagoogilise tegevuse koosmõju pedagoogilise kultuuri kujunemise alusena; kutselise lütseumiõpetaja pedagoogiline eetika; kutselise lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri kujunemise taseme uurimine; professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri aksioloogiline komponent; professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent; kutselise lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri tunnetuslik komponent; pedagoogilise suhtluse kultuur professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri kujunemise tingimusena; suhtluskultuur: teooria ja praktika (analüüs); professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogiline loovus ja pedagoogiline kultuur; pedagoogiliste talentide konkursi "Parim õppejõud", "Uus pedagoogiline idee" jne läbiviimine; interaktiivsete õppemeetodite kasutamine kutsetegevuses; võimalused tulevaste spetsialistide professionaalsuse tõstmiseks; professionaalse lütseumiõpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamise kogemuse üldistamine.

Seega näeme, et täiendõppekursuse programm on suunatud eesmärgi lahendamisele: kutselütseumi õpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamine.

Arvustajad:

Sheptukhovsky M. V., dr Ped. loodusteadustes, dotsent, geograafia ja õppemeetodite osakonna juhataja, Ivanovo Riiklik Ülikool, IvGU Shuya filiaal, Shuya.

Romanova K. E., dr Ped. loodusteadustes, dotsent, tehnoloogia ja ettevõtluse osakonna juhataja, Ivanovo Riiklik Ülikool, Ivanovo Riikliku Ülikooli Shuya filiaal, Shuya.

Bibliograafiline link

Alova N. N. LITSEUMIÕPETAJA PEDAGOOGILISE KULTUURI STRUKTUUR // Teaduse ja hariduse kaasaegsed probleemid. - 2013. - nr 2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=8797 (juurdepääsu kuupäev: 01.04.2020). Juhime teie tähelepanu kirjastuse "Looduslooakadeemia" väljaantavatele ajakirjadele

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://allbest.ru

VENEMAA SÜNDINUD TEADUSE MINISTEERIUM

Föderaalosariigi EELARVEST KÄSITLEV KÕRGHARIDUSASUTUS

M.AKMULLA NIME BAŠKIRI RIIKPEDAGOOGIAÜLIKOOL

FILOLOOGILISE HARIDUSE JA KULTUURIDEVAHELISE SUHTLEMISE INSTITUUT

Õpetaja pedagoogiline kultuur

Lõpetanud: 1. kursuse üliõpilane

G.R. Faizerakhmanov

Kontrollis: õpetaja

Nabieva T.V.

Sissejuhatus

1. Milline on õpetaja ja kasvataja pedagoogiline kultuur?

2. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemus ja põhikomponendid

3. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent

4. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Professionaalse kultuuri kujundamise probleem on praegu väga aktuaalne, sest. pedagoogika teoorias ja praktikas toimuvad uuenduslikud protsessid seavad tulevase õpetaja ettevalmistusele tõsiseid nõudmisi. Tänapäeval, mil haridust peab enamik inimesi elus üheks kõrgeimaks prioriteediks, kasvab järsult pedagoogilise tegevuse tähtsus ja kasvab vajadus teadlikult pedagoogikavaldkonda valivate inimeste järele.

Kuid hariduse omandamisest ei piisa, et saada oma käsitöö tõeliseks meistriks. Professionaalne pedagoogiline tegevus on tahtlik ning erinevalt pereharidusest ja -kasvatusest, mis on orgaaniliselt seotud pereeluga, on see lapse igapäevaelust eraldatud.

Kõigi pedagoogiliste ametite erinevustega on neil ühine eesmärk, mis on iseloomulik pedagoogilisele tegevusele - inimese tutvustamine kultuuri väärtustega. Just eesmärgis avaldub selle tegevuse eripära. See eesmärk on määratletud kui eriline missioon, "mille eesmärgiks on isiksuse loomine ja enesemääramine kultuuris, inimese kehtestamine inimeses". Loominguline individuaalsus ja pedagoogilise töö kultuur on kaks õpetaja isiksuse "tasakaalustatud" aspekti, mis on edukaks tegevuseks võrdselt olulised. Kutseoskuste kujundamine on õpetaja kultuuri töö.

Ilma professionaali arendamiseta ei saa kujuneda ja täielikult avalduda loominguline individuaalsus, ilma loova individuaalsuseta on õpetajakultuuri kujunemine ühekülgne, puudulik, eluga täidetud.

1. Milline on õpetaja ja kasvataja pedagoogiline kultuur?

Õppetegevuse tulemuslikkuse kõige olulisem omadus ja eeldus on õpetaja ja kasvataja pedagoogiline kultuur. Selle peamine eesmärk on aidata kaasa haridusprotsessi parandamisele, selle tootlikkuse kasvule.

Õpetaja (kasvataja) pedagoogiline kultuur on tema isiksuse selline üldistav omadus, mis peegeldab võimet püsivalt ja edukalt läbi viia õppetegevusi koos tõhusa suhtlemisega õpilaste ja õpilastega. Väljaspool sellist kultuuri on pedagoogiline praktika halvatud ja ebaefektiivne. Õpetaja (kasvataja) kultuur täidab mitmeid funktsioone, sealhulgas:

a) teadmiste, oskuste ja vilumuste edasiandmine, maailmapildi kujundamine selle alusel;

b) tema psüühika intellektuaalsete jõudude ja võimete, emotsionaalse-tahtliku ja efektiivse-praktilise sfääri arendamine;

c) koolitatavate poolt ühiskonna moraalsete põhimõtete ja käitumisoskuste teadliku omastamise tagamine; .

d) esteetilise suhtumise kujundamine reaalsusesse;

e) laste tervise tugevdamine, füüsilise jõu ja võimete arendamine.

Pedagoogiline oskus on pedagoogilise kultuuri kõige olulisem ja struktuuri kujundav komponent. See väljendub stabiilsetes psühholoogilistes ja pedagoogilistes teadmistes, pedagoogilises nõudlikkuses ja õpetaja ja kasvataja pedagoogilises taktis.

2. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemus ja põhikomponendid

Enne professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemuse üle otsustamist on vaja ajakohastada selliseid mõisteid nagu "professionaalne kultuur" ja "pedagoogiline kultuur". Professionaalse kultuuri identifitseerimine teatud professionaalse inimrühma atributiivse omadusena on tööjaotuse tulemus, mis põhjustas teatud tüüpi eritegevuste isolatsiooni.

Elukutsel kui väljakujunenud sotsiaal-kultuurilisel nähtusel on keeruline struktuur, mis hõlmab kutsetegevuse subjekti, vahendeid ja tulemust: eesmärke, väärtusi, norme, meetodeid ja võtteid, näidiseid ja ideaale. Ajaloolise arengu käigus muutuvad ka ametid. Mõned neist omandavad uusi sotsiaal-kultuurilisi vorme, teised muutuvad ebaoluliselt, teised kaovad täielikult või läbivad olulisi muutusi. Professionaalse kultuuri kõrget taset iseloomustab arenenud oskus professionaalseid probleeme lahendada, s.o. arenenud professionaalne mõtteviis. Arenenud professionaalne mõtlemine võib aga muutuda oma vastandiks, kui see võtab endasse isiksuse muud ilmingud, rikkudes selle terviklikkust ja terviklikkust. Inimtegevuse vastuolulist, dialektilist olemust peegeldav professionaalne kultuur on professionaalsete erialaste probleemide lahendamise tehnikate ja meetodite professionaalse rühma liikmete teatud meisterlikkus.

Filosoofia, sotsioloogia, pedagoogika ja psühholoogia kulturoloogilise suuna aktiivse arengu algusest peale on uuritud pedagoogilise kultuuri teatud aspekte: metodoloogilise, moraalse ja esteetilise, kommunikatiivse, tehnoloogilise, vaimse ja füüsilise kultuuri küsimusi. uuritakse õpetaja isiksust. Nendes õpingutes käsitletakse pedagoogilist kultuuri kui õpetaja üldkultuuri olulist osa, mis avaldub kutseomaduste süsteemis ja pedagoogilise tegevuse spetsiifikas.

Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur on osa pedagoogilisest kultuurist kui sotsiaalsest nähtusest.

Pedagoogilise kultuuri kandjad on pedagoogilise praktikaga tegelevad inimesed nii professionaalsel kui ka mitteprofessionaalsel tasandil. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri kandjad on inimesed, kes on kutsutud tegema pedagoogilist tööd, mille komponentideks on pedagoogiline tegevus, pedagoogiline suhtlus ning indiviid kui tegevus- ja suhtlussubjekt professionaalsel tasemel.

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemuse mõistmiseks on vaja silmas pidada järgmisi sätteid, mis paljastavad üldise ja professionaalse kultuuri suhte, selle eripära:

* professionaalne ja pedagoogiline kultuur on pedagoogilise reaalsuse universaalne tunnus, mis avaldub erinevad vormid olemasolu;

* professionaalne ja pedagoogiline kultuur on internaliseeritud üldkultuur ja täidab pedagoogilise tegevuse sfääris üldkultuuri spetsiifilise kujundamise funktsiooni;

* professionaalne pedagoogiline kultuur on süsteemne haridus, mis sisaldab mitmeid struktuurseid ja funktsionaalseid komponente, millel on oma korraldus, mis suhtleb valikuliselt keskkonnaga ja millel on terviku integreeriv omadus, mis ei ole taandatav üksikute osade omadustele;

* professionaalse ja pedagoogilise kultuuri analüüsi üksus on pedagoogiline tegevus, mis on loova iseloomuga;

* Õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri rakendamise ja kujundamise tunnused määravad individuaalsed loomingulised, psühhofüsioloogilised ja vanuselised iseärasused, indiviidi valitsev sotsiaal-pedagoogiline kogemus.

Pedagoogilise tegevuse käigus omandavad õpetajad ideid ja kontseptsioone, omandavad teadmisi ja oskusi, mis moodustavad pedagoogilise tegevuse humanistliku tehnoloogia, ning hindavad neid sõltuvalt nende tegelikus elus rakendamise astmest olulisemateks. Teadmised, ideed, kontseptsioonid, millel on Sel hetkelühiskonna ja eraldiseisva pedagoogilise süsteemi jaoks suure tähtsusega, toimivad pedagoogiliste väärtustena.

Õpetajast saab oma eriala meister, professionaal, kui ta valdab ja arendab pedagoogilist tegevust, tunnustades pedagoogilisi väärtusi. Kooli ja pedagoogilise mõtte ajalugu on pideva hindamise, ümbermõtlemise, väärtuste kehtestamise, tuntud ideede ja pedagoogiliste tehnoloogiate uutesse tingimustesse ülekandmise protsess. Oskus näha vanas, ammu tuntud uut, seda hinnata, on õpetaja pedagoogilise kultuuri asendamatu komponent. õpetaja intellektuaalse kultuuri professionaal

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent hõlmab õpetaja pedagoogilise tegevuse meetodeid ja võtteid. Pedagoogilise kultuuri väärtusi ja saavutusi omandab ja loob inimene tegevuse käigus, mis kinnitab kultuuri ja tegevuse lahutamatut seost. Pedagoogilise tegevuse humanistlik suunitlus võimaldab uurida üksikisiku mitmekülgsete vaimsete vajaduste rahuldamise mehhanismi. Eelkõige, kuidas, mil viisil on vajadused suhtlemiseks, uue info hankimisel, kogunenud individuaalse kogemuse edasiandmisel, s.o. kõike, mis on tervikliku haridusprotsessi aluseks.

Pedagoogiline tehnoloogia aitab mõista pedagoogilise kultuuri olemust, paljastab ajalooliselt muutuvaid meetodeid ja võtteid, selgitab tegevuse suunda sõltuvalt ühiskonnas arenevatest suhetest. Just sel juhul täidab pedagoogiline kultuur pedagoogilise reaalsuse reguleerimise, säilitamise ja taastootmise, arendamise funktsioone.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent paljastab selle valdamise mehhanismi ja selle elluviimise loomingulise aktina.

Väljatöötatud pedagoogiliste väärtuste omastamise protsess õpetaja poolt toimub isiklikul-loomel tasemel. Omandades pedagoogilise kultuuri väärtusi, suudab õpetaja neid ümber kujundada, tõlgendada, mille määravad nii tema isikuomadused kui ka pedagoogilise tegevuse iseloom. Just pedagoogilises tegevuses avanevad ja lahendatakse vastuolud indiviidi loomingulises eneseteostuses, kardinaalne vastuolu ühiskonnas kogunenud pedagoogilise kogemuse ja selle individuaalse loomingulise omastamise ja arendamise spetsiifiliste vormide vahel, vastuolu ühiskonna tasandil. indiviidi jõudude ja võimete arendamine ning enesesalgamine, selle arengu ületamine jne. Seega on pedagoogiline loovus inimelutegevuse liik, mille universaalseks tunnuseks on pedagoogiline kultuur. Pedagoogiline loovus eeldab õpetajalt adekvaatset vajadust, erilisi võimeid, individuaalset vabadust, iseseisvust ja vastutust.

Filosoofilise, ajaloolis-pedagoogilise ja psühholoogilis-pedagoogilise kirjanduse analüüs, kooliõpetajate kogemuste uurimine, teoreetilised üldistused võimaldavad järeldada, et professionaalne pedagoogiline kultuur on õpetaja isiksuse loomingulise eneseteostuse mõõdupuu ja viis erinevates. pedagoogilised tüübid ning pedagoogiliste väärtuste ja tehnoloogiate loomine. Esitatud professionaalse ja pedagoogilise kultuuri idee võimaldab sisestada selle kontseptsiooni kategoorilisse sarja: pedagoogilise tegevuse kultuur, pedagoogilise suhtluse kultuur, õpetaja isiksuse kultuur. Professionaalne ja pedagoogiline kultuur ilmneb erinevat tüüpi õpetajategevuse ja pedagoogilise suhtluse üldise tunnusena, paljastades ja tagades inimese vajaduste, huvide, väärtusorientatsiooni, pedagoogilise tegevuse ja pedagoogilise suhtluse võimete kujunemise. Professionaalne pedagoogiline kultuur on kõrgema abstraktsioonitaseme mõiste, mis on konkretiseeritud mõistetes "pedagoogilise tegevuse kultuur", "pedagoogilise suhtluse kultuur" ja "õpetaja isiksuse kultuur".

3. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent

Mõisted "pedagoogiline kultuur" ja "pedagoogiline tegevus" ei ole identsed, vaid ühtsed. Pedagoogiline kultuur, olles õpetaja isikuomadus, ilmneb professionaalse tegevuse elluviimise viisina eesmärkide, vahendite ja tulemuste ühtsuses. Erinevatel pedagoogilise tegevuse tüüpidel, mis moodustavad kultuuri funktsionaalse struktuuri, on ühine objektiivsus selle tulemusena konkreetsete ülesannete vormis. Probleemide lahendamine hõlmab individuaalsete ja kollektiivsete võimete rakendamist ning pedagoogiliste probleemide lahendamise protsess on pedagoogilise tegevuse tehnoloogia, mis iseloomustab õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri olemasolu ja toimimist.

Mõiste "tehnoloogia" analüüs näitab, et kui alguses seostati seda peamiselt inimtegevuse tootmissfääriga, siis viimasel ajal on see muutunud paljude psühholoogiliste ja pedagoogiliste uuringute objektiks. Suurenenud huvi pedagoogilise tehnoloogia vastu on seletatav järgmiste põhjustega:

* Haridusasutuste ees seisvad mitmekülgsed ülesanded hõlmavad lisaks teoreetilisele uurimistööle ka haridusprotsessi tehnoloogilise toe küsimuste väljatöötamist. Teoreetiline uurimus paljastab tunnetuse loogika objektiivse reaalsuse uurimisest seaduste sõnastamise, teooriate ja mõistete konstrueerimiseni, rakendusuuringud aga analüüsivad teadustulemusi akumuleerivat pedagoogilist praktikat;

* klassikaline pedagoogika oma väljakujunenud õppe- ja kasvatusmustrite, põhimõtete, vormide ja meetoditega ei reageeri alati kiiresti paljude teaduslike ideede, käsitluste, meetodite teaduslikule põhjendamisele; jääb maha ja sageli takistab uute meetodite ja pedagoogilise tegevuse meetodite juurutamist;

* infotehnoloogia ja arvutitehnoloogia laialdane juurutamine õppeprotsessi nõudis olulist muutust traditsioonilistes õppe- ja kasvatusmeetodites;

* üldpedagoogika jääb väga teoreetiliseks, õppe- ja kasvatusmeetodid on väga praktilised, seetõttu on vaja vahelüli, mis võimaldab tegelikult ühendada teooria ja praktika.

Arvestades pedagoogilist tehnoloogiat professionaalse pedagoogilise kultuuri kontekstis, on õigustatud selle struktuuris välja tuua selline element nagu pedagoogilise tegevuse tehnoloogia, mis fikseerib tehnikate ja meetodite komplekti pedagoogilise protsessi terviklikuks rakendamiseks. Mõiste "pedagoogilise tegevuse tehnoloogia" kasutuselevõtt teadusringlusse hõlmab sellise mudeli ülesehitamist, mis põhineks süstemaatilise, tervikliku lähenemise ideedel, käsitledes pedagoogilist tegevust kui protsessi erinevate pedagoogiliste probleemide lahendamiseks. sisuliselt sotsiaalse juhtimise ülesanded. Pedagoogilise tegevuse tehnoloogiat käsitletakse läbi pedagoogilise analüüsi, eesmärkide seadmise ja planeerimise, korraldamise, hindamise ja korrigeerimise pedagoogiliste probleemide lahendamise prisma. Pedagoogilise tegevuse tehnoloogia on seega koolis haridusprotsessi juhtimise tehnikate ja meetodite rakendamine.

Tuginedes õpetaja pedagoogilise tegevuse omadustele, tema tegevuste loogilisele tingimuslikkusele ja järjestusele, selle rakendamiseks tehtavatele toimingutele, saab eristada järgmisi pedagoogiliste ülesannete binaarseid rühmi:

· analüütilis-refleksiivne - tervikliku pedagoogilise protsessi ja selle elementide, aine-subjekti suhete, tekkivate raskuste jms analüüsi- ja reflekteerimisülesanded;

konstruktiivne ja prognostiline - tervikliku pedagoogilise protsessi ülesehitamise ülesanded vastavalt kutse- ja pedagoogilise tegevuse üldeesmärgile, pedagoogilise otsuse väljatöötamine ja langetamine, pedagoogiliste otsuste tulemuste ja tagajärgede ennustamine;

· organisatsioonilised ja tegevusülesanded pedagoogilise protsessi optimaalsete võimaluste rakendamiseks, erinevate pedagoogiliste tegevuste liikide kombinatsioon;

· hindav ja informatiivne - pedagoogilise süsteemi seisu ja arenguperspektiivide kohta teabe kogumise, töötlemise ja säilitamise ülesanded, selle objektiivne hindamine;

korrigeeriv ja regulatiivne - pedagoogilise protsessi käigu, sisu ja meetodite korrigeerimise ülesanded, vajalike suhtlussidemete loomine, nende reguleerimine ja toetamine jne.

4. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent

Ühiskonna pidevalt rikastuvat väärtuspotentsiaali esindav pedagoogiline kultuur ei eksisteeri kui midagi ette antud, materiaalselt fikseeritud. See toimib, olles kaasatud isiksuse poolt pedagoogilise reaalsuse loovalt aktiivse arendamise protsessi. Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur eksisteerib objektiivselt kõigi õpetajate jaoks mitte võimalusena, vaid reaalsusena.

Selle omandamisega tegelevad ainult need ja nende kaudu, kes suudavad pedagoogilise tegevuse väärtusi ja tehnoloogiaid loominguliselt deobjektiivistada. Väärtused ja tehnoloogiad täidetakse isikliku tähendusega ainult loomingulise uurimistöö ja praktilise rakendamise protsessis.

Pedagoogilise tegevuse loominguline olemus määrab õpetaja vaimse tegevuse erilise stiili, mis on seotud selle tulemuste uudsuse ja olulisusega, põhjustades õpetaja isiksuse kõigi vaimsete sfääride (kognitiivne, emotsionaalne, tahteline ja motiveeriv) keeruka sünteesi. Erilise koha selles hõivab arenenud vajadus luua, mis kehastub konkreetsetes võimetes ja nende avaldumises. Üks neist võimetest on integreeriv ja väga diferentseeritud pedagoogilise mõtlemise võime. Oma olemuselt ja sisult lahkneva pedagoogilise mõtlemise võime annab õpetajale pedagoogilise teabe aktiivse ümberkujundamise, väljudes pedagoogilise reaalsuse ajalise parameetri piiridest.

Õpetaja kutsetegevuse tulemuslikkus ei sõltu ainult ja mitte niivõrd teadmistest ja oskustest, vaid oskusest kasutada pedagoogilises olukorras antud infot mitmekülgselt ja kiires tempos. Arenenud intellekt võimaldab õpetajal õppida mitte üksikuid pedagoogilisi fakte ja nähtusi, vaid pedagoogilisi ideid, õpilaste õpetamise ja kasvatamise teooriaid.

Õpetaja intellektuaalset pädevust iseloomustavad refleksiivsus, humanism, tulevikule orienteeritus ja selge arusaam õpilase professionaalseks enesetäiendamiseks ja isiksuse arendamiseks vajalikest vahenditest. Arenenud pedagoogiline mõtlemine, mis annab pedagoogilise teabe sügava semantilise mõistmise, murrab teadmised ja tegevusmeetodid läbi oma individuaalse tööalase ja pedagoogilise kogemuse prisma ning aitab omandada erialase tegevuse isiklikku tähendust.

Professionaalse tegevuse isiklik tähendus eeldab õpetajalt piisavat aktiivsust, oskust juhtida, reguleerida oma käitumist vastavalt tekkivatele või spetsiaalselt püstitatud pedagoogilistele ülesannetele.

Eneseregulatsioon kui isiksuse tahtlik ilming paljastab õpetaja selliste professionaalsete isiksuseomaduste olemuse ja mehhanismi nagu algatusvõime, iseseisvus, vastutustundlikkus jne. Psühholoogias mõistetakse omadusi kui isiksuseomadusi stabiilsetena, korduvatena erinevates olukordades, käitumuslikena. üksikisiku tunnused. Sellega seoses on L. I. Antsyferova seisukoht organiseerimis-, kontrolli-, analüüsi- ja hindamisvõime kaasamise kohta isiklike omaduste struktuuri. enda käitumine tema motiivide järgi. Tema arvates, mida tuttavam see või teine ​​käitumine, seda üldistatum, automatiseeritum, vähendas seda oskust. Selline omaduste geneesist arusaamine võimaldab esitada terviklikke tegevusakte koos nende põhjal tekkivate psühholoogiliste dominantsete seisunditega nende moodustiste alusena.

Pedagoogilisel loovusel on mitmeid jooni (V.I. Zagvjazinski, N.D. Nikandrov): see on ajas ja ruumis rohkem reguleeritud.

Loomeprotsessi etapid (pedagoogilise kontseptsiooni tekkimine, arendamine, tähenduse rakendamine jne) on ajas jäigalt seotud, nõuavad operatiivset üleminekut ühest etapist teise; kui kirjaniku, kunstniku, teadlase tegevuses on pausid loomeakti etappide vahel üsna vastuvõetavad, sageli isegi vajalikud, siis õpetaja kutsetegevuses on need praktiliselt välistatud; õpetaja on ajaliselt piiratud konkreetse teema, lõigu vms õppimisele pühendatud tundide arvuga.

Koolituse käigus tekivad väidetavad ja ettenägematud probleemsituatsioonid, mis nõuavad kvalifitseeritud lahendust, mille kvaliteet, parima lahendusvariandi valik, võib selle tunnuse tõttu olla piiratud, tulenevalt pedagoogiliste probleemide lahendamise psühholoogilisest eripärast. ; õpetaja loominguliste otsingute hilinenud tulemused.

Õpetaja arenenud analüütilised, prognostilised, reflektiivsed ja muud võimed võimaldavad osatulemuste põhjal ette näha ja ennustada oma kutse- ja pedagoogilise tegevuse tulemust; õpetaja ühisloome õpilaste, kolleegidega pedagoogilises protsessis, lähtudes eesmärgi ühtsusest kutsetegevuses.

Loominguliste otsingute õhkkond õpetaja- ja üliõpilasmeeskondades on võimas stimuleeriv tegur. Õpetaja kui teatud teadmiste valdkonna spetsialist näitab õppeprotsessi käigus oma õpilastele loomingulist suhtumist kutsetegevusse; õpetaja loomingulise pedagoogilise potentsiaali avaldumise sõltuvus õppeprotsessi metoodilisest ja tehnilisest varustusest; õpetaja oskus juhtida isiklikku emotsionaalset ja psühholoogilist seisundit ning põhjustada õpilaste tegevuses adekvaatset käitumist.

Õpetaja oskus korraldada õpilastega suhtlemist loomeprotsessina, dialoogina, surumata alla nende algatusvõimet ja leidlikkust, luues tingimused täielikuks loominguliseks eneseväljenduseks ja eneseteostuseks. Pedagoogiline loovus toimub reeglina avatuse, tegevuse avalikustamise tingimustes; klassi reaktsioon võib ergutada õpetajat improvisatsioonile, lõdvusele, aga võib ka pärssida, ohjeldada loomingulisi otsinguid.

Pedagoogiline loovus kui professionaalse pedagoogilise kultuuri komponent ei teki iseenesest. Selle arendamiseks on vaja soodsat kultuurilist ja loomingulist õhkkonda, stimuleerivat keskkonda, objektiivseid ja subjektiivseid tingimusi.

Pedagoogilise loovuse arendamise üheks olulisemaks objektiivseks tingimuseks käsitleme sotsiaal-kultuurilise, pedagoogilise reaalsuse mõju, spetsiifilist kultuuri- ja ajaloolist konteksti, milles õpetaja teatud ajaperioodil loob ja loob. Ilma selle asjaolu äratundmise ja mõistmiseta on võimatu mõista pedagoogilise loovuse tegelikku olemust, allikat ja realiseerimisvahendeid. Muude objektiivsete tingimuste hulka kuuluvad: positiivne emotsionaalne psühholoogiline kliima meeskonnas; teaduslike teadmiste arengutase psühholoogilises, pedagoogilises ja erivaldkonnas; piisavate haridus- ja kasvatusvahendite olemasolu; teaduslik kehtivus metoodilised soovitused ja juhised, pedagoogilise protsessi materiaalne ja tehniline varustus; sotsiaalselt vajaliku aja olemasolu.

Õpetaja suhtleb pedagoogilise kultuuriga vähemalt kolmel viisil: esiteks, kui ta assimileerib pedagoogilise tegevuse kultuuri, toimides sotsiaalpedagoogilise mõju objektina; teiseks elab ja tegutseb ta teatud kultuurilises ja pedagoogilises keskkonnas pedagoogiliste väärtuste kandja ja tõlkijana; kolmandaks loob ja arendab professionaalset ja pedagoogilist kultuuri pedagoogilise loovuse subjektina.

Isikuomadused ja loovus avalduvad õpetaja loomingulise eneseteostuse erinevates vormides ja viisides. Eneseteostus toimib indiviidi individuaalsete loominguliste võimete rakendussfäärina. Pedagoogilise loovuse probleemil on otsene väljund õpetaja eneseteostuse probleemile. Seetõttu on pedagoogiline loovus õpetaja isiksuse individuaalse, psühholoogiliste, intellektuaalsete jõudude ja võimete eneseteostusprotsess.

Järeldus

Õpetajaameti tähendus avaldub selle esindajate poolt läbiviidavates tegevustes, mida nimetatakse pedagoogiliseks. See on sotsiaalse tegevuse eriliik, mille eesmärk on inimkonna kogutud kultuuri ja kogemuste ülekandmine vanematelt põlvkondadelt noorematele põlvkondadele, luues neile tingimused. isiklik areng ja koolitus teatud sotsiaalsete rollide täitmiseks ühiskonnas.

Pedagoogiline töö on kutsetegevuse liik, mille sisuks on õpilaste (laste) koolitamine, kasvatus, haridus, arendamine erinevas vanuses, koolide, tehnikakoolide, kutsekoolide, kõrgkoolide, täiendusõppeasutuste, lisaõppeasutuste jne õpilased).

Eriti võib välja tuua pedagoogiliste võimete probleemi puudutava vaatenurga.

Pedagoogilisel tegevusel on suur loominguline potentsiaal, seetõttu on selle elluviimisel nii olulised erilised võimed.

"Vene pedagoogiline entsüklopeedia" ütleb, et pedagoogilise tegevuse valdamiseks "selgub, et võimete ja omaduste üsna jäik struktuur, indiviidi teatud sotsiaalpsühholoogiline eelsoodumus on vajalik".

See viitab sellele, et inimesest, kellel puudub inimestega suhtlemisoskus, organisatsiooniline, suhtlemisoskus, ühesõnaga õpetamisoskus, ei saa tõelist professionaali.

Peamine eeldus selle edukaks rakendamiseks õpetaja poolt professionaalsed funktsioonid on isiklik pedagoogiline kultuur.

Õpetaja pedagoogiline kultuur hõlmab õpetaja ja õpilaste loovuse taaselustamist ja eneseteostamist.

Kultuuri fenomeni määratletakse mineviku, oleviku ja tulevaste kultuuride dialoogi ja läbipõimumise kaudu.

Pedagoogilist kultuuri võib vaadelda kui kahe indiviidi suhtlust inimkultuuri erinevatel edasikandumise hetkedel.

Õpetaja üldine kultuur on tema kvalifikatsiooni ja professionaalse kasvu lähtepunktiks.

Mis sisaldub õpetaja üldkultuuri sisus?

Need on ennekõike eluhoiakud ja universaalsete inimlike väärtuste prioriteedid - tõde, armastus, lahkus, ilu, vabadus jne.

Üksikisiku üldise kultuuri tuumaks on haridus ja kasvatus nende harmoonilises ühtsuses.

Õpetaja üldise arengu näitajaks on tema kognitiivsete protsesside tase: mõtlemine, tähelepanu, taju, mälu, kujutlusvõime.

Professionaalse pedagoogilise tegevuse tulemuslikkuse määrab suuresti ka emotsionaal-tahtelise sfääri arenguaste, tunnete rikkus ja "distsipliin", s.o. oskus end tagasi hoida, mitte alluda meeleolule, kuulata mõistuse häält.

Spetsiaalsed õpingud ja praktika annavad tunnistust õpetaja iseloomu omaduste tähtsusest.

Sellised omadused nagu energia, seltskondlikkus, iseseisvus, optimism, huumorimeel aitavad kaasa didaktiliste ja kasvatuslike ülesannete edukale lahendamisele.

Paljud on kuulnud, et tõeliseks õpetajaks peab sündima.

See on tõsi, kui tegemist on ereda talendiga, suurepärase talendiga.

Aga usun, et igast õpetajast, kes tahab lastega tegeleda, neile oma teadmisi ja kogemusi edasi anda, võib saada suure algustähega meister, kelle õppetunnid hakkavad meenutama näitleja näitlemist muinasjutulavastuses, kus kõik on selge. ja huvitav.

Ja selleks peate pidevalt enda kallal töötama: rikastama end vaimselt, arendama ja värskendama oma loomingulist potentsiaali, neid isikuomadusi, mis aitavad kaasa teistele kasulikule mõjule; omandada edumeelsed ideed ja tehnoloogiad pedagoogika, õpetamis- ja kasvatusmeetodite vallas, uurida edasijõudnud õpetajate kogemusi ja uskuda kindlalt oma edusse.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Sissejuhatus pedagoogilisse kultuuri / Toim. E. V. Bondarevskaja. - Rostov Doni ääres, 1995.

2. Isaev I. F. Kõrghariduse õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri kujunemise teooria ja praktika. -M., 1993.

3. Isaev I.F., Sitnikova M.I. Õpetaja loominguline eneseteostus: Kulturoloogiline lähenemine. -Belgorod; M., 1999.

4. Kan-Kalik V. A., Nikandrov K D. Pedagoogiline loovus. -M., 1990.

5. Levina M.M. Professionaalse pedagoogilise hariduse tehnoloogiad. -M., 2001.

6. Lihhatšov B. T. Sissejuhatus haridusväärtuste teooriasse ja ajaloosse. - Samara, 1997.

7. Pedagoogiliste oskuste alused: Prok. toetus / Toim. I. A. Zyazyun. -M., 1989.

8. Õpetaja kutsekultuuri kujunemine / Toim. V. A. Slastenina. -M., 1993.

9. Markova A. K. Õpetajatöö psühholoogia. -M., 1993

10. Zyazyuna I. A. Pedagoogiliste oskuste alused. -M., 1989

Majutatud saidil Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Hälbiva käitumisega noorukite kasvatamine pedagoogilise probleemina. Kehakultuur kasvatustegevuse süsteemis. Tulevaste kehalise kasvatuse õpetajate õppetegevuseks valmisoleku taseme, kujundamise süsteemi uurimine.

lõputöö, lisatud 10.03.2010


Tutvumine uute õpetajate tegevusvaldkondadega algkool. Pedagoogiliseks tegevuseks motiveeriva valmisoleku omandamine. Erialase suhtlemisoskuse kujunemine, tulevase õpetaja ametialaselt olulised omadused.

praktikaaruanne, lisatud 18.06.2015


Õpetaja määrav roll mitmekesise isiksuse kasvatamisel. Õpetaja kasvatustegevuse struktuur ja selle üksikute tüüpide olemus. Patriotismi olemus ja rahvustevaheliste suhete kultuur. Distsipliini ja käitumiskultuuri kasvatamine.

kursusetöö, lisatud 12.04.2009


Üldised ülesanded pedagoogiline tegevus. Õpetaja kasvatus- ja kasvatustegevuse kokkusobivuse hindamine. Õpetaja kutse- ja isikuomaduste analüüs. Kõnekultuuri väärtus pedagoogilises tegevuses, personaalne-humaanne suhtlusmudel.

kursusetöö, lisatud 31.05.2014


Teoreetiline alusõpetaja kutsetegevuse olemuse uurimine. Õpetaja-psühholoogi dokumentatsiooni pidamise iseärasused. Haridusprotsessis osalejate suhtlemisoskuste arendamine. Laste ja täiskasvanute konfliktse käitumise ennetamine.

abstraktne, lisatud 06.11.2012


Käitumiskultuur kui universaalse kultuuri, moraali, moraali oluline osa. Ilukirjanduse väärtus koolieelikute käitumiskultuuri kasvatamisel. Eksperimentaalsed uuringud kultuurioskuste kujunemistaseme analüüsist.

kursusetöö, lisatud 31.10.2009


Harmooniliselt ja igakülgselt arenenud isiksuse kujundamine kui hariduse ideaalne eesmärk. Vanema rühma koolieelikute kehaliste, intellektuaalsete võimete ja võimete arendamisele suunatud kehalise kasvatuse metoodika väljatöötamine ja põhjendamine.

lõputöö, lisatud 14.09.2012


Pedagoogilise kultuuri olemus ja tähendus. Professionaalse tegevuse tunnused. Pedagoogilise kultuuri kujunemise kui kutsetegevuse aluse uurimistöö korraldamine. Aktiivsed viisid õpilasele reaalsete tingimuste õpetamiseks.

kursusetöö, lisatud 16.01.2014


Pedagoogilise tegevuse tasemed. Õpetaja üld- ja kutsekultuuri suhe. Pedagoogiline taktitunne kui õpetaja moraalikultuuri oluline komponent. Tema etnokultuurilise kompetentsi kujunemine. Noorte põlvkonna sotsiaalsed omadused.

test, lisatud 20.09.2015


Õpetajaameti tekkimine ja areng. Õpetaja isiksuse pedagoogilised võimed, funktsioonid ja omadused. Õpetaja töö kvaliteedi hindamine auditoorses ja klassivälises tegevuses. Haridusprotsessi isikliku efektiivsuse analüüs.

Praegune kõrgkooliõpetaja peab olema kõrge üld- ja pedagoogilise kultuuriga, täiuslik professionaal. Inimese professionaalsus mis tahes valdkonnas sõltub suuresti oskuste arendamise tasemest. See tegur on eriti oluline pedagoogilises tegevuses. K.D. Ushinsky kirjutas: "Iga praktiline tegevus, mille eesmärk on rahuldada inimese kõrgeimaid moraalseid ja üldiselt vaimseid vajadusi, st neid vajadusi, mis kuuluvad eranditult inimesele ja moodustavad tema olemuse erakordsed tunnused, on juba kunst. , on pedagoogika muidugi esimene, kõrgeim kunst, sest see püüab rahuldada inimese ja inimkonna suurimaid vajadusi – nende soovi inimloomuse enda täiustamise järele: mitte täiuslikkuse väljendamiseks lõuendil või marmor, vaid inimese olemuse – tema hinge ja keha – täiustamiseks; aga selle kunsti igavesti eelnev ideaal on täiuslik inimene.

Pedagoogiline oskus on tihedalt läbi põimunud mõistega "pedagoogiline kunst". Ekslik on näha nende mõistete lähedust vaid otseses hierarhilises sõltuvuses: pedagoogiline kunst on meisterlikkuse kõrgeim avaldumisaste. Tegelikult on nendevaheline seos dialektilisem.

Seletavas sõnastikus. Dahli sõna "kunst" seletatakse järgmiselt: "Oskuslik, seotud oskuse, kogemuse, proovilepanekuga, kiusatus, jõudis oskuse või teadmiseni paljude kogemustega; kavalalt, keerukalt, keerukalt valmistatud, meisterlikult meisterdatud, oskuste ja arvutustega korrastatud."

Ukraina entsüklopeedia annab mõiste "kunst" järgmise definitsiooni: "Kunst on üks sotsiaalse teadvuse vorme, inimkonna vaimse kultuuri lahutamatu osa, maailma praktilis-vaimse arengu spetsiifiline liik. Kunst on viitab kõikidele praktilise tegevuse vormidele, kui seda tehakse oskuslikult, meisterlikult, oskuslikult, nutikalt mitte ainult tehnoloogilises, vaid ka esteetilises mõttes."

Nagu näete, on mõisted "kunst" ja "oskus" omavahel seotud: kunst toimub oskuste kaudu ja see omakorda sisaldab teatud loomingulise tegevuse elemente.

Kunsti seostatakse eelkõige isiksuse loomingulise avaldumisega. See põhineb emotsionaalsel sfääril ja on suunatud emotsionaalsete, esteetiliste tunnete äratamisele ja kujundamisele. Kunst on alati loominguline. K.D. Ushinsky kirjutas selle kohta: "Teadus uurib ainult seda, mis on või oli olemas, ja kunst püüab luua seda, mida veel ei ole, ning selle loovuse eesmärk ja ideaal lehvib tulevikus." Ei tohi unustada, et kunst "ilmub tõelise efektiivse viisina indiviidi kognitiiv-transformatiivseks tegevuseks maailmas, indiviidi "mina" eneseväljendusviisiks. Kõik see peaks suuremal või vähemal määral õpetaja kunsti meisterlikkuse määramisel arvesse võtta.

Pedagoogiline tipptase- see on õpetajate täiuslik, loominguline täitmine oma professionaalsete funktsioonide kunsti tasemel, mille tulemusena luuakse optimaalsed sotsiaalpsühholoogilised tingimused õpilase isiksuse kujunemiseks, tagades tema intellektuaalse ja moraalse arengu. vaimne areng.

Pedagoogilisi oskusi ei saa seostada ainult mingi erilise andega, mis on samastatud kaasasündinud omadustega. Omadused ei ole ju päritud. Geenikromosomaalse struktuuri kaudu saab inimene ainult kalduvusi, genotüüpseid moodustisi, mis on teatud omaduste arengu ja kujunemise eelduseks. Lisaks on õpetajaamet massiline ja siin ei saa loota üksikute inimeste andekusele. Tomil oli õigus A.S. Makarenko, kui märkas, et "kasvataja oskus pole mingi eriline kunst, mis nõuab annet, vaid see on eriala, mida tuleb õppida, kuidas õpetada arstile tema oskust, kuidas õpetada muusikut."

Pedagoogiline tipptase sisaldab mitmeid struktuurseid komponente: moraalsed ja vaimsed väärtused, erialased teadmised, sotsiaalpedagoogilised omadused, psühholoogilised ja pedagoogilised oskused, pedagoogiline tehnika (joonis 5).

Vaatleme üksikasjalikumalt pedagoogiliste oskuste komponente.

Moraalsed ja vaimsed omadused. Suur tšehhi õpetaja Ya. A. Komensky, tuginedes Euroopa rahvaste haridusalaste saavutuste analüüsile, viis läbi noorema põlvkonna õpetamise didaktiliste ja organisatsiooniliste aluste sügava teadusliku põhjendamise. See tähistas didaktilis-haridusliku revolutsiooni algust maailmas. Kuid haridusasutuste tegevus keskendus peamiselt probleemile, kuidas õpilased omandavad teatud hulga teadmisi, oskusi ja võimeid, võttes arvesse teaduse arengutaset ja sotsiaalmajanduslikke vajadusi. Õpetajate vaateväljast jäid välja küsimused noorte kasvatamisest, kõrgete moraalsete ja vaimsete omaduste kujunemisest inimeses. Oli isegi arvamus, et noore osalemine haridusprotsessis tagab automaatselt tema kasvatuse.

Analüüs tipptasemelühiskonnaliikmete igakülgse harmoonilise arengu nõuetest lähtuv kasvatus toob kaasa pettumust valmistavad järeldused. Üldiselt on valdaval enamusel elanikkonnast märkimisväärne hulk teadmisi, kuid moraalse ja vaimse hariduse tase ei saa jätta muret ühiskonna tuleviku pärast. Vastuolu teadmiste suure hulga, uusimate tehnoloogiate ja inimeste madala moraalihariduse vahel süvenes 20. sajandi teisel poolel äärmiselt. Ka oleviku tähelepanelikud teadlased väljendavad õigustatud muret inimkonna edasise saatuse pärast. "Intellektuaalselt koolitatud inimene," ütleb akadeemik V. P. Andruštšenko, - võib ellu astuda "kurja geeniusena", kes tallab küüniliselt jalge alla kõik, mis tema kitsalt fokusseeritud elukutset ei puuduta. Sisuliselt on selline tegevus oma olemuselt hävitav. see tõukab inimese ja inimkonna pikaleveninud majanduskriisi, sotsiaalpoliitilise konflikti, keskkonnakatastroofi või termotuumakrahhi kuristikku. Ja see on globaalne probleem.

Sellise vastuolu tagajärjeks on asjaolu, et inimkasvatuse küsimusi on alati alahinnatud. Mõistes info- ja tehnokraatlikku ohtu, on ühiskond sunnitud sotsiaalmajandusliku arengu uuel etapil otsustavalt üle minema teaduslikule põhjendamisele ja haridusrevolutsiooni elluviimisele, mis viiks inimhariduse haridusega samale tasemele. See protsess on keeruline, pikk, seotud olemasolevate stereotüüpide hävitamisega, kuid vältimatu. Selles haridusprotsessi korraldamise lähenemisviisis peaks juhtrolli mängima õpetaja. Seda kinnitavad K. D. Ushinsky sõnad: "Hariduses peaks kõik põhinema kasvataja näol, sest hariv jõud lähtub ainult inimisiksuse elavast allikast. Ei mingeid hartasid ja programme, ei mingit tehisorganismi. institutsioon, olenemata sellest, kui nutikalt see on välja mõeldud, ei saa hariduse küsimuses inimest asendada.

Lemmiklooma jaoks pole eriti oluline mitte niivõrd see, mida õpetaja tunnis, loengus ütleb, kuivõrd selle õpetaja moraalne ja vaimne rikkus, sest selle rikkuse prisma kaudu näeb ja tajub õpilane kõike muud. Inimene, kes kavatseb oma saatust siduda pedagoogilise tegevusega, peab erialase koolituse (ja kutsetegevuse) käigus omandama universaalsed ja rahvuslikud moraalsed ja vaimsed väärtused, kujundama endas tugevaid veendumusi. See on üks usaldusväärsemaid aluseid kõrgkooliõpetaja kutseoskuste kujundamisel.

Pedagoogilise tegevuse oluline komponent on selle humanistlik orientatsioon. Totalitaarsete režiimide domineerimise ajal ei olnud autoritaarne pedagoogika kaugeltki humanismi kehtestamise ideest. Ukraina kui suveräänse, sõltumatu, demokraatliku, sotsiaalse ja õigusriigi ülesehitamise ajalooline vajadus nõuab humanistlike ideede resoluutset rakendamist igapäevaelus. Ukraina põhiseaduse artikkel 3 ütleb: "Inimest, tema elu ja tervist, au ja väärikust, puutumatust ja turvalisust tunnustatakse Ukrainas kõrgeima sotsiaalse väärtusena." Üleminek autoritaarselt pedagoogikalt humanistlikule pedagoogikale on pikk protsess. See peab juhtuma evolutsiooniline viis. Tegelikult peaksid üldhariduskoolid ja kõrgkoolid kõvasti tööd tegema, et kehtestada humanistlikud põhimõtted õpetajate suhetes õpilastega, kes seejärel, olles saanud professionaalseteks töötajateks, tutvustavad humanismi ideid ühiskonnaelu sfäärides.

Haridusprotsessi keskmes peaks olema õpilane. Õpetaja peab üles näitama sügavat austust oma isiksuse vastu, austama, kaitsma negatiivsete mõjude eest, looma optimaalsed tingimused igakülgseks arenguks. Siin on näiteks andeka õpetaja V.A. pedagoogiline tegevus. Sukhomlinsky, kelle fookuses on alati olnud austus õpilaste vastu ja samal ajal nõudlikkus nende suhtes.

Peaksite sagedamini pöörduma humanistlike koolitajate rahvusliku pärandi poole. Lõppude lõpuks põhjustab märkimisväärse osa inimkonna õpetajate puudumine õpilastega suhtlemisel konfliktsituatsioone, vähendab pedagoogilise mõju tõhusust. Humanismi tunded on õpetaja sisemine psühholoogiline seisund. See väljendub isegi pisiasjades, näiteks õpetaja pöördumises õpilaste poole. Praegu on õpetajate suhtluses gümnasistide ja kõrgkoolide tudengitega muutunud tavaliseks pöördumine «sinu» poole. Mõned õpetajad peavad seda demokraatia ilminguks. "Tegelikult on see lugupidamatus õpilase isiksuse vastu, tema väärikuse alandamine. Meie arvates on see teiste rahvaste eetikanormide laenamine. Ukraina rahva mentaliteeti iseloomustab lugupidamine inimese vastu, selle suuruse tõus ja lapsed pöördusid oma vanemate poole sõnaga "Sina". Suheldes oma laste ristivanematega, kasutasid ukrainlased ka lugupidavat pöördumist "Sina".

Meie tähelepanekud ja eksperimentaalsed uuringud kinnitavad, et õpetaja humaanse suhtumise väljendamine õpilastesse, isegi üleskutse vormis, võib positiivselt mõjutada tema tegevuse tõhusust. Valmistades ette kraadiõppureid katseajal õpetamise praktikaks keskharidusasutuste kõrgemates klassides, soovitasid õpetajad neil pöörduda gümnaasiumiõpilaste poole kui "teie". Otse koolides, määrates õpilasi konkreetsetesse klassidesse, tuletasid mentorid praktikantidele meelde vajadust järgida õpilastega austavat pöördumise vormi. Alguses kohtasid õpilased seda üllatusega, kuid mõne päeva pärast võtsid nad sellist "uuendust" iseenesestmõistetavana. Gümnaasiumiõpilaste käitumises ilmnes palju positiivseid elemente, eelkõige paranes koolitatavate tundides distsipliin, valdav enamus õpilastest näitas üles hoolsust õppeülesannete täitmisel, õppekavavälise õppetegevuse korraldamisel ja läbiviimisel, mida juhtis õpilane. praktikandid.

Analüüsides üliõpilaste (endiste üliõpilaste) suhtumist õpetajate ja õpilaste kohtlemise erinevatesse vormidesse, paluti neil vastata mitmetele küsimustele. Küsitlus hõlmas 210 Bohdan Hmelnõtski Tšerkasõ Riikliku Ülikooli erinevate kursuste ja teaduskondade üliõpilast. Selle jaotise tulemuste analüüsi iseloomustavad järgmised andmed (tabel 9).

Tabel 9. Üliõpilaste (endiste üliõpilaste) suhtumise analüüs erinevatesse õpetajate kohtlemise vormidesse õpilastesse (vastavalt üliõpilaste küsitluse tulemustele)

	Kaebuse vorm
	Kogus		Kogus
Milline õpetajate poole pöördumise vorm keskkoolis valitses: "sina" või "sina"?
Milline neist vormidest oli teile vastuvõetavam?
Milline ülikooli õppejõudude pöördumise vorm sinus valitseb: "sina" või "sina"?
Milliseid õpetajate õpilaste poole pöördumise vorme eelistate?

Õpetaja isiksuse moraalsete ja vaimsete omaduste süsteemis on oluliseks teguriks rahvusliku väärikuse tunde kujunemise tase. See tunne avaldub eelkõige selliste tunnuste kaudu: armastus oma rahva, isamaa vastu; austus Ukraina põhiseaduse ja seaduste, riigi sümbolite vastu; laitmatu riigikeele oskus, mure selle prestiiži tõstmise ja toimimise pärast kõigis valdkondades avalikku elu; austus vanemate, lahke, põlisrahva traditsioonide ja ajaloo vastu, teadlikkus oma kuuluvusest sellesse; austus Ukraina territooriumil elavate rahvaste kultuuri, traditsioonide ja tavade vastu.

Üliõpilased, eriti üliõpilased, on tundlikud selle suhtes, mil määral kujuneb nende õpetajates rahvusväärikuse tunne. See omadus on omamoodi häälestus, mis määrab õpetaja mõju õpilasele.

Pikka aega on arutatud küsimust sellise inimese omaduse olemusest nagu intelligentsus. Alates XIX sajandi 60ndatest, mil vene ajakirjanik P.D. Boborykin tõi selle mõiste esmakordselt leksikaalsesse ringlusse, see identifitseeriti mõistega "mõistlik, siis mõistmine, teadmine, mõtlemine, haritud". Seetõttu võrdsustavad seletavad sõnaraamatud intelligentsuse sageli haridusega. Kuid viimasel ajal on selle mõiste tõlgendus mõnevõrra laienenud. Akadeemik SU. Goncharenko rõhutab, et intelligentsuse peamiste tunnuste hulka kuulub kõige olulisemate intellektuaalsete ja moraalsete omaduste kompleks: kõrgendatud sotsiaalse õigluse tunnetamine, maailma ja rahvuskultuuri rikkustega tutvumine ning universaalsete väärtuste assimileerimine, järgides südametunnistuse käsku. Sellele võib lisada, et intelligentsus ei ole ainult haridus, mõistuse tase, vaid ka meeleseisund. Seetõttu ei ole iga haritud, erudeeritud inimene intellektuaal. Usume, et inimese kõrged moraalsed ja vaimsed omadused, kellel ei ole kõrgharidus, annavad õiguse nimetada teda vaimuintellektuaaliks. Seda kinnitavad Gruusia kirjaniku N. Dumbadze sõnad, kes, vastates küsimusele: "Millist inimest peate intelligentseks?", ütles: "Minu vanaisa oli täiesti kirjaoskamatu, aga kui tuppa astus naine , tõusis ta naisele vastu ja kummardus. Võib-olla on see intelligentsus."

Kõigi tasemete ja eelkõige kõrgkoolide õpetajad peavad kujundama endas intelligentsustunde. Intelligentsus on kasvataja hinge ja meele peegel, eeskuju. See peaks toimima meid ümbritsevate inimeste moraalse ja vaimse ideaali indikaatorina. kõrge auaste professorit, dotsenti, ülikooli õppejõudu seostatakse inimese intellektuaalse ja moraalse täiuslikkusega, oma ala professionaalsuse kõrgeima ilminguga. Seetõttu on intelligentsus loomulikult õpetaja pedagoogiliste oskuste kujunemise tuum.

Õpetaja moraalsete ja vaimsete väärtuste süsteemis on silmapaistev koht eluideaalidel. See on oluline ka seetõttu, et üliõpilasiga on kujunemise, oma sotsiaalse orientatsiooni ja käitumise valiku üle järelemõtlemise periood. Kogenud õpetaja ilmekalt väljendatud eluideaalid leiavad õpilaste mõtetes alati vastukaja. Lõppude lõpuks on ideaal eetika kategooria, mis sisaldab täiuslikke moraalseid omadusi; inimeses kõige väärtuslikuma ja majesteetlikuma kehastus, mis võimaldab noortel end edukalt täiendada. Tema eluideaalide avaldamine õpetaja poolt on eriti oluline meie ajal, mil ajalooliste muutuste, sotsiaalsete kataklüsmide tõttu on kadunud tavapärased ideaalid, mis olid enamasti väärad ja uued, tõelised pole veel täielikult välja kujunenud. . Noorema põlvkonna jätmine tõeliste modellideta tähendab nende surumist pettumuse, passiivsuse ja vaimse allakäigu seisundisse.

Südametunnistus (südametunnistus), au, õiglus ja objektiivsus kuuluvad nurgakivitegurite hulka, mis tagavad õpetaja oskuse tugevnemise ja tugevdamise. Üliõpilasnoored on nende õpetajaomaduste suhtes eriti tundlikud ja reageerivad valuliselt nende puudumisele, ebapiisavale väljendusoskusele. Südametunnistuse kui eetikakategooria määrab inimese võime kontrollida oma tegevust, anda oma tegudele objektiivne hinnang. Autunne iseloomustab inimest tema valmisoleku järgi hoida ja kaitsta väärikust, mainet - isiklikku või kollektiivset, mille liige ta on. Kohusetundlikkus ja ausus täidavad regulatiivset funktsiooni inimese elus, tema suhtlemisel teiste inimestega. Ja kuna kõrgkooliõpetaja peab iga päev suhtlema täiskasvanutega, kellele veel ei piisa elukogemus, kogu aeg olla "pedagoogilise olümpia laval", siis on talle hädasti vaja eneseregulatsiooni ja -regulatsiooni oskusi, hinnangut oma käitumisele. Lisaks peab õpetaja hoolitsema mitte ainult enda väärikuse, vaid ka pedagoogikaliidu, õppejõudude maine hoidmise eest.

Kõrgkooli õpetaja peab oma töö spetsiifikat arvestades pidevalt analüüsima üliõpilaste tegemisi (loengutel, praktilistel tundidel, kontrolltegevuse ajal, kodus jne). See nõuab õpetajalt objektiivsust ja sotsiaalset õiglust. Noorte tunded on pigem teravad, nende lävi on liiga kõrge ning seetõttu on vanema inimese objektiivsuse ja õigluse järgimine oluline tegur spetsialistide sotsiaalses ja professionaalses arengus.

Demokraatliku ühiskonna ülesehitamise tingimustes on oluline, et peres, koolis, kõrgkoolis tegutseks riiginoor, mis on täidetud vaimuga kujundada oma hinnanguid teatud objektiivse reaalsuse nähtuste kohta, valmisolek vabalt väljendada oma arvamusi, hinnanguid, veendumusi ja neid kaitsta. Kõrgkoolis õppimise periood on hea demokraatia kool. Isiku sotsiaalse ja professionaalse arengu selles etapis on oluline kujundada õpilastes selline omadus nagu sallivus, see tähendab sallivus ja austus teiste arvamuste vastu. Kõrgkooliõpetaja peab ise olema sallivuse eeskuju, julgustama õpilasi julgelt oma mõtteid avaldama, oma seisukohti argumenteerima.

Selle probleemi uurimise käigus pakkusime abiturientidele 10-pallisel skaalal hinnata moraalsete ja vaimsete omaduste üksikute komponentide olulisust nende mõju olulisusest õpetajate pedagoogiliste oskuste arengule. Analüüsides 185 vastaja vastuseid koos järgneva pingereaga, saadi järgmised tulemused (tabel 10).

Tabel 10. Õpilaste vastuste analüüsi järjestamine moraalsete ja vaimsete omaduste üksikute komponentide tähtsuse järgi

Loomulikult ei käsitle me inimese moraalset ja vaimset rikkust tervikuna, vaid peatume ainult juhtivatel. Samas väärib märkimist, et nad ei tegutse isoleeritult, vaid avalduvad vastastikuses seotuses ja interaktsioonis.

Pedagoogilise oskuse põhimoodul on erialased teadmised. Õpilased hindavad kõrgelt õpetajat, kes omab sügavaid teadmisi oma erialal, näitab üles teadlikkust seotud erialadest ja on tuntud teadusliku eruditsiooni poolest. Ilma selleta pole õpetaja oskusi. See nõuab igapäevast rasket tööd iseendaga, uute teaduslike teadmiste kogumist ja süstematiseerimist. Sellel teel seisab iga õpetaja silmitsi paljude raskustega: ajapuudus, suur hulk teavet, selle kaugus töökohast. Lõpuks ei võimalda majanduslikud tegurid seda alati tegelikule lähemale tuua. Õpetaja hea abiline selles küsimuses võib olla arvutitehnoloogia kasutamine.

Mõnevõrra keerulisem näib olevat kõrgkooliõpetaja tegevuse psühholoogilise ja pedagoogilise toetamise probleem. Ülikooli õppejõud täieneb ülikoolide, akadeemiate, instituutide lõpetanutega. Neil on reeglina asjakohane erialane ettevalmistus oma profiili juhtivatelt erialadelt. Kuid paraku ei ole kvalifitseeritud füüsikutel, keemikutel, bioloogidel, filosoofidel, majandusteadlastel, juristidel kõrghariduspedagoogika probleemide alal vastavat ettevalmistust. Põhimõtteliselt kopeerivad nad oma endisi õpetajaid. Nende professionaalsuse arendamine on keeruline, sageli katse-eksituse meetodil. Sel juhul on mõttetu hellitada lootust pedagoogiliste oskuste arendamiseks. Ainult kõrghariduse psühholoogia ja pedagoogika alusteadmiste valdamine, professionaalsed meetodid loovad tugeva aluse oma võimete realiseerimiseks ja hõlbustavad teed pedagoogilise tipptaseme poole.

Kõrgkooliõpetaja professionaalsuse ja pedagoogiliste oskuste kujunemise oluliseks eelduseks on vajalike sotsiaalsete ja pedagoogiliste omaduste ning psühholoogiliste ja pedagoogiliste oskuste olemasolu. Samas tuleb arvestada, et sotsiaalpedagoogilised omadused tulenevad kasvatuslikust mõjust perekonna, haridusasutuste jm isiksusele. Need sisalduvad osaliselt ka õpetaja professiogrammi sisus. Professiogramm on konkreetse eriala funktsionaalsete ülesannete edukaks täitmiseks vajalike isiksuseomaduste loetelu. Profesiogrammid ei ole püsivad mudelid. Töötingimused muutuvad, tootmistehnoloogiad uuenevad - muutuvad ka nõuded tulevaste spetsialistide omadustele. See kehtib eriti õpetajaameti kohta.

Kogemus näitab, et üksikud õpilased on pärast 3-4-aastast õppimist või õppeasutuse lõpetamist seotud konkreetse pedagoogilise tegevusega ja alles siis selgub nende ametialane sobimatus. See paneb nad ametit vahetama. Selle põhjuseks on enamasti stabiilsete, selgelt väljendunud sotsiaalpedagoogiliste omaduste puudumine indiviidis, mis loob olulisi takistusi pedagoogiliste oskuste kujunemisel, noore spetsialisti professionaalsuse kujunemisel.

Kuna õpetaja elukutse kuulub loominguliste tegevusalade hulka, oleks pedagoogiliste erialade koolitusele noorte valimisel soovitav kutsevalik läbi viia konkursi alusel (nagu teatri-, kunsti- ja muusikakoolidesse sisseastumisel tavaks) .

Õpetaja isiksuse omadustest, mis määravad pedagoogilise kultuuri, oskuste ja professionaalsuse kujunemise protsessis, on olulisim pedagoogiline taktitunne(lat. taktus puudutus, tunne). See on proportsioonitunne inimestega suhtlemise protsessis, võttes arvesse nende füüsilist ja eelkõige vaimset seisundit. Pedagoogilise takti avaldumine on oluline tingimus õpetaja mõju tõhususele lemmikloomale. Pedagoogiline taktitunne põhineb sügavatel teadmistel õpilaste psühholoogiast, nende individuaalsetest omadustest. "Nn pedagoogiline taktitunne, ilma milleta kasvatajast, vähemalt sellisena, nagu ta õppis pedagoogika teooriat," kirjutas K. D. Ushinsky, "ei saa kunagi head praktilist koolitajat, pole tegelikult midagi muud kui psühholoogiline taktitunne, mida õpetaja vajab." samal määral ka kirjanik, luuletaja, kõneleja, näitleja, poliitik, jutlustaja ja ühesõnaga kõik need isikud, kes ühel või teisel moel arvavad mõjutavat teiste inimeste hingeelu.

Taktilisus on tõend õpetaja pedagoogilise kultuuri kujunemisest, eelduseks, et tema hinges ilmneks "vaba valencia", mis meelitab õpilasi tema juurde. See on tundlik tööriist inimestevaheliste konfliktide ennetamiseks, pedagoogiliste oskuste selge näitaja. Kuna ka tavainimesel, kes tunnistab universaalse ja professionaalse kultuuri põhimõtteid, peab olema pedagoogiline taktitunne, peab kõrgkooliõpetaja üliõpilastega suhtlemisel, vallandades püsivaid pedagoogilisi ülesandeid, näitama täiuslikke takti eeskujusid.

Oluline semantiline moodul kõrgkooliõpetaja pedagoogilise kultuuri kujunemise struktuuris on psühholoogiliste ja pedagoogiliste oskuste kompleks: konstruktiivsed, kommunikatiivsed, didaktilised, tajutavad, sugestiivsed, kognitiivsed, rakenduslikud, organisatsioonilised, psühhotehnilised jne. need oskused, mis põhinevad sotsiaal-pedagoogiliste omaduste kompleksil, kujunevad välja kutsetegevuseks ettevalmistamise protsessis. õppeasutused, samuti otsese pedagoogilise töö käigus. See protsess on üsna pikk, nõuab inimeselt järjekindlat sihipärast tööd iseendaga.

Vaatleme kõrgkooliõpetaja psühholoogiliste ja pedagoogiliste põhioskuste olemust ja sisu.

1. konstruktiivne oskuste hulka kuuluvad:

Sobivate tegevuste vormide ja liikide valik;

Kasvatusliku mõjutamise tõhusate meetodite ja vahendite valik;

Õpilasmeeskonna juhtimises perspektiivsete etappide kavandamine;

Individuaalselt orienteeritud lähenemise rakendamine õpilastele.

2. Kommunikatiivne oskused on loodud otstarbekuse tagamiseks
suhted õppeprotsessi subjektidega, eelkõige:

Luua pedagoogiliselt motiveeritud kontakte õpilaste, algkoolide, õpilaste vanemate, nende kolleegidega;

Reguleerida õpilaste omavahelisi suhteid, algmeeskondade suhteid teistega.

3. Organisatsiooniline oskused võimaldavad lahendada teatud pedagoogilisi probleeme:

Korraldada ja juhtida õpilasrühmi, luua nende arenguks optimaalsed tingimused;

Pakkuda õpilasmeeskondade pedagoogiliselt tõhusat tegevust;

Abi osutamine üliõpilaste ühiskondlikele organisatsioonidele;

Korraldada kasvatustööd õpilastega õppetöövälisel ajal.

4. Didaktiline Oskused avalduvad:

Selgitada õpilastele õppematerjali neile kättesaadaval tajutasandil;

juhtida õpilaste iseseisvat kognitiivset tegevust, soodustada nende kognitiivsete huvide, intellektuaalsete võimete arengut, kujundada kasvatustööks tõhusaid motiive;

Koolitada õpilasi iseseisva kognitiivse tegevuse tõhusate ja ratsionaalsete meetodite valdamisel.

5. Tajuv oskus (lat. taju - inimeste arusaamad, teadmised, sensoorne taju, arusaam ja hinnang sotsiaalsetele objektidele - teised inimesed, nad ise, saladuste rühmad.) hõlmab:

Oskus tungida õpilaste sisemaailma; mõista oma vaimset seisundit;

Vaatlus, mis võimaldab mõista õpilase tegelikku vaimset seisundit konkreetses olukorras.

6.sugestiivne oskus (lat. soovitus - navіyu) kujutavad endast õpetaja otsest emotsionaalset ja tahtlikku mõju õpilastele, et luua neis teatud vaimne seisund, sundides neid konkreetsetele tegevustele.

7.kognitiivne oskuste hulka kuuluvad:

8.õpilase füüsilise, vaimse ja sotsiaalse arengu individuaalsete omaduste kujunemine;

9. uue teadusinfo kogumine, selle ratsionaalne kasutamine teadus- ja pedagoogilises töös;

10. parima pedagoogilise kogemuse arendamine ja loov kasutamine oma õppetegevuses.

8. Rakendatud oskused põhinevad:

üksteist . tehniliste õppevahendite, sealhulgas arvutitehnoloogia omamise kohta;

12.Navichkakhi loovus spordi-, maali-, teatri-, muusikakunsti vallas.

9. Oskus psühhotehnika valdkonnas ette näha teadlik ja
psühholoogia saavutuste terviklik kasutamine õpilaste koolituse, hariduse ja arendamise valdkonnas.

Nimetatud oskuste piisav kujundamine õpetaja poolt on vajalik tingimus erinevate pedagoogiliste probleemide lahendamine meisterlikkuse tasemel.

Pedagoogiline kultuur- osa üldisest kultuurist, milles peegelduvad enim vaimsed ja materiaalsed väärtused, samuti inimkonna jaoks vajalikud loova pedagoogilise tegevuse viisid, et teenida ajaloolist põlvkondade vahetuse protsessi ja indiviidi sotsialiseerumist. .

Õpetaja pedagoogiline kultuur hõlmab õpetaja ja õpilaste loovuse taaselustamist ja eneseteostamist. Pedagoogilise kultuuri metodoloogiliseks aluseks on kultuuride dialoogi filosoofiline teooria (B.C. Bibler). Kultuuri fenomeni määratletakse mineviku, oleviku ja tulevaste kultuuride dialoogi ja läbipõimumise kaudu. Pedagoogilist kultuuri võib vaadelda kui kahe indiviidi suhtlust inimkultuuri erinevatel edasikandumise hetkedel.:

1. Pedagoogilise kultuuri fenomeni dialoogis käsitletakse kui "mina" "nendes" ja "sinu" "minas" (interpenetratsioon).
2. Pedagoogilise maailma kui pedagoogilise interaktsiooni subjektide vaimse, esteetilise ja intellektuaalse arengu keskkonna loomine.
3. Inimese avastamine enda jaoks teises inimeses.

Pedagoogikultuuri võib vaadelda kui pedagoogiliste väärtuste, tegevusmeetodite ja õpetaja professionaalse käitumise dünaamilist süsteemi, see on haridustase, mille kaudu antakse edasi erialaseid teadmisi.

Esimesse pedagoogilise kultuuri komponentide rühma kuuluvad õpetaja pedagoogiline positsioon ning kutse- ja isikuomadused - see on isiklik suhtumine reaalsuse teatud aspektidesse, mis avaldub vastavas käitumises. Pedagoogiline positsioon on teatud moraalne valik, mille õpetaja teeb. Pedagoogilist positsiooni iseloomustavad kaks poolt: ideoloogiline (väljendub elukutse sotsiaalse tähtsuse teadvustamises, veendumuses valiku õigsuses, orientatsioonis humanistlikele põhimõtetele); käitumuslik (väljendub õpetaja oskuses teha otsuseid, võtta nende eest vastutust ja luua tingimused lapse isiksuse eneseteostuseks).

Pedagoogiline positsioon realiseerub läbi õpetaja isiklike ja ametialaste omaduste, tema huvide ja vaimsete vajaduste. See hõlmab: indiviidi orientatsiooni, mis väljendub veendumustes, sotsiaalses aktiivsuses, indiviidi kodakondsuses; moraalsed omadused, humanism, objektiivsus, intelligentsus; suhtumine õpetamisse.

Pedagoogilise kultuuri komponentide rühm on pedagoogilised teadmised ja mõtlemine.

Vastavalt I.Ya. Lerner teadmised on järgmised:

• metoodiline- anda ideid pedagoogiliste nähtuste tunnetusviiside kohta;
• teoreetiline- selgitada ja suunata õpetajaid pedagoogilise teooria tegemisel;
• üldpedagoogiline, rakendatud- teadmised pedagoogilise protsessi teatud valdkondades;
• era taotletud- Teadmised üksikutest erialadest.

Vastavalt E.V. Bondarevskaja, teadmised jagunevad metodoloogiline, teoreetiline, tehnoloogiline, metoodiline.

Pedagoogilise kultuuri määrab mitte niivõrd teadmiste olemasolu, kuivõrd suhtumine sellesse. Suhtumise teadmistesse määrab mõtlemise tase. Pedagoogiline mõtlemine hõlmab: kriitiline mõtlemine(see viitab vajadusele analüüsida oma suhtlemist õpilasega); loominguline loov mõtlemise orientatsioon (õpetaja ei tohiks olla sama); probleemivariantne mõtlemine.

Kolmandasse pedagoogilise kultuuri komponentide rühma kuuluvad professionaalsed oskused ja loominguline olemus pedagoogiline tegevus.

3.1. Pedagoogiline kultuur, selle põhikomponendid

Läbi aegade oli õpetaja elukutse kõige tähtsam. Tänu pedagoogilisele tegevusele ei katke aegade seos, kultuuriväärtused saavad uute põlvkondade omandiks, õpetaja ja õpilase dialoogis sünnivad uued ideed ja suhted, uued vaimsed ja materiaalsed väärtused.

aastal ilmus mõiste "kultuur". Vana-Rooma, kus sõna "cultura" tähendas maaharimist, kasvatust, haridust. Järk-järgult kaotas see mõiste oma esialgse tähenduse ja hakkas tähistama inimkäitumise kõige erinevamaid aspekte, aga ka tegevuste liike. Väga sageli mõistetakse kultuuri üldtunnustatud tähenduses inimeste elu vaimse poolena.

kultuur- materiaalsete ja vaimsete väärtuste kogum, mille inimkond on loonud ja loonud sotsiaal-ajaloolise praktika käigus ja mis iseloomustab ühiskonna arengu ajalooliselt saavutatud etappi.

Kultuur eksisteerib kahes põhivormid :

– objektiivne(reaalsete objektide kujul, mille on mõnikord loonud rohkem kui üks põlvkond inimesi ja mis kannavad inimlikku tähendust, vaimse töö produktides, sotsiaalsete normide ja institutsioonide süsteemis, vaimsetes väärtustes, inimeste suhtumises loodusesse tervikuna , üksteisele ja iseendale)

– subjektiivne(inimese tegevusvõime, tema sotsiaalselt arenenud tunnete ja indiviidi võime seda objektiivset rikkust hallata) vormis.

Kultuur iseloomustab kõiki inimelu vorme: materiaalset tootmist, sotsiaalpoliitilisi suhteid, ühiskonna vaimset arengut, igapäevaelu, inimsuhteid. Kultuuri käsitletakse kui inimese elutegevust selle protsessi ja tulemuse ühtsuses.

Inimene on kultuuri objekt ja subjekt ning samas on iga inimese isiksus kultuurinähtus, kuna see kujuneb erinevate kultuurinähtuste mõjul: traditsioonid, ühiskonnateadvuse vormid, elustiil, eluviis. elu, tegevuse sisu, kasvatus, haridus.

Ühiskonnakultuuri loovad inimesed ja igaüks ise. Ehtne kultuur on loodud isiksuse arendamiseks, täiuslikuks muutmiseks.

Isiklik kultuur koosneb teadmistest, oskustest, väärtusorientatsioonist, vajadustest ning avaldub selle suhtluse ja loometegevuse olemuses.

isiksuse kultuur on teadmiste kultuuri, loomingulise tegutsemise kultuuri, tunnete ja suhtlemise kultuuri harmoonia. Isiklik kultuur on teatud harmoonia saavutamine, mis annab inimesele sotsiaalse stabiilsuse ja produktiivse kaasatuse ühiskondlikus elus ja töös ning isikliku psühholoogilise mugavuse. Võib ka öelda, et kultuur on harmoonia sisemaailma isik ja väline tegevus.

Oma struktuuri järgi koosneb indiviidi kultuur (seda nimetatakse üldiseks, põhikultuuriks) kahest tasandist: sisemisest, vaimsest kultuurist ja välisest, mis avaldub suhtlus-, käitumis-, välimuskultuuris.

Isiksuse sisemine kultuur- inimese vaimsete väärtuste kogum: tema tunded, teadmised, ideaalid, uskumused, moraalipõhimõtted ja vaated, ideed au, enesehinnangu ja eneseaustuse kohta.

Inimese väline kultuur on viis inimese vaimse maailma avaldumiseks suhtluses ja loomingulises tegevuses. Inimese väliskultuuri ilmingute kaudu saame mõista ja tunnetada tema vaimse arengu taset. Sisekultuuri kõrgeim arengutase on vaimsus.

Vaimsus- see on inimese emotsionaalse ja moraalse arengu kõrgeim etapp, tema ideaalide kooskõla universaalsete inimlike väärtustega ja kõrgelt moraalsete tegudega. Vaimsus määrab inimese vajaduse teenida inimesi ja head, pideva enesetäiendamise soovib.

Põhiline (üldine) inimkultuur koosneb elu enesemääramise kultuurist, majanduskultuurist, töökultuurist, poliitilisest, demokraatlikust ja õiguskultuurist, intellektuaalsest, moraalsest, ökoloogilisest, kunstilisest, füüsilisest, suhtluskultuurist ja peresuhete kultuurist. Põhikultuuri kujunemine kõigi suundade ühtsuses viib maailmavaatelise kultuuri, kodanikukultuuri ja loomingulise individuaalsuse kujunemiseni.

Põhikultuuri keskseks lüliks on elu enesemääramise kultuur, mis hõlmab inimese suhtumise kultuuri ühiskonda, iseendasse, oma tervisesse, elustiili, annetesse, vabasse aega.

Professionaalne kultuur- see on teatud oskuste, teadmiste, oskuste tase, mis on vajalik eritöö edukaks läbiviimiseks. Professionaalne kultuur hõlmab üldisi ideid seda tüüpi töö sotsiaalse tähtsuse kohta, ettekujutust professionaalsest ideaalist, selle saavutamise viisidest ja vahenditest, arenenud ametiuhkuse, ametialase au ja vastutuse tundeid.

Professionaalse moraali ja professionaalse kultuuri ühtsus väljendub professionaalne eetika. Üksikisiku üldine kultuur ja professionaalne kultuur on omavahel seotud ja mõjutavad üksteist.

Pedagoogiline kultuur- pedagoogilise tegevusega tegeleva inimese professionaalne kultuur. Pedagoogiline kultuur on kõrgelt arenenud pedagoogilise mõtlemise, teadmiste, tunnete ja professionaalse loometegevuse kooskõla, mis aitab kaasa pedagoogilise protsessi tõhusale korraldamisele.

Pedagoogiline kultuur on osa universaalsest kultuurist, milles vaimsed ja materiaalsed väärtused, samuti inimeste loomingulise pedagoogilise tegevuse viisid, mis on vajalikud inimkonna jaoks, et teenida ajaloolist põlvkondade vahetuse ja sotsialiseerumise (kasvamise, saamise) protsessi. üksikud, on kõige enam trükitud.

Pedagoogilise kultuuri põhiväärtus on laps – tema areng, haridus, kasvatus, sotsiaalne kaitse ning tema väärikuse ja inimõiguste toetamine. Kuid kultuuris, sealhulgas pedagoogikas, ei toimi alati jõud, mis tagavad selle keskendumise inimvajaduste rahuldamisele. Ajaloos on korduvalt ette tulnud olukordi, kus aktualiseerusid kultuurivaenulikud jõud, mis surusid indiviidi, tema huvid avaliku elu perifeeriasse. Selline olukord tekkis ja eskaleerus meie riigis globaalse totalitarismi perioodil.

Pedagoogiline kultuur määrab kõigi õpetaja põhifunktsioonide täitmise olemuse: haridus, kasvatus, arendamine.

1. Pedagoogilise mõtlemise kultuur See hõlmab nii õpilase isiksuse (tema teadvuse, käitumise) kui ka õppeprotsessi, õpetaja enda isiksusega seotud pedagoogiliste nähtuste ja faktide teadusliku töötlemise kõrget arengut. Õpetaja peegeldamine mõtlemiskultuuri komponendina julgustab teda pidevale enesetäiendamisele isiklikes ja tööalastes suhetes. Intuitsioon kui pedagoogilise mõtlemise kultuuri element aitab kaasa koheste õigete otsuste tegemisele keerulistes pedagoogilistes olukordades.

Intuitsioonõpetajad on vilumus, oletus, arusaam, mis põhineb rikkalikel varasematel kogemustel ning psühholoogilistel ja pedagoogilistel teadmistel. Pedagoogilise mõtlemise kultuuri rikastatakse ja arendatakse infokultuuri baasil. Uue teabe hankimine, selle valimine, töötlemine ja seejärel õigeaegne kasutamine on eduka loova mõtlemise ja õpetaja loomingulise tegevuse võti. Vaimse töö kultuur kui pedagoogilise mõtlemise kultuuri element võimaldab õpetajal kognitiivset tegevust tõhusalt ja paljude aastakümnete jooksul läbi viia, oma loomingulisi plaane ellu viia.

Pedagoogilise mõtlemise üks olulisemaid tunnuseid on loovus. Loovat mõtlemist iseloomustavad mitmed tunnused: mõtlemise paindlikkus, valvsus probleemide nägemisel, paradoksid, võime piirata vaimseid operatsioone, ülekandmisvõime, taju terviklikkus, ideede genereerimise lihtsus.

2. Vaimne ja moraalne kultuurõpetaja määrab oma isiksuse humanistliku orientatsiooni. See on õpetaja kutseoskuse kriteerium, sest ainult moraalne isiksus kasvatab kõlbelist last. moraaliteadmiste harmoonia, moraalsed tunded ja moraalne käitumineõpetaja isiksus muutub lastele atraktiivseks, stimuleerib õpilaste moraalse ideaali kujunemist. Vaimne ja moraalne kultuur on niit, mis seob õpetaja vaimsuse lapse vaimse maailmaga. Meie tulevik sõltub suuresti õpetaja moraalsest positsioonist.

3. Pedagoogilise suhtluse kultuur- see on õpetajate ja õpilaste suhtlus, mille käigus luuakse soodne õhkkond, mis aitab kaasa lapse isiksuse arengule. Moraalinormide ja suhtlusreeglite tundmine, kõnekultuur, virtuoossus, suhtlemistehnikate ja -meetodite valdamine ning lapse isiksuse mõjutamine koos pedagoogilise taktitundega on pedagoogilise suhtluse kultuuri elemendid.

4. Õpetaja käitumiskultuur ja välimus- see pole mitte ainult vahend õpilastes õpetaja vastu kaastunde äratamiseks, kontaktide loomise vahend, vaid ka tõhus viis lapse moraalsete ja esteetiliste tunnete kasvatamiseks ja mõjutamiseks. Kõrgendatud nõuded õpetaja välimusele (riided, miimika, miimika, žestid, pantomiim) on tingitud tema töö sotsiaalpsühholoogilistest ja professionaalse-esteetilisest eripärast. Emotsionaalne mulje, mille õpetaja jätab, mälestus tunnetest, mida ta õpilasele jätab – kõik need tegurid aitavad kaasa soodsa õhkkonna loomisele, õpetaja ja õpilase vastastikusele mõistmisele.

Pedagoogilise kultuuri märgidõpetajad on: intelligentsus, arenenud intellekt, huvide ja vajaduste jätkusuutlik pedagoogiline orientatsioon, vaimse, kõlbelise ja füüsilise arengu harmoonia, humanism, ühiskondlikkus ja pedagoogiline taktitunne, lai silmaring, loovus ja pedagoogilised oskused.

3.2. Õpetaja vaimne ja moraalne kultuur

Õpetaja vaimne kultuur- inimese integreeriv kvaliteet, mida iseloomustab subjekti loomingulise eneseteostuse mõõde ja meetod, mis on suunatud vaimsuse kujunemisele. See loob aura, mis tõmbab lapse õpetaja poole. Mõtete ja tunnete puhtus loob tingimused siiraks dialoogiks õpetaja ja õpilaste vahel. Armastus lapse vastu soodustab vastastikust mõistmist. "Ainult süda on valvas," kirjutas Antoine de Saint-Exupery.

Õpetaja vaimse ja moraalse kultuuri keskne komponent on tema pedagoogiline positsioon- indiviidi väärtushoiak reaalsuse teatud aspektidesse, mis väljendub sobivas käitumises.

Õpetaja vaimse ja moraalse kultuuri kujunemise probleem on seotud sotsiaalsete normide süsteemiga. Sotsiaalses maailmas täielikult eksisteerimiseks suhtleb ja teeb inimene koostööd teiste ühiskonnaliikmetega. On teatud sotsiaalsed normid käitumine, mille järgimine soodustab suhtlemist, ühist probleemide lahendamist. Kultuurinorm on käitumuslike ootuste süsteem, mudel, kuidas inimesed peaksid käituma. Kui kultuur kirjutab ette, kuidas ja mida me peaksime või ei peaks tegema, s.t. kui see osutab korrektse käitumise standarditele, siis nimetatakse sellist kultuuri normatiivseks. Normatiivne kultuur, mis pole juriidiliselt fikseeritud, ei saa olla piisavalt stabiilne, sest see toimib justkui inimeste vaikival nõusolekul. Ühiskonnas toimuvad muutused muudavad inimeste ühistegevuse tingimusi, samas kui mõned inimsuhtluse normid lakkavad olemast, muutuvad ebamugavaks ja kasutuks. Veelgi enam, aegunud normid pidurdavad inimsuhete edasist arengut. Siit selgub, et õpetaja peab olema normikultuuri tajumisel ja mõistmisel üsna dünaamiline.

Moraalinormid on ideed õigest ja valest käitumisest, mis nõuavad teatud tegevusi ja keelavad teised. Inimühiskonna sotsiaalne kogemus näitab, et moraalinormid tekivad järk-järgult, alates Igapäevane elu ja inimeste rühmapraktika ilma teadliku valiku ja vaimse pingutuseta. Moraalinormide assimileerimisel indiviidi poolt hakkab kehtima moraalne kontroll käitumise üle, mis loob psühholoogilise barjääri keelatud tegude sooritamisele. Ühiskonnas, kus on kindlad moraalinormid, selge süsteem nende normide edasiandmiseks uue põlvkonna poolt, rikutakse moraalseid keelde harva. Normatiivset kultuuri peegeldavad ka institutsionaalsed normid. Erinevalt tavadest ja moraalinormidest on need teadlikult hoolikalt välja töötatud ning nende järgimiseks kehtestatakse ametlik või mitteametlik koodeks.

Iga sotsiaalne institutsioon püüab luua ja rakendada käitumismustreid, mis erinevad teiste institutsioonide omadest. See seletab selliste mõistete nagu “koolikultuur”, “juhtimiskultuur”, “pedagoogiline kultuur” jne olemasolu. Õpetaja kultuur on tema professionaalse tegevuse alus.

Subkultuur on sotsiaalse või demograafilise rühma kultuur. Paljudel juhtudel arendavad rühmad kultuuri lihtsustatud vorme, mis asendavad selle normaalseid loomulikke vorme ja ühel või teisel määral vastanduvad kultuurile kui tervikule. Subkultuuri, mis satub vastuollu ühiskonna kultuuriga, nimetatakse kontrakultuur. Sel juhul ei käsitleta subkultuuri avaldumise variante, mis on antagonistlikud tervikliku rahvuskultuuri suhtes.

Arvestades pedagoogilise tegevuse iseärasusi, keskendume üha enam noorte subkultuuri ilmingutele. Noored arendavad oma subkultuuri, mis on mõnes mõttes mitmekesisem kui täiskasvanute kultuur, eelkõige loovad nad oma slängi keele, moe, muusika ja moraalse kliima.

Niisiis, õpetaja vaimne ja moraalne kultuur on pedagoogilise kultuuri tuum, sest ainult tõeliselt vaimne inimene saab tutvustada nooremale põlvkonnale kultuuriväärtusi, aidata mõista kultuuriväärtusi ja õpetada eristama tõelisi väärtusi surrogaatidest.

3.3. Pedagoogilise kultuuri ja pedagoogiliste oskuste suhe

õpetaja– kõrgkultuuriga inimene, selle kandja. Talle esitatakse kõrgeid nõudmisi, kuna just tema kasvatab indiviidi kultuuri, loob järgnevate põlvkondade kultuuri. Nendest positsioonidest lähtudes tuleks haridust käsitleda kui viisi, kuidas inimest kultuuriga kurssi viia.

Haridusprotsessis ei toimu ainult õpetaja ja õpilase suhtlust - toimub kahe inimese dialoog, erinevate põlvkondade dialoog, erinevate kultuuride dialoog. Mida rikkalikum on õpetaja kultuur, seda huvitavam on see dialoog õpilase jaoks, seda sügavamalt tajub ta inimkultuuri rikkust. Mida kõrgem on õpetaja professionaalne kultuur, seda mitmekesisem ja hariduslikus mõttes tõhusam on see dialoog, milles pole kohta imperatiivsusel ja autoritaarsusel. Koostööd ja partnerlust õpetajate ja õpilaste vahel ei saa korraldada vägisi. Dialoogsuhtlus toimub õrnalt loodud usalduse ja vastastikuse mõistmise õhkkonnas. Sellist suhtlust saab korraldada ainult õpetaja-meister.

Õpetaja oskus on paljude aastate pedagoogilise kogemuse ja indiviidi loomingulise enesearengu tulemus. Meisterlikkuseni tõus ei ole eesmärk omaette. Pedagoogiline oskus võimaldab muuta kasvatusprotsessi lõbusaks ja lihtsaks nii õpetajale kui ka õpilasele. Oskus võimaldab saavutada kõrgeid optimaalseid tulemusi õpetaja ja õpilase vähese pingutusega. Meisterõpetajaga laps ei märka, et teda “haritakse” ja “koolitatakse”, ta tahab lihtsalt ikka ja jälle kohtuda huvitava, lahke ja targa inimesega – Õpetajaga.

Õpetaja-meister kes on kõrge pedagoogilise kultuuriga, läheneb pedagoogilisele tegevusele loovalt.

loominguline õpetaja on professionaal, kes suudab pedagoogilises protsessis luua kvalitatiivselt uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi. Ta ühendab oma tegevuses oskuslikult stereotüüpset, mis annab protsessile stabiilsuse, stabiilsuse, juhitavuse, muutumatuse, uuenduslikuga, mis toodab muutlikkust, vabadust, muutlikkust. Loovat õpetajat iseloomustab haridusprotsessi sügav mõistmine, mis on loomingulise tegevuse aluseks. Õpetajal peaks olema ettekujutus nõuetest, mida kaasaegne ühiskond koolilõpetajale esitab haridusasutus. Loomingulise tegevuse lähtekohaks on pedagoogika ja psühholoogia saavutuste sügav tundmine.

To isikuomadused Loomingulise õpetaja tunnuste hulka kuuluvad uue tunnetus, teabenälg, loov kujutlusvõime, teravmeelsus, originaalsus, intuitsioon, emotsionaalne erutuvus loomingulistes olukordades jne. Õpetaja loomingulise isiksuse omadused esindavad keerulist süsteemi. Olenevalt loomingulise tegevuse staadiumist muutub mõne neist ilming domineerivaks ja integreerib kõik teised. Nende omaduste arendamine on töömahukas ja nõudlik protsess.

Samas tuleb loovust (loominguvõimet) kui isiksuseomadust arendada mitte ainult õpetajate, vaid ka koolilaste kui loometegevuse vahetute osalejate seas. Kõige soodsam variant õpetaja loovuse arendamiseks võib olla tema kaasamine erinevatesse erialastesse ja uuenduslikesse olukordadesse, kunstiline loovus ja algsete probleemide lahendamine. Õpetaja loovuse kujunemise aluseks on sellised isikuomadused nagu loodusteaduslik ja pedagoogiline kompetents, arenenud pedagoogiline mõtlemine, tehnika, erialane kogemus, piisav intellektuaalne tase, hindamisvõime, paindlikkus jne.

Loominguline tegevus eeldab õpetajalt loomeprotsessi enda tunnuste tundmist. Selle struktuuris võib eristada järgmisi etappe: intellektuaalne valmisolek, idee sünd - eesmärgi sõnastamine, lahenduse otsimine, leiutise põhimõtte kättesaamine, printsiibi muundumine skeemiks, leiutise tehniline disain ja kasutuselevõtt. Võib määratleda pedagoogiline leiutis on uuenduslik lahendus koolituse ja hariduse meetodite ja vahendite täiustamiseks.

Õpetaja loovuse arendamine on seotud erinevate loovalt orienteeritud tehnoloogiate kaasamisega õppeprotsessi, nagu probleemipõhine ja heuristiline õpe, ajurünnak ja selle modifikatsioonid, probleem-emotsionaalne esitlus, sokraatlikud dialoogid, vaidlused jne. Need tehnoloogiad annavad õpetajale võimaluse aidata õpilastel loomingulisi protseduure omandada. Näiteks probleemõppes võimaldab selliste komponentide nagu hüpoteesi püstitamine, valikusituatsioon käsitlemine õpilastel siseneda probleemsesse pedagoogilisse laborisse ning nõuab samal ajal õpetajalt erialaseid oskusi ja arenenud loomingulisi võimeid.

Loomeprotsessi korraldamisel on põhimõttelise tähtsusega õpetaja loominguline heaolu, mis annab pedagoogilisele tegevusele tooni ja mõjutab seda soodsalt. Õpetaja loominguline heaolu koosneb järgmistest komponentidest: õppematerjali sügav uurimine, eredate ideede otsimine, algselt läbimõeldud tund, mis keskendub õpilaste huvidele ja loomingulisele potentsiaalile; pidev soov õpilase isiksust tunda ja seda mõista; edu seadistus, õpetaja mõtete, tunnete ja tegude harmoonia.

Küsimuse läbivaatamise lõpetamine professionaalne kultuurõpetaja, tuleb öelda, et pedagoogilise kultuuri kujunemise protsessi on tänapäeva teaduses laialdaselt uuritud, kuid selle reaalsel rakendamisel pedagoogilises praktikas on veel palju lahendamata probleeme. Professionaalse (pedagoogilise) kultuuri tajumisel, mõistmisel ja avaldumisel on märkimisväärne varieeruvus. Õpetajakultuuri küsimus on tänaseni väga aktuaalne.