Argumenti za sestavo enotnega državnega izpita - velika zbirka. Argumenti za smisel življenja Smisel življenja je v življenjskih argumentih

ruski jezik (naloga C)

Problem odnosa do učitelja.

Do učiteljev moramo biti pozorni ne le v šoli, ampak tudi, ko vstopimo v odraslost. Vrstice Andreja Dementjeva so nesmrtne:

Ne drznite si pozabiti svojih učiteljev!

Skrbijo zate in se te spominjajo,

In v tišini premišljenih sob

Čakajo na vaše povratke in novice.

Problem prepoznavanja talentov .

Menim, da bi morali biti bolj pozorni na nadarjene.

V. G. Belinsky se je o tem zelo natančno izrazil: "Pravega in močnega talenta ne bo ubila resnost kritike, tako kot ga ne bodo nekoliko dvignili njeni pozdravi."

Spomnimo se A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženicina, katerih genialnost je bila prepoznana prepozno. Stoletja pozneje se je težko zavedati, da je briljantni pesnik A. S. Puškin umrl v dvoboju zelo mlad. In za to je kriva družba okoli njega. Koliko velikih del bi še lahko prebrali, če ne bi bilo Dantesove zlobne krogle?

Problem uničenja jezika.

Globoko sem prepričan, da mora izboljšanje jezika voditi k njegovi bogatitvi, ne pa k degradaciji.

Večne so besede I. S. Turgenjeva, velikega mojstra literature: »Skrbite za čistost jezika kot za svetišče.«

Ljubezni do domačega jezika, sposobnosti, da ga dojemamo kot neprecenljivo darilo, se moramo naučiti od velikih klasikov: A. S. Puškin, M. Yu Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoj, N. V. Gogolj.

In želim verjeti, da bo degradacijo ruskega jezika preprečila naša pismenost, sposobnost ljubečega branja in dojemanja najboljših del svetovne klasike.

Problem kreativnega iskanja.

Za vsakega pisatelja je pomembno, da najde svojega bralca.

Vladimir Majakovski je zapisal:

Poezija je isto kot rudarjenje radija:

Proizvodnja na gram, delo na leto.

Izčrpaš eno besedo zaradi

Tisoč besed besednega ruda.

Življenje samo pomaga pisatelju pri reševanju ustvarjalnih problemov.

Življenje S. A. Jesenina je bilo večplastno in plodno.

Pisatelj, režiser, igralec V. M. Shukshin je dosegel priznanje zahvaljujoč vztrajnemu ustvarjalnemu delu.

Problem družinskih prihrankov.

to verjamem glavna funkcija družine so nadaljevanje človeške rase, ki temelji na pravilni vzgoji.

O tem se je zelo natančno izrazil A. S. Makarenko: "Če ste rodili otroka, to pomeni, da ste mu dolga leta posvetili vso napetost svoje misli, vso svojo pozornost in vso svojo voljo."

Občudujem družinske odnose Rostovih, junakov romana L.N. Tolstoja "Vojna in mir". Starši in otroci so tukaj eno. Ta enotnost je pomagala preživeti v težkih razmerah, postati koristna družbi in domovini.

Po mojem globokem prepričanju se razvoj človeštva začne s polnopravno družino.

Problem prepoznavnosti klasične književnosti.

Za prepoznavanje klasične literature je potrebna določena bralna kultura.

Maxim Gorky je zapisal: "Resnično življenje se ne razlikuje veliko od dobre fantastične pravljice, če ga obravnavamo od znotraj, s strani želja in motivov, ki vodijo človeka pri njegovih dejavnostih."

Svetovna klasika je prehodila trnovo pot prepoznavnosti. In pravi bralec je vesel, da dela W. Shakespeara, A. S. Puškina, D. Defoeja, F. M. Dostojevskega, A. I. Solženicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolohova, Hemingwaya in mnogih drugih pisateljev sestavljajo »zlati« sklad svetovne književnosti.

Menim, da bi morala biti meja med politično korektnostjo in literaturo.

Problem ustvarjanja otroške literature.

Po mojem mnenju postane otroška literatura razumljiva le, če jo je ustvaril pravi mojster.

Maxim Gorky je zapisal: "Potrebujemo veselo, smešno knjigo, ki pri otroku razvija smisel za humor."

Otroška literatura pusti neizbrisen pečat v življenju vsakega človeka. Dela A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Biankija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga so vsakega od nas razveselila, skrbela in občudovala.

Tako je otroška literatura prva stopnja stika z ruskim jezikom.

Problem shranjevanja knjige.

Za duhovno razvitega človeka je pomembno samo bistvo branja, ne glede na to, v kakšni obliki je prisotno.

To je stališče akademika D.S. Lihačeva: »... poskusite izbrati knjigo po svojem okusu, za nekaj časa si odpočijte od vsega na svetu, udobno se namestite s knjigo in razumeli boste, da je veliko knjig, brez katerih ne morete živeti ...«

Pomen knjige ne bo izgubljen, če bo predstavljena v elektronski obliki, kot to počnejo sodobni pisci. To prihrani čas in naredi vsako delo dostopno številnim ljudem.

Tako se mora vsak od nas naučiti pravilno brati in se naučiti uporabljati knjigo.

Problem dviga vere.

Verjamem, da je treba vero v človeka gojiti že od otroštva.

Globoko so se me dotaknile besede znanstvenika in duhovne osebnosti Aleksandra Mena, ki je rekel, da človek potrebuje vero »... v Najvišje, v Ideal«.

V dobroto začnemo verjeti že od otroštva. Koliko svetlobe, topline in pozitivnosti nam dajejo pravljice A. S. Puškina, Bažova, Eršova.

Ob branju besedila sem pomislil, da se kalčki vere, ki so se pojavili v otroštvu, v odrasli dobi močno razmnožijo in vsakemu od nas pomagajo k večji samozavesti.

Problem enotnosti z naravo .

Zavedati se moramo, da je usoda narave naša usoda.

Pesnik Vasilij Fedorov je zapisal:

Da rešiš sebe in svet,

Potrebujemo, ne da bi zapravljali leta,

Pozabite na vse kulte

Nezmotljiv

Kult narave.

Slavni ruski pisatelj V. P. Astafjev v svojem delu "Ribji car" nasproti postavlja dva junaka: Akima, ki nesebično ljubi naravo, in Gogo Gerceva, ki jo plenilsko iztreblja. In narava se maščuje: Goga absurdno konča svoje življenje. Astafiev prepričuje bralca, da je maščevanje za nemoralni odnos do narave neizogibno.

Končal bi z besedami R. Tagoreja: »Na tvojo obalo sem prišel kot tujec; V tvoji hiši sem živel kot gost; Zapuščam te kot prijatelja, o moja Zemlja.”

Problem odnosa do živali.

Ja, res, božje bitje ima dušo in včasih razume bolje kot človek.

Že od otroštva obožujem zgodbo Gabriela Troepolskyja "White Bim Black Ear." Občudujem prijateljstvo med lastnikom in psom, ki mu je ostal vdan do konca življenja. Včasih takšnega prijateljstva med ljudmi ne najdeš.

Prijaznost in človečnost vejeta s strani pravljice Antoina Saint-Exupéryja »Mali princ«. Izrazil je svoje glavna ideja stavek, ki je skoraj postal slogan: "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili."

Problem umetniške lepote.

Po mojem mnenju je umetniška lepota lepota, ki prebode srce.

Najljubši kotiček, ki je navdihnil M.Yu. Lermontov za ustvarjanje pravih mojstrovin umetnosti in literature je bil Kavkaz. V naročju slikovite narave se je pesnik počutil navdihnjenega in navdihnjenega.

"Pozdravljam te, zapuščen kotiček, zatočišče miru, dela in navdiha," je z ljubeznijo zapisal A. S. Puškin o Mihajlovskem.

Tako je umetniška lepota, nevidna, stvar ustvarjalnih ljudi.

Problem odnosa do domovine.

Država postane velika zaradi ljudi, ki v njej živijo.

Akademik D.S. Lihačov je zapisal: "Ljubezen do domovine daje smisel življenju, spreminja življenje iz vegetacije v smiseln obstoj."

Domovina je največja svetost v človekovem življenju. Nanjo najprej pomislimo v nepredstavljivo težkih situacijah. V letih Krimska vojna Admiral Nakhimov, ki je branil Sevastopol, je junaško umrl. Vojakom je zapovedal, da bodo branili mesto do zadnje sekunde.

Naredimo, kar je odvisno od nas. In naj naši potomci o nas rečejo: "Ljubili so Rusijo."

Kaj nas uči naša nesreča?

Sočutje in empatija sta posledica zavedanja lastne nesreče.

Besede Eduarda Asadova name naredijo neizbrisen vtis:

In če nekje pride do težav,

Sprašujem te: s srcem nikoli,

Nikoli se ne spremeni v kamen ...

Nesreča, ki je doletela Andreja Sokolova, junaka zgodbe M. A. Šolohova »Usoda človeka«, v njem ni ubila najboljših človeških lastnosti. Po izgubi vseh svojih najdražjih ni ostal ravnodušen do usode male sirote Vanjuške.

Besedilo M. M. Prishvina me je spodbudilo k globokemu razmišljanju o tem, da nobena nesreča ni tuja.

Problem s knjigo.

Mislim, da je vsaka knjiga zanimiva na svoj način.

»Všeč mi je knjiga. Olajšala vam bo življenje, pomagala vam bo na prijazen način urediti pestro in viharno zmedo misli, občutkov, dogodkov, naučila vas bo spoštovati ljudi in sebe, navdihnila vaš um in srce z občutkom ljubezni do svet za ljudi,« je rekel Maksim Gorki.

Epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina so zelo zanimive. Zaradi zapletenih Življenjski pogojiŠele v mladosti, ko je vstopil v VGIK, se je lahko seznanil z deli velikih klasikov. Prav knjiga mu je pomagala postati čudovit pisatelj, nadarjen igralec, režiser, scenarist.

Besedilo je že prebrano, odloženo, jaz pa še vedno razmišljam, kaj narediti, da bomo srečevali le dobre knjige.

Problem vpliva medijev.

Globoko sem prepričan, da bi morali sodobni mediji v ljudeh vzgajati moralni in estetski čut.

D. S. Likhachev je o tem zapisal: "V sebi morate razviti intelektualno fleksibilnost, da bi razumeli dosežke in znali ločiti ponaredek od resnično dragocenega."

Nedavno sem v enem od časopisov prebral, da so v 60-ih in 70-ih priljubljene revije "Moskva", "Znamya", "Roman-Gazeta" objavljale najboljša dela mladih pisateljev in pesnikov. Te revije so imeli radi mnogi, ker so jim pomagale živeti resnično in podpirati drug drugega.

Naučimo se torej izbrati uporabne časopise in revije, iz katerih lahko izluščimo globok pomen.

Težava v komunikaciji.

Po mojem mnenju bi si moral vsak človek prizadevati za iskreno komunikacijo.

Kot je o tem dobro rekel pesnik Andrej Voznesenski:

Bistvo prave komunikacije je, da ljudem predaš toplino svoje duše.

Matrjona, junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjonin dvor", živi po zakonih dobrote, odpuščanja in ljubezni. Ona »je tisti pravični mož, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Tudi vsa zemlja ni naša.«

Besedilo je že prebrano, odloženo in še naprej razmišljam o tem, kako pomembno je, da vsak od nas razume bistvo človeških odnosov.

Problem občudovanja lepote narave.

Lepoto narave je po mojem mnenju težko razložiti, le otipati jo je mogoče.

Besedilo V. Rasputina odmeva čudovite vrstice iz pesmi Rasula Gamzatova:

V pesmih oblakov in voda ni laži,

Drevesa, trave in vsa božja bitja,

Ime "pevec narave" je trdno pritrjeno na M. M. Prishvina. Njegova dela prikazujejo večne slike narave, veličastne pokrajine naše prostrane države. Svoje filozofske vizije narave je orisal v svojem dnevniku »Pot do prijatelja«.

Besedilo V. Rasputina mi je pomagalo globlje razumeti, da medtem ko sonce pije roso, medtem ko se riba drsti in ptica gradi gnezdo, je v človeku živo upanje, da bo jutri zagotovo prišel in morda bo bolje kot danes.

Problem negotovosti v vsakdanjem življenju.

Po mojem mnenju vam bo samo stabilnost in trdnost pomagala biti prepričan v "jutri".

Rad bi poudaril misli T. Protasenka z besedami Eduarda Asadova:

Naše življenje je kot ozka svetloba svetilke.

In od žarka na levo in desno -

Tema: milijoni tihih let ...

Vse, kar je bilo pred nami in bo za nami,

Ne smemo videti, res.

Shakespeare je nekoč prek Hamleta rekel: "Čas je izpahnil sklep."

Ko sem prebral odlomek, sem spoznal, da smo mi tisti, ki moramo nastavljati »izpahnjene sklepe« našega časa. Zapleten in težek proces.

Problem pomen življenja.

Globoko sem prepričan, da se mora človek, ko se ukvarja s katero koli dejavnostjo, zavedati, zakaj to počne.

A. P. Čehov je zapisal: "Dejanja so določena s svojimi cilji: tisto delo se imenuje veliko, ki ima velik cilj."

Primer človeka, ki si je prizadeval živeti svoje življenje z dobičkom, je Pierre Bezukhov, junak epskega romana L. N. Tolstoja »Vojna in mir«. zmešati se, hiteti. Biti narobe. Začeti in spet nehati ter se večno truditi in hiteti. In mirnost je duhovna podlost.«

Tako mi je Yu. M. Lotman pomagal še globlje spoznati, da mora imeti vsak od nas svoj glavni cilj v življenju.

Problem kompleksnosti literarnega dela.

Po mojem mnenju se njegov talent kaže v pisateljevi sposobnosti, da vsakemu človeku posreduje skrivnosti svojega maternega in tujih jezikov.

Eduard Asadov je izrazil svoje misli o kompleksnosti literarnega dela: "Poskušam se razumeti dan in noč ...".

Spominjam se, da sta bila briljantna ruska pesnika A. S. Puškin in M. Yu Lermontov čudovita prevajalca.

Besedilo je že prebrano, odloženo in še naprej razmišljam o tem, da moramo biti hvaležni tistim, ki nam odpirajo širna jezikovna prostranstva.

Problem nesmrtnosti osebnosti.

Globoko sem prepričan, da geniji ostajajo nesmrtni.

A. S. Puškin je svoje vrstice posvetil V. A. Žukovskemu:

Njegove pesmi so očarljivo sladke

Zavidljiva razdalja stoletij bo minila ...

Imena ljudi, ki so svoja življenja posvetili Rusiji, so nesmrtna. To so Aleksander Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Končal bi z besedami Aleksandra Bloka:

Oh, hočem živeti noro:

Vse kar obstaja je ohraniti,

Neosebno je počlovečeno,

Neizpolnjeno – uresniči se!

Problem biti zvest besedi.

Dostojen človek mora biti pošten predvsem do sebe.

Leonid Panteleev ima zgodbo "Iskreno povedano". Avtor nam pripoveduje zgodbo o fantu, ki je dal častno besedo, da bo stražil do menjave straže. Ta otrok je imel močno voljo in močno besedo.

"Nič ni močnejšega od besed," je dejal Meander.

Problem vloge knjig v človekovem življenju.

Srečanje z dobro knjigo je vedno veselje.

Chingiz Aitmatov: »Dobroto v človeku je treba gojiti, to je skupna dolžnost vseh ljudi, vseh generacij. To je naloga literature in umetnosti.«

Maksim Gorki je rekel: »Všeč mi je knjiga. Olajšala vam bo življenje, pomagala vam bo na prijazen način urediti pestro in viharno zmedo misli, občutkov, dogodkov, naučila vas bo spoštovati ljudi in sebe, navdihnila vaš um in srce z občutkom ljubezni do svet za človeka."

Problem duhovnega razvoja osebnosti.

Po našem mnenju bi se moral vsak človek duhovno razvijati. D. S. Likhachev je zapisal: "Vsak človek mora imeti poleg velikih "začasnih" osebnih ciljev en velik osebni cilj ..."

V delu A. S. Griboedova "Gorje od pameti" je Chatsky primer duhovno razvite osebnosti. Drobni interesi in prazno družabno življenje so se mu gnusili. Njegovi hobiji in inteligenca so bili bistveno višji od okoliške družbe.

Problem odnosa do televizijskih programov.

Verjamem, da je dandanes med stotinami programov zelo težko izbrati najbolj uporabnega za gledanje.

D. S. Likhachev je v knjigi »Rodna dežela« o gledanju televizijskih programov zapisal: ».. porabite svoj čas za tisto, kar je vredno tega zapravljanja. Glej z izbiro."

Najbolj zanimivi, izobraževalni, moralni programi so po mojem mnenju »Počakaj me«, »Pametni moški in pametna dekleta«, »Novice«, »Velike dirke«. Ti programi me učijo sočustvovanja z ljudmi, se naučijo veliko novega, skrbijo za svojo državo in so ponosni nanjo.

Problem časti.

Po mojem mnenju servilnost in prilizovanje v naši družbi še nista odpravljena.

V delu A. P. Čehova "Kameleon" je načelnik policije spreminjal svoje vedenje glede na to, s kom je komuniciral: priklonil se je uradniku in ponižal delavca.

V delu N. V. Gogolja "Generalni inšpektor" se celotna elita skupaj z županom trudi ugoditi inšpektorju, a ko se izkaže, da Hlestakov ni tisti, za katerega se predstavlja, vsi plemeniti ljudje zamrznejo v nemem prizoru.

Problem popačenja abecede.

Menim, da nepotrebno izkrivljanje pisne oblike vodi v motnje v delovanju jezika.

Že v starih časih sta Ciril in Metod ustvarila abecedo. V Rusiji praznujejo 24. maj slovanska pisava. To govori o ponosu naših ljudi na rusko pisanje.

Problem izobraževanja.

Po mojem mnenju se koristi izobraževanja ocenjujejo po končnih rezultatih.

»Učenje je luč, nevednost pa tema,« pravi ruski ljudski pregovor.

Politična osebnost N.I. Pirogov je dejal: "Večina najbolj izobraženih med nami ne bo rekla nič drugega kot to, da je učenje le priprava na resnično življenje."

Problem časti.

Po mojem mnenju beseda "čast" danes ni izgubila svojega pomena.

D. S. Likhachev je zapisal: "Čast, spodobnost, vest so lastnosti, ki jih je treba ceniti."

Zgodba o junaku romana A. S. Puškina "Kapitanova hči" Petru Grinevu je potrditev, da je človeku dana moč za pravilno življenje z izpolnjevanjem svoje dolžnosti, zmožnostjo skrbeti za svojo čast in dostojanstvo, spoštovati sebe in druge, ohranjati njegove duhovne človeške lastnosti.

Problem namena umetnosti.

Menim, da mora imeti umetnost estetski namen.

V. V. Nabokov je rekel: "To, kar imenujemo umetnost, v bistvu ni nič drugega kot slikovita resnica življenja, to je treba znati ujeti."

Velike stvaritve pravih umetnikov so priznane po vsem svetu. Ni zaman, da so slike ruskih umetnikov Levitana in Kuindžija razstavljene v muzeju umetnosti Louvre v Parizu.

Problem spreminjanja ruskega jezika.

Po mojem mnenju je vloga ruskega jezika odvisna od nas samih.

»Pred vami je skupnost - ruski jezik. Globoko zadovoljstvo te kliče. Užitek se bo potopil v vso svojo neizmernost in občutil boš njegove čudovite zakonitosti ...« je zapisal N.V. Gogol.

»Pazite na naš jezik, naš lepi ruski jezik, to je bogastvo, to je bogastvo, ki so nam ga posredovali naši predniki, med katerimi spet blesti Puškin! S tem močnim orodjem ravnajte spoštljivo; v rokah veščih ljudi je sposoben delati čudeže... Skrbi za čistost jezika, kakor za svetinjo!« – poklical I. S. Turgenjev.

Problem človeške odzivnosti.

Ko berete to besedilo, se spomnite svojih primerov.

Nekoč je neznana ženska pomagala mojim staršem in meni najti pravi naslov v mestu Belgorod, čeprav se ji je mudilo po opravkih. In v spomin so se mi vtisnile njene besede: “V naših letih si samo pomagamo, sicer se bomo spremenili v živali.”

Junaki dela A. P. Gaidarja "Timur in njegova ekipa" so nesmrtni. Fantje, ki nesebično nudijo pomoč, pomagajo oblikovati moralni in estetski čut. Glavna stvar je gojiti svetlo dušo, željo pomagati ljudem in razumeti, kdo biti v tem življenju.

Problem spominjanja domačih krajev.

Sergej Jesenin ima čudovite vrstice:

Nizka hiša z modrimi polkni

Nikoli te ne bom pozabil, -

Bili so premladi

Izzvenelo v mraku leta.

I. S. Turgenjev je zadnja leta svojega življenja preživel v tujini. Umrl je v francoskem mestu Bougeval leta 1883. Hudo bolni pisatelj se je pred smrtjo obrnil k prijatelju Jakovu Polonskemu: »Ko boš v Spaskem, se prikloni od mene hiši, vrtu, mojemu mlademu hrastu - moji domovini, ki je verjetno ne bom nikoli več videl.

Branje besedila mi je pomagalo globlje razumeti, da nič ne more biti vrednejše od domačih krajev, domovine in v ta pojem je veliko vloženega.

Problem vesti.

Menim, da je najpomembnejši okras človeka čista vest.

»Čast, spodobnost, vest so lastnosti, ki jih je treba ceniti,« je zapisal D. S. Likhachev.

Vasilij Makarovič Šukšin ima filmsko zgodbo "Kalina Krasnaya". Glavni junak Jegor Prokudin, nekdanji kriminalec, si v svojem srcu ne more odpustiti, da je svoji materi prinesel veliko žalosti. Ob srečanju s starejšo žensko ne more priznati, da je njen sin.

Ob branju besedila sem se globoko zamislila nad tem, da ne glede na to, v kakšnih situacijah se znajdemo, ne smemo izgubiti človeškega obraza in dostojanstva.

Problem svobode posameznika in odgovornosti do družbe.

Vsakdo se mora zavedati svoje odgovornosti do družbe. To potrjujejo vrstice, ki jih je zapisal Yu Trifonov: »Vsak človek nosi odsev zgodovine. Nekatere ožge s svetlo, vročo in grozečo svetlobo, na drugih je komaj opazna, komaj topla, a obstaja na vseh.”

Akademik D. S. Likhachev je dejal: "Če človek živi, ​​da ljudem prinaša dobro, lajša njihovo trpljenje zaradi bolezni, daje ljudem veselje, potem se ocenjuje na ravni svoje človečnosti."

Chingiz Aitmatov je o svobodi dejal: »Svoboda posameznika in družbe je najpomembnejši nespremenljivi cilj in najpomembnejši smisel obstoja in nič ne more biti pomembnejše v zgodovinskem smislu, to je najpomembnejše za napredek in s tem blaginjo države.”

Problem patriotizma.

"Ljubezen do domovine daje smisel življenju, spreminja življenje iz vegetacije v smiseln obstoj," je zapisal D. S. Likhachev.

Podvigi starejše generacije v velikih letih domovinska vojna potrditi, da je domovina največja svetost v človekovem življenju. Človek ne more ostati ravnodušen ob branju zgodbe Borisa Lvoviča Vasiljeva "In zore tukaj so tihe ..." o mladih dekletih protiletalskih strelcih, ki so umrle pri obrambi svoje domovine pred sovražnikom.

Pravi vojak, ki nesebično ljubi svojo domovino, je Nikolaj Plužnikov, junak zgodbe Borisa Vasiljeva »Ni na seznamih«. Do zadnje minute svojega življenja je branil trdnjavo Brest pred nacisti.

"Človek ne more živeti brez svoje domovine, tako kot ne more živeti brez srca," je zapisal K. G. Paustovski.

Problem izbire poklica.

Le tako bo človek strasten do svojega dela, če se ne bo zmotil pri izbiri poklica. D. S. Likhachev je zapisal: »Morate biti navdušeni nad svojim poklicem, svojim poslom, tistimi ljudmi, ki jim neposredno pomagate (to je še posebej potrebno za učitelja in zdravnika), in tistimi, ki jim pomoč prinašate »od daleč«, brez ko jih vidim."

Vloga usmiljenja v človekovem življenju.

Ruski pesnik G. R. Deržavin je rekel:

Kdor ne škoduje in ne žali,

In ne povrne zla z zlom:

Sinovi bodo videli svoje sinove

In v življenju je vse dobro.

In F. M. Dostojevskemu pripadajo naslednje vrstice: "Nesprejemanje sveta, v katerem je potočena celo ena otroška solza."

Problem krutosti in humanizma do živali.

Prijaznost in človečnost vejeta s strani pravljice Antoina Saint-Exupéryja »Mali princ«. Svojo glavno idejo je izrazil s stavkom, ki je postal skoraj slogan: "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili."

Roman Chingiza Aitmatova "Oder" nas opozarja na univerzalno človeško nesrečo. Glavna junaka romana, volkova - Akbara in Tashchainar, umreta po človeški krivdi. Vsa narava je umrla pred njimi. Zato se ljudje soočajo z neizogibno usmrtitvijo.

Ob branju besedila sem razmišljala o tem, da se moramo predanosti, razumevanja in ljubezni naučiti od živali.

Problem kompleksnosti človeških odnosov.

Veliki ruski pisatelj L.N. Tolstoj je zapisal: "Življenje je le, če živiš za druge." V "Vojni in miru" razkriva to idejo in na primeru Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova pokaže, kaj je resnično življenje.

In S.I. Ozhegov je rekel: "Življenje je dejavnost človeka in družbe v eni ali drugi njeni manifestaciji."

Problem odnosa med »očetom in otrokom«.

B. P. Pasternak je rekel: »Kršitelj ljubezni do bližnjega je prvi med ljudmi, ki se izda ...«

Pisatelj Anatolij Aleksin opisuje konflikt med generacijami v svoji zgodbi Delitev premoženja. »Tožiti svojo mamo je najbolj nepotrebna stvar na svetu,« pravi sodnik moškemu sinu, ki svojo mamo toži zaradi premoženja.

Vsak od nas se mora naučiti delati dobro. Ne povzročajte težav ali bolečine ljubljenim.

Problem prijateljstva.

V.P. Nekrasov je zapisal: "Najpomembnejša stvar v prijateljstvu je sposobnost razumevanja in odpuščanja."

A. S. Puškin je pravo prijateljstvo označil takole: »Prijatelji moji, naša zveza je čudovita! Tako kot duša je nedeljiv in večen.«

Problem ljubosumja.

Ljubosumje je občutek, ki ga um ne obvladuje in sili nekoga v nepremišljena dejanja.

V romanu M. A. Šolohova " Tiho Don»Stepan brutalno pretepe svojo ženo Aksinjo, ki se je prvič zares zaljubila v Grigorija Melehova.

V romanu L.N. Tolstoja Ana Karenina ljubosumje njenega moža vodi Anno do samomora.

Mislim, da bi si morali vsi prizadevati, da bi lahko razumeli ljubljeno osebo in našli pogum, da bi ji odpustili.

Kaj je prava ljubezen?

Marina Tsvetaeva ima čudovite linije:

Kot desna in leva roka -

Tvoja duša je blizu moje duše.

K. D. Ryleev ima zgodovinsko misel o Nataliji Borisovni Dolgorukaji, hčerki feldmaršala Šeremetjeva. Svojega zaročenca, ki je izgubil voljo, nazive in bogastvo, ni zapustila in mu sledila v izgnanstvo. Po moževi smrti je osemindvajsetletna lepotica sprejela meniške zaobljube kot nuna. Rekla je: "Ljubezen je skrivna, sveta, nima konca."

Problem dojemanja umetnosti.

Besede L.N. Tolstoja v umetnosti držijo: "Umetnost opravlja delo spomina: iz toka izbere najbolj živo, vznemirljivo, pomembno in to vtisne v kristale knjig."

In V. V. Nabokov je rekel: »To, kar imenujemo umetnost, v bistvu ni nič drugega kot slikovita resnica življenja; moraš ga znati ujeti, to je vse."

Problem inteligence.

D. S. Likhachev je zapisal: "... inteligenca je enaka moralnemu zdravju, zdravje pa je potrebno za dolgo življenje, ne le fizično, ampak tudi duševno."

Menim, da je veliki pisatelj A. I. Solženicin resnično inteligentna oseba. Živel je težko življenje, a do konca svojih dni je ostal telesno in moralno zdrav.

Problem plemstva.

Bulat Okudzhava je napisal/a:

Vest, plemenitost in dostojanstvo – to je naša sveta vojska.

Iztegni mu dlan, Niti v ogenj se ne boš zanj bal.

Njegov obraz je visok in neverjeten. Posveti mu svoje kratko življenje.

Morda ne boste postali zmagovalec, vendar boste umrli kot oseba.

Veličina morale in plemenitosti sta sestavini podviga. V delu Borisa Lvoviča Vasiljeva »Ni na seznamih« Nikolaj Plužnikov ostaja moški v kateri koli situaciji: v razmerju z žensko, ki jo ljubi, pod stalnim nemškim bombardiranjem. To je pravo junaštvo.

Problem lepote.

Nikolaj Zabolotsky razmišlja o lepoti v svoji pesmi "Grda deklica": "Ali je posoda, v kateri je praznina, ali ogenj, ki utripa v posodi?"

Resnična lepota je duhovna lepota. V to nas prepriča L.N. Tolstoj, ki v romanu »Vojna in mir« nariše podobe Nataše Rostove Marije Bolkonske.

Problem sreče.

Čudovite vrstice o sreči pesnika Eduarda Asadova:

Glej lepoto v grdem,

Glej poplave rek v potokih!

Kdor zna biti srečen ob delavnikih,

Res je srečen človek.

Akademik D. S. Likhachov je zapisal: "Srečo dosežejo tisti, ki si prizadevajo osrečiti druge in so sposobni vsaj za nekaj časa pozabiti na svoje interese in nase."

Problem odraščanja .

Ko se človek začne zavedati svoje vpletenosti v reševanje pomembnih življenjskih problemov, začne odraščati.

Besede, ki pripadajo K. D. Ušinskemu, so resnične: "Smisel življenja je jedro človeškega dostojanstva in človeške sreče."

In pesnik Eduard Asadov je rekel tole:

Če odrasteš, potem od mladosti,

Navsezadnje ne dozorevaš v letih, ampak v dejanjih.

In vse, kar nisem imel časa do tridesetih,

Potem najverjetneje ne boste imeli časa.

Problem izobraževanja.

A. S. Makarenko je zapisal: »Naš celoten izobraževalni sistem je uresničevanje slogana o pozornosti do ljudi. O pozornosti ne le do njegovih interesov, njegovih potreb, ampak tudi do njegove dolžnosti.

S. Ya. Marshak ima vrstice: "Naj bo vaš um prijazen in vaše srce pametno."

Učitelj, ki je "pametoval" do svojega učenca, bo dosegel želeni rezultat.

Kaj je smisel človeškega življenja

Slavni ruski pesnik A. Voznesenski je dejal:

Več ko trgamo iz srca,

Bolj ko ostane v naših srcih.

Junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjoninov dvor" živi po zakonih dobrote, odpuščanja in ljubezni. Matryona daje toplino svoje duše ljudem. Ona »je tisti pravični mož, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Tudi vsa zemlja ni naša.«

Problem učenja.

Srečen je tisti, ki ima v življenju učitelja

Za Altynai, junakinjo zgodbe Chingiza Aitmatova "Prva učiteljica", je bila Duishen učiteljica, ki ji je "... v najtežjih trenutkih svojega življenja" dala odgovor in "... se ni upala umakniti" obraz težav.

Oseba, za katero je učiteljski poklic poklic, je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Lekcije francoščine". Prav ona je postala glavna oseba za svojega učenca, ki se ga je spominjal vse življenje.

Problem pomena dela v človekovem življenju.

Moralna vrednost vsakega od nas se meri v človekovem odnosu do dela.

K. D. Ushinsky je rekel: "Samoizobraževanje, če človeku želi srečo, ga ne bi smelo vzgajati za srečo, ampak ga pripraviti na delo v življenju."

In ruski pregovor pravi: "Brez dela ne moreš vzeti ribe iz ribnika."

Po mnenju V. A. Sukhomlinskega: "Delo je potrebno za človeka tako kot hrana, mora biti redno, sistematično."

Problem samoomejevanja.

Človeške potrebe morajo biti omejene. Človek se mora znati obvladovati.

V "Zgodbi o ribiču in ribi" A. S. Puškina je starka izgubila vse, kar ji je zlata ribica pomagala pridobiti, ker so njene želje presegle potrebno mejo.

Ruski ljudski pregovor drži: "Bolje je ptica v roki kot žerjav na nebu."

Problem brezbrižnosti.

Na žalost mnogi ljudje živijo po pregovoru: "Moja hiša je na robu - nič ne vem."

Enciklopedija argumentov

Najprej pride povzetek, nato pa sami argumenti.

Z ustvarjanjem te knjige smo želeli študentom pomagati pri uspešnem opravljanju enotnega državnega izpita iz ruskega jezika. V procesu priprave na esej se je pokazala na prvi pogled nenavadna okoliščina: veliko srednješolcev ne more utemeljiti te ali one teze z nobenim primerom. Televizija, knjige, časopisi, informacije iz šolskih učbenikov, ves ta močan pretok informacij naj bi učencu zagotovil potrebno gradivo. Zakaj piscu eseja nemočno zmrzne roka na mestu, kjer je treba zagovarjati osebno stališče?

Težave, ki jih ima učenec, ko poskuša utemeljiti to ali ono trditev, niso posledica dejstva, da nekaterih informacij ne pozna, temveč dejstva, da informacij, ki jih pozna, ne more pravilno uporabiti. Ni argumentov »od rojstva«; izjava dobi funkcijo argumenta, ko dokaže ali ovrže resničnost ali napačnost teze. Argument v eseju o Enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika deluje kot določen semantični del, ki sledi določeni izjavi (vsi poznajo logiko katerega koli dokaza: izrek - utemeljitev - sklep),

V ožjem smislu je treba argument v zvezi z esejem o enotnem državnem izpitu šteti za primer, ki je zasnovan na določen način in zaseda ustrezno mesto v sestavi besedila.

Primer je dejstvo oz poseben primer, ki se uporablja kot izhodišče za poznejšo posplošitev ali za okrepitev narejene posplošitve.

Primer ni samo dejstvo, ampak tipičnodejstvo, to je dejstvo, ki razkriva določen trend, ki služi kot osnova za določeno posplošitev. Funkcija tipkanja primera pojasnjuje njegovo široko uporabo v procesih argumentacije.

Da primer ne bi razumeli kot izolirano izjavo, ki predstavlja neko informacijo, ampak kot argument, mora biti kompozicijsko urediti: zavzemati mora podrejen položaj v pomenski hierarhiji glede na zatrjevano in služiti kot gradivo za izpeljana določila.

Naša enciklopedija argumentov vsebuje več tematskih naslovov, od katerih je vsak razdeljen na naslednje razdelke:

1. Težave
2. Afirmativne teze, ki jih je treba utemeljiti

3. Citati (uporabijo se lahko tako za razširitev uvoda kot za ustvarjanje končnega dela eseja)

4. Primeri, ki jih je mogoče uporabiti za argumentacijo splošne teze.

Morda bo koga zmedla očitna istovetnost argumentov iz različnih tematskih naslovov. Toda vsak družbeni problem se na koncu skrči na golo soočenje med dobrim in zlim, življenjem in smrtjo, te univerzalne kategorije pa potegnejo v svojo orbito vso raznolikost človeških manifestacij. Zato, ko govorimo na primer o potrebi po varovanju narave, moramo govoriti o ljubezni do domovine in moralnih lastnostih osebe.

1. Težave

1. Moralne lastnosti resnične osebe
2. Človekova usoda

3. Humano ravnanje z ljudmi

4. Usmiljenje in sočutje

2. Afirmativne teze

1. Prinesi svetlobo in dobroto svetu!
2. Ljubiti človeka je glavno načelo humanizma.
3. Odgovorni smo za življenja drugih ljudi.

4. Pomoč, tolažba, podpora - in svet bo postal malo prijaznejši.

3. Citati

1. Svet sam po sebi ni ne zlo ne dobro, je vsebnik obojega, odvisno od tega, v kaj ste ga sami spremenili (M. Montaigne, francoski humanistični filozof).

2. Če tvoje življenje ne prebudi tvojega življenja, v večnem spreminjanju obstoja te bo svet pozabil (I. Goethe, nemški pisatelj).

3. Edina zapoved: »Zažgi« (M. Voloshin, ruski pesnik).

4. Ko svetim drugim, gorim (Van Tulp, nizozemski zdravnik).

5. Medtem ko ste mladi, močni, veseli, se ne naveličajte delati dobro (A. Čehov, ruski pisatelj).

4. Argumenti

Požrtvovalnost. Ljubezen do bližnjega.

1) Ameriški pisatelj D. London je v enem od svojih del govoril o tem, kako sta se moški in njegova žena izgubila v neskončni zasneženi stepi. Zalog hrane je zmanjkalo, ženska pa je iz dneva v dan postajala šibkejša. Ko je izčrpana padla, je mož v njenih žepih našel krekerje. Izkazalo se je, da je ženska, ko je ugotovila, da ni dovolj hrane za dva, shranila hrano, da bi svojemu ljubljenemu omogočila pobeg.

2) Izjemen ruski pisatelj B. Vasiljev je govoril o dr. Jansenu. Umrl je med reševanjem otrok, ki so padli v kanalizacijsko jamo. Moža, ki je bil za časa življenja čaščen kot svetnik, je pokopalo vse mesto.

3) V eni od knjig, posvečenih veliki domovinski vojni, se nekdanji preživeli obleganje spominja, da mu je med strašno lakoto, kot umirajočemu najstniku, življenje rešil sosed, ki je prinesel pločevinko enolončnice, ki jo je poslal njegov sin s fronte. . "Jaz sem že star, ti pa si mlad, še vedno moraš živeti in živeti," je rekel ta človek. Kmalu je umrl, deček, ki ga je rešil, pa je nanj ohranil hvaležen spomin do konca življenja.

4) Tragedija se je zgodila v regiji Krasnodar. Požar je izbruhnil v domu za ostarele, kjer so živeli bolni starejši ljudje, ki niso mogli niti hoditi. Medicinska sestra Lidia Pashentseva je hitela pomagati invalidom. Ženska je iz ognja potegnila več bolnih ljudi, sama pa ni mogla ven.

5) Lumpfish izleže jajčeca ob oseki.

Če voda, ki se umika, razkrije kup iker, potem lahko vidite ganljiv prizor: samec, ki varuje ikre, jih občasno zalije iz ust, da se ne izsušijo. Verjetno je skrb za bližnjega lastnost vseh živih bitij.

6) Leta 1928 je strmoglavila zračna ladja slavnega italijanskega popotnika Nobileja. Ponesrečenca sta se znašla na ledu, preko radia sta poslala signal za pomoč. Takoj ko je sporočilo prispelo, je norveški popotnik R. Amundsen opremil vodno letalo in tvegal svoje življenje, odšel iskat Nobile in njegove tovariše. Kmalu je bila komunikacija z letalom prekinjena, le nekaj mesecev kasneje pa so našli njegove razbitine. Slavni polarni raziskovalec je umrl med reševanjem ljudi.

7) Med krimsko vojno je slavni zdravnik Pirogov, ko je izvedel za stisko garnizona, ki je branil Sevastopol, začel prositi za vojno. Bil je zavrnjen, a je bil vztrajen, saj si sam ni mogel predstavljati mirnega življenja, saj je vedel, da mnogi ranjenci potrebujejo pomoč izkušenega kirurga.

8) V legendah starih Aztekov je os rekla, da je bil svet štirikrat popolnoma uničen. Po četrti kataklizmi je sonce ugasnilo. Potem so se bogovi zbrali in začeli razmišljati, kako ustvariti novo svetilko. Zakurili so velik ogenj in njegova svetloba je razgnala temo. A da luč iz ognja ne bi ugasnila, se je moral eden od bogov prostovoljno žrtvovati ognju. In takrat je en mladi bog planil v goreče plamene. Tako se je pojavilo sonce, ki osvetljuje našo zemljo. Ta legenda izraža idejo, da je nesebičnost luč našega življenja.

9) Slavni filmski režiser S. Rostotsky je dejal, da je posnel film "In zore tukaj so tihe ..." kot poklon medicinski sestri, ki ga je med veliko domovinsko vojno potegnila z bojišča.

10) Naravoslovec Evgeniy Mare, ki je tri leta živel med pavijani v Afriki, je nekoč opazil, kako se leopard uleže blizu poti, po kateri se zapoznela čreda pavijanov mudi v rešilne jame: samci, samice, mladiči - z eno besedo, zanesljiv plen. Dva samca sta se ločila od črede, počasi splezala na skalo nad leopardom in takoj skočila dol. Eden je zgrabil leoparda za grlo, drugi pa leoparda za hrbet. Prvemu je leopard z zadnjo šapo razparal trebuh, drugemu pa s prednjimi lomil kosti. Toda le delček sekunde pred smrtjo so se zobki prvega pavijana zaprli v žilo leoparda in celotna trojica je odšla na oni svet. Oba pavijana si seveda nista mogla pomagati, da ne bi slutila smrtne nevarnosti. A so rešili čredo.

Sočutje in usmiljenje. Občutljivost

1) M. Šolohov ima čudovito zgodbo »Usoda človeka«. Pripoveduje o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.

2) V. Hugo v romanu "Les Miserables" pripoveduje zgodbo o tatu. Potem ko je prenočil v škofovi hiši, mu je ta tat zjutraj ukradel srebrnino. Toda uro kasneje je policija kriminalca pridržala in ga odpeljala v hišo, kjer so mu dali prenočišče. Duhovnik je rekel, da ta človek ni ničesar ukradel, da je vse stvari vzel z dovoljenjem lastnika. Tat, presenečen nad slišanim, je v eni minuti doživel pravi preporod in po tem postal pošten človek.

3) Eden od medicinskih znanstvenikov je vztrajal, da laboratorijsko osebje dela na kliniki: morali so videti, kako pacienti trpijo. To je mlade raziskovalce prisililo k delu s trojno energijo, saj je bilo od njihovega truda odvisno točno določeno človeško življenje.

4) V starodavnem Babilonu so bolnega človeka peljali na trg in vsak mimoidoči mu je lahko svetoval, kako naj ozdravi, ali pa mu je preprosto povedal kakšno sočutno besedo. To dejstvo kaže, da so ljudje že v pradavnini razumeli, da ni tuje nesreče, ni trpljenja drugega.

5) Med snemanjem filma "Hladno poletje 53 ...", ki je potekalo v oddaljeni karelski vasi, so se vsi okoliški prebivalci, zlasti otroci, zbrali, da bi videli "dedka volka" - Anatolija Papanova. Režiser je hotel stanovalce odgnati, da ne bi motili snemanja, vendar je Papanov zbral vse otroke, se z njimi pogovoril in vsakemu nekaj napisal v zvezek. Otroci pa so s sijočimi očmi sreče gledali velikega igralca. Njuno srečanje s tem človekom, ki je zaradi njih prekinil drago snemanje, jima je ostalo za vedno v spominu.

6) Starodavni zgodovinarji pravijo, da je Pitagora kupoval ribe od ribičev in jih vrgel nazaj v morje. Ljudje so se smejali ekscentriku in rekel je, da je s tem, ko je reševal ribe iz mrež, poskušal ljudi zaščititi pred strašno usodo - suženjstvom osvajalcev. Vsa živa bitja namreč povezujejo nevidne, a močne niti vzročnosti: vsako naše dejanje se kot gromeč odmev vali po vesoljskem prostoru in povzroča določene posledice.

7) Spodbudna beseda, skrben pogled, nežen nasmeh pomagajo človeku doseči uspeh in krepijo njegovo vero v svoje sposobnosti. Psihologi so izvedli zanimiv poskus, ki jasno dokazuje veljavnost te izjave. Zbrali smo naključne ljudi in jih prosili, da nekaj časa izdelujejo klopi za vrtec. Delavce v prvi skupini so ves čas hvalili, v drugi skupini pa grajali zaradi njihove nesposobnosti in malomarnosti. Kakšen je rezultat? V prvi skupini so naredili dvakrat več klopi kot v drugi. To pomeni, da prijazna beseda človeku resnično pomaga.

8) Vsak človek potrebuje razumevanje, sočutje, toplino. Nekega dne je izjemni ruski poveljnik A. Suvorov videl mladega vojaka, ki je prestrašen zaradi prihajajoče bitke pobegnil v gozd. Ko je bil sovražnik poražen, je Suvorov nagradil junake, red pa je prejel tisti, ki je strahopetno sedel v grmovju. Ubogi vojak se je skoraj zgrudil od sramu. Zvečer je nagrado vrnil in komandantu priznal svojo strahopetnost. Suvorov je rekel: "Vaš ukaz vzamem v hrambo, ker verjamem v vaš pogum!" V naslednji bitki je vojak presenetil vse s svojo neustrašnostjo in pogumom ter zasluženo prejel ukaz.

9) Ena od legend pripoveduje, kako sta sveti Kasjan in sveti Nikolaj Prijetni nekoč hodila po zemlji. Videli smo moškega, ki je poskušal izvleči voziček iz blata. Kasyan, ki se mudi, da bi prišel do pomembne naloge in ni hotel umazati svoje nebeške obleke, je šel dlje, Nikola pa je pomagal človeku. Ko je Gospod izvedel za to, se je odločil, da bo Nikoli dal dva praznika na leto, Kasjanu pa enega vsaka štiri leta - 29. februarja.

10) V zgodnjem srednjem veku je dobro vzgojeni, pobožni lastnik menil, da je njegova dolžnost dati zavetje beraču in potepuhu pod streho svoje hiše. Verjeli so, da bodo molitve revnih verjetneje dosegle Boga. Lastniki so nesrečnega potepuha prosili, naj moli zanje v templju, za kar so mu dali kovanec. Seveda ta prisrčnost ni bila brez določenega lastnega interesa, kljub temu pa so se že takrat v glavah ljudi pojavili moralni zakoni, ki so zahtevali, da ne užalijo prikrajšanih, da se jim usmilijo.

11) Slavni trener umetnostnega drsanja Stanislav Zhuk je opozoril na dekle, ki so jo vsi imeli za neobetavno. Trenerju je bilo všeč, da je, čeprav ni imela posebnega talenta, delala brez varčevanja. Zhuk je verjel vanjo, začel trenirati z njo in iz tega dekleta je zrasla najbolj naslovljena umetnostna drsalka 20. stoletja, Irina Rodnina.

12) Številne študije psihologov, ki preučujejo probleme šolskega izobraževanja, dokazujejo, kako pomembno je otroku vzbuditi vero v njegovo moč. Ko ima učitelj visoka pričakovanja do učencev in od njih pričakuje visoke rezultate, potem je že to dovolj, da dvigne stopnjo inteligence za 25 točk.

13) V enem od televizijskih programov so povedali skoraj neverjeten dogodek. Deklica je napisala pravljico o svoji prijateljici, ki zaradi hude bolezni že od otroštva ni mogla hoditi. Pravljica je govorila o čarobni ozdravitvi bolne ženske. Prijateljica je prebrala pravljico in se, kot je sama priznala, odločila, da mora zdaj okrevati. Preprosto je odvrgla bergle in shodila. Tako se pristna prijaznost spremeni v čarobnost.

14) Sočutje ni značilno samo za ljudi. Značilen je celo za živali in to dokazuje naravno naravo tega občutka. Znanstveniki so naredili naslednji poskus: poleg eksperimentalne komore so postavili kletko s podgano, ki je prejela električni udar vsakič, ko je kateri od njenih soplemenov s police vzel kruhovo kroglico. Nekatere podgane so še naprej bežale in jedle hrano, ne da bi bile pozorne na trpeče bitje. Drugi so hitro pograbili hrano, zbežali v drug kotiček celice in jo nato pojedli ter se obrnili stran od kletke z mučenim sorodnikom. Toda večina živali, ko je slišala škripanje bolečine in odkrila njen vzrok, je takoj zavrnila hrano in ni stekla do police s kruhom.

Brezčuten in brezčuten odnos do ljudi

1) Januarja 2006 je v Vladivostoku izbruhnil grozen požar. Zagorelo je v prostorih hranilnice, ki se je nahajalo v osmem nadstropju stolpnice. Šef je zahteval, da zaposleni najprej skrijejo vse dokumente v sef in se nato evakuirajo. Med odstranjevanjem dokumentov je ogenj zajel hodnik in veliko deklet je umrlo.

2) Med nedavno vojno na Kavkazu se je zgodil incident, ki je v družbi povzročil upravičeno ogorčenje. V bolnišnico so pripeljali ranjenega vojaka, ki pa ga zdravniki niso hoteli sprejeti z razlogom, da je njihova ustanova v lasti ministrstva za notranje zadeve, vojak pa v okviru ministrstva za obrambo. Medtem ko so iskali potrebno medicinsko enoto, je ranjenec umrl.

3) Ena izmed nemških legend pripoveduje o človeku, ki se je po dolgih letih preživetja v grehu odločil pokesati in začeti pravično življenje. Šel je k papežu, da bi ga prosil za blagoslov. Toda papež, ko je slišal izpoved grešnika, je vzkliknil, da bo prošnjo prejel, preden bo njegova palica prekrita z listi. Grešnik je spoznal, da je zanj prepozno za kesanje in je grešil naprej. Toda naslednji dan se je papeževa palica nenadoma prekrila z zelenimi listi;

4) Položaj zavrnjenih je vedno tragičen. Tudi če prinaša nova spoznanja, nove resnice, ga nihče ne posluša. Znanstveniki poudarjajo, da se ta pojav pojavlja tudi med živalmi. Opico, ki je zasedla nizek položaj v svoji čredi, so naučili pridobivati ​​banane s kompleksnimi manipulacijami. Sorodniki so te banane preprosto odnesli, ne da bi sploh poskušali razumeti, kako so jih dobili. Ko so vodjo tropa naučili takšnih tehnik, so vsi njegovi sorodniki z zanimanjem opazovali njegove manipulacije in ga poskušali posnemati.

5) Z besedo lahko človeka rešiš ali pa ga uničiš.

Tragedija se je zgodila dan pred operacijo. Angleški kirurg je slavnemu ruskemu igralcu Evgeniju Evstitnejevu narisal srce in razložil, da od njegovih štirih zaklopk deluje le ena, in to le 10 odstotkov. "V vsakem primeru boste umrli," je rekel zdravnik, "ne glede na to, ali boste opravili operacijo ali ne." Pomen njegovih besed je bil, da je treba tvegati s privolitvijo v operacijo, saj smo vsi smrtni, vsi bomo prej ali slej umrli. Veliki igralec si je takoj zamislil, o čem govori zdravnik. In srce se mi je ustavilo.

6) Napoleon je bil v mladosti reven, skoraj stradal, mati mu je pisala obupana pisma in klicala na pomoč, ker ni imela s čim nahraniti svoje ogromne družine. Napoleon je razne oblasti zasipal s peticijami, ki so zahtevale vsaj nekaj miloščine, in je bil pripravljen služiti vsakomur, samo da bi zaslužil skromna sredstva. Ali ni takrat, soočen z bahavo arogantnostjo in brezčutnostjo, začel gojiti sanje o oblasti nad vsem svetom, da bi se maščeval vsemu človeštvu za preživete muke.

Težave

1. Človek in domovina

2. Človekova povezanost s svojimi ljudmi

Afirmativne teze

1. Ljubi, ceni in brani svojo domovino.

2. Ljubezen do domovine se ne kaže v glasnih besedah, ampak v skrbi za to, kar vas obdaja.

3. Vsak izmed nas je živ delček reke časa, ki teče iz preteklosti v prihodnost

Citati

1. Oseba ne more živeti brez domovine, tako kot ne more živeti brez srca (K. Paustovsky).

2. Prosim svoje potomce, da sledijo mojemu zgledu: da bodo zvesti domovini do konca svojega življenja (A. Suvorov).

3. Vsaka plemenita oseba se globoko zaveda svoje krvne zveze, svoje krvne vezi z domovino (V. Belinsky).

Argumenti

Človek ne more živeti brez svoje domovine

1) Slavni pisatelj je pripovedoval zgodbo o dekabristu Suhinovu, ki se je po porazu upora uspel skriti pred policijskimi lovci in po bolečem tavanju končno prišel do meje. Še ena minuta - in našel bo svobodo. Begunec pa je pogledal polje, gozd, nebo in spoznal, da ne more živeti v tuji deželi, daleč od domovine. Predal se je policiji, ga vklenili in poslali na prisilno delo.

2) Izjemen ruski pevec Fjodor Šaljapin, ki je bil prisiljen zapustiti Rusijo, je s seboj vedno nosil škatlo. Nihče ni imel pojma, kaj je v njem. Šele mnogo let pozneje so sorodniki izvedeli, da je Chaliapin v tej škatli hranil peščico svoje rodne zemlje. Ni čudno, da pravijo: domovina je sladka v peščici. Očitno je moral veliki pevec, ki je strastno ljubil svojo domovino, občutiti bližino in toplino rodne zemlje.

3) Nacisti so po okupaciji Francije povabili generala Denikina, ki se je med državljansko vojno boril proti Rdeči armadi, da z njimi sodeluje v boju proti Sovjetski zvezi. Toda general se je odzval z ostro zavrnitvijo, saj mu je domovina dragocenejša od političnih razlik.

4) Afriški sužnji, odpeljani v Ameriko, so hrepeneli po svoji domovini. V obupu so se ubili v upanju, da bo duša, ki je vrgla telo, lahko odletela domov kot ptica.

5) Najstrašnejša kazen v starih časih je bila izgon osebe iz plemena, mesta ali države. Zunaj tvojega doma je tuja zemlja: tuja zemlja, tuje nebo, tuji jezik ... Tam si popolnoma sam, tam si nihče, bitje brez pravic in brez imena. Zato je zapustiti domovino za človeka pomenilo izgubiti vse.

6) Izjemnemu ruskemu hokejistu V. Tretyaku so ponudili, da se preseli v Kanado. Obljubili so mu, da mu bodo kupili hišo in mu dali višjo plačo. Tretyak je pokazal na nebo in zemljo in vprašal: "Ali boš to kupil tudi zame?" Odgovor slavnega športnika je vse zmedel in nihče več se ni vrnil k temu predlogu.

7) Ko je sredi 19. stoletja angleška eskadrilja oblegala glavno mesto Turčije, Istanbul, je celotno prebivalstvo vstalo v bran svojega mesta. Meščani so uničevali lastne hiše, če so turškim topom preprečili namerni ogenj na sovražne ladje.

8) Nekega dne se je veter odločil podreti mogočen hrast, ki je rasel na hribu. Hrast pa se je le upognil pod udarci vetra. Tedaj je veter vprašal veličastni hrast: "Zakaj te ne morem premagati?"

Hrast je odgovoril, da ga ne drži deblo. Njegova moč je v tem, da je zakoreninjen v zemljo in se je oklepa s svojimi koreninami. Ta preprosta zgodba izraža misel, da ljubezen do domovine, globoka povezanost z narodno zgodovino, s kulturno izkušnjo prednikov naredi ljudstvo nepremagljivo.

9) Ko je nad Anglijo grozila strašna in uničujoča vojna s Španijo, se je celotno prebivalstvo, ki ga je dotlej razdiralo sovraštvo, zbralo okoli svoje kraljice. Trgovci in plemiči so z lastnim denarjem opremljali vojsko, ljudje navadnega stanu pa so se vpisovali v milico. Tudi pirati so se spomnili svoje domovine in pripeljali svoje ladje, da bi jo rešili pred sovražnikom. In "nepremagljiva armada" Špancev je bila poražena.

10) Turki so med svojimi vojnimi pohodi zajeli ujete fante in mladeniče. Otroke so prisilno spreobrnili v islam in jih spremenili v bojevnike, imenovane janičarje. Turki so upali, da bodo novi bojevniki, brez duhovnih korenin, pozabili na domovino, vzgojeni v strahu in pokorščini, postali zanesljiva trdnjava države. Vendar se to ni zgodilo: janičarji niso imeli česa braniti, bili so kruti in neusmiljeni v boju, bežali so v primeru resne nevarnosti, nenehno zahtevali višje plače in zavračali službo brez velikodušne nagrade. Vse se je končalo z razpustitvijo janičarskih odredov, prebivalcem pa je bilo pod grožnjo smrti prepovedano celo izgovoriti to besedo.

11) Starodavni zgodovinarji govorijo o enem grškem atletu, ki se ni hotel boriti za Atene, s pojasnilom, da se mora pripraviti na športna tekmovanja. Ko je izrazil željo po nastopu na olimpijskih igrah, so mu državljani dejali: "Nisi hotel deliti naše žalosti, kar pomeni, da nisi vreden deliti našega veselja."

12) Slavni popotnik Afanasy Nikitin je med svojim potovanjem videl veliko čudnih in nenavadnih stvari. O tem je govoril v svojih potopisnih zapiskih »Hoja čez tri morja«. Toda eksotika daljnih dežel ni ugasnila njegove ljubezni do domovine, nasprotno, hrepenenje po očetovem domu se je še močneje razplamtelo v njegovi duši.

13) Nekoč med prvo svetovno vojno je Nikolaj-2 na vojaškem srečanju izgovoril stavek, ki se je začel takole: "Meni in Rusiji ...". Toda eden od generalov, prisotnih na tem srečanju, je vljudno popravil carja: »Vaše veličanstvo, VI ste verjetno želeli reči »Rusiji in vam ...« Nikolaj II. je priznal svojo napako.

14) Leo Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir" razkriva "vojaško skrivnost" - razlog. ki je Rusiji v domovinski vojni leta 1812 pomagal premagati horde francoskih zavojevalcev. Če se je v drugih državah Napoleon boril proti vojskam, potem mu je v Rusiji nasprotovalo celotno ljudstvo. Ljudje različnih slojev, različnih položajev, različnih narodnosti so se zbrali v boju proti skupnemu sovražniku in nihče se ne more spopasti s tako močno silo.

] 5) Veliki ruski pisatelj I. Turgenjev se je imenoval Antej, ker mu je ljubezen do domovine dajala moralno moč.

16) Napoleon, ko je vstopil v Rusijo, je vedel, da so kmetje močno zatirani s strani posestnikov, zato je upal na podporo navadnih ljudi. Toda predstavljajte si njegovo presenečenje, ko je bil obveščen, da moški nočejo prodati krme za trdno valuto. "Ne razumejo svoje koristi?!" – je začudeno in zmedeno vzkliknil cesar.

17) Ko se je izjemni ruski zdravnik Pirogov domislil naprave za vdihavanje eteričnih hlapov, se je obrnil na kleparja s prošnjo, da jo naredi po risbah. Klesar je izvedel, da je ta naprava namenjena delovanju vojakov, ki so se borili med krimsko vojno, in rekel, da bo vse naredil zastonj za dobro ruskega ljudstva.

190 Nemški general Guderian se je spomnil dogodka, ki ga je prizadel. Med veliko domovinsko vojno je bil sovjetski topničar ujet, ko je sam vlekel top z eno granato. Izkazalo se je, da je ta borec izstrelil štiri sovražnikove tanke in odvrnil tankovski napad. Kakšna sila je prisilila vojaka, ki je bil brez podpore, da se je obupno boril proti sovražnikom - nemški general ni mogel razumeti. Takrat je izrekel zdaj že zgodovinski stavek: "Ni videti, da se bomo čez mesec dni sprehajali po Moskvi."

20) Vojak Rdeče armade Nikodim Korzennikov se imenuje fenomenalen: bil je edini vojak v vseh vojskah sveta, ki je bil gluh in nem od rojstva. Prostovoljno je šel na fronto branit domovino. Med reševanjem vodje čete so ga ujeli. Hudo so ga pretepli, ne zavedajoč se, da ON preprosto ni sposoben izdati nobene vojaške skrivnosti – bil je gluh in nem! Nikodem je bil obsojen na obešanje, a mu je uspelo pobegniti. Prijel sem nemški mitraljez in odšel k svojim. Kot mitraljezec se je boril v najnevarnejših delih vojne. Od kod temu človeku, ki ni mogel ne slišati ne govoriti, moč, da naredi to, kar mu je narava sama odrekla? Seveda je šlo za iskreno in nesebično ljubezen do domovine.

21) Slavni polarni raziskovalec Sedov je nekoč balerini Ani Pavlovi podaril lepega, inteligentnega haskija. Anna Pavlova je rada vzela tega psa s seboj na sprehod. Toda zgodilo se je nepričakovano. Ko so se peljali mimo zasnežene Neve, je haski zagledal neskončna prostranstva zasneženega polja, laječ skočil iz sani in, vesel poznane pokrajine, hitro izginil izpred oči. Pavlova ni nikoli dočakala svojega ljubljenčka.

1. Težave

1. 1. Smisel človeškega življenja
2. 2. Zvestoba svojemu poklicu
3. 3. Iskanje svoje življenjske poti
4. 4. Prave in lažne vrednosti
5. 5. Sreča
6. 6. svoboda

P. Afirmativne teze

1. Smisel človekovega življenja je samouresničitev.

1. Ljubezen osrečuje človeka.

3. Visok cilj, služenje idealom omogoča osebi, da razkrije sile, ki so mu lastne.

1. Služiti vzroku življenja je glavni cilj človeka.
2. Osebi ni mogoče vzeti svobode.

6. Človeka ne moreš prisiliti, da bi bil srečen.

III. Citati

1. Na svetu ni nič nepremostljivega (A.V. Suvorov, poveljnik).

2. Samo delo daje pravico do užitka (N. Dobrolyubov, literarni kritik).

3. Če želite živeti pošteno, morate biti pripravljeni biti zmeden, se boriti, delati napake, začeti in odnehati, začeti znova in znova odnehati ter se vedno boriti in izgubljati. In mirnost je duhovna podlost (L. Tolstoj, pisatelj).

4. Kaj je življenje? Kaj je njen pomen? Kaj je cilj? Odgovor je samo en: v življenju samem (V. Veresaev, pisatelj).

5. In dve krili za mojimi rameni ne žarita več ponoči (A. Tarkovski, pesnik).

6. Da se rodiš, živiš in umreš, potrebuješ veliko poguma (A. Maclean, angleški pisatelj).

7. Smisel življenja ni zadovoljiti svoje želje, ampak jih imeti (M. Zoščenko, ruski pisatelj).

8. Če glavni cilj v življenju ni število preživetih let, ampak čast in dostojanstvo, potem kakšna je razlika, kdaj umreti (D. Oru EM, angleški pisatelj).

9. Brez velike volje ni velikih talentov (O. Balzac, francoski pisatelj).

10. Misliti in ustvarjati, ustvarjati in misliti – to je osnova vse modrosti (I. Goethe, nemški pisatelj).

11. Človek je rojen, da živi bodisi v krčih tesnobe bodisi v letargiji dolgčasa (Voltaire, francoski pisatelj). 12. Človek, ki izbere zlo, je do neke mere boljši od tistega, ki je bil prisiljen v dobro (E. Burgess, angleški pisatelj).

IV. Argumenti

Samouresničitev osebe. Življenje je kot boj za srečo

1) Predstavljajmo si, da se je kakšen prijazen čarovnik ali nekaj visoko razvitih nezemljanov odločilo, da bo koristilo človeštvu: ljudi so rešili potrebe po delu in vse delo zaupali pametnim strojem. Kaj bi se takrat zgodilo z nami, z našimi prastarimi sanjami o brezdelnem in vedrem življenju? Človek bi izgubil veselje do premagovanja in življenje bi se spremenilo v boleč obstoj.

2) Majhno jabolčno seme, vrženo v zemljo, bo sčasoma zraslo v drevo, ki bo obrodilo sladke, sočne sadeže. Prav tako mora človek spoznati moči, ki so mu lastne po naravi, rasti, da bi ljudem ugajal s sadovi svojega dela.

3) Življenjsko dramo Evgenija Onjegina, izjemnega človeka, povzroča prav dejstvo, da »je bil bolan od vztrajnega dela«. Ker je odraščal v brezdelju, se ni naučil najpomembnejšega: potrpežljivo delati, doseči svoj cilj, živeti za dobro drugega. Njegovo življenje se je spremenilo v življenje brez veselja »brez solz, brez življenja, brez ljubezni«.

4) Kolonisti Severne Amerike so avtohtone Indijance nagnali v posebna naselja - rezervate. Belci so Indijancem želeli dobro: zgradili so jim hiše, jim priskrbeli hrano in obleko. Toda nenavadno: Indijanci, ki jim je bilo odvzeto, da bi si s svojim delom služili hrano, so začeli izumirati. Verjetno človek tako potrebuje delo, nevarnosti in življenjske stiske kot zrak, svetlobo in vodo.

5) Samouresničevanje je ena najpomembnejših človeških potreb. Z vidika trgovca, ki meni, da je mirna sitost najvišje dobro, se dejanje decembristov zdi vrhunec norosti, nekakšna absurdna ekscentričnost. Navsezadnje so skoraj vsi prihajali iz premožnih družin, imeli dokaj uspešne kariere in bili slavni. Toda življenje je nasprotovalo njihovim prepričanjem, njihovim idealom in razkošje so zavoljo svojega cilja zamenjali za kaznjeniške spone.

6) Nekatera potovalna podjetja v ZDA svojim strankam ponujajo čudne vrste počitnic: bivanje v ujetništvu, a pobeg iz ujetništva. Izračun je pravilen, saj so ljudje, utrujeni od dolgčasa in dolgočasnega vsakdana, pripravljeni plačati ogromne količine denarja, da se znajdejo v ekstremnih razmerah. Človek potrebuje težave, mora se boriti proti stiskam in nevarnostim.

7) En nadarjeni izumitelj si je izmislil posodo, v kateri se posoda ne bi razbila, in si omislil posebne vozičke za prevoz lesa. Toda njegovi izumi niso zanimali nikogar. Nato je začel delati ponarejen denar. Ujeli so ga in dali v zapor. Grenko se je zavedati, da družba ni uspela ustvariti pogojev, da bi ta človek uresničil svoj izjemni talent.

8) Nekateri znanstveniki še naprej trdijo, da človek ni izviral iz opice, ampak, nasprotno, opica je nastala iz ljudi, ki so se zaradi degradacije spremenili v živali.

10) Revije so govorile o radovednem eksperimentu znanstvenikov: blizu luknje, IZ katere so se slišali grozeči zvoki. Postavili so kletko s podganami. Živali so se previdno začele splaziti do luknje, pogledati vanjo in potem, ko so premagale strah, zlezle noter. Kaj je spodbudilo živali, da so splezale tja? Imeli so hrano! Nobena fiziološka potreba ne more pojasniti takšne "radovednosti"! Posledično imajo živali tudi nagon po znanju. Obstaja neka močna sila, ki nas sili, da odkrijemo nekaj novega, da razširimo meje tega, kar že poznamo. Neugasljiva radovednost, neizčrpna žeja po resnici so neločljive lastnosti vseh živih bitij.

11) Če morski pes preneha premikati svoje plavuti, bo potonil na dno kot kamen; če bo ptica nehala mahati s krili, bo padla na tla. Prav tako se bo človek, če njegova stremljenja, želje, cilji zbledijo, sesul na dno življenja, posrkal ga bo gosto močvirje sivega vsakdana.

12) Reka, ki preneha teči, se spremeni v smrdljivo močvirje. Prav tako človek, ki preneha iskati, razmišljati, prizadevati, izgubi »lepe vzgibe svoje duše«, postopoma degradira, njegovo življenje postane brezciljno, bedno rastlinstvo.

13) Pravilneje je razdeliti vse junake L. Tolstoja ne na dobre in slabe, temveč na tiste, ki se spreminjajo, in tiste, ki so izgubili sposobnost duhovnega samorazvoja. Moralno gibanje, neutrudno iskanje samega sebe, večno nezadovoljstvo je po Tolstoju najpopolnejša manifestacija človečnosti.

14) A. Čehov v svojih delih prikazuje, kako pametni, polni moči ljudje postopoma izgubljajo »krila«, kako visoka čustva zbledijo v njih, kako se počasi potopijo v močvirje vsakdanjega življenja. "Nikoli ne obupaj!" - ta poziv se sliši v skoraj vsakem pisateljevem delu.

15) N. Gogol, razkrinkavalec človeških razvad, vztrajno išče živo človeško DUŠO. Upodablja Pljuškina, ki je postal »luknja v telesu človeštva«, strastno poziva bralca, ki vstopa v odraslost, naj vzame s seboj vsa »človeška gibanja« in jih ne izgubi na poti življenja.

16) Podoba Oblomova je podoba osebe, ki je samo želela. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je na novo zgraditi življenje na posestvu, želel je vzgojiti otroke ... A ni imel moči, da bi te želje uresničil, zato so njegove sanje ostale sanje.

17) M. Gorky je v predstavi "Na dnu" prikazal dramo "nekdanjih ljudi", ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, vendar ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se predstava začne v sobodajalcu in tam konča.

18) Časopisi so govorili o mladeniču, ki je po operaciji hrbtenice postal pohabljen. Imel je veliko prostega časa, ki pa ni vedel, čemu bi ga namenil. Priznal je, da je bil najsrečnejši trenutek v njegovem življenju, ko ga je prijatelj prosil, naj prepiše njegove zapiske s predavanj. Bolnik je spoznal, da ga ljudje morda potrebujejo tudi v tej situaciji. Nato je obvladal računalnik in začel na spletu objavljati oglase, v katerih je iskal sponzorje za otroke, ki potrebujejo nujno operacijo. Ker je bil priklenjen na invalidski voziček, je rešil na desetine človeških življenj.

19) Nekoč je v Andih prišlo do letalske nesreče: letalo je strmoglavilo v sotesko. Nekateri potniki so čudežno preživeli. Toda kako živeti med večnim snegom, daleč od človeških bivališč? Nekateri so začeli pasivno čakati na pomoč, drugi pa so izgubili srce in se pripravljali na smrt. Bili pa so tudi takšni, ki niso odnehali. Padli so v sneg, padli v brezno, šli iskat ljudi. Ranjeni in komaj živi so se končno prebili v gorsko vas. Kmalu so reševalci iz težav rešili preživele.

21) Srednjeveški vitezi so opravili številne podvige v upanju, da bodo najbolj vredni med njimi videli sveti gral. Ko so najvrednejšega poklicali v tempelj, da bi videl sveto posodo, je srečnež

doživela najbolj grenko razočaranje v življenju: kaj storiti naprej? Je res konec vseh iskanj, nevarnosti, bitk, ali podvigi res niso več potrebni?

22) Premagovanje težav, intenziven boj, neumorno iskanje - to so potrebni pogoji za razvoj osebe. Spomnimo se znane prispodobe o metulju. Nekega dne je moški videl metulja, ki je poskušal priti ven skozi majhno vrzel v kokonu. Dolgo je stal in opazoval neuspešne poskuse nesrečnega bitja, da bi prišla ven na svetlobo. Moškemu srcu se je napolnilo usmiljenje in z nožem je razdelil robove kokona. Krhka žuželka je prilezla ven in s težavo vlekla svoja nebogljena krila. Človek ni vedel, da metulj, ko zlomi lupino kokona, okrepi svoja krila in razvije potrebne mišice. In s svojim usmiljenjem jo je obsodil na gotovo smrt.

23) Neki ameriški milijarder, očitno Rockefeller, je omagal in zanj je postalo škodljivo skrbeti. Vedno je bral isti časopis. Da milijarderja ne bi skrbeli z raznimi borznimi in drugimi težavami, so izdelali en poseben izvod časopisa in ga položili na njegovo mizo. Tako je življenje potekalo kot običajno, milijarder pa je živel v drugem, iluzornem svetu, ustvarjenem posebej zanj.

Lažne vrednosti

1) I. Bunin je v zgodbi "Gospod iz San Francisca" pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila človeka: umrl je, ne da bi sploh vedel, kaj je življenje.

2) Časopisi so govorili o usodi uspešnega menedžerja, ki se je začel zanimati za igranje vlog v bojnem klubu. Posvetili so ga v viteza, mu dali novo ime, namišljeno življenje pa je mladeniča tako prevzelo, da je pozabil na delo, na družino ... Zdaj ima drugo ime, drugo življenje in obžaluje le eno stvar. : da pravega življenja ne more za vedno prepustiti življenju, ki si ga je izmislil sam.

4) Ime preprostega kmečkega dekleta, Ivana Orleanska, je danes znano vsem. Francija je 75 let vodila neuspešno vojno proti angleškim zavojevalcem. Jeanne je verjela, da ji je usojeno rešiti Francijo. Mlada kmetica je prepričala kralja, da ji je dal majhen oddelek, in uspelo ji je tisto, česar najpametnejši vojskovodje niso zmogli: ljudi je podžigala s svojo gorečo vero. Po letih sramotnih porazov je Francozom končno uspelo premagati napadalce.

Ko razmišljate o tem res čudovitem dogodku, se zavedate, kako pomembno je, da človeka vodi velik namen.

5) Deklica je med vadbo na trapezu padla in si zlomila nos. Mati je hitela k hčerki, a jo je Ilya Repin ustavil, da bi pogledala kri, ki ji teče iz nosu, da bi se spomnila njene barve, narave njenega gibanja. V tem času je umetnik delal na platnu "Ivan Grozni in njegov sin Ivan". To dejstvo, ki bi ga večina razumela kot očetovo brezčutnost, govori o umetnikovi posebnosti. Nesebično služi umetnosti, njeni resnici, material za njegove stvaritve pa postane življenje.

6) Malo ljudi ve, da se je med snemanjem slavnega filma N. Mikhalkova "Burnt by the Sun" vreme poslabšalo in temperatura je padla na minus šest. Medtem naj bi bilo po scenariju soparno poletje. Igralci, ki so upodabljali popotnike, so morali plavati v ledeni vodi in ležati na mrzlih tleh. Ta primer dokazuje, da umetnost od človeka zahteva odrekanja in popolno predanost.

7) M. Gorky, ki je delal na enem od svojih romanov, je opisal prizorišče umora ženske. Nenadoma je pisatelj zakričal in padel v nezavest. Prispeli zdravniki so na pisatelju našli rano prav na mestu, kjer je bila junakinja njegovega dela zabodena z nožem. Ta primer kaže, da si pravi pisatelj ne izmišljuje le dogodkov, ampak piše s krvjo svoje duše; vse ustvarjeno prepušča skozi svoje srce

8) Francoski pisatelj G. Flaubert je v svojem romanu "Madame Bovary" govoril o usodi osamljene ženske, ki se je zmedena v življenjskih nasprotjih odločila zastrupiti. Pisatelj je sam čutil znake zastrupitve in je bil prisiljen poiskati pomoč. Ni naključje, da je kasneje rekel: "Madame Bovary sem jaz."

9) Zvestoba svojemu poklicu vzbuja spoštovanje. Ljudski prostovoljec Nikolaj Kibalčič je bil obsojen na smrt zaradi poskusa umora carja. Medtem ko je čakal na smrt, je delal na projektu reaktivnega motorja. Bolj kot lastno življenje ga je skrbela usoda izuma. Ko so prišli ponj, da bi ga odpeljali na kraj usmrtitve, je Kibalchich žandarju dal risbe vesoljskega plovila in ga prosil, naj jih izroči znanstvenikom. "Ganljivo je, da ima človek pred strašno usmrtitvijo moč razmišljati o človečnosti!" – tako je o tem duhovnem podvigu pisal K. Ciolkovski.

10) Italijanski pesnik in filozof D. Bruno je osem let preživel v ječah inkvizicije. Zahtevali so, da se odpove svojim prepričanjem, in obljubili, da mu bodo zaradi tega prizanesli življenje. Toda Bruno ni trgoval s svojo resnico, svojo vero.

11) Ko se je rodil Sokrat, se je njegov oče obrnil na orakelj, da bi izvedel, kako vzgajati sina. Orakelj je odgovoril, da deček ne potrebuje niti mentorjev niti vzgojiteljev: že je bil izbran na posebni poti in njegov duh-genij ga bo vodil. Pozneje je Sokrat priznal, da je v sebi pogosto slišal glas, ki mu je ukazoval, kaj naj naredi, kam naj gre, o čem naj razmišlja. Ta napol legendarna zgodba izraža vero v izbranost velikih ljudi, ki jih življenje kliče po velikih dosežkih.

12) Zdravnik N.I. Pirogov, ko je opazoval delo kiparja, je prišel na idejo o uporabi mavca pri zdravljenju bolnikov. Uporaba mavca je bila pravo odkritje v kirurgiji in je marsikomu olajšala trpljenje. Ta dogodek nakazuje, da je bil Pirogov nenehno zatopljen v svoje misli o tem, kako ravnati z ljudmi.

13) »Vedno sem bil presenečen nad neizmernim trdim delom in potrpežljivostjo Kirila Lavrova,« se o izjemnem igralcu spominja režiser Vladimir Bortko: »Morali smo posneti 22-minutni pogovor med Ješuo in Poncijem Pilatom, takšni prizori trajajo dva tedna. snemati. Na snemanju je Lavrov, 80-letni moški, preživel 16 ur v naprsnem oklepu, težkem 12 kg, ne da bi izrekel besedo očitka filmski ekipi.

14) Znanstveno raziskovanje zahteva nesebično služenje.

Starogrški filozof Empedokles je svojim sodobnikom rekel: "Nič se ne rodi iz nič in nikamor ne izgine, ena stvar prehaja v drugo." Ljudje so se smejali norčevemu tarnanju. Potem se je Empedokles, da bi dokazal, da je imel prav, vrgel v ognjeno žrelo vulkana.

Filozofovo dejanje je njegove sodržavljane spodbudilo k razmišljanju: morda je v resnici skozi ustnice norca izrečena resnica, ki se ne boji niti smrti. Ni naključje, da so ideje starogrškega filozofa v kasnejših obdobjih postale vir znanstvenih spoznanj.

15) Michael Faraday se je nekoč udeležil predavanja slavnega angleškega kemika Davyja. Mladenič je bil očaran nad besedami znanstvenika in se je odločil, da bo svoje življenje posvetil znanstvenim spoznanjem. Da bi lahko komuniciral z njim, se je Faraday odločil, da se bo zaposlil kot služabnik v Davyjevi hiši.

1. Težave

1. Moralna odgovornost osebe (umetnika, znanstvenika) za usodo sveta

1. 2. Vloga osebnosti v zgodovini
2. 3. Človeška moralna izbira
3. 4. Konflikt med človekom in družbo

5. Človek in narava

II. Afirmativne teze

1. Človek ne pride na ta svet, da pove, kakšen je, ampak da ga izboljša.

2. Od vsakega človeka je odvisno, kakšen bo svet: svetel ali temen, dober ali hudoben.

3. Vse na svetu je povezano z nevidnimi nitmi in neprevidno dejanje ali nepričakovana beseda lahko povzroči najbolj nepredvidljive posledice.

4. Ne pozabite na svojo visoko človeško odgovornost!

III. Citati

1. Obstaja eno nedvomno znamenje, ki deli dejanja ljudi na dobro in zlo: ljubezen in enotnost ljudi povečuje dejanje - to je dobro; proizvaja sovražnost in neenotnost - slab je (L. Tolstoj, ruski pisatelj).

2. Svet sam po sebi ni ne zlo ne dobro, je vsebnik obojega, odvisno od tega, v kaj ste ga sami spremenili (M. Montaigne, francoski humanistični filozof).

3. Da – v čolnu sem. Razlitje se me ne bo dotaknilo! Kako naj živim, ko se moji ljudje utapljajo? (Saadi, perzijski pisatelj in mislec)

4. Lažje je prižgati eno majhno svečko kot preklinjati temo (Konfucij, starodavni kitajski mislec).

6. Ljubi - in delaj, kar hočeš (Avguštin Blaženi, krščanski mislec).

7. Življenje je boj za nesmrtnost (M. Prišvin, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

U v rokah vseh usoda mir

1) V. Soloukhin pripoveduje prispodobo o dečku, ki ni poslušal neznanega glasu in je prestrašil metulja. Neznani glas je žalostno napovedal, kaj se bo zgodilo: vznemirjeni metulj bo odletel v kraljevi vrt, gosenica tega metulja pa bo zlezla na vrat speče kraljice. Kraljica se bo prestrašila in umrla, oblast v državi pa bo prevzel zahrbten in okruten kralj, ki bo ljudem povzročil veliko težav.

2) Obstaja starodavna slovanska legenda o deviški kugi.

Nekega dne je šel kmet kosit travo. Nenadoma mu je strašna kužna deklica skočila na ramena. Moški je prosil za usmiljenje. Kužna deklica se mu je zasmilila, če jo bo nosil na svojih ramenih. Kjer se je pojavil ta strašni par, so umrli vsi ljudje: majhni otroci, sivolasi starci, lepa dekleta in čedni fantje.

Ta legenda je naslovljena na vsakega od nas: kaj prinašaš svetu - svetlobo ali temo, veselje ali žalost, dobro ali zlo, življenje ali smrt?

4) A. Kuprin je napisal zgodbo "Čudoviti zdravnik", ki temelji na resničnih dogodkih. Človek, izčrpan zaradi revščine, je obupan pripravljen storiti samomor, vendar slavni zdravnik Pirogov, ki se nahaja v bližini, govori z njim. Nesrečniku pomaga in od tistega trenutka se njegovo življenje in življenje njegove družine spremeni na najsrečnejši način. Ta zgodba zgovorno kaže, da lahko dejanja ene osebe vplivajo na usodo drugih ljudi.

5) V vojaški operaciji v bližini Pervomaiska so borci, ki so odbijali napad skrajnežev, hiteli do škatle z granatami. Ko pa so jo odprli, so ugotovili, da granate nimajo vžigalk. Pakir v tovarni jih je pozabil vstaviti in brez njih je granata samo kos železa. Vojaki, ki so utrpeli velike izgube, so se bili prisiljeni umakniti, militanti pa so se prebili. Napaka brezimne osebe se je spremenila v strašno katastrofo.

6) Zgodovinarji pišejo, da so Turki lahko zavzeli Konstantinopel tako, da so šli skozi vrata, ki jih je nekdo pozabil zapreti.

7) Grozna katastrofa v Ashi zgodila zaradi dejstva, da je upravljavec bagra z vedrom ujel plinovod. Na tem mestu je mnogo let pozneje nastala razpoka, uhajal je plin, nato pa je prišla prava težava: v strašnem požaru je umrlo približno tisoč ljudi.

8) Ameriško vesoljsko plovilo je strmoglavilo zaradi dejstva, da je montažer padel vijak v prostor za gorivo.

9) V enem od sibirskih mest so začeli izginjati otroci. Njihova pohabljena trupla so našli v različnih delih mesta. Policija je bila na nogah in iskala morilca. Prinesli so vse arhive, vendar je bil tisti, na katerega je padel sum, ves čas v bolnišnici. In potem se je izkazalo, da je bil že zdavnaj odpuščen, medicinska sestra je preprosto pozabila izpolniti dokumente, morilec pa je mirno opravljal svoje krvavo delo.

10) Moralna neodgovornost ima za posledico pošastne posledice. Konec 17. stoletja sta v enem izmed provincialnih ameriških mest dve dekleti kazali znake nenavadne bolezni: smejali sta se brez razloga in imeli krče. Nekdo je plaho namignil, da je dekleta urokala čarovnica. Dekleta so pograbila to idejo in začela imenovati imena uglednih državljanov, ki so jih takoj vrgli v zapor in po kratkem sojenju usmrtili. Toda bolezen se ni ustavila in vse več obsojencev je bilo poslanih na sekališče. Ko je vsem postalo jasno, da je dogajanje v mestu videti kot nori ples smrti, so dekleta strogo zasliševali. Bolniki so priznali, da so se le igrali, radi so bili v središču pozornosti odraslih. Kaj pa nedolžno obsojeni? Toda dekleta o tem niso razmišljala.

11) Dvajseto stoletje je prvo stoletje v zgodovini človeštva svetovnih vojn, stoletje ustvarjanja orožja za množično uničevanje. Nastaja neverjetna situacija: človeštvo se lahko uniči. V Hirošimi je na spomeniku žrtvam atomskega bombardiranja zapisano: "Lepo spi, napaka se ne bo ponovila." Da se ta in mnoge druge napake ne bi ponovile, dobi boj za mir, boj proti orožju za množično uničevanje univerzalni značaj.

12) Posejano zlo se spremeni v novo zlo. V srednjem veku se je pojavila legenda o mestu, ki so ga preplavile podgane. Meščani niso vedeli, kam bi jim pobegnili. Neki človek je obljubil, da bo mesto rešil podlih bitij, če bo plačan. Stanovalci so se seveda strinjali. Podganojec je zaigral na piščal in podgane, očarane nad zvoki, so mu sledile. Čarovnik jih je odpeljal do reke, stopil v čoln in podgane so se utopile. Toda meščani, ko so se znebili nesreče, niso hoteli plačati obljubljenega. Nato se je čarovnik maščeval mestu: spet je zaigral na piščal, otroci so pritekli iz vsega mesta in jih je utopil v reki.

Vloga osebnosti v zgodovini

1) "Zapiski lovca" I. Turgenjeva so imeli veliko vlogo v javnem življenju naše države. Ljudje, ki so prebrali svetle, žive zgodbe o kmetih, so spoznali, da je to nemoralno

imeti ljudi kot živino. V državi se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.

2) Po vojni so številni sovjetski vojaki, ki jih je sovražnik ujel, obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Šolohova »Usoda človeka«, ki prikazuje grenko usodo vojaka, je prisilila družbo, da drugače pogleda na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.

3) Ameriški pisatelj G. Beecher Stowe je napisal roman "Uncle Tom's Cabin", ki je pripovedoval o usodi krotkega temnopoltega človeka, ki ga je do smrti pretepel neusmiljeni planter. Ta roman je pretresel celotno družbo, v državi je izbruhnila državljanska vojna in odpravljeno je bilo sramotno suženjstvo. Potem so rekli, da je ta ženska začela veliko vojno.

4) Med veliko domovinsko vojno je G. F. Flerov na kratkem dopustu odšel v znanstveno knjižnico. Opozoril je na dejstvo, da v tujih revijah ni objav o radioaktivnosti. To pomeni, da so ta dela tajna. Takoj je vladi napisal zaskrbljujoče pismo. Takoj za tem so bili od spredaj poklicani vsi jedrski znanstveniki in začeli aktivno delo povezanih z ustvarjanjem atomske bombe, ki je v prihodnosti pomagala ustaviti morebitno agresijo na našo državo.

6) Malo verjetno je, da je angleški kralj Edward III popolnoma razumel, do česa bo pripeljala njegova predrznost: na državnem grbu je upodobil nežne lilije. Tako je angleški kralj pokazal, da mu je odslej podrejena tudi sosednja Francija. Ta risba oblast željnega monarha je postala povod za stoletno vojno, ki je ljudem prinesla nešteto nesreč.

7) "Sveti kraj ni nikoli prazen!" - ta rek z žaljivo lahkomiselnostjo izraža idejo, da ni nenadomestljivih ljudi. Vendar pa zgodovina človeštva dokazuje, da je veliko odvisno ne le od okoliščin, ampak tudi od osebnih lastnosti človeka, od njegovega prepričanja v svoj prav, od njegove zavezanosti svojim načelom. Ime angleškega pedagoga R. Owena je znano vsem. S prevzemom nadzora nad tovarno je delavcem ustvaril ugodne življenjske pogoje. Zgradil je udobne hiše, najel smetarje za čiščenje okolice, odprl knjižnice, čitalnice, nedeljsko šolo in vrtec ter skrajšal delovnik z 2 na 10 ur. V nekaj letih so se prebivalci mesta dobesedno prerodili: obvladali so pismenost, pijančevanje je izginilo, sovražnost je prenehala. Zdi se, da so se uresničile stoletja stare sanje ljudi o idealni družbi. Owen je imel veliko naslednikov. Toda, prikrajšani za njegovo gorečo vero, niso mogli uspešno ponoviti izkušnje velikega transformatorja.

Človek in narava

1) Zakaj se je zgodilo, da je v Stari Rim je postalo preveč razlaščenih, revnih »proletarcev«? Navsezadnje se je bogastvo v Rim zgrinjalo iz vse ekumene, lokalno plemstvo pa se je kopalo v razkošju in norelo od ekscesov.

Dva dejavnika sta imela pomembno vlogo pri siromašenju ozemlja metropole: uničevanje gozdov in izčrpavanje tal. Posledično so se reke poplitvile, gladina podtalnice je padla, razvila se je erozija tal in zmanjšal se je pridelek. In to ob bolj ali manj stalni rasti prebivalstva. Okoljska kriza, kot zdaj rečemo, je postala hujša.

2) Bobri zgradijo neverjetne domove za svoje potomce, vendar se njihova dejavnost nikoli ne spremeni v uničenje tiste biomase, brez katere bi bili pokončani. Človek pred našimi očmi nadaljuje usodno delo, ki ga je začel pred tisočletji: v imenu potreb svoje proizvodnje je uničil gozdove, polne življenja, izsušil in cele celine spremenil v puščave. Navsezadnje sta Sahara in Kara Kuma očiten dokaz človeške kriminalne dejavnosti, ki se nadaljuje še danes. Ali ni onesnaženje Svetovnega oceana dokaz tega? Oseba se v bližnji prihodnosti prikrajša za zadnje potrebne prehranske vire.

3) Človek se je v starih časih jasno zavedal svoje povezanosti z naravo, naši prvobitni predniki so pobožanstvovali živali, verjeli, da so tiste, ki varujejo ljudi pred zlimi duhovi in ​​prinašajo srečo pri lovu. Egipčani so na primer spoštljivo ravnali z mačkami; ubijanje te svete živali je bilo kaznovano s smrtjo. In v Indiji še zdaj lahko krava, prepričana, da ji človek ne bo nikoli škodoval, mirno odide v trgovino z zelenjavo in poje, kar hoče. Trgovec ne bo nikoli odgnal tega svetega gosta. Marsikomu se bo takšno spoštovanje živali zdelo kot absurdno vraževerje, v resnici pa izraža občutek globokega, krvno sorodstvo z naravo. Občutek, ki je postal osnova človeške morale. Toda na žalost so ga danes mnogi izgubili.

4) Pogosto je narava tista, ki ljudem daje lekcije prijaznosti. Slavni znanstvenik se je spomnil dogodka, ki se mu je za dolgo vtisnil v spomin. Ko se je nekega dne z ženo sprehajal po gozdu, je v grmovju zagledal ležati piščančka. Neka velika ptica s svetlim perjem je zaskrbljeno švigala blizu njega. Ljudje so v starem borovem drevesu videli duplino in tja položili piščanca. Po tem je hvaležna ptica nekaj let, ko je v gozdu srečala rešitelje svojega piščanca, veselo krožila nad njihovimi glavami. Ob branju te ganljive zgodbe se sprašuješ, ali vedno izkazujemo tako iskreno hvaležnost tistim, ki so nam pomagali v težkih trenutkih.

5) V ruskih ljudskih pravljicah se pogosto poveličuje nesebičnost človeka. Emelya ni imel namena ujeti ščuke; končala je v njegovem vedru. Če potepuh vidi padlega piščanca, ga bo dal v gnezdo, če se bo ptič ujel v zanko, ga bo osvobodil, če bo val vrgel ribo na obalo, jo bo spustil nazaj v vodo. Ne iščite dobička, ne uničujte, ampak pomagajte, rešite, zaščitite - tako uči ljudska modrost.

6) Tornadi, ki so izbruhnili nad ameriško celino, so ljudem prinesli nešteto katastrof. Kaj je povzročilo te naravne katastrofe? Znanstveniki se vse bolj nagibajo k prepričanju, da je to posledica nepremišljenega človekovega delovanja, ki pogosto ignorira naravne zakone in verjame, da je namenjeno njegovim interesom. Toda za takšen potrošniški odnos se človek sooči s krutim maščevanjem.

7) Človekov poseg v kompleksno življenje narave lahko povzroči nepredvidljive posledice. En znani znanstvenik se je odločil pripeljati jelene v svojo regijo. Vendar se živali niso mogle prilagoditi novim razmeram in so kmalu poginile. Toda klopi, ki so živeli v koži jelenov, so se uveljavili, preplavili gozdove in travnike ter postali prava katastrofa za ostale prebivalce.

8) Globalno segrevanje, o katerem se zadnje čase vse bolj vztrajno govori, je poln katastrofalnih posledic. A vsi ne mislijo, da je ta težava neposredna posledica človekovega življenja, ki v lovu na dobiček ruši stabilno ravnovesje naravnih ciklov. Ni naključje, da znanstveniki vse pogosteje govorijo o razumnem samoomejevanju potreb, da naj ne dobiček, ampak ohranjanje življenja postane glavni cilj človeške dejavnosti.

9) Poljski pisatelj znanstvene fantastike S. Lem je v svojih "Zvezdnih dnevnikih" opisal zgodbo o vesoljskih potepuhih, ki so uničili svoj planet, izkopali vse podzemlje z rudniki in prodali minerale prebivalcem drugih galaksij. Povračilo za takšno slepoto je bilo grozno, a pravično. Prišel je tisti usodni dan, ko so se znašli na robu brezne in začela so se rušiti tla pod njihovimi nogami. Ta zgodba je grozeče opozorilo vsemu človeštvu, ki grabežljivo ropa naravo.

10) Ena za drugo na zemlji izginjajo cele vrste živali, ptic in rastlin. Reke, jezera, stepe, travniki, celo morja so uničeni.

V odnosu do narave je človek podoben divjaku, ki, da bi dobil skodelico mleka, ubije kravo in ji odreže vime, namesto da bi jo nahranil, negoval in vsak dan prejel vedro istega mleka.

11) Nedavno so nekateri zahodni strokovnjaki predlagali odlaganje radioaktivnih odpadkov v globine oceana, saj so verjeli, da bodo tam ohranjeni za vedno. Toda pravočasno delo oceanologov je pokazalo, da aktivno navpično mešanje vode pokriva celotno debelino oceana. To pomeni, da se bodo radioaktivni odpadki zagotovo razširili po oceanih in posledično onesnažili ozračje. Do kakšnih neštetih škodljivih posledic bi to privedlo, je jasno in brez dodatnih primerov.

12) V Indijskem oceanu je majhen božični otok, kjer tuja podjetja pridobivajo fosfate. Ljudje izsekavajo tropske gozdove, z bagri režejo zgornjo plast zemlje in odnašajo dragocene surovine. Otok, nekoč prekrit z bujnim zelenjem, se je spremenil v mrtvo puščavo, iz katere kot gnili zobje štrlijo gole skale. Ko traktorji postrgajo zadnji kilogram zemlje, nasičene z gnojilom. Ljudje na tem otoku ne bodo imeli kaj početi. Morda žalostna usoda tega koščka zemlje sredi oceana odseva usodo Zemlje, obdane z ogromnim oceanom vesolja? Morda bodo morali ljudje, ki so barbarsko oropali svoj domači planet, poiskati novo zatočišče?

13) Ustje Donave je bogato z ribami. A rib ne lovijo le ljudje – ribe lovijo tudi kormorani. Zato so kormorani seveda »škodljive« ptice, zato so se odločili, da jih uničijo na izlivu Donave, da bi povečali ulov. Uničeno ... In potem je bilo treba umetno obnoviti populacijo "škodljivih" ptic - plenilcev v Skandinaviji in "škodljivih" kormoranov v ustju Donave, ker so se na teh območjih začele množične epizootije (nalezljive bolezni živali, ki so presegle raven normalna obolevnost), ki je uničila velik znesek tako ptice kot ribe.

Po tem so s precejšnjo zamudo ugotovili, da se »škodljivci« prehranjujejo predvsem z bolnimi živalmi in s tem preprečujejo razširjene nalezljive bolezni ...

Ta primer še enkrat dokazuje, kako kompleksno je vse prepleteno v svetu okoli nas in kako previdno moramo pristopiti k reševanju naravnih problemov.

14) Ko je dr. Schweitzer videl črva, ki ga je dež odplaknil na pločnik, ga je dal nazaj v travo in žuželko, ki se je kobacala v mlaki, vzel iz vode. "Ko pomagam žuželki iz težav, se poskušam odkupiti za del krivde človeštva za zločine, ki jih je zagrešilo nad živalmi." Iz istih razlogov se je Schweitzer zavzemal za zaščito živali. V eseju, napisanem leta 1935, je pozval, naj "bomo prijazni do živali iz istih razlogov, kot smo prijazni do ljudi."

1. Težave

1. Vloga umetnosti (znanosti, medijev) v duhovnem življenju družbe

1. 2. Vpliv umetnosti na duhovni razvoj človeka
2. 3. Vzgojna funkcija umetnosti

II. Afirmativne teze

1. Prava umetnost človeka plemeniti.
2. Umetnost uči človeka ljubiti življenje.

3. Prinesti ljudem luč visokih resnic, »čiste nauke dobrote in resnice« - to je smisel prave umetnosti.

4. Umetnik mora dati vso svojo dušo v delo, da bi okužil drugo osebo s svojimi občutki in mislimi.

III. Citati

1. Brez Čehova bi bili mnogokrat bolj revni v duhu in srcu (K Paustovski, ruski pisatelj).

2. Celotno življenje človeštva je bilo dosledno deponirano v knjigah (A. Herzen, ruski pisatelj).

3. Vestnost je občutek, ki ga mora vzbujati literatura (N. Evdokimova, ruska pisateljica).

4. Umetnost je namenjena ohranjanju človeškega v človeku (Yu. Bondarev, ruski pisatelj).

5. Svet knjige je svet pravega čudeža (L. Leonov, ruski pisatelj).

6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisatelj).

7. Umetnost ustvarja dobre ljudi, oblikuje človeško dušo (P. Čajkovski, ruski skladatelj).

8. Šli so v temo, a njihova sled ni izginila (W. Shakespeare, angleški pisatelj).

9. Umetnost je senca božanske popolnosti (Michelangelo, italijanski kipar in umetnik).

10. Namen umetnosti je zgoščeno prenesti lepoto, raztopljeno v svetu (francoski filozof).

11. Ni pesniške kariere, obstaja pesnikova usoda (S. Marshak, ruski pisatelj).

12. Bistvo literature ni fikcija, ampak potreba po pogovoru s srcem (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Umetnikova naloga je ustvariti veselje (K Paustovski, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

1) Znanstveniki in psihologi že dolgo trdijo, da ima lahko glasba različne učinke na živčni sistem in človeški ton. Splošno sprejeto je, da Bachova dela krepijo in razvijajo intelekt. Beethovnova glasba vzbuja sočutje in čisti človekove misli in občutke negativnosti. Schumann pomaga razumeti dušo otroka.

2) Ali lahko umetnost človeku spremeni življenje? Takšnega incidenta se spominja igralka Vera Alentova. Nekega dne je prejela pismo neznane ženske, ki je povedala, da je ostala sama in noče živeti. Toda po ogledu filma "Moskva ne verjame solzam" je postala druga oseba: "Ne boste verjeli, nenadoma sem videla, da so se ljudje nasmejali in niso bili tako slabi, kot sem mislila vsa ta leta. In trava, kot kaže, je zelena, In sonce sije ... Ozdravel sem, za kar se vam najlepše zahvaljujem.«

3) Mnogi frontni vojaki govorijo o tem, kako so vojaki zamenjali dim in kruh za izrezke iz frontnega časopisa, kjer so bila objavljena poglavja iz pesmi A. Tvardovskega "Vasilij Terkin". To pomeni, da je bila vojakom včasih bolj kot hrana pomembna spodbudna beseda.

4) Izjemni ruski pesnik Vasilij Žukovski, ko je govoril o svojih vtisih o Rafaelovi sliki "Sikstinska Madona", je dejal, da je ura, ki jo je preživel pred njo, spadala med najsrečnejše ure njegovega življenja in zdelo se mu je, da je ta slika rojen v trenutku čudeža.

5) Slavni otroški pisatelj N. Nosov je povedal dogodek, ki se mu je zgodil v otroštvu. Nekega dne je zamudil vlak in ostal čez noč na postajnem trgu z otroki z ulice. V njegovi torbi so videli knjigo in ga prosili, naj jo prebere. Nosov se je strinjal in otroci, prikrajšani za starševsko toplino, so z zadrževanjem diha začeli poslušati zgodbo o osamljenem starcu in mentalno primerjati njegovo grenko, brezdomno življenje s svojo usodo.

6) Ko so nacisti oblegali Leningrad, je imela 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča velik vpliv na prebivalce mesta. kar je, kot pričajo očividci, dalo ljudem novih moči za boj proti sovražniku.

7) V zgodovini književnosti se je ohranilo veliko dokazov, povezanih z odrsko zgodovino »Mladega«. Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine.

8) V Moskvi je dolgo delovala tolpa, ki je bila še posebej okrutna. Ko so bili kriminalci ujeti, so priznali, da je na njihovo vedenje in njihov odnos do sveta močno vplival ameriški film "Natural Born Killers", ki so ga gledali skoraj vsak dan. Poskušali so kopirati navade likov na tej sliki v resničnem življenju.

9) Umetnik služi večnosti. Danes si to ali ono zgodovinsko osebnost predstavljamo natanko tako, kot je upodobljen v umetniškem delu. Celo tirani so trepetali pred to resnično kraljevsko močjo umetnika. Tukaj je primer iz renesanse. Mladi Michelangelo izpolnjuje naročilo Medičejcev in se obnaša precej pogumno. Ko je eden od Medičejcev izrazil nezadovoljstvo zaradi njegove premajhne podobnosti s portretom, je Michelangelo rekel: "Ne skrbite, vaša svetost, čez sto let bo videti kot vi."

10) Kot otroci smo mnogi brali roman A. Dumasa "Trije mušketirji". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti junaki so se nam zdeli utelešenje plemstva in viteštva, kardinal Richelieu, njihov nasprotnik, pa poosebitev izdaje in krutosti. Toda podoba zlobneža iz romana je malo podobna resnični zgodovinski osebnosti. Konec koncev je bil Richelieu tisti, ki je uvedel besedi "francoščina" in "domovina", ki sta bili med verskimi vojnami skoraj pozabljeni. Prepovedal je dvoboje, saj je verjel, da morajo mladi, močni možje prelivati ​​kri ne zaradi prepirov, ampak zaradi svoje domovine. Toda pod peresom romanopisca je Richelieu dobil povsem drugačen videz in Dumasov izum vpliva na bralca veliko močneje in živahneje kot zgodovinska resnica.

11) V. Soloukhin je povedal tak primer. Dva intelektualca sta se prepirala o vrsti snega. Ena pravi, da obstaja tudi modra, druga dokazuje, da je modri sneg nesmisel, izum impresionistov, dekadentov, da je sneg sneg, bel, kot ... sneg.

Pepin je živel v isti hiši. Šli smo k njemu, da rešimo spor.

Repin: ni maral, da so ga vzeli z dela. Jezno je zavpil:

No, kaj hočeš?

Kakšen sneg je tam?

Samo ne bela! – in zaloputnil z vrati.

12) Ljudje so verjeli v resnično magično moč umetnosti.

Tako so nekateri kulturniki predlagali, da bi Francozi med prvo svetovno vojno Verdun, svojo najmočnejšo trdnjavo, branili ne z utrdbami in topovi, temveč z zakladi Louvra. »Postavite »La Giocondo« ali »Madono z otrokom s sveto Ano«, velikega Leonarda da Vincija pred oblegovalce - in Nemci si ne bodo upali streljati!,« so trdili.

1. Težave

1.Izobraževanje in kultura

1. 2. Človeško izobraževanje
2. 3. Vloga znanosti v sodobnem življenju
3. 4. Človek in znanstveni napredek
4. 5. Duhovne posledice znanstvenih odkritij
5. 6. Boj med novim in starim kot vir razvoja

II. Afirmativne teze

1. Nič ne more ustaviti spoznavanja sveta.

2. Znanstveni napredek ne sme preseči človekovih moralnih zmožnosti.

1. Namen znanosti je osrečiti ljudi.

III. Citati

1. Lahko, kolikor vemo (Heraklit, starogrški filozof).

1. Vsaka sprememba ni razvoj (starodavni filozofi).

7. Bili smo dovolj civilizirani, da bi zgradili stroj, vendar preveč primitivni, da bi ga uporabljali (K. Kraus, nemški znanstvenik).

8. Zapustili smo jame, a jama nas še ni zapustila (A. Regulsky).

IV. Argumenti

Znanstveni napredek in človekove moralne kvalitete

1) Nenadzorovan razvoj znanosti in tehnologije vse bolj skrbi ljudi. Predstavljajmo si dojenčka, oblečenega v očetov kostum. Oblečen je v ogromen suknjič, dolge hlače, klobuk, ki se mu spušča čez oči ... Vas ta slika ne spominja na sodobnega moškega? Ne da bi imel čas za moralno rast, zrelost, zrelost, je postal lastnik močne tehnologije, ki je sposobna uničiti vse življenje na Zemlji.

2) Človeštvo je v svojem razvoju doseglo ogromen uspeh: računalnik, telefon, robot, premagan atom ... Ampak nenavadna stvar: močnejši ko postaja človek, bolj nestrpno pričakuje prihodnost. Kaj bo z nami? Kam gremo? Predstavljajmo si neizkušenega voznika, ki vozi svoj popolnoma nov avto z vrtoglavo hitrostjo. Kako prijetno je čutiti hitrost, kako prijetno se je zavedati, da je močan motor podvržen vsakemu tvojemu gibu! Toda voznik nenadoma z grozo ugotovi, da ne more ustaviti svojega avtomobila. Človeštvo je kot ta mladi voznik, ki drvi v neznano daljavo, ne da bi vedel, kaj se skriva tam, izza ovinka.

3) V starodavni mitologiji obstaja legenda o Pandorini skrinjici.

Neka ženska je v moževi hiši odkrila čudno škatlo. Vedela je, da je ta predmet prežet s strašno nevarnostjo, vendar je bila njena radovednost tako močna, da ni zdržala in odprla pokrov. Vse vrste težav so odletele iz škatle in se razpršile po svetu. Ta mit je opozorilo vsemu človeštvu: nepremišljena dejanja na poti znanja lahko vodijo do katastrofalnega konca.

4) V zgodbi M. Bulgakova doktor Preobraženski spremeni psa v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda včasih se napredek spremeni v grozljive posledice: dvonožno bitje z " s pasjim srcem"- to še ni oseba, ker v njem ni duše, ni ljubezni, časti, plemenitosti.

b) "Vkrcali smo se na letalo, vendar ne vemo, kje bo pristalo!" – je zapisal znani ruski pisatelj Yu Bondarev. Te besede zvenijo kot opozorilo, namenjeno vsemu človeštvu. Dejansko smo včasih zelo neprevidni, naredimo nekaj, "sedemo na letalo", ne da bi pomislili, kakšne bodo posledice naših prenagljenih odločitev in nepremišljenih dejanj. In te posledice so lahko usodne.

8) Tisk je poročal, da se bo eliksir nesmrtnosti pojavil zelo kmalu. Smrt bo popolnoma poražena. Toda pri mnogih ta novica ni povzročila navala veselja, nasprotno, tesnoba se je še povečala. Kako se bo ta nesmrtnost izkazala za človeka?

9) Še vedno potekajo razprave o tem, kako moralno legitimni so poskusi, povezani s kloniranjem ljudi. Kdo se bo rodil kot rezultat tega kloniranja? Kakšno bitje bo to? Človek? kiborg? Proizvodna sredstva?

10) Naivno je verjeti, da lahko nekakšne prepovedi ali stavke ustavijo znanstveni in tehnološki napredek. Na primer, v Angliji se je v obdobju hitrega razvoja tehnologije začelo gibanje luditov, ki so v obupu razbijali avtomobile. Ljudi je bilo mogoče razumeti: mnogi so ostali brez službe, potem ko so v tovarnah začeli uporabljati stroje. Toda uporaba tehnološkega napredka je zagotovila povečanje produktivnosti, zato je bil nastop privržencev vajenca Ludda obsojen na propad. Druga stvar je, da so s svojim protestom prisilili družbo k razmišljanju o usodi določenih ljudi, o kazni, ki jo je treba plačati za napredek.

11) Ena znanstvenofantastična zgodba pripoveduje, kako je junak, ki se znajde v hiši slavnega znanstvenika, videl posodo, v kateri je bil v alkoholu ohranjen njegov dvojnik, genetska kopija. Gost je bil presenečen nad nemoralnostjo tega dejanja: "Kako si lahko ustvaril sebi podobno bitje in ga potem ubil?" In v odgovor so slišali: »Zakaj misliš, da sem ga jaz ustvaril? On me je ustvaril!”

12) Nikolaj Kopernik je po dolgih raziskavah prišel do zaključka, da središče našega vesolja ni Zemlja, ampak Sonce. Toda znanstvenik si dolgo časa ni upal objaviti podatkov o svojem odkritju, ker je razumel, da bi takšne novice spremenile predstave ljudi o svetovnem redu. in to lahko vodi do nepredvidljivih posledic.

13) Danes se še nismo naučili zdraviti številnih smrtonosnih bolezni, lakota še ni premagana in najbolj pereči problemi niso rešeni. Tehnično pa je človek že sposoben uničiti vse življenje na planetu. Nekoč so Zemljo poseljevali dinozavri - ogromne pošasti, pravi ubijalski stroji. Tekom evolucije so ti velikanski plazilci izginili. Bo človeštvo ponovilo usodo dinozavrov?

14) V zgodovini so bili primeri, ko so bile nekatere skrivnosti, ki bi lahko škodovale človeštvu, namerno uničene. Zlasti leta 1903 je bil ruski profesor Filippov, ki je izumil metodo prenosa udarnih valov iz eksplozije na velike razdalje, najden mrtev v svojem laboratoriju. Po tem so bili po ukazu Nikolaja P. vsi dokumenti zaplenjeni in zažgani, laboratorij pa uničen. Ni znano, ali so kralja vodili interesi lastne varnosti ali prihodnosti človeštva, toda takšen način prenosa moči

Atomska ali vodikova eksplozija bi bila resnično katastrofalna za svetovno prebivalstvo.

15) Nedavno so časopisi poročali, da je bila cerkev v gradnji v Batumiju porušena. Teden dni pozneje se je zrušila stavba okrožne uprave. Pod ruševinami je umrlo sedem ljudi. Številni prebivalci teh dogodkov niso dojeli kot zgolj naključje, temveč kot grozljivo opozorilo, da je družba izbrala napačno pot.

16) V enem od uralskih mest so se odločili razstreliti zapuščeno cerkev, da bi na tem mestu lažje pridobivali marmor. Ko je prišlo do eksplozije, se je izkazalo, da je marmorna plošča na več mestih počena in je postala neuporabna. Ta primer jasno kaže, da žeja po kratkoročnem dobičku človeka vodi v nesmiselno uničenje.

Zakoni družbenega razvoja.

Človek in moč

1) Zgodovina pozna veliko neuspešnih poskusov na silo osrečiti človeka. Če se ljudem odvzame svoboda, se nebesa spremenijo v zapor. Ljubljenec carja Aleksandra 1., general Arakčejev, je pri ustvarjanju vojaških naselij v začetku 19. stoletja zasledoval dobre cilje. Kmetom je bilo prepovedano piti vodko, hoditi naj bi v cerkev ob predpisanih urah, otroke naj bi pošiljali v šole in jih je bilo prepovedano kaznovati. Zdi se, da je vse pravilno! Toda ljudje so bili prisiljeni biti dobri. prisiljeni so bili ljubiti, delati, študirati ... In človek, ki mu je bila odvzeta svoboda, spremenjen v sužnja, se je uprl: dvignil se je val splošnega protesta in reforme Arakčejeva so bile okrnjene.

2) Odločili so se pomagati enemu afriškemu plemenu, ki je živelo v ekvatorialnem pasu. Mlade Afričane so učili prosjačiti za riž; Leto je minilo - prišli smo pogledat, kako živi pleme, obdarjeno z novim znanjem. Predstavljajte si razočaranje, ko so videli, da pleme živi in ​​še živi v primitivno komunalnem sistemu: kmetom so prodajali traktorje, z izkupičkom pa organizirali državni praznik.

Ta primer je zgovoren dokaz, da mora človek dozoreti, da razume svoje potrebe; nikogar ni mogoče narediti bogatega, pametnega in srečnega na silo.

3) V nekem kraljestvu je bila huda suša, ljudje so začeli umirati od lakote in žeje. Kralj se je obrnil k vedeževalcu, ki je prišel k njim iz daljnih držav. Napovedal je, da bo suše konec takoj, ko bo tujec žrtvovan. Nato je kralj ukazal ubiti vedeževalca in ga vreči v vodnjak. Suše je bilo konec, a od takrat se je začel nenehen lov na tuje potepuhe.

4) Zgodovinar E. Tarle v eni od svojih knjig govori o obisku Nikolaja I. na moskovski univerzi. Ko ga je rektor predstavil najboljšim študentom, je Nicholas 1 rekel: "Ne potrebujem pametnih ljudi, potrebujem pa novince." Odnos do modrecev in novincev na različnih področjih znanja in umetnosti zgovorno priča o značaju družbe.

6) Leta 1848 je bil trgovec Nikifor Nikitin izgnan v oddaljeno naselje Bajkonur "zaradi uporniških govorov o letenju na luno." Seveda nihče ni mogel vedeti, da bodo stoletje pozneje prav na tem mestu, v kazahstanski stepi, zgradili kozmodrom in vesoljske ladje letele tja, kamor so gledale preroške oči navdušenega sanjača.

Človek in spoznanje

1) Starodavni zgodovinarji pravijo, da je nekega dne tujec prišel k rimskemu cesarju in mu prinesel darilo iz kovine, sijoče kot srebro, a izjemno mehke. Mojster je rekel, da to kovino pridobiva iz ilovnate zemlje. Cesar je v strahu, da bi nova kovina razvrednotila njegove zaklade, ukazal izumitelju odrezati glavo.

2) Arhimed je, vedoč, da ljudje trpijo zaradi suše in lakote, predlagal nove načine za namakanje zemlje. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je pridelek močno povečal in ljudje so se prenehali bati lakote.

3) Izjemni znanstvenik Fleming je odkril penicilin. To zdravilo je rešilo življenja milijonov ljudi, ki so pred tem umrli zaradi zastrupitve krvi.

4) En angleški inženir je sredi 19. stoletja predlagal izboljšano kartušo. Toda uradniki vojaškega oddelka so mu arogantno rekli: "Mi smo že močni, le šibki morajo izboljšati orožje."

5) Slavnega znanstvenika Jennerja, ki je črne koze premagal s pomočjo cepljenja, so besede navadne kmečke žene spodbudile, da je prišel na sijajno idejo. Zdravnik ji je rekel, da ima črne koze. Na to je ženska mirno odgovorila: "Ne more biti, ker sem že prebolela kravje koze." Zdravnik ni menil, da so te besede posledica temne nevednosti, ampak je začel podajati opazke, ki so vodile do briljantnega odkritja.

6) Zgodnji srednji vek običajno imenujemo "temni vek". Napadi barbarov in uničenje starodavne civilizacije so privedli do globokega upada kulture. Težko je bilo najti pismeno osebo ne samo med navadnimi ljudmi, ampak tudi med ljudmi višjega razreda. Na primer, ustanovitelj frankovske države Karel Veliki ni znal pisati. Žeja po znanju pa je sama po sebi človeška. Isti Karel Veliki je med svojimi pohodi vedno nosil s seboj voščene plošče za pisanje, na katere je pod vodstvom učiteljev skrbno pisal črke.

7) Tisočletja so zrela jabolka padala z dreves, vendar nihče ni pripisoval pomena temu pogostemu pojavu. Veliki Newton se je moral roditi, da bi na znano dejstvo pogledal z novimi, bolj pronicljivimi očmi in odkril univerzalni zakon gibanja.

8) Nemogoče je izračunati, koliko nesreč je ljudem prinesla njihova nevednost. V srednjem veku je bila vsaka nesreča: bolezen otroka, pogin živine, dež, suša, slaba letina, izguba katere koli stvari - vse razloženo s spletkami zlih duhov. Začel se je brutalen lov na čarovnice in goreli so požari. Namesto da bi ljudje zdravili bolezni, izboljšali poljedelstvo in pomagali drug drugemu, so ljudje porabili ogromno energije za nesmiseln boj proti mitološkim »satanovim služabnikom«, ne da bi se zavedali, da s svojim slepim fanatizmom, temno nevednostjo služijo hudiču.

9) Vlogo mentorja pri razvoju človeka je težko preceniti. Zanimiva je legenda o srečanju Sokrata s Ksenofontom, bodočim zgodovinarjem. Ko se je nekoč pogovarjal z neznanim mladeničem, ga je Sokrat vprašal, kam naj gre po moko in maslo. Mladi Ksenofont je pametno odgovoril: "Na trg." Sokrat je vprašal: "Kaj pa modrost in krepost?" Mladenič je bil presenečen. "Sledi mi, pokazal ti bom!" - Sokrat je obljubil. In dolgotrajna pot do resnice je slavnega učitelja in njegovega učenca povezala z močnim prijateljstvom.

10) Želja po učenju novih stvari živi v vsakem od nas in včasih ta občutek človeka tako prevzame, da ga prisili, da spremeni svojo življenjsko pot. Danes malo ljudi ve, da je bil Joule, ki je odkril zakon o ohranitvi energije, kuhar. Briljantni Faraday je svojo kariero začel kot krošnjar v trgovini. In Coulon je delal kot inženir na utrdbah in le svoj prosti čas posvetil fiziki. Za te ljudi je iskanje nečesa novega postalo smisel življenja.

11) Nove ideje si utirajo pot skozi težak boj s starimi pogledi in uveljavljenimi mnenji. Tako je eden od profesorjev, ki je študentom predaval fiziko, Einsteinovo teorijo relativnosti označil za "nesrečni znanstveni nesporazum" -

12) Nekoč je Joule uporabil voltaično baterijo za zagon električnega motorja, ki ga je sestavil iz nje. Toda baterija se je kmalu izpraznila in nova je bila zelo draga. Joule se je odločil, da konja nikoli ne bo zamenjal električni motor, saj je veliko ceneje nahraniti konja kot zamenjati cink v bateriji. Danes, ko se elektrika uporablja povsod, se nam mnenje izjemnega znanstvenika zdi naivno. Ta primer kaže, da je zelo težko napovedati prihodnost, težko je raziskati priložnosti, ki se bodo človeku odprle.

13) Sredi 17. stoletja je kapitan de Clieu iz Pariza na otok Martinique nosil steblo kave v loncu z zemljo. Potovanje je bilo zelo težko: ladja je preživela hud boj s pirati, strašna nevihta jo je skoraj zlomila ob skale. Na sojenju jambori niso bili polomljeni, polomljena je bila vrv. Zaloge sladke vode so postopoma začele usihati. Dajali so ga v strogo odmerjenih količinah. Kapitan, ki je od žeje komaj stal na nogah, je zelenemu kalčku dal zadnje kapljice dragocene vlage ... Minilo je nekaj let in kavni drevesi so prekrili otok Martinique.

Ta zgodba alegorično odraža težko pot katere koli znanstvene resnice. Človek v svoji duši skrbno neguje kalček še neznanega odkritja, ga zaliva z vlago upanja in navdiha, ga varuje pred vsakdanjimi viharji in viharji obupa ... In tu je - odrešilna obala končnega uvida. Zrelo drevo resnice bo dalo seme in celi nasadi teorij, monografij, znanstvenih laboratorijev in tehničnih inovacij bodo prekrili celine znanja.

1. Težave

1. 1. Zgodovinski spomin
2. 2. Odnos do kulturne dediščine

3. Vloga kulturnih tradicij pri oblikovanju morale

oseba

4. Očetje in sinovi

II. Afirmativne teze

1. Brez preteklosti ni prihodnosti.

2. Ljudstvo, ki mu je odvzet zgodovinski spomin, se spremeni v prah, ki ga nosi veter časa.

3. Penny idoli ne smejo nadomestiti resničnih junakov, ki so se žrtvovali za svoj narod.

III. Citati

1. Preteklost ni mrtva. Niti minilo ni (Faulkner, ameriški pisatelj).

2. Kdor se ne spominja svoje preteklosti, je obsojen, da jo znova podoživlja (D. Santayana, ameriški filozof).

3. Spomnite se tistih, ki so bili, brez katerih vas ne bi bilo (V. Talnikov, ruski pisatelj).

4. Ljudstvo umre, ko postane populacija. In postane prebivalstvo, ko pozabi svojo zgodovino (F. Abramov, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

1) Predstavljajmo si ljudi, ki zjutraj začnejo graditi hišo in naslednji dan, ne da bi dokončali začeto, začnejo graditi novo hišo. Takšna slika ne more povzročiti nič drugega kot zmedo. A ravno to počnejo ljudje, ko zavrnejo izkušnje svojih prednikov in začnejo tako rekoč na novo graditi svoj »dom«.

2) Kdor z gore gleda v daljavo, lahko vidi več. Prav tako človek, ki se zanaša na izkušnje svojih predhodnikov, vidi veliko dlje in njegova pot do resnice postane krajša.

3) Ko se ljudje norčujejo iz svojih prednikov, njihovega pogleda na svet, njihove filozofije, običajev, jih čaka ista usoda

pripravlja tudi sam. Potomci bodo odraščali in smejali se bodo svojim očetom. Toda napredek ni v zanikanju starega, temveč v ustvarjanju novega.

4) Arogantni lakaj Yasha iz igre A. Čehova " Češnjev vrt»Ne spomni se svoje matere in sanja, da bi čim prej odšel v Pariz. Je živo utelešenje nezavesti.

5) Ch. Itmatov v romanu "Viharni postanek" pripoveduje legendo o Mankurtih. Mankurti so ljudje, ki jim je na silo odvzet spomin. Eden od njih ubije svojo mamo, ki je poskušala sina rešiti iz nezavesti. In nad stepo se sliši njen obupan krik: "Zapomni si svoje ime!"

6) Bazarov, ki prezira "starce", zanika njihova moralna načela, umre zaradi nepomembne praske. In ta dramatičen konec kaže na brezživljenje tistih, ki so se odtrgali od »tal«, od tradicije svojega ljudstva.

7) Ena znanstvenofantastična zgodba pripoveduje o usodi ljudi, ki letijo na ogromni vesoljski ladji. Letijo že vrsto let, nova generacija pa ne ve, kam leti ladja, kje je končni cilj njihove večstoletne poti. Ljudi grabi boleča melanholija, njihova življenja so brez pesmi. Ta zgodba je zaskrbljujoč opomin za vse nas, kako nevaren je prepad med generacijami, kako nevarna je izguba spomina.

8) Osvajalci antike so sežigali knjige in uničevali spomenike, da bi ljudem odvzeli zgodovinski spomin.

9) Stari Perzijci so zasužnjenim ljudstvom prepovedali, da svoje otroke učijo pismenosti in glasbe. To je bila najhujša kazen, saj so bile pretrgane žive niti s preteklostjo in uničena narodna kultura.

10) Nekoč so futuristi postavili slogan "Vrzi Puškina z ladje modernosti." Nemogoče pa je ustvarjati v praznini. Ni naključje, da je v delu zrelega Majakovskega živa povezava s tradicijo ruske klasične poezije.

11) Med veliko domovinsko vojno je bil posnet film "Aleksander Nevski", da bi sovjetski ljudje imeli duhovne sinove in občutek enotnosti z "junaki" preteklosti.

12) Izjemna fizičarka M. Curie ni hotela patentirati svojega odkritja in izjavila, da pripada vsemu človeštvu. Povedala je, da brez velikih predhodnikov ne bi mogla odkriti radioaktivnosti.

13) Car Peter 1 je znal gledati daleč naprej, saj je vedel, da bodo prihodnje generacije požele sadove njegovih prizadevanj. Nekega dne je Peter sadil želod. opazil. kot se je skeptično nasmehnil eden od prisotnih plemičev. Jezni kralj je rekel: »Razumem! Misliš, da ne bom dočakal zrelih hrastov. Ali je res! Ampak ti si norec; Pustim zgled tudi drugim, da bodo sčasoma njihovi potomci iz njih gradili ladje. Ne delam zase, to je v korist države v prihodnosti.«

14) Ko starši ne razumejo teženj svojih otrok, ne razumejo njihovih življenjskih ciljev, to pogosto vodi v nerešljiv konflikt. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra znanega matematika S. Kovalevskaya, je v mladosti uspešno študirala literarna ustvarjalnost. Nekega dne je prejela ugodno oceno F. M. Dostojevskega, ki ji je ponudil sodelovanje pri svoji reviji. Ko je Annin oče izvedel, da si njegova neporočena hči dopisuje z moškim, je bil besen.

"Danes prodajate svoje zgodbe, potem pa boste začeli prodajati sebe!" – je napadel dekle.

15) Velika domovinska vojna bo kot krvaveča rana za vedno vznemirjala srce vsakega človeka. Obleganje Leningrada, v katerem je zaradi lakote in mraza umrlo na stotisoče ljudi, je postalo ena najbolj dramatičnih strani naše zgodovine. Starejša prebivalka Nemčije, ki je čutila krivdo svojih ljudi do mrtvih, je zapustila oporoko, da svojo denarno dediščino prenese na potrebe spominskega pokopališča Piskarevskoye v Sankt Peterburgu.

16) Zelo pogosto se otroci sramujejo svojih staršev, ki se jim zdijo smešni, zastareli in zaostali. Nekega dne se je potepuški norček pred navijaško množico začel posmehovati mlademu vladarju majhnega italijanskega mesta, ker je bila njegova mati preprosta perica. In kaj je storil jezni gospodar? Ukazal je ubiti svojo mamo! Seveda bo takšno dejanje mlade pošasti pri vsakem normalnem človeku seveda povzročilo ogorčenje. Toda poglejmo vase: kako pogosto smo se počutili nerodno, sitno in razdraženo, ko so si starši dovolili izražati svoje mnenje pred našimi vrstniki?

17) Ni zaman, da se čas imenuje najboljši sodnik. Atenci, ki niso razumeli veličine resnic, ki jih je odkril Sokrat, so ga obsodili na smrt. Toda zelo malo časa je minilo in ljudje so spoznali, da so ubili človeka, ki je stal nad njimi v duhovnem razvoju. Sodnike, ki so izrekli smrtno obsodbo, so izgnali iz mesta, filozofu pa so postavili bronasti spomenik. In zdaj je Sokratovo ime postalo utelešenje človekove nemirne želje po resnici in znanju.

18) Eden od časopisov je napisal članek o osamljeni ženski, ki je v obupu, da bi našla dostojno službo, začela svojega dojenčka hraniti s posebnimi zdravili. da pri njem povzroči epilepsijo. Potem bi ji dali pokojnino za nego bolnega otroka.

19) Nekega dne je nekega mornarja, ki je s svojimi igrivimi norčijami motil celotno posadko, val odnesel v morje. Znašel se je obkrožen z jato morskih psov. Ladja se je hitro oddaljevala, pomoči ni bilo nikjer čakati. Potem se je mornar, prepričan ateist, spomnil slike iz otroštva: njegova babica moli ob ikoni. Začel je ponavljati njene besede in vpil k Bogu. Zgodil se je čudež: morski psi se ga niso dotaknili in štiri ure kasneje, ko so opazili, da mornarja ni, se je ladja vrnila ponj. Po plovbi je mornar starko prosil odpuščanja, ker se je kot otrok norčevala iz njene vere.

20) Najstarejši sin carja Aleksandra II je bil priklenjen na posteljo in je že umiral. Cesarica je velikega kneza obiskala vsak dan po obveznem sprehodu z vozičkom. Toda nekega dne se je Nikolaj Aleksandrovič počutil slabše in se je odločil, da bo počival med urami, ko ga je mama običajno obiskovala. Posledično se več dni nista videla in Marija Aleksandrovna je z eno od svojih dvornih dam delila svojo jezo zaradi te okoliščine. "Zakaj ne greš ob drugi uri?" – je bila presenečena. "Ne. To je zame neprijetno,« je odgovorila cesarica, ki ni mogla prekršiti ustaljenega reda niti ko je šlo za življenje njenega ljubljenega sina.

21) Ko se je carjevič Aleksej leta 1712 vrnil iz tujine, kjer je preživel približno tri leta, ga je oče Peter 1 vprašal, ali je pozabil, kaj je študiral, in mu takoj naročil, naj prinese risbe. Aleksej se je v strahu, da ga bo oče prisilil k risanju v njegovi prisotnosti, odločil, da se izpitu izogne ​​na najbolj strahopeten način. »Nameraval se je pokvariti desna roka» strel v dlan. Manjkalo mu je odločnosti, da bi resno uresničil svojo namero, in zadeva se je omejila le na opeklino na roki. Simulacija je princa kljub temu rešila izpita.

22) Perzijska legenda pripoveduje o arogantnem sultanu, ki je bil med lovom ločen od svojih služabnikov in ko se je izgubil, je naletel na pastirsko kočo. Izčrpan od žeje je prosil za pijačo. Pastir je natočil vode v vrč in ga podal škofu. Toda sultan, ko je videl neopazno posodo, jo je izbil pastirju iz rok in jezno vzkliknil:

Nikoli nisem pil iz tako podlih vrčev. Razbita posoda je rekla:

Ah, sultan! Zaman me zaničuješ! Jaz sem tvoj pradedek in nekoč sem bil, tako kot ti, sultan. Ko sem umrl, so me pokopali v veličastni grobnici, a čas me je spremenil v prah, ki se je pomešal z glino. Ko je lončar izkopal to glino, je iz nje naredil veliko loncev in posod. Zato, gospod, ne zaničuj preproste zemlje, iz katere si prišel in v katero se boš nekoč spremenil.

23) V Tihem oceanu je majhen kos zemlje - Velikonočni otok. Na tem otoku so kiklopske kamnite skulpture, ki že dolgo vznemirjajo umove znanstvenikov po vsem svetu. Zakaj so ljudje zgradili te ogromne kipe? Kako je Otočanom uspelo dvigniti večtonske kamnite bloke? Toda tamkajšnji prebivalci (in teh je ostalo nekaj več kot 2 tisoč) ne poznajo odgovorov na ta vprašanja: nit, ki povezuje generacije, je pretrgana, izkušnje njihovih prednikov so nepovratno izgubljene in le tihi kamniti kolosi spominjajo na veliki dosežki preteklosti.

1. Težave

1. 1. Moralne lastnosti osebe
2. 2. Čast in dostojanstvo kot najvišji človeški vrednoti
3. 3. Konflikt med človekom in družbo
4. 4. Človek in družbeno okolje
5. 5. Medčloveški odnosi
6. 6. Strah v človeškem življenju

P. Afirmativne teze

1. Oseba mora vedno ostati oseba.
2. Človeka je mogoče ubiti, a časti mu ni mogoče vzeti.
3. Moraš verjeti vase in ostati to, kar si.

4. Značaj sužnja določa družbeno okolje, močna osebnost pa sama vpliva na svet okoli sebe.

PI. Citati

1. Da se rodiš, živiš in umreš, potrebuješ veliko poguma (angleški pisatelj).

2. Če ti dajo črtan papir, piši počez (J. R. Jimenez, španski pisatelj).

3. Ni je usode, ki je prezir ne bi mogel premagati (A. Camus, francoski pisatelj in filozof).

4. Pojdi naprej in nikoli ne umri (W. Tennyson, angleški pesnik).

5. Če glavni cilj v življenju ni število preživetih let, ampak čast in dostojanstvo, kakšna je razlika, ko umreš (D. Orwell, angleški pisatelj).

6. Človeka ustvari njegov odpor do okolja (M. Gorky, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

Čast je nečast. Zvestoba je izdaja

1) Pesnik John Brown je prejel razsvetljenski projekt od ruske cesarice Katarine, vendar ni mogel priti, ker je bil bolan. Vendar je od nje že prejel denar, zato je, ko je rešil svojo čast, naredil samomor.

2) Slovita osebnost Velike francoske revolucije, Jean-Paul Marat, ki so ga imenovali "prijatelj ljudstva", se je že od otroštva odlikoval po povečanem občutku samozavesti. Nekega dne ga je domači učitelj s kazalcem udaril po obrazu. Marat, ki je bil takrat star 11 let, ni hotel sprejeti hrane. Starša, jezna zaradi sinove trme, sta ga zaprla v sobo. Potem je deček razbil okno in skočil ven na ulico, odrasli so odnehali, toda Maratov obraz je za vse življenje ostal brazgotin od stekla. Ta brazgotina je postala nekakšen znak boja za človekovo dostojanstvo, kajti pravica biti sam, pravica do svobode ni človeku dana na začetku, ampak si jo je priboril v soočenju s tiranijo in obskurantizmom.

2) Med drugo svetovno vojno so Nemci za veliko denarno nagrado prepričali zločinca, da je odigral vlogo slavnega junaka odpora. Dali so ga v celico z aretiranimi podtalniki, da bi od njih izvedel vse potrebne informacije. Toda zločinec, ki je čutil skrb tujcev, njihovo spoštovanje in ljubezen, je nenadoma opustil usmiljeno vlogo obveščevalca, ni razkril informacij, ki jih je slišal iz podzemlja, in je bil ustreljen.

3) Med nesrečo Titanika je baron Guggenheim prepustil svoje mesto v čolnu ženski z otrokom, sam pa se je skrbno obril in dostojanstveno sprejel smrt.

4) Med krimsko vojno je določen poveljnik brigade (najmanj - polkovnik, največ - general) obljubil, da bo dal polovico tega, kar "prihrani" od zneskov, dodeljenih njegovi brigadi, kot doto za svojo hčerko. Grabljenje denarja, kraja in izdaja v vojski so pripeljali do tega, da je kljub junaštvu vojakov država doživela sramoten poraz.

5) Eden od ujetnikov Stalinovih taborišč je v svojih spominih opisal tak dogodek. Stražarji, ki so se želeli zabavati, so zapornike prisilili v počepe. Zmedeni od udarcev in lakote so ljudje začeli pokorno izvrševati ta smešni ukaz. Vendar je bila ena oseba, ki kljub grožnjam ni hotela ubogati. In to dejanje je vse spomnilo, da ima človek čast, ki je nihče ne more vzeti.

6) Zgodovinarji poročajo, da so nekateri častniki, ki so prisegli zvestobo suverenu, potem ko se je car Nikolaj II.

7) V najtežjih dneh obrambe Sevastopola je izjemni poveljnik ruske mornarice admiral Nakhimov prejel novico o visoki nagradi. Ko je izvedel za to, je Nakhimov razdražen rekel: "Bolje bi bilo, če bi mi poslali topovske krogle in smodnik!"

8) Švedi, ki so oblegali Poltavo, so pozvali meščane, naj se predajo. Položaj obleganih je bil obupen: ni bilo ne smodnika, ne topovskih krogel, ne krogel, ni bilo več moči za boj. Toda zbrani na trgu so se odločili stati do konca. Na srečo je kmalu prišla ruska vojska in Švedi so morali prekiniti obleganje.

9) B. Zhitkov v eni od svojih zgodb prikazuje človeka, ki se je zelo bal pokopališč. Nekega dne se je deklica izgubila in prosila, naj jo odpeljejo domov. Cesta je šla mimo pokopališča. Moški je vprašal dekle: "Ali se ne bojiš mrtvih?" "S tabo se ne bojim ničesar!" – je odgovorila deklica in te besede so moškega prisilile, da je zbral pogum in premagal občutek strahu.

Okvarjena vojaška granata je skoraj eksplodirala v rokah mladega vojaka. Ko je videl, da se bo v nekaj sekundah zgodilo nekaj nepopravljivega, je Dmitrij vojaku vrgel granato iz rok in ga pokril s seboj. Tvegano ni prava beseda. Zelo blizu je eksplodirala granata. In častnik ima ženo in enoletno hčerko.

11) Med poskusom atentata na carja Aleksandra 11 je bomba poškodovala kočijo. Kočijaž je prosil suverena, naj ga ne zapusti in naj čim prej odide v palačo. Toda cesar ni mogel zapustiti krvavečih stražarjev, zato je izstopil iz kočije. V tem času je prišlo do druge eksplozije in Alexander -2 je bil smrtno ranjen.

12) Izdaja je vedno veljala za podlo dejanje, ki sramoti človekovo čast. Tako je na primer provokatorju, ki je policiji izdal člane kroga Petraševskega (med aretiranimi je bil veliki pisatelj F. Dostojevski), za nagrado obljubljeno dobro plačano delo. Toda kljub vnetim prizadevanjem policije so vsi župani Sankt Peterburga zavrnili storitve izdajalca.

13) Angleški atlet Crowhurst se je odločil sodelovati na dirki enojnih jadrnic okrog sveta. Ni imel ne izkušenj ne spretnosti, potrebnih za tako tekmovanje, vendar je nujno potreboval denar za poplačilo dolgov. Športnik se je odločil prelisičiti vse, odločil se je počakati na glavni čas dirke in se nato v pravem trenutku pojaviti na progi, da bi končal pred ostalimi. Ko se je že zdelo, da je bil načrt uspešen, je jahtar ugotovil, da ne more živeti, kršil je zakone časti, in je naredil samomor.

14) Obstaja vrsta ptic, pri kateri imajo samci kratek in trd kljun, samice pa dolg in ukrivljen kljun. Izkazalo se je, da te ptice živijo v parih in si vedno pomagajo: samec prebija lubje, samica pa s kljunom išče ličinke. Ta primer kaže, da tudi v divjini mnoga bitja tvorijo harmonično enotnost. Poleg tega imajo ljudje tako vzvišene pojme, kot so zvestoba, ljubezen, prijateljstvo - to niso le abstrakcije, ki so si jih izmislili naivni romantiki, ampak resnično obstoječi občutki, pogojeni z življenjem samim.

15) Neki popotnik je rekel, da so mu Eskimi dali velik kup posušenih rib. Ko se mudi na ladjo, jo je pozabil v šotoru. Ko se je čez šest mesecev vrnil, je našel ta sveženj na istem mestu. Popotnik je izvedel, da je pleme doživelo težko zimo, ljudje so bili zelo lačni, vendar se nihče ni upal dotakniti lastnine nekoga drugega, ker se je bal, da bi z nepoštenim dejanjem povzročil jezo višjih sil.

16) Ko Aleuti razdelijo plen, skrbno poskrbijo, da vsi dobijo enak delež. Če pa kateri od lovcev pokaže pohlep in zase zahteva več, se z njim ne prepirajo, ne prepirajo: vsak mu da svoj delež in tiho odide. Debater dobi vse, a ko dobi kup mesa, ugotovi, da je izgubil spoštovanje svojih soplemenov. in jih hiti prosit odpuščanja.

17) Stari Babilonci, ki so želeli kaznovati krivca, so njegova oblačila bičali z bičem. A to zločincu ni bilo nič lažje: rešil mu je telo, osramočena duša pa je izkrvavela.

18) Angleški pomorščak, znanstvenik in pesnik Walter Raleigh se je vse življenje ostro boril proti Španiji. Sovražniki tega niso pozabili. Ko so se vojskujoče se države začele dolgo pogajati za mir, so Španci zahtevali, da jim dajo Raleigh. Angleški kralj se je odločil žrtvovati pogumnega navigatorja in svojo izdajo utemeljil s skrbjo za dobro države.

19) Med drugo svetovno vojno so Parižani našli zelo učinkovit način za boj proti nacistom. Ko je sovražni častnik vstopil v vagon tramvaja ali podzemne železnice, so vsi skupaj izstopili. Nemci so ob takem tihem protestu razumeli, da jim ne nasprotuje bedna peščica drugače mislečih, ampak celotno ljudstvo, združeno v sovraštvu do napadalcev.

20) Češki hokejist M. Novy je kot najboljši igralec ekipe dobil najnovejši model Toyote. Zahteval je plačilo za avto in denar razdelil med vse člane ekipe.

21) Slavni revolucionar G. Kotovsky je bil zaradi ropa obsojen na smrt z obešanjem. Usoda tega izjemnega človeka je skrbela pisatelja A. Fedorova, ki je začel delati za pomilostitev za roparja. Dosegel je izpustitev Kotovskega in pisatelju je slovesno obljubil, da se mu bo povrnil z dobroto. Nekaj ​​let kasneje, ko je Kotovski postal rdeči poveljnik, je ta pisatelj prišel k njemu in ga prosil, naj reši njegovega sina, ki so ga ujeli varnostniki. Kotovsky je tvegal svoje življenje in mladeniča rešil iz ujetništva.

Vloga zgleda. Človeško izobraževanje

1) Pomembno vzgojno vlogo ima zgled v življenju živali. Izkazalo se je, da vse mačke ne lovijo miši, čeprav ta reakcija velja za nagonsko. Znanstveniki so ugotovili, da morajo mladiči videti, kako to počnejo odrasle mačke, preden začnejo loviti miši. Mačice, vzgojene z mišmi, le redkokdaj postanejo ubijalci miši.

2) Svetovno znani bogataš Rockefeller je že v otroštvu kazal lastnosti podjetnika. Bonbone, ki jih je kupila mama, je razdelil na tri dele in jih prodal svojim malim sladkosnedam sestricam.

3) Mnogi ljudje za vse krivijo neugodne razmere: družino, prijatelje, življenjski slog, vladarje. Toda ravno boj, premagovanje težav je najpomembnejši pogoj za polno duhovno oblikovanje. Ni naključje, da se v ljudskih pravljicah prava biografija junaka začne šele, ko prestane preizkušnjo (spopade se s pošastjo, reši ukradeno nevesto, pridobi čarobni predmet).

4) I. Newton je v šoli študiral povprečno. Nekega dne ga je užalil sošolec, ki je imel naziv prvega dijaka. In Newton se mu je odločil maščevati. Začel se je učiti tako, da je naslov najboljšega pripadel njemu. Navada doseganja zastavljenega cilja je postala glavna značilnost velikega znanstvenika.

5) Car Nikolaj I. je najel izjemnega ruskega pesnika V. Žukovskega za izobraževanje svojega sina Aleksandra II. Ko je bodoči prinčev mentor predstavil izobraževalni načrt, je njegov oče ukazal, da se iz tega načrta izločijo tečaji latinščine in stare grščine, ki so ga mučili kot otroka. Ni želel, da njegov sin izgublja čas z nesmiselnim nabijanjem.

6) General Denikin se je spomnil, kako je kot poveljnik čete poskušal uvesti odnose z vojaki, ki niso temeljili na "slepi" poslušnosti poveljniku, temveč na zavesti, razumevanju ukazov, pri čemer se je poskušal izogniti ostrim kaznim. Vendar se je podjetje, žal, kmalu znašlo med najslabšimi. Potem je po Denikinovih spominih posredoval narednik Stepura. Ustvaril je četo, dvignil ogromno pest in, ko je šel okoli formacije, začel ponavljati: "To ni kapitan Denikin!"

7) Sinji morski pes nosi več kot petdeset otrok. Toda že v materinem trebuhu se med njima začne neusmiljen boj za preživetje, saj hrane ni dovolj za vse. Na svet se rodita le dva - to sta najmočnejša, najbolj neusmiljena plenilca, ki sta si v krvavem dvoboju izborila pravico do obstoja.

Svet, v katerem ni ljubezni, v katerem preživijo najmočnejši, je svet neusmiljenih plenilcev, svet tihih, hladnih morskih psov.

8) Učiteljica, ki je učila bodočega znanstvenika Fleminga, je svoje učence pogosto peljala k reki, kjer so otroci našli nekaj zanimivega in navdušeno razpravljali o naslednjem odkritju. Ko je prišel inšpektor, da bi preveril, kako dobro se otroci učijo, so učenci in učiteljica skozi okno naglo splezali v učilnico in se pretvarjali, da se navdušeno ukvarjajo z naravoslovjem. Izpit so vedno dobro opravili, nihče pa ni vedel. da se otroci ne učijo samo iz knjig, temveč tudi z živim komuniciranjem z naravo.

9) Na oblikovanje izjemnega ruskega poveljnika Aleksandra Suvorova sta močno vplivala dva zgleda: Aleksander Veliki in Aleksander Nevski. O njih mu je pripovedovala njegova mama, ki je rekla, da glavna moč človeka ni v rokah, ampak v glavi. Krhki, bolehni deček, ki si je prizadeval posnemati te Aleksandre, je zrasel v izjemnega vojskovodjo.

10) Predstavljajte si, da plujete na ladji, ki jo zajame strašna nevihta. Šumeči valovi se dvigajo do samega neba. Veter tuli in trga koščke pene. Strela prereže svinčeno črne oblake in ponikne v brezno morja. Posadka nesrečne ladje je že utrujena od boja z viharjem, v trdi temi se domače obale ne vidi, nihče ne ve, kaj storiti, kam pluti. Toda nenadoma skozi nepregledno noč zasveti svetel žarek svetilnika, ki kaže pot. Upanje osvetljuje oči mornarjev z veselo lučjo; verovali so v svoje odrešenje.

Velike osebnosti so postale nekaj podobnega svetilnikom za človeštvo: njihova imena so kot zvezde vodilnice kazala pot ljudem. Mihail Lomonosov, Ivana Orleanska, Aleksander Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lev Tolstoj - vsi so postali živi primeri nesebične predanosti svojemu delu in ljudem vlivali vero v lastno moč.

11) Otroštvo je kot zemlja, v katero padejo semena. Majhne so, ne vidiš jih, a so tam. Nato začnejo kaliti. Biografija človeške duše, človeškega srca je kalitev semen, njihov razvoj v močne, velike rastline. Nekatere postanejo čiste in svetle rože, nekatere postanejo klasje, nekatere postanejo zlobne bodike.

12) Pravijo, da je k Shakespearu prišel mladenič in ga vprašal:

Želim postati tako kot ti. Kaj moram narediti, da postanem Shakespeare?

Hotel sem postati bog, a sem postal le Shakespeare. Kdo boš, če hočeš postati samo jaz? - mu je odgovoril veliki dramatik.

13) Znanost pozna veliko primerov, ko je bil otrok, ki so ga ugrabili volkovi, medvedi ali opice, vzgojen: več let stran od ljudi. Nato so ga ujeli in vrnili v človeško družbo. V vseh teh primerih je človek, ki je odraščal med živalmi, postal zver in izgubil skoraj vse človeške lastnosti. Otroci se niso mogli naučiti človeškega govora, hodili so po vseh štirih, tako da je njihova sposobnost pokončne hoje izginila, komaj so se naučili stati na dveh nogah, otroci so živeli približno toliko, kot je povprečna življenjska doba živali, ki so jih vzgajale ...

Kaj pove ta primer? O tem, da je treba otroka vzgajati vsak dan, vsako uro in ciljno voditi njegov razvoj. O tem, da se zunaj družbe človeški otrok spremeni v žival.

14) Znanstveniki že dolgo govorijo o tako imenovani piramidi sposobnosti. V zgodnjem otroštvu skorajda ni nenadarjenih otrok, bistveno manj jih je že v šoli, še manj pa na univerzah, čeprav tja pridejo s tekmovanjem; v odrasli dobi ostaja zelo nepomemben odstotek resnično nadarjenih ljudi. Izračunali so namreč, da le trije odstotki tistih, ki se ukvarjajo z znanstvenim delom, dejansko premikajo znanost naprej. V socialno-biološkem smislu je izguba nadarjenosti s starostjo razložena z dejstvom, da človek potrebuje največje sposobnosti v obdobju osvajanja osnov življenja in samopotrjevanja v njem, to je v zgodnjih letih; potem začnejo v razmišljanju in vedenju prevladovati pridobljene veščine, stereotipi, pridobljeno znanje itd. V tem pogledu je genij »odrasla oseba, ki ostane otrok«, torej oseba, ki ohranja povišano. občutek novosti v odnosu do stvari, do ljudi, na splošno – do miru.

» Argumenti za sestavo enotnega državnega izpita - velika zbirka

PROBLEM VZTRAJNOSTI IN POGUMA RUSKE VOJSKE MED VOJAŠKIMI PREIZKUSI

1. V romanu L.N. Tostogov "Vojna in mir" Andrej Bolkonski prepričuje svojega prijatelja Pierra Bezukhova, da bitko zmaga vojska, ki hoče premagati sovražnika za vsako ceno, in ne tista, ki ima boljšo voljo. Na Borodinskem polju se je vsak ruski vojak obupno in nesebično boril, zavedajoč se, da je za njim starodavna prestolnica, srce Rusije, Moskva.

2. V zgodbi B.L. Vasilyeva "In zore tukaj so tihe ..." Pet mladih deklet, ki so se zoperstavile nemškim saboterjem, je umrlo pri obrambi svoje domovine. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Protiletalci so pokazali pogum in vzdržljivost ter se izkazali kot pravi domoljubi.

PROBLEM NEŽLJIVOSTI

1. Primer požrtvovalne ljubezni je Jane Eyre, junakinja istoimenskega romana Charlotte Brontë. Jen je srečno postala oči in roke osebe, ki ji je bila najdražja, ko je ta oslepel.

2. V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Marya Bolkonskaya potrpežljivo prenaša očetovo resnost. Starega princa obravnava z ljubeznijo, kljub njegovemu težavnemu značaju. Princesa sploh ne pomisli na to, da je oče do nje pogosto prezahteven. Marijina ljubezen je iskrena, čista, svetla.

PROBLEM OHRANJENJA ČASTI

1. V romanu A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je bila za Pyotra Grineva najpomembnejše življenjsko načelo čast. Peter, ki je prisegel cesarici, ni hotel priznati Pugačova za suverena, čeprav mu je grozila smrtna kazen. Junak je razumel, da bi ga ta odločitev lahko stala življenja, vendar je občutek dolžnosti prevladal nad strahom. Aleksej Švabrin je, nasprotno, zagrešil izdajo in izgubil lastno dostojanstvo, ko se je pridružil taboru sleparja.

2. Problem ohranjanja časti je izpostavljen v zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba". Oba sinova glavne junakinje sta si povsem različna. Ostap je pošten in pogumen človek. Nikoli ni izdal svojih tovarišev in je umrl kot junak. Andrij je romantična oseba. Zaradi ljubezni do Poljakinje izda svojo domovino. Njegovi osebni interesi so na prvem mestu. Andriy umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje. Zato morate vedno ostati pošteni najprej do sebe.

PROBLEM VDANE LJUBEZNI

1. V romanu A.S. Puškinova "Kapitanova hči" Peter Grinev in Maša Mironova se ljubita. Peter brani čast svoje ljubljene v dvoboju s Shvabrinom, ki je užalil dekle. Masha pa reši Grineva pred izgnanstvom, ko cesarico »prosi za milost«. Tako je osnova odnosa med Mašo in Petrom medsebojna pomoč.

2. Nesebična ljubezen je ena od tem romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Ženska je sposobna sprejeti interese in želje svojega ljubimca kot svoje in mu pomaga pri vsem. Mojster napiše roman - in ta postane vsebina Margaritinega življenja. Končana poglavja napiše na novo in poskuša ohraniti mojstra mirnega in srečnega. Ženska v tem vidi svojo usodo.

PROBLEM KESANJA

1. V romanu F.M. "Zločin in kazen" Dostojevskega prikazuje dolgo pot do kesanja Rodiona Raskolnikova. Prepričan v veljavnost svoje teorije o »dovoljevanju krvi po vesti«, se glavni junak zaničuje zaradi lastne šibkosti in se ne zaveda teže storjenega zločina. Vendar pa vera v Boga in ljubezen do Sonje Marmeladove vodita Raskolnikova do kesanja.

PROBLEM ISKANJA SMISA ŽIVLJENJA V SODOBNEM SVETU

1. V zgodbi I.A. Bunin "gospod iz San Francisca" ameriški milijonar služil "zlato tele". Glavni lik je verjel, da je smisel življenja kopičenje bogastva. Ko je mojster umrl, se je izkazalo, da ga je prava sreča minila.

2. V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir" Natasha Rostova vidi smisel življenja v družini, ljubezni do družine in prijateljev. Po poroki s Pierrom Bezukhovim glavna junakinja opusti družabno življenje in se popolnoma posveti družini. Natasha Rostova je našla svoj namen na tem svetu in postala resnično srečna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI IN NIZKE IZOBRAŽENOSTI MLADIH

1. V "Pismih o dobrem in lepem" D.S. Lihačov trdi, da knjiga človeka uči bolje kot katero koli delo. Slavni znanstvenik občuduje sposobnost knjige, da izobražuje človeka in oblikuje njegov notranji svet. Akademik D.S. Likhachev pride do zaključka, da so knjige tiste, ki učijo razmišljati in človeka naredijo inteligentnega.

2. Ray Bradbury v svojem romanu Fahrenheit 451 prikazuje, kaj se je zgodilo s človeštvom, potem ko so bile vse knjige popolnoma uničene. Morda se zdi, da v takšni družbi ni socialnih problemov. Odgovor je v tem, da je preprosto neduhoven, saj ni literature, ki bi ljudi lahko prisilila v analizo, razmišljanje in odločanje.

PROBLEM VZGOJE OTROK

1. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Kot otrok je bil glavni lik radoveden in aktiven otrok, toda pretirana skrb je privedla do apatije in šibke volje Oblomova v odrasli dobi.

2. V romanu L.N. V Tolstojevi "Vojni in miru" v družini Rostov vlada duh medsebojnega razumevanja, zvestobe in ljubezni. Zahvaljujoč temu so Natasha, Nikolai in Petya postali vredni ljudje, podedovali prijaznost in plemenitost. Tako so pogoji, ki so jih ustvarili Rostovovi, prispevali k harmoničnemu razvoju njihovih otrok.

PROBLEM VLOGE STROKOVNOSTI

1. V zgodbi B.L. Vasiljeva "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson neutrudno dela. Glavni junak hiti pomagati bolnim v vsakem vremenu. Zahvaljujoč svoji odzivnosti in strokovnosti si je dr. Janson uspel pridobiti ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.

2.

PROBLEM VOJAKOVE USODE V VOJNI

1. Usoda glavnih junakov zgodbe B.L. Vasiljev "In zore tukaj so tihe ...". Pet mladih protiletalskih strelcev se je zoperstavilo nemškim diverzantom. Sile niso bile enake: vsa dekleta so umrla. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich in Galya Chetvertak bi lahko preživele, a so bile prepričane, da se morajo boriti do konca. Dekleta so postala primer vztrajnosti in poguma.

2. Zgodba V. Bykova "Sotnikov" pripoveduje o dveh partizanih, ki so jih Nemci ujeli med veliko domovinsko vojno. Nadaljnja usoda vojakov se je razvila drugače. Tako je Rybak izdal svojo domovino in se strinjal, da bo služil Nemcem. Sotnikov se ni hotel vdati in je izbral smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENE OSEBE

1. V zgodbi N.V. Gogoljev "Taras Bulba" Andrij je zaradi ljubezni do Poljaka prešel v sovražnikov tabor, izdal brata, očeta in domovino. Mladenič se je brez obotavljanja odločil za orožje proti svojim včerajšnjim tovarišem. Za Andrija so osebni interesi na prvem mestu. Mladenič umre v rokah svojega očeta, ki ni mogel odpustiti izdaje in sebičnosti svojega najmlajšega sina.

2. Nesprejemljivo je, če ljubezen postane obsedenost, kot v primeru glavnega junaka P. Suskinda "Parfumer. Zgodba o morilcu." Jean-Baptiste Grenouille ni sposoben visokih čustev. Vse, kar ga zanima, so vonjave, ustvarjanje vonja, ki v ljudeh vzbuja ljubezen. Grenouille je primer egoista, ki zagreši najhujše zločine, da bi dosegel svoje cilje.

PROBLEM IZDAJE

1. V romanu V.A. Kaverin "Dva kapitana" Romashov je večkrat izdal ljudi okoli sebe. V šoli je Romashka prisluškoval in poročal vodji vse, kar je bilo rečeno o njem. Pozneje je Romashov šel tako daleč, da je začel zbirati informacije, ki dokazujejo krivdo Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapitana Tatarinova. Vsa kamilična dejanja so nizka, uničujejo ne le njegovo življenje, ampak tudi usode drugih ljudi.

2. Dejanje junaka zgodbe V. G. ima za seboj še globlje posledice. Rasputin "Živi in ​​​​se spominjaj" Andrej Guskov dezertira in postane izdajalec. Ta nepopravljiva napaka ga ne le obsodi na osamljenost in izgon iz družbe, ampak je tudi razlog za samomor njegove žene Nastje.

PROBLEM VARLJIVEGA VIDEZA

1. V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir" Helen Kuragina kljub svojemu briljantnemu videzu in uspehu v družbi ne odlikuje bogat notranji svet. Njeni glavni prioriteti v življenju sta denar in slava. Tako je v romanu ta lepota utelešenje zla in duhovnega zatona.

2. V romanu Notre-Dame de Paris Victorja Hugoja je Quasimodo grbavec, ki je v življenju premagal številne težave. Videz glavne junakinje je povsem neugleden, a za njim se skriva plemenita in lepa duša, sposobna iskrene ljubezni.

PROBLEM IZDAJE V VOJNI

1. V zgodbi V.G. Rasputin "Živi in ​​se spominjaj" Andrej Guskov zapusti in postane izdajalec. Glavni junak se je na začetku vojne boril pošteno in pogumno, hodil v izvidnice in se nikoli ni skrival za hrbtom svojih tovarišev. Vendar je čez nekaj časa Guskov začel razmišljati, zakaj bi se moral boriti. V tistem trenutku ga je prevzel sebičnost in Andrej je naredil nepopravljivo napako, ki ga je obsodila na osamljenost, izgon iz družbe in postala razlog za samomor njegove žene Nastje. Junaka so mučile bolečine vesti, vendar ni mogel več ničesar spremeniti.

2. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izda svojo domovino in se strinja, da bo služil "veliki Nemčiji". Njegov tovariš Sotnikov je, nasprotno, primer vztrajnosti. Kljub neznosnim bolečinam, ki jih je doživljal med mučenjem, partizan policiji noče povedati resnice. Ribič spozna nizkotnost svojega dejanja, želi pobegniti, vendar razume, da ni poti nazaj.

PROBLEM VPLIVA LJUBEZNI DO DOMOVINE NA USTVARJALNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev v zgodbi "Woke by Nightingales" piše o težkem fantu Seluzhenki, ki ga okolica ni marala. Neke noči je glavni junak zaslišal slavčkovo trkanje. Čudoviti zvoki so otroka navdušili in prebudili njegovo zanimanje za ustvarjalnost. Seluzhenok se je vpisal v umetniško šolo in od takrat se je odnos odraslih do njega spremenil. Avtor prepričuje bralca, da narava v človeški duši prebudi najboljše lastnosti in pomaga razkriti ustvarjalni potencial.

2. Ljubezen do rodne zemlje je glavni motiv dela slikarja A.G. Venetsianova. Naslikal je vrsto slik, posvečenih življenju navadnih kmetov. "Kosci", "Zakharka", "Speči pastir" - to so moje najljubše slike umetnika. Življenje navadnih ljudi in lepota ruske narave sta spodbudila A.G. Venetsianova ustvarjati slike, ki že več kot dve stoletji pritegnejo pozornost gledalcev s svojo svežino in iskrenostjo.

PROBLEM VPLIVA OTROŠKIH SPOMINOV NA ČLOVEKOVO ŽIVLJENJE

1. V romanu I.A. Gončarov "Oblomov" glavni junak meni, da je otroštvo najsrečnejši čas. Ilya Ilyich je odraščal v vzdušju stalne skrbi staršev in vzgojiteljev. Prekomerna skrb je postala razlog za apatijo Oblomova v odrasli dobi. Zdelo se je, da naj bi Ilya Ilyich prebudila ljubezen do Olge Ilyinskaya. Vendar je njegov življenjski slog ostal nespremenjen, saj je način življenja njegove rodne Oblomovke za vedno pustil pečat na usodi glavnega junaka. Tako so spomini na otroštvo vplivali na življenjsko pot Ilje Iljiča.

2. V pesmi "Moja pot" S.A. Jesenin je priznal, da je otroštvo igralo pomembno vlogo pri njegovem delu. Nekoč, pri devetih letih, je deček, ki ga je navdušila narava domače vasi, napisal svoje prvo delo. Tako je otroštvo vnaprej določilo življenjsko pot S.A. Jesenina.

PROBLEM IZBIRE ŽIVLJENJSKE POTI

1. Glavna tema romana I.A. Goncharov "Oblomov" - usoda človeka, ki ni uspel izbrati prave poti v življenju. Pisatelj posebej poudarja, da sta apatija in nezmožnost za delo Ilya Ilyicha spremenila v brezdelno osebo. Pomanjkanje volje in kakršnih koli interesov glavnemu junaku ni omogočilo, da bi postal srečen in uresničil svoj potencial.

2. Iz knjige M. Mirskega "Zdravljenje s skalpelom" sem izvedel, da je izjemni zdravnik najprej študiral na bogoslovnem semenišču, vendar je kmalu ugotovil, da se želi posvetiti medicini. Po vstopu na univerzo je N.N. Burdenko se je začel zanimati za anatomijo, kar mu je kmalu pomagalo postati slavni kirurg.
3. D.S. Likhachov v "Pismih o dobrem in lepem" navaja, da "morate živeti svoje življenje dostojanstveno, da vas ni sram spominjati se." S temi besedami akademik poudarja, da je usoda nepredvidljiva, a pomembno je ostati radodaren, pošten in skrben človek.

PROBLEM ZVESTOBE PSA

1. V zgodbi G.N. Troepolskyjev "White Bim Black Ear" pripoveduje o tragični usodi škotskega setra. Pes Bim obupano poskuša najti svojega lastnika, ki je imel srčni infarkt. Na svoji poti pes naleti na težave. Na žalost lastnik hišnega ljubljenčka najde potem, ko je pes ubit. Bima lahko z gotovostjo imenujemo pravi prijatelj, predan svojemu lastniku do konca svojih dni.

2. V romanu Lassie Erica Knighta je družina Carraclough prisiljena svojega škotskega ovčarja zaradi finančnih težav odstopiti drugim ljudem. Lassie hrepeni po nekdanjih lastnikih in ta občutek se le še okrepi, ko jo novi lastnik odpelje daleč od doma. Škotski ovčar pobegne in premaga številne ovire. Kljub vsem težavam se pes ponovno sreča s svojimi nekdanjimi lastniki.

PROBLEM MOJSTRSTVA V UMETNOSTI

1. V zgodbi V.G. Korolenko "Slepi glasbenik" Pyotr Popelsky je moral premagati številne težave, da je našel svoje mesto v življenju. Petrus je kljub svoji slepoti postal pianist, ki je s svojim igranjem pomagal ljudem, da postanejo čistejši v srcu in prijaznejši v duši.

2. V zgodbi A.I. Kuprin "Taper" fant Jurij Agazarov je glasbenik samouk. Pisatelj poudarja, da je mladi pianist neverjetno nadarjen in delaven. Fantov talent ne ostane neopažen. Njegovo igranje je navdušilo slovitega pianista Antona Rubinsteina. Tako je Jurij po vsej Rusiji postal znan kot eden najbolj nadarjenih skladateljev.

PROBLEM POMENA ŽIVLJENJSKIH IZKUŠENJ ZA PISATELJE

1. V romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago se glavni junak zanima za poezijo. Jurij Živago je priča revolucije in državljanske vojne. Ti dogodki se odražajo v njegovih pesmih. Tako življenje samo navdihuje pesnika za ustvarjanje lepih del.

2. Tematika pisateljskega poklica je izpostavljena v romanu Jacka Londona Martin Eden. Glavni junak je mornar, ki že vrsto let opravlja težko fizično delo. Martin Eden je obiskal različne države in videl življenje navadnih ljudi. Vse to je postalo glavna tema njegovega dela. torej življenjska izkušnja preprostemu mornarju omogočil, da je postal slaven pisatelj.

PROBLEM VPLIVA GLASBE NA ČLOVEKOV UM

1. V zgodbi A.I. Kuprin "Granatna zapestnica" Vera Sheina doživi duhovno čiščenje ob zvokih Beethovnove sonate. Ob poslušanju klasične glasbe se junakinja umiri po preizkušnjah, ki jih je doživela. Čarobni zvoki sonate so Veri pomagali najti notranje ravnovesje in smisel njenega nadaljnjega življenja.

2. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije "Casta Diva" prebudijo v njegovi duši občutke, ki jih še ni doživel. I.A. Gončarov poudarja, da Oblomov že dolgo ni čutil "takšne moči, takšne moči, da se je zdelo, da se je dvignila iz dna njegove duše, pripravljena na podvig."

PROBLEM MATERINE LJUBEZNI

1. V zgodbi A.S. Puškinova "Kapitanova hči" opisuje prizor slovesa Petra Grineva od svoje matere. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna, ko je izvedela, da mora njen sin za dolgo časa oditi v službo. Ko se je poslavljala od Petra, ženska ni mogla zadržati solz, saj ji nič ne more biti težje kot ločitev od sina. Ljubezen Avdotje Vasiljevne je iskrena in neizmerna.
PROBLEM VPLIVA UMETNIŠKIH DEL O VOJNI NA LJUDI

1. V zgodbi Leva Kassila "Veliki spopad" je Sima Krupitsyna vsako jutro po radiu poslušala poročila s fronte. Nekega dne je dekle slišalo pesem "Sveta vojna". Sima je bila nad besedami te himne za obrambo domovine tako navdušena, da se je odločila oditi na fronto. Umetnina je torej glavnega junaka navdihnila za podvig.

PROBLEM psevdoznanosti

1. V romanu V.D. Dudincev "Bela oblačila" Profesor Ryadno je globoko prepričan v pravilnost biološke doktrine, ki jo je odobrila stranka. Akademik zaradi osebnih koristi začne boj proti genetikom. Ostro zagovarja psevdoznanstvena stališča in se zateka k najbolj nečastnim dejanjem, da bi dosegel slavo. Fanatizem akademika vodi v smrt nadarjenih znanstvenikov in ustavitev pomembnih raziskav.

2. G.N. Troepolsky v zgodbi "Kandidat znanosti" govori proti tistim, ki zagovarjajo napačne poglede in ideje. Pisec je prepričan, da takšni znanstveniki zavirajo razvoj znanosti in posledično družbe kot celote. V zgodbi G.N. Troepolsky se osredotoča na potrebo po boju proti lažnim znanstvenikom.

PROBLEM POZNEGA KESANJA

1. V zgodbi A.S. Puškinov "upravnik postaje" Samson Vyrin je ostal sam, potem ko je njegova hči pobegnila s kapitanom Minskyjem. Starec ni izgubil upanja, da bo našel Dunjo, vendar so vsi poskusi ostali neuspešni. Oskrbnik je umrl od melanholije in brezupa. Le nekaj let kasneje je Dunya prišla na očetov grob. Deklica se je počutila krivo za smrt oskrbnika, a kesanje je prišlo prepozno.

2. V zgodbi K.G. "Telegram" Paustovskega Nastja je zapustila mamo in odšla v Sankt Peterburg, da bi zgradila kariero. Katerina Petrovna je imela slutnjo svoje skorajšnje smrti in večkrat je prosila hčer, naj jo obišče. Vendar je Nastya ostala ravnodušna do usode svoje matere in ni imela časa priti na njen pogreb. Deklica se je pokesala šele na grobu Katerine Petrovne. Torej K.G. Paustovski trdi, da morate biti pozorni na svoje ljubljene.

PROBLEM ZGODOVINSKEGA SPOMIN

1. V.G. Rasputin v svojem eseju "Večno polje" piše o svojih vtisih o potovanju na kraj bitke pri Kulikovu. Pisatelj ugotavlja, da je minilo več kot šeststo let in v tem času se je veliko spremenilo. Toda spomin na to bitko še vedno živi zaradi obeliskov, postavljenih v čast prednikov, ki so branili Rusijo.

2. V zgodbi B.L. Vasiljeva "In zore tukaj so tihe ..." Pet deklet je padlo v boju za svojo domovino. Mnogo let kasneje sta se njun bojni tovariš Fedot Vaskov in sin Rite Osyanine Albert vrnila na kraj smrti protiletalskih strelcev, da bi postavila nagrobnik in ovekovečila njihov podvig.

PROBLEM ŽIVLJENJSKE POTI NADARJENEGA

1. V zgodbi B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ..." Smolenski zdravnik Janson je primer nesebičnosti v kombinaciji z visoko strokovnostjo. Najbolj nadarjen zdravnik je vsak dan, v vsakem vremenu hitel pomagati bolnim, ne da bi zahteval karkoli v zameno. Za te lastnosti si je zdravnik prislužil ljubezen in spoštovanje vseh prebivalcev mesta.

2. V tragediji A.S. Puškinova "Mozart in Salieri" pripoveduje življenjsko zgodbo dveh skladateljev. Salieri piše glasbo, da bi postal slaven, Mozart pa nesebično služi umetnosti. Zaradi zavisti je Salieri zastrupil genija. Kljub Mozartovi smrti njegova dela živijo in vznemirjajo srca ljudi.

PROBLEM UNIČUJOČIH POSLEDIC VOJNE

1. V zgodbi A. Solženicina " Matrenin Dvor»prikazuje življenje ruske vasi po vojni, ki je vodila ne le v gospodarski propad, ampak tudi v izgubo morale. Vaščani so izgubili del svojega gospodarstva ter postali brezčutni in brezsrčni. Tako vojna vodi do nepopravljivih posledic.

2. V zgodbi M.A. Šolohova "Usoda človeka" prikazuje življenjsko pot vojaka Andreja Sokolova. Njegovo hišo je uničil sovražnik, njegova družina pa je umrla med bombardiranjem. Torej M.A. Šolohov poudarja, da vojna ljudem odvzame tisto najvrednejše, kar imajo.

PROBLEM PROTISLOVJA ČLOVEKOVEGA NOTRANJEGA SVETA

1. V romanu I.S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" Evgenija Bazarova odlikuje njegova inteligenca, trdo delo in odločnost, hkrati pa je študent pogosto oster in nesramen. Bazarov obsoja ljudi, ki se predajajo čustvom, vendar je prepričan o nepravilnosti svojih pogledov, ko se zaljubi v Odintsovo. Torej I.S. Turgenjev je pokazal, da je za ljudi značilna nedoslednost.

2. V romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ima tako negativne kot pozitivne lastnosti. Po eni strani je glavni junak apatičen in odvisen. Oblomova ne zanima resnično življenje, to ga dolgočasi in utrudi. Po drugi strani pa Ilya Ilyich odlikuje njegova iskrenost, iskrenost in sposobnost razumevanja težav druge osebe. To je dvoumnost Oblomovega značaja.

PROBLEM POŠTENEGA RAVNANJA Z LJUDI

1. V romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" Porfirij Petrovič preiskuje umor starega zastavnika. Raziskovalec je navdušen poznavalec človeške psihologije. Razume motive za zločin Rodiona Raskolnikova in delno sočustvuje z njim. Porfirij Petrovič mladeniču da priložnost, da se izpove. To bo pozneje služilo kot olajševalna okoliščina v primeru Raskolnikova.

2. A.P. Čehov nas v zgodbi "Kameleon" uvede v zgodbo o sporu, ki je izbruhnil zaradi ugriza psa. Policijski nadzornik Ochumelov se skuša odločiti, ali si zasluži kazen. Razsodba Ochumelova je odvisna samo od tega, ali pes pripada generalu ali ne. Upravnik ne išče pravice. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonjenost generalu.

PROBLEM ODNOSA ČLOVEK IN NARAVA

1. V zgodbi V.P. Astafieva "Tsar Fish" Ignatyich se je dolga leta ukvarjala z divjim lovom. Nekega dne je ribič na trnek ujel orjaškega jesetra. Ignatyich je razumel, da se sam ne more spopasti z ribami, vendar mu pohlep ni dovolil, da bi na pomoč poklical brata in mehanika. Kmalu se je ribič sam znašel v vodi, zapletel v svoje mreže in trnke. Ignatyich je razumel, da lahko umre. V.P. Astafjev piše: "Kralj reke in kralj vse narave sta v eni pasti." Avtor torej poudarja neločljivo povezanost človeka z naravo.

2. V zgodbi A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi v harmoniji z naravo. Dekle se počuti kot sestavni del sveta okoli sebe in zna videti njegovo lepoto. A.I. Kuprin posebej poudarja, da je ljubezen do narave pomagala Olesji ohraniti svojo dušo nepokvarjeno, iskreno in lepo.

PROBLEM VLOGE GLASBE V ČLOVEKOVEM ŽIVLJENJU

1. V romanu I.A. Glasba Goncharov "Oblomov" igra pomembno vlogo. Ilya Ilyich se zaljubi v Olgo Ilyinskaya, ko posluša njeno petje. Zvoki arije »Casta Diva« v njegovem srcu prebudijo občutke, ki jih še ni doživel. I.A. Gončarov posebej poudarja, da Oblomov dolgo časa ni čutil "takšne moči, takšne moči, ki se je zdela, da se vsi dvigajo iz dna duše, pripravljeni na podvig." Tako lahko glasba v človeku prebudi iskrena in močna čustva.

2. V romanu M.A. Pesmi Šolohova "Tihi Don" spremljajo kozake vse življenje. Pojejo na vojaških pohodih, na polju in na porokah. Kozaki so v petje vložili vso svojo dušo. Pesmi razkrivajo njihovo junaštvo, ljubezen do Dona in stepe.

PROBLEM NADOMEŠČANJA KNJIG S TELEVIZIJO

1. Roman R. Bradburyja Fahrenheit 451 prikazuje družbo, ki sloni na množični kulturi. V tem svetu so ljudje, ki znajo kritično razmišljati, prepovedani, knjige, ki ti dajo misliti o življenju, pa so uničene. Literaturo je zamenjala televizija, ki je postala glavna zabava ljudi. So neduhovni, njihove misli so podvržene standardom. R. Bradbury prepričuje bralce, da uničenje knjig neizogibno vodi v degradacijo družbe.

2. V knjigi "Pisma o dobrem in lepem" D. S. Likhachev razmišlja o vprašanju: zakaj televizija nadomešča literaturo. Akademik meni, da se to zgodi zato, ker televizija ljudi odvrne od skrbi in jih prisili, da brez naglice gledajo kakšen program. D.S. Lihačov vidi to kot grožnjo ljudem, saj TV »narekuje, kako gledati in kaj gledati« in dela ljudi slabovoljne. Po mnenju filologa lahko človeka duhovno obogati in izobraži le knjiga.

PROBLEM RUSKE VASI

1. Zgodba A. I. Solženicina "Matrjoninov dvor" prikazuje življenje ruske vasi po vojni. Ljudje niso le postali revnejši, ampak so postali brezčutni in brezdušni. Samo Matryona je ohranila občutek usmiljenja do drugih in vedno priskočila na pomoč tistim v stiski. Tragična smrt glavnega junaka je začetek smrti moralnih temeljev ruske vasi.

2. V zgodbi V.G. Rasputinovo "Zbogom Matera" prikazuje usodo prebivalcev otoka, ki bo kmalu poplavljen. Stari ljudje se težko poslovijo od rodne zemlje, kjer so preživeli celo življenje, kjer so pokopani njihovi predniki. Konec zgodbe je tragičen. Skupaj z vasjo izginjajo njene šege in tradicije, ki so se skozi stoletja prenašale iz roda v rod in oblikovale edinstven značaj prebivalcev Matere.

PROBLEM ODNOSA DO PESNIKOV IN NJIHOVE USTVARJALNOSTI

1. A.S. Puškin v pesmi "Pesnik in množica" ta del imenuje "neumna drhal" Ruska družba, ki ni razumel namena in smisla ustvarjalnosti. Po mnenju množice so pesmi v interesu družbe. Vendar pa je A.S. Puškin verjame, da bo pesnik prenehal biti ustvarjalec, če se bo podredil volji množice. Tako pesnikov glavni cilj ni nacionalno priznanje, temveč želja, da bi svet postal lepši.

2. V.V. Majakovski v pesmi »Na ves glas« vidi pesnikov namen v služenju ljudem. Poezija je ideološko orožje, ki lahko navdihuje ljudi in jih motivira za velike dosežke. Tako je V.V. Majakovski verjame, da se je treba osebni ustvarjalni svobodi odpovedati zaradi skupnega velikega cilja.

PROBLEM UČITELJEVEGA VPLIVA NA UČENCE

1. V zgodbi V.G. Rasputin "Lekcije francoščine" razredničarka Lidia Mikhailovna je simbol človeške odzivnosti. Učitelj je pomagal vaškemu fantu, ki se je učil daleč od doma in živel na živce. Lydia Mikhailovna je morala iti v nasprotju s splošno sprejetimi pravili, da bi pomagala študentu. Medtem ko se je s fantom dodatno učil, ga je učitelj naučil ne le francoščine, ampak tudi lekcije prijaznosti in empatije.

2. V pravljični prispodobi Antoina de Saint-Exupéryja " Mali princ»Stari lisjak je postal učitelj glavnega junaka, ki govori o ljubezni, prijateljstvu, odgovornosti in zvestobi. Princu je razkril glavno skrivnost vesolja: "glavnega ne moreš videti z očmi - samo tvoje srce je čuječe." Lisica je torej dečka naučila pomembno življenjsko lekcijo.

PROBLEM ODNOSA DO SIROTE

1. V zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka" Andrej Sokolov je med vojno izgubil družino, vendar to glavnega junaka ni naredilo brezsrčnega. Glavni junak je vso svojo preostalo ljubezen dal brezdomcu Vanjuški, ki je nadomestil njegovega očeta. Torej M.A. Šolohov prepričuje bralca, da kljub življenjskim težavam ne smemo izgubiti sposobnosti sočutja s sirotami.

2. Zgodba "Republika ShKID" avtorjev G. Belykh in L. Panteleev prikazuje življenje učencev šole socialne in delovne vzgoje za otroke ulice in mladoletne prestopnike. Treba je opozoriti, da vsi učenci niso uspeli postati spodobni ljudje, večina pa se je znašla in ubrala pravo pot. Avtorji zgodbe trdijo, da bi morala država posvetiti pozornost sirotam in ustvariti posebne ustanove zanje, da bi izkoreninila kriminal.

PROBLEM VLOGE ŽENSKE V DRUGI SVETOVNI VOJNI

1. V zgodbi B.L. Vasiliev "In zore tukaj so tihe ..." Pet mladih protiletalk je umrlo v boju za svojo domovino. Glavni liki se niso bali spregovoriti proti nemškim saboterjem. B.L. Vasiljev mojstrsko upodablja kontrast med ženskostjo in brutalnostjo vojne. Pisatelj prepričuje bralca, da so ženske tako kot moški sposobne vojaških podvigov in junaštva.

2. V zgodbi V.A. Zakrutkinova "Moška mati" prikazuje usodo ženske med vojno. Glavna junakinja Maria je izgubila celotno družino: moža in otroka. Kljub temu, da je ženska ostala popolnoma sama, njeno srce ni otrdelo. Maria je skrbela za sedem leningrajskih sirot in jim nadomestila mater. Pravljica V.A. Zakrutkina je postala hvalnica ruski ženi, ki je med vojno doživela veliko stisk in težav, vendar je ohranila prijaznost, sočutje in željo po pomoči drugim ljudem.

PROBLEM SPREMEMB V RUSKEM JEZIKU

1. A. Knyshev v članku "O veliki in mogočni novi ruski jezik!" z ironijo piše o ljubiteljih izposojanja. Po mnenju A. Knysheva govor politikov in novinarjev pogosto postane smešen, če je preobremenjen s tujimi besedami. Televizijska voditeljica je prepričana, da pretirana uporaba izposoj onesnažuje ruski jezik.

2. V. Astafiev v zgodbi "Lyudochka" povezuje spremembe v jeziku z upadom ravni človeške kulture. Govor Artyomka-mila, Strekacha in njihovih prijateljev je zamašen s kriminalnim žargonom, ki odraža disfunkcijo družbe, njeno degradacijo.

PROBLEM IZBIRE POKLICA

1. V.V. Majakovski v pesmi »Kdo biti? odpira problem izbire poklica. Lirski junak razmišlja, kako najti pravo pot v življenju in poklicu. V.V. Majakovski pride do zaključka, da so vsi poklici dobri in enako potrebni za ljudi.

2. V zgodbi "Darwin" E. Grishkovets se glavni junak po končani šoli odloči za posel, ki ga želi opravljati do konca svojega življenja. Ko gleda predstavo študentov, spozna »nekoristnost dogajanja« in zavrne študij na kulturnem zavodu. Mladenič je trdno prepričan, da mora biti poklic koristen in prinašati užitek.

Možnost vstopa.
Na določeni točki življenja se človek gotovo zamisli, kdo je in zakaj je prišel na ta svet. In vsak na ta vprašanja odgovarja drugače. Za nekatere je življenje brezskrbno gibanje s tokom, so pa tudi takšni, ki se z napakami, dvomi, trpljenjem povzpnejo v višave resnice v iskanju smisla življenja.

Življenje je gibanje po neskončni cesti. Nekateri potujejo po njej "službeno" in se sprašujejo: zakaj sem živel, za kakšen namen sem se rodil? ("Junak našega časa"). Drugi so prestrašeni te ceste, tečejo na svoj široki kavč, ker »življenje se te povsod dotakne, te dobi« (»Oblomov«). So pa tudi takšni, ki se z napakami, dvomi, trpljenjem povzpnejo v višave resnice in najdejo svoj duhovni jaz. Eden od njih je Pierre Bezukhov, junak epskega romana L.N. Tolstoj "Vojna in mir".

L. N. Tolstoj. Epski roman "Vojna in mir".
Problem iskanja smisla življenja je osrednji del mnogih del ruske literature. Eden od njih je "Vojna in mir" L.N. Junak epskega romana Pierre Bezukhov je na začetku svoje poti daleč od resnice: občuduje Napoleona, sodeluje v prazni zabavi in ​​zlahka podleže nesramnemu laskanju, razlog za to pa je njegovo ogromno bogastvo. In rezultat je izguba smisla življenja. Šele ko je prestal preizkušnjo vojne in ujetništva ter spoznal običajne ljudi (kot je Platon Karataev), je Pierre lahko resnično razumel življenje in svoje mesto v njem. Pride do zaključka, da le ljubezen premika svet in človek živi.

A. P. Čehov. Zgodba "Študent".
Eno od del, v katerih se postavlja problem iskanja pravega smisla življenja, je zgodba A. P. Čehova "Študent". Mladenič, bodoči duhovnik, Ivan Velikopolsky v svoji duši ne verjame v nič dobrega, prijaznega ali svetlega. Zdi se mu, da je življenje neskončna vrsta nesreč, melanholije, nevednosti. Naključno srečanje z dvema navadnima ženskama je spremenilo vse. Kljub težki usodi nista izgubila vere in sposobnosti globokega sočutja z žalostjo drugih. Ivan Velikopolsky je spoznal, da je v življenju, tako kot v naravi, vse harmonično: če obstaja zlo (nevednost, melanholija, lakota), potem obstaja tudi dobro: ljubezen, resnica, lepota. Prav oni so usmerjali in bodo vedno usmerjali tok človeškega življenja.

I. A. Gončarov. "Oblomov".
Dobra, prijazna, nadarjena oseba Ilya Oblomov se ni mogla premagati in ni razkrila svojih najboljših lastnosti. Odsotnost visokega namena v življenju vodi v moralno smrt. Tudi ljubezen ni mogla rešiti Oblomova.

M. Gorky v predstavi "Na spodnjih globinah" prikazal dramo »nekdanjih ljudi«, ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, vendar ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se predstava začne v sobodajalcu in tam konča.

"Človek ne potrebuje treh aršinov zemlje, ne posestva, ampak ves svet. Vso naravo, kjer je v odprtem prostoru lahko pokazal vse lastnosti svobodnega duha,« je zapisal A.P. Čehov. Življenje brez cilja je nesmiselno bivanje. Toda cilji so različni, kot je na primer v zgodba "Kosmulja". Njegov junak, Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajski, sanja o nakupu lastnega posestva in tam zasaditvi kosmulje. Ta cilj ga popolnoma požre. Na koncu jo doseže, a ob tem skorajda izgubi človeško podobo (»zredil se je, mlahav je ... - samo glej, zagodrnjal bo v odejo«). Lažni cilj, obsedenost z materialnim, ozkim in omejenim, iznakaže človeka. Za življenje potrebuje nenehno gibanje, razvoj, navdušenje, izboljšave ...

Zgodba »Gospod iz San Francisca« je prikazala usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila človeka: umrl je, ne da bi sploh vedel, kaj je življenje.

V zgodbi A. Platonova "Jama" dotika se problema iskanja smisla življenja. Pisatelj je ustvaril grotesko, ki priča o množični psihozi vsesplošne poslušnosti, ki je zajela državo! Glavni junak Voshchev je eksponent avtorjevega položaja. Med komunističnimi voditelji in mrtvimi množicami je dvomil o človeški pravilnosti dogajanja okoli sebe. Voshchev ni našel resnice. Ko gleda umirajočo Nastjo, razmišlja: "Zakaj zdaj potrebujemo smisel življenja in resnico univerzalnega izvora, če ni male zveste osebe, v kateri bi bila resnica veselje in gibanje?" Platonov želi ugotoviti, kaj točno je motiviralo ljudi, ki so še naprej s tako marljivostjo kopali luknjo!

Na vprašanje Pomagajte s primerom iz življenja (iz zgodovine) na temo smisla življenja Esej o ruskem jeziku (USE), ki ga je podal avtor Maru najboljši odgovor je V procesu ustvarjanja eseja, recenzije, eseja ali ustne izjave morate glavno idejo (tezo) utemeljiti z argumenti, citati in primeri, ki so pomembni za temo, kar šolarjem povzroča težave.
Tukaj so primeri tez, citatov in argumentov o naslednjih vprašanjih:
1) Kaj je smisel življenja?
2) Kaj je svoboda, dobrota, resnica?
3) Sreča in popolnost.
4) Evolucija in revolucija.
5) Svetovni nesmisel in svetovni smisel.
6) Samospoznavanje.
7) Razumevanje zakonov življenja.
Možne teze:
1) Smisel človekovega življenja je v spoznanju resnice, vere, sreče ...
2) Svoboda je zavestna nuja.
3) Sreča je končen cilj, popolnost je neskončen cilj.
4) Glavna protislovja življenja se razrešijo z naravnim razvojem.
5) Nesmisel je le izginjajoča senca pomena.
6) Človek spoznava svet okoli sebe za samospoznavanje, za poznavanje večnih resnic.
7) Živimo v času, živimo v majhnih stvareh. Preko malega prihajamo v stik z večnim.
Citati:
1) Življenje moraš ljubiti bolj kot smisel življenja (F. M. Dostojevski).
2) Filozofi so le razlagali svet na različne načine, bistvo pa je, da ga spremenimo (K. Marx).
3) Svoboda je najvišje moralno stanje osebe, ko so omejitve potrebne kot manifestacije iste morale (Yu. Bondarev).
4) Malo vidimo in vemo, a sreča je dana le tistim, ki vedo (I. Bunin).
5) Revolucija je kot Saturn – požira svoje otroke (G. Buchner).
6) Kaj pomeni vedeti? To pomeni, da postaneš prepričan v nekaj, ko si izkopal globino, za katero leži plast naslednje neznane globine (Yu. Bondarev).
7) Kdor je živel z najboljšimi težnjami svojega časa, je živel za vse čase (F. Schiller).
Argumenti:
1) Kakšna izkušnja liričnega junaka je izražena v pesmi A. S. Puškina "Prerok"? Najprej je to občutek tesnobe, ki ga povzroča prejšnja pesniška dejavnost (»muči nas duhovna žeja ...«). In ta občutek odgovornosti do ljudi je občutek, pogojen z razumevanjem preroške vloge pesnika. Pesnik je smrten človek, kot vsi ljudje. Vendar je drugačen od njih: dana mu je sposobnost videti, slišati, razumeti, česar navaden človek ne vidi, ne sliši, ne razume. To daje preroku pravico, da »s svojim glagolom zažge srca ljudi«.
2) Številni junaki ruske literature iščejo odgovor na vprašanje o pomenu človeškega življenja, o vlogi človeka v zgodovini, o svojem mestu v življenju, nenehno dvomijo in razmišljajo. Podobne misli vznemirjajo tako Puškinovega Onjegina kot glavnega junaka romana M. Yu Lermontova »Junak našega časa« Pečorina: »Zakaj sem živel? za kakšen namen sem se rodil?..« Tragičnost njihove usode se jasno razume »med globino narave in usmiljenjem dejanj« (V. G. Belinsky). Jevgenij Bazarov gre dlje od svojih literarnih predhodnikov: zagovarja svoja prepričanja. Raskolnikov celo stori zločin, da bi dokazal pravilnost svoje teorije. Nekaj ​​podobnega je v junaku romana M. Šolohova "Tihi Don": Grigorij Melekhov je v iskanju resnice sposoben notranjih sprememb. Ne zadovolji se z »preprostimi odgovori« na kompleksna vprašanja časa. Vsi ti junaki so si seveda različni, vendar so si blizu v svojem nemiru, želji po razumevanju življenja in določitvi svojega mesta v njem.
3) V romanu L.N. Tolstoja "Vojna in mir" se razkriva tema iskanja smisla življenja. Da bi razumeli njegovo interpretacijo, je treba analizirati iskalne poti Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega. Spomnimo se srečnih trenutkov v življenju princa Andreja: Austerlitz, srečanje princa Andreja s Pierrom v Bogucharovu, prvo srečanje z Natašo ... Cilj te poti je najti smisel življenja, razumeti samega sebe, svoj pravi klic. in mesto na zemlji. Princ Andrej in Pierre Bezukhov sta srečna, ko prideta do ideje, da njuno življenje ne sme biti samo zase, da morata živeti tako, da ljudje ne živijo neodvisno od svojega življenja, da živijo vsi skupaj.