Dezvoltarea mișcării radicale în Rusia în secolul al XIX-lea. Mișcarea socială în Rusia în secolul al XIX-lea Mișcări sociale și politice 19
În primul sfert al secolului al XIX-lea. În Rusia, direcțiile socio-politice formalizate ideologic și organizațional nu s-au dezvoltat încă. Susținătorii diferitelor concepte politice au acționat adesea în cadrul aceleiași organizații, apărându-și punctele de vedere asupra viitorului țării în dispute. Cu toate acestea, reprezentanții mișcării radicale s-au dovedit a fi mai activi. Ei au fost primii care au venit cu un program de transformare a sistemului economic și socio-politic al Rusiei. Încercând să o pună în aplicare, s-au răzvrătit împotriva autocrației și iobăgiei.
DECEMBRISTI
Apariția mișcării nobililor revoluționari a fost determinată atât de procesele interne care au avut loc în Rusia, cât și de evenimentele internaționale din primul sfert al secolului al XIX-lea.
Cauzele și natura mișcării. Motivul principal este înțelegerea celor mai buni reprezentanți ai nobilimii care păstrarea iobăgiei și autocrației este dezastruoasă pentru soarta viitoare a țării.
Un motiv important a fost Războiul Patriotic din 1812 și prezența armatei ruse în Europa în 1813-1815. Viitorii decembriști s-au numit „copiii anului 12”. Ei și-au dat seama că oamenii care au salvat Rusia de la sclavie și au eliberat Europa de Napoleon meritau o soartă mai bună. Cunoașterea realității europene a convins partea de conducere a nobililor că iobăgia țărănimii ruse trebuia schimbată. Ei au găsit confirmarea acestor gânduri în lucrările iluminatorilor francezi care au vorbit împotriva feudalismului și absolutismului. Ideologia nobililor revoluționari s-a conturat și pe pământ domestic, deoarece multe personalități publice și de stat deja în secolul al XVIII-lea începutul XIX V. iobăgie condamnată.
Cu toate acestea, mișcarea socială rusă avea propriile ei specificități. S-a exprimat prin faptul că în Rusia nu a existat practic nicio burghezie capabilă să lupte pentru interesele sale și pentru schimbări democratice. Masele largi ale oamenilor erau întunecate, needucate și asuprite. Multă vreme au păstrat iluziile monarhice și inerția politică. Prin urmare, ideologia revoluționară și înțelegerea necesității de modernizare a țării au luat contur la începutul secolului al XIX-lea. exclusiv printre partea avansată a nobilimii, care s-a opus intereselor clasei lor. Cercul revoluționarilor era extrem de restrâns, în principal reprezentanți ai nobilimii nobiliare și ai corpului ofițerilor privilegiați.
Primele organizații politice. În februarie 1816, după întoarcerea majorității armatei ruse din Europa, la Sankt Petersburg a apărut o societate secretă de viitori decembriști. „Uniunea Mântuirii”. Din februarie 1817, a fost numită „Societatea fiilor adevărați și credincioși ai patriei”. A fost fondat de: P.I. Pestel, A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy. Lor li s-a alăturat K.F. Ryleev, I.D. Yakushkin, M.S. Lunin, S.I. Muravyov-Apostol și alții.
„Uniunea Mântuirii” este prima organizație politică rusă care a avut un program revoluționar și o cartă „Statut”. Conținea două idei principale pentru reconstrucția societății ruse abolirea iobăgiei și distrugerea autocrației. Iobăgia a fost văzută ca o rușine și principalul obstacol în calea dezvoltării progresive a Rusiei, autocrația ca un sistem politic învechit. Documentul a vorbit despre necesitatea introducerii unei constituții care să limiteze drepturile puterii absolute. În ciuda dezbaterilor aprinse și a dezacordurilor grave (unii membri ai societății au vorbit cu ardoare pentru o formă republicană de guvernare), majoritatea a considerat idealul viitorului sistem politic monarhie constitutionala. Acesta a fost primul cotidian în viziunea decembriștilor. Disputele pe această problemă au continuat până în 1825.
În ianuarie 1818 a fost creat „Uniunea bunăstării”- o organizație destul de mare, numărând aproximativ 200 de persoane. Compoziția sa a rămas în continuare predominant nobilă. Erau mulți tineri în ea, iar armata predomina. Organizatorii și conducătorii au fost UN. și N.M. Muravyov, S.I. și M.I. Muravyov-Apostoly, P.I. Pestel, I.D. Yakushkin, M.S. Lunin etc. Organizația a primit o structură destul de clară. Au fost aleși Consiliul Rădăcină, corpul general de conducere și Consiliul (Duma), care avea putere executivă. Organizațiile locale ale Uniunii Asistenței Sociale au apărut la Sankt Petersburg, Moscova, Tulchin, Chișinău, Tambov și Nijni Novgorod.
Programele statutului sindicatului au fost numite „Cartea Verde”(după culoarea legăturii). Tactica conspirativă și secretul liderilor au dus la dezvoltarea a două părți ale programului. Prima, asociată cu formele juridice de activitate, era destinată tuturor membrilor societății. A doua parte, care vorbea despre nevoia de a răsturna autocrația, de a desființa iobăgie, de a introduce guvernarea constituțională și, cel mai important, de a pune în aplicare aceste cereri prin mijloace violente, era cunoscută în special de inițiați.
Toți membrii societății au luat parte la activități juridice. Au încercat să influențeze opinia publică. În acest scop, au fost create organizații educaționale, au fost publicate cărți și almanahuri literare. Membrii societății au acționat și, prin exemplu personal, și-au eliberat iobagii, i-au cumpărat de la proprietarii de pământ și i-au eliberat pe cei mai înzestrați țărani.
Membrii organizației (în principal în cadrul Consiliului Rădăcină) au condus dezbateri aprige despre structura viitoare a Rusiei și tactica loviturii de stat revoluționare. Unii au insistat pe o monarhie constituțională, alții pe o formă republicană de guvernare. Până în 1820, republicanii au început să domine. Mijloacele de atingere a scopului au fost considerate de Guvernul Rădăcină a fi o conspirație bazată pe armată. Discuțiile despre problemele tactice despre când și cum să se efectueze o lovitură de stat a scos la iveală mari diferențe între liderii radicali și cei moderați. Evenimentele din Rusia și Europa (răzcoală în regimentul Semenovsky, revoluții din Spania și Napoli) i-au inspirat pe membrii organizației să caute acțiuni mai radicale. Cei mai hotărâți au insistat asupra pregătirii rapide a unei lovituri militare. Moderații s-au opus acestui lucru.
La începutul anului 1821, din cauza diferențelor ideologice și tactice, s-a luat decizia de dizolvare a Uniunii Bunăstății. Făcând un astfel de pas, conducerea societății a intenționat să scape de trădători și spioni care, așa cum credeau în mod rezonabil, se puteau infiltra în organizație. A început o nouă perioadă, asociată cu crearea de noi organizații și pregătiri active pentru acțiunea revoluționară.
În martie 1821, Societatea de Sud a fost înființată în Ucraina. Creatorul și liderul său a fost P.I. Pestel, un republican convins, remarcat prin unele obiceiuri dictatoriale. Fondatorii au fost și ei A.P. Iuşnevski, N.V. Basargin, V.P. Ivashev și colab. În 1822, Societatea de Nord a fost înființată la Sankt Petersburg. Liderii săi recunoscuți au fost N.M. Muravyov, K.F. Ryleev, S.P. Trubetskoy, M.S. Lunin. Ambele societăți „nu aveau altă idee cum să acționeze împreună”. Acestea erau organizații politice mari pentru acea vreme, deținând documente de program bine elaborate teoretic.
Proiecte constituționale. Principalele proiecte discutate au fost „Constituția” de N.M. Muravyov și „Russkaya Pravda” P.I. Pestel. „Constituția” reflecta părerile părții moderate a decembriștilor, iar „Russkaya Pravda” cea radicală. Accentul a fost pus pe problema viitoarei structuri statale a Rusiei.
N.M. Muravyov a pledat pentru constituționalitate monarhia, un sistem politic în care puterea executivă aparținea împăratului (puterea ereditară a regelui a fost păstrată pentru continuitate), iar puterea legislativă parlamentului („Adunarea Poporului”). Sufragiul cetățenilor era limitat de o calificare de proprietate destul de ridicată. Astfel, o parte semnificativă a populației sărace a fost exclusă din viața politică a țării.
P.I. Pestel a vorbit necondiționat pentru sistemul politic republican. În proiectul său, puterea legislativă era conferită unui parlament unicameral, iar executivul „Duma suverană” format din cinci persoane. În fiecare an, unul dintre membrii „Dumai Suverane” a devenit președintele republicii. P.I. Pestel a proclamat principiul votului universal. În conformitate cu ideile lui P.I. Pestel, o republică parlamentară cu o formă de guvernământ prezidențială urma să fie înființată în Rusia. A fost unul dintre cele mai progresiste proiecte guvernamentale politice din acea vreme.
În rezolvarea celei mai importante probleme agro-țărănești pentru Rusia, P.I. Pestel și N.M. Muravyov a recunoscut în unanimitate necesitatea abolirii complete a iobăgiei și a eliberării personale a țăranilor. Această idee a trecut ca un fir roșu prin toate documentele de program ale decembriștilor. Cu toate acestea, problema alocării pământului țăranilor a fost rezolvată de aceștia în moduri diferite.
N.M. Muravyov, considerând proprietatea proprietarului asupra pământului inviolabilă, a propus transferarea țăranilor a dreptului de proprietate asupra unui teren personal și a 2 desiatine de pământ arabil pe curte. Acest lucru clar nu a fost suficient pentru a conduce o fermă țărănească profitabilă.
Potrivit lui P.I. Pestel, o parte din terenul proprietarilor a fost confiscat și transferat într-un fond public pentru a asigura muncitorilor o alocație suficientă pentru „subzistența” acestora. Astfel, pentru prima dată în Rusia, a fost propus principiul distribuției terenurilor conform standardelor de muncă. În consecință, în soluționarea problemei terenului P.I. Pestel a vorbit din poziții mai radicale decât N.M. Muravyov.
Ambele proiecte au vizat și alte aspecte ale sistemului socio-politic rus. Ele prevedeau introducerea unor libertăți civile democratice largi, abolirea privilegiilor de clasă și o reducere semnificativă serviciu militar soldat. N.M. Muravyov a propus o structură federală pentru viitorul stat rus, P.I. Pestel a insistat asupra păstrării unei Rusii indivizibile, în care toate națiunile urmau să fuzioneze într-una singură.
În vara anului 1825, sudicii au convenit asupra acțiunilor comune cu liderii Societății Patriotice Poloneze. În același timp, li s-a alăturat „Societatea Slavilor Uniți”, formând un consiliu special slav. Toți au declanșat agitație activă în rândul trupelor cu scopul de a pregăti o răscoală în vara anului 1826. Cu toate acestea, evenimente politice interne importante i-au obligat să-și grăbească acțiunea.
Răscoală la Sankt Petersburg. După moartea țarului Alexandru I, în țară a apărut o situație interregnum neobișnuită. Liderii Societății de Nord au decis că schimbarea împăraților a creat un moment favorabil pentru a vorbi. Ei au elaborat un plan pentru răscoală și l-au numit 14 decembrie este ziua în care Senatul a depus jurământul lui Nicholas. Conspiratorii au vrut să forțeze Senatul să accepte noul lor document de politică „Manifest către poporul rus”și în loc să-i jurăm credință împăratului, să proclamăm trecerea la guvernarea constituțională.
„Manifestul” a formulat principalele revendicări ale decembriștilor: distrugerea guvernului precedent, adică. autocraţie; abolirea iobăgiei și introducerea libertăților democratice. S-a acordat multă atenție îmbunătățirii situației soldaților: s-a proclamat abolirea conscripției, a pedepselor corporale și a sistemului de așezări militare. „Manifestul” anunța înființarea unui guvern revoluționar temporar și convocarea după un timp a unui Mare Consiliu al reprezentanților tuturor claselor Rusiei pentru a determina viitoarea structură politică a țării.
Motivele înfrângerii și semnificația discursului decembriștilor. Baza pe o conspirație și o lovitură de stat militară, slăbiciunea activităților de propagandă, pregătirea insuficientă a societății pentru schimbări, lipsa de coordonare a acțiunilor și tacticile de așteptare la momentul revoltei sunt principalele motive ale înfrângerii. a Decembristilor.
Cu toate acestea, performanța lor a devenit un eveniment semnificativ în istoria Rusiei. Decembriștii au elaborat primul program și plan revoluționar pentru viitoarea structură a țării. Pentru prima dată, a fost făcută o încercare practică de a schimba sistemul socio-politic al Rusiei. Ideile și activitățile decembriștilor au avut un impact semnificativ asupra dezvoltare ulterioară gândire socială.
CONSERVATORI, LIBERALI ŞI RADICALI DIN AL DOILEA SFERT AL SECOLULUI XIX.
Direcție conservatoare. Conservatorismul din Rusia se baza pe teorii care dovedeau inviolabilitatea autocrației și iobăgiei. Ideea necesității autocrației ca formă unică de putere politică inerentă Rusiei din cele mai vechi timpuri își are rădăcinile în perioada de întărire a statului rus. S-a dezvoltat și s-a îmbunătățit pe parcursul secolelor XV-XDC, adaptându-se la noile condiții socio-politice. Această idee a căpătat o rezonanță deosebită pentru Rusia după ce absolutismul a fost încheiat în Europa de Vest. La începutul secolului al XIX-lea. N.M. Karamzin a scris despre necesitatea de a păstra autocrația înțeleaptă, care, în opinia sa, „a întemeiat și a înviat Rusia”. Discursul decembriștilor a intensificat gândirea socială conservatoare.
Pentru justificarea ideologică a autocrației, ministrul Educației Publice contele S.S. Uvarov a creat teoria naționalității oficiale. S-a bazat pe trei principii: autocrație, ortodoxie, naționalitate. Această teorie reflecta ideile iluministe despre unitate, unirea voluntară a suveranului și a poporului și absența claselor opuse în societatea rusă. Originalitatea constă în recunoașterea autocrației ca singura formă posibilă de guvernare în Rusia. Iobăgia a fost văzută ca un beneficiu pentru popor și stat. Ortodoxia a fost înțeleasă ca religiozitatea profundă și angajamentul față de creștinismul ortodox inerente poporului rus. Din aceste postulate s-a tras concluzia despre imposibilitatea și inutilitatea schimbărilor sociale fundamentale în Rusia, despre necesitatea întăririi autocrației și iobăgiei.
Aceste idei au fost dezvoltate de jurnaliştii F.V. Bulgarin și N.I. Grech, profesori ai Universității din Moscova M.P. Pogodin și S.P. Shevyrev. Teoria naționalității oficiale nu a fost doar propagată prin presă, ci a fost și introdusă pe scară largă în sistemul de învățământ.
Teoria naționalității oficiale a provocat critici ascuțite nu numai din partea radicală a societății, ci și din partea liberalilor. Cea mai faimoasă reprezentație a fost P.Ya. Chaadaev, care a scris „Scrisorile filozofice” cu critici la adresa autocrației, iobăgiei și a întregii ideologii oficiale. În prima scrisoare publicată în revista Telescope în 1836, P.Ya. Chaadaev a negat posibilitatea progresului social în Rusia, nu a văzut nimic luminos nici în trecut, nici în prezentul poporului rus. În opinia sa, Rusia, ruptă de Europa de Vest, osificată în dogmele sale morale, religioase, ortodoxe, era într-o stagnare moartă. El a văzut mântuirea Rusiei, progresul ei, în folosirea experienței europene, în unirea țărilor civilizației creștine într-o nouă comunitate care să asigure libertatea spirituală a tuturor popoarelor.
Guvernul a tratat brutal cu autorul și editorul scrisorii. P.Ya. Chaadaev a fost declarat nebun și pus sub supravegherea poliției. Revista Telescope a fost închisă. Editorul său, N.I. Nadejdin a fost expulzat din Moscova cu interdicția de a se implica în activități de publicare și de predare. Cu toate acestea, ideile exprimate de P.Ya. Chaadaev, a provocat un mare protest public și a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a gândirii sociale.
Direcția liberală. La începutul anilor 30-40 ai secolului al XIX-lea. În rândul liberalilor care se opun guvernului au apărut două tendințe ideologice Slavofilism și occidentalism. Ideologii slavofililor au fost scriitori, filozofi și publiciști: K.S. si este. Aksakovs, I.V. și P.V. Kireevsky, A.S. Homiakov, Yu.F. Samarin şi alţii.Ideologii occidentalilor sunt istorici, avocaţi, scriitori şi publicişti: T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, S.M. Soloviev, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, I.I. Panaev, V.F. Korsh și alții.Reprezentanții acestor mișcări au fost uniți de dorința de a vedea Rusia prosperă și puternică între toate puterile europene. Pentru a face acest lucru, au considerat că este necesar să-și schimbe sistemul socio-politic, să stabilească o monarhie constituțională, să înmoaie și chiar să desființeze iobăgie, să ofere țăranilor mici loturi de pământ și să introducă libertatea de exprimare și de conștiință. Temându-se de revoltele revoluționare, ei credeau că însuși guvernul ar trebui să efectueze reformele necesare.
În același timp, au existat diferențe semnificative între punctele de vedere ale slavofililor și ale occidentalilor. Slavofilii au exagerat identitatea națională a Rusiei. Idealizând istoria Rusiei pre-petrine, ei au insistat să se întoarcă la acele ordine când Zemsky Sobors a transmis autorităților opinia poporului, când se presupune că existau relații patriarhale între proprietari de pământ și țărani. Una dintre ideile fundamentale ale slavofililor a fost că singura religie adevărată și profund morală este Ortodoxia. În opinia lor, poporul rus are un spirit de colectivism deosebit, spre deosebire de Europa de Vest, unde domnește individualismul. Prin aceasta au explicat calea specială de dezvoltare istorică a Rusiei. Lupta slavofililor împotriva servilismului față de Occident, studiul lor asupra istoriei poporului și a vieții oamenilor a avut o mare semnificație pozitivă pentru dezvoltarea culturii ruse.
Occidentalii au pornit de la faptul că Rusia ar trebui să se dezvolte în conformitate cu civilizația europeană. Ei i-au criticat aspru pe slavofili pentru că au pus în contrast Rusia și Occidentul, explicându-și diferența prin înapoierea istorică. Negând rolul deosebit al comunității țărănești, occidentalii credeau că guvernul l-a impus oamenilor pentru comoditatea administrației și a colectării impozitelor. Ei au susținut o educație largă a poporului, crezând că aceasta este singura cale sigură pentru succesul modernizării sistemului socio-politic al Rusiei. Critica lor față de iobăgie și apelurile pentru schimbări în politica internă au contribuit, de asemenea, la dezvoltarea gândirii socio-politice.
Slavofilii și occidentalii au pus bazele în anii 30-50 anii XIX V. baza directiei liberal-reformiste in miscarea sociala.
Direcția radicală. În a doua jumătate a anilor 20 și în prima jumătate a anilor 30, forma organizatorică caracteristică mișcării antiguvernamentale a devenit cercuri restrânse care au apărut la Moscova și în provincii, unde supravegherea poliției și spionajul nu erau la fel de stabilite ca în St. Petersburg.
În anii 40 ai secolului al XIX-lea. se contura o nouă ascensiune într-o direcție radicală. A fost asociat cu activitățile lui V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butașevici-Petrashevsky și alții.
Petraşevci. Reînvierea mișcării sociale în anii 40 s-a exprimat prin crearea de noi cercuri. Pe numele liderului unuia dintre ei, M.V. Butașevici-Petrashevsky, participanții săi erau numiți petrașeviți. Cercul a inclus oficiali, ofițeri, profesori, scriitori, publiciști și traducători (F.M. Dostoievski, M.E. Saltykov Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev etc.).
M.V. Petrașevski, împreună cu prietenii săi, au creat prima bibliotecă colectivă, constând în principal din lucrări despre științe umaniste. Nu numai locuitorii din Sankt Petersburg, ci și locuitorii orașelor de provincie ar putea folosi cărțile. Pentru a discuta probleme legate de politica internă și externă a Rusiei, precum și de literatură, istorie și filozofie, membrii cercului și-au organizat întâlnirile, cunoscute la Sankt Petersburg sub numele de „vineri”. Pentru a-și promova pe scară largă opiniile, petrașeviții în 1845-1846. a participat la publicarea „Dicționarului de buzunar al cuvintelor străine care fac parte din limba rusă”. În ea au conturat esența învățăturilor socialiste europene, în special Charles Fourier, care a avut o mare influență asupra formării viziunii lor asupra lumii.
Petrașeviții au condamnat ferm autocrația și iobăgia. În republică ei au văzut idealul unui sistem politic și au conturat un program de reforme democratice ample. În 1848 M.V. Petrașevski a creat „Proiectul pentru eliberarea țăranilor”, oferind eliberarea directă, gratuită și necondiționată a acestora cu terenul pe care l-au cultivat. Partea radicală a petrașeviților a ajuns la concluzia că era nevoie urgentă de o revoltă, forta motrice pe care trebuiau să devină ţăranii şi minierii din Urali.
Cercul M.V. Petrashevsky a fost descoperit de guvern în aprilie 1849. Peste 120 de persoane au fost implicate în anchetă. Comisia a calificat activitățile lor drept o „conspirație de idei”. În ciuda acestui fapt, membrii cercului au fost aspru pedepsiți. Un tribunal militar a condamnat la moarte 21 de persoane, dar în ultimul moment execuția a fost comutată în muncă silnică nedeterminată. (Reactificarea execuției este descrisă foarte expresiv de F.M. Dostoievski în romanul „Idiotul.”)
Activitățile cercului M.V. Petrașevski a marcat începutul răspândirii ideilor socialiste în Rusia.
A.I. Herzen și teoria socialismului comunal. Dezvoltarea în continuare a ideilor socialiste în Rusia este asociată cu numele de A.I. Herzen. El și prietenul său N.P. Ogarev, în copilărie, a jurat că va lupta pentru un viitor mai bun pentru popor. Pentru că au participat la un cerc studențesc și au cântat cântece cu expresii „rătăcioase și răutăcioase” adresate țarului, au fost arestați și trimiși în exil. În anii 30-40 A.I. Herzen a fost angajat în activități literare. Lucrările sale conțineau ideea luptei pentru libertatea personală, protestul împotriva violenței și tiraniei. Realizând că este imposibil să te bucuri de libertatea de exprimare în Rusia, A.I. Herzen a plecat în străinătate în 1847. La Londra, a fondat „Imprimeria Rusă Liberă” (1853), a publicat 8 cărți în colecția „Steaua Polară”, pe titlul căreia a plasat o miniatură a profilurilor a 5 decembriști executați, organizate, împreună cu N.P. Ogarev a publicat primul ziar necenzurat „Bell” (1857-1867). Generațiile ulterioare de revoluționari au văzut marele merit al A.I. Herzen în crearea unei prese ruse libere în străinătate.
În tinerețe A.I. Herzen a împărtășit multe dintre ideile occidentalilor și a recunoscut unitatea dezvoltării istorice a Rusiei și a Europei de Vest. Cu toate acestea, cunoaștere strânsă cu ordinea europeană, dezamăgire față de rezultatele revoluțiilor din 1848-1849. l-a convins că experiența istorică a Occidentului nu este potrivită pentru poporul rus. În acest sens, el a început să caute un sistem social fundamental nou, corect și a creat teoria socialismului comunal. Idealul dezvoltării sociale A.I. Herzen a văzut socialismul în care nu ar exista proprietate privată și exploatare. În opinia sa, țăranul rus este lipsit de instincte de proprietate privată și este obișnuit cu proprietatea publică a pământului și redistribuirea periodică a acestuia. În comunitatea ţărănească A.I. Herzen a văzut o celulă gata făcută a sistemului socialist. Prin urmare, el a concluzionat că țăranul rus este destul de pregătit pentru socialism și că în Rusia nu există o bază socială pentru dezvoltarea capitalismului. Problema căilor de trecere la socialism a fost rezolvată de A.I. Herzen este contradictoriu. În unele lucrări a scris despre posibilitatea unei revoluții populare, în altele a condamnat metodele violente de schimbare a sistemului politic. Teoria socialismului comunal, elaborată de A.I. Herzen, a servit în mare măsură drept bază ideologică pentru activitățile radicalilor din anii '60 și ale populiștilor revoluționari din anii '70 ai secolului al XIX-lea.
În general, al doilea sfert al secolului al XIX-lea. a fost o perioadă de „sclavie exterioară” și „eliberare interioară”. Unii au rămas tăcuți, speriați de represiunea guvernamentală. Alții au insistat asupra menținerii autocrației și iobăgiei. Alții căutau în mod activ modalități de a reînnoi țara și de a-și îmbunătăți sistemul socio-politic. Principalele idei și direcții care au apărut în mișcarea socio-politică a primului jumătate a secolului al XIX-lea secolului, cu mici modificări au continuat să se dezvolte în a doua jumătate a secolului.
Informații conexe.
5.7. Mișcările socio-politice din Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea: direcții, caracter, trăsături.
În mișcarea socio-politică a Rusiei post-reformă, se pot distinge trei direcții:
Conservator, ai cărui reprezentanți s-au opus oricăror modificări și au evaluat negativ reformele din anii 60 și 70. XIX, au susținut revizuirea lor;
Liberal-opoziție, ai cărui susținători au susținut pe deplin calea reformei, au căutat noi schimbări politice;
Revoluționar radical, ai cărui reprezentanți au acționat adânc în subteran și au încercat, de regulă, să schimbe sistemul socio-politic al țării prin forță pe baza doctrinei socialismului.
Conservatorismul rus a unit în principal cel mai înalt nivel al birocrației de serviciu și anturajul țarului, o parte semnificativă a nobilimii și clerului și a generalilor de armată. Conservatorii aveau puterea de stat în mâinile lor, așa că multe dintre ideile lor au fost întruchipate în politicile guvernamentale. Până la începutul secolului al XX-lea. a avut loc o transformare a mișcării conservatoare într-un lagăr guvernamental. Cei mai importanți ideologi și promotori ai conservatorismului din Rusia au fost faimosul om de stat și avocat K.P. Pobedonostsev; publicist, care în tinerețe a fost asociat cu mișcarea liberală, M.N. Katkov; Adjutant general, ministrul Curții Imperiale și Appanajelor I.I. Vorontsov-Dashkov; conte, diplomat, general de infanterie N.P. Ignatiev și alții.Idealul conservatorilor era o „autocrație vie a poporului” în spiritul vremurilor pre-petrine. Unii au propus chiar mutarea capitalei din Sankt Petersburg, coruptă de idei liberale, înapoi la Moscova.
Esența conservatorismului rus s-a manifestat în persecuția celor mai mari scriitori ruși L.N. Tolstoi, N.S. Leskova, F.M. Dostoievski, filozoful V.S. Solovyova. Acești oameni nu erau oponenți ai regimului, dar conservatorii erau intolerabili față de gândirea lor liberă și popularitatea lor largă. Susținătorii acestei mișcări și-au propagat opiniile prin biserică, presă și școli, nu laice, ci parohiale. Din punct de vedere economic, conservatorii erau oponenții comerțului liber. Aceștia au insistat asupra întăririi controlului de stat asupra antreprenorilor privați și asupra dezvoltării acelor industrii în care guvernul era interesat. Pe problema agrară, au apărat măsuri de protejare a proprietății de pământ, de întărire a poziției economice a nobililor prin asigurarea guvernului cu diverse foloase, de păstrare a semi-robiei țărănimii și de întărire a structurii comunale a satului. Politicile reacţionare ale conservatorilor au întrerupt calea reformei şi au devenit unul dintre motivele care au accelerat explozia revoluţionară.
Mișcarea de opoziție liberală s-a opus conservatorismului și și-a propus să schimbe treptat regimul birocratic autocratic și să transforme Rusia într-un stat de drept bazat pe principiile libertății politice și egalității cetățenilor. Accentul mișcărilor politice liberale a fost persoana cu caracteristicile și nevoile sale individuale, emanciparea individului, libertatea de conștiință, activitatea economică și politică. De regulă, liberalii s-au opus metodelor revoluționare de luptă pentru interesele lor, au apărat calea legală și evolutivă a schimbării, compromisului în politică, respectului și toleranței față de alte opinii și idei.
În Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. nu exista un partid liberal de opoziție. Cercurile intelectualității liberale au fost grupate în jurul zemstvos-urilor, dintre care multe s-au transformat treptat în organisme locale de autoguvernare - celule de bază ale viitoarei structuri democratice a țării, precum și în jurul periodicelor care erau populare la acea vreme: revistele „Buletinul”. al Europei” (M.M. Kovalevsky) și „Note interne” (M.M. Stasyulevich), ziare „Vedomosti rusești” (A.A. Kraevsky). Mișcările liberale nu erau unite în pozițiile lor ideologice; au avut loc discuții aprinse între grupuri individuale. Dar, în general, erau uniți de ostilitatea față de autocrația și despotismul nelimitat, birocrația și arbitrariul birocratic. Ei au căutat să introducă libertățile burgheze în Rusia, să extindă autoguvernarea locală, să implice publicul în rezolvarea problemelor unui plan național etc.
Liberalii au căutat să influențeze guvernul și să-l convingă pe împăratul Alexandru al II-lea de necesitatea de a continua reformele pentru a opri teroarea. În același timp, au încercat să-i determine pe revoluționari să oprească măcar temporar teroarea pentru a oferi guvernului posibilitatea de a începe reformele. Cu toate acestea, nici guvernul, nici radicalii nu au făcut concesii, ceea ce a dus în cele din urmă la asasinarea țarului la 1 martie 1881. Acest eveniment a separat în cele din urmă tendințele liberale și revoluționare ale mișcării sociale ruse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea pe opus. părțile laterale ale baricadelor.
Mișcarea revoluționară din literatura istorică este de obicei numită populism, care în sens larg este înțeles ca o mișcare socială bazată pe ideile lui A.I. Herzen, N.G. Cernîșevski și oamenii lor de părere asemănătoare despre calea inițială a mișcării Rusiei către un sistem social mai just, credința în vitalitatea structurii comunale a satului rusesc, critica ascuțită a reformei țărănești, a consecințelor sale economice și sociale. Spre deosebire de liberali, populiștii au adus problemele sociale în prim-plan și au permis o modalitate revoluționară de a le rezolva. Într-o interpretare mai restrânsă, acestea sunt grupuri și organizații underground revoluționare din anii 60 și 70. al XIX-lea Ideologii direcți și inspiratori ai populismului revoluționar au fost M.A. Bakunin, P.L. Lavrov și P.N. Tkaciov (Tabelul 3).
Învățăturile ideologilor populismului i-au inspirat și au unit pe revoluționarii anilor 70 și 80. în dorința lor pentru o răsturnare revoluționară a sistemului existent și pentru o justă reorganizare socială a societății, mizând pe tradițiile comunale ale țărănimii ruse. Au apărut dezacorduri în privința metodelor și mijloacelor de punere în practică a ideilor revoluționare. Populismul revoluționar a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa.
Tabelul 3 – Curente ideologice în populism
|
Rebel (anarhic) M.A. Bakunin |
Propagandă P.L. Lavrov |
Conspirativ P.N. Tkaciov |
|
Țăranul din fire este un rebel, el este gata de revoluție. Inteligența trebuie să meargă la oameni și să contribuie la contopirea revoltelor țărănești individuale într-o revoluție integrală rusească. Statul este sursa de exploatare, deci trebuie distrus. În locul statului, se creează o Uniune a Comunităților Autoguvernante |
Țăranul nu este pregătit pentru revoluție. Inteligența trebuie să meargă la oameni, aducând idei revoluționare și socialiste. Pentru a face propaganda mai eficientă, trebuie să creați o organizație revoluționară |
Țăranul nu este pregătit pentru revoluție, dar agitația nu va da rezultate rapide. Autocrației îi lipsește sprijinul în rândul oamenilor. Prin urmare, este necesar să se creeze o organizație revoluționară care să pregătească și să realizeze preluarea puterii. Acest lucru va da un impuls revoluției |
Programul organizației populiste revoluționare „Voința Poporului” conținea cereri pentru reforme democratice, convocarea Adunarea Constituantă , introducerea votului universal, libertatea cuvantului, presei, conștiinței, înlocuirea armatei cu o miliție, transferul pământului țăranilor. Acesta a fost condus de Comitetul Executiv (A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, A.I. Zhelyabov, A.A. Kvyatkovsky, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova, care fac parte din cerc, mulți etc.) iar grupurile erau subordonate. În „Narodnaya Volya” au fost diferite organizare– o comunitate disciplinată de revoluționari, supusă programului și regulamentelor (aproximativ 500 de persoane) și lotul– un cerc de oameni cu gânduri similare care nu au obligații față de organizație (până la 2 mii de persoane). Programul democratic al Narodnaya Volya i-a adus mai aproape de liberali. Dar liberalii erau susținători ai metodelor legale de luptă și ai schimbărilor treptate. Principala formă de activitate practică a membrilor Narodnaya Volya a fost teroarea împotriva țarului și a celor mai înalți demnitari guvernamentali. Activitățile teroriste au agitat publicul și au creat un climat de nervozitate în cercurile guvernamentale. Ca tactică a luptei revoluționare, teroarea Narodnaya Volya nu s-a justificat. Teroarea nu a adus nicio schimbare în poziţia maselor; de asemenea, este imposibil să se justifice această metodă ca represiune guvernamentală. Acțiunile revoluționarilor au agravat metodele de combatere a acestora. Uciderile înalților demnitari și ale țarului însuși nu au slăbit, ci au întărit regimul autocratic.
Organizația revoluționară din Sankt Petersburg „Redistribuția Neagră” (liderii G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, M.R. Popov, L.G. Deich, V.I. Zasulich etc.) a negat necesitatea luptei politice și nu a acceptat tactica lui „Narodnaya Volya” și a crezut că numai poporul ar putea produce o revoluție. În 1880, activiștii Partidului Socialist Federalist au emigrat în Elveția, iar în 1883, la Geneva, G.V. Plekhanov a creat un grup marxist. „Eliberarea muncii”, recunoscând rolul conducător în revoluția socialistă pentru clasa muncitoare, și nu pentru țărănime. Fondatorii noii mișcări sociale au acceptat necondiționat învățăturile marxism. Marxismul rus a apărut într-o țară în care domina un regim politic autoritar-autocratic și nu existau libertăți politice de bază. Arbitrarul angajatorilor în raport cu muncitorii nu era limitat în niciun fel; majoritatea covârșitoare a populației țării - țărănimea - trăia în condițiile vechilor relații patriarhale și conducea o economie de semi-subzistență. G.V.Plehanov și susținătorii săi au adaptat marxismul la condițiile istorice specifice Rusiei; în opinia lor, ei erau mai aproape de aripa revoluționară radicală a social-democrației europene. Pe baza teoriei marxismului, ei au ajuns la concluzia că Rusia se dezvoltă pe aceeași cale de progres economic și social pe care a realizat-o deja Europa de Vest. Întrucât viitorul aparține clasei muncitoare, sarcina revoluționarilor este să pregătească proletariatul rus slab și mic pentru viitoare bătălii politice, să-i sporească organizarea și conștiința. De aceea Atentie speciala a fost dedicat dezvoltării teoriei, propagandei și educației. Membrii grupului „Emanciparea Muncii” au stabilit sarcina creării unui partid marxist în Rusia, similar celor social-democrați din Europa de Vest și au pregătit primele proiecte ale programului partidului. Marxiştii ruşi credeau că revoluţia din ţară va avea loc în două etape: răsturnarea autocraţiei şi reorganizarea democratică a Rusiei, apoi răsturnarea puterii burgheziei şi instaurarea dictaturii proletariatului.
Semințele plantate de grupul Eliberarea Muncii au dat roade bune: la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90. al XIX-lea Grupuri și organizații marxiste au apărut într-un număr de orașe rusești (cercurile lui D. Blagoev, N.E. Fedoseev, M.I. Brusnev, P.V. Tocisky etc.). Oameni cu opinii diferite au fost atrași de marxism. Unii au încercat să preia controlul asupra mișcării spontane a muncitorilor, să-i atragă pe calea luptei pentru ideile Manifestului Comunist, în timp ce alții au mers la muncitori pentru a-i ajuta să-și apere interesele cotidiene. Filosofii și economiștii celebri N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, M.I. Tugan-Baranovsky, P.B. Struve și alții au experimentat o perioadă de fascinație pentru marxism, marxismul i-a atras prin lărgimea orizontului lor teoretic, prin logica și validitatea științifică a concepțiilor lor teoretice. În această doctrină a legilor universale ale dezvoltării istorice și progresivitatea capitalismului, ei au văzut calea către europenizarea Rusiei și liberalizarea sistemului său politic.
Scurte concluzii asupra subiectului.
Istoria Rusiei în secolul al XIX-lea. se împarte în două mari perioade: înainte și după desființarea iobăgiei. Prima jumătate a secolului a fost însoțită de o criză a sistemului feudal-servist, care a dus la necesitatea unor schimbări serioase în politica internă a autocrației, a căror implementare a adus în cele din urmă țara în pragul revoluției. Revoluția industrială din Rusia a avut o serie de consecințe socio-economice ireversibile: numărul orașelor a crescut, populația urbană a crescut, organizarea de clasă a societății s-a prăbușit și au apărut noi clase - burghezia și proletariatul. Diferitele intelectualități au luat o poziție politică activă, mișcarea muncitorească a început să se dezvolte și a apărut primul partid politic al proletariatului, RSDLP. Treptat, în societatea rusă a început să se formeze o înțelegere a necesității de a lupta pentru drepturile și libertățile politice. Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea. Centrul mișcării revoluționare muncitorești mondiale s-a mutat în Rusia. Până atunci, țara trecuse prin două întorsături complete de la aprobarea reformelor burgheze la înăsprirea politicilor guvernamentale și contrareformele. O revoluție a fost făcută de Alexandru I și Nicolae I, iar a doua de Alexandru al II-lea și Alexandru al III-lea. Acest lucru a fost suficient pentru a zgudui bazele puterii autocratice și a facilita victoria revoluției.
Figura cheie a secolului a fost împăratul Alexandru al II-lea, care a încercat cel mai constant să modernizeze Rusia. Cu toate acestea, amploarea reformelor pe care le-a efectuat în condițiile realității ruse contrastante a dus inevitabil la grave greșeli de calcul și eșecuri. Reforme din anii 60-70. al XIX-lea a deschis calea dezvoltării țării pe calea capitalistă, dar în general restructurarea vieții a dus la un efect socio-politic neașteptat pentru autorități. În loc de reconciliere și cooperare, guvernul și societatea au intrat într-o stare de confruntare și război deschis, prima victimă a căruia a fost însuși Alexandru al II-lea Eliberatorul. Acesta a fost rezultatul democratizării țării după modelul european. Prin urmare, succesorii săi - Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea - în scopul autoconservării, au fost nevoiți să urmeze un curs spre păstrarea și întărirea autocrației și creșterea privilegiilor nobiliare, ducându-l chiar și în acele condiții când aceasta a condamnat monarhia la distrugere. .
Sarcini de autotestare
Întrebări de control
Sunteți de acord cu afirmația lui A.S. Pușkin: „Zilele Alexandrov sunt un început minunat”?
Care au fost planurile reformiste ale lui M.M. Speransky și cum s-au încheiat eforturile lui?
Care au fost cauzele Războiului Patriotic din 1812?
Care sunt originile ideologice ale decembrismului? Performanța lor a fost sortită eșecului?
Este posibil să vorbim despre reformismul conservator al lui Nicolae I?
Care a fost esența disputelor publice între partea educată a societății în această perioadă?
Care au fost trăsăturile burgheze și feudale ale reformei din 1861?
Putem numi reformele din anii 1860 - 1870. liberal? Care este conținutul principal al fiecăreia dintre ele?
Cum putem explica caracterul terorist al mișcării populiste din a doua jumătate a secolului al XIX-lea?
Ce sunt contrareformele și cum s-au manifestat ele în anii 80 și 90? secolul al XIX-lea?
Care a fost modernizarea economiei ruse?
Test
1. Cea mai înaltă instanță din Rusia în secolul al XIX-lea:
b) Colegiul Justiţiei;
c) Ministerul Justiţiei;
2. Se pregăteau reforme liberale la începutul domniei lui Alexandru I:
a) comisie secretă;
b) Consiliul de Stat;
c) Oficiul Majestăţii Sale Imperiale;
3. Constituția lui N. Muravyov prevedea:
a) introducerea unei republici parlamentare în Rusia;
b) introducerea unei monarhii constituționale în Rusia;
c) aprobarea unei noi dinastii domnitoare;
4. Slavofilismul este:
a) mișcarea religioasă;
b) ideea de superioritate a rasei slave;
c) teoria unei căi speciale de dezvoltare a Rusiei;
5. În timpul domniei lui Nicolae I:
a) importanța Consiliului de Stat a crescut;
b) importanța puterii împăratului și a Cancelariei sale a crescut;
c) rolul Senatului a crescut;
6. Conform reformei din 1861, țăranii au primit pământ:
a) în proprietate;
b) pentru deținere și folosință;
c) dreptul de a închiria teren de la proprietarii de terenuri;
7. Conform reformei din 1864 au fost înființate următoarele organe de administrație locală:
a) consiliile bătrânilor satului;
b) comitete funciare;
c) consilii zemstvo;
8. Reforma militară din 1874:
a) recrutare extinsă;
b) a menținut o durată de viață de 25 de ani;
c) a introdus recrutarea universală;
9. „Umblarea printre oameni” în 1874 s-a încheiat:
a) o defecțiune completă;
b) tulburări în masă în rândul țăranilor;
c) crearea organizaţiilor ţărăneşti revoluţionare;
10. După reforma judiciară din 1864, printre jurați au prevalat următoarele:
a) nobili;
b) orăşeni;
c) ţăranii;
11. Teoreticianul tendinței conspirative în populism a fost:
a) M. Bakunin;
b) P. Tkaciov;
c) P. Lavrov;
12. După reforma din 1861, țăranii au început să fie controlați de:
a) un funcționar guvernamental numit de Senat;
b) reprezentant al zemstvoi;
c) pace condusa de conducator;
13. Reguli temporare asupra presei din 1882:
a) controlul cenzurii a fost abolit;
b) a atenuat politica de cenzură a guvernului;
c) a stabilit un control administrativ strict asupra presei;
14. Grupul revoluționar G.V. „Emanciparea muncii” a lui Plehanov a fost fondată:
a) la Moscova;
b) la Paris;
c) la Geneva;
15. Sub Alexandru III în domeniul învățământului public:
a) a fost desființată autonomia universităților;
b) au fost majorate subvenţiile de stat pentru învăţământul superior;
c) au fost create universități speciale pentru femei;
Danilov, A.A. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre: în întrebări și răspunsuri: manual. indemnizatie/ A.A. Danilov. – M.: Prospekt, 2007. – 320 p.
Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. Istoria Rusiei: manual. sat – Ed. a III-a, revizuită. si suplimentare – M.: Prospekt, 2009. – 576 p.
Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre: manual / ed. A.V. Sidorova. – M.: TK Welby: Prospekt, 2008. – 456 p.
Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre: manual / ed. UN. Saharov. – M.: Prospekt, 2011. – 768 p.
istoria Rusiei. Rusia în civilizația mondială: un curs de prelegeri / ed. A.A. Radugina. – M.: Biblionica, 2007. – 352 p.
Istoria Rusiei: manual. pentru universitati/ P.S. Samygin [et al.], ed. P.S. Samygina. – M.: Prospekt, 2008. – 408 p.
Istoria Rusiei: manual / A. S. Orlov [etc.]. – Ed. a III-a, revizuită. si suplimentare – M.: Prospekt, 2008. – 528 p.
Istoria Rusiei în secolele IX-21: de la Rurik la Medvedev: manual. manual pentru universități (ed. de Ya.A. Terekhova). – Ed. a 5-a, adaugă. și prelucrate – Rostov n/d.: Phoenix, M.: martie, 2010. – 718 p.
Skvortsova E.M., Markova A.N. Istoria patriei: un manual pentru universități. – Ed. a II-a, șters. – M.: UNITATEA-DANA, 2008. – 845 p.
Cititor despre istoria Rusiei: manual / A.S. Orlov [și alții]. – M.: Prospekt, 2007. – 592 p.
Fortunatov V.V. Istoria internă (pentru universitățile umanitare) - M.: Sankt Petersburg, Peter, 2010. 350 p.
Biserica, credința, monarhia, patriarhia, naționalismul - bazele statului.
: M. N. Katkov - publicist, editor, redactor al ziarului „Moskovskie Vedomosti”, D. A. Tolstoi - din mai 1882, ministrul Afacerilor Interne și șef al jandarmilor, K. P. Pobedonostsev - avocat, publicist, procuror-șef al Sinodului
Liberal
Monarhie constituțională, deschidere, stat de drept, independență a bisericii și a statului, drepturile individuale
: B. N. Chicherin - avocat, filozof, istoric; K. D. Kavelin - avocat, psiholog, sociolog, publicist; S. A. Muromtsev - avocat, unul dintre fondatorii dreptului constituțional din Rusia, sociolog, publicist
Revoluţionar
Construirea socialismului în Rusia, ocolind capitalismul; o revoluție bazată pe țărănime, condusă de un partid revoluționar; răsturnarea autocrației; furnizarea deplină de pământ țăranilor.
: A. I. Herzen - scriitor, publicist, filosof; N. G. Chernyshevsky - scriitor, filozof, publicist; frații A. și N. Serno-Solovyevich, V. S. Kurochkin - poet, jurnalist, traducător
Potrivit lui V.I. Lenin, 1861 - 1895 este a doua perioadă a mișcării de eliberare din Rusia, numită raznochinsky sau democratic revoluționar. Cercuri mai largi de oameni educați - intelectualitatea - au intrat în luptă, „cercul luptătorilor a devenit mai larg, legătura lor cu oamenii a fost mai strânsă” (Lenin „În memoria lui Herzen”)
Radicalii au susținut o reorganizare radicală, radicală a țării: răsturnarea autocrației și eliminarea proprietății private. În anii 30-40 ai secolului al XIX-lea. liberalii au creat cercuri secrete care aveau caracter educativ. Membrii cercurilor au studiat lucrările politice interne și străine și au propagat cea mai recentă filozofie occidentală. Activitățile cercului M.V. Petrașevski a marcat începutul răspândirii ideilor socialiste în Rusia. Ideile socialiste în legătură cu Rusia au fost dezvoltate de A.I. Herzen. El a creat teoria socialismului comunal. În comunitatea ţărănească A.I. Herzen a văzut o celulă gata făcută a sistemului socialist. Prin urmare, el a concluzionat că țăranul rus, lipsit de instincte de proprietate privată, este destul de pregătit pentru socialism și că în Rusia nu există o bază socială pentru dezvoltarea capitalismului. Teoria sa a servit drept bază ideologică pentru activitățile radicalilor în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. În acest moment activitatea lor atinge vârfurile. Printre radicali, au apărut organizații secrete care și-au stabilit scopul de a schimba sistemul social al Rusiei. Pentru a incita o revoltă a țăranilor ruși, radicalii au început să organizeze plimbări printre oameni. Rezultatele au fost nesemnificative. Popoliștii s-au confruntat cu iluzii țariste și cu psihologia posesivă a țăranilor. Prin urmare, radicalii vin la ideea unei lupte teroriste. Au efectuat mai multe acțiuni teroriste împotriva reprezentanților administrației țariste, iar la 1 martie 1881. Alexandru al II-lea este ucis. Dar atacurile teroriste nu s-au ridicat la înălțimea așteptărilor populiștilor, ci au dus doar la o reacție sporită și la brutalitate polițienească în țară. Mulți radicali au fost arestați. În general, activitățile radicalilor în anii 70 ai secolului al XIX-lea. a jucat un rol negativ: actele teroriste au provocat teamă în societate și au destabilizat situația din țară. Teroarea populiștilor a jucat un rol semnificativ în restrângerea reformelor lui Alexandru al II-lea și a încetinit semnificativ dezvoltarea evolutivă a Rusiei,
În anii 80-90 ai secolului al XIX-lea.
Marxismul începe să se răspândească în Rusia. Spre deosebire de populiști, care au propagat tranziția la socialism prin rebeliune și au considerat țărănimea ca principală forță revoluționară, marxistii au propus o tranziție la socialism printr-o revoluție socialistă și au recunoscut proletariatul ca principală forță revoluționară. Cei mai proeminenti marxisti au fost G.V. Plehanov, L. Martov, V.I. Ulianov. Activitățile lor au dus la crearea unor largi cercuri marxiste. În a doua jumătate a anilor 90 a secolului al XIX-lea. A început să se răspândească „marxismul legal”, care a susținut o cale reformistă de transformare a țării într-o direcție democratică.
VEZI MAI MULT:
Rusia / Rusia în secolul al XIX-lea
Rusia în secolul al XIX-lea: conservaționism, reformism și revoluționism. Alexandru I (1801-1825) a căutat să efectueze reforme liberale prudente. Colegiile au fost înlocuite cu un sistem mai rațional de ministere, s-au luat măsuri de eliberare a unora dintre iobagi cu acordul proprietarilor de pământ (un decret privind cultivatorii liberi, care a dat un rezultat nesemnificativ).
În anii 1810-1812, reformele au fost realizate conform proiectelor elaborate de M. M. Speransky, care a încercat să confere structurii statului o mai mare armonie și consistență internă. El i-a subordonat pe guvernatori, anterior responsabili în faţa Senatului, Ministerului Afacerilor Interne, ceea ce a sporit centralizarea guvernului regional. A fost creat un organism consultativ legislativ sub împăratul - Consiliul de Stat, care a fost văzut ca un prototip al parlamentului. Inovațiile lui Speransky au trezit temerile conservatorilor, sub presiunea cărora a fost demis în 1812. Până în 1820, proiecte de reforme mai profunde au apărut în cercul lui Alexandru I, dar în practică problema s-a limitat la experimente la periferia imperiului (Constituția Regatului Poloniei în 1815, abolirea iobăgiei în Estland și Livonia în 1820). 1816 și 1819).
Victoria în Războiul Patriotic din 1812 asupra armatei lui Napoleon Bonaparte care a invadat Rusia a făcut din Imperiul Rus una dintre cele mai puternice puteri europene și unul dintre jucătorii de frunte pe arena internațională. Ea a modelat activ noua ordine mondială la Congresul de la Viena din 1815, împreună cu Marea Britanie, Prusia și Austria. Succesele politicii externe au extins din nou semnificativ posesiunile teritoriale Imperiul Rus. În 1815, în urma acordurilor de la Congresul de la Viena, Rusia a inclus Polonia. În același timp, Alexandru I le-a acordat polonezilor o constituție, devenind astfel monarh constituțional în Polonia și rămânând un rege despotic în Rusia. El a fost, de asemenea, un monarh constituțional în Finlanda, care a fost anexată de Rusia în 1809, păstrându-și statutul de autonomie. În prima treime a secolului al XIX-lea, Rusia a câștigat victorii în războaiele cu Imperiul Otoman și Persia, anexând Basarabia, ținuturile armenești și azere.
Avântul patriotic și campania de eliberare din Europa au contribuit la formarea primei mișcări revoluționare de sens liberal în Rusia. Unii dintre ofițerii care s-au întors din Europa de Vest au împărtășit ideile privind drepturile omului, guvernarea reprezentativă și emanciparea țărănimii. Eliberatorii Europei au căutat și ei să devină eliberatorii Rusiei. Nobilii cu minte revoluționară au creat o serie de societăți secrete care pregăteau o revoltă armată. A avut loc la 14 decembrie 1825, dar a fost suprimat de moștenitorul lui Alexandru I, care a murit cu o zi înainte, Nicolae I.
Domnia lui Nicolae I (1825-1855) a fost conservatoare; el era hotărât să limiteze libertățile politice și civile. S-a format o poliție secretă puternică. Guvernul a instituit o cenzură strictă în educație, literatură și jurnalism. În același timp, Nicolae I a proclamat că puterea lui era limitată de lege. În 1833, ministrul Educației S.S. Uvarov a formulat o ideologie oficială, ale cărei valori au fost declarate a fi „Ortodoxia, autocrația și naționalitatea”. Această doctrină oficială guvernamentală a fost impusă de sus ca idee de stat care trebuia să protejeze Rusia de influența Occidentului, zguduită de revoluțiile democratice.
Actualizarea problemelor naționale din partea cercurilor guvernamentale a stimulat disputa dintre occidentali și slavofili. Primul a insistat că Rusia era o țară înapoiată și primitivă, iar progresul său era indisolubil legat de europenizarea ulterioară. Slavofilii, dimpotrivă, au idealizat Rusia pre-petrină, au privit această perioadă a istoriei ca un exemplu de civilizație rusă integrală și unică și au criticat influența occidentală, subliniind răul raționalismului și materialismului occidental. Rolul „partidelor” în secolul al XIX-lea a fost jucat de revistele literare - de la cele progresiste (Sovremennik, Otechestvennye zapiski, bogăția rusă) la cele de protecție (Mesagerul rus etc.).
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, decalajul socio-economic al Rusiei în urma puterilor europene a devenit evident după înfrângerea din Războiul Crimeei din 1853-1856. Înfrângerea l-a forțat pe noul împărat Alexandru al II-lea (1855-1881) să înceapă reforma liberală a societății ruse. Reforma sa principală a fost abolirea iobăgiei în 1861. Eliberarea nu a fost gratuită - țăranii au fost nevoiți să plătească plăți de răscumpărare proprietarilor de pământ (a rămas până în 1906), care a devenit o povară grea care a împiedicat dezvoltarea economiei țărănești. Țăranii au primit doar o parte din pământ și au fost nevoiți să închirieze pământ de la proprietari. Această soluție nemulțumită nu a mulțumit nici țăranii, nici proprietarii de pământ. Problema țărănească a rămas nerezolvată și a exacerbat contradicțiile sociale.
Alexandru al II-lea a întreprins și reforme menite să liberalizeze sistemul politic. Cenzura a fost oarecum atenuată, au fost introduse procese cu juriu (1864) și a fost introdus un sistem de autoguvernare zemstvo (1864) și oraș (1870). Zemstvos a decis probleme precum organizarea și finanțarea școlilor, spitalelor, statisticilor și îmbunătățirilor agronomice. Dar zemstvos aveau foarte puțini bani, deoarece cea mai mare parte a impozitelor era concentrată în mâinile birocrației centrale.
În același timp, Alexandru al II-lea s-a confruntat cu o criză politică gravă la mijlocul anilor 1860 din cauza creșterii mișcării revoluționare. Puterile birocraților cresc din nou. În 1876, s-a acordat guvernatorilor generali, guvernatorilor și primarilor dreptul de a emite reglementări obligatorii care aveau putere de lege. Guvernatorilor li s-au acordat practic puteri de urgență (mai târziu, sub Alexandru al III-lea, acest lucru a fost consacrat în „Regulamentele privind măsurile de păstrare a ordinii de stat și a păcii publice”). La mijlocul anilor 1870, Alexandru al II-lea s-a concentrat pe lupta pentru eliberarea popoarelor slave de sub jugul otoman (războiul ruso-turc din 1877-1878), oprind efectiv reformele. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Rusia a anexat vaste teritorii în Asia Centrală.
Alexandru al II-lea nu a renunțat la principalele prerogative ale puterii autocratice, nu a fost de acord cu crearea unei ramuri legislative alese, luând în considerare doar proiectele organelor consultative legislative. Regimul a rămas autoritar, iar propaganda opoziției a fost suprimată cu brutalitate. Acest lucru a dat naștere la nemulțumiri în rândul intelectualității și la creșterea mișcării revoluționare. În anii 1860-1880, mișcarea de eliberare a fost condusă de socialiști populiști, care susțin socialismul comunal - o societate fără exploatare și opresiune, bazată pe tradițiile autoguvernării comunale.
Popoliștii credeau că trăsăturile speciale ale satului rusesc, inclusiv utilizarea comunală a terenurilor, făceau posibilă construirea socialismului în Rusia, ocolind capitalismul. În absența unei clase muncitoare mari, populiștii considerau țărănimea rusă ca fiind o clasă avansată și natural socialistă, printre care au început să facă propagandă activă („a merge la popor”). Autoritățile au suprimat această propagandă prin arestări în masă, iar ca răspuns revoluționarii s-au îndreptat spre teroare. Una dintre organizațiile populiste, Narodnaya Volya, a comis asasinarea lui Alexandru al II-lea la 1 martie 1881. Cu toate acestea, calculele revoluționarilor că regicidul ar provoca o revoluție sau cel puțin concesii către autocrație nu s-au adeverit. Până în 1883, Narodnaya Volya a fost distrusă.
Sub succesorul lui Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea (1881-1894), au fost efectuate contrareforme parțiale. Participarea populației la formarea zemstvo-urilor a fost limitată (1890); au fost introduse restricții privind drepturile anumitor categorii de populație (așa-numitul „Decret privind copiii bucătărești”). În ciuda contrareformelor, rezultatele principalelor reforme din anii 1860 și 1870 au fost păstrate.
Din stâlp în stâlp
Cartea Elenei Serebrovskaya este dedicată vieții și operei remarcabilei...
Mișcarea socială în Rusia în secolul al XIX-lea
În secolul al XIX-lea, lupta ideologică și socio-politică s-a intensificat în Rusia. Motivul principal pentru creșterea sa a fost înțelegerea tot mai mare în întreaga societate a decalajului Rusiei în urma țărilor mai avansate din Europa de Vest. În primul sfert al secolului al XIX-lea, lupta social-politică s-a exprimat cel mai clar în mișcarea decembristă. O parte a nobilimii ruse, realizând că păstrarea iobăgiei și autocrației era dezastruoasă pentru soarta viitoare a țării, a încercat să restructureze statul. Decembriștii au creat societăți secrete și au elaborat documente de program. „Constituția” N.M. Muravyova a imaginat introducerea unei monarhii constituționale și separarea puterilor în Rusia. „Adevărul rusesc” P.I. Pestel a propus o variantă mai radicală - înființarea unei republici parlamentare cu o formă de guvernare prezidențială. Ambele programe au recunoscut necesitatea abolirii complete a iobăgiei și introducerea libertăților politice. Decembriștii au pregătit o răscoală cu scopul de a prelua puterea. Spectacolul a avut loc la 14 decembrie 1825 la Sankt Petersburg. Dar ofițerii decembriști au fost susținuți de un număr mic de soldați și marinari (circa 3 mii de oameni); liderul răscoalei, S.P., nu a apărut în Piața Senatului. Trubetskoy. Rebelii s-au trezit fără conducere și s-au condamnat la o tactică lipsită de sens. Unitățile loiale lui Nicolae I au înăbușit revolta. Participanții la conspirație au fost arestați, liderii au fost executați, iar restul au fost exilați la muncă silnică în Siberia sau retrogradați în soldați. În ciuda înfrângerii, revolta decembriștilor a devenit un eveniment semnificativ în istoria Rusiei: pentru prima dată, a fost făcută o încercare practică de a schimba sistemul socio-politic al țării; ideile decembriștilor au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării ulterioare a țării. gândire socială.
În al doilea sfert al secolului al XIX-lea, în mișcarea socială s-au format direcții ideologice: conservatori, liberali, radicali.
Conservatorii au apărat inviolabilitatea autocrației și a iobăgiei. Contele S.S. a devenit ideologul conservatorismului. Uvarov. El a creat teoria naționalității oficiale. S-a bazat pe trei principii: autocrația, ortodoxia, naționalitatea. Această teorie reflecta ideile iluministe despre unitate, unirea voluntară a suveranului și a poporului. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. conservatorii au luptat pentru a anula reformele lui Alexandru al II-lea și pentru a efectua contrareforme. În politica externă, au dezvoltat ideile panslavismului - unitatea popoarelor slave din jurul Rusiei.
Liberalii au pledat pentru realizarea reformelor necesare în Rusia; ei doreau să vadă țara prosperă și puternică între toate statele europene. Pentru a face acest lucru, ei au considerat că este necesar să-și schimbe sistemul socio-politic, să instituie o monarhie constituțională, să desființeze iobăgie, să ofere țăranilor mici loturi de pământ și să introducă libertatea de exprimare și de conștiință. Mișcarea liberală nu era unită. În ea au apărut două tendințe ideologice: slavofilismul și occidentalismul. Slavofilii au exagerat identitatea națională a Rusiei, au idealizat istoria Rusiei pre-petrine și au propus o întoarcere la ordinele medievale. Occidentalii au presupus că Rusia ar trebui să se dezvolte în conformitate cu civilizația europeană. Ei i-au criticat aspru pe slavofili pentru că au opus Rusia Europei și au crezut că diferența dintre ei se datorează înapoierii sale istorice. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. liberalii au susținut reforma țării, au salutat dezvoltarea capitalismului și a libertății de întreprindere și au propus eliminarea restricții de clasă, reduceți plățile de răscumpărare. Liberalii au reprezentat o cale evolutivă de dezvoltare, considerând reformele principala metodă de modernizare a Rusiei.
Radicalii au susținut o reorganizare radicală, radicală a țării: răsturnarea autocrației și eliminarea proprietății private. În anii 30-40 ai secolului al XIX-lea. liberalii au creat cercuri secrete care aveau caracter educativ. Membrii cercurilor au studiat lucrările politice interne și străine și au propagat cea mai recentă filozofie occidentală. Activitățile cercului M.V. Petrașevski a marcat începutul răspândirii ideilor socialiste în Rusia. Ideile socialiste în legătură cu Rusia au fost dezvoltate de A.I. Herzen. El a creat teoria socialismului comunal. În comunitatea ţărănească A.I.
Herzen a văzut o celulă gata făcută a sistemului socialist. Prin urmare, el a concluzionat că țăranul rus, lipsit de instincte de proprietate privată, este destul de pregătit pentru socialism și că în Rusia nu există o bază socială pentru dezvoltarea capitalismului. Teoria sa a servit drept bază ideologică pentru activitățile radicalilor în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. În acest moment activitatea lor atinge vârfurile. Printre radicali, au apărut organizații secrete care și-au stabilit scopul de a schimba sistemul social al Rusiei. Pentru a incita o revoltă a țăranilor ruși, radicalii au început să organizeze plimbări printre oameni. Rezultatele au fost nesemnificative. Popoliștii s-au confruntat cu iluzii țariste și cu psihologia posesivă a țăranilor. Prin urmare, radicalii vin la ideea unei lupte teroriste. Au efectuat mai multe acțiuni teroriste împotriva reprezentanților administrației țariste, iar la 1 martie 1881. Alexandru al II-lea este ucis. Dar atacurile teroriste nu s-au ridicat la înălțimea așteptărilor populiștilor, ci au dus doar la o reacție sporită și la brutalitate polițienească în țară. Mulți radicali au fost arestați. În general, activitățile radicalilor în anii 70 ai secolului al XIX-lea. a jucat un rol negativ: actele teroriste au provocat teamă în societate și au destabilizat situația din țară. Teroarea populiștilor a jucat un rol semnificativ în restrângerea reformelor lui Alexandru al II-lea și a încetinit semnificativ dezvoltarea evolutivă a Rusiei,
În anii 80-90 ai secolului al XIX-lea. Marxismul începe să se răspândească în Rusia. Spre deosebire de populiști, care au propagat tranziția la socialism prin rebeliune și au considerat țărănimea ca principală forță revoluționară, marxistii au propus o tranziție la socialism printr-o revoluție socialistă și au recunoscut proletariatul ca principală forță revoluționară. Cei mai importanți marxişti au fost G.V. Plehanov, L. Martov, V.I. Ulianov. Activitățile lor au dus la crearea unor largi cercuri marxiste. În a doua jumătate a anilor 90 a secolului al XIX-lea. A început să se răspândească „marxismul legal”, care a susținut o cale reformistă de transformare a țării într-o direcție democratică.
VEZI MAI MULT:
Înfrângerea decembriștilor și întărirea politicilor polițienești și represive ale guvernului nu au dus la un declin al mișcării sociale. Dimpotrivă, a devenit și mai animat. Diverse saloane din Sankt Petersburg și Moscova (întâlniri la domiciliu ale unor oameni cu gânduri similare), cercuri de ofițeri și oficiali și instituții de învățământ superior au devenit centre pentru dezvoltarea gândirii sociale. unități de învățământ(în primul rând Universitatea din Moscova), reviste literare: „Moskvityanin”, „Buletinul Europei”, „Otechestvennye zapiski”, „Sovremennik” și altele. În mișcarea socială a celui de-al doilea sfert al secolului al XIX-lea. A început demarcarea a trei direcții ideologice: radical, liberal și conservator. Spre deosebire de perioada anterioară, activitățile conservatorilor care apărau sistemul existent în Rusia s-au intensificat.
Direcție conservatoare. Conservatorismul din Rusia se baza pe teorii care dovedeau inviolabilitatea autocrației și iobăgiei. Ideea necesității autocrației ca formă unică de putere politică inerentă Rusiei din cele mai vechi timpuri își are rădăcinile în perioada de întărire a statului rus. S-a dezvoltat și s-a îmbunătățit în secolele XVIII-XIX, adaptându-se la noile condiții socio-politice. Această idee a căpătat o rezonanță deosebită pentru Rusia după ce absolutismul a fost încheiat în Europa de Vest. La începutul secolului al XIX-lea. N.M. Karamzin a scris despre necesitatea de a păstra autocrația înțeleaptă, care, în opinia sa, „a întemeiat și a înviat Rusia”. Discursul decembriștilor a intensificat gândirea socială conservatoare. Pentru justificarea ideologică a autocrației, ministrul Educației Publice contele S.S. Uvarov a creat teoria naționalității oficiale. S-a bazat pe trei principii: autocrația, ortodoxia, naționalitatea. Această teorie reflecta ideile iluministe despre unitate, unirea voluntară a suveranului și a poporului și absența claselor opuse în societatea rusă. Originalitatea constă în recunoașterea autocrației ca singura formă posibilă de guvernare în Rusia. Iobăgia a fost văzută ca un beneficiu pentru popor și stat. Ortodoxia a fost înțeleasă ca religiozitatea profundă și angajamentul față de creștinismul ortodox inerente poporului rus. Din aceste postulate s-a tras concluzia despre imposibilitatea și inutilitatea schimbărilor sociale fundamentale în Rusia, despre necesitatea întăririi autocrației și iobăgiei.
La începutul anilor 30. al XIX-lea s-a născut o justificare ideologică a politicilor reacţionare ale autocraţiei - teoria „naționalității oficiale”. Autorul acestei teorii a fost ministrul Educației Publice, Contele S. Uvarov. În 1832, într-un raport către țar, el a propus o formulă pentru bazele vieții rusești: „ Autocrație, Ortodoxie, naționalitate" S-a bazat pe punctul de vedere că autocrația este fundamentul stabilit istoric al vieții rusești; Ortodoxia este baza morală a vieții poporului rus; naționalitate - unitatea țarului rus și a poporului, protejând Rusia de cataclismele sociale.
Poporul rus există ca un întreg numai în măsura în care rămâne credincios autocrației și se supune grijii paterne a Bisericii Ortodoxe. Orice discurs împotriva autocrației, orice critică la adresa bisericii a fost interpretată de el ca acțiuni îndreptate împotriva intereselor fundamentale ale poporului.
Uvarov a susținut că educația nu poate fi doar o sursă de rele și revoluții revoluționare, așa cum s-a întâmplat în Europa de Vest, ci se poate transforma într-un element de protecție - ceea ce ar trebui să luptăm în Rusia. Prin urmare, tuturor „miniștrilor educației din Rusia li sa cerut să procedeze exclusiv din considerente legate de naționalitatea oficială”. Astfel, țarismul a căutat să rezolve problema păstrării și întăririi sistemului existent.După conservatorii epocii Nicolae, nu existau motive pentru răsturnările revoluționare în Rusia. În calitate de șef al departamentului al treilea al biroului propriu al Majestății Sale Imperiale, A.Kh. Benckendorf, „Trecutul Rusiei a fost uimitor, prezentul ei este mai mult decât magnific, în ceea ce privește viitorul, este deasupra a tot ceea ce poate desena cea mai sălbatică imaginație.” În Rusia a devenit aproape imposibil să lupți pentru transformări socio-economice și politice. Încercările tinerilor ruși de a continua munca decembriștilor au fost fără succes. Cercuri studențești de la sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30. erau puțini la număr, slabi și supuși înfrângerii.
liberalii ruși din anii 40. Secolul XIX: occidentali și slavofiliÎn condiții de reacție și represiune împotriva ideologiei revoluționare, gândirea liberală a primit o dezvoltare pe scară largă. În reflecțiile despre destinele istorice ale Rusiei, istoria, prezentul și viitorul ei, s-au născut două mișcări ideologice cele mai importante din anii '40. secolul al XIX-lea: occidentalismul și slavofilismul. Reprezentanții slavofililor au fost I.V. Kireevsky, A.S. Homiakov, Yu.F. Samarin și mulți alții.Cei mai de seamă reprezentanți ai occidentalilor au fost P.V. Annenkov, V.P. Botkin, A.I. Goncharov, T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, M.N. Katkov, V.M. Maikov, P.A. Melgunov, S.M. Soloviev, I.S. Turgheniev, P.A. Chaadaev și alții.În o serie de probleme li s-a alăturat A.I. Herzen și V.G. Belinsky.
Atât occidentalii, cât și slavofilii erau patrioți înfocați, credeau ferm în marele viitor al Rusiei lor și criticau aspru Rusia lui Nicolae.
Slavofilii și occidentalii erau deosebit de aspri împotriva iobăgiei. Mai mult, occidentalii - Herzen, Granovsky și alții - au subliniat că iobăgia a fost doar una dintre manifestările arbitrarului care a pătruns toată viața rusă. La urma urmei, „minoritatea educată” suferea de un despotism nelimitat și se afla și în „cetatea” puterii, a sistemului autocratic-birocratic. Criticând realitatea rusă, occidentalii și slavofilii s-au depărtat brusc în căutarea modalităților de dezvoltare a țării. Slavofilii, respingând Rusia contemporană, priveau Europa modernă cu și mai mare dezgust. În opinia lor, lumea occidentală și-a depășit utilitatea și nu are viitor (aici vedem o anumită comunitate cu teoria „naționalității oficiale”).
Slavofili apărat identitate istorică Rusia și a evidențiat-o ca o lume separată, opusă Occidentului datorită particularităților istoriei ruse, religiozității și stereotipurilor rusești de comportament. Slavofilii considerau ca fiind cea mai mare valoare religia ortodoxă, opusă catolicismului raționalist. Slavofilii au susținut că rușii au o atitudine deosebită față de autorități. Oamenii trăiau, parcă, într-un „contract” cu sistemul civil: noi suntem membri ai comunității, avem propria noastră viață, voi sunteți guvernul, aveți propria voastră viață. K. Aksakov a scris că țara are o voce consultativă, puterea opiniei publice, dar dreptul de a lua decizii finale aparține monarhului. Un exemplu de acest tip de relație poate fi relația dintre Zemsky Sobor și țar din perioada Statului Moscova, care a permis Rusiei să trăiască în pace fără șocuri și răsturnări revoluționare, precum Marea Revoluție Franceză. Slavofilii au asociat „distorsiunile” din istoria Rusiei cu activitățile lui Petru cel Mare, care „a tăiat o fereastră către Europa”, a încălcat tratatul, echilibrul în viața țării și a abătut-o de la calea trasată de Dumnezeu.
Slavofili sunt adesea clasificate drept reacție politică datorită faptului că învățătura lor conține trei principii de „naționalitate oficială”: Ortodoxia, autocrația, naționalitatea. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că slavofilii din vechea generație au interpretat aceste principii într-un sens unic: prin Ortodoxie au înțeles o comunitate liberă de credincioși creștini și au văzut statul autocratic ca pe o formă exterioară care permite oamenilor să se dedice. căutarea „adevărului interior”. În același timp, slavofilii apărau autocrația și nu acordau prea multă importanță cauzei libertății politice. În același timp, erau convinși democrati, susținători ai libertății spirituale a individului. Când Alexandru al II-lea a urcat pe tron în 1855, K. Aksakov i-a prezentat o „Notă despre starea internă a Rusiei”. În „Notă”, Aksakov a reproșat guvernului că a suprimat libertatea morală, ceea ce a dus la degradarea națiunii; el a subliniat că măsurile extreme nu pot decât să facă populară ideea libertății politice în rândul oamenilor și să genereze dorința de a o realiza prin mijloace revoluționare. Pentru a preveni un astfel de pericol, Aksakov l-a sfătuit pe țar să acorde libertatea de gândire și de exprimare, precum și să readucă la viață practica convocării lui Zemsky Sobors. Ideile de a asigura poporului libertăți civile și de abolire a iobăgiei au ocupat un loc important în lucrările slavofililor. Nu este deci surprinzător că cenzura i-a supus adesea persecuției și i-a împiedicat să-și exprime liber gândurile.
occidentalii, spre deosebire de slavofili, originalitatea rusă a fost apreciată ca înapoiere. Din punctul de vedere al occidentalilor, Rusia, la fel ca majoritatea popoarelor slave, a fost, parcă, în afara istoriei de multă vreme. Ei au văzut principalul merit al lui Petru I în faptul că a accelerat procesul de tranziție de la înapoiere la civilizație. Reformele lui Petru pentru occidentali sunt începutul mișcării Rusiei în istoria lumii.
În același timp, au înțeles că reformele lui Petru au fost însoțite de multe costuri sângeroase. Herzen a văzut originile celor mai multe dintre cele mai dezgustătoare trăsături ale despotismului contemporan în violența sângeroasă care a însoțit reformele lui Petru. Occidentalii au subliniat că Rusia și Europa de Vest urmează aceeași cale istorică, așa că Rusia ar trebui să împrumute experiența Europei. Ei au văzut cea mai importantă sarcină în realizarea eliberării individului și crearea unui stat și a unei societăți care să asigure această libertate. Occidentalii considerau „minoritatea educată” o forță capabilă să devină motorul progresului.
În ciuda tuturor diferențelor în evaluarea perspectivelor de dezvoltare a Rusiei, occidentalii și slavofilii au avut poziții similare. Amândoi s-au opus iobăgiei, pentru eliberarea țăranilor cu pământ, pentru introducerea libertăților politice în țară și limitarea puterii autocratice. Au fost uniți și de o atitudine negativă față de revoluție; au executat pentru calea reformistă soluții la principalele probleme sociale ale Rusiei. În procesul de pregătire a reformei țărănești din 1861, slavofilii și occidentalii au intrat într-un singur lagăr. liberalism. Disputele dintre occidentali și slavofili au avut o mare importanță pentru dezvoltarea gândirii socio-politice. Erau reprezentanți ai ideologiei liberal-burgheze apărute în rândul nobilimii sub influența crizei sistemului feudal-iobagi. Herzen a subliniat comunitatea care îi unește pe occidentali și pe slavofili - „un sentiment fiziologic, inexplicabil, pasional pentru poporul rus” („Trecutul și gândurile”).
Ideile liberale ale occidentalilor și slavofililor au prins adânc rădăcini în societatea rusă și au avut o influență serioasă asupra generațiilor ulterioare de oameni care căutau o cale spre viitor pentru Rusia. În disputele despre căile de dezvoltare ale țării, auzim un ecou al disputei dintre occidentali și slavofili cu privire la modul în care specialul și universalul sunt legate în istoria țării, ce este Rusia - o țară destinată rolul mesianic al centrului creștinismului, a treia Rome, sau a unei țări care face parte din întreaga umanitate, parte a Europei, urmând calea dezvoltării istorice mondiale.
Secolul al XIX-lea ocupă un loc aparte în istoria gândirii sociale rusești. În această perioadă, distrugerea sistemului feudal-iobagi și instaurarea capitalismului au decurs într-un ritm rapid. Țara era în proces de a realiza necesitatea unor schimbări fundamentale și de a căuta modalități de implementare a acestora. Întrebarea inevitabilității schimbării a apărut cu adevărat atât în fața societății, cât și în fața autorităților supreme.
Cu toate acestea, autocrația și societatea rusă aveau idei semnificativ diferite despre căile schimbării. În Rusia s-au format trei tendințe principale în dezvoltarea gândirii sociale și a mișcărilor sociale: conservatoare, liberale și revoluționare.
Conservatorii au căutat să păstreze bazele sistemului existent, liberalii au făcut presiuni asupra guvernului pentru a-l forța să efectueze reforme, revoluționarii au căutat schimbări profunde prin schimbarea forțată a sistemului politic al țării.
Când studiem această perioadă din istoria Rusiei, este important să vedem întregul spectru al forțelor progresiste, democratice, revoluționare. O trăsătură caracteristică dezvoltării mișcării sociale la începutul secolului al XIX-lea. este că atât în mișcarea liberală, cât și în cea revoluționară din acest timp, nobilimea domină peste toate celelalte clase. Totuși, o luptă politică a avut loc și în cadrul nobilimii între susținătorii și oponenții schimbării.
Adevărat, hegemonia nobilimii în mișcarea revoluționară a fost mai puțin durabilă decât în cea liberală. Cum să explic rolul principal al nobilimii? În primul rând, faptul că în rândul nobilimii s-a format o intelectualitate, care a început prima să conștientizeze necesitatea unor reforme în țară și să propună anumite doctrine politice.
Burghezia rusă în această perioadă nu a participat activ la mișcarea socială. În epoca acumulării primitive, comerciantul, industriașul, omul de afaceri feroviar și țăranul bogat erau absorbiți exclusiv de profit, de acumularea de avere. În acest stadiu, această clasă nu era interesată de politică și nu avea nevoie de ea. Nu a avut nevoie de reforme politice, ci de măsuri administrative și legislative care să promoveze dezvoltarea capitalismului. Burghezia era destul de mulțumită de politica economică a țarismului, care urmărea dezvoltarea capitalismului de sus: încurajarea construcției de căi ferate, taxe vamale de protecție, ordine guvernamentale etc. În plus, burghezia de la acea vreme nu-și dezvoltase încă propria sa intelectualitate. Realizarea faptului că cunoștințele și educația sunt, de asemenea, capital a fost un fenomen relativ târziu. Prin urmare, capacitatea politică a burgheziei ruse a rămas cu mult în urma puterii sale economice.
Burghezia a intrat în lupta politică, și-a nominalizat liderii, și-a creat organizațiile într-un moment în care proletariatul rus juca deja un rol activ în lupta social-politică, creându-și propriul partid politic.
Începutul secolului al XIX-lea a fost o perioadă de mare speranță în viața societății ruse. Cu toate acestea, reformele nu au fost implementate. Puterea statului era de fapt în mâinile A.A. Arakcheeva. MM. Speransky a fost trimis în exil. Acest refuz al reformelor a fost asociat cu o rezistență destul de puternică din partea majorității clasei nobiliare. Așadar, în 1811, alarmat de zvonurile persistente despre o „transformare radicală a statului” pregătită de M.M. Speransky, celebrul istoric N.M. Karamzin, un ideolog al autocrației, i-a prezentat lui Alexandru I o „Notă despre antic și noua Rusie„, în care scria: „Rusia a fost fondată prin victorii și unitatea de comandă, a pierit din dezacord și a fost salvată de o autocrație înțeleaptă.” Karamzin a văzut autocrația ca pe o garanție a bunăstării poporului rus. suveranul, credea el, urma să îmbunătățească sistemul existent, evitând schimbări serioase. Karamzin a susținut că, în loc de toate inovațiile, ar fi suficient să găsească cincizeci de buni guvernatori și să dea țării păstori spirituali demni.
Într-o perioadă în care autoritățile abandonează reformele, în rândul nobilimii se manifestă clar o tendință politică revoluționară. Aceasta a fost mișcarea Decembristă. Principalul factor în apariția sa au fost condițiile socio-economice ale dezvoltării țării. De o importanță nu mică în formarea concepțiilor revoluționare ale decembriștilor a fost întărirea opresiunii iobăgiei, mișcarea împotriva iobăgiei a maselor după Războiul Patriotic din 1812. Decembriștii se numeau „copiii anului 1812”. și au subliniat de mai multe ori că anul 1812 a fost punctul de plecare al mișcării lor. Peste o sută de viitori decembriști au luat parte la războiul din 1812, 65 dintre cei care ar fi numiți criminali de stat în 1825 au luptat până la moarte cu inamicul pe câmpul Borodin (Memorii ale Decembriștilor. Societatea de Nord. M., 1981. P. 8). Ei au văzut că victoria în război era asigurată, în primul rând, de participarea oamenilor de rând, suferind de tirania proprietarilor feudali și neavând perspective de îmbunătățire a situației lor în condițiile statului de iobăgie autocratică.
Prima organizație secretă a viitorilor decembriști, „Uniunea Mântuirii”, a fost creată de tinerii ofițeri nobili la Sankt Petersburg în 1816. Această organizație era mică și avea drept scop abolirea iobăgiei și lupta împotriva autocrației, dar metodele și modalitățile îndeplinirea acestor sarcini nu erau clare.
Pe baza „Unirii Mântuirii” din 1818, la Moscova a fost creată „Uniunea bunăstării”, care includea peste 200 de oameni. Această organizație și-a propus să promoveze ideile împotriva iobăgiei, să susțină intențiile liberale ale guvernului și să creeze opinie publică împotriva iobăgiei și autocrației. A fost nevoie de 10 ani pentru a rezolva această problemă. Decembriștii credeau că rezolvarea acestei probleme ar ajuta la evitarea ororilor Revoluției Franceze și ar face lovitura de stat fără sânge.
Abandonarea de către guvern a planurilor de reformă și tranziția la reacție în politica externă și internă i-au forțat pe decembriști să schimbe tactica. În 1821, la Moscova, la congresul Uniunii de Bunăstare, s-a decis răsturnarea autocrației printr-o revoluție militară. Trebuia să treacă de la vaga „Unire” la o organizație secretă conspirativă și clar formată. În 1821-1822 Au apărut societățile sudice și nordice. În 1823, în Ucraina a fost creată organizația „Societatea Slavilor Uniți”, care până în toamna anului 1825 a fuzionat cu Societatea de Sud.
În mișcarea decembristă de-a lungul existenței sale au existat serioase dezacorduri pe probleme de modalități și metode de implementare a reformelor, asupra formei de guvernare a țării etc. În cadrul mișcării se pot urmări nu numai tendințele revoluționare (ele manifestate în mod deosebit de clar), ci și tendințele liberale. Diferențele dintre membrii societăților de Sud și de Nord s-au reflectat în programele dezvoltate de P.I. Pestel („Adevărul rusesc”) și Nikita Muravyov („Constituția”).
Una dintre cele mai importante probleme a fost problema structurii statale a Rusiei. Potrivit „Constituției” lui N. Muravyov, Rusia s-a transformat într-o monarhie constituțională, în care puterea executivă aparținea împăratului, iar puterea legislativă a fost transferată unui parlament bicameral, consiliul popular. Sursa tuturor viata de stat„Constituția” a fost proclamată solemn de popor; împăratul era doar „funcționarul suprem al statului rus”.
Sufragiul prevedea o calificare de vot destul de ridicată. Curtenii au fost lipsiți de dreptul de vot. Au fost proclamate o serie de libertăți burgheze de bază - vorbire, mișcare, religie.
Potrivit „Adevărului rusesc” al lui Pestel, Rusia a fost declarată republică, putere în care, până la realizarea transformărilor burghezo-democratice necesare, a fost concentrată în mâinile Guvernului Revoluționar Provizoriu. În continuare, puterea supremă a fost transferată unui consiliu popular unicameral, ales pentru 5 ani de bărbați începând cu vârsta de 20 de ani fără nicio restricție de calificare. Cel mai înalt organ executiv a fost Duma de Stat, aleasă pentru 5 ani de consiliul popular și responsabilă în fața acestuia. Președintele a devenit șeful Rusiei.
Pestel a respins principiul unei structuri federale; Rusia trebuia să rămână unită și indivizibilă.
A doua problemă ca importantă a fost problema iobăgiei. Atât „Constituția” de N. Muravyov, cât și „Adevărul rusesc” de Pestel s-au opus cu hotărâre iobăgiei. "Iobăgia și sclavia sunt abolite. Un sclav care atinge pământul rus devine liber", se arată § 16 din Constituția lui N. Muravyov. Potrivit „Adevărului Rusiei”, iobăgia a fost imediat abolită. Eliberarea țăranilor a fost declarată „cea mai sfântă și mai indispensabilă” datorie a Guvernului provizoriu. Toți cetățenii aveau drepturi egale.
N. Muravyov a propus ca țăranii eliberați să-și păstreze pământul gospodăriei „pentru grădini de legume” și doi acri de pământ arabil pe curte. Pestel a considerat eliberarea țăranilor fără pământ complet inacceptabilă și a propus rezolvarea problemei pământului prin combinarea principiilor proprietății publice și private. Fondul public funciar urma să se constituie prin sechestrarea fără răscumpărare a terenurilor proprietarilor de pământ, a căror mărime depășea 10 mii desiatine. Din terenuri de 5-10 mii desiatine, jumătate din teren a fost înstrăinat pentru compensare. Din fondul public, pământul era alocat tuturor celor care doreau să-l cultive.
Decembriștii au asociat implementarea programelor lor cu o schimbare revoluționară a sistemului existent în țară. Luat în ansamblu, proiectul lui Pestel din punctul de vedere al dezvoltării relațiilor burgheze în Rusia a fost mai radical și mai consistent decât proiectul lui Muravyov. În același timp, ambele erau programe progresiste, revoluționare pentru reorganizarea burgheză a Rusiei feudale.
Răscoala din 14 decembrie 1825 la Sankt Petersburg din Piața Senatului și răscoala regimentului de infanterie Cernigov, ridicată la 20 decembrie 1825 de membrii Societății de Sud, au fost înăbușite. Guvernul țarist a tratat cu brutalitate participanții la revolte, care au avut o semnificație foarte serioasă pentru dezvoltarea gândirii sociale și a mișcării sociale în țară. În esență, o întreagă generație a celor mai educați, activi oameni a fost smulsă din viața publică a țării. Cu toate acestea, ideile decembriștilor au continuat să trăiască în cercurile tineretului liber gânditor. Decembrismul a purtat o varietate de direcții în mișcarea socială de la liberal la ultra-revoluționar, ceea ce a afectat dezvoltarea mișcării sociale din țară.
1.1 Mișcările sociale din Rusia în primul sfert al secolului al XIX-lea.
1.2 Mișcarea decembristă
1.3 Mișcările sociale din Rusia în al doilea sfert al secolului al XIX-lea
2. Dezvoltarea socială și politică a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea
2.1 Mișcarea țărănească
2.2 Mișcarea liberală
2.3 Mișcare socială
2.5 Mișcarea muncitorească
2.6 Mișcarea revoluționară în anii 80 - începutul anilor 90.
Concluzie
Lista literaturii folosite
În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Rusia era una dintre cele mai mari puteri europene. Teritoriul său era de aproximativ 18 milioane de kilometri pătrați, iar populația sa depășea 70 de milioane de oameni.
Baza economiei ruse a fost agricultura. Iobagii erau cea mai mare categorie a populației. Pământul era proprietatea exclusivă a proprietarilor de pământ sau a statului.
Dezvoltarea industrială a Rusiei, în ciuda creșterii generale a numărului de întreprinderi de aproximativ 5 ori, a fost scăzută. Principalele industrii foloseau munca iobagilor, care nu era foarte profitabila. Baza industriei a fost meșteșugurile țărănești artizanale. În centrul Rusiei existau sate industriale mari (de exemplu, Ivanovo). În acest moment, numărul centrelor industriale a crescut semnificativ. Acest lucru a afectat creșterea populației urbane. Cele mai mari orașe au fost Sankt Petersburg și Moscova.
Dezvoltarea industriei miniere și textile a dus la o intensificare a comerțului atât în interiorul țării, cât și pe piața externă. Comerțul a fost predominant sezonier. Principalele centre comerciale erau târguri. Numărul lor în acel moment a ajuns la 4000.
Sistemele de transport și comunicații erau slab dezvoltate, și erau, de asemenea, preponderent de natură sezonieră: vara predomina traseul apei, iarna - cu sania.
La începutul secolului al XIX-lea, în Rusia au avut loc o serie de reforme care au influențat dezvoltarea ulterioară a acesteia.
Scopul testului este de a lua în considerare mișcările socio-politice din trimestrul 2-3 al secolului al XIX-lea.
Obiectivele postului:
1. analizați caracteristicile sociale dezvoltare politică Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea;
2. dezvăluie esența dezvoltării socio-politice a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
1.1 Mișcările sociale din Rusia în primul sfert al secolului al XIX-lea.
Primii ani ai domniei lui Alexandru I au fost marcați de o renaștere vizibilă a vieții publice. Problemele actuale ale politicii interne și externe a statului au fost discutate în societățile științifice și literare, în cercurile de studenți și profesori, în saloanele laice și în lojile masonice. Atenția publică s-a concentrat asupra atitudinii față de Revoluția Franceză, iobăgie și autocrație.
Ridicarea interzicerii activităților tipografiilor private, permisiunea de a importa cărți din străinătate, adoptarea unui nou statut de cenzură (1804) - toate acestea au avut un impact semnificativ asupra extinderii în continuare a ideilor iluminismului european în Rusia. . Obiectivele educaționale au fost stabilite de I.P. Pnin, V.V. Popugaev, A.Kh. Vostokov, A.P. Kunitsyn, care au creat Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură, Științe și Arte din Sankt Petersburg (1801-1825). Puternic influențați de părerile lui Radișciov, ei au tradus lucrările lui Voltaire, Diderot și Montesquieu și au publicat articole și lucrări literare.
Susținătorii diferitelor tendințe ideologice au început să se grupeze în jurul revistelor noi. „Buletinul Europei”, publicat de N. M. Karamzin și apoi de V. A. Jukovsky, a fost popular.
Majoritatea educatorilor ruși au considerat că este necesară reformarea guvernării autocratice și abolirea iobăgiei. Ei constituiau însă doar o mică parte a societății și, mai mult, amintindu-și ororile terorii iacobine, sperau să-și atingă scopul în mod pașnic, prin educație, educație morală și formarea conștiinței civice.
Cea mai mare parte a nobilimii și a funcționarilor erau conservatori. Opiniile majorității s-au reflectat în „Notă despre Rusia antică și nouă” de N. M. Karamzin (1811). Recunoscând nevoia de schimbare, Karamzin s-a opus planului de reforme constituționale, deoarece Rusia, unde „suveranul este legea vie”, nu are nevoie de o constituție, ci de cincizeci de „guvernatori inteligenți și virtuoși”.
Războiul Patriotic din 1812 și campaniile externe ale armatei ruse au jucat un rol imens în dezvoltarea identității naționale. Țara trecea printr-o ascensiune patriotică uriașă, speranțele pentru schimbări radicale s-au reînviat în rândul oamenilor și al societății, toată lumea aștepta schimbări în bine - și nu le-au primit. Țăranii au fost primii dezamăgiți. Eroici participanți la bătălii, salvatori ai Patriei, au sperat să obțină libertate, dar din manifestul cu ocazia victoriei asupra lui Napoleon (1814) au auzit: „Țărani, poporul nostru credincios – să-și primească răsplata de la Dumnezeu”. Un val de revolte țărănești a cuprins țara, numărul cărora a crescut în perioada postbelică. În total, conform datelor incomplete, aproximativ 280 de tulburări țărănești au avut loc pe parcursul unui sfert de secol, iar aproximativ 2/3 dintre acestea s-au produs în anii 1813-1820. Mișcarea de pe Don (1818-1820) a fost deosebit de lungă și acerbă, în care au fost implicați peste 45 de mii de țărani. Tulburări constante au însoțit introducerea așezărilor militare. Una dintre cele mai mari a fost răscoala de la Chuguev din vara anului 1819. Nemulțumirea a crescut și în cadrul armatei, formată în cea mai mare parte din țărani recrutați prin conscripție. Un eveniment nemaiauzit a fost indignarea Regimentului de Gardă Semenovsky, al cărui șef era împăratul. În octombrie 1820, soldații regimentului, mânați la disperare de opresiunea comandantului lor de regiment F.E. Schwartz, au depus o plângere împotriva lui și au refuzat să se supună ofițerilor lor. La instrucțiunile personale ale lui Alexandru I, nouă dintre „cei mai vinovați” au fost conduși prin rânduri, apoi exilați în Siberia, regimentul a fost desființat.
Întărirea principiilor conservator-protectoare în ideologia oficială s-a manifestat printr-o întoarcere la imaginea tradițională a Rusiei ca putere creștină. Autocrația a încercat să opună dogma religioasă influenței ideilor revoluționare ale Occidentului. Aici au jucat un rol important și sentimentele personale ale împăratului, care a atribuit succesul războiului cu Bonaparte intervenției forțelor divine supranaturale. De asemenea, este semnificativ faptul că Consiliul de Stat, Senatul și Sinodul i-au oferit lui Alexandru I titlul de Fericit. După 1815, împăratul, și după el o parte semnificativă a societății, s-au cufundat din ce în ce mai mult în dispozițiile religioase și mistice. O manifestare deosebită a acestui fenomen a fost activitatea Societatea Biblică, creată la sfârșitul anului 1812 și prin 1816 a căpătat caracter oficial. Președintele său, ministrul afacerilor spirituale și al educației publice a jucat un rol uriaș în activitățile Societății Biblice. A. N. Golitsyn. Scopul principal al societății a fost traducerea, publicarea și distribuirea Bibliei în rândul oamenilor. În 1821, Noul Testament a fost publicat în limba rusă pentru prima dată în Rusia. Cu toate acestea, ideile de misticism s-au răspândit pe scară largă printre membrii societății. Golitsyn a contribuit la publicarea și distribuirea cărților cu conținut mistic, a oferit patronaj diferitelor secte și a fost un susținător al unificării credințelor creștine și al egalizării Ortodoxiei cu alte religii. Toate acestea au provocat opoziție față de cursul lui Golițin printre numeroși ierarhi bisericești, conduși de arhimandritul Fotie de la Mănăstirea Novgorod Iuriev. În mai 1824, prințul Golitsyn a căzut din grație și Alexandru I s-a răcit cu privire la activitățile societății. La sfârșitul anului 1824, noul președinte al societății, Mitropolitul Serafim, a prezentat împăratului un raport despre necesitatea închiderii Societății Biblice ca dăunătoare; în aprilie 1826 a fost lichidată.
Refuzul guvernului a politicii de transformare și întărirea reacției a determinat apariția primei mișcări revoluționare în Rusia, a cărei bază a fost formată din militari progresisti din straturile liberale ale nobilimii. Una dintre originile apariției „liberei gândiri în Rusia” a fost Războiul Patriotic.
În 1814-1815 Apar primele organizații de ofițeri secreti („Uniunea Cavalerilor Ruși”, „Artelul Sacru”, „Semyonovskaya Artel”). Fondatorii lor - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. și M. Muravyov - au considerat că este inacceptabilă menținerea iobăgiei țăranilor și soldaților care au comis o ispravă civilă în timpul invaziei napoleoniene.
În februarie 1816 la Sankt Petersburg, la inițiativa lui A. N. Muravyov, N. M. Muravyov, M. și S. Muravyov-Apostolov, S. P. Trubetskoy și I. D. Yakushkin Unirea Mântuirii. Această organizație centralizată a conspirației includea 30 de tineri militari patrioti. Un an mai târziu, Uniunea a adoptat un „statut” - un program și o carte, după care organizația a început să fie numită Societatea fiilor adevărați și credincioși ai Patriei. Scopurile luptei au fost declarate a fi abolirea iobăgiei" și instituirea unui guvern constituțional. Aceste cereri trebuiau să fie prezentate la momentul schimbării monarhilor pe tron. M. S. Lunin și I. D. Yakushkin au pus problema nevoie de regicid, dar N. Muravyov, I. G. Burtsov si altii s-au pronuntat impotriva violentei si pentru propaganda ca singura cale de actiune.Disputa despre modalitatile de atingere a scopurilor societatii au necesitat adoptarea unei noi carti si program.In 1818, un comisia specială (S. P. Trubetskoy, N. Muravyov, P. P. Koloshin ) a elaborat o nouă cartă, numită după culoarea obligatorie a „Cărții verzi”. Prima societate secretă a fost lichidată și creată Uniunea Prosperității. Membrilor Uniunii, care puteau fi nu numai militari, ci și negustori, orășeni, clerici și țărani liberi, au primit sarcina de a pregăti opinia publică pentru nevoia de schimbare în aproximativ 20 de ani. Obiectivele finale ale Uniunii - o revoluție politică și socială - nu au fost declarate în „Carte”, deoarece era destinată unei răspândiri largă.
Uniunea bunăstării avea aproximativ 200 de membri. A fost condusă de Consiliul Rădăcină din Sankt Petersburg, principalele consilii (filiale) au fost situate la Moscova și Tulchin (în Ucraina), consilii au apărut la Poltava, Tambov, Kiev, Chișinău și în provincia Nijni Novgorod. În jurul Uniunii s-au format societăți de învățământ cu caracter semilegal. Ofițerii - membri ai societății - pun în practică ideile „Carții verzi” (abolirea pedepselor corporale, pregătirea în școli, în armată).
Cu toate acestea, nemulțumirea față de activitățile educaționale în contextul tulburărilor țărănești în creștere, protestele din armată și o serie de revoluții militare în Europa au dus la radicalizarea unei părți a Uniunii. În ianuarie 1821, un congres al Consiliului Rădăcină s-a întrunit la Moscova. El a declarat Uniunea Asistenței Sociale „dizolvată” pentru a facilita eliminarea membrilor „nesiguri” care s-au opus conspirației și măsurilor violente. Imediat după congres, societățile secrete nordice și sudice au apărut aproape simultan, unind susținătorii loviturii de stat armate și pregătind revolta din 1825. Societatea sudica a devenit Administrația de Sud a Uniunii de Bunăstare din Tulchin. Președintele acesteia a devenit P. I. Pestel(1793-1826). A fost un om cu talente enorme, a primit o educație excelentă, s-a remarcat în luptele de la Leipzig și Troyes. Până în 1820, Pestel era deja un susținător ferm al formei republicane de guvernare. În 1824, Societatea de Sud a adoptat documentul de program pe care l-a compilat - „Adevărul rusesc” a înaintat sarcina instituirii unui sistem republican în Rusia. „Adevărul rus” a proclamat dictatura Guvernului Suprem provizoriu pe întreaga durată a revoluției, care, așa cum a presupus Pestel, va dura 10-15 ani. Conform proiectului lui Pestel, Rusia urma să devină un singur stat centralizat cu o formă republicană de guvernare. Puterea legislativă aparținea Consiliului Popular format din 500 de persoane, care era ales pentru o perioadă de 5 ani. Duma de Stat, aleasă în adunare și formată din 5 membri, a devenit organul puterii executive. Cel mai înalt organ de control a fost Consiliul Suprem de 120 de cetățeni aleși pe viață. Diviziunea de clasă a fost eliminată, toți cetățenii au fost înzestrați cu drepturi politice. Iobăgia a fost distrusă. Fondul funciar al fiecărui volost a fost împărțit în jumătate publică (inalienabilă) și jumătate privată. Din prima jumătate, țăranii eliberați și toți cetățenii care doreau să se angajeze în agricultură au primit pământ. A doua jumătate a constat din proprietate de stat și privată și era supusă cumpărarii și vânzării. Proiectul proclama dreptul sacru de proprietate personală și stabilea libertatea de ocupație și religie pentru toți cetățenii republicii.
Societatea de Sud a recunoscut o revoltă armată în capitală ca o condiție necesară pentru succes; în consecință, condițiile de apartenență la societate au fost schimbate: acum doar un militar putea deveni membru”, s-a luat o decizie cu cea mai strictă disciplină și secret. După lichidarea Uniunii Sociale, o nouă societate secretă a fost imediat formată la Sankt Petersburg - De Nord, al cărui nucleu principal a fost N.M. Muravyov, NI. Turgheniev, M. S. Lunin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky și I. I. Pușchin. Ulterior, componența societății s-a extins semnificativ. O parte dintre membrii săi s-au îndepărtat de deciziile republicane ale Consiliului Indigenilor și au revenit la ideea unei monarhii constituționale. Programul Societății de Nord poate fi judecat după proiectul constituțional al lui Nikita Muravyov, neacceptat, însă, ca document oficial al societăţii. Rusia a devenit un stat monarhic constituțional. A fost introdusă o împărțire federală a țării în 15 „puteri”. Puterea a fost împărțită în legislativă, executivă și judiciară. Cel mai înalt organ legislativ a fost Adunarea Populară bicamerală, aleasă pe o perioadă de 6 ani pe baza unei înalte calificări de proprietate. Puterea legislativă în fiecare „putere” era exercitată de o Adunare Suverană bicamerală, aleasă pentru 4 ani. Împăratul avea putere executivă și a devenit „funcționarul suprem”. Cel mai înalt organ judiciar al federației a fost Curtea Supremă. Sistemul de clasă a fost abolit, au fost proclamate libertăți civile și politice. Iobăgia a fost desființată, în cea mai recentă versiune a constituției, N. Muravyov prevedea alocarea țăranilor eliberați cu pământ (2 desiatine pe curte). Proprietatea proprietarului a fost păstrată.
Cu toate acestea, o mișcare mai radicală, condusă de K. F. Ryleev, câștiga din ce în ce mai multă putere în societatea nordică. Activitățile sale literare i-au adus faimă: satira despre Arakcheev „Către muncitorul temporar” (1820) și „Dumas”, care glorifica lupta împotriva tiraniei, au fost deosebit de populare. S-a alăturat societății în 1823 și un an mai târziu a fost ales directorul acesteia. Ryleev a aderat la opiniile republicane.
Cea mai intensă activitate a organizațiilor decembriste a avut loc în anii 1824-1825: s-au făcut pregătiri pentru o revoltă armată deschisă, iar s-a lucrat din greu pentru armonizarea platformelor politice ale societăților de Nord și de Sud. În 1824, s-a decis să se pregătească și să organizeze un congres de unificare până la începutul lui 1826, iar în vara lui 1826 să se efectueze o lovitură militară. În a doua jumătate a anului 1825, forțele decembriștilor au crescut: Societatea de Sud s-a alăturat consiliului Vasilkovsky Societatea Slavilor Unite. A apărut în 1818 ca o „Societate a Primului Consimțământ” politic secret, în 1823 a fost transformată în Societatea Slavilor Uniți, scopul organizației fiind de a crea o puternică federație republicană democratică a popoarelor slave.
În mai 1821, împăratul a luat cunoștință de conspirația Decembristă: către el a raportat despre planurile și componența Uniunii Sociale. Dar Alexandru I s-a limitat la cuvintele: „Nu este pentru mine să le execut”. Revolta din 14 decembrie 1825 Moartea subită a lui Alexandru I la Taganrog, care a urmat 19 noiembrie 1825 ex., a schimbat planurile conspiratorilor și i-a forțat să acționeze înainte de termen.
Țareviciul Constantin a fost considerat moștenitorul tronului. La 27 noiembrie, trupele și populația au depus jurământul împăratului Constantin I. Abia pe 12 decembrie 1825, un mesaj oficial despre abdicarea sa a venit de la Constantin, care se afla la Varșovia. A urmat imediat și pe 14 un manifest despre urcarea împăratului Nicolae I decembrieÎn 1825, a fost numit un „re-jurământ”. Interregnumul a provocat nemulțumiri în rândul oamenilor și al armatei. Momentul punerii în aplicare a planurilor societăților secrete a fost extrem de favorabil. În plus, decembriștii au aflat că guvernul a primit denunțuri cu privire la activitățile lor, iar pe 13 decembrie, Pestel a fost arestat.
Planul de lovitură de stat a fost adoptat în timpul întâlnirilor membrilor societății la apartamentul lui Ryleev din Sankt Petersburg. O importanță decisivă a fost acordată succesului performanței din capitală. În același timp, trupele trebuiau să se mute în sudul țării, în Armata a 2-a. Unul dintre fondatorii Unirii Mântuirii, S. P. Trubetskoy, Colonelul Gărzii, celebru și popular printre soldați. În ziua stabilită, s-a decis retragerea trupelor în Piața Senatului, prevenirea jurământului Senatului și Consiliului de Stat lui Nikolai Pavlovici și, în numele lor, publicarea „Manifestului către poporul rus”, care proclama abolirea iobăgiei, libertatea presei, conștiința, ocupația și circulația, introducerea serviciului militar universal în locul recrutării Guvernul a fost declarat destituit, iar puterea a fost transferată Guvernului provizoriu până când Marele Sfat reprezentativ a luat o decizie cu privire la forma de guvernare în Rusia. Familia regală ar fi trebuit arestat. Palatul de iarnă și Cetatea Petru și Pavel trebuiau capturate cu ajutorul trupelor, iar Nicholas urma să fie ucis.
Dar nu a fost posibil să se realizeze planul planificat. A. Iakubovich, care ar fi trebuit să comandă echipajul naval al Gărzilor și regimentul Izmailovsky în timpul capturarii Palatului de Iarnă și să aresteze familia regală, a refuzat să ducă la bun sfârșit această sarcină de teamă să nu devină vinovat de regicid. Regimentul Gardienilor din Moscova a apărut în Piața Senatului, iar ulterior i s-au alăturat marinarii echipajului Gărzii și grenadierii de viață - un total de aproximativ 3 mii de soldați și 30 de ofițeri. În timp ce Nicholas l aduna trupele în piață, guvernatorul general M. A. Miloradovici a făcut apel la rebeli să se împrăștie și a fost rănit de moarte de P. G. Kakhovsky. Curând a devenit clar că Nicholas a jurat deja membrii Senatului și ai Consiliului de Stat. A fost necesar să se schimbe planul revoltei, dar S.P. Trubetskoy, care a fost chemat să conducă acțiunile rebelilor, nu a apărut în piață. Seara, decembriștii au ales un nou dictator - prințul E. P. Obolensky, dar timpul a fost pierdut. Nicolae I, după mai multe atacuri nereușite ale cavaleriei, a dat ordin de a se trage împodobire din tunuri. 1.271 de persoane au fost ucise, iar majoritatea victimelor - peste 900 - s-au numărat printre simpatizanții și curioșii adunați în piață. 29 decembrie 1825 S.I. Muravyov-Apostol și M.P.Bestuzhev-Ryumin au reușit să ridice regimentul Cernigov, staționat în sud, în satul Trilesy. Trupe guvernamentale au fost trimise împotriva rebelilor. 3 ianuarie 1826 Regimentul Cernigov a fost distrus.
În anchetă au fost implicați 579 de ofițeri, condusă de însuși Nicolae I, dintre care 280 au fost găsiți vinovați. 13 iulie 1826 K. F. Ryleev, P. I. Pestel, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin m P. G. Kahovsky au fost spânzurați. Restul decembriștilor au fost retrogradați și trimiși la muncă silnică în Siberia și regimentele caucaziene. Soldații și marinarii (2,5 mii de oameni) au fost judecați separat. Unii dintre ei au fost condamnați la pedeapsă cu spitzrutens (178 persoane), 23 - cu bețe și nuiele. Alții au fost trimiși în Caucaz și Siberia.
În primii ani ai domniei lui Nikolai Pavlovici, dorința lui de a restabili ordinea în instituțiile guvernamentale, de a eradica abuzurile și de a instaura statul de drept a inspirat societatea cu speranțe pentru schimbări în bine. Nicolae I a fost chiar comparat cu Petru I. Dar iluziile s-au risipit repede.
La sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30. Universitatea din Moscova devine centrul fermentului social. Printre studenții săi apar cercuri în care se elaborează planuri pentru desfășurarea agitației antiguvernamentale (cercul fraților Kritsky), o revoltă armată și introducerea guvernului constituțional (cercul lui N.P. Sungurov). Un grup de susținători ai republicii și ai socialismului utopic s-au unit în jurul lor la începutul anilor '30. A. I. Herzen și N. P. Ogarev. Toate aceste societăți studențești nu au existat pentru mult timp; au fost descoperite și distruse.
În același timp, un student de la Universitatea din Moscova V. G. Belinsky (1811-1848) a organizat „Societatea literară a numărului al 11-lea” (după numărul camerei), în care s-au discutat despre drama sa „Dmitri Kalinin”, probleme de filozofie și estetică. În 1832, Belinsky a fost expulzat din universitate „din cauza abilităților limitate” și „sănătății precare”.
Cercul lui N.V. Stankevich, tot la Universitatea din Moscova, a existat ceva mai mult decât alții. S-a remarcat prin moderație politică liberală. Membrii cercului erau interesați de filozofia germană, în special de Hegel, de istorie și literatură. După ce Stankevici a plecat la tratament în străinătate în 1837, cercul sa dezintegrat treptat. De la sfârșitul anilor 30. Direcția liberală a luat forma mișcărilor ideologice ale occidentalismului și slavofilismului.
Slavofili -în principal gânditori și publiciști (A.S. Khomyakov, I.V. și P.V. Kireevsky, I.S. și K.S. Aksakov, Yu.F. Samarin) au idealizat Rus’ pre-petrină, au insistat asupra originalității sale, pe care au văzut-o în comunitatea țărănească, străină de ostilitatea socială și în Ortodoxie. Aceste caracteristici, în opinia lor, vor asigura o cale pașnică de transformare socială a țării. Rusia trebuia să se întoarcă la consiliile zemstvo, dar fără iobăgie.
occidentalii -în principal istorici și scriitori (I. S. Turgheniev, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. D. Kavelin, B. N. Cicherin) au fost susținători ai căii europene de dezvoltare și au susținut o tranziție pașnică la un sistem parlamentar. Totuși, principalele poziții ale slavofililor și occidentalilor au coincis: ei pledează pentru realizarea reformelor politice și sociale de sus, împotriva revoluțiilor.
Direcția radicală formată în jurul revistelor „Sovremennik” și „Otechestvennye zapiski”, în care au vorbit V. G. Belinsky, A. I. Herzen și N. A. Nekrasov. Susținătorii acestei tendințe credeau, de asemenea, că Rusia va urma calea europeană, dar spre deosebire de liberali, ei credeau că revoltele revoluționare sunt inevitabile. Herzen, disociindu-se la sfârșitul anilor 40. din occidentalism și după ce a adoptat o serie de idei ale slavofililor, a ajuns la idee socialismul rusesc. El a considerat comunitatea și artelul ca fiind baza viitoarei structuri sociale și și-a asumat autoguvernarea la scară națională și proprietatea publică a pământului.
A devenit o figură independentă în opoziția ideologică față de conducerea lui Nicolae P. Ya. Chaadaev(1794-1856). Absolvent al Universității din Moscova, participant la Bătălia de la Borodino și „Bătălia Națiunilor” de lângă Leipzig, prieten al Decembriștilor și A.S. Pușkin, în 1836 a publicat prima dintre „Scrisorile filozofice” în revista Telescope, care, potrivit lui Herzen, „a șocat toată Rusia gânditoare”. Chaadaev a dat o evaluare foarte sumbră a trecutului istoric al Rusiei și a rolului său în istoria lumii; era extrem de pesimist cu privire la posibilităţile de progres social din Rusia. Chaadaev a considerat că principalul motiv al separării Rusiei de tradiția istorică europeană este respingerea catolicismului în favoarea religiei sclaviei - Ortodoxia. Guvernul a considerat „Scrisoarea” ca pe un discurs antiguvernamental: revista a fost închisă, editorul a fost trimis în exil, cenzorul a fost demis, iar Chaadaev a fost declarat nebun și pus sub supravegherea poliției.
Un loc semnificativ în istoria mișcării sociale a anilor '40. ocupă o societate care s-a dezvoltat în jurul unui socialist utopic M. V. Butaşevici-Petrashevsky. Din 1845, cunoscuții se adunau vineri cu el pentru a discuta probleme filozofice, literare și socio-politice. Aici au vizitat F. M. Dostoievski, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, M. E. Saltykov, A. G. Rubinshtein, P. P. Semenov. Treptat, grupuri ilegale separate ale susținătorilor săi au început să apară în jurul cercului lui Petrashevsky din Sankt Petersburg. Până în 1849, unii dintre petrașeviți, care își puseseră speranțele în revoluția țărănească, au început să discute planuri pentru crearea societate secreta, al cărui scop ar fi răsturnarea autocrației și distrugerea iobăgiei. În aprilie 1849, cei mai activi membri ai cercului „au fost arestați; comisia de anchetă a considerat intențiile lor drept o periculoasă „conspirație de idei”, iar o instanță militară a condamnat la moarte 21 de petrașeviți. În ultimul moment, condamnații au fost anunțați înlocuiți pedeapsa cu moartea cu muncă silnică, companii penitenciare și o legătură cu reglementarea. Perioada numită de A.I. Herzen „era intereselor mentale excitate” s-a încheiat. A fost o reacție în Rusia. O nouă renaștere a venit abia în 1856.
Mișcarea țărăneascăîn timpul domniei lui Nicolae I, a crescut constant: dacă în al doilea sfert al secolului au fost în medie până la 43 de spectacole pe an, atunci în anii 50. numărul lor a ajuns la 100. Motivul principal, așa cum a raportat țarului Departamentul III în 1835, provocând cazuri de nesupunere țărănească, a fost „gândul la libertate”. Cele mai mari proteste din această perioadă au fost așa-numitele „revolte holera”. În toamna anului 1830, o răscoală a țăranilor din Tambov în timpul unei epidemii a marcat începutul tulburărilor care au cuprins provincii întregi și au durat până în august 1831. În orașe și sate, mulțimi uriașe, alimentate de zvonuri de infecție deliberată, au distrus spitale, au ucis medici, ofiţeri de poliţie şi funcţionari. În vara anului 1831, în timpul unei epidemii de holeră din Sankt Petersburg, până la 600 de oameni au murit zilnic. Tulburările care au început în oraș s-au extins în așezările militare din Novgorod. A existat o mare indignare în rândul țăranilor de stat din Urali în anii 1834-1835, cauzată de intenția guvernului de a-i transfera în categoria appanagelor. În anii 40 Reinstalarea neautorizată în masă a iobagilor din 14 provincii a început în Caucaz și în alte regiuni, pe care guvernul cu greu a reușit să le oprească cu ajutorul trupelor.
Neliniștea muncitorilor iobagi a căpătat proporții semnificative în acești ani. Din cele 108 tulburări de muncă din anii 30-50. aproximativ 60% au avut loc în rândul lucrătorilor de sesiune. În 1849, mai bine de jumătate de secol de luptă a muncitorilor de pânze din Kazan sa încheiat cu transferul lor dintr-o posesie într-un stat civil.
1.4 Mișcarea de eliberare națională
Răscoala poloneză 1830-1831 Anexarea Poloniei la Imperiul Rus a întărit mișcarea de opoziție, care era condusă de nobilimea poloneză și al cărei scop era restabilirea statului polonez și întoarcerea Poloniei la granițele din 1772. Încălcări ale constituției Regatului Poloniei în 1815, arbitrariul administrației ruse și influența revoluțiilor europene din 1830 au creat o situație explozivă. Pe 17 noiembrie (29), membri ai unei societăți secrete care a unit ofițeri, studenți și intelectuali au atacat reședința Marelui Duce Constantin din Varșovia. Conspiratorilor li s-au alăturat orășeni și soldați ai armatei poloneze. S-a format un Guvern provizoriu și a început crearea Gărzii Naționale. La 13 ianuarie (25), Sejm a proclamat detronarea (înlăturarea de pe tronul Poloniei) a lui Nicolae I și a ales un Guvern Național condus de A. Czartoryski. Aceasta a însemnat o declarație de război împotriva Rusiei.
Curând, o armată rusă de 120.000 de oameni sub comanda lui I. I. Dibich a intrat în Regatul Poloniei. În ciuda superiorității numerice a trupelor ruse (armata poloneză număra 50-60 de mii de oameni), războiul a continuat. Abia pe 27 august (8 septembrie) armata rusă aflată sub comanda lui I.F.Paskevich (el l-a înlocuit pe Dibmcha, care a murit de holeră) a intrat în Varșovia. Constituția din 1815 a fost abrogată. Conform celor acceptate 1832 Conform Statutului Organic, Polonia a devenit parte integrantă a Rusiei. Războiul caucazian. S-a încheiat în anii 20. al XIX-lea anexarea Caucazului la Rusia a dat naștere mișcării separatiste a alpiniștilor musulmani din Cecenia, Daghestanul Munților și Caucazul de Nord-Vest. S-a desfășurat sub steagul muridismului (noviciatul) și a fost condus de clerul local. Murizii au cerut tuturor musulmanilor un război sfânt împotriva „necredincioșilor”. ÎN 1834 a devenit imam (liderul mișcării) Shamil. Pe teritoriul muntos Daghestan și Cecenia, a creat un stat teocratic - un imamat, care avea legături cu Turcia și a primit sprijin militar din Anglia. Popularitatea lui Shamil a fost enormă; el a reușit să adune până la 20 de mii de soldați sub comanda sa. După succese semnificative din anii 40. Shamil, sub presiunea trupelor ruse, a fost forțat să se predea în 1859 în satul Gunib. Apoi a fost în exil onorabil în Rusia Centrală. În Caucazul de Nord-Vest, luptele desfășurate de triburile cercasienilor, șapsugilor, ubikhilor și cercasienilor au continuat până la sfârșitul anului 1864, când a fost luată tractul Kbaada (Krasnaya Polyana).
2.1 Mișcarea țărănească
Mișcarea țărănească de la sfârşitul anilor '50 alimentat de zvonuri constante despre eliberarea iminentă. Dacă în 1851-1855. Au fost 287 de tulburări țărănești, apoi în 1856-1859. - 1341. Dezamăgirea profundă a țăranilor față de natura și conținutul reformei s-a exprimat în refuzuri masive de a îndeplini atribuțiile și de a semna „carte statutare”. Zvonurile s-au răspândit pe scară largă în rândul țărănimii despre falsitatea „Regulamentelor din 19 februarie” și despre pregătirea de către guvern a unei „voințe reale” până în 1863.
Cel mai mare număr de tulburări a avut loc în martie - iulie 1861, când neascultarea țărănească a fost înregistrată pe 1.176 de moșii. Pe 337 de moșii au fost folosite echipe militare pentru a-i liniști pe țărani. Cele mai mari ciocniri au avut loc în provinciile Penza și Kazan. În satul Bezdna, care a devenit centrul tulburărilor țărănești care au cuprins trei raioane ale provinciei Kazan, trupele au ucis 91 de oameni și au rănit 87. În 1862-1863. Valul de revolte țărănești s-a domolit vizibil. În 1864, tulburările țărănești deschise au fost înregistrate pe doar 75 de moșii.
De la mijlocul anilor '70. Mișcarea țărănească începe din nou să câștige putere sub influența penuriei de pământ, a poverii plăților și a taxelor. Au fost și consecințe război ruso-turc 1877-1878, iar în 1879-1880. recoltele slabe și lipsurile au provocat foamete. Numărul tulburărilor țărănești a crescut mai ales în provinciile din centrul, estul și sudul. Tulburările dintre țărani au fost intensificate de zvonurile că se pregătea o nouă redistribuire a pământului.
Cel mai mare număr de proteste țărănești a avut loc în 1881-1884. Principalele motive de neliniște au fost creșterea mărimii diferitelor taxe și însuşirea pământurilor ţărăneşti de către proprietari. Mișcarea țărănească s-a intensificat considerabil după foametea din 1891-1892, țăranii recurgând tot mai mult la atacuri armate asupra detașamentelor de poliție și militare, confiscarea proprietăților proprietarilor de pământ și tăierea colectivă a pădurilor.
Între timp, în a lui politica agricola Guvernul a încercat să-și păstreze modul de viață patriarhal prin reglementarea vieții țărănești. După abolirea iobăgiei, procesul de dezintegrare a familiei țărănești a decurs rapid, iar numărul diviziunilor familiale a crescut. Legea din 1886 a stabilit procedura de efectuare a împărțirii familiei numai cu acordul capului familiei și a 2/3 din adunarea satului. Dar această măsură nu a dus decât la o creștere a divizărilor ilegale, deoarece era imposibil să se oprească acest proces natural. În același an, s-a promulgat o lege privind angajarea muncitorilor agricoli, obligând țăranul să semneze un contract de muncă pentru proprietarul pământului și prevăzând pedepse aspre pentru plecarea fără permis. În politica sa agrară, guvernul a acordat o mare importanță conservării comunității țărănești. Legea adoptată în 1893 a interzis ipotecarea terenurilor alocate, a permis vânzarea acestora numai către săteni, iar cumpărarea timpurie a pământurilor țărănești, prevăzută de „Regulamentul din 19 februarie 1861”, permisă numai cu acordul 2/3. a ansamblului. În același an, a fost votată o lege a cărei sarcină era să elimine unele dintre deficiențele folosirii terenurilor comunale. Dreptul comunității de a redistribui pământul era limitat, iar parcelele erau atribuite țăranilor. De acum înainte, cel puțin 2/3 din adunare trebuia să voteze pentru repartiție, iar intervalul dintre repartiții nu putea fi mai mic de 12 ani. Acest lucru a creat condiții pentru îmbunătățirea calității cultivării terenurilor și creșterea productivității. Legile din 1893 au întărit poziția țărănimii bogate, au îngreunat părăsirea comunității celor mai sărace și au perpetuat penuria de pământ. Pentru a păstra comunitatea, guvernul, în ciuda abundenței de pământ liber, a restrâns mișcarea de strămutare.
Mișcarea liberală sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. era cea mai lată și avea multe nuanțe diferite. Dar, într-un fel sau altul, liberalii au pledat pentru stabilirea pașnică a formelor constituționale de guvernare, a libertăților politice și civile și a educației poporului. Fiind susținători ai formelor juridice, liberalii au acționat prin presă și zemstvo. Istoricii au fost primii care au stabilit programul liberalismului rus K.D, KavelinȘi B: N. Chicherin, care, în „Scrisoarea către editor” (1856), s-au pronunțat pentru reformarea ordinelor existente „de sus” și au proclamat „legea gradualismului” ca principală lege a istoriei. Răspândită la sfârșitul anilor 50. a primit note liberale și proiecte de reformă, jurnalismul liberal s-a dezvoltat. Tribuna occidentalilor liberali! idei a devenit noua revistă „Buletinul Rusiei” (1856-1862>, | fondată M. N. Katkov. Slavofil liberal A. I. Koshelev Au fost publicate revistele „Conversația rusă” și „Îmbunătățirea rurală”. În 1863, la Moscova a început publicarea unuia dintre cele mai mari ziare rusești, Russkie Vedomosti, care a devenit organul intelectualității liberale. Din 1866, istoricul liberal M. M. Stasyulevich a fondat revista „Buletinul Europei”.
Un fenomen deosebit al liberalismului rus a fost poziția nobilimii provinciei Tver, care, chiar și în perioada de pregătire și discuție a reformei țărănești, a venit cu un proiect constituțional. Și în 1862, adunarea nobiliară de la Tver a recunoscut „Regulamentul din 19 februarie” nesatisfăcător, necesitatea răscumpărării imediate a parcelelor țărănești cu ajutorul statului. S-a pronunțat pentru distrugerea moșiilor, reforma instanței, administrației și finanțelor.
Mișcarea liberală în ansamblu a fost mult mai moderată decât cerințele nobilimii tverene și s-a concentrat pe introducerea unui sistem constituțional în Rusia ca o perspectivă îndepărtată.
Într-un efort de a depăși interesele și asociațiile locale, personalitățile liberale au avut loc la sfârșitul anilor '70. mai multe congrese generale zemstvo, la care guvernul a reacţionat destul de neutru. Abia în 1880 liderii liberalismului S.A. Muromtsev, V.Yu. Skalon, A. A. Chuprov s-a adresat lui M. T. Loris-Melikov cu un apel la introducerea principiilor constituționale.
În condiţiile crizei politice de la cumpăna anilor 50-60. și-au intensificat activitățile democrati revolutionari - aripa radicală a opoziției. Din 1859, centrul ideologic al acestei tendințe a fost revista Sovremennik, condusă de N. G. Cernîşevski(1828-1889) şi Ya. A. Dobrolyubov (1836-1861).
A. I. Herzen și N. G. Chernyshevsky la începutul anilor '60. formulat conceptul de populism revoluționar(socialismul rus), îmbinând utopismul social al socialiștilor francezi cu mișcarea rebelă a țărănimii ruse.
Intensificarea tulburărilor țărănești în perioada reformei din 1986 a dat liderilor radicali speranță în posibilitatea unei revoluții țărănești în Rusia. Democrații revoluționari au distribuit pliante și proclamații care conțineau îndemnuri către țărani, studenți, soldați și disidenți să se pregătească pentru luptă („Înclinați-vă în fața țăranilor domnișorilor din partea celor binevoitori”, „Față generația tânără”, „Velikorusa” și „Tânărul”. Rusia").
Agitația liderilor lagărului democratic a avut un anumit impact asupra dezvoltării și extinderii miscarea studenteasca. La Kazan, în aprilie 1861, a avut loc o reprezentație a studenților universității și ai academiei teologice, care au ținut o slujbă de pomenire demonstrativă pentru țăranii uciși în satul Bezdna, raionul Spassky, provincia Kazan. În toamna anului 1861, mișcarea studențească a cuprins Sankt Petersburg, Moscova și Kazan, iar demonstrațiile studențești de stradă au avut loc în ambele capitale. Motivul formal al tulburărilor au fost problemele vieții interne universitare, dar natura lor politică s-a manifestat în lupta împotriva autorităților.
La sfârșitul anului 1861 - începutul anului 1862, un grup de revoluționari populiști (N. A. Serno-Solovyovich, M. L. Mikhailov, N. N. Obruciov, A. A. Sleptsov, N. V. Shelgunov) a creat primul după înfrângerea Decembriștilor, organizația conspirațională a întregii revoluții rusești. Inspiratorii săi au fost Herzen și Chernyshevsky. Organizația a fost numită „Pământ și libertate”. Ea era angajată în distribuția de literatură ilegală și se pregătea pentru revolta programată pentru 1863.
La mijlocul anului 1862, guvernul, după ce a asigurat sprijinul liberalilor, a lansat o amplă campanie represivă împotriva democraților revoluționari. Sovremennik a fost închis (până în 1863). Liderii recunoscuți ai radicalilor - N. G. Chernyshevsky, N. A. Serno-Solovyevich și D. I. Pisarev au fost arestați. Acuzat de întocmirea unei proclamații și pregătirea protestelor antiguvernamentale; Cernîșevski a fost condamnat în februarie 1864 la 14 ani de muncă silnică și stabilire permanentă în Siberia. Serno-Solovievici a fost, de asemenea, exilat pentru totdeauna în Siberia și a murit acolo în 1866. Pisarev a slujit patru ani în Cetatea Petru și Pavel, a fost eliberat sub supravegherea poliției și s-a înecat curând.
După arestarea liderilor săi și eșecul planurilor pentru o revoltă armată pregătite de ramurile „Țării și Libertății” din regiunea Volga, Comitetul Popular Central din primăvara anului 1864 a decis să suspende activitățile organizației.
În anii 60 pe valul de respingere a ordinii existente, ideologia s-a răspândit în rândul tinerilor studenți nihilism. Negând filozofia, arta, moralitatea și religia, nihiliştii s-au autointitulat materialişti și au predicat „egoismul bazat pe raţiune”.
În același timp, sub influența ideilor socialiste, romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce este de făcut?” (1862) au apărut artele, ateliere și comune, sperând să se pregătească pentru transformarea socialistă a societății prin dezvoltarea muncii colective. Eșuând, s-au dezintegrat sau au trecut la activități ilegale.
În toamna anului 1863, la Moscova, sub influența „Țării și libertății”, a apărut un cerc sub conducerea unui om de rând. N. A. Ishutina, care până în 1865 se transformase într-o organizație subterană destul de mare, cu o filială la Sankt Petersburg (condusă de I.A. Khudyakov). La 4 aprilie 1866, rezidentul Ishutin, D.V. Karakozov, a făcut o tentativă nereușită asupra vieții lui Alexandru al II-lea. Întreaga organizație Ishutin a fost distrusă, Karakozov a fost spânzurat, nouă membri ai organizației, inclusiv Ishutin și Khudyakov, au fost trimiși la muncă silnică. Revistele „Sovremennik” și „Russkoe Slovo” au fost închise.
În 1871 societatea rusă a fost revoltat de uciderea studentului Ivanov, membru al unei organizații clandestine radicale „Masacrul poporului”. A fost ucis pentru neascultarea liderului organizației, S. G. Nechaev. Nechaev și-a construit „Masacrul” pe baza dictaturii personale și a justificării oricăror mijloace în numele obiectivelor revoluționare. Procesul neheviților a început epoca proceselor politice (mai mult de 80 în total), care au devenit parte integrantă a vieții publice până la începutul anilor 80.
În anii 70 Au existat mai multe mișcări similare ale socialismului utopic, numite „populism”. Popoliștii credeau că datorită comunității țărănești („o celulă a socialismului”) și calităților țăranului comunal („un revoluționar prin instinct”, un „comunist născut”), Rusia va putea face o tranziție directă. la sistemul socialist. Părerile teoreticienilor populismului (M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, P. N. Tkachev) au fost diferite în privința problemelor de tactică, dar toți au văzut principalul obstacol în calea socialismului în puterea de stat și au crezut că organizația secretă, liderii revoluționari trebuie să trezească. poporul să se revolte şi să-i conducă spre victorie.
La cumpăna anilor 60-70. Au apărut numeroase cercuri populiste. Printre ei s-au remarcat Societatea „Ceaikovski”.(N.V. Ceaikovski, A.I. Zhelyabov, P.A. Kropotkin, S.L. Perovskaya etc.). Membrii societății au făcut propagandă printre țărani și muncitori, apoi s-au îndreptat „Merg la oameni”.
În primăvara anului 1874, mii de participanți la organizațiile populiste au mers la sate. Majoritatea și-au stabilit ca scop pregătirea rapidă a unei răscoale țărănești. Au ținut întâlniri, au vorbit despre oprimarea poporului și au cerut „să nu se supună autorităților.” „Umblarea printre oameni” a continuat câțiva ani și a acoperit mai mult de 50 de provincii ale Rusiei. Mulți populiști s-au stabilit în sate ca profesori. , doctori, etc. Cu toate acestea, chemările lor nu au găsit răspuns, țăranii au trădat adesea propagandiștii autorităților. Guvernul i-a atacat pe populiști cu un nou val de represiune, iar în octombrie 1877 - ianuarie 1878 a luat procesul populiștilor. loc („procesul anilor 193”).
La sfârşitul anului 1876 - a apărut nou, organizarea centralizată a populiștilor întregi rusești „Pământ și libertate”. Kekspirativ-. centru (L. G. Deych, V. I. Zasulich, S. M. Kravchinsky, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, S. L. Perovskaya, G. V. Plekhanov, V. N. Figner) a condus activitățile grupurilor individuale ale „Țării și libertății” în nu mai puțin de 15 marile orașeţări. Curând, în organizație au apărut două tendințe: unii au fost înclinați să continue activitatea de propagandă, alții au considerat că activitatea teroristă este singura modalitate de a apropia revoluția. În august 1879 a avut loc dezintegrarea finală. Susținători ai propagandei uniți în „Redistribuția Neagră”, susținători ai terorii - în „Voința Poporului”. „Redistribuirea negrilor”, cercurile unificatoare din Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe, au existat până în 1881. Până în acest moment, toți membrii săi fie au emigrat (Plehanov, Zasulich, Deitch), fie s-au îndepărtat de mișcarea revoluționară, fie s-au mutat la „Voința poporului”.
„Voința oamenilor” cercuri unite de studenți, muncitori și ofițeri. Conducerea strict secretă includea A.I. Zhelyabov, A.I. Barannikov, A.A. Kvyatkovsky, N. N. Kolodkevich, A. D. Mihailov, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko. În 1879, membrii Narodnaya Volya, sperând să provoace o criză politică și să trezească poporul, au comis o serie de acte teroriste. Condamnarea la moarte a lui Alexandru al II-lea a fost pronunțată de Comitetul executiv al „Narodnaya Volya” în august 1879. După mai multe încercări nereușite 1 martie 1881 La Sankt Petersburg, Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte de o bombă aruncată de membrul Narodnaya Volya I. I. Grinevitsky.
Mișcarea socială în timpul domniei Alexandra III a cunoscut o recesiune. În condițiile persecuției guvernamentale și represiunii împotriva disidenței, editorul Moskovskie Vedomosti și Russky Vestnik au dobândit o mare influență. M. N. Katkov. El este în anii 40-50. a fost aproape de liberalii moderați, iar în anii 60 a devenit un susținător înfocat al mișcării protectoare. Împărtășind pe deplin idealurile politice ale lui Alexandru al III-lea, Katkov în anii 80. atinge apogeul faimei și puterii sale politice, devenind inspiratorul ideologic al noului curs de guvernare. Editorul revistei „Cetățean”, prințul V.P. Meshchersky, a fost și purtătorul de cuvânt al direcției oficiale. Alexandru al III-lea l-a patronat pe Meshchersky, oferind sprijin financiar din culise pentru revista sa.
Incapacitatea de a rezista politicii protectoare a autocrației a scos la iveală slăbiciunea mișcării liberale. După 1 martie 1881, figuri liberale s-au adresat lui Alexandru al III-lea, au condamnat activitățile teroriste ale revoluționarilor și și-au exprimat speranța pentru „finalizarea marii lucrări de reînnoire a statului”. În ciuda faptului că speranța nu era justificată și guvernul a intrat în ofensiva împotriva presei liberale și a drepturilor instituțiilor zemstvo, mișcarea liberală nu s-a transformat într-o mișcare de opoziție. Cu toate acestea, în anii 90. Există o demarcație treptată în cadrul mișcării zemstvo-liberale. Sentimentele democratice se intensifică printre medicii, profesorii și statisticienii zemstvo. Acest lucru a dus la conflicte constante între zemstvos și administrația locală.
Democratizarea sistemului public de învățământ, apariția unui număr mare de specialiști cu educatie inalta de nobili și plebei a extins semnificativ cercul intelectualitate. intelectualitatea rusă- un fenomen unic al vieții sociale în Rusia, a cărui apariție poate fi atribuită anilor 30-40. al XIX-lea Acesta este un mic strat al societății, strâns asociat cu grupurile sociale angajate profesional în munca mentală (intelectuali), dar nu se contopește cu acestea. Trăsături distinctive Inteligentsia a devenit extrem de ideologică și s-a concentrat fundamental pe opoziția activă față de principiile guvernamentale tradiționale, bazate pe o percepție destul de particulară a ideilor occidentale. După cum a notat N.A. Berdyaev, „ceea ce în Occident era o teorie științifică, supusă criticii printr-o ipoteză sau, în orice caz, un adevăr relativ, parțial, care nu pretinde universalitate, printre intelectualii ruși s-a transformat în dogmatică, în ceva ca o inspirație religioasă ." În acest mediu s-au dezvoltat diverse direcții ale gândirii sociale.
În a doua jumătate a anilor '50. Glasnost a fost prima manifestare a „dezghețului” care a venit la scurt timp după urcarea lui Alexandru al II-lea. 3 decembrie 1855 a fost Comitetul Suprem de Cenzură este închis, Regulile de cenzură au fost relaxate. Publicațiile au devenit larg răspândite în Rusia „Imprimeria Rusă Liberă”, creat de A I. Herzenîn Londra. În iulie 1855, a fost publicat primul număr al colecției „Steaua polară”, numit de Herzen în memoria almanahului cu același nume al decembriștilor Ryleev și Bestuzhev. În iulie 1857, Herzen, împreună cu N. P. Ogarev a început să publice un ziar de recenzie "Clopot"(1857-1867), care, în ciuda interdicției oficiale, a fost importat ilegal în Rusia în cantități mari și a avut un succes uriaș. Acest lucru a fost mult facilitat de relevanța materialelor publicate și de priceperea literară a autorilor lor. În 1858, istoricul B. N. Chicherin i-a declarat lui Herzen: „Tu ești putere, ești putere în statul rus”. Proclamând ideea de eliberare a țărănimii, A.I. Herzen a declarat: „Fie că această eliberare este „de sus” sau „de jos”, noi vom fi pentru ea”, ceea ce a provocat critici atât din partea liberalilor, cât și a democraților revoluționari.
2.4 Revolta poloneză din 1863
În 1860-1861 Un val de demonstrații în masă a cuprins întregul Regat al Poloniei în memoria aniversării revoltei din 1830. Una dintre cele mai mari a fost demonstrația de la Varșovia din februarie 1861, pentru a dispersa, pe care guvernul a folosit trupe. În Polonia a fost introdusă legea marțială, au fost efectuate arestări în masă, în același timp, au fost făcute anumite concesii: a fost restabilit Consiliul de Stat, a fost redeschisă universitatea din Varșovia etc. populația urbană pentru o revoltă armată.Societatea poloneză era împărțită în două partide: susținătorii revoltei erau numiți „Roșii.” „Albii” - proprietari de pământ și marea burghezie - sperau să obțină refacerea Poloniei independente prin mijloace diplomatice.
În prima jumătate a anului 1862, cercurile au fost unite într-o singură organizație rebelă condusă de Central comitet national- un centru secret pentru pregătirea răscoalei (Ya; Dombrovsky, 3. Padlevsky, S. Serakovsky etc.). Programul Comitetului Central includea lichidarea moșiilor, transferul pământului pe care l-au cultivat către țărani, restabilirea Poloniei independente în granițele anului 1772, dând populației din Lituania, Belarus și Ucraina dreptul de a-și decide propria soartă. .
Revolta din Polonia a izbucnit la 22 ianuarie 1863. Cauza imediată a fost decizia autorităților de a desfășura o campanie de recrutare în orașele și orașele poloneze la mijlocul lui ianuarie 1863, folosind liste preîntocmite cu persoane suspectate de activitate revoluționară. Comitetul Central al Roșilor a decis să se mute imediat. Operațiunile militare s-au dezvoltat spontan. „Albii” care au ajuns în curând să conducă revolta s-au bazat pe sprijinul puterilor vest-europene. În ciuda unei note din Anglia și Franța care cereau încetarea vărsării de sânge din Polonia, reprimarea revoltei a continuat. Prusia a sprijinit Rusia. Trupele ruse aflate sub comanda generalului F. F. Berg au intrat în lupta împotriva trupelor rebele din Polonia. În Lituania și Belarus, trupele au fost conduse de guvernatorul general al Vilnei M. N. Muravyov („Sânzurul”).
La 1 martie, Alexandru al II-lea a desființat relațiile temporare obligatorii între țărani și a redus cu 2,0% plățile de quit în Lituania, Belarus și Ucraina de Vest. Luând ca bază decretele agrare ale rebelilor polonezi, guvernul a anunțat reforma funciară în timpul operațiunilor militare. După ce a pierdut sprijinul țărănimii, revolta poloneză a suferit o înfrângere finală în toamna anului 1864.
2.5 Mișcarea muncitorească
Mișcarea muncitorească anii 60 nu a fost semnificativă. Au predominat cazurile de rezistență pasivă și protest - depunerea de plângeri sau pur și simplu fugirea din fabrici. Datorită tradițiilor iobăgiei și lipsei unei legislații speciale a muncii, s-a instituit un regim strict de exploatare a muncii salariate. De-a lungul timpului, muncitorii au început să organizeze greve, în special la marile întreprinderi. Cererile obișnuite erau reducerea amenzilor, creșterea salariilor și îmbunătățirea condițiilor de muncă. Din anii 70 Mișcarea muncitorească crește treptat. Odată cu tulburările care nu sunt însoțite de încetarea lucrului, depunerea de plângeri colective etc., crește numărul grevelor care implică mari întreprinderi industriale: 1870 - Fabrica de hârtie Nevsky din Sankt Petersburg, 1871-1872. - fabricile Putilovsky, Semyannikovsky și Aleksandrovsky; 1878-1879 - O nouă fabrică de filare a hârtiei și o serie de alte întreprinderi din Sankt Petersburg. Grevele erau uneori înăbușite cu ajutorul trupelor, iar muncitorii erau puși în judecată.
Spre deosebire de mișcarea muncitorească țărănească, aceasta era mai organizată. Activitățile populiștilor au jucat un rol semnificativ în crearea primelor cercuri muncitorești. Deja în 1875 sub conducerea fostului student E. O. Zaslavsky, a apărut la Odesa „Uniunea Muncitorilor din Rusia de Sud”(distrus de autorități la sfârșitul aceluiași an). Sub influența grevelor și a tulburărilor din Sankt Petersburg, a prins contur „Uniunea de Nord a Muncitorilor Rusi”(1878-1880) condusă de V.P. Obnorsky și S.N. Khalturin. Sindicatele au făcut propagandă în rândul muncitorilor și și-au stabilit ca scop o luptă revoluționară „împotriva sistemului politic și economic existent” și in spate- stabilirea relaţiilor socialiste. Uniunea de Nord a colaborat activ cu Earth and Freedom. După arestarea liderilor, organizația s-a dezintegrat.
Criza industrială de la începutul anilor 80. iar depresia care a urmat a dat naștere la șomaj în masă și sărăcie. Proprietarii de întreprinderi au practicat pe scară largă concedieri în masă, scăderea prețurilor la muncă, creșterea amenzilor și deteriorarea condițiilor de muncă și de viață ale lucrătorilor. Munca ieftină a femeilor și a copiilor a fost utilizată pe scară largă. Nu au existat restricții privind durata zilei de lucru. Nu a existat protecția muncii, ceea ce a dus la o creștere a accidentelor. Totodată, nu au existat indemnizații pentru accidentări sau asigurări pentru lucrători.
În prima jumătate a anilor 80. Guvernul, încercând să prevină escaladarea conflictelor, și-a asumat rolul de mediator între angajați și antreprenori. În primul rând, cele mai rău intenționate forme de exploatare au fost eliminate prin lege. La 1 iunie 1882, utilizarea muncii copiilor a fost limitată și a fost introdusă o inspecție în fabrică pentru a supraveghea punerea în aplicare a acestei legi. În 1884, a fost introdusă o lege privind educația școlară pentru copiii care lucrează în fabrici. La 3 iunie 1885, a fost votată legea „Cu privire la interzicerea muncii de noapte pentru minori și femei în fabrici și fabrici”.
Grevele economice și tulburările de muncă la începutul anilor 1980. în general nu a depășit întreprinderile individuale. A jucat un rol important în dezvoltarea mișcării muncitorești în masă grevă la fabrica Nikolskaya a lui Morozov (Orekhov-Zuevo) V ianuarie 1885 In La ea au participat aproximativ 8 mii de oameni. Greva a fost organizată în avans. Muncitorii au prezentat cereri nu numai proprietarului întreprinderii (modificări ale sistemului de amenzi, proceduri de concediere etc.), ci și guvernului (introducerea controlului de stat asupra situației lucrătorilor, adoptarea legislației privind condițiile de muncă). ). Guvernul a luat măsuri pentru a pune capăt grevei (peste 600 de oameni au fost deportați în patria lor, 33 au fost judecați) și, în același timp, a făcut presiuni asupra proprietarilor fabricilor pentru a satisface cererile individuale de muncă și pentru a preveni tulburările viitoare.
Procesul liderilor grevei de la Morozov a avut loc în mai 1886 și a scos la iveală fapte din cea mai grosolană arbitraritate a administrației. Muncitorii au fost achitați de un juriu. Sub influența grevei Morozov, guvernul a adoptat 3 iunie legea din 1885 „Cu privire la supravegherea fabricilor și a relațiilor reciproce ale proprietarilor de fabrici și muncitorilor.” Legea a reglementat parțial procedura de angajare și concediere a lucrătorilor, a simplificat oarecum sistemul de amenzi și a stabilit sancțiuni pentru participarea la greve. Drepturile și responsabilitățile inspecției fabricii au fost extinse și au fost create prezențe provinciale pentru afacerile fabricii. Ecoul grevei Morozov a fost un val de greve la întreprinderile industriale din provinciile Moscova și Vladimir, Sankt Petersburg și Donbass.
Mișcare revoluționară în anii 80 - începutul anilor 90. caracterizată în primul rând prin declinul populismului și răspândirea marxismului în Rusia. Grupuri diferite ale Narodnaya Volya au continuat să funcționeze chiar și după înfrângerea Comitetului executiv al „Narodnaya Volya” în 1884, apărând teroarea individuală ca mijloc de luptă. Dar chiar și aceste grupuri au inclus idei social-democrate în programele lor. Acesta a fost, de exemplu, cercul lui P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov / organizat la 1 martie 1887. tentativă de asasinare nereușită a lui Alexandru al III-lea. 15 membri ai cercului au fost arestați și puși în judecată. Cinci, inclusiv A. Ulyanov, au fost condamnați la moarte. Ideea unui bloc cu liberali și a renunțării la lupta revoluționară devine din ce în ce mai populară în rândul populiștilor. Dezamăgirea față de populism și studiul experienței social-democrației europene i-au condus pe unii revoluționari la marxism.
La 25 septembrie 1883, foști membri ai „Redistribuirii Negre” care au emigrat în Elveția (P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, L. G. Deitch, V. I. Zasulich, V. I. Ignatov) au creat la Geneva grup social-democrat „Eliberarea muncii” iar în septembrie același an au anunțat începutul publicării „Bibliotecii Socialismului Modern”. Grupul Eliberarea Muncii a pus bazele mișcarea social-democrată rusă. Activitățile de G. V. Plehanova(1856-1918). În 1882, el a tradus „Manifestul Partidului Comunist” în rusă. În lucrările sale „Socialism și luptă politică” (1883) și „Diferențele noastre” (1885), G. V. Plehanov a criticat opiniile populiștilor, a negat pregătirea Rusiei pentru o revoluție socialistă și a cerut crearea unui partid social-democrat și pregătirea a unei revoluţii democratice burgheze şi a creării premiselor socio-economice pentru socialism.
De la mijlocul anilor '80. în Rusia apar primele cercuri social-democrate de studenți și muncitori: „Partidul Social-Democraților Ruși” de D. N. Blagoev (1883-1887), „Asociația Meșterilor din Sankt Petersburg” de P. V. Tochissky (1885-1888), grupul N E. Fedoseev la Kazan (1888-1889), „Societatea social-democrată” de M. I. Brusnev (1889-1892).
La cumpăna anilor 80-90. Grupuri social-democrate au existat la Kiev, Harkov, Odesa, Minsk, Tula, Ivanovo-Voznesensk, Vilna, Rostov-pe-Don, Tiflis și alte orașe.
Rezultatele politicii guvernului lui Nicolae I intrebare taraneasca nu poate fi subestimat. Ca urmare a „războiului de tranșee” de treizeci de ani împotriva iobăgiei, autocrația a reușit nu numai să atenueze cele mai odioase manifestări ale iobăgiei, ci și mult mai aproape de eliminarea lor. Societatea a devenit mai convinsă de necesitatea eliberării țăranilor. Văzând persistența guvernului, nobilimea s-a obișnuit treptat cu această idee. În comitete și comisii secrete, în ministerele afacerilor interne și proprietății de stat s-au format cadre de viitori reformatori și s-au dezvoltat abordări generale ale transformărilor viitoare.
Dar în rest, în ceea ce privește schimbările administrative și reformele economice (cu excepția reformei monetare a lui E.F. Krankin), nu s-au produs schimbări semnificative.
Rusia a rămas în continuare un stat feudal, rămânând în urma țărilor occidentale pe o serie de indicatori.
1. S.F. Platonov „Prelegeri despre istoria Rusiei”, Moscova, editura „ facultate", 1993.
2. V.V. Kargalov, Yu.S. Savelyev, V.A. Fedorov „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1917”, Moscova, editura „Cuvântul rusesc”, 1998.
3. „Istoria Rusiei din antichitate până în zilele noastre”, editat de M.N. Zuev, Moscova, „Școala superioară”, 1998.
4. „Manual de istoria Patriei pentru cei care intră în universități”, editat de A.S.Orlov, A.Yu.Polunov și Yu.A. Shchetinova, Moscova, Editura Prostor, 1994
5. Ananich B.V. Criza de putere și reformă în Rusia la începutul secolelor XIX-XX. În Studii ale istoricilor americani. // Istoria internă, 1992, nr. 2.
6. Litvak B.G. Reforme și revoluții în Rusia. // Istoria URSS, 1991, nr. 2
7. Istoria Rusiei secolele IX - XX. Un manual despre istoria Rusiei pentru liceeni, candidați și studenți. / Editat de M.M. Shumilova, S.P. Ryabinkina. S-P. 1997
8. Istoria URSS. 1861-1917: Manual/Ed. Tyukavkina V.G. - M.: Educație, 1989.
9. Kornilov A.A. Curs despre istoria Rusiei în secolul al XIX-lea. 1993.
10. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. istoria Rusiei. Manual. - M.: „Prospekt”, 1997.
11. Autocrați ruși. M., 1992.
12. Cititor despre istoria URSS. 1861-1917: Manual. manual/Ed. Tyukavkina V. G. - M.: Educație, 1990
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?
Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
