Aukso orda. Maskvos Rusija ir aukso orda XIV-XV amžiuje Tema: Aukso orda: mitai ir tikrovė

Įvadas

Šio rašinio tikslas yra ištirti monoglo-totorių valstybės kultūrą - Aukso orda.

Aukso orda – mongolų-totorių valstybė, įkurta 40-ųjų pradžioje XIII amžiaus Batu Khanas. Aukso orda apėmė Vakarų Sibirą, Šiaurės Chorezmą, Bulgarijos Volgą, Šiaurės Kaukazas, Krymas, Dasht-i-Kipchak. Rusijos kunigaikštystės buvo Aukso ordos vasalai. Sostinės: Saray-Batu, nuo pirmojo kėlinio XIV V. - Saray-Berke (Š. Volgos sritis). IN XV V. suskilo į Sibiro, Kazanės, Krymo, Astrachanės ir kitus chanatus.

Aukso ordos tyrimas yra viena iš tradicinių Rusijos ir sovietų istorijos mokslo temų. Domėjimasis jos istorija yra susijęs su daugelio specifinių problemų, susijusių ne tik su pačios klajoklių visuomenės vystymosi būdais, bet ir su jos sąveika su aplinkinėmis gyvenvietėmis, sprendimu. Ilgą laiką Aukso orda vaidino ypatingą, nepaprastai reakcingą vaidmenį didžiulio istorinio ir geografinio regiono įvairaus ir gausaus gyventojų skaičiaus politiniame, socialiniame ir kultūriniame vystymesi.

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus savo kaimynus nežinioje ir ilgą laiką niekas jai neginčijo. Iniciatyviausi pirkliai keliavo didelius atstumus, kad pasiektų jos sostinę, kuri teisėtai buvo žinoma kaip didžiausia prekybos bazė tarp Rytų ir Vakarų. Po visą pasaulį pasklido keliautojai ir prekybiniai karavanai, tikros istorijos ir neįtikėtinos legendos apie Aukso ordoje gyvenusias tautas, jų unikalius papročius, kultūrą ir klajoklių gyvenimą, apie čia valdžiusių chanų turtus ir galią, nesuskaičiuojamas galvijų bandas ir begalinės stepės, kuriose ištisas savaites nebuvo galima sutikti nė vieno žmogaus. Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo net jai išnykus. Ir šiandien susidomėjimas juo neblėsta, o jo istorija ir kultūra jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių. Tačiau vis dėlto, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, susiduriama su priešingiausiomis nuomonėmis.

Akivaizdus ir smarkiai neigiamas Aukso ordos vaidmuo Rusijos istorijoje yra tai, kas pirmiausia krenta į akis skaitant bet kokį šaltinį, atskleidžiantį jų santykius. Dėl to moksle susidarė situacija, kai daugiausia buvo tiriama ne pati Aukso orda, o jos įtaka Rusijai ir jų santykiams. Bet koks teigiamas faktas, susijęs su mongolų valstybe, atrodė neįsivaizduojamas ir buvo suabejotas. Tačiau nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išliko viena iš tradicinių Rusijos ikirevoliuciniame, o vėliau ir sovietiniame istorijos moksle. Nežinant didžiulės, galingos, daugeliu atžvilgių neįprastos ir, visa to žodžio prasme, kraujo ištroškusios valstybės istorijos ir raidos būdų, neįmanoma suprasti daugelio viduramžių Rusijos formavimosi ir augimo aspektų. neįmanoma iki galo įvertinti įvykių eigos Europos politikoje XIII–XV a.

Aukso ordos valstybės susiformavimas

Likus trisdešimčiai metų iki klajoklių ordų pasirodymo po Rusijos miestų sienomis, 1206 m. Vidurinės Azijos Onono upės pakrantėse būriavosi kuriltai (suvažiavimas), stepių aristokratija. Kaip dažnai nutinka istorijoje, klausimas, kurį jis turėjo išspręsti, jau seniai visiems buvo aiškus kategoriškiausiu ir nedviprasmiškiausiu būdu. O kandidatas buvo tik vienas – Temujinas. Tereikėjo atlikti formalų teisinį aktą, patvirtinantį naujosios mongolų valstybės kaaną (aukščiausiąjį valdovą). Ilgoje, žiaurioje, klastingoje ir sudėtingoje kovoje Temudžinui pavyko suvienyti skirtingas ir kariaujančias mongolų klajoklių gentis į vieną valstybę.

Tačiau nepraėjo nė penkeri metai nuo Kuriltų dienos, paskelbusios Temujin Čingischaną, kai mongolų motinos išlydėjo savo sūnus nuo jurtų slenksčių, šaukdamos amžinąjį. mėlynas dangus išlaikyti juos gyvus. Dabar mongolų kraujas dėl kaano šlovės buvo pralietas ne vietinėse Onono ir Keruleno pakrantėse, o daugelio dienų kelionėje nuo jų į pietus ir vakarus. Prieš mirtį 1227 m. rugpjūtį Čingischanas sugebėjo padėti teritorinius pamatus didžiulės naujos imperijos, kuri apėmė ne tik Mongolijos kaimynystėje gyvenančias tautas, bet ir Kiniją, Vidurinę Aziją bei stepes į vakarus nuo Irtišo. .

Dėl to antroje XIII amžiaus pusėje. Didžiuliai plotai nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Dunojaus pateko į Čingisidų valdžią. Natūralu, kad apie visų tokio milžino dalių politinę ir ekonominę vienybę negalėjo būti nė kalbos, nors kurį laiką buvo bandoma jį palaikyti iš Čingischano įkurtos Mongolijos sostinės Karakorumo. Tačiau jau 60-aisiais XIII a. imperija suskilo į atskiras dalis. Jos sostinė iš Karakorumo buvo perkelta į Khanbaliką, o pati valdančioji dinastija kiniškai pradėta vadinti juaniu.

Teritoriniu požiūriu Aukso orda dažniausiai asocijuojasi su stepių platybėmis, kuriose ištisai gyvena klajokliai, o kažkur begalinių stepių viduryje yra valstybės sostinė – Saray miestas. Jei vertintume bendrą plotą, Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. arabų ir persų istorikai XIV – XV a. apibendrino jo dydį skaičiais, kurie stebino amžininkų vaizduotę. Vienas iš jų pažymėjo, kad valstybės ilgis tęsiasi iki 8, o plotis - iki 6 kelionių mėnesių. Kitas šiek tiek sumažintas dydis: iki 6 mėnesių kelionės ilgio ir 4 pločio. Trečioji rėmėsi konkrečiais geografiniais orientyrais ir pranešė, kad ši šalis tęsiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, ty maždaug 600 farsakhs“. Nors šie skaičiai įspūdingi, jie pateikia tik pačią bendriausią idėją, apimančią būtent Europos-Azijos stepių juostą ir patvirtinančią esamą stereotipą. Aukso ordos ribų detalizavimas siejamas su aiškiu informacijos stygiumi rašytiniuose šaltiniuose, todėl reikiamus duomenis tenka rinkti pažodžiui po truputį, taip pat remiantis archeologine medžiaga.

Valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį. Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų apgyvendintų vietovių, visiškai susirūpinusios savo saugumu. Dėl to išilgai Aukso ordos klajoklių perimetro atsirado „tuščių vietų“. Kraštovaizdžio požiūriu jie dažniausiai reiškė pereinamuosius miško-stepių rajonus. Paprastai jie buvo naudojami pakaitomis vienoje ar kitoje pusėje ūkiniais ir žvejybos tikslais.

Aukso ordos valstybinė struktūra

Nuo pirmųjų savo gyvavimo metų Aukso orda nebuvo suvereni valstybė, o jai vadovavęs chanas taip pat nebuvo laikomas nepriklausomu valdovu. Čia esantis kaanas pagal vieną iš Čingischano yasa (įstatymo) straipsnių turėjo teisę į tam tikrą pajamų dalį iš visų mongolų užkariautų teritorijų. Be to, šiose vietovėse jis turėjo jam asmeniškai priklausančios nuosavybės. Tokios glaudaus susipynimo ir įsiskverbimo sistemos sukūrimas buvo susijęs su bandymu užkirsti kelią neišvengiamam didžiulės imperijos suirimui į atskiras nepriklausomas dalis. Tik centrinė Karakoramo valdžia turėjo teisę spręsti svarbiausius ekonominius ir politinius klausimus.

XIII amžiaus 60-aisiais. Aplink Karakoramo sostą tarp Kublai Kublai ir Arig-Bugos kilo tarpusavio kova. Pergalingas Kublai sostinę iš Karakorumo perkėlė į užkariautos Kinijos teritoriją Khan Balik (dabartinis Pekinas). Mengu-Timuras, tuo metu valdęs Aukso ordą, suskubo pasinaudoti pasitaikiančia galimybe ir nepripažino Kublai, kaip aukščiausiojo visos imperijos valdovo, teisių, nes paliko jos įkūrėjo sostinę ir apleido gimtąją. visų Čingisidų jurta – Mongolija – likimo malonei. Nuo tos akimirkos Aukso orda įgijo visišką nepriklausomybę spręsdama visus užsienio politikos ir vidaus pobūdžio klausimus, o taip kruopščiai saugoma Čingischano įkurtos imperijos vienybė staiga sprogo, ir ji subyrėjo į gabalus. Tačiau tuo metu, kai Aukso Orda įgijo visišką politinį suverenitetą, natūralu, kad ji jau turėjo savo vidinę valstybės struktūrą, buvo pakankamai susiformavusi ir išvystyta.

Pagal kariuomenės padalijimą visa valstybė buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Jochi ulus dešinysis sparnas sudarė Chano Batu valdas, besitęsiančias nuo Dunojaus iki Irtyšo. Kairįjį sparną valdė jo vyresnysis brolis Khanas iš Ordos.

Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu sparnai atitiko didžiausius valstybės administracinius vienetus. Tačiau iki XIII amžiaus pabaigos. jie iš administracinių virto grynai karinėmis sąvokomis.

Tolesnė valstybingumo raida, miestų atsiradimas, islamo įsigalėjimas, artimesnis arabų ir persų valdymo tradicijų pažinimas lėmė įvairias komplikacijas jochidų valdose, kartu nykstant Vidurinės Azijos papročiams, atsiradusiems dar 2010 m. Čingischano laikais. Vietoj teritorijos padalijimo į du sparnus atsirado keturi ulusai, vadovaujami ulusbekų. Kartu su administracinio-teritorinio suskirstymo kūrimu vyko ir valstybės valdymo aparato formavimasis. Khanų Batu ir Berke valdymo laikotarpis Aukso ordos istorijoje teisėtai gali būti vadinamas organizaciniu. Buvo įforminti aristokratijos feodaliniai dvarai, atsirado valdininkų aparatas, įkurta sostinė, organizuotas Jamsko ryšys tarp visų ulų, patvirtinti ir paskirstyti mokesčiai ir muitai. Batu ir Berke valdymui būdinga absoliuti chanų valdžia, kurios autoritetas jų pavaldinių galvose buvo siejamas su išgrobstyto turto kiekiu. Aukso ordoje Mongolijai taip būdingi kuriltai, kuriuose visi Čingizidų klano atstovai spręsdavo svarbiausius valstybės klausimus, apskritai nebuvo praktikuojami. Pokyčiai, įvykę administracinėse ir valdžios struktūra, paneigė šios tradicinės klajoklių institucijos vaidmenį. Turėdamas vyriausybę stacionarioje sostinėje, chanui kuriltai nebereikėjo. Kalbant apie tokią svarbią prerogatyvą kaip įpėdinio patvirtinimas, tai dabar tapo išimtine chano kompetencija.

Aukso ordos miestai

Aukso ordoje buvo apie 150 įvairaus dydžio miestų, kurių daugelis iškilo ten, kur neseniai driekėsi nesibaigiančios Polovcų stepės su klajoklių stovyklomis. Jų vardai poetiški kaip ir patys Rytai: Gulstan (gėlių šalis), Sarai (rūmai), Saraichik (Mažieji rūmai), Ak-Saray (Baltieji rūmai), Ak-Kirmen (Baltoji tvirtovė), Ak-Mečetė (Baltoji mečetė). ) ), Ulug-Mečetė (Didžioji mečetė), Argamakli-Saray (Greičių žirgų rūmai).

Informaciją apie Aukso ordos miestus mokslininkai surinko dėl daugelio metų archeologinių tyrimų, taip pat tyrinėdami numizmatinę medžiagą, t.y. monetų, nukaldintų daugelyje miestų. Labai įdomi, kartais išsami informacija apie miestus yra rašytiniuose šaltiniuose: arabų-persų raštuose istorinė geografija, rusų kronikos, Vakarų Europos keliautojų užrašai, totorių istorijos šaltiniai, taip pat liaudies epo kūriniai. Vertingiausi Aukso ordos miestų istorijos šaltiniai taip pat yra viduramžių geografiniai žemėlapiai, sudaryti daugiausia XIV – XV amžiaus vidurio italų keliautojų.

Urbanistika pagrindinėje Aukso ordos teritorijoje, t.y. buvusiame Dešt-i-Kipčake, prasidėjo XIII amžiaus 50-aisiais. Jei Plano Carpini, 1245–1247 m. apkeliavęs visą Jochi Ulusą iš vakarų į rytus ir atgal, ten nesutiko nė vieno miesto, tai vos po šešerių metų beveik jo pėdomis keliavęs Rubrukas kaip tik pamatė didingą miestą. perstatė Batu Khan Barn. Tuo pat metu miestų ir miestelių statybomis užsiėmė ir jo sūnus Sartakas. Karavanų maršrutai iš rytų į vakarus su perėjomis Volgoje ir Done jau ėjo per Sarajų ir kai kurias kitas gyvenvietes.

Ypatingas miesto kultūros klestėjimas Aukso ordoje įvyko šios valstybės galios laikotarpiu, valdant uzbekams ir džanibekams. Būtent šiuo laikotarpiu monumentalioji architektūra pasiekė precedento neturinčias raidos aukštumas.

Paminklas yra lotyniškas žodis ir reiškia didelio dydžio paminklą. Kalbant apie architektūrą, ji turi būti suprantama kaip didelės apimties statiniai, ištisi architektūriniai ansambliai.

Aukso ordoje buvusios klajoklių ir naujosios miesto kultūros susitiko ir taikiai egzistavo. Jei kas nors įsivaizduoja šią valstybę kaip nuolatinį klajoklių pasaulį, kuriame yra daugybė gyvūnų bandų ir „laukinių“ klajoklių, tada jis labai klysta. Aukso orda, vasarą išlaikydama pusiau klajoklių gyvenimo tradicijas, yra miestų šalis, aukštosios urbanistinės kultūros pasaulis.

Kai kurie miestai savo dydžiu ir gyventojų skaičiumi buvo daug didesni nei, pavyzdžiui, Vakarų Europos. Palyginimui: Romoje XIII amžiuje gyveno 35 tūkst., Paryžiuje XIV amžiuje – 58 tūkst., Aukso ordos sostinėje Sarajuje tame pačiame XIV amžiuje – daugiau nei 100 tūkst.

Buvo du miestai, vardu Sarai. Pirmoji iš jų – Sarai-Batu – pirmoji Aukso ordos sostinė. Valdant Uzbeko Khanui, sostinė buvo perkelta į kitą miestą - Saray-Berke.

Sarai-Batu buvo tikrai milžiniškas miestas, tais laikais užėmęs didžiulį 36 kvadratinių metrų plotą. km. Archeologinių tyrimų duomenys rodo, kad miestas buvo labai tinkamas gyventi. Jame buvo šildymo, vandentiekio ir kanalizacijos sistemos. Rūmai ir kiti visuomeniniai pastatai buvo statomi iš keptų plytų kalkių skiediniu, paprastų žmonių namai buvo statomi iš molio plytų, tai yra nekeptų plytų, taip pat iš medžio. Kasinėjimų metu buvo aptiktos dviejų didelių rūmų su gausiai dekoruotomis valstybinėmis salėmis ir svetainėmis liekanos. Vienų rūmų centre buvo baseinas su tekančiu vandeniu, už kurio buvo pakelta sostui skirta platforma po baldakimu – elegantiška iškilminga baldakimu. Be jokios abejonės, tai buvo chano rūmai. Miesto teritorijoje taip pat buvo tyrinėtos glazūruotos keramikos dirbtuvės, įvairios architektūrinės detalės, papuošalai ir kt.

Saray-Berke, antroji Aukso ordos sostinė, buvo aukščiau palei Akhtubą, taip pat kairiajame krante. Iš rašytinių šaltinių išlikusi informacija apie XIV amžiaus Aukso ordos sostinę konkrečiai kalba apie šį Sarajų. Al-Omari rašo, kad „Sarajaus miestą ant Turano upės kranto pastatė Berke Khanas. Jis guli druskingoje pelkėje, be sienų. Karaliaus rezidencija yra dideli rūmai, kurių viršuje yra auksinis jaunatis. Rūmus supa sienos, bokštai ir namai, kuriuose gyvena jų emyrai. Šie rūmai yra jų žiemos būstai. Sarai, puikus miestas, kuriame yra turgūs, pirtys ir pamaldumo įstaigos, vieta, kur siunčiamos prekės...“

Turano upė reiškia turkų upę, t.y. upė, tekanti per tiurkų tautų žemę. Taip šias žemes vadino senovės iraniečiai.

Dėl to Sarai-Berke buvo visiškai sunaikinta 1395 m paskutinė kelionė Vidurinės Azijos Timūridų valstybės valdovui Tamerlano Aukso ordai. Šiuo metu jos teritorijoje, kaip ir Sarai-Batu, antžeminių architektūros paminklų nėra. Jų pamatai, taip pat daugybė kitų materialinės kultūros liekanų, buvo atkasti.

Tiek Saray-Batu, tiek Saray-Berke buvo ne mažiau svarbūs tarptautinės tranzitinės prekybos tarp Rytų ir Vakarų, tarp Europos ir Azijos tiesiogine to žodžio prasme centrai.

Materialinė kultūra

Į Ordą atvyko smalsūs keliautojai ir turtingi pirkliai, sumanūs diplomatai ir išmintingi politikai iš daugelio šalių, kad susitiktų su jos galingais chanais, surinktų informaciją apie daugybę šioje valstybėje gyvenusių tautų ir pamatytų jos didelius miestus su turtingais turgūs ir sodria rytietiška architektūra. Juos stebino iki tol nematytų chano rūmų ir mečečių, medresų ir mauzoliejų, viešųjų pirčių ir karavanserjų bei kitų didingų pastatų grožis. Šios konstrukcijos buvo tikrai nuostabios: dekoruotos baltomis ir mėlynomis plytelėmis, padengtos stiklo glazūra, aukso lapais. Gėlių ir geometriniai raštai ant jų keitėsi su elegantiškais užrašais, perteikiančiais ištraukas iš Korano ir rytietiškos poezijos. Interjero salės buvo savaip nuostabios: sienas puošė mozaikinės ir majolikos plokštės su auksavimu, kaitaliojantis su arabeskomis, grindys taip pat išklotos įvairių atspalvių plytelėmis išklotomis plytelėmis. Pagrindines sales papildė poilsio kambariai, vonios kambariai, o kieme – sodai su fontanais. Visa tai įvyko ir tai patikimai liudija archeologinė medžiaga, papildyta žinutėmis iš rašytinių šaltinių.

Majolikai būdinga ryški tapyba (rytų architektūroje - daugiausia arabeskos, tai yra sudėtingas ornamentas, pagrįstas gražiu geometrinių ir gėlių raštų susipynimu, dažnai su arabišku užrašu) po skaidria glazūra. Aukso ordos majolikoje vyravo mėlyna ir ultramarino spalvos, taip pat buvo daug plytelių su turkio glazūra ir juoda apatine glazūra. Ornamentas išsiskyrė ypatingu grakštumu ir lengvu suvokimu.

Materialinės kultūros liekanos liudija tikrai aukštą amatų ir meno išsivystymo lygį Aukso ordos miestuose: statyba ir architektūra, juvelyrika, juodoji ir spalvotoji metalurgija, oda, keramika, kaulų drožyba, stiklo gamyba, akmens drožyba ir kt. .

Štai tik keli radiniai iš Saray-Berke griuvėsių: didelių elegantiškų aliejinių lempų ir indų liekanos grafino ar vazos pavidalu iš storo beveik bespalvio stiklo su maloniu fonu su meniškai atlikta daugiaspalve tapyba mėlyna spalva , raudona, balta, geltona, pistacijų spalvos, bronzinis durų žiedas su rankena, bronzinė kepsninė karštoms anglims, didelis auksinis gilaus dubens formos indas su dviem vertikaliomis rankenomis fantastiškų žvėrių pavidalu su kūnu žuvis ir drakono galva; paties uzbeko chano kardas su auksiniu užrašu ant rankenos. Tai tik keli žymiausi radiniai, jau nekalbant apie įvairias bronzines lempas, inkrustuotus geležinius kovos kirvius ir paauksuotą geležinį šalmą. Apskritai Eurazijos aukso ordos aukso ir sidabrakalių gaminiai atitiko išsivysčiusių viduramžių pasaulinius juvelyrikos meno standartus.

Apvalūs metaliniai veidrodžiai kelia didelį susidomėjimą kaip puošybos ir kasdienio gyvenimo objektai bei kaip meno kūriniai. Jų galinėse pusėse buvo reljefinės dekoracijos įvairių gyvūnų atvaizdų pavidalu. Gaminant veidrodžius buvo sėkmingai naudojami geometriniai ir gėlių raštai. Aukso ordos veidrodžiai, miesto amatų gamybos produktas. Aukso ordos miestuose taip pat buvo kaldinamos monetos. Tai daugiausia buvo sidabriniai Jochidų dirhemai ir iš dalies, ypač XIII amžiuje, variniai baseinai.

Apskritai trumpai išvardytos XIII – XIV amžiaus Aukso ordos materialinės kultūros ir dekoratyvinės bei taikomosios dailės rūšys rodo aukštą jos gyventojų pragyvenimo lygį ir meninius bei estetinius poreikius.

Dvasinė kultūra

Aukso ordos dvasinės kultūros elementai savo kilme yra susiję su etnokultūriniu pasauliu, buvusiu prieš šios valstybės atsiradimą. Šis pasaulis susidėjo iš dviejų pagrindinių komponentų: vietinės tiurkų kalbos ir svetimos Centrinės Azijos – taip pat tiurkų, totorių.

Vidurinės Azijos turkų dvasinis pasaulis ryškiausiai atsispindėjo akmeninėse žmonių skulptūrose. Ankstyvosios 6–7 amžių tiurkų statulos Altajuje, Mongolijoje ir aplinkinėse vietovėse vaizdavo karį vyrą, žuvusį mūšyje su priešais. Prieš tokią statulą buvo atliekami religiniai ritualai. Atrodė, kad miręs karys dalyvavo savo laidotuvėse su taure rankoje. Vakarų, Kipchak-Polovtsian skulptūros šiek tiek skiriasi nuo rytų, ankstyvųjų tiurkų skulptūrų. Jie yra tikroviškesni, o moterų statulų yra nemažai.

Didžiųjų Rytų išminčių ir poetų kūriniai buvo itin populiarūs tarp totorių tiek vėlesniais laikais, tiek Aukso ordos laikotarpiu. Be to, jie įkvėpė totorių poetus sukurti savo Aukso ordos literatūrą, kuri buvo labai išvystyta XIV amžiuje - Jochi Uluso galios laikais.

Visi kūriniai liudija aukštą rašytinės literatūros ir apskritai dvasinio gyvenimo išsivystymo lygį šioje valstybėje, nes yra vertingiausi viduramžių rytų poezijos ir filosofijos paminklai. Daugelis jų vėlesniais laikais buvo gerai žinomi totorių skaitytojui: buvo kopijuojami ir perduodami iš rankų į rankas.

Be meninės vertės, šie kūriniai yra vertingiausias šaltinis tiriant Aukso ordos istoriją ir jos gyventojų gyvenimą.

Išvada

Aukso ordos kultūrą galima vadinti gyvybinga miesto ir stepių viduramžių kultūra, gausių miestų mozaikinės ir majolikos architektūros kultūra, kupranugarių karavanų ir baltų palapinių begalinėse plunksnų žolės stepėse, persų ir totorių poezijos kultūra, pilna. subtilus lyrizmas ir gili filosofija, Rytų išmintis ir musulmonų mokslinis dvasingumas, įmantrių arabeskų ir elegantiškos kaligrafijos kultūra, senovinės akmens skulptūros ir jas pakeitę monumentalūs religiniai pastatai, triukšmingų rytietiškų turgų kultūra ir jaunaties nakties tyla po vakaro maldos.

Aukso ordos, kažkada galingos ir susivienijusios Batu, Berko, Mengu-Timūro, Uzbekų ir Džanibekų khanų, žlugimas įvyko dėl daugybės labai rimtų objektyvių ir subjektyvių priežasčių. Tarp šių priežasčių, lėmusių galutinį kadaise galingos ir klestėjusios Aukso ordos valstybės žlugimą, yra nenuginčijamos: dvi didelės stichinės nelaimės, nusinešusios didžiulį skaičių gyventojų; baisūs Tamerlano užkariavimai sunaikinant gamybinių jėgų masę, sunaikinus didžiausius miestus ir kitus turtingus kultūros centrus, dėl kurių mirė ir buvo paimti į nelaisvę daugiau nei milijonas žmonių; Rusijos stiprėjimas, dažnai kišdamasis į Aukso ordos reikalus (Kulikovo mūšis ir kiti politiniai aktai); ir galiausiai – nepateisinami neramumai, nereikalinga kova dėl valdžios ir visiškai juokinga feodalinė pilietinė nesantaikos.

Aukso orda nebuvo valstybė, kuri išaugo iš normalios vienos tautos raidos. Aukso orda – dirbtinė visuomenės švietimas, susidaręs priverstinai užgrobus svetimą žemę.

Taigi, Aukso orda neliko nepakitusi, daug pasiskolinanti iš musulmoniškų Rytų: amatų, architektūros, pirčių, plytelių, dekoratyvinių dekorų, tapytų indų, persų poezijos, arabiškos geometrijos ir astrolabių, moralės ir skonio įmantresnių nei paprastų klajoklių. . Turėdama plačius ryšius su Anatolija, Sirija ir Egiptu, Orda papildė Egipto sultonų mamelukų kariuomenę tiurkų ir kaukaziečių vergais, o ordos kultūra įgavo tam tikrą musulmonų ir Viduržemio jūros regiono įspaudą.

Bibliografija

1. Batysh-Kamensky D. N. Rusijos istorija, M.: Nauka, 2004, -370 p.

2. Grekovas B. D. Aukso orda: mitai ir tikrovė, M.: Znanie, 2004, -452 p.

3. Ermakovas M.Yu. Aukso orda ir jos kritimas, M.: Mysl, 2006, -390 p.

4. Makarevičius V.M. Pasaulio istorija. Enciklopedinis žodynas, M.: Bustard, 2000, -650 p.

5. Elektroninė enciklopedija. Kirilas ir Metodijus, Maskva, 2005 m.

ĮVADAS…………………………………………………………………………………3

AUKSO ORDO VALSTYBĖS TERITORIJOS IR SIENA…………..4

MITAS APIE VALSTYBĖS VARDĄ…………………………………………………………..7

MITAS APIE MIESTUS…………………………………………………………………………………9

MONGOLIJŲ KULTŪRA………………………………………………………………11

„MONGOLAI“ IR „TOTORAI“……………………………………………………13

IŠVADA…………………………………………………………………………………………..15

NUORODOS……………………………………………………………………………………

ĮVADAS

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus savo kaimynus nežinioje ir ilgą laiką niekas jai neginčijo.

Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo net jai išnykus. Ir šiandien susidomėjimas juo neišblėso, o jo istorija jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių.

Tačiau vis dėlto, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, susiduriama su priešingiausiomis nuomonėmis.

Rusijos istorijoje vyravo jos, kaip priespaudos valstybės, vertinimas, nenusipelnęs sovietų istorikų dėmesio. Tačiau nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išlieka viena iš tradicinių Rusijos mokslo.

Atlikęs V. L. Egorovo monografijos tyrimą ir remdamasis jo darbu, pabandysiu paneigti daugybę klaidingų nuomonių ar nusistovėjusių stereotipų, susijusių su Aukso orda:

jos teritorija ir valstybės sienos

valstybės pavadinimas

miestų buvimas

kultūrinis vystymasis

sąvokų „mongolai“ ir „totoriai“ santykis

Būtent šiuos 5 mitus savo darbe pabandysiu paneigti ir įrodyti, kad didžioji dalis istorijoje randamos informacijos apie šią būseną yra klaidinga ir tėra nusistovėjusios istorijos klišės.

AUKSO ORDO VALSTYBĖS TERITORIJOS IR SIENA

Pirmasis klaidingas supratimas, pastebėtas Rusijos istorijoje, yra požiūris į Aukso ordos teritoriją.

Tradiciškai Aukso ordos žemės siejamos su stepių platybėmis, kuriose visiškai gyvena klajokliai, o kažkur viduryje begalinių stepių yra valstybės sostinė – Saray miestas.

Ši idėja tikrai tinkama, bet tam tikram tam tikros valstybės raidos etapui.

Jei vertintume bendrą plotą, Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. XIV-XV amžių arabų ir persų istorikai. buvo 3 versijos (vėl klaidingos nuomonės) pagal Aukso ordos sienų trukmę:

valstybės ilgis tęsiasi 8, o plotis 6 mėnesių kelionės

iki 6 mėnesių kelionės ilgio ir 4 pločio

remiasi konkrečiais geografiniais orientyrais - ši šalis tęsiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, tai yra, maždaug 600 farsakų“.

Nors šie skaičiai įspūdingi, jie pateikia tik pačią bendriausią idėją, apimančią būtent Europos-Azijos stepių juostą ir patvirtinančią esamą stereotipą.

Nėra pakankamai medžiagos, kad būtų galima išsiaiškinti tikslią Aukso ordos ribą. Tačiau, kaip pažymi autorius, yra du pagrindiniai dalykai:

valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį; jis arba sumažėjo, arba vėl padidėjo

Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų apgyvendintų vietovių, visiškai susirūpinusios savo saugumu.

Bendra valstybės teritorija XIII a. pažymėtas šiomis ribinėmis linijomis.

Rytinės Aukso ordos sienos apėmė Sibiro ir Iberijos regionus su pasienio upėmis Irtyš ir Chulyman, kurios atskyrė Jochidų valdas nuo metropolio. Tolimiausios teritorijos čia buvo Barabinsky ir Kulundinsky stepės. Šiaurinė siena Sibiro platybėse buvo Ob upės vidurupyje.

Pietinė valstybės siena prasidėjo Altajaus papėdėje ir ėjo į šiaurę nuo Balchašo ežero, tada driekėsi į vakarus per Sirdarjos vidurupį, į pietus nuo Aralo jūros iki Chorezmo uluso. Šis senovės žemdirbystės regionas sudarė pietinį Aukso ordos ulusą, kurio centras buvo Urgenčo mieste. Khiva, esanti šiek tiek į pietus nuo Urgenčo, nebepriklausė Aukso ordos valdoms. Iš šiaurės vakarų greta Chorezmo esantis Ustyurto plokščiakalnis ir Mangyshlak pusiasalis taip pat buvo klajoklių Aukso ordos zona.

Vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje Jochidams priklausęs pasienio miestas buvo Derbentas, kurį rytų kronikos vadino Geležiniais vartais. Iš čia siena driekėsi palei šiaurinę papėdę – Kaukazo kalnagūbrį iki Tamano pusiasalio, kuris buvo visiškai Aukso ordos dalis.

Taurido pusiasalis (Krymas) taip pat buvo Aukso ordos dalis nuo pat savo egzistavimo pradžios. Tačiau patys mongolai XIII-XIV a. tik šiaurinė, stepinė pusiasalio dalis.

Į vakarus nuo Juodosios jūros valstybės siena driekėsi palei Dunojų, jo nekertant, iki Vengrijos Turnu Severin tvirtovės, kuri užtvėrė išvažiavimą iš Žemutinės Dunojaus žemumos.

Šiaurinės valstybės sienos šioje srityje buvo apribotos Karpatų spygliuočių ir apėmė Pruto-Dniestro tarpupio stepių erdves. Čia prasidėjo Aukso ordos siena su Rusijos kunigaikštystėmis. Jis ėjo maždaug palei stepių ir miško stepių sieną. Siena tarp Dniestro ir Dniepro driekėsi šiuolaikinių Vinicos ir Čerkasų regionų srityje. Dniepro baseine rusų kunigaikščių valdos baigėsi kažkur tarp Kijevo ir Kanevo. Iš čia sienos linija ėjo į šiuolaikinio Charkovo, Kursko sritį, o paskui nuėjo į Riazanės sienas palei kairįjį Dono krantą. Į rytus nuo Riazanės kunigaikštystės, nuo Mokšos upės iki Volgos, driekėsi Mordovijos genčių apgyvendintas miškas. Mongolai mažai domėjosi tankiais miškais apaugusiomis teritorijomis, tačiau nepaisant to, visi Mordovijos gyventojai buvo visiškai pavaldūs Aukso ordos ir sudarė vieną iš jos šiaurinių ulusų. Tai aiškiai liudija XIV a. šaltiniai.

Volgos baseine per XIII a. siena ėjo į šiaurę nuo Suros upės, o kitame amžiuje pamažu persikėlė į Suros žiotis ir net į pietus nuo jos. Didžiulis šiuolaikinės Čiuvašijos regionas XIII a. buvo visiškai mongolų valdžioje. Kairiajame Volgos krante į šiaurę nuo Kamos driekėsi Aukso ordos pasienis. Čia buvo buvusios Bulgarijos Volgos valdos, kurios tapo neatsiejama Aukso ordos dalimi be jokios autonomijos užuominos.

Baškirai, gyvenę vidurio ir pietų Urale, taip pat buvo mongolų valstybės dalis. Jiems priklausė visos žemės šioje vietovėje į pietus nuo Belajos upės.

Taigi mitas, kad Aukso orda yra tik stepių valstybė, yra išsklaidytas, nes ji užėmė didžiules teritorijas, įskaitant ne tik plokščias teritorijas.

MITAS APIE VALSTYBĖS VARDĄ

Antras gana svarbus momentas, iškylantis studijuojant Aukso ordą, yra tikslesnio valstybės pavadinimo išaiškinimas.

Kaip teisingai pažymi autorius, šio pavadinimo nėra jokioje šiuolaikinėje Aukso ordos kronikoje. Galima išskirti tris problemos aspektus: kaip savo valstybę vadino patys mongolai, kaip ją vadino kaimynai ir koks jos pavadinimas buvo priimtas po žlugimo.

Visose XIII amžiuje iškilusiose Mongolijos valstybėse įsikūrė valdančiosios dinastijos, kilusios iš Čingischano. Kiekvieno iš jų vadovas jam skirtą ar užkariautą teritoriją laikė ne valstybe, o šeimos valda. Kipčako stepės buvo atiduotos vyriausiajam Čingischano sūnui Jochi, kuris tapo čia viešpatavusios gausios Jochidų šeimos įkūrėju. Visiškai atsižvelgdamas į tai, kiekvienas iš chanų, įžengusių į Sarajaus sostą, savo valstybę pavadino tiesiog „ulus“, tai yra, paveldėjimu, nuosavybe suteiktais žmonėmis.

Jei svarstysime, kaip aplinkiniai kaimynai vadino šią valstybę, tai čia buvo visiška nesantaika.

Arabų kronikose jis dažniausiai buvo vadinamas tam tikru momentu valdžiusio chano vardu su atitinkamu etniniu paaiškinimu: „Berkė, didysis totorių karalius“, „Uzbekas, šiaurės šalių valdovas“, „Karalius Tokta“. , Sarai ir Kipchak žemių savininkas“, „King Desht- i-Kypchak Tokta“. Kartais arabų ir persų metraštininkai Aukso ordą vadindavo Jochi ulu, Batu ulu, Berke ulu ir uzbekų ulu.

Europos keliautojai P. Carpini ir G. Rubruk, apkeliavę visą Aukso ordą, ją vadino senaisiais terminais „komanų šalis“ (t. y. polovcų šalis), „Comania“ arba davė pernelyg bendrą pavadinimą – „galybė totoriai“.

Popiežiaus Benedikto XII laiške Jochidų valstybė vadinama Šiaurės Tararija.

Rusų kronikose naujasis pietinis kaimynas pirmą kartą buvo įvardijamas naudojant etninį terminą. Kunigaikščiai eina pas „totorius pas batjevus“ ir grįžta „pas totorius“. Ir tik paskutiniame XIII amžiaus dešimtmetyje. atsiranda ir tvirtai įsitvirtina naujas ir vienintelis pavadinimas „Horda“, kuris tęsėsi iki visiško Jochidų valstybės žlugimo.

Kalbant apie dabar žinomą pavadinimą „Aukso orda“, jis pradėtas vartoti tuo metu, kai iš Batu Khano įkurtos valstybės neliko nė pėdsako. Ši frazė pirmą kartą pasirodė „Kazanės metraštyje“, parašytame XVI amžiaus antroje pusėje, formomis „Aukso orda“ ir „Didžioji aukso orda“. Jos kilmė siejama su chano būstine, tiksliau, su chano apeigine jurta, gausiai papuošta auksu ir brangiomis medžiagomis.

Neabejotina, kad sąvoka „Aukso orda“ Rusijoje buvo vartojama šnekamojoje kalboje jau XIV amžiuje, tačiau to laikotarpio kronikose jis niekada nepasirodo. Rusų metraštininkai rėmėsi emociniu žodžio „auksinis“ krūviu, kuris tuo metu buvo vartojamas kaip sinonimas viskam, kas gera, šviesu ir džiaugsminga, ko nebuvo galima pasakyti apie priespaudos valstybę ir netgi apgyvendinta „nešvarių“. Štai kodėl pavadinimas „Aukso orda“ pasirodo tik po to, kai laikas ištrynė visus mongolų valdymo baisumus.

Taigi valstybės pavadinimas yra antrasis nusistovėjęs stereotipas, susiformavęs ne tik Rusijos, bet ir kitų šalių istorijoje. Todėl Aukso ordos pavadinimas yra antspaudas, kurį Rusijos istorija uždėjo šiai valstybei.

MITAS APIE MIESTUS

Viena iš tradicinių idėjų apie Aukso ordą yra ta, kad ši valstybė, daug negalvojant, yra klasifikuojama kaip grynai klajokliška. Aukso ordos istorijos darbuose buvo suteikta 15–20 miestų pavadinimų, o dabar jų jau yra 110, ir šis skaičius vis didėja.

Visų pirma, reikia atkreipti dėmesį į tai, kad prieš užkariavimų pradžią ir didžiulės Čingischano imperijos susiformavimą mongolai iš viso neturėjo miestų ir iš tikrųjų buvo klajokliai, tačiau tai ne visada buvo atvejis. Yra nuomonė, kad miestų atsiradimą tarp mongolų lemia jų kaimynų įtaka, tačiau įrodymų nėra. Mongolijos miestai atsirado stepių centre, toli nuo sienų su kaimynais, todėl miestų atsiradimo priežastys slypi pačios klajoklių visuomenės gelmėse, pakitusiose jų gyvenimo politinėse ir ekonominėse struktūrose.

Viena iš svarbiausių miestų atsiradimo tarp mongolų priežasčių buvo skubus administracinio organizavimo poreikis, stacionarių centrų, kuriuose biurokratinis aparatas būtų susijęs su mokesčių ir duoklių surinkimu, gausių ambasadorių priėmimu, diplomatinės korespondencijos vedimu ir kt., kūrimas. būtų susikaupę. Dėl to mongolai turi specifinį biurokratų sluoksnį, kuris nuolatos apsigyvena aplink savo stacionarią žiemos būstinę. Taip susidaro gyvenvietės šerdis, kuri susidaro aplink aukščiausiojo valdovo rūmus. Būtent tokią Aukso ordos sostinės – Sarajaus miesto – gimimo schemą liudija jos pavadinimas, verčiamas žodžiu „rūmai“.

Turtingų valdininkų ir aristokratijos susitelkimas pritraukė pirklius, formuojančius nuolatinius turgus ir muges, o tai padidino naujojo miesto gyventojų skaičių. Miestų augimą palengvino naujos religijos – islamo – priėmimas (1312 m. Uzbekų chanas), pradėjus statyti religinius pastatus ir religines mokyklas.

Vadinasi, galime daryti išvadą, kad miestų atsiradimas tarp mongolų buvo valstybės formavimosi ir jos vidinės politinės sistemos formavimosi pasekmė. Tai reiškia, kad Aukso orda išsivystė ne kaimynų įtakoje, o kaip vidinės kultūros ir valstybingumo raidos rezultatas.

egzistavo prieš atvykstant mongolams, o vėliau atkūrė po pralaimėjimo. Tai apima gyvenvietes Juodosios jūros pakrantėje ir Krymą, Šiaurės Kaukazą, Chorezmą ir Bulgarijos Volgą.

įkūrė patys mongolai XIII-XIV a. Šiai grupei priklauso abi Aukso ordos sostinės – Saray ir Saray al-Jadid, taip pat Saraichik prie Yaiko, Madzhar Šiaurės Kaukaze, Krymas Tauridės pusiasalyje, Tiumenė ir kt.

Taigi paneigiami mitai, kad visi Aukso ordos miestai jau buvo sukurti prieš jų užkariavimus, taip pat miestų atsiradimą kaimynų įtakoje.

MONGOLIJŲ KULTŪRA

Gana plačiai paplitusi nuomonė, kad Aukso ordos gyventojų gyvenimas buvo nepretenzingas ir primityvus, nes atspindėjo paprasčiausias klajoklių gyvenimo funkcijas. Kalbant apie valstybės kultūrą, daugelis čia tikėjo, kad jos lygis žemas ir stokojantis originalumo. Paprastai manoma, kad mongolų kultūra yra sinkretinė, tai yra, sumaišyta iš daugybės nevienalyčių dalių, įvestų skirtingų tautų, sudarančių valstybės gyventojus.

Norėdami studijuoti kultūrą, turite apsvarstyti 3 pagrindinius klausimus:

pačių mongolų dalyvavimo valstybės kultūros kūrime laipsnis;

indėlis į mongolų pavergtų tautų Aukso ordos kultūrą;

Aukso ordos kultūros evoliucinio vystymosi galimybė ir naujų, faktiškai Aukso ordos bruožų atsiradimas.

Kultūriniame Aukso ordos gyvenime buvo 2 dalys - klajoklis ir sėslus. Tačiau viena netrukdė kitai, šių dviejų dalių įsiterpimas įvyko dvasinės kultūros (kalbos, rašto, tautosakos, religijos) pagrindu.

Klajoklių gyvenime ypač svarbią reikšmę turėjo gyvulininkystė, aprūpinanti klajoklius drabužiais ir maistu. Mongolų dietos pagrindas buvo pienas, kumisas ir mėsa (jie laikydavo ją būsimam naudojimui, vėjyje suvytindavo plonomis juostelėmis). Stepių aristokratai grūdus, soras ir miltus gaudavo iš nuosavų dvarų, esančių pietinėse šalies dalyse.

Mongolams maistas buvo ne tik natūralaus poreikio patenkinimas, tai buvo specialiai parašytas ritualas.

Klajoklių ekonomika paliko pėdsaką ir Aukso ordos gyventojų aprangoje. Vyrų ir moterų drabužiai praktiškai nesiskyrė. Žiemą dažniausiai dėvėjo du kailinius – vieną su kailiu išorėje, kitą viduje. Vasarą visi gyventojai dėvėjo chalatus, kurie užsegami dešinėje pusėje.

Per visą Aukso ordos istoriją jos kultūra nebuvo sustingusi, ji buvo papildyta ne tik kitų tautų sukurtomis formomis. XIV amžiuje kultūrinis gyvenimas praturtėjo naujais elementais, paremtais daugelio tautų įvairių laimėjimų susiliejimu. Pastebima kultūrų sintezė. Vystosi nemažai originalių amatų, Aukso ordos valstybei būdingas naujas architektūros stilius, vyksta dvasinių ir religinių idėjų poslinkiai (laidojimai mečetėse, o tai didelis įžeidimas grynajam islamui).

Taigi Aukso ordos kultūra buvo įvairių kultūrų, kurios buvo paremtos klajoklių tradicijomis, sintezė. Kultūra vystėsi ir turėjo savybių, kurios nebuvo būdingos kitoms kultūroms ir religijoms. Todėl įsitikinimas apie silpną Aukso ordos kultūros išsivystymą ir paprastumą yra neteisingas.

"MONGOLS" IR "TOTORAI"

Ir galiausiai, ypač reikia apsvarstyti vardų „mongolai“ ir „totoriai“ santykio klausimą, taip pat dabar plačiai naudojamo Aukso ordos gyventojų pavadinimo „mongolai-totoriai“ teisingumą.

Norint suprasti problemą, reikia žinoti, kas buvo mongolai, o kas – totoriai.

Etnonimas „Mongolai“ buvo plačiai žinomas senovės Vidurinėje Azijoje. Jis buvo naudojamas kaip kelių genčių, kurias Čingischanas sujungė į vieną valstybę, savęs pavadinimas. Todėl Čingischanas ir jo įpėdiniai buvo vadinami totoriais. Taip yra išskirtinai dėl kinų kronikos tradicijos, kuri nuo XII amžiaus visus mongolus, įskaitant patį Čingischaną, atkakliai vadino juodaisiais totoriais. Tačiau jie neturėjo nieko bendra su totoriais ir vadino save tik mongolais, o savo valstybę – mongolais.

XII ir 13 amžiaus pradžioje totoriai gyveno prie šiaurinės Kinijos sienos, saugodami Didžiosios kinų sienos prieigas nuo klajoklių, įskaitant mongolus, antskrydžių. Kinijos imperatoriai jiems mokėjo nustatytą atlyginimą už tarnybą sidabru ir įvairiomis prekėmis. Pavadinimas „totoriai“ viduramžių Kinijos istoriografijoje atitiko europietišką „barbarų“ sampratą. Tačiau baltaodžiai ir juodaodžiai išsiskyrė. Baltai labiau kultūringi, įsitraukę į Kinijos civilizacijos pasiekimus. Juodaodžiai buvo mongolai, gyvenę stepėse, miškuose ir kalnuose.

Totoriai niekada nebuvo mongolų sąjungininkai ir niekada nedalyvavo jų užkariavimo kampanijose, bet, priešingai, nuolat su jais priešinosi.

Rusijos ir Vakarų Europos metraščiai paprastai vartojo etnonimą „totoriai“ kalbant apie Aukso ordos gyventojus.

Pirmosios Sankt Peterburgo gimnazijos geografijos mokytojas P. Naumovas 1823 m. pirmą kartą įvedė frazę „mongolai-totoriai“. Dėl istoriškai klaidingo ir nepagrįsto paaiškinimo atsirado terminas „mongolai-totoriai“.

Apibendrinant galima teigti, kad nusistovėjęs ir vartojamas terminas „mongolai-totoriai“ yra istorinė klaida, kuri yra tvirtai įterpta į Rusijos istoriją ir tebeegzistuoja iki šių dienų.

IŠVADA

Dirbdamas su V. L. Egorovo monografija, galėjau paneigti 5 mitus apie Mongolijos Aukso ordos valstybę, kurie išsivystė ir įėjo į skirtingų šalių istoriją, pateikdami tikrus ir patikrintus įrodymus kiekvienam paneigimui.

Taip pat įrodantis, kad ši valstybė pasižymėjo išskirtiniu savitumu, įdomia istorija ir neįprastomis kultūrinėmis savybėmis, kurios nebūdingos jokiai kitai valstybei.

BIBLIOGRAFIJA

V.L. Egorovo aukso orda: mitai ir tikrovė. – M.: Žinios, 1990.- 64 p. – (Naujiena gyvenime, moksle, technikoje. Serija „Istorija“; Nr. 9).

Aukso orda, kiek politinių procesų savyje Orde, kuri pradėjo patirti... jungą vis dėlto Kulikovo lauke Auksas Orde buvo suduotas triuškinantis smūgis...

AUKSO ORDA

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus savo kaimynus nežinioje ir ilgą laiką niekas jai neginčijo. Net tolimų šalių monarchai siekė su ja užmegzti draugiškus santykius ir palaikyti juos visomis išgalėmis. Iniciatyviausi pirkliai keliavo didelius atstumus, kad pasiektų jos sostinę, kuri teisėtai buvo žinoma kaip didžiausia prekybos bazė tarp Rytų ir Vakarų. Po visą pasaulį pasklido keliautojai ir prekybiniai karavanai, tikros istorijos ir neįtikėtinos legendos apie Aukso Ordoje gyvenusias tautas, jų unikalius papročius ir klajoklių gyvenimą, čia viešpatavusių chanų turtus ir galią, nesuskaičiuojamas galvijų bandas ir nesibaigiančias stepes, kur ištisas savaites negalėjai sutikti nė vieno žmogaus. Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo net jai išnykus. Ir šiandien susidomėjimas juo neblėsta, o jo istorija jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių. Tačiau vis dėlto, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, susiduriama su priešingiausiomis nuomonėmis. Be to, ji egzistuoja iki šių dienų mokslo darbai ir mokomąją literatūrą, o tiesiog labiausiai paplitusiame istorijos suvokime yra nemažai klaidingų nuomonių ar nusistovėjusių stereotipų, susijusių su Aukso orda. Tai pasakytina apie jos teritoriją ir sienas, valstybės pavadinimą, miestų buvimą, kultūros raidą, „mongolų“ ir „totorių“ sąvokų santykį, kai kuriuos politinės istorijos momentus ir kt. klišės apie Aukso ordą iškilo praėjusiame amžiuje, o jų egzistavimas siejamas tik su šios iš esmės unikalios valstybės tyrimo nepaisymu. Akivaizdus ir smarkiai neigiamas Aukso ordos vaidmuo Rusijos istorijoje yra tai, kas pirmiausia krenta į akis skaitant bet kokį šaltinį, atskleidžiantį jų santykius. Dėl to moksle susidarė situacija, kai daugiausia buvo tiriama ne pati Aukso orda, o jos įtaka Rusijai ir jų santykiams. Be to, net ir ši pusė dažnai apsiribodavo bendriausiais sprendimais ir deklaratyviais teiginiais, kurie visada buvo plačiai palaikomi. garsios citatos iš K. Markso darbų. Tačiau emociškai gilios ir politiškai tikslios Markso mintys skambėtų dar ryškiau, jei jas papildytų įvairūs specifiniai istoriniai faktai, įvykiai ir skaičiai. Kalbant apie pačios Aukso ordos tyrimą, čia vyravo požiūris, kad tai buvo priespaudos valstybė, kuri nenusipelnė sovietų istorikų dėmesio. Redaktoriai rodė ypatingą atsargumą ir budrumą skelbdami istorijas Aukso ordos temomis. Bet koks teigiamas faktas, susijęs su mongolų valstybe, atrodė neįsivaizduojamas ir buvo suabejotas. Negalima sakyti, kad Aukso orda tapo tabu moksle, tačiau tai buvo aiškiai nepageidautina. Tam savo pėdsaką paliko ir politinė situacija, kai 60-aisiais Mao Zedongas visus mongolų užkariavimus priskyrė XIII a. Kinijos valstybei, išplėtusi jos vakarines sienas iki Dunojaus, nors pačią Kiniją užkariavo Čingischanas ir jo sūnūs, daug metų valdė mongolai. Tačiau, nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išliko viena iš tradicinių Rusijos ikirevoliuciniame, o vėliau ir sovietiniame istorijos moksle. Nežinant didžiulės, galingos, daugeliu atžvilgių neįprastos ir, visa to žodžio prasme, kraujo ištroškusios valstybės (tik keleri jos gyvavimo metai buvo taikios!) istorijos ir raidos būdų, daugelio neįmanoma suprasti. viduramžių Rusijos formavimosi ir augimo aspektus, neįmanoma iki galo įvertinti įvykių eigos Europos politikoje XIII–XV a

AUKSO ORDOS FORMAVIMAS

Likus trisdešimčiai metų iki klajoklių ordų pasirodymo po Rusijos miestų sienomis, 1206 m. Vidurinės Azijos Onono upės pakrantėse būriavosi kuriltai (suvažiavimas), stepių aristokratija. Kaip dažnai nutinka istorijoje, klausimas, kurį jis turėjo išspręsti, jau seniai visiems buvo aiškus kategoriškiausiu ir nedviprasmiškiausiu būdu. O kandidatas buvo tik vienas – Temujinas. Tereikėjo atlikti formalų teisinį aktą, patvirtinantį naujosios mongolų valstybės kaaną (aukščiausiąjį valdovą). Ilgoje, žiaurioje, klastingoje ir sudėtingoje kovoje Temudžinui pavyko suvienyti skirtingas ir kariaujančias mongolų klajoklių gentis į vieną valstybę. Ir visos stepės, išlaisvintos nuo alinančių kruvinų genčių ir klanų susirėmimų, akyse būtent Temujinas buvo teisėtai vertas aukščiausiojo valdovo titulo. Kilmingiausi stepių nojonai (princai) pasodino jį ant sniego baltumo veltinio, iškėlė į amžiną mėlyną dangų ir bendru žodžiu patvirtino iki šiol stepėse negirdėtą titulą – Čingischanas. Pirmasis suvienytos Mongolijos valdovas sukūrė iki tol neregėtą dešimties tūkstančių karių asmeninę gvardiją; jis padalijo visus gyventojus į dešimtis, šimtus, tūkstančius ir tumenus (dešimt tūkstančių), taip sumaišydamas gentis ir klanus ir paskirdamas savo atsidavusius tarnus jų valdovais. Nutrūko stepių pilietinės nesantaikos, prekybinių karavanų plėšimai, galvijų vagystės iš kaimynų ir gentainių bičiulių pardavimas į vergiją. Visi, gyvenantys už veltinio jurtų sienų, laisvai kvėpavo ir pradėjo įprastai sukti savo gyvenimo ratą nuo vasaros papėdės ganyklos iki žiemos slėnio, apsaugoto nuo vėjų. Tačiau nepraėjo nė penkeri metai nuo Kuriltų dienos, paskelbusios Temujin Čingischaną, kai mongolų motinos išlydėjo savo sūnus nuo jurtų slenksčių, kviesdamos amžiną mėlyną dangų gelbėti jų gyvybes. Dabar mongolų kraujas dėl kaano šlovės buvo pralietas ne vietinėse Onono ir Keruleno pakrantėse, o daugelio dienų kelionėje nuo jų į pietus ir vakarus. Prieš mirtį 1227 m. rugpjūtį Čingischanas sugebėjo padėti teritorinius pamatus didžiulės naujos imperijos, kuri apėmė ne tik Mongolijos kaimynystėje gyvenančias tautas, bet ir Kiniją, Vidurinę Aziją bei stepes į vakarus nuo Irtišo. . Naujai iškilusio pretendento į viso pasaulio valdymą mirtis nepakeitė jo įpėdinių politikos. Jie iš visų jėgų stengėsi įvykdyti dinastijos įkūrėjo valią – skleisti savo galią visur, kur tik galėtų joti mongolų arklių kanopos. Dėl to antroje XIII amžiaus pusėje. Didžiuliai plotai nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Dunojaus pateko į Čingisidų valdžią. Natūralu, kad apie visų tokio milžino dalių politinę ir ekonominę vienybę negalėjo būti nė kalbos, nors kurį laiką buvo bandoma jį palaikyti iš Čingischano įkurtos Mongolijos sostinės Karakorumo. Tačiau jau 60-aisiais XIII a. imperija suskilo į atskiras dalis (ulusus). Jos sostinė iš Karakorumo buvo perkelta į Khanbaliką (dabartinis Pekinas), o pati valdančioji dinastija kiniškai pradėta vadinti Juaniu. Stepėse į šiaurę nuo Balchašo ežero ir Aralo jūros, nuo Irtyšo iki Jaiko (Uralo), driekiasi vyriausio Čingischano sūnaus Džuchno ulusas. Jo įpėdiniai nuolat bandė plėsti savo tėvo nuosavybę, tačiau jiems niekada nepasisekė, matyt, dėl jėgų stokos. Padėtis kardinaliai pasikeitė 1235 m., kai Kuriltai nusprendė suteikti galingą paramą Jochi sūnums Orda-Ichen ir Batu užkariaujant Rytų Europą. Jų kariuomenę sustiprino dar kelių mongolų kunigaikščių ir geriausio Čingischano vado Subedėjaus būriai, kurie 1223 m. sumušė rusų ir polovcų pajėgas Kalkos upėje. Visai kampanijai vadovavo antrasis Jochi sūnus Batu, kuris Rusijos kronikose buvo vadinamas Batu. Nuo 1236 m. rudens ši didžiulė kariuomenė niokojo ir nukraujavo Volgos Bulgariją, Rusiją, Polovcų klajoklius, Tauridą, Lenkiją, Čekiją, Vengriją, o 1242 m. pavasarį pasiekė Adrijos jūros pakrantę, sukėlusią paniką šalies teismuose. Popiežius ir net prancūzų karalius. Tačiau čia mongolai netikėtai sustojo ir pradėjo lėtai trauktis į rytus. 1242 m. pabaigoje visi jų kariai apsigyveno žiemoti Juodojoje jūroje ir Kaspijos stepėse, rytų metraštininkams vadinamose Dasht-i-Kipchak. Būtent ši teritorija tapo būsimos valstybės, mums žinomos Aukso orda, šerdimi. Jos politinės istorijos skaičiavimas gali prasidėti nuo 1243 m. pradžios, kai Ipatijevo kronika pranešė, kad Batu „grįžo iš Ougoro“ (Vengrija) ir kai didysis kunigaikštis Jaroslavas pirmasis iš Rusijos valdovų atvyko į mongolų būstinę. Khanas, kad karaliautų etiketė. Teritoriniu požiūriu Aukso orda dažniausiai asocijuojasi su stepių platybėmis, kuriose ištisai gyvena klajokliai, o kažkur begalinių stepių viduryje yra valstybės sostinė – Saray miestas. Ši mintis teisinga tik iš dalies ir tam tikrą laiką. Jei vertintume bendrą plotą, Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. XIV-XV amžių arabų ir persų istorikai. apibendrino jo dydį skaičiais, kurie stebino amžininkų vaizduotę. Vienas iš jų pažymėjo, kad valstybės ilgis tęsiasi iki 8, o plotis - iki 6 kelionių mėnesių. Kitas šiek tiek sumažintas dydis: iki 6 mėnesių kelionės ilgio ir 4 pločio. Trečioji rėmėsi konkrečiais geografiniais orientyrais ir pranešė, kad ši šalis tęsiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, ty maždaug 600 farsakhs“. Nors šie skaičiai įspūdingi, jie pateikia tik pačią bendriausią idėją, apimančią būtent Europos-Azijos stepių juostą ir patvirtinančią esamą stereotipą. Aukso ordos ribų detalizavimas siejamas su aiškiu informacijos stygiumi rašytiniuose šaltiniuose, todėl reikiamus duomenis tenka rinkti pažodžiui po truputį, taip pat remiantis archeologine medžiaga. Tačiau pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į du svarbius dalykus. Pirma, valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį; jis arba sumažėjo, arba vėl padidėjo. Antra, Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų apgyvendintų vietovių, visiškai susirūpinusios savo saugumu. Dėl to išilgai Aukso ordos klajoklių perimetro atsirado „tuščios vietos“ arba, naudojant šiuolaikinį terminą, neutralios zonos. Kraštovaizdžio požiūriu jie dažniausiai reiškė pereinamuosius miško-stepių rajonus. Paprastai jie buvo naudojami pakaitomis vienoje ar kitoje pusėje ūkiniais ir žvejybos tikslais. Pavyzdžiui, jei vasarą čia Aukso orda ganydavo galvijus, tai žiemą rusai medžiodavo. Tiesa, reikia pastebėti, kad tokios neutralios zonos buvo ypač būdingos tik XIII a. - didžiausio mongolų karinio agresyvumo laikotarpis. XIV amžiuje. juos pamažu pradeda asimiliuoti Aukso ordą supančios sėslios tautos. Bendra valstybės teritorija XIII a. pažymėtas šiomis ribinėmis linijomis. Rytinės Aukso ordos sienos apėmė Sibiro ir Iberijos regionus su pasienio upėmis Irtyš ir Chulyman, kurios atskyrė Jochidų valdas nuo metropolio. Tolimiausios teritorijos čia buvo Barabinsky ir Kulundinsky stepės. Šiaurinė siena Sibiro platybėse buvo Ob upės vidurupyje. Šaltiniai nepraneša apie konkrečius šios linijos atskaitos taškus, galima tik daryti prielaidą, kad ji sutapo su natūralia augmenijos zona, leidusia ganytis galvijus. Pietinė valstybės siena prasidėjo Altajaus papėdėje ir ėjo į šiaurę nuo Balchašo ežero, tada driekėsi į vakarus per Sirdarjos vidurupį, į pietus nuo Aralo jūros iki Chorezmo uluso. Šis senovės žemdirbystės regionas sudarė pietinį Aukso ordos ulusą, kurio centras buvo Urgenčo mieste. Khiva, esanti šiek tiek į pietus nuo Urgenčo, nebepriklausė Aukso ordos valdoms. Iš šiaurės vakarų greta Chorezmo esantis Ustyurto plokščiakalnis ir Mangyshlak pusiasalis taip pat buvo klajoklių Aukso ordos zona. Vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje Jochidams priklausęs pasienio miestas buvo Derbentas, kurį rytų kronikos vadino Geležiniais vartais. Iš čia siena driekėsi palei šiaurinę papėdę – Kaukazo kalnagūbrį iki Tamano pusiasalio, kuris buvo visiškai Aukso ordos dalis. Visą XIII a. Kaukazo siena buvo viena audringiausių, nes vietinės tautos (cirkasai, alanai, lezginai) dar nebuvo visiškai pajungtos mongolams ir atkakliai pasipriešino užkariautojams. Tauridės pusiasalis taip pat buvo Aukso ordos dalis nuo savo egzistavimo pradžios. Būtent įtraukus į šios valstybės teritoriją ji gavo naują pavadinimą – Krymas, pagal pagrindinio šio uluso miesto pavadinimą. Tačiau patys mongolai XIII-XIV a. tik šiaurinė, stepinė pusiasalio dalis. Jos pakrantė ir kalnuoti regionai tuo metu reiškė daugybę nedidelių feodalinių dvarų, pusiau priklausomų nuo mongolų. Svarbiausios ir žinomiausios iš jų buvo Italijos miestai-kolonijos Kafa (Feodosija), Soldaja (Sudakas), Chembalo (Balaclava). Pietvakarių kalnuose buvo nedidelė Teodoro kunigaikštystė, kurios sostinė buvo gerai įtvirtintas Mangupo miestas. Ryšiai su italų mongolais ir vietiniais feodalais buvo palaikomi dėl aktyvios prekybos. Tačiau tai nė kiek nesutrukdė Sarajų chanams kartkartėmis užpulti savo prekybos partnerius ir laikyti juos savo intakais. Į vakarus nuo Juodosios jūros valstybės siena driekėsi palei Dunojų, jo nekertant, iki Vengrijos Turnu Severin tvirtovės, kuri užtvėrė išvažiavimą iš Žemutinės Dunojaus žemumos. „Šiaurinės valstybės sienos buvo apribotos Karpatų spygliuočiais ir apėmė Pruto-Dniestro tarpupio erdves. Būtent čia prasidėjo Aukso ordos siena su Rusijos kunigaikštystėmis stepių ir miško stepių siena tarp Dniestro ir Dniepro driekėsi šiuolaikinio Vinicos ir Čerkasų regione Iš čia pasienio linija ėjo į šiuolaikinį Charkovą, Kurską, o po to ėjo į Riazanės sieną į rytus nuo Riazanės kunigaikštystės nuo Mokšos upės iki Volgos Mordovijos gentys mažai domėjosi tankiais miškais apaugusiomis teritorijomis, tačiau, nepaisant to, visi Mordovijos gyventojai buvo visiškai kontroliuojami Aukso ordos ir sudarė vieną iš šiaurinių jos XIV amžiaus šaltinių Volgos baseine aiškiai tai liudija per visą XIII amžių, siena ėjo į šiaurę nuo Suros upės, o kitame amžiuje pamažu persikėlė į Suros žiotis ir net į pietus. Didžiulis šiuolaikinės Čiuvašijos regionas XIII a. buvo visiškai mongolų valdžioje. Kairiajame Volgos krante į šiaurę nuo Kamos driekėsi Aukso ordos pasienis. Čia buvo buvusios Bulgarijos Volgos valdos, kurios tapo neatsiejama Aukso ordos dalimi be jokios autonomijos užuominos. Baškirai, gyvenę vidurio ir pietų Urale, taip pat buvo mongolų valstybės dalis. Jiems priklausė visos žemės šioje vietovėje į pietus nuo Belajos upės.

Aukso orda neturėjo aiškiai apibrėžtų sienų. Jos galia apėmė ne tiek teritoriją, kiek tautų ir genčių, kurios buvo skirtinguose socialinio-ekonominio ir kultūrinio vystymosi etapuose, išpažįsta skirtingas religijas. Šios valstybės sostinė iš pradžių buvo Sarai-Batu, o vėliau Sarai-Berke (Volgos žemupyje). Pamažu mongolai maišėsi su tiurkų tautomis ir gentimis, tiurkų kalba tapo oficiali. Patys mongolai gavo dvigubą vardą iš užkariautų tautų – mongolų-totorių (nuo vienos iš gausiausių mongolų genčių – totorių – vardo). Vėliau kai kurios Sibiro, Volgos regiono, Kaukazo ir Krymo tautos pradėtos vadinti totoriais. Tai tapo jų nacionaliniu pavadinimu. Laikui bėgant mongolai-totoriai atsivertė į islamą.

Socialinė sistema. Socialinė Aukso ordos struktūra buvo sudėtinga ir atspindėjo margą šios grobuoniškos valstybės klasių ir nacionalinę sudėtį. Nebuvo aiškios klasinės visuomenės organizacijos, panašios į tą, kuri egzistavo Rusijos ir Vakarų Europos feodalinėse valstybėse ir kuri būtų pagrįsta hierarchine feodaline žemės nuosavybe. Aukso ordos subjekto statusas priklausė nuo jo kilmės, nuopelnų chanui ir jo šeimai bei padėties kariniame-administraciniame aparate. Karinėje-feodalinėje Aukso ordos hierarchijoje dominuojančią padėtį užėmė aristokratiška Čingischano ir jo sūnaus Jochi palikuonių šeima. Šiai gausiai šeimai priklausė visa valstybės žemė, jai priklausė didžiulės bandos, rūmai, daugybė tarnų ir vergų, nesuskaičiuojami turtai, karinis grobis, valstybės iždas ir kt. Vėliau jochidai ir kiti Čingischano palikuonys šimtmečius išlaikė privilegijuotą padėtį Vidurinės Azijos chanatuose ir Kazachstane, užsitikrindami monopolinę teisę turėti sultono titulą ir užimti chano sostą. Chanas turėjo turtingiausią ir didžiausią ulus tipo domeną. Jochidai turėjo pirmumo teisę užimti aukščiausius vyriausybės postus. Rusiškuose šaltiniuose jie buvo vadinami kunigaikščiais. Jiems buvo suteikti valstybiniai ir kariniai vardai bei laipsniai.

Kitą karinės-feodalinės Aukso ordos hierarchijos lygį užėmė nojonai (rytiniuose šaltiniuose – beksai). Nebūdami Juchidų nariais, jie vis dėlto atsekė savo genealogiją iki Čingischano ir jų sūnų bendražygių. Nojonai turėjo daug tarnų ir priklausomų žmonių, didžiules bandas. Οʜᴎ chanai dažnai skirdavo į atsakingas karines ir vyriausybines pareigas: darugus, temnikus, tūkstančius karininkų, baskakų ir kt.
Paskelbta ref.rf
Οʜᴎ buvo apdovanoti tarhano raštais, kurie atleido juos nuo įvairių pareigų ir atsakomybės. Jų galios ženklai buvo etiketės ir paizi.

Ypatingą vietą Aukso ordos hierarchinėje struktūroje užėmė daugybė nukerių – stambių feodalų karių. Jie arba buvo savo ponų palydoje, arba užėmė vidutines ir žemesnes karines administracines pareigas – šimtininkus, meistrus ir kt.
Paskelbta ref.rf
Šios pareigos leido išgauti reikšmingas pajamas iš tų teritorijų, kuriose buvo arba buvo išsiųsti atitinkami kariniai daliniai, arba kur administracines pareigas užėmė branduoliniai ginklai, gyventojų.

Iš nukerių ir kitų privilegijuotųjų žmonių į Aukso Ordą pateko nedidelis tarkhanų sluoksnis, kuris iš chano ar jo vyresniųjų pareigūnų gaudavo tarkhanų laiškus, kuriuose jų savininkams buvo suteikiamos įvairios privilegijos.

Valdančiosiose klasėse taip pat buvo daug dvasininkų, pirmiausia musulmonų, pirklių ir turtingų amatininkų, vietinių feodalų, klanų ir genčių vyresniųjų ir lyderių, stambių žemių savininkų nusistovėjusiuose Vidurinės Azijos žemės ūkio regionuose, Volgos regione, Kaukaze ir Kryme.

Žemės ūkio regionų valstiečiai, miestų amatininkai ir tarnai buvo įvairaus laipsnio priklausomi nuo valstybės ir feodalų. Didžioji dalis Aukso ordos stepių ir papėdžių darbuotojų buvo Karača - klajoklių galvijų augintojai. Οʜᴎ pateko į klanus ir gentys buvo priverstos neabejotinai paklusti klanui ir genčių vyresnieji ir vadovai, taip pat Ordos karinės-administracinės valdžios atstovai. Atlikdami visas ekonomines pareigas, karačai tuo pat metu turėjo tarnauti armijoje.

Ordos žemės ūkio regionuose dirbo feodaliniai priklausomi valstiečiai. Dalis jų – Sabančiai – gyveno kaimo bendruomenėse ir, be jiems skirtų feodalinės žemės sklypų, dirbo ir atliko kitas pareigas natūra. Kiti – urtakčiai (dalininkai) – surišti žmonės už pusę derliaus dirbo valstybės ir vietinių feodalų žemę, vykdė kitas pareigas.

Miestuose dirbo iš užkariautų šalių suvaryti amatininkai. Daugelis jų buvo vergų arba nuo chano ir kitų valdovų priklausomų žmonių padėtyje. Smulkieji prekybininkai ir tarnai priklausė ir nuo valdžios bei jų šeimininkų savivalės. Net pasiturintys pirkliai ir nepriklausomi amatininkai mokėdavo miesto valdžiai mokesčius, atlikdavo įvairias pareigas.

Aukso ordoje vergija buvo gana dažnas reiškinys. Pirmiausia vergais tapo belaisviai ir užkariautų kraštų gyventojai. Vergai buvo naudojami amatų gamyboje, statybose ir kaip feodalų tarnai. Daug vergų buvo parduota į Rytų šalis. Tuo pačiu metu dauguma vergų tiek miestuose, tiek žemės ūkyje po vienos ar dviejų kartų tapo feodaliniais išlaikytiniais arba gavo laisvę.

Politinė sistema. Aukščiausia, iš esmės despotiška valdžia valstybėje priklausė chanui, kurio soste buvo kurltai. Paprastai jis tapo vyriausiu ankstesnio chano ar kito artimo Čingisidų giminaičio sūnumi. Neretai kova dėl chano sosto būdavo įnirtinga, lydima intrigų, slaptų ar atvirų pretendentų žudynių.

Khanas visų pirma buvo visų valstybės žemių, kurias išdalino giminaičiams ir pareigūnams, vyriausiasis savininkas ir administratorius. Jis buvo ginkluotųjų pajėgų vadovas, skyrė ir nušalino visus aukštesnius pareigūnus. Chanas pats arba jo vardu vykdė užsienio politikos veiksmus, t. karo paskelbimas ir taikos sudarymas Jis buvo aukščiausias teisėjas, jo valia buvo laikoma įstatymu.

Aukso ordoje taip pat buvo kolegialus organas – kurultai, kuriame dalyvavo chano sūnūs, jo artimiausi giminaičiai (princai), chanų našlės, emyrai, nojonai, temnikai ir kt.
Paskelbta ref.rf
Kurultuose buvo sprendžiamas karo ir taikos klausimas, svarbiausi feodalinio elito atstovų ginčai ir nesantaika, patikslintos ulusų ribos, paskelbti chano sprendimai kitais klausimais. Chano valia, jo sprendimas kurultai buvo neabejotinas. Kurultai buvo šaukiami sporadiškai ir vyko iškilmingoje atmosferoje.

Aukso ordoje pamažu susiformavo unikali centrinės valdžios organų sistema, kurios daugelis bruožų buvo pasiskolinti iš rytinių despotinių valstybių (Kinijos, Persijos, Centrinės Azijos chanatų). Taigi, XIII amžiaus pabaigoje. atsirado sofų (biurų), skirtų verslui įvairiose valdymo šakose. Jose dirbo daug sekretorių ir kopijuotojų (bitachų). Divanai buvo pavaldūs chano paskirtiems aukštesniems pareigūnams, vykdė jų nurodymus ir teikė jiems įvairią informaciją apie padėtį bet kurioje valdžios šakoje ar vietovėje. Nebuvo aiškiai nubrėžta sofų kompetencija pagal valdymo šakas.

Aukščiausi pareigūnai pirmiausia buvo viziris, atsakingas už chano iždą ir bendrą valstybės reikalų tvarkymą chano vardu ir jo vardu. Viziras į pareigas skirdavo baskakus, divanų sekretorius ir kitus valdininkus. Karinė administracija valstybėje buvo sutelkta beklyari-beko rankose, kuri vadovavo emyrų, temnikų ir tūkstantininkų karinei veiklai. Šaltiniuose Beklyari-bekas dažnai vadinamas vyriausiu, vyriausiuoju chano vadovaujamu emyru. Tuo pačiu metu sostinėje buvo dar du emyrai, vykdę chano ir jo viziro įsakymus, ir bukaulas, atsakingas už atsargas, ginklus, karinių dalinių ir garnizonų turinį, apskaitą už karinį grobį. jo pristatymas ir paskirstymas pagal chano ir vyresniųjų pareigūnų nurodymus.

Centriniame aparate visada buvo kitų pareigūnų ir vietos valdžios atstovų, kurie vykdė centro nurodymus registruoti gyventojus, rinkti mokesčius, slopinti pavaldinių ir priklausomų tautų pasipriešinimą, organizuoti karines kampanijas ir kt. Tokios pareigos buvo darugai, baskakiai, temnikai, šimtininkai ir kt.

Ulusus valdė chanų šeimos nariai Juchidai-princai ir autoritetingiausi nojonai (jie dažnai buvo vadinami emyrais). Tam tikruose regionuose, miestuose ir gyvenvietėse buvo skiriami darugai, tūkstantininkai ir šimtininkai. Visi šie valdovai buvo pavaldūs daugeliui pareigūnų, kurie dalyvavo gyventojų surašyme, mokesčių ir prievolių rinkime, gyventojų pritraukime atlikti įvairias pareigas (aprūpinimas žirgais, transporto priemonėmis, pareigūnų ir karinių dalinių aprūpinimas įvairiomis pašalpomis, karių aprūpinimas). ketvirčius ir pan.). Kiekvienas vietinis valdovas visada rėmėsi garnizonais arba mobilia kariuomene.

Aukso ordos karinė organizacija buvo jos valstybingumo pagrindas. Daugelis valstybės valdžios turėtojų buvo atitinkamų karinių vienetų vadai. Daugybė kavalerijos, sudarytos iš mongolų-totorių, kipchakų ir kitų klajoklių genčių bei tautų, sudarė Aukso ordos karinės galios pagrindą. Tam tikrais savo istorijos laikotarpiais Aukso orda galėjo įkurdinti 150 ar daugiau tūkstančių kavalerijos karių. Sukurta pagal dešimtainę sistemą, mobili kavalerija galėjo greitai susiburti chano ar jo vadovybės nurodytoje vietoje į didžiulę armiją puolimo operacijoms arba akimirksniu išsiskirstyti didžiulėse erdvėse, persikelti iš vienos srities į kitą, atlikti staigius antskrydžius ir antskrydžius. , nuolatinėje baimėje laikydamas Aukso imperijos pavaldinius Ordas ir pavaldines tautas.

Vyresnysis vadovybės štabas - temnikai, tūkstančiai karininkų - buvo sudaryti iš Juchidų kunigaikščių ir kilmingųjų nojonų šeimos atstovų. Nukeriai ir kiti gentinės aukštuomenės atstovai dažniausiai būdavo skiriami šimtininkais ir brigadininkais. Visus vadus tarpusavyje siejo savotiški senjorų ir vasalų santykiai. Dėl šios priežasties buvo griežtai draudžiama pereiti iš vienos tamsos, tūkstančio ar šimtų, į kitą. Toks perėjimas buvo laikomas išdavyste savo daliniui ir jo vadui. Kariuomenėje buvo laikomasi griežčiausios drausmės. Už bet kokį įsakymo nepaklusnumą ar nevykdymą buvo baudžiama griežta bausmė, įskaitant mirties bausmę.

Net Čingischanas, skirdamas išskirtinę reikšmę visos įmanomos informacijos apie tariamą priešą gavimui, organizavo žvalgybos tarnybą. Aukso ordos chanai - Batu, Berke ir jų įpėdiniai įpareigojo savo karo vadus atlikti žvalgybą per šnipus, išdavikus, pirklius, gauti informaciją apie priešo skaičių ir ginklus, jo vadus, nuotaikas, nesutarimus ir kt. slaptoji tarnyba buvo įsteigta saviesiems valstybės aparatas apėmė reikšmingas gyventojų grupes, t. feodalinis elitas. Visa slapta informacija buvo perduota viziriui beklyari-bekui ir pranešta chanui.

Teisminė valdžia Aukso ordoje, kaip ir kitose valstybėse, nebuvo atskirta nuo administracinės valdžios. Chanas, kiti valdžios organai ir pareigūnai patys vykdė teisingumą visais atvejais – baudžiamaisiais, civiliniais ir kt.
Paskelbta ref.rf
Be to, dėl nuolatinio Aukso ordos islamizavimo XIII amžiaus pabaigoje - XIV amžiaus pradžioje. Buvo įsteigti islamo Qadi teismai, kuriems vadovavo aukščiausiasis valstybės Qadi. Šie teismai daugiausia nagrinėjo bylas, susijusias su Korano reikalavimų pažeidimais, ᴛ.ᴇ. religija, santuoka ir šeima. Tuo pat metu miestuose buvo paskirti specialūs yarguchi teisėjai civilinėms byloms nagrinėti. Qadi ir Yarguchi rinko oficialias pareigas iš besiginčijančių šalių, taip pat ėmėsi savavališkų išreikalavimų.

Aukso ordos klajoklių tautos turėjo tradicinius genčių vyresniųjų teismus – bijus. Teisminė ir administracinė savivalė, neteisminės žudynės buvo būdingi karinės-feodalinės Aukso ordos valstybės teismų sistemos bruožai.

Santykiai su Rusija. XIII-XIV a buvo sunkus viduramžių Rusijos gyvenimo laikotarpis. Po niokojančių Batu ir Berkės chanų užkariavimų Rusijos kunigaikštystės ilgą laiką pateko į vasalų priklausomybę nuo Aukso ordos chano. Sunkiausias Mongolų jungas. Vasalo santykiai nebuvo užtikrinti jokiu susitarimu, o tiesiog padiktuoti užkariautojo. Rusijos kunigaikščiai turėjo būti patvirtinti, kad galėtų karaliauti Ordoje, gavę chano etiketę. Vladimiro kunigaikščiai iš khano gavo specialią etiketę. Didįjį kunigaikštį į sostą pasodino specialūs Aukso ordos chano atstovai. Khano etikečių gavimas Ordoje, taip pat princų iškvietimas į ordą būtinai buvo lydimas turtingų dovanų įteikimo. Viena iš pagrindinių Rusijos kunigaikštysčių vasalinių pareigų buvo duoklės mokėjimas chanui - dešimtadaliu visų kunigaikštystės gyventojų pajamų. Tik Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo atleista nuo šio turto prievartavimo. Tuo pačiu metu gyventojai turėjo aprūpinti arklius ir vežimus, mokėti specialius prekybos ir amatų mokesčius, aprūpinti maistu (maistu), tenkinti Ordos ir jos valdininkų poreikius.

Aukso orda patikėjo Rusijos kunigaikštysčių duoklę ir išieškojimą specialiai įgaliotiems darugams ir baskakams, kurie į kunigaikštystes atvyko su gausia skaitiklių, svėrėjų ir apsaugos kavalerijos būriais. Vladimire buvo pagrindinis Baskakas, kuriam buvo pavaldūs kitų kunigaikštysčių – Riazanės, Muromo, Smolensko, Tverės, Kursko ir kt.
Paskelbta ref.rf
Kartkartėmis Darugai ir Baskakai atlikdavo kunigaikštystės gyventojų surašymą, siekdami visiškai užtikrinti duoklės surinkimą. Norėdami įbauginti Rusijos gyventojus, taip pat dar labiau praturtinti ordą, mongolai-totoriai sistemingai puolė kunigaikštystes. Tuo pačiu metu daug žmonių buvo paimta į nelaisvę, miestai ir kaimai buvo sunaikinti ir sudeginti.

Rusų žmonės niekada nesusitaikė su mongolų-totorių jungu ir kartu su kitomis tautomis atkakliai priešinosi įsibrovėliams. Iškilus Maskvos kunigaikštystei, didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus vadovaujama rusų tauta smogė 1380 m. pirmasis triuškinantis smūgis Aukso ordos minioms puikus mūšis Kulikovo lauke. Rusijos žmonės galutinai išsivadavo iš užpuolikų XV amžiuje.

Teisingai. Ordos teisės šaltinis pirmiausia buvo Čingischano Didysis Yasa, sudarytas 1206 m. kaip pastatymas jo įpėdiniams, susidedantis iš 33 fragmentų ir 13 paties chano posakių. Jasoje daugiausia buvo Mongolų kariuomenės karinės organizacijos taisyklės ir baudžiamosios teisės normos. Pasižymėjo precedento neturinčiu žiaurumu bausti ne tik už nusikaltimus, bet ir už nusižengimus. Teisės šaltiniais buvo ir klajoklių tautų paprotinės teisės normos. Aukso ordai islamizavus, joje pradėjo veikti šariato teisė. Jis buvo naudojamas daugiausia miestuose ir vietovėse, kuriose gyvena nuolatiniai gyventojai.

Žodiniai ir rašytiniai chanų įsakymai ir nurodymai buvo duodami savo pavaldiniams, t. feodaliniams bajorams – aukščiausias įstatymas, kuris turi būti nedelsiant ir neabejotinai įvykdytas. Οʜᴎ buvo naudojami Aukso ordos valdžios organų ir vyresniųjų valstybės pareigūnų praktikoje.

Aukso ordos teisei būdingas ypatingas žiaurumas, įteisinta feodalų ir valstybės pareigūnų savivalė, archajiškumas ir formalus neapibrėžtumas. Net Čingiz Khano Yasa mums tapo žinoma ne kaip vienas rašytinis aktas, o iš atskirų nuorodų ir ištraukų, esančių įvairiuose neteisiniuose šaltiniuose. Buvo parašytos tik šariato normos ir šiuo atžvilgiu jos palankiai skyrėsi nuo kitų teisės šaltinių.

Nuosavybės santykiai Aukso ordoje buvo reguliuojami paprotinės teisės ir buvo labai komplikuoti. Tai ypač pasakytina apie žemės santykius – feodalinės visuomenės pagrindą. Žemė ir visa valstybės teritorija priklausė valdančiajai Jochidų chanų šeimai. Klajoklinėje ekonomikoje žemę paveldėti buvo sunku. Dėl šios priežasties jis daugiausia vyko žemės ūkio srityse. Dvarų savininkai, žinoma, turėjo prisiimti įvairias vasalines pareigas chanui ar jo paskirtam vietos valdovui.

Chanų šeimoje valdžia buvo ypatingas paveldėjimo objektas, o politinė valdžia buvo derinama su ulusų žemės nuosavybės teise. Įpėdiniu buvo laikomas jauniausias sūnus. Pagal Mongolijos įstatymus, jauniausias sūnus paprastai turėjo pirmenybę paveldėjimui.

Mongolų-totorių ir jiems pavaldžių klajoklių tautų šeimos ir santuokos teisė buvo reguliuojama senovės papročių ir kiek mažiau – šariato. Patriarchalinės poligaminės šeimos, kuri sudarė ailo, klano dalį, galva buvo tėvas. Jis buvo viso šeimos turto savininkas ir kontroliavo savo valdomų šeimos narių likimus. Taigi skurdžios šeimos tėvas turėjo teisę atiduoti savo vaikus į tarnybą už skolas ir net parduoti juos į vergiją. Žmonų skaičius nebuvo ribojamas (musulmonai galėjo turėti ne daugiau kaip keturias legalias žmonas). Žmonų ir sugulovių vaikai teisiškai buvo vienodoje padėtyje, o sūnūs iš vyresnių žmonų ir teisėtos žmonos tarp musulmonų turėjo tam tikrų pranašumų. Po vyro mirties visų šeimos reikalų tvarkymas perėjo į vyriausios žmonos rankas. Tai tęsėsi tol, kol sūnūs tapo suaugusiais kariais.

Vyro valdžią žmonai įtvirtino santuoka, kurios viena iš formų buvo faktinis arba ritualinis nuotakos pagrobimas. Kai buvo sudaryta santuoka, jaunikio šeima ar klanas nusipirko nuotaką iš pastarojo šeimos ar klano. Savo ruožtu nuotakos artimieji privalėjo parūpinti jai kraitį. Išpirkos ir kraičio dydį, išlaidas vestuvių šventėms lėmė jaunosios ir jaunikio artimųjų socialinė ir turtinė padėtis.

Aukso ordos baudžiamoji teisė buvo išskirtinai žiauri. Tai lėmė pats karinės-feodalinės Aukso ordos sistemos pobūdis, Čingischano ir jo įpėdinių despotiška galia, žemos bendrosios kultūros požiūrio griežtumas, būdingas klajoklių pastoracinei visuomenei, kuri buvo pačioje pradinėje feodalizmo stadijoje. . Žiaurumas ir organizuotas teroras buvo viena iš sąlygų įtvirtinti ir išlaikyti ilgalaikį dominavimą užkariautose tautose. Anot Didžiojo Yasa, mirties bausmė buvo skirta už išdavystę, nepaklusnumą chanui ir kitiems feodalams bei pareigūnams, neteisėtą perkėlimą iš vieno karinio dalinio į kitą, pagalbos nesuteikimą mūšyje, užuojautą kaliniui. padėti jam maistu ir drabužiais, už patarimus ir pagalbą vienai iš dvikovos šalių meluoja vyresniesiems teisme, svetimo vergo ar pabėgusio belaisvio pasisavinimą Taip pat kai kuriais atvejais buvo baudžiama už žmogžudystę, nusikaltimus nuosavybei, svetimavimą, žvėriškumą žvilgtelėti į aplinkinių ir ypač aukštuomenės bei autoritetų elgesį, magiją, nežinomų galvijų skerdimą, šlapinimąsi į ugnį ir pelenus; Jie netgi įvykdė mirties bausmę tiems, kurie per puotą užspringo kaulu. Mirties bausmė, kaip taisyklė, buvo vykdoma viešai ir klajokliškam gyvenimo būdui būdingais būdais – smaugiant ant kupranugario ar arklio kaklo pakabintos virvės arba tempiant arklius.

Taip pat buvo taikomos ir kitos bausmės rūšys, pavyzdžiui, už žmogžudystę namuose, buvo leidžiama aukos artimųjų naudai išpirka. Išpirkos dydį lėmė nužudytojo socialinė padėtis. Už arklių ir avių vagystę klajokliai reikalavo dešimteriopos išpirkos. Jei kaltininkas buvo nemokus, jis privalėjo parduoti savo vaikus ir taip sumokėti išpirką. Šiuo atveju vagis, kaip taisyklė, buvo negailestingai mušamas botagais.

Baudžiamajame procese apklausos metu buvo įtraukti liudytojai, buvo ištartos priesaikos, žiaurus kankinimas. Karinėje-feodalinėje organizacijoje nepastebėto ar pabėgusio nusikaltėlio paieška buvo patikėta keliolikai ar šimtams, kuriems jis priklausė. Priešingu atveju atsakingi buvo visi dešimt ar šimtas.

4. RUSIJOS CENTRALIZUOTOS VALSTYBĖS FORMAVIMAS IR JOS TEISINĖ SISTEMA (XIV - XV A. P. P.!)

Aukso orda – samprata ir rūšys. Kategorijos „Aukso orda“ klasifikacija ir ypatybės 2017, 2018 m.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Įvadas

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus savo kaimynus nežinioje ir ilgą laiką niekas jai neginčijo. Net tolimų šalių monarchai siekė su ja užmegzti draugiškus santykius ir palaikyti juos visomis išgalėmis. Iniciatyviausi pirkliai keliavo didelius atstumus, kad pasiektų jos sostinę, kuri teisėtai buvo žinoma kaip didžiausia prekybos bazė tarp Rytų ir Vakarų. Po visą pasaulį pasklido keliautojai ir prekybiniai karavanai, tikros istorijos ir neįtikėtinos legendos apie Aukso Ordoje gyvenusias tautas, jų unikalius papročius ir klajoklių gyvenimą, čia viešpatavusių chanų turtus ir galią, nesuskaičiuojamas galvijų bandas ir nesibaigiančias stepes, kur ištisas savaites negalėjai sutikti nė vieno žmogaus.

Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo net jai išnykus. Ir šiandien susidomėjimas juo neišblėso, o jo istorija jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių. Tačiau vis dėlto, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, susiduriama su priešingiausiomis nuomonėmis. Be to, iki šių dienų moksliniuose darbuose ir mokomojoje literatūroje, o tiesiog labiausiai paplitusiame istorijos suvokime, egzistuoja visa eilė klaidingų nuomonių ar nusistovėjusių stereotipų, susijusių su Aukso orda. Tai pasakytina apie jos teritoriją ir sienas, valstybės pavadinimą, miestų buvimą, kultūros raidą, „mongolų“ ir „totorių“ sąvokų santykį, kai kuriuos politinės istorijos momentus ir kt.

Dauguma plačiai paplitusių klišių apie Aukso ordą atsirado praėjusiame amžiuje, o jų egzistavimas yra susijęs tik su šios iš esmės unikalios valstybės tyrimo nepaisymu. Akivaizdus ir smarkiai neigiamas Aukso ordos vaidmuo Rusijos istorijoje yra tai, kas pirmiausia krenta į akis skaitant bet kokį šaltinį, atskleidžiantį jų santykius. Dėl to moksle susidarė situacija, kai daugiausia buvo tiriama ne pati Aukso orda, o jos įtaka Rusijai ir jų santykiams. Be to, net ir ši pusė dažnai apsiribodavo bendriausių sprendimų ir deklaratyvių teiginių rinkiniu, visada paremtu žinomomis citatomis iš K. Markso darbų. Tačiau emociškai gilios ir politiškai tikslios Markso mintys skambėtų dar ryškiau, jei jas papildytų įvairūs specifiniai istoriniai faktai, įvykiai ir skaičiai. Kalbant apie pačios Aukso ordos tyrimą, čia vyravo požiūris, kad tai buvo priespaudos valstybė, kuri nenusipelnė sovietų istorikų dėmesio. Redaktoriai rodė ypatingą atsargumą ir budrumą skelbdami istorijas Aukso ordos temomis. Bet koks teigiamas faktas, susijęs su mongolų valstybe, atrodė neįsivaizduojamas ir buvo suabejotas. Negalima sakyti, kad Aukso orda tapo tabu moksle, tačiau tai buvo aiškiai nepageidautina. Tam savo pėdsaką paliko ir politinė situacija, kai septintajame dešimtmetyje Mao Zedongas priskyrė visus XIII amžiaus mongolų užkariavimus. Kinijos valstybei, išplėtusi jos vakarines sienas iki Dunojaus, nors pačią Kiniją užkariavo Čingischanas ir jo sūnūs, daug metų valdė mongolai.

Tačiau, nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išliko viena iš tradicinių Rusijos ikirevoliuciniame, o vėliau ir sovietiniame istorijos moksle. Nežinant didžiulės, galingos, daugeliu atžvilgių neįprastos ir, visa to žodžio prasme, kraujo ištroškusios valstybės (tik keleri jos gyvavimo metai buvo taikios!) istorijos ir raidos būdų, daugelio neįmanoma suprasti. viduramžių Rusijos formavimosi ir augimo aspektus, neįmanoma iki galo įvertinti įvykių eigos Europos politikoje XIII–XV a

1 skyrius.Aukso orda

1.1 APIEišsilavinimasZauksinisAPIErdy

Likus trisdešimčiai metų iki klajoklių ordų pasirodymo po Rusijos miestų sienomis, 1206 m. Vidurinės Azijos Onono upės pakrantėse būriavosi kuriltai (suvažiavimas), stepių aristokratija. Kaip dažnai nutinka istorijoje, klausimas, kurį jis turėjo išspręsti, jau seniai visiems buvo aiškus kategoriškiausiu ir nedviprasmiškiausiu būdu. O kandidatas buvo tik vienas – Temujinas. Tereikėjo atlikti formalų teisinį aktą, patvirtinantį naujosios mongolų valstybės kaaną (aukščiausiąjį valdovą). Ilgoje, žiaurioje, klastingoje ir sudėtingoje kovoje Temudžinui pavyko suvienyti skirtingas ir kariaujančias mongolų klajoklių gentis į vieną valstybę. Ir visos stepės, išlaisvintos nuo alinančių kruvinų genčių ir klanų susirėmimų, akyse būtent Temujinas buvo teisėtai vertas aukščiausiojo valdovo titulo. Kilmingiausi stepių nojonai (princai) pasodino jį ant sniego baltumo veltinio, iškėlė į amžiną mėlyną dangų ir bendru žodžiu patvirtino iki šiol stepėse negirdėtą titulą – Čingischanas. Pirmasis suvienytos Mongolijos valdovas sukūrė iki tol neregėtą dešimties tūkstančių karių asmeninę gvardiją; jis padalijo visus gyventojus į dešimtis, šimtus, tūkstančius ir tumenus (dešimt tūkstančių), taip sumaišydamas gentis ir klanus ir paskirdamas savo atsidavusius tarnus jų valdovais. Nutrūko stepių pilietinės nesantaikos, prekybinių karavanų plėšimai, galvijų vagystės iš kaimynų ir gentainių bičiulių pardavimas į vergiją. Visi, gyvenantys už veltinio jurtų sienų, laisvai kvėpavo ir pradėjo įprastai sukti savo gyvenimo ratą nuo vasaros papėdės ganyklos iki žiemos slėnio, apsaugoto nuo vėjų. Tačiau nepraėjo nė penkeri metai nuo Kuriltų dienos, paskelbusios Temujin Čingischaną, kai mongolų motinos išlydėjo savo sūnus nuo jurtų slenksčių, kviesdamos amžiną mėlyną dangų gelbėti jų gyvybes. Dabar mongolų kraujas dėl kaano šlovės buvo pralietas ne vietinėse Onono ir Keruleno pakrantėse, o daugelio dienų kelionėje nuo jų į pietus ir vakarus. Prieš mirtį 1227 m. rugpjūtį Čingischanas sugebėjo padėti teritorinius pamatus didžiulės naujos imperijos, kuri apėmė ne tik Mongolijos kaimynystėje gyvenančias tautas, bet ir Kiniją, Vidurinę Aziją bei stepes į vakarus nuo Irtišo. .

Naujai iškilusio pretendento į viso pasaulio valdymą mirtis nepakeitė jo įpėdinių politikos. Jie iš visų jėgų stengėsi įvykdyti dinastijos įkūrėjo valią – skleisti savo galią visur, kur tik galėtų joti mongolų arklių kanopos. Dėl to antroje XIII amžiaus pusėje. Didžiuliai plotai nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Dunojaus pateko į Čingisidų valdžią. Natūralu, kad apie visų tokio milžino dalių politinę ir ekonominę vienybę negalėjo būti nė kalbos, nors kurį laiką buvo bandoma jį palaikyti iš Čingischano įkurtos Mongolijos sostinės Karakorumo. Tačiau jau 60-aisiais XIII a. imperija suskilo į atskiras dalis (ulusus). Jos sostinė iš Karakorumo buvo perkelta į Khanbaliką (dabartinis Pekinas), o pati valdančioji dinastija kiniškai pradėta vadinti Juaniu. Stepėse į šiaurę nuo Balchašo ežero ir Aralo jūros, nuo Irtyšo iki Jaiko (Uralo), driekiasi vyriausio Čingischano sūnaus Džuchno ulusas. Jo įpėdiniai nuolat bandė plėsti savo tėvo nuosavybę, tačiau jiems niekada nepasisekė, matyt, dėl jėgų stokos. Padėtis kardinaliai pasikeitė 1235 m., kai Kuriltai nusprendė suteikti galingą paramą Jochi sūnums Orda-Ichen ir Batu užkariaujant Rytų Europą. Jų kariuomenę sustiprino dar kelių mongolų kunigaikščių ir geriausio Čingischano vado Subedėjaus būriai, kurie 1223 m. sumušė rusų ir polovcų pajėgas Kalkos upėje. Visai kampanijai vadovavo antrasis Jochi sūnus Batu, kuris Rusijos kronikose buvo vadinamas Batu. Nuo 1236 m. rudens ši didžiulė kariuomenė niokojo ir nukraujavo Volgos Bulgariją, Rusiją, Polovcų klajoklius, Tauridą, Lenkiją, Čekiją, Vengriją, o 1242 m. pavasarį pasiekė Adrijos jūros pakrantę, sukėlusią paniką šalies teismuose. Popiežius ir net prancūzų karalius. Tačiau čia mongolai netikėtai sustojo ir pradėjo lėtai trauktis į rytus. 1242 m. pabaigoje visi jų kariai apsigyveno žiemoti Juodojoje jūroje ir Kaspijos stepėse, rytų metraštininkams vadinamose Dasht-i-Kipchak. Būtent ši teritorija tapo būsimos valstybės, mums žinomos Aukso orda, šerdimi.

Jos politinės istorijos skaičiavimas gali prasidėti nuo 1243 m. pradžios, kai Ipatijevo kronika pranešė, kad Batu „grįžo iš Ougoro“ (Vengrija) ir kai didysis kunigaikštis Jaroslavas pirmasis iš Rusijos valdovų atvyko į mongolų būstinę. Khanas, kad karaliautų etiketė. Teritoriniu požiūriu Aukso orda dažniausiai asocijuojasi su stepių platybėmis, kuriose ištisai gyvena klajokliai, o kažkur begalinių stepių viduryje yra valstybės sostinė – Saray miestas. Ši mintis teisinga tik iš dalies ir tam tikrą laiką. Jei vertintume bendrą plotą, Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. XIV-XV amžių arabų ir persų istorikai. apibendrino jo dydį skaičiais, kurie stebino amžininkų vaizduotę. Vienas iš jų pažymėjo, kad valstybės ilgis tęsiasi iki 8, o plotis - iki 6 kelionių mėnesių. Kitas šiek tiek sumažintas dydis: iki 6 mėnesių kelionės ilgio ir 4 pločio. Trečioji rėmėsi konkrečiais geografiniais orientyrais ir pranešė, kad ši šalis tęsiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, ty maždaug 600 farsakhs“.

Nors šie skaičiai įspūdingi, jie pateikia tik pačią bendriausią idėją, apimančią būtent Europos-Azijos stepių juostą ir patvirtinančią esamą stereotipą. Aukso ordos ribų detalizavimas siejamas su aiškiu informacijos stygiumi rašytiniuose šaltiniuose, todėl reikiamus duomenis tenka rinkti pažodžiui po truputį, taip pat remiantis archeologine medžiaga. Tačiau pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į du svarbius dalykus. Pirma, valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį; jis arba sumažėjo, arba vėl padidėjo. Antra, Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų apgyvendintų vietovių, visiškai susirūpinusios savo saugumu. Dėl to išilgai Aukso ordos klajoklių perimetro atsirado „tuščios vietos“ arba, naudojant šiuolaikinį terminą, neutralios zonos. Kraštovaizdžio požiūriu jie dažniausiai reiškė pereinamuosius miško-stepių rajonus. Paprastai jie buvo naudojami pakaitomis vienoje ar kitoje pusėje ūkiniais ir žvejybos tikslais. Pavyzdžiui, jei vasarą čia Aukso orda ganydavo galvijus, tai žiemą rusai medžiodavo. Tiesa, reikia pastebėti, kad tokios neutralios zonos buvo ypač būdingos tik XIII a. - didžiausio mongolų karinio agresyvumo laikotarpis. XIV amžiuje. juos pamažu pradeda asimiliuoti Aukso ordą supančios sėslios tautos.

Bendra valstybės teritorija XIII a. pažymėtas šiomis ribinėmis linijomis. Rytinės Aukso ordos sienos apėmė Sibiro ir Iberijos regionus su pasienio upėmis Irtyš ir Chulyman, kurios atskyrė Jochidų valdas nuo metropolio. Tolimiausios teritorijos čia buvo Barabinsky ir Kulundinsky stepės. Šiaurinė siena Sibiro platybėse buvo Ob upės vidurupyje. Šaltiniai nepraneša apie konkrečius šios linijos atskaitos taškus, galima tik daryti prielaidą, kad ji sutapo su natūralia augmenijos zona, leidusia ganytis galvijus.

Pietinė valstybės siena prasidėjo Altajaus papėdėje ir ėjo į šiaurę nuo Balchašo ežero, tada driekėsi į vakarus per Sirdarjos vidurupį, į pietus nuo Aralo jūros iki Chorezmo uluso. Šis senovės žemdirbystės regionas sudarė pietinį Aukso ordos ulusą, kurio centras buvo Urgenčo mieste. Khiva, esanti šiek tiek į pietus nuo Urgenčo, nebepriklausė Aukso ordos valdoms. Iš šiaurės vakarų greta Chorezmo esantis Ustyurto plokščiakalnis ir Mangyshlak pusiasalis taip pat buvo klajoklių Aukso ordos zona.

Vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje Jochidams priklausęs pasienio miestas buvo Derbentas, kurį rytų kronikos vadino Geležiniais vartais. Iš čia siena driekėsi palei šiaurinę papėdę – Kaukazo kalnagūbrį iki Tamano pusiasalio, kuris buvo visiškai Aukso ordos dalis. Visą XIII a. Kaukazo siena buvo viena audringiausių, nes vietinės tautos (cirkasai, alanai, lezginai) dar nebuvo visiškai pajungtos mongolams ir atkakliai pasipriešino užkariautojams.

Tauridės pusiasalis taip pat buvo Aukso ordos dalis nuo savo egzistavimo pradžios. Būtent įtraukus į šios valstybės teritoriją ji gavo naują pavadinimą – Krymas, pagal pagrindinio šio uluso miesto pavadinimą. Tačiau patys mongolai XIII-XIV a. tik šiaurinė, stepinė pusiasalio dalis. Jos pakrantė ir kalnuoti regionai tuo metu reiškė daugybę nedidelių feodalinių dvarų, pusiau priklausomų nuo mongolų. Svarbiausios ir žinomiausios iš jų buvo Italijos miestai-kolonijos Kafa (Feodosija), Soldaja (Sudakas), Chembalo (Balaclava). Pietvakarių kalnuose buvo nedidelė Teodoro kunigaikštystė, kurios sostinė buvo gerai įtvirtintas Mangupo miestas.

Ryšiai su italų mongolais ir vietiniais feodalais buvo palaikomi dėl aktyvios prekybos. Tačiau tai nė kiek nesutrukdė Sarajų chanams kartkartėmis užpulti savo prekybos partnerius ir laikyti juos savo intakais.

Į vakarus nuo Juodosios jūros valstybės siena driekėsi palei Dunojų, jo nekertant, iki Vengrijos Turnu Severin tvirtovės, kuri užtvėrė išvažiavimą iš Žemutinės Dunojaus žemumos. „Šiaurinės valstybės sienos šioje srityje buvo apribotos Karpatų spygliuočių ir apėmė Pruto-Dniestro tarpupio stepių erdves. Čia prasidėjo Aukso ordos siena su Rusijos kunigaikštystėmis. Jis ėjo maždaug palei stepių ir miško stepių sieną. Siena tarp Dniestro ir Dniepro driekėsi šiuolaikinių Vinicos ir Čerkasų regionų srityje. Dniepro baseine rusų kunigaikščių valdos baigėsi kažkur tarp Kijevo ir Kanevo. Iš čia sienos linija ėjo į šiuolaikinio Charkovo, Kursko sritį, o paskui nuėjo į Riazanės sienas palei kairįjį Dono krantą. Į rytus nuo Riazanės kunigaikštystės, nuo Mokšos upės iki Volgos, driekėsi Mordovijos genčių apgyvendintas miškas.

Mongolai mažai domėjosi tankiais miškais apaugusiomis teritorijomis, tačiau nepaisant to, visi Mordovijos gyventojai buvo visiškai pavaldūs Aukso ordos ir sudarė vieną iš jos šiaurinių ulusų. Tai aiškiai liudija XIV a. šaltiniai. Volgos baseine per XIII a. siena ėjo į šiaurę nuo Suros upės, o kitame amžiuje pamažu persikėlė į Suros žiotis ir net į pietus nuo jos. Didžiulis šiuolaikinės Čiuvašijos regionas XIII a. buvo visiškai mongolų valdžioje. Kairiajame Volgos krante į šiaurę nuo Kamos driekėsi Aukso ordos pasienis. Čia buvo buvusios Bulgarijos Volgos valdos, kurios tapo neatsiejama Aukso ordos dalimi be jokios autonomijos užuominos. Baškirai, gyvenę vidurio ir pietų Urale, taip pat buvo mongolų valstybės dalis. Jiems priklausė visos žemės šioje vietovėje į pietus nuo Belajos upės.

1.2 Gvalstybės struktūraAuksinis Ordy

1.2.1 Autoriusgalios struktūra Aukso Ordoje

Nuo pirmųjų savo gyvavimo metų Aukso orda nebuvo suvereni valstybė, o jai vadovavęs chanas taip pat nebuvo laikomas nepriklausomu valdovu. Taip buvo dėl to, kad jochidų, kaip ir kitų mongolų kunigaikščių, sritys teisiškai sudarė vieną imperiją su centrine valdžia Rakorumoje. Čia esantis kaanas pagal vieną iš Čingischano yasa (įstatymo) straipsnių turėjo teisę į tam tikrą pajamų dalį iš visų mongolų užkariautų teritorijų. Be to, šiose vietovėse jis turėjo jam asmeniškai priklausančios nuosavybės.

Tokios glaudaus susipynimo ir įsiskverbimo sistemos sukūrimas buvo susijęs su bandymu užkirsti kelią neišvengiamam didžiulės imperijos suirimui į atskiras nepriklausomas dalis. Tik centrinė Karakoramo valdžia turėjo teisę spręsti svarbiausius ekonominius ir politinius klausimus. Centrinės vyriausybės, kuri dėl savo vietos atokumo priklausė, ko gero, tik Čingischano valdžiai, jėga vis dar buvo tokia didelė, kad Batu ir Berke chanai ir toliau laikėsi „nuoširdumo kelio, nuolankumas, draugystė ir vieningumas“ Karakorumo atžvilgiu.

Tačiau 60-aisiais XIII a. Aplink Karakoramo sostą tarp Kublai Kublai ir Arig-Bugos kilo tarpusavio kova. Pergalingas Kublai sostinę iš Karakorumo perkėlė į užkariautos Kinijos teritoriją Khan Balik (dabartinis Pekinas). Mengu-Timuras, tuo metu valdęs Aukso ordą ir palaikęs Arigą-Bugu kovoje dėl aukščiausios valdžios, suskubo pasinaudoti pasitaikiančia galimybe ir nepripažino Kublai, kaip aukščiausiojo visos imperijos valdovo, teisių, nes jis paliko jos įkūrėjo sostinę ir paliko čiabuvių jurtą likimo gailestingumui – Mongoliją. Nuo tos akimirkos Aukso orda įgijo visišką nepriklausomybę spręsdama visus užsienio politikos ir vidaus pobūdžio klausimus, o taip kruopščiai saugoma Čingischano įkurtos imperijos vienybė staiga sprogo, ir ji subyrėjo į gabalus.

1.2.2 Aukso ordos administracinė struktūra

Tačiau tuo metu, kai Aukso Orda įgijo visišką politinį suverenitetą, natūralu, kad ji jau turėjo savo vidinę valstybės struktūrą, buvo pakankamai susiformavusi ir išvystyta. Nenuostabu, kad savo pagrindinėmis savybėmis jis nukopijavo sistemą, kurią Mongolijoje pristatė Čingischanas. Šios sistemos pagrindas buvo kariuomenės dešimtainis visų šalies gyventojų skaičiavimas. Pagal kariuomenės padalijimą visa valstybė buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus.

Jochi ulus dešinysis sparnas sudarė Chano Batu valdas, besitęsiančias nuo Dunojaus iki Irtyšo. Kairįjį sparną valdė jo vyresnysis brolis Khanas iš Ordos. Ji užėmė žemes šiuolaikinio Kazachstano pietuose palei Syr Darją ir į rytus nuo jos. Pagal senovės mongolų tradiciją dešinysis sparnas buvo vadinamas Ak-Orda (Baltoji orda), o kairysis – Kok-Orda (Mėlyna). Iš to, kas išdėstyta pirmiau, išplaukia, kad sąvokos „Aukso orda“ ir „Jočio ulusas“ teritoriniuose ir valstybės bei teisiniuose santykiuose nėra sinonimai.

Ulus iš Jochi po 1242 m buvo padalintas į du sparnus, kurie sudarė nepriklausomas dviejų chanų – Batu ir Ordos – valdas. Tačiau per visą savo istoriją Kok-Ordos chanai išlaikė tam tikrą (daugiausia grynai formalią) politinę priklausomybę Aukso ordos (Ak-Orda) chanų atžvilgiu. Savo ruožtu Batu valdoma teritorija taip pat buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu sparnai atitiko didžiausius valstybės administracinius vienetus. Tačiau iki XIII amžiaus pabaigos. jie iš administracinių virto grynai kariuomenės sąvokomis ir buvo išsaugoti tik karinių formacijų atžvilgiu.

Valstybės administracinėje struktūroje sparnus pakeitė patogesnis padalijimas į keturis pagrindinius teritorinius vienetus, kuriems vadovavo ulusbekai. Šie keturi ulusai atstovavo didžiausiems administraciniams padaliniams. Jie buvo vadinami Saray, Desht-i-Kipchak, Krymu, Chorezmu. Bendriausia forma jis apibūdino Aukso ordos administracinę sistemą dar XIII amžiuje. G. Rubrukas, apkeliavęs visą valstybę iš vakarų į rytus. Jo pastebėjimu, mongolai „susidalijo tarp savęs Skitiją, kuri tęsiasi nuo Dunojaus iki saulėtekio; ir kiekvienas vadovas, priklausomai nuo to, ar jis turi daugiau ar mažiau žmonių, žino savo ganyklų ribas, taip pat, kur jis turėtų ganyti savo kaimenes žiemą, vasarą, pavasarį ir rudenį. Būtent žiemą jie nusileidžia į pietus į šiltesnes šalis, o vasarą kyla į šiaurę į šaltesnes šalis. Šiame keliautojo eskize yra Aukso ordos administracinio-teritorinio padalijimo, apibrėžto „ulusų sistemos“ sąvoka, pagrindas. Jos esmė buvo klajoklių feodalų teisė gauti iš paties chano ar kito didelio stepių aristokrato tam tikrą palikimą – ulusą. Už tai ulos savininkas prireikus privalėjo išleisti tam tikrą skaičių visiškai ginkluotų karių (priklausomai nuo uluso dydžio), taip pat atlikti įvairias mokestines ir ūkines pareigas. Ši sistema buvo tiksli mongolų armijos struktūros kopija: visa valstybė - Didysis Ulusas - pagal savininko laipsnį (temnikas, tūkstantininkas, šimtininkas, brigadininkas) buvo padalinta į apibrėžto dydžio likimus, ir iš kiekvieno iš jų, karo atveju, dešimt, šimtai, tūkstantis ar dešimt tūkstančių ginkluotų karių. Tuo pačiu metu ulusai nebuvo paveldimas turtas, kurį būtų galima perduoti iš tėvo sūnui. Be to, chanas galėjo visiškai atimti ulusą arba pakeisti jį kitu.

Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu, matyt, buvo ne daugiau kaip 15 didelių ulų, o upės dažniausiai tarnavo kaip siena tarp jų. Tai rodo tam tikrą valstybės administracinio suskirstymo primityvumą, įsišaknijusį senosiose klajoklių tradicijose. Tolesnė valstybingumo raida, miestų atsiradimas, islamo įsigalėjimas, artimesnis arabų ir persų valdymo tradicijų pažinimas lėmė įvairias komplikacijas jochidų valdose, kartu nykstant Vidurinės Azijos papročiams, atsiradusiems dar 2010 m. Čingischano laikais. Vietoj teritorijos padalijimo į du sparnus, kaip jau minėta, atsirado keturi ulusai, vadovaujami ulusbekų. Kiekvienas iš šių keturių ulų buvo suskirstytas į tam tikrą skaičių „regionų“, kurie buvo kito rango feodalų ulusai. Iš viso tokių „regionų“ Aukso ordoje skaičius XIV a. buvo apie 70 temnikų.

Kartu su administracinio-teritorinio suskirstymo kūrimu vyko ir valstybės valdymo aparato formavimasis. Khanų Batu ir Berke valdymo laikotarpis Aukso ordos istorijoje teisėtai gali būti vadinamas organizaciniu. Batu padėjo pagrindinius valstybės pamatus, kurie buvo išsaugoti valdant visiems vėlesniems khanams. Buvo įforminti aristokratijos feodaliniai dvarai, atsirado valdininkų aparatas, įkurta sostinė, organizuotas Jamsko ryšys tarp visų ulų, patvirtinti ir paskirstyti mokesčiai ir muitai. Batu ir Berke valdymui būdinga absoliuti chanų valdžia, kurios autoritetas jų pavaldinių galvose buvo siejamas su išgrobstyto turto kiekiu. Natūralu, kad nuolatiniame judėjime esančiam chanui pačiam tvarkyti valstybės reikalus buvo gana sunku. Tai pabrėžia ir šaltiniai, kurie tiesiogiai praneša, kad aukščiausiasis valdovas „atkreipia dėmesį tik į reikalų esmę, nesigilindamas į aplinkybes ir tenkinasi tuo, kas jam pranešama, bet nesiekia detalių dėl surinkimo. ir išlaidas“.

2 skyrius. Rus' irZnurengtasAPIErda

2.1 APIEvaldžios organizavimas

Užkariautojų valdžiai patekę rusų žmonės turėjo išmokti gyventi naujomis sąlygomis, naujoje valstybės santvarkoje.

Tačiau prieš suorganizuojant visą Aukso ordos valdymo sistemą, tarp Rusijos ir Aukso Ordos, iš karto po užkariautos, buvo užmegzti dominavimo ir pavaldumo santykiai, nors jie neturėjo laiko išsivystyti iki pilnų formų. Pagal 1243 m. toje pačioje kronikoje skaitome įrašą: „Didysis kunigaikštis Jaroslavas (Jurijaus Vsevolodovičiaus brolis, žuvęs prie Miesto upės, o jo įpėdinis ant Vladimiro stalo) paskyrė totorius pas batjevus, o savo sūnų Konstantiną išsiuntė ambasadoriumi. į Kanovi. Batu yra beveik Jaroslavas didelė garbė o jo vyrai paleido jį ir tarė: „Jaroslavas! gal tu būsi seniausias princas rusų kalba." Ar Jaroslavas grįžo į savo žemę su didele garbe?" popiežiaus atsiųstas vadovaujant misijai pas mongolų chaną, siekdamas surinkti informaciją apie totorius, kuriais labai susidomėjo europiečiai, išsigandę Vatu ir Europos invazijos, būryje sutiko Rusijos kunigaikštį Jaroslavą, PlanoCarpini savo pranešime, be kita ko, pasakoja, ką jis pasakė, o totoriai suteikė pirmenybę kunigaikščiui Jaroslavui, Kijevui taip pat buvo pritarta Jaroslavui, tačiau pats Jaroslavas nenuėjo į Kijevą bojaras Dmitrijus Eikovičius buvo jo valdytojas. Totorių kariuomenės užkariautos žemės nebuvo tiesiogiai įtrauktos į Aukso ordą.

2,2 Vžiemaduoklė ir valdžios įtvirtinimas

Aukso ordos chanai Rusijos žemes laikė politiškai autonomiškomis, turinčiomis savo galią, tačiau esančias priklausomas nuo chanų ir įpareigotas mokėti jiems duoklę – „išeitį“. Be „išėjimo“, buvo ir skubių mokėjimų - prašymų. Jei chanui reikėjo lėšų karui, jis išsiuntė netikėtą „prašymą“ į Rusiją, kuris taip pat buvo griežtai renkamas. Milžiniški turtai buvo išleisti dovanoms chanui, jo artimiesiems, ambasadoriams, kyšiams dvariškiams ir Ordos pareigūnų papirkinėjimui.

Kunigaikščiams ir gyventojams buvo paskelbta, kad nuo šiol aukščiausiasis Rusijos valdovas yra Mongolų imperijos galva, o tiesioginę kontrolę vykdo Batu Khanas. Vardas „karalius“ buvo priskirtas Ordos khanui. Rusijos feodalinės kunigaikštystės tapo chano vasalais. Visi invaziją išgyvenę kunigaikščiai turėjo atvykti į Batu ir gauti iš jo etiketę – skundo laišką, patvirtinantį jo įgaliojimus valdyti kunigaikštystę. Priklausomybė nuo chanų buvo išreikšta tuo, kad Rusijos didysis kunigaikštis sėdėjo ant stalo su „caro dotacija“, t. y. iš chano. Tai chano vardu padarė Rusijos metropolitas arba chano įgaliotas atstovas. Princas, sėdintis ant stalo chano vardu, tuo pat metu buvo pavestas chano valdžiai. Tai taikoma ne tik didžiajam kunigaikščiui, bet ir kitiems kunigaikščiams. Šią kontrolę vykdė Baskakai. Kursko baskak Akhmat laikė Kursko kunigaikščio baskachizmą, kiti - kitais karaliais.

Tačiau jau nuo XIII amžiaus pabaigos, o tiksliau, nuo XIV amžiaus pirmosios pusės, totorių baskakai išnyko. Totorių duoklės rinkimas patikėtas Rusijos kunigaikščiams, už kuriuos atsakingas didysis kunigaikštis. Chano galia šių kunigaikščių vasalų atžvilgiu taip pat buvo formaliai išreikšta tuo, kad šiuos kunigaikščius ant savo kunigaikščių stalų įsteigė chanai, pateikdami jiems etiketes. Vyriausias iš kunigaikščių arba didysis kunigaikštis taip pat gavo ypatingą didžiojo valdymo ženklą.

Visi turėjo susimokėti už totorių „išėjimą“. Tuo tikslu totoriai vykdė gyventojų surašymus. Pirmajam surašymui ir duoklės rinkimui Batu atsiuntė Baskaką. Naujas surašymas, kaip matėme, buvo atliktas 1257 m., vadovaujant chanui Berkei, kuris tam atsiuntė specialius surašymo darbuotojus. Šie skaičiai, remiantis Laurentiano kronikos liudijimais, paskyrė meistrus, šimtininkus, tūkstantininkus ir temnikus. XIII amžiaus 70-aisiais. įvyko naujas surašymas vadovaujant chanui Mengu-Timurui. Šaltiniai neaiškūs apie šio surašymo metus. Mūsų kronikos nemini kitų totorių surašymų, tačiau kituose šaltiniuose turime nuorodų, kad ši praktika tęsiasi.

Tiksliai nežinome, kaip buvo atliekami surašymai, siekiant surinkti duoklę prieš totorius, tačiau turime visiškai tikslių faktų apie duoklės rinkimą ir mokesčių vienetus („ralo“, „plūgas“, „plūgas“). Totoriai pasinaudojo šiais paruoštais apmokestinimo vienetais.

Tatiščiovas praneša, kad 1275 m. didysis kunigaikštis Vasilijus Jaroslavičius „atnešė chanui pusę grivinos iš plūgo arba iš dviejų darbininkų ir kad chanas, nepatenkintas duokle, įsakė iš naujo surašyti žmones Rusijoje“. Čia, matyt, turime nesėkmingą Tatiščiovo bandymą paaiškinti plūgo esmę: plūgą beveik nevaizdavo du darbininkai, bet, žinoma, Tatiščiovas plūgą ne čia sugalvojo, o paėmė iš mūsų nepasiekusios kronikos. . Chano Mengu-Timuro laiške Rusijos metropolitams, rašytame 1270–1276 m., turime sąrašą pareigų, kurios teko užkariautų Rusijos žemių gyventojams, tačiau nuo kurių dvasininkai buvo atleisti.

Tą patį, tik šiek tiek išplėstą sąrašą turime Uzbeko chano jarlyke 1313 m. Metropolitas Petras. Čia mes du kartus kalbame apie „kritusius“. Etiketėje 1270-1276. jie taip pat vadinami plūgų kombainais, ir pasirodo, kad šie rinkėjai yra ne chano, o rusų kunigaikščiai. Tik dvasininkai buvo išgelbėti nuo „skaičių“ ir iš to kylančios prievolės mokėti duoklę. Tokia buvo totorių chanų politika bažnyčios atžvilgiu, kurią chanai visiškai pagrįstai laikė politine jėga ir panaudojo savo interesams. Ir chanai šiuo atžvilgiu neklydo: vieša dvasininkų malda už chanus atnešė masėms mintį, kad reikia paklusti totorių valdžiai.

Be duoklės, totoriai reikalavo iš Rusijos gyventojų tam tikrų pareigų, be kurių totoriai negalėjo įgyvendinti savo valdžios.

Jie suskirstė visą okupuotos šalies teritoriją į tumenus arba tamsybes – apygardas, galinčias karo atveju į miliciją išsiųsti 10 tūkst. Žmonės tumenuose pasiskirstė į tūkstančius, šimtus ir dešimtis. Šiaurės Rytų Rusijoje užkariautojai suformavo 15 tumenų; pietų Rusijoje - 14 tumenų.

Kaip jau matėme, totorių chanai visų pirma reikalavo pinigų ir žmonių iš užkariautų kraštų. Atlaisvindami dvasininkus nuo šių pareigų ir mokėjimų, chanai taip pat atleido juos nuo kareivių, vežimų ir jamo prievolės. Karių rinkimas iš užkariautų tautų yra įprasta totorių valdžios technika. Kalbant apie kitas pareigas, kur buvo tiesiogiai panaudojama žmogaus galia, čia visų pirma reikia atkreipti dėmesį į jamo pareigą, kuri, matyt, ne iš karto tapo natūrali. Pirmoje mums žinomoje etiketėje „yam“ reiškia duoklę. Tačiau totorių chanai taip pat įvedė „jamus“ kaip pareigą tiekti arklius totorių ambasadoriams ir pareigūnams. Jo esmė buvo ta, kad Rusija buvo įtraukta į bendrą Mongolų imperijos kelių ir ryšių sistemą. Tam tikrais atstumais pakelėse buvo statomos arklidės ir užeigos. Aplinkiniai gyventojai ten tarnavo ir tiekė arklius. Toks taškas buvo vadinamas jamu, o jo tarnai – yamcha. Jamčos užduotis buvo užtikrinti nenutrūkstamą pasiuntinių judėjimą pagal chano įsakymus, palaikyti juos pasiruošus ir pristatyti šviežius arklius praeinantiems ambasadoriams ir pareigūnams.

Tačiau, kaip minėta aukščiau, duoklę totorių pareigūnai rinko gana trumpą laiką. Jau nuo XIII amžiaus pabaigos. ši atsakomybė buvo priskirta Rusijos kunigaikščiams. Jie patys savaip turėjo jį surinkti ir pristatyti Ordai. Visi kunigaikščiai turi siųsti savo duoklę, tačiau surinktos sumos perduodamos didžiojo kunigaikščio iždui, kuris atsakingas chanui už „išėjimą“. „Išvesties“ dydis nebuvo stabilus. Duoklės dydis svyravo priklausomai nuo įvairių aplinkybių: arba patys kunigaikščiai, konkuruodami tarpusavyje dėl didžiojo valdymo, metė sumas, tada chanai didino šias sumas, vadovaudamiesi įvairiais sumetimais. Mes žinome keletą skaičių. Didysis kunigaikštis Vladimiras Dmitrijevičius sumokėjo septynių tūkstančių rublių „išvažiavimą“, Nižnij Novgorodo kunigaikštystė – pusantro tūkstančio rublių ir kt.

Kitas būdas išlaikyti Rusiją pavaldus buvo pakartotiniai mongolų antskrydžiai. Istorikų teigimu, XIII amžiaus antroje pusėje priešas į Rusijos sienas įsiveržė keturiolika kartų.

Aukso ordos totorių mongolų kalba

2.3 APIERusijos santykiaiwow žmonės su totorių-mongolų kalba

Rusijos kunigaikščiai didžiąja dalimi žinojo apie Aukso ordos galią ir kol kas bandė taikiai gyventi su užkariautojais. Tokiomis sąlygomis tai buvo vienintelis būdas apsaugoti savo žmones, kunigaikštystės gyventojus, nuo mirties ar įvarymo į vergiją. Tokios taikinančios politikos pradžią padėjo Jaroslavas Vsevolodovičius. Jo sūnus Aleksandras Nevskis tai tęsė. Princas Aleksandras ne kartą keliavo į Ordą, lankėsi Mongolijoje ir sugebėjo užkariauti Mongolijos aukštuomenę. Kadangi chanas buvo laikomas Rusijos suverenu, pirmumo klausimai gaunant etiketes buvo sprendžiami Ordos teisme. Tarp kunigaikščių dažnos intrigos, dovanos aukštiems mongolų pareigūnams, varžovų šmeižtai ir šmeižtai. Aukso ordos vyriausybė buvo suinteresuota kurstyti šiuos nesutarimus. Palaipsniui chanai taip pasitikėjo Rusijos ir jos kunigaikščių paklusnumu, kad XIV amžiuje atšaukė savo atstovus rinkti duoklę ir atnešti ją ordai. Būtent ši teisė vėliau tapo stipriausiu ginklu tokio protingo ir išradingo politiko, kaip Maskvos princas Ivanas Danilovičius Kalita, rankose. Maskvos valdžia dabar turi galimybę kaupti lėšas šalininkams pritraukti ir oponentams įbauginti.

Ordai susilpnėjus XIV amžiaus antroje pusėje, jungas tapo ne toks griežtas. Pradėjusi fragmentuoti stepių valdžia nebegalėjo organizuoti didelių invazijų į Rusiją, o rusai išmoko atremti dažnus išsibarsčiusių klajoklių būrių antskrydžius. Bandymas surengti baudžiamąją kampaniją prieš Maskvos Kunigaikštystę 1380 m. baigėsi katastrofišku Ordos kariuomenės pralaimėjimu Kulikovo lauke. Tiesa, po dvejų metų chanas Tokhtamyšas vis tiek apgaule paėmė Maskvą ir ją sudegino, tačiau tai jau buvo paskutiniai santykinės Ordos vienybės ir galios dešimtmečiai.

Du su puse šimtmečio ordos jungo Rusijos žmonėms nebuvo nuolatinė negandų ir nepriteklių juosta. Laikydami užkariavimą kaip būtiną laikiną blogį, mūsų protėviai išmoko gauti naudos iš artimų santykių su Orda. Rusai iš totorių perėmė tam tikrus kovos įgūdžius ir taktinius operacijų metodus. Į Rusiją kažkas atėjo iš ordos ekonomikos: gerai žinomas žodis „muitai“ kilęs iš ordos mokesčio pavadinimo „tamga“ (prekybos muitas), o pats žodis „pinigai“ tais metais atkeliavo pas mus iš Rytų. Kaftanas, batai, kepuraitė - šie ir kiti drabužių elementai kartu su jų pavadinimais buvo priimti iš rytinių kaimynų. Jamskajos tarnyba Rusijos keliuose kelis šimtmečius išgyveno Aukso ordoje.

Prie abipusio kultūrų skverbimosi prisidėjo ir mišrios santuokos. Dažnai mūsų jaunuoliai vedė totorius. Kartais pasiteisino ir politiniai skaičiavimai – juk giminystė su ordos aukštuomene ar net pačiu chanu buvo laikoma itin prestižine. Vėliau, žlugus Aukso ordai, didikai totoriai pradėjo keltis į Rusiją ir padėjo pamatus tokioms garsioms šeimoms kaip Godunovai, Glinskiai, Turgenevai, Šeremetjevai, Urusovai, Šachmatovai.

Išvada

Tuometinio civilizuoto ir pusiau civilizuoto Eurazijos pasaulio platybėse tarp sienų iškilo pasaulinė imperija, pranokusi Romos pasaulį, suartinusi Rytus ir Vakarus.

Aukso ordos klestėjimas sutapo su krize Vakarų Europoje XIII – XIV amžių sandūroje. Kaip rašo autorius: „Aukso ordos iškilimas ir žlugimas socialinės-gamtinės istorijos požiūriu, kurios matavimo vienetas yra šimtmetis... Pakilimas įvyko beveik valdant vienam valdovui – uzbekui ( 1312–1342).

Ordos tvarka buvo maksimaliai palanki prekybai, o kasdienybė buvo labiau apsaugota nei Vakarų Europos gyventojo. Pasaulėžiūroje ir ideologinėje sferoje pagrindinis ordos skirtumas nuo Europos buvo religinė tolerancija, kuri siekia Čingischano principus.

Ne mažiau nuostabu, kad Eurazijos imperijos formavimasis ir klestėjimas sutapo su inkvizicijos Vakarų Europoje formavimosi ir klestėjimo laikotarpiu. Neatsitiktinai Rusijoje kova su eretikais prasidėjo beveik iškart po vadinamojo išsivadavimo iš totorių-mongolų jungo.

Aukščiausi Ordos valdovai sukūrė Rusijos stačiatikių bažnyčiai palankiausią režimą. Taip dar 1261 metais buvo įkurta Rusijos stačiatikių bažnyčios Sarajų vyskupija. Pusė visų Rusijos vienuolynų atsirado valdant totorių-mongolų valdžiai.

Aukso ordos laikais buvo sukurta unikali miesto civilizacija. Jį formuojant dalyvavo visos Rytų Europos platybėse, Vakarų Sibiro, Kazachstano ir Aralo jūros regiono šiaurinėje dalyje gyvenančios tautos. Pagrindiniai Aukso ordos miestai turėjo plačias gatves, vandens tiekimą keraminiais vamzdžiais ir kanalizaciją. Miesto gyventojai geriamo vandens sėmėsi iš fontanų. Visuose miestuose ir kaimuose buvo pirtys. Ordos miestai, skirtingai nei ne tik Europos, bet ir rytiniai, neturėjo sienų – taigi ir vakarietiškų miesto laisvių ir privilegijų. Aukso ordos miestai sėkmingai vystėsi grandiozinio transporto maršruto – Didžiojo Šilko kelio – funkcionavimo sistemoje (bent jau iki Juanių (Mongolų) dinastijos žlugimo Kinijoje).

Valstybė prisiėmė atsakomybę saugoti savo piliečių gyvybes, vykdyti teisingumą, organizuoti socialinį, kultūrinį ir ekonominį gyvenimą. „Kituose“ miestuose gyveno kiti žmonės – su skirtingomis idėjomis apie gyvenimą. Trijų pagrindinių miestų – dviejų Sarajevo ir Solchato – gyventojų skaičius siekė maždaug 75–150 tūkst. žmonių, o likę 110 miestų (nustatyti archeologiškai) siekė milijoną. Ir tai neskaičiuojant 39 Italijos kolonijų miestų Genujos ir Venecijos.

Ordos valstybės klestėjimas pasižymėjo tuo metu aukščiausio lygio ir gyvenimo kokybe Europoje.

Tarp teigiamų Aukso ordos valdymo pasekmių Rusijai, kurią nutylėjo daugybė Rusijos ir sovietų istorikų, yra tai, kad įtampa dvasinėje visuomenės atmosferoje lėmė aukštų meninių pavyzdžių kūrimą visose religinio meno srityse. ikonų tapyba, bažnytinė muzika, religinė literatūra). Šių laimėjimų personifikacija gali būti laikoma ikonų tapytojo Andrejaus Rublevo kūryba. Tautinio pažeminimo jausmą liaudyje pakeitė kilnus atsidavimo tautiniam idealui jausmas. To laikmečio religinis ir tautinis pakilimas Rusijoje tapo galingu nacionalinės savimonės ir kultūros veiksniu, kurį objektyviai didele dalimi paskatino Ordos elito religinė tolerancija. Pasak rusų istorikų ir eurazizmo teorijos šalininkų (P. N. Savickis, G. V. Vernadskis, L. N. Gumilevas), rusai buvo išgelbėti nuo fizinio Vakarų naikinimo ir kultūrinės asimiliacijos tik dėl jų įtraukimo į Mongolijos ulusą. Beje, pastarųjų metų tyrimai parodė, kad per jungą Rusijos gyventojų skaičius padvigubėjo.

Anot Savitskio, orda yra neutrali kultūrinė aplinka, kuri priėmė „visokius dievus“ ir skyrėsi nuo katalikiškos Europos. Rusija pradėjo mokėti duoklę Sarajų chanams, už kuriuos turėjo prekybinį laivyną Volgoje, religinę rezidenciją Sarajuje ir Rusijos stačiatikių bažnyčios atleidimą nuo visų rūšių mokesčių. Savo ruožtu Rusija, metropolija, kuri jai buvo Aukso orda, turėjo dvasinę ir karinę paramą daugelyje karų su savo šiaurės vakarų kaimynais, tokiais kaip Švedijos karalyste ir Vokiečių Kryžiuočių ordinu, Lenkija ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, Vengrijos Karalystė, Galicija Rusė, Voluinė, Černigovas ir kitos kunigaikštystės, kurios nepateko į Aukso ordos apsaugą, buvo katalikiškos Europos aukos, kuri paskelbė. kryžiaus žygis prieš Rusiją ir Ordą.

Taigi, švedų ir kryžiuočių užkariautojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio pasirinkimas, žinoma, buvo pagrįstas abejotina „mažesnio blogio“ teorija, palankia simbiozei su Aukso orda. Ir šis pasirinkimas buvo patvirtintas žmonių ir pašventintas Rusijos stačiatikių bažnyčios, o Aleksandro Nevskio paskelbimas šventuoju yra aiškus to patvirtinimas.

Pastebima Aukso ordos įtaka rusų kalbai, kuri atsispindi šiuolaikinėje rusų kalboje, kurioje penkta ar šešta žodyno dalis yra tiurkų kilmės.

Būtent Aukso ordos valstybinė sistema tapo Rusijos imperinės valstybingumo prototipu, kurio dalimi vėliau, XVIII–XX a. tapo daugiau nei pustrečio amžiaus ir Kazachstanas. Tai pasireiškė autoritarinės valdžios tradicijos, griežtai centralizuotos, įtvirtinimu socialinė sistema, disciplina kariniuose reikaluose ir religinė tolerancija. Nors, žinoma, tam tikrais Rusijos istorijos laikotarpiais buvo nukrypimų nuo šių principų. Be to, viduramžių Kazachstanas, Rusija, Krymas, Kaukazas, Vakarų Sibiras, Chorezmas ir kitos Ordai priklausančios žemės buvo įtrauktos į Aukso ordos imperijos finansinę sistemą aukštesniu lygiu. Užkariautojai didelėje Eurazijos dalyje, įskaitant Kazachstaną ir Rusiją, sukūrė veiksmingą, šimtmečius gyvuojančią Jamo ryšių sistemą ir pašto organizacijų tinklą.

Aukso ordos palikimas buvo įprotis (nors ir ne visada per visą Rusijos istoriją) neprisisavinti naujų žemių, kurios buvo užkariautos ar įtrauktos be kraujo praliejimo Rusijos imperijoje, nekeisti pavaldinių tautų gyvenimo, religijos ir kalbos.

Kazachstano teritorijoje, žlugus Aukso ordai, pirmiausia susiformavo Kok-Orda ir Ak-Orda, o paskui Uzbekistano ulusas, tiesioginis Kazachstano chanato pirmtakas, kur buvo Čingischano imperijos palikimas. pasireiškė socialine-politine Kazachstano visuomenės struktūra, kurios aukštesniąja klase buvo Čingischano palikuonys vyriškoje linijoje - Čingisidai, o Čingischano Jasa - XIII amžiaus Mongolijos įstatymų rinkinys, galėjo tapti „Zhety-Zhargy“ dalis - XVII amžiaus Kazachstano teisės paminklas.

Čingizidų institucijos ištakos siekia XIII amžių Didžiajame mongolų uluose, kuriuos sukūrė Čingischanas ir atkartoja savo pirmtako - VI amžiaus tiurkų kaganato - naujojo valdžios elito gimimo situaciją, kai valdančioji klasė. atsirado, nebesiejo su jokia gentimi.

Didžiojoje Stepėje, Čingischano imperijoje ir jo įpėdinių valstybėse, dar ilgus šimtmečius vyravo stabili aukščiausios valdžios paveldėjimo tradicija. Pačiame viršuje buvo tos karinės bajorų grupės, kurios buvo genealogiškai susijusios su „Auksine šeima“.

Čingizidai buvo aukščiausios aristokratijos viršgentinė grupė, reguliavusi galios santykių sistemą valstybėse, kurios buvo Mongolų imperijos įpėdinės.

Viena iš naujų etnopolitinių bendruomenių buvo kazachai, kurių tautos gimimas neatsiejamai susijęs su stepių imperijos žlugimo epocha, kurios paskutinis akordas buvo Aukso ordos žlugimas. Išlaikiusi daugelį politinės ir ideologinės imperijos organizavimo principų, Kazachstano visuomenė vystėsi veikiama kitų impulsų, sukeltų pasikeitusių geopolitinės aplinkos sąlygų, apie kuriuos bus kalbama toliau.

Šio lemiamo etapo istorija, kai iš susiskaldžiusių kipčakų genčių masės susiformavo į kazachų, nogajų, Krymo totorių ir tam tikru mastu kitas Volgos regiono, Vidurinės Azijos ir Kaukazo tiurkų etnines grupes bei jų valstybes, ši istorija negali būti žinoma, suprantama ir vertinama nežinant struktūros ir galios branduolio, kuris buvo Čingisidų klasė ne tik Kazachstano chanate, bet ir kitose valstybėse, kurios buvo Aukso ordos įpėdinės.

Istorinės būtinybės jėga siekę organizuoti savo poreikius ir interesus, Čingizidai – tų laikų stepių elitas – tapo galingu veiksniu konsoliduojant fragmentuotą klajoklių pasaulį, kurį lydėjo Aukso ordos paveldo padalijimas ir perskirstymas. , kuris šimtmečius lėmė politinį ir etninį pohordinės erdvės likimą.

Kaip ir Kazachstano chanate, taip ir kitose valstybėse-Aukso ordos įpėdinėse, Čingischano palikuonys turėjo teisę į sostą. Krymo chanatą visus gyvavimo šimtmečius valdė Čingizidai. Giray, tą patį vaizdą galima pastebėti Kazanės, Astrachanės, Sibiro (Tobolo) chanatuose, taip pat Chivoje. Nogai, karakalpakai, baškirai ir kirgizai neturėjo savo čingizidų ir pakvietė, pavyzdžiui, kazachų čingizidus karaliauti. Etninės arba, kalbant šiuolaikinė kalba„Tautinis“ Čingizidų veidas nevaidino pastebimo vaidmens. Tokia buvo tradicijų galia didžiulėse Eurazijos erdvėse, kurios kadaise buvo didžiulės Mongolų imperijos dalis.

Kazachstano chanatas buvo tipiška klajoklių valstybė, kurioje ir toliau gyvavo Mongolų imperijos tradicijos. Kazachstano valstybė buvo laikoma visos valdančios šeimos nuosavybe ir buvo padalinta į daugybę didelių ir mažų dvarų.

Administracija buvo Čingizidų rankose, nurodant, kam vartojamas terminas „sultonas“. Sultonai - Čingisidai sudarė aukščiausią socialinės hierarchijos klasę - ak-suyek (baltas kaulas); tik sultonas galėjo būti paskelbtas chanu.

Tradicinis dešimtainis karinis-organizacinis klajoklių ginkluotųjų pajėgų padalijimo principas, kilęs tarp sunų ir hunų, buvo paplitęs tarp senovės turkų ir naimanų bei kireitų ulusuose XIII ir XIII amžiaus pradžioje ir pasiekė. jo viršūnė Čingischano ir jo pirmųjų įpėdinių karinėje organizacijoje ne kartą užfiksuota ir kazachų karinėje struktūroje jų karinio konsolidavimo ir centrinės valdžios Kazachstano visuomenėje stiprinimo laikotarpiais, nors atrodė, kad tai buvo epizodinio pobūdžio.

Mongolų užkariavimai ir jų pasekmės yra paskutiniai Kazachstano viduramžių puslapiai. Nors mongolai į Kazachstano stepes atnešė savo socialinę struktūrą, jau XIII-XIV amžių sandūroje. jie priėmė islamą, o paskui susimaišė, susigimino su kipčakais ir visi tapo būtent kipčakais, kaip rašo arabų metraštininkas Al-Omari. Kipčakų tiurkų gentys buvo pagrindiniai Eurazijos stepių gyventojai nuo Irtyšo iki Dniestro ir Dunojaus, įskaitant Kazachstano platybes.

Šie du Aukso ordos šimtmečiai suvaidino ypač pastebimą vaidmenį Kazachstano istorijoje. Kazachstano vėlyvųjų viduramžių valstybingumas neabejotinai vystėsi savaime ir buvo atgimusių senovės tiurkų valstybingumo tradicijų vaisius, turėjęs didžiulę įtaką Čingischano ir jo įpėdinių imperijos kūrimuisi, o Aukso orda arba Jochi Ulusas. aiškus to patvirtinimas.

Kadaise priklausę Aukso ordai, šiai imperijai priklausančios tautos nesustojo vystytis. Šios raidos keliai buvo kardinaliai pakeisti, kas galiausiai paskatino Rusiją, pavyzdžiui, iš Aukso ordos perimti hegemonijos lazdelę Eurazijos valdžioje, kai XV amžiaus pabaigoje Rusijai, atstovaujamai Maskvos. valstybė, tapo lemiama jėga didelėje Aukso ordos „karalysčių įpėdinių“ konkurencijoje, kuriai kartu su aukščiau paminėtomis tiurkų valstybėmis, tarp kurių grėsmingiausia Maskvos varžovė buvo Krymo jurta, buvo ir Kazachstano chanatas.

XVI amžiuje Nors nuolat didėjo Maskvos valdovų, kurie ginklo jėga absorbavo tokius Aukso ordos fragmentus kaip Kazanės, Astrachanės, Sibiro (prie Tobolo) chanatų, galia, Maskvos valstybė patyrė stiprų puolimą iš Aukso Ordos. Krymo chanatas, ir kuris stovėjo tuomet galingoje Osmanų imperijoje. Krymo totorių ordos pasiekė Maskvos pakraščius ir net užėmė Aleksandrovskaya Sloboda - Kazanės, Astrachanės ir Sibiro chanato nugalėtojo rezidenciją Tobolyje - pirmojo Rusijos caro Ivano IV Rūsčiojo. Ši kova už hegemoniją Eurazijos Aukso ordos pavelde užsitęsė iki XVII amžiaus pabaigos, kai Maskvos valstybė nustojo mokėti duoklę, nors ir nereguliariai, vadinamąjį „pabudimą“ Krymo chanatui. Ir tai atsitiko valdant carui Petrui I, kuris Maskvos valstybę pavertė Rusijos imperija.

Ši konkurencija, tapusi istorinės praeities dalimi, paliko savo atmintį daugybės tiurkų kilmės Rusijos kunigaikščių šeimų pavidalu, kurių ištakos siekia ir Aukso ordos laikus, ir vėlesnę epochą, kai po jos. žlugimas per XV-XVII a. pohordinėje erdvėje kovojant už Jochi Ulus palikimą susiformavo naujas politinių jėgų balansas dviejų pagrindinių šios kovos „polių“ – Rusijos valstybės, kuri išsivystė per tris šimtmečius nuo Maskvos Didžiąją Kunigaikštystę Rusijos imperijai ir Krymo jurtą (kurios galią daugiausia lėmė parama ir sąjunginiai santykiai su Osmanų imperija), kuriai vienaip ar kitaip pateko Nogajų orda, Kazanė, Astrachanė, Sibiras (d. Tobolas) ir Kazachstano chanatai gravitavo.

Viena iš gravitacijos formų buvo vadinamieji tiurkų aristokratų išvykimai atitinkamai į Maskvos ar Krymo valdas. Maskvos valdovai aprūpino žmones iš Rytų maisto iš miesto ir reikalavo karinės tarnybos. Jų būriai liko pas tiurkų didikus, o dar negimusiems emigrantams iš stepės buvo leista įsikurti savo likimuose. Skirtingais laikais totoriams buvo paskirti Kašira ir Serpuchovas, Zvenigorodas ir Jurijevas-Polskis; tiems iš Nogajų ordos buvo paskirtas Romanovas, o iš Jochidų valdomų chanatų, tarp kurių yra ir Kazachstano chanatas, buvo suteiktas Meščerskio arba Kasimovo miestas su gretimomis žemėmis. Ilgalaikis pavaldumas Aukso ordai Rusijoje išugdė stiprų Jochidų, Ordą valdančios dinastijos ir daugumos paveldimų chanatų garbinimą. Tiurkų migrantų bajorai leido jiems pretenduoti į aukščiausias vietas Rusijos valstybės struktūroje, kuri buvo laikoma „bojarų garbe“. „Ranguose“ (gubernatorių sąrašuose pagal pulkus) „tarnybiniai carai“ ir „princai“ visada minimi po Rusijos suvereno ir jo sūnų bei prieš (arba kartu su) aukščiausiais Maskvos bajorų atstovais.

Tarnaujančios tiurkų bajorijos įtaką Rusijos istorijai sunku pervertinti. Žmonės iš jos vidurio netgi tapo „visos Rusijos suverenais“, tiek vardiniais, tiek tikrais. Pirmasis atvejis apima vadinamąjį Ivano Rūsčiojo „atsisakymą“ nuo Rusijos sosto pakrikštyto totorių kunigaikščio Čingizido Simeono Bekbulatovičiaus naudai, kuris trumpam tapo nominaliu Maskvos valdovu be realios galios. Tačiau buvo ir tikrų valdovų. Tokie kaip ordos Chet-Murza palikuonis - Rusijos caras Borisas Godunovas - „totorius, neištikimas, Malyutos žentas“, kaip apie jį rašė A.S. Puškinas. O caras Ivanas Rūstusis buvo Čingisidas per savo motiną, pakrikštytą totorę Eleną Glinskają, ir šia aplinkybe pasinaudojo Kazanės užkariavimo metu, kovoje dėl Kazanės sosto.

Tarnybiniai totorių pulkai suvaidino lemiamą vaidmenį Maskvos suvereno Ivano III pergale prieš Novgorodą, paskutinį Maskvos varžovą kovoje dėl viršenybės prieš Rusiją. Artimiausiame Ivano Rūsčiojo rate buvo daug pakrikštytų totorių, kurie uoliai tarnavo Rusijos sostui. Manoma, kad tai buvo įtakingi Grozno favoritai ir žinomi žmonės politikai to laikmečio tėvas ir sūnus - Aleksejus ir Fiodoras Basmanovai Minėtasis oprichninos galva ir caro Maliutos Skuratovo „dešinioji ranka“, „peties šeimininkas“, vienas baisiausių Rusijos istorijos veikėjų. . Nogaibijų palikuonys – kunigaikščiai Urusovas ir Jusupovas – teikė svarbias paslaugas Rusijos monarchijai. Murzos Ismailo sūnus kunigaikštis Petras Urusovas vadovavo sąmokslui ir nužudė apsišaukėlį carą netikrą Dmitrijų II, o kunigaikštis Feliksas Jusupovas dalyvavo nužudant caro Nikolajaus II ir jo žmonos numylėtinį Grigorijų Rasputiną. Kazachstano sultonas Orazas-Muhammadas priėmė Kasimovą ir jo ratą už tarnystę Rusijos sostui iš Boriso Godunovo ir visiškai pasidalijo Rusijos likimu jos istorijos „sunkiu laiku“, papuolusiu į netikro Dmitrijaus II rankas. Žinomas Rusijos istorijos veikėjas – Sibiro užkariautojas Ermakas, Rusijos tarnyboje laikomas Nogai kazoku.

Rusijos imperijos politika klajoklių tautų ir Aukso ordos įpėdinių valstybių atžvilgiu, kol jos dar nebuvo tapusios Rusijos karūnos pavaldiniais, ypač baškirų, nogajų, kazachų, Krymo totorių atžvilgiu, iš esmės turėjo baimės antspaudą. mažiausiai iki XIX amžiaus pradžios, nuo Aukso ordos valdymo laikų iki galimo šių tautų susivienijimo. Paskutinis taškas šioje šimtmečius trukusioje konkurencijoje Rusijos valstybės naudai buvo nustatytas XVIII amžiaus pabaigoje, kai paskutinės tiurkų valstybės – Aukso ordos paveldėtojai – Nogajų orda, Kazachstano ir Krymo chanatai tapo jos dalimi. Rusijos imperija. Lauke Rusijos administracija Chorezmo oazės teritorijoje liko tik Khivos chanatas. Tačiau XIX amžiaus antroje pusėje Chivą užkariavo Rusijos kariuomenė, o Khivos chanatas tapo vasalų kunigaikštyste Rusijoje. Istorija pasuko dar vienu spirale – viskas grįžo į savo vėžes. Eurazijos galia atgimė, nors ir kitokiu pavidalu.

Panašūs dokumentai

Aukso orda kaip viena didžiausių viduramžių valstybių. Aukso ordos švietimas ir vyriausybės struktūra. Rusija ir Aukso Orda (valdžios organizacija). Vasaliniai santykiai su Rusijos feodalinių kunigaikštysčių chanu. Atlikti surašymą ir rinkti duoklę.

santrauka, pridėta 2011-06-24


Įvykių versijos apie mongolų-totorių invaziją. L.N. sąvokų charakteristikos. Gumileva, G.V. Nosovskis ir A.T. Fomenko. Aukso ordos formavimosi istorija, jos įtakos Rusijos valstybės formavimuisi ypatybės. Rusijos užsienio politikos padėtis.

pristatymas, pridėtas 2014-03-16


Mongolijos laikotarpis Rusijos istorijoje. Aukso ordos valdymo ir administravimo principai. Aukso ordos politinė istorija. Administraciniai, mokesčių ir prekybos bei amatų centrai. Rusijos valstybės centralizacijos procesas. Rytų Rusijos išlaisvinimas.

testas, pridėtas 2009-02-19


Aukso orda kaip viena stipriausių valstybių pasaulyje. Čingischano ir jo palikuonių vadovaujami užkariavimai. Užsienio politinės Rusijos susiskaldymo priežastys. Liubecho kongreso sprendimas. Priežastys, kodėl mongolai-totoriai užkariavo Rusijos kunigaikštystes.

santrauka, pridėta 2010-02-16


Totorių-mongolų invazijos į Rusiją pasekmės. Viena iš pralaimėjimo priežasčių buvo feodalinis susiskaldymas. Aukso orda. „Etiketė“ didžiajam karaliavimui. Aleksandras Nevskis. Dmitrijus Donskojus. Pergalės Kulikovo lauke prasmė, kelias į nacionalinį išsivadavimą.

santrauka, pridėta 2008-10-09


Rusija ir aukso orda (konfrontacija ir abipusė įtaka). Mongolų valstybės formavimasis, jos užkariavimai. Batu invazija, rusų žemių pasipriešinimas. „Išmintingo nuolankumo“ politika. Aleksandro Nevskio žygdarbiai. Jėgų telkimas, Ordos valdymo nuvertimas.

pristatymas, pridėtas 2015-10-09


Rusijos raida XIV–XV amžiuje, jos žemės ūkio ir miesto gyvenimo, amatų augimas. Rusijos žemių suvienijimas. Feodalinis karas Rusijoje. Aukso orda ekonomine prasme, prekybos būklė, jos silpnybės. Valstybės žlugimo priežastys.

testas, pridėtas 2014-05-05


Aukso ordos politinė ir valstybinė struktūra, materialinės kultūros objektai ir ypatumai. Valstybės teritorija ir gyventojų skaičius, miestų statyba, sostinių charakteristika. Aukso ordos dokumentai, pareigos ir pareigos. Valstybės žlugimo priežastys.

testas, pridėtas 2013-03-13


Istoriniai faktai apie totorių-mongolų invaziją pagal XIII–XVI a. kronikas. Pirmasis termino „totorių-mongolų jungas“ paminėjimas. Faktai, kurie prieštarauja oficialiai versijai. Šio laikotarpio gyvenimo ir socialinės struktūros Rusijoje įrodymai.

santrauka, pridėta 2013-10-19


Istorinė informacija apie didvyrišką Rusijos kovą su mongolų-totorių okupantais. Mongolijos valstybės atsiradimas ir raida. Tragiška konfrontacija tarp Rusijos žmonių ir totorių-mongolų ordų. Rusijos valstybės formavimosi etapai.