სახელმძღვანელოს ახალი გამოცემა (3-1988) მომზადდა სახელმწიფოს მოთხოვნების შესაბამისად. საგანმანათლებლო სტანდარტიდა კურსის პროგრამა წიგნში ასახულია ძირითადი თეორიული და ისტორიულ-ლიტერატურული იდეები, რომლებიც ბოლო დროს განიხილება საშინაო და უცხოურ ლიტერატურათმცოდნეობაში: ადგილის შესახებ. ვერცხლის ხანარუსული ლიტერატურისა და ხელოვნების ისტორიაში, იმდროინდელი მხატვრული მოძრაობების გაჩენისა და განვითარების შესახებ, რუსი მწერლების მიერ ლიტერატურის ახალი ესთეტიკური შესაძლებლობების ძიება და ა.
სახელმძღვანელო გადახედავს ეპოქის ლიტერატურული პროცესის პერიოდიზაციას, განმარტავს ლიტერატურული მოძრაობების შეფასებას, ცალკეული მწერლების შემოქმედების ადგილსა და მნიშვნელობას, განიხილავს ლიტერატურის განვითარებას ეპოქის მხატვრული ცხოვრების კონტექსტში.
წიგნი განკუთვნილია ჰუმანიტარული უნივერსიტეტების სტუდენტებისა და კურსდამთავრებულებისთვის, მასწავლებლებისთვის უმაღლესი სკოლარუსული ლიტერატურის მოყვარულებს.

სახელმძღვანელო დაწერილია კურსის პროგრამის მიხედვით "რუსული ლიტერატურის ისტორია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში", რომელიც შემუშავებულია მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის კათედრის მიერ და დამტკიცებულია საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური საბჭოს მიერ. ჰუმანიტარული სპეციალობების ჯგუფი.

წინა გამოცემებთან შედარებით (1979, 1984, 1988), ეს არის ფუნდამენტურად ახალი სახელმძღვანელო. წიგნის ისტორიული და ლიტერატურული მასალა განახლებულია, მასში გათვალისწინებულია საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ლიტერატურული და მხატვრული ცხოვრების მანამდე უცნობი ფაქტები და ფენომენები, რომლებიც გამოქვეყნდა ბოლო წლების რუსულ და უცხოურ პრესაში და კვლევით ლიტერატურაში. სახელმძღვანელოში გადაიხედა ლიტერატურული პროცესის პერიოდიზაცია, განმარტა ლიტერატურული მოძრაობების შეფასება, მათი ადგილი ეპოქის ლიტერატურულ მოძრაობაში და მწერალთა შემოქმედება. სახელმძღვანელო ასახავს ძირითად თეორიულ და ისტორიულ-ლიტერატურულ პრობლემებს, რომლებიც ბოლო წლებში აქტიურად განიხილება ლიტერატურულ კრიტიკასა და კრიტიკაში, სამეცნიერო ლიტერატურაში, დისკუსიებსა და კონფერენციებზე: ლიტერატურისა და ხელოვნების ადგილის შესახებ "ვერცხლის ხანის" ზოგად ისტორიაში. რუსული ლიტერატურისა და რუსული ხელოვნების შესახებ, იმდროინდელი მხატვრული მოძრაობების გენეზისისა და განვითარების ეტაპების შესახებ, რუსი მწერლებისა და მხატვრების მიერ რეალიზმის ახალი ესთეტიკური შესაძლებლობების ძიების შესახებ, რეალისტური და მოდერნისტული ხელოვნების შემოქმედებითი პრინციპების ურთიერთქმედების შესახებ. ხელოვნების სინთეზის მცდელობები - ვერბალური, ფერწერული, თეატრალური.

შინაარსი
წინასიტყვაობა 3
შესავალი რუსეთის ლიტერატურული და მხატვრული ცხოვრება საუკუნეების მიჯნაზე და XX საუკუნის დასაწყისში 5
ნაწილი 1 რეალიზმის ბედი. განახლების ძიება 19
1. „ცოცხალი კლასიკოსები“. რეალიზმის ახალი თვისებების ფორმირება ლ.ნ. ტოლსტოი, A.P. ჩეხოვი, ვ.გ. კოროლენკო 19
2. „საშუალოების“ და „ცოდნის“ მწერლები. ს.ი. გუსევ-ორენბურგსკი, ე.ნ. ჩირიკოვი, ნ.გ. გარინ-მიხაილოვსკი, ი.ს. SHMELEV, SKITALETS, SA. ნაიდენოვი, ს.ს. იუშკევიჩი, დ.ია. AIZMAN ET AL. ნატურალიზმის პრობლემა 90-900-იანი წლების ლიტერატურაში 25
ა.ი. კუპრინი (1870–1937) 47
ი.ლ. BUNIN (1870–1953) 59
ბ.ვ. ვერესაევი (1867–1945) 77
მაქსიმ გორკი (1868–1936) 90
ა.ს. სერაფიმოვიჩი (1863–1949) 146
3. რევოლუციური აჯანყების ეპოქის სამუშაო პოეზია. მისი. ნეჩაევი, ფ.ს. შკულევი, ლ.პ. RADIY, გ.მ. კრჟიჟანოვსკი, ა.ია. კოტსი, ე.მ. ტარასოვი, ა.ე. NOZDRIN ET AL. 154
დემიან ღარიბი (1883–1945) 159
4. 1910-იანი წლების ნეორეალისტები. ს.ნ. სერგეევ-ცენსკი, მ.მ. პრიშვინი, ი.მ. კასატკინი, ა.პ. CHAPYGIN ET AL. 164
ა.ნ. ტოლსტოი (1883–1945) 167
5. 1910-იანი წლების ახალი გლეხური პოეზია. ᲖᲔ. კლიუევი, ს.ა. კლიჩკოვი, ა. შირიაევეც, პ.ვ. ORESHIN ET AL. 176
ს.ა. ESENIN (1895–1925) 182
6. პოეზია და პროზა „სატირიული ენდერების“. საშა ჩერნი, ტეფი, ა.ტ. ავერჩენკო 187
ნაწილი 2 მოდერნიზმი. მოდერნისტული ტენდენციები 1890 – 1910 198 წ
1. პირველი მოდერნისტული ტენდენციების ჩამოყალიბება ლიტერატურასა და ფერწერაში. ახალი ტენდენციების ფილოსოფიური და ესთეტიკური დამოკიდებულებები. ნ.მ. მინსკი, დ.ს. მერეჟკოვსკი, ა.ვოლინსკი, ვ.ია. ბრაიუსოვი. IN. F. ANNENSKY, I.I. კონევსკი. „ხელოვნების სამყაროს“ მხატვრები 198 წ
2. „უფროსი“ სიმბოლისტების კრეატიულობა. კ.დ. BALMONT, F. SOLOGUB, A.M. დობროლუბოვი 210
დ.ს. მერეჟკოვსკი (1866–1941) 220
ზ.ნ. ჰიპიუსი (1869–1945) 225
V.Ya. ბრაიუსოვი (1873–1924) 229
3. „ახალგაზრდა სიმბოლიზმი“. VL. სოლოვიევი და „ახალგაზრდა სიმბოლისტების“ ესთეტიკა 246
ანდრეი ბელი (1880–1934) 252
ალ. BLOCK (1880 –1921) 257
VYACH. I. IVANOV (1866–1949) 277
4. სიმბოლიზმის კრიზისი. ახალი ტენდენციები მოდერნისტულ ლიტერატურაში. აკმეიზმი. მ.ა. კუზმინი, ს.მ. გოროდეცკი, ნ.ს. გუმილევი, ო.ე. მანდელშტამი, ა.ა. ახმატოვა, ვლ.ფ. ხოდასევიჩი, გ.ვ., ადამოვიჩი, გ.ვ. ივანოვი 283
5. ლიტერატურული ავანგარდი. ეგოფუტურიზმი. ი. სევერიანინი. ავანგარდული მოძრაობების მხატვრები. მწერლები და პოეტები – ფუტურისტები: “GILEIA” – დ.დ. და ნ.დ. ბურლიუკი, ვ.ხლებნიკოვი, ვ.ვ. მაიაკოვსკი, A.E. კრუჩენიხი, ვ.ვ. კამენსკი, ე. გურო და სხვ.; „ცენტრიფუგა“ – ს.პ. ბობროვი, ნ.ნ. ASEEV, B.L. პარსნიპი. 307
6. პოეტები ლიტერატურული ჯგუფებისა და ტენდენციების მიღმა. მ.ა. ვოლოშინი, მ.ი. ცვეტაევა 333
ნაწილი 3 ლიტერატურა, რომელიც აერთიანებს რეალისტურ და მოდერნისტულ პრინციპებსმხატვრული შემოქმედება 340
1. რეალიზმი და იმპრესიონიზმი ბ.კ. ZAYTSEVA 340
2. რეალიზმი და ექსპრესიონიზმი პროზასა და დრამატურგიაში ლ.ნ. ანდრეევა 347
3. წერის „ოცნების“ მეთოდი კრეატიული ძიების შედეგად A.M. რემიზოვა 364
<ЗАКЛЮЧЕНИЕ> 373
ბიბლიოგრაფია 374.

ჩამოტვირთეთ ელექტრონული წიგნი უფასოდ მოსახერხებელ ფორმატში, უყურეთ და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი XIX ბოლოს რუსული ლიტერატურის ისტორია - XX საუკუნის დასაწყისი, Sokolov A.G., 2000 - fileskachat.com, სწრაფი და უფასო ჩამოტვირთვა.

ჩამოტვირთეთ დოკუმენტი
ქვემოთ შეგიძლიათ შეიძინოთ ეს წიგნი საუკეთესო ფასად ფასდაკლებით მიწოდებით მთელ რუსეთში.

ჟოლკოვსკი A.K.მოხეტიალე ოცნებები: რუსული მოდერნიზმის ისტორიიდან. მ., 1992 წ.

ზორკაია ნ.მ.საუკუნის მიჯნაზე. მ., 1976 წ.

ივანოვი ვტ.ბურღები და საზღვრები: ესთეტიკური და კრიტიკული ექსპერიმენტები. მ., 1916 წ.

ილინი IL.სიბნელისა და განმანათლებლობის შესახებ. ხელოვნების კრიტიკის წიგნი. ბუნინის რეპ. შმელევი. მ., 1991. ^

იოფიევი მ.ი.ხელოვნების პროფილები: ლიტერატურა, თეატრი, ფერწერა, საესტრადო ხელოვნება, კინო. მ., 1 1965 წ.

რუსული დრამატული თეატრის ისტორია: 7 ტომად/ჩ. რედ. ᲛᲐᲒᲐᲚᲘᲗᲐᲓ. ხოლდოვი. T. 7 (1897–1917) M., 1987 წ.

რუსული ხელოვნების ისტორია/რედ. აკად. ი.ე. გრაბარი, ვ.ნ. ლაზარევა, ა.ა. სიდოროვა, ო.ა. შვიდკოვსკი. მ., 1968–1969 წწ. T. 10. წიგნი. 1–2.

რუსული დრამის ისტორია (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-20 საუკუნის დასაწყისი 1917 წლამდე). ლ., 1987 წ.

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 10 ტომში მ. L., 1954. T. 10. რუსული ლიტერატურის ისტორია: 3 ტომად/რედ. DD. კარგი. M., 1964. T. 3. რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომში L., 1984. T. 4.

რუსული ლიტერატურის ისტორია. XX საუკუნე ვერცხლის ხანა/რედ. J. Niva, I. Sermana, V. Strada, E. Egkinda M., 1995 წ.

რუსული ავანგარდის ისტორიაზე. ნ.ხარჯიევი: პოეზია და მხატვრობა. კ მალევიჩი: ავტობიოგრაფია. მ.მატიუშინი: რუსი კუბო-ფუტურისტები. სტოკჰოლმი, 1976 წ.

კამინსკი V.I.რეალიზმის განვითარების გზები XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში რუსულ ლიტერატურაში. ლ., 1979 წ.

კელდიში V.A.ოქტომბრამდელი პროლეტარული ლიტერატურის პრობლემები. მ., 1964 წ.

კელდიში V.A. XX საუკუნის დასაწყისის რუსული რეალიზმი. მ., 1975 წ.

კოგანიია. ესეები თანამედროვე რუსი მწერლების ისტორიის შესახებ. მ. L., 1929. T. 4.

კორეცკაია ი.საუკუნის დასაწყისის რუსული პოეზიისა და პროზის გვერდებზე ზემოთ. მ., 1995 წ.

კუვაკინი VL.რელიგიური ფილოსოფია რუსეთში. მე-20 საუკუნის დასაწყისი. მ., 1980 წ.

კულესოვი F.I.ლექციები XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის ისტორიის შესახებ. მინსკი, 1976 წ.

კულესოვი F.I.ლექციები მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის ისტორიის შესახებ. მინსკი, 1980. ნაწილი 2.

ლაფშინა ნ."ხელოვნების სამყარო": ნარკვევები ისტორიასა და შემოქმედებით პრაქტიკაზე. მ., 1977. ლიტერატურული და ესთეტიკური ცნებები რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მ., 1975 წ.

XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული პროცესი და რუსული ჟურნალისტიკა (1890-1904): ბურჟუაზიულ-ლიბერალური და მოდერნისტული გამოცემები. მ., 1982 წ.

ლობანოვი ვ.ევას. მოსკოვის მხატვრული ცხოვრებიდან რევოლუციამდელ წლებში. მ., 1968 წ.

მაკოვსკი ს.ვერცხლის ხანის პარნასზე. მიუნხენი, 1962 წ.

მაქსიმოვი დ. XX საუკუნის დასაწყისის რუსი პოეტები. ლ., 1986 წ.

Mirsky D. (Svyatopolk-Mirsky D.)თანამედროვე რუსული ლიტერატურა (1881-1925) //მირსკი დ.ს.რუსული ლიტერატურის ისტორია უძველესი დროიდან 1925 წლამდე. ლონდონი, 1992 წ.

მიხაილოვი ო.რუსული რეალიზმის გვერდები: შენიშვნები მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის შესახებ. მ., 1982 წ.

მიხაილოვი ო.რუსული ლიტერატურა საზღვარგარეთ. მ., 1995 წ.

მიხაილოვსკი ბ.ვ.შერჩეული სტატიები ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ. მ., 1969 წ.

მოდერნიზმი და პოსტმოდერნიზმი რუსულ ლიტერატურასა და კულტურაში. ჰელსინკი, 1996 წ.

მოჩულსკი კ.ალექსანდრე ბლოკი. ანდრეი ბელი. ვალერი ბრაუსოვი. მ., 1997 წ.

ნადიარნიხი ნ.ს.რეალიზმის ტიპოლოგიური მახასიათებლები: პირველი რუსული რევოლუციის წლები. მ., 1972 წ.

A.G.SOKOLOV რუსეთის ისტორია ლიტერატურა დასასრულიXIX დაიწყო XX საუკუნეში

მეოთხე გამოცემა,

დამატებულია და გადამუშავებულია

აღიარა

განათლების მინისტრი

რუსეთის ფედერაცია

როგორც სახელმძღვანელო

უნივერსიტეტების ფილოლოგიური სპეციალობები

მოსკოვი 2000 წ

UDC 82.09

BBK 83.3 (2 Poc-Pycl)

C 59

რეცენზენტები.

მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის განყოფილება, მოსკოვის სახელმწიფო

პედაგოგიური უნივერსიტეტი (ხელმძღვანელი. დეპარტამენტი Dr.ფილოლ. მეცნიერებათა, პროფ. V.A. ლაზარევი),

დოქტორი ფილოლ. მეცნიერებები L. A. სპირიდონოვა(მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტი)

სოკოლოვი ა.გ.

59 XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის ისტორია: სახელმძღვანელო. -მე-4 გამოცემა, დამატება.

და შესწორებული – მ.: ვისშ. სკოლა; რედ. ცენტრის აკადემია, 2000. – 432გვ.

ISBN 5-06-003622-7 ( სკოლის დამთავრება)

ISBN 5-7695-0380-7 (საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია")

სახელმძღვანელოს ახალი გამოცემა (მე-3 – 1988) მომზადდა სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტისა და სასწავლო პროგრამის მოთხოვნების შესაბამისად. წიგნში ასახულია საშინაო და უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში ბოლო დროს განხილული ძირითადი თეორიული და ისტორიულ-ლიტერატურული იდეები: რუსული ლიტერატურისა და ხელოვნების ისტორიაში "ვერცხლის საუკუნის" ადგილი, იმდროინდელი მხატვრული მოძრაობების გაჩენისა და განვითარების შესახებ, რუსი მწერლების მიერ ლიტერატურის ახალი ესთეტიკური შესაძლებლობების ძიება და ა.

სახელმძღვანელო გადახედავს ეპოქის ლიტერატურული პროცესის პერიოდიზაციას, განმარტავს ლიტერატურული მოძრაობების შეფასებას, ცალკეული მწერლების შემოქმედების ადგილსა და მნიშვნელობას, ლიტერატურის განვითარება განხილულია ეპოქის მხატვრული ცხოვრების კონტექსტში.

წიგნი განკუთვნილია ჰუმანიტარული უნივერსიტეტების სტუდენტებისა და კურსდამთავრებულებისთვის, საშუალო სკოლის მასწავლებლებისთვის და რუსული ლიტერატურის მოყვარულთათვის.

UDC 82 09

BBK 83 3 (2 Poc-Pycl)

ISBN 5-06-003622-7 © სახელმწიფო უნიტარული საწარმო „უმაღლესი სკოლის გამომცემლობა“, 2000 წ.

ISBN 5-7695-0380-7

ამ პუბლიკაციის ორიგინალური განლაგება არის გამომცემლობა „უმაღლესი სკოლის“ საკუთრება და მისი ნებისმიერი სახით რეპროდუქცია (გამრავლება) გამომცემლობის თანხმობის გარეშე აკრძალულია.

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

სახელმძღვანელო დაწერილია კურსის პროგრამის მიხედვით „რუსული ლიტერატურის ისტორია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში“, რომელიც შემუშავებულია მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის კათედრის მიერ და დამტკიცებულია საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური საბჭოს მიერ. ჰუმანიტარული სპეციალობების ჯგუფი.

წინა გამოცემებთან შედარებით (1979, 1984, 1988), ეს არის ფუნდამენტურად ახალი სახელმძღვანელო. წიგნის ისტორიული და ლიტერატურული მასალა განახლებულია, მასში გათვალისწინებულია საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ლიტერატურული და მხატვრული ცხოვრების მანამდე უცნობი ფაქტები და ფენომენები, რომლებიც გამოქვეყნდა ბოლო წლების რუსულ და უცხოურ პრესაში და კვლევით ლიტერატურაში. სახელმძღვანელოში გადაიხედა ლიტერატურული პროცესის პერიოდიზაცია, განმარტა ლიტერატურული მოძრაობების შეფასება, მათი ადგილი ეპოქის ლიტერატურულ მოძრაობაში და მწერალთა შემოქმედება. სახელმძღვანელოში ასახულია ძირითადი თეორიული და ისტორიულ-ლიტერატურული პრობლემები, რომლებიც ბოლო წლებში აქტიურად განიხილება ლიტერატურულ კრიტიკასა და კრიტიკაში, სამეცნიერო ლიტერატურაში, დისკუსიებსა და კონფერენციებზე: „ვერცხლის ხანის“ ლიტერატურისა და ხელოვნების ადგილი ზოგად ისტორიაში. რუსული ლიტერატურისა და რუსული ხელოვნების შესახებ, იმდროინდელი მხატვრული მოძრაობების გენეზისისა და განვითარების ეტაპების შესახებ, რუსი მწერლებისა და მხატვრების მიერ რეალიზმის ახალი ესთეტიკური შესაძლებლობების ძიების შესახებ, რეალისტური და მოდერნისტული ხელოვნების შემოქმედებითი პრინციპების ურთიერთქმედების შესახებ. ხელოვნების სინთეზის მცდელობები - ვერბალური, ფერწერული, თეატრალური.

ახალი სახელმძღვანელოს გამორჩეული თვისებაა ავტორის მცდელობა თვალყური ადევნოს „ვერცხლის ხანის“ მწერლების შემოქმედებით ბედს, რომლებიც ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ემიგრაციაში აღმოჩნდნენ, რადგან მათი უმეტესობისთვის უცხო პერიოდი გახდა, თითქოსდა, შედეგად, მათი სამუშაოს დასრულება - მორალური, სოციალური, ესთეტიკური მისწრაფებები. ემიგრაციაში ბევრმა მათგანმა შექმნა რუსული ლიტერატურული ხელოვნების შედევრები. იმავდროულად, „ვერცხლის ხანის“ მწერლების ემიგრანტების მეცნიერული შესწავლა ჩვენს ქვეყანაში, არსებითად, სულ ახლახან დაიწყო, როდესაც გამოჩნდა მათი წიგნების, ცალკეული შრომების და მათი შემოქმედების სერიოზული შესწავლა. ეს სახელმძღვანელო ასევე ავსებს ამ ხარვეზს თავის წინა გამოცემებში.

რუსული ემიგრანტული ლიტერატურისადმი ინტერესის გაჩენასთან დაკავშირებით გაჩნდა ფართოდ განხილული კითხვა - შევიტანოთ თუ არა იგი რუსული ლიტერატურის ისტორიის ზოგადი პროცესის შესწავლაში. ახლა ამაზე კამათი წარსულს ჩაბარდა. „ვერცხლის ხანის“ მწერლების ემიგრანტული შემოქმედება არის ჩვენი ერთიანი ეროვნული კულტურის ნაწილი, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნულ ტრადიციებზე, მაგრამ ამავდროულად, ეს ერთიანობა არ ხსნის სოციალურ და იდეოლოგიურ განსხვავებებს ორი „ნაკადის“ საერთო კულტურულ ერთობაში. ლიტერატურული პროცესის შესახებ, რომელიც ეფუძნება რევოლუციისადმი განსხვავებულ დამოკიდებულებას და რუსეთის ისტორიულ ბედს. სახელმძღვანელოც ამ პრობლემის დაყენებას ცდილობს.

ლიტერატურული ნაწარმოებიდან ძალიან ცოტას შოულობდა და იღებდა მწირ ანაზღაურებას თავისი ნაწარმოებებისთვის იმ დაბალ ფასებში, რაც იმ დროს არსებობდა, პისემსკიმ ხმამაღლა გამოხატა თავისი აღშფოთება იმ გარემოებების გამო, რომლებიც აიძულებს ძვირფასი ნივთების ნამდვილ მწარმოებელს იყოს დამოკიდებული მათ კოლექციონერზე და დილერზე.

საღი აზრი, რომელიც არასოდეს ტოვებდა კოლცოვს, აიძულა იგი უარი ეთქვა კრაევსკის წინადადებაზე, რომელიც გაკეთდა 1840 წელს, დაეკისრა "შიდა ნოტების" ოფისის მართვა და სხვა წინადადებიდან - ემართა წიგნების მაღაზია აქციების საფუძველზე.

ბელინსკისაც და პისარევსაც მოუწიათ განიცადონ მთელი „შავი“ უმადურობა მეწარმეების მხრიდან, რომლებმაც თავიანთი ბედი თავიანთი შრომითა და შთაგონებით მოიპოვეს.

გედეონოვმა კი, ბურდინის თხოვნით, დუბელტს მისწერა „ნახატის შესახებ ოჯახური ბედნიერება". ბურდინი წავიდა III განყოფილების ხელმძღვანელთან და მათ შორის შედგა შემდეგი ისტორიული საუბარი. მიღებებზე დუბელტი ძალიან კეთილი და თავაზიანი იყო. "როგორ შემიძლია გამოგადგეთ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო?" სევდაში ვარ, თქვენო აღმატებულებავ: სარგებელი სპექტაკლშია და ყველა ის პიესა, რომელიც მე წარმოგიდგინეთ, არ დამტკიცდა - აი, ბატონებო, როგორ ირჩევთ მოიწონეთ... ტენდენციები არაა, თქვენო აღმატებულებავ, მაგრამ ცენზურა ისეთი მომთხოვნია, რომ არ იცით რა ავარჩიოთ - ოსტროვსკის ოჯახური სურათი არ არის! მასში - ეს აბსოლუტურად არაფერია - და ეს როგორ არის შესაძლებელი, თქვენო აღმატებულებავ - მოწყალების გამო, - ეს არის ჩვეულებრივი ყოველდღიური სურათი რომ თან მოაქვს პიესა ოსტროვსკის ოჯახური ბედნიერების სურათი“. ჩემბერლენ გედერსტერნის მაღალი, მშრალი, დაუცველი ფიგურა სპექტაკლითა და სქელი წიგნით ჩნდება. „აქ ბატონი ბურდინი ითხოვს ოსტროვსკის სპექტაკლის სარგებელი სპექტაკლის დაშვებას, რომელიც თქვენ არ მოიწონეთ, - ასე რომ, მე ამის უფლებას ვაძლევ“. - მაგრამ, თქვენო აღმატებულებავ, - დაიწყო გედერსტერნმა. - ნებას გაძლევ - მისმინე! - მაგრამ, თქვენო აღმატებულებავ, თუ წაიკითხეთ ამონაწერთა წიგნში... - ღმერთო ჩემო! მე ვუთხარი ნებას მივცემ! გაგზავნეთ პიესა. გედერსტერნმა წარადგინა სპექტაკლი, დუბელტმა კი დაწერა: "ნებადართულია გენერალ-ლეიტენანტი დუბელტი" - და არც კი გადაკვეთა ის, რაც ადრე ეწერა: "აკრძალულია გენერალ-ლეიტენანტი". ამ ფორმით, დასძენს ბურდინი, ეს სპექტაკლი ახლა ინახება თეატრის ბიბლიოთეკაში

და სამოგზაურო წერილები დე-პულაში, რომელშიც ნიკიტინი დეტალურად ეუბნება, თუ რამდენს და სად გადაუხადეს მას ბორტგამცლეებმა „არაყში“, რამდენი გადაიხადა ბორბლების ხელახლა გადასაფარებლად („3 მანეთი 90 კაპიკი, ვორონეჟში ისინი არ ღირდნენ. 75 კაპიკზე მეტი .!") და მისი ცხოვრება სანქტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში, სადაც ნიკიტინი ყველაზე მეტად იყო დაკავებული თავისი საქმით წიგნით ვაჭრობაში, გამოავლინა კაცი, რომელიც მთლიანად ჩაძირულია რუბლის საზრუნავში. როდესაც ნიკიტინს ვორონეჟში დაბრუნების შემდეგ, მისმა ნაცნობებმა ჰკითხეს, შეხვდა თუ არა ის დედაქალაქის მწერლებს, ნიკიტინმა უპასუხა: "რომელი მწერლები მაქვს მათში და რა აქვთ მათში?"

ი.აქსაკოვმა უსამართლოდ მიიჩნია, რომ პროვინციული ლიტერატურა „იკვებება დედაქალაქის სამზარეულოს იდეებით“.

ი.აქსაკოვის გაზეთის გამოცემას დიდად შეუწყო ხელი მისმა მოღვაწეობამ მოსკოვის ურთიერთსაკრედიტო საზოგადოებაში.

იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ თანაგრძნობით მიესალმა ოსტროვსკის ნოტას რუსული თეატრის მდგომარეობის შესახებ და მასზე საკუთარი ხელით დაწერა: ”ძალიან სასურველი იქნებოდა ამ იდეის განხორციელება, რომელსაც მე მთლიანად ვიზიარებ”. ოსტროვსკის მოსკოვში კერძო რუსული თეატრის დაარსების უფლება მიეცა

იმპერატორმა „ბ. გოდუნოვის“ წაკითხვის შემდეგ შეამჩნია ადგილები, რომლებიც საჭიროებდა განწმენდას და რომ მიზანი უკეთესად მიიღწევა, თუ მწერალი თავის კომედიას გადააკეთებდა ისტორიულ რომანში, ისევე როგორც ვ. სკოტის რომანებს.

სამოციანი წლების ბოლოს ოსტროვსკი შეხვდა ახალ და ძალიან ძლიერ მოწინააღმდეგეს. რუსული სცენები თავს დაესხნენ ოპერეტას, საზოგადოება მიესალმა ახალ მოდას და კომედიებმა და დრამებმა ადგილი უნდა დაეთმო პიკანტური ვულგარულობისა და კლოუნური კომედიის შემოდინებას.

პისემსკის სამწუხაროდ, სტელოვსკისა და გეეროგლიფოვის გაზეთ „რუსული სამყაროს“ რედაქტორებმა დემოკრატებთან კამათში მისი მხარე დაიჭირეს; რედაქტორებმა დაიწყეს ლიტერატურული პროტესტი ისკრას წინააღმდეგ, დაიწყეს ხელმოწერების შეგროვება და Russkiy Mir-ის მეექვსე ნომერში გამოაცხადეს ეს პროტესტი და დაამატეს, რომ როდესაც ხელმოწერების ფურცელი იყო Russkiy Mir-ის რედაქციაში, იყო 30-მდე ხელმომწერი და მათ შორის. მათ შორისაა რუსული ლიტერატურის თითქმის ყველა საუკეთესო წარმომადგენლის, ყველაზე პოპულარული ჟურნალების „სოვრმენნიკის“ რედაქტორებისა და თანამშრომლების სახელები და ა.შ. „სოვრმენნიკის“ რედაქტორები, თავის მხრივ, აუჯანყდნენ ამ განცხადებას, ხოლო ისკრას მეშვიდე ნომერში წერილი. ბ.

პუშკინის ცხოვრების ოდესის პერიოდი თარიღდება იმ პირველი გაცნობიერებით, რაც მასში წარმოიშვა, რომ მას შეეძლო არსებობა სამსახურის გარეშე, ხელისუფლების მფარველობისა და გარე მხარდაჭერის გარეშე, მხოლოდ მისი ლიტერატურული მოღვაწეობით. იქამდე პოეზიას ძალიან ცოტა ფული მოუტანა. „რუსლანმა“ და „კავკასიის ტყვემ“ ხელცარიელი დატოვეს. ამ უკანასკნელის გამომცემელი, გნედიჩი, პუშკინს 550 მანეთი გაუგზავნა. ბანკნოტები და ლექსის ერთი ეგზემპლარი. ასე არ იყო ბახჩისარაის შადრევანი. მისი გამოცემა აიღო პრინცი ვიაზემსკიმ, რომელმაც, როგორც ცნობილია, მას თავისი მახვილგონივრული წინასიტყვაობა გაუგზავნა და წიგნის გამოქვეყნებიდან მალევე ოდესაში პუშკინს 3 ათასი მანეთი გაუგზავნა. ბანკნოტები და, როგორც ჩანს, ამით არ შემოიფარგლება

კ.აქსაკოვი, ბოლოს და ბოლოს, საეჭვო იყო მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი განსხვავდებოდა სხვებისგან თავისი გამოსვლებით, შეხედულებებით და თუნდაც მისი კოსტიუმებით. წვერ-წვერი ეკეთა... მაგრამ ეშმაკმა იცის, რას ნიშნავს წუწუნი და წვერი. არის თუ არა აქ რაიმე ღალატიო, ჰკითხეს ამოს ფედოროვიჩებმა და, რა თქმა უნდა, იყო ღალატი. 1853 წელს გამოიცა შინაგან საქმეთა მინისტრის ცნობილი ბრძანებულება, რომლითაც წვერის ტარება დიდგვაროვნების წოდებასთან შეუთავსებელი იყო.

როგორც ლიტერატურათმცოდნეები, პისარევი და ბელინსკი, ნიჭის მიუხედავად, საზოგადოების სიყვარულისა და აღფრთოვანების მიუხედავად, უძლურნი აღმოჩნდნენ საგამომცემლო ახირებასა და ფულის წინააღმდეგ ბრძოლაში. კაპრიზმა და ფულმა გაიმარჯვეს: პისარევისა და ბელინსკისგან საუკეთესო წვენები რომ ამოიღეს, კრაევსკიმ და ბლაგოსვეტლოვმა ისინი თითქმის ტროტუარზე გადააგდეს.

როგორც კი დადგა დრო ეკატერინოსლავის პროვინციაში ნესკუჩნის საოჯახო მამულის სრული მემკვიდრეობის მიღებისა, ბარონ ნ.ა. მისი სოფელი. ეს ფაქტი, ბარონ ნ.ა. კორფუსთან დაახლოებული ადამიანების დარწმუნებით, გახდა მისი თითქმის სრული გაწყვეტის მიზეზი მდიდარ და გავლენიან პეტერბურგელ ნათესავებთან, რომელთა მფარველობის ქვეშ იყო იგი პეტერბურგში თერთმეტწლიანი ყოფნის დროს და მოამზადა მისთვის სრულიად განსხვავებული ცხოვრების გზა

ერთ საღამოს, სადილის შემდეგ დაახლოებით ათ საათზე, ჩვენს საკანში ვისხედით მაგიდასთან: დობროლიუბოვი, მე და სამი სხვა სტუდენტი. დობროლიუბოვი რაღაცას კითხულობდა, სათვალე შუბლზე ასწია. მეგობრებისგან გამოდის ერთი სტუდენტი, ვიღაც ნ, რომელიც ჩვენში შიშველ ხალხში არისტოკრატად თვლიდა თავს, მიწის მესაკუთრესავით. N-მა ერთ სტუდენტს დაიწყო ამბების მოყოლა: იყო ჭორები გლეხების განთავისუფლების შესახებ (ეს იყო 1857 წლის დასაწყისში). ამ ჭორის გადმოცემისას, ნმ, როგორც მიწის მესაკუთრემ, გამოხატა უკმაყოფილება... დობროლიუბოვი, კითხვის შეწყვეტის გარეშე, აქამდე საკმაოდ მშვიდად უსმენდა ნ-ს ამბავს, მაგრამ როცა ნ-მ თქვა, რომ ასეთი რეფორმა ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისად თანამედროვე რუსეთისთვის პირადი ინტერესი, მიწის მესაკუთრის ინტერესი დაზარალდება ამით, დობროლიუბოვი გაფითრდა, წამოხტა ადგილიდან და გაბრაზებული ხმით, რომელიც არასოდეს გამიგია მისგან, რომელმაც იცოდა თავის კონტროლი, დაიყვირა: „ბატონებო, განდევნეთ ეს ნაძირალა! გამოდი, შე ზარმაცო, ჩვენი საკნის შეურაცხყოფა!.“ და დობროლიუბოვმა ვნებათაღელვა და გაბრაზება სრულებით გამოუშვა!

რა სენსაცია შექმნა დობროლიუბოვის პირველმა სტატიამ, შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ რუსული ლიტერატურისა და ბიბლიოგრაფიის ისტორიის ისეთი პატრიარქი, როგორიც გალახოვია, ამის წინააღმდეგ ლაპარაკობდა „სამშობლოს ნოტების“ 10-ში, შემდეგ კი „სოვრმენნიკის“ მე-11-ში. ”მოჰყვა დობროლიუბოვის პასუხი, თავისი დაუნდობელი ბოროტი ირონიით, რომელიც გადააჭარბა იმ სტატიას, რომელმაც დაპირისპირება გამოიწვია.

კატკოვმა გააცნობიერა, რომ ოტეჩესტვენიე ზაპისკი არ ჰპირდებოდა კომფორტულ არსებობას, დატოვა ჟურნალი.

კოვალევსკი, რომელიც ყოველთვის გამოირჩეოდა ასეთი მშვიდობიანი, შემწყნარებლური ხასიათით, არ შეეგუა ნავთობის ბიზნესის მესვეურებს და იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავისი ადგილი; მალე გახდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი

როდესაც ნიკიტინი კვლავ ფიქრობდა თავისი ლექსების გამოქვეყნებაზე 1839 წელს, მისი მამა იყო ამ საწარმოს მგზნებარე ჩემპიონი. მოხუცმა სავაჭრო დარბაზში თქვა, რომ მისმა შვილმა „ისეთი მნიშვნელოვანი სიმღერების წიგნი დაწერა, რომ სამეფო ჯილდო დაჰპირდნენ და პეტერბურგში დაუძახეს... პეტერბურგში წასასვლელად - ბევრი ფული გჭირდებათ, მაგრამ ეს. ბიზნესი დიდ კაპიტალს მოგცემთ...“

როდესაც მისი მართლაც ამაღლებული ნამუშევრები მაშინ დაიწყო ბეჭდვაში, ისინი, ვინც ლერმონტოვს იცნობდნენ მისი კადეტური პერიოდის მისი უხამსი ლექსებიდან, აღშფოთებული იყვნენ იმით, რომ ამ ჰუსარ კორნეტმა „გაბედა გამოსულიყო თავისი შემოქმედებით“. იყო შემთხვევები, როდესაც დებს და ცოლებს ეკრძალებოდათ ეთქვათ, რომ წაიკითხეს ლერმონტოვის ნაწარმოებები - ეს კომპრომატად ითვლებოდა.

როდესაც ი.აქსაკოვი ეჭვის ქვეშ მოექცა, ნიკოლოზ I-მა ჟანდარმების უფროსს შემდეგი მითითება მისცა: „დაუძახე, წაიკითხე, მსჯელობა და გაუშვი“.

როდესაც ტურგენევი 1 თვით დააპატიმრეს მოძრავ სახლში (ბურღულში), მოძრავი სახლის ხელმძღვანელმა მწერალი საკუთარ ბინაში მოათავსა.

როდესაც უვაროვი ავად გახდა და მისმა მემკვიდრემ, მინისტრის გარდაუვალი სიკვდილის გამო, წინასწარ იზრუნა მისი ქონების დალუქვაზე და მოულოდნელი გამოჯანმრთელებით შეურაცხყოფა მიაყენა დედაქალაქს, პუშკინმა დაწერა ლექსები ამ სკანდალურ მოთხრობაზე, სახელწოდებით "ლუკულუსის აღდგენისთვის (მიბაძვა ლათინური)“. არც ერთი პეტერბურგის ჟურნალი არ დათანხმდა ამ ლექსების გამოქვეყნებას. შემდეგ პუშკინმა გაგზავნა ისინი მოსკოვში და იქ ოდა გამოქვეყნდა მოსკოვის დამკვირვებლის 2 სექტემბრის წიგნში, 1835 წ. ოდის გამოჩენამ დიდი სენსაცია გამოიწვია სასამართლო სფეროებში და პუშკინს ბევრი უბედურება მოჰყვა, დაწყებული შეურაცხმყოფელი მიმოწერით პრინც რეპნინთან, რომელიც ცუდად ლაპარაკობდა პუშკინზე, როგორც პიროვნებაზე უვაროვის სალონში და დამთავრებული უკმაყოფილებით. თავად სუვერენული

კოლცოვს კარგი ურთიერთობა ჰქონდა კონსტანტინე აქსაკოვთან და ბოტკინთან. აქსაკოვებთან, დიდ და მრავალფეროვან საზოგადოებაში, ქალბატონებს შორის, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ "გლეხის პოეტით" და მას ყველა მხრიდან უბიძგებდნენ, მოუხერხებელი და არასეკულარული პრასოლი თავს ძალიან უხერხულად გრძნობდა.

კოლცოვს შეეძლო ათასობით რუბლი დაეკარგა სავაჭრო ოპერაციებში - ეს მას არ დააბრალებდნენ, სავაჭრო ანდაზის თანახმად: ”ზარალი და მოგება ერთსა და იმავე სრიალზე მიდის”, მაგრამ, რა თქმა უნდა, მოხუცი მამა არ დაუშვებდა მას. შვილს, თუნდაც რამდენიმე ათეული მანეთი დახარჯოს „განებივრებაში“, ან თუნდაც ეს გააბრაზებდა, რადგან შვილის პოეზიის წერას უყურებდა ცარიელ საქმიანობას და მხოლოდ შეურიგდა მას, რადგან ხედავდა, რომ ეს ხელს არ უშლიდა. ბიზნესი

კოლცოვმა, რომელმაც მოინახულა "მანათობლები" და ამაყობდა თავისი პოეტური დიდებით, ვერ მოიშორა ამაო იმპულსები, რომ ეთამაშა მთავარი როლი ვორონეჟში ინტელიგენციაში. მას სურდა იქ ყოფილიყო ბელინსკის და მისი წრის ფილოსოფიური იდეების თარჯიმანი და პროპაგანდისტი; მაგრამ ამ როლისთვის არ იყო საკმარისი უნარი და რაც მთავარია, ცოდნა და განათლება. ეს მტკივნეულად უსიამოვნო იყო პოეტისთვის მისი სიამაყის გათვალისწინებით, მით უმეტეს, რომ მის გარშემო მყოფი ხალხი ზოგჯერ ძალიან ნათლად აცნობიერებდა მის მიერ შესრულებული როლის შეუსაბამობას. და მართლაც, სასაცილოდ უნდა ჩანდეს ის, რომ კოლცოვმა, რომელიც კარგად ვერ უმკლავდებოდა "აბსოლუტს" და ძლივს იცნობდა ჰეგელს ხმებით, უნდა განავითაროს ამ ფილოსოფოსის იდეები, რომლებიც ბუნდოვნად იცოდა ხელოვნების, ცხოვრების, ბუნებისა და რელიგიის შესახებ. . მაგრამ ის, რომ თავად კოლცოვმა, ხუმრობით კი არა, წარმოიდგინა თავი ამ ფილოსოფიის მცოდნე და სხვისი ხმით, შემთხვევით და უადგილოდ, ისაუბრა მის ტერმინებზე, ცუდად ესმოდა, დასტურდება მისი წერილებით, სადაც, მაგალითად, გვხვდება გამონათქვამები. როგორიცაა „ძლიერი ნების პერსონიფიკაცია შეუძლებლობამდე“ (ჟუკოვსკის წერილიდან) და ა.შ.

კორფმა გამოთქვა რწმენა, რომ ”ლიტერატურული საქმიანობისთვის დრო რომ ჰქონდეს”, ის ”მეტ სარგებელს მოუტანს რუსეთს ბეჭდური სიტყვით”, ვიდრე მისი წინა საქმიანობით.

გარდა ამისა, სტანკევიჩი ფლობს დიდ შემოწირულობას

კრონბერგი ამტკიცებდა კრაევსკის მის თარგმანზე საკუთრების უფლების გამო, რომელიც მან ცალკე გამოცემაში დაბეჭდა დაუკითხავად.

ლერმონტოვმა, იუნკერების გასართობად, გადააკეთა სხვადასხვა სიმღერები, ადაპტირდა ისინი თავისი ამხანაგების გემოვნებაზე. ასე რომ, მან გადააკეთა მათთვის რაილევის ცნობილი სიმღერა, "ოჰ, სად არიან ეს კუნძულები", რომელიც შემდეგ ხელნაწერში იყო გადაცემული?

1825 წლის ზაფხულში ბელინსკი შევიდა პენზას გიმნაზიაში. ის უკვე თექვსმეტი წლის იყო - იმ ასაკში, როდესაც სხვები შედიან არა გიმნაზიაში, არამედ უნივერსიტეტში. ნიჭიერი, კარგად წაკითხული, გონებრივად განვითარებული ახალგაზრდა გიმნაზიის დამწყები მოსწავლის როლში - ეს სიტუაცია ძალიან არანორმალური იყო, რომ დიდხანს გაგრძელებულიყო და, მართლაც, მისი მიღებიდან სულ რაღაც სამწელიწადნახევრის შემდეგ, ბელინსკი გააძევეს გიმნაზიიდან. კლასში არ წასვლისთვის“.

1861 წლის ზაფხულში, ვორონეჟში განსაკუთრებული რელიგიური მღელვარება მოხდა წმ. ტიხონი ზადონსკი, რომლის ხსოვნას ხალხში ღრმად პატივს სცემდნენ. მთელი პროვინცია გაცოცხლდა და გაივსო რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან შეკრებილი ათასობით პილიგრიმით. ეს განწყობა ავადმყოფ ნიკიტინსაც ეცნობოდა; მან ღრმა ინტერესით წაიკითხა წმინდანის ბიოგრაფია, რამაც იგი აღფრთოვანებულ მდგომარეობაში მოიყვანა. ”ეს არის ის, რაც მე მესმის, რომ ის არის, ნამდვილად!” - წამოიძახა ნიკიტინმა ამის კითხვისას. სახარება გახდა მისი სხვა საცნობარო წიგნი ამ დროს.

1816 წლის ზაფხულში, როდესაც კარამზინი დასახლდა ცარსკოე სელოში, მუშაობდა "ისტორიის..." გაგრძელებაზე და ბეჭდავდა მის პირველ ტომებს, მან მიიწვია პუშკინი თავის ადგილზე, ესაუბრა მას და პუშკინს ჰქონდა შესაძლებლობა მოესმინა " რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია“ თავად ისტორიოგრაფის ტუჩებიდან

პისემსკის ლიტერატურულ შემოქმედებას სიცოცხლის ბოლოს ძალიან ძვირად გადაუხადეს, ფურცელზე 250 მანეთი, რის შედეგადაც მან მიიღო საკმაოდ დიდი თანხები რომანებისთვის, თორმეტი თუ ათი ათასი. კომედიისთვის "ფინანსური გენიოსი" "გაცუკის გაზეთმა" მას ათასი მანეთი გადაუხადა. ასეთ პირობებში, როგორც ბუნებრივ შემგროვებელს, პისემსკიმ დროთა განმავლობაში იმდენად დაამრგვალა თავისი ქონება, რომ მან შეძლო დაეტოვებინა სარედაქციო მოვალეობა Russky Vestnik-ში და 1873 წელს სამსახური.

ლობაჩევსკი, ხარკი გადაუხადა ახალგაზრდობას და გარემო, ჯერ კიდევ კვირაში ოთხ საათს სწავლობდა მათემატიკის მასწავლებელ ბარტელსთან სახლში

მიტაგ-ლეფლერი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, როდესაც კოვალევსკაია მისაღებში ნაქარგებით ხელში იპოვა - ეს ნაქარგები ყოველთვის დაღლილობის ან ცხოვრების რთულ საკითხებში ჩაძირვის ნიშანი იყო.

ჰონორარიც ძალიან დაეხმარა: „მოზარდისთვის“, მაგალითად, დოსტოევსკიმ ფურცელზე 250 მანეთი მიიღო, „ძმები კარამაზოვებისთვის“ 300 მანეთი, „მწერლის დღიურმაც“ კარგი შემოსავალი მოუტანა: 1876 წელს ჰქონდა. 1980 აბონენტები და, გარდა ამისა, , საცალო გაყიდვებში თითოეული ნომერი გაიყიდა 2 ან 2,5 ათასი ეგზემპლარი. ზოგიერთი საკითხი მოითხოვდა მეორე ან თუნდაც მესამე გამოცემას. 1877 წელს დღიურს უკვე ჰყავდა 3 ათასი აბონენტი და ამდენივე ნომერი გაიყიდა საცალო მაღაზიებში. 1880 წელს აგვისტოში გამოქვეყნებული ერთი ნომერი, რომელიც შეიცავს პუშკინის შესახებ ცნობილ სიტყვას, დაიბეჭდა 4 ათას ეგზემპლარად და რამდენიმე დღეში გაიყიდა. დამზადდა ახალი გამოცემა 2 ათასი ეგზემპლარი და უკვალოდ გაიყიდა. დღიურის ერთადერთი ნომერი 1881 წელს უკვე დაიბეჭდა 8 ათასი ეგზემპლარი. მთელი ეს 8 ათასი გატანისა და დაკრძალვის დღეებში გაიყიდა. მეორე გამოცემა 6 ათასი ეგზემპლარი გაკეთდა და გაიყიდა ცხელი ნამცხვრებივით

ახალგაზრდა ტურგენევი, მისივე აღიარებით, ცდილობდა დამსგავსებოდა ბაირონის მანფრედს

კორფმა გამოაქვეყნა 50-ზე მეტი დაბეჭდილი ფურცელი თავისი ცნობილი "მოხსენებიდან".

ცარი მივიდა ოსტროვსკის „საწყალი პატარძლის“ მეორე სპექტაკლზე, ძალიან კმაყოფილი დარჩა სპექტაკლით და ბოლოს თქვა: „ძალიან ცოტაა სპექტაკლი, რომელიც ასეთ სიამოვნებას მანიჭებს, როგორც ეს , c"est une lecon (ეს არა სპექტაკლი, არამედ ზნეობრივი გაკვეთილი)"

აკადემიამ ყურადღება გაამახვილა ოსტროვსკის დრამაზე „ჭექა-ქუხილი“ და პროფესორ პლეტნევს დაავალა წარმოედგინა მიმოხილვა პიესაზე. კრიტიკოსი აღფრთოვანებული იყო კატერინას პერსონაჟით, პროვინციული ქალაქის ცხოვრების ერთგული ასახვით და ნამუშევარი უვაროვის პრემიის ღირსი აღმოჩნდა. აკადემიამ ეს პრიზი 1860 წლის 29 დეკემბერს გადასცა

ნეკრასოვისთვის ყველაზე რთული და მტკივნეული წელი 1869 წელი იყო. ბატონებმა ანტონოვიჩმა და ჟუკოვსკიმ, ბოლოდროინდელმა მეგობრებმა, წვრილმანი, ეგოისტური მრისხანების განცდამ გამოაქვეყნეს მთელი ბრალმდებელი ბროშურა ნეკრასოვის წინააღმდეგ.

მეცნიერული იდეა, რომლითაც კარაზინი კიდევ უფრო უსწრებდა თავის დროს, მან გამოაქვეყნა 1818 წელს ჩანაწერში „ატმოსფეროს ზედა ფენების ელექტრული ძალის ადამიანის საჭიროებებზე გამოყენების შესაძლებლობის შესახებ“. ეს ჩანაწერი შედგენილია ალექსანდრე I-ის თხოვნით, რომელიც დაინტერესდა ამ საკითხით კარაზინის მიერ მის მიერ დაარსებული ფილოტექნიკური საზოგადოების წლიურ ანგარიშში განთავსებული სტატიის ელექტროენერგიის შესახებ წაკითხვის შემდეგ.

III განყოფილების უფროსს, გენერალ პოტაპოვს აღნიშნეს, რომ ოსტროვსკის კომედია საერთოდ არ ეხება გლეხობის საკითხს და ავტორი საერთოდ არ ეხება თავადაზნაურობის კეთილშობილურ გრძნობებს. გენერალმა უპასუხა: ”რა თქმა უნდა, პირდაპირ არაფერია ნათქვამი, მაგრამ ჩვენ არ ვართ ისეთი უბრალოები, რომ ვერ წავიკითხოთ სტრიქონებს შორის”.

რომანი "ბოიარშჩინა", რომელიც გამოქვეყნებისთვის არ იყო დაშვებული, ისევე როგორც ყველაფერი აკრძალული იმ დროს, მაშინვე გავრცელდა საზოგადოებაში ხელნაწერი სახით და ამით პისემსკიმ გარკვეული პოპულარობა მოიპოვა, სანამ მისი ნამუშევრები გამოქვეყნდებოდა.

გრიბოედოვმა ვერ შეძლო მისი კომედიის სრული დაბეჭდვა. მხოლოდ ფ.ბულგარინის მიერ 1825 წელს გამოცემულ ალმანახში „რუსული წელი“ გამოქვეყნდა მისგან რამდენიმე სცენა. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ნაწილობრივ თავად გრიბოედოვი იყო დამნაშავე იმაში, რომ მისი კომედია ერთდროულად სრულად არ გამოჩენილა ბეჭდვით. იმდროინდელი ერთ-ერთი ცენზორის გადმოცემით, 1824 წელს მინისტრის მისაღებ ოთახში ერთხელ გამოჩნდა მაღალი, გამხდარი მამაკაცი ფრაკით, სათვალეებით და დიდი შეკრული ხელნაწერით. ეს იყო გრიბოედოვი. მისაღებში მომხდარმა მთხრობელმა ახალმოსულს ჰკითხა რა უნდოდა. „მინდა ვნახო მინისტრი და ვთხოვო ნებართვა, რომ გამოსცეს კომედია „ვაი ჭკუიდან“. მინისტრის ნახვის უფლება მისცეს მას, როცა ხელნაწერს ათვალიერებდა, შეაშინა სხვადასხვა ლექსები და კომედია მრავალი წლის განმავლობაში აკრძალული იყო ჩვენს კომიტეტს, - თქვა ცენზორმა, - ჩვენ წავშალეთ მისგან რამდენიმე სტრიქონი და "ვაი გონება" თითქმის ათი წლით ადრე გამოჩნდებოდა ბეჭდვით, ვიდრე მოხდა გრიბოედოვის სიამაყის გამო. პირდაპირ მინისტრთან და არა ცენზურის კომიტეტთან“.

გრიბოედოვის დედა მის პირველ ლიტერატურულ ექსპერიმენტებს მტრულად შეხვდა. მას, რა თქმა უნდა, ეშინოდა, რომ ლიტერატურისადმი მისი გატაცება აშორებდა ახალგაზრდას დანიშნულ კარიერას, მწერლისა და პოეტის წოდება რაღაც უკიდურესად დამამცირებელი ჩანდა მოსკოვის მაღალი საზოგადოების კოდექსის თვალსაზრისით. მაგრამ არა მხოლოდ უნივერსიტეტის წლებში, არამედ შემდგომშიც, გრიბოედოვის დედა ზიზღით საუბრობდა შვილის ლიტერატურულ მოღვაწეობაზე და არცხვენდა მას უცხო ადამიანების თანდასწრებით. ასე რომ, ბეგიჩევისადმი მიწერილ წერილში ვორონეჟიდან, 1818 წლის 18 სექტემბრით დათარიღებული, გრიბოედოვი სხვათა შორის წერს: „სანქტ-პეტერბურგში მაინც მყავს რამდენიმე ადამიანი, რომლებიც, არ ვიცი, მაფასებენ ისე, როგორც მგონია. მე ღირს, მაგრამ მაინც მსჯელობენ და მიყურებენ იმ მხრიდან, საიდანაც მინდა, რომ შემომხედონ, მოსკოვში სულ სხვაა: ჰკითხე ჟანრს, ერთხელ სადილზე დედაჩემმა როგორ ისაუბრა ზიზღით ჩემს პოეზიაზე და. ასევე შეამჩნია ჩემში პატარა მწერლებისთვის დამახასიათებელი შური, რადგან არ ვარ აღფრთოვანებული კოკოშკინით და მისი მსგავსებით...

ნიჟინის ლიცეუმის ზოგიერთი სტუდენტი თავის დროს ატარებდა ხუმრობით, კარუსებითაც კი, ქალაქში სკანდალების გამომწვევი მიზეზით; სხვებმა მოიგონეს უფრო კეთილშობილური გასართობი - სახლის წარმოდგენების ორგანიზება. ამ სპექტაკლების ინიციატორი, დიდი ალბათობით, გოგოლი იყო, რომელიც არდადეგების შემდეგ სკოლაში დაბრუნებულმა ენთუზიაზმით ისაუბრა ტროშჩინსკის საშინაო თეატრზე და მოიტანა სპექტაკლები პატარა რუსულ ენაზე.

თავად ნეკრასოვმა ბრძოლაში, მოკავშირეების გარეშე, დაიკავა თავისი ამჟამინდელი პოზიცია რუსულ ლიტერატურაში. ”- წერს ს.ი.

ნეკრასოვმა, რომელიც ფარულად ფლობდა წიგნების მაღაზიას, გადაწყვიტა გამოექვეყნებინა თავისი პიესები ოსტროვსკის ცოდნის გარეშე: გამომცემელი იყო ფიგურა. ეს გამოცემა იყო ერთადერთი, რომელიც მეტ-ნაკლებად მიაწოდა დრამატურგს

დოქტორ კაისლერის „ათასი სულის“ გერმანულმა თარგმანმა პისემსკი გაახარა

მიუხედავად ყველა მისი ფინანსური სირთულისა, ან, შესაძლოა, ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი ძალიან აწამებდნენ მას, ძალიან ხშირად აფერხებდნენ მას „სულისა და სულიერი საქმეების“ გატარებაში, მან გადაწყვიტა გაეზიარებინა თავისი ნამუშევრების გაყიდვიდან მიღებული თანხის ნაწილი - ეს ” ტანჯვა“, როგორც მან უწოდა მათ, ფული - გამოიყენონ სხვების დასახმარებლად. 1844 წლის ბოლოს მან მისწერა პლეტნევს სანკტ-პეტერბურგში და აქსაკოვს მოსკოვში და სთხოვა აღარ გაეგზავნათ მისთვის ფული, რომელიც მიიღეს წიგნის გამყიდველებისგან მისი ნამუშევრების სრული კოლექციისთვის, არამედ შეენარჩუნებინათ ისინი და მათგან შეღავათები გაეცათ. უნივერსიტეტის ყველაზე ნიჭიერი სტუდენტები, საგულდაგულოდ მალავენ მათ, ვისგანაც მოდის სარგებელი. ამ თხოვნამ დიდად გააკვირვა გოგოლის ნაცნობები. მათ ასეთი საქველმოქმედო წამოწყება სასაცილოდ მიიჩნიეს ადამიანის მხრიდან, რომელიც თავად მუდმივად გაჭირვებაში იყო. სმირნოვამ, რომელიც იმ დროს პეტერბურგში იმყოფებოდა, ამის შესახებ მკვეთრი წერილი მისწერა და შეახსენა, რომ ხელზე დაბალი შემოსავლის მქონე დედა და დები ეჭირა, თავად არ ჰქონდა უფლება შიმშილით მოკვდეს და ვალებში ეცხოვრა. თავის ფულს უცნობებს აძლევდა. გოგოლი განაწყენებული იყო იმ სიმპათიის ნაკლებობით, რაც მისმა სურვილმა შეხვდა მის ნაცნობებს, მაგრამ მალე ფაქტებმა აშკარად დაარწმუნა იგი ამ სურვილის არაპრაქტიკულობაში და თუნდაც შეუსრულებლობაში. მისი ნამუშევრების გამოცემა ძალიან ნელა იყიდებოდა, ბეჭდვა ძვირი ღირდა, მიღებული თანხა ძლივს საკმარისი იყო საცხოვრებლად.

მიუხედავად მთელი თავისი მრავალფეროვანი და ნაყოფიერი ლიტერატურული საქმიანობისა, ოსტროვსკი არ გაურბოდა საჭიროებას

წარმატების მიუხედავად, კარამზინი ჟურნალს ძალიან მალე დაშორდა - უკვე 1803 წელს. მისი სუსტი თვალები ვერ გაუძლო შრომას, მტკიცებულებებისა და ხელნაწერების გამუდმებულ კითხვას

პრობლემები რუსულ საშემსრულებლო ხელოვნებაში, დრამატულ ლიტერატურაში და თეატრალურ კრიტიკაში უბიძგა ოსტროვსკის თეატრალური სკოლის შექმნის იდეას, თანაბრად სასარგებლო როგორც საზოგადოების ესთეტიკური აღზრდისთვის, ასევე ღირსეული სცენის შემსრულებლების მოსამზადებლად.

ნიკიტინი დაჯილდოვდა უმაღლესი პირების ყურადღებით, რომლებსაც გრაფმა დ.ნ. ტოლსტოიმ თავისი ლექსების ასლი გადასცა. ორივე იმპერატრიცა, მეფობა და დაღუპვა, და გარდაცვლილმა ცარევიჩმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა პატივი მიაგო ნიკიტინს ძვირფასი საჩუქრებით, რომელიც მან სიხარულით მიიღო. ამან ის კიდევ უფრო აამაღლა ადგილობრივი საზოგადოების თვალში

ნიკიტინი. სასტუმროში დაკარგული, ლიტერატურულ ენაზე მოლაპარაკე, პოეზიის წერის, ტაქსის მძღოლების შორის მცხოვრები ვაჭარი პოეტის პიროვნებამ, რა თქმა უნდა, გამოიწვია საერთო ინტერესი.

ფული სჭირდებოდა, ახალგაზრდა პრჟევალსკიმ დაწერა სტატია "მონადირის მოგონებები", რომელიც გამოქვეყნდა "ნადირობისა და ცხენოსნობის ჟურნალში". მას ამისთვის ფული არ მიუღია, მაგრამ წარმოუდგენლად გაუხარდა, რომ სტატია ბეჭდვით გამოჩნდა

პრჟევალსკი საკმაოდ რეგულარულ ცხოვრების წესს ეწეოდა: ის ადგა 6 საათზე და 8-მდე სწავლობდა, შემდეგ სკოლაში წავიდა, დაახლოებით 12 საათზე წავიდა და საუზმის შემდეგ სადმე ქალაქში, წავიდა ზოოლოგიურ მუზეუმში ან ბოტანიკურ ბაღში. ; სამ საათზე სკოლაში დაბრუნდა და სამსახურებრივ საქმეებზე იზრუნა. საღამოების უმეტეს ნაწილს სახლში ვატარებდი და სტუმრები რომ არ მყავდა, 9 საათზე ვიძინებდი

კარაზინის მიერ დაარსებულმა სოციალურმა კაპიტალმა ფართო და მრავალფეროვანი როლი ითამაშა მისი გლეხების ცხოვრებაში. ეს კაპიტალი ჩამოყალიბდა გლეხების კოლექციიდან, რომლებსაც ჰქონდათ მიწა ფასიან რენტაზე; ეს საფასური უდრიდა სახნავი მიწის მეათედიდან ერთნახევარი სამუშაო დღის ფასს და შეადგენდა სოფლის საერთო ფასს 1500 სამუშაო დღეს; ამ გზით მიღებულ თანხას კარაზინმა დაუმატა თავისი წვლილი, რომელიც უდრიდა გლეხებისგან შეგროვებული თანხის ნახევარს. ამ თანხას დაემატა შემოწირულობები, სათათბიროს დადგენილებით შეგროვებული ჯარიმები სხვადასხვა დანაშაულში დამნაშავეთაგან, სოფელში არყოფნისთვის დადგენილი საფასური, ფუტკრის საფასური (მე-20 სკამი ყოველ შემოდგომაზე) და ა.შ. ამ თანხიდან საჯარო. დაფარა ხარჯები: მღვდლის, სექსტონისა და სექსტონის ხელფასები, ეკლესიისა და სკოლის შეკეთება, სკოლის, აფთიაქისა და მედპერსონალის მოვლა და სხვადასხვა მცირე ხარჯები.

ლობაჩევსკის, როგორც ოსტატის მოვალეობა იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, აეხსნა ბარტელსის მსმენელებს ის, რაც მათ არ ესმოდათ ლექციებში; ამან უნდა მიიყვანა ბარტელსი და ლობაჩევსკი მათემატიკის პრინციპების შესახებ ხშირი საუბრებისკენ და მათ ერთმანეთთან დაახლოებას ემსახურებოდა. ამ ურთიერთობების გავლენით ლობაჩევსკისში განვითარდა სიზუსტისა და კრიტიკის სული, რაც ახასიათებს მის მთელ სამეცნიერო საქმიანობას.

Otechestvennye Zapiski-ს ერთ-ერთი ყოფილი თანამშრომელი (ს. მისი თანდასწრებით თანამშრომლებმა მაშინვე თქვეს: ”ბოლოს და ბოლოს, ავტორი უბრალოდ ახალგაზრდაა... და მე, მოხუცს, მრცხვენოდა მისი მოთხრობის წაკითხვა, იმდენი უხამსობა იყო”.

ერთ-ერთმა განვითარებულმა ფრანგმა მოიწვია თავისი მეგობრები მხოლოდ ბაკუნინის მოსასმენად.

ერთხელ, კარამზინთან საღამოს, სახალხო განათლების მინისტრი უვაროვი მიუახლოვდა პუშკინს და იმ დროს გავრცელებულ ეპიგრამა „მეცნიერებათა აკადემიაში“ დაიწყო ამპარტავნული და შთამბეჭდავი საყვედური, რომ ფუჭად აფუჭებდა. ნიჭი ასეთი ეპიგრამებით პატივცემული და დამსახურებული ადამიანების დაცინვით

ერთ დღეს შჩეპკინმა, განსაკუთრებით მძაფრად უტევდა ოსტროვსკის კომედიებს, ნერვები დაკარგა, მუშტი დაარტყა მაგიდას და ყავარჯნით იატაკს დაარტყა. შუმსკიმ მას გამოეხმაურა. სადოვსკიმ საბოლოოდ ვერ გაუძლო და თავისი განაჩენი ჩვეული იუმორით გამოთქვა: „აბა, ვთქვათ, მიხაილო სემენიჩი დასავლელია: გრანოვსკი მას ბრალს სდებს, მაგრამ როგორი დასავლელია შუმსკი? ის უბრალოდ ჩესნოკოვია

ერთხელ, 1812 წლის დასაწყისში, გრიბოედოვმა წაიკითხა ნაწყვეტები კომედიიდან თავის მასწავლებელ იონსა და მის ერთ-ერთ თანამებრძოლს და, მისი მსმენელების თქმით, ეს იყო კომედიის "ვაი ჭკუას" პირველი მონახაზები.

ნიკიტინის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე თაყვანისმცემელი იყო მაშინდელი ვორონეჟის გუბერნატორის ცოლი, პრინცესა E. G. Dolgorukaya, რომელსაც განსაკუთრებით მოსწონდა მისი რელიგიური შინაარსის ლექსები, მაგალითად "ლოცვა თასისთვის".

დაახლოებით 1830 წელს, კაშკინის მეშვეობით, პოეტი შეხვდა ერთ-ერთ ასეთ მწერალს, ვორონეჟში ჩასულ სუხაჩოვს, რომელიც აქა-იქ აქვეყნებდა თავის ლექსებს. პრასოლმა მას რამდენიმე ლექსი გადასცა, რომელთაგან ერთი გამოქვეყნდა სუხაჩოვის კრებულში („ფოთლები რვეულიდან“) კოლცოვის ხელმოწერის გარეშე: ეს იყო პოეტ-პრასოლის პირველი გამოცემული პიესა.

1884 წლის შემოდგომაზე, შვედეთში ჩასვლისთანავე, კოვალევსკაია რამდენიმე კვირის განმავლობაში დასახლდა იზოლირებულ ადგილას სტოკჰოლმის მახლობლად და დაიწყო თავისი ნაშრომის წარდგენა "კრისტალებში სინათლის გარდატეხის შესახებ".

ოსტროვსკი განსაკუთრებით განიცდიდა ახალგაზრდა დრამატულ ნიჭს. მშვიდობას არ აძლევდნენ პიესებით, სთხოვდნენ რჩევას, შესწორებებს, თანამშრომლობას; მან იცოდა როგორ დაეტოვებინა უღიმღამოების სიამაყეც კი, ატარებდა დროსა და მონდომებას მათთან საუბარში და ხშირად შედიოდა ლიტერატურულ კომპანიაში ახალბედა დრამატურგთან და ჩუქნიდა თავის ნაწარმოებებს და მის სახელს.

პუშკინის პოზიცია სასამართლოში განსაკუთრებით გართულდა, როდესაც მას პალატის იუნკერის წოდება მიანიჭეს. სასამართლოს ეს წოდება უკვე სცილდებოდა პუშკინის წლებს და მისი პოზიცია უნებლიეთ კომიკური იყო, როცა გასასვლელებთან წვერ-წვეროვან ახალგაზრდებს შორის უწევდა დგომა.

ოსტროვსკი იყო მალი თეატრში სპეციალური თეატრალური სკოლის შექმნის მთავარი ინიციატორი

ოსტროვსკი და მისი თანამგზავრები საზღვარგარეთ მოგზაურობისას - მათ შორის იყო გორბუნოვი - მოაგროვეს ნოუთბუქები, რომლებშიც ისინი მოემზადნენ ყველა ყველაზე გამორჩეული შთაბეჭდილებისა და ინციდენტის ჩასაწერად. სინამდვილეში, შთაბეჭდილებები საკმაოდ უმნიშვნელო აღმოჩნდა და არც ერთი მნიშვნელოვანი ინციდენტი არ მომხდარა - და ოსტროვსკის ჩანაწერები არაფრით განსხვავდება ევროპაში ნებისმიერი ჩვეულებრივი რუსი მოხეტიალე დღიურისგან.

ოსტროვსკი წერდა: „ოპერეტა განუწყვეტელი მულტფილმით, რომელიც მის ღირსებას წარმოადგენს და რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია, არის რეალობისა და სიმართლის უარყოფა“.

ოსტროვსკის განზრახული ჰქონდა შეექმნა კაპიტალი საზოგადოებაში მუდმივი და დროებითი პრიზების გასაცემად საუკეთესო დრამატული ნაწარმოებებისთვის და კონკურსებისთვის ესეების პრიზებისთვის საშემსრულებლო ხელოვნებაში - და თემები დარჩა საზოგადოებისთვის შეთავაზებული.

ოსტროვსკის განზრახული ჰქონდა შეექმნა საზოგადოებაში დრამატული ლიტერატურისა და ოპერის ცენტრალური ბიბლიოთეკა, მიეწოდებინა იგი კლასიკური ნაწარმოებებით, რუსული და უცხოური, და გამოექვეყნებინა პიესები ბიბლიოთეკაში თეატრებისთვის. ოსტროვსკი აპირებდა საზოგადოებისთვის საკუთარი ბიბლიოთეკის გადაცემას

თავად ოსტროვსკიმ ლიდერის სახელით ნებაყოფლობით მიიღო მონაწილეობა რუსეთში სიტუაციის კვლევაში. თავადი კონსტანტინე. მან დადო შეთანხმება პოტეხინთან და დაყო ვოლგა მასთან. პოტეხინმა აიღო ტერიტორია ოკას პირიდან სარატოვამდე, ოსტროვსკიმ მიიღო ვოლგის ზემო დინება.

ოსტროვსკის მოხსენება "მოგზაურობა ვოლგის გასწვრივ მისი წყაროდან ნიჟნი ნოვგოროდამდე" გამოქვეყნდა "ზღვის კრებულში", მაგრამ ავტორი ზედმეტად მხატვარი იყო სასულიერო რედაქტორების დასაკმაყოფილებლად. მოხსენება ექვემდებარებოდა ცვლილებებს და შემცირებას, გადახაზული იყო მრავალი მხატვრული დეტალი - და ეს იყო სტატიის ყველაზე მაღალი ღირებულება.

პანაევმა და ნეკრასოვმა შეიძინეს ბელინსკის მიერ შეგროვებული ხელნაწერები მაშინდელი ახალი „სოვრმენნიკისთვის“.

"გენერალური ინსპექტორის" პირველმა სპექტაკლმა 1836 წელს გამოიწვია საზოგადოების გაოგნება, თუნდაც მწერლისთვის ხელსაყრელი.

სალტიკოვ-შჩერდრინის პირველი ლექსი „ლირა“ გამოქვეყნდა „საკითხავი ბიბლიოთეკაში“ 1841 წელს, ხელმოწერილი ს. 1842 წელს იქ გამოჩნდა მისი კიდევ ერთი ლექსი, „ორი სიცოცხლე“, რომელსაც ხელი მოაწერა ს.

მეორე პერიოდის პირველი სამუშაო იყო სინათლის ტალღების გავრცელების შესწავლა ორმაგ რეფრაქციულ გარემოში. ეს ნაშრომი წარმოადგენს ვაიერშტრასის გამოუქვეყნებელი ნაშრომის გაგრძელებას. მასწავლებელმა დაუთმო სამუშაო საყვარელ მოსწავლეს, ამიტომ კოვალევსკაიას სტატია იწყება ვეიერშტრასის მიერ ნაპოვნი შედეგების პრეზენტაციით.

პირველი ამბები ნიკიტინის შესახებ, რამდენიმე ლექსთან ერთად, მოსკვიტიანინში გამოქვეყნდა გრაფ დ.ნ. ტოლსტოის მიერ, რომელმაც ნიკიტინის შესახებ შეიტყო ვტოროვისგან. ამავდროულად, გრაფმა ტოლსტოიმ შესთავაზა ნიკიტინს, გამოექვეყნებინა მისი ლექსების კრებული საკუთარი ხარჯებით.

პირველი სტატიები Sovremennik-ში გამოქვეყნდა ფსევდონიმით "ლაიბოვი" (შედგენილია ავტორის სახელისა და გვარის ბოლო მარცვლებისგან: ნიკოლამ დობროლიუბოვი). ავტორის ნამდვილი სახელი ღრმა საიდუმლოებაში იყო დამალული, რათა თავიდან ავიცილოთ რაიმე უსიამოვნება ინსტიტუტში. დობროლიუბოვს მოუწია თანამშრომლობა Sovremennik-თან კურსის ბოლომდე გადაედო, ინსტიტუტში ყოფნის ბოლო წელს შემოიფარგლა ჩუმიკოვისა და პოლსონის "ჟურნალში განათლებისთვის" რამდენიმე პედაგოგიური სტატიის გამოქვეყნებით.

პისარევი მიუბრუნდა ე. ტურს, რომელიც იმ დროს აქვეყნებდა „რუსულ მეტყველებას“, წაუკითხა რამდენიმე ნაწყვეტი მარკო ვოვჩკას შემოქმედების ანალიზიდან და გადმოსცა მისი ლიტერატურული და სამოქალაქო მსოფლმხედველობის არსი. ნიჭიერმა მწერალმა და ჭკვიანმა ქალმა შეძლო დაეფასებინა პისარევის ნათელი ნიჭი და ძლიერი, ცოცხალი გონება, მაგრამ მან უარყო მისი თანამშრომლობა და აღმოაჩინა, რომ "ახალგაზრდა კაცი" ძალიან აინტერესებდა სილამაზისა და სუფთა ხელოვნების კულტს თავის გულუბრყვილო ეგოიზმში და არა. აღიაროს, გარდა პირადი, ნებისმიერი სხვა ინტერესი გარემოს ცხოვრებაში

პისემსკიმ დაწერა არაერთი კომედიური ბროშურა, სადაც დაგმო რუსეთის წყლული პოსტ-რეფორმა - სხვადასხვა სახისფინანსური ტუზები: კონცესიონერები, ბანკებისა და სააქციო საწარმოების დირექტორები, ბირჟის მოთამაშეები, ჯეკ გულები და ა.შ.

პისემსკიმ აღნიშნა, რომ მაყურებელი, აპლოდისმენტების გარდა, სიტყვიერ მადლობას უხდის მას იმისთვის, რომ „სცენაზე მაინც აღასრულებს ამ ნაძირლებს, რომლებსაც სასამართლო დიდხანს ვერ მიაღწევს“.

პეტერბურგში ჩასვლისთანავე პუშკინმა 1833 წლის დეკემბერში უფროსების განსახილველად წარადგინა თავისი „პუგაჩოვის აჯანყების ისტორია“ და მიიღო მისი გამოქვეყნების ნებართვა; მეტიც, ჯილდოდ მას მიენიჭა კამერული იუნკერის წოდება და წიგნის დასაბეჭდად 20 ათასი რუბლის სესხი მისცეს. ბანკნოტები ერთ-ერთი სახელმწიფო სტამბის არჩევის უფლებით

მეუღლის, არაჩვეულებრივი და ძლიერი ნებისყოფის ქალის რჩევით, 1859 წლის მაისში ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა ვორონეჟში, სადაც სუვორინმა დაიწყო სწავლება რაიონულ სკოლაში და იპოვა გარემოსთან ახლოს. ჩვენ ვსაუბრობთ მწერლისა და გამომცემლის მიხაილ ფედოროვიჩ დე-პულეს გარშემო დაჯგუფებულ წრეზე, რომელშიც შედიოდნენ ი წიგნის მაღაზია. წრის წევრებს შორის თანამშრომლობის ნაყოფი იყო ალმანახი "ვორონეჟის საუბარი 1861 წლისთვის", რომელშიც სუვორინმა ჩართო მოთხრობები "გარიბალდი" და "მოცვი".

ამ მისწრაფებების რწმუნებული იყო გოგოლის ლიცეუმის თანამებრძოლი, უფროსი კლასის სტუდენტი გ.ვისოცკი. ლიცეუმის ყველა სტუდენტიდან გოგოლი, როგორც ჩანს, ყველაზე მეგობრული იყო მასთან. "ჩვენ გვაერთიანებს ადამიანური სისულელე", - ამბობს გოგოლი თავის ერთ-ერთ წერილში. მართლაც, ვისოცკი გამოირჩეოდა, ისევე როგორც მისი უმცროსი თანამებრძოლი, თავისი უნარით შეემჩნია მხიარული ან ვულგარული მხარეები მის გარშემო მყოფი ადამიანების პერსონაჟებში და ბოროტად იცინოდა მათზე. ლაზარეთში, სადაც ხშირად იჯდა თვალის დაავადების გამო, მის საწოლს მთელი კლუბი მოეყარა, რომელშიც სხვადასხვა სასაცილო ანეგდოტები იყო შედგენილი, ლიცეუმისა და ქალაქის ინციდენტები კომიკური პერსპექტივიდან იყო მოთხრობილი. ალბათ, ნაწილობრივ მისი გავლენის ქვეშ, გოგოლმა დაიწყო სრულიად ნეგატიური დამოკიდებულება არა მხოლოდ გიმნაზიის მთელი ხელისუფლების მიმართ, დაწყებული დირექტორიდან, რომელსაც მანამდე ძალიან ადიდებდა, არამედ სხვა ადამიანების მიმართაც, რომლებმაც მას ბავშვობაში პატივისცემა შთააგონეს. როგორიცაა ტროშჩინსკი

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მას არ აინტერესებდა შემოქმედების პირობები. ზოგადად, ის უკიდურესად ძუნწია გადახდების გამოქვეყნებაში - გამონაკლისს არ აკეთებს თავის მთავარ თანამშრომელს. კომედიისთვის "ჩვენი ხალხი - ჩვენ ვითვლით!" მან გადაიხადა ისეთი საფასური, რომ ოსტროვსკის შემდგომში მასზე ლაპარაკიც კი შერცხვა

ბეგიჩევის გავლენით ის იწყებს სხვა თვალით ყურებას ირგვლივ ყველაფერს; თავის სასმელ მეგობრებს, რომელთაც გრიბოედოვი ადრე ცდილობდა გადააჭარბა ყველა მათი ექსცესებით, ის ახლა უწოდებს "ყაზარმებს ჰოტენტოტებს"; მათ შორის ცხოვრება მისთვის აუტანელი ხდება. მან კვლავ აიღო თავისი შეწყვეტილი ლიტერატურული მოღვაწეობა და 1814 წელს მისი ორი სტატია პირველად გამოქვეყნდა ბეჭდვით, Vestnik Evropy-ის გვერდებზე: „კავალერიის რეზერვების შესახებ“ და „თავისი ოფიცრების მიერ გენერალ კოლოგრივოვს მიცემულ დღესასწაულზე. ”

პეტერბურგში ბიზნესის დამთავრების შემდეგ პრჟევალსკი გაემგზავრა ოტრადნოეში. მაგრამ იყო ბევრი რამ, რაც მას აქ არ მოსწონდა. "არის ტავერნა, იქ არის ტავერნა, უახლოეს უბანში არის ბორდელი და უფრო შორს აიძულებენ ქალიშვილებს, აი, ეს მეზობლები არიან", - დაამატა მან იარაღს, ხავსით დაფარულ ჭაობს და ტყეს. მას სურდა ნამდვილი დათვის კუთხის პოვნა, აზიის ველური ბუნების მსგავსება მაინც

მეტყევეობის სპეციალური განათლების მიღების შემდეგ, შელგუნოვმა, მასობრივი მღელვარებით გადატვირთულმა, უარყო ოფიციალური კარიერა, რომელიც მას გაუღიმა და გაბედულად შევიდა ლიტერატურულ გზაზე, რომელიც მან არ დატოვა დღის ბოლომდე. ქრონიკულ სიღარიბესა და სიღარიბეს შორის, შელგუნოვს ერთხელაც არ უნანია სატყეო მეურნეობისა და განყოფილების ღალატი და საფლავამდე იწვოდა იგივე გრძნობებით, იგივე სიყვარულით, რაც აცოცხლებდა მას ახალგაზრდობაში.

დოსტოევსკის "ბედია" (1847) წარუმატებლობამ დაარტყა. მართლაც, ეს ძალიან სუსტია ლიტერატურული თვალსაზრისით, მაგრამ რატომღაც, შემოქმედების გარკვეული თავის მოტყუების გამო, დოსტოევსკიმ უზარმაზარი ვნებით დაწერა.

პატრიოტული ლექსების დაწერის შემდეგ პუშკინს უფლება მისცეს შესულიყო სახელმწიფო არქივიპეტრე დიდის ისტორიის შესახებ მასალების შეგროვება, რითაც მან არ დააყოვნა სარგებლობა

კოსტრომაში რამდენიმე წლიანი ცხოვრების შემდეგ, ოდესღაც მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული პისემსკი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში და გააოცა პეტერბურგელები თავისი პროვინციული ორიგინალურობით და, ანენკოვის თქმით, „ყველას დატოვა რაღაცნაირი შთაბეჭდილება. ცნობისმოყვარეობა შუა პეტერბურგში და ყველა განსჯა მას ეკუთვნოდა, მისი პრაქტიკული გონების ბუნება და არ ავლენდა რაიმე ნათესაობას იმ დროის განათლებულ ხალხში ყველაზე გავრცელებულ სწავლებასთან და რწმენასთან.

მას შემდეგ რაც პისემსკიმ დაწერა სატირული პასუხი ოპონენტების სტატიებზე, ისკრას გამომცემლებმა, ბ.

პუშკინმა არ დაასრულა ლექსი "ყაჩაღი ძმები" და დაწვა, და რაც ამ სახელწოდებით გვაქვს მხოლოდ ნაწყვეტი, რომელიც შემთხვევით გადარჩა ნ.ნ. რაევსკისგან.

პისემსკის რომანების გამოჩენას Sovremennik-ის ფურცლებზე დიდად შეუწყო ხელი იმ ფაქტმა, რომ იგი სრულიად გულგრილი იყო იმ დროს ებრძოდა ყველა ლიტერატურულ პარტიას და, მიუხედავად მისი მოსკოვის ლიტერატურული სიმპათიებისა, ისევე შორს იყო სლავოფილური ტენდენციებისგან, როგორც ვესტერნისტებისგან.

პრაქტიკულმა გონებამ უთხრა პისემსკის, რომ მოსკოვში საპატიო სახელს იძენენ, მაგრამ მხოლოდ სანქტ-პეტერბურგში მოიპოვეს მყარი სოციალური პოზიცია.

Sovremennik-ის რედაქტორების წარმომადგენლებმა დააფასეს პისემსკის დიდი ნიჭი, სიამოვნებით მზად იყვნენ გამოექვეყნებინათ მისი თითოეული ნიჭიერი ნამუშევარი თავიანთ გვერდებზე, მაგრამ ამავე დროს არ მიუახლოვდნენ მას, როგორც პიროვნებას.

ძველი ლიტერატურის წარმომადგენელმა, პროფესორმა დავიდოვმა იგრძნო ახალი, ცოცხალი, ორიგინალური ნიჭის ძალა და მოახსენა პოგოდინს: „მე ვაღიარებ ოსტროვსკის ცხება“. ლიტერატურის მეცნიერი, რომელიც აღიზარდა სახელმძღვანელოების თეორიებსა და ფორმულებზე, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო მთლიანად უარი ეთქვა ცრურწმენებზე და საყვედურო კომედიაზე მოქმედების ნაკლებობის გამო - თუმცა, რადგან ოსტროვსკის არ ჰქონდა მბზინავი ეფექტები და ხელოვნური დრამა.

პრჟევალსკიმ ჩამოაყალიბა სკოლის ბიბლიოთეკა, ხელმძღვანელობდა იუნკერების კითხვას

პრჟევალსკიმ იცოდა როგორ გაეღვიძებინა თავის სტუდენტებში ცოდნის სურვილი, ასე რომ, ბევრი მათგანი შემდგომში შევიდა უნივერსიტეტში, სოფლის მეურნეობის აკადემიაში და ა.შ. უფრო მეტად გაქცევა მეცნიერებისგან, ვიდრე მისკენ სწრაფვა

პეტერბურგში გავლისას პრჟევალსკი შეხვდა პ.პ.სემენოვს, იმ დროს სექციის თავმჯდომარეს. ფიზიკური გეოგრაფიასაიმპერატორო გეოგრაფიულმა საზოგადოებამ და მოგზაურობის გეგმა რომ აუხსნა, საზოგადოებისგან მხარდაჭერა სთხოვა. თუმცა ეს შეუძლებელი აღმოჩნდა. გეოგრაფიულმა საზოგადოებამ აღჭურვა ექსპედიციები იმ ადამიანებისგან, რომლებმაც თავი დაამტკიცეს სამეცნიერო ნაშრომებით და ვერ ენდობოდნენ სრულიად უცნობ ადამიანს.

პუშკინმა უხალისოდ დაუთმო ნაკვეთები გოგოლს. მკვდარი სულები"და "ინსპექტორი"

პუშკინმა ბელინსკის ჟურნალი დაუტოვა თხოვნით, რომ მისმა მეგობრებმა არ იცოდნენ ამ ფაქტის შესახებ

პუშკინს ძალიან სურდა A.M. Karatygina-ს და მის მეუღლეს წაეკითხათ თეატრში დიმიტრისა და მარინას შადრევანი, მაგრამ, მიუხედავად კარატიგინების მრავალრიცხოვანი პირადი თხოვნისა, გრაფმა ბენკენდორფმა უარი თქვა მათ თანხმობაზე.

პუშკინმა ყურანის მიბაძვა მიუძღვნა პრასკოვია ალექსანდროვნა ოსიპოვას, შეიძლება ითქვას, მის თვალწინ დაწერილი.

პუშკინმა თავი მიუძღვნა საარქივო მუშაობას ენთუზიაზმით, თითქმის ვნებით. ასე გავიდა 1831 წლის ზამთარი

პუშკინი უბრალოდ მივიდა კატენინთან 1818 წელს და გადასცა ხელჯოხი და უთხრა: „მე შენთან მოვედი, როგორც დიოგენე ანტისთენესთან: სცემე, მაგრამ ისწავლე!“ - "მეცნიერის სწავლება არის მისი გაფუჭება!" - უპასუხა კატენინმა

პუშკინს სურდა დაეტოვებინა რუსეთი. 1830 წლის იანვარში პუშკინმა სთხოვა საზღვარგარეთ წასვლა ან ჩინეთში ჩვენი მისიის თანხლება. ყველა ამ გეგმას არ მიუღია ნებართვა

გრანოვსკის განვითარება მშვიდად, მშვიდად, ორგანულად მიმდინარეობდა. ორელში გაზრდილი, პეტერბურგის უნივერსიტეტში დაამთავრა. მამისგან ცოტა ფულის მიღების შემდეგ, მცირე ასაკიდანვე მოუწია ჟურნალის სტატიების დაწერა "რიგად"

Sovremennik-ის რედაქტორებთან განშორებით და საკითხავ ბიბლიოთეკაში გადასვლით, პისემსკი ამით გახდა ოპოზიცია მაშინდელი ლიტერატურის პროგრესულ ბანაკთან.

ლ.ტოლსტოის მოთხრობა „სევასტოპოლი დეკემბერში“ ალექსანდრე II-ის დაკვეთით ითარგმნა ფრანგულად

პანაევის მოთხრობას, რომ „განძარი“ პოეტის ნებართვის გარეშე დაიბეჭდა, უარყოფს ლერმონტოვის წერილს, საიდანაც ირკვევა, რომ ეს პიესა მან თავად გაუგზავნა ჟუკოვსკის; მაგრამ, კრაევსკისთან ყოფნისას, ის მზად იყო დახეულიყო Sovremennik-ის წიგნი, სადაც გამოქვეყნდა ხაზინადარი, მაგრამ კრაევსკიმ ეს არ დაუშვა.

1849 წლიდან აფანასიევი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს მოსკოვის მთავარ არქივში.

დოსტოევსკის მსუბუქი ან, უფრო სწორად, მძიმე ხელით, ხშირად ამბობენ, რომ ნეკრასოვის "ანნიბალური ფიცი", რომელიც საკუთარ თავს მისცა ახალგაზრდობაში, იყო ფიცი "არ მოკვდე სხვენში".

სალტიკოვი იყო დამოკიდებული ჟურნალის მუშაობაზე, სოვრმენნიკს ბევრის გადახდა არ შეეძლო, მას იძულებული გახდა, როგორც თავად სალტიკოვმა თქვა ერთხელ, "გადასულიყო მიმოხილვებით", რომელთაგან უმეტესობა მან დაწერა.

სალტიკოვ-შჩედრინს უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი რედაქციის შეკრება, საუბარი და კონსულტაცია, რათა დაენახა, რომ ჟურნალი ყველასთვის ახლობელი საერთო საქმეა.

სალტიკოვ-შჩედრინი წყნარად და წყნარად ვერ ეხებოდა იმას, რაც იყო უაზრო, არაკეთილსინდისიერი, ყალბი, ამპარტავანი, ცინიკური, ერთი სიტყვით, რაც მის გრძნობებს აღაშფოთებდა და ლოგიკას არ შეურიგდა, ახლა კი ამაზე რეაგირებდა, როგორც შეეძლო და როგორ იცოდა. , როგორც მან უკეთესი და მიზანშეწონილად მიიჩნია

თავად პისარევი თავის მოგონებებში შემდეგს გვეუბნება: ”უკვე 1858 და 1859 წლებში, სტუდენტები, რომლებიც შევიდნენ უნივერსიტეტში, არ იყვნენ ჩვენნაირი, მესამე და მეოთხე კურსის სტუდენტები, უნივერსიტეტში შესვლისას, ჩვენ ვიყავით მორცხვი, მიდრეკილი პატივმოყვარეობისკენ პირიქით, ახალი სტუდენტები გაბედულები და თავხედები იყვნენ და პროფესორების ლექციებსა და სიტყვებს სულიერ საკვებად და ზეციდან მოსულ მანანას მიჰყვებოდნენ, ისე რომ შესვლიდან სულ რაღაც ორ თვეში აღმოჩნდნენ უნივერსიტეტის ოსტატები და დაწინაურდნენ სტუდენტურ წრეებში. გონივრული კითხვები და სერიოზული კამათი დაიწყეს ღარიბი სტუდენტების სასარგებლოდ, იმავე საქველმოქმედო მიზნით მოიწვიეს პროფესორები, ირონია გამოსახეს და დაიწყეს გრიბოედოვის ლექსის გამეორება. მაგრამ მალე აღმოჩნდა, რომ ჩვენი ირონია არ იყო კარგი, რადგან ახალი სტუდენტები ჭკვიანურად და წარმატებულად ახერხებდნენ საქმეს; აღმოჩნდა, რომ მოძრაობამ და ფიქრმა გაგვიარა, ჩვენ ჩამოვრჩებოდით და ვიქცევით მწიგნობრებად და ფარისევლებად“.

სემენოვი, როდესაც 18 წლის ასაკში მივიდა დიდ მწერალთან და სახლში ვერ იპოვა ლ.ტოლსტოი, ამ უკანასკნელმა მას ღია ბარათი გაუგზავნა და სთხოვა მისულიყო.

სერგეი ლვოვიჩ პუშკინი გამუდმებით მისდევდა სხვადასხვა ცნობილ ადამიანებს, რუს და უცხოელებს. მის სახლს მოსკოვში ეწვივნენ იმ ბრწყინვალე ლიტერატურული წრის წევრები, რომლებიც იქ ჩამოყალიბდნენ საუკუნის დასაწყისში კარამზინის მახლობლად; სახლში მეგობრებსა და ნაცნობებს შორის იყო იმ დროის ყველაზე პატივსაცემი სახელები - ჟუკოვსკი, ტურგენევი, დიმიტრიევი და სხვები.

პასკალის და ირწმუნება, რომ მამამისი ყველანაირად ცდილობდა შეემცირებინა ძმის სწავლის სურვილი.

პისემსკის შესანიშნავი კითხვის პოპულარობა არ ნელნელა გავრცელდა მთელს პეტერბურგში და პისემსკის ეჯიბრებოდნენ საკითხავად მიწვეულებს პეტერბურგში, კრონშტადტში და სხვა მიდამოებში. „ძალიან ხშირად, — ამბობს გორბუნოვი, — საღამოობით და ხანდახან დღისით, ჩვენთან ერთად ვკითხულობდით ცნობილი მკითხველები და ვიწვევდით უმაღლეს საზოგადოებაში.

დალის ლექსიკონი და კირიევსკის სიმღერები რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების ფულით გამოიცა.

ახალგაზრდა ნიჭის შესახებ ჭორებმა საბოლოოდ მიაღწია Moskvityanin-ის გამომცემელ პოგოდინს, მაგრამ ჭორები ძალიან ბუნდოვანი და არა მთლად მართალი იყო. პროფესორმა, რომელიც ცხოვრობდა ქალწულის მინდორზე და ჩაეფლო თავისი „ძველი სარდაფის“ „საუკუნეების მტვერში“, გვიან და შემთხვევით შეიტყო თანამედროვე ცოცხალი ლიტერატურის მოვლენების შესახებ და ახლა ინფორმაციის მისაღებად შევირევს მიმართა. "არსებობს ოსტროვსკი", წერდა ის, "რომელიც კარგად წერს მარტივ ჟანრში, როგორც გავიგე".

1845 წელს ნ.იაზიკოვის პამფლეტზე „არა ჩვენი“ კამათმა თითქმის გამოიწვია დუელი ი.კირეევსკისა და გრანოვსკის შორის.

თავის თაყვანისმცემლებს შორის პისარევმა ბევრი საშუალო სკოლის მოსწავლე და გოგონა დაითვალა. ისინი გადმოსცემენ კომიკურ ფორმულას, რომლითაც 60-იანი წლების ქმრები ერთხელ მიმართავდნენ თავიანთ სამოციან მეუღლეებს: „დედა, ან იზრუნე საშინაო საქმეებზე, ან წაიკითხე პისარევი“ - რასაც მოჰყვება მწარე მზერა დაუმუშავებელი შემწვარი ან ზედმეტად მოხარშული კარტოფილი.

უკვე პოპულარული და მოწონებული უმაღლეს სფეროებში, ოსტროვსკი იძულებულია მხატვრული საქმის გარდა, სხვა შრომითაც მოიპოვოს ცხოვრების საშუალებები.

სრეზნევსკიმ ერთხელ შეაქო ბელინსკი, რამაც იგი დიდად გააოცა

სტანკევიჩი საკმაოდ ხშირად ჩადიოდა ვორონეჟში, სადაც 1830 წელს იგი სავარაუდოდ შეხვდა კოლცოვს ერთადერთ წიგნის მაღაზიაში, კაშკინთან ახლოს.

სტანკევიჩმა საკმაოდ მძიმე რვეულიდან კოლცოვის მხოლოდ 18 პიესა შეარჩია და პატარა, მოწესრიგებულ წიგნში დაბეჭდა.

ლექსი "რუსი", შემდეგ კი სხვები: "ომი რწმენისთვის", "ლოცვა თასისთვის", გამოქვეყნდა "ვორონეჟის პროვინციულ გაზეთში" და ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა. მათ დაიწყეს ლაპარაკი ნიკიტინზე, როგორც „ნუგეტ პოეტზე“, მისი ლექსები გადაიწერა და გადაიტანა, ზოგიერთმა მეტროპოლიტენმა ისინი გადაბეჭდა. პოეტ-დამლაგებლის აქამდე უცნობი სახელი მოულოდნელად პოპულარული გახდა ვორონეჟში

პრჟევალსკის ყოველთვის ჰქონდა მარტოობის სურვილი, გიმნაზიიდან დაწყებული და დამთავრებული ბოლო წლებშიცხოვრება. მას არ მოსწონდა საზოგადოებრივი ცხოვრების აურზაური, ხმაური და ჩხუბი, მის მიერ დაწესებული შეზღუდვები; საბოლოოდ, მისმა ხასიათმა, მბრძანებლმა და არ მოკლებულია ძალაუფლების ლტოლვასა და შეუწყნარებლობას, ხელი შეუშალა მას ადამიანებთან ძალიან დაახლოებაში. ის იყო შესანიშნავი თანამებრძოლი, სტუმართმოყვარე მასპინძელი, საიმედო ლიდერი, მზრუნველი მფარველი, მაგრამ ის გარშემორტყმული იყო მხოლოდ იმ ადამიანებით, რომლებზეც შეეძლო დომინირება.

ამრიგად, სრულად, თუმცა დიდი გამოტოვებით, კომედია "ვაი ჭკუისგან" ბეჭდვით მხოლოდ 1833 წელს გამოჩნდა. მაგრამ ორმოცდაათიანი წლების სიებში მან მოახერხა გავრცელება დაახლოებით ორმოცი ათასი ეგზემპლარის ოდენობით

მშვიდად და მშვიდად, ლობაჩევსკის ცხოვრება გრძელდებოდა უნივერსიტეტის შეშფოთებითა და აკადემიური სწავლებით. თითქმის მთელი თავისი სამსახურის განმავლობაში მან არ დატოვა ყაზანის პროვინცია

მხოლოდ 1903 წლის თებერვალში ბატონმა ანტონოვიჩმა საბოლოოდ მიიჩნია საჭირო და შესაძლებელი მონანიება („ჟურნალში ყველასათვის“). ”გულწრფელად ვაღიარებ, - წერს ის, - რომ ჩვენ შევცდით ნეკრასოვთან დაკავშირებით

შილერის პოეზიის საზეიმო გამარჯვებულმა ხმებმა განწმინდა მისი ახალგაზრდობა, ჰერცენის მეგობრობა ოგარეევთან, მისი პირველი სიყვარული.

"მომღერალი რუსი მეომრების ბანაკში" სამი გამოცემა ერთ წელიწადში გაიყიდა; „გზავნილი იმპერატორ ალექსანდრესადმი“ ენთუზიაზმით მიიღეს, როგორც ზოგადი პოპულარული გრძნობების გამოხატულება. მეგობრებმა ჟუკოვსკი ხელში აიტაცეს

ტურგენევი ძალიან ფრთხილად იყო დასავლეთის ქებას

ტურგენევმა საჯაროდ თქვა, რომ რუს რომანისტებს შორის პირველი ადგილი ლ.ტოლსტოის უნდა დაეთმოს

ტურგენევმა სთხოვა ე.ზაბელინს, ისტორიკოსს, გამოეგზავნა მისთვის თავისი ნაშრომი გამოსაცემად: მწერალს სურდა „რაღაც გაეკეთებინა საზოგადოებისთვის“.

ტიუტჩევის დებიუტი შედგა ბეჭდვით, ჰორაციუსის თარგმანით (1819 წ.)

სალტიკოვს ჰქონდა ორი სახის ნაცნობობა და ურთიერთობა: წმინდა საშინაო და ლიტერატურული, რომელიც მან ძალიან გონივრულად გაანაწილა და არასდროს არ აურია და არ აურია, ვფიქრობ, არა იმდენად სახლის ცხოვრების დასაცავად, არამედ ლიტერატურისგან დასაცავად. ყველაფერი უცხო და მისთვის უცხო

უვაროვმა, ოსტროვსკის პიესის წაკითხვის შემდეგ, "ჩვენ დავთვლით საკუთარ ხალხს", მიმართა ნაზიმოვს წინადადებით, მიეწვია ავტორი თავის ადგილზე და "დაერწმუნებინა, რომ ნიჭის კეთილშობილური და სასარგებლო მიზანი უნდა შედგებოდეს არა მხოლოდ ასეთ სურათში". სასაცილოსა და ცუდზე, არამედ მის სამართლიან ცენზურში, არა მხოლოდ კარიკატურაში, არამედ უმაღლესი ზნეობრივი გრძნობის გავრცელებაშიც, მაშასადამე, მანკიერებას უპირისპირდება სათნოებასა და სასაცილო და კრიმინალის სურათებს ისეთი აზრებისა და საქმეების შესახებ, რომლებიც ამაღლებს და ბოლოს, იმ რწმენის დადასტურებით, რომელიც იმდენად მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის და პირადი ცხოვრებისთვის, რომ დანაშაული კვლავ იმსახურებს სასჯელს.

დაინახა, რომ "ალიოშა (კოლცოვი)" ეკიდა მთავრებთან და გენერლებთან, მამამ დაიწყო ბევრად უფრო კეთილგანწყობილი შვილის ლექსებისა და მისი ლიტერატურული კავშირების მიმართ.

მიენიჭა უვაროვის პრემია აკადემიის მიერ და დაიდგა ალექსანდრიის თეატრში 1863 წელს, პისემსკის კომედია შემდგომში გახდა დრამატული რეპერტუარის ერთ-ერთი კლასიკური პიესა, რომელიც არასოდეს ტოვებს სცენას.

უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკასა და ჟურნალს ლობაჩევსკის განსაკუთრებული ყურადღება მიექცა; პირველი იყო ძალიან სავალალო მდგომარეობაში 1825 წელს, როდესაც ლობაჩევსკიმ აიღო ბიბლიოთეკარის პასუხისმგებლობა. მის მოწესრიგებას სამი წლის დაუღალავი შრომა დასჭირდა; ამ დროს შედგა სრული საბიბლიოთეკო ინვენტარი და კატალოგები და გამოიკვეთა მისი ყველა ნაკლოვანება. ლობაჩევსკი ათი წლის განმავლობაში იკავებდა ბიბლიოთეკარის თანამდებობას და აგრძელებდა ამას მაშინაც კი, როდესაც ის რექტორი გახდა.

პისარევის სტატიების წარმატება რუსულ სიტყვაში იმდენად აშკარა იყო, რომ ბლაგოსვეტლოვმა მალე ის თავის თანაშემწედ აქცია.

მიუხედავად იმისა, რომ შელგუნოვის საკუთარი პოპულარობა სამოციან წლებში მთლიანად დაიხრჩო დიდების სხივებში, რომელიც გარშემორტყმული იყო პისარევის გარშემო, მას არ შურდა, მაგრამ უხაროდა კიდეც, რომ დიდი და მამაცი ხალხი არ გაქრა რუსეთიდან.

"რუსული სიტყვის" ფერი და სილამაზე პისარევმა მიიღო მხოლოდ 50 მანეთი თითო ფურცელზე და, უნდა აღინიშნოს, რომ მის მიერ დაწერილი სამი ფურცლიდან ერთი მაინც არ შეესაბამებოდა ცენზურის პირობებს და ბლაგოსვეტლოვმა გადაიხადა მხოლოდ დაბეჭდილი. თავისი დელიკატურობის გამო, პისარევმა არ წამოიწყო ფულის დისკუსია და, იგივე დელიკატესების სრული არარსებობის გამო, ბლაგოსვეტლოვი მუდმივად აგრძელებდა ვერცხლის 50 მანეთის გადახდას, ამართლებდა საბაბს, რომ პისარევი მუშაობს "ძალიან მარტივად", რომ " ციხეში ცოტა ხარჯია“ და ა.შ.

მთელი რვა წლის განმავლობაში (1838-1846) ნეკრასოვს ემუქრებოდა ზურგის დამტვრევა და სამადლობელი სამუშაოს გაქრობა, ფაქტიურად შიმშილით მოკვდა და ამასობაში, როგორც კი კეთილი ზრახვების წიაღში დაბრუნდა და მშვიდობა დადო. მამამისი, შევიდა კორპუსში, ის კვლავ კარგად იკვებებოდა, უსაფრთხოდ და მომავალს გაუღიმებდა მას, ალბათ, ბრწყინვალე სამხედრო კარიერის სახით.

მთელი ორი წლის განმავლობაში პისარევმა საერთოდ არ იცოდა, რას ექცეოდნენ მას: გაგზავნიდნენ გადასახლებაში თუ დატოვებენ იქ, სადაც იყო. მაგრამ სიტუაციის ამ გაურკვევლობამ - ყველაზე მტკივნეულმა წამებამ - არ გატეხა იგი. სამუშაოდ დაჯდა იმ დღეს, როცა კაზამატის კარი ზურგს უკან მიიჯახუნა და იმავე შრომით, იგივე გეგმებით დატოვა ციხე.

ცენზურის შევიწროებამ და თეატრის ხელისუფლების მტრულმა დამოკიდებულებამ ოსტროვსკი უკიდურესად სამწუხარო მდგომარეობაში ჩააგდო. დრამატული ნაწარმოებების ავტორებს სპექტაკლების დადგმისთვის თეატრებიდან თანხა არ მიუღიათ. სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული სცენები ძალიან ცოტა გადაიხადეს და გამონაკლისების გარდა: სპექტაკლები, რომლებიც მხატვრების სპექტაკლების სასარგებლოდ მიდიოდა, თეატრის საკუთრება გახდა უფასოდ.

ლიუბანში ვცხოვრობდი, სანქტ-პეტერბურგიდან ჩამოვიდნენ სტუმრები, უმეტესობა უკვე შუახნის ხალხი იყო, მათ შორის გ.ი. ვისაუბრეთ პეტერბურგის ამბებზე, ესა და ეს; მერე ვიღაცამ შემოგვთავაზა რიგრიგობით წაგვეკითხა. გ.ი.უსპენსკიმ თავისთვის აირჩია ნ.ა.ნეკრასოვის "რაინდი ერთი საათის განმავლობაში".

მე ვიცი შემთხვევა, როდესაც სალტიკოვმა, რომელმაც მიიღო ერთი უსამართლო და მკაცრი საბრალდებო წერილი, ტირილი დაიწყო

იაროსლავის გუბერნატორმა ი.აქსაკოვს შინაგან საქმეთა მინისტრს გაუგზავნა დენონსაცია ლექს „მაწანწალა“-სთან დაკავშირებით. მინისტრმა ლექსში ვერაფერი შეურაცხყოფა დაინახა, მაგრამ ურჩია, ავტორს წერა შეეწყვიტა და თანამდებობის პირს ცოტა ხნით ამის გაკეთება.

ლეონიდ გრევსმა (1842-1891), ადვოკატმა დაწერა "ბალახნა, ანუ ერთი ადმინისტრატორის თავგადასავალი".

ა.პეშკოვმა ქალაქის ვენეროლოგის პირადი ბიბლიოთეკიდან ბევრი წიგნი წაიღო

"ბაირონი", წერს ჰერცენი, "რომელმაც იპოვა სიტყვა და ხმა თავისი იმედგაცრუებისთვის და დაღლილობისთვის, ზედმეტად ამაყი იყო, რომ იტანჯებოდა ტაშისთვის, ის ხშირად გამოხატავდა თავის მწარე აზრს ისეთი იუმორით, რომ კარგი ხალხი კვდებოდა ბაირონის იმედგაცრუება ახირებაზე მეტი იყო, ვიდრე პიროვნული განწყობა დაირღვა, რადგან მისმა ცხოვრებამ მოატყუა და არა იმიტომ, რომ მისი მოთხოვნები იყო ცრუ, არამედ იმიტომ, რომ ინგლისი და ბაირონი ორი განსხვავებული ასაკის იყვნენ. ორი განსხვავებული აღზრდა შეხვდა ზუსტად იმ ეპოქაში, როცა ნისლი იწმინდებოდა.

”ბელინსკიმ ჩემში დაინახა, - იხსენებს თავად ნეკრასოვი, - უხვად ნიჭიერი ბუნება, რომელსაც აკლდა განვითარება და განათლება და სწორედ ამის ირგვლივ ინახებოდა მისი საუბრები ჩემთან, რომელსაც ჩემთვის სწავლების მნიშვნელობა ჰქონდა.

”ბელინსკი მე მაქცევს ლიტერატურული მაწანწალადან დიდებულად” (ნეკრასოვის სიტყვები თანამედროვეთა მიმოხილვების მიხედვით)

„წინასწარმეტყველში“, ამბობს გონჩაროვი, „მე ყველაზე მეტად და ძირითადად სამი ადამიანი ვიყავი დაკავებული - რაისკი, ბებია და ვერა, მაგრამ განსაკუთრებით რაისკი იყო ჩემთვის ამ ბუნდოვან, ნისლიან სურათზე ფიქრი კომპლექსური, ცვალებადი, კაპრიზული, თითქმის მიუწვდომელი, ფორმას იღებს თანდათან, დროთა განმავლობაში, რაც მასზე ასახავს სინათლისა და ფერების მთელ თამაშს, ანუ მოდიფიკაციას. სოციალური განვითარება. სხვაზე მეტად, ინსტინქტით მომიწია დამეწერა, ჯერ საკუთარ თავში ჩამეხედა, შემდეგ ჩემს ირგვლივ, გამუდმებით მესაუბრა მასზე იმდროინდელ მწერლებს შორის, ვენდობოდი საკუთარ თავს, მეკითხა აზრი, ვრცლად წავიკითხე ცალკეული თავები, აეხსნა. რა მოხდებოდა შემდეგ, რომ ნახოს რა შთაბეჭდილება მოახდინა და უფრო მხიარულად წავიდეს წინ

”1847, 1848 და 1849 წლის ნახევარში,” ამბობს ის, ”მე დავწერე ჩემი კომედია ცალკე სცენებში ჩემი მეგობრების წინაშე, გამუდმებით ვკითხულობდი მათ თითოეულ სცენას, ვესაუბრებოდი მათ ყველა გამონათქვამზე, ვასწორებდი, გადავაკეთებდი, ზოგიერთი სცენა მთლიანად დავტოვე. სნეულების დროს სხვებმა შეცვალეს ახლებით, წერა რომ არ შეეძლო, მან უკარნახა წინა მოქმედების სცენა ახალი გეგმის მიხედვით“ (ოსტროვსკი);

"ვეტერანი..." და "... და რეკრუტი" - დრამატული ინციდენტი ერთ მოქმედებაში - ასევე სრულიად ცუდი იყო. სევასტოპოლის ომის საშინელებებით აღფრთოვანებული საზოგადოების პატრიოტულ განწყობას პატივი მიაგო, პისემსკიმ ამავდროულად გამოავლინა მთელი თავისი უუნარობა შექმნა დრამატული ანიმაცია და დაარტყა ნერვები მგრძნობიარე ეფექტებით.

„ყველა ჩვენს კარგ მწერალს აქვს მნიშვნელოვანი სისუსტე ზოგადი მსჯელობისა და უმაღლესი შეხედულებების მიმართ და მე მაქვს ეს სისუსტე, თუმცა მაინც არ ვთვლი თავს კარგ მწერლად, მაგრამ მესმის, მიუხედავად ამ სისუსტისა, რომ ზოგადი მსჯელობა და უმაღლესი შეხედულებები ა სრულიად უსარგებლო ფუფუნება და მკვდარი კაპიტალი საზოგადოებისთვის, რომელსაც აკლია უმარტივესი და ძირითადი ცოდნა“ (პისარევი)

„სევდიანი, სევდა მიპყრობს ყოველ ჯერზე, როცა სამშობლოში დაბრუნების პირველი სიხარული გადის და რაც უფრო გადის დრო ყოველდღიურობის შუაგულში, მით უფრო იზრდება ეს სევდა, თითქოს რაღაც დაუვიწყარია, ძვირფასო. აზიის შორეულ უდაბნოებში იყო მიტოვებული, რაც ევროპაში არ არის, დიახ, იმ უდაბნოებში მართლაც არის განსაკუთრებული კურთხევა - თავისუფლება - ველური, მართალია, მაგრამ შეუზღუდავი, თითქმის აბსოლუტური.

„პისარევისთვის ოდნავი ბიძგი, ყველაზე სუსტი, ძლივს გადმოცემული მინიშნება იყო საკმარისი და მან განავითარა ეს იდეა, მიიყვანა იგი საბოლოო ლოგიკურ საზღვრებამდე და წარმოადგინა იგი, როგორც ნამდვილი ჟურნალისტი, ის იყო ვირტუოზი პრეზენტაცია."

„ჩემი ბიბლიოგრაფიული მიმოხილვის შესაქმნელად, მე მომიწია მრავალი განსხვავებული წიგნის და სტატიის წაკითხვა და მომწონდა არა მხოლოდ ფიქრი და წერა, არამედ თავად წიგნების და სტატიების მთელი ეს მასა შეადგენდა ყველაზე მრავალფეროვან, მაგრამ მთელ ამ აურზაურში შეიგრძნობოდა ცხოვრების ის მომხიბვლელი სული, რომლის გარეშეც ვერ იარსებებს ყველაზე ბნელი თანამედროვე ჟურნალები“ ​​(პისარევი)

"ბატიუშკოვის სულიერი ევოლუცია გარკვეულწილად შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც გზა მონტენიდან პასკალამდე".

„ჟურნალისტიკა“, წერს პისარევი 1864 წლის 24 დეკემბერს, „ეს ნამდვილად ვიცი, რომ შემიძლია თვეში 4-დან 5-მდე დაბეჭდილი ფურცელი დავწერო და საერთოდ არ შევაწუხო მე, ვიდრე ადრე, მაგრამ მხოლოდ მე ვხდები უფრო მკაცრი და მომთხოვნი საკუთარი თავის მიმართ აზროვნების მხრივ, უფრო მეტს ვფიქრობ, ვცდილობ უფრო ნათლად გავიგო რას ვწერ“.

”შენიშვნები და ციტატები, რომლებიც შემდეგ ბევრი იწერებოდა ქაღალდზე მეხსიერებისთვის, ძალიან დაეხმარა ამ სცენის აღდგენას” (ანენკოვი)

”და რადგან კონსტანტინე სერგეევიჩი [აქსაკოვი] გამოირჩეოდა უჩვეულოდ ადრეული გონებრივი განვითარებით, ეჭვგარეშეა, რომ სწორედ იდილიურმა პირობებმა გაიარა ხალხთან ინტელიგენციის ერთიანობის აუცილებლობის მომავალი ენთუზიაზმი მქადაგებლის ბავშვობა. და განსაზღვრა დიდწილად მისი ოპტიმისტური შეხედულება ამ ერთიანობის შესაძლებლობის შესახებ.

"ყველა ზღაპარიდან, - ამბობს პრჟევალსკი, - განსაკუთრებით მომწონდა, როგორც მეამბოხე და მხიარული ბიჭი, "ივანე, დიდი მონადირე" ხანდახან, როგორც კი კაპრიზული ვიქნებოდი, ძიძა მეუბნებოდა: "გინდა? რომ გითხრათ ივანეზე, დიდ მონადირეზე?

”თითოეული ჩვენი პოეტი ავიდა ჰაინეს ხელთათმანში და იქიდან ყვიროდა, რომ ის იყო მისი მთარგმნელი” (მინაევი ჰაინეს პოპულარობის შესახებ რუსეთში XIX საუკუნის 60-იან წლებში)

"რა სამწუხაროა, რომ დედაჩემი გერმანელი იყო და არა რუსი - ხალხური ზღაპრები არ მსმენია მათში, ვიდრე მთელ ფრანგულ ლიტერატურაში" (ლერმონტოვი). მაგრამ ძალიან უცნაურია, როგორ შეიძლება ეს დაემართოს რუს კეთილშობილ ბიჭს, რომელიც გარშემორტყმული იყო შერეულებით, გარდა ამისა, სხვა შენიშვნებში ლერმონტოვი საპირისპიროს ამბობს.

"რომანთან დაკავშირებით, თქვენ სრულიად მართებულად თქვით: მე ნამდვილად დავიღალე წერით და მით უმეტეს, ცხოვრებისგან" (პისემსკი)

”მწერალთა კლასი, როგორც ალფიერიმ აღნიშნა, უფრო მიდრეკილია სპეკულაციისკენ, ვიდრე საქმიანობისკენ” (პუშკინი).

”ტურგენევის წერილების კლასიფიკაციამ და დახარისხებამ იმდენი დრო დამჭირდა, რამდენსაც არ ველოდი” (ანენკოვი)

„როცა პატარა ვიყავი, - ამბობს ლერმონტოვი 1830 წლის იმავე ბლოკნოტში, - მიყვარდა მთვარეზე ყურება, სხვადასხვა ღრუბლებზე, რომლებიც რაინდების სახით, თითქოსდა მას თან ახლდნენ არმიდა მის ციხეზე იყო სავსე ეჭვიანობა და შფოთვა"

”ძვირფასო მეგობარო”, - წერს კარამზინი დიმიტრიევს 1825 წლის სექტემბერში, ”თქვენი ძვირფასი წერილის საპასუხოდ, მე ვიტყვი, რომ გემოვნებაზე, ძველი გზით. ლათინური გამოთქმა, ნუ კამათობთ. მე ნამდვილად მსიამოვნებს მშვიდი, განმარტოებული ცხოვრებით, როდესაც ჯანმრთელი ვარ და არ მაქვს გონებრივი შფოთვა. დღის ყველა საათი სასიამოვნოდ არის დაკავებული: დილის ცხრა საათზე ვსეირნობ მშრალ და ცუდ ამინდში გზებს ულამაზესი, ნისლიანი ტბის ირგვლივ, რომელიც ცნობილია "Emilie Conversations d'Emilie"-ში (გენლისის ნაწარმოებები) თერთმეტ საათზე ვსაუზმობ ოჯახთან ერთად და სიამოვნებით ვმუშაობ ორამდე, ჯერ კიდევ ვპოულობ ჩემს სულს და ფანტაზიას (კარამზინმა ისინი შეინარჩუნა ბოლო საათამდე ცხენზე, წვიმისა და თოვლის მიუხედავად); ვზივარ და ხალისიანად ვსადილობ ჩემს ძვირფას ადამიანებთან ერთად, ვიძინებ სკამებში და საღამოს სიბნელეში კიდევ ერთი საათის განმავლობაში ვივლი ბაღს, შორს ვათვალიერებ სახლების შუქებს, ვუსმენ ხტუნვის ზარს; გასწვრივ მაღალი გზადა ხშირად ბუს ტირილი; ახალი დაბრუნებული ვკითხულობ გაზეთებს, ჟურნალებს... წიგნს; ცხრა საათზე ჩაის ვსვამთ მრგვალ მაგიდასთან და ცხრადან თორმეტის ნახევრამდე ვკითხულობთ ჩემს მეუღლესთან და ორ გოგოსთან (ქალიშვილთან) შესანიშნავ ნაწყვეტებს ვალტერ სკოტის რომანიდან, მაგრამ ფანტაზიისა და გულისთვის უდანაშაულო საკვებით, ყოველთვის ვნანობ, რომ საღამო ხანმოკლეა..."

„მეჩვენება, რომ მწერალი, რომელსაც მხოლოდ იმ მომენტის ინტერესები აქვს, არ არის ვალდებული წამოაყენოს სხვა იდეალები, ვიდრე ის, რაც უხსოვარი დროიდან აწუხებდა კაცობრიობას, კერძოდ: თავისუფლებას, თანასწორობას და სამართლიანობას პრაქტიკული იდეალებიმაშინ ისინი იმდენად მრავალფეროვანია, რომ ამ ეტაპებზე გაჩერება ნიშნავს საკუთარი თავის ნებაყოფლობით შეზღუდვას“ (სალტიკოვ-შჩედრინი).

”ჩვენ, - ამბობს პისარევი მისი წრის წევრების შესახებ, - ჩვენ საკუთარ თავს აზროვნების ადამიანებად ვუწოდებდით, თუმცა, რა თქმა უნდა, ჩვენ არ გვქონდა ოდნავი უფლება გვეწოდებინა ასე, რომ ახალ სტუდენტებს შეეძლოთ დობროლიუბოვი ეძახით მათ მასწავლებელს, მაგრამ ჩვენ ზოგადად ვეპყრობოდით დობროლიუბოვს და ჩვენი კასტისთვის დამახასიათებელი ამპარტავნობით, ჩვენ მათ არ ვკითხულობდით და ვამაყობდით, რომ არ ღირდა.

„პოშეხონის ანტიკურობა ნამდვილად სიამოვნებით დავიწყე, შემდეგ კი საშინლად დავიღალე, უბრალოდ ვიტანჯე... სურათების შემდეგ ჩნდება და მიტრიალებს თავში და მათთან ჩხუბი მოსაწყენია, რადგან ეს ყველაფერი უკვე ცნობილია. დიდი ხანია და რთულია, რადგან მე ნამდვილად განვიცდი იმ დროს“ (სალტიკოვ-შჩედრინი)

„არ ვიცი, სალტიკოვს რაღაცეები ერთდროულად ჰქონდა დაწერილი, ალბათ, იყო, მაგრამ ის, რაც მან წამიკითხა, იყო რამდენიმე ვერსიით ან, უკეთ რომ ვთქვათ, გამოცემებით, ანუ ერთხელ დაიწერა, შემდეგ გასწორდა, შეცვალა და. გადაწერილი“ (თანამედროვეთა მოგონებებიდან)

„ეპოქის ზოგიერთი მოაზროვნე ადამიანი დიდხანს ვერც კი შეეგუა ამ სიხარულს, მათ ეჩვენებოდათ, რომ სურათების შიშველი კომედიის წინ აღფრთოვანება ბრბოს სიამოვნების მსგავსი იყო; მოედანზე, როცა შოურუმ პეტრუშკას აჩვენებენ ზურგზე კეხით და სხვა ფიზიკური დეფორმაციებით“ (ანენკოვი პისემსკის ახალგაზრდული აღქმის შესახებ)

”მე მყავს ნეკრასოვი, მე ვერ გავუძელი, მივიღე ის, როგორ მიყვარს იგი!” - წერდა ნიკიტინი 1857 წელს

გონჩაროვმა სიცოცხლის 5-6 წელი გაატარა "ჩვეულებრივ ისტორიაზე" და სამჯერ გადაწერა საკუთარი ხელით.

„გაჩერდება თუ არა მოგზაური მოსკოვის ენით აღუწერელი სილამაზით მიზიდული კრემლის სიმაღლეზე - და ზამოსკვორეჩიეს ისე უყურებს, როგორც ჯადოსნურ სამყაროს დასახლებულს. ზღაპრის გმირები"ათას ერთი ღამე". იდუმალება, როგორც ნისლი, გავრცელდა ზამოსკვორეჩიეზე; ამ ნისლში, მართალია, ჩვენ მოვისმინეთ ჭორები ამ ზამოსკვორეჩიეს შესახებ, მაგრამ ისინი იმდენად დაბნეული, გაუგებარი და, შეიძლება ითქვას, წარმოუდგენელი იყო, რომ ვერც ერთმა სწორმოაზროვნე ადამიანს არ შეეძლო მათგან რაიმე დამაკმაყოფილებელი წარმოდგენა შეექმნა ზამოსკვორეჩიეს შესახებ. ა.ოსტროვსკი)

”აქედან, საფრანგეთიდან”, - თქვა სალტიკოვ-შჩედრინმა, ”ადამიანობის რწმენა გადმოგვვარდა, ყველაფერი კარგი, მოსიყვარულე და სასურველი მოვიდა ჩვენთან, იქიდან გაბრწყინდა რწმენა, რომ ოქროს ხანა არ იყო უკან, არამედ წინ იყო. ჩვენგან“.

პისემსკიმ მართლაც ოსტატურად გადმოსცა საკუთარი კომპოზიციები, აღმოაჩინა უკიდურესად გამომხატველი ინტონაციები სცენაზე გამოყვანილი თითოეული ადამიანისათვის (მის დრამატულ პიესებში ეს განსაკუთრებით შთამბეჭდავი გამოვიდა, მან ასევე ოსტატურად თქვა მრავალი მხიარული ანეგდოტი მისი ახალგაზრდობის სხვადასხვა სახეებთან). მსგავსი ანეგდოტები მას ჰქონდა მთელი ყუთები და თითოეულ მათგანში იყო გამოხატული მეტ-ნაკლებად სრული კომიქსები მის მიერ მოგვიანებით დასრულებული” (ანენკოვი).

”უცხოელის ყოფნა, - თქვა პისემსკიმ, - დამღუპველი გავლენა აქვს ჩემზე: მოკლებული ვარ გონების სიმშვიდესა და ფიქრისა და ლაპარაკის სურვილს, სანამ ის ჩემს თვალწინ არის, მე ექვემდებარება ტეტანუსს და გადამწყვეტად დაკარგავს მისი გაგების უნარს“.

„ჩიტების აღწერის საქმე ნელ-ნელა მიდის, ძნელია დამოუკიდებლად გაუმკლავდე ყველა მასალას და არსად უნდა დაელოდო დახმარებას, თავად ნაწერი საზიზღარია: უნდა დათვალო ბუმბული, გაზომო ცხვირი მოსწონს ეს არ არის აზროვნების ფართო თავისუფლება, როცა უნდა შექმნათ ბუნების აღწერილობა, არა, ახლა ყველაფერი უნდა მოთავსდეს სპეციალობის ვიწრო ჩარჩოებში, რაც პირველ რიგში მოითხოვს გამძლეობას და არა უნარს რომ ეს განსაკუთრებული აღწერილობები იმდენად ამაზრზენი იქნებოდა ჩემთვის, მაგრამ ნებით თუ უნებლიედ უნდა დავემორჩილო აუცილებლობას“ (პრჟევალსკი).

„წიგნიერების სწავლების გზამკვლევი“ კორფმა თავდაპირველად უფროსი ქალიშვილის სწავლებისთვის შეადგინა

„ჩემს წვრილ და უდანაშაულო სტატიებს ვწერდი, წიგნების და ჟურნალების სტატიების კითხვისას სასიამოვნო იყო ჩემთვის ფიქრი, რადგან ჩემს წინაშე ვხედავდი ამ შეხვედრისა და ფიქრის ახლო და მისაწვდომ მიზანს განვავითარო ჩემი აზრები და შეხედულებები ქაღალდზე, რადგან ისინი ნამდვილად ჩემი იყო და მე სრულად მესმოდა, რასაც ვწერდი, მთელი გულით თანაუგრძნობდი იმას, რისი ახსნას ან დამტკიცებას ვცდილობდი“ (პისარევი)

1850 წ.

A.V. Tereshchenko (1806--1865) და მისი წიგნი "რუსი ხალხის ცხოვრება"

ანენკოვი დიდხანს აგროვებდა მასალებს, იღებდა ჩანაწერებს მისი მომავალი მოგონებებისთვის.

აპოლონ გრიგორიევმა განაცხადა (უკვე 1855 წელს), რომ ნეკრასოვის ადრე გამოქვეყნებულ ლექსებში ვერ იპოვა პოეზია, გარდა მხოლოდ ლექსისა დაცემული ქალისადმი („როდესაც შეცდომის სიბნელიდან...“).

მხატვარი ი.ფ ცოცხალი იყო, თავისი ტონით, თავისი ჟესტით, თავისი ინდივიდუალობით, მხატვრული სიამოვნება იყო სრული, ყველა ენით აღუწერელი აღფრთოვანებული იყო“.

ბაკუნინმა თქვა, რომ პოლონეთის საკითხი მისთვის ძვირფასი იყო, რადგან მან უფლება მისცა სადმე განეთავსებინა თავისი ძალები

ბარტელსმა წაიკითხა მათემატიკის ისტორია ყაზანის უნივერსიტეტში საკუთარი ჩანაწერებიდან, ფართო ფუნჯით დახატა ამ სფეროში ადამიანის გონების წარმატების დიდებული სურათი.

ბარტენევი, რომელიც პისემსკიმ განასახიერა რომანში „ორმოციანი წლების ხალხი“ ყოფილი საზღვაო ოფიცრის ესპერ ივანოვიჩის სახით, თავისი დროის ძალიან ორიგინალური ტიპი იყო; ეს იყო ბობი, ობლომოვი, რომელიც არასოდეს ტოვებდა დივანს, და ამავე დროს ლიტერატურისა და ხელოვნების განათლებული მოყვარული და მცოდნე, ენციკლოპედიურად განათლებული და განმანათლებლობის მგზნებარე მქადაგებელი.

ბატიუშკოვმა, წაიკითხა პუშკინის გზავნილი ფ.ფ.

ბატიუშკოვი თაყვანს სცემდა შატობრიანს, უწოდებდა მას ჩატობრილანტს და მისი სახელის ხსენებისას მან თვალები ცისკენ ასწია.

ბელინსკი განმარტოებულის ცხოვრებას ეწეოდა

ბელინსკიმ, თუნდაც ახლადშექმნილი მწერლის ისეთი ყვირილიდან, როგორიც ტურგენევის „ფარაშაა“, მან თითქმის ზუსტად იწინასწარმეტყველა თავისი მომავალი ლიტერატურული კარიერა.

ბოტკინმა ჩაწერა ტურგენევის იუმორისტული ესკაპადები და წიგნიც კი დაწერა ამის შესახებ

1819 წელს კარამზინმა დაიწყო მუშაობა ისტორიის IX ტომზე. ისევ დაიწყო მასალის ძიების უბედურება - იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მივიღოთ საჭირო წიგნები

1850 წელს, როდესაც ჰერცენი ამთავრებდა „სხვა ნაპირიდან“, თითქოს საერთოდ არ ფიქრობდა რუსეთზე. არც ერთი სიტყვა მისგან. ის სავსეა დასავლური ცხოვრების შთაბეჭდილებებითა და მასში არსებული იმედგაცრუებით. 1851 წელს გაიხსენა რუსეთი. სხვა: მისი შორეული სამშობლო, რომელიც ახლა სამუდამოდ მიატოვა, გახდა მისი ყველაზე გულწრფელი ფიქრებისა და დიდი ოცნებების საგანი.

არქივებში პუშკინი არ შემოიფარგლა პეტრეს ისტორიის მასალების შეგროვებით; მას შემთხვევით წააწყდა რამდენიმე ნაშრომი პუგაჩოვის აჯანყებასთან დაკავშირებით: ის სწრაფად დაინტერესდა ამ მოვლენის შესწავლით და მალე მთლიანად ჩაეფლო მასში.

სოფელ კარაზინმა ბევრი დაწერა სამეცნიერო ჟურნალები, შეიძინა გამოქვეყნებული ყველა გამოჩენილი სამეცნიერო ნაშრომი და ამით აკვირდებოდა სამეცნიერო კვლევების მდგომარეობას

მიხაილოვსკიში პუშკინმა მთელი დილა მიუძღვნა ლიტერატურულ შესწავლას: შემოქმედებას და მოსამზადებელ სამუშაოს, კითხვას, ამონაწერებს, გეგმებს. შემოდგომაზე - მისი ძლიერი პროდუქტიულობის ამ მუდამ ამჟამინდელ ეპოქაში - მან მიიღო არაჩვეულებრივი ზომები უაზრობის და ზოგადად წითელი დღეების წინააღმდეგ: ან არ ტოვებდა ლოგინს, ან საერთოდ არ იცვამდა ლანჩამდე.

ახალგაზრდობაში დოსტოევსკი კითხულობდა მხურვალედ, ვნებიანად, ენთუზიაზმით, რომელიც არ აძლევდა მას მთელი ღამე ძილის საშუალებას. კარამზინის „ისტორია“ თითქმის ზეპირად იცოდა, ვნებიანად უყვარდა პუშკინი, ამჯობინებდა ჟუკოვსკის; შემდეგ კიდევ უფრო დიდი ხალისით შეუტია ჯორჯ სენდს

თავისი ბაირონიული თავისუფალი აზროვნების მწვერვალზე პუშკინმა მოიფიქრა პოლიტიკური ტრაგედია „ვადიმი“, რომელიც აპირებდა „სლავური ტომების“ შეთქმულებისა და აჯანყების სურათის დახატვას უცხო უღლის წინააღმდეგ, ვადიმის სახელით გაიხსენოს ცნობილი ტრაგედია. კნიაჟნინი, რომელიც გასულ საუკუნეში ოფიციალური დევნა იყო დაჯილდოვებული და, ბოლოს და ბოლოს, გაიხსნა გაბედული ალფიეს ტრაგედიების ეპოქა რუსულ ლიტერატურაში კლასიკური სასიყვარულო ისტორიების ნაცვლად.

ახალგაზრდა ლერმონტოვის ხელნაწერი ჟურნალი შეიცავს პუშკინის ლექსიდან „ჩერქეზები“ აღებულ მთელ ლექსებს. პუშკინის ლექსის მეორე იმიტაციაა „კავკასიის ტყვე“, ლექსი, რომელიც მან ასევე დაწერა 1828 წელს, მაგრამ მოსკოვში. „ჩილონის ტყვე“, თავის მხრივ, იმიტაციის გარეშე არ დარჩენილა

1830-იანი წლების დასაწყისის თავის წერილებში გოგოლი არაერთხელ ამბობს, რომ მუშაობს პატარა რუსეთის ისტორიაზე და, გარდა ამისა, აპირებს შეადგინოს „შუა საუკუნეების ისტორია მე-8 ან მე-9 ტომებში, თუ არა მეტი“.

ვაი ჭკუის პირველი ორი მოქმედება დასრულდა ტფილისში. მაგრამ გრიბოედოვი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მას არ ჰქონდა საკმარისი ფერები კომედიის დასასრულებლად, რომ გატარებულმა რამდენიმე წელმა დააბრუნა მისი მეხსიერება მოსკოვის საზოგადოების ზნეობისა და ხალხის შესახებ. კავკასიურმა ცხოვრებამ არანაკლებ სპარსული ცხოვრების დამძიმება დაიწყო და 1823 წლის მარტში ოთხთვიანი შვებულება აიღო, რაც სამსახურებრივი ადგილიდან ორწლიან გაცდენაში გადაიზარდა.

ურალის მოგზაურობისას, ტერიტორიის დათვალიერებისას, პუშკინი ამავე დროს ეძებდა ცოცხალ ლეგენდებს და თვითმხილველთა ცნობებს. ასე რომ, ყაზანში, ამ მიზნით, მან საათნახევარი გაატარა ერთ ძველ დროში, ვაჭარ კრუპენინთან; ორენბურგის პროვინციაში მე ვესაუბრე მოხუც დიმიტრი პიანოვს, იმ პიანოვის შვილს, რომელიც მოხსენიებულია "პუგაჩოვის აჯანყების ისტორიაში" და სოფელ ბერდიში შევხვდი მოხუცი კაზაკ ქალს, რომელსაც ახსოვდა ამ ინციდენტები. დრო ძალიან ნათლად. ის წერს, რომ კინაღამ შეუყვარდა, მიუხედავად მისი არამიმზიდველი გარეგნობისა

ვ.პუშკინმა გამოსცა წიგნი „კარუსელების შესახებ“

ვეიერშტრასი, რომელიც გამოირჩევა მომზადების საოცარი უნარით დამოუკიდებელი კვლევებიმათემატიკა, თავდაპირველად მან ავარჯიშა კოვალევსკაია მარტივი, მაგრამ მაინც ახალი კითხვების გადაჭრაში, მასში სხვადასხვა უნარების განვითარებაში; შემდეგ, მისი ხელმძღვანელობით, იგი თანდათან გადავიდა უფრო დამოუკიდებელ სამუშაოზე

პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში ხუთწლიანი პატიმრობის დროს პისარევის სულისა და ნიჭის ყველა საუკეთესო მხარე გამოიკვეთა. რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა იყოს, მაგრამ ისეთია, რომ აქ საუკეთესო სტატიებია დაწერილი, რომ აქ ძლიერი სულის მოღვაწეობა არასოდეს შეწყვეტილა.

პარიზში ყოფნისას ლ.ტოლსტოი (1857), შეავსო განათლების ხარვეზები, მოინახულა მუზეუმები, ლექციები ფრანგულ და რომაულ ლიტერატურაზე, ფილოსოფიასა და პოლიტიკურ ეკონომიკაზე.

ყველა როლში ჟივოკინი, რა თქმა უნდა, ცდილობდა, რაც შეიძლება მხიარულად ეთამაშა, დანის ხაზის კლერკები ნებისმიერ ფასად გაეცინა, სცენაზე ყველაზე სასაცილო კოსტიუმითა და მაკიაჟით გასულიყო... ეს ყველაფერი სულაც არ შეესაბამებოდა ოსტროვსკის განზრახვას. ან მისი პერსონაჟების პერსონაჟები - და ჟივოკინს მოუწია შეგუებოდა ახალ რეპერტუართან ადაპტაციის უუნარობას

ვოსტოკოვმა პირველმა გამოიყენა იამბიკური 5 მეტრი რუსულ ლიტერატურაში გოეთეს „იფიგენია აულისში“ თარგმნისას.

განათლებულ ადამიანებს შორის გადაადგილებისას, ნიკიტინს არ შეეძლო არ გაეგო მისი განათლების სიღარიბე და ამ ნაკლოვანების ასანაზღაურებლად, ის კვლავ იწყებს სწავლას, ბევრს კითხულობს, სწავლობს. ფრანგული. მოგვიანებით მან შეძლო როგორღაც ამ ენაზე კომუნიკაცია და თავის წერილებში უყვარდა ფრანგული ფრაზების გაჟღერება. ამ ყველაფრიდან ჩანს, რამდენად ცოტა შეესაბამებოდა ის „პოეტ-დამლაგებლის“, „პოეტ-ნუგეტის“ იდეას, რომელიც ზოგიერთებმა მის შესახებ მის ზურგს უკან ჩამოაყალიბეს.

მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრების განმავლობაში ანენკოვი აგროვებდა გამოჩენილი ადამიანების ხელნაწერებს

მისი მეორე ლიტერატურული ქმნილება იყო "ამურის რეგიონის სამხედრო-სტატიკური მიმოხილვა". ეს სტატია, შედგენილი და მოცემულ თემაზე დაწერილი, გამოირჩეოდა, თუმცა, ისეთი ღირსებებით, წყაროების ისეთი კეთილსინდისიერი და საფუძვლიანი შესწავლით, რომ მიიპყრო გეოგრაფიული საზოგადოების ყურადღება, რომელმაც აირჩია პრჟევალსკი მის ნამდვილ წევრად.

იყო პერიოდები, როდესაც ნეკრასოვი წერდა ერთ დროს, ბევრი - სამი პატარა ლექსებიმთელი წლის განმავლობაში (ერთადერთი ბედნიერი გამონაკლისი იყო 1853 წელი, როდესაც გამოჩნდა თორმეტი პიესა)

ჰერცენმა წაიკითხა ნეანდერისა და საეკლესიო კრებების მოცულობითი ისტორიები, რათა თანაბარ პირობებში ეკამათებინა ხომიაკოვთან.

გოგოლმა "ტარას ბულბამდე" შეაგროვა რამდენიმე ამონაწერი სხვადასხვა ეპოქის ისტორიაზე

გოგოლი სიამოვნებდა საუბარში თანამოსაუბრის გამოცნობით

გოგოლს სჯეროდა, რომ თუ იერუსალიმში არ წავიდოდა, Dead Souls-ს სწორად ვერ დაასრულებდა.

გოგოლი იშვიათად წყვეტდა თანამოსაუბრეს ან კამათს

გოგოლს არ ესიამოვნა, როცა მისი „დაგვიმორჩილეს...“ ფარსად შეაქო

გონჩაროვი 20 წლის განმავლობაში წერდა და ფიქრობდა "კლდოვანზე" (1849-1868) და მისი ნიჭის სიღრმეში ასწავლიდა მის ყველა დეტალს.

გრიბოედოვმა გამონახა დრო ბერძნული ენის შესასწავლად ლიტერატურულ საქმიანობასა და სოციალურ გართობაში

გრიბოედოვი მოხიბლული იყო არა მხოლოდ ყირიმის ბუნების სილამაზით, არამედ სხვადასხვა ისტორიული და არქეოლოგიური სიძველეებით. ასე რომ, ხერსონესოსში იგი დაინტერესდა ვლადიმერის მიერ რუსეთის ნათლობის საკითხით; ებრაულ სასაფლაოზე დავხედე საფლავის ქვის ძველ წარწერებს; ბერძნული და გენუური დასახლებების კვალმა მასში არაერთი მახვილგონივრული მოსაზრება გამოიწვია

დელვიგი ცდილობდა პუშკინის წახალისებას გერმანული ლიტერატურის შესწავლაში; პუშკინმა მიატოვა თანამებრძოლი კლოპსტოკთან გაცნობის პირველი მცდელობისას.

დობროლიუბოვმა უკვე 13 წლის ასაკში აღმოაჩინა საავტორო გატაცება, რა თქმა უნდა, პოეზიის წერის სახით და მან, სხვა საკითხებთან ერთად, თარგმნა ჰორაციუსი.

დობროლიუბოვს, მისივე სიტყვებით, „უნდა ყოფილიყო პეჩორინი და ტამარინი, სურდა ჩატსკის მსგავსად ინტერპრეტაცია“.

დოლგორუკოვმა (1764-1823), ვლადიმირის გუბერნატორმა, შეადგინა "ყველა იმ ადამიანის ლექსიკონი, ვისთანაც მე მქონდა სხვადასხვა ურთიერთობა ჩემი ცხოვრების განმავლობაში".

დოსტოევსკი კრუნჩხვით მუშაობდა, ყოველი წუთი საკუთარი თავის აღტაცებიდან სრულ სასოწარკვეთამდე მიდიოდა. "Მე მოვრჩი!" - "მე ვარ ნული!" - ერთი ბოძიდან მეორეზე ხტუნავდა

პირველივე ნაბიჯებიდან ახალ, მისთვის თითქმის უცნობ ლიტერატურულ სფეროში, დოსტოევსკი იწყებს გვერდიდან გვერდზე გარბენას, ემორჩილება თავისი მოუთმენელი, არც ერთი იოტა თვითკონტროლი ბუნების წინადადებებს.

დოსტოევსკის სურდა დრო გამოეყო. „მე, – წერს ის, – ფიცი დავდე, რომ საქმეშიც კი მივიდეს, თავი გავაძლიერო და ნაჩქარევად არ დავწერო, შეკვეთა გამიფუჭებს, მსურს ჩემი საქმე იყოს გამორჩეული, კარგი. შეხედე პუშკინს, მათ დაწერეს ცოტა გოგოლი, მაგრამ ორივე ელოდება მონუმენტებს და ახლა გოგოლი იღებს 1000 ვერცხლის მანეთს დაბეჭდილ ფურცელზე, ხოლო პუშკინმა გაყიდა ერთი ლექსი ჩერვონეტისთვის.

დოსტოევსკის ეჭვი ეპარება "ღარიბი ხალხის" შესახებ: "რა მოხდება, თუ ისინი ამას არ მიიღებენ?" "მე ვერ ვიპოვი რომანს, - წერს ის, - იქნებ წავიდე ნევაში... რა უნდა გავაკეთო, უკვე ყველაფერზე ვფიქრობდი, ვერ ვიტან ჩემი იდეის სიკვდილს .”

დრუჟინინი, თავისი ეკლექტიკური მიდრეკილების გამო, რომ ყველაფერი თავისი დამსახურებით მიეცეს, საერთოდ არ ატარებდა იმ შეუწყნარებელ პარტიულ მტრობას პისემსკის მოსკოვის მეგობრების, ნიადაგის აქტივისტების მიმართ, რომლებიც დაჯგუფებულნი იყვნენ „მოსკვიტიანინის“ გარშემო, რომელიც სავსე იყო „სოვრმენნიკის“ სხვა თანამშრომლებით, რომლებიც მზად იყვნენ. ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდეს მოსკოვის წრის ისეთი ნიჭიერი წარმომადგენლის მიმართ, როგორიც ოსტროვსკია

დრუჟინინი გამოირჩეოდა ეკლექტიზმით, პრიმიტიული ანგლომანიზმით და წმინდა ხელოვნებისადმი ერთგულებით, რაც ბელინსკის უარყოფამდეც კი მივიდა.

ფსიქიურად დაავადებული ბატიუშკოვი მინებსა და ფანჯრებზე წერდა შენიშვნებს

ძლივს ისწავლა წერა-კითხვა, ნიკიტინი უკვე ვნებიანად ეკიდება წიგნების კითხვას, რასაკვირველია, განურჩევლად კითხულობს ყველაფერს, რაც ხელთ მოუვიდა; იყო კოტცებუეს „ბიჭი ნაკადულთან“ და „ლუიზა, ანუ ლიონის ციხესიმაგრის ციხე“ რედკლიფის და ჩვენი უძველესი პოეტების და რელიგიური და მორალური შინაარსის წიგნები, რომლებიც იყო მამაჩემის ბიბლიოთეკაში.

ერთადერთი, რაც პისემსკის აკლდა იმისთვის, რომ სრულად დაემსგავსა ფრანგ ნატურალისტებს, იყო მათი გატაცება დეტალებისადმი და სიცოცხლის გარეგანი აქსესუარების ამაზრზენი დაგროვება.

თუ გაივლით ყველაფერს, რაც ნეკრასოვმა დაწერა ამ ოთხი-ხუთი წლის განმავლობაში (მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან დაწერა, მისივე აღიარებით, სამასამდე დაბეჭდილი პროზის ფურცელი და, რა თქმა უნდა, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ახალგაზრდობაში) , მაშინ სავსებით ცხადი გახდება, რომ საწყალი ახალგაზრდა იყო ამ დროს არ არის დრო "სიცოცხლისთვის" ამ სიტყვის რეალური გაგებით!

ჟივოკინი განუმეორებელი იყო სასაცილო სასცენო წვრილმანებში, შესანიშნავად ასრულებდა უძველესი ხუმრობების როლს, არ რცხვენოდა პიესების ტექსტით, თავისუფლად ათავსებდა მონოლოგებს და საკუთარი კომპოზიციის რეპლიკებს და პირდაპირ საუბარშიც კი შედიოდა მაყურებელთან. ამ ყველაფერს აკეთებს დიდი წარმატებაჟივოკინი იქამდეც კი მივიდა, რომ ორკესტრის ინსტრუმენტების მიბაძვა და მუსიკოსების საყვედური

ჟუკოვსკი, როგორც პოეტიც და როგორც ადამიანი, გაურბოდა კითხვებს, რომლებიც აწუხებდა ცხოვრებას და იწვევდა ეჭვს ან უარყოფას. პუშკინი ზიზღით საუბრობდა „გასული საუკუნის პათეტიკურ სკეპტიკურ სპეკულაციებზე“ და რუსულ საზოგადოებაში არსებულ „მავნე ოცნებებზე“ და თვითონაც იშვიათად აწუხებდა ასეთ ოცნებებს.

ვარშავაში, როგორც კადეტთა სკოლაში მასწავლებლად ყოფნის დროს, პრჟევალსკიმ შეადგინა გეოგრაფიის სახელმძღვანელო, რომელიც ამ საკითხში მცოდნე ადამიანების მიმოხილვის მიხედვით, დიდი დამსახურებაა და შეისწავლა მრავალი ისტორია, ზოოლოგია და ბოტანიკა.

როდესაც გადაწყვიტა გეოგრაფიის შესახებ დიდი ნარკვევის შედგენა: „დედამიწა და ხალხი“, გოგოლმა მისწერა პოგოდინს: „არ ვიცი, რატომ დამემართა სევდა... მტკიცებულების ფურცელი ხელიდან გამივარდა და ბეჭდვა შევწყვიტე“.

ცნობილმა გრაფი ალექსეი სენ-პრიმ თქვა, რომ პუშკინის ფრანგული წერილების სტილი ნებისმიერი ფრანგი მწერლის დამსახურებაა.

და მხოლოდ მოგვიანებით, 1845 წელს, როდესაც ბელინსკიმ ხელნაწერში წაიკითხა ლექსი "გზაზე", რამაც, პანაევის თქმით, მიიყვანა იგი სრული აღფრთოვანებამდე: "ბელინსკის თვალები აბრჭყვიალდა, ის ნეკრასოვისკენ მივარდა, ჩაეხუტა და თითქმის ცრემლიანი თქვა. მისი თვალები: "იცი, რომ პოეტი ხარ - და ნამდვილი პოეტი?..."

ცნობილმა კავკასიელმა გმირმა გენერალმა ერმოლოვმა ძალიან მართებულად გამოხატა თავისი შთაბეჭდილება ოსტროვსკის პიესის მოსმენის შემდეგ: „ეს არ იყო დაწერილი, ის თავად დაიბადა“.

აფანასიევმა რამდენიმე ათასი მითითება გააკეთა თავის მთავარ ნაშრომზე "სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე".

კ. და ი. აქსაკოვმა შეისწავლეს ერთი და იგივე ძველი რუსული ასოები, ცხოვრობდნენ ერთ სახლში, მაგრამ მივიდნენ სრულიად განსხვავებულ დასკვნამდე.

კარდინალ გ.მეცოფანტიმ, გოგოლის თანამედროვემ, რომელიც ხელმძღვანელობდა ვატიკანის მისიონერულ მსახურებას, იცოდა 50 ენა, მათ შორის რუსული.

კეტჩერმა ფულის საშოვნელად გერმანულიდან თარგმნა ფარმაცევტული წიგნი: ინგლისელი და გერმანული შექსპირი მაგიდაზე იწვა მის გვერდით.

როცა ანენკოვი რომში ჩავიდა, გოგოლი ღამემდე უსმენდა მას პეტერბურგის, ჟურნალების, ლიტერატურული ნაცნობების, წიგნების შესახებ; არ მისცეს საუბარი კითხვებით დასრულებული

კოლცოვი ხშირად კითხულობდა ლექსებს და ეკითხებოდა მსმენელის აზრს მათ შესახებ

ოსტროვსკის კომედია „მონა ქალები“ ​​(1881) აშკარად აღნიშნავს შემობრუნებას ადამიანთა და ფაქტების ნათელი მხატვრული რეკრეაციიდან მარტივი სასცენო დიალოგებისკენ - უცვლელად ძალიან ცოცხალი, აზრიანი, ჭკუითა და იდეებით სავსე, მაგრამ არ ქმნის მოძრაობას და დრამას სცენაზე და უმეტესწილად თანაბრად უსარგებლოა მოქმედების განვითარებისთვის და პერსონაჟების ფსიქოლოგიის გასაგებად

გერმანული ენის გარდა, პუშკინს ასევე არ უყვარდა არითმეტიკა, რაზეც მან ბევრი ცრემლი დაღვარა - დაყოფა მისთვის განსაკუთრებით რთული იყო.

გარდა მღვდელი ბელიკოვისა და კიდევ ერთისა, რომელიც პუშკინს ასწავლიდა ღვთის კანონსა და სხვა საგნებს, ყველა სხვა დამრიგებელი იყო უცხოელი: პირველი იყო ფრანგი ემიგრანტი გრაფი მონფორი, მუსიკოსი და მხატვარი; შემდეგ რუსო, რომელიც კარგად წერდა ფრანგულ პოეზიას; შემდგომ შადელი და სხვები

ისინი, ვინც პირადად იცნობდნენ მიხაილ ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინს, განსაკუთრებულ სიამოვნებას იღებენ მისი ნაწარმოებების კითხვით, რადგან ის ხშირად წერდა იმას, რასაც ამბობდა და ზუსტად ისევე წერდა, როგორც ამბობდა (საუბარში ჩვეულებრივ არ ხვდებოდა მხოლოდ ლირიკული გადახრები და დეტალები), ასე რომ. თქვენ ნამდვილად ხედავთ მას თქვენს წინ და გესმით მისი ხმა

ლ.ტოლსტოი ხშირად ეძახდა ხელოვნების ნიმუში"კოლექტიური წერილები"

ფეტმა თავის ერთ-ერთ ლექსში დაწერა: „ბულბული ვარდის გარეშე“. ლ. ტოლსტოი: „ვარდის ბულბული მაისია, ქვა კი აპრილი“, რის შემდეგაც ფეტმა შეასწორა: ტანჯული სიმღერით.

ბულბული ვარდთან
ძველი ქვა ტირის
ცრემლებს აყრის აუზში

ლერმონტოვი აქტიური თანამშრომელი იყო სკოლის ჟურნალში. ის ამ დროს უკვე წერდა ლექსებს, რაზეც მასწავლებლების ყურადღება მიიპყრო. ასე რომ, მან აჩვენა თავისი თარგმანები შილერისგან და მისცა საყვარელ მასწავლებელს ალექსანდრე სტეპანოვიჩ სოლონიცკის თავისი ლექსების გულდასმით გადაწერილი რვეული.

1869 წლის ზაფხულში ტოლსტოი „კითხულობდა და სწავლობდა ფილოსოფიას, აღფრთოვანებული იყო შოპენჰაუერით“. სხვადასხვა ფილოსოფიური სისტემის შესწავლა გამოწვეული იყო „ომი და მშვიდობის“ ეპილოგის მუშაობამ.

„რუსული სიტყვის“ რედაქტორს არ ჰქონდა ლიტერატურული ნიჭი. მისი ნაწარმოებების ორი ტომი დუნე და მოსაწყენია და ზოგადად ბლაგოსვეტლოვი ცუდად წერდა და არ უყვარდა წერა.

ლიტროვი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ყაზანის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი, თავის ნარკვევში „სურათები რუსული ცხოვრებიდან“ ამბობს, რომ იმ სიგანისა და სივრცის შემდეგ, რომელსაც რუსეთში ეჩვევი, თავს ისე გრძნობ, როგორც გალიაში.

ადამიანები და საგნები, რომლებიც უარყოფითად იპყრობდნენ სალტიკოვ-შჩედრინის ყურადღებას, ის ყოველთვის თითქმის ანათებდა მათ სრულიად მოულოდნელი, ყველაზე პროზაული მხრიდან, უჩვეულოდ ახასიათებდა მათ რამდენიმე დარტყმით და აღმოაჩენდა მათში რაღაც ახალ სისულელეს ან ამაზრზენობას, რაც შეიძლება შენ იყო. , და არ ეპარებოდა ეჭვი

ლუთერმა თქვა, რომ მას ჰქონდა უფლება განემარტა წმინდა წერილები ისე, როგორც ეს ესმოდა და სწამდა საკუთარი მიზეზის მიხედვით.

მიხაილოვმა (1829-1865) დატოვა 60 პოეტის 400 თარგმანი.

თქვენ შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ, თუ როგორ მოხდენილად ამთავრებს 14-15 წლის პისარევი თავის თითოეულ ფრაზას, რა სიმსუბუქითა და თავისუფლად საუბრობს ნანახსა და მოსმენაზე, რა ოსტატურად ართმევს თავს სიტყვებს - რუსული თუ ფრანგული, არ აქვს მნიშვნელობა - ყოველთვის. ეძებს ყველაზე შესაფერისს

დადებითად შეიძლება ითქვას, რომ პუშკინმა გადაყლაპა ყველა წიგნი, რომელიც მის გზაზე მოვიდა. არ შემოიფარგლა მხოლოდ კითხვით, მან წიგნებიდან დიდი ამონაწერები გააკეთა

ახალგაზრდა დოსტოევსკის ძირითადად თარგმანების კეთება სურს და ენერგიულად ეპატიჟება თავის ძმას მიხაილს თანამშრომლობისთვის. მის ყურადღებას უპირველეს ყოვლისა იპყრობს რუსულ თარგმანში დაუმთავრებელი რომანი „მატილდა“. ჩვენ უნდა დავასრულოთ ეს თარგმანი, უნდა გამოვაქვეყნოთ რომანი. დოსტოევსკი აღფრთოვანებულია ამ პროექტით. რომანი, - წერს ის თავის ძმას, - პროგნოზირებს ცნობისმოყვარეობა 300 ეგზემპლარად, მთელი რომანი 8 ტომად დაჯდება მოგება შვიდი ათასი დაუყოვნებლად დაწერე, გინდა თუ არა“... მოყვება შილერის თარგმნის პროექტი და ამ პროექტის ახალი ვნებიანი პრეზენტაციები ძმისთვის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არც „მატილდას“ და არც „შილერს“. " დაიბადნენ.

ჟუკოვსკის საღამოებზე პუშკინმა წაიკითხა სიმღერები "რუსლანა და ლუდმილა", რომლებიც ექვემდებარებოდა მათ ცვლილებებს მისი მეგობრების განაჩენებისა და განაჩენების გავლენის ქვეშ.

დაჩაზე პატარა დოსტოევსკის ოჯახი საღამოს ჩაის სვამდა 4 საათზე, საღამოებს კი მისაღებში ატარებდა და ჩვეულებრივ ხმამაღლა კითხულობდა - კარამზინის "ისტორიას", ჟუკოვსკის ლექსებს და ზოგჯერ პუშკინს.

სამხრეთში, პუშკინმა, სევდასა და დალევის დროს, მოახერხა ინგლისურის სწავლა და დაასრულა იტალიური ენის ცოდნა.

ლექსი "რუსი", რომელმაც ამდენი ხმაური გამოიწვია და ნიკიტინს პოპულარობა მოუტანა, კოლცოვის მიბაძვაა, შინაარსით კი სავსეა მეტ-ნაკლებად განზოგადებებით რუსეთის სიდიადეზე, მის უზარმაზარობაზე, მატერიალურ სიძლიერეზე და ა.შ.

ცივილიზაციაზე თავდასხმისას პრჟევალსკის არ ჰქონდა მიდრეკილება ველურებისა და უბრალო ადამიანების მიმართ. აი, მაგალითად, მისი ზოგადი მიმოხილვა აზიის შესახებ: „აზიაში გრძელი და სარისკო მოგზაურობის წარმატებისთვის საჭიროა სამი მეგზური: ფული, თოფი და მათრახი, რადგან ადგილობრივი ხალხი იმდენად ინტერესდება ისინი არ იფიქრებენ საკუთარი მამის გაყიდვაზე, ეს არის პირადი უსაფრთხოების საუკეთესო გარანტია, განსაკუთრებით ადგილობრივების უკიდურესი სიმხდალეს გათვალისწინებით, რომელთაგან მრავალი ასეული გაქცევს ათეულობით კარგად შეიარაღებულ ევროპელებს; იმიტომ, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა, საუკუნეების მანძილზე ველურ მონობაში გაზრდილი, აღიარებს და აფასებს მხოლოდ უხეში, ტაქტილურ ძალას“.

მაგალითად, ბელინსკიმ გოგოლს წერილი მისწერა პატარა ნატეხებზე, შემდეგ შეადგინა ისინი ერთ ასოდ და თავისთვის შეათეთრა.

ამბავი, რომელიც მან დაიწყო საავადმყოფოში შესვლამდე ცოტა ხნით ადრე, ბედნიერად დასრულდა მესამე თავში, რადგან პისარევმა ვერ შეძლო აბსტრაქტული მსჯელობისგან თავის დაღწევა და „აიძულებდა მის გმირებს სიარული, დაჯდომა, კოცნა“. მისი გონება ზედმეტად ანალიტიკური იყო, ფანტაზია ძალიან სუსტი

არ შემოიფარგლება მხოლოდ საარქივო კვლევებით, პუშკინს სურდა ეწვია პუგაჩოვის აჯანყებით გამორჩეული ყველა ადგილი. ასე რომ, 1833 წლის შემოდგომაზე მან გაემგზავრა ყაზანის, სიმბირსკის, პენზასა და ორენბურგის პროვინციებში.

მხოლოდ წიგნებით არ შემოიფარგლება, პუშკინი, ი. მან ხელოვნურად აღძრა კამათი იმ საგნების შესახებ, რომლებიც მას აინტერესებდა მათზე უფრო კომპეტენტური ადამიანებისგან, ვიდრე თვითონ, და შემდეგ იყენებდა დავის მითითებებს მისთვის საჭირო ნამუშევრების შესაძენად.

არა მხოლოდ გლეხის საკითხში, არამედ ალექსანდრეს ყველა გეგმაში, დერჟავინი შემაფერხებელი იყო, ის ყოველთვის ხედავდა ყველაფერს მის გარშემო, საუკეთესო ხალხი, მის ირგვლივ, რაღაც პოლონურ-ებრაული ინტრიგები, ყველა მინისტრი ასევე ეჭვმიტანილი იყო ინტრიგებში ან ალექსანდრეს წინააღმდეგ, ან საკუთარი თავის, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტების მოყვარული მცველის წინააღმდეგ. მან ეს როლი ისე დაჟინებით იკისრა, რომ სუვერენს ძალიან გაუჭირდა სიმშვიდის შენარჩუნება და მოხუცის შეურაცხყოფა. თუმცა საბოლოოდ შეთანხმება შეუძლებელი გახდა და დერჟავინი სცენის დატოვება მოუხდა. მისი გათავისუფლება გადაწყდა. 1803 წლის ოქტომბერში იგი მოვიდა სასახლეში მოხსენებით, მაგრამ სუვერენმა არ მიიღო იგი და მეორე დღეს მან გაგზავნა წერილობით, რომელშიც სთხოვა დაეტოვებინა მინისტრის თანამდებობა და განაგრძო ყოფნა სენატსა და საბჭოში.

ნეკრასოვმა ადრევე მიიღო თავისი წარუმატებლობა დამსახურებულად და, წმინდა ახალგაზრდული სიმკაცრით, გადაწყვიტა, რომ ის საერთოდ არ იყო პოეტი.

1804 წელს სოფელში ჩასვლისთანავე კარაზინმა დაიწყო მეტეოროლოგიური დაკვირვებები. ეს დაკვირვებები ტარდებოდა თითქმის 40 წლის განმავლობაში, კარაზინის სიკვდილამდე. 1817 წლიდან კარაზინის მეტეოროლოგიური ჩანაწერებიდან ამონაწერები გამოქვეყნდა ხარკოვსკის იზვესტიაში.

ხშირად სალტიკოვიც იწყებდა რაღაცის თქმას, რაზეც სიცილი არ შეიძლებოდა, განსაკუთრებით მის თითქმის ყოველთვის სერიოზულ სახეს უყურებდა. უმეტესწილად ეს იყო რეალობა, შემკული მისი ფანტაზიით

მაგრამ სამშობლოდან მოშორებულმა ერთფეროვანმა ცხოვრებამ, საშინელ მარტოობაში, თავისი სარგებელიც მოიტანა. გრიბოედოვი თავრიზის ვალშია იმით, რომ მან კვლავ - და ამჯერად გადამწყვეტად და შეუქცევად - აიღო თავისი კომედია "ვაი ჭკუას"

სალტიკოვ-შჩედრინის ერთ-ერთმა ნაცნობმა ერთხელ იპოვა ის წერდა ფანჯრის რაფაზე, როცა აგარაკზე გადადიოდა, როცა ოფისში ყველაფერი უკვე შეფუთული იყო და მაგიდა რაღაცით იყო გადაჭედილი; საზღვარგარეთ კი ხანდახან პატარა მრგვალ მაგიდაზეც ახერხებდა წერას

ერთ სენტიმენტალურ რომანისტს რა თქმა უნდა სურდა მისი რომანის დასრულება ჰეროინის მოხმარებისგან სიკვდილით და სალტიკოვმა აღმოაჩინა, რომ მისთვის ბევრად უკეთესი იქნებოდა გმირზე დაქორწინება და ამიტომ აიღო და ცოლად შეირთო ისინი.

ერთ დროს ტურგენევის საცნობარო წიგნი იყო Biographie uneverselle, საიდანაც მან თავისი ერუდიცია გამოიტანა.

ოდოევსკი წერდა, რომ თავად ბელინსკიმ შელინგის შესწავლის დროს მიაღწია ჰეგელიანურ პოზიციებს

ლაფონტენის გაცნობის შემდეგ პუშკინმა დაიწყო ზღაპრების წერა. ჰენრიადის წაკითხვის შემდეგ მან მოიფიქრა კომიკური ლექსი, რომლის შინაარსი იყო ომი ჯუჯებსა და ჯუჯებს შორის დაგობერტის დროს. გუვერნანტმა პოეტის რვეული მოიპარა და შადელს მისცა, ჩიოდა, რომ ასეთი სისულელეების გამო მ. ალექსანდრე გაკვეთილებს ივიწყებდა. პირველ ლექსებზე შადელმა სიცილი აუტყდა. გაღიზიანებულმა ავტორმა მაშინვე ღუმელში ჩააგდო თავისი ნამუშევარი

მან თარგმნა კლოპსტოკის "მესიადა", მაგრამ იმ დროსაც მისი საყვარელი პოეტი იყო ჰაინე - სიყვარული, რომელიც პისარევმა სამუდამოდ შეინარჩუნა. მის მიერ თარგმნილი „ატა ტროლი“.

დარჩენილი რვეულები მოწმობს იმ დაჟინებულ, შრომისმოყვარე შრომაზე, რომელიც პუშკინმა დაამუშავა "რუსლან და ლუდმილა", მინიმუმ ოთხი წლის ნამუშევარი, მას შემდეგ, რაც ლიცეუმის სკამებზე ჩაფიქრებული ლექსი გამოიცა 1820 წელს.

ოსტროვსკიმ მიიწვია ახალგაზრდა პოეტი მისკოვკა უცხოური ზღაპრების დრამატულ ადაპტაციაში. ეს ადაპტაციები სცენაზე გადაიქცევა მომხიბვლელ მომხიბვლელ სანახაობებად, რომელიც მთლიანად დაბნელდება ოპერეტასა და ბალეტს. ეს ძალიან სახალისო იქნება ბავშვებისთვისაც.

ოსტროვსკიმ იტყობინება, რომ 1847 წლის 1 აპრილს მან იპოვა ხელნაწერი. ის „ნათელს ჰფენს ქვეყანას, რომელიც აქამდე არავისთვის იყო დაწვრილებითი ცნობილი და ჯერ არც ერთ მოგზაურს არ უთქვამს, აქამდე ცნობილი იყო მხოლოდ ამ ქვეყნის მკვიდრნი, ე.ი. მათი ცხოვრების წესი, ენა, ზნე-ჩვეულებები, ადათ-წესები, განათლების ხარისხი – ეს ყველაფერი უცნობის სიბნელეში იყო დაფარული“. აქამდე მათ მხოლოდ ის იცოდნენ, რომ ეს ქვეყანა კრემლის პირდაპირ, მდინარე მოსკოვის მეორე მხარეს მდებარეობს, რის გამოც მას ზამოსკვორეჩიე ჰქვია.

ლერმონტოვმა ინგლისური ენის მასწავლებლისგან შეიძინა ინგლისური ენის ცოდნა და პირველად ორიგინალში გაიცნო ბაირონი და შექსპირი.

პუშკინის მამა განსაკუთრებით დახელოვნებული იყო მოლიერის გადმოცემაში, რომელსაც თითქმის ზეპირად იცნობდა.

პანაევი საუბრობს იმაზე, თუ რა შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე ამ სტატიამ „ლიტერატურული ოცნებები პროზაში“, როდესაც გამოჩნდა: „ამ სტატიის დაწყებამ ისე გამახარა, რომ სიამოვნებით მივდიოდი მოსკოვში მის ავტორთან შესახვედრად.

ბავშვური სპონტანურობიდან პირველი გამოსავალი იყო რელიგიური ამაღლება და მკაცრი ასკეტიზმი, რომელშიც დობროლიუბოვი 17 წლის ასაკიდან ჩავარდა.

პისემსკიმ თავისი რომანი ძალიან ვნებიანად და სწრაფად დაწერა. წერის პროცესი ისეთივე იყო, როგორიც მახსოვს: ჯერ უხეში ჩანახატი, ზოგჯერ ფანქრითაც კი; ეს ჩანახატი მაშინვე გადაიწერა და მასში დამატებები გაკეთდა, ზოგჯერ მთელი ფურცლები წებებოდა და მხოლოდ მესამე გამოცემა იყო ნამდვილი ტექსტი.

პისარევმა გადაწყვიტა ისტორიის შესწავლა. ბიბლიოთეკიდან ერშისა და გრუბერის ენციკლოპედიის პირველი ტომი რომ აიღო, მან დაინახა, რომ ასო A-ც კი შორს იყო ამ ტომის ამოწურვისგან, რაც, თუმცა, ამძიმებდა მის ხელებს. იმის გამოთვლებით, რომ ერშს და გრუბერს წაკითხვას ათი წელი დასჭირდებოდათ, პისარეევმა არჩია აღარ შეეშალა ტომები.

პისარევს უნდა დაეკავებინა ან პირველი ადგილი, ან საერთოდ არ ადგილი

პისარევს დაევალა ბროშურის გერმანულიდან თარგმნა. ბროშურა ეხებოდა „ვილჰელმ ჰუმბოლდტის ლინგვისტიკას და ჰეგელის ფილოსოფიას“ და როდესაც პისარევმა კითხვა დაიწყო, მისი თავი პირველივე სტრიქონებიდან დაიწყო. მას არც ერთი ფრაზა არ ესმოდა და, ხედავდა საკუთარ თავს სრულიად დაკარგულად, გადაწყვიტა არა წაეკითხა, არამედ პირდაპირ ეთარგმნა და, თავის გასაოცრად და "მისი ნებისგან დამოუკიდებლად", გაჩნდა რაიმე ზოგადი მნიშვნელობა.

პისემსკი იყო ნერვიული ადამიანიუმაღლეს დონეზე და იმყოფებოდა წარმოსახვისა და ფანტაზიის დესპოტური კონტროლის ქვეშ, რომელსაც შეეძლო (და ეთამაშა) სურვილისამებრ. თვითდისციპლინის ოდნავი ნიშანიც არ ავლენდა

პისემსკი, ტურგენევისადმი მიწერილ წერილში, თავის შესახებ ამბობს: ”ჩემს სულიერ განწყობაზე, რაც უფრო უარესია, მით უკეთესი, ჩემი ძალების დაკარგვა ისეთია, რომ მე ძლივს ვაკონტროლებდი თავს ამ ერთი შეხედვით მოკლე წერილის დასაწერად.

პისემსკი შორს იყო თეორიული და ფილოსოფიური საუბრებისგან, როდესაც ისინი მის თვალწინ დაიწყეს

პისემსკიმ დაუშვა, რომ საკუთარ თავში მტკივნეულობამდე განვითარებულიყო, ჩვენ ვსაუბრობთ მის ნერვულ სიმხდალეზე გარე სამყაროს წინაშე. მას ეშინოდა ქუჩაში ხალხის, უნდობლობით უყურებდა გამოყენებითი მეცნიერებების მიერ ცხოვრებაში შემოტანილ ყოველ ახალ მოვლენას და, მაგალითად, აღმოჩენის შემდეგ რკინიგზაარასოდეს იმოგზაურა კურიერის მატარებლებში და თქვა, რომ ისინი შექმნილია გიჟებისთვის, რომლებმაც არ იციან რა გააკეთონ თავიანთი ცხოველური ცხოვრების ჭარბი რაოდენობით.

პისემსკი ამტკიცებდა, რომ "გენერალური ინსპექტორის" ბრწყინვალე შემქმნელმა, როგორც ჩანს, თავისი კომედია დაწერა არა სცენაზე, რადგან მის მერში მუდმივად არის შესავალი აზრები და გადახრები, რომლებიც აბნევს მსახიობს და ხელს უშლის მას როლის სათანადო ერთიანობაში შესრულებაში.

პისემსკი, მოსკოვის უნივერსიტეტის მრავალი თანამებრძოლის მსგავსად, მხოლოდ მათემატიკით არ შემოიფარგლა, არამედ უსმენდა სხვა ფაკულტეტების პროფესორების ლექციებს.

პისემსკიმ, რომელმაც წარმატებით ითამაშა სამოყვარულო სპექტაკლში, დაიწყო საკუთარი თავის მომავალ დიდ მსახიობად წარმოდგენა და მარტოდ დარჩენილი, ხშირად თავისი კაზაკისა და სახლის დარაჯის თვალწინ, მოხუცი ინვალიდი კაცი ამბობდა, ხალათი ეცვა და ეცვა. სარდაფი, "დიმიტრი დონსკოიდან"

პისემსკი კმაყოფილი იყო იმ ფაქტით, რომ ჯულიან შმიდტმა Zeitgenossensche Bilder-ში დააჯილდოვა იგი მთელი სტატიით, ისევე როგორც პირველი კლასის ევროპელი მწერლები.

რუსეთში დაბრუნების შემდეგ ოსტროვსკიმ იტალიელი დრამატურგების შესწავლა დაიწყო და შემდგომში თარგმნა ოთხი პიესა: სამი კომედია - "დიდი ბანკირი", "დაკარგული ცხვარი", "ყავის სახლი" - და ჯაკომეტის ძალიან პოპულარული დრამა "კრიმინალის ოჯახი".

მისი ერთ-ერთი მეგობრის თქმით, პუშკინმა, თუნდაც დედაქალაქებში, დატოვა ყველა შემოქმედებითი გეგმის შესრულება შემოდგომის სოფლის ცხოვრებამდე და რამდენიმე თვეში ნესტიან ამინდში ისინი დასრულდა.

ოსტროვსკის თქმით, 1846 წლის შემოდგომისთვის მან დაწერა მრავალი სცენა ვაჭრის ცხოვრებიდან, ზოგადად მთელი კომედია იყო ჩაფიქრებული და მისი ზოგიერთი სცენაც კი დახატა.

ყველა ბიოგრაფის სრულიად სამართლიანი და ერთსულოვანი შენიშვნის თანახმად, პუშკინი გამუდმებით ერთგვარ ორმაგ ცხოვრებით ცხოვრობდა, თითქოს ორი ადამიანი იყო დაკავშირებული მასთან ერთი სხეულის ქვეშ, საერთოდ არ ჰგვანან ერთმანეთს და მაშინ როცა მხოლოდ პუშკინი იყო ამპარტავანი, ამპარტავანი. და ამაო დენდი, თავხედი უხეში, აზარტული მოთამაშე და ბიურო, სიცოცხლეს კარგავდა უცენზურო ორგიებში, მეორე პუშკინი, მოკრძალებული და მორცხვი, ნაზი და მოსიყვარულე სულით, გაოცებული თავისი გონებრივი აქტივობის დაჟინებითა და ნაყოფიერებით.

რუსულ ლიტერატურაში ახალი პოეტური მიმართულების გავლენით, რომლის მაგალითებიც მოჰყავდა ჟუკოვსკიმ, მოხუცი დერჟავინიც ცდილობდა თავის შემოქმედებაში გადასვლას გმირული და ზღაპრული რუსული ანტიკურობის არეალში. 1812 წელს მან დაწერა ერთგვარი ბალადა: "ცარ ქალწული", რომელშიც ასახულია იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ხასიათის თვისებები და ცხოვრების წესი.

სამხრეთში ყოფნის ბოლოს, პუშკინის გატაცება წიგნების შეგროვებით იმდენად განვითარდა, რომ მან თავი შეადარა მინის მწარმოებელს, რომელიც გატეხილი იყო მისთვის საჭირო ბრილიანტების საყიდლად. მისი ფულის უმეტესი ნაწილი სწორედ ამ გზით წავიდა, ხოლო შესანიშნავი ბიბლიოთეკა, რომელიც მან გარდაცვალებისას დატოვა, მოწმობს მისი კითხვის მრავალფეროვნებასა და სიზუსტეზე.

ახალგაზრდა რაევსკის ხელმძღვანელობით პუშკინი სწავლობდა ინგლისურ ენას და ეს პრაქტიკა შედგებოდა ბაირონის კითხვაში.

ლივინგსტონისა და ბეიკერის ექსპლოიტეტებმა პრჟევალსკის თავი დაუქნია

პუშკინის მსგავსად, ლერმონტოვმაც დაუმალა თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობა თავის საერო მეგობრებსა და ნაცნობებს, თავი წარმოაჩინა მხოლოდ პარკეტის შემრევი, ცელქი ჰუსარი, ბონ ვივანი და დონ ჟუანი და თავისი პოეტური ნიჭი გამოავლინა მხოლოდ მკვლელი ექსპრომტი ეპიგრამებით, რომლითაც აშინებდა. , განრისხდა და თავის წინააღმდეგ შეიარაღდა დიდ სამყაროში ყველას, ვინც მის კბილებს წააწყდა

პუშკინმა ბავშვობაში იტალიურიც ისწავლა: მამამ და ბიძამ კარგად იცოდნენ ეს ენა

ოდესიდან წერილების მიღება იმავე კაბალისტური ნიშნებით მორთული ბეჭდით, რაც მის ბეჭედზე იყო, ყოველთვის მოვლენა იყო განმარტოებულ მიხაილოვსკისში. შემდეგ პუშკინი თავის ოთახში ჩაიკეტა, არსად გამოსულა და არავის მიუღია. ასეთ შემთხვევებში პოეტის განწყობის ძეგლია 1825 წლის ლექსი "დამწვარი წერილი".

მორალის გარდა, ოსტროვსკი ამჩნევს ადგილობრივი დიალექტების თავისებურებებს, წერს ორიგინალურ გამონათქვამებს და აგროვებს მასალებს ვოლგის მოსახლეობის დიალექტის ლექსიკონისთვისაც კი. შემდეგ ოსტროვსკის მემკვიდრეები ამ მასალებს მეცნიერებათა აკადემიას გადასცემენ. მოგზაური არ ივიწყებს ბუნების მშვენიერებებს. ის აღწერს თავისი გზის ყოველ ნაბიჯს, როგორც რუსული ხალხური ფსიქოლოგიის ღრმა მცოდნე, როგორც მშობლიური ანტიკურობის მგზნებარე მოყვარული.

ბოლო სიმღერის "რუსლან და ლუდმილა" წაკითხვის შემდეგ, ჟუკოვსკიმ ავტორს წარუდგინა თავისი პორტრეტი, რომელიც ამშვენებს ხელმოწერით: "მოსწავლეს დამარცხებული მასწავლებლისგან".

ლერმონტოვი პოეტი იყო მხოლოდ საკუთარ თავთან, ფარულ ფიქრებში, რომლებსაც ზოგჯერ გამოხატავდა თავის ბლოკნოტებში და რამდენიმე მეგობრისა და ნაცნობის ახლო წრეში. ყველა აუტსაიდერისთვის ის სულ სხვა ადამიანი იყო: ეგოცენტრული, არაკომუნიკაბელური, ცივი; მისი ამპარტავნული და ზიზღისმომგვრელი დამოკიდებულება ხალხისადმი მხოლოდ კაუსტიკური და დამცინავი შეცვალა და თუ მას ირონიისა და სარკასტული სიცილის ეშმაკი დაეუფლა, ის დაუნდობელი იყო თავის მკვლელ ბარაქებში და დაცინვაში.

როდესაც მან მერის როლი შეასრულა გოგოლის "გენერალურ ინსპექტორში", რომელიც წარმოდგენილ იქნა საჯარო სპექტაკლზე ლიტერატურული ფონდის სასარგებლოდ, რომელიც მაშინ დიდი მოდაში იყო (1860), იგი აღმოჩნდა სუსტი და ერთფეროვანი და ასახავდა ამ ცხოვრებას. ფიგურა. ფაქტია, რომ პისემსკი ყოველთვის სიამოვნებით პოულობდა ერთ სწორ ნოტს მისთვის მინიჭებულ როლში და მის საფუძველზე ქმნიდა მთელ სახეს ექსკლუზიურად, უგულებელყოფდა მის ყველა სხვა ჩრდილს“ (ალმაზოვი).

გლეხების ცხოვრებიდან სხვადასხვა დრამატული ეპიზოდების მოტივით, პისემსკი, თავისი უგუნური ობიექტური პროტოკოლიზმით, ძალიან მოგვაგონებს ზოლას რომანში "La terre".

ექსკლუზიურად უცხოური პიესების დაკვრის ჩვევამ მოკლა შემსრულებლის პიროვნული შემოქმედება და საბოლოოდ ჩამოართვა იგი რუსული პერსონაჟების რეპროდუცირებას. ცნობილია, მაგალითად, რა სირთულეში აღმოჩნდნენ ისეთი მხატვრებიც კი, როგორებიც არიან შჩეპკინი და მოჩალოვი, სცენაზე "ვაი ჭკუისგან" პირველი წარმოდგენის დროს.

წიგნის წაკითხვის შემდეგ პრჟევალსკის შეეძლო სიტყვა-სიტყვით მთელი გვერდების ციტირება და, უფრო მეტიც, წიგნის წაკითხვიდან რამდენიმე წლის შემდეგ.

წაიკითხა საუბრისას ტავერნის მეპატრონესა და მის ადგილას შეკრებილ მაწანწალებს შორის, გრიგოლის წინააღმდეგ მტკიცებულებები და ფანჯრიდან გაქცევა, ბელინსკიმ წიგნი ხელიდან ჩამოაგდო, კინაღამ დაამტვრია სკამი, რომელზეც იჯდა და. ენთუზიაზმით წამოიძახა: „დიახ, ესენი ცოცხლები არიან: ვნახე, ვხედავ, როგორ გადააგდო ფანჯრიდან!“

გოგოლისთვის გრძელი მოგზაურობა იყო, თითქოსდა, მისი გრძელვადიანი გეგმის განხორციელების დასაწყისი: მას სურდა გაემგზავრა მთელ რუსეთში სოფლის გზებით მონასტრიდან მონასტერში, შეჩერდა მიწის მესაკუთრეებთან დასასვენებლად. მოსკოვიდან გლუხოვში 12 დღე იმოგზაურეს; გზად მეგობრებსა და მონასტრებს ვესტუმრეთ, სადაც გოგოლი დიდი სინაზით ლოცულობდა; სოფლებში უსმენდნენ სოფლის სიმღერებს; ტყეში გადმოვიდნენ ეტლიდან და შეაგროვეს მწვანილი და ყვავილები გოგოლის ერთ-ერთ დს, რომელიც ბოტანიკით იყო დაკავებული.

„ონეგინში პუშკინმა წარმოადგინა სასიხარულო ადამიანური ფენომენი ვლადიმერ ლენსკის და ესროლა მას და კარგი მიზეზის გამო რისი გაკეთება შეეძლო გარდა იმისა, რომ დარჩეს კეთილშობილ, ლამაზ ფენომენად... ყველაფერი, რაც სცილდება ჩვეულებრივ სერიას (. ჩვენთან) კვდება“. (ჰერცენი)

პუშკინი კი აფასებდა იმ მსგავსებას, რომელიც შეიძლება ჰქონოდა მის ზოგიერთ ლექსს ბატიუშკოვის სტილთან.

პუშკინმა თქვა: ”რა წარუმატებლად ხუმრობს ბატიუშკოვი”.

პუშკინმა მეგობარს წერილი მისწერა, რომელშიც, სხვა საკითხებთან ერთად, შემდეგი სტრიქონები იყო: „მე ვკითხულობ ბიბლიას, სულიწმინდა ხანდახან ჩემს გულს მიდევს, მაგრამ მე მირჩევნია გოეთე და შექსპირი ვაკეთებ ჭრელ სტროფებს რომანტიკული ლექსიდა სუფთა ათეიზმის გაკვეთილებს. აქ ინგლისელი ყრუ ფილოსოფოსია და ერთადერთი ჭკვიანი იდიოტი, რომელსაც ჯერ კიდევ შევხვედრივარ. მან დაწერა ათასი ფურცელი, რათა დაემტკიცებინა, qu"il ne peut exister d"etre intelligent createur et regulateur [რომ გონიერი არსება ვერ იარსებებს, ქმნის და ქმნის (ფრანგული)], შემთხვევით ანადგურებდა სულის უკვდავების სუსტ მტკიცებულებებს. სისტემა არ არის ისეთი დამამშვიდებელი, როგორც ჩვეულებრივ ხალხს ჰგონია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ის უფრო დამაჯერებელია." ეს წერილი ფოსტაში მოხვედრილი იქნა და რატომღაც გავრცელდა სიებში მთელს მოსკოვში. წარმოიდგინეთ, როგორი აღშფოთებით ხელმძღვანელობდა მაშინდელ მისტიურ ხელისუფლებას. ასე რომ, 1824 წლის 14 ივლისს გრაფმა ვორონცოვმა მიიღო ქაღალდი გრაფ ნესელროდისგან მისი წერილის საპასუხოდ, რომელიც ბრძანებდა პუშკინის სამსახურიდან გათავისუფლებას.

პუშკინმა დაიწყო ალფიერის ტრაგედიის "ფილიპე" თარგმნა.

პუშკინმა შეაგროვა ხალხური სიმღერები, ლეგენდები, ეთნოგრაფიული დოკუმენტები

პიპინმა დაწერა "აგრეგატული მოსაზრებების მახასიათებლები 20-დან 50-იან წლებამდე"

თავდაპირველად ისინი ცდილობდნენ აეხსნათ დობროლიუბოვის წარმატება გარე დახმარებით, მაგრამ ისინი მალევე დაიმორჩილეს. როდესაც მასწავლებელი კლასში მოსწავლეებს აიძულებდა ლათინურად „ფრაზები“ გაეკეთებინათ კორნელიუს ნეპოსისა და „ლათინური მკითხველის“ სიტყვებით, დობროლიუბოვი გამუდმებით გამოირჩეოდა ყველას თვალწინ. საბოლოოდ, მისი მიმბაძველების საკუთარი ექსპერიმენტები დარწმუნდა, რომ ეს შესაძლებელი იყო გარე დახმარების გარეშე.

ყველას არ შეუძლია იმუშაოს ისე, როგორც მუშაობდა სალტიკოვი. მისთვის სამუშაო არა მარტო ჩვეულებრივ საქმიანობად, არამედ ერთგვარ დაუძლეველ მოთხოვნილებადაც იქცა. მას არ შეეძლო არ დაეწერა: ვერც რაიმე საქმე, ვერც დაღლილობა და დასვენების სურვილი, ვერც ნაცნობობა და ურთიერთობა და ვერც თვით ავადმყოფობა ვერ შეაჩერებდა მას ამის გაკეთებაში. ხშირად სრულიად ავადმყოფი იჯდა მაგიდასთან და ნელი, შეკუმშული ხელწერით წერდა ერთ-ორ გვერდს, რამდენადაც შეეძლო.

ისინი ამბობენ, რომ ბლაგოსვეტლოვის სარედაქციო მუშაობა ჩვეულებრივ ღამით ხდებოდა, სრული სიჩუმისა და მარტოობის შუაგულში. ბლაგოსვეტლოვი თავის კაბინეტში ჩაიკეტა და დაიწყო „რედაქტირება“. ის ყოველთვის „განსაკუთრებული“ სულისკვეთებით მართავდა. უნდა აღინიშნოს, რომ მას, როგორც მშრალ, თავშეკავებულს, არასდროს ჰყოლია ახლობელი ადამიანები, ოჯახს შორს რჩებოდა. ეს მარტოობა, უნებლიე, მძიმე, უფრო მეტად აღიზიანებდა და ტანჯავდა მას, რადგან ესმოდა სრულიად შეუძლებლობა განსხვავდებოდა და ეცხოვრა სხვაგვარად. ასე რომ, მთელი რისხვა, რომელიც დაგროვდა ერთი დღის, ერთი თვის, მრავალი წლის განმავლობაში, გადმოიღვარა ამ "ხელისუფლებაში". ბლაგოსვეტლოვი იყო დიდი ოსტატი "სიტყვების", მავნე აფორიზმების ჩასმაში, შხამის დამატებაში და იყო დრო, როდესაც შხამი მოსწონდა.

ხატავდა ყველაზე საშინელ ბოროტმოქმედებს და ნაძირლებს, სალტიკოვ-შჩედრინმა ან მიუთითა ის მიზეზები და პირობები, რამაც ისინი გახადა ასეთი, ან ეძებდა მათზე გავლენის მოხდენის გზებს, მათში სირცხვილის გაღვიძებას ან, სულ მცირე, ბავშვების განსჯის შიშს მას სჯეროდა ბოროტი სულის გაბრწყინების შესაძლებლობას და ჩემი ადამიანური სულით ვერ გაიგებდა ბნელის და სრულიად უიმედო ბოროტებას.

ცხრა წლის ასაკიდან პუშკინმა დაიწყო კითხვისადმი გატაცება, რომელიც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე არ ტოვებდა. მან წაიკითხა ჯერ პლუტარქე, შემდეგ ჰომეროსი ბიტობის თარგმანში, შემდეგ დაიწყო მამის ბიბლიოთეკა, რომელიც შედგებოდა მე-18 საუკუნის ფრანგი მწერლების, ასევე ვოლტერის, რუსოსა და ენციკლოპედიტების ეროტიული ნაწარმოებებისგან. სერგეი ლვოვიჩმა ბავშვებს მოუწოდა წაეკითხათ და წაეკითხათ შერჩეული ნაწარმოებები

პუშკინი მოუთმენლად ადევნებდა თვალყურს ბერძნული აღორძინების პროგრესს და მისი მოვლენების დღიურსაც კი ინახავდა.

დობროლიუბოვი წარმატებით სწავლობდა წმინდა ისტორიას, გეოგრაფიას, არითმეტიკას და სხვა მეცნიერებებს, სიებში ყველგან მე-4 ადგილი დაიკავა და 1848 წელს გადავიდა ლიტერატურის მე-2 განყოფილებაში (სემინარიის ყველაზე დაბალი განყოფილება, რომელიც რაოდენობის გამო დაიყო ორ პარალელურ განყოფილებად. სტუდენტების)

ჟიხარევი (1767-1860), ინახავდა დღიურს 45 წლის განმავლობაში.

სადოვსკი ბოლო დეტალამდე ცდილობდა სასიცოცხლოდ და ზუსტად გაემეორებინა მოსკოველი ვაჭარი მთვრალი ლიუბიმ ტორცოვის როლში, მან კი მიიღო და ჩაიცვა სპეციალური კოსტუმი, რომელიც მოსკოვის პატიმრებს შორის ცნობილია, როგორც "სირცხვილის ქურთუკი".

სალტიკოვი საკმაოდ გულწრფელად არ ენდობოდა თავის უზარმაზარ ნიჭს და ფიქრობდა, რომ ფულის გამომუშავება მხოლოდ შრომისმოყვარეობით შეეძლო.

სალტიკოვ-შჩედრინი გულწრფელ სიამოვნებას იღებდა ყველა ყოჩაღ: მან ენთუზიაზმით მიმოიხილა ზლატოვრაცკის "საფუძვლები", რომელიც მას ძალიან მოეწონა, უსპენსკის "დედამიწის ძალაზე", მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ ეთანხმებოდა მის ზოგიერთ საბოლოო დასკვნას. ის დადებითადაც კი გახდა რაღაცნაირად ამაყი ასეთ მომენტებში - და წმინდა სოციალური სიამაყე: ”ისინი ამბობენ, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ წინ ვართ”.

სალტიკოვ-შჩედრინს ყოველთვის ეშინოდა მწერლად დასახელების „სასაცილო ნაწილისთვის“ და საუბარშიც კი ზოგჯერ უკმაყოფილო რჩებოდა იმით, რომ იცინოდნენ.

სალტიკოვ-შჩედრინმა დასცინოდა გიმნაზიაში რუსული ენისა და ისტორიის სწავლება: „რა თემები აქვთ თხზულებას უდაბნოზე და ზღვაზე? ნებისმიერი უდაბნო და ზღვის ნაცვლად ნახეს მხოლოდ მარკიზის გუბე (ნევის პირი) - თორემ შეადგინე, ანიჩკოვის ხიდი ხომ არ აღწერე!

სამარინმა, ბრწყინვალე პირველმა შეყვარებულმა, ვერ იპოვა საკუთარ თავში არც ნიჭი და არც სურვილი, შეეთვისებინა ახალგაზრდა დრამატურგის ოსტროვსკის ღრმად ჭეშმარიტი, მაგრამ გარეგნულად არაეფექტური და ძალიან რთული ნაწარმოები.

სამარინმა ზეპირად ისწავლა ი.აქსაკოვის ლექსი "მაწანწალა".

ბატიუშკოვი დათანხმდა მისი თარგმანების გამოქვეყნებას მხოლოდ ფულისთვის

შვიდი წლის ასაკში პისარევმა დაიწყო საბავშვო რომანის წერა და მთელი დღეები გაატარა თავისი წარმოსახვის ამ დაუსრულებელი ნაწარმოების წერაში.

სენკოვსკი იყო უფრო სუფთა ვიდრე ბულგარინი, უფრო ნიჭიერი და ჭკვიანი, მაგრამ მისი გონება, ფაბულისტი კრილოვის მახვილგონივრული გამოთქმით, "ერთგვარი სულელი" იყო, ყოველგვარი პრინციპებისგან თავისუფალი.

სკაბიჩევსკი აბსოლუტურად მართალია: ჰერცენი რეალურად ძალიან ბევრს ფანტაზიორობს, როცა მომავალზე საუბრობს, ის ზედმეტად სუბიექტურია, ზედმეტად ლირიკული იმისთვის, რომ მის პროგნოზებს დაეყრდნოს.

სიტყვა „ლამაზი სული“ რუსულ ენაში ბაკუნინმა შემოიტანა, როგორც ქაღალდი გერმანულიდან.

გრანოვსკის გამბედაობა გაურბოდა არა დათმობების გამო, არამედ გამოთქმების თვინიერების გამო, რაც მისთვის ბუნებრივი იყო, ა ლა ფრანსეზული მაქსიმების არარსებობის გამო, რომელშიც უზარმაზარი პუნქტებია ჩადებული. . მოვლენებს ასახავდა, მხატვრულად აჯგუფებდა, ესაუბრებოდა მათ ისე, რომ აზრი, გამოუთქმელი, მაგრამ სრულიად ნათელი, მსმენელს ძალიან ნაცნობი, თითქმის საკუთარი აზრი ეჩვენებოდა.

სალტიკოვს რომ უყურებდა, არ შეიძლება გაკვირვებულიყო, როგორ არ ერეოდნენ სტუმრები მის მუშაობაში. მას არ ჰქონია არც გამოჩენის და არც არამიღების დღეები, არც სპეციალური სტუმრობისა თუ არამიღების საათები, როგორც სხვებს. დავუშვათ, რომ ისინი ყოველთვის არ მიდიოდნენ მასთან; მაგრამ დილით, 11 საათიდან ლანჩამდე, ყველას შეეძლო მისი პოვნა და სრულიად თავისუფლად მიდიოდა მასთან. ხდებოდა ხანდახან საღამოს მასთან მისვლა და ისევ არავის უთქვამს, რომ არ მიიღო ან სახლში არ იყო და ისევ მის ადგილას უნდა შევხვედროდი ვინმეს.

თანამედროვეები გამუდმებით ადანაშაულებდნენ პისარევს იმაში, რომ არ ცნობდა რაიმე ლიტერატურულ ავტორიტეტს და გაბედავდა „საკუთარი განსჯას“ ყოველი ავტორის შესახებ, რომელიც მან გამოიკვლია.

თანამედროვეები გაოცებულნი იყვნენ ბელინსკის ფილოსოფიური აზროვნების ძალით

ბარტელსის ნაშრომები "ლექციები მათემატიკური ანალიზის შესახებ", რომელიც შემდგომ გამოქვეყნდა Dorpat-ში, გამოირჩევა სიმკაცრით და პრეზენტაციის სიცხადით, რომლებიც დღემდე სანიმუშოდ ითვლება.

იმ რამდენიმე ოფიციალურ საქმიანობას შორის, რამაც მას ბევრი თავისუფალი დრო დაუტოვა, გრიბოედოვმა თარგმნა პოეზია ფრანგულიდან, გადაამუშავა და დაასახელა "ახალგაზრდა მეუღლეები", ლესერის მოკლე კომედია "Le secret du menage". კომედია ითარგმნა იმ მძიმე, უხეში იამბური ჰექსამეტრით, რომლითაც ჩვენს ქვეყანაში მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში იწერებოდა ტრაგედიები და რომელიც არანაირად არ ჰგავდა „ვაი ჭკუას“ მსუბუქ სასაუბრო ლექსს.

პრჟევალსკიმ ძალიან საფუძვლიანად შეისწავლა ცენტრალური რუსული ფლორა: მან შეადგინა მცენარეების ჰერბარიუმი სმოლენსკის, რადომისა და ვარშავის პროვინციებიდან, ეწვია ზოოლოგიურ მუზეუმს და ბოტანიკურ ბაღს და გამოიყენა ცნობილი ორნიტოლოგი ტაჩანოვსკის და ბოტანიკოს ალექსანდროვიჩის მითითებები. აზიაში მოგზაურობაზე ოცნებობდა, მან გულდასმით შეისწავლა მსოფლიოს ამ ნაწილის გეოგრაფია. ჰუმბოლდტი და რიტერი იყო მისი საცნობარო წიგნები

ძველმა გენერლებმა - ჰერცენის მამის ამხანაგებმა პოლკში და 1812 წლის გმირებმა - შეავსეს ივან ალექსეევიჩის პირქუში და წყნარი სახლი, თითქოს გადაშენებული იყო ეპიდემიაში, თავიანთი ხმამაღალი ისტორიებით დარბევის, თავდასხმების, ბრძოლების, ბოროდინოსა და შევარდინოს, მალოიაროსლავეცის შესახებ. და ბერეზინა. პატარა ჰერცენს საათობით შეეძლო მათი მოსმენა, დივანზე მოკალათებული, განსაკუთრებით მილორადოვიჩი

სალტიკოვ-შჩედრინის ნიჭი ლიცეუმში არ იქნა აღიარებული. ბიჭი იძულებული იყო ლექსები დამალულიყო, განსაკუთრებით თუ მათი შინაარსი შეიძლება საყვედური ჩანდეს, ქურთუკის სახელოებში და ჩექმებშიც კი, მაგრამ კონტრაბანდა იპოვეს და ამან ძლიერი გავლენა იქონია მის ქცევაზე: მთელი დროის განმავლობაში ლიცეუმში მას თითქმის არ მიუღია შემოსავალი, 12-ქულიანი სისტემით, 9 ქულაზე მეტი სკოლის დამთავრებამდე ბოლო თვეებამდე, როდესაც ჩვეულებრივ ყველას აძლევდნენ სრულ ქულას. მაშასადამე, მასზე გაცემულ სერტიფიკატში ნათქვამია: „საკმაოდ კარგი ქცევით“, რაც ნიშნავს, რომ ქცევის საშუალო ქულა ბოლო ორი წლის განმავლობაში რვაზე დაბალი იყო.

მოსკოვის სცენაზე უნიჭიერესი მსახიობები დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ეგუებოდნენ ფამუსოვისა და ჩატსკის ფიგურებს. შჩეპკინმა სრულყოფილებას მიაღწია თავისი როლის შესრულებაში მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გულდასმით შეისწავლა ფამუსოვის რეალური პროტოტიპი - მოსკოვის "ტუზი", რომელიც მან პირადად იცნობდა.

ჰეგელის ფილოსოფიაში ტერმინი „კონკრეტულობა“ დიდი ხნის განმავლობაში აწამებდა ბელინსკის: მან გაიმეორა, აწონა, აუხსნა თავისთვის.

ტოლსტოიმ გერმანულიდან თარგმნა ლაო ძი და სინოლოგებს სთხოვა მისი თარგმანის შემოწმება

ტრესკინმა, პისარევის ამხანაგმა, თარგმნა მოთხრობები მეროვინგების დროიდან და ფაქტიურად განიცადა ყოველი სტრიქონის ფიქრის აგონია, გადაკვეთა, გადაწერა, ისეთი საფუძვლიანად დაიპყრო „ორიგინალის სული“, თითქოს „რწყილებს იჭერდა“. ერთი სიტყვით, თარგმანზე მუშაობდა, ალბათ უფრო მეტად ვიდრე თავად ტიერი ორიგინალზე

ტურგენევმა თავის რომანებს მოთხრობები უწოდა, რადგან, მისი აზრით, ისინი არ ჰგავდნენ რომანს

ტურგენევისთვის წინა პლანზე იყო ხასიათის შესწავლა და მხოლოდ ამის შემდეგ პიროვნების იდეები

ლათინური სინტაქსის შესწავლა უკვე დაწყებული იყო. მასწავლებელმა, რომელიც მას ძალიან ეფექტურად ასწავლიდა, თუმცა მკაცრი ზომებით სისასტიკეში, რუსულიდან ლათინურ თარგმანს ისე აძლევდა, რომ თვითონ მხოლოდ რამდენიმე ლათინური სიტყვა და ფრაზა დანიშნა, ყველაზე რთული და დანარჩენი იყო. თავად მოსწავლეებმა იპოვეს. სწორედ მაშინ გააოცა დობროლიუბოვმა ყველა ამ ამბით: მან თავად მოიყვანა რამდენიმე მაგალითი, რამდენადაც მან იცოდა. ლათინური ენა, მან ამ მაქსიმებში ჩადო სრულიად ახალი აზრები, ისე რომ პირველივე პასუხიდან მიიღო მენტორის ნიშანი ter optime [აქ - ძალიან კარგი (ლათ.).]; შემდეგი ნიშნები იყო: exemie, ter exernie [შესანიშნავი, შესანიშნავი (ლათინური).] და ქვემოთ დრო [კარგი (ლათინური).] არასოდეს დაეცა.

მხატვარი გე თავის მოგონებებში ამბობს, რომ ერთხელ, როდესაც ჰკითხეს, სჯეროდა თუ არა მისი ქადაგების, ბაკუნინმა უპასუხა: ”არ ვიცი, მაგრამ თუ მხოლოდ ეს ყველაფერი დაიწყო ტრიალი, ტრიალი და შემდეგ - თავი დაბლა...”

ოსტროვსკი ნელა კითხულობდა, უკიდურესად ფრთხილად ჩრდილავდა თითოეულ ფრაზას, თითქოს უსმენდა და აწონებდა თითოეულ გამოთქმას. ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური ფენის მსმენელები ერთხმად ემორჩილებოდნენ მკითხველის ხიბლს: ასე იცოდა მან დაჭერა და მოჯადოება - ამავე დროს მწერლები, არისტოკრატები და ნაცრისფერი ვაჭრების ბრბო.

რაც არ უნდა გააკეთოს დობროლიუბოვმა, რაც არ უნდა სერიოზული და გადაუდებელი სამუშაო იყო დაკავებული, ის ყოველთვის სიამოვნებით ტოვებდა დავალებას ცოცხალი საუბრისთვის, გულწრფელი საუბრისთვის, რომელიც მისი მონაწილეობით, დაწყებული ლიტერატურითა თუ პროფესორული ლექციებით, ყოველთვის გადადიოდა ყოველდღიურ კითხვებამდე.

შელგუნოვი მოკრძალებულად ეწეოდა ღარიბ და უხილავ ლიტერატურულ მოღვაწეობას, სჯეროდა მისი სარგებლისა და აუცილებლობის

შუმსკი და შჩეპკინი გულმოდგინედ დასცინოდნენ ოსტროვსკის ტიპებს. შუმსკიმ თქვა, რომ მსახიობს ქვედა პერანგის და ცხიმიანი ჩექმების ჩაცმა არ ნიშნავს ახალი სიტყვის თქმას. შჩეპკინმა, თავის მხრივ, ხუმრობდა: ”სიღარიბე არ არის მანკიერება, მაგრამ სიმთვრალე არც სათნოებაა!”

შჩეპკინმა ისარგებლა ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობით და გადაწყვიტა შეესრულებინა ლიუბიმ ტორცოვის როლი. "ლიუბიმ ტორცოვის როლი ზაფხულში ვისწავლე. ყოველ ფასად უნდა მეთამაშა. ეს ჩემი სულის საჭიროება იყო. თავად როლი ბინძურია, მაგრამ მას აქვს ნათელი მხარეები. ჩემმა ბებერმა თავი სწორად გაიგო. გახურებული ფანტაზია ეხებოდა აქამდე უცნობ სიმებს, რომლებიც ძლიერად ჟღერდა და ზემოქმედებდა მაყურებლის გულზე“.

ახალგაზრდა გოგოლმა საშინლად დაინახა, რამდენად უმნიშვნელო იყო მისი ცოდნა: მათემატიკაში ის ძალიან სუსტი იყო; საწყისი უცხო ენებიძლივს ესმოდა ლათინურ ენაზე მხოლოდ მარტივი ფრანგული წიგნები, სამი წლის ასაკში ისწავლა კოშანსკის ანთოლოგიის მხოლოდ პირველი აბზაცის თარგმნა; გერმანულიდან ცდილობდა შილერის წაკითხვას ლექსიკონის დახმარებით, მაგრამ ეს ნაწარმოები მის ძალებს აღემატებოდა; რუსულადაც კი წერდა არასწორად, როგორც ორთოგრაფიულად, ისე სტილისტურად

„ჩვენ ვუმღერით დიდებას მამაცთა სიგიჟეს!

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!

მ.გორკი

ნათელი და გაბედული მოწოდება გაკეთდა ალექსეი მაქსიმოვიჩ გორკის "სიმღერა ფალკონზე", რომელიც გამოჩნდა ოთხმოცდაათიანი წლების ბოლოს. თავისუფლების იდეა ჰაერში იყო, მისკენ ისწრაფოდნენ, სურდათ და ეშინოდათ. და ამ მომენტში ჩნდება ნაწარმოები, გამსჭვალული თავისუფლებისთვის ბრძოლის ვნებიანი მოწოდებით.

გველისა და ფალკონის ალეგორიულ ფიგურებში ავტორი ერთმანეთს უპირისპირებს ორ თვალსაზრისს, სამყაროს ორ შეხედულებას: ბურჟუაზიულმა ცოდნისამებრ და საკუთარი უტყუარობის რწმენას და უანგარობას ხალხის ბედნიერების სახელით. "ასე რომ, ეს არის ცაში ფრენის სილამაზე! ის ეცემა! მხიარული ჩიტები!

მე თვითონ ვიცი ყველაფერი! მე დავინახე ცა... მე ვიცი სიმართლე!" რა საცოდავი და სასაცილოა უკვე მისი თავდაჯერებულობა. ის ბედნიერია იმით, რაც აქვს: "აქ თავს მშვენივრად ვგრძნობ... თბილი და ნესტიანი."

ფალკონი ზევით მიისწრაფვის, იქ სიცოცხლეა, არის ბრძოლის აღტაცება: „დიდებული ცხოვრებით ვცხოვრობდი!.. ვიცი ბედნიერება!.. ვიბრძოდი ვაჟკაცურად!..“ ავტორი უპირისპირებს ჭაობის სიმშვიდეს მეამბოხეს და მებრძოლის, ფალკონის დაუოკებელი სული, თავისუფლებისაკენ მიისწრაფვის. „-ოჰ, ერთხელაც რომ შევძლო ცაში ამოსვლა!.. მტერს... გულმკერდის ჭრილობებს დავაჭერდი და... სისხლს მახრჩობდა!.. ოჰ, ბრძოლის ბედნიერება. !.." როგორც ჩანს, გველის ბურჟუაზიული წინდახედულობა იმარჯვებს: ბოლოს და ბოლოს, უგუნური ფალკონი კვდება და გველის თავდაჯერებულ ფრაზებზე პასუხის გამცემი არავინაა. მაგრამ აქ იწყება ავტორის გამარჯვებული ხმა, რომელიც ადიდებს გიჟებს, რომლებმაც სიცოცხლე დაუთმეს ბედნიერებისა და პროგრესის სახელით. "...ო, მამაცი ფალკონი! შენს მტრებთან ბრძოლაში შენ მოკვდი სისხლი... მაგრამ იქნება დრო - და შენი ცხელი სისხლის წვეთები, როგორც ნაპერწკლები, გაბრწყინდება სიცოცხლის სიბნელეში და ბევრი მამაცი გული იქნება. თავისუფლების გიჟური წყურვილით ანთებული სინათლე!.. მამაცთა სიგიჟემდე მოდი...