არ დაკარგო.გამოიწერეთ და მიიღეთ სტატიის ბმული თქვენს ფოსტაზე.

ვ თანამედროვე სამყაროჩვენ ხშირად ვხვდებით მიმზიდველ ლათინურ გამონათქვამებს. ზოგადი დევიზები და სარეკლამო ლოზუნგები, ციტატები მხატვრულ ლიტერატურაში და სამეცნიერო ლიტერატურაში, თუნდაც ყოველდღიური მეტყველება გვაძლევს უზარმაზარ მრავალფეროვან ფრაზებს, გამონათქვამებს და ანდაზებს, ლათინური გამონათქვამების საფუძველზე ან მათ პირდაპირ მოხსენიებაზე.

მაგრამ ლათინური გამონათქვამების ფართოდ არსებობა არის ფენომენი, რომელიც დამახასიათებელია მხოლოდ ბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და უკავშირდება მასობრივი კულტურის ფართოდ გავრცელებას. შუა საუკუნეებში და თანამედროვე დროში, ელემენტარული ლათინურის ცოდნა და გაგება იყო არისტოკრატული წრეებისა და სამეცნიერო საზოგადოების დიდი ნაწილი.

როგორ გაჩნდა ლათინური ანდაზები, რომლებსაც თითქმის ყოველდღიურად ვიმეორებთ? ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების რომელ დიდ ფიგურებთან არის დაკავშირებული? რა ვითარებაში იყო საუბარი და როგორ შეიცვალა ისინი დღეს? შევეცადოთ გავიგოთ ეს საკითხები.

საუკუნეების სიბრძნე: ძველი მეცნიერების გამონათქვამები ლათინურად

ძველი ბერძნები და მოგვიანებით რომაელები აფასებდნენ მეცნიერებას და განათლებას. ექსპერტები ხშირად იყვნენ გავლენიანი მაგნატების და უძველესი ქალაქების მმართველებისა და ტირანების მფარველობის ქვეშ.

ზუსტად ასეთი მაღალი თანამდებობა დაიკავა დიდმა მათემატიკოსმა და ინჟინერმა არქიმედესმა (ძვ. წ. III საუკუნე) სირაკუზაში ტირან ტირონის ქვეშ. მეორე პუნიკური ომის დროს, მისმა გამოგონებებმა არაერთხელ გადაარჩინეს ქალაქის მცხოვრებლები რომაელების მიერ მისი დატყვევებისგან. რომის კონსული მარსელუსიც კი, რომელიც იერონს ეწინააღმდეგებოდა, ძალიან აფასებდა არქიმედეს ღვაწლს. წიგნი XXVI "ისტორიული ბიბლიოთეკა" დიოდორუს სიკულუსის მიერ აღწერილია 75 წლის არქიმედეს სიკვდილი: ის მოკლეს რომაელმა ჯარისკაცმა მასთან წასვლაზე უარის თქმის გამო. ლეგენდის თანახმად, არქიმედე იმდენად იყო ჩაფლული მის ნახატში, რომ მან უარყო იგი და უთხრა მას: ” ნოლიტურბარეცირკულარებიმეოსი!"(არ შეეხოთ ჩემს წრეებს!). ასევე არსებობს ამ დაჭერის ფრაზის სხვა ვერსიებიც, მაგალითად: ” ნოლიობსეკროისტუმიშემაწუხე!"(მე ვფიქრობ, არ შეეხოთ მას [ნახაზი]!), ვალერი მაქსიმ (" დასამახსოვრებელი საქმეები და სიტყვები. "წიგნი VIII, თავი 7.7). საინტერესოა, რომ მიუნხენის ლუდვიგ-მაქსიმილიანის უნივერსიტეტის ფიზიკის ფაკულტეტზე არის კედელი ბარელიეფით, სადაც მხოლოდ სწავლული უფროსი რომაელ დამპყრობელს მახვილით ემუქრება.

სიძველის კიდევ ერთი ცნობილი ფრთოსანი გამოხატულება იყო მაქსიმუმი, მოჩუქურთმებული დელფის აპოლონის ტაძრის ქვაზე: "შეიცანი შენი თავი" (ბერძნ. Gnothi seauton, ლათ. ნოსკეთეipsumან თემეტიხუმრობა). ამ ფრაზის ავტორი საკამათოა: დიოგენე ლაერცი მას მილეტელ თალესს მიაკუთვნებს, ხოლო შუა საუკუნეების ფილოსოფოსებს - თალესსა და ჩილოს. პლატონმა თქვა, რომ სოკრატემ გამოიყენა ეს ფრაზა, როგორც მისი მრავალი დიალოგის დასაწყისი; მოგვიანებით მან მიიღო უფრო ვრცელი ფორმა: "შეიცანი საკუთარი თავი - და შენ შეიცნობ მთელ სამყაროს". შუა საუკუნეებში ეს მაქსიმი იყო გაგებული, როგორც მოწოდება, რათა არ დაემორჩილონ ბრბოს აზრს.

ამქვეყნიური და ლათინური ძლევამოსილები: ომიდან მშვიდობამდე და პირიქით

უნდა აღინიშნოს, რომ მმართველებს ხშირად გამოჰქონდათ საუკუნეების განმავლობაში გადარჩენილი ფრაზები და გამონათქვამები. ძველი მსოფლიოს ერთ -ერთი უდიდესი გენერალი და სახელმწიფო მოღვაწე, გაიუს იულიუს კეისარი, ბერძენი ისტორიკოსის პლუტარქეს თანახმად, ძვ.წ. 48 წლის 10 იანვარს მდინარე რუბიკონის გადაკვეთისას. წარმოთქვა ფრაზა, რომლის დანიშნულება იყო საუკუნეების განმავლობაში გადარჩენა: ალეაჯაქტაესთ(Die არის მსახიობი). სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო კეისრის კამპანია პომპეუს დიდის რისხვაზე, რამაც კეისარი იმპერიაში აბსოლუტურ ძალაუფლებამდე მიიყვანა. იმ მომენტში ყველა გარემოება იყო მის წინააღმდეგ: პომპეუსის უპირატესობა ლეგიონების რაოდენობაში; რომის მტრული არისტოკრატია; რომის სენატში საკმარისი პოლიტიკური წონის ნაკლებობა. თუმცა, გადაწყვეტილების მიღების სიჩქარე უზრუნველყოფდა კეისრის წარმატებას. და დღემდე, მისი განცხადება გამოითქმის იმ სიტუაციაში, როდესაც მიზნის მისაღწევად გადამწყვეტი არჩევანია და გამძლეობაა საჭირო.

კეისრის ფრაზა მართლაც დიადი გახდა, რომლითაც მან აღწერა თავისი გამარჯვება ბოსფორის სამეფოს მეფე ფარნაკებზე ძვ. წ. 47 წელს. იმ მომენტში ფარნაკეს გააჩნდა მნიშვნელოვანი ძალები და მცირე აზიის მრავალი მეფე წაახალისა რომაელთა წინააღმდეგ აჯანყების მიზნით, ხოლო კეისარმა, რომელსაც მხოლოდ სამი ლეგიონი ჰყავდა, გადაწყვიტა მკვეთრად და სწრაფად შეტევა. ფარნაკების თითქმის მთელი არმიის განადგურების შემდეგ, კეისარმა წერილი გაუგზავნა რომს თავის მეგობარს მატიუსს, რომელშიც მან აღნიშნა მისი გამარჯვება მხოლოდ სამი სიტყვით - ” ვენი,ვიდი,ვიჩი"(ის მოვიდა, დაინახა, დაიპყრო - პლუტარქე. კეისარი, თავი 50). პლუტარქემ, რომელმაც შეადგინა კეისრის ბიოგრაფია, შენიშნა, რომ ლათინურ ენაზე ეს სამი სიტყვა - ერთიდაიგივე დაბოლოებით და მხოლოდ ორი შრიფტისაგან შედგება - "ქმნის დამაჯერებლობის მოკლე შთაბეჭდილებას". შემდგომში, რომში დაბრუნებისას პონტოს გამარჯვების აღსანიშნავად, კეისარმა ბრძანა ტაბლეტების ტარება ამ ფრაზით (სვეტონიუსი. "ღვთაებრივი იულიუსი", თავი 37).

რომის იმპერატორი, ოქტავიანე ავგუსტუსი საუბრობდა ცუდ ვალებზე, რომ მათ ბერძნული კალენდრები გადაუხდიდნენ (" რეკლამაკალენდასიGraecas"), ანუ არასოდეს (სვეტონიუსი. "ღვთაებრივი ავგუსტუსი", თავი 87). ეს გამოთქმა, ისევე როგორც ფრაზა "Paulo post futurum" (სავარაუდო თარგმანი - "ცოტა ხანი მომავლის დადგომის შემდეგ"), იყო სიტყვათა თამაში ყველაზე სუფთა სახით: რომაული კალენდრის კალენდრებს ეწოდებოდა დღე, რომელიც წინ უსწრებდა პირველს. მომდევნო თვის დღე (მაგალითად, ივნისის კალენდრები მოვიდა 31 მაისს), ხოლო ძველ ბერძნულ პოლიტიკაში არ იყო ერთი კალენდარი. გარდა ამისა, არცერთ ბერძნულ კალენდარში არ იყო კალენდარი.

კიდევ ერთი მიმზიდველი ფრაზა, რომელიც მის დევიზად იქნა აღებული იტალიელი ჩესარე ბორგიას მიერ, მისი სახის ერთ -ერთი ყველაზე გავლენიანი წარმომადგენელი თამაშში. XV- ადრეული. XVI საუკუნეებში. - " ავტკეისარი,ავტნიჰილი"(ან კეისარი, ან არავინ). ამ სიტყვებმა გამოხატა მისი ძალაუფლების უსაზღვრო სურვილი იტალიის მიწების გაერთიანების გზით. თავდაპირველად, ფრაზა გარკვეულწილად განსხვავებულად ჟღერდა: ” აუტფრუგიჰომინემიესეშესაძლებლობა ...ავტკეისარამი"(" თქვენ უნდა იყოთ გონიერი ადამიანი ან კეისარი ") და მათი ავტორი იყო რომის იმპერატორი კალიგულა (სვეტონიუსი." გაი ", თავი 37). მოგეხსენებათ, კალიგულა ხელმძღვანელობდა გაფუჭებულ ცხოვრების წესს, ფუფუნებაში იძირებოდა, გიჟურ ხარჯებს ხდიდა გართობებზე, რისთვისაც მან საკუთარი სიცოცხლე გადაიხადა. ამრიგად, გამოთქმა, რომელიც თავდაპირველად ხაზს უსვამდა ადამიანის ბუნების უარყოფით ასპექტებს, ათასწლეული და ნახევრის შემდეგ, გახდა ამბიციისა და გამბედაობის ანარეკლი.

შუა საუკუნეების მწერლები და ფილოსოფოსები: დაბრუნება ანტიკურ ხანაში

შუა საუკუნეების მოაზროვნეებმა და ფილოსოფოსებმა ასევე დიდი წვლილი შეიტანეს ლათინური გამონათქვამებისა და აფორიზმების შექმნაში. მაგალითად, თომას ჰობსი თავის ნაშრომში "ადამიანზე" (1658) აცხადებს ფრენსის ბეკონის შემდეგ (რომელსაც ის მდივნად ჰყავდა ახალგაზრდობაში): "ცოდნა არის ძალა" ( მეცნიერებაპოტენციაესთ). იმავდროულად, ამ გამოთქმის მნიშვნელობა შეიძლება გაგებული იყოს რამდენიმე გაგებით. ბეკონს ჰქონდა მხედველობაში ღვთაებრივი ძალა, რომელიც უპირისპირებდა მას სხვადასხვა "ბოდვებს" (ანუ ერესებს). მეორეს მხრივ, ჰობსი უფრო მეტად საუბრობდა ელიტისთვის მეცნიერული ცოდნის სარგებელზე ("ცოდნა არის ძალა, მაგრამ მცირე, რადგან ცოდნა იშვიათად არის გამოყოფილი; და თუ იგი გამოიხატება, მაშინ რამდენიმე ადამიანში და რამდენიმე საქმე ... "). ახლა ჩვენ გვესმის ამ ანდაზის მნიშვნელობა (სხვათა შორის, რომელსაც აქვს ანალოგი ძველი აღთქმის სოლომონის იგავების წიგნში) სულ სხვაგვარად: როგორც მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის მტკიცებულება და საზოგადოების წინსვლის საფუძველი მეცნიერული მიღწევების შესახებ.

მე -17 საუკუნის დიდი მათემატიკოსი და ფილოსოფოსი. რენე დეკარტმა ლათინურად ჩამოაყალიბა პირველადი ჭეშმარიტება, რომლის ეჭვის შეტანა შეუძლებელია და რომლის საფუძველზეც აგებულია ყველა თანამედროვე რაციონალური ცოდნა - "Cogito ergo sum" (მე ვფიქრობ - ამიტომ მე ვარსებობ). მან შემდგომში შეავსო ეს განცხადება მნიშვნელოვანი დეტალით: აზროვნების ფაქტი და პიროვნების არსებობაც კი შეიძლება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს, მაგრამ ეჭვის გაჩენის ფაქტი უდაოა. ასე რომ, ცნობილი ფორმულა იბადება: ” დუბითოასე რომჯამი”(მე ეჭვი მეპარება - ამიტომ მე ვარსებობ). დეკარტის ერთ-ერთ იდეოლოგიურ წინამორბედს შეიძლება ეწოდოს ნეტარი ავგუსტინე, ჰიპოს ეპისკოპოსი (მე –4 საუკუნის ბოლოს – მე –5 საუკუნის დასაწყისი), ნაწარმოების ავტორი „ღვთის ქალაქზე“. მან უპასუხა თავისი დროის განათლებული ადამიანების პროტესტს: ”თუ მოტყუებული ვარ, ამიტომაც ვარსებობ უკვე. ვინც არ არსებობს, მას, რასაკვირველია, არ შეუძლია მოატყუოს: მე, მაშასადამე, ვარ ვარ მოტყუებული "( სიდამცველი,ჯამი). თუმცა, ავგუსტინე უპირისპირდებოდა მის შეხედულებებს, პირველ რიგში, წარმართულ გარემოს, რომელიც კრიტიკულად აფასებდა მის არსებობას ღმერთის არსებობის შესახებ; დეკარტი, პირიქით, იძულებული გახდა ბრძოლა სასულიერო დაბრკოლებებთან (მათ შორის "არისტოტელეს-ქრისტიანული სინთეზით", გამოხატული წმინდა ტექსტების ავტორიტეტისა და მენტორების ავტორიტეტზე დაყრდნობით) მეცნიერებასთან მიმართებაში.

შუა საუკუნეებისა და ადრეული თანამედროვეობის მწერლებმა ასევე დიდი წვლილი შეიტანეს ლათინური გამონათქვამების "შექმნაში", რომელსაც ჩვენ დღეს ანტიკურ ფილოსოფოსებს მივაწერთ. მაგალითად, მიგელ სერვანტეს დე სავერდა თავისი რომანის დონ კიხოტის შესახებ მეორე ნაწილში (1615) შეიცავს არისტოტელეს მიკუთვნებულ გამოთქმას: ” ამიკუსიმიჰიპლატონი,sedმაგიამიკაveritas”(პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე უფრო ძვირფასია). ფაქტია, რომ პლატონი და არისტოტელე იყვნენ უდიდესი ფილოსოფოსები და მეცნიერები. Უძველესი საბერძნეთი IV საუკუნეში. ძვ.წ., ორივე დაკავებული იყო სტუდენტების განათლებით, მაგრამ ამავე დროს მათი შეხედულებები სამყაროსა და ბუნებაზე საოცრად განსხვავებული იყო. ალბათ, ერთ – ერთი იმ რამდენიმე პუნქტიდან, რომელიც საერთო იყო ორივე ფილოსოფოსისთვის, იყო ჭეშმარიტების უპირობო უპირატესობა ყველაზე ავტორიტეტული მასწავლებლის მოსაზრებაზე. ასე რომ, პლატონმა დიალოგში "ფედონი" სოკრატეს ტუჩებით მიმართა თავის მოწაფეებს: "გამომყევი, ნაკლებად იფიქრე სოკრატეზე და უფრო მეტად სიმართლეზე". არისტოტელეს ვხვდებით მსგავს ვერსიას: "სოკრატე ჩემთვის ძვირფასია, მაგრამ სიმართლე სხვაზე ძვირფასია". ათასი წლის შემდეგ, სოკრატეს სახელი შეცვალა სერვანტესმა პლატონის სახელით და ამ ფორმით ფრაზა გახდა მსოფლიოში ცნობილი.

რასაკვირველია, ფრაზების ეს ნაკრები არავითარ შემთხვევაში არ ამოწურავს ყველა მრავალფერს ლათინური... როგორც ანტიკურმა, ისე შუა საუკუნეებმა მოგვცეს დიდი თანხაფრაზები, რომელთა შესახებაც ბევრი რამის თქმა და დაწერაა. ალბათ, ყოველ ადამიანს, ვინც დაინტერესებულია მსოფლიო კულტურით, მხატვრობისა და ლიტერატურის გამოჩენილი ნამუშევრებით, შეეძლო შეექმნა ანდაზებისა და გამონათქვამების საკუთარი სია ლათინურ ენაზე, რომელსაც იგი პერიოდულად იყენებს სხვებთან ურთიერთობისას, საქმიანი მიმოწერისას და ა.

იქნებ მათ, ვინც წაიკითხეს ეს სტატია, უნდა დაწერონ კომენტარის ფორმაში (მცირე ახსნით) ყველაზე გამორჩეული ფრაზები, რათა სხვა ადამიანების ყურადღება მიიქციონ ამ პრობლემაზე?

დან სტუმარი >>

ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების არაერთი პოპულარული გამოთქმა წარმოიშვა ცნობილ ისტორიულ მოვლენებთან დაკავშირებით. შეავსეთ ბლანკები სახელების, გეოგრაფიული სახელების და თავად "დაჭერის ფრაზების" ჩასმით, რასაც ცხრილში შეიტანთ შესაბამისი სერიული ნომრების ქვეშ.

იგულისხმება შუა საუკუნეების ლეგენდარული მეფე __1__ და მისი რაინდები, ნებისმიერი შეხვედრის მონაწილეებს შორის აზრთა მიუკერძოებელი გაცვლა ეწოდება " ___2___ "... უბრალო მოაზროვნე, გულუბრყვილო ადამიანი, რომელმაც თავისი უმეცრებით არ იცის რას აკეთებს, ისინი ამბობენ იმავეს, რაც მან ერთხელ თქვა __3__ მოხუცი ქალი ცეცხლს უყრის ცეცხლს, რომელზეც ის დაიწვა: "___4___". დამცირებული ადამიანი იხსენებს ეპიზოდს, რომელიც დაკავშირებულია პაპის დაპირისპირებასთან ___5___ საღვთო რომის იმპერატორთან ერთად ___6___, რომელიც ისტორიაში შევიდა სახელით ___7___ ... გაიხსენეთ ცნობილი მეფე __8__ ვინც მართავდა სამეფოს ___9___, რაღაცის შესახებ, რაც უაღრესად ძვირად დაუჯდა, ისინი ამბობენ: ___10___ ... როდესაც ჩვენ გვინდა ვაჩვენოთ, რომ ვიღაცას აქვს შეპყრობილი შეგრძნება, აზრი, რომლის განადგურება შეუძლებელია და როდესაც ჩვენ გვჭირდება აღვნიშნოთ რეალური, მუდმივი და საშინელი საფრთხე, რომლის აღმოფხვრამდე ნორმალური ცხოვრება წარმოუდგენელია, ჩვენ ვიხსენებთ რომაულს სენატორი ___11___ და ჩვენ ვამბობთ ___12___.

ჩასმა №

ჩასმა

1) 7) 2) 8) 3) 9) 4) 10) 5) 11) 6) 12)

და მაინც ის ბრუნდებალეგენდა ამ სიტყვებს მიაწერს დიდ გალილეო გალილეის (1564-1642) - ასტრონომს, ფიზიკოსს, მექანიკოსს. დაიბარა ინკვიზიციის სასამართლოში მზის გარშემო დედამიწის მოძრაობის კოპერნიკის დოქტრინის ერთგულებისა და პროპაგანდისთვის, იგი იძულებული გახდა, ტრიბუნალის წინაშე მუხლებზე დადგმულიყო, დაეფიცებინა უარი ეთქვა "ერესზე". ლეგენდის თანახმად, ფეხზე წამოსვლისას გალილეომ წამოიძახა: "eppur si muove" ("მაგრამ ის მაინც ბრუნდება"). ეს ფრაზა გახდა მიმზიდველი ფრაზა და გამოიყენება როგორც რაღაცის ურყევი დარწმუნების გამოხატულება.

Malma máter(ლათ. Alma mater - „მეძუძური დედა, მეძუძური დედა“) - გამოთქმა, რომელიც მოდის უნივერსიტეტის სახელიდან შუა საუკუნეების სტუდენტების მიერ, რომლებიც იქ სულიერ საკვებს ჭამდნენ. იგი დღეს გამოიყენება ხუმრობით ან სასიამოვნოდ.

არაბული ზღაპრები- გამოთქმა გამოიყენება მაშინ, როდესაც ისინი შეხვდებიან რაღაც განსაკუთრებულს, გასაკვირი, მოულოდნელად წარმატებული და ხელსაყრელი, რაც შეიძლება შევადაროთ არაბული ზღაპრების სასწაულებს კრებულიდან "ათასი და ერთი ღამე".

ასკეტი- იხილეთ ლექსიკონი. ეს სიტყვა გახდა საყოფაცხოვრებო სიტყვა თანამედროვე ადამიანისთვის, რომელიც ატარებს მოკრძალებულ, თუნდაც მკაცრ, "ასკეტურ" ცხოვრების წესს.

არქიტექტურა - გაყინული მუსიკა- იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს გამოთქმა (საუბარი ეკერმანთან 1829 წლის 23 მარტს). ყველაზე ხშირად გამოიყენება გოთური(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I).

გაიქეცი ჭირივით. ჭირის მსგავსი შიში - 1348-1349 წლებში დასავლეთ ევროპის ქვეყნები დაზარალდა ბუბონური ჭირის საშინელი ეპიდემიით, რომელმაც სიცოცხლე შეიწირა მოსახლეობის მესამედისა და ნახევრისგან. თანამედროვეებმა ჭირს "შავი სიკვდილი" უწოდეს. ჭირი მძვინვარებდა როგორც სოფლებში, ასევე ქალაქებში, განსაკუთრებით ამ უკანასკნელებში მოსახლეობის გადატვირთულობისა და არასანიტარიული პირობების გამო. გაჭირვებული ქალაქიდან მდიდარი და კეთილშობილური ახალგაზრდების ჯგუფის გაქცევა გახდა ერთ-ერთი პირველი იტალიელი ჰუმანისტის, ჯოვანი ბოკაჩოს (1313-1375) მოთხრობების კრებულის საფუძველი "დეკამერონი". შოკში ჩააგდო უპრეცედენტო კატასტროფამ, ბოკაჩიომ დაიწყო დეკამერონის წერა იმავე 1348 წელს.

ვანდალები. ვანდალიზმი- 455 წელს ვანდალების გერმანულმა ტომმა დაიპყრო და გაძარცვა რომი, გაანადგურა ან დააზიანა მრავალი ხელოვნების ნიმუში, უძვირფასესი უძველესი ხელნაწერები. ტომის სახელი გახდა საოჯახო სახელი და აღნიშნავს უმეცარს, ბარბაროსს, გამანადგურებელს. ვანდალიზმი - კულტურული თუ სოციალური მატერიალური ფასეულობების დაზიანება და განადგურება.

წმინდა ბართლომეს ღამე- 1572 წლის 24 აგვისტოს ღამით - წმინდა ბართლომეს დღესასწაული - პარიზელმა კათოლიკეებმა, სამეფო ძალაუფლების კურთხევით, მოაწყვეს მოღალატე ხოცვა მათზე, ვინც პარიზში ჩავიდა მეფე ჩარლზ IX- ის დის მარგარეტის ქორწილთან დაკავშირებით. და მათი წინამძღოლი ჰენრი ნავარელი ჰუგენოტების მიერ. პარიზში ჰუგენოტების ხოცვა გაგრძელდა 4 დღე, ხოლო პროვინციებში, სადაც ის გავრცელდა, ოქტომბრამდე.

გადატანითი მნიშვნელობით, ვ.ნ. დაიწყო სასტიკი დაუნდობელი შურისძიება.

დიდი მოგოლი- დიდმა მოგოლებმა (დამახინჯებული "მონღოლებიდან") ევროპელებმა ბაბურიდების დინასტიიდან მმართველები უწოდეს, ტიმურის შთამომავლები, რომლებმაც ინდოეთი დაიპყრეს 1526 წელს.

სახელი გახდა საყოფაცხოვრებო სახელი, რომელიც აღნიშნავს უკიდურესად მდიდარ ადამიანს.

დავუბრუნდეთ ჩვენს ვერძებს- ამ სიტყვებით, ანონიმურ ფრანგულ ფარსში "ადვოკატი პიერ პატლინი" (დაახლ. 1470 წ.), მოსამართლე წყვეტს მდიდარი ქსოვილის მსაყვედურების მშფოთვარე ნაკადს. ფარმაკოსმა დაივიწყა, რომ სასამართლო განიხილავს მწყემსის წინააღმდეგ საქმეს, რომელმაც მას ცხვარი მოიპარა, მთელი თავისი გაბრაზება მიმართავს მწყემსის დამცველს - პატლენის ადვოკატს, აღიარებს მას როგორც კაცს, რომელიც არ უხდის მას ნაყიდი ქსოვილისთვის.

გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც ზედმეტად სცილდებიან თავიანთი მოთხრობის მთავარ თემას (მეტყველება, მეტყველება, საუბარი).

საჰაერო ციხესიმაგრეები -ქრისტიანული ეკლესიის ერთ -ერთი პირველი მამა წმ. ავრელიუს ავგუსტინემ (ავგუსტინე ნეტარმა - 354-430) ერთხელ გადატანითი მნიშვნელობით ისაუბრა ქადაგებისას "ჰაერში შენებაზე". გამოთქმა გაახსენდა, მაგრამ მოგვიანებით გავრცელდა "ჰაერში ციხეების აშენება (ან ესპანეთში)" სახით. რუსეთში, გამოთქმა პოპულარული გახდა სხვა ფორმით, კერძოდ "ციხეები ჰაერში" მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა ზღაპარი II დიმიტრიევის ამავე სახელწოდებით (1794) მეოცნებე-მეოცნებეზე.

გამოთქმა "ციხეები ჰაერში" გამოიყენება მაშინ, როდესაც ვგულისხმობთ არარეალიზებულ გეგმებს, ფანტასტიკურ ოცნებებს და ა.

ომი ყველას წინააღმდეგ ყველას წინააღმდეგ(ლათ. "bellum omnium contra annis") - ინგლისელი ფილოსოფოსის თომას ჰობსის (1588-1679) გამოთქმა ნაშრომში "საზოგადოებრივი და სამოქალაქო სამართლის ელემენტები" (1642 წ.).

ყველა გზა რომისკენ მიდის- შუა საუკუნეების გამონათქვამი.

მსოფლიო ობობა-ასე აღწერს ბურგუნდიის ჰერცოგმა ჩარლზ გაბედულმა (1468-1477) საფრანგეთის მეფე ლუი XI (1461-1483)-ფრთხილი, გამომთვლელი პოლიტიკოსი, კულისებში ინტრიგების დიდი ოსტატი და თვალთმაქცი, ამ უკანასკნელის უნარი, ჩაერთოს თითქმის ყველა ევროპელი მმართველი თავისი ინტერესების სფეროში.

გამოთქმა გახდა ფრთოსანი.

ყველაფერი დაკარგულია, მაგრამ პატივი- დაამარცხა გერმანიის იმპერატორის ჩარლზ V- ის ჯარებმა 1525 წელს პავუზე და ტყვედ წაიყვანეს, საფრანგეთის მეფემ ფრანცისკ I- მ (1515-1547) გაუგზავნა დედას ლუიზა სავოიელი წერილი, რომელიც სავარაუდოდ მხოლოდ ერთი ფრაზისგან შედგებოდა "ყველაფერი დაკარგულია პატივის გარდა " სინამდვილეში, წერილი იყო ძალიან დეტალური და ვრცელი.

ნაღვლის მამალი- ძველი რომაელები გალებს უწოდებდნენ გალიის კელტურ მოსახლეობას - თანამედროვე საფრანგეთს და ბელგიას. ლათინური სიტყვა galbus ნიშნავს არა მხოლოდ "ნაღველს", არამედ "მამალსაც". ფრანგი ისტორიკოსის ა.ბლოკის თქმით, რომაელებმა ამ ტერიტორიების კელტებს სახელი დაარქვეს, რადგან ბევრი მათგანი წითური იყო და მათი ჩახლართული ვარცხნილობა მამლების სავარცხლებს წააგავდა. საფრანგეთის დიდი ბურჟუაზიული რევოლუციის დროს მონეტაზე მოჭრილი იყო მამლის გამოსახულება, როგორც სიფხიზლის სიმბოლო. მონეტებზე მამალი აღიქმებოდა ფრანგების მიერ, რომლებიც გალებს თავიანთ წინაპრებად თვლიდნენ, როგორც "გალის მამალს" და მან დაიწყო აღქმა, როგორც ეროვნული იდეა, როგორც საფრანგეთის ალეგორია. კარიკატურისტები ხშირად იწყებდნენ საფრანგეთის მამლის გამოსახვას, რაც მიანიშნებდა სიცოცხლის სიყვარულზე, ფრანგების სწრაფვასა და ენთუზიაზმზე.

გაუდეამუს უგითურ(Gaudeamus igitur) - შუა საუკუნეების სტუდენტური ჰიმნის გახსნის ხაზი - მოდით გავხალისდეთ.

გარინ ალ-რაშუდი-უფრო ზუსტად ჰარუნ-არ-რაშიდი (786-809), ბაღდადის ხალიფა. ზღაპრებში "ათასი და ერთი ღამე" იგი წარმოდგენილია როგორც ბრძენი და სამართლიანი მმართველი, ხალხის მამა, ხელოვნების მფარველი. ნამდვილი ჰარუნ-არ-რაშიდი უკიდურესად შორს იყო ამ იდეალიზებული გამოსახულებისაგან.

სახელმწიფო სახელმწიფოს შიგნით- ცენტრალური ძალაუფლების შესუსტების გამოყენებით საფრანგეთის ახალგაზრდა მეფის ლუი XIII– ის მეფობის ადრეულ წლებში, ჰუგენოტები (იხ. ლექსიკონი) მე -17 საუკუნის მეორე ათწლეულის ბოლოს. დაიწყეს აჯანყება და გამოაცხადეს მათი ჰუგენოტური რესპუბლიკა ქვეყნის სამხრეთით, შექმნეს ერთგვარი "სახელმწიფო სახელმწიფოს შიგნით". პირველად ეს გამოთქმა გვხვდება ფრანგი მწერლის აგრიპა დ, ობინიეს (1552-1630) ნაშრომში "მეფის მოვალეობისა და ქვეშევრდომთა შესახებ" (დაწერილია 1610 და 1620 წლებს შორის). ჰუგენოტების მოქმედება ჩაახშეს 1629 წელს კარდინალ რიშელიეს ხელმძღვანელობით.

ეს გამოთქმა შეინარჩუნა და დაიწყო გამოყენება ნებისმიერ ორგანიზაციასთან ან ადამიანთა ჯგუფთან მიმართებაში, რომლებიც თავს იკავებენ ექსკლუზიურ, პრივილეგირებულ პირობებში, რომლებიც არ ითვალისწინებენ სხვათა ინტერესებს.

სახელმწიფო მე ვარ- ეს სიტყვები ფრანგულმა მეფემ ლუი XIV- მ (1643-1715 წწ.) თქვა 1655 წელს, პარლამენტის სხდომაზე. ეს სიტყვები არის აბსოლუტური მონარქიის კვინტესენცია. ახლა ეს გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებიც წამყვან პოზიციას იკავებენ საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში და ქმნიან სრულ თვითნებობას.

Დონ ჟუანი. დონ ხუანიზმი- დონ ხუანი (ხუანი) - ძველი ესპანური ლეგენდის, წითელი ფირის გმირი, რომელიც სიცოცხლეს სასიყვარულო თავგადასავლებში ატარებს. მსოფლიო ლიტერატურაში ასზე მეტი ნამუშევარია, რომელთა სიუჟეტი შთაგონებულია ამ ლეგენდით. ყველაზე ცნობილია ესპანელი დრამატურგის ტირსო მოლინას (1572-1648) სევილიის მაცდუნებელი (1630) და ჟ. ბ. მოლიერის (1622-1673) დონ ხუანის (1665) პიესები; რუსულ ლიტერატურაში - დ.ს. პუშკინის დრამა "ქვის სტუმარი" და ა.კ. ტოლსტოის ლექსი "დონ ხუანი". ამ ლეგენდის შეთქმულება ემყარება მოცარტის ოპერას დონ ჯოვანი (1787).

დონ კიჰუტი. მწუხარე გამოსახულების რაინდი – მთავარი გმირიდიდი ესპანელი მწერლის მიგელ სერვანტეს დე საავედრას (1547-1616) რომანი "ლა მანჩას დიდებული რაინდი დონ კიხოტი" (1605-1615 წწ). დონ კიხოტი არის ღარიბი დიდგვაროვანი, ძველი და მარტოხელა, ძველი რაინდული რომანების მოყვარული, რომლის წაკითხვის შემდეგ მან დაკარგა რეალობის ყოველგვარი გაგება და თავი წარმოიდგინა მოხეტიალე რაინდად. დონ კიხოტის ფანტაზიები მას უბიძგებს წარმოსახვითი დიდი საქმეებისკენ, რომლებიც სინამდვილეში აბსურდულია, სასაცილო და სავალალო, მაგალითად, ქარის წისქვილებს აცდენს გიგანტებს, ის იბრძვის მათთან და ა. ამ აბსურდებისა და გაუგებრობების შედეგად დონ კიხოტი იღებს სისხლჩაქცევებს და მუწუკებს. ნაცემი ჯენტლმენის სამარცხვინო სანახავი სანჩო პანცას აფიქრებინებს დონ კიხოტი სევდიანი გამოსახულების რაინდად უწოდოს. დონ კიხოტის სახელი გახდა საყოფაცხოვრებო სახელი, ისინი მას ეძახიან კეთილგანწყობილ, მაგრამ ცხოვრებიდან განქორწინებულ ადამიანს, მეოცნებეს, რომელიც უსარგებლო ბრძოლაში ჩადის ნამდვილ თუ წარმოსახვით ბოროტებასთან, თავისი ძალების გაზომვის გარეშე.

დულცინი (დულცინი)- დონ კიხოტმა სერვანტესის ამავე სახელწოდების რომანში უწოდა თავის კეთილშობილურ "გულის ქალბატონს", რომელიც სინამდვილეში იყო ამპარტავანი და უხეში გლეხი ალდონზა, "ტობოსას შეუდარებელი დულცინეა". სახელი D. გახდა ხუმრობით ჩვეულებრივი არსებითი სახელი საყვარელი ქალისთვის, საყვარელი.

თუ მთა არ მიდის მუჰამედთან, მაშინ მუჰამედი მიდის მთაზე- ამ გამოთქმის წარმოშობის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ვარიანტი არის ინგლისელი მოაზროვნის ფრენსის ბეკონის (1561-1621) მიერ მოთხრობა, რომელიც მის "მორალურ და პოლიტიკურ ნარკვევებში" მოჰამედმა (მუჰამედმა) დაჰპირდა ხალხს თავისი ბრძანების ძალით გადააადგილეთ მთა და როდესაც მან არ მიაღწია წარმატებას, დაბნეულობის გარეშე, გამოაცხადა შემდეგი: ”კარგი, რადგან მთას არ სურს მუჰამედთან წასვლა, მუჰამედი თვითონ წავა” (ესსე ”გამბედაობის შესახებ”).

მსოფლიოში ბევრი რამ არის, მეგობარო ჰორაციო, რაზეც ჩვენი ბრძენი კაცები არ ოცნებობდნენ.- ციტატა ვ. შექსპირის ტრაგედიიდან "ჰამლეტი" (აქტი 1, სცენა 5, სიტყვები ჰამლეტისა).

თუ არა მე, მაშინ ვინ?- სიტყვები ეკუთვნის ჟანა დ, კიდობანს (1412-1431) - საფრანგეთის ეროვნულ გმირს. უპასუხა კითხვას მშობლების ცოდნის გარეშე სახლიდან წასვლის მიზეზების შესახებ, ჟანამ თქვა: ”მსოფლიოში არავინ ... გადაარჩენს საფრანგეთის სამეფოს და არ დაეხმარება მას. ჩემ გარდა. თუ მე არა, მაშინ ვინ? " გამოთქმა ნიშნავს უკიდურესად რთულ მოვალეობას ან მოვალეობას პირადად შესრულების უკიდურეს საჭიროებას.

წადი კანესაში-გერმანიის იმპერატორმა ჰენრი IV- მ (1056-1106 წწ.) პაპთან მწვავე პოლიტიკურ ბრძოლაში ჩაატარა კათოლიკური ეკლესიის ძლიერი და ამბიციური რეფორმატორი პაპი გრიგოლ VII (1073-1085 წწ.), რომელმაც განაცხადა, რომ დაიმორჩილა ყველა საერო სახელმწიფო. ევროპის. ჰენრი IV- მ კატეგორიულად უარი თქვა პაპის მორჩილებაზე და, რომელმაც მოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების საბჭო 1076 წელს, მიაღწია პაპის დეკლარირებულად გამოცხადებას. პაპმა, თავის მხრივ, აგინა ჰენრი IV, განკვეთა იგი და გაათავისუფლა ყველა მისი ქვეშევრდომი ერთგულების ფიციდან. უკმაყოფილო იმ დროისთვის გაზრდილი იმპერიული ძალით, გერმანელი მთავრები, ისარგებლეს სიტუაციით, შეთანხმდნენ, რომ არ აღიარებდნენ მას მეფედ, თუ ის ექსკომიკაციაში დარჩებოდა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ჰენრი IV, რომელიც გამოუვალ სიტუაციაში აღმოჩნდა, იძულებული გახდა პაპს პატიება ეთხოვა. ამისათვის მან გადალახა ალპები, 1077 წლის იანვარში, ფეხით, ფეხშიშველი და გახუნებული, იგი გამოჩნდა კანოსას ციხის კედლების ქვეშ, სადაც პაპი იყო მაშინ და მუხლებზე დადგა სამი დღე, სანამ პაპმა არ მიიღო მისი მონანიება. გამოთქმა "წადი კანოსაში" გახდა ფრთოსანი, რაც ნიშნავს მტერთან შერიგებაზე წასვლის აუცილებლობას, თუნდაც დამცირების ფასად.

კალუფ (ჰალუფ) ერთი საათის განმავლობაში- ასე ამბობენ ადამიანზე, რომელმაც ძალა მოიპოვა მოკლე დროში. გამოთქმა წარმოიშვა ზღაპრის სათაურიდან "გაღვიძებული ოცნება, ან ხალიფა ერთი საათის განმავლობაში" არაბული ზღაპრების კრებულიდან "ათასი და ერთი ღამე". ზღაპრის სიუჟეტი ასეთია. ახალგაზრდა ბაღდადი აბუ ღასანი შეხვდა სტუმრად მოვაჭრეს და მიიწვია სტუმრად, არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ მის წინ შენიღბული ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდი იყო. აბუ ღასანმა გული გააღო და უთხრა სტუმარს თავისი სანუკვარი ადგილის შესახებ - იყოს ხალიფას ადგილზე მცირე ხნით მაინც. შეუმჩნევლად, ჰარუნ ალ-რაშიდი მას ასხამს საძილე აბებს, ხოლო მძინარე აბუ ღასანს ხალიფას სასახლეში ატარებენ. კარისკაცებს უბრძანეს დაემორჩილონ ჰასანს ყველაფერში. გაღვიძებისთანავე ჰასანი აღმოაჩენს, რომ ის ხალიფა გახდა. მთელი დღე ის ტკბება მდიდრული ცხოვრებით სასახლეში და აძლევს სხვადასხვა შეკვეთებს. საღამოს, ის კვლავ შეუმჩნევლად შეერია საძილე აბებს და წაიყვანეს სახლში. დილით ჰასანი ვერანაირად ვერ გაიგებს რა დაემართა მას წინა დღეს - სიზმარი თუ რეალობა.

მზაკვრული ალბინი- ალბიონი არის ბრიტანეთის უძველესი სახელი. რევოლუციამდელ რუსულ ლიტერატურაში ფართოდ იყო გამოყენებული გამოთქმა "მზაკვრული ალბიონი", რაც ნიშნავს ინგლისს. ალბათ, ეს გამოთქმა პირველად გამოიყენა წმინდა ბაზენსკის ოთონის ქრონიკაში (მე -13 საუკუნის დასაწყისი), რომელშიც ის, "მზაკვრული ინგლისით", გულისხმობს ინგლისის მეფის რიჩარდ ლომგულის მოქმედებას (1189-1199 წწ.) III ჯვაროსნული ლაშქრობა. გამოთქმა გაახსენდა, მაგრამ ის გარკვეულწილად შეიცვალა დიდი ფრანგული ბურჟუაზიული რევოლუციის დროს და ნაპოლეონის იმპერიის დროს. მკვეთრად გამწვავებული ფრანკო-ინგლისური ურთიერთობების პირობებში და უძველესი ისტორიისა და მისი გმირებისადმი გაზრდილი ინტერესი, გამოჩნდა კომბინაცია "მზაკვრული ალბიონი", რომელიც განსაკუთრებით პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც ინგლისმა დაარღვია ამიენის მშვიდობა 1803 წელს. XIX საუკუნის შემდგომი პოლიტიკური რეალობა. ეს გამოთქმა ფართოდ გამოიყენა.

კოლუმბოვის კვერცხი- გამოთქმა ბრუნდება შუა საუკუნეების ესპანურ ანეკდოტზე, რომლის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ბევრი ბრძენი და ხელოსანი ამაოდ ცდილობდა კვერცხის დადებას მაგიდაზე ვერტიკალურად მკვეთრი ბოლოთი, და მხოლოდ უბრალო ხუანელომ მიხვდა, რომ ბოლომდე გასწორებოდა კვერცხი მაგიდასთან დარტყმით. ასე დაიბადა ესპანური გამოთქმა Huevode Juanelo (ხუანელოს კვერცხი). მოგვიანებით, ანეგდოტი კვერცხის შესახებ, რომელიც მკვეთრად დასრულდა, შედიოდა სხვადასხვა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. ერთ-ერთი ასეთი ისტორია უკავშირდებოდა ქრისტოფერ კოლუმბის სახელს (1451-1506). ბენზონი თავის "ახალი სამყაროს ისტორიაში" (1565) მოგვითხრობს შემდეგ ისტორიას: კოლუმბის პირველი მოგზაურობების შემდეგ, როდესაც სხვა ბევრმა დაიწყო უცნაური ნავიგატორის კვალდაკვალ, ერთ -ერთ საუბარში თანამოსაუბრემ კოლუმბს უთხრა, რომ მისი მოგზაურობა არ იყო ძალიან რთული; კოლუმბმა შესთავაზა, რომ ამ კაცმა კვერცხი დადო, მაგრამ მან, რა თქმა უნდა, არ შეძლო ამის გაკეთება. შემდეგ კოლუმბმა თავად დადო კვერცხი, ჯერ ოდნავ დააკაკუნა მის ბოლოში და აღნიშნა, რომ ეს არ იყო რთული. გამოთქმა "კოლუმბის კვერცხი" გამოიყენება რთული პრობლემის ორიგინალური, თამამი და მოულოდნელი გადაწყვეტის აღსანიშნავად.

კოლუმბი რუსი- სიტყვები MV ლომონოსოვის დაუმთავრებელი ლექსიდან "პეტრე დიდი":

რუსეთის კოლუმბი, პირქუში როკი,

ყინულს შორის ახალი გზა გაიხსნება აღმოსავლეთისკენ,

და ჩვენი ქვეყანა მიაღწევს ამერიკას.

1747 წლის ოდაში, M.V. ლომონოსოვმა, ვიტუს ბერინგის (1681-1741) მითითებით, დაწერა:

რუსული კოლუმბი წყლების გასწვრივ

ჩქარობს უცნობ ხალხებს.

გამოთქმა გამოიყენება საზეიმო შემთხვევებში, როდესაც ეხება რუსული ფლოტის ისტორიის გმირულ გვერდებს.

კონკისტადორები(იხ. ლექსიკონი) - გადატანითი მნიშვნელობით, უხეში, სასტიკი დამპყრობლები, ყაჩაღები.

მეფე ლირი- ვ. შექსპირის (1608) ამავე სახელწოდების ტრაგედიის გმირი, ძველი მეფე, განდევნილია თავისი სახლიდან მემკვიდრეობის გაყოფის შემდეგ მისი უმადური ქალიშვილების მიერ. მისი სახელი საყოფაცხოვრებო სახელი გახდა.

მეფე მეფობს, მაგრამ არ მართავს- პირველად ეს გამოთქმა ლათინურად (Rex regnat sed gubernat) გამოიყენა პოლონელმა ჰეტმანმა იან ზამოისკიმ (1541-1605) გენერალური პოლონელი სეიმის ერთ-ერთ შეხვედრაზე.

მეფე მოკვდა, გაუმარჯოს მეფეს!- ტრადიციული შუა საუკუნეების ფორმულა, მიღებული ევროპის მონარქიებში, გამოცხადებული სამეფო მაცნეების მიერ მოსახლეობისათვის, როდესაც მმართველი იცვლება. დღეს, გამოთქმა გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ადამიანს, რომელიც ადვილად ცვლის თავის შეხედულებებს და რწმენას, მომენტალური სიტუაციის ინტერესებიდან გამომდინარე. ასეთ ადამიანს ამინდის ვენასაც ადარებენ; გამოთქმის მნიშვნელობა მსგავსია ანდაზებისა "დაიცავი ცხვირი ქარს" და "იგრძენი სადაც ქარი უბერავს".

ჯვაროსნული ლაშქრობა(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - ახლა K.P. გადატანითი მნიშვნელობით, ეს ჩვეულებრივ გულისხმობს რეაქტიული ან კონსერვატიული ძალების მიზანმიმართულ წინააღმდეგობას, დევნას ან დევნას სოციალური, მეცნიერული თუ კულტურული ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში განსხვავებული აზრის გამოვლენაში; ამ თვალსაზრისით, გამოთქმა ანალოგიურია "ჯადოქრების ნადირობის". ყოველდღიურ ცხოვრებაში, K.p. ხშირად გამოიყენება იუმორით და ირონიულად.

Მრგვალი მაგიდა- შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპაში, რაინდული რომანების ციკლი მეფე არტურისა და მრგვალი მაგიდის რაინდების შესახებ ძალიან პოპულარული იყო. ერთ -ერთ ამ რომანში ჯადოქარი მერლინი აძლევს იდეას ბრიტანეთის მეფე უთერს (არტურის მამა) შექმნას მრგვალი მაგიდის რაინდული ორდენი. რაინდები, სამეფო დღესასწაულებზე მრგვალი მაგიდის შემდეგ, თავს თანაბრად გრძნობდნენ, რადგან უკეთესი ან უარესი ადგილები არ იყო. "მრგვალი მაგიდის" იდეა მიღებულ იქნა საერთაშორისო პოლიტიკაში, რათა ხაზი გაესვა კონსულტაციისა და მოლაპარაკებების ყველა მხარის თანასწორობას. გამოთქმა "მრგვალი მაგიდა" შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში, ასევე დანიშნოს ნებისმიერი მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია პრობლემის განხილვასთან, სადაც სხვადასხვა თვალსაზრისი თავისუფლად არის გამოხატული და ობიექტურად შეფასებული.

ვინც ვერ ავლენს თავს, არ იცის როგორ მეფობდეს- საფრანგეთის მეფის ლუი XI- ის სიტყვები (იხ. მსოფლიო ობობა).

ქოთნის ქოთანში (წვნიანი)- საფრანგეთის მეფემ ჰენრი IV დიდმა (1589-1610) ვითომ ერთხელ უთხრა სავოიის ჰერცოგს: ”თუ ღმერთი გამიგრძელებს სიცოცხლეს, მე ვიზრუნებ, რომ ჩემს სამეფოში არ დარჩეს არც ერთი გლეხი, რომელსაც არ ექნება ქათამი. თავის ქვაბში "(H. de Péréfixe. Histoire du roy Henry le Grand, 1861). ეს ფრაზა გახდა ფრთიანი შემდეგი ფორმულირებით: "მე ვისურვებდი, რომ ყოველ გლეხს კვირაობით ჰქონდეს თავისი ქათამი თავის წვნიანში".

Მფრინავი ჰოლანდიელი- ნიდერლანდებში, სადაც ადამიანების ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული ზღვასთან, შეიქმნა მრავალი ზღაპარი და ლეგენდა მეზღვაურებზე. ერთ -ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს მამაცი ნავიგატორის შესახებ, რომელმაც პირობა დადო, რომ კონცხს შემოუვლის და ბლოკავს მის გზას ზღვაზე ქარიშხლის მიუხედავად, თუნდაც სამუდამოდ. თავისი თავდაჯერებულობისა და სიამაყისათვის ის დაისაჯა მარადიული მოხეტიალე ქარიშხლიან ზღვებში და ოკეანეებში. ლეგენდა ამბობს, რომ მისმა გარეგნობამ წინასწარ განჭვრიტა გემის სიკვდილი, რომელიც მის გზაზე შეხვდა. ლეგენდა ალბათ გამოჩნდა დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქაში. სავარაუდოა, რომ უშიშარი მეზღვაურის ისტორიული პროტოტიპი იყო პორტუგალიელი ნავიგატორი ბარტოლომე დიასი, რომელიც პირველი იყო, ვინც თავისი ექსპედიციის დასრულების შემდეგ დაამარცხა კარგი იმედის კონცხი. XVII საუკუნეში. ეს ლეგენდა ძირითადად ასოცირდებოდა ჰოლანდიელი კაპიტნების სახელთან, რაც ასახულია მის სახელში. გამოთქმა "მფრინავი ჰოლანდიელი" ეხება მუდმივ მოძრაობაში მყოფ ადამიანებს, მოგზაურობის, ტურიზმის მოყვარულებს, ასევე სამსახურში "ფლაერებს".

მაგისტრიდაიქსიტი(მასტერ დიქსიტი) -თარგმნილია ლათინურიდან - "ასე თქვა მასწავლებელმა". ეს იყო სქოლასტიკოსების ჩვეულებრივი ცნობა არისტოტელეს უდავო ავტორიტეტზე, როგორც ერთადერთ არგუმენტად. დღეს ისინი ასე ამბობენ სიტყვას, განცხადებას და ა.

ბურჟუაზია კეთილშობილებაში- სათაური მოლიერის კომედიის "Ze Bourgeois gentilhomme" (1670) რუსულ თარგმანში, რომელშიც ბურჟუაზიული ჟორდენი დასცინის, ცდილობს ყოველმხრივ შეაღწიოს მაღალ საზოგადოებაში და ბრმად მიბაძოს კეთილშობილებას ყველაფერში. ყველა მისი მცდელობა, იყოს დიდგვაროვნს, სასაცილოდ და სასაცილოდ გამოიყურება. ეს სიტყვები აღმატებულს აღნიშნავს. რუსული ანალოგი - "ნაგავიდან სიმდიდრემდე".

ბევრი აჟიოტაჟი არაფერზე- შექსპირის კომედიის სახელი (1600), რომელიც გახდა ანდაზა. მსგავსი იმისა, რაც მე -18 საუკუნეში გამოჩნდა. ფრანგი პოლიტიკური მოაზროვნის მონტესკიეს (1689-1755) გამოთქმა - "ქარიშხალი ჭიქაში წყალში".

ჩუმად ნიშნავს თანხმობას- პაპის ბონიფაციუს VIII- ის (1297-1303 წწ.) გამოთქმა, ჩამოყალიბებული ერთ-ერთ ასოში. ბრუნდება სოფოკლესთან (ძვ. წ. 496-408), რომლის ტრაგედიაში "ტრახინი ქალები" არის ფრაზა "ნუთუ არ გესმით, რომ დუმილით ეთანხმებით ბრალმდებელს?"

სიბრძნე გამოცდილების ქალიშვილია- აფორიზმი ეკუთვნის ბრწყინვალე იტალიელ მხატვარს, მოქანდაკეს, არქიტექტორსა და პოეტს მიქელანგედლოს (1475-1564).

ოსტატი(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - კონცეფცია წარმოიშვა შუა საუკუნეების ხელნაკეთობიდან, რაც ნიშნავს მისი ხელობის ნამდვილ ოსტატს, ასე პატივისცემით უწოდებენ ხელოვნების, მეცნიერების, ლიტერატურის გამოჩენილ ფიგურებს.

ამაზე ვდგავარ და სხვაგვარად არ შემიძლია- სიტყვა ევროპული რეფორმაციის პიონერის მარტინ ლუთერის (1483-1546) სიტყვებიდან ვორმს რაიხსტაგში 1521 წლის 18 აპრილს, სადაც იგი დაიბარეს ახსნა და თითქოს უარი თქვას თავის რწმენაზე გერმანიის ახალი იმპერატორის ჩარლზ V- ის თანდასწრებით. მაგრამ ლუთერმა იცოდა, რომ უარის თქმის შემთხვევაში, მას მოუწევდა გარდაუვალი დევნა და შესაძლოა იან ჰუსის ბედი, აჩვენა გონების სიმტკიცე, არ წასულა მისი სინდისის წინააღმდეგ და უარყო უარი. მისი გამოსვლის ბოლო სიტყვები ფრთოსანი გახდა.

რაღაც არ არის კარგი დანიის სამეფოში- მარსელოს სიტყვების თარგმნის ერთ -ერთი ვერსია შექსპირის ტრაგედიაში "ჰამლეტი" (აქტი 1, ფენომენი 4). ეს გამოთქმა ნიშნავს ლატენტურ უბედურებას ზოგიერთ ბიზნესში.

"დაუმარცხებელი არმადა"- ესპანეთის მეფის ფილიპე II– ის უზარმაზარი სამხედრო ფლოტილია, სახელწოდებით გამარჯვებისადმი ნდობის გამო „უძლეველი არმადა“ („არმადა“ - დიდი ფლოტი), გაიგზავნა 1588 წელს ინგლისის დასაპყრობად. მცირე ინგლისური ხომალდები, კარგად აღჭურვილი არტილერიით, შეხვდნენ ესპანელებს ინგლისის არხზე. ბრძოლა ერთ კვირაზე მეტხანს გაგრძელდა, ბრიტანელებმა ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვეს. დანარჩენი "NA" იძულებული გახდა ჩრდილოეთით წასულიყო ინგლისის გვერდის ავლით სამშობლოში დასაბრუნებლად. ქარიშხალმა, რომელიც დაიწყო ჩრდილოეთ ზღვაში, დაასრულა ესპანური ფლოტის არასახარბიელო სიკვდილი. გამოთქმა ირონიული მნიშვნელობით გამოიყენება.

ღმერთის გარდა არ არსებობს ღმერთი და მუჰამედი მისი წინასწარმეტყველია- ისლამის ორი მთავარი განუყოფელი დოგმატი. გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება.

მსოფლიოში არ არსებობს სამწუხარო ამბავი- ჰერცოგის სიტყვები, დამთავრებული შექსპირის ტრაგედია "რომეო და ჯულიეტა" (1597).

Ახალი მსოფლიო- საინტერესოა, რომ თავად კოლუმბმა პირველად გამოიყენა ეს გამოთქმა, თუმცა შედარებისთვის, თავის ერთ წერილში აღწერს მის მიერ აღმოჩენილი მიწების შთაბეჭდილებებს. ჰუმანისტმა მეცნიერმა პეტრუს მოწამე ანგლერნუსმა, პირველი ექსპედიციიდან კოლუმბის დაბრუნებიდან ექვსი თვის შემდეგ, გამოხატა ბრწყინვალე ვარაუდი, რომ კოლუმბმა აღმოაჩინა "ახალი სამყარო" (novus orbis). პირველად ოფიციალურად, ეს ფრაზა გაისმა იმავე 1493 წელს, როდესაც ესპანეთის მეფის ფერდინანდ V- ის განკარგულებით, კათოლიკე, კოლუმბს გადაეცა გერბი დევიზით: "კოლუმბმა იპოვა ახალი სამყარო კასტილიისა და ლეონისთვის". მართალია, ნ.ს. აქ, სავარაუდოდ, ეს იყო გაგებული, როგორც მხოლოდ ახალი ქვეყნის სახელი, რომელიც ესპანეთის გვირგვინის მმართველობის ქვეშ მოექცა. მეცნიერული მტკიცებულება იმისა, რომ კოლუმბი "როგორც იქნა ხედავთ, მსოფლიოს ახალი ნაწილი" 1503 წელს მოიტანა იტალიელმა ნავიგატორმა ამერიუგო ვესპუჩიმ ", რომელიც კოლუმბის კვალდაკვალ მიადგა ახალ მიწებს. ვესპუჩის გამოქვეყნებული წერილები იმდენად ფართოდ იყო ცნობილი ევროპაში, რომ გერმანელმა კარტოგრაფმა ვალდსემიულერმა 1507 წელს აღნიშნა ახალი კონტინენტი მის რუქებზე ამერიგო ვესპუჩის სახელით. ნ.ს. გახდა ფრთიანი, ის მუდმივად გამოიყენება დღეს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეწინააღმდეგება ამერიკას და ევროპას, რომელიც ახლა გახდა ძველი სამყარო.

ცეცხლითა და მახვილით- თავდაპირველად, გამოთქმა ალბათ ბრუნდება უძველესი მედიცინის ყველაზე ეფექტურ და რადიკალურ მეთოდებზე - ქირურგიასა და ცეცხლზე კაუტერიზაციით სისხლდენის შესაჩერებლად და დეზინფექციის მიზნით. ამრიგად, ცნობილმა ძველმა ბერძენმა ექიმმა ჰიპოკრატემ (ძვ. წ. V საუკუნე) თქვა: "რა წამალი არ კურნავს, შემდეგ რკინა კურნავს, რასაც რკინა არ კურნავს, ის ცეცხლით იკურნება". მოგვიანებით, ძვ.წ. რომაელმა პოეტებმა (მაგალითად, ოვიდიუსმა და სხვებმა) დაიწყეს ამ გამოთქმის სხვა მნიშვნელობით გამოყენება - მტრის დაუნდობელი განადგურება იარაღითა და ცეცხლით. გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა პოლონელი მწერლის ჰაინრიხ სიენკევიჩის (1846-1916) რომანის "ცეცხლი და ხმალი" გამოქვეყნების შემდეგ. როგორც წესი, ახლა უკვე გადატანითი მნიშვნელობით დაიწყო რაღაცის დაუნდობელი, უკიდურესად სასტიკი განადგურება. ძალიან ხშირად, ეს სიტყვები ახასიათებს შუასაუკუნეების ისტორიასთან დაკავშირებულ ქმედებებს (ხალხის აჯანყებების ჩახშობა, სლავების წინააღმდეგ გერმანელი ჯვაროსნების კამპანიები, სადამსჯელო ექსპედიციები ზოგადად, ძალადობრივი გაქრისტიანება - მაგალითად, ინდიელები ამერიკაში და ა.

მას შემიყვარდა ტანჯვა,

და მე ვარ მისი თანაგრძნობისთვის

ოტელოს სიტყვები ვ. შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიიდან "ოტელო, ვენეციელი მური" (1604 წ.), ნათქვამი მის მიერ დეზდემონაზე და მათ შორის ურთიერთგაგების წარმოქმნაზე. გამოთქმა ყველაზე ხშირად ირონიულად გამოიყენება.

წმინდა სიმარტივე!ლეგენდის თანახმად, ეს სიტყვები გამოითქმის ჩეხმა ეროვნულმა გმირმა, კათოლიკური ეკლესიის მანკიერების დამნაშავემ იან ჰუსმა (1369-1415), დაგმო ეს ეკლესია კონსტანცის საკათედრო ტაძარში და მიუსაჯა კოცონზე დაწვა. რა ეს სიტყვები მას გაექცა, როდესაც დაინახა, რომ ვიღაც მოხუცმა ქალმა, რელიგიურ ექსტაზში, ბრჭყვიალა მტევანი ჩაყარა ცეცხლში. ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება ლათინურ ენაზე: "O sancta simplicitas!"

დაფებიდან დაფებამდე- ყველაზე ხშირად ეს სიტყვები გამოითქმის მაშინ, როდესაც ისინი ყურადღებით კითხულობენ წიგნს თავიდან ბოლომდე ან სწავლობენ რაიმე დოკუმენტის შემკვრელს. ამ გამოთქმას აქვს ფესვები შუა საუკუნეებში, როდესაც წიგნების ყდა დამზადებული იყო ტყავით დაფარული დაფებისგან.

ოტელო- შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიის გმირი, ვენეციური მური, რომელმაც ცილისწამების სჯერა, ეჭვიანობის ჟამს დაახრჩო ცოლი დეზდემონა. ო. -ს სახელი ეჭვიანობის სინონიმი გახდა.

აღმოაჩინეთ ამერიკა- ირონიული გამოთქმა, მსგავსი მნიშვნელობით სიტყვებს "გამოიგონე ველოსიპედი" ან "ვოლგა მიედინება კასპიის ზღვაში".

"ჯადოქრებზე ნადირობა"(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - მასობრივი სასამართლო პროცესები "ჯადოქრების" წინააღმდეგ მე -15-17 საუკუნეებში, ორგანიზებული საეკლესიო და საერო ხელისუფლების მიერ და მოიცავდა ყველა ქვეყანას (როგორც კათოლიკე, ისე პროტესტანტი). გამოძიების ოფიციალური მეთოდები ჩამოთვლილია ბერ-ინკვიზიტორთა ინსტიტორისა და სპრენგერის წიგნში "ჯადოქრების ჩაქუჩი". გამოძიება ითხოვდა მსხვერპლთა აღიარებას ლეგალიზებული მეთოდებით, როგორიცაა საშინელი წამება, მოტყუება, პროვოკაცია და ა. საქმის დასაწყებად საკმარისი იყო დენონსაცია, ზეპირი სიტყვა და ა.შ. როგორც წესი, სასამართლო განაჩენით დამთავრდა. მსჯავრდებულები გაგზავნეს ცეცხლში (იხ. ავტოდაფე) და მათი ქონება კონფისკაციას ექვემდებარებოდა. გამოთქმა გადავიდა საჯარო პოლიტიკის სფეროში, როდესაც დისიდენტების ფართომასშტაბიანი დევნა გამოცხადებულია პოლიტიკური მიზნებისთვის.

პანურგოვის ნახირი- გამოთქმა გამოიყენება ადამიანთა ჯგუფის, ბრბოს დასახასიათებლად, ვიღაცის ბრმა იმპულსში. წარმოიშვა ფრანგი ჰუმანისტი მწერლის ფრანსუა რაბელის (1494-1553) რომანში ეპიზოდის ეპიზოდის აღწერადან "გარგანტუა და პანტაგრუელი" (1534). მგზავრი პანურჯი, რომანის ერთ -ერთი გმირი, ჩხუბობდა ვაჭართან, რომელიც ხომალდზე ცხვრის ფარას გადაჰყავდა. განაწყენებული პანურჯი გადაწყვეტს შური იძიოს ვაჭარზე. ბევრი ფულისთვის ის ყიდულობს ვაჭრისგან ყველაზე დიდ ვერძს და გადააგდებს მას. მთელი სამწყსო მაშინვე მივარდა მათ წინამძღოლს, მიათრევდა ვაჭარს, რომელიც ცხვრის გაჩერებას ცდილობდა.

პარიზი ღირს მასად (მასა)- ჰუგენოტთა ომების დროს, საფრანგეთის მეფე ჰენრი III- ის მკვლელობის შემდეგ, ვალოუას დინასტია იქნა ჩახშობილი (1589 წ.). სამეფო ძალაუფლება უნდა გადაეცა დინასტიის გვერდითი შტოს წარმომადგენელს, ჰენრი ბურბონს, ნავარის მეფეს, მაგრამ კათოლიკეებს არ სურდათ ტახტზე ჰუგენოტ მეფის ნახვა (იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I). ომები გაგრძელდა. განსაკუთრებით ძლიერი წინააღმდეგობა გაუწია ჰაინრიხ პარიზმა. ჰენრი ნავარის პროტესტანტული რელიგია გახდა დაბრკოლება სამოქალაქო ომების დასრულებისათვის, რომელიც სამ ათეულ წელზე მეტხანს გაგრძელდა. ჰენრი გადაწყვეტს კიდევ ერთხელ მოექცეს კათოლიციზმს (მას უკვე მოუწია ამის გაკეთება წმინდა ბართლომეს ღამეს სიკვდილის საფრთხის ქვეშ). "პარიზი ღირს მასად", - ასე ლეგენდის თანახმად, მომავალმა მეფემ თქვა. 1593 წლის ივლისში მან საჯაროდ უარი თქვა კალვინიზმზე, ხოლო 1594 წლის თებერვალში იგი აკურთხეს როგორც საფრანგეთის კანონიერი მეფე ჰენრი IV- ის სახელით. შთამომავლებმა მას დიდი დაარქვეს.

გამოთქმა ნიშნავს კომპრომისის აუცილებლობას მნიშვნელოვანი მიზნის მისაღწევად.

თანასწორთა შორის პირველი- გამოთქმა ბრუნდება პირველი ფრანგი მეფეების დროს კაპიტელთა დინასტიიდან (მე -10 საუკუნის ბოლოდან), რომლებსაც უყურებდნენ სამეფო ვასალები - ჰერცოგები, მარკიზები და გრაფები.

პოზიცია ავალდებულებს- რაინდული ღირსების ერთ -ერთი ძირითადი წესი, რომელიც ავალდებულებს რაინდებს ყოველთვის იმოქმედონ რაინდის ტიტულის მიერ დაწესებული მოთხოვნების შესაბამისად.

სისულელის ქების სიტყვა- როტერდამის ჩრდილოეთ რენესანსის ერასმუსის (1469-1536) გამოჩენილი წარმომადგენლის სატირის სახელი. გამოიყენება მნიშვნელობით: სისულელე, აბსურდული განსჯა, გამოხატული აპლომბით, კატეგორიულად.

სუბიექტებს არ აქვთ უფლებები, არსებობს მხოლოდ მოვალეობები- საფრანგეთის მეფის სიტყვები - "მზე" ლუი XIV (1643-1715).

პურიტანი(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - პიროვნების მახასიათებელი, რომელიც გამოირჩევა გემოვნების, ჩვევებისა და ცხოვრების სტილის გადაჭარბებული სიმძიმით.

დროთა კავშირი დაიშალა- დანიელი პრინცის ჰამლეტის სიტყვები შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიიდან (1601).

რომეო და ჯულიეტა- ვ. შექსპირის ამავე სახელწოდების ტრაგედიის (1597) გმირების სახელები, რომელიც შეყვარებული წყვილის საყოველთაო სახელი გახდა.

როზინანტი- ასე ჰქვია დონ კიხოტმა თავის ცხენს (იხ. ლექსიკონი, ნაწილი II). სერვანტესის აღწერილობაში რ. ჰგავს ცოცხალ ჩონჩხს (ესპანურად როცინი - ცხენი, ანტე - ადრე). მას შემდეგ, სახელი R. გახდა ძველი, დაღლილი, დაღლილი ცხენის საყოველთაო სახელი.

რაინდი შიშის და საყვედურის გარეშე- ასე უწოდეს მას ფრანგი რაინდის პიერ ტერაი დე ბაიარდის (1473 / 1476-1524) თანამედროვეებმა, ასე უწოდებენ მას წიგნში "ყველაზე სასიამოვნო, სასაცილო და დამამშვიდებელი ამბავი, რომელიც შედგენილია პატიოსანი მსახურის მიერ მოვლენები და საქმეები, კარგი რაინდის წარმატებები და საქმეები შიშის და საყვედურის გარეშე, დიდებული უფალი ბაიარდი ... "(1527). ბრძოლებში ბ გამოირჩეოდა უბადლო გამბედაობითა და თავადაზნაურობით. ორჯერ იგი ტყვედ აიყვანეს და ორივეჯერ გამოსასყიდის გარეშე გაათავისუფლეს მისი სამხედრო სიძლიერის აღიარებისთვის. ბ -ს გარდაცვალების შემდეგ, ორივე მეომარმა ჯარმა დადო ზავი ღირსეული დაკრძალვისთვის, სამხედრო პატივით გმირის სხეულისათვის. იგივე საპატიო მეტსახელი მიენიჭა ბ-ს სხვა თანამემამულეს და თანამედროვეს, გამოჩენილ სარდალს ლუი დე ლა ტრემოის (1460-1525 წწ).

ახლა ეს გამოთქმა გამოიყენება მამაცი, მამაცი პიროვნების დასახასიათებლად მაღალი მორალური პრინციპებით.

გემების დაწვა- ამ გამოთქმის პრეისტორიას ფესვები აქვს ძველ დროში. ისტორიამ იცის რამოდენიმე მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია ქმედებებთან, რამაც გზა შეწყვიტა. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემთხვევა არის მათი ყველა გემის დაწვა კონკისტადორის მიერ (იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) ერნან კორტესის მიერ (1485-1547 წწ.) აცტეკების წინააღმდეგ დამპყრობლური ექსპედიციის დაწყებამდე, რათა შეწყვიტონ თავიანთი ჯარისკაცების გაქცევა. მარშრუტი: მათ მხოლოდ წინ უნდა წასულიყვნენ (1519) ...

გამოთქმა ნიშნავს: მიღებულია ისეთი გადამწყვეტი ზომები, რომლებიც შეუძლებელს ხდის წინა მდგომარეობაში დაბრუნებას, რის გამოც რჩება ერთადერთი გამოსავალი - წინსვლა მიზნისკენ.

გამონათქვამებს "გადაკვეთე რუბიკონს" (იულიუს კეისარი, ძვ. წ. 1 საუკუნე) და "ყველაფერი დადეს საფრთხეში" აქვს მსგავსი მნიშვნელობა.

სეზამი, გახსენით (გახსენით)- გამოთქმა არაბული ზღაპრის "ალი ბაბა და ორმოცი ქურდი" პირველი ფრანგული თარგმანიდან (1704-1708), რომელიც შეტანილია კრებულში "ათასი და ერთი ღამე" (იხ. ლექსიკონი). ეს სიტყვები არ არის ორიგინალებში, მაგრამ მას შემდეგ ისინი მისი განუყოფელი ნაწილი გახდა.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება ხუმრობის მნიშვნელობით, როდესაც აპირებთ საიდუმლოში შეღწევას, დაბრკოლების გადალახვას და ა.

ცისფერი წვერი- ძველი ფრანგული ზღაპრის პერსონაჟი, დამუშავებული 1697 წელს შარლ პეროს მიერ, გამოქვეყნებული სათაურით "რაული, ლურჯი წვერის რაინდი". მისი გმირი, სისხლისმსმელი რაინდი, კლავს თავის ცოლებს ზედმეტად ცნობისმოყვარეობის გამო. მას შემდეგ მეტსახელი ცისფერი წვერი გახდა ეჭვიანი სასტიკი ქმრის საყოველთაო სახელი. მაგრამ, როგორც ზოგი მკვლევარი თვლის, ზღაპრის პერსონაჟს ჰქონდა საშინელი რეალური პროტოტიპი - ბარონი ჟილ ლავალ დე რეცი (რე), საფრანგეთის სახელმწიფო მოღვაწე და მარშალი (1404-1440). ახალგაზრდობაში ის ცნობილი გახდა როგორც მამაცი მეომარი, ალყაშემორტყმული ორლეანის დამცველი, რომელიც იბრძოდა ჟანა დ, არკის დროშებზე, რომელიც დამსახურებულად გახდა მარშალი. მაგრამ შემდეგ პენსიაზე გავიდა, ჩაიკეტა თავის ციხეში, მორალურად დაქვეითდა და ადამიანის სახით მონსტრად გადაიქცა. მიმდებარე მკვიდრთა შორის, მის შესახებ გავრცელდა ჯადოქრის სახელი, რომელმაც მოკლა ბავშვები რიტუალური მიზნებისათვის. გამოძიება ჩატარდა, დე რაისი დამნაშავედ ცნეს და კოცონზე დაწვეს. ამრიგად, ამ მეტსახელის მნიშვნელობას სხვა მნიშვნელობა აქვს, ხდება საშინელი ბოროტმოქმედის სინონიმი.

სკანდალური ქრონიკა- ასე გამოაქვეყნა გამომცემელმა საფრანგეთის მეფის ლუი XI- ის წიგნის მეორე გამოცემა (1611 წ.) (1461-1483), რომელიც ალბათ დაწერილია მისი დამნაშავე დენუ ჰესელინის მიერ - "ქრონიკა ვალუას ყველაზე ქრისტიანი და გამარჯვებული ლუი, მეთერთმეტე ამ სახელის ". გამოთქმა თავისთავად მეტყველებს.

ზედმეტად მართალიაპაპის ინოკენტი X- ის მიერ ნათქვამი სიტყვები ბრწყინვალე ესპანელი მხატვრის დიეგო ველასკესის (1599-1660) მიერ შესრულებულ პორტრეტზე.

ებრძვის ქარის წისქვილებს- გამოთქმა ახასიათებს უნაყოფო და უსარგებლო ბრძოლას წარმოსახვით სირთულეებთან, როგორიც არის დონ კიხოტის (იხ. ლექსიკონი, ნაწილი II) ქარის წისქვილებთან, რომლებიც მათ შეცდომით უშვებენ გიგანტებად.

ის არ კვდება, ვინც სიცოცხლეს აძლევს მეცნიერებასარის შუა საუკუნეების არაბული ანდაზა.

ათასი და ერთი ღამე- არაბული ზღაპრების ცნობილი კრებულის სახელი, რომლის ბოლო გამოცემა თარიღდება მე-15-16 საუკუნეებით. იხილეთ ლექსიკონი, ნაწილი II - არაბული ზღაპრები, მნიშვნელობა იგივეა.

ჭკუის დამორჩილება- შექსპირის კომედიის სათაური (1593 წ.), რომლის სიუჟეტი მდგომარეობს იმაში, რომ მახვილგონივრული ქმარი, ახირებული და ექსცენტრიული ცოლის სიამოვნების საფარქვეშ, წარმატებით ხელახლა ასწავლის მას. გამოთქმა გამოიყენება მაშინ, როდესაც საქმე ეხება 1) რთული ხასიათის ადამიანების ხელახალ განათლებას, ან 2) სხვადასხვა სახის პროტესტის საწინააღმდეგო ძალადობრივი ქმედებების გამოყენებას ცხოვრების და საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.

უტოპია(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - სახელი გახდა საყოფაცხოვრებო სახელი, აღნიშნავს მილის ოცნებას, ფანტაზიას, მშვენიერ ზღაპარს.

ფალსტაფი- ერთ -ერთი გმირი ვ. შექსპირის პიესებში "ჰენრი IV" (1598 წ.) და "ვინდსორი მხიარულნი" (1602 წ.) - მსუქანი კაცი, რომელსაც უყვარს კარგად ჭამა და კარგად დალევა, ტრაბახი, ჯოკერი და მშიშარა. F. ასეთი ადამიანების საერთო სახელია.

ფილოსოფია არის ღვთისმეტყველების მსახური- გამოთქმა მიეწერება კათოლიკური ეკლესიის ისტორიკოსს, პაპის აპოლოგს, კეისარ ბარონიას (1538-1607). ეს გამოთქმა ხშირად გამოითქმის სიტყვების შესაბამისი ჩანაცვლებით, მაგალითად: "მუსიკა არის პოეზიის მსახური" (გლუკი) და ა.შ.

Ფილოსოფიური ქვა- შუა საუკუნეების ალქიმიკოსების იდეების თანახმად, ეს არის ნივთიერება, რომელსაც ჰქონდა უნარი ვერცხლი და თუნდაც ძირითადი ლითონები ოქროდ გადაექცია; ეს არის პანაცეა ყველა დაავადების, წამალი მარადიული ახალგაზრდობისთვის. შუა საუკუნეების ალქიმიკოსების ოცნება იყო ამ ფანტასტიკური F.C. ტერმინი გადატანითი მნიშვნელობით გამოიყენება როგორც საფუძველი, ყველაფრის დასაწყისი.

დასასრული ამართლებს საშუალებებს(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I - იეზუიტები) - ეს სიტყვები იყო იეზუიტების ორდენის მთავარი მორალური პრინციპი. ამ მიზნის მიღწევის საშუალება შეიძლება იყოს ნებისმიერი რამ, მკვლელობამდე.

კაცი ის იყო- ეს სიტყვები გამოითქმის მაშინ, როდესაც მათ სურთ ხაზი გაუსვან ადამიანის მაღალ მორალურ ხასიათს, მის სულიერ თვისებებს. ეს არის ზუსტად ის მნიშვნელობა, რასაც ჰამლეტი გამოხატავს თავის მამის შესახებ.

რაც კალათიდან გადმოვარდა, გაქრა(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი - პრიზი მარჯვნივ) - ახლა ისინი ამას ამბობენ დაკარგული ნივთების შესახებ, რომლებიც სავარაუდოდ არ მოიძებნება, შეუქცევადი დანაკარგების შესახებ.

ვისი ძალა (ქვეყანა), ეს და რწმენა- ეს პრინციპი იქნა მიღებული 1555 წლის აუგსბურგის რელიგიური სამყაროს საფუძვლად, რომლის მიხედვითაც გერმანიის ნებისმიერი ტერიტორიის პრინცის რელიგიამ ასევე განსაზღვრა მისი ქვეშევრდომების რელიგია. გამოთქმა გახდა ფრთოსანი.

Ხელოვნების ნიმუში(იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) - ეს სიტყვა ეხება ლიტერატურისა და ხელოვნების გამოჩენილ ნაწარმოებებს, მაგალითად, მსოფლიო მხატვრობის შედევრებს და ა.

ელ დორადოოქროსა და ვერცხლის ნაკადმა, რომელიც შემოვიდა ევროპაში ამერიკის აღმოჩენის შემდეგ, გამოიწვია ჭორები, რომ სადღაც სამხრეთ ამერიკის მიუწვდომელ რეგიონებში არის ზღაპრულად მდიდარი ქვეყანა. ამ ჭორების რეალური საფუძველი იყო ამბავი, რომელმაც კონკისტადორების ყურამდე მიაღწია (იხ. ლექსიკონი, ნაწილი I) მუისკას ტომის ლიდერის ინიციაციის რიტუალის შესახებ. კაკაკი, ახლად არჩეული წინა ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ, ბრწყინვალე შემადგენლობის თანხლებით, წავიდა გვატავიტას ტბაზე, ყველა დაფარული ოქროს მტვრით, მზესავით ანათებდა. რაფაზე მან მიაღწია ტბის შუაგულს და ჩაეფლო მის წყალში, სანამ არ მოიშორა მთელი ოქროს მტვერი, რომელიც მას ფარავდა. იმავდროულად, მისმა გარემოცვამ ტბაში ჩააგდო სხვადასხვა ოქროსფერი საგნები (კერძები, სამკაულები და სხვა). ესპანურად, "მოოქროვილი ადამიანი" ჟღერს ელ ჰომბრე დორადოს, აქედან მოდის იმ ადგილის სახელი, სადაც ეს წმინდა ცერემონია ჩატარდა. ესპანელებმა იპოვნეს ეს ადგილი, მაგრამ რეალობა გაცილებით პროზაული აღმოჩნდა - და ჩვეულება აღარ იყო დაცული (ამ დროისთვის მუისკები უკვე დაპყრობილნი იყვნენ სხვა ინდური ტომის მიერ) და გამოდის, რომ მათ არასოდეს ჰქონიათ უთქმელი საგანძური რა თუმცა, ჭორი არ მომკვდარა. დაიწყო სხვადასხვა ვერსიის გავრცელება ელდორადოს სხვა, ავთენტური ადგილების შესახებ. მრავალი ექსპედიცია, რომელიც ეძებდა მას, ზღაპრული სიმდიდრის ქვეყნები ვერსად იქნა ნაპოვნი, მაგრამ მათი მსვლელობისას განხორციელდა მრავალი მნიშვნელოვანი გეოგრაფიული აღმოჩენა და ეთნოგრაფიული დაკვირვება. 1913 წელს უახლესი ტექნოლოგიით აღჭურვილმა ინგლისურმა ექსპედიციამ მოახერხა გვატავიტას ტბის გადინება. ბოლოში იქნა ნაპოვნი რამოდენიმე ოქრო, რომლებიც მხოლოდ წმინდა არქეოლოგიურ ინტერესს წარმოადგენდა. როგორც დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიის ამერიკელი მკვლევარი რ. რემსი წერს: "ელდორადო დიდი ხანია მკვდარია, მაგრამ მისი მოჩვენება კვლავ აგრძელებს ხეტიალს" (რ. რემსი. აღმოჩენები, რომლებიც არასოდეს მომხდარა. მ. "პროგრესი", 1977, გვ .21). ამ სიტყვამ დაიწყო ოცნების ქვეყნის აღნიშვნა ან, რაც ბევრად უფრო პროზაულია. ადგილი, სამუშაო, ბიზნესი, რომელსაც კარგი შემოსავალი მოაქვს.

მე მგონი ასე ვარსებობ- ფრანგი ფილოსოფოსის რენე დეკარტის აფორიზმი (1596-1650). ხშირად ციტირებენ ლათინურად: "cogito, ergo sum".

მირჩევნია მარტო ვიყო მართალი, ვიდრე ვცდები, არა მხოლოდ ბრძენებთან, არამედ მთელ დანარჩენ სამყაროსთან.- ცნობილი ფრანგი ქირურგის ამბროზა პარეს (1510-1590 წწ.) სიტყვები.