पुराने नियम के मुख्य विचार, कथानक और नायक। बाइबिल की कहानियाँ. प्रसिद्ध बाइबिल कहानियाँ. आंद्रेई रुबलेव के प्रतीक

बाइबल दुनिया में सबसे प्रसिद्ध और सबसे व्यापक "पवित्र पुस्तक" है। 1992 की शुरुआत तक, इसका 1,978 भाषाओं में (संपूर्ण या आंशिक रूप से) अनुवाद किया जा चुका था। यह मुद्रित पुस्तकों में से पहली है (जोहान्स गुटेनबर्ग, 1452-1455, मेन्ज़, जर्मनी), जो आज तक सबसे अधिक बार प्रकाशित और सबसे बड़े प्रसार में बनी हुई है। यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की "पवित्र पुस्तक", दुनिया के सभी देशों की धर्मनिरपेक्ष संस्कृति पर इसका जबरदस्त प्रभाव था।

प्राचीन ग्रीक से अनुवादित बाइबिल का अर्थ है "किताबें"। मात्रा की दृष्टि से यह वेदों और तिपिटक से बिल्कुल हीन है, लेकिन यह दर्जनों पुस्तकों सहित ग्रंथों का एक बहुत ही ठोस संग्रह है। बाइबल दो असमान भागों में विभाजित है। यहूदियों और ईसाइयों द्वारा पूजित पुराने नियम में 50 पुस्तकें (39 विहित और 11 गैर-विहित) हैं। न्यू टेस्टामेंट, जो केवल ईसाइयों द्वारा पूजनीय है, में 27 पुस्तकें शामिल हैं। 13वीं सदी की किताबें (कार्डिनल स्टीफ़न लैंगटन) को अध्यायों में विभाजित किया गया है, और 16वीं शताब्दी में। अध्यायों को पेरिस के टाइपोग्राफर रॉबर्ट एटियेन द्वारा छंदों में विभाजित किया गया था; दोनों को क्रमांकित किया गया है, जिससे उद्धरण और संदर्भ देना आसान हो गया है।

पुराने नियम में हिब्रू लोगों के इतिहास की कई घटनाओं को दर्शाया गया है, जो खानाबदोश सेमिटिक जनजातियों में से एक थी, जिन्होंने दूसरी शताब्दी के मध्य में आक्रमण किया था। ईसा पूर्व. फ़िलिस्तीन के क्षेत्र में, और लगभग 1000 ईसा पूर्व की अवधि में। इज़राइल राज्य का गठन किया। सच है, इतिहास की वास्तविक घटनाओं को यहाँ धर्म के चश्मे से प्रस्तुत किया जाता है - ईश्वर के साथ यहूदी लोगों के जटिल संबंधों के इतिहास के रूप में। लेकिन एक पेशेवर इतिहासकार के हाथों में यह डेटा बेहद मूल्यवान हो जाता है।

पुराने नियम में अन्य मध्य पूर्वी लोगों के इतिहास के बारे में बहुत सारा डेटा शामिल है। धार्मिक विद्वान बताते हैं कि इसमें प्रतिबिंबित विश्वास, कहानियाँ और किंवदंतियाँ सुमेरियों, बेबीलोनियों, अश्शूरियों, फारसियों, मिस्रियों आदि की संस्कृति के प्रभाव के निशान दिखाती हैं, लेकिन सबसे बड़ी सीमा तक, पुराने नियम की सामग्री निर्धारित की जाती है। प्राचीन यहूदियों के भाग्य की वास्तविकताओं से।

आस्तिक बाइबिल को एक किताब के रूप में नहीं बल्कि एक ईश्वर प्रदत्त मंदिर के रूप में देखता है जो श्रद्धेय पूजा के योग्य है। एक अविश्वासी को निश्चित रूप से इसे ध्यान में रखना चाहिए: भले ही कोई बाइबिल की दिव्य उत्पत्ति के विचार को साझा नहीं करता हो, लेकिन किसी को आस्तिक की उपस्थिति में इसके बारे में अनादरपूर्वक बात नहीं करनी चाहिए। धर्म मंत्री के लिए, बाइबल के विचार और कहानियाँ उपदेश का लगभग विशिष्ट स्रोत और विश्वासियों के साथ साक्षात्कार का विषय हैं।

अन्य सभी सैद्धांतिक और धार्मिक पुस्तकें बाइबिल पर बनी हैं। तल्मूड, धार्मिक यहूदी साहित्य का स्रोत, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से तनाख और विशेष रूप से टोरा पर निर्भर करता है। पुराने और नए टेस्टामेंट से ईसाई परिषदों के आदेश, "पवित्र पिताओं" के लेखन, कैटेचिज़्म, "ईश्वर के कानून" पर छात्रों के लिए मैनुअल और धार्मिक पुस्तकें प्रवाहित होती हैं। यहूदी और ईसाई धार्मिक दार्शनिकों द्वारा विभिन्न प्रकार के धार्मिक कार्य और कई लेख बाइबल पर आधारित हैं।

यह आज भी "पुस्तकों की पुस्तक" बनी हुई है। इसमें मुख्य बात वह नहीं है जो ऐतिहासिक रूप से क्षणभंगुर निकली, जो प्राकृतिक वैज्ञानिकों द्वारा आलोचना का विषय है और तीसरी सहस्राब्दी की पूर्व संध्या के विश्वदृष्टि के अनुरूप नहीं है, और मैं यहां लंबे समय से चले आ रहे विरोधी का पालन नहीं करूंगा। बाइबिल पाठ में जो पुरातन, पुराना और विरोधाभासी है उसे पक्षपातपूर्ण और मनमाने ढंग से बताने की धार्मिक परंपरा। एक आस्तिक के लिए, बाइबल का प्रत्येक शब्द पवित्र है। मैं इसका सम्मान करूंगा और ध्यान दूंगा कि यह पूरी मानवता की संपत्ति है। इसलिए, अविश्वासियों को बाइबल में किसी धार्मिक और पंथीय संपत्ति को नहीं, बल्कि एक सार्वभौमिक संपत्ति को उजागर करने का अधिकार है।

मानव जाति की संस्कृति के लिए, बाइबल मुख्य रूप से मूल्यवान है क्योंकि यह हमारे पूर्वजों का एक विश्वकोशीय इतिहास है, और इसलिए, आधुनिक संस्कृति की सबसे गहरी जड़ों में से एक है। इसी अर्थ में उत्कृष्ट रूसी शिक्षक शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव के कथन को समझा जाना चाहिए: "बाइबिल संस्कृति का कोड है।" आनुवंशिक कोड की तरह, इसमें पूर्वजों से विरासत में मिला वह तत्व शामिल है, जिसने पिछली सहस्राब्दियों की संस्कृति की कई विशेषताओं के साथ-साथ जीवन के तरीके और मानवता के अच्छे आधे हिस्से की सोच की शैली को निर्धारित किया। अतीत से परिभाषित और वर्तमान में प्रवेश किया।

बाइबल के विचार, कथानक और चित्र लोगों की रोजमर्रा की भाषा, उनकी लोककथाओं के ताने-बाने में बुने गए हैं और आधार बनते हैं वाक्यांश पकड़ें, कहावतें, कहावतें, जो आज भी आम हैं। उदाहरण के लिए, कुछ रोजमर्रा की कहावतें: "जो काम नहीं करता, वह खाता नहीं है", "न्याय मत करो, तुम्हें न्याय नहीं दिया जाएगा", "उसके अपने देश में कोई पैगम्बर नहीं है", "जीने का एक समय होता है और एक मरने का समय", "प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो", "जो तलवार उठाएगा वह तलवार से मरेगा", "तलवारों को पीटकर हल के फाल बनाएं", "केवल रोटी से नहीं", "सीज़र के लिए क्या है"। या ऐसी अभिव्यंजक परिभाषाएँ और रंगीन रूपक: "दैनिक रोटी", "पृथ्वी का नमक", "खोई हुई भेड़", "व्यर्थ का घमंड", "विनाश का घृणित", "सुलैमान का निर्णय", "चांदी के 30 टुकड़े", " यहूदा का चुंबन", "मन्ना" स्वर्गीय", "बेबीलोनियन पांडेमोनियम", "डाउटिंग थॉमस", "प्रोडिगल सन"।

विभिन्न लोगों के बीच, जैसे-जैसे वे बाइबिल के चर्च प्रचार के कारण ईसाई बन गए, इसकी कहानियाँ और किंवदंतियाँ उनकी अपनी प्राचीनता की परंपराओं के साथ जुड़ गईं और अनपढ़ लोगों द्वारा उन्हें दोबारा सुनाया जाने लगा, जिससे उनके लिए लिखित इतिहास और साहित्य की जगह ले ली गई। मानवजाति की लिखित संस्कृति पर बाइबल का प्रभाव और भी अधिक है। बाइबिल के पुनर्लेखन (और फिर मुद्रण) और इसके सक्रिय वितरण ने लेखन के विकास को प्रेरित किया विभिन्न देश. हजारों वर्षों तक यह पढ़ने के लिए मुख्य पुस्तक बनी रही और हमारे दादाजी ने यह कौशल स्तोत्र से अध्ययन करके ही हासिल किया था।

सुसमाचार का प्रचार कई देशों के बीच राष्ट्रीय लेखन के विकास के साथ हुआ। यह मामला था, उदाहरण के लिए, प्राचीन कोमी के बीच, जिनके साथ पर्म के स्टीफ़न (14वीं शताब्दी) ने पहली वर्णमाला संकलित की और कई बाइबिल ग्रंथों का अनुवाद किया। छह शताब्दियों के बाद, बाइबिल का कोमी-पर्म्याक भाषा में अनुवाद किया गया।

यह संभव नहीं है कि रूस में अब कोई ऐसा राष्ट्र हो जिसकी भाषा में बाइबल न हो। बाइबिल के विश्वकोश सेट के अनुवाद से अपने आप में समृद्धि आई राष्ट्रीय भाषा, कई लोगों के ज्ञानोदय को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, उन्हें स्थापित ईसाई सभ्यता की दुनिया से परिचित कराया, और इस तरह सामान्य मानवतावादी मूल्यों और आदर्शों के आधार पर बेहतर आपसी समझ और मानवता की एकता में योगदान दिया।

बाइबल को छूना पृथ्वी के अन्य लोगों की नियति, पीड़ाओं और आशाओं के साथ इसकी समानता की राष्ट्रीय पहचान को उजागर करता है, और इसलिए राष्ट्रीय अहंकार और अलगाव का विरोध करता है। मूसा की प्रसिद्ध आज्ञाएँ आचरण के नियमों के रूप में सभी लोगों के लिए सामान्य और स्वीकार्य हैं। के लिए अत्यंत प्रासंगिक है आधुनिक दुनियाअपनी वैश्विक समस्याओं (सैन्य, पर्यावरण, जनसांख्यिकीय, * भोजन, आदि) के साथ, अहिंसा, शांति स्थापना और दया के लिए इंजील का आह्वान। यह अत्यंत अमूर्त प्रतीत होगा, लेकिन हमारे समय के लिए कितना आवश्यक है - विशेष रूप से आकर्षक सामाजिक और नैतिक आदर्शों, बेहतर भविष्य में आशाओं और प्राकृतिक विश्वास के कुचलने का समय - आत्म-मूल्य के बारे में नए नियम के आशावादी और मानवतावादी सिद्धांत मनुष्य, एक सार्वभौमिक नैतिक दिशानिर्देश के रूप में अपने पड़ोसी के लिए (और दूर के लोगों के लिए) प्यार के बारे में। सभी राष्ट्रों, सभी लोगों - विश्वासियों और अविश्वासियों के लिए एक संदर्भ बिंदु।

बाइबल की सांस्कृतिक भूमिका पर और अधिक विचार करते हुए, पश्चिमी कलाकारों के काम में धार्मिक सिद्धांत के प्रभुत्व के बारे में इस पुस्तक में प्रस्तुत आंकड़ों पर ध्यान देना उचित है। यह कहा जा सकता है कि, आरंभिक आधुनिक काल तक, कला एक प्रकार की बाइबिलियाड का प्रतिनिधित्व करती थी। कलाकारों, मूर्तिकारों, संगीतकारों और लेखकों के दृष्टिकोण और प्रेरणा पर बाइबिल का प्रभाव इतना व्यापक था कि इसके पाठ के ज्ञान के बिना शास्त्रीय कला में कुछ भी समझना बेहद मुश्किल है।

और बाइबल स्वयं गीत-गीत और स्तोत्र जैसी कलात्मक उत्कृष्ट कृतियों का संग्रह है। बाइबल के कई हस्तलिखित और मुद्रित संस्करण भी उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। वे अक्सर आश्चर्यजनक रूप से अभिव्यंजक चित्रों से सुसज्जित होते हैं।

बाइबिल से प्रेरित कलात्मक चित्रों की गैलरी अंतहीन है। "साहित्यिक जगत"इसका नाम हमारे प्रसिद्ध सांस्कृतिक व्यक्ति एस.एस. द्वारा रखा गया था। Averintsev।

निष्कर्ष

ईसाई धर्म दुनिया में सबसे व्यापक धर्मों में से एक है, जो एक अरब से अधिक विश्वासियों को एकजुट करता है। ईसाई धर्म काफी हद तक पिछले दो हजार वर्षों में मानव जाति के सांस्कृतिक विकास को निर्धारित करता है।

आज ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व तीन संप्रदायों द्वारा किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक कई आंदोलनों में विभाजित है, कभी-कभी उनकी मान्यताओं में बहुत भिन्नता होती है। रूढ़िवादी, कैथोलिक और अधिकांश प्रोटेस्टेंट दोनों पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता को पहचानते हैं, यीशु मसीह के माध्यम से मुक्ति में विश्वास करते हैं, और एक पवित्र ग्रंथ - बाइबिल को पहचानते हैं।

ऑर्थोडॉक्स चर्च में 120 मिलियन लोग शामिल हैं। रोमन कैथोलिक गिरजाघरलगभग 700 मिलियन लोगों को एकजुट करता है। प्रोटेस्टेंट चर्च, जो विश्व चर्च परिषद के सदस्य हैं, लगभग 350 मिलियन लोगों को एकजुट करते हैं।

मेरा मानना ​​है कि मैंने अपने लिए जो कार्य निर्धारित किए थे वे पूरी तरह से पूरे हो गए हैं। मैंने ईसाई धर्म के उद्भव के इतिहास का वर्णन किया, ईसाई सिद्धांत की विशेषताओं का अध्ययन किया और बताया कि बाइबिल विश्व महत्व का एक सांस्कृतिक स्मारक क्यों है। इन कार्यों को पूरा करने से मुझे इस परीक्षण का मुख्य लक्ष्य हासिल करने में मदद मिली।

पुराना वसीयतनामा। विश्व साहित्य के इतिहास में पुराना नियम।

यहूदियों के लिए पवित्र ग्रंथ, अविश्वासियों के लिए पुराना नियम भी अपने तरीके से एक पवित्र पुस्तक है, क्योंकि यह एक अटूट सांस्कृतिक खजाना है। पीढ़ियों तक, कलाकार, मूर्तिकार, कवि, लेखक, विचारक उनकी अमर छवियों की ओर मुड़ते रहे।

रूसी शास्त्रीय उपन्यास पर जॉब की पुस्तक के प्रभाव को पहले ही नोट किया जा चुका है, हमने यह भी उल्लेख किया है कि जैकब और जोसेफ की कहानी ने गोएथे, टॉल्स्टॉय, टी. मान में क्या भावनाएँ पैदा कीं, हमने ए.आई. की आकर्षक कहानी के बारे में बात की। कुप्रिन "सुलमिथ", "गीतों के गीत" और आंशिक रूप से "राजाओं की पुस्तक" के आधार पर बनाया गया।

लेकिन यह एक छोटा सा अंश है. किसी भी क्लासिक को खोलें कला का काम करता है XIX सदी, और कम से कम एक शिलालेख के रूप में, लेकिन आपको बाइबिल का उल्लेख मिलेगा, किसी भी आर्ट गैलरी के हॉल में घूमें, और आपको सभी यूरोपीय और अमेरिकी लोगों के लिए बाइबिल के विषयों पर अनगिनत कैनवस, मूर्तियां दिखाई देंगी। क्लासिक्स, बिना किसी अपवाद के, बाइबिल से छवियों, रूपांकनों, संकेतों, संदर्भों से भरे हुए हैं।

बेशक, उनमें से सभी को, यहां तक ​​​​कि उनमें से अधिकांश को, केवल एक छोटे से अंश को इंगित करना असंभव है। विश्व संस्कृति के क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से नेविगेट करने के लिए हर किसी को बाइबल को पढ़ने और दोबारा पढ़ने की ज़रूरत है। आख़िरकार, कोई कैसे समझ सकता है, उदाहरण के लिए, पुराने नियम के ज्ञान के बिना माइकल एंजेलो, उनके "डेविड" और "मूसा", सिस्टिन चैपल की छत पर उनके भित्तिचित्रों के काम? या राफेल की पेंटिंग, या...

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कलाकारों ने बाइबल के साथ कैसा व्यवहार किया, क्या वे इस पर पूरी निष्ठा से विश्वास करते थे, क्या वे इस पर हँसते थे, जैसे कि फ्रांसीसी व्यंग्यकार जीन एफ़ेल, किसी न किसी तरह से वे सभी इसके विषयों, छवियों, रहस्योद्घाटन की ओर मुड़ गए।

हमने बाइबल की आंतरिक असंगति, यहाँ तक कि विरोधाभासीता के बारे में भी बात की। या आइए अब एक विरोधाभास के बारे में बात करें। दरअसल, यहूदी संस्कृति ने, अपने एकेश्वरवाद के कारण, महाकाव्य कविताएँ या नाटकीय रचनाएँ नहीं बनाईं। लेकिन यदि सबसे बड़ी त्रासदी नहीं है तो अय्यूब की पुस्तक क्या है, और यदि सबसे भव्य महाकाव्य नहीं है तो बाइबल स्वयं क्या है?

यदि होमर की प्रसिद्ध महाकाव्य कविताएँ (लेकिन समग्र रूप से होमर का काम नहीं), जिस पर नीचे विस्तार से चर्चा की जाएगी, संक्षेप में, हेलेन्स की पौराणिक किंवदंतियों और उनके सभी सौंदर्यशास्त्र से अपने आप में बंद एक प्रकरण का प्रतिनिधित्व करती है। विशिष्टता सटीक रूप से इस समापन पर आधारित है, फिर बाइबिल ऐतिहासिक आंदोलन की निरंतर लय पर हावी है, जिसे बंद नहीं किया जा सकता है और प्रत्येक व्यक्तिगत प्रकरण का अन्य सभी के संबंध में ही इसका सही और अंतिम अर्थ होता है।

हां, वैज्ञानिकों की ऐतिहासिक, पुरातात्विक और भाषाई खोजों ने साबित कर दिया है कि बाइबिल का जन्म कहीं से नहीं हुआ था, बल्कि इसके निर्माण के समय मानवता के पास जो कुछ भी था, उसे समाहित कर लिया गया था (सुमेरियन-बेबीलोनियन मिथक, साहित्य) प्राचीन मिस्र, और बाद के चरणों में हेलेनिक संस्कृति भी), और फिर, बदले में, अपनी छवियों, विचारों, उद्देश्यों और कथानकों के साथ पूरी दुनिया में व्याप्त हो गई।

हमने इस मैनुअल के पहले खंड में वैश्विक बाढ़ और "ऑन हू हैज़ सीन एवरीथिंग" कविता के साथ इसके सीधे संबंध का उल्लेख किया है; गिलगमेश के महाकाव्य के साथ वही सादृश्य पुराने नियम के पन्नों पर देखा जा सकता है जो जोनाथन पर डेविड के विलाप का वर्णन करता है।

लेकिन क्या यह पुस्तक केवल कला और साहित्य में ही परिलक्षित होती है? और जीवित भाषा में, अनगिनत पंखों वाले शब्दों, सूक्तियों, कहावतों में!..

उदाहरण के लिए, इस्राएल के राजा अहाब ने दमिश्क के राजा बेन्हदद की डींगें सुनकर अपने राजदूत से कहा: “कवच पहनते समय घमण्ड न करना, परन्तु कवच उतारते समय घमण्ड करना।” क्या यह रूसी में भी वैसा ही नहीं है: "घमंड मत करो, सेना में जाओ..."?

या एक अलग तरह का उदाहरण. पैगंबर अमोस कहते हैं:

तुम, जो अदालत को ज़हर में बदल देते हो,
और तुम सत्य को धूल में मिला देते हो,
गरीबों पर अत्याचार करो
और तुम उससे रोटी में कर लेते हो...
ढाई हजार साल बाद, हेमलेट में, स्पष्ट कविता में, शेक्सपियर इन शब्दों को दोहराएंगे:
...सदी का अपमान कौन सहेगा,
ज़ुल्म की लज्जा, मूर्ख की हरकतें,
अस्वीकृत जुनून, अधिकार की चुप्पी,
सत्ता और भाग्य में बैठे लोगों का अहंकार
गैर-सत्ता के न्यायालय के समक्ष महान गुण?..

या वही भजन. आख़िरकार, यह केवल अनुवाद और नकल नहीं थे जो उन्होंने कई कवियों के बीच पैदा किए। "प्रशंसा की पुस्तक" ने अर्मेनियाई मध्ययुगीन कवि ग्रिगोर नारेकात्सी के विशाल कार्य, "दुखद गीतों की पुस्तक" को भी जन्म दिया, जिसके एक अंश के साथ हम इस कार्य का पहला भाग समाप्त करेंगे।

बाइबिल, और किसी अन्य चीज़ ने, डरावनी प्रतीकवाद को उत्पन्न नहीं किया, 20 वीं सदी के साहित्य और सिनेमा से परिचित डरावनी शैली, अनंत काल तक रहस्यमय प्रकृति द्वारा मनुष्य में पैदा की गई भयावहता। यहाँ केवल एक छवि है, लेविथान की छवि,

जिससे रोशनी चमकती है,
और उसकी आंखें भोर की पलकों के समान हैं...
उसके मुँह से आग निकलती है,
उसके चारों ओर चिंगारियाँ उड़ती हैं...

बेशक, ब्रैम स्टोकर और स्टीफ़न किंग से भयभीत एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, सामान्य तौर पर, भोली-भाली तस्वीर से डरना मुश्किल है, लेकिन ढाई हजार साल पहले न तो स्टोकर और न ही किंग्स को जाना जाता था।

और आप और मैं आसानी से अनुमान लगा सकते हैं कि यहां लेविथान नाम के तहत किसकी छवि का वर्णन किया गया है, है ना?

बेशक, यह रूसी और विदेशी परियों की कहानियों के अनुसार बचपन से प्रसिद्ध और प्रिय ड्रैगन है, ब्यूलचेव और टॉल्किन के अनुसार, सर्प गोरींच!

बाइबिल के लेखक महान प्रेरक, विचारों, विषयों, छवियों, अभिव्यक्तियों के सुझाव देने वाले हैं। जिसने भी एम.ए. का उपन्यास पढ़ा है। बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा" शायद उनके एक केंद्रीय विचार को नहीं भूली है, जो वोलैंड ने मार्गरीटा को व्यक्त किया था: "कभी भी किसी से कुछ न मांगें, खासकर उन लोगों से जो आपसे ज्यादा मजबूत हैं।" यह विचार रूसी लेखक को बाइबिल के भविष्यवक्ता येशुआ बेन सिरा द्वारा सुझाया गया था, अन्यथा, सिराच के पुत्र यीशु ने। उन्होंने कहा: "किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद न करें जो आपसे अधिक मजबूत और अमीर है। यदि आप उसके लिए फायदेमंद हैं, तो वह आपका उपयोग करेगा, और यदि आप गरीब हो जाएंगे, तो वह आपको छोड़ देगा।"

लेकिन पर्याप्त उदाहरण हैं; वे वास्तव में "असंख्य" हैं (अभिव्यक्ति, वैसे, बाइबिल भी है)। बाइबल न केवल पवित्र धर्मग्रंथ है, यह एक साहित्यिक स्मारक भी है, समस्त मानव जाति के लिए एक सार्वभौमिक पुस्तक है।

हमारी सदी के सबसे महान विचारकों और इतिहासकारों में से एक, कार्ल जैस्पर्स ने अपने समय को केंद्रीय, "मानवता का अक्षीय समय" कहा, पूर्व और पश्चिम के महान भविष्यवक्ताओं का समय, मानो बाइबिल की समय सीमा के भीतर पैदा होने के लिए जल रहा हो और भविष्य से उनके शाश्वत अघुलनशील प्रश्न पूछना। तब से, लोग और किताबें इन सवालों का जवाब दे रहे हैं। और वे अपने प्रश्न पूछते हैं. बाइबल के विषय कालातीत और सदैव नये हैं। ऐसा ही एक विवादास्पद और एक ही समय में सटीक विचार है: गॉस्पेल के समय से दुनिया में कुछ भी नया नहीं कहा गया है। लेकिन गॉस्पेल, नए नियम का हिस्सा, बाइबिल की किताबें भी हैं। हालाँकि, हम ईसाई रहस्योद्घाटन के बारे में उचित समय पर बात करेंगे, लेकिन अभी हमारा साहित्यिक मार्ग हमें हेलेनिक संस्कृति की खूबसूरत धूप वाली दुनिया, इस पुस्तक के दूसरे भाग तक ले जाता है।

और पहला, जैसा कि वादा किया गया था, हम 10वीं शताब्दी के एक अर्मेनियाई भिक्षु ग्रिगोर नारेकात्सी की "दुखद मंत्रों की पुस्तक" की कठोर और प्रेरित पंक्तियों के साथ समाप्त करते हैं।

बाइबिल के मूल भाग.बाइबिल दो धर्मों - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म - की पवित्र पुस्तक है। यह शब्द स्वयं प्राचीन ग्रीक भाषा से लिया गया है और इसका अर्थ है "किताबें" (प्राचीन काल में, एक पुस्तक को पपीरस स्क्रॉल कहा जाता था, जिस पर एक पाठ रखा जाता था, जो आधुनिक पुस्तक अध्याय के लगभग बराबर मात्रा में होता था)। यदि हम बाइबल का आधुनिक संस्करण खोलें, तो हम देखेंगे कि इस मोटे खंड में कई दर्जन अलग-अलग कार्य हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना नाम है।

बाइबल में दो भाग हैं: पहले को पुराना नियम कहा जाता है, दूसरे को नया नियम कहा जाता है। यहां "वाचा" शब्द का अर्थ "संघ" है - हम दोस्ती और गठबंधन के बारे में बात कर रहे हैं, जो प्राचीन काल में भगवान ने लोगों में से एक - प्राचीन यहूदियों के साथ संपन्न किया था। ओल्ड टैस्टमैंट, यानी, "पुराना संघ", ईसाई बाइबिल के उस हिस्से को कहते हैं जो लोगों के लिए यीशु मसीह के आने से पहले की घटनाओं का वर्णन करता है, जब भगवान के साथ मिलन फिर से संपन्न हुआ था। इसलिए बाइबिल का दूसरा भाग, जो ईसा मसीह के बारे में बताता है, न्यू टेस्टामेंट कहलाता है।

यहूदी केवल पुराने नियम के पवित्र चरित्र को पहचानते हैं, क्योंकि वे नए नियम के नासरत के यीशु को सच्चा मसीह नहीं मानते हैं, अर्थात्। मसीहा, उद्धारकर्ता. बेशक, वे उनके लिए "ओल्ड टेस्टामेंट" नाम का उपयोग नहीं करते हैं, भगवान ने अपने चुने हुए लोगों के साथ एक बार और हमेशा के लिए एक वाचा बनाई है। इसलिए, वे इसे बाइबल धर्मग्रंथ का केवल "अपना" भाग कहते हैं। ईसाई, चूँकि उनका धर्म हिब्रू के आधार पर उत्पन्न हुआ, जिसे अब यहूदी धर्म कहा जाता है, बाइबिल के दोनों हिस्सों को पवित्र मानते हैं।

पुराना नियम किस बारे में बात करता है?पुराना नियम बताता है कि कैसे भगवान ने एक बार स्वर्ग और पृथ्वी, पौधों और जानवरों और अंततः लोगों का निर्माण किया। फिर बाइबिल प्राचीन यहूदियों के जीवन की विभिन्न घटनाओं के बारे में बात करती है: कैसे उनके पूर्वज मैदानों और रेगिस्तानों में रहते थे, मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, कैसे वे गुलामी में पड़ गए और इससे मुक्त हो गए, कैसे उन्होंने भगवान के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और उसने उन्हें हमेशा के लिए भूमि देने का वादा किया, इतनी समृद्ध कि नदियों में पानी के बजाय दूध और शहद बहता था।

इस भूमि पर रहने वाले लोगों के साथ खूनी और निर्दयी संघर्ष में, प्राचीन यहूदियों ने अपना राज्य बनाया। सदियाँ बीत गईं, यहूदियों का साम्राज्य शक्तिशाली पड़ोसियों द्वारा नष्ट कर दिया गया, और वे स्वयं बंदी बना लिए गए। यह सब हुआ, जैसा कि बाइबल कहती है, इस तथ्य के कारण कि यहूदियों ने परमेश्वर की आज्ञा मानना ​​बंद कर दिया, उसे धोखा दिया और विदेशी देवताओं की पूजा की।

हालाँकि, भगवान, जिसने उन्हें दंडित किया, ने वादा किया कि समय के साथ वह अपने दूत को पृथ्वी पर भेजेगा जो यहूदी लोगों को बचाएगा और उनके उत्पीड़कों को दंडित करेगा। प्राचीन हिब्रू में, ईश्वर के इस दूत को मसीहा कहा जाता है, और प्राचीन ग्रीक में इसका अनुवाद किया गया है - क्राइस्ट।

नया नियम किस बारे में बात करता है?ईसाइयों द्वारा बनाया गया नया नियम, नाज़रेथ के यीशु, जो कि ईसा मसीह हैं, के सांसारिक जीवन के बारे में बताता है। इसके अलावा, बाइबिल का यह भाग पहले ईसाइयों के समुदायों की गतिविधियों के बारे में बात करता है और इसमें यीशु के शिष्यों, प्रेरितों के संदेश शामिल हैं। नया नियम जॉन के रहस्योद्घाटन के साथ समाप्त होता है, जो दुनिया के आने वाले अंत को दर्शाता है।

बाइबिल और मिथक.इस प्रकार, बाइबल विभिन्न प्रकार के ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें मिथक, किंवदंतियाँ, वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के वर्णन, भविष्य की कुछ प्रकार की भविष्यवाणियाँ शामिल हैं। गीतात्मक कार्यधार्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रकृति. पुराना नियम पौराणिक विषयों की सबसे बड़ी संपदा से प्रतिष्ठित है। उनमें से कुछ नीचे दिए गए हैं और उनका विश्लेषण किया गया है। चूँकि बाइबल ने विश्व सभ्यता के निर्माण में एक विशेष भूमिका निभाई, बाइबिल के मिथक, प्राचीन मिथकों की तरह, चीनी, जापानी या ऑस्ट्रेलियाई मिथकों की तुलना में अधिक हद तक सार्वभौमिक मानव संस्कृति के खजाने में प्रवेश कर गए। इसलिए, बाइबल में कई पौराणिक या पौराणिक कहानियों को आधुनिक पाठक के लिए टिप्पणी की आवश्यकता है। यदि बाइबिल की कहानी को स्पष्ट करना या पूरक करना आवश्यक है, तो उस पर टिप्पणी आमतौर पर इटैलिक में दी जाती है और वर्गाकार कोष्ठक में संलग्न होती है।

पुराने नियम की मुख्य कहानियाँ। पुराने नियम में हम लगभग 30 मुख्य कहानियों की पहचान कर सकते हैं। आइए उनमें से कुछ पर विस्तार से नज़र डालें। 1. विश्व रचना.सामान्य तौर पर बाइबिल और विशेष रूप से पुराने नियम का पहला और मुख्य विषय दुनिया और मनुष्य का निर्माण है, बाइबिल के अध्ययन के दौरान, इस घटना के लिए समर्पित पवित्र इतिहास के अध्यायों की कई व्याख्याएं लिखी गईं। उन पर कई विवाद और दार्शनिक सिद्धांत बनाए गए। ऐसा इसलिए है क्योंकि बाइबल के पहले पन्ने, हालांकि सरल रूप में हैं, समझने में बेहद कठिन हैं।

संसार की रचना की कहानी संक्षेप में इस प्रकार है: पहले तो कुछ भी नहीं था, केवल एक ही प्रभु ईश्वर था। भगवान ने पूरी दुनिया बनाई. भगवान ने छह दिनों में दृश्य जगत की रचना की, यह पूरी तरह से अंधकारमय था। यह रात थी। भगवान ने कहा: "उजाला होने दो!" और पहला दिन आ गया. दूसरे दिन परमेश्वर ने आकाश की रचना की। तीसरे दिन, सारा पानी नदियों, झीलों और समुद्रों में एकत्र हो गया और पृथ्वी पहाड़ों, जंगलों और घास के मैदानों से ढक गई। चौथे दिन, तारे, सूर्य और चंद्रमा आकाश में दिखाई दिए। पांचवें दिन, मछलियाँ और सभी प्रकार के जीव-जंतु पानी में रहने लगे, और सभी प्रकार के पक्षी पृथ्वी पर दिखाई दिए।

छठे दिन जानवर चार पैरों पर प्रकट हुए, और आख़िरकार, छठे दिन, भगवान ने मनुष्य की रचना की। भगवान ने सब कुछ केवल अपने साथ बनाया - एक शब्द में; भगवान कहेंगे: इसे रहने दो, और सब कुछ भगवान के वचन के अनुसार पैदा होगा। ईश्वर ने मनुष्य को इस प्रकार नहीं बनाया। भगवान ने सबसे पहले पृथ्वी से एक मानव शरीर बनाया, और फिर इस शरीर में एक आत्मा फूंकी। एक व्यक्ति का शरीर मर जाता है, लेकिन उसकी आत्मा कभी नहीं मरती, एक व्यक्ति अपनी आत्मा के साथ भगवान के समान है। परमेश्वर ने पहले मनुष्य को आदम नाम दिया। परमेश्वर की इच्छा से आदम गहरी नींद में सो गया। भगवान ने अपनी पसली निकाली और आदम को एक पत्नी, ईव बनाया। पूर्वी तरफ, भगवान ने एक बड़ा बगीचा विकसित करने का आदेश दिया। इस बाग को स्वर्ग कहा जाता था। स्वर्ग में सभी प्रकार के पेड़ उगे। उनके बीच एक विशेष वृक्ष, जीवन का वृक्ष, उग आया।

लोगों ने इस पेड़ के फल खाये और उन्हें किसी बीमारी या मृत्यु का पता नहीं चला। परमेश्वर ने आदम और हव्वा को स्वर्ग में रखा। भगवान ने लोगों के प्रति प्रेम दिखाया, उन्हें किसी तरह से भगवान के प्रति अपना प्रेम दिखाना आवश्यक था। भगवान ने आदम और हव्वा को एक ही पेड़ से फल खाने से मना किया था। यह पेड़ स्वर्ग के बीच में उगता था और इसे अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ कहा जाता था। पहली नज़र में ऐसा लगता है कि यह प्राचीन कथा दुनिया की उत्पत्ति के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों से मेल नहीं खाती है। लेकिन बाइबल प्राकृतिक विज्ञान पर कोई पाठ्यपुस्तक नहीं है, इसमें यह वर्णन नहीं है कि भौतिक, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से दुनिया का निर्माण कैसे हुआ। क्योंकि बाइबल हमें प्राकृतिक वैज्ञानिक नहीं, बल्कि धार्मिक सच्चाइयाँ सिखाती है।

और इनमें से पहला सत्य यह है कि वह ईश्वर ही था जिसने संसार को शून्य से बनाया।

मानव चेतना के लिए ऐसी कल्पना करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, क्योंकि शून्य से सृजन हमारे अनुभव की सीमा से परे है। भौतिक दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत के रहस्य को समझने की चाहत में, लोग तीन गलतफहमियों में से एक में पड़ गए (और अभी भी गिर रहे हैं)। उनमें से एक भी रचयिता और सृष्टि के बीच अंतर नहीं करता। कुछ प्राचीन दार्शनिकों का मानना ​​था कि ईश्वर और उसकी रचना एक ही पदार्थ है, और दुनिया ईश्वर की उत्पत्ति है। इन विचारों के अनुसार, ईश्वर, एक तरल पदार्थ की तरह है जो एक बर्तन में बह निकला, जिससे भौतिक दुनिया का निर्माण हुआ। अतः सृष्टि के कण-कण में रचयिता वस्तुतः अपने स्वभाव से विद्यमान है।

ऐसे दार्शनिकों को सर्वेश्वरवादी कहा जाता था। दूसरों का मानना ​​था कि पदार्थ हमेशा ईश्वर के समतुल्य अस्तित्व में था, और ईश्वर ने बस इस शाश्वत पदार्थ से दुनिया का निर्माण किया। ऐसे दार्शनिक, जो दो सिद्धांतों - ईश्वरीय और भौतिक - के मूल अस्तित्व को पहचानते थे, उन्हें द्वैतवादी कहा जाता था, जबकि अन्य दार्शनिक आमतौर पर ईश्वर के अस्तित्व को नकारते थे और अकेले पदार्थ के शाश्वत अस्तित्व पर जोर देते थे।

ये नास्तिक कहलाये। ईश्वरीय रचनात्मकता के सार को समझने में त्रुटियों को इस तथ्य से समझाया गया है कि यह रचनात्मकता मानव अनुभव की वास्तविकता के बाहर की गई थी। लोगों को विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, अर्थशास्त्र और अन्य माध्यमों से रचनात्मकता का अनुभव होता है व्यावहारिक गतिविधियाँ. हालाँकि, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला और किसी भी अन्य प्रकार की गतिविधि में शुरू में रचनात्मकता के लिए सामग्री होती है, जो एक उद्देश्य सिद्धांत से संबंधित होती है - आसपास की दुनिया, अपनी रचनात्मकता के अनुभव से शुरू करके, लोगों ने ब्रह्मांड के निर्माण को समझने की कोशिश की।

ईश्वर ने अपने वचन, अपनी सर्वशक्तिमान शक्ति और ईश्वरीय इच्छा से शून्य से संसार, ब्रह्मांड की रचना की। ईश्वरीय रचना एक बार का कार्य नहीं है - यह समय के साथ घटित होती है। बाइबल सृष्टि के दिनों के बारे में बात करती है, लेकिन निःसंदेह, हम 24-घंटे के चक्रों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, हमारे खगोलीय दिनों के बारे में नहीं, क्योंकि, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, प्रकाशकों का निर्माण केवल चौथे दिन हुआ था। हम अन्य समयावधियों के बारे में बात कर रहे हैं। "प्रभु के साथ," परमेश्वर का वचन हमें घोषित करता है, "एक दिन एक हजार वर्ष के समान है, और एक हजार वर्ष एक दिन के समान हैं" (2 पतरस 3:8)। ईश्वर समय से बाहर है.

और इसलिए यह निर्णय करना असंभव है कि यह ईश्वरीय रचना कितने समय में हुई। उत्पत्ति की पुस्तक के पहले अध्याय में ही, एक साहित्यिक कृति के रूप में बाइबल की महान शक्ति प्रकट होती है। मूसा ने अपने समय की भाषा में जो बताया वह आज भी मानव जाति के लिए स्पष्ट है। सहस्राब्दियाँ बीत गईं, लेकिन पृथ्वी पर कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो इन प्राचीन शब्दों को समझने में सक्षम न हो आधुनिक आदमीये सुंदर प्रतीक, चित्र, रूपक हैं - पुरातनता की एक अद्भुत भाषा, आलंकारिक रूप से हमें छिपे हुए रहस्य, धार्मिक सत्य से अवगत कराती है कि ईश्वर दुनिया का निर्माता है। लेकिन प्राचीन छवियों और रूपकों को ईश्वर की दुनिया और मनुष्य की रचना के बारे में सच्चाई की धारणा में बाधा नहीं बनना चाहिए।

साथ ही, हमें यह याद रखना चाहिए कि बाइबिल की कथा का उद्देश्य दुनिया की उत्पत्ति के प्रश्न का वैज्ञानिक उत्तर प्रदान करना नहीं है, बल्कि मनुष्य के लिए महत्वपूर्ण धार्मिक सच्चाइयों को प्रकट करना और उसे इन सच्चाइयों में शिक्षित करना है। 2. लोगों का पतन और स्वर्ग से उनका निष्कासन।पुराने नियम का अगला महत्वपूर्ण कथानक मनुष्य का स्वर्ग से पतन और निष्कासन है। लोग स्वर्ग में अधिक समय तक नहीं रहे। शैतान लोगों से ईर्ष्या करता था और उन्हें पाप में फँसा देता था। शैतान पहले एक अच्छा स्वर्गदूत था, और फिर वह घमंडी हो गया और बुरा बन गया। शैतान ने साँप में प्रवेश किया और हव्वा से पूछा: "क्या यह सच है कि भगवान ने तुमसे कहा था:" स्वर्ग में किसी भी पेड़ का फल मत खाओ? "हव्वा ने उत्तर दिया:" हम पेड़ों से फल खा सकते हैं; केवल स्वर्ग के बीच में उगने वाले पेड़ के फल ही भगवान ने हमें खाने के लिए नहीं कहा, क्योंकि हम उनसे मर जाते।" साँप ने कहा: "नहीं, तुम नहीं मरोगे।

परमेश्वर जानता है कि उन फलों से तुम देवताओं के समान बन जाओगे, इसी कारण उसने तुम्हें उन्हें खाने के लिए नहीं कहा।” लोगों ने पाप किया, और उनका विवेक उन्हें पीड़ा देने लगा।

शाम को भगवान स्वर्ग में प्रकट हुए। आदम और हव्वा परमेश्वर से छिप गए, परमेश्वर ने आदम को बुलाया और पूछा: "तुमने क्या किया है?" एडम ने उत्तर दिया: "आपने मुझे जो पत्नी दी है, उससे मैं भ्रमित हो गया था।" भगवान ने हव्वा से पूछा. हव्वा ने कहा: “सर्प ने मुझे भ्रमित कर दिया।” भगवान ने साँप को श्राप दिया, आदम और हव्वा को स्वर्ग से बाहर निकाल दिया, और स्वर्ग में एक ज्वलंत तलवार के साथ एक दुर्जेय देवदूत को रखा।

तभी से लोग बीमार पड़ने लगे और मरने लगे। पृथ्वी ख़राब तरीके से जन्म देने लगी। लोगों को अपने लिए खाना जुटाना मुश्किल हो गया। आदम और हव्वा की आत्मा में कठिन समय था, और शैतान ने लोगों को पापों में भ्रमित करना शुरू कर दिया। लोगों को सांत्वना देने के लिए, भगवान ने वादा किया कि भगवान का पुत्र पृथ्वी पर पैदा होगा और लोगों को बचाएगा। इस कथानक को ध्यान में रखते हुए, दो मूलभूत बिंदुओं पर अलग से ध्यान देना सार्थक है: शैतान की उत्पत्ति और पतन का सार।

मानव इतिहास की शुरुआत से पहले, आध्यात्मिक दुनिया में पतन हुआ। ईश्वर द्वारा बनाए गए कुछ तर्कसंगत और स्वतंत्र आध्यात्मिक प्राणियों ने अपनी स्वतंत्रता का दुरुपयोग किया: वे अपने निर्माता से दूर चले गए और बुराई के वाहक बन गए, ब्रह्मांड के पूरे बाद के इतिहास के लिए इसका स्रोत बन गए। इन आत्माओं को "डार्क पावर" कहा जाता है। शैतान, शैतान, राक्षस - ये उनके नाम हैं। लोगों को भगवान की अवज्ञा करने के लिए मजबूर करने के लिए, शैतान को उन्हें काफी ठोस प्रेरणा देनी पड़ी, कुछ बहुत गंभीर कारण सामने रखना पड़ा।

और ऐसा कारण पाया गया। सर्प ने पत्नी को प्रेरित किया: भगवान ने तुम्हें इस पेड़ से खाने से मना किया है, क्योंकि इसे खाने से तुम्हें अच्छाई और बुराई का पता चल जाएगा और "तुम देवताओं के समान हो जाओगे।" यानी आपको बस इस पेड़ का फल खाना है और आप भगवान जैसे बन जायेंगे. लेकिन यहाँ आश्चर्य की बात है: क्या प्रभु ने वास्तव में मनुष्य को वही काम करने के लिए नहीं बुलाया, उसे अपनी छवि और समानता में बनाया? आख़िरकार, हम पहले ही कह चुके हैं कि सृष्टि को रचयिता के प्रति आत्मसात करना वह लक्ष्य है जिसे ईश्वर ने मनुष्य के लिए निर्धारित किया है।

मनुष्य को ईश्वर के समान बनने के लिए, उसके जैसा बनने के लिए अपनी सभी आंतरिक शक्तियों को विकसित करने के लिए कहा जाता है। पहली नज़र में, लक्ष्य एक ही है - और शैतान कहता है: "तुम देवताओं के समान बनोगे" (उत्पत्ति 3.5), और भगवान कहते हैं: "सिद्ध बनो, जैसे स्वर्ग में तुम्हारा पिता परिपूर्ण है" (मैथ्यू 5.48)। फिर भी एक अंतर है, और एक बुनियादी अंतर है। ईश्वर एक व्यक्ति को विकास और आत्म-सुधार के माध्यम से इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कहता है। इस तरह के सुधार के लिए अत्यधिक प्रयास, जीवन की एक उपलब्धि की आवश्यकता होती है।

और ईश्वर इस मार्ग पर मनुष्य की सहायता करता है: वह उसे अपनी कृपा, अपनी ऊर्जा देता है, उसके साथ अपने दिव्य जीवन का उपहार साझा करता है। जबकि शैतान एक ऐसा मार्ग प्रस्तुत करता है जिसके लिए मनुष्य की ओर से किसी भी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है और यह ईश्वर की इच्छा पर निर्भर नहीं होता है। क्योंकि फल खाने का मतलब कुछ ऐसी शक्तियों और साधनों का सहारा लेना है जो ईश्वर से अलग होकर जादुई तरीके से काम करती हैं, न कि उससे निकलती हैं। इसका तात्पर्य यह है कि मनुष्य को अब ईश्वर की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि वह स्वयं उसका स्थान ले लेगा। मूल पाप एक व्यक्ति का ईश्वर का त्याग, ईश्वर की अवज्ञा है, अर्थात, दुनिया और मनुष्य के लिए भगवान की योजना को पूरा करने से सचेत इनकार है। , एक इनकार जीवन का एक ईश्वर-निर्धारित आदेश, ईश्वर के कानून का उल्लंघन। 3. कियान और हाबिल। बाइबल इतिहास को धार्मिक दृष्टिकोण से बताती है।

यहां हमें धार्मिक, या इससे भी बेहतर, पवित्र इतिहास मिलता है, जैसा कि इसे धार्मिक भाषा में कहा जाता है। इस कहानी के पहले पन्ने दुखद निकले। भगवान के पहले त्याग के बाद पहली हत्या हुई।

हव्वा का एक बेटा था, और हव्वा ने उसका नाम कैन रखा। दुष्ट इंसानकैन था. हव्वा का एक और बेटा था, नम्र और आज्ञाकारी - हाबिल। परमेश्वर ने आदम को पापों के लिए बलिदान देना सिखाया। आदम ने अपने परिश्रम से या तो रोटी जलायी या भेड़ें। कैन और हाबिल ने भी आदम से बलिदान देना सीखा। एक बार उन्होंने एक साथ बलिदान दिया। कैन रोटी लाया, हाबिल एक मेमना लाया। हाबिल ने अपने पापों की क्षमा के लिए परमेश्वर से प्रार्थना की, परन्तु कैन ने उनके बारे में सोचा भी नहीं। हाबिल की प्रार्थना भगवान तक पहुंची और हाबिल की आत्मा को खुशी हुई, लेकिन भगवान ने कैन के बलिदान को स्वीकार नहीं किया।

कैन क्रोधित हो गया. उसने हाबिल को मैदान में बुलाया और उसे वहीं मार डाला। परमेश्वर ने कैन को शाप दिया, और उसे पृथ्वी पर कोई सुख नहीं मिला। कैन को अपने पिता और माता से लज्जा महसूस हुई, और उसने उन्हें छोड़ दिया। आदम और हव्वा को दुःख हुआ क्योंकि कैन ने अच्छे हाबिल को मार डाला। सांत्वना के रूप में, उनके तीसरे बेटे, सेठ का जन्म हुआ। वह हाबिल की तरह दयालु और आज्ञाकारी था। इस अपराध के मूल में ईर्ष्या की भावना है. “ओह, ईर्ष्यालु, तारकोलयुक्त, नारकीय, विनाशकारी जहाज! - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा। “तेरा स्वामी शैतान है, तेरा कर्णधार साँप है, और तेरा प्रधान खेवनहार कैन है।” पूरे मानव इतिहास में कितने दुर्भाग्यशाली लोग ईर्ष्या के शिकार बने हैं! बहुत बार यह ईर्ष्या ही थी जो सबसे भयानक, खूनी संघर्षों का कारण बनती थी। आइये याद करें अपना इतिहास.

क्रांति के दौरान भाई ने भाई पर और पड़ोसी ने पड़ोसी पर हाथ क्यों उठाया? क्या इसलिए कि उनसे कहा गया था: यदि कोई और तुमसे बेहतर जीवन जीता है, तो तुम उसके माल पर कब्ज़ा क्यों नहीं कर लेते? ईर्ष्या की भावना, हर संभव तरीके से भड़काई गई, लोगों की आत्माओं पर कब्ज़ा कर लिया और उन्हें आंतरिक युद्ध की ओर ले गई, एक क्रूर टकराव की ओर ले गई जिसके परिणामस्वरूप लाखों लोग मारे गए।

कैन को दंडित किया गया: भगवान द्वारा शापित, वह पृथ्वी पर एक पथिक बन गया। लेकिन बाइबल के पहले पन्ने ही संकेत देते हैं कि कैन के अपराध मानव जाति के अपराधों तक सीमित नहीं हैं। ईश्वर के साथ संचार से बाहर होने के कारण, लोग पाप की खाई में और गहरे डूबते चले जाते हैं, जीवन के दिव्य उपहार को अपमान से ढक देते हैं, दुनिया और मनुष्य के लिए निर्माता की योजना को नष्ट कर देते हैं और इसके लिए ईश्वर मानव जाति को दंडित करते हैं। 4. बाढ़. संसार के निर्माण को दो हजार से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, और सभी लोग दुष्ट हो गये हैं।

केवल एक धर्मी व्यक्ति बचा था - नूह और उसका परिवार। नूह ने भगवान को याद किया, भगवान से प्रार्थना की और भगवान ने नूह से कहा: "सभी लोग दुष्ट हो गए हैं, और मैं पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट कर दूंगा। अपने परिवार और विभिन्न जानवरों को जहाज में ले जाओ।" वे सात-सात जोड़े बलि किए जाते हैं, और बाकी दो-दो जोड़े बलि किए जाते हैं।” नूह ने जहाज या जहाज़ बनाया, उसने सब कुछ वैसा ही किया जैसा परमेश्वर ने उससे कहा था। नूह ने अपने आप को जहाज़ में बन्द कर लिया, और पृय्वी पर भारी वर्षा होने लगी।

चालीस दिन और चालीस रात तक वर्षा होती रही। सारी पृथ्वी पर जल भर गया। सारे लोग, सारे पशु-पक्षी डूब गये। केवल सन्दूक ही पानी पर तैरता था। सातवें महीने में पानी कम होने लगा, और जहाज़ ऊँचे अरारात पर्वत पर रुक गया। लेकिन बाढ़ शुरू होने के एक साल बाद ही जहाज़ छोड़ना संभव हो सका। तभी जमीन सूख गयी. नूह जहाज़ से बाहर आया और सबसे पहले उसने ईश्वर को बलिदान दिया। ईश्वर ने नूह और उसके पूरे परिवार को आशीर्वाद दिया और कहा कि फिर कभी वैश्विक बाढ़ नहीं आएगी।

ताकि लोग परमेश्वर के वादे को याद रखें, परमेश्वर ने उन्हें बादलों में एक इंद्रधनुष दिखाया। बाढ़ के रूप में भगवान की सजा जिसने पृथ्वी के चेहरे से पापियों को धो डाला, एक ज्वलंत धार्मिक प्रतीक से ज्यादा कुछ नहीं है, जो पापों की सीमा निर्धारित करने के लिए मानव इतिहास के दौरान हस्तक्षेप करने की भगवान की क्षमता की गवाही देता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, बाढ़ सफाई और नवीनीकरण का भी प्रतीक है, प्रभु ने बाढ़ की मदद से ब्रह्मांड को साफ किया, इसे दुष्टता की गंदगी से मुक्त किया और "पूर्व भ्रष्टाचार के सभी खमीर को नष्ट कर दिया।" जिन लोगों ने पश्चाताप नहीं किया, परमेश्वर ने उनके प्राण ले लिये, ताकि वे और अधिक पाप न करें, ताकि वे और भी बुरे अधर्म में न फंसें।

और जो बच गए उन्हें शुरू करने का मौका दिया नया जीवन. यह कोई संयोग नहीं है कि चर्च परंपरा में बाइबिल की बाढ़ को बपतिस्मा के संस्कार के प्रोटोटाइप के रूप में माना जाता है। पानी में डुबाने पर, एक व्यक्ति बदल जाता है और नवीनीकृत हो जाता है, पिछले पापी खमीर से मुक्त हो जाता है, और बाढ़ के पानी में ब्रह्मांड नवीनीकृत और परिवर्तित हो जाता है। 5. कोलाहल का विप्लव।

हालाँकि, लोग जल्द ही उस भयानक प्रलय के बारे में भूल गए। बाढ़ ने उन्हें यह नहीं सिखाया कि पाप का मार्ग जीवन के लिए कितना खतरनाक है, और वे फिर से परमेश्वर की अवहेलना करते हैं। इस बार लोगों ने स्वयं ईश्वर के समकक्ष बनने के लिए एक ऐसी मीनार बनाने का निर्णय लिया जो आकाश तक पहुँचे। उन्होंने ऐसा करने का फैसला किया, केवल अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए, भगवान की अनदेखी करते हुए, उनकी मदद का सहारा लिए बिना। यह घटना प्राचीन बेबीलोन में हुई, और यह लोगों के लिए दुखद रूप से समाप्त हो गई।

जैसा कि बाइबल गवाही देती है, भगवान ने साहसी बिल्डरों की भाषाओं को भ्रमित कर दिया और इस तरह टॉवर के निर्माण को जारी रखने के लिए एक साथ काम करने की उनकी क्षमता को नष्ट कर दिया। बाबेल के टॉवर के निर्माण की कहानी और भाषाओं का भ्रम है एक गहरा धार्मिक अर्थ, ईश्वर की सहमति और आशीर्वाद के बिना लोगों द्वारा किए गए उद्यम का प्रतीक होना। ऐसा उद्यम विफलता के लिए अभिशप्त है, और इसके प्रतिभागी आपसी समझ से वंचित हो जाते हैं और समुदाय और सहयोग बनाए रखने में असमर्थ हो जाते हैं। इतिहास, जिसमें हमारा इतिहास भी शामिल है, इस बात के कई उदाहरण जानता है कि कैसे लोगों द्वारा बैबेल की एक और मीनार बनाने की कोशिशें संसाधनों की कमी और उन लोगों के समुदाय के पतन में समाप्त हुईं, जिन्होंने साहसपूर्वक और निन्दापूर्वक इस तरह के निर्माण में भाग लिया था। 6. इब्राहीम.

इब्राहीम को तीन अजनबी दिखाई देते हैं। इब्राहीम ने इसहाक का बलिदान दिया। पवित्र इतिहास मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध के विषय पर प्रकाश डालता है, वास्तविक घटनाओं का वर्णन करता है और साथ ही एक ऐतिहासिक तथ्य के धार्मिक अर्थ को प्रकट करता है। पवित्र इतिहास के सभी प्रसंग जिनका पहले उल्लेख किया गया था, मानव स्वभाव में मूल पाप की प्रभावशीलता की गवाही देते हैं।

हालाँकि, आदम के पतन और निंदा के तुरंत बाद, भगवान ने मानव जाति के भविष्य के उद्धार का वादा किया। यह दुनिया के उद्धारकर्ता का पहला वादा है, जो एक महिला से पैदा होकर शैतान को हराएगा और मानव जाति को उसकी शक्ति से बचाएगा। मोक्ष के मामले में लोगों की भागीदारी उतनी ही आवश्यक है जितनी कि ईश्वरीय सर्वशक्तिमानता की कार्रवाई। लोगों को इस सच्चाई को स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए, भगवान ने अब्राहम नाम के एक व्यक्ति को चुना, जो मेसोपोटामिया में कसदियों के उर शहर में रहता था। आधुनिक इराक का क्षेत्र. इब्राहीम ईसा के जन्म से दो हजार वर्ष पूर्व जीवित था।

ईश्वर, इब्राहीम को चुनकर, आदम और हव्वा के पतन और बाद की पीढ़ियों के अपराधों से नष्ट हुए लोगों के साथ धार्मिक संबंध को बहाल करना चाहता है, फिर से मानव इतिहास में अपनी उपस्थिति को प्रकट करता है और एक आह्वान और वादे के साथ इब्राहीम की ओर मुड़ता है: “जाओ वह भूमि जो मैं तुम्हें दिखाऊंगा; और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा, और तेरा नाम बड़ा करूंगा” (उत्पत्ति 12:1-2)। और इब्राहीम, पहली नज़र में, एक बहुत ही अतार्किक कार्य करता है: वह अपना घर, अपना घर छोड़ देता है, और, अपने पूरे परिवार, पशुधन और अन्य संपत्ति के साथ, रेगिस्तान के माध्यम से कनान देश की एक कठिन यात्रा पर निकल पड़ता है, जो प्रभु ने उसे दिखाया।

कनान लगभग वर्तमान फ़िलिस्तीन है। इब्राहीम वहाँ जाता है, इसके लिए ईश्वर पर विश्वास के अलावा कोई अन्य कारण या आधार नहीं है। और इस विश्वास, इस पुत्रवत आज्ञाकारिता के जवाब में, प्रभु इब्राहीम को एक महान वादा देते हैं।

उन्होंने इब्राहीम के साथ एक वाचा का समापन किया - ईश्वर के साथ मनुष्य का पहला मिलन, जिसे पुरानी, ​​​​या प्राचीन, वाचा का नाम मिला। भगवान इब्राहीम को समृद्धि और असंख्य संतानों का वादा करते हैं (उस समय इब्राहीम की कोई संतान नहीं थी), और बदले में इब्राहीम से विश्वास और आज्ञाकारिता की मांग करता है। और इब्राहीम परमेश्वर पर विश्वास करता है। पुराने नियम में इब्राहीम के व्यक्तित्व के साथ कई बातें जुड़ी हुई हैं। महत्वपूर्ण घटनाएँ. उनमें से एक पवित्र त्रिमूर्ति की पहली उपस्थिति है। पवित्र इतिहास के अनुसार, भगवान तीन पथिकों के रूप में इब्राहीम को दिखाई दिए।

इब्राहीम को अजनबियों का मनोरंजन करना पसंद था। वह उनके पास दौड़ा, जमीन पर झुककर उन्हें आराम करने के लिए कहा। पथिक सहमत हो गये। इब्राहीम ने रात का भोजन तैयार करने का आदेश दिया और अजनबियों के पास खड़ा हो गया और उनका इलाज करने लगा। एक अजनबी ने इब्राहीम से कहा: "एक वर्ष में मैं फिर यहाँ आऊँगा, और तेरी पत्नी सारा के एक पुत्र होगा।" सारा को ऐसी खुशी पर विश्वास नहीं हुआ, क्योंकि वह उस समय नब्बे साल की थी। लेकिन अजनबी ने उससे कहा: "क्या भगवान के लिए कुछ भी मुश्किल है?" एक साल बाद, जैसा कि अजनबी ने कहा, ऐसा हुआ: सारा का एक बेटा हुआ, इसहाक। प्रभु इब्राहीम के विश्वास की परीक्षा लेते हैं, और बहुत कठोरता से।

इसहाक बड़ा होता है, जिससे उसके परिवार को खुशी और आशा मिलती है कि उसके माध्यम से ईश्वरीय वादे वास्तव में साकार होंगे। लेकिन जब इसहाक किशोरावस्था में पहुंचता है, तो ईश्वर इब्राहीम को अपने बेटे की बलि चढ़ाने के लिए बुलाता है। कोई कल्पना कर सकता है कि इब्राहीम ने इसहाक के साथ कितनी उम्मीदें जोड़ी थीं, क्योंकि वाचा - मनुष्य के साथ ईश्वर का मिलन - इस तथ्य पर आधारित था कि इब्राहीम एक बड़े लोगों का पूर्वज बनेगा।

और अचानक परमेश्वर, मानो इब्राहीम के साथ की गई वाचा को भूल गया हो, उसे यह कहते हुए प्रलोभित करता है: “अपने पुत्र, अर्थात् अपने एकलौते पुत्र, जिस से तू प्रेम रखता है, इसहाक को ले ले; और मोरिय्याह देश में जाओ और वहां इसे होमबलि के रूप में चढ़ाओ..." (उत्पत्ति 22.2)। इब्राहीम परमेश्वर की इस पुकार का कैसे उत्तर देता है? वह अपने लड़के को ले जाता है, गधे पर काठी बांधता है और ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जाता है। वहां वह एक वेदी बनाता है, होमबलि के लिए लकड़ी तैयार करता है, आग जलाता है और इसहाक को बांधकर वेदी पर ले जाता है और जब इब्राहीम अपने बेटे के सिर पर चाकू उठाता है, एक घातक प्रहार करने की तैयारी करता है, तो भगवान रुक जाते हैं उसके हाथ। इसलिए, इब्राहीम ने परमेश्वर के प्रति पूरी वफादारी दिखाई - यहाँ तक कि अपने लंबे समय से प्रतीक्षित बेटे को मौत के घाट उतारने के लिए भी तैयार हो गया। और ईश्वर इब्राहीम को संतान का आशीर्वाद देता है, जिस पर ईश्वर का विशेष आशीर्वाद रहता है, क्योंकि अब्राहम के उत्तराधिकारियों में एक ईश्वर में विश्वास रहना था। इब्राहीम की कहानी पहली बार बाइबल के पाठक को एक बहुत ही महत्वपूर्ण धार्मिक समस्या - आस्था की समस्या - से संबंधित कई मुद्दों से परिचित कराती है। किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर के साथ अनुबंध-मिलन में बने रहने के लिए विश्वास एक अनिवार्य शर्त है। यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के प्रति आस्था और आज्ञाकारिता रखता है तो वह ईश्वर के साथ जुड़ सकता है, ईश्वर की सहायता की आशा कर सकता है। अब्राहम की कहानी बहुत शिक्षाप्रद है: यह हर किसी को यह समझने में मदद करती है कि ईश्वर के साथ उसका रिश्ता, निर्माता के साथ उसका व्यक्तिगत अनुबंध-मिलन भी परीक्षणों और कठिनाइयों, निराशा और घबराहट के दौर से गुजर सकता है।

वास्तव में, हममें से कितने लोग अपने दिल में एक बार भी शिकायत किए बिना अपना जीवन जीने में कामयाब रहे हैं: "भगवान, आप मेरे (या मेरे पड़ोसियों के साथ) ऐसा अन्याय कैसे होने दे सकते हैं?" और अक्सर घबराहट और शक्तिहीनता में हम कहते हैं: "भगवान कहाँ है?" हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि कठिन परीक्षणों और दुखों में भी, ईश्वर पर विश्वास कम नहीं होना चाहिए, क्योंकि इसमें ही हमारा एकमात्र उद्धार है।

और, शायद, इब्राहीम की कहानी, जिसकी ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण अपने प्यारे बेटे की बलि देने की तत्परता तक बढ़ गया, हमें जीवन की परीक्षाओं में ईश्वर के बचाने वाले प्रावधान, स्वर्गीय पिता की आज्ञाकारिता और विश्वास बनाए रखने में मदद करेगी। उसकी अनिर्वचनीय दया पर आशा रखें।

इब्राहीम की मृत्यु के बाद, परमेश्वर के साथ लोगों का वाचा-मिलन बंद नहीं हुआ। निर्माता चाहता था कि यह मिलन इब्राहीम की जनजाति द्वारा जारी रखा जाए, सच्चे ईश्वर में विश्वास बनाए रखने के लिए चुने गए लोग बनें। पुराने नियम के इतिहास का धार्मिक अर्थ मुख्य रूप से ईश्वर के साथ वाचा की शर्तों को पूरा करने के लिए चुने हुए लोगों के रवैये में व्यक्त किया गया है। बाइबल इब्राहीम के बेटों की ईश्वर के साथ वाचा के प्रति वफादारी के बारे में बताती है, जो उन्हें इस वफादारी के लिए पुरस्कृत करता है, और इस वाचा के उल्लंघन के बारे में और बाद में पाप के लिए प्रतिशोध और सजा के बारे में बताता है। ओल्ड टेस्टामेंट क्रॉनिकल बिल्कुल भी लोकप्रिय इतिहास नहीं है, जो पूरी तरह से आनंदमय गुलाबी रंग में लिखा गया है।

वहां आप सब कुछ पा सकते हैं: पवित्रता की ऊंचाई और मानव पतन की खाई, खुलापन और छल, साहस और नीचता, बड़प्पन और चालाक, ईमानदारी और धोखा।

बाइबल आश्चर्यजनक रूप से लिखी गई है! जो कुछ हुआ, उसमें से वह कुछ भी नहीं छिपाती है, जैसे वह सद्भाव का भ्रम पैदा करने की कोशिश नहीं करती है, जो पतन के बाद से दुनिया में मौजूद नहीं है, लेकिन ज्वलंत छवियों में मानव इतिहास के नाटक को प्रकट करती है।

और इस नाटक के केंद्र में ईश्वर के प्रति चुने हुए लोगों का रवैया, उनकी वाचा-संघ की शर्तों की पूर्ति या गैर-पूर्ति है। 7. इसहाक. जेकब. आइए हम बाइबिल कथा के कई महत्वपूर्ण प्रसंगों पर ध्यान दें। आइए जैकब की कहानी से शुरू करते हैं। वह इसहाक के पुत्र इब्राहीम का पोता था। इसहाक एक धर्मी व्यक्ति था. उसे अपनी सारी संपत्ति अपने पिता से विरासत में मिली और उसने रिबका से विवाह किया जो एक सुंदर और दयालु लड़की थी।

इसहाक बुढ़ापे तक उसके साथ रहा, और भगवान ने इसहाक को व्यवसाय में खुशी दी। वह उसी स्थान पर रहता था जहाँ इब्राहीम रहता था। इसहाक और रिबका के दो बेटे थे - एसाव और याकूब। बूढ़े होने के बाद, इसहाक को अपने सबसे बड़े बेटे एसाव को आशीर्वाद देना पड़ा, ताकि वह चुने हुए लोगों का नेतृत्व करे और उनका आध्यात्मिक नेता बने, इब्राहीम और इसहाक के काम को जारी रखने वाला एक ऊर्जावान, उद्यमशील व्यक्ति भी था वह अच्छा चरवाहा और शिकारी था और उसके पिता उससे प्यार करते थे। परन्तु इसहाक का दूसरा पुत्र, याकूब, चालाकी से, अपने बड़े भाई के जन्मसिद्ध अधिकार पर कब्ज़ा करना चाहता था।

बहुत से लोग कहावत "दाल स्टू के लिए बेचें" जानते हैं, जो बाइबिल के इतिहास के इस प्रकरण (जनरल 25. 27-34) पर वापस जाता है। याकूब ने मसूर की दाल के बदले अपना पहिलौठे का अधिकार एसाव से मोल ले लिया, और उस ने एसाव को जो खेत में काम करके लौटा था, यह मसूर की दाल देकर, याकूब से यह शर्त रखी, कि अब अपना पहिलौठे का अधिकार मेरे पक्ष में छोड़ दे, और मैं। तुम्हें भोजन दूँगा। थके हुए और भूखे एसाव ने शर्त मान ली और सहमत हो गया।

बाद में, जैकब ने फिर से एक अनुचित कार्य किया। उसने धोखे से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इस तथ्य का लाभ उठाया कि उसके पिता बूढ़े, अंधे और सुनने में कठिन थे। एसाव एक "झबरा आदमी" था और याकूब एक "चिकना आदमी" था (उत्प. 27:11)। इसे ध्यान में रखते हुए, याकूब अपने पहले जन्मे भाई को माता-पिता का आशीर्वाद देने से पहले, और साथ ही अंधे इसहाक को आध्यात्मिक शक्ति देने से पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह वास्तव में एसाव था, अपने पिता के सामने प्रकट हुआ। अपने बेटे को महसूस किया. चालाक जैकब ने अपनी खुली गर्दन और बाहों को "बच्चों की खाल" में लपेट लिया और पिता ने धोखे को महसूस न करते हुए एसाव के बजाय जैकब को आशीर्वाद दिया। यह जानकर एसाव क्रोधित हो गया और अपने भाई से घृणा करने लगा, और वे शत्रु बन कर अलग हो गए।

यह स्पष्ट है कि जैकब एक बेईमान, विश्वासघाती और चालाक आदमी की तरह काम कर रहा है। हालाँकि, जन्मसिद्ध अधिकार का आदान-प्रदान किया गया और आशीर्वाद को विनियोजित किया गया। और यहीं से शुरू होती है एक और कहानी। शायद हम अब्राहमिक परिवार के उत्तराधिकारी जैकब के बारे में कभी नहीं जान पाते, अगर उनके जीवन में कोई रहस्यमय घटना नहीं घटी होती। एक रात, नदी पार करने के बाद, जैकब ने अपने परिवार के साथ डेरा डाला।

और जब वह अकेला रह गया, तो कोई उसके पास आया। और उनके बीच झगड़ा होने लगा. याकूब नहीं जानता था कि वह किससे लड़ रहा है, क्योंकि उसने यह शक्ति नहीं देखी थी। लड़ाई पूरी रात सूर्योदय तक जारी रही। जैकब ने अपनी सारी ताकत लगा दी, लेकिन दुश्मन को हराने में असमर्थ रहा और फिर जैकब का विरोध करने वाली अदृश्य शक्ति ने उसे बताया कि वह भगवान का विरोध कर रहा था, जिसने उसे एक नया नाम दिया - इज़राइल, जिसका अनुवाद में अर्थ है "वह जो लड़ता है।" भगवान” (उत्पत्ति 32.28)। ईश्वर के साथ जैकब का रहस्यमय संघर्ष ईश्वर की इच्छा और दैवीय शक्ति को स्वीकार करने वाले व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक पुनर्जन्म का प्रतीक है। रात का संघर्ष जैकब में एक निर्णायक परिवर्तन उत्पन्न करता है।

अपने भाई के साथ की गई बुराई पर पश्चाताप करते हुए, याकूब एसाव से मिलने गया, जो सुरक्षित नहीं था, क्योंकि एसाव याकूब को नष्ट करना चाहता था, जिसने उसका जन्मसिद्ध अधिकार चुरा लिया था, लेकिन याकूब गहरी विनम्रता के साथ अपने भाई के पास आया और उसे प्रणाम किया उसे सात बार भूमि पर गिराया, "और वे दोनों रोने लगे" (उत्पत्ति 33:4)। 9. जोसेफ. पुराने नियम के इतिहास का एक और बहुत महत्वपूर्ण प्रसंग याकूब के बारह पुत्रों में से एक यूसुफ से जुड़ा है, जिसे उसके पिता अपने अन्य बच्चों से अधिक प्यार करते थे। सुंदर युवक से ईर्ष्या के कारण, भाइयों ने उसे गुलामी के लिए बेच दिया।

यूसुफ का अंत मिस्र में हुआ। संयोग से, उसे मिस्र के फिरौन के सहयोगियों में से एक ने दास के रूप में खरीद लिया, इसलिए जोसेफ खुद को शासक के आंतरिक घेरे में पाता है। उल्लेखनीय प्राकृतिक क्षमताओं, सुंदरता, ईमानदारी और बड़प्पन से प्रतिष्ठित, वह जल्द ही अदालत में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेता है और धीरे-धीरे बन जाता है दांया हाथफिरौन.

इसी बीच फ़िलिस्तीन में अकाल पड़ गया। और यूसुफ के भाई, उनके पिता द्वारा भेजे गए, रोटी खरीदने के लिए समृद्ध और समृद्ध मिस्र में आए, यहां वे यूसुफ से मिले, लेकिन शानदार मिस्र के शासक में अपने भाई को नहीं पहचान पाए। अजनबी विदेशी शासक के सामने मुंह के बल गिर जाते हैं, और इस तरह वह सपना पूरा होता है जो यूसुफ ने एक बार देखा था और जिसमें उसने, मैंने और यहां तक ​​कि मेरे माता-पिता ने भी उसे प्रणाम किया था। यूसुफ अपने आप को अपने भाइयों के सामने प्रकट करता है और उनके साथ शांति स्थापित करता है। इसके बाद, याकूब अपने पूरे परिवार और यूसुफ के भाइयों के साथ मिस्र आता है।

इज़राइल के बच्चों ने फिलिस्तीन छोड़ दिया और नील नदी के तट पर चले गए... निर्दोष पीड़ित जोसेफ, जिसके माध्यम से इज़राइल के चुने हुए लोगों का उद्धार पूरा हुआ, ईसाई भजन और साहित्यिक रचनात्मकता में उद्धारकर्ता के एक प्रोटोटाइप के रूप में माना जाता है , जिसने अपने भाइयों से तिरस्कार, अपमान और विश्वासघात के माध्यम से दुनिया को मुक्ति दिलाई। 10. मूसा.

पुराने नियम का फसह। पवित्र इतिहास, किसी भी अन्य इतिहास की तरह, तथ्यों पर आधारित है। और इस अर्थ में, हम बाइबल की शाब्दिक, ऐतिहासिक समझ के बारे में बात कर सकते हैं। वास्तव में, बाइबल वास्तविक घटनाओं के बारे में बताती है जिनकी पुष्टि अन्य, गैर-बाइबिल स्रोतों से की जा सकती है। एक ओर, बाइबिल की कथा में ऐतिहासिक तथ्यों के साथ प्रत्यक्ष समझ और परिचितता की आवश्यकता होती है, दूसरी ओर, यह कहानी पवित्र है, और इसलिए हम मुख्य रूप से धार्मिक पहलू में रुचि रखते हैं: लोगों के प्रति भगवान का दृष्टिकोण और चुने हुए का दृष्टिकोण। लोग भगवान की ओर. पुराने नियम का उद्देश्य लोगों को मसीहा, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता को प्राप्त करने के लिए तैयार करना था।

और इसलिए, जब ईसा मसीह दुनिया में आए, तो इस घटना के गवाहों और प्रत्यक्षदर्शियों के मन में, पिछला सारा इतिहास नए अर्थ और सामग्री से भरा हुआ प्रतीत हुआ। पहले ईसाइयों ने बाइबिल के प्राचीन पन्नों को फरीसियों की तुलना में अलग नज़र से पढ़ा, लंबे समय की घटनाओं में उन्होंने प्रतीकात्मक अर्थ पाया जो पहले लोगों के लिए दुर्गम था।

पुराने नियम को नए नियम के प्रोटोटाइप के रूप में उनके सामने प्रकट किया गया था। प्रभु ने स्वयं बार-बार अपने दृष्टांतों, उपदेशों और निर्देशों को पुराने नियम की घटनाओं में बदल दिया, उन्हें अपने समय की घटनाओं से जोड़ते हुए, अपने मिशन के साथ, पुराने नियम के इतिहास के पन्नों को पलटते हुए, हम न केवल ऐतिहासिक तथ्यों से परिचित होंगे, बल्कि उनमें छिपे अर्थ को खोजने का भी प्रयास करें जो पुराने नियम के संपूर्ण संग्रह की एक ही आध्यात्मिक लक्ष्य - दुनिया में आने वाले उद्धारकर्ता की अपेक्षा - की आंतरिक आकांक्षा की गवाही देता है।

जैकब और उसके बेटे मिस्र चले गए, और कई वर्षों तक उसके वंशज इस देश में शांति और शांति से रहे, क्योंकि जोसेफ के रूप में छोटे खानाबदोश लोगों को एक शक्तिशाली और देखभाल करने वाला संरक्षक प्राप्त हुआ, फिर भी, इज़राइली मिस्रवासियों के बीच अजनबी बने रहे। और कुछ समय बाद, फिरौन राजवंश के परिवर्तन के बाद, स्थानीय शासकों को देश में इजरायलियों की उपस्थिति में एक छिपा हुआ खतरा दिखाई देने लगा।

इसके अलावा, इज़राइल के लोगों में न केवल मात्रात्मक वृद्धि हुई, बल्कि मिस्र के जीवन में उनका हिस्सा भी लगातार बढ़ता गया। और फिर वह क्षण आया जब एलियंस के संबंध में मिस्रवासियों का संदेह और भय एक निश्चित नीति में बदल गया। फिरौन ने इजरायली लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, उन्हें खदानों में, पिरामिडों और शहरों के निर्माण में कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया, मिस्र के शासकों में से एक ने एक क्रूर फरमान जारी किया: जनजाति को नष्ट करने के लिए यहूदी परिवारों में पैदा हुए सभी पुरुष शिशुओं को मार डाला जाए इब्राहीम का.

लेकिन यह उसके साथ था कि प्रभु ने अपनी वाचा-गठबंधन स्थापित किया, क्योंकि यह इज़राइली ही थे जिन्हें एक ईश्वर में विश्वास रखना था और उद्धारकर्ता के आगमन के लिए खुद को और दुनिया को तैयार करना था। और इसलिए प्रभु फिर से मानव इतिहास के दौरान हस्तक्षेप करते हैं और चुने हुए लोगों को बचाते हैं, उन पर अपनी इच्छा दिखाते हैं। एक बार एक निश्चित यहूदी परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ, और माँ ने उसे बहुत समय तक छिपाए रखा, इस डर से कि बच्चे को मार दिया जाएगा, लेकिन जब उसे छिपाना असंभव हो गया, तो उसने नरकट की एक टोकरी बुनी, उसे तार-तार कर दिया। उसके बच्चे को वहाँ रखो और टोकरी को पानी पर रख दो। उस स्थान से कुछ ही दूरी पर फिरौन की बेटी स्नान कर रही थी। टोकरी देखकर उसने उसे पानी से निकालने का आदेश दिया और उसे खोलकर देखा तो उसमें एक सुंदर बच्चा था।

फिरौन की बेटी इस बच्चे को अपने पास ले गई और उसका पालन-पोषण करने लगी, और उसे मूसा नाम दिया, जिसका अनुवाद "पानी से निकाला गया" है (उदा. 2:10)। मूसा को फिरौन के दरबार में एक मिस्र के कुलीन के रूप में पाला गया था, लेकिन उसे उसकी अपनी मां ने दूध पिलाया था, जिसे फिरौन की बेटी के घर में मूसा की बहन के लिए नर्स के रूप में आमंत्रित किया गया था, यह देखकर कि उसे बाहर ले जाया गया था मिस्र की राजकुमारी द्वारा पानी, नियत समय में उसे अपनी माँ की सेवाएँ प्रदान करता था।

मूसा फिरौन के घर में बड़ा हुआ, परन्तु वह जानता था कि वह उसी का है इजरायली लोगों के लिए. एक दिन, जब वह पहले से ही वयस्क और मजबूत था, एक ऐसी घटना घटी जिसके अनगिनत परिणाम हुए, यह देखकर कि कैसे ओवरसियर अपने साथी आदिवासियों में से एक को पीट रहा था, मूसा असहाय लोगों के लिए खड़ा हुआ और मिस्री को मार डाला। और इस प्रकार उन्होंने स्वयं को समाज से और कानून से बाहर रखा।

बचने का एक ही रास्ता था भाग जाना। और मूसा ने मिस्र छोड़ दिया। वह सिनाई रेगिस्तान में बस जाता है, और वहाँ, होरेब पर्वत पर, भगवान के साथ उसकी मुलाकात होती है। मूसा ने परमेश्वर की आवाज़ सुनी, उसने एक अद्भुत चिन्ह देखा: एक जलती हुई और न जलती हुई झाड़ी, एक जलती हुई झाड़ी। इस झाड़ी से, मूसा को मिस्र लौटने और इज़राइल के लोगों को कैद से बाहर निकालने का आदेश मिलता है, मूसा मिस्र लौटता है और फिरौन की आंखों के सामने प्रकट होता है, और उससे लोगों को रिहा करने के लिए कहता है।

लेकिन फिरौन सहमत नहीं है, क्योंकि वह कई गुलामों को खोना नहीं चाहता है। और फिर परमेश्वर मिस्र पर विपत्तियाँ लाता है। देश या तो सूर्य ग्रहण के अंधेरे में डूब जाता है, या एक भयानक महामारी की चपेट में आ जाता है, या यह कीड़ों का शिकार बन जाता है, जिन्हें बाइबिल में "कुत्ते मक्खियाँ" कहा जाता है (उदा. 8:21)। लेकिन इनमें से कोई भी परीक्षण फिरौन को डरा नहीं सकता। और फिर परमेश्वर फिरौन और मिस्रवासियों को एक विशेष तरीके से दंडित करता है। वह मिस्र के परिवारों में हर पहले जन्मे बच्चे को दंडित करता है।

और इस्राएल के शिशु, जो मिस्र छोड़ने वाले थे, नष्ट न हों, इसके लिए परमेश्वर ने आदेश दिया कि प्रत्येक यहूदी परिवार में एक मेमने का वध किया जाए और उसका खून घरों के चौखटों और चौखटों पर छिड़का जाए। बाइबिल बताती है कि कैसे ईश्वर का एक दूत, प्रतिशोध लेते हुए, मिस्र के शहरों और कस्बों से होकर गुजरा, और उन घरों में पहले जन्मे बच्चों को मौत के घाट उतार दिया, जिनकी दीवारों पर मेमनों का खून नहीं छिड़का गया था। मिस्र की इस आखिरी फाँसी ने फिरौन को इतना चौंका दिया कि उसने रिहा कर दिया इस्राएल के लोग. इस घटना को हिब्रू शब्द "फसह" कहा जाने लगा, जिसका अनुवाद "गुजरना" है, क्योंकि भगवान के क्रोध ने चिह्नित घरों को नजरअंदाज कर दिया था। यहूदी फसह, या फसह, मिस्र की कैद से इज़राइल की मुक्ति का अवकाश है।

में प्रतीकात्मक अर्थयहूदी फसह मसीह के आने वाले फसह का एक प्रोटोटाइप बन गया, आखिरकार, यीशु ने एक मेमने की तरह, हमारे लिए अपना निर्दोष खून बहाया, पूरी मानव जाति को शैतान की कैद से, बुराई की दासता से, और अपने स्वतंत्र बलिदान से बचाया। क्रॉस हमारी मुक्ति और मोक्ष की शर्त बन गया।

यदि पुराने नियम का फसह चुने हुए लोगों के उद्धार को चिह्नित करता है, तो नए नियम का फसह "अंधेरे और मृत्यु की छाया" से सभी मानव जाति की मुक्ति, मुक्ति और मुक्ति का बैनर बन गया (अय्यूब 10.21)। 11. मिस्र से यहूदियों का पलायन. दस धर्मादेश। इसलिए, ईश्वर की मध्यस्थता के माध्यम से, इस्राएल के पुत्र मिस्र की कैद से मुक्त हो गए। लेकिन उसके बाद, फिरौन को होश आया और वह उसका पीछा करने लगा और फिर लाल सागर के तट पर पहुंच गया (बाइबिल के विद्वान इस स्थान को स्वेज की वर्तमान खाड़ी के उत्तरी भाग या निकटवर्ती नमक झीलों में से एक के तट के रूप में परिभाषित करते हैं)। भगवान ने एक और खुलासा किया अद्भुत चमत्कार. फिरौन की घुड़सवार सेना ने भगोड़ों को लगभग पछाड़ दिया, जिनका आगे का रास्ता जल तत्व द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था।

शीघ्र मृत्यु उन्हें अपरिहार्य लग रही थी। और यहूदी मूसा पर बुड़बुड़ाने लगे, और कहने लगे, क्या मिस्र में कब्रें नहीं हैं, क्योंकि तू हम को जंगल में मरने के लिये ले आया है? (उदा. 14:11). और फिर मूसा ने प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़कर, समुद्र की सतह पर अपना हाथ बढ़ाया और असंभव हुआ: एक तेज़ हवा चली, और उसकी सांस के तहत पानी अलग हो गया, जिससे लहरों के बीच एक मार्ग बन गया।

इसराइली आगे बढ़े और "बिना गीले पैरों" से पानी की बाधा पर काबू पा लिया। तब मूसा ने अपना हाथ नीचे कर लिया - और पानी फिर से बंद हो गया, और पीछा करने वालों को निगल गया। के कारण से ऐतिहासिक घटना- संभावित विनाश से भगोड़ों की चमत्कारी मुक्ति - इसमें एक निश्चित छिपा हुआ प्रतीक है, जिसे हम ईसाई भजन में पाते हैं, इस प्रकरण को ईसा मसीह के जन्म और भगवान की माता की सदाबहार वर्जिनिटी के साथ जोड़कर इस्राएलियों को फिलिस्तीन की ओर नहीं ले जाया गया सबसे छोटे मार्ग से: वह सिनाई से होकर घूमता है, और यह खानाबदोश यात्रा चालीस वर्षों तक चलती है। इस दौरान, इज़राइल को बार-बार विश्वास हुआ कि जब भी लोगों ने उसकी इच्छा पूरी करके सच्चे ईश्वर में अपना विश्वास प्रदर्शित किया, तो उन्हें आशीर्वाद, सहायता और मोक्ष प्राप्त हुआ। ऐसा तब हुआ जब यहूदियों को रेगिस्तान में पानी से वंचित कर दिया गया और मूसा ने चमत्कारिक ढंग से एक झरना बनाया और प्यासों को पानी दिया।

यही स्थिति थी जब सारा भोजन गायब हो गया। और लोग फिर बुड़बुड़ाने लगे, और फिर ऊंचे स्वर से मूसा की ओर फिरकर कहने लगे, “क्या होता, हम मिस्र देश में जब मांस के बर्तनों के पास बैठे, पेट भर रोटी खाते, तो यहोवा के हाथ से मर जाते।” !” (उदा. 16:3). और, भुखमरी की आशंका से भयभीत होकर, पथिक गुलामी की ओर लौटने के लिए तैयार थे।

परन्तु मूसा ने उन्हें आगे बढ़ाया, और जब भोजन गायब हो गया, तब परमेश्वर ने उसके साथियों को खिलाने में उसकी सहायता की, और जब पानी गायब हो गया, तो उन्हें कुछ पीने को दिया। और हर बार उसने उन लोगों को दंडित किया जो अपने ईश्वर को भूल गए और उसके मार्गों से भटक गए। सिनाई में घटी मुख्य घटना होरेब पर्वत पर मूसा की ईश्वर से मुलाकात थी। लोगों को इसके चरणों में लाने के बाद, मूसा ने अपने साथियों को यहीं छोड़ दिया, और वह स्वयं शीर्ष पर चढ़ गया।

मूसा ने ईश्वर का चेहरा नहीं देखा, लेकिन ईश्वर ने उसके लिए पत्थर छोड़े जिन पर नैतिक कानून के शब्द खुदे हुए थे, ईश्वर ने आदेश दिया कि यह कानून लोगों को दिया जाए ताकि वे इसके अनुसार जी सकें। इस कानून में दस आज्ञाएँ शामिल हैं जो आज भी प्रासंगिक हैं: पहली आज्ञा में लिखा है: मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूँ, जो तुम्हें मिस्र देश से, गुलामी के घर से बाहर लाया; मेरे सामने तुम्हारा कोई देवता न हो। और दूसरी आज्ञा: तू अपने लिये कोई खोदी हुई मूरत न बनाना... तीसरी: तू अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना... और चौथी: सब्त के दिन को स्मरण रखना, कि वह पवित्र रहे; छः दिन तक काम करना, और अपना सब काम करना [उनमें], और सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा का विश्रामदिन है... और पांचवीं आज्ञा: अपने पिता और अपनी माता का आदर करना [ताकि तेरा भला हो सके] , और] कि जो देश तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है उस में तेरे दिन बहुत दिन तक जीवित रहें। और आगे: हत्या मत करो, व्यभिचार मत करो, चोरी मत करो, अपने पड़ोसी के खिलाफ झूठी गवाही मत दो।

ईर्ष्या के बारे में अंतिम आज्ञा बहुत आलंकारिक है और साथ ही बेहद विशिष्ट है: तुम्हें अपने पड़ोसी के घर का लालच नहीं करना चाहिए; तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना, न उसके खेत का, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गधे का, न उसके किसी पशु का, न अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच करना (निर्ग. 20:2) -17) . यदि ईश्वर ने विश्वास और आज्ञाकारिता के आधार पर इब्राहीम के साथ एक वाचा-संघ स्थापित किया, तो होरेब पर्वत पर एक अधिक महत्वपूर्ण घटना घटी: ईश्वर ने मूसा को इस वाचा-संघ की नैतिक सामग्री के बारे में बताया।

इब्राहीम को ईश्वर से विश्वास और आज्ञाकारिता के सिद्धांत प्राप्त हुए; मूसा उनकी विशिष्ट अर्थपूर्ण सामग्री है।

ये मानदंड उस नैतिक कानून की सामग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे ईश्वर ने मानव स्वभाव में डाला है। वे पुराने नियम का अर्थ व्यक्त करते हैं। मूसा ने वाचा की तख्तियाँ स्वीकार कीं और, ऊपर से उतरते हुए, अपने लोगों को भ्रम और प्रलोभन में पाया, उन चालीस दिनों के दौरान जब मूसा ईश्वर के साथ संवाद में था, इस्राएल के बच्चों ने, अपने सिर के बिना छोड़ दिया, अपने लिए एक निर्माण करने का फैसला किया। मानव निर्मित भगवान. उन्होंने अपने सोने से एक बछड़ा बनाया - एक बछड़े की एक छवि - और इस मूर्ति को सच्चे भगवान के रूप में पूजा करना शुरू कर दिया। जब मूसा ने धर्मत्याग की भयानक तस्वीर देखी तो वह क्रोधित हो गया।

और अपने लोगों के महान पाप के दुःख और अस्वीकृति के संकेत के रूप में, उसने पत्थर की तख्तियां तोड़ दीं जिन पर ईश्वरीय कानून की अमर क्रियाएं अंकित थीं, इब्राहीम के कबीले को भगवान ने दंडित किया था, लेकिन उसके द्वारा त्यागा नहीं गया था। निर्गमन का आगे का इतिहास, पुराने नियम के संपूर्ण पवित्र इतिहास की तरह, बार-बार हमें उसी अपरिवर्तनीय तथ्य की पुष्टि करता है: जब हम उसके कानून के अनुसार जीते हैं तो भगवान हमें बचाता है, और अगर हम ईमानदारी से पश्चाताप करते हैं तो वह हमारे पाप को माफ कर देता है। 12. राजा और पैगम्बर.

चालीस वर्ष तक इस्राएल के लोग जंगल में भटकते रहे, और उस देश की ओर भागे, जिसका वादा परमेश्वर ने इब्राहीम को दिया था, अर्थात अपने पूर्वजों की भूमि पर। इस दौरान, मिस्र छोड़ने वाले हर व्यक्ति की मृत्यु हो गई। यहां तक ​​कि मूसा भी वादा किए गए देश में प्रवेश करने के योग्य नहीं थे: उन्होंने इसे केवल माउंट नेबो के शीर्ष से देखा, जिसे अब एन-नेबो कहा जाता है और आधुनिक जॉर्डन के क्षेत्र में बढ़ रहा है।

जिनकी रगों में मिस्र की गुलामी का खून बहता था, प्रभु ने उनमें से किसी को भी वादा किए गए देश में आज़ादी पाने की अनुमति नहीं दी। चालीस साल की भटकन के दौरान दासता को वस्तुतः समाप्त कर दिया गया। ईश्वर के चमत्कार, प्रभु के आशीर्वाद और अपने स्वयं के विश्वास से, इज़राइल "दूध और शहद की धारा बहने वाली भूमि" (यिर्म. 11:5) तक पहुंच गया, और इसे अपने लिए जीत लिया, क्योंकि यह पहले से ही अन्य जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। इब्राहीम के पुत्र, जो उस भूमि के उस पार बस गए थे, उनके पास कोई नहीं था, क्योंकि मिस्र छोड़ते समय, भगवान के अलावा कोई अन्य नेता और राजा नहीं था। यही कारण है कि इस्राएल के लोगों ने स्वयं परमेश्वर को अपना राजा मानते हुए, लंबे समय तक अपने ऊपर सांसारिक शासकों को स्थापित नहीं किया। शाऊल. हालाँकि, जैसे-जैसे लोगों का विश्वास कमजोर हुआ और ऐतिहासिक विकास की समस्याएँ अधिक जटिल होती गईं, इजरायली शाही शक्ति की आवश्यकता के बारे में अधिक जागरूक हो गए।

और अंत में लोगों ने अपने लिए एक राजा की मांग की। इसलिए, ईसा मसीह के जन्म से एक हजार साल पहले, पैगंबर सैमुअल ने शाऊल को राजा के रूप में स्थापित किया, जो इज़राइल की बारह जनजातियों को एक लोगों में एकजुट करने में कामयाब रहा।

बाइबल से हम जानते हैं कि याकूब के बारह बेटे थे जिन्होंने बारह अलग-अलग जनजातियाँ शुरू कीं। शाऊल के शासनकाल के दौरान वे एकजुट होने लगे एकजुट लोगएक ही राज्य के भीतर. और यह प्रक्रिया अगले राजा के अधीन पूरी हुई, जिसे भविष्यवक्ता शमूएल, डेविड द्वारा भी राज्य के लिए अभिषिक्त किया गया था। डेविड की ज्वलंत कहानी शायद हर कोई जानता है।डेविड। जब शाऊल की हरकतें परमेश्वर को अप्रसन्न हो गईं, तो परमेश्वर ने शमूएल से कहा कि वह दाऊद का राजा के रूप में अभिषेक करे।

डेविड तब सत्रह वर्ष का था। वह अपने पिता के झुंड की देखभाल करता था। उनके पिता बेथलहम शहर में रहते थे। शमूएल बेथलेहेम आया, उसने परमेश्वर को बलिदान चढ़ाया, दाऊद का अभिषेक किया, और पवित्र आत्मा दाऊद पर उतरा। तब यहोवा ने दाऊद को बड़ी शक्ति और बुद्धि दी, परन्तु पवित्र आत्मा शाऊल में से चला गया। शमूएल द्वारा दाऊद का अभिषेक करने के बाद पलिश्ती शत्रुओं ने यहूदियों पर आक्रमण कर दिया। पलिश्ती सेना और यहूदी सेना एक दूसरे के सामने पहाड़ों पर खड़ी थी, और उनके बीच एक विशाल बलशाली गोलियत नामक एक घाटी थी, जो पलिश्तियों से निकली थी।

उसने यहूदियों में से एक को आमने-सामने लड़ने के लिए बुलाया। गोलियथ चालीस दिनों तक बाहर आया, लेकिन किसी ने उसके पास जाने की हिम्मत नहीं की। दाऊद अपने भाइयों के बारे में पता लगाने के लिए युद्ध में आया। दाऊद ने सुना कि गोलियथ यहूदियों पर हँस रहा था, और वह स्वेच्छा से उसके विरुद्ध जाने को तैयार हो गया। गोलियथ ने युवा दाऊद को देखा और शेखी बघारी कि वह उसे कुचल डालेगा। परन्तु दाऊद को परमेश्वर पर भरोसा था। उसने बेल्ट या गोफन के साथ एक छड़ी ली, गोफन में एक पत्थर डाला और उसे गोलियत पर फेंक दिया। पत्थर गोलियत के माथे पर लगा और गोलियत गिर गया, और दाऊद उसके पास दौड़ा और उसका सिर काट दिया।

पलिश्ती डर गए और भाग गए, और यहूदियों ने उन्हें अपने देश से निकाल दिया। राजा ने दाऊद को इनाम दिया, उसे नेता बनाया और उससे अपनी बेटी ब्याह दी। डेविड न केवल एक उत्कृष्ट राजा थे जिन्होंने लोगों को एकजुट किया और अपने राज्य की राजधानी - यरूशलेम शहर की स्थापना की, बल्कि अद्भुत प्रार्थनाओं, भजनों और मंत्रों के निर्माता भी थे, जिन्हें भजन कहा जाता था। दाऊद एक अच्छा राजा और दयालु, धर्मात्मा व्यक्ति था। हालाँकि, वह भी पाप और कमजोरी के अधीन था। सुंदर बथशेबा, जिसकी शादी उसके सैन्य नेता से हुई थी, के प्यार में पड़कर उसने उसके पति को निश्चित मृत्यु के लिए भेज दिया। भविष्यवक्ता नाथन ने दाऊद के अपराध को उजागर किया, और पश्चाताप करने वाले राजा के हृदय से पश्चाताप करने वाले 50वें भजन को इन शब्दों के साथ शुरू किया: "हे भगवान, अपनी महान दया के अनुसार और अपनी दया की बहुतायत के अनुसार मुझ पर दया करो।" मेरे अधर्म को शुद्ध करो..."। सोलोमन.

डेविड के बाद सुलैमान राजा बना, जिसके अधीन राज्य अपने सर्वोच्च शिखर पर पहुँच गया। बाइबिल में उसके राज्यारोहण के साथ एक प्रतीकात्मक प्रसंग जुड़ा हुआ है। दाऊद की मृत्यु के बाद, परमेश्वर ने सुलैमान से कहा: "तुम्हें जो कुछ चाहिए वह मुझसे मांगो, मैं तुम्हें दे दूंगा।" सुलैमान ने राज्य पर शासन करने में सक्षम होने के लिए भगवान से अधिक बुद्धि मांगी।

सुलैमान ने न केवल अपने बारे में सोचा, बल्कि अन्य लोगों के बारे में भी सोचा और इसके लिए भगवान ने सुलैमान को बुद्धि के अलावा, धन और महिमा भी दी। सुलैमान ने यरूशलेम में एक सच्चे परमेश्वर के नाम पर एक मंदिर बनवाया। हालाँकि, सुलैमान दाऊद जैसा आत्मा धारण करने वाला व्यक्ति नहीं था, क्योंकि उसने अपने जीवन में बहुत पाप किए थे। उनकी मृत्यु के बाद राज्य उत्तरी और दक्षिणी में विभाजित हो गया। यह ईसा के जन्म से 930 वर्ष पहले हुआ था और फिर से यहूदी लोगों ने खुद को पहले बेबीलोन में और फिर सिकंदर महान के शासन के अधीन पाया। उस समय बहुत से लोग बुतपरस्त बहुदेववाद के झूठे विश्वास में बहक गए थे।

इज़राइल आध्यात्मिक गिरावट का अनुभव कर रहा था... और फिर भी, लोगों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने, कैद की गंभीरता के बावजूद, अपने साथी आदिवासियों को न केवल राष्ट्रीय स्वतंत्रता, बल्कि अपने पिता के विश्वास को भी लौटाने की मांग की। पैगंबर बाइबिल में और यहूदी लोगों के इतिहास में महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, अक्सर भविष्यवाणी को भविष्य की भविष्यवाणी के साथ गलत तरीके से पहचाना जाता है। वास्तव में, भविष्यवाणी भविष्यवाणी का हिस्सा हो सकती है, लेकिन सच्चे और उच्चतम अर्थ में यह लोगों तक ईश्वर की सच्चाई, ईश्वर की इच्छा के प्रसारण से ज्यादा कुछ नहीं है। "मैं ने अपने वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं," परमेश्वर भविष्यवक्ता यिर्मयाह को संबोधित करता है (यिर्मयाह 1:9)। भविष्यवाणी करने का अर्थ है संसार में ईश्वरीय सत्य का उद्घोषक होना।

भविष्यवक्ता लोगों के ऐसे कबीले थे, जो इस्राएली लोगों के झूठ को उजागर करते थे, उनके धर्मत्याग की निंदा करते थे और उनमें धार्मिक भावना जगाते थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध सैमुअल और नाथन हैं, जो 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पैगंबर एलिय्याह और एलीशा। इस्राएलियों के बीच बुतपरस्त प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के भविष्यवक्ता यशायाह ने दुनिया में उद्धारकर्ता के आने की भविष्यवाणी की थी।

भविष्यवक्ता यिर्मयाह और ईजेकील (सातवीं और छठी शताब्दी ईसा पूर्व) ने साहसपूर्वक अपने लोगों और उनके शासकों के पापों को उजागर किया। बारह तथाकथित छोटे पैगंबर ज्ञात हैं, जिन्होंने ऐसे ग्रंथ छोड़े जो मात्रा में महत्वहीन थे लेकिन विचार की गहराई में महत्वपूर्ण थे। विशेष रूप से शिक्षाप्रद भविष्यवक्ता डैनियल (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की कहानी है, जो बेबीलोन की कैद में, अपने भविष्यसूचक आह्वान के प्रति वफादार रहे और उन मूर्तिपूजकों की ओर ईश्वर की ओर रुख किया, जिन्होंने पैगंबर की मृत्यु की मांग की थी, जिनके बारे में मैं कम से कम संक्षेप में बात करना चाहूंगा उनमें से कुछ। पैगंबर डैनियल.

बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यहूदा के राज्य पर कब्ज़ा कर लिया और सभी यहूदियों को बंदी बनाकर अपने बेबीलोन में ले गया। अन्य लोगों के साथ, डैनियल और उसके तीन दोस्तों को पकड़ लिया गया: हनन्याह, अजर्याह और मिशाएल। उन चारों को स्वयं राजा के पास ले जाया गया और विभिन्न विज्ञान सिखाये गये। विज्ञान के अलावा, ईश्वर ने डैनियल को भविष्य जानने का उपहार या भविष्यवाणी का उपहार दिया। राजा नबूकदनेस्सर ने एक रात एक सपना देखा और सोचा कि यह सपना कोई साधारण सपना नहीं है। राजा सुबह उठा और सपने में जो देखा वह भूल गया। नबूकदनेस्सर ने अपने सभी वैज्ञानिकों को बुलाया और उनसे पूछा कि उसने कैसा स्वप्न देखा है।

बेशक, वे नहीं जानते थे। डैनियल ने अपने दोस्तों: हनन्याह, अजर्याह और मिशैल के साथ भगवान से प्रार्थना की, और भगवान ने डैनियल को बताया कि नबूकदनेस्सर ने किस तरह का सपना देखा था। दानिय्येल ने राजा के पास आकर कहा, हे राजा, तू अपने बिस्तर पर यह सोच रहा था कि तेरे बाद क्या होगा, और तू ने स्वप्न देखा, कि एक बड़ी मूर्ति है जिसका सिर सोने का है, और भुजाएं चांदी की हैं, और उसका पेट तांबे का है , इसके पैर घुटनों तक लोहे के थे और घुटनों के नीचे मिट्टी का पत्थर था, जो इस मूर्ति के नीचे लुढ़क गया और मूर्ति टूट गई, और धूल उसके पीछे रह गई और वह पत्थर एक बड़े पहाड़ में तब्दील हो गया सपने का मतलब यह है: सुनहरा सिर आप हैं, राजा। एक और राज्य, आपके से भी बदतर, फिर एक तीसरा राज्य होगा - और भी बदतर, और चौथा राज्य पहले मजबूत होगा, लोहे की तरह, और फिर नाजुक, मिट्टी की तरह।

इन सभी राज्यों के बाद, पिछले राज्यों के विपरीत, एक बिल्कुल अलग राज्य आएगा। नबूकदनेस्सर को याद आया कि उसने बिल्कुल ऐसा ही सपना देखा था, और उसने डैनियल को बेबीलोन साम्राज्य का नेता बना दिया।

एक सपने में, भगवान ने नबूकदनेस्सर को बताया कि चार महान राज्यों के परिवर्तन के बाद, यीशु मसीह, पूरी दुनिया के राजा, पृथ्वी पर आएंगे। वह कोई सांसारिक राजा नहीं है, बल्कि एक स्वर्गीय राजा है। मसीह का राज्य हर उस व्यक्ति की आत्मा में है जो मसीह में विश्वास करता है। जो लोगों का भला करता है वह अपनी आत्मा में ईश्वर को महसूस करता है। एक अच्छा व्यक्ति हर देश में मसीह के राज्य में आत्मा में रहता है। पैगंबर एलिय्याह. पैगंबर एलिय्याह रेगिस्तान में रहते थे, वह शायद ही कभी शहरों और गांवों में आते थे। उन्होंने ऐसी बात कही कि हर कोई डरकर उनकी बात सुनने लगा।

एलिय्याह किसी से नहीं डरता था और हर किसी को सीधे उनके चेहरे पर सच्चाई बताता था, और वह भगवान से सच्चाई जानता था। जब पैगंबर एलिय्याह जीवित थे, तब राजा अहाब ने इस्राएल राज्य पर शासन किया था। अहाब ने एक बुतपरस्त राजा की बेटी से शादी की, मूर्तियों को झुकाया, मूर्तिपूजकों, पुजारियों और जादूगरों का परिचय दिया और सच्चे भगवान के सामने झुकने से मना किया। राजा के साथ-साथ प्रजा भी परमेश्वर को पूरी तरह भूल गई। इसलिए भविष्यवक्ता एलिय्याह स्वयं राजा अहाब के पास आता है और कहता है: "प्रभु परमेश्वर ने निर्णय लिया है कि इस्राएल की भूमि में तीन वर्ष तक न तो वर्षा होगी और न ही ओस होगी।" अहाब ने इसका कुछ उत्तर नहीं दिया, परन्तु एलिय्याह जानता था कि इसके बाद अहाब क्रोधित होगा, और एलिय्याह जंगल में चला गया।

वहाँ वह एक जलधारा के किनारे बस गया, और परमेश्वर के आदेश पर कौवे उसके लिए भोजन लेकर आए। बहुत देर तक वर्षा की एक बूँद भी भूमि पर नहीं गिरी और वह जलधारा सूख गयी। एलिय्याह सारपत गाँव गया और सड़क पर पानी का जग लेकर एक गरीब विधवा से मिला। एलिय्याह ने विधवा से कहा, “मुझे पानी पिला।” विधवा ने नबी को पानी पिलाया, तब उसने कहा, “मुझे खिलाओ।” विधवा ने उत्तर दिया, “मेरे पास तो एक टब में थोड़ा सा आटा और एक बर्तन में थोड़ा सा तेल है।

मैं और मेरा बेटा इसे खाएंगे, और फिर हम भूख से मर जाएंगे।" इस पर एलिजा ने कहा: "डरो मत, तुम्हारे पास आटा या तेल खत्म नहीं होगा, बस मुझे खिलाओ।" विधवा ने भविष्यवक्ता एलिजा पर विश्वास किया, एक केक बनाया और उसे दिया, और यह सच है कि इसके बाद विधवा का आटा और मक्खन कम नहीं हुआ: उसने इसे अपने बेटे के साथ खुद खाया और पैगंबर एलिय्याह को उसकी भलाई के लिए खिलाया, भविष्यवक्ता ने जल्द ही उसे भगवान की दया से चुका दिया विधवा का बेटा मर गया और उसने एलिय्याह को अपना दुःख बताया, और लड़का जीवित हो गया, और साढ़े तीन वर्ष बीत गए, और इस्राएल के राज्य में अभी भी सूखा पड़ा हुआ था।

कई लोग भूख से तड़पकर मर गए। अहाब ने एलिय्याह को हर जगह खोजा, परन्तु वह उसे कहीं नहीं मिला। साढ़े तीन वर्ष के बाद एलिय्याह स्वयं अहाब के पास आया और बोला, “तू कब तक मूरतों के आगे दण्डवत् करता रहेगा? सब लोग इकट्ठे हो जाएं, और हम बलिदान करें, परन्तु जिस किसी का बलिदान अपने आप जल जाए, उस में हम आग न डालेंगे।” यह सच है।" राजा के आदेश से लोग एकत्र हुए। बाल पुजारी भी आए और एक बलिदान तैयार किया। सुबह से शाम तक बाल पुजारी प्रार्थना करते रहे और अपनी मूर्ति से बलिदान को जलाने के लिए कहा, लेकिन निस्संदेह, उनकी प्रार्थना व्यर्थ रही।

एलिय्याह ने एक बलिदान भी तैयार किया। उसने अपने शिकार को तीन बार पानी से सराबोर करने का आदेश दिया, भगवान से प्रार्थना की और पीड़ित ने खुद ही आग पकड़ ली। लोगों ने देखा कि बाल के याजक धोखेबाज थे, उन्होंने उन्हें मार डाला और परमेश्वर पर विश्वास किया। लोगों के पश्चाताप के लिए, भगवान ने तुरंत पृथ्वी पर बारिश की। एलिय्याह रेगिस्तान में वापस चला गया। वह परमेश्वर के दूत की तरह पवित्रता से रहता था, और ऐसे जीवन के लिए परमेश्वर उसे जीवित स्वर्ग में ले गया। एलिय्याह का एक शिष्य, एक भविष्यवक्ता, एलीशा भी था। एक दिन एलिय्याह और एलीशा जंगल में गए।

प्रिय एलिजा ने एलीशा से कहा: "जल्द ही मैं तुमसे अलग हो जाऊंगा, अब मुझसे पूछो कि तुम्हें क्या चाहिए।" एलीशा ने उत्तर दिया: “परमेश्वर की आत्मा जो तुझ में है वह मुझ में दोगुनी हो जाए।” एलिय्याह ने कहा: “तुम बहुत मांगते हो, परन्तु यदि तुम मुझे अपने से अलग होते हुए देखोगे, तो तुम्हें ऐसी भविष्यसूचक आत्मा प्राप्त होगी।” एलिय्याह और एलीशा आगे बढ़े, और अचानक एक अग्निमय रथ और अग्निमय घोड़े उनके सामने प्रकट हुए। एलिय्याह इस रथ पर चढ़ा, और एलीशा उसके पीछे चिल्लाने लगा; "मेरे पिता, मेरे पिता," लेकिन एलिय्याह अब दिखाई नहीं दिया, केवल उसके कपड़े ऊपर से गिरे। एलीशा ने इसे लिया और वापस चला गया।

वह यरदन नदी पर पहुंचा और इन कपड़ों से पानी पर प्रहार किया। नदी अलग हो गई. एलीशा नीचे से दूसरी ओर चला गया। पैगंबर यशायाह. यशायाह परमेश्वर की ओर से एक विशेष बुलावे के द्वारा भविष्यवक्ता बन गया। एक दिन उसने भगवान भगवान को एक ऊँचे सिंहासन पर देखा, सेराफिम भगवान के चारों ओर खड़ा था और पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का प्रभु है; सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण है! यशायाह भयभीत हो गया और उसने कहा: "मैं नष्ट हो गया क्योंकि मैंने प्रभु को देखा, और मैं स्वयं एक पापी व्यक्ति हूं।" अचानक एक सेराफिम गर्म कोयला लेकर यशायाह के पास उड़ गया, उसने कोयला यशायाह के मुँह पर रख दिया और कहा: "तुम्हारे पास अब कोई पाप नहीं है।" और यशायाह ने स्वयं परमेश्वर की आवाज़ सुनी: “जाओ और लोगों से कहो: तुम्हारा हृदय कठोर हो गया है, तुम परमेश्वर की शिक्षाओं को नहीं समझते।

तुम मन्दिर में मेरे लिये बलि तो चढ़ाते हो, परन्तु स्वयं गरीबों को अपमानित करते हो। यदि तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तो मैं तुम्हारी भूमि तुमसे छीन लूंगा और केवल तभी मैं तुम्हारे बच्चों को यहां लौटाऊंगा जब वे पश्चाताप करेंगे।" उस समय से, यशायाह ने हर समय लोगों को सिखाया," उनके पापों की ओर इशारा किया और पापियों को धमकी दी भगवान का क्रोध और अभिशाप.

यशायाह ने अपने बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा: उसे जो कुछ भी मिलता था वह खाता था, भगवान ने उसे जो भेजा था वही पहनता था, और हमेशा केवल भगवान की सच्चाई के बारे में सोचता था। पापियों को यशायाह पसंद नहीं था और वे उसके सच्चे भाषणों से क्रोधित थे। लेकिन जिन लोगों ने पश्चाताप किया, यशायाह ने उन्हें उद्धारकर्ता के बारे में भविष्यवाणियों से सांत्वना दी, यशायाह ने भविष्यवाणी की कि यीशु मसीह एक वर्जिन से पैदा होंगे, कि वह लोगों के प्रति दयालु होंगे, कि लोग उन्हें पीड़ा देंगे, पीड़ा देंगे और मार डालेंगे, लेकिन वह ऐसा नहीं कहेंगे। विरुद्ध शब्द, वह सब कुछ सहन करेगा और वह बिना किसी शिकायत के और अपने दुश्मनों के लिए दिल के बिना मौत के मुँह में चला जाएगा, जैसे एक युवा मेमना चुपचाप चाकू के नीचे चला जाता है।

यशायाह ने मसीह के कष्टों के बारे में इतनी ईमानदारी से लिखा मानो उसने उन्हें अपनी आँखों से देखा हो। और वह ईसा से पाँच सौ वर्ष पूर्व जीवित रहा। पुराने नियम की पुस्तकें विभिन्न धर्मों में जितनी पवित्र हैं, साहित्यिक कृति के रूप में उनकी महिमा उतनी ही अधिक है। सैकड़ों और यहां तक ​​कि हजारों साल पहले लिखे गए, उनके कथानक और अर्थ आज भी प्रासंगिक हैं। प्रयुक्त साहित्य की सूची: 1.रूढ़िवादी बाइबिल शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। लोगाचेवा स्पैंक-पीटर्सबर्ग 1997 पी. 696. 2.बच्चों की बाइबिल।

चित्रों में बाइबिल कहानियाँ। बोरिस्लाव अरापोविच, वेरा मैटलम्याका रशियन बाइबल सोसाइटी, मॉस्को 1993 पी। 542. 3. चरवाहे का वचन. भगवान और मनुष्य. मोक्ष की कथा. मेट्रोपॉलिटन किरिल विद्युत संस्करणपुस्तकें http://www.smolenskeparxi.ru/slovo/।

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लगभग मानवता की शुरुआत से ही, इसे बाइबिल में दिए गए दृष्टान्तों और गीतों पर लाया गया है। हमारे समय में, बाइबल कई कठिनाइयों को पार करते हुए, कई सदियों से आई है। इसे पढ़ना मना था, नष्ट कर दिया गया, आग में जला दिया गया, लेकिन यह अभी भी बरकरार है। इसे बनाने में अठारह शताब्दियाँ लगीं; इस पर लगभग 30 प्रतिभाशाली लेखकों ने काम किया अलग-अलग सालऔर युगों में, बाइबल की कुल 66 पुस्तकें विभिन्न भाषाओं में लिखी गईं।

द्वारा स्कूल के पाठ्यक्रमबच्चों को दृश्य कला में बाइबिल विषयों के बारे में सिखाया जाना चाहिए। इस प्रकार स्कूल में कला छात्रों को पुस्तक में वर्णित बाइबिल के पात्रों और कहानियों से परिचित कराती है।

पेंटिंग में बाइबिल के दृश्य. महान कलाकार रेम्ब्रांट

विश्व के महान कलाकारों ने ललित कला में बाइबिल विषयों का उपयोग किया है। शायद प्रतिभाशाली कलाकार रेम्ब्रांट ने अपनी छाप अधिक स्पष्टता से छोड़ी। वह पेंटिंग में बाइबिल के दृश्यों के माध्यम से मनुष्य की अटूट संपत्ति को बहुत सच्चाई और ईमानदारी से दिखाने में कामयाब रहे। उनके नायक आम लोगों, समकालीनों के समान हैं, जिनके बीच कलाकार रहते थे।

में आम आदमीरेम्ब्रांट आंतरिक अखंडता, बड़प्पन और आध्यात्मिक महानता देख सकते थे। वह एक व्यक्ति के सबसे खूबसूरत गुणों को एक तस्वीर में व्यक्त करने में सक्षम थे। उनके कैनवस वास्तविक मानवीय जुनून से भरे हुए हैं, इसकी स्पष्ट पुष्टि पेंटिंग "द डिसेंट फ्रॉम द क्रॉस" (1634) है। प्रसिद्ध पेंटिंग "अश्शूर, हामान और एस्तेर" है, जिसके आधार पर यह बताया गया है कि कैसे हामान ने राजा अश्शूर के सामने यहूदियों की निंदा की, उनकी मौत की सजा चाहते थे, और रानी एस्तेर कपटी झूठ को उजागर करने में सक्षम थी।

रहस्यमय ब्रुगेल

कला के इतिहास में ब्रुएगेल से अधिक रहस्यमय और विवादास्पद चित्रकार खोजना कठिन है। उन्होंने अपने जीवन के बारे में कोई नोट्स, ग्रंथ या लेख नहीं छोड़ा, न ही उन्होंने स्वयं-चित्र या अपने प्रियजनों के चित्र बनाए। उनके कैनवस पर, ललित कला में बाइबिल के विषय रहस्य में डूबे हुए हैं, पात्रों के यादगार चेहरे नहीं हैं और सभी आकृतियाँ व्यक्तित्व से रहित हैं। उनके चित्रों में आप प्रभु और पवित्र मैरी, क्राइस्ट और जॉन द बैपटिस्ट को देख सकते हैं। कैनवास "एडोरेशन ऑफ द मैगी" मानो बर्फ-सफेद घूंघट से ढका हुआ है। इसीलिए पेंटिंग इतनी आकर्षक हैं। इन्हें देखकर आप रहस्य सुलझाना चाहते हैं.

ब्रूगल के बाइबिल नायकों को उनके समकालीनों के बीच चित्रित किया गया है, जो फ्लेमिश शहर की सड़कों और ग्रामीण इलाकों में अपना रोजमर्रा का जीवन जीते हैं। उदाहरण के लिए, अपने क्रूस के बोझ से दबे हुए उद्धारकर्ता, उन सामान्य लोगों की भीड़ के बीच खो गए हैं जिन्हें यह भी संदेह नहीं है कि वे भगवान की ओर देखकर अपना काम कर रहे हैं।

कारवागियो की पेंटिंग

महान कारवागियो द्वारा चित्रित कैनवस जो अपनी असामान्यता में अद्भुत हैं; वे आज भी कला पारखी लोगों के बीच गरमागरम बहस का कारण बनते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि पुनर्जागरण के दौरान, उत्सव के विषय चित्रकला के लिए एक पसंदीदा विषय थे, कारवागियो अपने और अपने दुखद विषय के प्रति सच्चे रहे। उनके कैनवस पर लोग भयानक पीड़ा और अमानवीय पीड़ा का अनुभव करते हैं। कलाकार की ललित कला में बाइबिल के विषयों को "द क्रूसीफिकेशन ऑफ सेंट पीटर" चित्रों में देखा जा सकता है, जिसमें क्रॉस पर उल्टा क्रूस पर चढ़ाए गए प्रेरित के निष्पादन को दर्शाया गया है, और लोक नाटक को दर्शाते हुए "एंटोम्बमेंट" को दर्शाया गया है।

उनके चित्रों में मानव जीवन की रोजमर्राता और सामान्यता हमेशा मौजूद रहती है। उन्होंने हर संभव तरीके से एक काल्पनिक कथानक के साथ चित्रों का तिरस्कार किया, अर्थात, उनके लिए जीवन से नकल नहीं की गई, ऐसे कैनवस ट्रिंकेट और बचकानी मस्ती थे; मुझे यकीन था कि केवल छवियों वाले कैनवस ही होंगे वास्तविक जीवनवास्तविक कला माना जा सकता है।

शास्त्र

रूस में, आइकन पेंटिंग 10वीं शताब्दी में दिखाई दी, जब रूस ने 988 में बीजान्टिन धर्म - ईसाई धर्म को अपनाया। उस समय बीजान्टियम में, दृश्य कला में आइकन पेंटिंग और पुराने नियम के दृश्य कल्पना की एक सख्त, विहित प्रणाली में बदल गए। प्रतीकों की पूजा सिद्धांत और पूजा का एक मूलभूत हिस्सा बन गई।

रूस में कुछ शताब्दियों तक, चित्रकला का एकमात्र विषय आइकन पेंटिंग था; इसके माध्यम से, सामान्य लोग सुंदर कला से परिचित हुए; ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और प्रेरितों के जीवन के क्षणों का चित्रण करके, आइकन चित्रकारों ने अच्छे और बुरे के अपने व्यक्तिगत विचार को व्यक्त करने का प्रयास किया।

आइकन चित्रकारों को हमेशा सख्त नियमों का पालन करना पड़ता था; वे किसी काल्पनिक या काल्पनिक कथानक का चित्रण नहीं कर सकते थे। लेकिन साथ ही, वे रंगों का एक अलग संयोजन चुनकर, अपने विवेक से ललित कला में बाइबिल के दृश्यों की व्याख्या करने के अवसर से वंचित नहीं थे; कुछ आइकन चित्रकारों के आइकन उनकी विशेष लेखन शैली में दूसरों से भिन्न होते हैं।

आंद्रेई रुबलेव के प्रतीक

अक्सर वैज्ञानिक बहस का विषय रुबलेव के काम में व्यक्तिगत प्रतीकों की पहचान है। रूबलेव द्वारा सटीक रूप से चित्रित एकमात्र कार्य ट्रिनिटी आइकन है। अन्य का लेखकत्व अभी भी संदेह में है।

ट्रिनिटी बाइबिल की घटना की असाधारण सादगी और "संक्षिप्तता" को दर्शाती है। सबसे बड़े कौशल के साथ, कलाकार ने सटीक रूप से उन विवरणों पर प्रकाश डाला जो घटित होने वाली घटना के प्रतिनिधित्व को फिर से बनाने में मदद करते हैं - यह एक पहाड़ है जो रेगिस्तान का प्रतीक है, अब्राहम का कक्ष और इस आइकन के लिए धन्यवाद, कला जो केवल बाइबल को चित्रित करती है, में बदल गई है एक संज्ञानात्मक. पहले, किसी ने चित्र में पवित्र पाठ के इस तरह के परिवर्तन की हिम्मत नहीं की।

पुरानी रूसी चित्रकला हमेशा बाइबिल के पाठ का सख्ती से पालन करती थी; इसका प्रारंभिक कार्य बाइबिल और सुसमाचार में वर्णित छवि को फिर से बनाना था; रुबलेव बाइबिल धर्मग्रंथ के दार्शनिक अर्थ को प्रकट करने में कामयाब रहे।

दृश्य कला में नए और बाइबिल विषयों के विषय

नए और पुराने नियम के दृश्य ईसाई चित्रकला में मुख्य स्थानों में से एक हैं। बाइबिल के दृश्यों का चित्रण करते समय, कलाकार को पवित्र पाठ को कैनवास पर स्थानांतरित करना चाहिए, समझ को बढ़ावा देना चाहिए, भावनात्मक धारणा को बढ़ाना चाहिए और विश्वास को मजबूत करना चाहिए। इसलिए, ललित कला और बाइबिल का आपस में गहरा संबंध है; उनका इतिहास एक साथ बदल गया है।

ईसाई कला ने बाइबिल के दृश्यों को आसानी से पुन: प्रस्तुत नहीं किया। प्रतिभाशाली कलाकारों ने आश्चर्यजनक पेंटिंग बनाईं, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय है, इस तथ्य के कारण कि वे बाइबिल की कहानी को एक विशेष तरीके से बताते हैं।

प्रारंभ में, ईसाई धर्म यहूदी धर्म में एक नए सिद्धांत के रूप में उभरा, इसलिए, पुराने नियम के दृश्य प्रारंभिक ईसाई कला में प्रचलित थे। लेकिन फिर ईसाई धर्म यहूदी धर्म से दूर जाने लगा और कलाकारों ने इसके दृश्यों को चित्रित करना शुरू कर दिया

ललित कला में इब्राहीम

कई धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) को एकजुट करने वाले पात्रों में से एक इब्राहीम है। उनकी छवि कई पहलुओं को जोड़ती है:

• यहूदियों के पूर्वज, और हाजिरा और केतुरा के बच्चों के माध्यम से - विभिन्न अरब जनजातियों के;
• यहूदी धर्म के संस्थापक, आस्था के प्रति समर्पण के आदर्श को व्यक्त करते हुए;
• ईश्वर और नायक-योद्धा के सामने मानवता का रक्षक।

यहूदी और ईसाई विचारों में, "अब्राहम की गोद" की अवधारणा है - यह मृत धर्मियों के विश्राम के लिए एक विशेष अलौकिक स्थान है। चित्रों में, इब्राहीम को अपने घुटनों पर बैठे हुए चित्रित किया गया है, और विश्वासियों की आत्माएँ बच्चों के रूप में उसकी गोद में या उसके गर्भ में बैठी हैं। इसे "गोल्डन गेट" और "प्रिंसली पोर्टल" चित्रों में देखा जा सकता है।

इसहाक का बलिदान

लेकिन इब्राहीम से जुड़ा सबसे पसंदीदा कथानक बलिदान है।

बाइबिल ग्रंथ बताता है कि कैसे भगवान ने इब्राहीम से अपनी वफादारी साबित करने के लिए अपने बेटे इसहाक को जलाने के लिए कहा। पिता ने मोरिया पर्वत पर एक वेदी बनवाई, और इसहाक के बलिदान के अंतिम क्षण में, एक स्वर्गदूत उनके सामने प्रकट हुआ और उसे रोक दिया। बच्चे की जगह मेमना जल गया.

ऐसा नाटकीय प्रसंग ईश्वर के न्याय के बारे में गहनतम विचार उत्पन्न करता है।

दृश्य कला में बाइबिल के विषयों ने हमेशा कलाकारों को आकर्षित किया है। इस तथ्य के बावजूद कि बाइबिल की कहानियाँ अतीत की बात हैं, चित्रकार उनके माध्यम से जीवन की आधुनिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने में कामयाब होते हैं।

परिचय

ओल्ड टेस्टामेंट पहली और सबसे पुरानी किताब है जो अनादि काल से हम तक पहुंची है। इस बात के प्रमाण हैं कि पुराने नियम को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जाना जाता था। विश्व के कई धर्म इस पवित्र ग्रंथ से निकले हैं, और प्रत्येक व्यक्ति को इसे अवश्य जानना चाहिए।

कहानी की शुरुआत भगवान द्वारा दुनिया की रचना से होती है, जब उन्होंने पूरी दुनिया को 6 दिनों में बनाया था। और 7वां दिन प्रार्थना के लिए छोड़ दिया गया, इस तथ्य के बावजूद कि ईश्वर चारों ओर से ऊपर है। संसार की रचना के बाद, परमेश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया, क्योंकि संसार में किसी चीज़ की कमी थी। परिणामस्वरूप, मनुष्य सबसे पहले दुनिया के साथ पूर्ण सामंजस्य में था। और दुनिया में सबसे उपयुक्त कौन है? - बिल्कुल, बच्चा। आदम और हव्वा शब्द के आध्यात्मिक अर्थ में बच्चे थे। लेकिन फल खाने के बाद, उन्होंने अपने और दुनिया के बीच सामंजस्य तोड़ दिया, जिसके लिए उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया।

कहानी के पूरे ताने-बाने में अच्छाई और बुराई के बीच टकराव दिखाई देता है। ईश्वरीय आदेश अच्छाई व्यक्त करता है, प्रलोभन बुराई का प्रतीक है। लेकिन क्या बुरा है और क्या अच्छा है? अज्ञात लेखक हमें हर शब्द में यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं। और जब आप इन पवित्र शब्दों को बार-बार पढ़ते हैं, तभी उनमें सच्चाई सामने आती है। सच तो यह है कि बुराई अच्छाई से अविभाज्य है, प्रकाश और छाया की तरह, एक ही सिक्के के दो पहलू की तरह इंसान हमेशा बुराई से अच्छाई सीखता है।

1. संसार की रचना.

सामान्य तौर पर बाइबिल और विशेष रूप से पुराने नियम का पहला और मुख्य कथानक दुनिया और मनुष्य का निर्माण है। बाइबिल के अध्ययन के दौरान, इस घटना को समर्पित पवित्र इतिहास के अध्यायों की कई व्याख्याएँ लिखी गईं, उन पर कई विवाद और दार्शनिक सिद्धांत बनाए गए। ऐसा इसलिए है क्योंकि बाइबल के पहले पन्ने, हालांकि सरल रूप में हैं, समझने में बेहद कठिन हैं। संसार की रचना की कहानी संक्षेप में इस प्रकार है:

पहले तो कुछ भी नहीं था, केवल एक ही भगवान ईश्वर था। भगवान ने पूरी दुनिया बनाई. भगवान ने छह दिनों में दृश्य जगत की रचना की

एकदम अंधेरा था. यह रात थी। भगवान ने कहा: "उजाला होने दो!" और पहला दिन आ गया.

दूसरे दिन परमेश्वर ने आकाश की रचना की। तीसरे दिन, सारा पानी नदियों, झीलों और समुद्रों में एकत्र हो गया और पृथ्वी पहाड़ों, जंगलों और घास के मैदानों से ढक गई। चौथे दिन आकाश में तारे, सूर्य और एक महीना दिखाई दिया। पाँचवें दिन, मछलियाँ और सभी प्रकार के जीव-जंतु जल में रहने लगे, और सभी प्रकार के पक्षी भूमि पर दिखाई देने लगे। छठे दिन जानवर चार पैरों पर प्रकट हुए, और आख़िरकार, छठे दिन, भगवान ने मनुष्य की रचना की। भगवान ने सब कुछ केवल अपने साथ बनाया - एक शब्द में; भगवान कहेंगे: होने देनायह होगा, और सब कुछ परमेश्वर के वचन के अनुसार पैदा होगा।

ईश्वर ने मनुष्य को इस प्रकार नहीं बनाया। भगवान ने सबसे पहले पृथ्वी से एक मानव शरीर बनाया, और फिर इस शरीर में एक आत्मा फूंकी। मनुष्य का शरीर तो मर जाता है, परन्तु आत्मा कभी नहीं मरती। मनुष्य अपनी आत्मा से ईश्वर के समान है। परमेश्वर ने पहले मनुष्य को एक नाम दिया एडम.परमेश्वर की इच्छा से आदम गहरी नींद में सो गया। भगवान ने अपनी पसली निकाली और आदम को एक पत्नी, ईव बनाया।

पूर्वी तरफ, भगवान ने एक बड़ा बगीचा विकसित करने का आदेश दिया। इस बाग को स्वर्ग कहा जाता था। स्वर्ग में सभी प्रकार के पेड़ उगे। उनके बीच एक विशेष पेड़ उग आया - ज़िन्दगी का पेड़. लोगों ने इस पेड़ के फल खाये और उन्हें किसी बीमारी या मृत्यु का पता नहीं चला। परमेश्वर ने आदम और हव्वा को स्वर्ग में रखा। भगवान ने लोगों के प्रति प्रेम दिखाया, उन्हें किसी तरह से भगवान के प्रति अपना प्रेम दिखाना आवश्यक था। परमेश्वर ने आदम और हव्वा को एक ही पेड़ का फल खाने से मना किया। यह वृक्ष स्वर्ग के मध्य में उग आया और इसका नाम रखा गया अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष।

पहली नज़र में ऐसा लगता है कि यह प्राचीन कथा दुनिया की उत्पत्ति के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों से मेल नहीं खाती है। लेकिन बाइबल प्राकृतिक विज्ञान पर कोई पाठ्यपुस्तक नहीं है, इसमें यह वर्णन नहीं है कि भौतिक, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से दुनिया का निर्माण कैसे हुआ। के लिए बाइबल हमें प्राकृतिक वैज्ञानिक सत्य नहीं, बल्कि धार्मिक सत्य सिखाती है।और इनमें से पहला सत्य यह है कि वह ईश्वर ही था जिसने संसार को शून्य से बनाया। मानव चेतना के लिए ऐसी कल्पना करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है, क्योंकि शून्य से सृजन हमारे अनुभव की सीमा से परे है। भौतिक दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत के रहस्य को समझने की चाहत में, लोग तीन गलतफहमियों में से एक में पड़ गए (और अभी भी गिर रहे हैं)।

एकउनमें से रचयिता और सृष्टि के बीच अंतर नहीं है। कुछ प्राचीन दार्शनिकों का मानना ​​था कि ईश्वर और उसकी रचना एक ही पदार्थ हैं, और दुनिया ईश्वर की उत्पत्ति है। इन विचारों के अनुसार, भगवान, एक तरल पदार्थ की तरह जो एक बर्तन में बहकर बाहर की ओर बह गया, जिससे भौतिक संसार का निर्माण हुआ। अतः सृष्टि के कण-कण में रचयिता वस्तुतः अपने स्वभाव से विद्यमान है। ऐसे दार्शनिकों को सर्वेश्वरवादी कहा जाता था।

अन्यउनका मानना ​​था कि पदार्थ हमेशा ईश्वर के समतुल्य अस्तित्व में है, और ईश्वर ने इस शाश्वत पदार्थ से दुनिया का निर्माण किया है। ऐसे दार्शनिक जो दो सिद्धांतों - दैवीय और भौतिक - के मूल अस्तित्व को पहचानते थे, उन्हें द्वैतवादी कहा जाता था।

अभी भी दूसरेआमतौर पर ईश्वर के अस्तित्व को नकारा जाता था और केवल पदार्थ के शाश्वत अस्तित्व पर जोर दिया जाता था। ये नास्तिक कहलाये।

ईश्वरीय रचनात्मकता के सार को समझने में त्रुटियों को इस तथ्य से समझाया गया है कि यह रचनात्मकता मानव अनुभव की वास्तविकता के बाहर की गई थी। लोगों को विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, आर्थिक और अन्य व्यावहारिक गतिविधियों के माध्यम से रचनात्मकता का अनुभव होता है। हालाँकि, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला और किसी भी अन्य प्रकार की गतिविधि में शुरू में रचनात्मकता के लिए सामग्री होती है, जो एक उद्देश्य सिद्धांत - आसपास की दुनिया से निपटती है। अपनी रचनात्मकता के अनुभव के आधार पर लोगों ने ब्रह्मांड की रचना को समझने की कोशिश की।

ईश्वर ने शून्य से संसार, ब्रह्माण्ड की रचना की- उसके वचन से, उसकी सर्वशक्तिमान शक्ति से, ईश्वरीय इच्छा से। ईश्वरीय रचना एक बार का कार्य नहीं है - यह समय के साथ घटित होती है। बाइबल सृष्टि के दिनों के बारे में बात करती है। लेकिन निःसंदेह, हम 24-घंटे के चक्रों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, न ही हमारे खगोलीय दिनों के बारे में, क्योंकि, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, प्रकाशकों का निर्माण केवल चौथे दिन हुआ था। हम अन्य समयावधियों के बारे में बात कर रहे हैं। "प्रभु के साथ," परमेश्वर का वचन हमें घोषित करता है, "एक दिन एक हजार वर्ष के समान है, और एक हजार वर्ष एक दिन के समान हैं" (2 पतरस 3:8)। ईश्वर समय से बाहर है. और इसलिए यह निर्णय करना असंभव है कि यह ईश्वरीय रचना कितने समय में हुई।

उत्पत्ति की पुस्तक के पहले अध्याय में ही, एक साहित्यिक कृति के रूप में बाइबल की महान शक्ति प्रकट होती है। मूसा ने अपने समय की भाषा में जो बताया वह आज भी मानव जाति के लिए स्पष्ट है। सहस्राब्दियाँ बीत गईं, लेकिन पृथ्वी पर कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो इन प्राचीन शब्दों को समझने में सक्षम न हो। आधुनिक मनुष्य के लिए, ये अद्भुत प्रतीक, चित्र, रूपक हैं - पुरातनता की एक अद्भुत भाषा, आलंकारिक रूप से हमें अंतरतम रहस्य, धार्मिक सत्य बताती है कि ईश्वर दुनिया का निर्माता है।

लेकिन प्राचीन छवियों और रूपकों को ईश्वर की दुनिया और मनुष्य की रचना के बारे में सच्चाई की धारणा में बाधा नहीं बनना चाहिए। साथ ही, हमें यह याद रखना चाहिए कि बाइबिल की कथा का उद्देश्य दुनिया की उत्पत्ति के प्रश्न का वैज्ञानिक उत्तर प्रदान करना नहीं है, बल्कि मनुष्य के लिए महत्वपूर्ण धार्मिक सच्चाइयों को प्रकट करना और उसे इन सच्चाइयों में शिक्षित करना है।

2. लोगों का पतन और स्वर्ग से उनका निष्कासन।

पुराने नियम का अगला महत्वपूर्ण कथानक मनुष्य का स्वर्ग से पतन और निष्कासन है।

लोग स्वर्ग में अधिक समय तक नहीं रहे। शैतान लोगों से ईर्ष्या करता था और उन्हें पाप में फँसा देता था। शैतान पहले एक अच्छा स्वर्गदूत था, और फिर वह घमंडी हो गया और बुरा बन गया। शैतान ने साँप में प्रवेश किया और हव्वा से पूछा: "क्या यह सच है कि भगवान ने तुमसे कहा था:" स्वर्ग में किसी भी पेड़ का फल मत खाओ? "हव्वा ने उत्तर दिया:" हम पेड़ों से फल खा सकते हैं; केवल स्वर्ग के बीच में उगने वाले पेड़ के फल ही भगवान ने हमें खाने के लिए नहीं कहा, क्योंकि हम उनसे मर जाते।" साँप ने कहा: "नहीं, तुम नहीं मरोगे। ईश्वर जानता है कि उन फलों से तुम स्वयं देवताओं के समान बन जाओगे - इसीलिए उसने तुम्हें उन्हें खाने के लिए नहीं कहा।"

लोगों ने पाप किया और उनका विवेक उन्हें पीड़ा देने लगा। शाम को भगवान स्वर्ग में प्रकट हुए। आदम और हव्वा परमेश्वर से छिप गए, परमेश्वर ने आदम को बुलाया और पूछा: "तुमने क्या किया है?" एडम ने उत्तर दिया: "आपने मुझे जो पत्नी दी है, उससे मैं भ्रमित हो गया था।"

भगवान ने हव्वा से पूछा. हव्वा ने कहा: “सर्प ने मुझे भ्रमित कर दिया।” भगवान ने साँप को श्राप दिया, आदम और हव्वा को स्वर्ग से बाहर निकाल दिया, और स्वर्ग में एक ज्वलंत तलवार के साथ एक दुर्जेय देवदूत को रखा। तभी से लोग बीमार पड़ने लगे और मरने लगे। पृथ्वी ख़राब तरीके से जन्म देने लगी। लोगों को अपने लिए खाना जुटाना मुश्किल हो गया।

आदम और हव्वा की आत्मा में कठिन समय था, और शैतान ने लोगों को पापों में भ्रमित करना शुरू कर दिया। लोगों को सांत्वना देने के लिए, भगवान ने वादा किया कि भगवान का पुत्र पृथ्वी पर पैदा होगा और लोगों को बचाएगा।

इस कथानक पर विचार करते समय, दो मूलभूत बिंदुओं पर अलग से ध्यान देना उचित है: शैतान की उत्पत्ति और पतन का सार।

मानव इतिहास की शुरुआत से पहले, आध्यात्मिक दुनिया में पतन हुआ। ईश्वर द्वारा बनाए गए कुछ तर्कसंगत और स्वतंत्र आध्यात्मिक प्राणियों ने अपनी स्वतंत्रता का दुरुपयोग किया: वे अपने निर्माता से दूर चले गए और बुराई के वाहक बन गए, ब्रह्मांड के पूरे बाद के इतिहास के लिए इसका स्रोत बन गए। इन आत्माओं को "डार्क पावर" कहा जाता है। शैतान, शैतान, राक्षस - ये उनके नाम हैं।

लोगों को ईश्वर की अवज्ञा करने के लिए मजबूर करने के लिए, शैतान को उन्हें काफी ठोस प्रेरणा देनी पड़ी, कुछ गंभीर कारण सामने रखने पड़े। और एक ऐसी वजह मिल गई. सर्प ने पत्नी को प्रेरित किया: भगवान ने तुम्हें इस पेड़ का फल खाने से मना किया है क्योंकि इसे खाने से तुम्हें अच्छे और बुरे का ज्ञान हो जाएगा और "तुम देवताओं के समान हो जाओगे।" यानी आपको बस इस पेड़ का फल खाना है और आप भगवान जैसे बन जायेंगे.

लेकिन यहाँ आश्चर्य की बात है: क्या प्रभु ने वास्तव में मनुष्य को वही काम करने के लिए नहीं बुलाया, उसे अपनी छवि और समानता में बनाया? आख़िरकार, हम पहले ही कह चुके हैं कि सृष्टि को रचयिता के प्रति आत्मसात करना वह लक्ष्य है जिसे ईश्वर ने मनुष्य के लिए निर्धारित किया है। मनुष्य को ईश्वर के समान बनने के लिए, उसके जैसा बनने के लिए अपनी सभी आंतरिक शक्तियों को विकसित करने के लिए कहा जाता है। पहली नज़र में, लक्ष्य एक ही है - और शैतान कहता है: "तुम देवताओं के समान बनोगे" (उत्पत्ति 3.5), और भगवान कहते हैं: "सिद्ध बनो, जैसे स्वर्ग में तुम्हारा पिता परिपूर्ण है" (मैथ्यू 5.48)। फिर भी एक अंतर है, और एक बुनियादी अंतर है। ईश्वर मनुष्य को विकास और आत्म-सुधार के माध्यम से इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कहते हैं। इस तरह के सुधार के लिए अत्यधिक प्रयास, जीवन की एक उपलब्धि की आवश्यकता होती है। और ईश्वर इस मार्ग पर मनुष्य की सहायता करता है: वह उसे अपनी कृपा, अपनी ऊर्जा देता है, उसके साथ अपने दिव्य जीवन का उपहार साझा करता है। जबकि शैतान एक ऐसा मार्ग प्रस्तुत करता है जिसके लिए मनुष्य की ओर से किसी भी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है और यह ईश्वर की इच्छा पर निर्भर नहीं होता है। क्योंकि फल खाने का मतलब कुछ ऐसी शक्तियों और साधनों का सहारा लेना है जो ईश्वर से अलग होकर जादुई तरीके से काम करती हैं, न कि उससे निकलती हैं। इसका तात्पर्य यह है कि मनुष्य को अब ईश्वर की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि वह स्वयं उसका स्थान ले लेगा।

मूल पाप मनुष्य का ईश्वर को अस्वीकार करना है,ईश्वर की अवज्ञा, अर्थात्, संसार और मनुष्य के लिए ईश्वर की योजना को पूरा करने से सचेत इनकार, ईश्वर के जीवन के निर्धारित क्रम से इनकार, ईश्वर के नियम का उल्लंघन।

3. कियान और हाबिल।

बाइबल इतिहास को धार्मिक दृष्टिकोण से बताती है। यहां हमें धार्मिक, या इससे भी बेहतर, पवित्र इतिहास मिलता है, जैसा कि इसे धार्मिक भाषा में कहा जाता है।

इस कहानी के पहले पन्ने दुखद निकले. ईश्वर के पहले त्याग के बाद पहली हत्या हुई।

हव्वा का एक बेटा था, और हव्वा ने उसका नाम कैन रखा। कैन एक दुष्ट आदमी था. हव्वा का एक और बेटा था, नम्र और आज्ञाकारी - हाबिल। परमेश्वर ने आदम को पापों के लिए बलिदान देना सिखाया। आदम ने अपने परिश्रम से या तो रोटी जलायी या भेड़ें। कैन और हाबिल ने भी आदम से बलिदान देना सीखा।

एक बार उन्होंने एक साथ बलिदान दिया। कैन रोटी लाया, हाबिल मेमना लाया। हाबिल ने अपने पापों की क्षमा के लिए परमेश्वर से बड़े उत्साह से प्रार्थना की, परन्तु कैन ने उनके बारे में सोचा भी नहीं। हाबिल की प्रार्थना भगवान तक पहुंची और हाबिल की आत्मा को खुशी हुई, लेकिन भगवान ने कैन के बलिदान को स्वीकार नहीं किया। कैन क्रोधित हो गया. उसने हाबिल को मैदान में बुलाया और उसे वहीं मार डाला। परमेश्वर ने कैन को श्राप दिया, और उसे पृथ्वी पर कोई खुशी नहीं मिली। कैन को अपने पिता और माँ पर शर्म महसूस हुई और उसने उन्हें छोड़ दिया। आदम और हव्वा को दुःख हुआ क्योंकि कैन ने अच्छे हाबिल को मार डाला। सांत्वना के रूप में, उनके तीसरे बेटे, सेठ का जन्म हुआ। वह हाबिल की तरह दयालु और आज्ञाकारी था।

इस अपराध के मूल में ईर्ष्या की भावना है. “ओह, ईर्ष्यालु, तारकोलयुक्त, नारकीय, विनाशकारी जहाज! - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा। “तेरा स्वामी शैतान है, तेरा कर्णधार साँप है, और तेरा प्रधान खेवनहार कैन है।” पूरे मानव इतिहास में कितने दुर्भाग्यशाली लोग ईर्ष्या के शिकार बने हैं! बहुत बार यह ईर्ष्या ही थी जो सबसे भयानक, खूनी संघर्षों का कारण बनती थी। आइये याद करें अपना इतिहास. क्रांति के दौरान भाई ने भाई पर और पड़ोसी ने पड़ोसी पर हाथ क्यों उठाया? क्या इसलिए कि उनसे कहा गया था: यदि कोई और तुमसे बेहतर जीवन जीता है, तो तुम उसके माल पर कब्ज़ा क्यों नहीं कर लेते? ईर्ष्या की भावना, हर संभव तरीके से भड़काई गई, लोगों की आत्माओं पर कब्ज़ा कर लिया और उन्हें आंतरिक युद्ध की ओर ले गई, एक क्रूर टकराव की ओर ले गई जिसके परिणामस्वरूप लाखों लोग मारे गए।

कैन को दंडित किया गया: भगवान द्वारा शापित, वह पृथ्वी पर एक पथिक बन गया। लेकिन बाइबल के पहले पन्ने ही संकेत देते हैं कि कैन के अपराध मानव जाति के अपराधों तक सीमित नहीं हैं।

4. बाढ़.

संसार के निर्माण को दो हजार से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, और सभी लोग दुष्ट हो गये हैं। केवल एक धर्मी व्यक्ति बचा था - नूह और उसका परिवार। नूह ने भगवान को याद किया, भगवान से प्रार्थना की और भगवान ने नूह से कहा: "सभी लोग दुष्ट हो गए हैं, और मैं पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट कर दूंगा। अपने परिवार और विभिन्न जानवरों को जहाज में ले जाओ।" वे सात-सात जोड़े बलि किए जाते हैं, और बाकी दो-दो जोड़े बलि किए जाते हैं।” नूह ने एक जहाज़ या सन्दूक बनाया। उसने सब कुछ वैसा ही किया जैसा परमेश्वर ने उससे कहा था। नूह ने अपने आप को जहाज़ में बन्द कर लिया, और पृय्वी पर भारी वर्षा होने लगी। चालीस दिन और चालीस रात तक वर्षा होती रही। सारी पृथ्वी पर जल भर गया। सारे लोग, सारे पशु-पक्षी डूब गये। केवल सन्दूक ही पानी पर तैरता था। सातवें महीने में पानी कम होने लगा, और जहाज़ ऊँचे अरारात पर्वत पर रुक गया। लेकिन बाढ़ शुरू होने के एक साल बाद ही जहाज़ छोड़ना संभव हो सका। तभी जमीन सूख गयी.

नूह जहाज़ से बाहर आया और सबसे पहले उसने परमेश्वर को बलिदान चढ़ाया। परमेश्वर ने नूह और उसके पूरे परिवार को आशीर्वाद दिया और कहा कि कभी भी दूसरी वैश्विक बाढ़ नहीं आएगी। ताकि लोग परमेश्वर के वादे को याद रखें, परमेश्वर ने उन्हें बादलों में एक इंद्रधनुष दिखाया।

बाढ़ के रूप में भगवान की सजा, जिसने पृथ्वी पर से पापियों को धो डाला, इससे अधिक कुछ नहीं है उज्ज्वल धार्मिक प्रतीक, पापों पर अंकुश लगाने के लिए मानव इतिहास के दौरान हस्तक्षेप करने की ईश्वर की संभावना की गवाही देता है।

बाढ़ भी है शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक. सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, प्रभु ने बाढ़ की मदद से ब्रह्मांड को साफ किया, इसे दुष्टता की गंदगी से मुक्त किया और "पूर्व भ्रष्टाचार के सभी खमीर को नष्ट कर दिया।" जिन लोगों ने पश्चाताप नहीं किया, परमेश्वर ने उनके प्राण ले लिये, ताकि वे और अधिक पाप न करें, ताकि वे और भी बुरे अधर्म में न फंसें। और जो बच गए उन्हें उन्होंने एक नया जीवन शुरू करने का मौका दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि चर्च परंपरा में बाइबिल की बाढ़ को बपतिस्मा के संस्कार के प्रोटोटाइप के रूप में माना जाता है। बपतिस्मा की तरह. पानी में डुबाने पर, एक व्यक्ति बदल जाता है और नवीनीकृत हो जाता है, पिछले पापी खमीर से मुक्त हो जाता है, और बाढ़ के पानी में ब्रह्मांड नवीनीकृत और परिवर्तित हो जाता है।

5. कोलाहल का विप्लव .

हालाँकि, लोग जल्द ही उस भयानक प्रलय के बारे में भूल गए। बाढ़ ने उन्हें यह नहीं सिखाया कि पाप का मार्ग जीवन के लिए कितना खतरनाक है, और वे फिर से परमेश्वर की अवहेलना करते हैं। इस बार लोगों ने स्वयं ईश्वर के समकक्ष बनने के लिए एक ऐसी मीनार बनाने का निर्णय लिया जो आकाश तक पहुँचे। उन्होंने ईश्वर की अनदेखी करते हुए, उसकी मदद का सहारा लिए बिना, केवल अपनी ताकत पर भरोसा करते हुए ऐसा करने का फैसला किया। यह घटना प्राचीन बेबीलोन में घटी और लोगों के लिए इसका दुखद अंत हुआ। जैसा कि बाइबल गवाही देती है, भगवान ने साहसी बिल्डरों की जीभ को भ्रमित कर दिया और इस तरह टावर का निर्माण जारी रखने के लिए मिलकर काम करने की उनकी क्षमता को नष्ट कर दिया।

बाबेल की मीनार के निर्माण और भाषाओं के भ्रम की कहानी का गहरा धार्मिक अर्थ है, यह भगवान की सहमति और आशीर्वाद के बिना लोगों द्वारा किए गए उद्यम का प्रतीक है। ऐसा उद्यम विफलता के लिए अभिशप्त है, और इसके प्रतिभागी आपसी समझ से वंचित हो जाते हैं और समुदाय और सहयोग बनाए रखने में असमर्थ हो जाते हैं। इतिहास, जिसमें हमारा इतिहास भी शामिल है, इस बात के कई उदाहरण जानता है कि कैसे लोगों द्वारा बैबेल की एक और मीनार बनाने की कोशिशें संसाधनों की कमी और उन लोगों के समुदाय के पतन में समाप्त हुईं, जिन्होंने साहसपूर्वक और निन्दापूर्वक इस तरह के निर्माण में भाग लिया था।

6. मूसा. पुराने नियम का फसह।

पवित्र इतिहास, किसी भी अन्य इतिहास की तरह, तथ्यों पर आधारित है। और इस अर्थ में, हम बाइबल की शाब्दिक, ऐतिहासिक समझ के बारे में बात कर सकते हैं। वास्तव में, बाइबल वास्तविक घटनाओं के बारे में बताती है जिनकी पुष्टि अन्य, गैर-बाइबिल स्रोतों से की जा सकती है। एक ओर, बाइबिल की कथा को ऐतिहासिक तथ्यों के साथ प्रत्यक्ष समझ और परिचितता की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, यह कहानी पवित्र है, और इसलिए हम मुख्य रूप से धार्मिक पहलू में रुचि रखते हैं: लोगों के प्रति भगवान का रवैया और भगवान के प्रति चुने हुए लोगों का रवैया।

पुराने नियम का उद्देश्य लोगों को मसीहा, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता को प्राप्त करने के लिए तैयार करना था। और इसलिए, जब ईसा मसीह दुनिया में आए, तो इस घटना के गवाहों और प्रत्यक्षदर्शियों के मन में, पिछला सारा इतिहास नए अर्थ और सामग्री से भरा हुआ प्रतीत हुआ। पहले ईसाईयों ने बाइबिल के प्राचीन पन्नों को फरीसियों की तुलना में अलग आँखों से पढ़ा। लंबे समय से चली आ रही घटनाओं में उन्हें प्रतीकात्मक अर्थ मिला जो पहले लोगों के लिए दुर्गम था। पुराने नियम को नए नियम के प्रोटोटाइप के रूप में उनके सामने प्रकट किया गया था। प्रभु ने स्वयं बार-बार अपने दृष्टांतों, उपदेशों और निर्देशों को पुराने नियम की घटनाओं में बदल दिया, उन्हें अपने समय की घटनाओं के साथ, अपने मिशन के साथ जोड़ा।

पुराने नियम के इतिहास के पन्नों को पलटते हुए, हम न केवल ऐतिहासिक तथ्यों से परिचित होंगे, बल्कि उनमें छिपे अर्थ को खोजने का भी प्रयास करेंगे, जो एक ही आध्यात्मिक लक्ष्य के लिए पुराने नियम के संपूर्ण कोष की आंतरिक आकांक्षा की गवाही देगा - उस उद्धारकर्ता की आशा जो संसार में आएगा।

जैकब और उनके बेटे मिस्र चले गए, और कई वर्षों तक उनके वंशज इस देश में शांति और शांति से रहे, क्योंकि यूसुफ के व्यक्ति में छोटे खानाबदोश लोगों ने एक शक्तिशाली और देखभाल करने वाला संरक्षक प्राप्त किया। हालाँकि, इस्राएली मिस्रवासियों के बीच अजनबी बने रहे। और कुछ समय बाद, फिरौन राजवंश के परिवर्तन के बाद, स्थानीय शासकों को देश में इजरायलियों की उपस्थिति में एक छिपा हुआ खतरा दिखाई देने लगा। इसके अलावा, इज़राइल के लोगों में न केवल मात्रात्मक वृद्धि हुई, बल्कि मिस्र के जीवन में उनका हिस्सा भी लगातार बढ़ता गया। और फिर वह क्षण आया जब एलियंस के संबंध में मिस्रवासियों का संदेह और भय एक निश्चित नीति में बदल गया। फिरौन ने इजरायली लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, उन्हें खदानों में, पिरामिडों और शहरों के निर्माण में कड़ी मेहनत करने के लिए दंडित किया। मिस्र के शासकों में से एक ने एक क्रूर फरमान जारी किया: अब्राहम की जनजाति को नष्ट करने के लिए यहूदी परिवारों में पैदा हुए सभी नर शिशुओं को मार डाला जाए। लेकिन यह उसके साथ था कि प्रभु ने अपनी वाचा-गठबंधन स्थापित किया, क्योंकि यह इज़राइली ही थे जिन्हें एक ईश्वर में विश्वास रखना था और उद्धारकर्ता के आगमन के लिए खुद को और दुनिया को तैयार करना था। और इसलिए प्रभु फिर से मानव इतिहास के दौरान हस्तक्षेप करते हैं और चुने हुए लोगों को बचाते हैं, उन पर अपनी इच्छा दिखाते हैं।

एक बार एक लड़के का जन्म एक निश्चित यहूदी परिवार में हुआ, और उसकी माँ ने उसे लंबे समय तक छुपाया, इस डर से कि बच्चे को मार दिया जाएगा। लेकिन, जब उसे छिपाना अब असंभव हो गया, तो उसने नरकटों की एक टोकरी बुनी, उसे तारकोल से लपेटा, अपने बच्चे को उसमें बिठाया और टोकरी को नील नदी के पानी के साथ बहा दिया। उस स्थान से कुछ ही दूरी पर फिरौन की बेटी स्नान कर रही थी। टोकरी देखकर उसने उसे पानी से निकालने का आदेश दिया और उसे खोलकर देखा तो उसमें एक सुंदर बच्चा था। फिरौन की बेटी इस बच्चे को अपने पास ले गई और उसका पालन-पोषण करने लगी, और उसे मूसा नाम दिया, जिसका अनुवाद "पानी से निकाला गया" है (उदा. 2:10)। मूसा को फिरौन के दरबार में एक मिस्र के कुलीन के रूप में पाला गया था, लेकिन उसे उसकी अपनी मां ने दूध पिलाया था, जिसे फिरौन की बेटी के घर में मूसा की बहन के लिए नर्स के रूप में आमंत्रित किया गया था, यह देखकर कि उसे बाहर ले जाया गया था मिस्र की राजकुमारी द्वारा पानी, नियत समय में उसे अपनी माँ की सेवाएँ प्रदान करता था।

मूसा फिरौन के घर में बड़ा हुआ, परन्तु वह जानता था कि वह इस्राएल के लोगों का है। एक दिन, जब वह पहले से ही परिपक्व और मजबूत था, एक ऐसी घटना घटी जिसके अनगिनत परिणाम हुए। यह देखकर कि पर्यवेक्षक अपने साथी आदिवासियों में से एक को कैसे पीट रहा था, मूसा असहाय लोगों के लिए खड़ा हुआ और मिस्री को मार डाला। और इस प्रकार उन्होंने स्वयं को समाज से और कानून से बाहर रखा। बचने का एक ही रास्ता था भाग जाना। और मूसा ने मिस्र छोड़ दिया। वह सिनाई रेगिस्तान में बस जाता है, और वहाँ, होरेब पर्वत पर, भगवान के साथ उसकी मुलाकात होती है। मूसा ने परमेश्वर की आवाज़ सुनी, उसने एक अद्भुत चिन्ह देखा: एक जलती हुई और न जलती हुई झाड़ी, एक जलती हुई झाड़ी। इस झाड़ी से मूसा को मिस्र लौटने और इस्राएल के लोगों को बन्धुवाई से बाहर निकालने का आदेश मिलता है।

मूसा मिस्र लौट आया और फिरौन की आंखों के सामने प्रकट हुआ और उससे लोगों को जाने देने के लिए कहा। लेकिन फिरौन सहमत नहीं है, क्योंकि वह कई गुलामों को खोना नहीं चाहता है। और फिर परमेश्वर मिस्र पर विपत्तियाँ लाता है। देश या तो सूर्य ग्रहण के अंधेरे में डूब जाता है, या एक भयानक महामारी की चपेट में आ जाता है, या यह कीड़ों का शिकार बन जाता है, जिन्हें बाइबिल में "कुत्ते मक्खियाँ" कहा जाता है (उदा. 8:21)। लेकिन इनमें से कोई भी परीक्षण फिरौन को डरा नहीं सकता। और तब परमेश्वर फिरौन और मिस्रियों को एक विशेष रीति से दण्ड देता है। वह मिस्र के परिवारों में हर पहले जन्मे बच्चे को दंडित करता है। और इस्राएल के शिशु, जो मिस्र छोड़ने वाले थे, नष्ट न हों, इसके लिए परमेश्वर ने आदेश दिया कि प्रत्येक यहूदी परिवार में एक मेमने का वध किया जाए और उसका खून घरों के चौखटों और चौखटों पर छिड़का जाए। बाइबल बताती है कि कैसे ईश्वर का एक दूत, प्रतिशोध लेते हुए, मिस्र के शहरों और गांवों से होकर गुजरा, और उन आवासों में पहलौठे बच्चों को मौत के घाट उतार दिया, जिनकी दीवारों पर मेमनों के खून का छिड़काव नहीं किया गया था।

मिस्र की इस आखिरी महामारी ने फिरौन को इतना झकझोर दिया कि उसने इस्राएल के लोगों को रिहा कर दिया। इस घटना को हिब्रू शब्द "फसह" कहा जाने लगा, जिसका अनुवाद "गुजरना" है, क्योंकि भगवान के क्रोध ने चिह्नित घरों को नजरअंदाज कर दिया था। यहूदी फसह, या फसह, मिस्र की कैद से इज़राइल की मुक्ति का अवकाश है।

प्रतीकात्मक अर्थ में, यहूदी फसह ईसा मसीह के आने वाले फसह का एक प्रोटोटाइप बन गया।आख़िरकार, यीशु ने, एक मेमने की तरह, जिसने हमारे लिए अपना निर्दोष खून बहाया, पूरी मानव जाति को शैतान की कैद से, बुराई की दासता से बचाया, और क्रूस पर उनका स्वतंत्र बलिदान हमारी मुक्ति और मुक्ति की शर्त बन गया।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. रूढ़िवादी बाइबिल शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। लोगाचेवा, - सेंट पीटर्सबर्ग, - 1997, - पी। 696.

2. बच्चों की बाइबिल. चित्रों में बाइबिल कहानियाँ। बोरिस्लाव अरापोविच, वेरा मैटलम्याका, - रशियन बाइबिल सोसाइटी, मॉस्को, - 1993, - पी। 542.

3. चरवाहे का वचन. भगवान और मनुष्य. मोक्ष की कथा. मेट्रोपॉलिटन किरिल, - पुस्तक का इलेक्ट्रॉनिक संस्करण, - http://www.smolenskeparxi.ru/slovo/