हसमोनियों के अधीन यहूदिया और इस्राएल के लोगों का धार्मिक विघटन। मकाबी विद्रोह मकाबीन विद्रोह
विद्रोह की शुरुआत
यहूदा मैकाबी की सैन्य कार्रवाई
यहूदा मैकाबी के तहत इज़राइल
बहुत बढ़े हुए टुकड़ी के सिर पर उनका तीसरा बेटा, यहूदा, एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता था। यहूदिया में प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश करते हुए, सामरिया में सेल्यूसिड्स के गवर्नर, अपोलोनियस, स्थानीय यूनानी गैरीसन में शामिल होने के लिए यरूशलेम चले गए। छापा असफल रहा, अपोलोनियस खुद युद्ध में गिर गया। जनरल सेरोन द्वारा विद्रोह को दबाने का प्रयास, जिसकी टुकड़ी को यहूदिया के उत्तर-पश्चिम में बेट-होरोन कण्ठ में यहूदा द्वारा पराजित किया गया था, भी विफलता में समाप्त हुआ। केलेसिरिया में राजा के गवर्नर टॉलेमी के अभियान दल को आश्चर्यचकित करते हुए वही भाग्य हुआ; पश्चिमी प्रांतों के शाही गवर्नर लिसियास की टुकड़ी, बेट-त्ज़ूर (यहूदिया के दक्षिण में) में यहूदा द्वारा पराजित हुई। विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई में विफलताओं ने लिसियास को एक डिक्री जारी करने के लिए प्रेरित किया जिसने यहूदी संस्कारों के अभ्यास से संबंधित प्रतिबंधों को समाप्त कर दिया, और उन विद्रोहियों को माफी का वादा किया गया जिन्होंने नियत समय में अपने हथियार डाल दिए थे। दिसंबर 164 ईसा पूर्व में यह स्थिति नहीं बची। इ। यहूदा ने शहर के गढ़ को छोड़कर लगभग पूरे यरूशलेम पर कब्जा कर लिया।
लिसियास, जो इस समय तक युवा राजा एंटिओकस वी के तहत रीजेंट बन गए थे, ने बदले में यरूशलेम में विद्रोहियों को घेर लिया, लेकिन घेराबंदी पर समय बर्बाद नहीं करना चाहते थे, राज्य में तत्काल आंतरिक समस्याओं के कारण, विरोधी को रद्द करने के लिए एक संघर्ष विराम का निष्कर्ष निकाला। यहूदी धार्मिक नीति। लिसियास ने हेलेनाइजेशन के प्रबल रक्षक, महायाजक मेनेलॉस को मार डाला, और उसके स्थान पर उदारवादी अल्किमस को रखा। यहूदा को आधिकारिक मान्यता नहीं मिली और उसने एल्किमस को एक महायाजक के रूप में मान्यता नहीं दी।
162 ईसा पूर्व में। इ। डेमेट्रियस I सेल्यूसिड सिंहासन पर चढ़ा। यहूदिया में व्यवस्था बहाल करने के लिए, उसने अपने सबसे अच्छे सैन्य नेताओं में से एक, बखिद की कमान के तहत वहां एक सेना भेजी। यरूशलेम ले लिया गया था, लेकिन यूनानियों की नीति धार्मिक यहूदियों के साथ एक समझौते की खोज से अलग थी। हालांकि, विद्रोह के नेताओं ने नागरिक प्राधिकरण द्वारा नियुक्त किसी भी महायाजक को मान्यता नहीं दी। यहूदिया पर वायसराय नियुक्त, निकानोर ने विद्रोह के शेष केंद्रों को समाप्त करने का प्रयास किया। 161 ईसा पूर्व में। इ। बेथ होरोन के पास एक निर्णायक लड़ाई हुई, वायसराय की टुकड़ी हार गई, वह खुद लड़ाई में गिर गया। विद्रोही फिर से यरूशलेम में प्रवेश कर गए। अपनी शक्ति की वैधता और सेल्यूसिड साम्राज्य से यहूदिया की स्वतंत्रता की इच्छा रखते हुए, यहूदा ने तटस्थता और पारस्परिक सैन्य सहायता पर रोम के साथ एक संबद्ध संधि का निष्कर्ष निकाला। विद्रोही प्रांत में व्यवस्था की अगली बहाली के लिए, ग्रीक सैनिकों ने बखिद की कमान के तहत यहूदिया में प्रवेश किया। विद्रोही पराजित हुए, यहूदा युद्ध में मारा गया (160 ई.पू.)
जोनाथन की नृवंशविज्ञान
जोनाथन का अधिग्रहण
यहूदा की मृत्यु के बाद, उसके भाइयों, जोनाथन और साइमन ने विद्रोहियों के अवशेषों को इकट्ठा किया और गुरिल्ला युद्ध की रणनीति को जारी रखा, यहूदिया के अधिकांश प्रांतीय बस्तियों और ग्रामीण क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया। इस बीच, सेल्यूसिड साम्राज्य के भीतर सत्ता के लिए संघर्ष ने जोनाथन को डेमेट्रियस I, अलेक्जेंडर बालास के प्रतिद्वंद्वी से महायाजक की नियुक्ति प्राप्त करने की अनुमति दी, जिसने अको शहर को अपना निवास बनाया, और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए स्थानीय आबादी का समर्थन मांगा। अन्ताकिया पर हमला करते समय उसके पीछे। जोनाथन को "राजा के मित्र" (152 ईसा पूर्व) की उपाधि दी गई थी। महायाजक का कार्यालय यहूदिया में हसमोनियों के अधीन सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक पदों में से एक बन गया। अलेक्जेंडर बालास के सैन्य समर्थन के लिए, जोनाथन ने उनसे व्यक्तिगत कब्जे के लिए एक्रोन शहर और आसपास के क्षेत्र को प्राप्त किया (147 ईसा पूर्व)
अलेक्जेंडर बालास की मृत्यु के बाद, राजा डेमेट्रियस I, डेमेट्रियस II के बेटे और उत्तराधिकारी के प्रतिद्वंद्वी, डायडोट ट्रायफॉन, अपने युवा बेटे एंटिओकस VI के तहत रीजेंट बन गए। डेमेट्रियस II ने सामरिया के दक्षिण में क्षेत्रों के यहूदिया में शामिल होने की पुष्टि की, जिसमें यहूदियों ने अधिकांश आबादी का गठन किया। राजा ने यरूशलेम के गढ़ को यहूदा में स्थानांतरित करने का भी वादा किया था, लेकिन यह मुद्दा कभी हल नहीं हुआ। जेरूसलम में ग्रीक उपस्थिति से असंतुष्ट, जोनाथन ने ट्रिफ़ोन का समर्थन करके जवाब दिया, जिसने जोनाथन के भाई, साइमन को भूमध्य सागर के पास एक छोटी तटीय पट्टी का शासक नियुक्त किया, और एक यहूदी चौकी जाफ़ा के बंदरगाह में तैनात थी।
जोनाथन ने यहूदिया के शहरों को सक्रिय रूप से मजबूत करना शुरू कर दिया, स्पार्टा के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए, जूडस द्वारा संपन्न गठबंधन को नवीनीकृत करने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल रोम भेजा गया। हसमोनियों की मजबूती के बारे में चिंतित, ट्रिफॉन ने अपने दो बेटों के साथ योनातान को अपने पास ले लिया और उन्हें बंधक बनाकर, यहूदिया के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू किया। हालांकि, साइमन की सैन्य कार्रवाइयों ने ट्रिफॉन को यहूदिया छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। योनातान और उसके पुत्रों को मार डाला गया (143 ई.पू.)।
साइमन का शासनकाल
साइमन की विजय
142 ईसा पूर्व में। इ। यहूदिया का समर्थन करने में रुचि रखने वाले डेमेट्रिअस II ने अपने क्षेत्र को श्रद्धांजलि देने से मुक्त कर दिया, जिसका वास्तविक अर्थ एक स्वतंत्र देश के रूप में इसकी मान्यता था।
योनातन की मृत्यु के बाद, साइमन मैकाबीज़ का मुखिया बन गया, जिसने पहले ही भाइयों की बहुत मदद की थी। 141 ईसा पूर्व में। इ। उसने यरूशलेम में तथाकथित एकत्र किया। "महान परिषद", जिस पर उन्हें अपनी ओर से अंतर्राष्ट्रीय संधियों को समाप्त करने के अधिकार के साथ एक नृवंश, महायाजक और यहूदिया के कमांडर-इन-चीफ घोषित किया गया था। यह शक्ति शमौन के वंशजों के लिए परिषद के निर्णय द्वारा पारित की जानी थी "जब तक कि सच्चे भविष्यवक्ता प्रकट नहीं होते।"
साइमन की नीति में उनके शासन के तहत शहरों को मजबूत करना, व्यापार और शिल्प को प्रोत्साहित करना शामिल था, ग्रीक आबादी को विजित क्षेत्रों से निष्कासित कर दिया गया था, यहूदी बसने वालों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सेल्यूसिड विरोधी युग की शुरुआत की गई थी। साइमन ने जोप्पा के बंदरगाह पर विजय प्राप्त की, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गेजर पर कब्जा कर लिया, और सीरियाई गैरीसन को यरूशलेम गढ़ (एकड़) से बाहर निकाल दिया।
सेल्यूसिड साम्राज्य के सिंहासन पर, डेमेट्रियस II को एंटिओकस VII सिडेट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। राजा ने यहूदिया के नेता के रूप में साइमन की स्थिति की पुष्टि की, यहूदिया के कब्जे वाले क्षेत्रों को मान्यता दी और अपने स्वयं के सिक्के को ढालने का अधिकार। हालांकि, बाद में एंटिओकस ने मांग की कि साइमन उन क्षेत्रों को वापस कर दें जो इससे (यरूशलेम के गढ़ सहित) से सेल्यूसिड राज्य में फट गए थे, या एक जागीरदार बन गए थे। सहमत होना संभव नहीं था। तटीय क्षेत्र में एंटिओकस के गवर्नर को यहूदिया पर कब्जा करने का आदेश दिया गया था, लेकिन उसकी सेना को शमौन के पुत्रों के नेतृत्व में बीस हजार सैनिकों की यहूदी सेना द्वारा वापस खदेड़ दिया गया था।
136 ई.पू. इ। साइमन को उसके सत्ता के भूखे दामाद टॉलेमी, जेरिको के गवर्नर द्वारा एक दावत के दौरान मार दिया गया था, जिसने एंटिओकस VII के समर्थन से यहूदिया का नृवंश बनने की मांग की थी। उसने शमौन की पत्नी और उसके दो पुत्रों को भी मार डाला।
जॉन हिरकेनस प्रथम का शासन काल
तीसरे बेटे, जॉन हिरकेनस I के खिलाफ टॉलेमी की योजना विफल हो गई और बाद वाले ने महायाजक पद ग्रहण कर लिया। एंटिओकस की टुकड़ियों ने जॉन को यरूशलेम में घेर लिया और उसे सभी हथियारों को आत्मसमर्पण करने और यरूशलेम की दीवारों को ध्वस्त करने की शर्त पर शांति बनाने के लिए मजबूर किया, लेकिन यहूदियों को धर्म से मुक्त कर दिया। जब पार्थिया में एंटिओकस की मृत्यु हो गई, तो जॉन ने तुरंत सीरियाई शहरों को लेना शुरू कर दिया, सामरी और एदोमियों को अपने अधीन कर लिया और उन्हें जबरन खतना और अन्य यहूदी संस्कार स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। उस समय से, एदोमाइट्स (जिससे भविष्य में हेरोदेस महान था) के आदिवासी बड़प्पन ने हस्मोनियन राज्य में प्रभाव प्राप्त किया। गरिज़िम पर्वत पर सामरियों के मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। भाड़े के सैनिक यहूदी सेना में शामिल हो गए। हिरकेनस ने रोमियों के साथ एक गठबंधन बनाए रखा, जो अंदर के फरीसियों पर निर्भर था; परन्तु जब वह उस से महायाजक बनने की मांग करने लगा, तब वह उन पर अन्धेर करने लगा, जिस से उस को और उसके घराने पर घोर कटुता उत्पन्न हुई। 107 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई। इ।
मैकाबे किंग्स
मैकाबीन राज्य का अधिकतम क्षेत्र
जॉन हिरकेनस I के सबसे बड़े बेटे, अरिस्टोबुलस आई फिलेलिनस, मैकाबीज़ में से पहले ने शाही मुकुट धारण किया, लेकिन केवल एक वर्ष के लिए राज्य किया; इतने कम समय में वह तीन भाइयों को कैद करने, अपनी मां को भूखा मरने और इटुरी के अधिकांश निवासियों को यहूदी धर्म में बदलने में कामयाब रहा।
यहूदी धर्म में "मक्काबी" नाम की प्रतीकात्मक व्याख्या
यहूदी स्रोतों में मैकेबी(मैकाबी) - विशेष रूप से येहुदा का उपनाम, जबकि उनके परिवार को कहा जाता है हशमोनाईम(हसमोनियंस)।
पारंपरिक धार्मिक यहूदी व्याख्या के अनुसार, "מכבי" ("मकाबी") बाइबिल से हिब्रू कविता के पहले अक्षरों का संक्षिप्त नाम है:
מִ י-כָ מֹכָה בָּ אֵלִם יְ הוָה
« एमतथा प्रतिअमोह: बीए-एलीम, वांएहोवा "- हे यहोवा, देवताओं में तेरे तुल्य कौन है? (var।: जो तुम्हारे समान है, परमप्रधान!) (निर्गमन 15:11)
रब्बी मोशे श्रेइबर लिखते हैं कि यह उपनाम यहूदा के पिता, मट्टीयाहू कोहेन बेन योचनन के लिए एक संक्षिप्त नाम है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह नाम एक हिब्रू वाक्यांश का संक्षिप्त रूप है। मैकाब यागु(से नाकामो, "चिह्नित करना, चिह्नित करना"), और इसका अर्थ "यहोवा द्वारा निर्दिष्ट" है। यहूदी और न्यू कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया दोनों नोट करते हैं कि सामने रखा गया कोई भी संस्करण पूरी तरह से संतोषजनक नहीं है।
रूसी लोक रीति-रिवाजों में मैकाबीज़
मैकाबीज़, ईसाई परंपरा में, आज्ञाओं का पालन करने में अनम्यता और अत्यधिक कठोरता का पालन करने की इच्छा का प्रतीक बन गया है। रूढ़िवादी चर्च में, मैकाबीज़ के सात पवित्र शहीदों का स्मरणोत्सव दिवस, 1 अगस्त (14), आमतौर पर डॉर्मिशन फास्ट की शुरुआत के साथ मेल खाता है, और इसे लोकप्रिय रूप से हनी उद्धारकर्ता या "वेट मैकाबी" कहा जाता है।
रूसी किसान संस्कृति में, व्यंजन द्वारा "मैकाबी" नाम खसखस के साथ जुड़ा हुआ है, जो इस समय तक पक रहा है। उत्सव की मेज पर परोसे जाने वाले व्यंजनों में खसखस और शहद हमेशा मौजूद रहते थे।
उन क्षेत्रों में जहां उनके पूर्वजों के रीति-रिवाज अभी भी संरक्षित हैं, इस दिन माकन लोगों को बेक किया जाता है, और मकाक को बेक किया जाता है - लीन पाई, रोल, बन्स, जिंजरब्रेड कुकीज़ खसखस और शहद के साथ। भोजन की शुरुआत पेनकेक्स और खसखस के साथ हुई। खसखस पीसने के लिए एक विशेष कटोरे में, खसखस दूध तैयार किया गया था - एक खसखस-शहद द्रव्यमान जिसमें पेनकेक्स डूबा हुआ था। रूस में इस व्यंजन को मकलनिक कहा जाता था, यूक्रेन में - मकित्रा, बेलारूस में - निर्माता।
मकावी के दिन, युवाओं ने "ओह, ऑन द पॉपी माउंटेन" गीत के साथ एक गोल नृत्य में चंचल गोल नृत्य इश्कबाज़ी के साथ नृत्य किया।
"मैकाबी" शब्द से उपनाम मकोवेत्स्की और मक्केवीव भी बने थे।
कला और साहित्य में
मकाबी विद्रोह का पाश्चात्य संस्कृति पर व्यापक प्रभाव पड़ा।
सहित्य में
मैकाबीज़ के वीर संघर्ष ने कई लेखकों को साहित्यिक रचनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया है। इस तरह के पहले कार्यों में - एंटोनी ओडार्ड डी ला मोट्टे "मैकाबीस" (1722) की गीतात्मक त्रासदी। 19वीं शताब्दी के लेखकों के बीच हस्मोनियन इतिहास ने विशेष लोकप्रियता हासिल की।
- 1816 में, जेबी स्लेसिंगर का महाकाव्य "हा-हाशमोनाइम" ("हसमोनी") हिब्रू में प्रकाशित हुआ था।
- 1820 में, जकर्याह वर्नर द्वारा ऐतिहासिक नाटक मदर ऑफ द मैकाबीज़ को वियना में प्रकाशित किया गया था।
- 1822 में पेरिस में - अलेक्जेंडर गुइराउड "मैकाबीज" की त्रासदी।
- 1854 में, ओटो लुडविग का नाटक मैकाबीज़ दिखाई दिया।
- 1856 में - जे। माइकल "हसमोनी" का नाटक।
- लियोपोल्ड स्टर्न ने अपने नाटक द हसमोनियंस (185 9) में घटनाओं की पारंपरिक यहूदी व्याख्या दी।
- हस्मोनियंस का इतिहास ऐतिहासिक उपन्यास द फर्स्ट मैकाबीज़ (1860; अंग्रेजी में) और ज़ेलिगमैन हेलर के काव्य चक्र द लास्ट हस्मोनियंस (1865; जर्मन में) को रेखांकित करता है।
- 1921 में, जोसेफ डेविड (पेंकर) ने भारतीय मराठी भाषा में लिखे गए नाटक मैकाबीज़ को प्रकाशित किया।
- हसमोनियन विद्रोह एंटोनियो कास्त्रो (1930) के उपन्यास और इसाक गोलर (1931) के नाटक का विषय था।
नोट्स (संपादित करें)
लिंक
- हसमोनियंस- इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से लेख
विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.
22 साल की उम्र में सिकंदर महान ने फारसी साम्राज्य के साथ युद्ध शुरू किया। एकजुट ग्रीको-मैसेडोनियन सैनिकों की कुशलता से कमान करते हुए, उन्होंने एशिया माइनर पर विजय प्राप्त की और विजयी मार्च के साथ उत्तर भारत पहुंचे। विजित भूमि में इस्राएल का क्षेत्र था, जो मिस्र की विजय के मार्ग पर था। 12 वर्षों के युद्ध के लिए सिकंदर महान ने विजित क्षेत्रों में एक विशाल साम्राज्य बनाया। लेकिन उसे लंबे समय तक शासन नहीं करना पड़ा: 323 ईसा पूर्व की गर्मियों में सैन्य अभियान की समाप्ति के एक साल बाद। वह मरा।
साम्राज्य का विभाजन
कमांडर की मृत्यु के बाद, मैसेडोनिया साम्राज्य दो हेलेनिस्टिक राज्यों के बीच विभाजित हो गया था। मिस्र के क्षेत्र पर टॉलेमिक राजवंश का शासन था, और बाकी सेल्यूसिड्स के पास गए। इसलिए एरेत्ज़ इसराइल दो शासक राजवंशों के बीच एक विवादित क्षेत्र में समाप्त हो गया। फिर विभाजन हुआ, 301 से 200 ईसा पूर्व तक। टॉलेमिक राजवंश के शासन के अधीन था, और उसके बाद, रोमन शासन से पहले - सेल्यूसिड्स के शासन के अधीन।
"अच्छे और बुरे" शासक
सिकंदर महान द्वारा इज़राइल की विजय से पहले फारसी शासन के दौरान, और इज़राइल पर उसके आक्रमण के दौरान, अधिकारियों ने यहूदियों के साथ अनुकूल व्यवहार किया। उन्हें अपनी प्रथागत मंदिर सेवाओं और टोरा के नियमों के अधीन जीवन जीने की अनुमति दी गई थी। एक किंवदंती है जिसके अनुसार सिकंदर महान नवजात लड़कों को "सिकंदर" (एलेक्स) नाम देने के बदले में स्वायत्त रूप से रहने वाले यहूदिया पर कर नहीं लगाने के लिए सहमत हुए।
टॉलेमी के तहत यह स्थिति जारी रही, हालांकि स्थानीय आबादी का यूनानीकरण धीरे-धीरे आगे बढ़ा। कराधान पेश किया गया था। जिस भूमि पर वे रहते थे, उस पर सैनिक-विजेता बसने लगे। उन्होंने शहरों का निर्माण किया, अपनी संस्कृति का परिचय दिया और ज़ीउस और अन्य ग्रीक देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित कीं। यहूदी कुलीन वर्ग के कुछ वर्गों को ग्रीक जीवन शैली की स्वतंत्रता पसंद थी, उन्होंने आसानी से नई सरकार की सेवा की।
सेल्यूसिड राजवंश के राजा एंटिओकस IV के तहत हिंसक राजनीति और यहूदियों का उत्पीड़न शुरू हुआ। करों में वृद्धि की गई, और महायाजकों को विस्थापित किया गया और एक बड़े शुल्क के लिए नियुक्त किया गया। तोराह, खतना, कश्रुत और पालन के नियमों का पालन निषिद्ध था। आखिरी परीक्षा यरूशलेम मंदिर की अपवित्रता, उसकी लूट और ज़ीउस की एक मूर्ति की स्थापना थी। इज़राइल के लोगों के बीच बड़े पैमाने पर अशांति से बचना असंभव हो गया है।
लोकप्रिय आक्रोश और विद्रोह
बस्तियों में सशस्त्र टुकड़ी पहले सहज रूप में दिखाई दी, और फिर उनका नेतृत्व हसमोनियन पुजारियों (हशमोनीम) * के कबीले से मतित्यगु ने किया। केवल उसकी आत्मा की ताकत, टोरा के लिए खुद को बलिदान करने की उसकी इच्छा ने उसे बिखरे हुए सैनिकों को इकट्ठा करने, उन्हें एकजुट करने और लड़ाई जीतने की अनुमति दी। मत्तियाहू के पुत्र, जो अपने पिता की मृत्यु के बाद भी लड़ते रहे, विशेष रूप से इस विद्रोह में खुद को प्रतिष्ठित किया। उन सभी को "मैकाबीज़" ** उपनाम मिला। वे मंदिर को फिर से पवित्र करने, मूर्तियों और मूर्तिपूजा की अन्य वस्तुओं को साफ करने में कामयाब रहे। इस जीत के सम्मान में इसे स्थापित किया गया था।
हनुक्का आज
हनुक्का मनाना लोगों के बीच एक मजेदार परंपरा बन गई है। 8 दिनों के लिए, यहूदी चानुकिया नामक विशेष दीपक में मोमबत्तियां जलाते हैं। दुनिया भर के कई शहरों के चौराहों पर बड़े-बड़े लैंप लगाए गए हैं। यह अवकाश ग्रेगोरियन कैलेंडर पर ठंड दिसंबर में पड़ता है। हालाँकि मुझे ऑस्ट्रेलिया में ऐसी छुट्टी पर जाना था, जब वहाँ गर्मी होती है, और छुट्टी पार्क में एक बड़े पैमाने पर रंगीन सैर बन जाती है।
मनुष्य के भीतर मैकाबीज़ युद्ध
हसमोनियों (हशमोनीम) ने लगातार युद्धों में इज़राइल पर शासन किया: नागरिक (यहूदियों के साथ जिन्होंने ग्रीक रीति-रिवाजों को अपनाया) और ग्रीक अधिकारियों के साथ - रोमन साम्राज्य के शासन तक। प्राचीन रोम ने इज़राइल के अस्तित्व को समाप्त कर दिया, अंत में मंदिर को नष्ट कर दिया और यहूदियों को निर्वासन में भेज दिया। दो हजार साल बीत चुके हैं, हम भूल गए हैं कि हम एक आध्यात्मिक युद्ध लड़ रहे थे। मैकाबीन विद्रोह स्वार्थी दृष्टिकोण के खिलाफ युद्ध का प्रतीक है, यह शरीर के पंथ के खिलाफ उच्च भावना का युद्ध है, बुतपरस्त देवताओं के पंथ के खिलाफ टोरा के प्राचीन ज्ञान का युद्ध, एकल का युद्ध एक दूसरे से अलगाव और अलगाव के खिलाफ लोग। हम में से बहुत से लोग उन यहूदियों के समान हो गए हैं, जिन्होंने यूनानियों की दासता से सेवा की। विश्व युद्ध से पहले जर्मनी में यही स्थिति थी और अब दुनिया के कई देशों में हम इजरायल विरोधी नीति का समर्थन करते हैं।
हर व्यक्ति में गृहयुद्ध जारी है। हम में से प्रत्येक के सामने एक विकल्प है: क्या वह आध्यात्मिक दीपक जलाने के लिए अपने हृदय में प्रेम की चिंगारी जमा करने के लिए तैयार है। हमें अपने बीच की शत्रुता और विभाजन को समाप्त करना चाहिए ताकि हमारी एकता का प्रकाश पूरे विश्व को रोशन करे। यह "राष्ट्रों के लिए प्रकाश" बनने और सभी को समृद्धि की ओर ले जाने के महान मिशन की प्राप्ति के लिए कबला द्वारा इंगित मार्ग है।
डोरा ब्लम
* "खशमान" (बहुवचन "हैशमोनिम") एक उत्कृष्ट व्यक्ति को दिया गया एक शीर्षक है, जो उसकी उत्पत्ति, प्रतिभा, व्यवहार के लिए उल्लेखनीय है।
** मकाबी (बहुवचन "मकबीम") उन लोगों का शीर्षक है, जिन्होंने परमेश्वर के वचन के लिए लड़ाई लड़ी, जिन्होंने अपने बैनर पर लिखा: Mi kamoha Bailim, Adonai ("जो सत्ता में आपके समान है, भगवान")। इन शब्दों का संक्षिप्त नाम मैकाबी है।
के साथ संपर्क में
मैकाबीन और हस्मोनियन काल (152 से 37 ईसा पूर्व तक) एरेत्ज़ इसराइल के इतिहास में एक अवधि है जब सेल्यूसिड यूनानियों के प्रभुत्व को उखाड़ फेंका गया था, मुक्त किया गया था और हस्मोनियन राजवंश ने लगभग 120 वर्षों तक स्वतंत्र यहूदिया पर शासन किया था।
यह हसमोनी ही थे जो यहूदिया में नए आक्रमणकारियों को लाए। रोमनों को यहूदिया में गृहयुद्ध में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, जो दो हसमोनियन भाइयों के समर्थकों के बीच छिड़ गया था, जिन्होंने सिंहासन साझा नहीं किया था।
यह हस्तक्षेप यरूशलेम के कब्जे में बदल गया, और बाद में - 2000 वर्षों के लिए यहूदी राज्य का नुकसान।
हसमोनियन राजवंश का अंत दुखद था। शाही महल में सेवा करने वाले दासों में से एक ने तख्तापलट किया - और वह खुद एक राजा बन गया, एक नए राजवंश की स्थापना की, जिसने हस्मोनियों के सभी वंशजों को नष्ट कर दिया।
उसका नाम है। और वह उन्हीं एदोमियों में से आया जिन्हें हसमोनियों ने बलपूर्वक यहूदी धर्म में परिवर्तित किया था।
हसमोनियन राजवंश (152 - 37 ईसा पूर्व)
यूनानियों, महायाजकों, जातीय लोगों और यहूदा के राजाओं के विरुद्ध विद्रोह के अगुवे। राजधानी: जेरूसलम।
| नाम (रूसी / लिप्यंतरण।) | शीर्षक | जीवन के वर्ष (ईसा पूर्व।) | शासी निकाय (ईसा पूर्व।) | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Maccabees | |||||
| 1. | मथाथिया हसमोनियस मत्तियागु हा-हशमोनाई | विद्रोहियों के नेता | ? - 166 | 170 - 166 | |
| 2. | यहूदा मैकाबी, मत्तियासी का पुत्र येहुदा हा-मक्काबी | विद्रोहियों के नेता | ? - 161 | 166 - 161 | |
| यहूदिया के नृवंश और महायाजक | |||||
| 1. | मत्तियाह का पुत्र योनातान योनातन बेन मत्तियाहू हा-हशमोनाई | महायाजक और नृवंशविज्ञान | ? - 143 | 152 - 143 ने हस्मोनियन उच्च पुरोहित वंश की शुरुआत की | |
| 2. | मत्तियाह का पुत्र शमौन शिमोन बेन मत्तियाहू हा-हशमोनई (टैसिस) | मुख्य पुजारी महायाजक और नृवंशविज्ञान | ? - 134 | 143 - 140 140-134 ने स्वतंत्र हसमोनियन शासन की शुरुआत की | |
| 3. | साइमन के पुत्र जॉन हिरकेनस I योचनन हिरकेनस | महायाजक और नृवंशविज्ञान | 134 - 104 | ||
| यहूदा के राजा और महायाजक | |||||
| 4. | जॉन हिरकेनस I के पुत्र अरिस्टोबुलस I येहुदा अरिस्टोबुलुस | राजा और महायाजक | ? - 103 | 104 - 103 ने सिंहासन हड़प लिया, हसमोनियन राजवंश की शुरुआत की | |
| 5. | सिकंदर I यान्ने, हिरकेनस I . का पुत्र | राजा और महायाजक | 126 - 76 | 103 - 76 | |
| 6. | सैलोम एलेक्जेंड्रा श्लॉम्शन | रानी | 139 - 67 | 76 - 67 अरिस्टोबुलस की पत्नी, बाद में सिकंदर यानाय की पत्नी | |
| 7. | अरिस्टोबुलस II, सिकंदर यानाय का पुत्र | राजा और महायाजक | ? - 49 | 67 - 63 अंतिम स्वतंत्र हसमोनियन राजा | |
| 63 ई.पू इ। - 6 एन. इ। रोम का जागीरदार। | |||||
| 8. | अलेक्जेंडर यान्नाय के पुत्र जॉन हिरकेनस II योचनन हिरकेनस | ज़ार नृवंश और महायाजक | 103 - 30 | 65 63 - 40 | |
| अलेक्जेंडर II, अरिस्टोबुलस II . का पुत्र | सह-शासिका | 56 - 48 | |||
| 40-37 ई.पू इ। टेट्रार्की (यहूदिया का चार भागों में विभाजन) | |||||
| 9. | एरिस्टोबुलस II . के बेटे मथाथियास एंटिगोनस II मत्तियाहू एंटिगोनस | राजा और महायाजक | ? - 37? | 40 - 37 हसमोनी वंश का अंतिम राजा | |
| 10. | अरिस्टोबुलस III | मुख्य पुजारी | 36 | ||
चित्र प्रदर्शनी
मैं।
उपनाम "मैकाबी" सबसे पहले यहूदा द्वारा वहन किया गया था, जो पुजारी मथाथियासो का तीसरा पुत्र था (1 मैक 2:4)... फिर यह पूरे परिवार में फैल गया। आमतौर पर इस उपनाम का पता प्राचीन इब्रानियों से लगाया जाता है। मैकावेथ या अराम। मक्कवा - "हथौड़ा"। एसीसी एक ही परंपरा। जुड व्याख्या, यह पुराने हिब्रू का संक्षिप्त नाम है। मूल छंद पूर्व 15:11: "हे यहोवा, देवताओं में तेरे तुल्य कौन है?"
द्वितीय:
1)
यहूदा के उत्पीड़न की अवधि के दौरान। साहब की तरफ से लोग। राजा एंटिओकस IV एपिफेन्स (175-164 ईसा पूर्व), मोडिन के पुजारी मथाथियास (लिड्डा से 10 किमी दक्षिण-पूर्व) ने विदेशी शक्ति के खिलाफ एक विद्रोह खड़ा किया, उनकी मृत्यु के बाद एक कटौती उनके पांच बेटों के नेतृत्व में हुई थी। इनमें से, यहूदा ने सबसे पहले खुद को प्रतिष्ठित किया। वह सीरियाई लोगों से यरूशलेम को जीतने में कामयाब रहा और एंटिओकस द्वारा अपवित्र किए गए मंदिर को फिर से पवित्र कर दिया। यह दिसंबर 164 ईसा पूर्व में हुआ था। इसकी याद में, यहूदियों ने नवीनीकरण का पर्व - हनुक्का (यूहन्ना 10:22 देखें) को स्थापित किया। 160 ई.पू. में यहूदा सीरिया के लोगों के साथ युद्ध में गिर गया। उसका भाई एलीआजर, जो मत्तियाह का चौथा पुत्र था, पहले ही मर गया, इसलिए भाइयों में से छोटे योनातान ने विद्रोह का नेतृत्व संभाला। सबसे बड़ा, जॉन, उसके कुछ ही समय बाद जाम्ब्री के पुत्रों द्वारा मारा गया - जॉर्डन क्षेत्र में दस्यु जनजाति के सदस्य। सीरियाई लोगों के बीच एकता की कमी का फायदा उठाकर, जोनाथन अर्थ प्राप्त करने में सक्षम था। सफलताओं, लेकिन वह 143 ई.पू. में। साहब मारे गए। कमांडर ट्रायफॉन। उसके बाद, नेतृत्व बचे हुए भाइयों में से अंतिम के पास गया - साइमन, मथाथियास का दूसरा पुत्र। उन्होंने डेमेत्रियुस II से, ट्रायफॉन के दुश्मन, करों से यहूदिया की पूर्ण मुक्ति प्राप्त की, व्यावहारिक रूप से सीरिया (142 ईसा पूर्व) से अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की, और अंत में अंतिम साहब को नष्ट कर दिया। यहूदिया में गैरीसन;
2)
140 ईसा पूर्व में उत्सव के लिए। लोगों की सभा शमौन को विरासत घोषित किया गया था। महायाजक और राजकुमार। यह हसमोनियन राजवंश की शुरुआत थी, क्योंकि अब यह परिवार कहा जाने लगा। जब अरामियों ने यहूदियों पर फिर आक्रमण किया, तो शमौन के पुत्र यहूदा और यूहन्ना उन पर प्रबल हो गए। विजय। 135 ई.पू. में साइमन को उसके दामाद टॉलेमी ने मार डाला था। उसके साथ, उसके बेटे, मत्तथियास और यहूदा, साजिश के शिकार हो गए, लेकिन जॉन बच गए और सत्ता पर कब्जा कर लिया। उन्हें जॉन हिरकेनस उपनाम मिला। अपने लंबे और सफल शासनकाल (135-105 ईसा पूर्व) के दौरान, उसने एदोमियों पर विजय प्राप्त की। उसका पुत्र अरिस्टोबुलस प्रथम उसके स्थान पर आया। हस्मोनियन शासन के साथ शुरू में आध्यात्मिक उत्थान धीरे-धीरे कमजोर हो गया। पहले से ही जॉन हिरकेनस का झुकाव सदूकियों की ओर था, जो यूनानियों के प्रभाव में थे। संस्कृति, अरिस्टोबुलस ने राजा को विनियोजित किया। शीर्षक। उसने 105-104 में शासन किया। ईसा पूर्व, फिर सिंहासन पर उन्हें उनके भाई - अलेक्जेंडर यान्नय (104-78 में) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सिकंदर के शासनकाल के दौरान, फरीसियों और सदूकियों के बीच एक हिंसक संघर्ष हुआ था। उन्होंने अरिस्टोबुलस I की विधवा एलेक्जेंड्रा से शादी की, जिन्होंने अपने पति की मृत्यु के बाद 78-69 में शासन किया। ईसा पूर्व और फरीसियों को संरक्षण दिया। उसके बेटों हिरकेनस II और अरिस्टोबुलस II के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हुआ। 69-63 में अरिस्टोबुलस एक राजनेता के पास था। शक्ति, जबकि हिरकेनस महायाजक था। तब रोमनों ने उनके बीच संघर्ष में और 63 ईसा पूर्व में हस्तक्षेप किया। पोम्पी ने यरुशलम पर कब्जा कर लिया। अरिस्टोबुलस को सिंहासन से हटाकर रोम ले जाया गया, जबकि 63-40 में हिरकेनस। एक महायाजक बने रहे और साथ ही एक शासक, जो रोम पर निर्भर था। हिरकेनस एक कमजोर व्यक्ति था, और उसका करीबी सहयोगी, इडोमाइट एंटिपेटर, उस पर अधिक प्रभाव डालने में कामयाब रहा। रोमियों ने एंटिपाटर को यहूदिया (हिरकैनस के शासन के तहत) के अभियोजक के रूप में नियुक्त किया, और उन्होंने अपने बेटों फ़ज़ैल के लिए उच्च पद भी प्राप्त किए और हेरोदेस ए (महान) को देखा। फ़िलिस्तीन पर आक्रमण करने वाले पार्थियनों के समर्थन से, अरिस्टोबुलस II का पुत्र एंटिगोनस, 40-37 में शासन करने और शासन करने में कामयाब रहा। हालाँकि, रोम के पहले से ही 40 में, जब अंतीपेटर और फासेल चले गए थे, हेरोदेस को यहूदिया का राजा बना दिया। हेरोदेस ने हिरकेनस II की पोती मरियम से शादी की, और 37 ईसा पूर्व में। यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। हासमोनियों की सभा के प्रतिनिधि, जो अभी भी जीवित थे, एक के बाद एक उसकी कपटी साज़िशों के शिकार होते गए।
III.
मैकाबीज़ का इतिहास मैकाबीन किताबों में परिलक्षित होता है। मैकाबीज़ की पहली पुस्तक यहूदियों के इतिहास को एंटिओकस एपिफेन्स के आक्रमण से लेकर साइमन की मृत्यु तक, यानी। 175-135 . की अवधि में ईसा पूर्व पुस्तक केवल ग्रीक में बची है। अनुवाद, मूल।, हालांकि, इसे पुराने हिब्रू में संकलित किया गया था। या आराम। भाषा और लगभग 100 ईसा पूर्व दिखाई दी। मैकाबीज़ की दूसरी पुस्तक लगभग 50 ईसा पूर्व लिखी गई थी। यह जेसन ऑफ साइरेन (साइरेन के जेसन) के काम से एक उद्धरण है, जो पांच किताबों का काम है। दोनों पुस्तकों को आमतौर पर अपोक्रिफा (अपोक्रिफा देखें) के रूप में जाना जाता है। (रूढ़िवादी और कैथोलिक परंपराओं में, उन्हें हैगियोग्राफर में गिना जाता है - पवित्र शास्त्र की "दूसरी विहित" पुस्तकें - और बाइबिल में शामिल हैं)।
ब्रोकहॉस बाइबिल विश्वकोश. एफ. रिनेकर, जी. मेयर. 1994 .
देखें कि "मक्काबीज" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:
MACCAVEE, हसमोनियन राजवंश के प्रतिनिधियों का सामान्य नाम, 167 से 37 ईसा पूर्व तक यहूदिया के प्रमुख और शासक। उह ... विश्वकोश शब्दकोश
Maccabees- (मैकाबीज़), एक यहूदी राजवंश जिसकी स्थापना जुडास मैकाबी ने की थी (अरामी "हथौड़ा" से)। 167 ईसा पूर्व में। सेल्यूसिड राजा एंटिओकस IV ने यरूशलेम के मंदिर को लूटा, उसमें एक यूनानी वेदी स्थापित की। भगवान ज़ीउस और हेब को मना किया। धर्म रसम रिवाज। विद्रोह ... ... विश्व इतिहास
यह भी देखें: मैकाबीज़ का हसमोनियन विद्रोह दिनांक 167-160। ईसा पूर्व इ। यहूदिया का स्थान यहूदी धार्मिक प्रथाओं को प्रतिबंधित करने वाले एंटिओकस के कारण निर्णय ... विकिपीडिया
- @font चेहरा (फ़ॉन्ट परिवार: चर्चएरियल; स्रोत: यूआरएल (/ फोंट / एरियल चर्च 02.ttf);) अवधि (फ़ॉन्ट आकार: 17px; फ़ॉन्ट वजन: सामान्य! महत्वपूर्ण; फ़ॉन्ट परिवार: चर्चएरियल, एरियल, सेरिफ़;) (हिब्रू जो भगवान की तरह है) 1) सात भाई, एंटिओकस एपिफेन्स द्वारा शहीद हुए ... ... चर्च स्लावोनिक शब्दकोश
Maccabees- - यहूदियों के पुराने नियम के इतिहास में इस नाम के तहत मट्टाथियास मैकाबियस के परिवार को जाना जाता है। एंटिओकस एपिफेन्स के उत्पीड़न के दौरान मैकाबीज़ ने बहादुरी से पैतृक विश्वास का बचाव किया। शासकों मैक की। विशेष रूप से गौरवशाली। जॉन हिरकेनस और जूडस ... पूर्ण रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी
हेब से। मक्काबी हथौड़ा (दुश्मनों पर) मूल रूप से एक जुडास मैकाबियस (देखें) का उपनाम था, फिर एंटिओकस एपिफेन्स के उत्पीड़न के दौरान सामान्य रूप से विश्वास के सभी रक्षकों और विश्वासियों के लिए विस्तारित किया गया था। विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं: 1) सेंट। शहीद 90 साल के बुजुर्ग... एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन
167 से 37 ईसा पूर्व तक यहूदिया के हसमोनियन राजवंश, प्रमुखों और शासकों के प्रतिनिधियों का सामान्य नाम। मैकाबी नाम मूल रूप से यहूदा का उपनाम था, जो मथाथियास के पुत्रों में से एक था, लेकिन बाद में वे उसके परिवार के सभी सदस्यों और उनके ... ... कोलियर का विश्वकोश
Maccabees- हसमोनियंस जूडस. पुरोहित वंश; 142 40 ईसा पूर्व में यहूदिया में शासक राजवंश। 167 ईसा पूर्व में। इस परिवार के मुखिया मत्तिय्याह ने अगुवाई की। यहूदा का विद्रोह। किसान और शिल्प। विद्रोह हेलेनिस्टिक के शासन के खिलाफ निर्देशित किया गया था। सीरिया सेल्यूसिड्स के शासकों को... प्राचीन विश्व। विश्वकोश शब्दकोश
Maccabees- यहूदी राजाओं और महायाजकों का एक परिवार, जिसका नाम इसके प्रतिनिधि जूडस मैकाबियस के नाम पर रखा गया था, जो एंटिओकस IV (166 160 ईसा पूर्व) द्वारा यहूदियों के धार्मिक उत्पीड़न के जवाब में विद्रोह के नेता थे। आजादी मिलने के बाद...... पुरातनता का शब्दकोश
Maccabees- "यहूदी" देखें ... बाइबिल के नामों का शब्दकोश
पुस्तकें
- माई ग्लोरियस ब्रदर्स मैकाबीज़, फास्ट हॉवर्ड, उपन्यास "माई ग्लोरियस ब्रदर्स मैकाबीज़" (1949) को इज़राइल में यहूदी लोगों के इतिहास पर सबसे अच्छी फिक्शन किताबों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। हावर्ड फास्ट येहुदा मैकाबी के विद्रोह के बारे में बात करता है ... श्रेणी:
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विद्रोह की शुरुआत
यहूदा मैकाबी की सैन्य कार्रवाई
बहुत बढ़े हुए टुकड़ी के सिर पर उनका तीसरा बेटा, यहूदा, एक प्रतिभाशाली सैन्य नेता था। यहूदिया में प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश करते हुए, सामरिया में सेल्यूसिड्स के गवर्नर, अपोलोनियस, स्थानीय यूनानी गैरीसन में शामिल होने के लिए यरूशलेम चले गए। छापा असफल रहा, अपोलोनियस खुद युद्ध में गिर गया। जनरल सेरोन द्वारा विद्रोह को दबाने का प्रयास, जिसकी टुकड़ी को यहूदिया के उत्तर-पश्चिम में बेट-होरोन कण्ठ में यहूदा द्वारा पराजित किया गया था, भी विफलता में समाप्त हुआ। केलेसिरिया में राजा के गवर्नर टॉलेमी के अनजाने अभियान बल का भी यही हश्र हुआ; पश्चिमी प्रांतों के शाही गवर्नर लिसियास की टुकड़ी, बेट-त्ज़ूर (यहूदिया के दक्षिण में) में यहूदा द्वारा पराजित हुई। विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई में विफलताओं ने लिसियास को एक डिक्री जारी करने के लिए प्रेरित किया जिसने यहूदी संस्कारों के अभ्यास से संबंधित प्रतिबंधों को समाप्त कर दिया, और उन विद्रोहियों को माफी का वादा किया गया जिन्होंने नियत समय में अपने हथियार डाल दिए थे। दिसंबर 164 ईसा पूर्व में यह स्थिति नहीं बची। इ। यहूदा ने शहर के गढ़ को छोड़कर लगभग पूरे यरूशलेम पर कब्जा कर लिया।
लिसियास, जो इस समय तक युवा राजा एंटिओकस वी के अधीन रीजेंट बन गए थे, ने बदले में यरूशलेम में विद्रोहियों को घेर लिया, लेकिन, राज्य में तत्काल आंतरिक समस्याओं के कारण घेराबंदी पर समय बर्बाद नहीं करना चाहते थे, उन्होंने विरोधी को रद्द करने के लिए एक संघर्ष विराम का निष्कर्ष निकाला। -यहूदी धार्मिक नीति. लिसियास ने हेलेनाइजेशन के प्रबल रक्षक, महायाजक मेनेलॉस को मार डाला, और उसके स्थान पर उदारवादी अल्किमस को रखा। यहूदा को आधिकारिक मान्यता नहीं मिली और उसने एल्किमस को एक महायाजक के रूप में मान्यता नहीं दी।
162 ईसा पूर्व में। इ। डेमेट्रियस I सेल्यूसिड सिंहासन पर चढ़ा। यहूदिया में व्यवस्था बहाल करने के लिए, उसने अपने सबसे अच्छे सैन्य नेताओं में से एक, बखिद की कमान के तहत वहां एक सेना भेजी। यरूशलेम ले लिया गया था, लेकिन यूनानियों की नीति धार्मिक यहूदियों के साथ एक समझौते की खोज से अलग थी। हालांकि, विद्रोह के नेताओं ने नागरिक प्राधिकरण द्वारा नियुक्त किसी भी महायाजक को मान्यता नहीं दी। यहूदिया के नियुक्त गवर्नर निकानोर ने विद्रोह के शेष केंद्रों को खत्म करने की कोशिश की। 161 ईसा पूर्व में। इ। बेथ होरोन के पास एक निर्णायक लड़ाई हुई, वायसराय की टुकड़ी हार गई, वह खुद लड़ाई में गिर गया। विद्रोही फिर से यरूशलेम में प्रवेश कर गए। अपनी शक्ति की वैधता और सेल्यूसिड साम्राज्य से यहूदिया की स्वतंत्रता की इच्छा रखते हुए, यहूदा ने तटस्थता और पारस्परिक सैन्य सहायता पर रोम के साथ एक संबद्ध संधि का निष्कर्ष निकाला। विद्रोही प्रांत में व्यवस्था की अगली बहाली के लिए, ग्रीक सैनिकों ने बखिद की कमान के तहत यहूदिया में प्रवेश किया। विद्रोही पराजित हुए, यहूदा युद्ध में मारा गया (160 ई.पू.)
जोनाथन की नृवंशविज्ञान
यहूदा की मृत्यु के बाद, उसके भाइयों जोनाथन और साइमन ने विद्रोहियों के अवशेषों को इकट्ठा किया और पक्षपातपूर्ण युद्ध की रणनीति को जारी रखा, यहूदिया के अधिकांश प्रांतीय बस्तियों और ग्रामीण क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया। इस बीच, सेल्यूसिड राज्य के भीतर सत्ता के लिए संघर्ष ने जोनाथन को डेमेट्रियस I, अलेक्जेंडर बालास के प्रतिद्वंद्वी से महायाजक की नियुक्ति प्राप्त करने की अनुमति दी, जिन्होंने अको शहर को अपना निवास बनाया और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए स्थानीय आबादी का समर्थन मांगा। अन्ताकिया पर हमले के दौरान उसका पिछला भाग। जोनाथन को "राजा के मित्र" (152 ईसा पूर्व) की उपाधि दी गई थी। महायाजक का कार्यालय यहूदिया में हसमोनियों के अधीन सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक पदों में से एक बन गया। अलेक्जेंडर बालास के सैन्य समर्थन के लिए, जोनाथन ने उनसे व्यक्तिगत कब्जे के लिए एक्रोन शहर और आसपास के क्षेत्र को प्राप्त किया (147 ईसा पूर्व)
अलेक्जेंडर बालास की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस II के प्रतिद्वंद्वी, ज़ार डेमेट्रियस I के बेटे और वारिस, डायडोट ट्रायफ़ोन, अपने युवा बेटे एंटिओकस VI के तहत रीजेंट बन गए। डेमेट्रियस II ने सामरिया के दक्षिण में क्षेत्रों के यहूदिया में शामिल होने की पुष्टि की, जिसमें यहूदियों ने आबादी का बहुमत बनाया। राजा ने यरूशलेम के गढ़ को यहूदा में स्थानांतरित करने का भी वादा किया था, लेकिन यह मुद्दा कभी हल नहीं हुआ। यरूशलेम में यूनानी उपस्थिति से असंतुष्ट, जोनाथन ने ट्राइफॉन का समर्थन करते हुए जवाब दिया, जिसने जोनाथन के भाई, साइमन को भूमध्य सागर से एक छोटी तटीय पट्टी का शासक नियुक्त किया; जाफ़ा के बंदरगाह में एक यहूदी चौकी तैनात थी।
जोनाथन ने यहूदिया के शहरों को सक्रिय रूप से मजबूत करना शुरू कर दिया, स्पार्टा के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए, जूडस द्वारा संपन्न गठबंधन को नवीनीकृत करने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल रोम भेजा गया। हसमोनियों की मजबूती के बारे में चिंतित, ट्रिफॉन ने कपटपूर्वक योनातान और उसके दो बेटों को अपनी ओर आकर्षित किया और उन्हें बंधक बनाकर यहूदिया के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू किया। हालांकि, साइमन की सैन्य कार्रवाइयों ने ट्रिफॉन को यहूदिया छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। योनातान और उसके पुत्रों को मार डाला गया (143 ई.पू.)।
साइमन का शासनकाल
142 ईसा पूर्व में। इ। यहूदिया का समर्थन करने में रुचि रखने वाले डेमेट्रिअस II ने अपने क्षेत्र को श्रद्धांजलि देने से मुक्त कर दिया, जिसका वास्तविक अर्थ एक स्वतंत्र देश के रूप में इसकी मान्यता था।
योनातन की मृत्यु के बाद, साइमन मैकाबीज़ का मुखिया बन गया, जिसने पहले ही भाइयों की बहुत मदद की थी। 141 ईसा पूर्व में। इ। उसने यरूशलेम में तथाकथित एकत्र किया। "महान परिषद", जिस पर उन्हें अपनी ओर से अंतर्राष्ट्रीय संधियों को समाप्त करने के अधिकार के साथ एक नृवंश, महायाजक और यहूदिया के कमांडर-इन-चीफ घोषित किया गया था। यह शक्ति शमौन के वंशजों के लिए परिषद के निर्णय द्वारा पारित की जानी थी "जब तक कि सच्चे भविष्यवक्ता प्रकट नहीं होते।"
साइमन की नीति में उनके शासन के तहत शहरों को मजबूत करना, व्यापार और शिल्प को प्रोत्साहित करना शामिल था, ग्रीक आबादी को विजित क्षेत्रों से निष्कासित कर दिया गया था, यहूदी बसने वालों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सेल्यूसिड विरोधी युग की शुरुआत की गई थी। साइमन ने जोप्पा के बंदरगाह पर विजय प्राप्त की, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गेजर पर कब्जा कर लिया, और सीरियाई गैरीसन को यरूशलेम गढ़ (एकड़) से बाहर निकाल दिया।
सेल्यूसिड साम्राज्य के सिंहासन पर, डेमेट्रियस II को एंटिओकस VII सिडेट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। राजा ने यहूदिया के नेता के रूप में साइमन की स्थिति की पुष्टि की, यहूदिया के कब्जे वाले क्षेत्रों को मान्यता दी और अपने स्वयं के सिक्के को ढालने का अधिकार। हालांकि, बाद में एंटिओकस ने मांग की कि साइमन उन क्षेत्रों को वापस कर दें जो इससे (यरूशलेम के गढ़ सहित) से सेल्यूसिड राज्य में फट गए थे, या एक जागीरदार बन गए थे। सहमत होना संभव नहीं था। तटीय क्षेत्र में एंटिओकस के गवर्नर को यहूदिया पर कब्जा करने का आदेश दिया गया था, लेकिन उसकी सेना को शमौन के पुत्रों के नेतृत्व में बीस हजार सैनिकों की यहूदी सेना ने वापस खदेड़ दिया था।
136 ई.पू. इ। साइमन को उसके सत्ता के भूखे दामाद टॉलेमी, जेरिको के गवर्नर द्वारा एक दावत के दौरान मार दिया गया था, जिसने एंटिओकस VII के समर्थन से यहूदिया का नृवंश बनने की मांग की थी। उसने शमौन की पत्नी और उसके दो पुत्रों को भी मार डाला।
जॉन हिरकेनस प्रथम का शासन काल
तीसरे बेटे, जॉन हिरकेनस I के खिलाफ टॉलेमी की योजना विफल हो गई और बाद वाले ने महायाजक पद ग्रहण कर लिया। एंटिओकस की टुकड़ियों ने जॉन को यरूशलेम में घेर लिया और उसे सभी हथियारों को आत्मसमर्पण करने और यरूशलेम की दीवारों को ध्वस्त करने की शर्त पर शांति बनाने के लिए मजबूर किया, लेकिन यहूदियों को धर्म से मुक्त कर दिया। जब पार्थिया में एंटिओकस की मृत्यु हो गई, तो जॉन ने तुरंत सीरियाई शहरों को लेना शुरू कर दिया, सामरी और एदोमियों को अपने अधीन कर लिया और उन्हें जबरन खतना और अन्य यहूदी संस्कार स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। उस समय से, एदोमाइट्स (जिससे भविष्य में हेरोदेस महान था) के आदिवासी बड़प्पन ने हस्मोनियन राज्य में प्रभाव प्राप्त किया। गरिज़िम पर्वत पर सामरियों के मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। भाड़े के सैनिक यहूदी सेना में शामिल हो गए। हिरकेनस ने रोमियों के साथ एक गठबंधन बनाए रखा, जो अंदर के फरीसियों पर निर्भर था; परन्तु जब वह उस से महायाजक बनने की मांग करने लगा, तब वह उन पर अन्धेर करने लगा, जिस से उस को और उसके घराने पर घोर कटुता उत्पन्न हुई। 107 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई। इ।
मैकाबे किंग्स
जॉन हिरकेनस I के सबसे बड़े बेटे, अरिस्टोबुलस आई फिलेलिनस, मैकाबीज़ में से पहले ने शाही मुकुट धारण किया, लेकिन केवल एक वर्ष के लिए राज्य किया; इतने कम समय में वह तीन भाइयों को कैद करने, अपनी मां को भूखा मरने और इटुरी के अधिकांश निवासियों को यहूदी धर्म में बदलने में कामयाब रहा।
यहूदी धर्म में "मक्काबी" नाम की प्रतीकात्मक व्याख्या
यहूदी स्रोतों में मैकेबी(मैकाबी) - विशेष रूप से येहुदा का उपनाम, जबकि उनके परिवार को कहा जाता है हशमोनाईम(हसमोनियंस)।
पारंपरिक धार्मिक यहूदी व्याख्या के अनुसार, "מכבי" ("मकाबी") बाइबिल से हिब्रू कविता के पहले अक्षरों का संक्षिप्त नाम है:
מִ י-כָ מֹכָה בָּ אֵלִם יְ הוָה« एमतथा प्रतिअमोह: बीए-एलीम, वांएहोवा "- हे यहोवा, देवताओं में तेरे तुल्य कौन है? (वर।: तुम्हारे जैसा कौन है, यहोवा!) (निर्गमन 15:11)
रब्बी मोशे श्रेइबर लिखते हैं कि यह उपनाम यहूदा के पिता, मट्टीयाहू कोहेन बेन योचनन के लिए एक संक्षिप्त नाम है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह नाम एक हिब्रू वाक्यांश का संक्षिप्त रूप है। मैकाब यागु(से नाकामो, "चिह्नित करना, चिह्नित करना"), और इसका अर्थ "यहोवा द्वारा निर्दिष्ट" है। यहूदी और न्यू कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया दोनों नोट करते हैं कि सामने रखा गया कोई भी संस्करण पूरी तरह से संतोषजनक नहीं है।
रूसी लोक रीति-रिवाजों में मैकाबीज़
मैकाबीज़, ईसाई परंपरा में, आज्ञाओं का पालन करने में अनम्यता और अत्यधिक कठोरता का पालन करने की इच्छा का प्रतीक बन गया है। रूढ़िवादी चर्च में, मैकाबीज़ के सात पवित्र शहीदों का स्मरणोत्सव दिवस, 1 अगस्त (14), आमतौर पर डॉर्मिशन फास्ट की शुरुआत के साथ मेल खाता है, और इसे लोकप्रिय रूप से हनी उद्धारकर्ता या "वेट मैकाबी" कहा जाता है।
रूसी किसान संस्कृति में, व्यंजन द्वारा "मैकाबी" नाम खसखस के साथ जुड़ा हुआ है, जो इस समय तक पक रहा है। उत्सव की मेज पर परोसे जाने वाले व्यंजनों में खसखस और शहद हमेशा मौजूद रहते थे।
उन क्षेत्रों में जहां उनके पूर्वजों के रीति-रिवाज अभी भी संरक्षित हैं, इस दिन माकन लोगों को बेक किया जाता है, और मकाक को बेक किया जाता है - लीन पाई, रोल, बन्स, जिंजरब्रेड कुकीज़ खसखस और शहद के साथ। भोजन की शुरुआत पेनकेक्स और खसखस के साथ हुई। खसखस पीसने के लिए एक विशेष कटोरे में, खसखस दूध तैयार किया गया था - एक खसखस-शहद द्रव्यमान जिसमें पेनकेक्स डूबा हुआ था। रूस में इस व्यंजन को मकलनिक कहा जाता था, यूक्रेन में - मकित्रा, बेलारूस में - निर्माता।
मकावी के दिन, युवाओं ने "ओह, ऑन द पॉपी माउंटेन" गीत के साथ एक गोल नृत्य में चंचल गोल नृत्य इश्कबाज़ी के साथ नृत्य किया।
उपनाम मकोवेई, मकोवे, मकोवेत्स्की और मक्कावीव भी "मैकाबी" शब्द से बने थे।
कला और साहित्य में
मकाबी विद्रोह का पाश्चात्य संस्कृति पर व्यापक प्रभाव पड़ा।
सहित्य में
मैकाबीज़ के वीर संघर्ष ने कई लेखकों को साहित्यिक रचनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया है। इस तरह के पहले कार्यों में - एंटोनी ओडार्ड डी ला मोट्टे "मैकाबीस" (1722) की गीतात्मक त्रासदी। 19वीं शताब्दी के लेखकों के बीच हस्मोनियन इतिहास ने विशेष लोकप्रियता हासिल की।
- 1816 में, जेबी स्लेसिंगर का महाकाव्य "हा-हाशमोनाइम" ("हसमोनी") हिब्रू में प्रकाशित हुआ था।
- 1820 में, जकर्याह वर्नर द्वारा ऐतिहासिक नाटक "मदर ऑफ द मैकाबीज़" वियना में प्रकाशित हुआ था।
- 1822 में पेरिस में - अलेक्जेंडर गुइराउड "मैकाबीज" की त्रासदी।
- 1854 में, ओटो लुडविग का नाटक मैकाबीज़ दिखाई दिया।
- 1856 में - जे। माइकल "हसमोनी" का नाटक।
- लियोपोल्ड स्टर्न ने अपने नाटक द हसमोनियंस (185 9) में घटनाओं की पारंपरिक यहूदी व्याख्या दी।
- हस्मोनियंस का इतिहास ऐतिहासिक उपन्यास द फर्स्ट मैकाबीज़ (1860; अंग्रेजी में) और ज़ेलिगमैन हेलर के काव्य चक्र द लास्ट हस्मोनियंस (1865; जर्मन में) को रेखांकित करता है।
- 1921 में, जोसेफ डेविड (पेंकर) ने भारतीय मराठी भाषा में लिखे गए नाटक मैकाबीज़ को प्रकाशित किया।
- हसमोनियन विद्रोह एंटोनियो कास्त्रो (1930) के उपन्यास और इसाक गोलर (1931) के नाटक का विषय था।
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लिंक
- - इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से लेख
मैकाबीज से अंश
उसका चेहरा देखकर और उसकी निगाहों से मिलते हुए, राजकुमारी मरिया ने अचानक अपने कदम की गति को नियंत्रित किया और महसूस किया कि उसके आंसू अचानक सूख गए हैं और उसकी सिसकना बंद हो गई है। उसके चेहरे और नज़र के भावों को पकड़कर, वह अचानक डर गई और दोषी महसूस करने लगी।"लेकिन मुझे क्या दोष देना है?" उसने खुद से पूछा। "इस तथ्य में कि आप जीते हैं और जीवित चीजों के बारे में सोचते हैं, और मैं! .." - उसके ठंडे, कठोर रूप का उत्तर दिया।
उनकी गहरी दुश्मनी थी, खुद से नहीं, बल्कि खुद में, जब उन्होंने धीरे से अपनी बहन और नताशा को देखा।
उसने अपनी बहन को उनकी आदत के अनुसार हाथ से चूमा।
- हैलो, मैरी, तुम वहाँ कैसे पहुँची? - उसने एक स्वर में कहा जैसे कि उसकी टकटकी के रूप में भी और विदेशी। अगर वह हताश रोने के साथ चिल्लाया होता, तो यह रोना राजकुमारी मैरी को इस आवाज की आवाज से कम डराता।
- और आप निकोलुष्का लाए? उन्होंने कहा, समान रूप से और धीरे-धीरे, और याद रखने के एक स्पष्ट प्रयास के साथ।
- अब आपका स्वास्थ्य कैसा है? - राजकुमारी मरिया ने कहा, वह जो कह रही थी उस पर खुद हैरान थी।
"यह, मेरे दोस्त, आपको डॉक्टर से पूछना होगा," उन्होंने कहा, और, जाहिरा तौर पर कोमल होने का एक और प्रयास करते हुए, उन्होंने एक मुंह से कहा (यह स्पष्ट था कि उन्होंने नहीं सोचा था कि वह क्या कह रहे थे): ` ` मर्सी, चेरे एमी , डी "एट्रे वेन्यू। [आने के लिए धन्यवाद प्रिय मित्र।]
राजकुमारी मरिया ने हाथ मिलाया। वह उसके हाथ के निचोड़ पर थोड़ा सा जीत गया। वह चुप था, और उसे नहीं पता था कि क्या कहना है। वह समझ गई कि दो दिनों में उसके साथ क्या हुआ था। उनके शब्दों में, उनके स्वर में, विशेष रूप से इस टकटकी में - एक ठंडी, लगभग शत्रुतापूर्ण निगाह - एक जीवित व्यक्ति के लिए दुनिया की हर चीज से एक भयानक अलगाव था। जाहिर है, उसे अब सभी जीवित चीजों को समझने में कठिनाई हो रही थी; लेकिन साथ ही यह महसूस किया गया कि वह जीवित को नहीं समझता है, इसलिए नहीं कि वह समझने की शक्ति से वंचित था, बल्कि इसलिए कि वह कुछ और समझता था, कुछ ऐसा जो जीवित नहीं समझता था और समझ नहीं सकता था और जो उसे अपने में समाहित कर लेता था। हर चीज़।
- हाँ, इस तरह अजीब किस्मत ने हमें साथ लाया! उसने चुप्पी तोड़ते हुए नताशा की ओर इशारा करते हुए कहा। - वह मेरा पीछा करती रहती है।
राजकुमारी मरिया ने सुनी और समझ नहीं पाई कि वह क्या कह रहा है। वह, संवेदनशील, कोमल राजकुमार एंड्रयू, वह इसे कैसे प्यार करता था और जो उससे प्यार करता था, उसके साथ यह कैसे कह सकता था! अगर जीने की सोचते तो कम ठंडे आक्रामक लहजे में कहते। अगर उसे नहीं पता था कि वह मरने वाला है, तो उसे उसके लिए खेद कैसे नहीं हो सकता है, वह उसके सामने यह कैसे कह सकता है! इसके लिए केवल एक ही स्पष्टीकरण हो सकता है, वह यह है कि उसने परवाह नहीं की, और सभी एक ही क्योंकि कुछ और, सबसे महत्वपूर्ण, उसके सामने प्रकट किया गया था।
बातचीत ठंडी, असंगत और लगातार बाधित थी।
"मैरी रियाज़ान के माध्यम से चलाई," नताशा ने कहा। प्रिंस एंड्रयू ने ध्यान नहीं दिया कि वह अपनी बहन मैरी को बुला रहा है। और नताशा, जब उसने उसे बुलाया, तो पहली बार उसने खुद इस पर ध्यान दिया।
- अच्छा, फिर क्या? - उन्होंने कहा।
- उसे बताया गया था कि मास्को पूरी तरह से जल गया था, जैसे कि ...
नताशा रुकी: बोलना असंभव था। उसने स्पष्ट रूप से सुनने का प्रयास किया, और फिर भी वह नहीं कर सका।
"हाँ, यह जल गया है, वे कहते हैं," उन्होंने कहा। - यह बहुत अफ़सोस की बात है, - और वह आगे की ओर देखने लगा, अनुपस्थित रूप से अपनी उंगलियों से अपनी मूंछें फैला रहा था।
- क्या आप काउंट निकोलाई, मैरी से मिले हैं? - प्रिंस एंड्री ने अचानक कहा, जाहिर तौर पर उन्हें खुश करना चाहते हैं। "उन्होंने यहां लिखा है कि वह आपको बहुत पसंद करते हैं," उन्होंने सरलता से जारी रखा, शांति से, स्पष्ट रूप से उन सभी जटिल अर्थों को समझने में असमर्थ थे जो उनके शब्दों में जीवित लोगों के लिए थे। "अगर आपको भी उससे प्यार हो गया, तो यह बहुत अच्छा होगा ... आपके लिए शादी करना," उसने कुछ और तेजी से जोड़ा, जैसे कि वह उन शब्दों से प्रसन्न हो, जिसे वह लंबे समय से ढूंढ रहा था और आखिरकार मिल गया . राजकुमारी मरिया ने उनकी बातें सुनीं, लेकिन उनके लिए उनके लिए कोई अन्य अर्थ नहीं था, सिवाय इसके कि उन्होंने साबित कर दिया कि वह अब सभी जीवित चीजों से कितनी दूर हैं।
- मेरे बारे में क्या कहूं! उसने शांति से कहा और नताशा की ओर देखा। नताशा ने अपनी निगाहों को महसूस करते हुए उसकी ओर नहीं देखा। फिर से सब खामोश हो गए।
- आंद्रे, आप चाहते हैं ... - राजकुमारी मरिया ने अचानक कांपती आवाज में कहा, - क्या आप निकोलुष्का को देखना चाहते हैं? वह हर समय आपके बारे में सोचता था।
प्रिंस एंड्री पहली बार थोड़ा मुस्कुराया, लेकिन राजकुमारी मरिया, जो उसके चेहरे को इतनी अच्छी तरह से जानती थी, ने डर के साथ महसूस किया कि यह खुशी की मुस्कान नहीं थी, उसके बेटे के लिए कोमलता नहीं थी, बल्कि राजकुमारी मरिया ने जो इस्तेमाल किया था, उसका एक शांत, नम्र मजाक था। उसकी राय में, उसे होश में लाने का अंतिम उपाय।
- हां, मैं निकोलुष्का के लिए बहुत खुश हूं। वह स्वस्थ है?
जब वे निकोलुष्का को प्रिंस एंड्री के पास लाए, जो अपने पिता को देखकर भयभीत दिखे, लेकिन रोए नहीं, क्योंकि कोई रो नहीं रहा था, प्रिंस एंड्री ने उसे चूमा और जाहिर है, उसे नहीं पता था कि उसे क्या कहना है।
जब निकोलुश्का को ले जाया जा रहा था, राजकुमारी मरिया फिर से अपने भाई के पास गई, उसे चूमा और, अब और नहीं पकड़ पा रही थी, रोने लगी।
उसने उसे गौर से देखा।
- क्या आप निकोलुष्का के बारे में बात कर रहे हैं? - उन्होंने कहा।
राजकुमारी मरिया ने रोते हुए हां में अपना सिर झुका लिया।
- मैरी, आप इवान को जानते हैं ... - लेकिन वह अचानक चुप हो गया।
- तुम क्या कह रहे हो?
- कुछ भी तो नहीं। यहाँ मत रोओ, ”उसने उसे उसी ठंडी नज़र से देखते हुए कहा।
जब राजकुमारी मरिया रोने लगी, तो उसने महसूस किया कि वह रो रही है कि निकोलुष्का बिना पिता के रह जाएगी। अपने आप पर बहुत प्रयास करके, उन्होंने जीवन में वापस लौटने की कोशिश की और खुद को उनके दृष्टिकोण पर स्थानांतरित कर दिया।
"हाँ, उन्हें इसके लिए खेद होना चाहिए! उसने सोचा। - और यह कितना आसान है!
"स्वर्ग के पक्षी न तो बोते हैं और न काटते हैं, लेकिन तुम्हारे पिता उन्हें खिलाते हैं," उसने खुद से कहा और राजकुमारी से भी यही कहना चाहता था। "लेकिन नहीं, वे इसे अपने तरीके से समझेंगे, वे नहीं समझेंगे! वे यह नहीं समझ सकते हैं कि वे सभी भावनाएँ जिन्हें वे महत्व देते हैं, वे सभी हमारे हैं, ये सभी विचार जो हमें इतने महत्वपूर्ण लगते हैं कि उनकी आवश्यकता नहीं है। हम एक दूसरे को समझ नहीं सकते।" - और वह चुप हो गया।
प्रिंस एंड्री का छोटा बेटा सात साल का था। वह मुश्किल से पढ़ पाता था, वह कुछ नहीं जानता था। उस दिन के बाद उन्होंने बहुत कुछ किया, ज्ञान, अवलोकन, अनुभव प्राप्त किया; लेकिन अगर उसके पास यह सब कुछ हासिल करने के बाद भी होता, तो वह अपने पिता, राजकुमारी मरिया और नताशा के बीच के दृश्य के पूरे अर्थ को इससे बेहतर और गहराई से नहीं समझ सकता था, जितना वह अब समझ रहा था। वह सब कुछ समझ गया और, बिना रोए, कमरे से बाहर चला गया, चुपचाप नताशा के पास चला गया, जो उसका पीछा कर रही थी, शर्मीली सुंदर आँखों से उसकी ओर देख रही थी; उसका उठा हुआ, सुर्ख ऊपरी होंठ काँप गया, उसने अपना सिर उसके खिलाफ झुका लिया और रोने लगा।
उस दिन से, उसने डेसलेस से परहेज किया, काउंटेस से परहेज किया जिसने उसे दुलार किया और या तो अकेले बैठ गया या डरपोक राजकुमारी मरिया और नताशा के पास गया, जिसे वह अपनी चाची से भी ज्यादा प्यार करता था, और चुपचाप और शर्म से उन्हें प्यार करता था।
प्रिंस एंड्री से बाहर आने वाली राजकुमारी मरिया, नताशा के चेहरे ने उसे जो कुछ बताया था, वह पूरी तरह से समझ गई थी। उसने अपनी जान बचाने की आशा के बारे में नताशा से अब कोई बात नहीं की। वह अपने सोफे पर उसके साथ बारी-बारी से रोती नहीं थी, लेकिन लगातार प्रार्थना करती थी, उसकी आत्मा को उस शाश्वत, समझ से बाहर की ओर मोड़ती थी, जिसकी उपस्थिति अब मरने वाले पर इतनी बोधगम्य थी।
प्रिंस एंड्रयू न केवल जानता था कि वह मरने वाला था, बल्कि उसे लगा कि वह मर रहा है, कि वह पहले ही आधा मर चुका है। उन्होंने सांसारिक सब कुछ से अलगाव की चेतना का अनुभव किया और एक हर्षित और अजीब हल्कापन महसूस किया। वह, बिना जल्दबाजी और बिना किसी चिंता के, उम्मीद करता था कि उसके आगे क्या होगा। वह दुर्जेय, शाश्वत, अज्ञात और दूर, जिसकी उपस्थिति उसने अपने पूरे जीवन में महसूस करना बंद नहीं किया, वह अब उसके करीब था और - होने के अजीब हल्केपन से जिसे उसने अनुभव किया - लगभग समझने योग्य और महसूस किया।
इससे पहले कि वह अंत से डरता था। उसने दो बार मृत्यु के भय की इस भयानक दर्दनाक भावना का अनुभव किया, अंत का, और अब उसे यह समझ में नहीं आया।
पहली बार उसने इस भावना का अनुभव किया था जब एक ग्रेनेड उसके सामने एक शीर्ष की तरह घूमता था और उसने ठूंठ को, झाड़ियों पर, आकाश में देखा और जाना कि उसके सामने मौत है। जब वह एक घाव के बाद और अपनी आत्मा में, तुरंत, जैसे कि जीवन के उत्पीड़न से मुक्त हो गया, जिसने उसे वापस पकड़ लिया, प्रेम का यह फूल, शाश्वत, मुक्त, इस जीवन से स्वतंत्र, खिल गया, वह अब मृत्यु से नहीं डरता था और इसके बारे में नहीं सोचा।
अपने घाव के बाद बिताए एकांत और अर्ध-प्रलाप के उन घंटों में जितना अधिक उन्होंने अपने लिए खुले शाश्वत प्रेम की नई शुरुआत पर विचार किया, उतना ही उन्होंने इसे महसूस किए बिना, सांसारिक जीवन को त्याग दिया। हर किसी से प्यार करना, हमेशा प्यार के लिए खुद को बलिदान करना, मतलब किसी से प्यार नहीं करना, मतलब इस सांसारिक जीवन को नहीं जीना। और जितना अधिक वह प्रेम की इस शुरुआत से प्रभावित हुआ, उतना ही उसने जीवन का त्याग किया और प्रेम के बिना जीवन और मृत्यु के बीच खड़े उस भयानक अवरोध को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। जब उसे पहली बार याद आया कि उसे मरना है, तो उसने अपने आप से कहा: अच्छा, इतना अच्छा।
लेकिन उस रात के बाद, म्य्तिशी में, जब, आधे-प्रलाप में, जिसे वह चाहता था, उसके सामने प्रकट हुआ, और जब उसने अपना हाथ अपने होठों से दबाया और शांत, हर्षित आँसुओं के साथ रोया, एक महिला के लिए प्यार स्पष्ट रूप से उसके दिल में और फिर से घुस गया उसे जीवन से बांध दिया। और उसके मन में हर्ष और व्याकुलता के विचार आने लगे। ड्रेसिंग स्टेशन पर उस पल को याद करते हुए, जब उसने कुरागिन को देखा, तो अब वह उस भावना में वापस नहीं आ सका: उसे इस सवाल से पीड़ा हुई कि क्या वह जीवित है? और उसने यह पूछने की हिम्मत नहीं की।
उसकी बीमारी अपने शारीरिक क्रम में चलती रही, लेकिन नताशा ने जिसे बुलाया: वह उसके साथ हुआ, राजकुमारी मरिया के आने से दो दिन पहले उसके साथ हुआ। जीवन और मृत्यु के बीच यह अंतिम नैतिक संघर्ष था, जिसमें मृत्यु की विजय हुई। यह अप्रत्याशित अहसास था कि उसने अभी भी उस जीवन को संजोया था जो उसे नताशा के लिए प्यार में लग रहा था, और आखिरी, अज्ञात पर आतंक का दबदबा।
शाम को था। वह, हमेशा की तरह, रात के खाने के बाद, हल्के बुखार की स्थिति में था, और उसके विचार बेहद स्पष्ट थे। सोन्या मेज पर बैठी थी। उसे झपकी आ गई। अचानक उस पर खुशी की भावना छा गई।
"ओह, यह वह थी जो अंदर आई थी!" उसने सोचा।
दरअसल, सोन्या की जगह नताशा, जो अभी-अभी अंदर आई थी, बस अश्रव्य कदमों से बैठी थी।
जब से उसने उसका अनुसरण करना शुरू किया, उसने हमेशा उसकी निकटता की इस शारीरिक अनुभूति का अनुभव किया है। वह एक कुर्सी पर बैठी थी, उसके बगल में, उससे मोमबत्ती की रोशनी को रोक रही थी, और एक मोजा बुन रही थी। (उसने मोज़ा बुनना तब से सीखा जब से प्रिंस एंड्री ने उसे बताया कि कोई नहीं जानता कि बीमारों के पीछे कैसे जाना है, जैसे पुराने नानी जो मोज़ा बुनते हैं, और यह कि मोज़ा बुनाई में कुछ सुखदायक है।) टकराने वाले प्रवक्ता, और ब्रूडिंग प्रोफाइल उसका गिरा हुआ चेहरा उसे साफ दिखाई दे रहा था। उसने एक हरकत की - एक गेंद उसके घुटनों से लुढ़क गई। वह कांप गई, उसकी ओर देखा और मोमबत्ती को अपने हाथ से बचाते हुए, सावधानीपूर्वक, लचीली और सटीक गति के साथ, गेंद को उठा लिया और अपनी पिछली स्थिति में बैठ गई।
उसने बिना हिले-डुले उसकी ओर देखा, और देखा कि उसकी हरकत के बाद उसे गहरी सांस लेने की जरूरत है, लेकिन उसने ऐसा करने की हिम्मत नहीं की और ध्यान से अपनी सांस ली।
ट्रिनिटी लावरा में उन्होंने अतीत के बारे में बात की, और उसने उससे कहा कि यदि वह जीवित होता, तो वह अपने घाव के लिए हमेशा परमेश्वर का धन्यवाद करता, जिसने उसे फिर से उसके पास लाया; लेकिन तब से उन्होंने भविष्य के बारे में कभी बात नहीं की।
"यह हो सकता था या नहीं हो सकता था? उसने अब सोचा, उसकी ओर देख रहा था और तीलियों की हल्की स्टील की आवाज सुन रहा था। - क्या सच में तभी वो किस्मत मुझे उसके पास इतनी अजीब तरह से ले आई कि मैं मर जाऊं? मैं उसे दुनिया में सबसे ज्यादा प्यार करता हूं। लेकिन अगर मैं उससे प्यार करता हूं तो मुझे क्या करना चाहिए?" - उसने कहा, और वह अचानक अनजाने में कराह उठा, एक आदत से जो उसने अपने दुख के दौरान हासिल की थी।
यह आवाज सुनकर, नताशा ने अपना मोजा नीचे रखा, उसके करीब झुकी और अचानक, उसकी चमकती आँखों को देखकर, एक हल्के कदम से उसके पास गई और नीचे झुक गई।
- तुम सो नहीं रहे हो?
- नहीं, मैं आपको बहुत समय से देख रहा हूं; मुझे लगा जब तुम प्रवेश कर गए। तुम्हारे जैसा कोई नहीं, पर मुझे दूसरी दुनिया की वो कोमल खामोशी... मैं बस खुशी से रोना चाहता हूं।
नताशा उसके करीब चली गई। उसका चेहरा खुशी से चमक उठा।
- नताशा, मैं तुमसे बहुत प्यार करती हूं। किसी चीज से अधिक।
- और मैं? वह एक पल के लिए दूर हो गई। - बहुत ज्यादा क्यों? - उसने कहा।
- बहुत ज्यादा क्यों? .. अच्छा, आप कैसा सोचते हैं, आप अपनी आत्मा में कैसा महसूस करते हैं, पूरे दिल से, क्या मैं जीवित रहूंगा? तुम क्या सोचते हो?
- मुझे यकीन है, मुझे यकीन है! - नताशा लगभग रो पड़ी, एक भावुक आंदोलन ने उसे दोनों हाथों से पकड़ लिया।
वह रुका।
- कितना अच्छा! - और, उसका हाथ पकड़कर, उसने उसे चूमा।
नताशा खुश और उत्साहित थी; और उसे तुरंत याद आया कि यह असंभव है, कि उसे शांति की जरूरत है।
"हालांकि, आप सो नहीं रहे थे," उसने अपनी खुशी को दबाते हुए कहा। "सोने की कोशिश करो ... कृपया।
उसने उसे छोड़ा, उसका हाथ हिलाया, वह मोमबत्ती के पास गई और फिर से उसी स्थिति में बैठ गई। दो बार उसने पीछे मुड़कर देखा, उसकी आँखें उसकी ओर चमक रही थीं। उसने अपने आप से एक मोजा पर एक सबक पूछा और खुद से कहा कि जब तक वह इसे समाप्त नहीं कर लेती तब तक वह पीछे मुड़कर नहीं देखेगी।
दरअसल, इसके तुरंत बाद उसने अपनी आँखें बंद कर लीं और सो गया। उसे देर तक नींद नहीं आई और अचानक ठंडे पसीने में उत्सुकता से जाग उठा।
सोते-सोते उसने वही सोचा जो वह समय-समय पर सोचता था - जीवन और मृत्यु के बारे में। और मृत्यु के बारे में अधिक। वह उसके करीब महसूस करता था।
"प्रेम? प्रेम क्या है? उसने सोचा। - प्रेम मृत्यु में हस्तक्षेप करता है। प्यार ही जीवन है। सब कुछ, सब कुछ जो मैं समझता हूं, मैं केवल इसलिए समझता हूं क्योंकि मैं प्यार करता हूं। सब कुछ है, सब कुछ सिर्फ इसलिए मौजूद है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ। सब कुछ उसी से जुड़ा है। प्रेम ईश्वर है, और मेरे लिए मरने का अर्थ है, प्रेम का एक कण, एक सामान्य और शाश्वत स्रोत की ओर लौटना। ये विचार उन्हें सुकून देने वाले लग रहे थे। लेकिन ये केवल विचार थे। उनमें कुछ कमी थी, कुछ एकतरफा व्यक्तिगत, मानसिक-कोई सबूत नहीं था। और वही चिंता और अस्पष्टता थी। वह सो गया।
उसने सपना देखा कि वह उसी कमरे में लेटा था जिसमें वह वास्तव में लेटा था, लेकिन वह घायल नहीं था, लेकिन स्वस्थ था। कई अलग-अलग व्यक्ति, महत्वहीन, उदासीन, प्रिंस एंड्री के सामने आते हैं। वह उनसे बात करता है, किसी अनावश्यक बात पर बहस करता है। वे कहीं जाने वाले हैं। प्रिंस एंड्रयू अस्पष्ट रूप से याद करते हैं कि यह सब महत्वहीन है और उनके पास अन्य, सबसे महत्वपूर्ण चिंताएं हैं, लेकिन कुछ खाली, मजाकिया शब्दों के साथ उन्हें आश्चर्यचकित करना जारी रखता है। धीरे-धीरे, अगोचर रूप से, ये सभी चेहरे गायब होने लगते हैं, और सब कुछ बंद दरवाजे के बारे में एक प्रश्न से बदल दिया जाता है। वह उठता है और दरवाजे पर जाकर कुंडी लगा देता है और ताला लगा देता है। सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि उसके पास इसे लॉक करने का समय होगा या नहीं। वह चलता है, जल्दी में, उसके पैर नहीं हिलते, और वह जानता है कि उसके पास दरवाज़ा बंद करने का समय नहीं होगा, लेकिन फिर भी दर्द से अपनी सारी ताकत लगा देता है। और एक दर्दनाक डर उसे जकड़ लेता है। और यह भय मृत्यु का भय है: यह द्वार के पीछे खड़ा है। लेकिन एक ही समय में, जब वह असहाय रूप से अजीब तरह से दरवाजे पर रेंगता है, तो यह कुछ भयानक है, दूसरी ओर, पहले से ही, दबाकर, इसमें टूट जाता है। कुछ मानव नहीं - मृत्यु - दरवाजे पर जोर दे रही है, और आपको इसे वापस पकड़ना होगा। वह दरवाजे को पकड़ लेता है, अपने आखिरी प्रयासों को दबा देता है - अब इसे बंद करना संभव नहीं है - कम से कम इसे पकड़ना; लेकिन उसकी ताकत कमजोर है, अजीब है, और भयानक द्वारा दबाया जाता है, दरवाजा खुलता है और फिर से बंद हो जाता है।
एक बार फिर वह वहां से खिसक गया। अंतिम, अलौकिक प्रयास व्यर्थ हैं, और दोनों भाग चुपचाप खुल गए। यह प्रवेश कर गया है, और यह मृत्यु है। और प्रिंस एंड्रयू की मृत्यु हो गई।
लेकिन जिस क्षण वह मर गया, प्रिंस एंड्रयू को याद आया कि वह सो रहा था, और जिस क्षण वह मर गया, वह खुद पर प्रयास कर रहा था, जाग गया।
"हाँ, यह मौत थी। मैं मर गया - मैं जाग गया। हाँ, मौत जाग रही है!" - अचानक उसकी आत्मा में चमक उठी, और अब तक अज्ञात को छिपाते हुए घूंघट उसकी आत्मा की निगाहों के सामने उठ गया। उसने महसूस किया, जैसे कि, पहले से बंधी हुई शक्ति की रिहाई और वह अजीब हल्कापन जिसने उसे तब से नहीं छोड़ा था।
जब वह ठंडे पसीने से उठा और सोफे पर हड़कंप मच गया, तो नताशा उसके पास गई और पूछा कि उसे क्या हुआ है। उसने उसका कोई जवाब नहीं दिया और उसे न समझे हुए अजीब नज़रों से उसकी ओर देखा।
राजकुमारी मरिया के आने से दो दिन पहले उनके साथ ऐसा ही हुआ था। उस दिन से, जैसा कि डॉक्टर ने कहा, दुर्बल करने वाले बुखार ने एक बुरा चरित्र ले लिया, लेकिन नताशा को डॉक्टर जो कह रहा था उसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी: उसने ये भयानक, उसके लिए अधिक निश्चित, नैतिक संकेत देखे।
उस दिन से राजकुमार आंद्रेई के लिए, नींद से जागने के साथ-साथ जीवन से जागरण शुरू हुआ। और जीवन की अवधि के संबंध में, यह उसे एक सपने की अवधि के संबंध में नींद से जागने से ज्यादा धीमी गति से नहीं लगा।
इस अपेक्षाकृत धीमी गति से जागृति में डरावना और अचानक कुछ भी नहीं था।
उनके अंतिम दिन और घंटे सामान्य और सरल तरीके से गुजरे। और राजकुमारी मरिया और नताशा, जिन्होंने उसे नहीं छोड़ा, ने इसे महसूस किया। वे रोए नहीं, कांपते नहीं थे, और हाल ही में, यह महसूस करते हुए, वे अब उसके पीछे नहीं गए (वह अब नहीं था, उसने उन्हें छोड़ दिया), लेकिन उसकी सबसे करीबी स्मृति के बाद - उसके शरीर के पीछे। दोनों की भावनाएँ इतनी प्रबल थीं कि मृत्यु के बाहरी, भयानक पक्ष ने उन्हें प्रभावित नहीं किया, और उन्होंने अपने दुःख में लिप्त होना आवश्यक नहीं समझा। वे न तो उसके साम्हने और न उसके बिना रोए, परन्तु कभी आपस में उसके विषय में बातें भी नहीं करते थे। उन्हें लगा कि वे जो समझ रहे हैं उसे शब्दों में बयां नहीं कर सकते।
उन दोनों ने देखा कि कैसे वह गहरा और गहरा, धीरे-धीरे और शांति से, उनसे कहीं नीचे उतरा, और दोनों जानते थे कि यह ऐसा ही होना चाहिए और यह अच्छा था।
उसे स्वीकार किया गया, पवित्र भोज दिया गया; सब उसे अलविदा कहने आए। जब वे उसके बेटे को उसके पास लाए, तो उसने अपने होंठ उसके पास रखे और दूर हो गया, इसलिए नहीं कि यह उसके लिए कठिन या खेदजनक था (राजकुमारी मरिया और नताशा ने इसे समझा), बल्कि केवल इसलिए कि उसे विश्वास था कि यह वह सब था जो उससे मांगा गया था ; परन्तु जब उन्होंने उसे आशीर्वाद देने के लिए कहा, तो उसने वही किया जो आवश्यक था और उसने चारों ओर देखा, जैसे कि पूछ रहा था कि क्या कुछ और करना है।
जब आत्मा द्वारा छोड़े गए शरीर के आखिरी झटके आए, राजकुमारी मरिया और नताशा यहां थीं।
- क्या यह ख़त्म हो गया ?! - राजकुमारी मरिया ने कहा, उनका शरीर पहले से ही कई मिनटों तक गतिहीन पड़ा हुआ था, उनके सामने ठंड बढ़ रही थी। नताशा ऊपर आई, मरी हुई आँखों में देखा और उन्हें बंद करने की जल्दी में थी। उसने उन्हें बंद कर दिया और उन्हें चूमा नहीं, लेकिन उनकी सबसे करीबी स्मृति की पूजा की।
"कहाँ गया? जहां वह अब है? .. "
जब कपड़े पहने, धुले हुए शरीर को टेबल पर ताबूत में रखा गया, तो सभी लोग अलविदा कहने के लिए उसके पास पहुंचे, और सभी रो पड़े।
निकोलुश्का उस दुखदायी विस्मय से रो रही थी जिसने उसके हृदय को झकझोर कर रख दिया था। काउंटेस और सोन्या नताशा के लिए तरस खाकर रो पड़ीं और कहा कि वह अब वहां नहीं है। पुराना काउंट रोया कि जल्द ही, उसने महसूस किया, और उसे वही भयानक कदम उठाना पड़ा।
नताशा और राजकुमारी मरिया भी अब रो रही थीं, लेकिन वे अपने निजी दुख से नहीं रो रही थीं; वे उस श्रद्धामय कोमलता से रोए जिसने उनकी आत्मा को मृत्यु के सरल और गंभीर संस्कार की चेतना के सामने जकड़ लिया था जो उनके सामने हुआ था।
घटना के कारणों की समग्रता मानव मन के लिए दुर्गम है। लेकिन कारणों की तलाश करने की आवश्यकता मनुष्य की आत्मा में अंतर्निहित है। और मानव मन, घटनाओं की स्थितियों की अनंतता और जटिलता को नहीं समझ रहा है, जिनमें से प्रत्येक को अलग से एक कारण माना जा सकता है, पहले, सबसे अधिक समझने योग्य तालमेल को पकड़ लेता है और कहता है: यही कारण है। ऐतिहासिक घटनाओं में (जहां अवलोकन का विषय लोगों के कार्यों का सार है), देवताओं की इच्छा सबसे आदिम तालमेल है, फिर उन लोगों की इच्छा जो सबसे प्रमुख ऐतिहासिक स्थान पर खड़े हैं - ऐतिहासिक नायक। लेकिन किसी को केवल प्रत्येक ऐतिहासिक घटना के सार में तल्लीन करना होता है, अर्थात, इस कार्यक्रम में भाग लेने वाले लोगों के पूरे समूह की गतिविधियों में, यह सुनिश्चित करने के लिए कि ऐतिहासिक नायक की इच्छा न केवल निर्देशित नहीं करती है जनता के कार्यों, लेकिन खुद लगातार निर्देशित है। ऐसा प्रतीत होता है कि किसी ऐतिहासिक घटना के अर्थ को किसी न किसी रूप में समझना एक समान है। लेकिन उस व्यक्ति के बीच जो कहता है कि पश्चिम के लोग पूर्व में चले गए क्योंकि नेपोलियन इसे चाहता था, और वह व्यक्ति जो कहता है कि ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि यह होना था, वही अंतर है जो दावा करने वाले लोगों के बीच मौजूद है कि पृथ्वी खड़ी है दृढ़ और ग्रह इसके चारों ओर घूमते हैं, और जिन्होंने कहा कि वे नहीं जानते कि पृथ्वी किस पर टिकी हुई है, लेकिन यह जानते हैं कि इसके और अन्य ग्रहों दोनों की गति को नियंत्रित करने वाले नियम हैं। एक ऐतिहासिक घटना के लिए कोई कारण नहीं हैं और सभी कारणों के लिए एकमात्र कारण को छोड़कर नहीं हो सकता है। लेकिन घटनाओं को नियंत्रित करने वाले कानून हैं, आंशिक रूप से अज्ञात, आंशिक रूप से हमारे द्वारा टटोलना। इन नियमों की खोज तभी संभव है जब हम एक व्यक्ति की इच्छा में कारणों की खोज को पूरी तरह से त्याग दें, जैसे ग्रहों की गति के नियमों की खोज तभी संभव हुई जब लोगों ने पुष्टि के विचार को त्याग दिया। धरती।
