फिरौन से शुरू होने वाले प्राचीन मिस्र के समाज की संरचना का आरेख। मिस्र की सामाजिक संरचना, उसका राज्य विनियमन। प्राचीन मिस्र: सामान्य जानकारी

के लिये प्राचीन मिस्रसामाजिक संरचना के विकास में अत्यधिक मंदी की विशेषता थी, जिसका निर्धारण कारक राज्य की ज़ारिस्ट-मंदिर अर्थव्यवस्था की अर्थव्यवस्था में लगभग अविभाजित प्रभुत्व था।

राज्य की अर्थव्यवस्था में जनसंख्या की सामान्य भागीदारी के संदर्भ में, मेहनतकश लोगों के व्यक्तिगत स्तर की कानूनी स्थिति में अंतर को पूर्व के अन्य देशों की तरह महत्वपूर्ण नहीं माना गया। यह शब्दों में भी परिलक्षित नहीं होता था, जिसमें से सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द एक सामान्य-मेरेट के लिए था। इस अवधारणा में स्पष्ट रूप से व्यक्त कानूनी सामग्री नहीं थी, साथ ही "राजा के सेवक" की विवादास्पद अवधारणा - एक अर्ध-मुक्त, आश्रित कार्यकर्ता, जो मिस्र के अद्वितीय और लंबे इतिहास के सभी कालखंडों में मौजूद था।

प्राचीन मिस्र में अपने विकास के प्रारंभिक चरण में मुख्य आर्थिक और सामाजिक इकाई थी ग्रामीण समुदाय... अंतःसांप्रदायिक सामाजिक और संपत्ति स्तरीकरण की प्राकृतिक प्रक्रिया कृषि उत्पादन की गहनता के साथ जुड़ी हुई थी, अधिशेष उत्पाद की वृद्धि के साथ, जिसे सांप्रदायिक अभिजात वर्ग द्वारा विनियोजित किया जाने लगा है, जिन्होंने अपने हाथों में निर्माण, रखरखाव के प्रमुख कार्यों को केंद्रित किया है। और सिंचाई सुविधाओं का विस्तार करना। इन कार्यों को बाद में केंद्रीकृत राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया।

सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रियाएँ प्राचीन हैं मिस्र का समाज विशेष रूप से चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में तेज हो गया। जब एक प्रभावशाली सामाजिक स्तर का निर्माण होता है, जिसमें शामिल है आदिवासी नाममात्र अभिजात वर्ग, पुजारी, समृद्ध सांप्रदायिक किसान... यह स्तर अधिकाधिक मुक्त सांप्रदायिक किसानों से अलग होता जा रहा है, जिन पर राज्य लगान कर लगाया जाता है। वे नहरों, बांधों, सड़कों आदि के निर्माण के लिए जबरन श्रम में भी शामिल हैं। पहले राजवंशों से, प्राचीन मिस्र पूरे देश में आयोजित "लोगों, मवेशियों, सोने" की आवधिक जनगणना के लिए जाना जाता था, जिसके आधार पर कर स्थापित किए गए।

फिरौन के हाथों में केंद्रीकृत भूमि निधि के साथ एक एकल राज्य का प्रारंभिक निर्माण, जिसमें एक जटिल सिंचाई प्रणाली के प्रबंधन के कार्यों को स्थानांतरित किया जाता है, एक बड़ी tsarist-मंदिर अर्थव्यवस्था का विकास समुदाय के वास्तविक गायब होने में योगदान देता है सामूहिक भूमि उपयोग से जुड़ी एक स्वतंत्र इकाई। राज्य की सत्ता से स्वतंत्र और उसके नियंत्रण से परे स्वतंत्र किसानों के गायब होने के साथ ही इसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है। स्थायी ग्रामीण बस्तियाँ एक प्रकार का समुदाय बनी रहती हैं, जिसके प्रमुख करों का भुगतान करने, सिंचाई सुविधाओं के सुचारू संचालन, जबरन श्रम आदि के लिए जिम्मेदार होते हैं। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग अपनी आर्थिक और राजनीतिक स्थिति को मजबूत करता है, मुख्य रूप से स्थानीय नाममात्र अभिजात वर्ग, नौकरशाही, उभरते केंद्रीकृत प्रशासनिक तंत्र और पुरोहितवाद के कारण फिर से भर दिया गया। इसकी आर्थिक शक्ति बढ़ रही है, विशेष रूप से, भूमि और दासों के शाही अनुदान की प्रारंभिक प्रणाली के कारण। पुराने साम्राज्य के समय से, शाही फरमान बच गए हैं, मंदिरों और मंदिर बस्तियों के अधिकारों और विशेषाधिकारों की स्थापना, अभिजात वर्ग और मंदिरों को भूमि भूखंडों के शाही अनुदान के प्रमाण।

राजघरानों और धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बड़प्पन के घरों में आश्रित मजबूर व्यक्तियों की विभिन्न श्रेणियां काम करती थीं। इनमें बेदखल किए गए युद्ध-बंदियों के दास या साथी आदिवासियों को एक दास राज्य में लाया गया, "राजा के नौकर" जिन्होंने tsar के पर्यवेक्षकों की देखरेख में निर्धारित कार्य मानदंड का प्रदर्शन किया। उनके पास थोड़ी सी निजी संपत्ति थी और उन्हें शाही भंडारगृहों से अल्प भोजन प्राप्त होता था।

उत्पादन के साधनों से कटे हुए "ज़ार के नौकरों" का शोषण, गैर-आर्थिक और आर्थिक दोनों तरह के दबावों पर आधारित था, क्योंकि भूमि, औजार, मसौदा जानवर और इसी तरह ज़ार की संपत्ति थी। दासों (जिनमें से कई मिस्र में कभी नहीं थे) को "राजा के सेवकों" से अलग करने वाली सीमाएँ स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं थीं। मिस्र में दासों को उपहार के रूप में बेचा जाता था, खरीदा जाता था, विरासत में दिया जाता था, लेकिन कभी-कभी उन्हें जमीन पर लगाया जाता था और संपत्ति के साथ संपन्न किया जाता था, उनसे फसल का हिस्सा मांगा जाता था। दास निर्भरता के उद्भव के रूपों में से एक ऋण के लिए मिस्रियों की स्व-बिक्री थी (जो, हालांकि, प्रोत्साहित नहीं किया गया था) और अपराधियों का दासों में परिवर्तन।

मिस्र का एकीकरणमध्य साम्राज्य की सीमाओं के भीतर थेबन नोम्स द्वारा उथल-पुथल और विखंडन (XXII सदी ईसा पूर्व) की एक संक्रमणकालीन अवधि के बाद, इसके साथ मिस्र के फिरौन द्वारा विजय के सफल युद्ध, सीरिया, नूबिया के साथ व्यापार का विकास, शहरों का विकास और कृषि उत्पादन का विस्तार। इसने एक ओर, ज़ारिस्ट-मंदिर अर्थव्यवस्था के विकास के लिए, दूसरी ओर, पूर्व के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े महान गणमान्य व्यक्तियों और मंदिर पुजारियों की निजी अर्थव्यवस्था की स्थिति को मजबूत करने के लिए नेतृत्व किया। कुलीन बड़प्पन, जो सेवा के लिए दी गई भूमि ("नाममात्र का घर"), वंशानुगत भूमि ("मेरे पिता का घर") के अलावा, अपनी संपत्ति को संपत्ति में बदलना चाहते हैं, इस उद्देश्य के लिए मंदिर की मदद का सहारा लेते हैं दैवज्ञ, जो इसकी वंशानुगत प्रकृति को प्रमाणित कर सकते थे।

मजबूर किसानों के श्रम पर आधारित बोझिल ज़ारिस्ट फार्मों की प्रारंभिक प्रकट अक्षमता, इस समय मेहनतकश लोगों के शोषण के आवंटन-किराया रूप के व्यापक विकास में योगदान करती है। भूमि "राजा के सेवकों" को पट्टे पर दी जाने लगी, यह उनके द्वारा मुख्य रूप से अपेक्षाकृत अलग अर्थव्यवस्था में अपने स्वयं के उपकरणों के साथ खेती की जाती थी। साथ ही, लगान-कर का भुगतान राजकोष, मंदिर, नोमार्च या रईस को किया जाता था, लेकिन श्रम सेवा अभी भी खजाने के पक्ष में की जाती थी।

मध्य साम्राज्य में, अन्य परिवर्तन भी प्रकट होते हैं, दोनों शासक मंडलों की स्थिति और जनसंख्या के निचले तबके में। नाममात्र के अभिजात वर्ग और पुरोहित वर्ग के साथ राज्य में एक प्रमुख भूमिका, एक शीर्षकहीन नौकरशाही की भूमिका निभाने लगी है।

तथाकथित नेजेस("छोटा"), और उनमें से " मजबूत किनारे"। उनकी उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ था निजी भूमि कार्यकाल का विकास, वस्तु-धन संबंध, बाजार... यह कोई संयोग नहीं है कि XVI-XV सदियों में। ई.पू. मिस्र के शब्दकोष में "व्यापारी" की अवधारणा पहली बार प्रकट होती है, और चांदी पैसे के अभाव में मूल्य का माप बन जाती है।

नेजेस, कारीगरों (विशेष रूप से पत्थर काटने वाले, सुनार के रूप में मिस्र में इस तरह की दुर्लभ विशिष्टताओं) के साथ, शाही मंदिर की अर्थव्यवस्था से इतनी मजबूती से जुड़े नहीं होने के कारण, एक उच्च स्थिति प्राप्त करते हैं, अपने उत्पादों का हिस्सा बाजार में बेचते हैं। शिल्प के विकास के साथ-साथ कमोडिटी-मनी संबंध, शहर बढ़ रहे हैं, शहरों में भी कार्यशालाओं, विशिष्टताओं के कारीगरों के संघ हैं।

जनसंख्या के धनी समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन भी "घर" की अवधारणा के विस्तार से प्रकट होता है, जो पहले परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों, दास नौकरों के एक रिश्तेदारी-कबीले समूह को रईस के अधीन करता था।

पौरोहित्य, छोटे नौकरशाही, और शहरों में धनी कारीगरों के निचले रैंक के साथ मजबूत nedjes, छोटे उत्पादकों से शासक वर्ग के लिए मध्यम, संक्रमणकालीन परत बनाते हैं। निजी दासों की संख्या बढ़ रही है, कर का मुख्य बोझ उठाने वाले आश्रित जमींदारों का शोषण बढ़ रहा है। सैन्य सेवाज़ारिस्ट सैनिकों में। शहरी गरीब तो और भी गरीब हैं। यह मध्य साम्राज्य के अंत में सामाजिक अंतर्विरोधों के एक चरम विस्तार की ओर जाता है (हिक्सोस द्वारा मिस्र के आक्रमण से तेज), एक बड़े विद्रोह के लिए जो मुक्त मिस्रियों के सबसे गरीब तबके के बीच शुरू हुआ, जो बाद में गुलामों और यहां तक ​​​​कि शामिल हो गए। धनी किसानों के कुछ प्रतिनिधि।

उन दिनों की घटनाओं का वर्णन रंगीन साहित्यिक स्मारक "द स्पीच ऑफ इपुवर" में किया गया है, जिससे यह पता चलता है कि विद्रोहियों ने राजा को पकड़ लिया, गणमान्य व्यक्तियों-रईसों को उनके महलों से निकाल दिया और उन पर कब्जा कर लिया, शाही मंदिरों और मंदिर के डिब्बे पर कब्जा कर लिया। , अदालत के कक्ष को तोड़ दिया, फसल के लेखांकन की पुस्तकों को नष्ट कर दिया, आदि। "पृथ्वी एक कुम्हार के पहिये की तरह उलटी हो गई," इपुवर लिखता है, शासकों को ऐसी घटनाओं की पुनरावृत्ति के खिलाफ चेतावनी देता है जो नागरिक संघर्ष की अवधि का कारण बनती हैं। वे 80 वर्षों तक चले और थेबन राजा अहमोस द्वारा नए साम्राज्य के निर्माण के साथ विजेताओं (1560 ईसा पूर्व में) के खिलाफ कई वर्षों के संघर्ष के बाद समाप्त हो गए।

विजयी युद्धों के परिणामस्वरूप न्यू किंगडम मिस्र प्राचीन दुनिया का पहला सबसे बड़ा साम्राज्य बन गया, जो इसकी सामाजिक संरचना की आगे की जटिलता को प्रभावित नहीं कर सका। नाममात्र के कबीले अभिजात वर्ग की स्थिति कमजोर होती जा रही है। अहमोस उन शासकों को छोड़ देता है जिन्होंने उसके प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता व्यक्त की है, या उन्हें नए लोगों के साथ बदल दिया है। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की भलाई अब सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि वे आधिकारिक पदानुक्रम में किस स्थान पर काबिज हैं, वे फिरौन और उसके दरबार के कितने करीब हैं। प्रशासन की गंभीरता का केंद्र और फिरौन का पूरा समर्थन महत्वपूर्ण रूप से अधिकारियों, योद्धाओं, किसानों और यहां तक ​​कि करीबी दासों के मूल निवासियों के शीर्षकहीन स्तर पर स्थानांतरित हो रहा है। मजबूत नुकीले बच्चे tsar के शास्त्रियों द्वारा संचालित विशेष स्कूलों में एक कोर्स कर सकते थे, और स्नातक होने पर, एक या दूसरे आधिकारिक पद प्राप्त कर सकते थे।

नेजेस के साथ, इस समय, मिस्र की आबादी की एक विशेष श्रेणी दिखाई दी, जो स्थिति के करीब थी, जिसे "शब्द" द्वारा नामित किया गया था। नेम्हु"। इस श्रेणी में अपनी अर्थव्यवस्था वाले किसान, कारीगर, योद्धा, छोटे अधिकारी शामिल थे, जिन्हें राज्य की जरूरतों और आवश्यकताओं के आधार पर, फैरोनिक प्रशासन के आदेश पर, उनकी सामाजिक-कानूनी स्थिति में उठाया या कम किया जा सकता था।

यह सृजन के कारण था, क्योंकि यह मध्य साम्राज्य में श्रम के राष्ट्रव्यापी पुनर्वितरण की एक प्रणाली के रूप में केंद्रीकृत था। न्यू किंगडम में, नौकरशाही, सेना, आदि की कई शाही, पदानुक्रमित अधीनस्थ परत के आगे विकास के संबंध में, इस प्रणाली को और विकास मिला। इसका सार इस प्रकार था। मिस्र में, व्यवस्थित रूप से जनगणना आयोजित की गई, करों का निर्धारण करने के लिए जनसंख्या को ध्यान में रखते हुए, आयु वर्गों द्वारा सेना का प्रबंधन करना: युवा, युवा, पुरुष, बूढ़े लोग। ये आयु वर्ग कुछ हद तक मिस्र की शाही अर्थव्यवस्था में सीधे तौर पर नियोजित आबादी के एक अजीबोगरीब वर्ग विभाजन से जुड़े थे, जो पुजारियों, सैनिकों, अधिकारियों, शिल्पकारों और "साधारण लोगों" में थे। इस विभाजन की ख़ासियत यह थी कि पहले तीन वर्ग समूहों की संख्यात्मक और व्यक्तिगत संरचना राज्य द्वारा प्रत्येक विशिष्ट मामले में अधिकारियों, शिल्पकारों आदि की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए निर्धारित की जाती थी। यह वार्षिक समीक्षा के दौरान हुआ, जब राज्यों ने एक विशेष राज्य की आर्थिक इकाई का गठन किया गया था। शाही क़ब्रिस्तान, शिल्प कार्यशालाएँ।

स्थायी योग्य कार्य के लिए "संगठन", उदाहरण के लिए, एक वास्तुकार, जौहरी, कलाकार, ने "आम आदमी" को स्वामी की श्रेणी में वर्गीकृत किया, जिसने उसे भूमि के आधिकारिक स्वामित्व और अहस्तांतरणीय निजी संपत्ति का अधिकार दिया। जब तक गुरु को "साधारण लोगों" की श्रेणी में स्थानांतरित नहीं किया गया, वह एक शक्तिहीन व्यक्ति नहीं था। जारशाही प्रशासन के निर्देश पर किसी न किसी आर्थिक इकाई में काम करते हुए वह इसे छोड़ नहीं सकता था। नियत समय पर उसके द्वारा उत्पादित हर चीज को फिरौन की संपत्ति माना जाता था, यहाँ तक कि उसकी अपनी कब्र भी। स्कूल के समय के बाहर उनके द्वारा जो कुछ भी बनाया गया था वह उनकी संपत्ति थी।

अधिकारी, शिल्पकार "साधारण लोगों" के विरोध में थे, जिनकी स्थिति दासों से बहुत भिन्न नहीं थी, उन्हें न केवल दास के रूप में खरीदा या बेचा जा सकता था। श्रम के वितरण की इस प्रणाली ने आबंटन किसानों के बड़े हिस्से को प्रभावित करने के लिए बहुत कम किया, जिन्होंने अधिकारियों, सैन्य पुरुषों और फोरमैन की इस विशाल सेना का समर्थन किया। प्राचीन मिस्र में काम करने के लिए मुख्य श्रम शक्ति का आवधिक लेखा और वितरण बाजार के अविकसितता, वस्तु-धन संबंधों और राज्य द्वारा मिस्र के समाज के पूर्ण अवशोषण का प्रत्यक्ष परिणाम था।

राज्य की ज़ारिस्ट-मंदिर अर्थव्यवस्था की अर्थव्यवस्था में प्रभुत्व द्वारा निर्धारित। मुख्य आर्थिक और सामाजिक इकाई डॉ. मिस्र अपने विकास के प्रारंभिक चरण में था ग्रामीण समुदाय... अंतःसांप्रदायिक सामाजिक और संपत्ति स्तरीकरण की प्राकृतिक प्रक्रिया कृषि उत्पादन की गहनता से जुड़ी हुई थी, अधिशेष उत्पाद की वृद्धि के साथ, जो उचित होने लगती है समुदाय अभिजात वर्ग, जिसने सिंचाई सुविधाओं के निर्माण, रखरखाव और विस्तार के प्रमुख कार्यों को अपने हाथों में केंद्रित किया है। इन कार्यों को बाद में केंद्रीकृत राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया। ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के अंत में प्राचीन मिस्र के समाज के सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रिया विशेष रूप से तेज हो गई थी। कब बनता है प्रभावशाली सामाजिक स्तरजिसमे सम्मिलित था आदिवासी नाममात्र(नोम्स पहले राज्य गठन हैं) अभिजात वर्ग, पुजारी, संपन्न समुदाय के सदस्य-किसान... यह स्तर अधिकाधिक मुक्त सांप्रदायिक किसानों से अलग होता जा रहा है, जिन पर राज्य लगान कर लगाया जाता है। वे नहरों, बांधों, सड़कों आदि के निर्माण के लिए जबरन श्रम में भी शामिल हैं। फिरौन के हाथों में केंद्रीकृत भूमि निधि के साथ एकल राज्य का प्रारंभिक निर्माण, जिसमें एक जटिल सिंचाई प्रणाली के प्रबंधन के कार्यों को स्थानांतरित किया जाता है। , एक बड़े शाही मंदिर अर्थव्यवस्था का विकास योगदान देता है एक स्वतंत्र इकाई के रूप में समुदाय का वास्तविक गायब होनासामूहिक भूमि उपयोग से संबंधित। इसके साथ अस्तित्व समाप्त हो जाता है मुक्त किसानों का गायब होना, राज्य सत्ता से स्वतंत्र और उसके नियंत्रण में नहीं। धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बड़प्पन के शाही खेतों और खेतों में विभिन्न श्रेणियों ने काम किया। आश्रित मजबूर व्यक्ति... इसमें वंचित शामिल थे युद्ध बंदी दासया साथी आदिवासियों को दास राज्य में लाया गया, "राजा के नौकर", जिन्होंने tsar के पर्यवेक्षकों की देखरेख में निर्धारित कार्य मानदंड का पालन किया। उनके पास थोड़ी सी निजी संपत्ति थी और उन्हें शाही भंडारगृहों से अल्प भोजन प्राप्त होता था।

राज्य प्रणाली (सरकार का रूप, सरकार का रूप, राजनीतिक शासन)। स्थानीय सरकार। प्राचीन मिस्र में न्यायालय और न्याय।

प्राचीन मिस्र का राज्य था केंद्रीकृतअपने विकास के लगभग सभी चरणों में। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में मिस्र का एकीकरण एक एकल राजा के नेतृत्व में, यहां एक केंद्रीकृत नौकरशाही तंत्र के निर्माण में तेजी आई, जो क्षेत्रीय स्तर पर प्राचीन पारंपरिक नामों के अनुसार आयोजित किया गया था और शासकों-नाममात्रों, मंदिर के पुजारियों, रईसों और विभिन्न रैंकों के शाही अधिकारियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था। इस तंत्र की मदद से, केंद्रीय प्राधिकरण द्वारा व्यवस्थित रूप से प्रदान किया गया, फिरौन की शक्ति को और मजबूत किया गया, जो कि III राजवंश से शुरू होकर, केवल देवता नहीं था, बल्कि देवताओं के बराबर माना जाता था। फिरौन के आदेशों का सख्ती से पालन किया गया, वह मुख्य विधायक और न्यायाधीश थे, सभी सर्वोच्च अधिकारियों को नियुक्त करते थे। यह माना जाता था कि राज्य में फसल, न्याय और उसकी सुरक्षा फिरौन-देवता पर निर्भर करती थी। राजा के खिलाफ कोई भी सामाजिक विरोध धर्म के खिलाफ अपराध है। फिरौन, सर्वोच्च राज्य शक्ति के वाहक के रूप में, भूमि निधि पर सर्वोच्च अधिकार था। वह कुलीनों, अधिकारियों, पुजारियों और शिल्पकारों को राज्य के दासों के साथ भूमि दे सकता था। फिरौन की शक्ति विरासत में मिली थी।

प्रशासनिक तंत्र, अपने बड़े आकार के बावजूद, खराब रूप से विभेदित था। मिस्र के लगभग सभी अधिकारी एक साथ आर्थिक, सैन्य, न्यायिक और धार्मिक गतिविधियों में शामिल थे।

स्थानीय सरकार... ओल्ड किंगडम समुदाय के बुजुर्गों और सामुदायिक परिषदों के नेतृत्व में छोटे ग्रामीण समुदायों का एक समामेलन है - जजात्सो, धनी किसानों के प्रतिनिधियों से मिलकर, स्थानीय स्तर पर न्यायिक, आर्थिक और प्रशासनिक शक्ति के निकाय थे। उन्होंने भूमि हस्तांतरण के कृत्यों को पंजीकृत किया, कृत्रिम सिंचाई नेटवर्क की स्थिति और कृषि के विकास की निगरानी की। लेकिन बाद में सामुदायिक परिषदें अपना महत्व पूरी तरह से खो देती हैं, और समुदाय प्रमुख केंद्रीकृत राज्य तंत्र के अधिकारियों में बदल जाते हैं।

नोमार्च - पुराने समुदायों के आधार पर बनाए गए छोटे राज्यों के प्रतिनिधि, और फिर केंद्रीकृत राज्य के अलग-अलग क्षेत्र, समय के साथ अपनी स्वतंत्रता भी खो देते हैं। न्यायालय और कानूनी कार्यवाही।न्यायालय प्रशासन से अलग नहीं था।

पुराने साम्राज्य में, स्थानीय अदालत के कार्य मुख्य रूप से सांप्रदायिक स्व-सरकारी निकायों में केंद्रित होते हैं, जो भूमि और पानी पर विवादों को हल करते हैं, परिवार और विरासत संबंधों को नियंत्रित करते हैं। नाममात्रों में, "सत्य की देवी के पुजारी" की उपाधि धारण करने वाले नाममात्रों ने शाही न्यायाधीशों के रूप में काम किया। अधिकारियों की गतिविधियों पर सर्वोच्च पर्यवेक्षी कार्य - शाही न्यायाधीश फिरौन या जाति (फिरौन के सहायक) द्वारा किए जाते थे, जो किसी भी अदालत के फैसले की समीक्षा कर सकते थे, अधिकारियों के खिलाफ कानूनी कार्यवाही शुरू कर सकते थे।

परिचय
1. प्राचीन मिस्र की राज्य संरचना
2. प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना
प्रयुक्त स्रोतों की सूची

परिचय

प्राचीन मिस्र राज्य का गठन अफ्रीका के उत्तरपूर्वी भाग में, नील नदी के निचले मार्ग पर स्थित एक घाटी में हुआ था। मिस्र में सभी कृषि उत्पादन नील नदी की वार्षिक बाढ़ से जुड़ा था, यहाँ सिंचाई सुविधाओं के बहुत प्रारंभिक निर्माण के साथ, जिस पर युद्ध दासों के कैदी के श्रम का पहली बार उपयोग किया जाने लगा। मिस्र की प्राकृतिक सीमाओं ने देश को बाहरी छापों से बचाने के लिए, एक जातीय रूप से सजातीय आबादी बनाने के लिए - प्राचीन मिस्रियों का काम किया।

गहन रूप से विकसित सिंचित कृषि सामाजिक स्तरीकरण में योगदान करती है, प्रशासनिक अभिजात वर्ग का आवंटन, उच्च पुजारियों-पुजारियों की अध्यक्षता में, पहले से ही 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इस सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, पहली राज्य संरचनाओं का गठन किया गया - नाम, जो सिंचाई कार्यों के संयुक्त संचालन के लिए मंदिरों के आसपास ग्रामीण समुदायों के एकीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए।

प्राचीन नोम्स का क्षेत्रीय स्थान, एक ही जलमार्ग के साथ फैला हुआ है, बहुत पहले ही सबसे मजबूत नोम के शासन के तहत उनके एकीकरण की ओर जाता है, ऊपरी (दक्षिणी) मिस्र में एकीकृत राजाओं के उदय के साथ शेष पर निरंकुश शक्ति के संकेत हैं। नाम चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक ऊपरी मिस्र के राजा पूरे मिस्र पर विजय प्राप्त करें। इसने प्राचीन मिस्र के राज्य के प्रारंभिक केंद्रीकरण और अर्थव्यवस्था की प्रकृति को पूर्वनिर्धारित किया, जो कि नील नदी की आवधिक बाढ़ पर आबादी की निरंतर निर्भरता और कई लोगों के काम से केंद्र से नेतृत्व की आवश्यकता से जुड़ा था। परिणाम।

प्राचीन मिस्र के इतिहास को कई अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक साम्राज्य की अवधि (3100-2800 ईसा पूर्व), या मिस्र के फिरौन के पहले तीन राजवंशों के शासनकाल की अवधि; प्राचीन, या पुराने, साम्राज्य की अवधि (लगभग 2778-2260 ईसा पूर्व), जिसमें III-IV राजवंश के शासनकाल का समय शामिल है; मध्य साम्राज्य की अवधि (लगभग 2040-1786 ईसा पूर्व) - XI-XII राजवंशों के शासनकाल का समय; न्यू किंगडम की अवधि (लगभग 1580-1085 ईसा पूर्व) - मिस्र के फिरौन के XVIII-XX राजवंशों के शासनकाल का समय।

प्राचीन, मध्य और नए राज्यों के बीच की अवधि मिस्र के आर्थिक और राजनीतिक पतन का समय था। न्यू किंगडम का मिस्र इतिहास का पहला विश्व साम्राज्य है, जो पड़ोसी लोगों की विजय के माध्यम से बनाया गया एक विशाल बहु-आदिवासी राज्य है। इसमें नूबिया, लीबिया, फिलिस्तीन, सीरिया और प्राकृतिक संसाधनों से भरपूर अन्य क्षेत्र शामिल थे। नए साम्राज्य के अंत में, मिस्र क्षय में गिर गया, विजेताओं का शिकार बन गया, पहले फारसी, फिर रोमन, जिन्होंने इसे 30 ईसा पूर्व में रोमन साम्राज्य में शामिल किया।

प्रारंभिक साम्राज्य (3100-2778 ईसा पूर्व) सांप्रदायिक भूमि उपयोग की स्थितियों में मौजूद था: नाममात्र राज्य (नाममात्र और उसके धार्मिक केंद्र के नेतृत्व में) को भूमि का सर्वोच्च मालिक माना जाता था, इससे होने वाली आय के किस हिस्से के पक्ष में भूमि एकत्र की गई। पूर्व-वंशवादी मिस्र में, शाही अर्थव्यवस्था का एक क्षेत्र भी था जिसमें उसके रईसों, अधिकारियों, कर योग्य आबादी और कैदियों में से दास थे।

प्रारंभ में, विखंडन पर काबू पाने के बाद, इस राज्य में दो भाग शामिल थे - ऊपरी मिस्र के केंद्रीय शहर थेब्स और निचले मिस्र के साथ मेम्फिस और सैस के शहर, जो समय के साथ ऊपरी मिस्र के शासक राजा मेनस के व्यक्तिगत हित से प्रभावित थे। या नर्मर) और केंद्रीकरण की दिशा में कई प्रयासों से एक ही राज्य का निर्माण हुआ। संघ मजबूत नहीं था, लेकिन भूमि की सिंचाई की देखभाल में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हाइड्रोलिक संरचनाओं का एक उदाहरण एक नहर माना जा सकता है जो नील नदी की शाखाओं में से एक से दूसरे किनारे पर स्थित एल-फयूम रेगिस्तान ओएसिस तक जाती है, जो बाद में देश में सबसे उपजाऊ क्षेत्र बन गई। नहर को बाहर ले जाने के लिए एक निश्चित स्थान पर पर्वत कण्ठ को चौड़ा करना आवश्यक था।

प्राचीन काल से, किसान और फिर खगोलविद आकाश में कैनिस (सीरियस) तारे के उदय को देख रहे हैं, जो नील नदी के उदय और एक नए कैलेंडर वर्ष की शुरुआत के साथ मेल खाता था। समय के साथ, एक कृषि कैलेंडर का आविष्कार किया गया था, जिसे इस तरह के भेदों के साथ तीन मौसमों में विभाजित किया गया था: उच्च जल, उद्भव और सूखापन। कैलेंडर वर्ष में 365 दिन शामिल थे। विशेष अधिकारियों ने नील नदी के उदय की निगरानी की। नदी के विभिन्न हिस्सों में बाढ़ की ऊंचाई नोट की गई थी। टिप्पणियों के परिणामों को सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति को सूचित किया गया और फिर उन्हें इतिहास में रखा गया। इन मापों ने बाढ़ के आकार का पहले से अनुमान लगाना और भविष्य की फसल की आंशिक भविष्यवाणी करना संभव बना दिया। पूरे देश में दूतों द्वारा नील नदी के उदय का समाचार पहुँचाया गया।

पुराने साम्राज्य (2778-2260 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान, एक केंद्रीकृत राज्य एक व्यवस्थित प्रशासनिक, न्यायिक, सैन्य और वित्तीय पदानुक्रम के साथ उभरा। सिंचाई की देखभाल और सार्वजनिक कार्यों के संगठन पर बहुत ध्यान दिया जाता है। शाही घराने के सदस्य कई सर्वोच्च प्रशासनिक और पंथ पदों पर रहते हैं - उच्च गणमान्य व्यक्ति, सैन्य नेता, खजाना रखने वाले, उच्च पुजारी। केंद्रीकृत नौकरशाही प्रबंधन की प्रणाली में पहला गणमान्य व्यक्ति वज़ीर (चट्टी) था, जो अदालत, स्थानीय सरकार, राज्य कार्यशालाओं और भंडारण सुविधाओं का प्रभारी था। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, चट्टी एक साथ सर्वोच्च शासक से संबंधित थी। आर्थिक गतिविधि कृषि समुदायों और शाही और मंदिर सम्पदा के स्तर पर केंद्रित थी।

2260-2040 की अवधि के लिए ई.पू. एक सामाजिक और राजनीतिक प्रकृति की कई अशांति हैं, और इसे संक्रमण की अवधि कहा जाता है।

मध्य साम्राज्य (2040-1786 ईसा पूर्व) एक सुनहरे दिन बन गया, जिसे पिरामिडों के निर्माण का युग भी कहा जाता है। छोटे मालिकों के अलगाव के साथ दासता और निजी खेतों की वृद्धि हुई है, समुदाय का स्तरीकरण। बड़ी बस्तियाँ उत्पन्न हुईं जो शहर-राज्य बन गईं और उन्हें यूनानियों ने नोम्स कहा। नोम के लिए चित्रलिपि में भूमि को नदी के एक टुकड़े और शाखा चैनलों के एक आयताकार नेटवर्क के साथ दर्शाया गया है। समय के साथ नोम्स की बढ़ी हुई प्रतिद्वंद्विता ने ऊपरी और निचले मिस्र के देश को कमजोर कर दिया, और कुछ समय के लिए यह हमलावर हक्सोस जनजातियों का शिकार बन गया।

1770 से 1580 ईसा पूर्व तक - दूसरा संक्रमण काल।

नए राज्य (1580-1085 ईसा पूर्व) को पुरोहितवाद के उदय और एक नौकरशाही पुरोहित और राज्यपालों द्वारा शासित एक लोकतांत्रिक निरंकुशता के गठन द्वारा चिह्नित किया गया था। देश की संपूर्ण भूमि निधि, महानगरीय कार्यालय से संपूर्ण जल आपूर्ति व्यवस्था का प्रबंधन करने वाले चट्टी पहले और सर्वोच्च प्रशासक बन गए हैं। वह सर्वोच्च न्यायिक पर्यवेक्षण का प्रयोग करता है और संपूर्ण कर योग्य जनसंख्या पर नियंत्रण स्थापित करता है। इस अवधि के दौरान, फिरौन थुटमोस III (15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के तहत, मिस्र का राज्य नील नदी के रैपिड्स से भूमध्य सागर और पूर्व में उत्तरी सीरिया तक फैला हुआ था।

बाद का साम्राज्य (1085-332 ईसा पूर्व) पतन का समय बन गया, पौरोहित्य और रईसों के बीच प्रतिद्वंद्विता, और साथ ही लगातार बाहरी आक्रमण के साथ संघर्ष की अवधि। प्राचीन सभ्यता के लिए अंतिम और निर्णायक घटना सिकंदर महान द्वारा मिस्र की विजय थी।

1. प्राचीन मिस्र की राज्य संरचना

राज्य संरचना के दृष्टिकोण से प्राचीन मिस्र का वर्णन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक एकात्मक और केंद्रीकृत राज्य था, विघटन की अवधि के अपवाद के साथ, और लगभग 27 हजार वर्ग किलोमीटर के अस्तित्व की शुरुआत में एक क्षेत्र के साथ।

सरकार के रूप के अनुसार, प्राचीन मिस्र अपने सबसे क्रूर रूप में पूर्ण राजशाही का राज्य है - प्राच्य निरंकुशता, जिसके लिए विशिष्ट विशेषताएं निहित हैं। इनमें शामिल हैं: सम्राट के व्यक्तित्व का विचलन, राज्य सत्ता की सभी तीन मुख्य शाखाओं का सम्राट (राजा) के हाथों में एकीकरण, राजा के हाथों में धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय शक्ति का संयोजन, सम्राट की असीमित शक्ति, उत्पादन के मुख्य साधनों (भूमि और सिंचाई प्रणाली) पर सम्राट का संप्रभु अधिकार, एक विशाल नौकरशाही और नौकरशाही तंत्र की उपस्थिति, समाज और राज्य के प्रबंधन के प्रशासनिक-आदेश के तरीके, क्रूर रूप और मौजूदा व्यवस्था को नियंत्रित करने और संरक्षित करने के तरीके .

प्राचीन मिस्र में राज्य का मुखिया था फिरौन (राजा), जिसे "भगवान", "महिमा", "संप्रभु-राजकुमार", "ऊपरी और निचले मिस्र का राजा", "भगवान जो जीवन देता है", "भगवान-भगवान", "भगवान-भगवान" कहा जाता था, लेकिन सबसे अधिक बार शब्द "राजा", "फिरौन" और "महिमा"। उनकी विशिष्टता पर जोर देने के लिए, उनके बारे में बोलते हुए, उन्होंने, एक नियम के रूप में, शब्दों का इस्तेमाल किया: "जीवन के साथ उपहार, दीर्घायु, हमेशा के लिए रा की तरह खुशी, हमेशा के लिए"; उसका "हर उत्कृष्ट कार्य"; "उनके उत्कृष्ट डिजाइन" और इस तरह के लिए धन्यवाद।

एक राजवंश के भीतर फिरौन की शक्ति, एक नियम के रूप में, पुरुष वंश के माध्यम से वंशानुक्रम के सिद्धांत के अनुसार विरासत में मिली थी।

सिंहासन पर पहुंचने पर, tsar ने एक फरमान जारी किया, जिसमें घरेलू और विदेश नीति के बारे में जानकारी थी, महल में आदेश के बारे में, अर्थात्। एक प्रकार का आंतरिक कार्यक्रम और विदेश नीतिनया सम्राट।

सत्ता का प्रयोग करने में, फिरौन मुक्त आबादी के सबसे धनी और सबसे प्रभावशाली हिस्से (पुजारी अभिजात वर्ग, धर्मनिरपेक्ष और सैन्य कुलीनता, रईसों, उच्च गणमान्य व्यक्तियों) पर भरोसा करता था और धार्मिक और नैतिक मानदंडों का पालन करता था और खुले तौर पर कानूनों का उल्लंघन नहीं करता था। देश।

समाज और राज्य का प्रबंधन tsar द्वारा एक विशाल नौकरशाही-नौकरशाही तंत्र की मदद से किया जाता था, जिसमें दो लिंक होते थे - केंद्रीय (उच्च) तंत्र और स्थानीय तंत्र।

पूरे राज्य तंत्र का मुखिया फिरौन के बाद पहला व्यक्ति था - वज़ीर (जाति)व्यापक शक्तियों के साथ। वज़ीर सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति था, जिसका आधिकारिक कर्तव्य सीधे फिरौन द्वारा निर्धारित किया जाता था। सबसे पहले, वह tsarist राजधानी के मेयर थे, जो राजधानी में सार्वजनिक व्यवस्था पर नियंत्रण रखते थे और अदालती शिष्टाचार का पालन करते थे। वह tsar के कार्यालय के प्रभारी भी थे, कई कानूनों और अन्य राज्य और निजी कृत्यों के भंडारण को सुनिश्चित करते हुए, जिसमें भूमि, चल संपत्ति, शीर्षक, पद आदि के अनुदान शामिल थे; उसने विभिन्न रिपोर्टों, सूचनाओं और याचिकाओं को सुना, और फिर राजा को प्रतिदिन उनकी सूचना दी। उसने अपनी मुहर के लिए महल से निचले निकायों और अधिकारियों को निकलने वाले सभी आदेशों को भी भेजा।

वज़ीर ने न्यायिक कार्यों को भी अंजाम दिया, देश के सर्वोच्च न्यायालय का नेतृत्व किया - "छह महान घर", जहाँ "गुप्त शब्दों को तौला जाता है", और व्यक्तियों को "न्यायिक उपस्थिति" के लिए नियुक्त किया। उन्हें वित्तीय विभाग का प्रमुख भी माना जाता था, जो कोषागार में करों की प्राप्ति, भूमि के आवंटन, तीन दिनों या दो महीने के लिए भुगतान को स्थगित करने, परिस्थितियों के आधार पर नियंत्रण का प्रयोग करते थे। वज़ीर ने अपने कमांडरों को "सैन्य नुस्खे" देते हुए सेना पर भी नियंत्रण का प्रयोग किया। वह "ऊपरी और निचले मिस्र के कार्यवाहक गणमान्य व्यक्तियों" की नियुक्ति के प्रभारी भी थे, जो हर चार महीने में "उनके साथ होने वाली हर चीज के बारे में" रिपोर्ट करने के लिए बाध्य थे।

प्राचीन काल में केंद्रीय राज्य तंत्र की संरचना राज्य के कार्यों से निर्धारित होती थी, जिनमें आर्थिक और सैन्य कार्य विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे। इन कार्यों को ध्यान में रखते हुए, इसकी सबसे महत्वपूर्ण कड़ियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सैन्य विभाग, वित्त विभाग और लोक निर्माण विभाग। इन सभी विभागों को एक विशाल नौकरशाही तंत्र की उपस्थिति की विशेषता थी, जो कुछ सिद्धांतों के आधार पर कार्य करता था। इन सिद्धांतों के बीच, एक व्यक्ति के प्रबंधन, नियुक्ति, सख्त अधीनता, केंद्रीकरण को चरम पर लाया गया, कार्यालय में एक वरिष्ठ के अधीनस्थ के निर्विवाद अधीनता, पदों के संयोजन, अनिश्चित अवधि और व्यक्तिगत वफादारी को इंगित करना आवश्यक है।

विशेष रूप से प्रभावशाली था सैन्य विभाग, क्योंकि उसके लिए धन्यवाद, विजय के अभियानों के परिणामस्वरूप, राज्य के खजाने को फिर से भर दिया गया (दासों, मवेशियों, गहनों आदि की संख्या में वृद्धि हुई), और, परिणामस्वरूप, प्राचीन मिस्र की आबादी की भौतिक स्थिति, मुख्य रूप से इसकी सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग, सुधार हुआ।

वी वित्त विभागदेश की सारी संपत्ति दर्ज की गई: युद्ध की लूट, भूमि, जहाज, सोना, खदानें, खदानें, कार्यशालाएँ, पिरामिड, मूर्तियाँ, मंदिर, गहने, दास, आदि। इसने स्वयं मिस्रवासियों और उनके नियंत्रण में आने वाले लोगों से आने वाले करों के बारे में भी जानकारी केंद्रित की; करों की राशि जनसंख्या और संपत्ति की जनगणना और देश की जरूरतों के परिणामों को ध्यान में रखते हुए निर्धारित की गई थी; भूमि, खदानों आदि को पट्टे पर देने के मुद्दों का समाधान किया गया।

विषय में लोक निर्माण विभाग, तब यह सिंचाई प्रणाली (नहरों, बांधों, सिंचाई की खाई, बांध, तालों), पिरामिडों, मंदिरों, अभयारण्यों, महलों, दीवारों, सड़कों के निर्माण और उन्हें अच्छी स्थिति में बनाए रखने का प्रभारी था; सड़कों और चौकों की हरियाली, स्वच्छता के मुद्दे। लिपिकों और कार्यवाहकों की एक बड़ी सेना इस विभाग के अधीनस्थ थी, जो न केवल सार्वजनिक कार्यों की गुणवत्ता और मात्रा की निगरानी करती थी, बल्कि उनके समय पर कार्यान्वयन भी करती थी।

राज्य तंत्र के सभी विभागों में कार्यालय के काम को उचित स्तर पर करने के लिए, स्क्राइब के विशेष स्कूल स्थापित किए गए थे, जिसमें इस रैंक के अधिकारियों को प्रशिक्षित किया गया था, स्कूलों के छात्रों के निर्देशों में से एक में शास्त्रियों ने लिखा था: “लेखक बनो! वह तुम्हें करों से मुक्त करेगी, तुम्हें हर तरह के काम से बचाएगी।"

प्राचीन मिस्र में स्थानीय सरकार की व्यवस्था प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के अनुसार बनाई गई थी और, एक नियम के रूप में, इसके मुख्य विभागों को ध्यान में रखते हुए, केंद्रीय तंत्र की संरचना की नकल की। इस तथ्य के बावजूद कि प्राचीन मिस्र एक केंद्रीकृत राज्य था, ऊपरी और निचले मिस्र को हमेशा दो विशेष प्रशासनिक क्षेत्रीय इकाइयों के रूप में माना जाता था, जहां विशेष अधिकारियों को वज़ीर द्वारा नियुक्त किया जाता था, जिन्हें "ऊपरी और निचले मिस्र के कार्यवाहक गणमान्य व्यक्ति" कहा जाता था। उनमें से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से उसे सौंपे गए क्षेत्र में मामलों की स्थिति के लिए जवाबदेह था। ऊपरी मिस्र के सभी निचले स्थानीय अधिकारी सीधे ऊपरी मिस्र के गणमान्य व्यक्ति के अधीन थे।

नोम के मुखिया एक शासक (प्रबंधक) था, जो नोम के वर्तमान प्रबंधन को अंजाम देता था। वह सैन्य, वित्तीय, पुलिस, प्रशासनिक, न्यायिक और अन्य मुद्दों के प्रभारी थे। उनके अधीनस्थ अधिकारियों की एक बड़ी संख्या थी (खाने की जगह के प्रमुख शास्त्री, चीजों के प्रमुख, नोम के आदेशों के प्रमुख, नोम के दूतों के प्रमुख, नोम की कार्यशालाओं के प्रमुख, न्यायाधीश-रक्षक नोम, नोम के जज-काउंटर, नोम के लोगों के डॉक्टर, आदि)।

प्रत्येक घर के निवासियों, जनसंख्या की जनगणना और संपत्ति के आकलन को ध्यान में रखते हुए, करों का भुगतान करने और कुछ प्रकार के काम करने के लिए आवश्यक थे, और स्थानीय अधिकारियों को उनके निर्विवाद कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए बुलाया गया था।

इस प्रकार, प्राचीन मिस्र की राज्य संरचना को एक विशेष प्रकार की पूर्ण राजशाही - "पूर्वी निरंकुशता", एक सत्तावादी शासन और एक बड़े नौकरशाही नौकरशाही तंत्र की विशेषता थी।

2. प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना

प्राचीन मिस्र को सामाजिक संरचना के विकास में अत्यधिक मंदी की विशेषता थी, जिसका निर्धारण कारक अर्थव्यवस्था में राज्य ज़ारिस्ट-मंदिर अर्थव्यवस्था का लगभग अविभाजित वर्चस्व था। राज्य की अर्थव्यवस्था में जनसंख्या की सामान्य भागीदारी के संदर्भ में, मेहनतकश लोगों के व्यक्तिगत स्तर की कानूनी स्थिति में अंतर को पूर्व के अन्य देशों की तरह महत्वपूर्ण नहीं माना गया। यह शब्दों में भी परिलक्षित नहीं होता था, जिसमें से सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द एक सामान्य-मेरेट के लिए था। इस अवधारणा में स्पष्ट रूप से व्यक्त कानूनी सामग्री नहीं थी, साथ ही "राजा के सेवक" की विवादास्पद अवधारणा - एक अर्ध-मुक्त, आश्रित कार्यकर्ता, जो मिस्र के अद्वितीय और लंबे इतिहास के सभी कालखंडों में मौजूद था।

प्राचीन मिस्र में अपने विकास के प्रारंभिक चरण में मुख्य आर्थिक और सामाजिक इकाई ग्रामीण समुदाय थी। अंतःसांप्रदायिक सामाजिक और संपत्ति स्तरीकरण की प्राकृतिक प्रक्रिया कृषि उत्पादन की गहनता के साथ जुड़ी हुई थी, अधिशेष उत्पाद की वृद्धि के साथ, जिसे सांप्रदायिक अभिजात वर्ग द्वारा विनियोजित किया जाने लगा है, जिन्होंने अपने हाथों में निर्माण, रखरखाव के प्रमुख कार्यों को केंद्रित किया है। और सिंचाई सुविधाओं का विस्तार करना। इन कार्यों को बाद में केंद्रीकृत राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया।

ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के अंत में प्राचीन मिस्र के समाज के सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रिया विशेष रूप से तेज हो गई है। जब एक प्रमुख सामाजिक स्तर का गठन किया गया था, जिसमें आदिवासी नाममात्र अभिजात वर्ग, पुजारी और अच्छी तरह से समुदाय के सदस्य-किसान शामिल थे। यह स्तर अधिकाधिक मुक्त सांप्रदायिक किसानों से अलग होता जा रहा है, जिन पर राज्य लगान कर लगाया जाता है। वे नहरों, बांधों, सड़कों आदि के निर्माण के लिए जबरन श्रम में भी शामिल हैं। पहले राजवंशों से, प्राचीन मिस्र पूरे देश में आयोजित "लोगों, मवेशियों, सोने" की आवधिक जनगणना के लिए जाना जाता था, जिसके आधार पर कर स्थापित हुए।

फिरौन के हाथों में केंद्रीकृत भूमि निधि के साथ एक एकल राज्य का प्रारंभिक निर्माण, जिसमें एक जटिल सिंचाई प्रणाली के प्रबंधन के कार्यों को स्थानांतरित किया जाता है, एक बड़ी tsarist-मंदिर अर्थव्यवस्था का विकास समुदाय के वास्तविक गायब होने में योगदान देता है सामूहिक भूमि उपयोग से जुड़ी एक स्वतंत्र इकाई। राज्य की सत्ता से स्वतंत्र और उसके नियंत्रण से परे स्वतंत्र किसानों के गायब होने के साथ ही इसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है। स्थायी ग्रामीण बस्तियाँ एक प्रकार का समुदाय बनी रहती हैं, जिसके मुखिया करों का भुगतान करने, सिंचाई सुविधाओं के निर्बाध संचालन, जबरन श्रम आदि के लिए केंद्रीकृत प्रशासनिक तंत्र और पुरोहिती के लिए जिम्मेदार होते हैं। इसकी आर्थिक शक्ति बढ़ रही है, विशेष रूप से, भूमि और दासों के शाही अनुदान की प्रारंभिक प्रणाली के कारण। पुराने साम्राज्य के समय से, शाही फरमान बच गए हैं, मंदिरों और मंदिर बस्तियों के अधिकारों और विशेषाधिकारों की स्थापना, अभिजात वर्ग और मंदिरों को भूमि भूखंडों के शाही अनुदान के प्रमाण।

राजघरानों और धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बड़प्पन के घरों में आश्रित मजबूर व्यक्तियों की विभिन्न श्रेणियां काम करती थीं। इसमें बेदखल बंदी-युद्ध दास या साथी आदिवासियों को गुलामी की स्थिति में लाया गया, "राजा के सेवक", जिन्होंने tsar के पर्यवेक्षकों की देखरेख में अपने निर्धारित कार्य मानदंड को पूरा किया। उनके पास थोड़ी सी निजी संपत्ति थी और उन्हें शाही भंडारगृहों से अल्प भोजन प्राप्त होता था।

उत्पादन के साधनों से कटे हुए "राजा के सेवकों" का शोषण गैर-आर्थिक और आर्थिक दोनों तरह के दबावों पर आधारित था, क्योंकि भूमि, औजार, मसौदा जानवर आदि राजा की संपत्ति थे।

दासों (जिनमें से कई मिस्र में कभी नहीं थे) को "राजा के सेवकों" से अलग करने वाली सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था। मिस्र में दासों को उपहार के रूप में बेचा जाता था, खरीदा जाता था, विरासत में दिया जाता था, लेकिन कभी-कभी उन्हें जमीन पर लगाया जाता था और संपत्ति के साथ संपन्न किया जाता था, उनसे फसल का हिस्सा मांगा जाता था। दास निर्भरता के उद्भव के रूपों में से एक ऋण के लिए मिस्रियों की स्व-बिक्री थी (जो, हालांकि, प्रोत्साहित नहीं किया गया था) और अपराधियों का दासों में परिवर्तन।

मध्य साम्राज्य की सीमाओं के भीतर थेबन नोम्स द्वारा उथल-पुथल और विखंडन (XXII सदी ईसा पूर्व) की एक संक्रमणकालीन अवधि के बाद मिस्र का एकीकरण मिस्र के फिरौन द्वारा विजय के सफल युद्धों के साथ, सीरिया, नूबिया के साथ व्यापार का विकास, विकास शहरों का, और कृषि उत्पादन का विस्तार। इसने एक ओर, ज़ारिस्ट-मंदिर अर्थव्यवस्था के विकास के लिए, दूसरी ओर, पूर्व के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े महान गणमान्य व्यक्तियों और मंदिर पुजारियों की निजी अर्थव्यवस्था की स्थिति को मजबूत करने के लिए नेतृत्व किया। कुलीन बड़प्पन, जो सेवा के लिए दी गई भूमि ("नाममात्र का घर"), वंशानुगत भूमि ("मेरे पिता का घर") के अलावा, अपनी संपत्ति को संपत्ति में बदलना चाहते हैं, इस उद्देश्य के लिए मंदिर की मदद का सहारा लेते हैं दैवज्ञ, जो इसकी वंशानुगत प्रकृति को प्रमाणित कर सकते थे।

मजबूर किसानों के श्रम पर आधारित बोझिल ज़ारिस्ट फार्मों की प्रारंभिक प्रकट अक्षमता, इस समय मेहनतकश लोगों के शोषण के आवंटन-किराया रूप के व्यापक विकास में योगदान करती है। भूमि "राजा के सेवकों" को पट्टे पर दी जाने लगी, यह उनके द्वारा मुख्य रूप से अपेक्षाकृत पृथक अर्थव्यवस्था में अपने स्वयं के उपकरणों के साथ खेती की गई थी। साथ ही, लगान-कर का भुगतान राजकोष, मंदिर, नोमार्च या रईस को किया जाता था, लेकिन श्रम सेवा अभी भी खजाने के पक्ष में की जाती थी।

मध्य साम्राज्य में, अन्य परिवर्तन भी प्रकट होते हैं, दोनों शासक मंडलों की स्थिति और जनसंख्या के निचले तबके में। नाममात्र के अभिजात वर्ग और पुरोहित वर्ग के साथ राज्य में एक प्रमुख भूमिका, एक शीर्षकहीन नौकरशाही की भूमिका निभाने लगी है।

"राजा के नौकरों" के सामान्य द्रव्यमान से तथाकथित नुकीले ("छोटे") बाहर खड़े होते हैं, और उनमें से "मजबूत नेज" होते हैं। उनकी उपस्थिति निजी भूमि कार्यकाल, कमोडिटी-मनी संबंधों, बाजार के विकास से जुड़ी थी। यह कोई संयोग नहीं है कि XVI-XV सदियों में। ई.पू. मिस्र के शब्दकोष में "व्यापारी" की अवधारणा पहली बार प्रकट होती है, और चांदी पैसे के अभाव में मूल्य का माप बन जाती है (1 ग्राम चांदी 72 लीटर अनाज की लागत के बराबर थी, और एक दास की कीमत 373 थी चांदी का जी)।

नेजेस, कारीगरों (विशेष रूप से पत्थर काटने वाले, सुनार के रूप में मिस्र में इस तरह की दुर्लभ विशिष्टताओं) के साथ, शाही मंदिर की अर्थव्यवस्था से इतनी मजबूती से जुड़े नहीं होने के कारण, एक उच्च स्थिति प्राप्त करते हैं, अपने उत्पादों का हिस्सा बाजार में बेचते हैं। शिल्प के विकास के साथ-साथ कमोडिटी-मनी संबंध, शहर बढ़ रहे हैं, शहरों में भी कार्यशालाओं, विशिष्टताओं के कारीगरों के संघ हैं।

जनसंख्या के धनी समूहों की कानूनी स्थिति में परिवर्तन "घर" की अवधारणा के विस्तार से भी प्रकट होता है, जो पहले परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों, दास नौकरों के एक रिश्तेदार-कबीले समूह को रईस के अधीन करता था।

पौरोहित्य, छोटे नौकरशाही, और शहरों में धनी कारीगरों के निचले रैंक के साथ मजबूत nedjes, छोटे उत्पादकों से शासक वर्ग के लिए मध्यम, संक्रमणकालीन परत बनाते हैं। निजी दासों की संख्या बढ़ रही है, और आश्रित जमींदारों का शोषण, जो tsarist सैनिकों में कराधान और सैन्य सेवा का मुख्य बोझ वहन करते हैं, बढ़ रहा है। शहरी गरीब तो और भी गरीब हैं। यह मध्य साम्राज्य के अंत में सामाजिक अंतर्विरोधों के एक चरम विस्तार की ओर जाता है (हिक्सोस द्वारा मिस्र के आक्रमण से तेज), एक बड़े विद्रोह के लिए जो मुक्त मिस्रियों के सबसे गरीब तबके के बीच शुरू हुआ, जो बाद में गुलामों और यहां तक ​​​​कि शामिल हो गए। धनी किसानों के कुछ प्रतिनिधि।

उन दिनों की घटनाओं का वर्णन रंगीन साहित्यिक स्मारक "द स्पीच ऑफ इपुवर" में किया गया है, जिससे यह पता चलता है कि विद्रोहियों ने राजा को पकड़ लिया, गणमान्य व्यक्तियों-रईसों को उनके महलों से निकाल दिया और उन पर कब्जा कर लिया, शाही मंदिरों और मंदिर के डिब्बे पर कब्जा कर लिया। , अदालत के कक्ष को तोड़ दिया, फसल के लेखांकन की पुस्तकों को नष्ट कर दिया, आदि। "पृथ्वी एक कुम्हार के पहिये की तरह उलटी हो गई," इपुवर लिखता है, शासकों को ऐसी घटनाओं की पुनरावृत्ति के खिलाफ चेतावनी देता है, जिसके कारण नागरिक संघर्ष की अवधि हुई। वे 80 वर्षों तक चले और थेबन राजा अहमोस द्वारा नए साम्राज्य के निर्माण के साथ विजेताओं (1560 ईसा पूर्व में) के खिलाफ कई वर्षों के संघर्ष के बाद समाप्त हो गए।

विजयी युद्धों के परिणामस्वरूप, नए साम्राज्य का मिस्र प्राचीन दुनिया का पहला सबसे बड़ा साम्राज्य बन गया, जो अपनी सामाजिक संरचना की आगे की जटिलता को प्रभावित नहीं कर सका। नाममात्र के कबीले अभिजात वर्ग की स्थिति कमजोर होती जा रही है। अहमोस उन शासकों को छोड़ देता है जिन्होंने उसके प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता व्यक्त की है, या उन्हें नए लोगों के साथ बदल दिया है। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की भलाई अब सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि वे आधिकारिक पदानुक्रम में किस स्थान पर काबिज हैं, वे फिरौन और उसके दरबार के कितने करीब हैं। प्रशासन की गंभीरता का केंद्र और फिरौन का पूरा समर्थन महत्वपूर्ण रूप से अधिकारियों, योद्धाओं, किसानों और यहां तक ​​कि करीबी दासों के मूल निवासियों के शीर्षकहीन स्तर पर स्थानांतरित हो रहा है। मजबूत नुकीले बच्चे tsar के शास्त्रियों द्वारा संचालित विशेष स्कूलों में एक कोर्स कर सकते थे, और स्नातक होने पर, एक या दूसरे आधिकारिक पद प्राप्त कर सकते थे।

नेजेस के साथ, इस समय मिस्र की आबादी की एक विशेष श्रेणी दिखाई दी, जो स्थिति के करीब थी, जिसे "नेम्हु" शब्द द्वारा नामित किया गया था। इस श्रेणी में अपनी अर्थव्यवस्था वाले किसान, कारीगर, योद्धा, छोटे अधिकारी शामिल थे, जिन्हें फिरौन प्रशासन के आदेश पर राज्य की जरूरतों और आवश्यकताओं के आधार पर उनकी सामाजिक और कानूनी स्थिति में उठाया या कम किया जा सकता था।

यह सृजन के कारण था, क्योंकि यह मध्य साम्राज्य में श्रम के राष्ट्रव्यापी पुनर्वितरण की एक प्रणाली के रूप में केंद्रीकृत था। न्यू किंगडम में, नौकरशाही, सेना, आदि की कई शाही, पदानुक्रमित अधीनस्थ परत के आगे विकास के संबंध में, इस प्रणाली को और विकास मिला। इसका सार इस प्रकार था। मिस्र में, जनगणना को व्यवस्थित रूप से आयोजित किया गया था, करों को निर्धारित करने के लिए जनसंख्या को ध्यान में रखते हुए, आयु वर्गों द्वारा सेना का प्रबंधन: युवा, युवा, पुरुष, बूढ़े लोग। ये आयु वर्ग कुछ हद तक मिस्र की शाही अर्थव्यवस्था में सीधे तौर पर नियोजित आबादी के एक अजीबोगरीब वर्ग विभाजन से जुड़े थे, जो पुजारियों, सैनिकों, अधिकारियों, शिल्पकारों और "साधारण लोगों" में थे। इस विभाजन की ख़ासियत यह थी कि पहले तीन वर्ग समूहों की संख्यात्मक और व्यक्तिगत संरचना राज्य द्वारा प्रत्येक विशिष्ट मामले में अधिकारियों, शिल्पकारों आदि की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए निर्धारित की जाती थी। यह वार्षिक समीक्षा के दौरान हुआ, जब राज्यों ने एक विशेष राज्य की आर्थिक इकाई का गठन किया गया था। शाही क़ब्रिस्तान, शिल्प कार्यशालाएँ।

स्थायी योग्य कार्य के लिए "संगठन", उदाहरण के लिए, एक वास्तुकार, जौहरी, कलाकार, ने "आम आदमी" को स्वामी की श्रेणी में रखा, जिसने उसे भूमि के आधिकारिक स्वामित्व और अहस्तांतरणीय निजी संपत्ति का अधिकार दिया। जब तक गुरु को "साधारण लोगों" की श्रेणी में स्थानांतरित नहीं किया गया, वह एक शक्तिहीन व्यक्ति नहीं था। जारशाही प्रशासन के निर्देश पर किसी न किसी आर्थिक इकाई में काम करते हुए वह इसे छोड़ नहीं सकता था। नियत समय पर उसके द्वारा उत्पादित हर चीज को फिरौन की संपत्ति माना जाता था, यहाँ तक कि उसकी अपनी कब्र भी। स्कूल के समय के बाहर उनके द्वारा जो कुछ भी बनाया गया था वह उनकी संपत्ति थी।

अधिकारी और शिल्पकार "साधारण लोगों" के विरोध में थे, जिनकी स्थिति दासों से बहुत अलग नहीं थी, उन्हें केवल दास के रूप में खरीदा या बेचा जा सकता था। श्रम के वितरण की इस प्रणाली ने आबंटन किसानों के बड़े हिस्से को प्रभावित करने के लिए बहुत कम किया, जिन्होंने अधिकारियों, सैन्य पुरुषों और फोरमैन की इस विशाल सेना का समर्थन किया। प्राचीन मिस्र में काम करने के लिए मुख्य श्रम शक्ति का आवधिक लेखा और वितरण बाजार के अविकसितता, वस्तु-धन संबंधों और राज्य द्वारा मिस्र के समाज के पूर्ण अवशोषण का प्रत्यक्ष परिणाम था।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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"प्राचीन मिस्र की सामाजिक और राज्य संरचना की सामान्य विशेषताएं" विषय पर सारअद्यतन: लेखक द्वारा 13 जुलाई 2018: वैज्ञानिक लेख।Ru

पिरामिड

मेसोपोटामिया की सभ्यता

प्राचीन मिस्र की सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पिरामिडों का निर्माण था। III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। दोनों पिरामिड और मंदिर - देवताओं के लिए भवन - पत्थर से बने थे। ये इमारत की प्राचीन मिस्र की कला की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। मिस्रवासियों के प्रयासों का उद्देश्य मृत्यु के बाद के जीवन को लंबा, सुरक्षित और खुशहाल बनाना था: उन्होंने दफन के बर्तनों, बलिदानों की देखभाल की और इन चिंताओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मिस्र के जीवन में मृत्यु की तैयारी शामिल थी। वे अक्सर अपनी कब्रों की तुलना में अपने सांसारिक आवासों पर कम ध्यान देते थे।

और देखें:

प्राचीन मिस्र की सभ्यता नील डेल्टा क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी। प्राचीन मिस्र के इतिहास में, शासकों के 30 राजवंशों को बदल दिया गया था। 32 ई.पू इ। प्राचीन मिस्र की सभ्यता के अस्तित्व की सीमा माना जाता है। पहाड़ों द्वारा मिस्र के आसपास के क्षेत्र ने यहां उत्पन्न होने वाली सभ्यता की बंद प्रकृति को पूर्व निर्धारित किया, जो एक कृषि प्रकृति की थी। कृषि श्रम, अनुकूल जलवायु परिस्थितियों के कारण, बड़ी भौतिक लागतों की आवश्यकता नहीं थी, प्राचीन मिस्रवासी वर्ष में दो बार कटाई करते थे। उन्होंने मिट्टी, पत्थर, लकड़ी और धातुओं को संसाधित किया। पकी हुई मिट्टी से कृषि उपकरण बनाए जाते थे। इसके अलावा, ग्रेनाइट, अलबास्टर, स्लेट और हड्डी का भी उपयोग किया जाता था। छोटे जहाजों को कभी-कभी रॉक क्रिस्टल से तराशा जाता था। प्राचीन मिस्र में समय की धारणा और माप नील नदी की बाढ़ की लय से निर्धारित होती थी। मिस्रवासियों द्वारा प्रत्येक नए साल को अतीत की पुनरावृत्ति के रूप में माना जाता था और यह सौर चक्र से नहीं, बल्कि फसल के लिए आवश्यक समय से निर्धारित होता था। उन्होंने "वर्ष" ("रेनपेट") शब्द को एक कली के साथ एक युवा अंकुर के रूप में चित्रित किया। वार्षिक चक्र को तीन मौसमों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक 4 महीने: नील नदी की बाढ़ (अखेत - "बाढ़, बाढ़"), जिसके बाद बुवाई का मौसम शुरू हुआ (प्रकट - पानी के नीचे से पृथ्वी का "बाहर आना" और रोपाई का अंकुरण), उसके बाद फसल का मौसम (शेमू - "सूखा", "सूखापन"), अर्थात। नील की मंदी। महीनों का कोई नाम नहीं था, लेकिन गिने जाते थे। प्रत्येक चौथा वर्ष एक लीप वर्ष था, दशक का प्रत्येक पाँचवाँ दिन एक दिन का अवकाश था। समय पुजारियों द्वारा रखा गया था। प्राचीन मिस्रवासियों के उच्च जीवन स्तर और कल्याण की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उनके दो रीति-रिवाज हैं जो अन्य प्राचीन सभ्यताओं की विशेषता नहीं हैं: सभी बुजुर्गों और सभी नवजात शिशुओं को जीवित छोड़ना। मिस्रवासियों का मुख्य वस्त्र लंगोटी था। उन्होंने बहुत कम ही सैंडल पहने थे, और सामाजिक स्थिति को प्रदर्शित करने का मुख्य साधन गहनों (हार, कंगन) की संख्या थी। प्राचीन मिस्र के राज्य में एक केंद्रीकृत निरंकुशता की विशेषताएं थीं। फिरौन राज्य का अवतार था: उसके हाथों में प्रशासनिक, न्यायिक और सैन्य शक्तियाँ एकजुट थीं। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि भगवान रा (मिस्र की पौराणिक कथाओं में सूर्य देवता) उनके कल्याण का ख्याल रखते हैं और अपने बेटे, फिरौन को पृथ्वी पर भेजते हैं। प्रत्येक फिरौन को भगवान रा के पुत्र के रूप में माना जाता था। फिरौन के कार्यों में मंदिरों में पवित्र, पंथ संस्कारों का प्रदर्शन शामिल था, ताकि देश समृद्ध हो। दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीफिरौन को सख्ती से नियंत्रित किया गया था, क्योंकि वह सभी देवताओं का महायाजक था। आधुनिक भाषा में, फिरौन पेशेवर राजनेता थे जिनके पास आवश्यक ज्ञान और अनुभव था। उनकी शक्ति असीमित थी, लेकिन असीमित नहीं। और चूंकि सत्ता मिस्रियों से मातृ वंश के माध्यम से विरासत में मिली थी, फिरौन के सबसे बड़े बेटे और उसकी सबसे बड़ी बेटी को एक अनाचार विवाह में प्रवेश करना पड़ा। प्राचीन मिस्र के राज्य को कुछ भौगोलिक इकाइयों में विभाजित किया गया था - नोम्स, जो पूरी तरह से फिरौन के अधीनस्थ नाममात्रों द्वारा शासित थे। प्राचीन मिस्र की राजनीतिक व्यवस्था की एक विशेषता यह थी कि, सबसे पहले, केंद्रीय और स्थानीय अधिकारी एक ही सामाजिक स्तर के हाथों में थे - नाममात्र कुलीनता, और दूसरी बात, प्रशासनिक कार्य, एक नियम के रूप में, पुरोहितों के साथ संयुक्त थे, कि है, मंदिर के खेत ने भी राज्य तंत्र के कुछ अधिकारियों का समर्थन किया है। सामान्य तौर पर, प्राचीन मिस्र के राज्य की सरकार की प्रणाली को आर्थिक और राजनीतिक कार्यों की अविभाज्यता, विधायी और कार्यकारी शक्ति, सैन्य और नागरिक, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष, प्रशासनिक और न्यायिक की अविभाज्यता की विशेषता थी। प्राचीन मिस्र में, पूर्व-वंश काल से, आंतरिक और विनिमय व्यापार की एक प्रभावी प्रणाली थी। घरेलू व्यापार विशेष रूप से 2 हजार में व्यापक है।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता की विशेषताएं

ईसा पूर्व, जब "व्यापारी" शब्द पहली बार मिस्र के शब्दकोष में प्रकट होता है। चांदी की छड़ें धीरे-धीरे अनाज को बाजार मूल्यों के मानदंड के रूप में प्रतिस्थापित कर रही हैं। प्राचीन मिस्र में, सोना नहीं, बल्कि चांदी ने पैसे का कार्य किया, क्योंकि सोना देवत्व का प्रतीक था, जो फिरौन के शरीर को एक शाश्वत जीवन प्रदान करता था। प्राचीन मिस्र के समाज के संगठन का प्रणालीगत संकेत एक पेशे का अधिकार था। मुख्य पद - योद्धा, कारीगर, पुजारी, अधिकारी - विरासत में मिले थे, लेकिन "कार्यभार ग्रहण करना" या "पद पर नियुक्त" होना संभव था। यहां सामाजिक नियामक कामकाजी आबादी की वार्षिक समीक्षा थी, जिसके दौरान लोगों को उनके पेशे के अनुसार काम के लिए एक तरह की वार्षिक "पोशाक" प्राप्त हुई। मिस्रवासियों का बड़ा हिस्सा कृषि में इस्तेमाल किया जाता था, बाकी लोग शिल्प या सेवाओं में कार्यरत थे। सेना में परीक्षाओं के दौरान सबसे मजबूत युवाओं का चयन किया जाता था। श्रम सेवा करने वाले सामान्य मिस्रवासियों की संख्या से, टुकड़ियों का गठन किया गया जो महलों और पिरामिडों, मंदिरों और मकबरों के निर्माण पर काम करती थीं। भारी भार का परिवहन करते समय, रोइंग बेड़े में, सिंचाई प्रणालियों के निर्माण में बड़ी मात्रा में अकुशल श्रम का उपयोग किया गया था। पिरामिड जैसे विशाल स्मारकों के निर्माण ने लोगों को संगठित करने के लिए एक नई संरचना बनाने में मदद की जिसमें राज्य-नियंत्रित श्रम को सार्वजनिक कार्यों के प्रदर्शन के लिए निर्देशित किया जा सके।

प्राचीन मिस्र की संस्कृति।

पूर्वी प्रकार की संस्कृति।

विषय। प्राचीन पूर्व की संस्कृति।

1. पूर्वी प्रकार की संस्कृति।
2. प्राचीन मिस्र की संस्कृति।

4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, पूर्व में, मानव जाति के इतिहास में पहला राज्य टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच और नील नदी घाटी में दिखाई देता है। बेबीलोनियाई और मिस्र की सभ्यताओं की नींव रखी गई थी। 3-2 सहस्राब्दी में, सिंधु नदी की घाटी में, भारतीय सभ्यता दिखाई देती है, होंगे नदी की घाटी में - चीनी, एशिया माइनर में, हित्तियों और फोनीशियनों की सभ्यता आकार लेती है, फिलिस्तीन में - हिब्रू।

विशेषताके संबंध में प्राच्य प्रकार की संस्कृति

ए।आदिम संस्कृति:

कृषि से हस्तशिल्प का पृथक्करण,

- सामाजिक स्तर, पेशेवर गतिविधियों और वित्तीय स्थिति में भिन्नता,

- लेखन, राज्य का दर्जा, नागरिक समाज, शहरी जीवन की उपस्थिति।

बी।अन्य संस्कृतियों से:

निरंकुश केंद्रीकृत शक्ति

शक्ति का पवित्रीकरण

राज्य की संपत्ति

समाज का सख्त पदानुक्रम

सामूहिकता, सामुदायिक मनोविज्ञान

पितृसत्तात्मक दासता, निर्भरता के अन्य रूप

पूर्वज पंथ, परंपरावाद, रूढ़िवाद

मनुष्य और प्रकृति का मिलन

अंतर्मुखी प्रकृति की धार्मिक मान्यताएं (आकांक्षा आत्मिक शांतिआदमी), व्यक्तिगत ज्ञान के माध्यम से उच्चतम सत्य की खोज

पूर्वी संस्कृति के लेटमोटिफ के रूप में शांति, सद्भाव का विचार

विशिष्ट देवताओं में विश्वास की गैर-जरूरी, क्योंकि विश्व कानून, ताओ, ब्राह्मण, आदि भगवान से अधिक हो सकते हैं।

धर्म और दर्शन अविभाज्य हैं

चक्रीयता, दोहराव, अलगाव का विचार (यूरोपीय संस्कृति के लिए - विकास, प्रगति)

आत्मा के पुनर्जन्म के माध्यम से मृत्यु के बाद कानून की शाश्वत शांति का एहसास होता है, जिसका चरित्र जीवन के तरीके से निर्धारित होता है

दृश्य जगत की मायावी प्रकृति का विचार और अज्ञेय निरपेक्ष की वास्तविकता

मन की रहस्यमय गूढ़ प्रकृति: एक व्यक्ति दुनिया में नहीं रहता है, लेकिन दुनिया को अनुभव करता है (भावनाओं के साथ समझता है)। सार तर्क (यूरोपीय तर्कसंगतता) नहीं है, बल्कि भावनाएं हैं।

संस्कृति का आधार एक पुरातन विश्वदृष्टि थी: आधुनिक अर्थों में व्यक्तित्व का खंडन, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति के प्रति कठोरता और क्रूरता हुई, विशेष रूप से अजनबियों के प्रति; मिथक, अनुष्ठान, प्राकृतिक चक्र की अधीनता का संदर्भ बिंदु।

अर्थ।

3)प्राचीन मिस्र की सभ्यता

प्राचीन, यूरोपीय और विश्व संस्कृति पर संस्कृति का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, कई खोजें कीं जो वैज्ञानिक ज्ञान और तकनीकी प्रगति का आधार बनीं।

मिस्र सबसे पुराना राज्य है जो लगभग चार हजार वर्षों से अस्तित्व में है जिसमें लगभग कोई बदलाव नहीं आया है। इसका व्यवस्थित अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ। 1822 में, फ्रांसीसी वैज्ञानिक फ्रांकोइस चैम्पिलॉन मिस्र के चित्रलिपि को समझने में सक्षम थे। नतीजतन, दीवार के शिलालेख, विभिन्न सामग्रियों की पांडुलिपियां (पपीरी) अध्ययन के लिए उपलब्ध हो गईं। प्राचीन मिस्र की सभ्यता की मुख्य विशेषताएं:

- वर्ग संबंधों और राज्य का प्रारंभिक उद्भव;

देश की अलग-थलग भौगोलिक स्थिति, जिसके कारण सांस्कृतिक उधार का अभाव हो गया;

"मृतकों के राज्य" का पंथ

- शासक की शक्ति का विचलन, जो फिरौन की मृत्यु के बाद भी प्रजा तक विस्तारित हुआ;

- पूर्वी निरंकुशता, सत्ता का पदानुक्रम;

- कला और धार्मिक पूजा के बीच संबंध।

प्राचीन मिस्र- सबसे प्राचीन सभ्यता, मानव संस्कृति के पहले केंद्रों में से एक, नील नदी घाटी में उत्तर-पूर्वी अफ्रीका में उत्पन्न हुई। शब्द "मिस्र" (ग्रीक अयगुप्तोस) का अर्थ है "काली पृथ्वी", उपजाऊ (तुलना करें: काली पृथ्वी), रेगिस्तान के विपरीत - "लाल पृथ्वी"। हेरोडोटस ने मिस्र को "नील का उपहार" कहा। नील नदी अर्थव्यवस्था की रीढ़ थी।

पारंपरिक अवधिकरण:

पूर्व-वंश काल 5-4 हजार ईसा पूर्व

प्रारंभिक साम्राज्य 3000-2300 ई.पू

मिस्र का पहला पतन 2250-2050 ई.पू

मध्य साम्राज्य 2050 - 2700 ई.पू

मिस्र का दूसरा पतन 1700-1580 ई.पू

नया साम्राज्य 1580-1070 ई.पू

देर से अवधि 1070-332 ई.पू.

- ग्रीको-रोमन काल 332 ई.पू - 395 ई

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प्राचीन मिस्र की सभ्यता

नील नदी के तट पर सभ्यता का निर्माण।

मिस्र एक प्राचीन, अद्भुत संस्कृति वाला देश है, जो रहस्यों और रहस्यों से भरा है, जिनमें से कई अभी तक हल नहीं हुए हैं। इसका इतिहास कई हजार साल पीछे चला जाता है। इतिहासकारों का दावा है कि मिस्र की सभ्यता में न तो "बचपन" था और न ही "युवा"। मिस्र की सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में एक परिकल्पना का दावा है कि कुछ रहस्यमय बसने वाले मिस्र की सभ्यता के मूल में खड़े थे, एक अन्य परिकल्पना कहती है कि संस्थापक अटलांटिस के वंशज थे।

दो सदियों पहले, दुनिया प्राचीन मिस्र के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानती थी। उनकी संस्कृति का दूसरा जीवन वैज्ञानिकों की योग्यता है।

पहली बार, पश्चिमी यूरोप के शिक्षित हलकों को कमोबेश प्राचीन मिस्र की संस्कृति से परिचित होने का अवसर मिला, 1798 में मिस्र में नेपोलियन बोनापार्ट के सैन्य अभियान के लिए धन्यवाद, जिसमें विभिन्न वैज्ञानिक, विशेष रूप से पुरातत्वविद शामिल थे। इस अभियान के बाद, "मिस्र का विवरण" को समर्पित एक मूल्यवान कार्य प्रकाशित किया गया, जिसमें पाठ के 24 खंड और तालिकाओं के 24 खंड शामिल थे, प्राचीन मिस्र के मंदिरों के खंडहरों के चित्र, शिलालेखों की प्रतियां और कई पुरावशेषों का पुनरुत्पादन।

पिरामिड

मेसोपोटामिया की सभ्यता

प्राकृतिक विशेषताएं, मिस्रवासियों की अर्थव्यवस्था पर उनका प्रभाव।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता के विकास में प्राकृतिक परिस्थितियाँ एक आवश्यक कारक बन गईं। नील घाटी में, मिस्रवासियों ने एक वर्ष में दो फसलें काटी, और फसल बहुत, भरपूर थी - प्रति हेक्टेयर 100 सेंटीमीटर तक। हालाँकि, यह घाटी मिस्र के 3.5% क्षेत्र का गठन करती थी, जिसमें 99.5% आबादी रहती थी।

संस्कृति अलगाव में विकसित हुई, इसकी विशेषता विशेषता परंपरा थी। मिस्र की सभ्यता की उत्पत्ति तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है: यह तब था जब फिरौन मीना विषम क्षेत्रों - नोम्स को एकजुट करती थी। फिरौन के सिर को एक दोहरे मुकुट के साथ ताज पहनाया जाता है - मिस्र के दक्षिण और डेल्टा क्षेत्र की एकता का प्रतीक।

मिस्र की राजनीतिक व्यवस्था की विशेषताएं। फिरौन का देवता, पौरोहित्य की एक विशेष भूमिका।

"सत्ता का रहस्य, सत्ता के पदाधिकारियों को लोगों की अधीनता का रहस्य अभी तक पूरी तरह से हल नहीं हुआ है," एन.ए. बर्डेव ने लिखा। - सत्ता के वाहक? ("द किंगडम ऑफ द स्पिरिट एंड द किंगडम ऑफ सीजर"। "द फेट ऑफ रशिया" पुस्तक में। - एम।, 1990, पी। 267)।

फिरौन राज्य का मुखिया था। देश में उसके पास पूर्ण शक्ति थी: मिस्र के सभी प्राकृतिक, भूमि, भौतिक, श्रम संसाधनों के साथ फिरौन की संपत्ति माना जाता था। यह कोई संयोग नहीं है कि "हाउस ऑफ फिरौन" की अवधारणा - (नाम) राज्य की अवधारणा के साथ मेल खाती है।

प्राचीन मिस्र में धर्म ने फिरौन की निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग की, अन्यथा एक व्यक्ति को जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद भयानक आपदाओं का खतरा था। मिस्रवासियों को ऐसा लग रहा था कि केवल देवता ही उन्हें इतनी असीमित शक्ति दे सकते हैं, जिसका आनंद फिरौन लेते हैं। इस तरह मिस्र में फिरौन की दिव्यता का विचार बना - उसे मांस में भगवान के पुत्र के रूप में पहचाना गया। आम लोग और कुलीन रईस दोनों फिरौन के सामने मुंह के बल गिरे और उसके पैरों के निशान को चूमा। फिरौन को अपनी चप्पल चूमने की अनुमति देना एक महान उपकार माना जाता था। फिरौन का विचलन मिस्र की धार्मिक संस्कृति का केंद्र था।

मिस्रवासियों ने ईश्वरीय सिद्धांत की उपस्थिति को "जमीन पर, पानी में और हवा में हर चीज में" पहचाना। कुछ जानवरों, पौधों, वस्तुओं को देवता के अवतार के रूप में माना जाता था। मिस्रवासियों ने बिल्लियों, सांपों, मगरमच्छों, मेढ़ों, गोबर भृंगों - स्कारब और कई अन्य जीवित प्राणियों की पूजा की, उन्हें अपना देवता मानते हुए।

मिस्रवासियों की धार्मिक मान्यताएँ। निर्माण मिथक। सूर्य पूजा. देवताओं के मिस्र के देवताओं का गठन, प्राकृतिक घटनाओं, अमूर्त अवधारणाओं और जीवन को व्यक्त करना। मिस्र के देवताओं का मानवरूपी चरित्र। पवित्र जानवरों का पंथ।

अंतिम संस्कार पंथ। मृतकों का पंथ। मानव आत्मा के कई हाइपोस्टेसिस के बारे में मिस्रवासियों के विचार और शरीर को आत्मा के लिए एक पात्र के रूप में संरक्षित करने की आवश्यकता है। ममीकरण। ओसिरिस के बाद के जीवन और मरणोपरांत निर्णय के बारे में अवधारणाओं का निर्माण। "मृतकों की पुस्तक", "पिरामिड ग्रंथ", "सारकोफैगस ग्रंथ"। प्राचीन मिस्र के समाज के जीवन पर धर्म का प्रभाव।

प्राचीन मिस्र के धर्म और संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता मृत्यु का विरोध था, जिसे मिस्रवासी "असामान्य" मानते थे। मिस्रवासी आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे - यह मिस्र के धर्म का मुख्य सिद्धांत था। अमरता की भावुक इच्छा ने मिस्रवासियों की संपूर्ण विश्वदृष्टि, मिस्र के समाज के संपूर्ण धार्मिक विचार को निर्धारित किया। ऐसा माना जाता है कि किसी अन्य सभ्यता में मृत्यु के प्रति इस विरोध को मिस्र में इतनी विशद, ठोस और पूर्ण अभिव्यक्ति नहीं मिली है। अमरता की इच्छा अंतिम संस्कार पंथ के उद्भव का आधार बन गई, जिसने प्राचीन मिस्र के इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - न केवल धार्मिक और सांस्कृतिक, बल्कि राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य भी। यह मृत्यु की अनिवार्यता के साथ मिस्रवासियों की असहमति के आधार पर था कि सिद्धांत का जन्म हुआ, जिसके अनुसार मृत्यु का अर्थ अंत नहीं है, एक अद्भुत जीवन हमेशा के लिए लंबा हो सकता है, और मृतक पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर सकता है।

मिस्र की पौराणिक कथा मिस्र के "अनंत काल के लिए कला" के आधार के रूप में। मिस्र की कलात्मक संस्कृति में अंतिम संस्कार पंथ का परिभाषित प्रभाव। पुराने साम्राज्य के पिरामिड, मध्य और नए राज्यों के युग के अंतिम संस्कार मंदिर।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पिरामिडों का निर्माण था। III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। दोनों पिरामिड और मंदिर - देवताओं के लिए भवन - पत्थर से बने थे। ये इमारत की प्राचीन मिस्र की कला की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं।

प्राचीन मिस्र की विशेषताएं

मिस्रवासियों के प्रयासों का उद्देश्य मृत्यु के बाद के जीवन को लंबा, सुरक्षित और खुशहाल बनाना था: उन्होंने दफन के बर्तनों, बलिदानों की देखभाल की और इन चिंताओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मिस्र के जीवन में मृत्यु की तैयारी शामिल थी। वे अक्सर अपनी कब्रों की तुलना में अपने सांसारिक आवासों पर कम ध्यान देते थे।

पिरामिड फिरौन और कुलीन वर्ग के लिए बनाए गए थे, हालांकि मिस्र के पुजारियों की शिक्षाओं के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति, और न केवल एक राजा या रईस, के पास शाश्वत जीवन शक्ति थी। हालांकि, गरीबों के शवों को क्षत-विक्षत या कब्रों में नहीं रखा गया था, बल्कि चटाई में लपेटा गया था और कब्रिस्तानों के बाहरी इलाके में ढेर में फेंक दिया गया था।

पुरातत्वविदों ने लगभग सौ पिरामिडों की गिनती की है, लेकिन उनमें से सभी आज तक नहीं बचे हैं। कुछ पिरामिड पुरातनता में नष्ट हो गए थे। मिस्र के पिरामिडों में सबसे पुराना फिरौन जोसर का पिरामिड है, जिसे लगभग 5 हजार साल पहले बनाया गया था। यह कदम रखा गया है और स्वर्ग की सीढ़ी की तरह उगता है। इसकी सजावट प्रोट्रूशियंस और निचे के काले और सफेद कंट्रास्ट का उपयोग करती है। इस पिरामिड की कल्पना और कार्यान्वयन इम्होटेप नामक मुख्य शाही वास्तुकार ने किया था। मिस्रवासियों की बाद की पीढ़ियों ने उन्हें एक महान वास्तुकार, ऋषि और जादूगर के रूप में सम्मानित किया। अन्य निर्माण कार्य शुरू होने से पहले उनके सम्मान में उन्हें देवता बनाया गया और उनके सम्मान में परिवाद किया गया। पिरामिड अपने आकार, ज्यामितीय सटीकता से मानव कल्पना को झकझोर देते हैं।

आकार में सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण गीज़ा में फिरौन चेप्स का पिरामिड है। यह ज्ञात है कि केवल भविष्य के निर्माण स्थल की सड़क 10 वर्षों के लिए रखी गई थी, और पिरामिड स्वयं 20 से अधिक वर्षों के लिए बनाया गया था; इन नौकरियों ने बड़ी संख्या में लोगों को रोजगार दिया - सैकड़ों हजारों। पिरामिड के आयाम ऐसे हैं कि कोई भी यूरोपीय गिरजाघर आसानी से अंदर फिट हो सकता है: इसकी ऊंचाई 146.6 मीटर थी, और इसका क्षेत्रफल लगभग 55 हजार वर्ग मीटर था। मी. चेप्स का पिरामिड विशाल चूना पत्थर से बना है, और प्रत्येक ब्लॉक का वजन लगभग 2 - 3 टन है।

मूर्तिकला और चित्रकला, उनकी पवित्र भूमिका।

प्राचीन मिस्र के कलाकारों को जीवन और प्रकृति की सुंदरता की भावना की विशेषता थी। आर्किटेक्ट, मूर्तिकार, चित्रकार सद्भाव की सूक्ष्म भावना और दुनिया के समग्र दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थे। यह, विशेष रूप से, मिस्र की संस्कृति में निहित संश्लेषण के प्रयास में व्यक्त किया गया था - एक एकल वास्तुशिल्प पहनावा का निर्माण जिसमें सभी प्रकार की ललित कलाएँ होंगी।

स्फिंक्स को अंतिम संस्कार के मंदिरों के सामने रखा गया था: एक मानव सिर वाले प्राणी की एक पत्थर की छवि और एक शेर का शरीर। स्फिंक्स के सिर ने फिरौन को चित्रित किया, और स्फिंक्स ने मिस्र के शासक के ज्ञान, रहस्य और ताकत को पूरी तरह से व्यक्त किया।

सभी प्राचीन मिस्र के स्फिंक्स में से सबसे बड़ा तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में बनाया गया था। - वह अभी भी खफरे (दुनिया के 7 अजूबों में से एक) के पिरामिड की रखवाली करता है।

दुनिया भर में प्राचीन मिस्र की कला के अन्य उल्लेखनीय और अब व्यापक रूप से ज्ञात स्मारक फिरौन सेंसर्ट III के प्रमुख, रईस हुनन की मूर्ति, फिरौन अमेनेमहट III की मूर्ति हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की प्राचीन मिस्र की ललित कला की उत्कृष्ट कृति। कला समीक्षक ताबूत के ढक्कन पर बने बगीचे में अपनी 29 युवा पत्नियों के साथ फिरौन तूतनखामुन को चित्रित करते हुए राहत पर विचार करते हैं। तूतनखामुन की युवावस्था में मृत्यु हो गई। उनकी कब्र गलती से 1922 में खोजी गई थी, हालांकि चतुराई से चट्टान में छिपी हुई थी।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मिस्र की उच्च संस्कृति की पुष्टि। इ। (XIV सदी ईसा पूर्व) अमेनहोटेप IV की पत्नी का एक मूर्तिकला चित्र है - नेफ़र्टिटी (प्राचीन मिस्र - "सौंदर्य आ रहा है") - मानव जाति के इतिहास में सबसे आकर्षक महिला छवियों में से एक।

प्राचीन मिस्र की दृश्य कलाएँ चमकीले और स्पष्ट रंगों द्वारा प्रतिष्ठित थीं। स्थापत्य संरचनाओं, स्फिंक्स, मूर्तियों, मूर्तियों और राहत को चित्रित किया गया था। कब्रों की दीवारों को ढंकने वाले चित्रों और राहतों ने पृथ्वी पर मृतकों के राज्य, रोजमर्रा की जिंदगी में समृद्ध जीवन के विस्तृत चित्रों को विस्तार से पुन: प्रस्तुत किया।

भूमध्यसागरीय देशों पर प्राचीन मिस्र की सभ्यता के प्रभाव पर ध्यान दिया जाना चाहिए। मिस्र की सभ्यता ने विश्व संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया है।

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और देखें:

दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक, मिस्र की सभ्यता की उत्पत्ति पूर्वोत्तर अफ्रीका में हुई, जो दुनिया की सबसे लंबी नदियों में से एक - नील नदी की घाटी में है। ऐसा माना जाता है कि "मिस्र" शब्द प्राचीन ग्रीक "अयगुप्तोस" से आया है। यह संभवतः हेत-का-पताह से उत्पन्न हुआ - एक शहर जिसे यूनानियों ने बाद में मेम्फिस कहा। मिस्रवासियों ने खुद अपने देश को ता केमे - ब्लैक अर्थ कहा: स्थानीय मिट्टी के रंग के अनुसार। प्राचीन मिस्र का इतिहास आमतौर पर प्राचीन (अंतिम IV - अधिकांश III सहस्राब्दी ईसा पूर्व), मध्य (16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक), नया (11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक) राज्यों, देर से (X) में विभाजित है। -IV सदियों), साथ ही फारसी (525-332 ईसा पूर्व - फारसियों के शासन के तहत) और हेलेनिस्टिक (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व, टॉलेमिक राज्य के हिस्से के रूप में)। 30 ईसा पूर्व से 395 ईस्वी तक, मिस्र रोम का प्रांत और अन्न भंडार था, रोमन साम्राज्य के विभाजन के बाद 639 तक - बीजान्टियम का प्रांत। 639-642 में अरब विजय ने मिस्र में जनसंख्या, भाषा और धर्म की जातीय संरचना में बदलाव किया।

प्राचीन मिस्र

हेरोडोटस के अनुसार, मिस्र नील नदी का एक उपहार है, क्योंकि नील नदी अटूट उर्वरता का स्रोत थी और आबादी की आर्थिक गतिविधि का आधार है, क्योंकि मिस्र का लगभग पूरा क्षेत्र उष्णकटिबंधीय रेगिस्तान के क्षेत्र में स्थित है। अधिकांश देश की राहत लीबिया, अरब और न्युबियन रेगिस्तान के भीतर 1000 मीटर तक की प्रचलित ऊंचाई वाला एक पठार है। प्राचीन मिस्र और उसके पड़ोसी क्षेत्रों में, एक व्यक्ति के अस्तित्व और जीवन के लिए आवश्यक लगभग सभी चीजें थीं। प्राचीन काल में मिस्र का क्षेत्र नील तट के किनारे फैली उपजाऊ मिट्टी की एक संकरी पट्टी थी। मिस्र के खेत हर साल बाढ़ के दौरान पानी से भर जाते थे, जो अपने साथ उपजाऊ गाद लाते थे, जिससे मिट्टी समृद्ध होती थी। दोनों तरफ, घाटी की सीमा बलुआ पत्थर, चूना पत्थर, ग्रेनाइट, बेसाल्ट, डायराइट और अलबास्टर में समृद्ध पर्वत श्रृंखलाओं से थी, जो उत्कृष्ट निर्माण सामग्री थीं। मिस्र के दक्षिण में, नूबिया में, समृद्ध सोने के भंडार की खोज की गई थी। मिस्र में ही, कोई धातु नहीं थी, इसलिए उन्हें इससे सटे क्षेत्रों में खनन किया गया था: सिनाई प्रायद्वीप पर - तांबा, नील और लाल सागर के बीच के रेगिस्तान में - सोना, लाल सागर के तट पर - सीसा।

प्राचीन मिस्र की सभ्यता के लक्षण

मिस्र की एक लाभकारी भौगोलिक स्थिति थी: भूमध्य सागर ने इसे मध्य एशियाई तट, साइप्रस, एजियन सागर के द्वीपों और मुख्य भूमि ग्रीस से जोड़ा।

नील नदी ऊपरी और निचले मिस्र को नूबिया (इथियोपिया) से जोड़ने वाला सबसे महत्वपूर्ण नौगम्य धागा था। इस क्षेत्र में पहले से ही V-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ऐसी अनुकूल परिस्थितियों में, सिंचाई नहरों का निर्माण शुरू हुआ। एक व्यापक सिंचाई नेटवर्क को बनाए रखने की आवश्यकता ने नोम्स - प्रारंभिक कृषि समुदायों के बड़े क्षेत्रीय संघों का उदय किया। क्षेत्र को निरूपित करने वाला शब्द - नॉम, प्राचीन मिस्र की भाषा में एक चित्रलिपि के साथ लिखा गया था जिसमें एक सिंचाई नेटवर्क द्वारा नियमित आकार के क्षेत्रों में विभाजित भूमि को दर्शाया गया था। ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में गठित प्राचीन मिस्र के नामों की प्रणाली आधार बनी रही प्रशासनिक प्रभागमिस्र अपने अस्तित्व के अंत तक।

सिंचित कृषि की एकीकृत प्रणाली का निर्माण मिस्र में एक केंद्रीकृत राज्य के उदय के लिए एक पूर्वापेक्षा बन गया। 4 वीं के अंत में - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, अलग-अलग नामों को एकजुट करने की प्रक्रिया शुरू हुई। संकरी नदी घाटी - पहले नील रैपिड्स से डेल्टा तक - और डेल्टा क्षेत्र ही असमान रूप से विकसित हुए थे। पूरे मिस्र के इतिहास में यह अंतर देश के ऊपरी और निचले मिस्र में विभाजन में बना रहा और फिरौन के खिताब में भी परिलक्षित हुआ, जिन्हें "ऊपरी और निचले मिस्र के राजा" कहा जाता था। प्राचीन मिस्र का मुकुट भी दोगुना था: फिरौन ने एक सफेद ऊपरी मिस्र और एक लाल निचला मिस्र का मुकुट पहना था, जो एक दूसरे में डाला गया था। मिस्र की परंपरा पहले मिंग राजवंश के पहले फिरौन को देश के एकीकरण के लिए योग्यता का श्रेय देती है। हेरोडोटस बताता है कि उसने मेम्फिस की स्थापना की और वह इसका पहला शासक था।

इस समय से मिस्र में, तथाकथित प्रारंभिक साम्राज्य का युग शुरू होता है, जिसमें I और II राजवंशों के शासनकाल की अवधि शामिल है। इस युग के बारे में जानकारी बहुत दुर्लभ है। यह ज्ञात है कि उस समय पहले से ही मिस्र में एक बड़ी और सावधानीपूर्वक प्रबंधित tsarist अर्थव्यवस्था थी, कृषि और पशु प्रजनन विकसित किए गए थे। उन्होंने जौ, गेहूं, अंगूर, अंजीर और खजूर की खेती की, मवेशियों और छोटे जुगाली करने वालों को पाला। मुहरों पर जो शिलालेख हमारे पास आए हैं, वे सरकारी पदों और रैंकों की एक विकसित प्रणाली के अस्तित्व की गवाही देते हैं।

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संपत्ति मूल्य की अवधारणा संस्कृति की प्रकृति संस्कृति की संरचना

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क्रेडिट के लिए परीक्षा प्रश्न (परीक्षा) (पत्राचार)

1. विषय, लक्ष्य, सांस्कृतिक अध्ययन के उद्देश्य।
2. संस्कृति की अवधारणा, गुण, मूल्य प्रकृति
3. संस्कृति की संरचना।
4. संस्कृति के मुख्य कार्य।
5. सांस्कृतिक उत्पत्ति बुनियादी दृष्टिकोण और अवधारणाएँ।
6. संस्कृति के विषय और संस्थान।
7. संस्कृतियों की टाइपोलॉजी।
8. संस्कृति के उद्भव और विकास की सैद्धांतिक अवधारणाएँ।
9. फार्म संस्कृति भाषाएं, वर्गीकरण।
10. संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं के बीच संबंध।
11. संस्कृति और धर्म।
12. आदिम समाज की संस्कृति।
13. प्राचीन मिस्र के समाज की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं।
14. प्राचीन भारत की संस्कृति के मूल सिद्धांत। हिंदू धर्म।
15. बौद्ध धर्म एक धार्मिक और दार्शनिक विश्वदृष्टि के रूप में।
16. ताओवाद: सिद्धांत और व्यवहार।
17. चीन की संस्कृति में कन्फ्यूशीवाद की भूमिका।
18. प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में किसी व्यक्ति के विश्व दृष्टिकोण की विशेषताएं।
19. प्राचीन रोम के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की विशिष्टता। ग्रीस और रोम: आम और खास।
20. दुनिया की मुस्लिम तस्वीर में शांति, आदमी, समाज। इस्लाम।
21. यूरोपीय मध्य युग की संस्कृति में मनुष्य। एक सांस्कृतिक घटना के रूप में ईसाई धर्म।
22. मध्ययुगीन यूरोप में रोमनस्क्यू और गोथिक।
23. पुनरुद्धार: सामान्य विशेषताएं। मानवतावाद और नृविज्ञान के सिद्धांत: यूरोपीय संस्कृति के लिए सार और महत्व।
24. यूरोप की संस्कृति में सुधार।
25. प्रगति का विचार और प्रबुद्धता की यूरोपीय संस्कृति में इसकी भूमिका।
26. क्लासिकिज्म, बारोक, भावुकता, रोकोको: शैलियों की सामान्य विशेषताएं।
27. 19 वीं शताब्दी में यूरोपीय संस्कृति के विकास में मुख्य विचार और रुझान। (प्रत्यक्षवाद, साम्यवाद, तर्कहीनता, यूरोकेन्द्रवाद, वैज्ञानिकवाद)।
28. यूरोपीय संस्कृति में स्वच्छंदतावाद।
29. यथार्थवाद, प्रकृतिवाद, प्रभाववाद, सामाजिक-सांस्कृतिक परियोजनाओं के रूप में आधुनिक, कला में उनका प्रतिबिंब।
30. 20वीं सदी की यूरोपीय संस्कृति में उत्तर-आधुनिकतावाद
31. संस्कृति कीवन रूस 9-13 शतक। (स्लाव नृवंशों के गठन की शर्तें, राज्य, रूस का बपतिस्मा इसके इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में)।
32. मास्को रूस की संस्कृति 14-17 सदियों। (रूसी संस्कृति के इतिहास में रूढ़िवाद, अवधारणा का वैचारिक महत्व "मास्को तीसरा रोम है", रूसी संस्कृति के समाजशास्त्र में विवाद की समस्या)।
33. पीटर के सुधारों का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अर्थ, रूसी ज्ञानोदय की विशेषताएं।
34. 19वीं सदी के घरेलू विचारक एक "रूसी विचार" की तलाश में (ए। हर्ज़ेन, पी।

    प्राचीन मिस्र की सभ्यता की विशेषताएं क्या हैं?

    चादेव, एन। बर्डेव, "स्लावोफाइल्स" और "वेस्टर्नाइज़र")।

35. रूसी संस्कृति का "रजत युग"।
36. समाजवादी संस्कृति की विशेषताएं।
37. सोवियत काल के बाद रूसी संस्कृति के विकास की समस्याएं।
38. "पूर्व-पश्चिम" संवाद की समस्या।

39. 20वीं सदी में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का वैश्वीकरण।

मध्य साम्राज्य के समय तक सामाजिक संरचना ने आकार लिया, नए साम्राज्य की अवधि के दौरान यह और अधिक जटिल हो गया। यह संरचना मिस्र के पिरामिड के समान है, जिसके शीर्ष पर फिरौन था, एक कदम नीचे - उच्च अधिकारी और पुजारी, सर्वोच्च सैन्य नेता, फिर - नाममात्र बड़प्पन, मध्य अधिकारी और पुजारी - कम्यून्स - शाही लोग - गुलाम। शासक वर्ग की भलाई आधिकारिक पदानुक्रम में स्थिति पर निर्भर करती थी। शासक वर्ग का विस्तार राज्य सत्ता के दायरे और कार्यों की जटिलता के संबंध में समृद्ध kostyanstvo की कीमत पर हुआ। श्रम के राष्ट्रव्यापी पुनर्वितरण की एक प्रणाली थी, विशेष रूप से tsarist लोग।

3. मिस्र की राज्य व्यवस्था

राज्य का मुखिया था फिरौन, जिसमें राज्य शक्ति की पूर्णता थी - विधायी, कार्यकारी, न्यायिक। फिरौन एक जीवित देवता है, जिसकी पूजा के लिए एक जटिल समारोह और पूजा के अनुष्ठान बनाए गए थे। मृत फिरौन भी देवताओं के रूप में पूजनीय थे।

शाही दरबार ने राज्य पर शासन करने में एक वास्तविक भूमिका निभाई। उसके सिर पर फिरौन का पहला सहायक था - जाति (विज़ीर)... इसके कार्य:

वित्त विभाग के प्रमुख (राज्य के अन्न भंडार और "गोल्डन चैंबर");

सार्वजनिक कार्यों का प्रबंधन (सिंचाई और शाही भवन - राज्य वास्तुकार);

राजधानी के मेयर और सर्वोच्च पुलिस प्राधिकरण;

सर्वोच्च न्यायालय के प्रमुख (न्याय की 6 अदालतें या "महान घर");

सैन्य शक्ति के प्रमुख (नए साम्राज्य के युग में)।

फिरौन और वज़ीर के अधीनस्थ सरकार की विभिन्न शाखाओं (निर्माण, शिल्प, विदेशी और घरेलू व्यापार, आदि) में अलग-अलग विभागों के प्रमुख थे, जिनकी कमान के तहत अधिकारियों का एक बड़ा कर्मचारी था। समाज में साक्षरता को अत्यधिक महत्व दिया जाता था, क्योंकि नौकरशाही के करियर में एक मुंशी का पद पहला कदम था। पूर्णकालिक अधिकारियों के अलावा, "आज्ञा का पालन करने वाले" (विभिन्न सामाजिक स्तरों से) थे जो अलग-अलग आदेशों और निर्देशों का पालन करते थे।

स्तर पर स्थानीय सरकारमुख्य व्यक्ति नाममात्र का बना रहा, जिसके पास फिरौन के समान अधिकार थे, लेकिन उसके अधीनस्थ क्षेत्र के पैमाने पर। उनके पास अधिकारियों का अपना स्टाफ था। सबसे निचले प्रशासनिक स्तर पर, सामुदायिक परिषदें थीं, जिनके पास स्थानीय स्तर पर न्यायिक, आर्थिक और प्रशासनिक शक्ति थी, और सामुदायिक मुखिया वैकल्पिक आधार पर थे। मध्य साम्राज्य के युग में, परिषदें अपना महत्व खो देती हैं, और राज्य के अधिकारी बड़ों की जगह लेते हैं।

सेनामिलिशिया और लीबिया के भाड़े के सैनिकों से केवल कुछ टुकड़ियों का गठन किया गया था। न्यू किंगडम के युग में, भाड़े के सैनिकों के अनुपात में वृद्धि हुई और सैनिकों के पेशेवर स्तर में वृद्धि हुई, जिसने बाहरी दुश्मनों पर मिस्र की जीत में योगदान दिया। शाही शक्ति के कमजोर होने के संदर्भ में भाड़े के सैनिकों के अनुपात में और वृद्धि ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सेना अशांति का स्रोत बन गई।

अदालत प्रशासन से अलग नहीं था। इलाकों में, सांप्रदायिक निकायों के न्यायिक कार्य थे, नाममात्र में - नाममात्र ("सत्य की देवी के पुजारी")। कार्यवाही का सर्वोच्च पर्यवेक्षण वज़ीर द्वारा किया जाता था, और सर्वोच्च न्यायालय फिरौन था, जो असाधारण न्यायाधीशों की नियुक्ति कर सकता था। मंदिरों के न्यायिक कार्य भी होते थे। लिखित कानूनी कार्यवाही। मिस्र में भी जेलें थीं - काम में शामिल अपराधियों की प्रशासनिक और आर्थिक बस्तियाँ। उनकी गतिविधियों को "लोगों के आपूर्तिकर्ता" विभाग द्वारा किया गया था।