पत्ते

दो नदियों में पहला शिक्षण संस्थान। मेसोपोटामिया में स्कूली शिक्षा के विकास का इतिहास। शिक्षा और प्राचीन पूर्व के स्कूल

प्राचीन पूर्व के स्कूल और शिक्षा को अपेक्षाकृत अभिन्न और साथ ही साथ प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं में से प्रत्येक के विशिष्ट विकास के परिणामों के रूप में माना जाना चाहिए, जिसमें स्थिर विशेषताएं थीं। प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं ने मानवता को अमूल्य अनुभव दिया, जिसके बिना विश्व विद्यालय और शिक्षाशास्त्र के विकास के आगे के दौर की कल्पना करना असंभव है। इस अवधि के दौरान, पहले शैक्षणिक संस्थान दिखाई दिए, पहला प्रयास परवरिश और शिक्षा के सार को समझने के लिए किया गया। मेसोपोटामिया, मिस्र, भारत और चीन के प्राचीन राज्यों की शैक्षणिक परंपराओं ने बाद के समय में शिक्षा और प्रशिक्षण की उत्पत्ति को प्रभावित किया।

"प्लेटें घर"

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले उत्पन्न हुआ। इ। और 100 ईस्वी तक एक दूसरे के उत्तराधिकारी बने। इ। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स (सुमेर, अक्कड़, बेबीलोन, असीरिया, आदि) के बीच के राज्यों में काफी स्थिर और व्यवहार्य संस्कृति थी। खगोल विज्ञान, गणित, कृषि प्रौद्योगिकी यहां सफलतापूर्वक विकसित हुई: एक मूल लेखन प्रणाली, संगीत रिकॉर्डिंग की एक प्रणाली बनाई गई, विभिन्न कलाओं का विकास हुआ। मेसोपोटामिया के प्राचीन शहरों में, उन्होंने पार्क, बुलेवार्ड, रखी नहरें, पुल बनाए, सड़कें बिछाईं और बड़प्पन के लिए शानदार घर बनाए। शहर के केंद्र में एक पंथ टॉवर-बिल्डिंग (ज़िगगुराट) था।

लगभग हर शहर में स्कूल थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यहां शैक्षणिक संस्थान दिखाई दिए। इ। साक्षर लोगों में अर्थव्यवस्था और संस्कृति की आवश्यकता के संबंध में - शास्त्री। इस पेशे के प्रतिनिधि सामाजिक सीढ़ी के काफी उच्च स्तर पर खड़े थे। पहले संस्थान जहां शास्त्रियों को प्रशिक्षित किया जाता था, उन्हें गोलियों के घर (सुमेरियन - एडुब्बा में) कहा जाता था। यह मिट्टी की गोलियों से आता है जिस पर कीलाकार लगाया गया था। पत्रों को एक नम टैबलेट पर लकड़ी की छेनी से उकेरा गया था, जिसे बाद में निकाल दिया गया था। पहली स्कूल टैबलेट तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। इ। शास्त्रियों ने लकड़ी की गोलियों का उपयोग करना शुरू कर दिया: वे मोम की एक पतली परत से ढके हुए थे, जिस पर लिखित संकेत खरोंच थे।

शिक्षा और प्राचीन पूर्व के स्कूल

योजना:

1. मेसोपोटामिया में शिक्षा, प्रशिक्षण और स्कूल।

2. प्राचीन मिस्र में शिक्षा, प्रशिक्षण और स्कूल।

3. प्राचीन भारत में शिक्षा, प्रशिक्षण और स्कूल।

4. प्राचीन चीन में शिक्षा, प्रशिक्षण और स्कूल।

मेसोपोटामिया

लगभग 4 हजार वर्ष ई.पू. टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच के क्षेत्र में शहर-राज्यों का उदय हुआ सुमेरतथा अक्कादो, जो हमारे युग की शुरुआत से लगभग पहले यहां मौजूद थे, और अन्य प्राचीन राज्य, जैसे बेबीलोनतथा अश्शूर.

उन सभी में काफी व्यवहार्य संस्कृति थी। खगोल विज्ञान, गणित, कृषि यहाँ विकसित हुई, एक मूल लेखन प्रणाली बनाई गई, और विभिन्न कलाओं का उदय हुआ।

मेसोपोटामिया के शहरों में, वृक्षारोपण की प्रथा थी, उनके पार पुलों के साथ नहरें बिछाई गईं, महलों को बड़प्पन के लिए खड़ा किया गया। लगभग हर शहर में स्कूल थे, जिनका इतिहास तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। और साक्षर लोगों - शास्त्रियों की जरूरत में अर्थव्यवस्था, संस्कृति के विकास की जरूरतों को प्रतिबिंबित किया। सामाजिक सीढ़ी पर लिखने वाले काफी ऊंचे थे। मेसोपोटामिया में उनकी तैयारी के लिए पहले स्कूलों को "कहा जाता था" तख्तों के घर"(सुमेरियन में – एडुब्बा), मिट्टी की गोलियों के नाम से जिस पर कीलाकार लगाया गया था। पत्रों को कच्ची मिट्टी की टाइलों पर लकड़ी की छेनी से उकेरा गया था, जिसे बाद में निकाल दिया गया था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। शास्त्रियों ने मोम की एक पतली परत से ढकी लकड़ी की गोलियों का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिस पर कीलाकार चिन्हों को खरोंच दिया गया था।

मिट्टी की गोली का उदाहरण

इस प्रकार के पहले स्कूल, जाहिरा तौर पर, शास्त्रियों के परिवारों के तहत पैदा हुए थे। तब महल और मंदिर थे "पटलियों के घर"। क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ मिट्टी की गोलियां, जो मेसोपोटामिया में स्कूलों सहित सभ्यता के विकास के भौतिक प्रमाण हैं, आपको इन स्कूलों का अंदाजा लगाने की अनुमति देती हैं। महलों, मंदिरों और आवासों के खंडहरों में ऐसी दसियों हज़ारों तख्तियाँ मिली हैं।

धीरे-धीरे, एडबब्स ने स्वायत्तता हासिल कर ली। मूल रूप से, ये स्कूल छोटे थे, जिनमें एक शिक्षक था जो स्कूल चलाने और नए नमूना टैबलेट बनाने के लिए जिम्मेदार था, जिसे छात्रों ने व्यायाम टैबलेट में फिर से लिखकर याद किया। बड़े "गोलियों के घरों" में, जाहिरा तौर पर, लेखन, गिनती, ड्राइंग के विशेष शिक्षक थे, साथ ही एक विशेष प्रबंधक भी थे जो कक्षाओं के क्रम और पाठ्यक्रम की निगरानी करते थे। स्कूलों में शिक्षा का भुगतान किया गया था... शिक्षक का अतिरिक्त ध्यान आकर्षित करने के लिए, माता-पिता ने उसे प्रसाद दिया।

शुरू में लक्ष्यस्कूली शिक्षा संकीर्ण थी: आर्थिक जीवन के लिए आवश्यक शास्त्रियों की तैयारी। बाद में, एडबब्स धीरे-धीरे संस्कृति और शिक्षा के केंद्रों में बदलने लगे। उनके अधीन बड़ी पुस्तक निक्षेपागार उत्पन्न हुई।

उभरते हुए स्कूल के रूप में शैक्षिक संस्थापितृसत्तात्मक पारिवारिक शिक्षा और साथ ही शिल्प शिक्षुता की परंपराओं को पोषित किया। स्कूल पर पारिवारिक और सांप्रदायिक जीवन शैली का प्रभाव मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन राज्यों के इतिहास में बना रहा। बच्चों की परवरिश में परिवार मुख्य भूमिका निभाता रहा। "हम्मुराबी की संहिता" के अनुसार, पिता अपने बेटे को जीवन के लिए तैयार करने के लिए जिम्मेदार था और उसे अपना शिल्प सिखाने के लिए बाध्य था। मुख्य विधिपरिवार और स्कूल में परवरिश बड़ों की मिसाल थी। मिट्टी की गोलियों में से एक में, जिसमें पुत्र को पिता का पता होता है, पिता उसे रिश्तेदारों, दोस्तों और बुद्धिमान शासकों के सकारात्मक उदाहरणों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

एडुब्बा का नेतृत्व "पिता" करते थे, शिक्षकों को "पिता के भाई" कहा जाता था। विद्यार्थियों को बड़े और छोटे "एडुब्बा के बच्चे" में विभाजित किया गया था। एडुब्बा में शिक्षा को मुख्य रूप से एक मुंशी के शिल्प की तैयारी के रूप में देखा गया था... छात्रों को मिट्टी की गोलियां बनाने की तकनीक सीखनी थी, क्यूनिफॉर्म लेखन की प्रणाली में महारत हासिल करनी थी। अध्ययन के वर्षों के दौरान, छात्र को निर्धारित ग्रंथों के साथ गोलियों का एक पूरा सेट बनाना था। "प्लेटों के घरों" के इतिहास के दौरान, उनमें सार्वभौमिक शिक्षण विधियां थीं याद रखना और पुनर्लेखन... पाठ में "मॉडल प्लेट्स" को याद रखना और उन्हें "व्यायाम प्लेट्स" में कॉपी करना शामिल था। कच्ची व्यायाम की गोलियाँ शिक्षक द्वारा ठीक की गईं। बाद में, कभी-कभी "डिक्टेशन" जैसे अभ्यासों का उपयोग किया जाता था। इस प्रकार, शिक्षण पद्धति बार-बार दोहराव, शब्दों के स्तंभों, ग्रंथों, कार्यों और उनके समाधानों को याद करने पर आधारित थी। हालाँकि, इसका उपयोग भी किया गया था स्पष्टीकरण विधिकठिन शब्दों और ग्रंथों के शिक्षक। यह माना जा सकता है कि प्रशिक्षण भी इस्तेमाल किया संवाद-विवाद का स्वागत, और न केवल एक शिक्षक या छात्र के साथ, बल्कि एक काल्पनिक विषय के साथ भी। विद्यार्थियों को जोड़ियों में विभाजित किया गया और, शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने कुछ प्रावधानों को साबित या खंडन किया।

"साइन हाउस" में शिक्षा कठिन और समय लेने वाली थी। पहले चरण में, उन्होंने पढ़ना, लिखना और गिनना सिखाया। पत्र में महारत हासिल करते समय, कई क्यूनिफॉर्म संकेतों को याद रखना आवश्यक था। फिर छात्र ने शिक्षाप्रद कहानियों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों को याद करना शुरू कर दिया, व्यावसायिक दस्तावेजों को तैयार करने, निर्माण के लिए आवश्यक व्यावहारिक ज्ञान और कौशल का एक प्रसिद्ध भंडार हासिल किया।"गोलियों के घर" में प्रशिक्षित, विभिन्न ज्ञान और कौशल प्राप्त करते हुए, एक तरह के एकीकृत पेशे के मालिक बन गए।

स्कूलों में दो भाषाओं का अध्ययन किया गया: अक्कादियन और सुमेरियन। सुमेरियन भाषादूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पहले तीसरे में। पहले से ही संचार का साधन नहीं रह गया और केवल विज्ञान और धर्म की भाषा बनकर रह गया। आधुनिक समय में, यूरोप में इसी तरह की भूमिका किसके द्वारा निभाई गई थी लैटिन भाषा... आगे की विशेषज्ञता के आधार पर, भविष्य के लेखकों को उचित भाषा, गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान दिया गया। जैसा कि उस समय की गोलियों से समझा जा सकता है, एडुब्बू के एक स्नातक को लेखन, चार अंकगणितीय ऑपरेशन, एक गायक और एक संगीतकार की कला, कानूनों को नेविगेट करना और पंथ कृत्यों को करने की रस्म को जानना था। उसे खेतों को मापने, संपत्ति को विभाजित करने, कपड़े, धातु, पौधों को समझने, पुजारियों, कारीगरों और चरवाहों की पेशेवर भाषा को समझने में सक्षम होना था।

सुमेर और अक्कड़ में "गोलियों के घर" के रूप में उभरे स्कूलों में एक महत्वपूर्ण विकास हुआ। धीरे-धीरे वे ज्ञान के केंद्र बन गए। उसी समय, स्कूल की सेवा करने वाला एक विशेष साहित्य आकार लेने लगा। पहला, अपेक्षाकृत बोलने वाला, शिक्षण सहायक - शब्दकोश और एंथोलॉजी - 3 हजार साल ईसा पूर्व सुमेर में दिखाई दिया। उनमें क्यूनिफॉर्म टैबलेट के रूप में जारी किए गए उपदेश, संपादन, निर्देश शामिल थे।

एडुब्स विशेष रूप से असीरियन-न्यू बेबीलोनियन काल में - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में व्यापक थे। प्राचीन मेसोपोटामिया में अर्थव्यवस्था, संस्कृति के विकास, श्रम विभाजन की प्रक्रिया को मजबूत करने के संबंध में, शास्त्रियों की विशेषज्ञता को रेखांकित किया गया था, जो स्कूलों में शिक्षण की प्रकृति में परिलक्षित होता था। शिक्षा की सामग्री में कक्षाएं, अपेक्षाकृत बोलना, दर्शन, साहित्य, इतिहास, ज्यामिति, कानून, भूगोल शामिल होना शुरू हुआ। असीरियन-न्यू बेबीलोनियन काल में, कुलीन परिवारों की लड़कियों के लिए स्कूल दिखाई दिए, जहाँ उन्होंने लेखन, धर्म, इतिहास और गिनती सिखाई।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस अवधि के दौरान बड़े महल पुस्तकालयों का निर्माण किया गया था। राजा अशर्बनिपाल (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के पुस्तकालय से प्रमाणित होने के कारण, शास्त्रियों ने विभिन्न विषयों पर गोलियाँ एकत्र कीं, गणित पढ़ाने और विभिन्न रोगों के उपचार के तरीकों पर विशेष ध्यान दिया गया।

मिस्र

मिस्र में स्कूली शिक्षा के बारे में पहली जानकारी तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इस युग में स्कूल और परवरिश सहस्राब्दियों से प्रचलित के अनुसार एक बच्चे, किशोर, यौवन का निर्माण करने वाले थे मनुष्य का आदर्श : लैकोनिक, जो जानता था कि कठिनाइयों को कैसे सहना है और शांति से भाग्य के प्रहारों को झेलना है। सारी शिक्षा और पालन-पोषण ऐसे आदर्श की प्राप्ति के तर्क पर आधारित था।

प्राचीन मिस्र में, प्राचीन पूर्व के अन्य देशों की तरह, एक बड़ी भूमिका निभाई पारिवारिक शिक्षा... परिवार में एक महिला और एक पुरुष के बीच संबंध काफी मानवीय आधार पर बने थे, जैसा कि इस तथ्य से पता चलता है कि लड़कों और लड़कियों पर समान ध्यान दिया जाता था। प्राचीन मिस्र के पपीरी को देखते हुए, मिस्रवासियों ने बच्चों की देखभाल पर बहुत ध्यान दिया, क्योंकि उनकी मान्यताओं के अनुसार, यह बच्चे ही थे जो अपने माता-पिता को दे सकते थे। नया जीवनअंतिम संस्कार के बाद। यह सब उस समय के स्कूलों में शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रकृति में परिलक्षित होता था। बच्चों को इस विचार को आत्मसात करना चाहिए था कि पृथ्वी पर धर्मी जीवन परवर्ती जीवन में एक सुखी अस्तित्व को निर्धारित करता है.

प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, मृतक की आत्मा को तौलते हुए देवताओं ने " माटी "- एक आचार संहिता: यदि मृतक का जीवन और" मात "संतुलित होता, तो मृतक जीवन में एक नया जीवन शुरू कर सकता था। बाद के जीवन की तैयारी की भावना में, बच्चों के लिए शिक्षाओं को भी संकलित किया गया था, जो कि प्रत्येक मिस्र की नैतिकता के निर्माण में योगदान करने वाले थे। इन शिक्षाओं ने शिक्षा और प्रशिक्षण की आवश्यकता के विचार की भी पुष्टि की: "पत्थर की मूर्ति की तरह, एक अज्ञानी जिसे उसके पिता ने नहीं सिखाया।"

प्राचीन मिस्र में इस्तेमाल की जाने वाली स्कूली शिक्षा और प्रशिक्षण के तरीके और तकनीक मनुष्य के तत्कालीन स्वीकृत आदर्शों के अनुरूप थे। बच्चे को सबसे पहले सुनना और पालन करना सीखना था। प्रयोग में एक सूत्र था: "आज्ञाकारिता एक व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा है।" शिक्षक छात्र को इन शब्दों से संबोधित करते थे: “सावधान रहो और मेरी बात सुनो; जो कुछ मैं तुमसे कहता हूं उसे मत भूलना।" आज्ञाकारिता प्राप्त करने का सबसे प्रभावी तरीका था शारीरिक दण्डजो स्वाभाविक और आवश्यक समझे जाते थे। स्कूल के आदर्श वाक्य को प्राचीन पपीरी में से एक में दर्ज एक कहावत माना जा सकता है: " बच्चा अपनी पीठ पर एक कान रखता है, आपको उसे पीटना होगा ताकि वह सुन सके". सदियों की परंपराओं द्वारा प्राचीन मिस्र में पिता और संरक्षक के पूर्ण और बिना शर्त अधिकार को प्रतिष्ठित किया गया था। इससे निकटता से संबंधित है संचारण का रिवाज विरासत में मिला पेशा- पिता से पुत्र तक। पपीरी में से एक, उदाहरण के लिए, आर्किटेक्ट की पीढ़ियों को सूचीबद्ध करता है जो एक ही मिस्र के परिवार से संबंधित थे।

स्कूली और पारिवारिक शिक्षा के सभी रूपों का मुख्य उद्देश्य बच्चों और किशोरों में नैतिक गुणों का विकास करना था, जिसे उन्होंने मुख्य रूप से याद करके पूरा करने का प्रयास किया। विभिन्न प्रकारनैतिक निर्देश। सामान्य तौर पर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। मिस्र में, "पारिवारिक स्कूल" की एक निश्चित संस्था का गठन किया गया था: एक अधिकारी, योद्धा या पुजारी ने अपने बेटे को एक पेशे के लिए तैयार किया, जिसके लिए उसे भविष्य में खुद को समर्पित करना था। बाद में ऐसे परिवारों में बाहरी लोगों के छोटे-छोटे समूह दिखाई देने लगे।

मेहरबान पब्लिक स्कूलोंप्राचीन मिस्र में मंदिरों, राजाओं और रईसों के महलों में मौजूद थे। उन्होंने 5 साल की उम्र से बच्चों को पढ़ाया। सबसे पहले, भविष्य के लेखक को चित्रलिपि को सुंदर और सही ढंग से लिखना और पढ़ना सीखना था; फिर - बिजनेस पेपर तैयार करने के लिए। कुछ स्कूलों में, इसके अलावा, उन्होंने गणित, भूगोल पढ़ाया, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, अन्य लोगों की भाषाएँ सिखाईं। पढ़ना सीखने के लिए, एक छात्र को 700 से अधिक चित्रलिपि याद करनी पड़ती थी।, चित्रलिपि लिखने के धाराप्रवाह, सरलीकृत और शास्त्रीय तरीकों का उपयोग करने में सक्षम हो, जिसके लिए अपने आप में बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है। इस तरह की कक्षाओं के परिणामस्वरूप, छात्र को लेखन की दो शैलियों में महारत हासिल करनी पड़ी: व्यवसाय - धर्मनिरपेक्ष जरूरतों के लिए, और वैधानिक भी, जिसमें उन्होंने धार्मिक ग्रंथ लिखे।

पुराने साम्राज्य (3 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के युग में, उन्होंने अभी भी मिट्टी के टुकड़े, त्वचा और जानवरों की हड्डियों पर लिखा था। लेकिन पहले से ही इस युग में, पपीरस, इसी नाम के दलदली पौधे से बना एक कागज, लेखन सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। बाद में, पपीरस लेखन की मुख्य सामग्री बन गया। शास्त्री और उनके छात्रों के पास एक प्रकार का लेखन उपकरण था: एक कप पानी, एक लकड़ी की गोली जिसमें काले कालिख के रंग और लाल गेरू रंग के इंडेंटेशन के साथ, और लिखने के लिए एक ईख की छड़ी थी। लगभग सभी पाठ काले रंग में लिखे गए थे। व्यक्तिगत वाक्यांशों को उजागर करने और विराम चिह्नों को चिह्नित करने के लिए लाल रंग का उपयोग किया गया था। पपीरस स्क्रॉल को पहले लिखे गए स्क्रॉल को धोकर पुन: उपयोग किया जा सकता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि स्कूल के काम में, वे आमतौर पर किसी दिए गए पाठ को पूरा करने के लिए समय निर्धारित करते हैं।... छात्रों ने विभिन्न ज्ञान युक्त ग्रंथों को फिर से लिखा। प्रारंभिक चरण में, उन्होंने सबसे पहले, उनके अर्थ पर ध्यान दिए बिना, चित्रलिपि को चित्रित करने की तकनीक सिखाई। बाद में, स्कूली बच्चों को वाक्पटुता सिखाई गई, जिसे शास्त्रियों का सबसे महत्वपूर्ण गुण माना जाता था: "भाषण हथियारों से अधिक मजबूत होता है।"

कुछ प्राचीन मिस्र के स्कूलों में, छात्रों को गणितीय ज्ञान की मूल बातें भी दी जाती थीं, जिनकी आवश्यकता नहरों, मंदिरों, पिरामिडों के निर्माण, फसल की गिनती, खगोलीय गणनाओं के लिए होती थी, जिनका उपयोग नील नदी की बाढ़ की भविष्यवाणी करने के लिए किया जाता था, आदि। उसी समय, उन्होंने ज्यामिति के संयोजन में भूगोल के तत्वों को पढ़ाया: छात्र को सक्षम होना था, उदाहरण के लिए, क्षेत्र की योजना बनाने के लिए। धीरे-धीरे स्कूलों में प्राचीन मिस्रशिक्षण की विशेषज्ञता तेज होने लगी। न्यू किंगडम (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में, मिस्र में स्कूल दिखाई दिए जहाँ चिकित्सकों को प्रशिक्षित किया जाता था। उस समय तक, ज्ञान जमा हो चुका था और कई बीमारियों के निदान और उपचार के लिए शिक्षण सहायक सामग्री तैयार की जा चुकी थी। उस युग के अभिलेखों में लगभग पचास विभिन्न रोगों का वर्णन मिलता है।

प्राचीन मिस्र के स्कूलों में बच्चे सुबह से देर रात तक पढ़ते थे। स्कूल शासन का उल्लंघन करने के प्रयासों को बेरहमी से दंडित किया गया। सीखने में सफलता प्राप्त करने के लिए स्कूली बच्चों को बचपन और युवावस्था के सभी सुखों का त्याग करना पड़ा। मुंशी का पद बहुत प्रतिष्ठित माना जाता था। बहुत कुलीन परिवारों के पिता इसे अपने लिए एक सम्मान नहीं मानते थे यदि उनके पुत्रों को शास्त्रियों के स्कूलों में स्वीकार किया जाता था। बच्चों को अपने पिता से निर्देश प्राप्त हुए, जिसका अर्थ यह था कि ऐसे स्कूल में शिक्षा उन्हें कई वर्षों तक प्रदान करेगी, उन्हें अमीर बनने और उच्च पद लेने का मौका देगी, कुलीन कुलीनता तक पहुंचने का मौका देगी।

इंडिया

द्रविड़ जनजातियों की संस्कृति - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही तक भारत की स्वदेशी आबादी। - मेसोपोटामिया के प्रारंभिक राज्यों की संस्कृति के स्तर से संपर्क किया, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों की परवरिश और शिक्षा एक परिवार और स्कूल प्रकृति की थी, और परिवार की भूमिका प्रमुख थी... सिंधु नदी घाटी में स्कूल संभवत: तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। और उनके स्वभाव से प्राचीन मेसोपोटामिया के स्कूलों के समान थे, जैसा कि कोई मान सकता है।

दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। आर्य जनजातियों ने भारत के क्षेत्र पर आक्रमण किया प्राचीन फारस... मुख्य आबादी और आर्य विजेताओं के बीच संबंधों ने एक प्रणाली को जन्म दिया जिसे बाद में के रूप में जाना जाने लगा जाति: प्राचीन भारत की पूरी आबादी को में विभाजित किया जाने लगा चार जातियां.

आर्यों के वंशज तीन उच्च जातियां थीं: ब्राह्मण(पुजारी) क्षत्रिय(योद्धा) और वैश्य:(सांप्रदायिक किसान, कारीगर, व्यापारी)। चौथी-निम्नतम-जाति थी शूद्र(कर्मचारी, नौकर, दास)। ब्राह्मण जाति को सबसे बड़े विशेषाधिकार प्राप्त थे। क्षत्रिय, पेशेवर सैनिक होने के कारण, अभियानों और युद्धों में भाग लेते थे, और शांतिकाल में राज्य द्वारा समर्थित थे। वैश्य कामकाजी आबादी के थे। शूद्रों का कोई अधिकार नहीं था।

इस सामाजिक विभाजन के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण और शिक्षा इस विचार पर आधारित थी कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी जाति का पूर्ण सदस्य बनने के लिए अपने नैतिक, शारीरिक और मानसिक गुणों का विकास करना चाहिए... ब्राह्मणों के लिए, धार्मिकता और विचारों की पवित्रता को व्यक्तित्व का प्रमुख गुण माना जाता था, क्षत्रियों के लिए - साहस और साहस, वैश्यों के लिए - परिश्रम और धैर्य, शूद्र के लिए - विनम्रता और त्याग।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक प्राचीन भारत में उच्च जातियों के बच्चों की परवरिश के मुख्य लक्ष्य थे थे: शारीरिक विकास - सख्त, आपके शरीर को नियंत्रित करने की क्षमता; मानसिक विकास - मन की स्पष्टता और व्यवहार की तर्कसंगतता; आध्यात्मिक विकास - आत्म-ज्ञान की क्षमता। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति का जन्म खुशियों से भरे जीवन के लिए होता है। उच्च जातियों के बच्चों को निम्नलिखित गुणों के साथ लाया गया: प्रकृति प्रेम, सौंदर्य की भावना, आत्म-अनुशासन, आत्म-संयम, संयम। पालन-पोषण के मॉडल तैयार किए गए, सबसे पहले, कृष्ण के बारे में किंवदंतियों में - दिव्य और बुद्धिमान राजा।

प्राचीन भारतीय संपादन साहित्य का एक उदाहरण माना जा सकता है " भगवद गीता"- प्राचीन भारत के धार्मिक और दार्शनिक विचार का एक स्मारक, जिसमें हिंदू धर्म का दार्शनिक आधार (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य) था, न केवल पवित्र था, बल्कि एक छात्र और एक छात्र के बीच बातचीत के रूप में लिखी गई एक शैक्षिक पुस्तक भी थी। एक बुद्धिमान शिक्षक। एक शिक्षक के रूप में, कृष्ण स्वयं यहां एक छात्र के रूप में प्रकट होते हैं - शाही पुत्र अर्जुन, जिन्होंने कठिन जीवन परिस्थितियों में, शिक्षक से सलाह मांगी और स्पष्टीकरण प्राप्त करते हुए, ज्ञान के एक नए स्तर तक पहुंचे और प्रदर्शन। शिक्षण को प्रश्नों और उत्तरों के रूप में संरचित किया जाना था: पहले, समग्र रूप में नए ज्ञान का संचार, फिर विभिन्न कोणों से उस पर विचार करना। उसी समय, अमूर्त अवधारणाओं के प्रकटीकरण को विशिष्ट उदाहरणों की प्रस्तुति के साथ जोड़ा गया था।

शिक्षण का सार, जैसा कि भगवद गीता से है, इस तथ्य में शामिल है कि छात्र के सामने धीरे-धीरे विशिष्ट सामग्री के अधिक जटिल कार्य निर्धारित किए गए थे, जिसका समाधान सत्य की खोज की ओर ले जाना था। सीखने की प्रक्रिया की तुलना लाक्षणिक रूप से एक लड़ाई से की गई, जिसमें जीतकर छात्र पूर्णता की ओर बढ़ गया।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। एक निश्चित है शैक्षिक परंपरा... पालन-पोषण और शिक्षा का पहला चरण परिवार का विशेषाधिकार था, बेशक, यहाँ व्यवस्थित शिक्षा प्रदान नहीं की जाती थी। तीन उच्च जातियों के प्रतिनिधियों के लिए, यह वयस्कों में दीक्षा के एक विशेष अनुष्ठान के बाद शुरू हुआ - " उपनयम". जो लोग इस अनुष्ठान से नहीं गुजरते थे उन्हें समाज द्वारा तिरस्कृत किया जाता था; उन्हें आगे की शिक्षा प्राप्त करने के लिए अपनी जाति के प्रतिनिधि का जीवनसाथी रखने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। एक विशेषज्ञ शिक्षक के साथ शिक्षण का क्रम काफी हद तक पारिवारिक संबंधों के प्रकार पर आधारित था: छात्र को शिक्षक के परिवार का सदस्य माना जाता था, और साक्षरता और ज्ञान में महारत हासिल करने के अलावा, जो उस समय के लिए अनिवार्य था, उसने नियमों को सीखा परिवार में व्यवहार। "उपनयम" की शर्तें और आगे की शिक्षा की सामग्री तीन उच्च जातियों के प्रतिनिधियों के लिए समान नहीं थी। ब्राह्मणों के लिए, उपनयन आठ वर्ष की आयु में, क्षत्रिय ग्यारह वर्ष की आयु में और वैश्य बारह वर्ष की आयु में शुरू होते थे।

ब्राह्मणों के बीच शिक्षा का कार्यक्रम सबसे व्यापक था; उनके लिए कक्षाओं में वेदों की पारंपरिक समझ में महारत हासिल करना, पढ़ने और लिखने के कौशल में महारत हासिल करना शामिल था। क्षत्रियों और वैश्यों ने एक समान, लेकिन कुछ हद तक संक्षिप्त कार्यक्रम के अनुसार अध्ययन किया। इसके अलावा, क्षत्रियों के बच्चों ने युद्ध की कला में ज्ञान और कौशल हासिल किया, और वैश्यों के बच्चों ने - कृषि और शिल्प में। उनकी शिक्षा आठ साल तक चल सकती थी, उसके बाद एक और 3-4 साल, जिसके दौरान छात्र अपने शिक्षक के घर में व्यावहारिक गतिविधियों में लगे रहते थे।

उन्नत शिक्षा के प्रोटोटाइप को उन वर्गों के रूप में माना जा सकता है जिनके लिए उच्च जाति के कुछ युवकों ने खुद को समर्पित किया। वे अपने ज्ञान के लिए जाने जाने वाले एक शिक्षक के पास गए - एक गुरु ("सम्मानित", "योग्य") और विद्वानों की बैठकों और विवादों में भाग लिया। तथाकथित वन विद्यालय जहां उनके वफादार शिष्य साधु गुरुओं के पास एकत्र हुए। आमतौर पर प्रशिक्षण सत्रों के लिए कोई विशेष कमरे नहीं होते थे; प्रशिक्षण खुली हवा में, पेड़ों के नीचे हुआ। प्रशिक्षण के लिए मुआवजे का मुख्य रूप गृहकार्य के साथ शिक्षक के परिवार को छात्रों की मदद करना था।.

प्राचीन भारतीय शिक्षा के इतिहास में एक नई अवधि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में शुरू होती है, जब एक नए धर्म के उद्भव से जुड़े प्राचीन भारतीय समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तनों की रूपरेखा तैयार की गई थी - बुद्ध धर्म , जिनके विचार शिक्षा में परिलक्षित होते थे। बौद्ध शिक्षण परंपरा की उत्पत्ति शैक्षिक और धार्मिक गतिविधियों में हुई थी बुद्ध।बौद्ध धर्म में, वह एक ऐसा प्राणी है जो उच्चतम पूर्णता की स्थिति में पहुंच गया है, जिसने ब्राह्मणों द्वारा धार्मिक पंथ के एकाधिकार और धार्मिक जीवन और पालन-पोषण के क्षेत्र में जातियों के बराबरी का विरोध किया। उन्होंने बुराई के प्रति अप्रतिरोध और सभी इच्छाओं के त्याग का उपदेश दिया, जो इस अवधारणा के अनुरूप था " निर्वाण". किंवदंती के अनुसार, बुद्ध ने बनारस शहर के पास एक "वन विद्यालय" में अपनी शैक्षिक गतिविधियाँ शुरू कीं। उनके चारों ओर, एक साधु शिक्षक, स्वयंसेवी शिष्यों के समूह इकट्ठे हुए, जिन्हें उन्होंने अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। बौद्ध धर्म ने व्यक्ति पर विशेष ध्यान दिया, जातियों की असमानता के सिद्धांत की हिंसात्मकता पर सवाल उठाया और जन्म से लोगों की समानता को मान्यता दी। इसलिए, किसी भी जाति के लोगों को बौद्ध समुदायों में स्वीकार किया गया।

बौद्ध धर्म के अनुसार पालन-पोषण का मुख्य कार्य व्यक्ति का आंतरिक सुधार था, जिसकी आत्मा को आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के माध्यम से सांसारिक जुनून से छुटकारा पाना चाहिए। ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में, बौद्धों ने ध्यान केंद्रित आत्मसात और समेकन के चरणों के बीच अंतर किया। इसका सबसे महत्वपूर्ण परिणाम पूर्व अज्ञात का ज्ञान माना जाता था।

तीसरी शताब्दी तक। ई.पू. प्राचीन भारत में, वर्णमाला-पाठ्यचर्या लेखन के विभिन्न संस्करण पहले ही विकसित हो चुके थे, जो साक्षरता के प्रसार में परिलक्षित होता था। बौद्ध काल के दौरान, प्राथमिक शिक्षा धार्मिक "वेदों के विद्यालयों" और धर्मनिरपेक्ष विद्यालयों में की जाती थी। दोनों प्रकार के स्कूल स्वायत्त रूप से मौजूद थे। उनमें शिक्षक प्रत्येक छात्र के साथ अलग से काम करता था। "वेदों के स्कूल" (वेद धार्मिक सामग्री के भजन हैं) में शिक्षा की सामग्री उनकी जाति प्रकृति को दर्शाती है और एक धार्मिक अभिविन्यास था। धर्मनिरपेक्ष स्कूलों में, छात्रों को जाति और धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना प्रवेश दिया गया था, और यहां प्रशिक्षण एक व्यावहारिक प्रकृति का था। मठों के स्कूलों में शिक्षण की सामग्री में दर्शन, गणित, चिकित्सा आदि पर प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन शामिल था।

हमारे युग की शुरुआत में, भारत में शिक्षा के अंतिम कार्यों पर विचार बदलने लगे: यह न केवल एक व्यक्ति को आवश्यक और क्षणभंगुर के बीच अंतर करने में मदद करने के लिए, आध्यात्मिक सद्भाव और शांति प्राप्त करने के लिए, व्यर्थ को अस्वीकार करने में मदद करने के लिए माना जाता था। और क्षणभंगुर, लेकिन यह भी जीवन में वास्तविक परिणाम प्राप्त करें।इससे यह तथ्य सामने आया कि हिंदू मंदिरों के स्कूलों में, संस्कृत के अलावा, उन्होंने स्थानीय भाषाओं में पढ़ना और लिखना सिखाना शुरू कर दिया, और ब्राह्मण मंदिरों में दो चरणों वाली शिक्षा प्रणाली आकार लेने लगी: प्राथमिक विद्यालय("तोल") और पूर्ण शिक्षा के स्कूल ("अग्रहार")। बाद वाले, वैसे ही, वैज्ञानिकों और उनके छात्रों के समुदाय थे। उनके विकास की प्रक्रिया में "अग्रहार" में प्रशिक्षण कार्यक्रम व्यावहारिक जीवन की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए धीरे-धीरे कम सारगर्भित हो गया। विभिन्न जातियों के बच्चों के लिए शिक्षा तक पहुंच का विस्तार किया गया है। इस संबंध में, उन्होंने यहां भूगोल, गणित, भाषा के तत्वों को अधिक मात्रा में पढ़ाना शुरू किया; चिकित्सा, मूर्तिकला, चित्रकला और अन्य कलाओं को पढ़ाना शुरू किया।

एक शिष्य आमतौर पर एक शिक्षक-गुरु के घर में रहता था, जिसने व्यक्तिगत उदाहरण से, उसे ईमानदारी, विश्वास के प्रति निष्ठा और अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता की शिक्षा दी। शिष्यों को निर्विवाद रूप से अपने गुरु की आज्ञा का पालन करना पड़ता था।गुरु गुरु की सामाजिक स्थिति बहुत अधिक थी। छात्र को अपने माता-पिता से अधिक शिक्षक का सम्मान करना पड़ता था। शिक्षक-शिक्षक का पेशा अन्य व्यवसायों की तुलना में सबसे अधिक सम्मानजनक माना जाता था।

चीन

प्राचीन चीन के साथ-साथ पूर्व के अन्य देशों में बच्चों को पालने और सिखाने की परवरिश और शैक्षिक परंपराएँ आदिम युग में निहित पारिवारिक पालन-पोषण के अनुभव पर आधारित थीं। सभी के लिए यह आवश्यक था कि वे कई परंपराओं का पालन करें जो जीवन को नियंत्रित करती हैं और परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यवहार को अनुशासित करती हैं। इसलिए, अपशब्दों का उच्चारण करना, परिवार और बड़ों के लिए हानिकारक कार्य करना असंभव था। पारिवारिक संबंधों के केंद्र में छोटे बड़ों का सम्मान था, स्कूल के गुरु को एक पिता के रूप में सम्मानित किया गया था। प्राचीन चीन में शिक्षक और पालन-पोषण की भूमिका अत्यंत महान थी, और शिक्षक-शिक्षक की गतिविधि को बहुत सम्मानजनक माना जाता था।

चीनी स्कूल का इतिहास पुरातनता में निहित है। किंवदंती के अनुसार, चीन में पहले स्कूलों का उदय तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। प्राचीन चीन में विद्यालयों के अस्तित्व का प्रथम लिखित प्रमाण से संबंधित विभिन्न अभिलेखों में संरक्षित किया गया है सबसे प्रारंभिक युगशांग (यिन) (16-11 शताब्दी ईसा पूर्व)। इन स्कूलों में केवल स्वतंत्र और धनी लोगों के बच्चे ही पढ़ते थे। इस समय तक, एक चित्रलिपि लिपि पहले से मौजूद थी, जिसका स्वामित्व, एक नियम के रूप में, तथाकथित लेखन पुजारियों के पास था। लेखन का उपयोग करने की क्षमता विरासत में मिली और समाज में बहुत धीरे-धीरे फैल गई। सबसे पहले, कछुओं के गोले और जानवरों की हड्डियों पर चित्रलिपि उकेरी गई थी, और फिर (10 वीं - 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) - कांस्य के जहाजों पर। इसके अलावा, नए युग की शुरुआत तक, वे लेखन के लिए, प्लेटों में बंधे बांस, साथ ही रेशम का इस्तेमाल करते थे, जिस पर उन्होंने एक तेज बांस की छड़ी का उपयोग करके एक लाख के पेड़ के रस के साथ लिखा था। तीसरी शताब्दी में। ई.पू. नेल पॉलिश और बांस की छड़ी को धीरे-धीरे काजल और एक हेयरब्रश से बदल दिया गया। द्वितीय शताब्दी की शुरुआत में। विज्ञापन कागज प्रकट होता है। कागज और स्याही के आविष्कार के बाद, लेखन तकनीकों को पढ़ाना आसान हो गया। पहले भी, XIII-XII सदियों में। बीसी, मास्टरिंग के लिए प्रदान की जाने वाली स्कूली शिक्षा की सामग्री छह कला: नैतिकता, लेखन, गिनती, संगीत, तीरंदाजी, घुड़सवारी और घुड़सवारी।

छठी शताब्दी में। ई.पू. प्राचीन चीन में, कई दार्शनिक प्रवृत्तियों का गठन किया गया था, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध थे कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद,जिसका भविष्य में शैक्षणिक विचार के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा।

प्राचीन चीन में पालन-पोषण, शिक्षा और शैक्षणिक विचारों के विकास पर सबसे बड़ा प्रभाव था कन्फ्यूशियस(551-479 ईसा पूर्व)। कन्फ्यूशियस के शैक्षणिक विचार नैतिक मुद्दों की उनकी व्याख्या और सरकार की नींव पर आधारित थे। उन्होंने मनुष्य के नैतिक आत्म-सुधार पर विशेष ध्यान दिया। उनके शिक्षण का केंद्रीय तत्व राज्य की समृद्धि के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में सही शिक्षा की थीसिस थी। कन्फ्यूशियस के अनुसार, सही परवरिश मानव अस्तित्व का मुख्य कारक था। कन्फ्यूशियस के अनुसार, मनुष्य में प्राकृतिक वह सामग्री है जिससे उचित पालन-पोषण के साथ एक आदर्श व्यक्तित्व का निर्माण किया जा सकता है। हालाँकि, कन्फ्यूशियस ने शिक्षा को सर्वशक्तिमान नहीं माना, क्योंकि विभिन्न लोगों की क्षमताएँ स्वाभाविक रूप से समान नहीं होती हैं। प्राकृतिक झुकाव से कन्फ्यूशियस प्रतिष्ठित " स्वर्ग के पुत्र "- जिन लोगों के पास उच्चतम जन्मजात ज्ञान है और वे शासक होने का दावा कर सकते हैं; जिन लोगों ने शिक्षण के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया है और बनने में सक्षम हैं " राज्य का मुख्य आधार "; और अंत में काला - जो लोग ज्ञान को समझने की कठिन प्रक्रिया में असमर्थ हैं। कन्फ्यूशियस ने विशेष रूप से उच्च गुणों के साथ, पालन-पोषण द्वारा गठित आदर्श व्यक्ति को संपन्न किया: बड़प्पन, सत्य के लिए प्रयास, सच्चाई, श्रद्धा और एक समृद्ध आध्यात्मिक संस्कृति। उन्होंने नैतिक सिद्धांत को शिक्षा पर प्राथमिकता देते हुए व्यक्ति के बहुमुखी विकास के विचार को व्यक्त किया।

उनके शैक्षणिक विचार पुस्तक में परिलक्षित होते हैं "बातचीत और निर्णय" , जिसमें, किंवदंती के अनुसार, कन्फ्यूशियस की छात्रों के साथ बातचीत का एक रिकॉर्ड है, जिसे छात्रों ने दूसरी शताब्दी से शुरू किया था। ई.पू. कन्फ्यूशियस के अनुसार, शिक्षण, छात्र के साथ शिक्षक के संवाद पर, तथ्यों और घटनाओं के वर्गीकरण और तुलना पर, मॉडल की नकल पर आधारित होना था।

सामान्य तौर पर, शिक्षण के लिए कन्फ्यूशियस दृष्टिकोण एक विशाल सूत्र में संलग्न है: छात्र और शिक्षक के बीच समझौता, सीखने में आसानी, स्वतंत्र प्रतिबिंब के लिए प्रोत्साहन - इसे ही कुशल नेतृत्व कहा जाता है। इसलिए, प्राचीन चीन में, ज्ञान में महारत हासिल करने में छात्रों की स्वतंत्रता के साथ-साथ शिक्षक की अपने छात्रों को स्वतंत्र रूप से प्रश्न उठाने और उनके समाधान खोजने की क्षमता को बहुत महत्व दिया गया था।

पालन-पोषण और शिक्षा की कन्फ्यूशियस प्रणाली विकसित की गई थी मेन्ग्ज़ी(सी। 372-289 ईसा पूर्व) और ज़ुन्ज़ि(सी। 313 - सी। 238 ईसा पूर्व)। उन दोनों के कई छात्र थे। मेंगजी ने मनुष्य के अच्छे स्वभाव की थीसिस को सामने रखा और इसलिए शिक्षा के लक्ष्य को उच्च नैतिक गुणों वाले अच्छे लोगों के गठन के रूप में परिभाषित किया। ज़ुन्ज़ी ने इसके विपरीत, मनुष्य के बुरे स्वभाव के बारे में थीसिस को सामने रखा और यहीं से उन्होंने इस बुरे सिद्धांत पर काबू पाने में शिक्षा के कार्य को देखा। शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, उन्होंने छात्रों की क्षमताओं और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक समझा।

हान राजवंश के दौरान, कन्फ्यूशीवाद को आधिकारिक विचारधारा घोषित किया गया था। इस अवधि के दौरान, चीन में शिक्षा व्यापक हो गई। एक शिक्षित व्यक्ति की प्रतिष्ठा में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, जिसके परिणामस्वरूप शिक्षा का एक प्रकार का पंथ विकसित हुआ है। स्कूल व्यवसाय ही धीरे-धीरे राज्य की नीति का एक अभिन्न अंग बन गया। यह इस अवधि के दौरान था कि सिविल सेवा पदों पर रहने के लिए राज्य परीक्षाओं की प्रणाली उभरी, जिसने नौकरशाही के कैरियर के लिए रास्ता खोल दिया।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में, किन राजवंश (221-207 ईसा पूर्व) के छोटे शासनकाल के दौरान, चीन में एक केंद्रीकृत राज्य का गठन किया गया था, जिसमें कई सुधार किए गए थे, विशेष रूप से, सरलीकरण और एकीकरण चित्रलिपि लेखन, जो साक्षरता के प्रसार के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। चीन के इतिहास में पहली बार एक केंद्रीकृत शिक्षा प्रणाली बनाई गई, जिसमें शामिल थे सरकारी और निजी स्कूल... तब से XX सदी की शुरुआत तक। चीन में, इन दो प्रकार के पारंपरिक शिक्षण संस्थानों का सह-अस्तित्व जारी रहा।

पहले से ही हान राजवंश के शासनकाल के दौरान, चीन में विकसित खगोल विज्ञान, गणित और चिकित्सा, करघे का आविष्कार किया गया था, कागज का उत्पादन शुरू हुआ, जो साक्षरता और ज्ञान के प्रसार के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। उसी युग में, प्राथमिक, माध्यमिक और उच्च शिक्षण संस्थानों से मिलकर स्कूलों की तीन-चरणीय प्रणाली बनने लगी। बाद वाले राज्य के अधिकारियों द्वारा धनी परिवारों के बच्चों को शिक्षित करने के लिए बनाए गए थे। ऐसे प्रत्येक उच्च विद्यालय ने 300 लोगों को प्रशिक्षित किया। प्रशिक्षण सामग्री, सबसे पहले, कन्फ्यूशियस द्वारा संकलित पाठ्यपुस्तकों पर आधारित थी।

विद्यार्थियों को मुख्य रूप से मानवीय ज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला प्राप्त हुई, जिसका आधार प्राचीन चीनी परंपराएं, कानून और दस्तावेज थे।

कन्फ्यूशीवाद, जो राज्य की आधिकारिक विचारधारा बन गया, ने सर्वोच्च शक्ति की दिव्यता की पुष्टि की, लोगों को उच्च और निम्न में विभाजित किया। समाज के जीवन का आधार उसके सभी सदस्यों का नैतिक सुधार और सभी निर्धारित नैतिक मानकों का पालन था।

संस्कृति के पहले केंद्र फारस की खाड़ी के तट पर दिखाई दिए प्राचीन मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया)। यह यहाँ था, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा में। सुमेरियन रहते थे (यह दिलचस्प है कि केवल 19 वीं शताब्दी में यह स्पष्ट हो गया कि लोग असीरियन और बेबीलोनियों से बहुत पहले इन नदियों की निचली पहुंच में रहते थे); उन्होंने ऊर, उरुक, लगश और लार्सा नगरों का निर्माण किया। उत्तर में अक्कादियन सेमाइट्स रहते थे, जिनका मुख्य शहर अक्कड़ था।

मेसोपोटामिया में खगोल विज्ञान, गणित, कृषि प्रौद्योगिकी सफलतापूर्वक विकसित हुई, एक मूल लेखन प्रणाली, संगीत संकेतन की एक प्रणाली बनाई गई, एक पहिया, सिक्कों का आविष्कार किया गया, विभिन्न कलाओं का विकास हुआ। मेसोपोटामिया के प्राचीन शहरों में, उन्होंने पार्क बनाए, पुल बनाए, नहरें बिछाईं, पक्की सड़कें बनाईं और कुलीनों के लिए शानदार घर बनाए। शहर के केंद्र में एक पंथ टॉवर-बिल्डिंग (ज़िगगुराट) था। प्राचीन लोगों की कला जटिल और रहस्यमय लग सकती है: कला के कार्यों के भूखंड, किसी व्यक्ति को चित्रित करने के तरीके या अंतरिक्ष और समय के विचार की घटनाएं उस समय की तुलना में पूरी तरह से अलग थीं। किसी भी छवि में एक अतिरिक्त अर्थ होता है जो कथानक से परे होता है। एक भित्ति या मूर्तिकला में प्रत्येक चरित्र के पीछे अमूर्त अवधारणाओं की एक प्रणाली थी - अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु, आदि। इसे व्यक्त करने के लिए, स्वामी ने प्रतीकों की भाषा का सहारा लिया। न केवल देवताओं के जीवन के दृश्य प्रतीकात्मकता से भरे हुए हैं, बल्कि ऐतिहासिक घटनाओं की छवियां भी हैं: उन्हें देवताओं के लिए एक व्यक्ति के खाते के रूप में समझा जाता था।

सुमेर में लेखन के उद्भव के प्रारंभिक काल में, फसल और उर्वरता की देवी निसाबा को शास्त्रियों की संरक्षक माना जाता था। बाद में, अक्कादियों ने स्क्रिबल कला के निर्माण का श्रेय भगवान नाबू को दिया।

माना जाता है कि इस पत्र की उत्पत्ति लगभग एक ही समय में मिस्र और मेसोपोटामिया में हुई थी। आमतौर पर सुमेरियों को क्यूनिफॉर्म लेखन का आविष्कारक माना जाता है। लेकिन अब बहुत सारे सबूत जमा हो गए हैं कि सुमेरियों ने मेसोपोटामिया में अपने पूर्ववर्तियों से पत्र उधार लिया था। हालाँकि, यह सुमेरियन ही थे जिन्होंने इस पत्र को विकसित किया और इसे सभ्यता की सेवा में बड़े पैमाने पर रखा। पहली क्यूनिफॉर्म ग्रंथ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही की शुरुआत के हैं। ई।, और 250 वर्षों के बाद, पहले से ही विकसित लेखन प्रणाली बनाई गई थी, और XXIV सदी में। ई.पू. दस्तावेज़ सुमेरियन भाषा में दिखाई देते हैं।

लेखन की शुरुआत के बाद से और कम से कम पहली सहस्राब्दी के मध्य तक लेखन के लिए मुख्य सामग्री मिट्टी थी। लेखन उपकरण एक ईख की छड़ी (शैली) था, जिसके कटे हुए कोण का उपयोग गीली मिट्टी पर चिह्नों को दबाने के लिए किया जाता था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मेसोपोटामिया में, चमड़े, आयातित पपीरस और मोम की एक पतली परत के साथ लंबी, संकीर्ण (3-4 सेमी चौड़ी) गोलियां, जिस पर उन्होंने क्यूनिफॉर्म में लिखा था (शायद ईख की छड़ी के साथ), लेखन सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

मंदिर लेखन के केंद्र थे। जाहिर है, सुमेरियन स्कूल मंदिर के एक उपांग के रूप में उभरा, लेकिन अंततः इससे अलग हो गया, मंदिर के स्कूल दिखाई दिए।

तीसरी सहस्राब्दी के मध्य तक, सुमेर में कई स्कूल थे। तीसरी सहस्राब्दी की दूसरी छमाही के दौरान, सुमेरियन स्कूल प्रणाली फली-फूली, और इस अवधि से दसियों हज़ार मिट्टी की गोलियाँ, छात्र अभ्यास के पाठ पास करने की प्रक्रिया में किए गए स्कूल का पाठ्यक्रम, शब्दों और विविध वस्तुओं की सूची।

खुदाई के दौरान मिले स्कूल परिसर को कम संख्या में बच्चों के लिए डिजाइन किया गया था। आंगन के आकार को देखते हुए, जहां माना जाता है कि एक उर स्कूल में कक्षाएं संचालित की जाती थीं, वहां 20-30 छात्र फिट हो सकते थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई कक्षाएं नहीं थीं, बड़े और छोटे एक साथ पढ़ते थे।

स्कूल को ई डब्बा (सुमेरियन में "टैबलेट का घर") या बिट टुपिम (अक्कादियन में उसी अर्थ के साथ) कहा जाता था। सुमेरियन में शिक्षक को उम्मेया कहा जाता था, अक्कादियन तल्मिडु में छात्र (तमाडु से - "सीखने के लिए")।

सुमेरियन स्कूल, जैसा कि बाद के समय में, आर्थिक और प्रशासनिक जरूरतों, मुख्य रूप से राज्य और मंदिर तंत्र के लिए प्रशिक्षित शास्त्री थे।

प्राचीन बेबीलोनियन साम्राज्य (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) के दौरान, महल और मंदिर एडुब्स ने शिक्षा में अग्रणी भूमिका निभाई। वे अक्सर धार्मिक इमारतों में स्थित होते थे - ज़िगगुराट्स - में गोलियाँ, वैज्ञानिक और शैक्षिक अध्ययन के भंडारण के लिए कई कमरे थे। ऐसे परिसरों को ज्ञान का घर कहा जाता था।

स्कूल के साथ-साथ परिवार में पालन-पोषण का मुख्य तरीका बड़ों का उदाहरण था। प्रशिक्षण अंतहीन दोहराव पर आधारित था। शिक्षक ने छात्रों को पाठ और व्यक्तिगत सूत्रों के बारे में समझाया, उन पर मौखिक रूप से टिप्पणी की। लिखित टैबलेट को कई बार दोहराया गया जब तक कि छात्र इसे याद नहीं कर लेता।

अन्य शिक्षण विधियाँ भी सामने आईं: एक शिक्षक और एक छात्र के बीच बातचीत, शिक्षक द्वारा कठिन शब्दों और ग्रंथों की व्याख्या। संवाद-विवाद की पद्धति का प्रयोग केवल शिक्षक या सहपाठी के साथ ही नहीं, बल्कि एक काल्पनिक विषय के साथ भी किया जाता था। उसी समय, छात्रों को जोड़ियों में विभाजित किया गया था और, शिक्षक के मार्गदर्शन में, उन्होंने कुछ निर्णयों को साबित, पुष्टि, खंडन और खंडन किया।

स्कूल सख्त छड़ी अनुशासन के अधीन था। ग्रंथों के अनुसार, छात्रों को हर कदम पर पीटा जाता था: कक्षा के लिए देर से आने के लिए, कक्षाओं के दौरान बात करने के लिए, बिना अनुमति के उठने के लिए, खराब लिखावट आदि के लिए।

केंद्रों में प्राचीन संस्कृति- उर, निप्पुर, बेबीलोन और मेसोपोटामिया के अन्य शहर, - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से, कई शताब्दियों तक स्कूलों में साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों के संग्रह बनाए गए थे। निप्पुर शहर के कई लेखकों के पास समृद्ध निजी पुस्तकालय थे। प्राचीन मेसोपोटामिया में सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकालय नीनवे में अपने महल में राजा अशरबनपाल (668 - 627 ईसा पूर्व) का पुस्तकालय था।

बेशक, मेसोपोटामिया में सभी कालखंडों में, केवल लड़के ही स्कूलों में पढ़ते थे। अलग-अलग मामलों में जब महिलाओं ने शिक्षा प्राप्त की, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि वे अपने मुंशी पिता के साथ घर पर पढ़ती थीं।

स्कूल से स्नातक करने वाले लेखकों का केवल एक छोटा हिस्सा ही शिक्षण और शोध कार्य में संलग्न होना पसंद कर सकता था या कर सकता था। अधिकांश, अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, राजाओं के दरबार में, मंदिरों में, और बहुत कम अमीर लोगों के खेतों में शास्त्री बन गए।

हमने स्कूल के उद्भव और विकास से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार किया है। पृथ्वी पर सबसे पुराने स्कूलों का महत्व बहुत बड़ा था। अपनी पढ़ाई के दौरान छात्र के कठिन हिस्से के बावजूद (जैसा कि पहले उद्धृत ग्रंथों से निम्नानुसार है), बाद की पदोन्नति के लिए लिपिकीय शिक्षा आवश्यक थी। घर पर गोलियां खत्म करने वालों को खुश कहा जा सकता है। इन घरों के बिना, इन प्राचीन लोगों के पास निश्चित रूप से इतनी उच्च संस्कृति नहीं होती - वे न केवल पढ़ सकते थे, गुणा और विभाजित कर सकते थे, बल्कि कविता भी लिख सकते थे, संगीत बना सकते थे, वे खगोल विज्ञान और खनिज विज्ञान को जानते थे, पहले पुस्तकालयों का निर्माण करते थे और बहुत कुछ। इतिहास का अध्ययन हमेशा बहुत रोमांचक होता है और इसके अलावा, मानव जाति द्वारा संचित अनुभव की समझ में योगदान देता है, इसकी तुलना वर्तमान समय से करता है, अर्थात। विचार के लिए अधिक से अधिक भोजन देता है।

1. प्राचीन मिस्र में शिक्षा और प्रशिक्षण।

2. मेसोपोटामिया में स्कूल।

1. पहली जानकारी मिस्र में स्कूली शिक्षा के बारे मेंतीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तारीख। इ। इस युग में स्कूल और परवरिश सहस्राब्दियों से प्रचलित के अनुसार एक बच्चे, किशोर, यौवन का निर्माण करने वाले थे एक व्यक्ति का आदर्श:लैकोनिक, जो जानता था कि कठिनाइयों को कैसे सहना है और शांति से भाग्य के प्रहार को कैसे सहना है। सारी शिक्षा और पालन-पोषण ऐसे आदर्श की प्राप्ति के तर्क पर आधारित था। प्राचीन मिस्र में एक बड़ी भूमिका निभाई पारिवारिक शिक्षा:

लड़कों और लड़कियों को समान ध्यान दिया जाता था;

बच्चों ने इस विचार को आत्मसात कर लिया कि पृथ्वी पर एक धर्मी जीवन मृत्यु के बाद के जीवन में एक खुशहाल अस्तित्व को निर्धारित करता है;

बच्चे को, सबसे पहले, सुनना और पालन करना सीखना था;

शारीरिक दंड की स्वाभाविकता और आवश्यकता को पहचाना गया;

पेशे को विरासत में देने का रिवाज - पिता से पुत्र तक। मेहरबान पब्लिक स्कूलोंमंदिरों, राजाओं और रईसों के महलों में मौजूद थे।

विशिष्ट लक्षणप्राचीन मिस्र के स्कूलों में अध्यापन।

मुख्य लक्ष्य सेवा शास्त्रियों का प्रशिक्षण है, जिनमें से मिस्र राज्य के प्रशासन की रचना की गई थी;

स्कूल की शिक्षाशास्त्र उपयोगितावाद द्वारा प्रतिष्ठित थी;

शिक्षा, एक नियम के रूप में, 5 साल की उम्र से शुरू हुई;

व्यावसायिक शिक्षा कभी-कभी 25 - 30 वर्ष तक चलती थी;

शिष्यों को शिक्षक के साथ पिता के समान व्यवहार करना था;

स्कूल न केवल ज्ञान की मात्रा प्रदान करता है, बल्कि व्यवहार की शैली भी लाता है;

शारीरिक दंड व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था;

· शिक्षा का आधार - लेखन की एक जटिल प्रणाली को पढ़ाना: छात्रों ने पूरे पाठ की नकल की, पत्र को "भगवान का वचन" माना गया;

· शिक्षा में धार्मिक ग्रंथों और जादू के सूत्रों का ज्ञान भी शामिल था;

· प्रशिक्षण पाठों को याद रखने पर आधारित था;

· गणितीय समस्याएं आमतौर पर व्यावहारिक होती थीं;

· वाद्ययंत्र बजाना सीखने को बहुत महत्व दिया जाता था।

2. सुमेरियन स्कूलमूल रूप से मंदिरों में मौजूद थे। सुमेर में मंदिरों ने एक महत्वपूर्ण आर्थिक भूमिका निभाई और एक बड़ी अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया जिसके लिए लिखित दस्तावेज और सक्षम कर्मियों के प्रशिक्षण की आवश्यकता थी।

जाहिर है, पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। एक प्रकार के स्कूल का गठन किया गया, जो सभी सुमेरियन शहरों के लिए सामान्य था।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में मंदिर के घरों के पतन के संबंध में। इ। मंदिर स्कूल अपना महत्व खो रहे हैं, रास्ता दे रहे हैं निजी स्कूल,सभी शहरों में अधिकारियों की मंजूरी के साथ खोला गया। उनमें शिक्षक आमतौर पर शास्त्री-व्यवसायी थे जो छात्रों से नियमित शुल्क लेते थे, साथ ही एकमुश्त प्रोत्साहन भी प्राप्त करते थे। मेसोपोटामिया के स्कूलों में शिक्षा:

आमतौर पर एक शिक्षक के साथ 12 से 20 छात्र;

शारीरिक दंड (देर से आना, लाड़-प्यार करना, बिना अनुमति के उठना, खराब लिखावट);

अधिकांश छात्र कुलीन परिवारों से थे, लेकिन कारीगरों, चरवाहों, मछुआरों और यहां तक कि दासों के बच्चे भी थे;

स्कूल में शिक्षा 5-7 साल की उम्र में शुरू हुई (पहला चरण 3-4 साल तक चला);

युवक ने 20 - 25 वर्ष की आयु तक पेशेवर प्रशिक्षण प्राप्त किया;

एक नियम के रूप में, केवल लड़के ही स्कूलों में जाते थे;

मुख्य फोकस भाषा और साहित्य के अध्ययन पर था;

शिष्यों ने धार्मिक और जादुई सुमेरियन ग्रंथों के अनुवाद और याद रखने का अभ्यास किया;

हमने पाठ को कई बार फिर से लिखा, शिक्षक ने व्यक्तिगत सूत्रों पर टिप्पणी की;

सामान्य प्रशिक्षण में अंकगणित और ज्यामिति की मूल बातें भी शामिल थीं;

पुजारियों, जौहरियों, वकीलों की विशेष शर्तों सहित एक विशिष्ट विषय पर शब्दों की सूची को याद किया गया;

छात्रों को अक्सर विभिन्न शिल्पों के बारे में पेशेवर जानकारी दी जाती थी, उन्होंने हम्मुराबी के प्रसिद्ध कानूनों का अध्ययन किया;

सुमेरियन स्कूल के मुखिया "स्कूल के पिता" थे, उनके सहायकों को "बड़े भाई" कहा जाता था;

स्कूलों में क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के पुस्तकालय थे (जिसके लिए उन्हें कहा जाता था "प्लेटों के घर")और संस्कृति के केंद्र थे।

साथ ही आकार लेना शुरू किया विशेष साहित्य जिसने स्कूल की सेवा की।क्यूनिफॉर्म गोलियों के रूप में डिजाइन किए गए पहले शब्दकोश और संकलन, सुमेर में 3 हजार साल ईसा पूर्व में दिखाई दिए। इ। उनमें शिक्षाएं, संपादन, निर्देश शामिल थे।

"प्राचीन मेसोपोटामिया" विषय पर पाठ का सारांश।

श्रेणी 5

सबक "प्राचीन मेसोपोटामिया"प्राचीन काल में पश्चिमी एशिया" अध्याय का अध्ययन करते समय पहला पाठ पाठ्यपुस्तक के अनुसार "प्राचीन विश्व का इतिहास" ग्रेड 5 है, लेखक:विगासिन ए.ए. गोडर जी.आई. और स्वेन्त्सित्सकाया आई.एस.

भविष्य कहनेवाला लक्ष्य : छात्रों के साथ प्राचीन राज्यों के अध्ययन के माध्यम से पूर्वी सभ्यता की सामान्य और विशेष विशेषताओं के गठन को जारी रखने के लिए

इस पाठ का उद्देश्य: के माध्यम से सार्वभौमिक शैक्षिक कार्यों का गठनविषय यूयूडी – एक ऐतिहासिक मानचित्र के साथ काम करें, मेसोपोटामिया के निवासियों के ऐतिहासिक पथ के समग्र विचार में महारत हासिल करें; सुमेरियों की भौगोलिक स्थितियों और उनके आर्थिक विकास के बीच कारण संबंध स्थापित करना;मेटासब्जेक्ट यूयूडी: पाठ के लक्ष्यों को स्वतंत्र रूप से उजागर और तैयार करना; पाठ्यपुस्तक को स्वतंत्र रूप से नेविगेट करें और आवश्यक जानकारी खोजें; अपना दृष्टिकोण तैयार करें; दूसरों को सुनना और सुनना;व्यक्तिगत यूयूडी: नई सामग्री सीखने के लिए प्रेरणा प्राप्त करना; उनकी अपनी शैक्षिक गतिविधियों, उनकी उपलब्धियों का मूल्यांकन करें।

इरादा परिणाम। छात्रों को चाहिएजानना — प्राचीन मेसोपोटामिया की भौगोलिक स्थिति; - प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों के व्यवसाय और विश्वास।करने में सक्षम हों - मानचित्र पर नेविगेट करने के लिए, प्राचीन मिस्र के इतिहास के साथ सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए, मेसोपोटामिया के विकास की विशेषताओं को उजागर करने के लिए, पाठ्यपुस्तक के पाठ से आवश्यक जानकारी निकालने के लिए, अपनी राय व्यक्त करने के लिए।

पाठ प्रकार: नई सामग्री सीखना

उपकरण: प्रोजेक्टर, मल्टीमीडिया प्रस्तुति, नक्शा "प्राचीन मेसोपोटामिया", टीपीओ, हैंडआउट्स

कक्षाओं के दौरान

प्रथम चरण। संगठनात्मक (1 मिनट)

- हैलो दोस्तों! मुझे आपको अच्छे मूड में देखकर खुशी हुई! आइए सबक शुरू करें। प्रशिक्षण आपूर्ति के लिए जाँच करें। हमें एक पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 63), प्राचीन पूर्व का नक्शा (पृष्ठ 31), आरटी (पृष्ठ 36) की आवश्यकता होगी। साथ ही सादे और रंगीन पेंसिल।

— हम अद्भुत, रहस्यमय दुनिया, प्राचीन इतिहास की दुनिया के माध्यम से अपनी यात्रा जारी रखेंगे।पिछले पाठों में हमने प्राचीन विश्व के किस देश के बारे में बात की थी? (मिस्र)।

हम मिस्र के बारे में क्या जानते हैं? शिक्षक उत्तरों के आधार पर एक पाठ योजना तैयार करता है

(बोर्ड पर मैं भौगोलिक स्थिति की शीट संलग्न करता हूं; - प्राकृतिक परिस्थितियां; - कक्षाएं; - धार्मिक विश्वास; - लेखन

- दोस्तों, आइए प्राचीन पूर्व की पाठ्यपुस्तक में मानचित्र पर ध्यान दें (पृष्ठ 31)। फिरौन थुटमोस के तहततृतीयमिस्र का सिवाना फरात नदी की ओर धकेल दिया गया। इसे मानचित्र पर खोजें। आइए मेम्फिस से यूफ्रेट्स नदी तक एक मार्ग बिछाएं (छात्र मानचित्र पर जाता है और मार्ग के बारे में बताता है: नील डेल्टा से सिनाई प्रायद्वीप पर एक छोटे से इस्थमस के माध्यम से, फिर भूमध्य सागर के पूर्वी तट के साथ, जहां फिलिस्तीन, फेनिशिया , सीरिया स्थित हैं, हम रेगिस्तान के माध्यम से नदी तक पहुंचेंगे) ... यह यहां था कि 5 हजार साल पहले एक देश स्थित था, जिसे मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया कहा जाता था।आपको क्या लगता है कि यह नाम कहां से आया है?

चरण 2। ओएसआई

हम प्राचीन मेसोपोटामिया के इतिहास का अध्ययन करेंगे। हम इस देश को किस क्रम में जानेंगे?

हमारे पाठ का उद्देश्य: (बोर्ड पर लिखना) प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के विकास में क्या समानता है। और हम अगले पाठ में सुविधाओं के बारे में बात करेंगे।

आइए नोटबुक खोलें और पाठ का विषय लिखें: प्राचीन मेसोपोटामिया।

(नोट बनाना) सामान्य सुविधाएं:

- भौगोलिक स्थिति;

- स्वाभाविक परिस्थितियां;

- कक्षाएं;

- धार्मिक विश्वास;

- लिखना

— पेज 36 पर TVET खोलें। टास्क # 45 के पहले दो सवालों के जवाब दें।(मैं आपको समोच्च मानचित्र में काम करने के नियमों की याद दिलाता हूं)। मैं मेसोपोटामिया के पड़ोसी देशों को कार्य संख्या 5 (पृष्ठ 37) - चेक (टीवीई के साथ बोर्ड - मानचित्र पर) पूरा करके चिह्नित करने का प्रस्ताव करता हूं।

- तो, हम मेसोपोटामिया और मिस्र की भौगोलिक स्थिति में क्या समानता देख सकते हैं?(ये दोनों देश दुनिया के एक ही हिस्से में हैं, इनके पास बड़ी-बड़ी नदियाँ हैं...)

और इन देशों के शहरों की स्थिति में क्या आम है? (नदियों पर)। मेसोपोटामिया में पहले दो बड़े शहर फारस की खाड़ी के पास उभरे और वे एक ही अक्षर "U" से शुरू होते हैं। इन शहरों के नाम बताइए।

पर स्क्रीन ड्राइंग। - दोस्तों, आपके सामने सुमेरियों (लोगों) की प्राचीन बस्ती है।मेसोपोटामिया के निवासियों के व्यवसायों के बारे में निष्कर्ष निकालें ( फैल ने कृषि में संलग्न होना संभव बना दिया)। मेसोपोटामिया और मिस्र के निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था।

मैं जोड़ना: - दक्षिणी मेसोपोटामिया में कोई पहाड़ या पेड़ नहीं थे, जिसका अर्थ है कि पत्थर और लकड़ी का कोई निर्माण नहीं हो सकता था। पेड़ बहुत महंगा था। उदाहरण के लिए, केवल अमीर ही घर में लकड़ी के दरवाजे खरीद सकते हैं। थोड़ा ईंधन था। मिट्टी की ईंटें नहीं चलाई गईं। और ऐसी ईंट जल्दी उखड़ जाती है। इसलिए, जब पहले शहर दिखाई देते हैं, तो दीवार को इतनी मोटी बनानी पड़ती थी कि एक गाड़ी ऊपर से गुजर सके।

ऐसा लगता है कि पहली नज़र में, मिट्टी कम मूल्य का कच्चा माल है। लेकिन आप इसका इस्तेमाल कैसे कर सकते हैं?(ईंटें, स्टोव, घरों में फर्श, बर्तन ...) कोई आश्चर्य नहीं कि मेसोपोटामिया में एक मिथक उठ खड़ा हुआ कि देवताओं ने मनुष्य को मिट्टी से ढालकर बनाया है। आप मिट्टी पर भी लिख सकते हैं! सदियों पुराने अनुभव ने मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों को सुझाव दिया कि गीली मिट्टी पर मानव पैरों के निशान और उंगलियों के निशान लंबे समय तक रहते हैं। क्या यह संभव हो सकता है, उस आदमी ने सोचा, उस पर चिह्नों को ठीक करना। और उसने गीली मिट्टी की पट्टियों पर चित्रों के साथ लिखना या चिन्ह लिखना सीखना शुरू कर दिया।

आप OLISPNKA विपर्यय (क्यूनिफॉर्म) को हल करके इस पत्र का नाम जानेंगे। आइए शब्द को शब्दकोश में लिखें।क्यूनेइफ़ॉर्म — लेखन, संकेत जिसमें पच्चर के आकार की रेखाओं के समूह होते हैं, गीली मिट्टी पर चिन्हों को निचोड़ा गया।(स्लाइड पर निशान दिखाई देते हैं) - ये संकेत कैसा दिखते हैं?(चित्रलिपि पर)। क्यूनिफॉर्म में कई सौ संकेत निहित थे, इसलिए पढ़ना और लिखना सीखना मिस्र की तुलना में कम कठिन नहीं था।

(चित्रकारी) यह मेसोपोटामिया में शास्त्रियों के प्रशिक्षण के लिए एक स्कूल जैसा दिखता था)।दोस्तों क्या आप ऐसे स्कूल में पढ़ना चाहेंगे?…. क्यों? स्कूल में एक आदमी था जिसे "स्कूल का पिता" कहा जाता था।क्या आपको लगता है कि उसे चित्र में दिखाया गया है? ("द मैन विद द स्टिक" ...)

लेखन के लिए धन्यवाद, राजा गिलगमेश की कथा आज तक जीवित है। आइए इसे पेज 64 पर पढ़ें।

यह तथ्य समाज के जीवन के किस पक्ष की गवाही देता है?

वीडियो!!! (मंदिर) - मिस्र और मेसोपोटामिया की धार्मिक मान्यताओं में क्या समानता है?(मूर्तिपूजा)

बहुत बढ़िया। आइए अपने ट्यूटोरियल के उद्देश्य पर वापस आते हैं। क्या हमने परिणाम हासिल किए हैं? (साबित करें)

चरण 3. एंकरिंग। मैं असाइनमेंट शीट वितरित करता हूं। (3 मिनट)

"वाक्य पूरा करें"

1. मेसोपोटामिया को अलग तरह से कहा जाता है... (मेसोपोटामिया)

2. उर और उरपर इस नाम के लिए ... (शहर)

3. सूर्य देव को कहा गया... (शमश)

4. मेसोपोटामिया के निवासियों का धर्म है ... (मूर्तिपूजा)

5. मेसोपोटामिया के लेखन को कहा जाता था ... (क्यूनिफॉर्म)

6. मेसोपोटामिया में पहले राज्य बनाने वाले प्राचीन लोग थे ... (सुमेरियन)