कॉन्सटेंटाइन के शासनकाल के वर्ष 1. सम्राट कॉन्सटेंटाइन एक ईसाई या एक गुप्त मूर्तिपूजक? क्रिस्पस और फॉस्टा का निष्पादन
अपने सभी प्रतिद्वंद्वियों को हराने के बाद, वह एकमात्र शासक बन गया और राजनीतिक कारणों से साम्राज्य की राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, जिसे बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाता था।
1. माता-पिता
गुप्त रूप से गैलेरियस की अनुपस्थिति के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन कैद से भाग गया और ग्रेट ब्रिटेन में यॉर्क शहर में अपने पिता के पास गया, जो उनकी मृत्यु से पहले पश्चिम में सत्ता को स्थानांतरित करने में कामयाब रहा। गैलरी को इसके साथ आना पड़ा, लेकिन इस बहाने कि कॉन्स्टेंटाइन अभी बहुत छोटा था, उसने उसे केवल सीज़र के रूप में पहचाना। अगस्त, उन्होंने उत्तर नियुक्त किया। औपचारिक रूप से, कॉन्स्टेंटाइन ने फ्लेवियस सेवेरस के संबंध में अधीनस्थ की स्थिति पर कब्जा कर लिया, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं था। गॉल में, जहां कॉन्स्टेंटाइन का निवास था, उनके प्रति व्यक्तिगत रूप से वफादार सेनाएं थीं, प्रांत की आबादी ने उनका समर्थन किया, उनके पिता की नरम और निष्पक्ष नीतियों के लिए धन्यवाद। फ्लेवियस सेवेरस के पास इतना ठोस आधार नहीं था।
2.1. मैक्सेंटियस का विद्रोह
3.2. धार्मिक नीति
अपने शासनकाल की शुरुआत में, कॉन्स्टेंटाइन, सभी सम्राटों की तरह, एक मूर्तिपूजक था। अपोलो के पवित्र उपवन का दौरा करने के बाद, उन्हें कथित तौर पर सूर्य देव के दर्शन भी हुए थे। हालांकि, पहले से ही 2 साल बाद, कॉन्स्टेंटाइन के अनुसार, मैक्सेंटियस के साथ युद्ध के दौरान, मसीह उसे एक सपने में दिखाई दिया, जिसने अपनी सेना की ढाल और बैनर पर पत्र लिखने का आदेश दिया। पीएक्स,अगले दिन कॉन्सटेंटाइन ने आकाश में एक क्रॉस देखा। वर्ष में लिसिनियस को हराने के बाद, कॉन्सटेंटाइन ने मिलान का एक फरमान जारी करके धर्म की स्वतंत्रता को स्वीकार करने पर जोर दिया। कॉन्सटेंटाइन ने खुद को उनकी मृत्यु से पहले ही बपतिस्मा दिया था, जो उन्हें सूक्ष्म धार्मिक विवादों में हस्तक्षेप करने से नहीं रोकता था, उदाहरण के लिए, वर्ष की निकिया की पहली परिषद में, उन्होंने एरियन के खिलाफ कैथोलिक ईसाई का दृढ़ समर्थन किया। पूरे साम्राज्य में चर्च बनाए गए। कभी-कभी पुराने मूर्तिपूजक मंदिरों को उनके निर्माण के लिए तोड़ दिया गया था।
3.3. मौद्रिक सुधार
तीसरी शताब्दी में बड़े पैमाने पर मुद्रास्फीति के बाद, सरकारी खर्चों के भुगतान के लिए कागजी मुद्रा के उत्पादन से जुड़े, डायोक्लेटियन ने चांदी और सोने के सिक्कों की विश्वसनीय ढलाई को बहाल करने की कोशिश की। कॉन्सटेंटाइन ने इस रूढ़िवादी मौद्रिक नीति को त्याग दिया, इसके बजाय सोने, चांदी के मिश्र धातु से बड़ी संख्या में अच्छे मानक सोने के सिक्कों - सॉलिडस की ढलाई पर ध्यान केंद्रित करना पसंद किया, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि सोने के मानक के साथ-साथ प्रत्ययी टकसाल को संरक्षित किया जा सके। एक अज्ञात लेखक युद्ध पर एक ग्रंथ में समकालीन हो सकता है जहां रेबस बेलिकिस ने फैसला सुनाया कि इस मौद्रिक नीति के परिणामस्वरूप, वर्गों के बीच विभाजन चौड़ा हो गया: सोने के सिक्के की स्थिर क्रय शक्ति से अमीरों को बहुत फायदा हुआ, और गरीबों को लगातार अपमानित किया गया . बाद में, जूलियन द एपोस्टेट जैसे सम्राटों ने तांबे से सिक्के ढालने की कोशिश की।
कॉन्स्टेंटाइन की मौद्रिक नीति उनके धार्मिक विश्वासों से निकटता से संबंधित थी, इस अर्थ में कि खनन में वृद्धि उपायों के साथ जुड़ी हुई थी, जब्ती के बारे में - बाद में और बाद में - मूर्तिपूजक मंदिरों से सभी सोने, चांदी और कांस्य मूर्तियों, जिन्हें शाही संपत्ति के रूप में घोषित किया गया था और नकदी की तरह। कॉन्स्टेंटिनोपल में नई राजधानी के निर्माण के लिए सार्वजनिक स्मारकों के रूप में उपयोग की जाने वाली कांस्य प्रतिमाओं की कुल संख्या के अपवाद के साथ, प्रत्येक प्रांत के लिए दो शाही कमिश्नरियों को इन मूर्तियों को इकट्ठा करने और उन्हें तत्काल खनन के लिए पिघलाने का काम सौंपा गया था।
3.4. कॉन्स्टेंटिनोपल का निर्माण
कॉन्सटेंटाइन इस नियम का अपवाद नहीं था। मैक्सेंटियस पर जीत के बाद वह पहली बार रोम गए, बाद में वे केवल दो बार वहां गए। कॉन्सटेंटाइन एक नई राजधानी बनाने के सपने के साथ आग लगा रहा था, जो रोम के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत का प्रतीक होगा। भविष्य के शहर का आधार प्राचीन यूनानी शहर बीजान्टियम था, जो बोस्फोरस के यूरोपीय तट पर स्थित था। पुराने शहर का विस्तार और अभेद्य किले की दीवारों से घिरा हुआ था। इसमें एक दरियाई घोड़ा और ईसाई और मूर्तिपूजक दोनों तरह के कई चर्च थे। पूरे साम्राज्य से, कला के कार्यों को बीजान्टियम में लाया गया: पेंटिंग, मूर्तियां। निर्माण वर्ष में शुरू हुआ और 6 साल बाद, 11 मई को, कॉन्स्टेंटाइन ने आधिकारिक तौर पर रोमन साम्राज्य की राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया और इसका नाम रखा। न्यू रोम(ग्रीक। Νέα Ῥώμη , अव्य. नोवा रोमा), हालाँकि, यह नाम जल्द ही भुला दिया गया और पहले से ही सम्राट के जीवन के दौरान, शहर को कहा जाने लगा कांस्टेंटिनोपल- यानी कॉन्स्टेंटाइन शहर।
3.5. क्रिस्पस और फॉस्टा का निष्पादन
अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कॉन्स्टेंटाइन ने गोथ और सरमाटियन के खिलाफ एक सफल युद्ध छेड़ा। वर्ष की शुरुआत में, बीमार सम्राट स्नान करने के लिए हेलेनोपोलिस गए। बदतर महसूस करते हुए, उन्होंने निकोमीडिया ले जाने का आदेश दिया, और यहाँ, उनकी मृत्युशय्या पर, कॉन्सटेंटाइन को निकोमीडिया के एरियन बिशप यूसेबियस द्वारा ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया गया था। अपनी मृत्यु से पहले, बिशपों को इकट्ठा करने के बाद, उन्होंने कबूल किया कि उन्होंने जॉर्डन के पानी में बपतिस्मा लेने का सपना देखा था, लेकिन भगवान की इच्छा से वह इसे यहां स्वीकार करते हैं (यूसेबियस: "द लाइफ ऑफ कॉन्स्टेंटाइन", 4, 62)।
कॉन्स्टेंटाइन ने रोमन साम्राज्य को अपने तीन बेटों के बीच पहले से विभाजित कर दिया: कॉन्स्टेंटाइन II (शासन 337-340) ने ग्रेट ब्रिटेन, स्पेन और गॉल को प्राप्त किया; कॉन्स्टेंटियस II (शासन 337-361) ने मिस्र और एशिया को प्राप्त किया; कॉन्स्टेंट (शासन 337-350) ने अफ्रीका, इटली और पैनोनिया को प्राप्त किया, और अपने भाई कॉन्सटेंटाइन द्वितीय की मृत्यु के बाद में
कॉन्स्टेंटाइन I, जिसे महान (288? - 337) के रूप में जाना जाता है, रोमन सम्राट है। 27 फरवरी को जन्म, संभवत: 288 ई. ऊपरी मोसिया (सर्बिया) में नाइसा (अब निस) में। वह कॉन्स्टेंटियस और फ्लाविया हेलेना का नाजायज बेटा था (जैसा कि एक सड़क किनारे होटल के मालिक सेंट एम्ब्रोस द्वारा वर्णित है)। एक लड़के के रूप में, कॉन्स्टेंटाइन को भेजा गया था - व्यावहारिक रूप से एक बंधक के रूप में - रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग के शासकों के दरबार में। 302 में वह सम्राट डायोक्लेटियन के साथ गया
सत्ता में वृद्धि।
कॉन्स्टेंटाइन के धैर्य को जल्द ही पुरस्कृत किया गया। 311 में, गैलेरियस की मृत्यु हो गई। और मैक्सिमिनस दया (जिन्होंने 310 में पूर्व के अगस्त का खिताब लिया) ने तुरंत सेना को बोस्फोरस के तट पर ले जाया और उसी समय मैक्सेंटियस के साथ बातचीत में प्रवेश किया। इसने लिसिनियस को कॉन्स्टेंटाइन के हाथों में फेंक दिया, जिसने उसके साथ गठबंधन में प्रवेश किया और उसे अपनी सौतेली बहन कॉन्स्टेंस को अपनी दुल्हन के रूप में दिया। 312 के वसंत में, कॉन्सटेंटाइन ने आल्प्स को पार किया - मैक्सेंटियस ने अपनी तैयारी पूरी करने से पहले - एक सेना के साथ, जो कि उनके पैनगीरिस्ट (संभवतः उनकी संख्या को कम करके) के अनुसार, 25,000 थी, और ज़ोनोरस के अनुसार, लगभग 100,000। उसने सूसा को तूफान से पकड़ लिया, ट्यूरिन और वेरोना में मैक्सेंटियस के जनरलों को हराया और रोम वापस चला गया। यह साहसिक कदम, जो कॉन्स्टेंटाइन की सामान्य सावधानी के साथ फिट नहीं होता है, एक घटना का परिणाम प्रतीत होता है: जैसा कि यूसेबियस की पुस्तक "लाइफ ऑफ कॉन्स्टेंटाइन" में कहा गया है, कॉन्स्टेंटाइन की आंखों में फ्लेमिंग क्रॉस की एक चमत्कारी दृष्टि दिखाई दी। ग्रीक में इसके नीचे एक शिलालेख के साथ दोपहर में आकाश: "एव टौटा वीका" ("इससे आप जीतेंगे"), और इससे ईसाई धर्म में उनका रूपांतरण हुआ।
यूसेबियस ने घोषणा की कि उसने यह कहानी कॉन्सटेंटाइन के होठों से सुनी; लेकिन उन्होंने सम्राट की मृत्यु के बाद लिखा था, और जाहिर है, वह उनके लिए इस तरह से अपरिचित थीं जब उन्होंने "चर्च का इतिहास" लिखा था। एक अन्य काम के लेखक, "उत्पीड़कों की मौत पर" ("डी मोर्टिबस परसेक्यूटोरम") कॉन्स्टेंटाइन के एक सुविख्यात समकालीन थे (इस निबंध का श्रेय लैक्टेंटियस को दिया जाता है, एक लेखक और बयानबाजी जो डायोक्लेटियन के अधीन रहते थे और 317 में उनकी मृत्यु हो गई थी) , और वह हमें बताता है कि बर्निंग क्रॉस का चिन्ह एक सपने में कॉन्सटेंटाइन दिखाई दिया; और यूसेबियस भी कहते हैं कि यह एक दिन का दर्शन नहीं था, बल्कि एक रात का सपना था। जैसा कि हो सकता है, कॉन्स्टेंटाइन ने अपने स्वयं के आविष्कार का एक मोनोग्राम पहनना शुरू कर दिया ( दाईं ओर चित्र देखें).मैक्सेंटियस, संख्यात्मक श्रेष्ठता में विश्वास करते हुए, रोम से निकला, मिलिव ब्रिज (पोंस वल्वियस - अब पोंटे मोल) के पार तिबर के उत्तर में क्रॉसिंग को चुनौती देने के लिए तैयार है। कॉन्सटेंटाइन द्वारा छह साल तक पूरी तरह से प्रशिक्षित सेना ने तुरंत अपनी श्रेष्ठता साबित कर दी। गैलिक घुड़सवार सेना ने दुश्मन के बाएं हिस्से को तिबर में धकेल दिया, और मैक्सेंटियस उसके साथ मर गया, जैसा कि उन्होंने कहा, पुल के ढहने के कारण (28 अक्टूबर, 312)। उनकी सेना के अवशेषों ने अपनी स्वतंत्र इच्छा से आत्मसमर्पण कर दिया, और कॉन्स्टेंटाइन ने उन्हें अपनी सेना के रैंकों में शामिल किया, प्रेटोरियन गार्ड के अपवाद के साथ, जिसे अंततः भंग कर दिया गया था।
इस प्रकार, कॉन्सटेंटाइन रोम और पश्चिम का निर्विवाद शासक बन गया, और ईसाई धर्म, हालांकि अभी तक एक आधिकारिक धर्म के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था, मेडिओलन एडिक्ट (अब मिलान) ने पूरे साम्राज्य में सहिष्णुता सुनिश्चित की। यह आदेश 313 में मेडिओलन में कॉन्सटेंटाइन और लिसिनियस के बीच एक बैठक का परिणाम था, जहां बाद में कॉन्सटेंटाइन की बहन कॉन्सटेंटाइन से शादी हुई थी। 314 में, दो अगस्त के बीच, एक युद्ध शुरू हुआ, जिसका कारण, जैसा कि इतिहासकार हमें बताते हैं, कॉन्सटेंटाइन की बहन अनास्तासिया के पति बासियन का विश्वासघात था, जिसे वह सीज़र के पद तक बढ़ाना चाहता था। दो कठिन जीत के बाद, कॉन्सटेंटाइन दुनिया में चला गया, इलीरिकम और ग्रीस को अपने प्रभुत्व में शामिल कर लिया। 315 में, कॉन्सटेंटाइन और लिसिनियस ने कौंसल के रूप में कार्य किया। लगभग नौ वर्षों तक शांति बनी रही, जिसके दौरान कॉन्सटेंटाइन ने एक शासक के रूप में बुद्धिमानी से काम करते हुए अपनी स्थिति को मजबूत किया, जबकि लिसिनियस (जिन्होंने 312 में ईसाइयों के उत्पीड़न को नवीनीकृत किया) ने लगातार अपनी स्थिति खो दी। दोनों सम्राटों ने शक्तिशाली सेनाएँ बनाईं, और 323 के वसंत में लिसिनियस, जिनकी सेना के बारे में कहा जाता था कि उनकी संख्या अधिक थी, ने युद्ध की घोषणा की। वह दो बार पराजित हुआ - पहले एड्रियनोपल (1 जुलाई), फिर क्राइसोपोलिस (18 सितंबर) में, जब उसने बीजान्टियम की घेराबंदी को उठाने की कोशिश की और अंत में, निकोमीडिया में कब्जा कर लिया गया। कॉन्स्टेंस की मध्यस्थता ने उनकी जान बचाई, और उन्हें थिस्सलुनीके में नजरबंद कर दिया गया, जहां उन्हें अगले वर्ष बर्बर लोगों के साथ आपराधिक पत्राचार के आरोप में मार दिया गया।
कॉन्स्टेंटाइन पूर्व और पश्चिम का सम्राट है।
कॉन्स्टेंटाइन ने अब पूर्व और पश्चिम में एकमात्र सम्राट के रूप में शासन किया, और 325 में उन्होंने निकिया की परिषद की अध्यक्षता की। अगले वर्ष, उनके सबसे बड़े बेटे क्रिस्पस को पाउला में निर्वासित कर दिया गया था और वहां फॉस्टा द्वारा उनके खिलाफ लाए गए आरोपों पर उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था। इसके तुरंत बाद, कॉन्स्टेंटाइन को अपनी बेगुनाही का यकीन हो गया और उसने फॉस्ट को फांसी देने का आदेश दिया। इस मामले की परिस्थितियों की वास्तविक प्रकृति एक रहस्य बनी हुई है।
326 में, कॉन्स्टेंटाइन ने सरकार की सीट को रोम से पूर्व में स्थानांतरित करने का फैसला किया, और वर्ष के अंत तक कॉन्स्टेंटिनोपल की नींव रखी गई थी। कॉन्स्टेंटाइन ने एक नई राजधानी की स्थापना के लिए कम से कम दो और स्थानों के बारे में सोचा: सेर्डिक (अब सोफिया) और ट्रॉय, - इससे पहले कि उनकी पसंद बीजान्टियम पर गिर गई। यह कदम संभवतः ईसाई धर्म को साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बनाने के उनके निर्णय से संबंधित था। रोम, स्वाभाविक रूप से, बुतपरस्ती का एक गढ़ था, जिसके लिए सीनेट बहुमत उत्साही भक्ति के साथ जुड़ा हुआ था।
332 में, कॉन्स्टेंटाइन को गॉथ के खिलाफ लड़ाई में सरमाटियन की मदद करने के लिए कहा गया, जिस पर उनके बेटे ने एक बड़ी जीत हासिल की। दो साल बाद, जब 300 हजार सरमाटियन साम्राज्य के क्षेत्र में बस गए, तो डेन्यूब पर फिर से युद्ध छिड़ गया। 335 में, साइप्रस में एक विद्रोह ने कॉन्स्टेंटाइन को युवा लिसिनियस के निष्पादन के लिए एक बहाना दिया। उसी वर्ष, उसने अपने तीन बेटों और दो भतीजों - डालमटिया और एनीबेलियन के बीच साम्राज्य को विभाजित कर दिया। उत्तरार्द्ध ने पोंटस के जागीरदार साम्राज्य को प्राप्त किया और, फारसी शासकों की अवज्ञा में, राजाओं के राजा की उपाधि प्राप्त की, जबकि अन्य ने अपने प्रांतों में कैसर के रूप में शासन किया। उसी समय, कॉन्स्टेंटाइन सर्वोच्च शासक बना रहा। और अंत में, 337 में, फ़ारसी राजा, शापुर द्वितीय ने डायोक्लेटियन द्वारा जीते गए प्रांतों पर अपने दावों की घोषणा की - और युद्ध छिड़ गया। कॉन्स्टेंटाइन व्यक्तिगत रूप से अपनी सेना का नेतृत्व करने के लिए तैयार था, लेकिन बीमार पड़ गया और स्नान के साथ असफल उपचार के बाद, 22 मई को निकोमीडिया के एक उपनगर अंकिरोना में उसकी मृत्यु हो गई, उसकी मृत्यु से कुछ समय पहले, यूसेबियस के हाथों से ईसाई बपतिस्मा प्राप्त करने के बाद। उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में चर्च ऑफ द एपोस्टल्स में दफनाया गया था।
कॉन्स्टेंटाइन और ईसाई धर्म।
कॉन्सटेंटाइन को अपने कार्यों के आधार पर "महान" कहलाने का अधिकार प्राप्त हुआ, न कि वह जो था; और यह सच है कि उसके बौद्धिक और नैतिक गुण इतने ऊंचे नहीं थे कि उसे यह उपाधि दिला सके। महानता के लिए उनका दावा काफी हद तक इस तथ्य पर आधारित है कि उन्होंने ईसाई धर्म के भविष्य का पूर्वाभास किया और अपने साम्राज्य के लिए इसका लाभ उठाने का फैसला किया, साथ ही साथ ऑरेलियन और डायोक्लेटियन द्वारा शुरू किए गए कार्यों को पूरा करने वाली उपलब्धियों पर, जिसकी बदौलत अर्ध-संवैधानिक राजशाही, या "प्रधान" अगस्त, नग्न निरपेक्षता में बदल गया, जिसे कभी-कभी "प्रभुत्व" कहा जाता है। कॉन्सटेंटाइन के ईसाई धर्म में रूपांतरण की ईमानदारी पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, हालांकि हम उसे उस भावुक धर्मपरायणता का श्रेय नहीं दे सकते जो यूसेबियस ने उसे दिया है, और हम उन कहानियों को भी स्वीकार नहीं कर सकते हैं जो उसके नाम के आसपास सच हैं। नए धर्म के नैतिक उपदेश उनके जीवन को प्रभावित नहीं कर सके। और उसने अपने बेटों को ईसाई शिक्षा दी। हालांकि, राजनीतिक औचित्य के कारणों के लिए, कॉन्सटेंटाइन ने ईसाई धर्म की पूर्ण मान्यता को राज्य धर्म के रूप में तब तक के लिए स्थगित कर दिया जब तक कि वह साम्राज्य का एकमात्र शासक नहीं बन गया। हालाँकि उन्होंने मैक्सेंटियस पर जीत के तुरंत बाद न केवल उनके प्रति एक सहिष्णु रवैया सुनिश्चित किया, बल्कि पहले से ही 313 में उन्होंने डोनाटिस्टों के विपक्षी प्रवाह के खिलाफ उनका बचाव किया और अगले वर्ष अरेलाट में परिषद की अध्यक्षता की। कृत्यों की एक श्रृंखला के द्वारा, उन्होंने कैथोलिक चर्च और पुजारियों को करों से मुक्त कर दिया और उन्हें विभिन्न विशेषाधिकार प्रदान किए जो कि विधर्मियों पर लागू नहीं होते थे, और धीरे-धीरे बुतपरस्ती के प्रति सम्राट के रवैये का पता चला था: इसे अवमानना सहिष्णुता कहा जा सकता है। एक राज्य-मान्यता प्राप्त धर्म की ऊंचाइयों से, यह केवल अंधविश्वास में डूब गया है। उसी समय, बुतपरस्त संस्कारों को करने की अनुमति दी गई थी, उन जगहों को छोड़कर जहां उन्हें नैतिक नींव को कमजोर करने वाला माना जाता था। और कॉन्सटेंटाइन के शासन के अंतिम वर्षों में भी, हम स्थानीय पुजारियों - फ्लेम्स और उनके कॉलेजों के पक्ष में कानून पाते हैं। 333 या बाद में, फ्लेवियन कबीले का पंथ, जैसा कि शाही परिवार कहा जाता था, स्थापित किया गया था; हालाँकि, नए मंदिर में बलि देना सख्त वर्जित था। लिसिनियस पर कॉन्सटेंटाइन की अंतिम जीत के बाद ही सिक्कों से मूर्तिपूजक प्रतीक गायब हो गए, और उन पर एक अलग ईसाई मोनोग्राम दिखाई दिया (जो पहले से ही टकसाल के निशान के रूप में काम करता था)। उस समय से, एरियनवाद के विधर्म ने सम्राट के निरंतर ध्यान की मांग की, और इस तथ्य से कि उन्होंने निकिया में परिषद की अध्यक्षता की, और बाद में, अथानासियस के निष्कासन पर फैसला पारित करने के बाद, उन्होंने न केवल अधिक स्पष्ट रूप से बात की ईसाई धर्म में उनकी भागीदारी के बारे में, लेकिन चर्च के मामलों में अपने वर्चस्व पर जोर देने का दृढ़ संकल्प भी दिखाया। इस बात में बिल्कुल भी संदेह नहीं है कि महान पोंटिफ का उनका पद उन्हें पूरे साम्राज्य के धार्मिक मामलों पर सर्वोच्च शक्ति देता है और ईसाई धर्म को क्रम में रखना उनकी क्षमता में है। इस मामले में उनकी सूझबूझ ने उन्हें धोखा दिया। डोनेटिस्टों पर जबरदस्ती लागू करना अपेक्षाकृत आसान था, जिनका धर्मनिरपेक्ष अधिकार का प्रतिरोध पूरी तरह से आध्यात्मिक नहीं था, लेकिन मोटे तौर पर इतने शुद्ध उद्देश्यों का परिणाम नहीं था। लेकिन एरियनवाद के विधर्म ने मौलिक प्रश्न उठाए, जो कॉन्स्टेंटाइन के विचार के अनुसार, मेल-मिलाप हो सकते थे, लेकिन वास्तव में, जैसा कि अथानासियस ने सही माना, उन्होंने सिद्धांत के आवश्यक विरोधाभासों को उजागर किया। परिणाम ने एक ऐसी प्रक्रिया के उद्भव का पूर्वाभास दिया जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि चर्च, जिसे कॉन्स्टेंटाइन ने निरपेक्षता का एक साधन बनाने की आशा की थी, बाद के निर्णायक विरोधी बन गए। किंवदंती एक गुजरने वाले उल्लेख से अधिक के लायक नहीं है, जिसके अनुसार क्रिस्पस और फॉस्टा के निष्पादन के बाद कुष्ठ रोग से पीड़ित कॉन्सटेंटाइन ने मुक्ति प्राप्त की और सिल्वेस्टर I द्वारा बपतिस्मा लिया और रोम के बिशप को उनके दान के साथ नींव रखी पोप की धर्मनिरपेक्ष शक्ति।
कॉन्स्टेंटाइन की राजनीतिक व्यवस्था।
कॉन्सटेंटाइन की राजनीतिक व्यवस्था एक प्रक्रिया का अंतिम परिणाम थी, हालांकि यह तब तक चली जब तक साम्राज्य अस्तित्व में था, ऑरेलियन के तहत एक अलग रूप ले लिया। यह ऑरेलियन था जिसने सम्राट के व्यक्ति को प्राच्य वैभव से घेर लिया, एक हीरे और कीमती पत्थरों से सजी एक पोशाक पहनी, प्रभुत्व (भगवान) और यहां तक कि देव (भगवान) की गरिमा ली; इटली को एक प्रकार के प्रांत में बदल दिया और आर्थिक प्रक्रिया को आधिकारिक मार्ग दिया, संधि शासन को स्थिति शासन के साथ बदल दिया। डायोक्लेटियन ने सेना द्वारा हड़पने से निरंकुशता के नए रूप की रक्षा करने की कोशिश की, सत्ता के उत्तराधिकार की दो पंक्तियों के साथ साम्राज्य के संयुक्त शासन की एक चालाक प्रणाली का निर्माण किया, जिसका नाम बृहस्पति और हरक्यूलिस के नाम पर रखा गया था, लेकिन यह उत्तराधिकार विरासत के माध्यम से नहीं किया गया था, लेकिन गोद लेने के माध्यम से। इस कृत्रिम प्रणाली को कॉन्स्टेंटाइन ने नष्ट कर दिया, जिन्होंने अपने परिवार के पक्ष में वंशवादी निरपेक्षता की स्थापना की - फ्लेवियन कबीले, जिसके पंथ के प्रमाण इटली और अफ्रीका दोनों में पाए जाते हैं। खुद को शाही दरबार से घेरने के लिए, उन्होंने सीनेटरियल ऑर्डर को बदलने के लिए एक आधिकारिक अभिजात वर्ग बनाया, जो तीसरी शताब्दी ईस्वी के "सैनिक सम्राट" थे। व्यावहारिक रूप से सभी अर्थों से वंचित। उन्होंने इस अभिजात वर्ग को उपाधियों और विशेष विशेषाधिकारों से नवाजा, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक संशोधित देशभक्ति का निर्माण किया, जो कर के बोझ से मुक्त थी। चूंकि सीनेट का अब कोई मतलब नहीं था, कॉन्स्टेंटाइन अपने सदस्यों को प्रांतीय प्रशासकों के करियर में प्रवेश करने की अनुमति देने में सक्षम था, जो कि गैलियनस के शासन के बाद से उनके लिए लगभग बंद हो गया था, और उन्हें कुछ खाली विशेषाधिकार प्रदान करने के लिए, उदाहरण के लिए, क्वेस्टर्स के मुफ्त चुनाव और प्रशंसाकर्ता, और दूसरी ओर, सीनेटर को उसके साथियों द्वारा न्याय किए जाने के अधिकार से वंचित कर दिया गया, और वह प्रांतीय गवर्नर के अधिकार क्षेत्र में आ गया।
कॉन्स्टेंटाइन के तहत रोमन साम्राज्य की प्रशासनिक संरचना।
साम्राज्य के प्रशासनिक ढांचे के मुद्दे पर, कॉन्सटेंटाइन ने नागरिक और सैन्य कार्यों को विभाजित करके डायोक्लेटियन द्वारा शुरू किए गए कार्यों को पूरा किया। उसके तहत, प्रेटोरियन प्रीफेक्ट्स ने सैन्य कर्तव्यों को पूरा करने के लिए पूरी तरह से बंद कर दिया और नागरिक प्रशासन के प्रमुख बन गए, खासकर कानून के मामलों में: 331 में उनके फैसले अंतिम हो गए, और सम्राट के लिए कोई अपील की अनुमति नहीं थी। प्रांतों के नागरिक शासकों का ड्यूक्स द्वारा निर्देशित सैन्य बलों पर कोई अधिकार नहीं था; और अधिक मज़बूती से हड़पने के खिलाफ सुरक्षा प्रदान करने के लिए, जिसने सत्ता को अलग करने की सेवा की, कॉन्सटेंटाइन ने कोमिट्स को काम पर रखा, जिन्होंने आधिकारिक अभिजात वर्ग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया, यह देखने और रिपोर्ट करने के लिए कि सेना कैसे कर रही थी, साथ ही साथ एक सेना भी। तथाकथित एजेंट, जिन्होंने शाही निरीक्षण की आड़ में डाक सेवा ने एक बड़े पैमाने पर जासूसी प्रणाली को अंजाम दिया। सेना के संगठन के संबंध में, कॉन्स्टेंटाइन ने पैदल सेना और घुड़सवार सेना के प्रभारी सैन्य मजिस्ट्रेटों को कमान सौंप दी। उन्होंने बर्बर लोगों, विशेष रूप से जर्मनों के लिए उच्च-रैंकिंग पदों तक पहुंच भी खोली।
कॉन्स्टेंटाइन का कानून।
निगमों या व्यवसायों में सख्त आनुवंशिकता के सिद्धांत के अनुसार समाज का संगठन, निस्संदेह, कॉन्सटेंटाइन के सत्ता में आने से पहले ही आंशिक रूप से समाप्त हो चुका था। लेकिन उनके विधान ने उन बेड़ियों को गढ़ना जारी रखा जो प्रत्येक व्यक्ति को उस जाति से बांधती थीं जिससे वह आया था। इस तरह के मूल (वंशानुगत सम्पदा) का उल्लेख कॉन्स्टेंटाइन के पहले कानूनों में किया गया है, और 332 में कॉलोनियों की कृषि संपत्ति की वंशानुगत स्थिति को जीवन में मान्यता प्राप्त और स्थापित किया गया है।
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सामान्य कानून में, कॉन्सटेंटाइन का शासनकाल ज्वलनशील गतिविधि का समय था। संहिताओं में उनके लगभग तीन सौ कानून हमारे पास आए हैं, खासकर थियोडोसियस की संहिता में। इन तहखानों में, सुधारों की ईमानदार इच्छा और ईसाई धर्म के प्रभाव को देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, कैदियों और दासों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और नैतिकता के खिलाफ अपराधों के लिए दंड की मांग में। हालांकि, वे अक्सर विचार में कच्चे होते हैं और शैली में आडंबरपूर्ण होते हैं, और स्पष्ट रूप से अनुभवी कानूनविदों के बजाय आधिकारिक बयानबाजी द्वारा लिखे गए थे। डायोक्लेटियन की तरह, कॉन्सटेंटाइन का मानना था कि वह समय आ गया था जब समाज को निरंकुश शक्ति के फरमानों द्वारा पुनर्निर्माण की आवश्यकता थी, और यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि तब से हम सम्राट की इच्छा के एकमात्र स्रोत के रूप में एक स्पष्ट दावे का सामना कर रहे हैं। कानून। वास्तव में, कॉन्स्टेंटाइन पूर्ण शक्ति की भावना का प्रतीक है, जिसे चर्च और राज्य दोनों में कई शताब्दियों तक हावी रहना था।
इस्तांबुल का इतिहास करीब 2,500 साल पुराना है। 330 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा रोमन साम्राज्य की राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया गया था (इस तरह इस्तांबुल शहर को मूल रूप से कहा जाता था)। ईसाई धर्म अपनाने वाले कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई चर्च को मजबूत करने में योगदान दिया, जिसने वास्तव में उसके अधीन अग्रणी स्थान प्राप्त किया और रोमन के उत्तराधिकारी के रूप में बीजान्टिन साम्राज्य का गठन किया। उनके कार्यों के लिए उन्हें रूढ़िवादी चर्च में समान-से-प्रेरित संतों के रूप में विहित किया गया था।
सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट को क्रॉस ऑफ गॉड का चिन्ह प्राप्त होता है
कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट बायोग्राफी
कई जीवित साक्ष्यों के कारण, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की जीवनी का काफी अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। भविष्य के सम्राट का जन्म लगभग 272 में वर्तमान सर्बिया के क्षेत्र में हुआ था। उनके पिता कॉन्स्टेंटियस I क्लोरीन (जो बाद में सीज़र बन गए) थे, और उनकी माँ हेलेन (एक साधारण नौकर की बेटी) थीं। उसने अपने बेटे के जीवन में और बीजान्टिन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म के निर्माण में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की मां हेलेना को रूढ़िवादी चर्च द्वारा पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा के लिए समान-से-प्रेरित संतों में से एक के रूप में विहित किया गया था, जिसके दौरान कई चर्चों की स्थापना की गई थी और लॉर्ड्स क्रॉस और अन्य ईसाई के कुछ हिस्सों की स्थापना की गई थी। तीर्थ मिले हैं।
कॉन्स्टेंटाइन, कॉन्स्टेंटाइन के पिता को हेलेना को तलाक देने और सम्राट ऑगस्टस मैक्सिमिलियन हरक्यूलियस थियोडोरा की सौतेली बेटी से शादी करने के लिए मजबूर किया गया था, इस शादी से कॉन्स्टेंटाइन की सौतेली बहनें और भाई थे।
कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट का जीवन (बीजान्टिन)
राजनीतिक संघर्ष के परिणामस्वरूप, कॉन्सटेंटाइन द फर्स्ट ग्रेट के पिता, कॉन्स्टेंटियस सीज़र की स्थिति में सत्ता में आए, और फिर रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग के एक पूर्ण सम्राट, सम्राट गैलेरियस के बराबर, जिसने तब पूर्वी भाग पर शासन किया। कॉन्स्टेंटियस पहले से ही कमजोर और बूढ़ा था। एक आसन्न मौत को भांपते हुए, उन्होंने अपने बेटे कॉन्स्टेंटिन को अपने पास आमंत्रित किया। कॉन्स्टेंस की मृत्यु के बाद, साम्राज्य के पश्चिमी भाग की सेना ने कॉन्स्टेंटाइन को अपना सम्राट घोषित किया, जो बदले में गैलेरियस को पसंद नहीं करता था, जो इस तथ्य को आधिकारिक तौर पर नहीं पहचानता था।
कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट - पहला ईसाई सम्राट
चौथी शताब्दी की शुरुआत में, रोमन साम्राज्य एक राजनीतिक रूप से खंडित राज्य था। वास्तव में, सत्ता में 5 शासक थे, जिन्होंने खुद को ऑगस्टस (वरिष्ठ सम्राट) और सीज़र (जूनियर सम्राट) दोनों कहा।
312 में, कॉन्स्टेंटाइन ने रोम में सम्राट मैक्सेंटियस के सैनिकों को हराया, जिसके सम्मान में आर्क ऑफ कॉन्स्टेंटाइन को वहां खड़ा किया गया था। 313 में, कॉन्स्टेंटाइन के मुख्य प्रतिद्वंद्वी, सम्राट लिसिनियस ने अपने सभी विरोधियों को हरा दिया और अधिकांश रोमन साम्राज्य को अपने हाथों में समेट लिया। कॉन्स्टेंटाइन अब गॉल, इटली, अफ्रीकी संपत्ति और स्पेन, और लिसिनियस - पूरे एशिया, मिस्र और बाल्कन के अधीन था। अगले 11 वर्षों में, कॉन्सटेंटाइन ने लिसिनियस को हराकर पूरे साम्राज्य में सत्ता हासिल की और 18 सितंबर, 324 को उन्हें एकमात्र सम्राट घोषित किया गया।
कॉन्सटेंटाइन द फर्स्ट ग्रेट के सम्राट बनने के बाद, उन्होंने, सबसे पहले, साम्राज्य के प्रशासनिक ढांचे को बदल दिया और, जैसा कि वे हमारे दिनों में कहेंगे, सत्ता के ऊर्ध्वाधर को मजबूत किया, क्योंकि एक देश जो 20 साल के गृहयुद्ध से बचे, उसे स्थिरता की आवश्यकता थी।
कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के सिक्के अब भी अंतरराष्ट्रीय नीलामी में काफी अच्छी स्थिति में पाए जा सकते हैं।
सम्राट कॉन्सटेंटाइन का गोल्डन सॉलिड, 314
कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट और ईसाइयत
अपने शासनकाल के दौरान, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द फर्स्ट ग्रेट, वास्तव में, ईसाई धर्म को राज्य धर्म बना दिया। उन्होंने सक्रिय रूप से चर्च के विभिन्न हिस्सों के पुनर्मिलन का नेतृत्व किया, सभी आंतरिक अंतर्विरोधों को हल करते हुए, विशेष रूप से, 325 में निकिया की प्रसिद्ध परिषद को इकट्ठा किया, जिसने एरियन की निंदा की और चर्च के भीतर नियोजित विवाद को समाप्त कर दिया।
पूरे साम्राज्य में, ईसाई मंदिरों को सक्रिय रूप से बनाया गया था, उनके निर्माण के लिए, मूर्तिपूजक मंदिरों को अक्सर नष्ट कर दिया गया था। चर्च को धीरे-धीरे सभी करों और कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया। वास्तव में, कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई धर्म को एक विशेष दर्जा दिया, जिसने इस धर्म के तेजी से विकास को निर्धारित किया, और बीजान्टियम को रूढ़िवादी दुनिया का भविष्य केंद्र बनाया।
सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना
नए घोषित सम्राट कॉन्सटेंटाइन के नेतृत्व में साम्राज्य को बाहरी खतरों के कारण और आंतरिक राजनीतिक संघर्ष की समस्या को दूर करने के कारण, एक नई राजधानी की आवश्यकता थी। 324 में, कॉन्स्टेंटाइन की पसंद बीजान्टियम शहर पर गिर गई, जिसकी बोस्फोरस के तट पर एक उत्कृष्ट रणनीतिक स्थिति थी। इस वर्ष, एक नई राजधानी का सक्रिय निर्माण शुरू होता है, पूरे साम्राज्य से विभिन्न सांस्कृतिक मूल्यों को सम्राट के आदेश से पहुंचाया जाता है। महल, मंदिर, दरियाई घोड़ा, रक्षात्मक दीवारें खड़ी की जा रही हैं। यह कॉन्स्टेंटाइन के तहत था कि प्रसिद्ध रखा गया था। 6 मई, 330 को, सम्राट ने आधिकारिक तौर पर राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, और इसका नाम न्यू रोम रखा, जिसे लगभग तुरंत ही उनके सम्मान में कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाने लगा, क्योंकि शहर की आबादी ने आधिकारिक नाम को स्वीकार नहीं किया था।
कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने कॉन्स्टेंटिनोपल शहर को भगवान की माँ को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया। इस्तांबुल में हागिया सोफिया का फ्रेस्को
पवित्र समान-से-प्रेरितों ज़ार कॉन्सटेंटाइन की मृत्यु और विमुद्रीकरण
सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की मृत्यु 22 मई, 337 को आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में हुई थी। उनकी मृत्यु से पहले, उन्होंने बपतिस्मा लिया था। ऐसा हुआ कि चर्च ऑफ क्राइस्ट के महान सहायक और साथी, जिन्होंने उस समय ईसाई धर्म को दुनिया के सबसे बड़े देश का राज्य धर्म बनाया, ने अपने जीवन के अंतिम दिनों में स्वयं बपतिस्मा लिया। इसने उन्हें ईसाई चर्च की शक्ति को मजबूत करने के उद्देश्य से अपने सभी कार्यों के लिए समान-से-प्रेरितों के पद पर संतों में गिने जाने से नहीं रोका - स्वयं मसीह के प्रेरितों के बराबर (पवित्र समान-से- -प्रेरित राजा कॉन्सटेंटाइन). चर्चों के रूढ़िवादी और कैथोलिक में विभाजन के बाद संतों के सिद्धांत के लिए कॉन्स्टेंटाइन का विमोचन हुआ, यही वजह है कि रोमन कैथोलिक चर्च ने उन्हें अपने संतों की सूची में शामिल नहीं किया।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सम्राट कॉन्सटेंटाइन द फर्स्ट ग्रेट खुद और उनकी मां ऐलेना दोनों ने बीजान्टिन सभ्यता के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया, जिसके सांस्कृतिक उत्तराधिकारी कई आधुनिक राज्य हैं।
प्रभु के क्रॉस का उत्थान। सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां ऐलेना
फिल्म कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट
1961 में, फिल्म कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (कॉस्टैंटिनो इल ग्रैंड इट।) की शूटिंग इटली में की गई थी। तस्वीर सम्राट कॉन्सटेंटाइन के युवाओं के बारे में बताती है। फिल्म मिल्वियन ब्रिज की प्रसिद्ध लड़ाई से पहले होती है। फिल्मांकन इटली और यूगोस्लाविया में हुआ। लियोनेलो डी फेलिस द्वारा निर्देशित, कॉन्स्टेंटाइन के रूप में कॉर्नेल वाइल्ड अभिनीत, फॉस्टा के रूप में बेलिंडा ली, मैक्सेंटियस के रूप में मास्सिमो सेराटो। अवधि - 120 मिनट।
प्राचीन विश्व इतिहास:
पूर्व, ग्रीस, रोम /
आईए लेडीनिन और अन्य।
एम।: एक्समो, 2004
खंड वी
स्वर्गीय साम्राज्य की आयु (प्रभुत्व)
अध्याय XX।
डोमिनाटा सिस्टम डिजाइन (284-337)
20.2. कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट का शासनकाल (306-337)
डायोक्लेटियन के त्याग के तुरंत बाद, उसके उत्तराधिकारियों (306-324) के बीच सत्ता के लिए संघर्ष छिड़ गया। जुलाई 306 में, 56 वर्षीय कॉन्स्टेंटियस I क्लोरस की इबोराक में मृत्यु हो गई, और उनके सैनिकों ने कॉन्स्टेंटियस के बेटे, 20 वर्षीय गयुस फ्लेवियस वेलेरियस कॉन्स्टेंटाइन (306-337), सीज़र की घोषणा की। कॉन्स्टेंस के बजाय, गैलेरियस ने उत्तर को ऑगस्टस के रूप में नियुक्त किया और अनिच्छा से कॉन्स्टेंटाइन को सीज़र के रूप में मान्यता दी। अक्टूबर 306 के अंत में, मैक्सिमियन हरक्यूलियस के बेटे मैक्सेंटियस ने रोम में सत्ता पर कब्जा कर लिया: पहले उसने खुद को सीज़र घोषित किया, और अगले वर्ष - अगस्त। जल्द ही, 66 वर्षीय मैक्सिमियन खुद सत्ता में लौट आए। उसने कॉन्स्टेंटाइन के साथ गठबंधन किया, अपनी बेटी की शादी उससे की और उसे अगस्त के रूप में पहचाना। तो 307 में, साम्राज्य 5 अगस्त को एक बार में समाप्त हो गया।
मैक्सेंटियस और मैक्सिमियन के खिलाफ लड़ाई में पराजित होने के बाद, अप्रैल 307 में उत्तर की मौत हो गई। नवंबर 308 में गैलेरियस ने वैलेरी लिसिनियस को अगस्त घोषित किया, और 309 में - मैक्सिमिन दाज़ू। जल्द ही, सत्ता के लिए अपनी वासना में अथक के रूप में, विश्वासघाती मैक्सिमियन, जिसने अपने बेटे के साथ झगड़ा किया और अपने दामाद को धोखा दिया, पूरी तरह से हार का सामना करना पड़ा और मर गया (310)। मई 311 में, ईसाइयों के सबसे सक्रिय दुश्मन गैलेरियस की निकोमीडिया में मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता पर एक फरमान जारी किया, जिसमें उन्होंने ईसाइयों के उत्पीड़न के 8 वर्षों के लिए पश्चाताप किया। लिसिनियस पूर्व में गैलेरियस का उत्तराधिकारी बना। 312 में, कॉन्स्टेंटाइन ने अपनी गैलिक सेना के प्रमुख के रूप में, इटली पर आक्रमण किया और वेरोना की लड़ाई में मैक्सेंटियस के सैनिकों को पूरी तरह से हरा दिया। उसी वर्ष अक्टूबर के अंत में, मुलवियन पुल की लड़ाई में, मैक्सेंटियस अंततः हार गया और उसकी मृत्यु हो गई। कॉन्स्टेंटाइन ने रोम में प्रवेश किया और मैक्सेंटियस के दो बेटों को मार डाला, एक सामान्य माफी की घोषणा की, जिसने रोमनों का पक्ष जीता।
313 की गर्मियों में, मैक्सिमिन डाज़ा की लिसिनियस के खिलाफ लड़ाई में मृत्यु हो गई। सभी पूर्वी प्रांत लिसिनियस के शासन में आ गए। उसी वर्ष, कॉन्स्टेंटाइन और लिसिनियस ने तथाकथित प्रकाशित किया। मेडिओलन (या मिलान) आदेश, जिसने अन्य सभी धर्मों के साथ ईसाई धर्म की समानता को मान्यता दी। ईसाई समुदायों से जब्त की गई संपत्ति वापसी या मुआवजे के अधीन थी। कॉन्स्टेंटाइन और लिसिनियस ने साम्राज्य को विभाजित किया: पहला पश्चिम मिला, दूसरा - पूर्व। 314 में, उनके बीच एक संघर्ष हुआ, जिसके बाद संपत्ति का पुनर्वितरण हुआ: पराजित लिसिनियस ने कॉन्स्टेंटाइन को बाल्कन प्रायद्वीप (थ्रेस के अपवाद के साथ) दिया। दुनिया लगभग 10 साल तक चली। 324 में, कॉन्सटेंटाइन और लिसिनियस के बीच विवादित थ्रेस को लेकर युद्ध छिड़ गया। उसी वर्ष सितंबर में, लिसिनियस पूरी तरह से हार गया, आत्मसमर्पण कर दिया, और कुछ महीने बाद कॉन्स्टेंटाइन के आदेश पर मारा गया। बाद वाला साम्राज्य का एकमात्र शासक (324-337) बन गया।
कॉन्स्टेंटाइन का राजनीतिक पाठ्यक्रम डायोक्लेटियन की नीति का सीधा सिलसिला था। 314 में उन्होंने एक नया मौद्रिक सुधार किया। साम्राज्य के पश्चिम में (324 से और पूर्व में) एक नया सोने का सिक्का प्रचलन में लाया गया था - सॉलिडस (72 सिक्कों प्रति पाउंड की दर से ढाला गया)। सॉलिडस के अलावा, प्रांतों में चांदी के दीनार की सौदेबाजी चल रही थी। नवाचार ने वित्तीय प्रणाली को स्थिर करना और बाजार को कुछ हद तक पुनर्जीवित करना संभव बना दिया।
कॉन्स्टेंटाइन के तहत, डायोक्लेटियन के तहत शुरू हुई क्यूरियल, कारीगरों और उपनिवेशों के निवास स्थान और काम के लिए लगाव की प्रक्रिया जारी रही। नगरवासियों से कर राजस्व के लिए आर्थिक रूप से जिम्मेदार क्युरिअल्स की जिम्मेदारियां आजीवन और वंशानुगत थीं। बर्बाद हुए कुरीलों के रैंकों को जबरन अमीर लोगों के साथ भर दिया गया। शिल्प महाविद्यालयों में सदस्यता भी वंशानुगत हो गई। विशेष रूप से, शाही कार्यशालाओं की सेवा करने वाले कारीगरों के संघों को गुलाम बनाया गया था। कर्तव्यों के प्रदर्शन के संबंध में, निगमों के सदस्य पारस्परिक जिम्मेदारी से बंधे थे। जमीन पर स्तंभों के लगाव को कॉन्स्टेंटाइन के संविधान "ऑन द फ्यूजिटिव कॉलम" (332) में अपना कानूनी रूप प्राप्त हुआ, जहां पहली बार भगोड़े स्तंभों की उनके निवास स्थान पर जबरन वापसी दर्ज की गई थी। कब्जा किए गए बर्बरों के कारण स्तंभों की संख्या में वृद्धि हुई। शाही अधिकारियों द्वारा असहनीय कर उत्पीड़न और गालियों ने पैट्रोसिनियम जैसी कानूनी संस्था को जन्म दिया। किसान, शिल्पी और कारीगर स्वेच्छा से स्थानीय महारथियों के अधीन होकर उनके स्तंभ बन गए। उन्होंने अनिश्चित (सशर्त) स्वामित्व के आधार पर अपनी पिछली भूमि का स्वामित्व प्राप्त किया। बदले में, अमीरों ने अपने उपनिवेशों को अधिकारियों के उत्पीड़न से सुरक्षा प्रदान की।
कॉन्स्टेंटाइन ने डायोक्लेटियन के सैन्य सुधार को जारी रखा। उन्होंने प्रेटोरियन कॉहोर्ट्स (312) को भंग कर दिया, और युद्धाभ्यास सैनिकों से उन्होंने रोम और सम्राट के आवासों में तैनात विशेषाधिकार प्राप्त महल इकाइयों को आवंटित किया। सेना को बर्बर लोगों की टुकड़ियों से भर दिया गया, जिन्होंने उनकी सेवा के लिए रोमन नागरिकता प्राप्त की, और इसके साथ बाद के साम्राज्य की सैन्य-नौकरशाही संरचनाओं में अपना कैरियर बनाने का अवसर मिला। धीरे-धीरे, सैन्य पेशा भी वंशानुगत हो गया। कॉन्स्टेंटाइन का समय (यदि आप सत्ता के लिए खूनी संघर्ष को ध्यान में नहीं रखते हैं) अपेक्षाकृत शांत था: उसके तहत केवल मामूली सीमा युद्ध (विशेष रूप से, डेन्यूब पर) लड़े गए थे।
कॉन्स्टेंटाइन के तहत, साम्राज्य के क्षेत्र को 4 बड़े प्रशासनिक जिलों में विभाजित किया गया था - प्रीफेक्चर, जिसका नेतृत्व प्रेटोरियन प्रीफेक्ट्स करते थे। सैन्य कमान 4 सैन्य आकाओं के हाथों में थी। प्रेटोरियन प्रीफेक्ट और सैन्य स्वामी सम्राट द्वारा नियुक्त किए गए थे। प्रांतों और सूबा में पूर्व प्रशासनिक विभाजन को संरक्षित किया गया है। बोझिल सैन्य-नौकरशाही प्रणाली सख्त पदानुक्रम के सिद्धांत पर आधारित थी और निचले प्रबंधकों को सर्वोच्च पद पर अधीन कर दिया गया था। प्रशासनिक तंत्र के ऊपरी सोपान के सभी रैंकों को 6 श्रेणियों में विभाजित किया गया था: "महानतम", "शानदार", "सबसे सम्मानजनक", "प्रतिभाशाली", "सबसे उत्तम" और "उत्कृष्ट" (निम्नतम रैंक)। उनके मालिकों को सम्राट (कॉमाइट्स, डोमेस्टिक) का निजी सेवक माना जाता था। सम्राट के "पवित्र व्यक्ति" की सेवा से जुड़े महल के पदों को साम्राज्य में सर्वोच्च माना जाता था ("पवित्र बॉक्स का प्रमुख", घुड़सवारी, "पवित्र कपड़ों का रक्षक", मुख्य कार्यालय का प्रमुख, आदि)।
धार्मिक राजनीति के क्षेत्र में, कॉन्सटेंटाइन ने डायोक्लेटियन की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न पाठ्यक्रम का अनुसरण किया। उन्होंने ईसाई सिद्धांत और चर्च संगठन में सम्राट की पूर्ण शक्ति के लिए संभावित समर्थन देखा। एक शांत और व्यावहारिक राजनेता के रूप में, वे उत्पीड़न की नीति की निरर्थकता से अच्छी तरह वाकिफ थे। कॉन्सटेंटाइन खुद, अपने पिता की तरह, शुरू में एक शासक के रूप में ईसाइयों के बीच एक प्रतिष्ठा थी, जो पूरी तरह से ईसाई धर्म के प्रति वफादार था। इसलिए, 313 में एडिक्ट ऑफ मेडिओलन का प्रकाशन पूरी तरह से तार्किक और राजनीतिक रूप से उचित कदम था (जैसा कि उनके सहयोगी लिसिनियस के लिए, ईसाइयों के प्रति उनका रवैया सुसंगत नहीं था: 320 में उन्होंने उन्हें फिर से सताया)। इससे पहले भी, कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई पादरियों को राज्य के पक्ष में सभी व्यक्तिगत दायित्वों से मुक्त कर दिया था। 315 के फरमान ने ईसाइयों को प्रार्थना सभा आयोजित करने की स्वतंत्रता की गारंटी दी। डायोक्लेटियन और गैलेरियस के तहत ईसाइयों को उनसे लिए गए नागरिक अधिकार वापस दे दिए गए थे। कॉन्स्टेंटाइन खुद एक मूर्तिपूजक बना रहा (उसने अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर ही बपतिस्मा लिया था)। फिर भी, उसने कुछ मूर्तिपूजक मंदिरों को बंद कर दिया, कई पुरोहितों के कार्यालयों को समाप्त कर दिया और कुछ मंदिर मूल्यों को जब्त कर लिया।
इस बीच, चर्च खुद इकबालिया विवादों से हिल गया था। डोनेटिज्म और एरियनवाद (बाद वाला जल्द ही पूरे साम्राज्य में व्यापक रूप से फैल गया) जैसे बड़े पैमाने पर विधर्म थे। चर्च की विद्वता को रोकना सम्राट के हित में था, इसलिए वह हमेशा रूढ़िवादी धर्माध्यक्षों का पक्ष लेता था और क्रूर रूप से उत्पीड़ित विधर्मियों का पक्ष लेता था। असहमति को समाप्त करने के लिए, कॉन्सटेंटाइन ने 325 में एशिया माइनर शहर निकिया में आयोजित प्रथम विश्वव्यापी परिषद में पूर्व और पश्चिम के सभी बिशपों को बुलाया। परिषद में, सम्राट के दबाव में, अधिकांश बिशप (लगभग 300 लोगों) ने एरियनवाद की निंदा की। उसी समय, पहले पंथ को अपनाया गया था। सच है, कुछ साल बाद कॉन्स्टेंटाइन ने एरियनवाद की ओर झुकाव करना शुरू कर दिया और 337 में, उनकी मृत्यु के समय, निकोमीडिया के एरियन बिशप बवेसेवियस द्वारा बपतिस्मा लिया गया था। फिर भी, चर्च के लिए कॉन्सटेंटाइन की सेवाएं इतनी महत्वपूर्ण थीं कि सम्राट की मृत्यु के बाद, पादरी ने उन्हें "महान" और विहित नाम से सम्मानित किया (हालांकि इस विश्वासघाती और क्रूर निरंकुश ने अपने सबसे बड़े बेटे और भतीजे को मार डाला, अपनी पत्नी को मार डाला, और प्रतिबद्ध किया कई अन्य अपराध)।
330 में, कॉन्स्टेंटाइन ने साम्राज्य की राजधानी को पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल (न्यू रोम) में स्थानांतरित कर दिया, जो प्राचीन ग्रीक शहर बीजान्टियम की साइट पर थ्रेसियन बोस्पोरस के यूरोपीय तट पर खड़ा था। कॉन्स्टेंटिनोपल के निर्माण और सजावट पर भारी धन खर्च किया गया था। शहर में, शक्तिशाली किलेबंदी (तथाकथित "कॉन्स्टेंटाइन की दीवार") से घिरे, महल, एक स्टेडियम, एक दरियाई घोड़ा, स्नानागार और पुस्तकालय बनाए गए थे। रोम से नई राजधानी में बड़ी संख्या में मूर्तियों को ले जाया गया। राजधानी को पूर्व में स्थानांतरित करने का एक प्रतीकात्मक अर्थ था: "रिपब्लिकन राजशाही" की परंपराओं के साथ एक पूर्ण और अंतिम विराम हुआ। अब से, सम्राट "समानों में प्रथम" नहीं रह गया था। वह एक पूर्ण सम्राट था, जिसके सामने उसकी प्रजा ने कुछ प्राच्य निरंकुश की तरह सजदा किया था। डायोक्लेटियन और कॉन्सटेंटाइन ने एक हीरे और शानदार गहनों वाले वस्त्र पहने थे। दरबार में, शासक के हाथों और पैरों को धनुष और चुंबन के साथ एक सख्त समारोह पेश किया गया था।
कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट। कांस्य। चतुर्थ शताब्दी रोम।
लगभग 285 ई इ। नाइसस में, फ्लेवियस वेलेरियस कॉन्स्टेंटाइन के बेटे का जन्म गॉल में रोमन गवर्नर सीज़र फ्लेवियस वेलेरियस कॉन्स्टेंटियस I क्लोरस और उनकी पत्नी हेलेना फ्लेवियस से हुआ था। कॉन्स्टेंटियस क्लोरस स्वयं एक विनम्र, सज्जन और विनम्र व्यक्ति थे। धार्मिक रूप से, वह एक एकेश्वरवादी था, सूर्य देवता सोल की पूजा करता था, जो साम्राज्य के समय में पूर्वी देवताओं के साथ पहचाना जाता था, विशेष रूप से प्रकाश के फारसी देवता मिथ्रा के साथ - सूर्य देवता, समझौते और सद्भाव के देवता। इसी देवता को उन्होंने अपना परिवार समर्पित किया। ऐलेना, कुछ स्रोतों के अनुसार, एक ईसाई थी (कॉन्स्टेंस के आसपास कई ईसाई थे, और उन्होंने उनके साथ बहुत दयालु व्यवहार किया), दूसरों के अनुसार - एक मूर्तिपूजक। 293 में, कॉन्स्टेंस और हेलेन को राजनीतिक कारणों से तलाक देने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन उनकी पूर्व पत्नी ने अभी भी उनके दरबार में एक सम्मानजनक स्थान रखा था। छोटी उम्र से, कॉन्स्टेंटियस के बेटे को निकोमीडिया में सम्राट डायोक्लेटियन के दरबार में भेजा जाना था।
उस समय तक, ईसाई चर्च पहले ही साम्राज्य के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभा चुका था और लाखों लोग ईसाई थे - गुलामों से लेकर राज्य के सर्वोच्च अधिकारियों तक। निकोमीडिया के दरबार में कई ईसाई भी थे। हालांकि, 303 में, डायोक्लेटियन, अपने दामाद गैलेरियस के प्रभाव में, एक कठोर और अंधविश्वासी मूर्तिपूजक, ने ईसाई चर्च को नष्ट करने का फैसला किया। एक सामान्य शाही चरित्र के एक नए धर्म का सबसे भयानक उत्पीड़न शुरू हुआ। चर्च से संबंधित एक के लिए हजारों और हजारों लोगों को बेरहमी से प्रताड़ित किया गया। यह इस समय था कि युवा कॉन्सटेंटाइन ने खुद को निकोमीडिया में पाया और हत्याओं के एक खूनी बैचेनिया को देखा, जिससे उसे दुःख और पछतावा हुआ। धार्मिक सहिष्णुता के माहौल में पले-बढ़े कॉन्सटेंटाइन डायोक्लेटियन की नीतियों को नहीं समझते थे। कॉन्सटेंटाइन ने स्वयं मिथ्रा-सूर्य का सम्मान करना जारी रखा, और उनके सभी विचारों का उद्देश्य उस कठिन परिस्थिति में अपनी स्थिति को मजबूत करना और सत्ता का रास्ता खोजना था।
305 में, सम्राट डायोक्लेटियन और उनके सह-शासक मैक्सिमियन हेरुक्लियस ने अपने उत्तराधिकारियों के पक्ष में सत्ता छोड़ दी। साम्राज्य के पूर्व में, सत्ता गैलेरियस को, और पश्चिम में - कॉन्स्टेंस क्लोरस और मैक्सेंटियस के पास गई। कॉन्स्टेंटियस क्लोरस पहले से ही गंभीर रूप से बीमार था और गैलेरियस को अपने बेटे कॉन्सटेंटाइन को निकोमीडिया से रिहा करने के लिए कहा, लेकिन गैलेरियस ने एक प्रतिद्वंद्वी के डर से निर्णय में देरी की। केवल एक साल बाद, कॉन्स्टेंटाइन अंततः गैलेरियस की सहमति छोड़ने में कामयाब रहा। बीमार पिता ने अपने बेटे को आशीर्वाद दिया और उसे गॉल में सैनिकों की कमान सौंपी।
311 में, एक अज्ञात बीमारी से पीड़ित गैलेरियस ने ईसाइयों के उत्पीड़न को समाप्त करने का फैसला किया। जाहिर है, उन्हें संदेह था कि उनकी बीमारी "ईसाइयों के भगवान का बदला" थी। इसलिए, उन्होंने ईसाइयों को "अपनी सभाओं में स्वतंत्र रूप से इकट्ठा होने" और "सम्राट की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करने" की अनुमति दी। कुछ हफ्ते बाद गैलेरियस की मृत्यु हो गई; उसके उत्तराधिकारियों के अधीन, ईसाइयों का उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ, यद्यपि छोटे पैमाने पर।
मैक्सेंटियस और लिसिनियस दो ऑगस्टस थे, और कॉन्स्टेंटाइन को सीनेट द्वारा चीफ ऑगस्टस द्वारा घोषित किया गया था। अगले वर्ष, कॉन्सटेंटाइन और मैक्सेंटियस के बीच साम्राज्य के पश्चिम में एक युद्ध छिड़ गया, क्योंकि मैक्सेंटियस ने एकमात्र शासक होने का दावा किया था। लिसिनियस कॉन्सटेंटाइन में शामिल हो गए। गॉल में तैनात 100-हजारवीं सेना में से और कॉन्स्टेंटाइन के निपटान में, वह केवल एक चौथाई भाग आवंटित करने में सक्षम था, जबकि मैक-सेंटियस के पास 170 हजार पैदल सेना और 18 हजार घुड़सवार सेना थी। रोम के लिए कॉन्सटेंटाइन का अभियान उसके लिए प्रतिकूल परिस्थितियों में शुरू हुआ। भविष्य को प्रकट करने के लिए देवताओं के लिए मूर्तिपूजक देवताओं को बलि दी गई, और उनकी भविष्यवाणियां खराब थीं। 312 के पतन में, कॉन्स्टेंटाइन की छोटी सेना रोम के पास पहुंची। ऐसा लग रहा था कि कॉन्सटेंटाइन शाश्वत शहर को चुनौती दे रहा था - सब कुछ उसके खिलाफ था। यह इस समय था कि धार्मिक सीज़र को दर्शन दिखाई देने लगे, जिससे उसकी आत्मा मजबूत हुई। सबसे पहले, उसने एक सपने में आकाश के पूर्वी भाग में एक विशाल अग्निमय क्रॉस देखा। और जल्द ही स्वर्गदूतों ने उसे यह कहते हुए दर्शन दिए: "कॉन्स्टेंटाइन, इस से तुम जीतोगे।" इससे प्रेरित होकर, सीज़र ने सैनिकों की ढाल पर मसीह के नाम का चिन्ह अंकित करने का आदेश दिया। आगे की घटनाओं ने सम्राट के दर्शन की पुष्टि की।
रोम के शासक, मैक्सेंटियस ने शहर नहीं छोड़ा, ओरेकल की भविष्यवाणी प्राप्त करने के बाद कि अगर वह रोम के द्वार के बाहर गया तो वह नष्ट हो जाएगा। एक विशाल संख्यात्मक श्रेष्ठता पर भरोसा करते हुए, सैनिकों को उनके जनरलों द्वारा सफलतापूर्वक कमान दी गई थी। मैक्सेंटियस के लिए एक घातक दिन उनकी सत्ता प्राप्ति की वर्षगांठ थी - 28 अक्टूबर। शहर की दीवारों के नीचे लड़ाई छिड़ गई, और मैक्सेंटियस के सैनिकों को एक स्पष्ट लाभ और एक बेहतर रणनीतिक स्थिति थी, लेकिन घटनाएं इस कहावत की पुष्टि करती हैं: "जिसे भगवान दंडित करना चाहता है, वह उसे तर्क से वंचित करता है।" अचानक मैक्सेंटियस ने "सिबिललाइन बुक्स" (प्राचीन रोम में आधिकारिक भाग्य-बताने के लिए काम करने वाली कहानियों और भविष्यवाणियों का संग्रह) से सलाह लेने का फैसला किया और उनमें पढ़ा कि रोमनों का दुश्मन उस दिन मर जाएगा। इस भविष्यवाणी से प्रेरित होकर, मैक्सेंटियस ने शहर छोड़ दिया और युद्ध के मैदान में दिखाई दिया। रोम के पास मुलविंस्की ब्रिज को पार करते समय, पुल सम्राट की पीठ के पीछे गिर गया; दहशत ने मैक्सेंटियस के सैनिकों को पकड़ लिया, वे भाग गए। भीड़ द्वारा कुचले जाने पर, सम्राट तिबर में गिर गया और डूब गया। यहाँ तक कि अन्यजातियों ने भी कॉन्सटेंटाइन की अप्रत्याशित जीत में एक चमत्कार देखा। बेशक, उसने खुद इस बात पर संदेह नहीं किया कि उसने अपनी जीत का श्रेय मसीह को दिया है।
उसी क्षण से, कॉन्सटेंटाइन खुद को ईसाई मानने लगा, लेकिन उसे अभी तक बपतिस्मा नहीं मिला है। सम्राट समझ गया कि उसकी शक्ति को मजबूत करना अनिवार्य रूप से ईसाई नैतिकता के विपरीत कृत्यों से जुड़ा होगा, और इसलिए वह जल्दी में नहीं था। ईसाई धर्म को तेजी से अपनाने से बुतपरस्त धर्म के अनुयायियों को पसंद नहीं आया होगा, जो विशेष रूप से सेना में असंख्य थे। इस प्रकार, एक अजीब स्थिति तब विकसित हुई जब एक ईसाई साम्राज्य के मुखिया पर था, जो औपचारिक रूप से चर्च का सदस्य नहीं था, क्योंकि वह सत्य की खोज के माध्यम से नहीं, बल्कि एक सम्राट (सीज़र) के रूप में ईश्वर की रक्षा करते हुए विश्वास में आया था। और अपनी शक्ति को पवित्र कर रहा है। यह अस्पष्ट स्थिति बाद में कई समस्याओं और विरोधाभासों का स्रोत बन गई, लेकिन अब तक, अपने शासनकाल की शुरुआत में, कॉन्सटेंटाइन, ईसाइयों की तरह उत्साही थे। यह मिलान में एडिक्ट ऑफ टॉलरेंस में परिलक्षित होता है, जिसे 313 में पश्चिम के सम्राट, कॉन्स्टेंटाइन और पूर्व के सम्राट (गैलेरियस के उत्तराधिकारी) लिसिनियस द्वारा तैयार किया गया था। यह कानून गैलेरियस 311 के डिक्री से काफी अलग था, जिसे खराब तरीके से निष्पादित भी किया गया था।
मिलन के फरमान ने धार्मिक सहिष्णुता की घोषणा की: "धर्म में स्वतंत्रता में बाधा नहीं होनी चाहिए, इसके विपरीत, अपनी इच्छा के अनुसार सभी के मन और हृदय को दैवीय वस्तुओं की देखभाल करने का अधिकार देना आवश्यक है।" यह एक बहुत ही साहसी और बहुत महत्वपूर्ण कदम था। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा घोषित धार्मिक स्वतंत्रता लंबे समय तक मानवता का सपना बनी रही। बाद में स्वयं सम्राट ने इस सिद्धांत को एक से अधिक बार बदला। इस फरमान ने ईसाइयों को अपनी शिक्षाओं को फैलाने और अन्य लोगों को अपने विश्वास में बदलने का अधिकार दिया। अब तक, उन्हें "यहूदी संप्रदाय" के रूप में मना किया गया था (यहूदी धर्म में रूपांतरण रोमन कानून के तहत मृत्यु से दंडनीय था)। कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाइयों को उत्पीड़न के दौरान जब्त की गई सभी संपत्ति को वापस करने का आदेश दिया।
यद्यपि कॉन्सटेंटाइन के शासनकाल के दौरान उनके द्वारा घोषित बुतपरस्ती और ईसाई धर्म की समानता देखी गई थी (सम्राट ने फ्लेवियन के पैतृक पंथ और यहां तक कि "अपने देवता" के लिए एक मंदिर के निर्माण की अनुमति दी थी), अधिकारियों की सभी सहानुभूति थी नए धर्म के पक्ष में, और रोम को कॉन्सटेंटाइन की एक मूर्ति से सजाया गया था, जिसके दाहिने हाथ को क्रॉस के चिन्ह के लिए उठाया गया था।
सम्राट यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान था कि ईसाई चर्च के पास बुतपरस्त पुजारियों (उदाहरण के लिए, सरकारी कर्तव्यों से छूट) द्वारा प्राप्त सभी विशेषाधिकार हैं। इसके अलावा, जल्द ही बिशपों को नागरिक मामलों में अधिकार क्षेत्र (अदालत का संचालन, कानूनी कार्यवाही) का अधिकार दिया गया, स्वतंत्रता के दासों को रिहा करने का अधिकार; इस प्रकार ईसाइयों ने प्राप्त किया, जैसा कि यह था, उनका अपना निर्णय। मिलान के आदेश के पारित होने के 10 साल बाद, ईसाइयों को मूर्तिपूजक त्योहारों में भाग नहीं लेने की अनुमति दी गई थी। इस प्रकार, साम्राज्य के जीवन में चर्च के नए महत्व को जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में कानूनी पुष्टि मिली।
इस बीच, रोमन साम्राज्य का राजनीतिक जीवन हमेशा की तरह चलता रहा। 313 में, लिसिनियस और कॉन्स्टेंटाइन रोम के एकमात्र शासक बने रहे। पहले से ही 314 में, कॉन्स्टेंटाइन और लिसिनियस एक दूसरे के साथ संघर्ष में प्रवेश कर गए; ईसाई सम्राट ने दो लड़ाई जीती और लगभग पूरे बाल्कन प्रायद्वीप को अपने प्रभुत्व में ले लिया, और 10 साल बाद दो प्रतिद्वंद्वी शासकों के बीच एक निर्णायक लड़ाई हुई। कॉन्स्टेंटाइन के पास 120 हजार पैदल सेना और घुड़सवार सेना और 200 छोटे जहाज थे, और लिसिनियस के पास 150 हजार पैदल सेना, 15 हजार घुड़सवार सेना और 350 बड़ी तीन-पंख वाली गलियां थीं। फिर भी, एड्रियनोपल के पास एक भूमि युद्ध में लिसिनियस की सेना हार गई थी, और कॉन्स्टेंटाइन क्रिस्पस के बेटे ने हेलस्पोंट (डार्डानेल्स) में लिसिनियस के बेड़े को हराया था। एक और हार के बाद, लिसिनियस ने आत्मसमर्पण कर दिया। विजेता ने सत्ता के त्याग के बदले उसे जीवन देने का वादा किया। हालांकि, ड्रामा यहीं खत्म नहीं हुआ। लिसिनियस को थिस्सलुनीके में निर्वासित कर दिया गया और एक साल बाद उसे मार दिया गया। 326 में, कॉन्स्टेंटाइन के आदेश से, उनके दस वर्षीय बेटे, लिसिनियस द यंगर को भी मार दिया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी मां, कॉन्स्टेंस, कॉन्स्टेंटाइन की सौतेली बहन थीं।
उसी समय, सम्राट ने अपने ही पुत्र क्रिस्पस को मारने का आदेश दिया। इसके कारण अज्ञात हैं। कुछ समकालीनों का मानना था कि बेटा अपने पिता के खिलाफ किसी तरह की साजिश में शामिल था, अन्य - कि उसे सम्राट की दूसरी पत्नी, फॉस्ट (क्रिस्पस अपनी पहली शादी से कॉन्स्टेंटाइन का पुत्र था) द्वारा बदनाम किया गया था, रास्ता साफ करने की कोशिश कर रहा था अपने बच्चों को सत्ता में लाने के लिए। कुछ साल बाद, वह भी मर गई, जिस पर सम्राट द्वारा वैवाहिक निष्ठा का उल्लंघन करने का संदेह था।
महल में खूनी घटनाओं के बावजूद, रोमन कॉन्सटेंटाइन से प्यार करते थे - वह मजबूत, सुंदर, विनम्र, मिलनसार, हास्य से प्यार करता था और खुद पर उत्कृष्ट नियंत्रण रखता था। एक बच्चे के रूप में, कॉन्स्टेंटिन ने अच्छी शिक्षा प्राप्त नहीं की, लेकिन वे शिक्षित लोगों का सम्मान करते थे।
कॉन्स्टेंटाइन की आंतरिक नीति धीरे-धीरे दासों के आश्रित किसानों - उपनिवेशों (एक साथ निर्भरता और मुक्त किसानों की वृद्धि के साथ), राज्य तंत्र को मजबूत करने और करों में वृद्धि को बढ़ावा देने के लिए थी, अमीर प्रांतों को सीनेटरियल शीर्षक के व्यापक अनुदान में - यह सब उसकी शक्ति को मजबूत करता है। सम्राट ने प्रेटोरियन गार्ड को खारिज कर दिया, इसे घरेलू साजिशों का स्रोत मानते हुए ठीक किया। बर्बर - सीथियन, जर्मन - सैन्य सेवा में व्यापक रूप से शामिल थे। अदालत में बहुत सारे फ़्रैंक थे, और कॉन्स्टेंटाइन ने सबसे पहले बर्बर लोगों को उच्च पदों तक पहुँचाया था। हालाँकि, रोम में, सम्राट ने असहज महसूस किया और 330 में राज्य की नई राजधानी - न्यू रोम की स्थापना की - बोस्फोरस के यूरोपीय तट पर, व्यापारिक यूनानी शहर बीजान्टियम की साइट पर। कुछ समय बाद, नई राजधानी को कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाने लगा। इन वर्षों में, कॉन्सटेंटाइन ने अधिक से अधिक विलासिता की ओर रुख किया, और नई (पूर्वी) राजधानी में उसका दरबार पूर्वी शासक के दरबार के समान था। बादशाह ने रंग-बिरंगे रेशमी वस्त्र पहने, जिसमें सोने की कशीदाकारी की गई थी, झूठे बाल पहने थे और सोने के कंगन और हार पहने थे।
सामान्य तौर पर, कॉन्सटेंटाइन I का 25 साल का शासन शांति से गुजरा, सिवाय चर्च की उथल-पुथल के जो उसके अधीन शुरू हुआ था। धार्मिक और धार्मिक विवादों के अलावा, इस भ्रम का कारण शाही शक्ति (सीज़र) और चर्च के बीच संबंध स्पष्ट नहीं रहा। जबकि सम्राट एक मूर्तिपूजक था, ईसाइयों ने अतिक्रमण से अपनी आंतरिक स्वतंत्रता का दृढ़ता से बचाव किया, लेकिन ईसाई सम्राट की जीत के साथ (भले ही उन्होंने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था), स्थिति मौलिक रूप से बदल गई। रोमन साम्राज्य में मौजूद परंपरा के अनुसार, यह राज्य का मुखिया था जो धार्मिक, विवादों सहित सभी में सर्वोच्च मध्यस्थ था।
पहली घटना अफ्रीका के ईसाई चर्च में विभाजन थी। कुछ विश्वासी नए बिशप से नाखुश थे, क्योंकि वे उन्हें उन लोगों से जुड़े हुए मानते थे जिन्होंने डायोक्लेटियन के तहत उत्पीड़न की अवधि के दौरान विश्वास को त्याग दिया था। उन्होंने अपने लिए एक और बिशप चुना - डोनाटस (उन्हें डोनाटिस्ट कहा जाने लगा), चर्च के अधिकारियों की बात मानने से इनकार कर दिया और सीज़र के दरबार की ओर रुख किया। "उस व्यक्ति से न्याय की मांग करना क्या मूर्खता है जो स्वयं मसीह के न्याय की प्रतीक्षा कर रहा है!" - कांस्टेंटाइन ने कहा। दरअसल, उसने बपतिस्मा भी नहीं लिया था। फिर भी, चर्च के लिए शांति की इच्छा रखते हुए, सम्राट एक न्यायाधीश के रूप में कार्य करने के लिए सहमत हो गया। दोनों पक्षों को सुनने के बाद, उन्होंने फैसला किया कि डोनेटिस्ट गलत थे, और तुरंत अपनी शक्ति दिखायी: उनके नेताओं को निर्वासन में भेज दिया गया, और डोनेटिस्ट चर्च की संपत्ति जब्त कर ली गई। आंतरिक चर्च विवाद में अधिकारियों के इस हस्तक्षेप ने मिलान के सहिष्णुता के आदेश की भावना का खंडन किया, लेकिन सभी ने इसे पूरी तरह से स्वाभाविक माना। न तो धर्माध्यक्षों ने और न ही लोगों ने विरोध किया। और खुद डोनेटिस्ट, उत्पीड़न के शिकार, इस बात पर संदेह नहीं करते थे कि कॉन्स्टेंटाइन को इस विवाद को हल करने का अधिकार था - उन्होंने केवल यह मांग की कि उनके विरोधियों पर अत्याचार हो। विद्वता ने आपसी कड़वाहट को जन्म दिया है, और उत्पीड़न ने कट्टरता को जन्म दिया है, और वास्तविक शांति बहुत जल्द अफ्रीकी चर्च में नहीं आई है। आंतरिक अशांति से कमजोर यह प्रांत, कुछ दशकों के बाद, बर्बर लोगों का आसान शिकार बन गया।
लेकिन सबसे गंभीर विभाजन साम्राज्य के पूर्व में एरियनों के साथ विवाद के संबंध में हुआ। 318 की शुरुआत में, अलेक्जेंड्रिया में बिशप अलेक्जेंडर और उनके डेकन एरियस के बीच मसीह के व्यक्ति के बारे में विवाद उत्पन्न हुआ। बहुत जल्दी, सभी पूर्वी ईसाई इस विवाद में फंस गए। जब 324 में कॉन्सटेंटाइन ने साम्राज्य के पूर्वी हिस्से पर कब्जा कर लिया, तो उसे एक विभाजन के करीब एक स्थिति का सामना करना पड़ा, जो उसे निराश नहीं कर सकता था, क्योंकि एक ईसाई और एक सम्राट के रूप में, उसने चर्च की एकता को जुनून से चाहा। "मुझे मेरे शांति और शांत रातों के दिन वापस दे दो, ताकि मैं अंत में शुद्ध प्रकाश (अर्थात, एक चर्च) में सांत्वना पा सकूं। - लगभग। ईडी,) ", -उसने लिखा। इस मुद्दे को हल करने के लिए, उन्होंने बिशपों की एक परिषद बुलाई, जो 325 में नीसिया में हुई थी (325 में आई इकोमेनिकल या निकेन काउंसिल)।
जो 318 बिशप पहुंचे, कॉन्सटेंटाइन ने अपने महल में गंभीरता से और बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया। कई बिशप डायोक्लेटियन और गैलेरियस के उत्पीड़न के शिकार थे, और कॉन्स्टेंटाइन ने उनकी आंखों में आंसू के साथ उनकी चोटों और निशानों को देखा। प्रथम विश्वव्यापी परिषद के कार्यवृत्त अब तक नहीं बचे हैं। यह केवल ज्ञात है कि उन्होंने एरियस को एक विधर्मी के रूप में निंदा की और पूरी तरह से घोषित किया कि मसीह पिता परमेश्वर के साथ स्थिर है। परिषद की अध्यक्षता सम्राट ने की और पूजा से संबंधित कुछ और मुद्दों को हल किया। सामान्य तौर पर, पूरे साम्राज्य के लिए, यह निश्चित रूप से, ईसाई धर्म की विजय थी।
326 में, कॉन्स्टेंटाइन की मां हेलेन ने यरूशलेम की तीर्थयात्रा की, जहां यीशु मसीह का क्रॉस पाया गया था। उसकी पहल पर, क्रॉस उठाया गया और धीरे-धीरे चार प्रमुख दिशाओं में बदल गया, जैसे कि पूरी दुनिया को मसीह को समर्पित करना। ईसाई धर्म की जीत हुई है। लेकिन दुनिया अभी बहुत दूर थी। दरबारी धर्माध्यक्ष, और सबसे बढ़कर कैसरिया के यूसेबियस, एरियस के मित्र थे। Nicaea में परिषद में, वे बिशपों के भारी बहुमत के मूड को देखकर उसकी निंदा से सहमत हुए, लेकिन फिर उन्होंने सम्राट को समझाने की कोशिश की कि एरियस की गलत निंदा की गई थी। कॉन्सटेंटाइन (जिन्होंने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था!), बेशक, उनकी राय सुनी और इसलिए एरियस को निर्वासन से लौटा दिया और आदेश दिया, फिर से अपनी शाही शक्ति का सहारा लेते हुए, उसे वापस चर्च की गोद में ले जाने के लिए (ऐसा नहीं हुआ, क्योंकि एरियस मिस्र के रास्ते में मर गया)। एरियस के सभी अपूरणीय विरोधियों और निकिया की परिषद के समर्थकों, और सभी नए अलेक्जेंड्रियन बिशप अथानासियस के ऊपर, उन्होंने निर्वासन में भेज दिया। यह 330-335 में हुआ था।
कॉन्स्टेंटाइन के हस्तक्षेप ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एरियन विवाद लगभग पूरी IV शताब्दी तक चला और केवल 381 में द्वितीय पारिस्थितिक परिषद (381 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद) में समाप्त हो गया, लेकिन यह सम्राट की मृत्यु के बाद हुआ। 337 में, कॉन्स्टेंटाइन ने मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस किया। अपने पूरे जीवन में उन्होंने जॉर्डन के पानी में बपतिस्मा लेने का सपना देखा, लेकिन राजनीतिक मामलों ने इसमें हस्तक्षेप किया। अब, उसकी मृत्युशय्या पर, अब और स्थगित करना असंभव था, और उसकी मृत्यु से पहले उसे कैसरिया के उसी यूसेबियस द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। 22 मई, 337 को, सम्राट कॉन्सटेंटाइन I की मृत्यु निकोमीडिया के पास एक्वायरियन पैलेस में हुई, जिसमें तीन वारिस थे। उनकी राख को कॉन्स्टेंटिनोपल के अपोस्टोलिक चर्च में दफनाया गया था। चर्च के इतिहासकारों ने कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट का नाम लिया है और उन्हें ईसाई के मॉडल के रूप में सम्मानित किया है।
कॉन्स्टेंटाइन I द ग्रेट का महत्व बहुत बड़ा है। वास्तव में, उनके साथ ईसाई चर्च के जीवन में और मानव जाति के इतिहास में एक नया युग शुरू हुआ, जिसे "कॉन्स्टेंटाइन का युग" कहा जाता है - एक जटिल और विरोधाभासी अवधि। ईसाई धर्म और राजनीतिक शक्ति के संयोजन की सभी महानता और सभी जटिलताओं को महसूस करने के लिए कॉन्सटेंटाइन कैसर में से पहला था, वह लोगों के लिए एक ईसाई सेवा के रूप में अपनी शक्ति को समझने की कोशिश करने वाला पहला व्यक्ति था, लेकिन साथ ही साथ उन्होंने अनिवार्य रूप से अपने समय की राजनीतिक परंपराओं और रीति-रिवाजों की भावना से काम किया। कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई चर्च को भूमिगत से मुक्त करके स्वतंत्रता दी, और इसके लिए उन्हें प्रेरितों के बराबर नामित किया गया था, लेकिन उन्होंने अक्सर चर्च विवादों में एक मध्यस्थ के रूप में काम किया, जिससे चर्च को राज्य के अधीन कर दिया गया। यह कॉन्स्टेंटाइन ही थे जिन्होंने सबसे पहले धार्मिक सहिष्णुता और मानवतावाद के उच्च सिद्धांतों की घोषणा की, लेकिन उन्हें व्यवहार में लाने में असमर्थ थे। "कॉन्स्टेंटाइन का हजार साल का युग" जो आगे शुरू हुआ, इसके संस्थापक के इन सभी विरोधाभासों को आगे बढ़ाएगा।
