Mängud

Teadlased selgitavad, milliseid võõrkeeletunde antakse ja miks ei tohiks neid piirata. Emakeel Mida vene keele oskus inimesele annab?

Olles töötanud kümme aastat baškiiri keele ja kirjanduse õpetajana, seadsin endale alati eesmärgi: sisendada oma õpilastesse austust ja armastust mitte ainult oma keele, vaid ka teiste rahvaste keelte vastu. Keeleoskus on ju tänapäeval hädavajalik.

Kes on minu õpilane?

Minu õpilane on arenev isiksus, tal on oma iseloom, omad võimed, kalduvused ja hobid.

Minu õpilased– see on meie riigi loominguline ja intellektuaalne potentsiaal.

Minu õpilased– mitmerahvuselise vabariigi tulevased kodanikud, kes räägivad lisaks oma emakeelele mitut teist keelt.

Keel- inimeste hing, see pole lihtne populaarne väljend. Iga rahvas annab keele abil põlvest põlve edasi oma maailmapilti, ümbritsevate tegevuste kasvatamist ja väärtusjuhiseid. Keele abil me mitte ainult ei suhtle, anna edasi oma mõtteid, vaid väljendame ka oma hariduslikku, vaimset ja kultuurilist taset.

Baškortostani tingimustes on vaja osata kahte riigikeelt: baškiiri ja vene keelt. Ilma Uurali põliselanike keele tundmiseta, piirkonna ajaloolise minevikuta, austamata tuhandete aastate jooksul loodud vaimseid väärtusi, on võimatu kujundada mitmerahvuselise riigi kodanikku.

Iga ajastu seab oma väljakutsed erinevates inimtegevuse valdkondades, sealhulgas hariduses. Tänapäeval oskab haritud inimene ka vene keelt, rahvusvahelise suhtluse keelt. Lisaks oma emakeelele võimaldab teiste keelte rääkimine mitte ainult kultuuriga tuttavaks saada erinevad rahvused, vaid ka selleks, et mõista sügavalt enda ilu ja ainulaadsust. "Keelte arv, mida te oskate, on see, mitu korda olete inimene," ütlesid muistsed targad. Ja see on tõsi, sest tänu teadmistele erinevaid keeli, avardab inimene enda maailmavaate piire.

Tänapäeval pole enam kahtlust emakeele, nagu ka emakeele õppimise vajaduses.

Pere ja kool seisavad silmitsi nii keerukate ülesannetega, mis peaksid kujundama õpilastes tervikliku ja sügava arusaama, et:

Baškortostani Vabariik on mitmerahvuseline riik, kus kõik rahvad elavad rahus ja heas harmoonias.;
armastus oma rahva, oma emakeele vastu on võimatu ilma austuseta teiste rahvaste rahvuskultuuride vastu;
Täielik integreerumine rahvuskultuuri on võimatu ilma emakeeleoskuseta.

Varem perekondades, ja mitte ainult aadlikes, kuni viis või rohkem võõrkeeled. Sellised baškiiri intelligentsi säravad esindajad nagu Akhmetzaki. Validi Togan - avaliku elu tegelane, teadlane, poliitik, Baškortostani autonoomia korraldaja, Mazhit Gafuri - Baškortostani luuletaja, baškiiri kirjanduse klassik, Rizaitdin Fakhretdinov - kuulus teadlane ja koolitaja, rääkis näiteks mitut keelt emakeelena ja oli laia silmaringiga. Keelte ja kultuuride õppimine rikastab inimest, muudab ta moraalselt kõrgemaks, aitab parandada mälu ja arendab loogiline mõtlemine, suhtlemisoskused, sõnavara laiendamine.

Laps peab teadma oma Riigikeel, see on elu ja looduse seadus.

Kaasaegne lähenemine emakeele õpetamisele seisneb selles, et ideaaljuhul me ei õpeta niivõrd suhtlemist, kuivõrd kasvatame harmoonilist isiksust, mis on elu nõudmisel sotsiaalselt kohanenud. Isiksusekasvatus eeldab, et räägime lastega oma emakeeles nii ja sellistel teemadel, et nad ei saaks tunnis toimuva suhtes ükskõikseks jääda. Seda saab edukamalt saavutada didaktiliste materjalide kasutamisega nagu head testid, maalitööd, muusika. Nad aitavad lastel väljendada oma arvamust vestluse teemal, kujundada oma mõtteid, mis on tõeline kõne.

Selleks, et laps saaks edukalt õppida, pole vaja ainult teatud teadmisi ja oskusi. Palju olulisem on soov ja oskus õppida. Ja selleks on omakorda vaja õpilases arendada selliseid omadusi nagu mälu, tähelepanu, analüüsivõime.

Emakeele õpetamise põhieesmärk seisneb õpilaste erinevat tüüpi kõneoskuste arendamises kõnetegevus. Kõneoskused ja -oskused saavutatakse läbi teatud harjutuste süsteemi.

Mänguharjutused on kõige tõhusam vahend õpilaste kõneoskuste, -võimete ja kõne kujunemise tõhustamiseks üldiselt.

Iga õpetaja peab oma töös selgelt teadma, milline mäng millisesse klassi paremini sobib.

Mängude hoolikas läbitöötamine nende jaotamisel teemade kaupa aitab õpetajal muuta kogu õppeprotsessi huvitavamaks ja efektiivsemaks.

Iga õpetaja peab määrama põhisuunad haridustöö lastega nende sotsiaalsetest ja kultuurilistest traditsioonidest lähtuvalt. Oluline on õpetada õpilasi mõistma ja hindama mitte ainult oma rahvuskultuuri, vaid ka teiste kultuuride eripära ning kasvatada neid kõigi rahvaste vastu austavas vaimus.

Emakeele säilitamisel ning Baškortostanis elavate inimeste kultuuripärandi ja vaimsete väärtuste tutvustamisel mängivad suurt rolli emakeeletunnid, milles uuritakse konkreetse rahva traditsioone, kombeid ja rituaale.

Alates varasest lapsepõlvest kuulasime oma vanavanemate muinasjutte, lugusid, legende, milles taastati elavalt meie kodumaa mägede ja jõgede, järvede ja metsade ilu.

Meie vanaemad laulsid meile laule, jutustasid lugusid, õpetasid meile oma vanasõnade ja kõnekäändudega elu ning selgitasid märke, mis ei kanna endas mitte ainult tunnetuslikku, vaid ka esteetilist potentsiaali. Kuid tänaseks on olukord muutunud. Kaasaegsed tingimused asendas peaaegu täielikult laste elust vanavanemate kooli, mis mängis tohutut rolli hariduses, armastuses oma emakeele, ajaloo ja traditsioonide vastu. Ja tänapäeval ei kahtle keegi emakeeletunni tohutus rollis õpilase isiksuse kujunemisel.

I-XI klassi õpilaste seas tehtud küsitluse tulemused antud haridusasutus näitas, et lapsed on teadlikud oma emakeele õppimise tähtsusest ja vajalikkusest.

	Enda arenguks	Jätkata haridusteed ja omandada eriala	Vanemad sunnivad	Ei tea	Seda eset pole üldse vaja	Sinu enda vastus
vene keel	42,5	57,5
Kirjandus	47,5	55				Õpetab elu.
Matemaatika	35	62,5	5
Füüsika	35	47,5	2,5	7,5	5
Bioloogia	42,5	47,5	2,5	7,5	2,5
Keemia	55	17,5	2,5		2,5
Geograafia	52,5	50	5
Emakeel	61,5	37,5	0,4	0,5	0,1	Iga inimene peaks oskama oma emakeelt.
Lugu	42,5	13,5	12,5	2,5	5	Huvitav.
inglise keel	37,5	40	7,5	2,5	7,5

Kokkuvõtteks tahan öelda, et me kõik mõistame seda keelt- rahva hing. Iga rahvuse kohus on hoida oma keelt ja hoida teisi keeli, iga inimese kohus on suhtuda tõsiselt ja pühalikult mitte ainult oma, vaid ka teiste keelde. Iga õpetaja ja õppeasutuse juht peab seda tõde alati meeles pidama.

Viited:

Amineva R./Mõned õppimise probleemid verbaalne kommunikatsioon vene keeles baškiiri koolis Baškortostani õpetaja, 2003, nr 9.
Validi A.Z. Mälestused. - Ufa: Kitap, 2003.
Kilmukhametova M./ Rahvuslik haridus. Baškortostani õpetaja. 2005, nr 12.
Rakhmatullina Z./ Riigi- ja emakeelte õppimise ülesannete kohta haridusasutustes. Baškortostani õpetaja.2006, nr 2.
Yulmukhametov M. Rahvusharidus: probleemid ja väljavaated. Baškortostani õpetaja, 2004, nr 2.

Lapsepõlves õpetamata omandatud keel

Ühe mõiste (D.S. Ushakov, V.I. Belikov ja L.P. Krysin, D. Crystal) järgi on emakeel keel, mida inimene omandab varasest lapsepõlvest ilma eriväljaõppeta, olles sobivas keelekeskkonnas ( esimene keel). Laps saab juba varasest lapsepõlvest õppida ühel või teisel määral mitut keelt, kuid sellised juhtumid pole levinud. Eritreeningu käigus või vanemas eas keelekeskkonnas omandatud keelt nimetatakse teine keel(neid võib olla ka mitu).

Mitmed autorid teevad vahet emakeele ja emakeele vahel, väites, et on juhtumeid, kus inimese emakeel muutub elu jooksul. Vakhtini ja Golovko sotsiolingvistika õpikus rõhutatakse konkreetselt, et "emakeel ei pruugi olla emakeel ja emakeel ei pruugi olla esimene".

Funktsionaalselt esimene keel

Teise kontseptsiooni järgi samastatakse emakeelt keelega, milles inimene mõtleb ilma täiendava enesekontrollita, mille abil ta lihtsalt ja loomulikult väljendab oma mõtteid suulises ja kirjalikus vormis ning mida inimene „valdab maksimaalse sügavusega. ja täielikkus, milles tema jaoks on lihtsam, kiirem ja lihtsam mõelda, mis on tema jaoks kõige tuttavam ja mugavam mõtte- ja keelelise suhtluse väljendusvorm" (põhi- või funktsionaalne esimene keel).

Mitmed autorid usuvad vastupidi, et emakeele ja funktsionaalselt emakeele mõisted ei ole samaväärsed. Sotsiolingvistilistes töödes rõhutatakse kolmandate isikute poolt ühe või teise pädevuse alusel emakeele mõiste tuvastamise miinuseid, kuna sageli on juhtumeid, kus kakskeelsed inimesed oskavad ühte keelt (milles nad on õppinud) paremini, kuid tunnevad end tugevamana. afektiivne kiindumus teise suhtes, mida nad kutsuvad sugulasteks

Etnilise enesemääramise keel

Kolmanda kontseptsiooni kohaselt on emakeel selle rahva või etnilise rühma keel, kuhu inimene kuulub, keel, mis seob teda eelmiste põlvkondadega, nende vaimsete omandamistega ning on etnilise ja rahvusliku enesetunde aluseks. tuvastamine.

Mitmed autorid lükkavad selgesõnaliselt tagasi ka mõiste „emakeel” etnilise tõlgenduse. Õpiku “Sotsiolingvistika” autorid V. I. Belikov ja L. P. Krysin eristavad emakeele mõistet see kontseptsioon mida nad kutsuvad etniline keel. Emakeel võib vastata rahvusele, kuid ei pruugi sellega kokku langeda (sagedane nähtus, eriti 20. sajandile iseloomulike globaalsete rändeprotsesside kontekstis) - ainult inimene ise määrab, milline keel on talle emakeel.

Tähelepanu juhtida konserveerimise küsimusele keeleline mitmekesisus UNESCO kehtestas rahvusvahelise emakeelepäeva.

Allikad

Vaata ka

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Mööndus
Huron

Vaadake, mis on "emakeel" teistes sõnaraamatutes:

EMAKEEL- EMAKEEL, üks peamisi. etnilise kuuluvuse tunnused (rahvuslik) kuuluvus, tähtsuselt teisel kohal pärast rahvust. eneseteadvus; nende näitajate lahknevus viitab tavaliselt assimilatsiooniprotsesside arengule. R. I alluvuses. tavaliselt aru saada.... Demograafiline entsüklopeediline sõnaraamat

EMAKEEL- EMAKEEL. 1. Kodumaa keel, mille laps omandas varases lapsepõlves teda ümbritsevaid täiskasvanuid matkides. kolmap võõrkeel. Venemaa rahvaste õiguste deklaratsioon (1917) kuulutas välja iga rahva õiguse anda haridust oma emakeeles... Uus sõnastik metoodilised terminid ja mõisted (keeleõpetuse teooria ja praktika)

Emakeel- psühholoogia, demograafia, etnoloogia, linguodidaktika, sotsiolingvistika ja kõneteaduse põhimõisted. See on oluline keele omandamise strateegia väljatöötamiseks, optimaalsete õppemeetodite leidmiseks, keele(kõne)pädevuse uurimiseks... ... Pedagoogiline kõneteadus

Emakeel- 1. Sama mis emakeel. Esimene keel, mille inimene omandab lapsepõlvest (“hälli keel”). Tavaliselt sobib see vanemate või ühe neist keelega. On juhtumeid, kui inimene omandab hiljem teise keele, millest saab... ... Sotsiolingvistiliste terminite sõnastik

Emakeel- ♦ (ENG rahvakeel) (Ladina vernaculus vernacular) riigi, piirkonna või kultuuri emakeel. Kristlaste jaoks on oluline, et Pühakiri tõlgitaks iga kultuuri emakeelde. Et liturgias osalejad toimuvast aru saaksid, tuleb... ... Westminsteri teoloogiliste terminite sõnastik

emakeel- Keel, mille laps omandas varases lapsepõlves teda ümbritsevate täiskasvanute jäljendamise teel... Keeleterminite sõnastik

emakeel- keel, mille inimene omandab varases lapsepõlves teda ümbritsevate täiskasvanute jäljendamise teel... Selgitav tõlkesõnastik

Emakeel- 1. Sama mis emakeel; esimene inimese lapsepõlvest omandatud keel (hälli keel), mis langeb kokku vanemate või ühe neist keelega. 2. Sama mis etniline keel. 3. Funktsionaalselt sama, mis esimene keel. 4. Sama mis...... Üldkeeleteadus. Sotsiolingvistika: Sõnastik-teatmik

emakeel- 1. Sama mis emakeel; esimene inimese lapsepõlvest omandatud keel (hälli keel), mis langeb kokku vanemate või ühe neist keelega. 2. Sama mis etniline keel. 3. Funktsionaalselt sama, mis esimene keel. 4. Sama mis... Keeleterminite sõnastik T.V. Varss

emakeel- Vaata lingua materna... Viiekeelne keeleteaduslike terminite sõnastik

Raamatud

Emakeel ja vaimu kujunemine, J. L. Weisgerber. Silmapaistva saksa keeleteadlase, Euroopa moodsa neo-humboldtianismi rajaja Johann Leo Weisgerberi esimese suurema teose ilmumine tutvustab vene lugejale protsessi...

Emakeel... Paljud usuvad, et oma emakeele tundmine on suur õnn, sest emakeele tundmine annab inimesele palju: nii enesekindlust kui ka uhkust vaimse kultuuri vallas saavutatud saavutuste üle. oma rahvast, mida ta saab õppida oma emakeele abil. See kõik on inimese jaoks väga oluline.

Kallis... nii me tavaliselt pöördume inimese poole, kui meil on tema vastu kõige soojemad tunded. Sellest sõnast õhkub emalikku armastust, kodusoojust, kohtumisrõõmu kalli pere ja lähedastega. Kui räägime oma emakeelt, anname ka sõna keel eriline tähendus. See on keel, mida rääkisid meie esivanemad, meie vanavanemad, keel, mida me lapsepõlvest kuulsime ja mida rääkisid meie emad ja isad, keda me väga armastame ja seetõttu on meie emakeel meile nii kallis.

Emakeeleoskus on tõelise rahvusliku väärikuse ja kõrge etnilise teadvuse väljendus ning emakeel on suure väärtusega. See on peamine vahend rahva vaimse kultuuri säilitamiseks ja arendamiseks.

Planeedil Maa elab tuhandeid rahvaid. Neid keeli on tuhandeid, täpset arvu on isegi raske välja arvutada – kuskil 7 tuhat, aga võib-olla rohkemgi. Näib, et tohutu keelelise ja kultuurilise mitmekesisuse lõi inimese geenius ja pole põhjust muretseda! Kuid... täna on põhjust muretsemiseks, sest see imeline keeleline ja kultuuriline mitmekesisus ähvardab kaduda. Arvatakse, et keeled kaovad kiiremini kui kunagi varem. Teadlased on välja arvutanud, et mõne aastakümne pärast jääb alles vaid pool. olemasolevaid keeli- ainult 3 tuhat. See tähendab, et koos keeltega kaovad ka algkultuurid ja rahvad ise. See on tohutu kaotus kogu inimkonnale, sest kultuuriline mitmekesisus on kõigi olemasolevate kultuuride arengu võti.

Esiteks kaovad kõige ebasoodsamas olukorras olevate rahvaste – põlisrahvaste – keeled, kuna nende maadele tulid teised rahvad (inglased, hispaanlased, prantslased jt), kus nad traditsiooniliselt elasid ja traditsioonilist teed pidi. elu, mille impeeriumid laienedes vallutasid üha rohkem territooriume Ameerikas, Aafrikas, Aasias ja Austraalias. Okupeeritud aladel surusid nad põlisrahvastele peale oma keeled, kultuurid ja religioonid. Sellepärast on praegu maailmas kõige levinumad keeled inglise, hispaania, prantsuse keeled ja põlisrahvaste keeled kaovad. See on tõsine probleem ja paljud selle pärast mures olevad teadlased ja avaliku elu tegelased löövad häirekella, kirjutavad artikleid vajadusest võtta kiireloomulisi meetmeid keelte päästmiseks ning võtavad meetmeid põlisrahvaste keelte salvestamiseks, uurimiseks ja taaselustamiseks. Maailm on mõistnud, et keelte kadumisega kaob ja muutub tuhmimaks ka kultuurilise mitmekesisuse rikkus.

Olles mures keelte kadumise pärast, koostas ÜRO hariduse, teaduse ja kultuuri eriagentuur UNESCO maailma ohustatud keelte atlase ja kuulutas selle välja 1999. Rahvusvaheline päev emakeel, mida tähistatakse 21. veebruaril üle maailma. Esimene ohustatud keelte atlas ilmus 2001. aastal. Seejärel tunnistati 6900 keelest ohustatud 900 keelt. Kaheksa aastat hiljem, Atlase teises väljaandes, oli ohustatud keelte arv juba 2700, see tähendab, et see oli kolmekordistunud! Ohustatud keelte probleemi lahendamine nõuab suuri rahalisi kulutusi, nii et valitsused ei kuule või ei kuule asjassepuutuvaid üldsusi.

Keeleolukord Venemaal on samuti taunitav. Paljud põlisrahvaste keeled on kadumas, mitte ainult väikerahvaste, vaid ka paljude (udmurtide, karjalaste, burjaatide jt) keeli. Eriti raske on olukord Põhja-, Siberi- ja põlisrahvaste seas Kaug-Ida- 40 keelest on enamik ohustatud keeli. Eriti murettekitav on olukord orokkide, nivhide, ketside, udegede, selkupide, itelmenite, saamide, evenkide, šorite, jukaghiride ja teiste seas. Peamine kriteerium keele ohustatud keeleks liigitamisel on oma emakeelt oskavate laste arv. Kui valdav enamus lapsi ja noori oma emakeelt ei oska, loetakse keel ohustatuks, isegi kui koguarv sadu tuhandeid rahvaesindajaid. Selle põhjuseks on asjaolu, et vanema põlvkonna lahkumisega ei jää enam emakeelena kõnelejaid, kuna keel pole vanemalt põlvkonnalt nooremale üle kandunud.

Meie riik on loonud põlisrahvaste keelte säilitamise õiguslikud alused (Vene Föderatsiooni põhiseadus, Vene Föderatsiooni rahvaste keelte seadus), mis ütleb, et "keeled" Venemaa rahvad on rahvuslik aare Vene riik”, et „riik soodustab tingimuste loomist väikerahvaste keelte säilimiseks”, kuid päris elu tingimusi selleks loodud ei ole. Keelte taaselustamisega tegelevad peamiselt entusiastid. Keelte säilitamiseks püütakse vähemalt midagi ära teha. Tänu nende palvetele ja pingutustele avatakse klubisid, mõnel pool õpetatakse emakeele tunde ja antakse välja raamatuid. Kuid sellest ilmselgelt ei piisa, see ei suuda probleemi lahendada ja keeled kaovad jätkuvalt. Vajame sihipärast riiklikku programmi Venemaa põlisrahvaste keelte taaselustamiseks ja selleks olulisi rahalisi kulutusi.

Šori keel on Kuzbassi lõunaosa põlisrahvaste keel ja üks ohustatud keeltest. Järele on jäänud umbes 400 shori keelt (3% shoride koguarvust) ja see arv väheneb pidevalt. 20-30 aasta pärast ei pruugi shori keele emakeelena kõnelejaid enam olla ja keel muutub surnuks. See tähendab, et ei tule shori keeles luuletusi ja laule, ei ole ansambleid, ei toimu Payrami ja kultuuriüritusi, ei tule raamatuid. Shori kultuur sureb täielikult. Ülejäänud “šorilastel” ei jää muud üle, kui muuta oma etnilist identiteeti (ja vaid vähesed on selleks võimelised), vastasel juhul jäävad nad veelgi purju, langevad depressiooni ja elavad kahetsusväärset elu, kuna kaotavad peamine tugi tänapäevases paljurahvuselises elus - Šori kultuur ja keel. Eeltoodust võime järeldada: kaasaegsete noorte shoride ja nende laste tulevik on nende kätes - on vaja õppida shori keelt ülejäänud shori keele kõnelejatelt ja luua shori keelekeskkond peres, et lapsed oskaksid oma emakeelt ja räägiksid seda vabalt. Lapsed on inimeste tulevik. Kui nad õpivad ära oma emakeele, saavad nad selle oma lastele edasi anda ja keel ei kao kuhugi. Kahe keele – shori ja vene – oskus on shori noortele üsnagi suuteline.

Emakeelest loobumine võib kaasa tuua tragöödia, kuid kahe või enama keele oskus, vastupidi, muudab inimese vaimselt rikkamaks, edukamaks, targemaks ja õnnelikumaks, avab elus uusi võimalusi, sest inimene saab tuttavaks mitme kultuuriga ja võtab neilt oma arenguks parima. Kaasaegses globaliseerunud maailmas on kakskeelsus (kahes keeles rääkimine) ja mitmekeelsus (rohkem kui kaks keelt) levinud. Näiteks Indias ja Kamerunis räägivad paljud 3-4 keelt ning Euroopas - ka Jaapanis - kahte ametlikku keelt (jaapani ja inglise keel), mida kõik jaapanlased õpivad ja oskavad.

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida suure saksa teadlase Wilhelm von Humboldti imelisi sõnu: „Keelte mitmekesisuse kaudu avaldub meile maailma rikkus ja selles tajutava mitmekesisus ning inimeksistents muutub meie jaoks avaramaks, kuna keeled annavad meile selgeid ja mõjusaid jooni. erinevaid viise mõtlemine ja taju".

Aruanne:

“Emakeele roll edaspidises elus

üliõpilane"

Keel on hindamatu kingitus, millega inimene on varustatud. Sellest on inspireeritud kogu rahvas ja kogu nende ajalugu. Seetõttu pühendab iga rahvas märkimisväärselt aega oma emakeele õpetamisele koolis. Emakeele kaudu pannakse alus, mida ma nimetaksin emakeele lapsepõlveks, sisendab „kultuuri” (st kõne- ja kirjutamisoskust). Omakeelse sõna kaudu venivad niidid iga lapse südamest selle suure ja igavese poole, kelle nimi on inimesed; oma keele saladustele, kultuurile ja paljude põlvkondade hiilgusele. See seob inimhinged, ajaloo modernsusega, esivanemate elu meie eludega. Oma emakeelse sõna kaudu saab lapsest oma rahva poeg. Seetõttu on oma emakeeles lapsepõlve kasvatamine ja loomine väga vastutusrikas asi. Pole ime, et K.D. Ushinsky omistas oma emakeelele haridusliku ja kognitiivse tähtsuse. Sellega seoses tuletagem meelde tema inspireeritud sõnu tema emakeele kohta: „Laps ei õpi mitte ainult tavalisi häälikuid õppides oma emakeelt, vaid ta joob hingeelu ja oma emakeelse sõna väge. See selgitab talle loodust, nagu ükski loodusteadlane seda seletada ei suudaks, see tutvustab teda ümbritsevate inimeste iseloomu, ühiskonda, kelle keskel ta elab, selle ajalugu ja püüdlusi, nagu ei suudaks ükski ajaloolane; see tutvustab seda populaarsetesse uskumustesse, sisse rahvaluule, nagu ükski esteetik ei suutnud tutvustada; see annab lõpuks sellised loogilised mõisted ja filosoofilised vaated, mida loomulikult ei saaks ükski filosoof lapsele edasi anda... See imeline õpetaja – emakeel – mitte ainult ei õpeta palju, vaid õpetab üllatavalt lihtsalt, kasutades mingit kättesaamatult lihtsustatud meetodit. ”

Tänapäeval ei kahtle enam emakeele, nagu ka emakeele õppimise vajaduses. Laps peab oskama oma riigikeelt, see on elu ja looduse seadus..

Pere ja kool seisavad silmitsi nii keerukate ülesannetega, mis peaksid kujundama õpilastes tervikliku ja sügava arusaama, et:

Mordva Vabariik on mitmerahvuseline riik, kus kõik rahvad elavad rahus ja heas harmoonias;
armastus oma rahva, oma emakeele vastu on võimatu ilma austuseta teiste rahvaste rahvuskultuuride vastu;
Täielik integreerumine rahvuskultuuri on võimatu ilma emakeeleoskuseta.

Kaasaegne lähenemine emakeele õpetamisele seisneb selles, et ideaaljuhul me ei õpeta niivõrd suhtlemist, kuivõrd kasvatame harmoonilist isiksust, mis on elu nõudmisel sotsiaalselt kohanenud. Isiksusekasvatus eeldab, et räägime lastega oma emakeeles nii ja sellistel teemadel, et nad ei saaks tunnis toimuva suhtes ükskõikseks jääda. Edukamalt saab seda saavutada selliste didaktiliste materjalidega nagu head testid, maalitööd ja muusika. Nad aitavad lastel väljendada oma arvamust vestluse teemal, kujundada oma mõtteid, mis on tõeline kõne.

Emakeele õpetamise põhieesmärkkoosneb õpilaste kõneoskuste arendamisest erinevat tüüpi kõnetegevuses. Kõneoskused ja -oskused saavutatakse läbi teatud harjutuste süsteemi.

Mänguharjutused on kõige tõhusam vahend õpilaste kõneoskuste, -võimete ja kõne kujunemise tõhustamiseks üldiselt.

Iga õpetaja peab oma töös selgelt teadma, milline mäng millisesse klassi paremini sobib.

Mängude hoolikas läbitöötamine nende jaotamisel teemade kaupa aitab õpetajal muuta kogu õppeprotsessi huvitavamaks ja efektiivsemaks.

Iga õpetaja peab määrama lastega tehtava kasvatustöö põhisuunad lähtudes nende sotsiaalsetest ja kultuurilistest traditsioonidest. Oluline on õpetada õpilasi mõistma ja hindama mitte ainult oma rahvuskultuuri, vaid ka teiste kultuuride eripära ning kasvatada neid kõigi rahvaste vastu austavas vaimus.

Sellepärast Suurt rolli emakeele säilitamisel ja lastele Mordva elanike kultuuripärandi ja vaimsete väärtuste tutvustamisel mängivad emakeeletunnid, milles uuritakse konkreetse rahva traditsioone, kombeid ja rituaale. I Püüan alati sisendada oma õpilastesse austust ja armastust mitte ainult oma keele, vaid ka teiste rahvaste keelte vastu.

Juba varasest lapsepõlvest saadik kuulasime oma vanavanemate muinasjutte, lugusid ja legende, milles taastati elavalt meie kodumaa ilu.

Meie vanaemad laulsid meile laule, jutustasid muinasjutte, õpetasid oma vanasõnade ja kõnekäändudega elu tundma ning selgitasid märke, mis kannavad mitte ainult tunnetuslikku, vaid ka esteetilist potentsiaali. Kuid tänaseks on olukord muutunud. Kaasaegsed tingimused on laste elust peaaegu täielikult välja tõrjunud vanavanemate kooli, millel oli suur roll hariduses, armastuses oma emakeele, ajaloo ja traditsioonide vastu. Ja tänapäeval ei kahtle keegi emakeeletunni tohutus rollis õpilase isiksuse kujunemisel.

Juba 22 aastat olen õpetanud oma emakeelt, õpetanud, tutvustanud õpilastele selle ilu ja luulet. Minu siiras soov on muuta ersa keele tunnid meie lastele vaimse rõõmu ja lõõgastuse õppetundideks.

Ersa keelt ja mordva kirjandust õpetades seadsin endale järgmised eesmärgid:

1. Lastes huvi tekitamine ersa keele õppimise vastu.

2. Areng kõnekultuur, hoolikas ja teadlik suhtumine ersa keelde, ersa keele kui kultuurinähtuse puhtuse säilitamine.

3. Õpilase sõnavara suurendamine.

4. Vastavus ersa keele põhilistele ortoeepilistele, leksikaalsetele, stiilinormidele.

Lastele nende emakeelt õpetades puutume me, õpetajad kokku seda laadi raskustega. Pole saladus, et paljud Mordva rahvusest vanemad suhtlevad oma lastega ainult vene keeles. Kuigi omavahel räägivad nad oma emakeelt. See toob kaasa asjaolu, et lapsed varem või hiljem (isegi kui nad oskasid oma emakeelt) lõpetavad selle rääkimise täielikult, lülituvad täielikult üle vene keelele.IN viimased aastad seda olukorda parandatakse. Vene ja teistest rahvustest lapsed soovivad õppida Mordva põlisrahvaste keeli ja tutvuda nende rikkaliku kultuuri- ja kirjanduspärandiga.

Seetõttu hakkasin esimestest koolitööaastatest peale otsima ja leiutama mänge: didaktilisi, rollimänge, seina- ja lauamänge, individuaalseid ja kollektiivseid. Suur tähtsus Pühendun koduloolisele materjalile. Viin läbi mitmeid reisitunde, mis on pühendatud Mordva Vabariigile, meie piirkonnale ja kodukülale. Nendes tundides saavad lapsed palju teada oma kodumaa, kuulsate inimeste – meie kaasmaalaste – kohta. Esimest korda ehk

On tunda uhkust ja kaasatust selle üle, mida täiskasvanud elavad.

Vanematega töötades püüan toetuda lastele kui kaasosalistele: palun neil rääkida sellest, mida nad tunnis õpivad - jutustada ümber muinasjuttu, legendi, laulda laulu, ette kanda luuletust.

Sageli õpivad vanemad midagi oma inimeste kohta oma lastelt. Kutsume neid kõikidele meie üritustele.

Emakeel... Seda tuleb käsitleda kui emakeelt. Ma tõesti tahan, et nende emakeele õppimine muutuks laste jaoks veelgi atraktiivsemaks. Armastuse kasvatamisel kõige emakeele vastu on õpetajal suur roll. Ta mitte ainult ei anna teadmisi edasi oma õpilastele, ta annab igaühele neist edasi killukese oma südamest ja maailmavaatest.

Kokkuvõttes tuleb märkida, et emakeele ülesehituse, süsteemi ja sisu hea tundmine on oluline ka seetõttu, et emakeel muutub vajalikuks aluseks vene keele, Venemaa riigikeele ja võõrkeelte õpetamisel. Keel on ju rahva hing. Ja et meie hing ei kustu kunagi.

Sadykova V. A., Ufa, tatari keele õpetaja

nimeline vallaharidusasutus keskkool nr 104. M. Šaimuratova

Kui vajalik on oma emakeele õppimine?

"Suurim luksus Maal on

See on inimestevahelise suhtlemise luksus."

A. Saint-Exupery

Keel on inimeste kõige olulisem suhtlusvahend, ilma milleta on ühiskonna olemasolu ja areng võimatu.

Venemaa keelepildis on tatari keel pikka aega ja kindlalt oma õiget kohta hõivanud. Rahvusvahelises Baškortostani vabariigis mängib see teiste keelte kõrval väga positiivset rolli ja seetõttu tundub tänapäeval eriti aktuaalne salliva keeleisiksuse haridus, milleks on vabariigis loodud ainulaadsed võimalused.

Töötan M. Šaimuratovi nimelises Munitsipaalharidusasutuse 104. Keskkoolis tatari keele õpetajana alates 1998. aastast. Selles kõnes tahaksin peatuda mõnel probleemil, mis mind eriti puudutab.

Alustame ilmselt sellest, et tatari kooli tuleb laps, kellel on juba tatari keele kõne tajumise ja genereerimise oskus. Vene koolis tuleb tatari keele tundides õpetada lapsi esmalt kuulama ja mõistma tatari keelt, hoolimata sellest, et laps on kasvanud tatari (linnatingimustes, sageli segaperes) peres ja seejärel tatari keelt rääkima, kuna paljud vanemad ei oska kahjuks ise oma emakeelt. Hea on see, et täna on keelepilt vabariigis selline, et paljud lapsevanemad saavad aru, et emakeelt on vaja osata. Viimaste aastate rahvusliku eneseteadvuse kasv on sundinud inimesi üha enam pöörduma rahvaliku päritolu ja rahvuslike juurte poole. See ei saa jätta rõõmustama ühiskonda, mis püüab tõsta elanikkonna kultuuritaset, mis väljendub eelkõige soovis osata ja mõista oma emakeelt, õpetada oma lastele emakeelt.

Kuid on ka vanemaid, kes usuvad, et tatari keel, kuigi see on emakeel, ei mängi ülikooli astudes mingit rolli, “me elasime ja ei teadnud midagi”, “nad õpivad nii palju keeli." Ühest küljest võib selliseid vanemaid mõista. Teisest küljest, kuidas on lood “emakeele” mõistega? Ei tohi ju unustada, et emakeel on rahvuse kõige olulisem tunnus, mis säilitab ja edastab põlvest põlve teavet rahvuse ajaloo ja kultuuri, moraali ja tavade kohta, avaldab tugevat mõju etnilisele enesetundele; teadlikkust ja aitab kaasa etnilise rühma enda säilimisele. Iga keel on osa maailma kultuuripärandist ja seetõttu pole asjata keele hoidmisest ja arendamisest saanud riiklik ülesanne.

On teada, et tatari keel kuulub türgi keelte kiptšaki-bulgaari rühma. Tatari sõnavaras on palju levinud türgi päritolu sõnu. Tatari keelt valdavatel inimestel on võimalus suhelda baškiiri, kasahhi, usbeki, aserbaidžaani, karatšai, türkmeeni keeles ning soovi korral saab aru ka türgi keelest. Tatari keel on üks 14 hõlpsasti õpitavast keelest maailmas, seda mõistavad enam kui 150 miljonit maailma türgi keelt kõnelevate rahvaste esindajat.

Vanemate vastumeelsuse vältimiseks arvan, et õpetaja peab arvestama kõigi tingimuste ja piirkondlike iseärasustega ning looma nende järgi paindlikud süsteemid tatari keele õpetamiseks. Tatari keele õpetamise sisu vene koolis peaks põhinema süstemaatilisel ja struktuursel lähenemisel keelematerjali valikule ja selle rakendamisele hariduslikel eesmärkidel, võttes arvesse tatari foneetilisi, leksikaalseid ja grammatiliste mustrite võrdlevat analüüsi, vene ja baškiiri keeled.

Metoodilises kirjanduses nähtus sekkumine mõistetakse negatiivse nähtusena, mis ei aita kaasa teise keele omandamisele ja toob kaasa lugematuid vigu. Tatari keele õppimisel muutub õpitava keele struktuur, kuna Vene keele mõju tatari keelele on tugevam. Vastavalt K.Z. Zakirjanovi sõnul osutub mõju, mis tuleneb olemasolevatest lahknevustest põrkuvate keelte süsteemis, mitmel juhul negatiivseks, segades ja segades teise keele omandamist. Seetõttu on tatari keele õppimisel vaja teadlikult juhtida vene keele mõjuprotsessi.

Häired tuvastatakse selgemalt ja käegakatsutavamalt, kui kokku puutuvad mittesugulased keeled (vene - tatari keeled), kuid on stabiilsem ja vastupidavam, kui puutuvad kokku tihedalt seotud keeled (tatari - baškiiri keeled). Seda asjaolu seletatakse asjaoluga, et sarnaseid keeli õppiv laps ei märka enam tatari ja baškiiri keeles kõnes minimaalseid erinevusi. Kontrolli nõrgenemine kõne puhtuse üle aitab kahtlemata kaasa häirete stabiilsele säilimisele lapse kõnes. Sellega seoses peab õpetaja alati silmas pidama kokkupuutuvate keelte võrdlevat tüpoloogilist kirjeldust, mille eesmärk on tuvastada keeltevahelised üldised ja spetsiifilised sarnasused ja erinevused.

Seega peab tatari keele õpetaja klassiruumis läbi viima kontaktkeelte võrdleva analüüsi,valdab suurepäraselt tatari, baškiiri ja vene keelt, tunneb vene ja tatari, baškiiri keele leksikaalse süsteemi sarnasusi ja erinevusi, valdab meetodeid ja tehnikaid, mis aitavad tal anda õpilastele vajalikud tatari keele oskused, ja saavutab oma eesmärgi. Kuid baškiiri keele õpetajal on omakorda vaja teha ka võrdlevaid analüüse, kui ta tahab kasvatada sallivat keelt valdavat inimest.

„Keel pole mitte ainult suhtlus- ja teadmistevahend, vaid ka lahutamatu osa kultuurilisest identiteedist ja nii üksikisikute kui ka rühmade mõjuvõimu suurendamisest,“ ütleb UNESCO. Seetõttu on "erinevatesse keelekogukondadesse kuuluvate inimeste keelte austamine rahumeelse kooseksisteerimise jaoks hädavajalik", öeldakse selles.

Mulle tundub ka, et meie teadlased peaksid oma õpikutes tunnistama sekkumise fakti. Ma tõesti tahaksin, et paljud harjutused oleksid suunatud selle probleemi lahendamisele.

Seega on kooliaeg isiksuse kujunemise kõige olulisem periood, mil luuakse eeldused kodanikuomaduste tekkeks, kujuneb lapse vastutus ja oskus näidata üles austust ja mõistmist teiste inimeste vastu. Rahvatraditsioonide vaimus kasvanud lapsed on sallivad, sõbralikud, vanemaid austavad, oma kodumaad, emakeelt armastavad, põlvkondade ajaloost huvitatud, oma rahvust tundvad ja austavad ning kõrgendatud patriotismi- ja rahvusvahelisusetunnetusega.

Peame meeles pidama, et meie emakeele tundmine aitab inimesel mõista oma juuri, sisendab temasse suurepäraseid omadusi - austust, sallivust teiste keelte, kultuuride suhtes, mis on rahvastevahelise rahu ja harmoonia loomise oluline tingimus.