Družbeni odnosi in delavsko gibanje. Svetovna zgodovina. XX. stoletje Poglejte, kaj je "ekonomski determinizem" v drugih slovarjih
Kot že omenjeno, je marksizem teorija zgodovine (čeprav je ni mogoče reducirati na zgodovino kot znanstveno disciplino). Izraza »marksizem« in »zgodovinski materializem« se pogosto uporabljata izmenično. Po mnenju Louisa Althusserja " Marx je postavil temelje nove znanosti: znanosti o zgodovini »družbenih formacij« ... odprl novo celino za znanstveno spoznanje - celino zgodovine"Althusser L., Za Marxa. M., Praxis, 2006. Str. 359. Spodaj bomo poskušali razkriti glavne ideje in koncepte, na katerih temelji ta "nova znanost".
Ekonomski determinizem
Znano je, da je osnova marksističnega razumevanja zgodovinskega procesa ekonomski determinizem, ki obravnava razvoj produktivnih sil in z njim povezano evolucijo proizvodnih odnosov kot glavno vsebino človeške zgodovine, v razmerju do katere ideologija, kultura, morala, politika pa predstavlja »nadgradnjo nad ekonomsko bazo« . Dejansko, po Marxu, " ljudje sami krojimo svojo zgodovino, a je ne delamo po lastni volji, v okoliščinah, ki si jih niso sami izbrali, ampak so jim takoj na voljo, dane in prenesene iz preteklosti."Marx K. Osemnajsti brumaire Louisa Bonaparteja // Marx, K. in Engels, F. Soch., vol. 8. Str. 27. Tovrstno stališče predpostavlja, da so ljudje v svojih dejavnostih omejeni z materialnih pogojev lastnega obstoja, tiste. zgodovinsko uveljavljen način proizvodnje.
Vsak sistem produkcijskih odnosov (družbeno-ekonomska formacija), ki nastane na določeni stopnji razvoja produktivnih sil, je podvržen tako zakonom, ki so skupni vsem formacijam, kot posebnim zakonom, značilnim le za eno izmed njih, zakonom nastanka. , delovanje in prehod v višjo obliko. Dejanja ljudi znotraj posamezne formacije je Marx posplošil in reduciral na dejanja velikih množic ali razredov, ki so v svojih dejavnostih uresničevali nujne potrebe družbenega razvoja.
To teoretično stališče se pogosto razlaga v smislu, da naj bi Marx pridigal »zgodovinski fatalizem«, tj. koncept, po katerem se zgodovina razvija v skladu z neizogibnimi ekonomskimi zakoni in se po njihovi logiki naravno premika proti svojemu »koncu« - komunizmu. Takšna interpretacija marksizma je bila sicer značilna za vrsto teoretikov Druge internacionale, podedovali pa so jo uradni marksistično-leninistični ideologi. Vendar pa v resnici predstavlja nesprejemljivo poenostavljanje in izkrivljanje Marxove misli. V zadnjih desetletjih, po padcu ZSSR in drugih komunističnih režimov, večina sodobnih marksističnih avtorjev poudarja, da pogledi klasikov še zdaleč niso bili tako enoznačni in enostavni. Zlasti profesor Alex Callinicos z univerze v Yorku piše: " V nasprotju z redkimi in naključnimi Marxovimi sodbami, ki se navajajo v potrditev tega(»fatalistično« - avtor) Z vidika je ves patos njegove misli bistveno drugačen ... Marx v »Manifestu komunistične partije« pravi, da se je vsaka velika kriza razredne družbe končala bodisi z »revolucionarno reorganizacijo celotne družbene zgradbe bodisi s splošno uničenje razredov, ki se borijo." Z drugimi besedami, kriza predpostavlja alternative, ne pa vnaprejšnjih sklepov: odziv delavcev na hudo gospodarsko recesijo ni določen le z njihovim finančnim položajem, ampak tudi z močjo njihovih kolektivnih organizacij, različnih ideologij nanje vplivajo in politične stranke, ki tekmujejo med seboj za pravico do upravljanja z njimi.Marx razlikuje med ekonomsko osnovo družbe ter njeno politično, pravno in ideološko nadgradnjo.Ekonomsko osnovo opisuje kot »resnično osnovo« socialno življenje. Vendar to ne pomeni, kot trdijo njegovi kritiki, da ne upošteva nadgradnje. Nasprotno, v trenutku krize postanejo dogodki v nadgradnji, kjer se, kot pravi Marx, ljudje »zavedajo tega konflikta in se trudijo, da bi ga rešili«, odločilni pri določanju izida boja.» Callinikos A. Marx: hit in mit. Spletna stran znanstvene in izobraževalne revije "Scepsis" - http://www.scepsis.ru. Glavni urednik: Sergej Solovjov. http://scepsis.ru/library/id_174.html.
Marx je pogosto deloval kot ekonomski determinist; to pomeni, da je dal ekonomskemu sistemu primarni pomen in trdil, da določa vse druge družbene sfere: politiko, vero, pogled na svet itd. Kljub temu, da je Marx menil, da ekonomski sektor vsaj v kapitalistični družbi prevladuje nad drugimi, kot dialektik ni mogel zavzeti determinističnega stališča. Dejstvo je, da je dialektika neločljivo povezana z idejo, da obstaja stalna povratna informacija in interakcija med različnimi deli družbe. Politike, vere itd. ni mogoče zreducirati na stranske učinke, ki jih v celoti določa ekonomija, saj vplivajo na ekonomijo tako kot ekonomija vpliva nanje. Kljub naravi dialektike na Marxa še vedno gledajo kot na ekonomskega determinista. Medtem ko nekateri vidiki Marxovega dela zagotovo vodijo do takšnega sklepa, sprejeti takšno stališče pomeni zanemariti celotno dialektično usmeritev njegove teorije. Agger (1978) je trdil, da je ekonomski determinizem kot interpretacija marksistične teorije dosegel vrhunec med drugo komunistično internacionalo, med letoma 1889 in 1914. Na to zgodovinsko obdobje se pogosto gleda kot na vrhunec zgodnjega tržnega kapitalizma, uspehi in neuspehi slednjega pa so privedli do številnih napovedi njegovega skorajšnjega propada. Tisti marksisti, ki so verjeli v ekonomski determinizem, so verjeli, da je propad kapitalizma neizogiben. Po njihovem mnenju je marksizem lahko zagotovil znanstveno teorijo tega propada (kot tudi drugih vidikov kapitalistične družbe) z zanesljivostjo napovedi fizikalnih in naravoslovnih znanosti. Vse, kar je analitik moral storiti, je bilo preučiti strukture kapitalizma, zlasti ekonomske. V te strukture so vgrajeni procesi, ki bodo neizogibno zlomili kapitalizem, zato je naloga ekonomskega determinista ugotoviti, kako ti procesi delujejo. Friedrich Engels, Marxov tovariš in dobrotnik, ter Karl Kautsky in Eduard Bernstein so nakazali smer v interpretaciji marksistične teorije. Kautsky je gledal na neizogiben zaton kapitalizma kot na neizogiben v smislu, da izumitelji izboljšujejo tehnologijo, kapitalisti pa v svoji strasti do dobička revolucionirajo vse gospodarsko življenje; Tako kot je neizogibno, da si delovni ljudje prizadevajo za skrajšanje delovnega časa in zvišanje mezd, ki jih sami organizirajo, s čimer vodijo boj proti kapitalističnemu razredu in njegovemu položaju, tako je neizogibno tudi, da si prizadevajo za pridobitev politične moči in strmoglavljenje kapitalistične vladavine. Socializem je neizogiben, ker je razredni boj neizogiben in zmaga proletariata neizogibna (Kautsky, citirano v Agger, 1978, str. 94). V tem primeru so predstavljene podobe figur, ki jih strukture kapitalizma spodbujajo k vrsti dejanj. Prav ta podoba je postala predmet glavne kritike znanstveno usmerjenega ekonomskega determinizma, saj ni ustrezala dialektični vsebini marksistične teorije. Natančneje, ta teorija je zaobšla dialektiko in izenačila pomen misli in dejanj posameznika. Njegov bistveni element je bila gospodarska struktura kapitalizma, ki določa posameznikovo mišljenje in delovanje. Takšna interpretacija je poleg tega vodila v politični kvietizem in zato ni bila združljiva z Marxovim konceptom. Zakaj je bilo individualno ukrepanje potrebno, če se je kapitalistični sistem kmalu sesul pod težo lastnih strukturnih protislovij? Jasno je, da v luči Marxove izražene želje po združitvi teorije s prakso pristop, ki izgublja izpred oči posamezna dejanja in jih celo dela nepomembne, ne more ustrezati tradiciji njegovega mišljenja.
Več na temo Ekonomski determinizem:
- Prepoznavanje ekonomskih zakonitosti in novih trendov v družbeno-ekonomskem razvoju družbe je glavni namen ekonomske znanosti.
- 5.2. Pristopi k ocenjevanju in kazalci ekonomske učinkovitosti gospodarjenja Ekonomska učinkovitost gospodarjenja izraža ekonomsko bistvo gospodarjenja.
- UVOD: Ekonomske teorije kot odraz družbenoekonomskega razvoja družbe
- Dvig stopnje gospodarskega razvoja kot posledica in pogoj za prehod v intenzivni tip gospodarske rasti
Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Organizacija zagotavlja obsežno tehnično pomoč vladam in objavlja periodične publikacije, študije in poročila o socialnih, industrijskih in delovnih vprašanjih."
Iz resolucije Tretjega kongresa Kominterne (1921) »Komunistična internacionala in Rdeča internacionala sindikatov«:
»Ekonomija in politika sta med seboj vedno povezani z neločljivimi nitmi<...>Ni enega pomembnejšega vprašanja političnega življenja, ki ne bi smelo zanimati ne samo delavske stranke, ampak tudi proletarske sindikate, in, nasprotno, ni enega velikega gospodarskega vprašanja, ki ne bi smelo zanimati. ne samo sindikatu, ampak tudi delavski stranki<...>
Z vidika varčevanja sil in boljše koncentracije udarcev bi bila idealna situacija ustanovitev enotne internacionale, ki bi v svojih vrstah združevala tako politične stranke kot druge oblike delavskega organiziranja. Vendar pa je v sedanjem prehodnem obdobju, ob sedanji raznolikosti in raznolikosti sindikatov v različnih državah, potrebno ustvariti neodvisno mednarodno združenje rdečih sindikatov, ki stoji na platformi Komunistične internacionale kot celote, vendar sprejema v njihovi sredini bolj svobodno kot je to v Komunistični internacionali<...>
Osnova taktike sindikatov je neposredno delovanje revolucionarnih množic in njihovih organizacij proti kapitalu. Vse pridobitve delavcev so neposredno sorazmerne s stopnjo neposredne akcije in revolucionarnega pritiska množic. Neposredna akcija se nanaša na vse vrste neposrednega pritiska delavcev na državne podjetnike: bojkote, stavke, ulične demonstracije, demonstracije, zasege podjetij, oborožene vstaje in druge revolucionarne akcije, ki združujejo delavski razred v boju za socializem. Naloga revolucionarnih razrednih sindikatov je torej spremeniti neposredno akcijo v instrument za izobraževanje in boj proti usposabljanju delavskih množic za socialna revolucija in vzpostavitev diktature proletariata."
Iz dela W. Reicha "Množična psihologija in fašizem":
"Besedi "proletarec" in "proletarec" sta nastali pred več kot sto leti za označevanje prevaranega družbenega sloja, ki je bil obsojen na množično obubožanje. Seveda takšne družbene skupine še obstajajo, a odrasli vnuki proletarcev iz 19. stoletja postali visokokvalificirani industrijski delavci, ki se zavedajo vaše spretnosti, nepogrešljivosti in odgovornosti<...>
V marksizmu 19. stoletja je bila uporaba izraza "razredna zavest" omejena na fizične delavce. Osebe v drugih nujnih poklicih, brez katerih družba ne bi mogla delovati, so bile označene za »intelektualce« in »male buržoazije«. Bili so proti "proletariatu fizičnega dela"<...>Poleg industrijskih delavcev bi morali biti taki ljudje zdravniki, učitelji, tehniki, laboranti, pisatelji, javne osebnosti, kmetje, znanstveniki itd.<...>
Zaradi nepoznavanja psihologije množic je marksistična sociologija »buržoazijo« postavila v nasprotje s »proletariatom«. S psihološkega vidika je treba takšno nasprotovanje šteti za nepravilno. Značajska struktura ni omejena na kapitaliste, obstaja tudi med delavci vseh poklicev. Obstajajo liberalni kapitalisti in reakcionarni delavci. Karakterološka analiza ne priznava razrednih razlik."
Vprašanja in naloge
1. Kaj pojasnjuje vse večjo dinamičnost družbenih procesov v 20. stoletju?
2. Kakšne oblike družbenih odnosov je imela želja družbenih skupin po obrambi svojih ekonomskih interesov?
3. Primerjaj obe stališči, navedeni v besedilu socialni status posameznike in se pogovorite o veljavnosti vsakega. Potegnite svoje zaključke.
4. Pojasnite, katere vsebine razumete pod pojmom »družbeni odnosi«. Kateri dejavniki določajo socialno klimo družbe? Razširite vlogo sindikalnega gibanja pri njenem ustvarjanju.
5. Primerjaj v prilogi podana stališča o nalogah sindikalnega gibanja. Kako je ekonomski determinizem kominternovskih ideologov vplival na njihov odnos do sindikatov? Je njihov položaj prispeval k uspehu sindikalnega gibanja?
1.3.3 Reforme in revolucije v družbenopolitičnem razvoju 1900-1945
Revolucije so v preteklosti imele posebno vlogo pri družbeni razvoj. Začenši s spontanim izbruhom nezadovoljstva med množicami, so bili simptom obstoja akutnih nasprotij v družbi in hkrati sredstvo za njihovo hitro razrešitev. Revolucije so uničile institucije oblasti, ki so izgubile svojo učinkovitost in zaupanje množic, strmoglavile prejšnjo vladajočo elito (ali vladajoči razred), odpravile ali spodkopale ekonomske temelje njene prevlade, pripeljale do prerazporeditve lastnine in spremenile oblike njegovo uporabo. Vendar pa so se vzorci razvoja revolucionarnih procesov, ki so jih zasledili v izkušnjah buržoaznih revolucij v Evropi in Severni Ameriki v 17.–19. stoletju, v 20. stoletju bistveno spremenili.
Reforme in socialni inženiring. Prvič, spremenilo se je razmerje med reformo in revolucijo. Poskusi reševanja vse hujših problemov z reformnimi metodami so bili v preteklosti, vendar je nezmožnost večine vladajočega plemstva, da preseže meje razrednih predsodkov in s tradicijo posvečenih idej, določila omejitve in nizko učinkovitost reform.
Z razvojem predstavniške demokracije, uvedbo splošne volilne pravice in naraščajočo vlogo države pri urejanju družbenih in gospodarskih procesov je postalo mogoče izvajati reforme brez motenj normalnega poteka političnega življenja. V demokratičnih državah so množice dobile možnost, da izrazijo svoj protest brez nasilja, na volilni skrinjici.
Zgodovina 20. stoletja je dala veliko primerov, ko so se spremembe, povezane s spremembami v naravi družbenih odnosov in delovanju političnih institucij, v mnogih državah pojavljale postopoma in so bile rezultat reform, ne pa nasilnih dejanj. Tako se je industrijska družba s takimi značilnostmi, kot so koncentracija proizvodnje in kapitala, splošna volilna pravica, aktivna socialna politika, bistveno razlikovala od kapitalizma svobodne konkurence 19. stoletja, vendar je bil prehod iz enega v drugega v večini evropskih držav evolucijski. .
Težave, ki so se v preteklosti zdele nerešljive brez nasilnega rušenja obstoječega sistema, so številne države po svetu rešile s poskusi s tako imenovanim socialnim inženiringom. Ta koncept sta prva uporabila teoretika britanskega sindikalnega gibanja Sidney in Beatrice Webb, splošno sprejet v pravni in politični znanosti pa je postal v dvajsetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja.
Socialni inženiring se nanaša na uporabo finančnega vzvoda državna oblast vplivati na življenje družbe, njeno prestrukturiranje v skladu s teoretično razvitimi, špekulativnimi modeli, kar je bilo še posebej značilno za totalitarne režime. Pogosto so ti poskusi privedli do uničenja živega družbenega tkiva, ne da bi ustvarili nov, zdrav družbeni organizem. Hkrati je bilo tam, kjer so bile metode socialnega inženiringa uporabljene previdno in previdno, ob upoštevanju želja in potreb večine prebivalstva, materialnih zmožnosti praviloma mogoče zgladiti nastajajoča nasprotja, zagotoviti povečanje na življenjski standard ljudi in z bistveno nižjimi stroški reševati probleme, ki jih zadevajo.
Socialni inženiring zajema tudi področja, kot je oblikovanje javnega mnenja preko medijev. To ne izključuje elementov spontanosti v odzivu množic na določene dogodke, saj možnosti manipuliranja ljudi s strani političnih sil, ki se zavzemajo tako za ohranitev obstoječih redov kot za njihovo rušenje z revolucionarnimi sredstvi, niso neomejene. Torej, v okviru Kominterne v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Pojavilo se je ultraradikalno, ultralevo gibanje. Njeni predstavniki (L. D. Trocki, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy in drugi) so na podlagi leninistične teorije imperializma trdili, da so nasprotja v večini držav sveta dosegla največjo resnost. Predvidevali so, da je majhen pritisk od znotraj ali zunaj, tudi v obliki terorističnih dejanj, nasilnega »izvoza revolucije« iz države v državo, dovolj za uresničitev družbenih idealov marksizma. Toda poskusi spodbujanja revolucij (zlasti na Poljskem med sovjetsko-poljsko vojno leta 1920, v Nemčiji in Bolgariji leta 1923) vedno niso uspeli. V skladu s tem je vpliv predstavnikov ultraradikalne deviacije v Kominterni v dvajsetih in tridesetih letih postopoma slabel. bili so izključeni iz vrst večine njegovih sekcij. Kljub temu je imel radikalizem v 20. stoletju še naprej pomembno vlogo v svetovnem družbenopolitičnem razvoju.
Revolucije in nasilje: ruske izkušnje. V demokratičnih državah se je razvil negativen odnos do revolucij kot manifestacije neciviliziranosti, značilne za nerazvite, nedemokratične države. K oblikovanju takšnega odnosa so pripomogle izkušnje revolucij 20. stoletja. Večina poskusov nasilnega rušenja obstoječega sistema je bila zatrta z oboroženo silo, kar je bilo povezano z velikimi žrtvami. Tudi uspešni revoluciji je sledila krvava državljanska vojna. V razmerah nenehnega izboljševanja vojaške opreme so uničujoče posledice praviloma presegle vsa pričakovanja. V Mehiki med revolucijo in kmečka vojna 1910-1917 umrlo najmanj 1 milijon ljudi. V ruski državljanski vojni 1918-1922. Umrlo je najmanj 8 milijonov ljudi, skoraj toliko, kot so vse vojskujoče se države skupaj izgubile v prvi svetovni vojni 1914-1918. 4/5 industrije je bilo uničenih, glavni kadri strokovnjakov in kvalificiranih delavcev so emigrirali ali umrli.
Ta način reševanja nasprotij industrijske družbe, ki odpravlja njihovo resnost s tem, da vrne družbo nazaj v predindustrijsko fazo razvoja, se težko šteje za skladnega z interesi katerega koli segmenta prebivalstva. Poleg tega z visoko stopnjo razvoja svetovnih gospodarskih odnosov revolucija v kateri koli državi in državljanska vojna, ki ji sledi, vplivata na interese tujih vlagateljev in proizvajalcev surovin. To spodbuja vlade tujih sil, da sprejmejo ukrepe za zaščito svojih državljanov in njihove lastnine ter pomagajo stabilizirati razmere v državi, ki jo razdeja državljanska vojna. Takšni ukrepi, zlasti če se izvajajo z vojaškimi sredstvi, državljanski vojni dodajo še intervencijo, povzročijo še večje žrtve in uničenje.
Revolucije 20. stoletja: osnovna tipologija. Po mnenju angleškega ekonomista D. Keynesa, enega od tvorcev koncepta državne regulacije tržnega gospodarstva, revolucije same po sebi ne rešujejo socialnih in ekonomskih problemov. Hkrati lahko ustvarijo politične predpogoje za njihovo rešitev, so orodje za strmoglavljenje političnih režimov tiranije in zatiranja, ki niso sposobni izvesti reform, ter za odstranitev z oblasti šibkih voditeljev, ki so nemočni preprečiti zaostrovanje nasprotij v družbe.
Glede na politične cilje in posledice se glede na prvo polovico 20. stoletja razlikujejo naslednje glavne vrste revolucij.
Prvič, demokratične revolucije, usmerjene proti avtoritarnim režimom (diktature, absolutistične monarhije), ki se končajo s popolno ali delno vzpostavitvijo demokracije.
V razvitih državah je bila prva tovrstna revolucija ruska revolucija 1905-1907, ki je ruski avtokraciji dala značilnosti ustavne monarhije. Nedokončanost sprememb je povzročila krizo in februarsko revolucijo leta 1917 v Rusiji, ki je končala 300-letno vladavino dinastije Romanovih. Novembra 1918 je bila zaradi revolucije v Nemčiji strmoglavljena monarhija, diskreditirana s porazom v prvi svetovni vojni. Nastajajoča republika se je imenovala Weimar, saj je leta 1919 v mestu Weimar potekala ustavodajna skupščina, ki je sprejela demokratično ustavo. V Španiji je bila leta 1931 strmoglavljena monarhija in razglašena demokratična republika.
Prizorišče revolucionarnega, demokratičnega gibanja v 20. stoletju je postala Latinska Amerika, kjer je v Mehiki zaradi revolucije 1910-1917. Vzpostavljena je bila republikanska oblika vladavine.
Demokratične revolucije so zajele tudi številne azijske države. V letih 1911-1912 Na Kitajskem je bila zaradi vzpona revolucionarnega gibanja, ki ga je vodil Sun Yat-sen, strmoglavljena monarhija. Kitajska je bila razglašena za republiko, vendar je dejanska oblast končala v rokah provincialnih fevdalno-militarističnih klik, kar je povzročilo nov val revolucionarnega gibanja. Leta 1925 je bila na Kitajskem ustanovljena nacionalna vlada z generalom Čang Kajšekom na čelu in nastal je formalno demokratični, dejansko pa enostrankarski, avtoritarni režim.
Demokratično gibanje je spremenilo podobo Turčije. Revolucija leta 1908 in vzpostavitev ustavne monarhije sta odprla pot reformam, vendar sta njihova nedokončanost in poraz v prvi svetovni vojni postala vzrok za revolucijo 1918-1923, ki jo je vodil Mustafa Kemal. Monarhija je bila odpravljena in leta 1924 je Turčija postala sekularna republika.
Drugič, narodnoosvobodilne revolucije so postale tipične za 20. stoletje. Leta 1918 so zajeli Avstro-Ogrsko, ki je zaradi osvobodilnega gibanja narodov proti oblasti habsburške dinastije razpadla na Avstrijo, Madžarsko in Češkoslovaško. Narodnoosvobodilna gibanja so se razvila v številnih kolonijah in polkolonijah evropskih držav, zlasti v Egiptu, Siriji, Iraku in Indiji, čeprav se je največji vzpon narodnoosvobodilnega gibanja začel po drugi svetovni vojni. Njegov rezultat je bila osvoboditev ljudstev izpod oblasti kolonialne uprave metropol, njihova pridobitev lastne državnosti in nacionalne neodvisnosti.
Narodnoosvobodilna usmeritev je bila prisotna tudi v številnih demokratičnih revolucijah, zlasti kadar so bile uperjene proti režimom, ki so se zanašali na podporo tujih sil in so se izvajale v pogojih tujega vojaškega posredovanja. Takšne so bile revolucije v Mehiki, na Kitajskem in v Turčiji, čeprav niso bile kolonije.
Poseben rezultat revolucij v številnih državah Azije in Afrike, ki so potekale pod geslom premagovanja odvisnosti od tujih sil, je bila vzpostavitev tradicionalnih režimov, ki jih pozna nizko izobražena večina prebivalstva. Najpogosteje se ti režimi izkažejo za avtoritarne - monarhične, teokratične, oligarhične, ki odražajo interese lokalnega plemstva.
Želja po vrnitvi v preteklost se je pojavila kot reakcija na uničenje tradicionalnega načina življenja, verovanj in načina življenja zaradi vdora tujega kapitala, gospodarske modernizacije, socialnih in političnih reform, ki so prizadele interese lokalnega plemstva. . Eden od prvih poskusov tradicionalistične revolucije je bila tako imenovana »bokserska« vstaja na Kitajskem leta 1900, ki so jo sprožili kmetje in mestni revni.
V številnih državah, tudi razvitih, ki imajo velik vpliv na mednarodno življenje, so se zgodile revolucije, ki so privedle do vzpostavitve totalitarnih režimov. Posebnost teh revolucij je bila, da so se dogajale v državah drugega vala modernizacije, kjer je imela država tradicionalno posebno vlogo v družbi. S širitvijo svoje vloge, vse do vzpostavitve popolnega (celovitega) državnega nadzora nad vsemi vidiki javnega življenja, so množice povezovale možnost reševanja kakršnih koli problemov.
Totalitarni režimi so bili vzpostavljeni v državah, kjer so bile demokratične institucije krhke in neučinkovite, vendar so razmere demokracije omogočale nemoteno delovanje političnih sil, ki so se pripravljale na njeno strmoglavljenje. Prva od revolucij 20. stoletja, ki se je končala z vzpostavitvijo totalitarnega režima, se je v Rusiji zgodila oktobra 1917.
Za večino revolucij sta bila oboroženo nasilje in široka udeležba ljudskih množic običajna, a ne obvezna atributa. Revolucije so se pogosto začele z državnim udarom na vrhu, s prihodom voditeljev na oblast, ki so sprožili spremembe. Še več, pogosto politični režim, ki je nastal neposredno kot posledica revolucije, ni mogel najti rešitve za težave, ki so postale njen vzrok. To je določilo začetek novih vzponov revolucionarnega gibanja, ki so si sledili, dokler družba ni dosegla stabilnega stanja.
Dokumenti in gradiva
Iz knjige J. Keynesa "Ekonomske posledice Versajske pogodbe":
"Upori in revolucije so možni, vendar trenutno ne morejo igrati nobene pomembne vloge. Proti politični tiraniji in nepravičnosti lahko revolucija služi kot obrambno orožje. Toda kaj lahko revolucija da tistim, katerih trpljenje izvira iz ekonomskega pomanjkanja, takšno revolucijo, ki je ne bo povzročila nepravičnost pri razdelitvi dobrin, temveč splošno pomanjkanje le-teh?Edina garancija proti revoluciji v Srednji Evropi je, da tudi ljudem, ki jih najbolj grabi obup, ne daje upanja na kakršne koli pomembne olajšave<...>Dogodkov v prihodnjih letih ne bodo usmerjala zavestna dejanja državnikov, temveč skriti tokovi, ki nenehno tečejo pod površjem politične zgodovine in katerih rezultatov ne more nihče predvideti. Dan nam je le način, kako vplivati na te skrite tokove; ta metoda je sestavljena iz uporabe tistih moči razsvetljenja in domišljije, ki spreminjajo mnenja ljudi. Oznanjanje resnice, razkrivanje iluzij, uničevanje sovraštva, širjenje in razsvetljevanje človeških čustev in uma – to so naša sredstva.«
Iz dela L.D. Trocki "Kaj je trajna revolucija? (Osnovne določbe)":
"Osvojitev oblasti s strani proletariata ne dokonča revolucije, ampak jo samo odpre. Socialistična gradnja je mogoča samo na podlagi razrednega boja v nacionalnem in mednarodnem merilu. Ta boj v razmerah odločilne prevlade kapitalističnih odnosov v mednarodnem prizorišču neizogibno privedla do izbruhov notranje, to je državljanske in zunanje revolucionarne vojne.To je permanentna narava socialistične revolucije kot take, ne glede na to, ali gre za zaostalo državo, ki je šele včeraj dokončala svojo demokratično revolucije ali stare demokratične države, ki je šla skozi dolgo obdobje demokracije in parlamentarizma.
Dokončanje socialistične revolucije v nacionalnem okviru je nepredstavljivo. Eden glavnih razlogov za krizo buržoazne družbe je, da se produktivne sile, ki jih je ustvarila, ne morejo več uskladiti z okvirom nacionalne države, kar vodi v imperialistične vojne.<...>Socialistična revolucija se začne na nacionalnem odru, se razvije na nacionalnem odru in konča na svetovnem odru. Tako postane socialistična revolucija trajna v novem, širšem pomenu besede: dokončno dočaka šele končno zmagoslavje nove družbe na vsem našem planetu.
Zgornji diagram razvoja svetovne revolucije odpravlja vprašanje držav, »zrelih« in »nezrelih« za socializem v duhu pedantno brezživljenjskih kvalifikacij, ki jih daje trenutni program Kominterne. Ker je kapitalizem ustvaril svetovni trg, svetovno delitev dela in svetovne produktivne sile, je pripravil svetovno gospodarstvo kot celoto na socialistično obnovo.«
Iz dela K. Kautskega "Terorizem in komunizem":
"Lenin bi rad zmagovito ponesel zastave svoje revolucije po Evropi, a tega nima v načrtu. Revolucionarni militarizem boljševikov ne bo obogatil Rusije, lahko postane le nov vir njenega obubožanja. Današnja ruska industrija , ker je sprožen, deluje predvsem za potrebe vojske, ne pa za produktivne namene.Ruski komunizem postane resnično socializem vojašnic.<...>Nobena svetovna revolucija, nobena zunanja pomoč ne more odpraviti paralize boljševiških metod. Naloga evropskega socializma v odnosu do »komunizma« je popolnoma drugačna: zagotoviti, da moralna katastrofa ene posamezne metode socializma ne postane katastrofa socializma nasploh – da se med to in marksistično metodo postavi ostra ločnica. in da množična zavest zazna to razliko.«
Vprašanja in naloge
1. Se spomnite, katere revolucije v zgodovini številnih držav pred 20. stoletjem ste preučevali? Kako razumete vsebino pojmov »revolucija«, »revolucija kot politični pojav«. in
2. Kakšne so razlike v družbenih funkcijah revolucije preteklih stoletij in 20. stoletja? Zakaj so se pogledi na vlogo revolucij spremenili?
3. Razmislite in razložite: revolucija ali reforme – pod kakšnimi družbeno-ekonomskimi in političnimi pogoji se izvaja ta ali ona alternativa?
4. Na podlagi prebranega besedila in zgodovinskih predmetov, ki ste jih študirali prej, sestavite zbirno tabelo »Revolucije v svetu v prvih desetletjih 20. stoletja« po naslednjih stolpcih:
Potegnite možne sklepe iz pridobljenih podatkov.
5. Poimenujte imena najbolj znanih revolucionarnih osebnosti na svetu. Ugotovite svoj odnos do njih, ocenite pomen njihovih dejavnosti.
6. S pomočjo gradiva v prilogi označite značilen odnos liberalnih teoretikov (D. Keynes), »levih« komunistov (L. D. Trocki) in socialdemokratov (K. Kautsky) do revolucij.
1.4 Politični razvoj industrijskih držav
20. stoletje je v mnogih državah sveta zaznamovalo znatno povečanje vloge države pri reševanju problemov družbenega razvoja. Institucije in načela javne uprave, ki so se pojavili na začetku stoletja, so bili podvrženi resnim preizkušnjam in niso se v vseh državah izkazali za ustrezne izzivom dobe.
Razpad monarhij v Rusiji, Nemčiji in Avstro-Ogrski ni zaznamoval le padca političnih režimov, ki niso mogli najti izhoda iz socialno-ekonomske krize, ki jo je povzročilo izjemno napenjanje sil med svetovno vojno leta 1914, ampak 1918. Zrušilo se je načelo organiziranja oblasti, ki je temeljilo na dejstvu, da se je prebivalstvo velikih ozemelj imelo za podanike enega ali drugega monarha, načelo, ki je zagotavljalo možnost obstoja patchwork, večnacionalnih imperijev. Razpad teh imperijev, ruskega in avstro-ogrskega, je dal še večjo perečnost problemu izbire poti. nadaljnji razvoj ljudstva
Niso samo monarhije utrpele krize. Z resnimi težavami so se soočali tudi demokratični politični režimi v ZDA, Veliki Britaniji, Franciji in drugih državah. Načela liberalizma, na katerih je temeljila demokracija, so zahtevala bistveno revizijo.
1.4.1 Razvoj liberalne demokracije
Teoretična podlaga liberalne demokracije so bili politični pogledi razsvetljenstva o naravnih človekovih pravicah, družbeni pogodbi kot osnovi za nastanek države, v kateri imajo državljani že od rojstva enake pravice, ne glede na sloj. Koncept takšne države je temeljil na politični filozofiji J. Locka, etiki in pravni filozofiji I. Kanta ter idejah ekonomskega liberalizma A. Smitha. V obdobju buržoaznih revolucij so bile liberalne ideje revolucionarne narave. Zanikali so pravico monarhov in aristokracij, da s samovoljnimi metodami vladajo svojim podanikom.
Liberalna država na začetku 20. stoletja. Splošna načela liberalne demokracije so se uveljavila v državah z različnimi oblikami vladanja. V Franciji in ZDA sta bili to predsedniški republiki. V Veliki Britaniji, na Švedskem, Norveškem, Danskem, Nizozemskem in v Belgiji obstajajo parlamentarne monarhije. Za politično življenje vseh teh držav je bilo značilno naslednje.
Prvič, obstoj univerzalnih pravnih norm, enakih za vse, ki zagotavljajo osebne pravice in svoboščine državljana, ki jih je mogoče omejiti le s sodno odločbo. Ekonomska podlaga za osamosvojitev posameznika je bila zagotovitev pravice do lastnine zasebne lastnine in njene nedotakljivosti pred izvensodnimi zaplembami, svoboda trga in svoboda konkurence.
Drugič, poseben poudarek na političnih pravicah državljanov, svobodi tiska, govora ter delovanju političnih gibanj in strank. Te pravice so ustvarile osnovo za obstoj civilne družbe, sistema sodelujočih in tekmovalnih nevladnih organizacij, s sodelovanjem v dejavnostih katerih je človek lahko uresničeval svoje politične težnje.
Tretjič, omejena vloga države, ki je bila videti kot potencialni vir ogrožanja pravic in svoboščin državljanov. Funkcije države so bile zmanjšane na vzdrževanje reda in miru, zastopanje in zaščito interesov družbe v mednarodnem prostoru. Oblikovanje treh medsebojno neodvisnih vej - zakonodajne, izvršilne in sodne ter delitev funkcij centralne uprave in lokalnih oblasti je služilo preprečevanju zlorabe oblasti.
Politična stabilnost v liberalni demokraciji je bila zagotovljena z razvojem struktur civilne družbe. Različne javne organizacije, stranke in gibanja, ki so se borile za glasove, so v veliki meri nevtralizirale vpliv drug drugega, kar je ohranjalo politični sistem v stanju ravnotežja. Nezadovoljstvo državljanov se je pokazalo predvsem na ravni institucij civilne družbe. Pojavila so se nova množična gibanja in stranke. Ne glede na nove ideje, ki so jih poskušali uvesti v družbo, so v interakciji z drugimi stranmi sprejemali enaka pravila igre za vse. Načeloma je imela v demokraciji vsaka politična stranka možnost, da mirno pride na oblast ali se vrne nanjo z glasovi. Skladno s tem so bile minimizirane spodbude za uporabo neustavnih, nasilnih sredstev boja za oblast.
Po teoriji in praksi klasičnega liberalizma se država ne bi smela vmešavati v družbene procese in odnose. Prevladovalo je stališče, da bosta prosti trg in svobodna konkurenca v pogojih enakosti državljanskih pravic in svoboščin sama po sebi rešila družbene probleme.
Šibkost državne socialne politike je bila kompenzirana s širokim razvojem socialne dobrodelnosti. Izvajale so ga cerkev, različne nevladne organizacije državljanov, dobrodelne fundacije, torej strukture civilne družbe. Oblike socialne dobrodelnosti v razvitih državah so bile zelo raznolike. Vključevala je pomoč najbolj zapostavljenim slojem družbe: organizacijo brezplačne hrane, zavetišč za brezdomce, zavetišč za sirote, brezplačne nedeljske šole, ustanavljanje brezplačnih knjižnic in uvajanje mladih iz družin z nizkimi dohodki v kulturno življenje in šport. Tradicionalno so bile dobrodelne dejavnosti usmerjene v zdravstveni sektor, od obiskovanja bolnikov, obdarovanja, pomoči invalidom ob verskih praznikih in do ustanavljanja brezplačnih bolnišnic. Pojavile so se mednarodne dobrodelne organizacije, ki uživajo velik ugled. Med njimi je Rdeči križ, katerega dejavnosti, vključno z izboljšanjem pogojev pridržanja sovražnih vojnih ujetnikov, niso prenehale niti v letih svetovnih vojn.
Javne dobrodelne dejavnosti so v velikem obsegu postale najpomembnejši dejavnik oblikovanja družbene klime v družbi. Pomagal je zmanjšati tveganje, da bi ljudje, ki se soočajo z resnimi življenjskimi težavami, postali zagrenjeni in stopili na pot soočanja z družbo in njenimi institucijami. Izoblikoval se je odnos skrbi in pozornosti do pomoči potrebnih, ignoriranje potreb bližnjega je postalo znak slabega okusa. Premožni ljudje srednjega razreda so dobrodelnost začeli dojemati kot manifestacijo družbene odgovornosti.
Hkrati se dobrodelnost ni razširila na področje delovnih razmerij. Pogoje za najemanje delovne sile so po kanonih liberalizma spontano urejale razmere na trgu dela. Liberalno načelo nevmešavanja države v družbene procese in ekonomsko življenje družbe pa je zahtevalo revizijo.
Tako je ideja svobodne konkurence, ki so jo zagovarjali liberalci, ko je bila izvedena, vodila do koncentracije in centralizacije kapitala. Pojav monopolov je omejil svobodo trga in povzročil močno povečanje vpliva industrijskih in finančnih magnatov na življenje družbe, kar je spodkopalo temelje svobode državljanov, ki niso bili med njimi. Težnja po socialni polarizaciji družbe, povezana s koncentracijo kapitala in vse večjimi razlikami v dohodkih premožnih in revnih, je spodkopala načelo enakih pravic državljanov.
Socialna politika: izkušnje zahodne Evrope. V spremenljivih razmerah se je že v začetku 20. stoletja med inteligenco, ljudmi s povprečnimi dohodki in dobrodelnimi aktivisti, ki predstavljajo večino članov liberalnih strank, oblikovalo prepričanje o nujnosti intenziviranja socialne politike. V Angliji so bili na vztrajanje liberalnega politika Lloyda Georgea že pred prvo svetovno vojno sprejeti zakoni o obveznem osnovnem šolstvu, brezplačni prehrani v šolskih menzah za otroke revnih staršev, brezplačnem zdravljenju in invalidskih pokojninah za žrtve nesreč. Za rudarje, ki opravljajo posebej težka podzemna dela, je bil določen najdaljši delovni dan 8 ur, prepovedano je bilo vključevanje žensk v delo v nočnih izmenah in uvedene so bile starostne pokojnine (od starosti 70 let). Začelo se je izplačevati nadomestila za brezposelnost in bolniške, ki jih je delno plačevala država, delno so morali kriti podjetniki in odtegljaji od plač zaposlenih. V ZDA je bila sprejeta protimonopolna zakonodaja, ki je omejila možnosti monopolizacije domačega trga, kar je pomenilo odmik od načel nevmešavanja države v svobodo tržnih odnosov.
Pod pritiskom skupin in združenj industrialcev so se večkrat poskušali socialno maščevati - odpraviti ali omejiti pravice delavcev do stavke, zmanjšati sredstva, namenjena socialnim namenom. Pogosto so bili takšni ukrepi ekonomsko utemeljeni z motivi povečanja donosnosti proizvodnje in ustvarjanja spodbud za podjetnike za širitev naložb v nacionalno gospodarstvo. Vendar je bil splošni trend v 20. stoletju povezan s povečanim državnim posegom v gospodarstvo.
Na razvoj tega trenda je močno vplivala svetovna vojna 1914-1918, med katero so bile vse države, tudi tiste z liberalnodemokratično tradicijo, prisiljene postaviti pod strog nadzor razdeljevanje delovne sile, hrane, proizvodnjo strateških surovin, in vojaški izdelki. Če je v demokratičnih industrijskih državah leta 1913 država nadzorovala okoli 10 % bruto domačega proizvoda (BDP), je leta 1920 že 15 %. V povojnih letih se je obseg državnega poseganja v življenje družbe vztrajno povečeval, kar je bilo posledica naslednjih glavnih dejavnikov.
Prvič, zaradi notranje stabilnosti. Nevmešavanje države v družbena razmerja je bilo enako varovanju interesov in lastnine podjetnikov. Represije proti udeležencem nedovoljenih stavk so privedle do tega, da se je povsem ekonomski boj prerasel v političnega. Nevarnost tega so jasno pokazale izkušnje revolucionarnih gibanj 1905-1907. in 1917 v Rusiji, kjer je nenaklonjenost oblasti do upoštevanja interesov in zahtev delavskega gibanja ter nespretna socialna politika povzročila propad državnosti.
Drugič, spremembe v delovanju politični sistem. V 19. stoletju so demokracije uvedle stroge omejitve glede sodelovanja državljanov v političnem življenju. Prebivalski pogoj, premoženjski kvalifikacija, pomanjkanje volilne pravice žensk in mladine so ustvarili položaj, v katerem je sadove demokracije uživalo le 10-15 % odraslega, večinoma premožnega prebivalstva, katerega mnenje so politiki upoštevali. Širitev obsega volilne pravice v 20. stoletju je vodilne politične stranke prisilila, da so v svojih programih odražale interese vseh slojev prebivalstva, tudi tistih, ki nimajo lastnine.
Tretjič, vstop v areno političnega življenja strank, ki stojijo na platformi socialnega egalitarizma (enakopravnosti), socialnih demokratov, ki jih na volivce vežejo obveznosti izvajanja družbenih reform, je imel velik vpliv na politiko mnogih držav. V Veliki Britaniji je vodja laburistične stranke R. MacDonald postal premier in leta 1924 oblikoval prvo laburistično vlado. V Franciji in Španiji so leta 1936 na oblast prišle vlade ljudske fronte, ki so se zanašale na podporo levičarjev. strank (socialistov in komunistov), usmerjenih v socialne reforme. V Franciji so uvedli 40-urni delovni teden, uvedli dva tedna plačanega dopusta, zvišali pokojnine in nadomestila za brezposelnost. V skandinavskih državah od sredine tridesetih let prejšnjega stoletja. Socialni demokrati so bili skoraj ves čas na oblasti.
Četrtič, industrijske države so k intenziviranju socialne politike spodbudili racionalni ekonomski razlogi. Ideje 19. stoletja, da se v okviru tržnega gospodarstva spontano vzpostavi ravnovesje med ponudbo in povpraševanjem in lahko država svojo ekonomsko politiko v letih velike krize omeji na podporo »svojim« proizvajalcem blaga na tujih trgih. 1929-1932. je bil zadan uničujoč udarec.
"New Deal" F.D. Roosevelta in njegovih rezultatov. Kriza prekomerne proizvodnje v ZDA in zlom newyorške borze sta pretresla gospodarstva skoraj vseh držav sveta. V samih ZDA je industrijska proizvodnja upadla za 50 %, avtomobilska proizvodnja 12-krat, težka industrija pa je delovala le z 12 % svojih zmogljivosti. Zaradi propada bank je milijone ljudi izgubilo svoje prihranke, brezposelnost je dosegla astronomske ravni: skupaj z družinskimi člani in pol brezposelnimi je prizadela polovico prebivalstva države, ki je izgubila sredstva za preživetje. Pobiranje davkov je močno upadlo, saj je bilo 28 % prebivalcev brez dohodkov. Zaradi bankrota večine bank se je sesul bančni sistem v državi. Lačni pohodi na Washington so šokirali ameriško družbo, ki je bila povsem nepripravljena na odziv na družbene probleme takšnih razsežnosti.
»New Deal« ameriškega predsednika F.D. Roosevelt, izvoljen na to mesto leta 1932 in štirikrat ponovno izvoljen (primer brez primere v zgodovini ZDA), je temeljil na za liberalizem nekonvencionalnih ukrepih za pomoč brezposelnim, vzpostavitev javnih del, urejanje družbenih odnosov in pomoč kmetom. Vzpostavljen je bil vsedržavni sistem pomoči vdovam, sirotam, invalidom, zavarovanja za primer brezposelnosti, pokojnin, zagotovljene so bile pravice delavcev do ustanavljanja sindikatov in stavk, sprejeto je bilo načelo državnega posredovanja v delovnih sporih itd. Država je prevzela nadzor nad izdajo delnic zasebnih družb in povečala davke nanje visoki dohodki, dedovanje.
Izkušnje depresije 1929-1932 je pokazalo, da postanejo krize prekomerne proizvodnje, značilne za tržno gospodarstvo v času prehoda v množično proizvodnjo, preveč uničujoče. Propad na desetine, celo stotine malih proizvajalcev surovin je lahko bil razmeroma neopazen, a propad velike korporacije, od katere blaginje je bilo odvisnih na stotisoče družin, se je izkazal za hud udarec družbenemu miru in politični stabilnosti.
Zagovorniki klasičnega liberalizma v ZDA so skušali preprečiti uveljavitev New Deala z vrhovnim sodiščem, ki je številne reforme priznalo kot protiustavne. Verjeli so, da politika F.D Roosevelt upočasnjuje izhod iz krize in moti naravni cikel njenega razvoja. S poslovnega vidika je to morda res, toda z družbenega vidika je bil New Deal rešilna bilka za ameriško družbo.
Za utemeljitelja teorije, ki je utemeljila možnost regulacije tržnega gospodarstva za zagotavljanje stabilne rasti, polne zaposlenosti in dviga življenjskega standarda, velja angleški ekonomist John Maynard Keynes (1883-1946). Sistem makroekonomskih indikatorjev, ki ga je razvil, ki razkriva razmerje med nacionalnim dohodkom, stopnjo investicij, zaposlenostjo, potrošnjo in varčevanjem, je postal osnova za državno regulacijo gospodarstva v demokraciji.
Glavna ideja keynesijanstva v zvezi s področjem družbenih odnosov je bila, da je aktivna socialna politika na koncu koristna za podjetja. Njegova želja po povečanju obsega proizvodnje je zahtevala širitev trgov za njegove izdelke. Možnosti zunanje ekspanzije in osvajanja novih trgov z orožjem pa niso bile neomejene. Zmogljivost trgov se je lahko nenehno povečevala le s povečevanjem blaginje večine prebivalstva, kar je zagotavljala aktivna socialna politika države.
Keynesianska teorija, ki je utemeljila združljivost širjenja funkcij države z demokratičnimi ideali preteklosti, je postala osnova tako imenovanega neoliberalizma, ki predpostavlja, da posebna vloga države ne samo da ne ogroža svobode, ampak nasprotno, krepi jamstva pravic in svoboščin državljanov. Skladno s tem so se sprva v ZDA, nato pa v večini demokratičnih držav začeli izvajati protikrizni programi za podporo podjetništvu in regulacijo gospodarstva ter povečali izdatke za socialne potrebe. Regulacija delovnih sporov je dobila širok razmah (državna arbitraža, mediacija, sodne odločbe v primeru kršitve pogojev kolektivnih pogodb itd.). Do leta 1937 je delež države v razdelitvi BDP presegel 20 %. Tako so bili ustvarjeni pogoji za spodbujanje in uresničevanje koncepta socialno usmerjenega tržnega gospodarstva v drugi polovici stoletja.
Biografska priloga
Številni ameriški zgodovinarji Franklina Delana Roosevelta (1882-1945) upravičeno postavljajo v isti rang z voditelji države, ki so spremenili njeno zgodovino, kot sta George Washington in A. Lincoln. Roosevelt je bil edini voditelj, ki je štirikrat zapored osvojil predsedniški položaj. Kasneje je bil v ZDA sprejet zakon, ki je omejil mandat enega politika na oblasti kot predsednika na dva mandata.
F.D. Roosevelt je izhajal iz vrst najvišje vladajoče elite ZDA, kar mu je nedvomno olajšalo politično kariero. Njegov oče je bil veleposestnik, predsednik številnih železniških podjetij, mati je izhajala iz družine premožnih ladjarjev. Leta 1905 je F.D. Roosevelt se je poročil s svojo sorodnico - nečakinjo takratnega predsednika ZDA T. Roosevelta, Eleanor Roosevelt.
Diplomant Univerze Harvard in Columbia Law School, F.D. Roosevelt se je začel ukvarjati z odvetništvom, leta 1910 je bil izvoljen v senat zvezne države New York, v letih 1913-1920. služil kot pomočnik ministra za mornarico. Leta 1920 je ameriška demokratska stranka predlagala Roosevelta za podpredsednika, a so demokrati na volitvah izgubili.
Leta 1921 je F.D. Roosevelt je zbolel za otroško paralizo, zaradi česar je ohromel obe nogi. To pa ni prekinilo njegove politične kariere. Leta 1928 je bil izvoljen in leta 1930 ponovno izvoljen za guvernerja zvezne države New York. Ukrepi, ki jih je sprejel, zlasti za izboljšanje državne delovne zakonodaje ter boj proti korupciji in mafiji, so povečali njegovo priljubljenost v demokratski stranki. To je vnaprej določilo imenovanje F.D. Roosevelta kot kandidata za predsednika ZDA na volitvah leta 1932.
Politika New Deala je vzbudila močno nasprotovanje konservativnih zakonodajalcev in članov vrhovnega sodišča, ki so menili, da je neustavna. Vendar pa je omogočila ne le premagovanje socialnih posledic krize 1929-1932, ampak je postala tudi prva izkušnja pri ustvarjanju temeljev sistema socialno usmerjenega tržnega gospodarstva in pri uporabi metod njegovega državnega urejanja, ki je v povojnih letih postala vzor za zgled v mnogih državah.
Nov tečaj F.D. Roosevelt je bil povezan tudi z zaostritvijo ameriške politike na mednarodnem prizorišču. V zvezi z državami Latinske Amerike je bila razglašena doktrina "dobrega soseda", ki je pomenila željo po vzpostavitvi enakopravnih odnosov. Z izbruhom druge svetovne vojne v Evropi, zlasti ko je grozila invazija nemških čet na britansko otočje, je na pobudo F.D. Roosevelta so ZDA kljub odporu izolacionističnih krogov začele nuditi pomoč Veliki Britaniji.
F.D. Roosevelt je menil, da je po vojni mogoče ohraniti odnose sodelovanja med državami protifašistične koalicije, kar ga je spodbudilo k iskanju kompromisnih pristopov pri spornih vprašanjih odnosov z zavezniki, vključno z ZSSR. Roosevelt je bil tisti, ki je skoval izraz "Združeni narodi". Po njegovi smrti 12. aprila 1945 je nekdanji podpredsednik G. Truman, zagovornik trde in močne linije pri zaščiti interesov Amerike v povojnem svetu, postal predsednik ZDA. Po mnenju Trumana in njegovega spremstva je bila Rooseveltova popustljivost pojasnjena s predsednikovim bolečim stanjem, ki so ga izkoristili zavezniki, zlasti ZSSR.
Dokumenti in gradiva
Iz knjige J. Schumpetra "Kapitalizem, socializem in demokracija":
»Vojna in posledične spremembe v političnem ustroju so socialistom odprle ministrske pisarne, pod cunjami stare obleke pa je skrit družbeni organizem in zlasti gospodarski proces ostal isti kot prej. moral vladati v bistveno kapitalističnem svetu .
Marx je o prevzemu politične oblasti govoril kot o nujnem predpogoju za uničenje zasebne lastnine, ki se mora začeti takoj. Tu pa je bilo implicirano, tako kot v vseh Marxovih argumentih, da se bo možnost takega zasega pojavila, ko se bo kapitalizem popolnoma izčrpal oziroma, kot smo že rekli, ko bodo za to dozoreli objektivni in subjektivni pogoji. Propad, ki ga je imel v mislih, je bil propad gospodarskega motorja kapitalizma, ki so ga povzročili notranji vzroki, politični propad buržoaznega sveta pa naj bi po njegovi teoriji postal le posebna epizoda v tem procesu. Toda politični kolaps (ali nekaj temu zelo podobnega) se je že zgodil<...>medtem ko v gospodarskem procesu ni bilo opaziti znakov zorenja. Superstruktura je v svojem razvoju prehitela mehanizem, ki ga je premikal naprej. Situacija, odkrito povedano, je bila zelo nemarksistična.<...>
Tisti, ki so se takrat že naučili identificirati s svojo državo in zavzeti stališče državnih interesov, niso imeli izbire. Soočili so se s problemom, ki je bil načeloma nerešljiv. Družbeni in gospodarski sistem, ki so ga podedovali, se je lahko gibal le po kapitalističnih poteh. Socialisti so to lahko nadzirali, regulirali v interesu delavstva, stisnili do te mere, da je začela izgubljati učinkovitost, niso pa mogli storiti nič posebej socialističnega. Če so se lotili upravljanja tega sistema, so to morali storiti v skladu z njegovo lastno logiko. Morali so »upravljati s kapitalizmom«. In začeli so ga obvladovati. Ukrepe, ki so jih sprejeli, so skrbno oblekli v dekoracijo socialistične frazeologije<...>Vendar so bili v bistvu prisiljeni storiti popolnoma isto stvar, ki bi jo storili liberalci ali konservativci, če bi bili na njihovem mestu.«
Iz knjige J. Keynesa "Splošna teorija zaposlovanja, obresti in denarja":
"Individualizem je največ vreden, če ga je mogoče očistiti pomanjkljivosti in zlorab; je najboljše zagotovilo osebne svobode v smislu, da v primerjavi z vsemi drugimi pogoji izjemno širi možnosti za uveljavljanje osebne izbire. Služi tudi kot najboljše jamstvo za raznolikost življenja, ki neposredno sledi ogromnim možnostim osebne izbire, katere izguba je največja od vseh izgub v homogeni ali totalitarni državi, saj ta raznolikost ohranja tradicije, ki utelešajo najbolj zveste in uspešne odločitve. prejšnjih generacij<...>Zato, čeprav bi se razširitev vladnih funkcij v povezavi z nalogo usklajevanja nagnjenosti k potrošnji in spodbude k investiranju publicistu devetnajstega stoletja zdela. ali sodobnemu ameriškemu finančniku kot grozljiv napad na temelje individualizma, nasprotno, zagovarjam ga kot edino izvedljivo sredstvo za izogibanje popolnemu uničenju obstoječih gospodarskih oblik in kot pogoj za uspešno delovanje osebne pobude. "
Iz politične platforme ameriške demokratske stranke, 1932:
"Zdaj, ko smo sredi gospodarske in družbene katastrofe brez primere v zgodovini, Demokratska stranka izjavlja svoje trdno prepričanje, da je bil glavni vzrok, ki je privedel do te situacije, katastrofalna politika laissez-faire, ki jo naša vlada izvaja od leta Vojna, ki je prispevala tako k združitvi konkurenčnih podjetij v monopol kot k nepravilnemu povečanju izdajanja kreditov zasebnemu kapitalu na račun interesov ljudi.<...>
Samo korenita sprememba ekonomske politike vlade nam lahko da upanje za izboljšanje obstoječega stanja, zmanjšanje brezposelnosti, trajno izboljšanje življenja ljudi in vrnitev v tisti zavidljiv položaj, ko je v naši državi vladala sreča in ko smo bili pred druge države sveta na finančnem, industrijskem, kmetijskem in komercialnem področju<... >
Zavzemamo se za ohranitev državnega kredita z uravnoteženjem letnega proračuna na podlagi natančne ocene izdatkov države, ki ne smejo presegati meja davčnih prihodkov, ki jih določa plačilna sposobnost davkoplačevalcev.<...>
Zavzemamo se za povečanje zaposlenosti delovne sile z znatnim skrajšanjem delovnega časa in spodbujanje krajšega delovnega časa z uvedbo v državne institucije. Zagovarjamo inteligentno načrtovanje javnih del.
Zavzemamo se za sprejetje državnih zakonov o brezposelnosti in starostni varnosti.
Zavzemamo se za oživitev kmetijstva, te glavne panoge narodnega gospodarstva, za boljše financiranje hipotek na kmetijah, ki naj se izvaja preko posebnih kmetijskih bank, ob zaračunavanju posebnih obresti in poskrbi za postopno odkupovanje teh hipotek; zagovarjamo dajanje kreditov predvsem propadlim kmetom za odkup njihovih kmetij in hiš<...>Zavzemamo se za to, da mornarica in vojska izpolnjujeta dejanske potrebe nacionalne obrambe<...>tako da so ljudje v času miru prisiljeni nositi stroške, katerih letna vrednost se približuje milijardi dolarjev. Zavzemamo se za močnejšo in enakomernejšo uveljavitev protimonopolnih zakonov, da bi preprečili monopole in nepoštene poslovne prakse, ter za revizijo naših zakonov, da bi okrepili zaščito delavcev ter malih proizvajalcev in trgovcev na drobno.
Zavzemamo se za ohranjanje, razvoj in uporabo nacionalnih energetskih virov vodni viri v interesu celotne družbe.
Zavzemamo se za zavrnitev vmešavanja vlade v dejavnosti zasebnega podjetništva, razen v primerih, ko je treba povečati obseg javnih del in izrabo naravnih virov v interesu celotne družbe.«
Vprašanja in naloge
1. Sestavite tabelo »Politični režimi industrijskih držav v prvih desetletjih 20. stoletja« z naslednjimi stolpci:
Ugotovite glavne spremembe in naredite zaključke.
2. Na katerih načelih je temeljilo delovanje liberalno demokratičnih držav do začetka 20. stoletja? Zakaj so v 20. stoletju zahtevali revizijo?
3. Kateri državniki in v kakšnih okoliščinah so sledili usmeritvi k povečanju vloge države pri urejanju gospodarskih in družbenih odnosov? Kako so sodobniki ocenjevali njihovo politiko? Kakšen je vaš odnos do njihovih dejavnosti?
4. Razširite svoje razumevanje bistva teorije D. Keynesa. Se vam zdi relevanten za naš čas?
1.4.2 Totalitarizem kot pojav 20. stoletja
20. stoletje je v večini držav zaznamoval pojav drugega ešalona modernizacije nove vrste političnega režima, imenovanega totalitarni.
V teh državah (vključno z Nemčijo, Rusijo, Italijo) je bila vloga države večja kot v Veliki Britaniji in ZDA, ki veljata za rojstni kraj liberalne demokracije. Tako je leta 1913 v ZDA država prerazporedila le 9 % BNP, v Nemčiji pa 18 %, torej dvakrat več. Ob zaostrovanju socialnih in gospodarskih problemov je bilo povsem naravno iskanje rešitev zanje v še večji širitvi regulativnih funkcij države. Navsezadnje se je pojavila težnja po vzpostavitvi celovitega (popolnega) državnega nadzora nad sfero proizvodnje, distribucije in menjave, duhovnim življenjem družbe in vedenjem državljanov. Takšna širitev funkcij države bi bila načeloma nemogoča brez spremembe njene narave in vzpostavitve novega tipa razmerja med državo in družbo.
Ideološki in politični temelji totalitarizma. Predpogoj za vzpostavitev totalitarnega političnega režima je bilo sprejetje, če ne celotne družbe, pa njenega pomembnega dela, enotnega sistema vrednot, ideologije in političnega programa, ki zahteva posebno vlogo države pri njegovo izvajanje.
Totalitarne ideologije prve polovice 20. stoletja niso bile povezane z verskimi idejami, čeprav jih je zgodovinsko gledano predhodil verski fanatizem. Številne značilnosti totalitarizma so se v Firencah pokazale v času vladavine meniha Savonarole (1494-1497), ki je poskušal s prisilnimi ukrepi uvesti krepost. V času vladavine J. Calvina v Ženevi (1541-1564) je bila morala, verovanje in zabava državljanov predmet državne ureditve, ki je strogo predpisala, kakšen izraz na obrazu morajo imeti v katerih primerih. Za klerototalitarno velja tudi država jezuitov, ki je obstajala v Paragvaju v 17.–18.
Totalitarni poskusi preteklosti so bili omejeni po obsegu in naravi svojih ciljev. Šele v 20. stoletju, v pogojih obstoja množičnih političnih strank, ki uporabljajo medije za popularizacijo svojih idej, se totalitarizem kaže kot poseben zgodovinski pojav.
Značilnost totalitarne ideologije je njena zahteva po absolutni resnici, izražanju določenih višjih interesov (naroda, naprednega razreda itd.). Ker je naslovljena na široke sloje prebivalstva, ki so sposobni množično podpreti totalitarni režim, ta ideologija pridobi populistični značaj. Bolj se nagovarja k instinktom množic (nacionalna sovražnost, razredna nestrpnost) kot k razumu in razumu. Nosilec takšne ideologije je totalitarna politična stranka ali gibanje. Takšna stranka je sposobna sklepati kompromise v taktične namene, najpogosteje pa vse ostale politične sile vidi kot sovražnike, ki bodo prej ali slej podvrženi uničenju.
...Podobni dokumenti
Koncept in namen protihitlerjevske koalicije, zgodovina in glavni predpogoji za njen razvoj in pravno registracijo med drugo svetovno vojno, sodelujoče države in smeri njihovega delovanja. Teheranska konferenca in vprašanja, ki so bila na njej obravnavana.
predstavitev, dodana 5.12.2012
Posledice druge svetovne vojne za Anglijo. Parlamentarne volitve 1945. Delavska vlada: izvedba nacionalizacijskih ukrepov. Gospodarska politika vlade v letih 1945-1949. Zunanja politika v letih 1945-1949. Delavsko gibanje.
tečajna naloga, dodana 05.04.2004
Vojaško-ekonomski položaj ZSSR leta 1942. Korenita prelomnica med veliko domovinsko vojno. Operacija "Ring"; pomen zmage na Stalingradski fronti. Bitka pri Kursku. Protifašistična koalicija; druga sprednja stran; rezultati teheranske konference.
tečajna naloga, dodana 12/08/2014
Glavne vojaške operacije začetka druge svetovne vojne 1939 - decembra 1941. Združevanje poljskih oboroženih sil po načrtu "Zahod". Glavne bitke druge svetovne vojne 1942–1943. Značilnosti vojne na Balkanu in v Afriki.
povzetek, dodan 25.4.2010
Vpliv druge svetovne vojne na nadaljnji razvoj ZSSR v povojnih letih. Razvoj notranje in zunanje politike sovjetske države v razmerah velikih demografskih in gospodarskih izgub. Odnosi med ZSSR in zavezniškimi državami po vojni.
test, dodan 4.7.2010
Razvoj zunanjepolitičnega procesa v prvi polovici dvajsetega stoletja kot oblikovanje predpogojev za njegov razvoj po drugi svetovni vojni. Posledice druge svetovne vojne in sprememba položaja Velike Britanije na svetovnem prizorišču. Nastanek britanskega Commonwealtha.
tečajna naloga, dodana 23.11.2008
Posledice druge svetovne vojne in njen vpliv na družbenopolitično življenje Velike Britanije v letih 1945-1955. Metropola brez imperija: politični razvoj države po falklandski vojni. Protiimperialno čustvo v britanski družbi.
diplomsko delo, dodano 6.7.2017
Rezultati prve svetovne vojne 1914-1918. Anglo-francosko-sovjetska pogajanja 1939. Mednarodni položaj na predvečer druge svetovne vojne. Predpogoji za izbruh druge svetovne vojne 1939-1941. Pakt o nenapadanju "pakt Molotov-Ribbentrop".
predstavitev, dodana 16.05.2011
Posledice druge svetovne vojne za Nemčijo, Italijo, Španijo. Program Jalta-Potsdam in politika okupacijskih uprav. Valutna reforma v Nemčiji. Razvoj nemške ustave. Ustava iz leta 1946 v Franciji. Razvoj Francovega režima.
predstavitev, dodana 20.02.2011
Razvoj nemških oklepnih sil v predvojnem (po prvi svetovni vojni) obdobju. Prepovedi Versajske pogodbe o proizvodnji oklepnih vozil v Nemčiji. Razvoj Wehrmacht Panzerwaffe. Izboljšanje tankov med drugo svetovno vojno.
§ 7. MARKSIZEM, REVIZIONIZEM IN SOCIALDEMOKRACIJA
Že v 19. stoletju so številni misleci, med njimi A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) in drugi, opozarjali na protislovja svojega sodobnika. družbe. Družbena polarizacija, naraščanje števila revnih in prikrajšanih ter občasne krize prekomerne proizvodnje so z njihovega vidika dokaz nepopolnosti družbenih odnosov.Ti misleci so posebno pozornost namenili temu, kakšna bi morala biti idealna organizacija družbe. Konstruirali so špekulativne projekte, ki so se zapisali v zgodovino družboslovja kot produkt utopičnega socializma. Tako je Saint-Simon domneval, da je potreben prehod na sistem načrtne proizvodnje in distribucije, ustvarjanje združenj, kjer bi se vsi ukvarjali z eno ali drugo vrsto družbeno koristnega dela. R. Owen je verjel, da mora biti družba sestavljena iz samoupravnih komun, katerih člani imajo skupno lastnino in skupno uporabljajo proizvedeni proizvod. Enakost po mnenju utopistov ni v nasprotju s svobodo, nasprotno, je pogoj za njeno pridobitev. Hkrati doseganje ideala ni bilo povezano z nasiljem, domnevalo se je, da bo širjenje idej o popolni družbi postalo dovolj močna spodbuda za njihovo uresničevanje.
Poudarjanje problema egalitarizma (enakopravnosti) je bilo značilno tudi za doktrino, ki je imela velik vpliv na razvoj družbenopolitičnega življenja številnih držav v 20. stoletju - marksizem.
Nauk K. Marxa in delavsko gibanje. K. Marx (1818-1883) in F. Engels (1820-1895), ki sta delila številne poglede utopičnih socialistov, sta doseganje enakosti povezovala z obeti socialne revolucije, katere predpogoji so po njunem mnenju dozoreli z razvoj kapitalizma in rast industrijske proizvodnje.
Marksistična napoved razvoja socialne strukture družbe je predpostavljala, da se bo z razvojem tovarniške industrije povečalo število najemnih delavcev, prikrajšanih za lastnino, ki živijo na roke in zaradi tega prisiljeni prodajati svojo delovno silo (proletarci) , bi se število nenehno povečevalo. Vsem ostalim družbenim skupinam - kmetom, malim lastnikom mest in vasi, tistim, ki ne uporabljajo ali uporabljajo omejeno najemno delo, in zaposlenim - je bila predvidena nepomembna družbena vloga.
Pričakovati je bilo, da se bo delavski razred, soočen z močnim poslabšanjem položaja, zlasti v kriznih obdobjih, od postavljanja zahtev ekonomske narave in spontanih nemirov lahko premaknil k zavestnemu boju za korenito prestrukturiranje družbe. Pogoj za to sta K. Marx in F. Engels smatrala ustanovitev politične organizacije, stranke, ki bi bila sposobna vnesti revolucionarne ideje v proletarske množice in jih popeljati v boj za pridobitev politične oblasti. Država, ki je postala proletarska, je morala zagotoviti socializacijo lastnine in zatreti odpor privržencev starega reda. V prihodnosti naj bi država izginila, nadomestil pa naj bi jo sistem samoupravnih komun, ki uresničujejo ideal univerzalne enakosti in socialne pravičnosti.
K. Marx in F. Engels se nista omejila na razvoj teorije, poskušala sta jo prenesti v prakso. Leta 1848 so napisali programski dokument za revolucionarno organizacijo Zvezo komunistov, ki je želela postati mednarodna stranka proletarske revolucije. Leta 1864 je z njihovo neposredno udeležbo a nova organizacija- Prva internacionala, ki je vključevala predstavnike različnih struj socialistične misli. Največji vpliv je imel marksizem, ki je postal ideološka platforma socialdemokratskih strank, ki so nastale v mnogih državah (ena prvih takih strank je nastala v Nemčiji leta 1869). Leta 1889 so ustanovili novo mednarodno organizacijo - Drugo internacionalo.
Na začetku 20. stoletja so v večini industrializiranih držav legalno delovale stranke, ki so predstavljale delavski razred. V Veliki Britaniji je bil leta 1900 ustanovljen Komite delavskega predstavništva, da bi predstavnike delavskega gibanja pripeljal v parlament. Leta 1906 je bila na njegovi podlagi ustanovljena Laburistična (laburistična) stranka. V ZDA je bila socialistična stranka ustanovljena leta 1901, v Franciji - leta 1905.
Marksizem kot znanstvena teorija in marksizem kot ideologija, ki je posrkala posamezna določila teorije, ki so postale politične, programske smernice in so jih kot take prevzeli številni privrženci K. Marxa, sta se med seboj zelo razlikovala. Marksizem kot ideologija je služil kot utemeljitev politično delovanje, ki ga usmerjajo voditelji in partijski funkcionarji, ki so svoj odnos do izvirnih idej marksizma in poskuse njihovega znanstvenega premisleka določili na podlagi lastnih izkušenj in trenutnih interesov svojih strank.
Revizionizem v strankah druge internacionale. Spremembe v videzu družbe na prehodu iz 19. v 20. stoletje, vse večji vpliv socialdemokratskih strank v Nemčiji, Angliji, Franciji in Italiji so zahtevali teoretično razumevanje. To je pomenilo revizijo (revizijo) številnih začetnih določb marksizma.
Revizionizem se je kot smer socialistične misli oblikoval v devetdesetih letih 19. stoletja. v delih teoretika nemške socialdemokracije E. Bernsteina, ki so se uveljavila v večini socialističnih in socialnodemokratskih strank 2. internacionale. Pojavile so se smeri revizionizma, kot sta avstromarksizem in ekonomski marksizem.
Revizionistični teoretiki (K. Kautsky - v Nemčiji, O. Bauer - v Avstro-Ogrski, L. Martov - v Rusiji) so menili, da univerzalni zakoni družbenega razvoja, podobni naravnim zakonom, ki naj bi jih odkril marksizem, ne obstajajo. . Največ dvomov je vzbujala ugotovitev, da je zaostrovanje nasprotij kapitalizma neizogibno. Tako so revizionisti pri analizi procesov gospodarskega razvoja postavili hipotezo, da koncentracija in centralizacija kapitala, oblikovanje monopolnih združb (trusti, karteli) vodijo k premagovanju anarhije svobodne konkurence in omogočajo, če že ne odpravljajo kriz, nato blaži njihove posledice. Politično je bilo poudarjeno, da ko volilna pravica postane splošna, izgine potreba po revolucionarnem boju in revolucionarnem nasilju za doseganje ciljev delavskega gibanja.
Marksistična teorija je namreč nastala v razmerah, ko je v večini evropskih držav oblast še pripadala aristokraciji in kjer so obstajali parlamenti, je zaradi sistema kvalifikacij (naseljenost, premoženje, starost, pomanjkanje volilne pravice za ženske) 80-90 %. prebivalstva ni imelo volilne pravice. V takem položaju so bili v najvišjem zakonodajnem telesu, parlamentu, zastopani le lastniki. Država se je odzvala predvsem na zahteve premožnih slojev prebivalstva. Revežem je tako ostal samo en način za zaščito svojih interesov - postavljanje zahtev podjetnikom in državi, ki so grozile s prehodom v revolucionarni boj. Z uvedbo splošne volilne pravice pa so stranke, ki zastopajo interese delavcev, dobile možnost pridobiti močne položaje v parlamentih. V teh razmerah je bilo povsem logično povezati cilje socialdemokracije z bojem za reforme, ki so potekale v okviru obstoječega vladnega sistema brez kršenja demokratičnih pravnih norm.
Po mnenju E. Bernsteina socializma kot doktrine, ki predpostavlja možnost izgradnje družbe univerzalne pravičnosti, ni mogoče v celoti šteti za znanstvenega, saj ni bil preizkušen in dokazan v praksi in v tem smislu ostaja utopija. Kar zadeva socialdemokratsko gibanje, je to produkt zelo specifičnih interesov, v zadovoljevanje katerih bi moralo usmeriti svoja prizadevanja, ne da bi si postavljalo utopične supercilje.
Socialna demokracija in ideje V.I. Lenin. Revizionizmu večine socialdemokratskih teoretikov je nasprotovalo radikalno krilo delavskega gibanja (v Rusiji ga je zastopala boljševiška frakcija, ki jo je vodil V. I. Lenin, v Nemčiji - skupina "levičarjev", katerih voditelji so bili K. Zetkin, R. Luxemburg, K. Liebknecht). Radikalne frakcije so menile, da bi si moralo delavsko gibanje najprej prizadevati za uničenje sistema mezdnega dela in podjetništva ter za razlastitev kapitala. Boj za reforme je bil prepoznan kot sredstvo za mobilizacijo množic za poznejše revolucionarne akcije, ne pa kot cilj samostojnega pomena.
Po mnenju V.I. Lenin, ki je v svoji končni obliki oblikoval med prvo svetovno vojno, novo stopnjo v razvoju kapitalizma, imperializma, je značilno ostro zaostrovanje vseh protislovij kapitalistične družbe. Koncentracija proizvodnje in kapitala je bila videti kot dokaz skrajne zaostrenosti potrebe po njihovi socializaciji. Perspektiva kapitalizma V.I. Lenin je upošteval le stagnacijo v razvoju produktivnih sil, vse večjo uničujočo krizo, vojaške konflikte med imperialističnimi silami zaradi ponovne delitve sveta.
V IN. Za Lenina je bilo značilno prepričanje, da materialni predpogoji za prehod v socializem obstajajo skoraj povsod. Lenin je verjel, da je glavni razlog, zakaj je kapitalizmu uspelo podaljšati svoj obstoj, nepripravljenost delavskih množic, da se dvignejo v revolucionarni boj. Da bi spremenili to situacijo, to je, da bi delavski razred osvobodili vpliva reformistov, bi ga morala po mnenju Lenina in njegovih privržencev voditi stranka novega tipa, osredotočena ne toliko na parlamentarno dejavnost, ampak na pripravo revolucija, nasilen prevzem oblasti.
Leninove ideje o imperializmu kot najvišji in zadnji stopnji kapitalizma sprva niso pritegnile večje pozornosti zahodnoevropskih socialdemokratov. O protislovjih nove dobe in vzrokih za njihovo zaostrovanje so pisali številni teoretiki. Zlasti angleški ekonomist D. Hobson je v začetku stoletja trdil, da je ustvarjanje kolonialnih imperijev obogatilo ozke skupine oligarhije, spodbudilo odliv kapitala iz metropol in zaostrilo odnose med njimi. Teoretik nemške socialne demokracije R. Hilferding je podrobno analiziral posledice rasti koncentracije in centralizacije proizvodnje in kapitala ter nastajanja monopolov. Zamisel o stranki »novega tipa« je v legalno delujočih socialdemokratskih strankah zahodne Evrope sprva ostala nejasna.
Nastanek Kominterne. V začetku 20. stoletja je večina socialdemokratskih strank zastopala tako revizionistična kot radikalna stališča. Med njima ni bilo nepremostljive ovire. Tako je K. Kautsky v svojih zgodnjih delih polemiziral z E. Bernsteinom in se kasneje strinjal z mnogimi njegovimi pogledi.
Programski dokumenti legalno delujočih socialdemokratskih strank so kot končni cilj delovanja omenjali socializem. Ob tem je bila poudarjena zavezanost teh strank načinom spreminjanja družbe in njenih institucij z reformami po ustavno predvidenem postopku.
Levi socialdemokrati so se bili prisiljeni sprijazniti z reformistično naravnanostjo strankinih programov, ki so jo utemeljevali z dejstvom, da bi omemba nasilja in revolucionarnih bojnih sredstev dala oblasti povod za represijo nad socialisti. Le v socialdemokratskih strankah, ki so delovale v ilegalnih ali pollegalnih razmerah (v Rusiji, Bolgariji), je prišlo do organizacijske razmejitve med reformno in revolucionarno strujo v socialni demokraciji.
Po oktobrska revolucija 1917 v Rusiji, prevzem oblasti s strani boljševikov, predstavitve V.I. Lenin o imperializmu kot predvečer socialistične revolucije je postal osnova ideologije radikalnega krila mednarodnega socialdemokratskega gibanja. Leta 1919 se je oblikovala kot Tretja komunistična internacionala. Njeni privrženci so se osredotočali na nasilna sredstva boja in vsak dvom o pravilnosti Leninovih zamisli razumeli kot politični izziv, sovražni napad na njihovo dejavnost. Z nastankom Kominterne se je socialdemokratsko gibanje dokončno razcepilo na reformistično in radikalno frakcijo, ne samo ideološko, ampak tudi organizacijsko.
DOKUMENTI IN GRADIVA
Iz dela E. Bernsteina "Ali je znanstveni socializem možen?":
»Socializem predstavlja nekaj več kot preprosto izolacijo tistih zahtev, okoli katerih se vije začasni boj delavcev z buržoazijo na gospodarskem in političnem področju. Socializem je kot doktrina teorija tega boja, kot gibanje pa rezultat le-tega in želje po določenem cilju, namreč preobrazba kapitalističnega družbenega sistema v sistem po principu kolektivnega kmetijstva. Toda tega cilja ne napoveduje le teorija, njegovega prihoda se ne pričakuje z določeno fatalistično vero; je v veliki meri zastavljen cilj, za katerega se borimo. Če pa si za cilj postavi tak domnevni ali prihodnji sistem in skuša temu cilju popolnoma podrediti svoja dejanja v sedanjosti, je socializem do neke mere utopičen. S tem seveda ne želim reči, da socializem stremi k nečemu nemogočemu ali nedosegljivemu, hočem le trditi, da vsebuje element špekulativnega idealizma, določeno mero tistega, kar je znanstveno nedokazljivo.«
Iz dela E. Bernsteina "Problemi socializma in naloge socialne demokracije":
»fevdalizem s svojim<...>razredne institucije so bile skoraj povsod izkoreninjene z nasiljem. Liberalne institucije sodobne družbe se od nje razlikujejo prav po tem, da so prožne, spremenljive in sposobne razvoja. Ne zahtevajo njihovega izkoreninjenja, temveč le nadaljnji razvoj. In to zahteva ustrezno organizacijo in energične akcije, ne pa nujno revolucionarno diktaturo<...>Diktatura proletariata - kjer delavski razred še nima močne lastne gospodarske organizacije in še ni dosegel visoke stopnje moralne neodvisnosti z usposabljanjem v organih samoupravljanja - ni nič drugega kot diktatura kluba. govorci in znanstveniki<...>Utopija ne preneha biti utopija samo zato, ker se pojavi, ki naj bi se zgodili v prihodnosti, mentalno aplicirajo na sedanjost. Delavce moramo jemati takšne, kot so. Prvič, sploh niso tako obubožani, kot bi lahko sklepali po »Komunističnem manifestu«, in drugič, še zdaleč se niso znebili predsodkov in slabosti, kot bi radi prepričali njihovi privrženci.«
Iz dela V. I. Lenina "Zgodovinska usoda učenja Karla Marxa":
»Notranji gnili liberalizem se poskuša oživiti v obliki socialističnega oportunizma. Obdobje priprave sil za velike bitke razlagajo v smislu opustitve teh bitk. Izboljšanje položaja sužnjev pojasnjujejo z bojem proti mezdnemu suženjstvu v smislu, da sužnji prodajajo svoje pravice do svobode. Strahopetno pridigajo »socialni mir« (tj. mir s suženjstvom), odpoved razrednemu boju itd. Imajo veliko privržencev med socialističnimi poslanci, različnimi funkcionarji delavskega gibanja in »naklonjene« inteligence.«
Iz dela R. Luxemburga"Socialna reforma ali revolucija?":
»Kdor se namesto in v nasprotju z osvajanjem politične oblasti in družbene revolucije zavzema za legalno reformno pot, v resnici ne izbira mirnejše, zanesljivejše in počasnejše poti do istega cilja, temveč povsem drug cilj, tj. , namesto da bi uveljavili nov družbeni red le manjše spremembe starega. Politična stališča revizionizma torej vodijo do istega sklepa kot njegova ekonomska teorija: v bistvu ni usmerjen v uveljavitev socialističnega sistema, temveč le v preoblikovanje kapitalističnega sistema, ne pa v odpravo najemniškega sistema. , ampak samo ob vzpostavitvi večjega ali manjšega izkoriščanja, z eno besedo odpraviti samo rast kapitalizma, ne pa tudi kapitalizma samega.”
VPRAŠANJA IN NALOGE
1. Zakaj mislite, da se je teorija, ki jo je v 19. stoletju ustvaril K. Marx, za razliko od drugih utopičnih naukov v 20. stoletju močno razširila v mnogih državah sveta?
2. Zakaj je na prehodu iz 19. v 20. stoletje prišlo do revizije številnih določb marksističnega učenja? Kateri so bili tarča največ kritik? Katere nove smeri socialistične misli so se pojavile?
3. Kako lahko pojasnite razliko med pojmoma: "marksizem kot teorija"
in "marksizem kot ideologija".
4. Ugotovite glavne razlike med reformističnimi in radikalnimi smermi v delavskem gibanju.
5. Kakšno vlogo je imela Leninova teorija imperializma v mednarodnem delavskem gibanju?
§ 8. DRUŽBENI ODNOSI IN DELAVSKO GIBANJE
Obstoj v družbi družbenih skupin z različnim premoženjskim statusom ne pomeni, da je konflikt med njimi neizogiben. Stanje družbenih odnosov v danem trenutku je odvisno od številnih političnih, gospodarskih, zgodovinskih in kulturnih dejavnikov. Tako je za zgodovino preteklih stoletij značilna nizka dinamika družbenih procesov. V fevdalni Evropi so razredne meje obstajale stoletja, številnim generacijam ljudi se je ta tradicionalni red zdel naraven, neomajen. Nemiri meščanov in kmetov praviloma niso nastali zaradi protesta proti obstoju višjih slojev, temveč zaradi poskusov slednjih, da bi razširili svoje privilegije in s tem porušili običajni red.Povečana dinamika družbenih procesov v državah, ki so stopile na pot industrijskega razvoja že v 19., še bolj pa v 20. stoletju, je oslabila vpliv tradicije kot dejavnika družbene stabilnosti. Način življenja in položaj ljudi sta se spreminjala hitreje, kot se je oblikovala spremembam ustrezna tradicija. Skladno s tem se je povečal pomen gospodarskih in političnih razmer v družbi, stopnja pravne zaščite državljanov pred samovoljo in narava socialne politike, ki jo izvaja država.
Oblike družbenih odnosov. Povsem naravne želje najemnih delavcev po izboljšanju svojega finančnega položaja ter podjetnikov in menedžerjev po povečanju dobičkov podjetij so, kot kažejo izkušnje zgodovine 20. stoletja, povzročile različne družbene posledice.
Prvič, možne so situacije, v katerih delavci povečanje svojega dohodka povezujejo s povečanjem osebnega prispevka k dejavnostim družbe, s povečanjem učinkovitosti njenega dela in z blaginjo države. Podjetniki in menedžerji pa si prizadevajo za ustvarjanje spodbud za zaposlene za povečanje produktivnosti dela. Odnos med upravljanimi in menedžerji, ki se razvije v takšnih razmerah, običajno definiramo kot socialno partnerstvo.
Drugič, možno je, da družbeni konflikt. Njegov pojav implicira prepričanje najetih delavcev, da je povečanje plač, prejemanje drugih ugodnosti in plačil mogoče doseči le s procesom ostrega pogajanja z delodajalci, ki ne izključuje stavk in drugih oblik protesta.
Tretjič, ni mogoče izključiti pojava družbenih konfrontacij. Razvijajo se na podlagi zaostrovanja družbenega konflikta, ki se ne razreši zaradi razlogov objektivne ali subjektivne narave. V družbenem spopadu akcije v podporo določenim zahtevam postanejo nasilne, same zahteve pa presegajo okvir tožb do posameznih delodajalcev. Razvijajo se v pozive k nasilni spremembi obstoječega političnega sistema, k zlomu obstoječih družbenih odnosov.
Stranke, ki so bile članice Kominterne, ki so delile Leninovo teorijo imperializma, so socialno konfrontacijo štele za naravno obliko družbenih odnosov v družbi, kjer obstaja zasebna lastnina proizvodnih sredstev. Stališče teh strank je bilo, da so temeljni interesi posameznika vnaprej določeni z njegovo pripadnostjo enemu ali drugemu družbenemu razredu - imetnim (lastnikom proizvodnih sredstev) ali njihovim nasprotnikom, revnim. Nacionalni, verski in osebni motivi za politično in ekonomsko vedenje posameznika so bili ocenjeni kot nepomembni. Socialno partnerstvo je veljalo za anomalijo ali taktični manever, namenjen prevaranju delavskih množic in zmanjšanju intenzivnosti razrednega boja. Ta pristop, povezan z razlago kakršnih koli družbenih procesov z ekonomskimi razlogi, bojem za posest in nadzor nad lastnino, lahko označimo kot ekonomski determinizem. Bila je značilna za mnoge marksiste 20. stoletja.
Pojav delavskega razreda v industrijskih državah. Ekonomski determinizem pri preučevanju družbenih procesov in odnosov so poskušali preseči številni znanstveniki. Najpomembnejši med njimi je povezan z dejavnostmi nemškega sociologa in zgodovinarja M. Webra (1864-1920). Družbeno strukturo je obravnaval kot večdimenzionalen sistem, pri čemer je predlagal, da se upošteva ne le mesto skupin ljudi v sistemu lastninskih odnosov, temveč tudi socialni status posameznika - njegov položaj v družbi glede na starost, spol, poreklo , poklic, zakonski stan. Na podlagi pogledov M. Webra se je razvila funkcionalistična teorija družbene stratifikacije, ki je do konca stoletja postala splošno sprejeta. Ta teorija predpostavlja, da družbenega vedenja ljudi ne določa le njihov položaj v sistemu družbene delitve dela in njihov odnos do lastništva proizvodnih sredstev. Je tudi produkt prevladujočega vrednostnega sistema v družbi, kulturnih standardov, ki določajo pomen te ali one dejavnosti, utemeljujejo ali obsojajo družbeno neenakost in lahko vplivajo na naravo razdelitve nagrad in spodbud.
Po sodobnih pogledih družbenih odnosov ni mogoče reducirati le na konflikte med zaposlenimi in delodajalci o vprašanjih delovnih pogojev in plač. To je celoten kompleks odnosov v družbi, ki določa stanje družbenega prostora, v katerem človek živi in dela. Velik pomen imajo stopnjo socialne svobode posameznika, možnost, da oseba izbere vrsto dejavnosti, v kateri lahko najbolje uresniči svoje želje, učinkovitost socialne varnosti v primeru izgube zmožnosti za delo. Niso pomembni samo delovni pogoji, ampak tudi vsakdanje življenje, prosti čas, družinsko življenje, stanje okolja, splošna družbena klima v družbi, stanje na področju osebne varnosti ipd.
Zasluga sociologije 20. stoletja je bila zavrnitev poenostavljenega razrednega pristopa k realnostim družbenega življenja. Tako najeti delavci nikoli niso predstavljali absolutno homogene mase. Z vidika področja uporabe dela so ločili industrijske, kmetijske delavce, delavce, zaposlene v storitvenem sektorju (v prometu, v sistemu javnih služb, komunikacijah, skladiščenju itd.). Največjo skupino so sestavljali delavci, zaposleni v različnih panogah (rudarstvo, predelovalna industrija, gradbeništvo), ki so odražale realnost množične, tekoče proizvodnje, ki se je ekstenzivno razvijala in zahtevala vedno več novih delavcev. Toda tudi v teh razmerah so znotraj delavskega razreda potekali procesi diferenciacije, povezani z raznolikostjo opravljenih delovnih funkcij. Tako so bile po statusu ločene naslednje skupine najetih delavcev:
Inženirski, tehnični, znanstveno-tehnični, najnižji sloj menedžerjev – mojstri;
Kvalificirani delavci z visoko stopnjo strokovne usposobljenosti, izkušnjami in veščinami, potrebnimi za opravljanje kompleksnih delovnih operacij;
Polkvalificirani delavci so visoko specializirani upravljavci strojev, katerih usposabljanje jim omogoča opravljanje le preprostih operacij;
Nekvalificirani, neusposobljeni delavci, ki opravljajo pomožna dela, se ukvarjajo s težkim fizičnim delom.
Zaradi heterogenosti sestave najemnih delavcev so nekateri sloji gravitirali k vedenju v okviru modela socialnega partnerstva, drugi k socialnemu konfliktu, tretji k socialni konfrontaciji. Glede na to, kateri od teh modelov je prevladoval, se je oblikovala splošna družbena klima v družbi, videz in usmeritev tistih organizacij, ki zastopajo socialne interese delavcev, delodajalcev, javne interese in določajo naravo socialne politike države.
Trendi v razvoju družbenih odnosov, prevlado socialnega partnerstva, konfliktov ali konfrontacij so bili v veliki meri določeni s tem, v kolikšni meri so bile zahteve delavcev zadovoljene v okviru sistema družbenih odnosov. Če so obstajali vsaj minimalni pogoji za izboljšanje življenjskega standarda, možnosti za dvig socialnega položaja, posameznika ali posamezne skupine zaposlenih, do družbenih konfrontacij ni prihajalo.
Dve struji v sindikalnem gibanju. Sindikalno gibanje je v zadnjem stoletju postalo glavni instrument za zagotavljanje interesov delavcev. Izvira iz Velike Britanije, prva je doživela Industrijska revolucija. Sprva so sindikati nastajali v posameznih podjetjih, nato so nastali vsedržavni panožni sindikati, ki so združevali delavce v panogi in celotni državi.
Rast števila sindikatov in njihova želja po čim večji zajetosti delavcev v industriji sta bili povezani s stanjem socialnih konfliktov, značilnim za razvite države v 19. in zgodnjem 20. stoletju. Tako se je pogosto srečal sindikat, ki je nastal v enem podjetju in delodajalcu postavil zahteve množično odpuščanje svojih članov in zaposlovanje nesindikalnih delavcev, ki so pripravljeni delati za nižje plače. Ni naključje, da so sindikati ob sklepanju kolektivnih pogodb s podjetniki od njih zahtevali, da zaposlujejo samo svoje člane. Poleg tega, čim večje je bilo število sindikatov, katerih sredstva so bila sestavljena iz prispevkov njihovih članov, dlje so lahko materialno podpirali delavce, ki so začeli stavkati. Izid stavk je bil pogosto odvisen od tega, ali so lahko delavci zdržali dovolj dolgo, da bi izguba proizvodnje delodajalca spodbudila k popuščanju. Hkrati je koncentracija dela v velikih industrijskih kompleksih ustvarila predpogoje za aktiviranje delavskega in sindikalnega gibanja, rast njegove moči in vpliva. Stavke je postalo lažje izvajati. Za ustavitev celotne proizvodnje je bilo dovolj stavkati le v eni izmed desetine delavnic v kompleksu. Nastala je oblika polzečih stavk, ki so se zaradi nepopustljivosti uprave širile iz ene delavnice v drugo.
Solidarnost in medsebojna podpora sindikatov je pripeljala do ustanovitve nacionalnih organizacij. Tako je v Veliki Britaniji leta 1868 nastal Britanski kongres sindikatov (sindikati). Do začetka 20. stoletja je bilo v Veliki Britaniji 33 % zaposlenih v sindikatih, 27 % v Nemčiji in 50 % na Danskem. V drugih razvitih državah je bila stopnja organiziranosti delavskega gibanja nižja.
V začetku stoletja so se začeli razvijati mednarodni sindikalni odnosi. V Kopenhagnu (Danska) je bil leta 1901 ustanovljen Mednarodni sindikalni sekretariat (ITU), ki je zagotavljal sodelovanje in medsebojno podporo sindikalnih central. različne države. Leta 1913 je MSP, preimenovano v Mednarodno zvezo sindikatov, vključevalo 19 nacionalnih sindikalnih central, ki so predstavljale 7 milijonov ljudi, leta 1908 pa je nastalo mednarodno združenje krščanskih sindikatov.
Razvoj sindikalnega gibanja je bil najpomembnejši dejavnik dviga življenjske ravni najemnih delavcev, zlasti kvalificiranih in polkvalificiranih. In ker je bila sposobnost podjetnikov, da zadovoljijo zahteve zaposlenih, odvisna od konkurenčnosti korporacij na svetovnem trgu in kolonialne trgovine, so sindikati pogosto podpirali agresivno Zunanja politika. V britanskem delavskem gibanju je bilo splošno razširjeno prepričanje, da so kolonije potrebne, ker njihovi trgi zagotavljajo nova delovna mesta in poceni kmetijske proizvode.
Hkrati so bili člani najstarejših sindikatov, tako imenovane »delovske aristokracije«, bolj usmerjeni k socialnemu partnerstvu s podjetniki in podpori državni politiki kot člani novo nastajajočih sindikalnih organizacij. V ZDA je sindikat Industrial Workers of the World, ustanovljen leta 1905 in združuje predvsem nekvalificirane delavce, zavzel revolucionarno stališče. V največji sindikalni organizaciji v ZDA, American Federation of Labour (AFL), ki združuje kvalificirane delavce, so prevladale težnje po socialnem partnerstvu.
Leta 1919 so sindikati evropskih držav, katerih povezave med prvo svetovno vojno 1914-1918. znašli razklani, so ustanovili Amsterdamsko internacionalo sindikatov. Njeni predstavniki so sodelovali pri dejavnostih mednarodne medvladne organizacije, ustanovljene leta 1919 na pobudo ZDA - Mednarodne organizacije dela (ILO). Zasnovan je bil, da bi pomagal odpraviti socialno nepravičnost in izboljšati delovne pogoje po vsem svetu. Prvi dokument, ki ga je sprejela ILO, je bilo priporočilo za omejitev delovnika v industriji na osem ur in vzpostavitev 48-urnega delovnega tedna.
Sklepi ILO so bili svetovalne narave za države članice, ki so vključevale večino držav sveta, kolonij in protektoratov, ki jih nadzorujejo. Dali pa so neko enotno mednarodnopravno podlago za rešitev socialne težave, delovni spori. ILO je imela pravico obravnavati pritožbe o kršitvah pravic sindikalnih združenj, neupoštevanju priporočil in pošiljati strokovnjake za izboljšanje sistema družbenih odnosov.
Ustanovitev ILO je prispevala k razvoju socialnega partnerstva na področju delovnih razmerij, razširila je zmožnosti sindikatov za zaščito interesov zaposlenih.
Tiste sindikalne organizacije, katerih voditelji so bili nagnjeni k razrednemu spopadu, so leta 1921 s podporo Kominterne ustanovile Rdečo internacionalo sindikatov (Profintern). Njegovi cilji niso bili toliko zaščita posebnih interesov delavcev, temveč politizacija delavskega gibanja in sprožanje družbenih spopadov.
DOKUMENTI IN GRADIVA
Iz Teorije in prakse sindikalizma Sidneyja in Beatrice Webb:
»Če je določena panoga industrije razdeljena med dve ali več rivalskih družb, zlasti če so te družbe neenake po številu svojih članov, po širini svojih nazorov in po svojem značaju, potem v praksi ni možnosti za združitev. politike vseh sekcij ali doslednega upoštevanja katerega koli ravnanja.<...>
Celotna zgodovina sindikalizma potrjuje ugotovitev, da so bili sindikati v sedanji obliki ustanovljeni z zelo specifičnim namenom – doseči določene materialne izboljšave delovnih pogojev svojih članov; zato se v najpreprostejši obliki ne morejo brez tveganja razširiti preko ozemlja, znotraj katerega so te želene izboljšave popolnoma enake za vse člane, torej se ne morejo razširiti preko meja posameznih strok.<...>Če zaradi razlik med razredi delavcev popolna združitev ni izvedljiva, jih podobnost njihovih drugih interesov sili v iskanje druge oblike združevanja.<...>Rešitev so našli v nizu zvez, ki so se postopoma širile in križale; vsaka od teh zvez združuje izključno v okviru posebej zastavljenih ciljev tiste organizacije, ki so spoznale istovetnost svojih ciljev.«
Iz Ustave Mednarodne organizacije dela (1919):
»Cilji Mednarodne organizacije dela so:
prispevati k vzpostavitvi trajnega miru s spodbujanjem socialne pravičnosti;
z mednarodnim delovanjem izboljšati delovne pogoje in življenjski standard ter prispevati k vzpostavitvi ekonomske in socialne stabilnosti.
Za dosego teh ciljev Mednarodna organizacija dela sklicuje skupne sestanke predstavnikov vlad, delavcev in delodajalcev, da bi podali priporočila o minimalnih mednarodnih standardih in razvili mednarodne delovne konvencije o vprašanjih, kot so plače, delovni čas, najnižja starost za začetek dela. , delovni pogoji za različne kategorije delavcev, odškodnine za nezgode pri delu, socialno zavarovanje, plačan dopust, varstvo pri delu, zaposlovanje, inšpekcija dela, svoboda združevanja itd.
Organizacija zagotavlja obsežno tehnično pomoč vladam in objavlja periodične publikacije, študije in poročila o socialnih, industrijskih in delovnih vprašanjih."
Iz resolucije Tretjega kongresa Kominterne (1921) »Komunistična internacionala in Rdeča internacionala sindikatov«:
»Ekonomija in politika sta med seboj vedno povezani z neločljivimi nitmi<...>Ni enega pomembnejšega vprašanja političnega življenja, ki ne bi smelo zanimati ne samo delavske stranke, ampak tudi proletarske sindikate, in, nasprotno, ni enega velikega gospodarskega vprašanja, ki ne bi smelo zanimati. ne samo sindikatu, ampak tudi delavski stranki<...>
Z vidika varčevanja sil in boljše koncentracije udarcev bi bila idealna situacija ustanovitev enotne internacionale, ki bi v svojih vrstah združevala tako politične stranke kot druge oblike delavskega organiziranja. Vendar pa je v sedanjem prehodnem obdobju, ob sedanji raznolikosti in raznolikosti sindikatov v različnih državah, potrebno ustvariti neodvisno mednarodno združenje rdečih sindikatov, ki stoji na platformi Komunistične internacionale kot celote, vendar sprejema v njihovi sredini bolj svobodno kot je to v Komunistični internacionali<...>
Osnova taktike sindikatov je neposredno delovanje revolucionarnih množic in njihovih organizacij proti kapitalu. Vse pridobitve delavcev so neposredno sorazmerne s stopnjo neposredne akcije in revolucionarnega pritiska množic. Neposredna akcija se nanaša na vse vrste neposrednega pritiska delavcev na državne podjetnike: bojkote, stavke, ulične demonstracije, demonstracije, zasege podjetij, oborožene vstaje in druge revolucionarne akcije, ki združujejo delavski razred v boju za socializem. Naloga revolucionarnih razrednih sindikatov je torej spremeniti neposredno akcijo v instrument za vzgojo in bojno usposabljanje delavskih množic za socialno revolucijo in vzpostavitev diktature proletariata.«
Iz dela W. Reicha "Množična psihologija in fašizem":
»Besedi »proletarec« in »proletarec« sta nastali pred več kot sto leti za označevanje prevaranega sloja družbe, ki je bil obsojen na množično obubožanje. Seveda takšne družbene skupine še obstajajo, a odrasli vnuki proletarcev 19. stoletja so postali visoko usposobljeni industrijski delavci, ki se zavedajo svoje spretnosti, nepogrešljivosti in odgovornosti.<...>
V marksizmu 19. stoletja je bila uporaba izraza "razredna zavest" omejena na fizične delavce. Osebe v drugih nujnih poklicih, brez katerih družba ne bi mogla delovati, so bile označene za »intelektualce« in »male buržoazije«. Nasprotovali so »proletariatu fizičnega dela«<...>Poleg industrijskih delavcev bi morali biti taki ljudje zdravniki, učitelji, tehniki, laboranti, pisatelji, javne osebnosti, kmetje, znanstveniki itd.<...>
Zaradi nepoznavanja psihologije množic je marksistična sociologija »buržoazijo« postavila v nasprotje s »proletariatom«. S psihološkega vidika je treba takšno nasprotovanje šteti za nepravilno. Značajska struktura ni omejena na kapitaliste, obstaja tudi med delavci vseh poklicev. Obstajajo liberalni kapitalisti in reakcionarni delavci. Karakterološka analiza ne priznava razrednih razlik.«
VPRAŠANJA IN NALOGE
1. Kaj pojasnjuje vse večjo dinamičnost družbenih procesov v 20. stoletju?
2. Kakšne oblike družbenih odnosov je imela želja družbenih skupin po obrambi svojih ekonomskih interesov?
3. Primerjaj v besedilu navedena stališča o družbenem statusu posameznika in razpravljaj o upravičenosti vsakega od njiju. Potegnite svoje zaključke.
4. Pojasnite, katere vsebine razumete pod pojmom »družbeni odnosi«. Kateri dejavniki določajo socialno klimo družbe? Razširite vlogo sindikalnega gibanja pri njenem ustvarjanju.
5. Primerjaj v prilogi podana stališča o nalogah sindikalnega gibanja. Kako je ekonomski determinizem kominternovskih ideologov vplival na njihov odnos do sindikatov? Je njihov položaj prispeval k uspehu sindikalnega gibanja?
§ 9. REFORME IN REVOLUCIJE V DRUŽBENEM IN POLITIČNEM RAZVOJU 1900-1945.
V preteklosti so imele revolucije posebno vlogo v družbenem razvoju. Začenši s spontanim izbruhom nezadovoljstva med množicami, so bili simptom obstoja akutnih nasprotij v družbi in hkrati sredstvo za njihovo hitro razrešitev. Revolucije so uničile institucije oblasti, ki so izgubile svojo učinkovitost in zaupanje množic, strmoglavile prejšnjo vladajočo elito (ali vladajoči razred), odpravile ali spodkopale ekonomske temelje njene prevlade, pripeljale do prerazporeditve lastnine in spremenile oblike njegovo uporabo. Vendar pa so se vzorci razvoja revolucionarnih procesov, ki so jih zasledili v izkušnjah buržoaznih revolucij v Evropi in Severni Ameriki v 17.–19. stoletju, v 20. stoletju bistveno spremenili.Reforme in socialni inženiring. Prvič, spremenilo se je razmerje med reformo in revolucijo. Poskusi reševanja vse hujših problemov z reformnimi metodami so bili v preteklosti, vendar je nezmožnost večine vladajočega plemstva, da preseže meje razrednih predsodkov in s tradicijo posvečenih idej, določila omejitve in nizko učinkovitost reform.
Z razvojem predstavniške demokracije, uvedbo splošne volilne pravice in naraščajočo vlogo države pri urejanju družbenih in gospodarskih procesov je postalo mogoče izvajati reforme brez motenj normalnega poteka političnega življenja. V demokratičnih državah so množice dobile možnost, da izrazijo svoj protest brez nasilja, na volilni skrinjici.
Zgodovina 20. stoletja je dala veliko primerov, ko so se spremembe, povezane s spremembami v naravi družbenih odnosov in delovanju političnih institucij, v mnogih državah pojavljale postopoma in so bile rezultat reform, ne pa nasilnih dejanj. Tako se je industrijska družba s takimi značilnostmi, kot so koncentracija proizvodnje in kapitala, splošna volilna pravica, aktivna socialna politika, bistveno razlikovala od kapitalizma svobodne konkurence 19. stoletja, vendar je bil prehod iz enega v drugega v večini evropskih držav evolucijski. .
Težave, ki so se v preteklosti zdele nerešljive brez nasilnega rušenja obstoječega sistema, so številne države po svetu rešile s poskusi s tako imenovanim socialnim inženiringom. Ta koncept sta prva uporabila teoretika britanskega sindikalnega gibanja Sidney in Beatrice Webb, splošno sprejet v pravni in politični znanosti pa je postal v dvajsetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja.
Socialni inženiring se nanaša na uporabo vzvodov državne oblasti za vplivanje na življenje družbe, njeno prestrukturiranje v skladu s teoretično razvitimi, špekulativnimi modeli, kar je bilo še posebej značilno za totalitarne režime. Pogosto so ti poskusi privedli do uničenja živega družbenega tkiva, ne da bi ustvarili nov, zdrav družbeni organizem. Hkrati je bilo tam, kjer so bile metode socialnega inženiringa uporabljene previdno in previdno, ob upoštevanju želja in potreb večine prebivalstva, materialnih zmožnosti praviloma mogoče zgladiti nastajajoča nasprotja, zagotoviti povečanje na življenjski standard ljudi in z bistveno nižjimi stroški reševati probleme, ki jih zadevajo.
Socialni inženiring zajema tudi področja, kot je oblikovanje javnega mnenja preko medijev. To ne izključuje elementov spontanosti v odzivu množic na določene dogodke, saj možnosti manipuliranja ljudi s strani političnih sil, ki se zavzemajo tako za ohranitev obstoječih redov kot za njihovo rušenje z revolucionarnimi sredstvi, niso neomejene. Torej, v okviru Kominterne v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Pojavilo se je ultraradikalno, ultralevo gibanje. Njeni predstavniki (L. D. Trocki, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy in drugi) so na podlagi leninistične teorije imperializma trdili, da so nasprotja v večini držav sveta dosegla največjo resnost. Predvidevali so, da je majhen pritisk od znotraj ali od zunaj, tudi v obliki terorističnih dejanj, nasilnega »izvoza revolucije« iz države v državo, dovolj za uresničitev družbenih idealov marksizma. Toda poskusi spodbujanja revolucij (zlasti na Poljskem med sovjetsko-poljsko vojno leta 1920, v Nemčiji in Bolgariji leta 1923) vedno niso uspeli. V skladu s tem je vpliv predstavnikov ultraradikalnega odklona v Kominterni postopoma oslabel v 1920-1930. bili so izključeni iz vrst večine njegovih sekcij. Kljub temu je imel radikalizem v 20. stoletju še naprej pomembno vlogo v svetovnem družbenopolitičnem razvoju.
Revolucije in nasilje: ruske izkušnje. V demokratičnih državah se je razvil negativen odnos do revolucij kot manifestacije neciviliziranosti, značilne za nerazvite, nedemokratične države. K oblikovanju takšnega odnosa so pripomogle izkušnje revolucij 20. stoletja. Večina poskusov nasilnega rušenja obstoječega sistema je bila zatrta z oboroženo silo, kar je bilo povezano z velikimi žrtvami. Tudi uspešni revoluciji je sledila krvava državljanska vojna. V razmerah nenehnega izboljševanja vojaške opreme so uničujoče posledice praviloma presegle vsa pričakovanja. V Mehiki med revolucijo in kmečko vojno 1910-1917. umrlo najmanj 1 milijon ljudi. V ruski državljanski vojni 1918-1922. Umrlo je najmanj 8 milijonov ljudi, skoraj toliko, kot so vse vojskujoče se države skupaj izgubile v prvi svetovni vojni 1914-1918. 4/5 industrije je bilo uničenih, glavni kadri strokovnjakov in kvalificiranih delavcev so emigrirali ali umrli.
Ta način reševanja nasprotij industrijske družbe, ki odpravlja njihovo resnost s tem, da vrne družbo nazaj v predindustrijsko fazo razvoja, se težko šteje za skladnega z interesi katerega koli segmenta prebivalstva. Poleg tega z visoko stopnjo razvoja svetovnih gospodarskih odnosov revolucija v kateri koli državi in državljanska vojna, ki ji sledi, vplivata na interese tujih vlagateljev in proizvajalcev surovin. To spodbuja vlade tujih sil, da sprejmejo ukrepe za zaščito svojih državljanov in njihove lastnine ter pomagajo stabilizirati razmere v državi, ki jo razdeja državljanska vojna. Takšni ukrepi, zlasti če se izvajajo z vojaškimi sredstvi, državljanski vojni dodajo še intervencijo, povzročijo še večje žrtve in uničenje.
Revolucije 20. stoletja: osnovna tipologija. Po mnenju angleškega ekonomista D. Keynesa, enega od tvorcev koncepta državne regulacije tržnega gospodarstva, revolucije same po sebi ne rešujejo socialnih in ekonomskih problemov. Hkrati lahko ustvarijo politične predpogoje za njihovo rešitev, so orodje za strmoglavljenje političnih režimov tiranije in zatiranja, ki niso sposobni izvesti reform, ter za odstranitev z oblasti šibkih voditeljev, ki so nemočni preprečiti zaostrovanje nasprotij v družbe.
Glede na politične cilje in posledice se glede na prvo polovico 20. stoletja razlikujejo naslednje glavne vrste revolucij.
Prvič, demokratične revolucije, usmerjene proti avtoritarnim režimom (diktature, absolutistične monarhije), ki se končajo s popolno ali delno vzpostavitvijo demokracije.
V razvitih državah je bila prva tovrstna revolucija ruska revolucija 1905-1907, ki je ruski avtokraciji dala značilnosti ustavne monarhije. Nedokončanost sprememb je povzročila krizo in februarsko revolucijo leta 1917 v Rusiji, ki je končala 300-letno vladavino dinastije Romanovih. Novembra 1918 je bila zaradi revolucije v Nemčiji strmoglavljena monarhija, diskreditirana s porazom v prvi svetovni vojni. Nastajajoča republika se je imenovala Weimar, saj je leta 1919 v mestu Weimar potekala ustavodajna skupščina, ki je sprejela demokratično ustavo. V Španiji je bila leta 1931 strmoglavljena monarhija in razglašena demokratična republika.
Prizorišče revolucionarnega, demokratičnega gibanja v 20. stoletju je postala Latinska Amerika, kjer je v Mehiki zaradi revolucije 1910-1917. Vzpostavljena je bila republikanska oblika vladavine.
Demokratične revolucije so zajele tudi številne azijske države. V letih 1911-1912 Na Kitajskem je bila zaradi vzpona revolucionarnega gibanja, ki ga je vodil Sun Yat-sen, strmoglavljena monarhija. Kitajska je bila razglašena za republiko, vendar je dejanska oblast končala v rokah provincialnih fevdalno-militarističnih klik, kar je povzročilo nov val revolucionarnega gibanja. Leta 1925 je bila na Kitajskem ustanovljena nacionalna vlada z generalom Čang Kajšekom na čelu in nastal je formalno demokratični, dejansko pa enostrankarski, avtoritarni režim.
Demokratično gibanje je spremenilo podobo Turčije. Revolucija leta 1908 in vzpostavitev ustavne monarhije sta odprla pot reformam, vendar sta njihova nedokončanost in poraz v prvi svetovni vojni postala vzrok za revolucijo 1918-1923, ki jo je vodil Mustafa Kemal. Monarhija je bila odpravljena in leta 1924 je Turčija postala sekularna republika.
Drugič, narodnoosvobodilne revolucije so postale tipične za 20. stoletje. Leta 1918 so zajeli Avstro-Ogrsko, ki je zaradi osvobodilnega gibanja narodov proti oblasti habsburške dinastije razpadla na Avstrijo, Madžarsko in Češkoslovaško. Narodnoosvobodilna gibanja so se razvila v številnih kolonijah in polkolonijah evropskih držav, zlasti v Egiptu, Siriji, Iraku in Indiji, čeprav se je največji vzpon narodnoosvobodilnega gibanja začel po drugi svetovni vojni. Njegov rezultat je bila osvoboditev ljudstev izpod oblasti kolonialne uprave metropol, njihova pridobitev lastne državnosti in nacionalne neodvisnosti.
Narodnoosvobodilna usmeritev je bila prisotna v mnogih demokratične revolucije, zlasti kadar so bile uperjene proti režimom, ki so se zanašali na podporo tujih sil, in so bile izvedene v pogojih tujega vojaškega posredovanja. Takšne so bile revolucije v Mehiki, na Kitajskem in v Turčiji, čeprav niso bile kolonije.
Poseben rezultat revolucij v številnih državah Azije in Afrike, ki so potekale pod geslom premagovanja odvisnosti od tujih sil, je bila vzpostavitev tradicionalnih režimov, ki jih pozna nizko izobražena večina prebivalstva. Najpogosteje se ti režimi izkažejo za avtoritarne - monarhične, teokratične, oligarhične, ki odražajo interese lokalnega plemstva.
Želja po vrnitvi v preteklost se je pojavila kot reakcija na uničenje tradicionalnega načina življenja, verovanj in načina življenja zaradi vdora tujega kapitala, gospodarske modernizacije, socialnih in političnih reform, ki so prizadele interese lokalnega plemstva. . Eden od prvih poskusov tradicionalistične revolucije je bila tako imenovana »bokserska« vstaja na Kitajskem leta 1900, ki so jo sprožili kmetje in mestni revni.
V številnih državah, tudi razvitih, ki imajo velik vpliv na mednarodno življenje, so se zgodile revolucije, ki so privedle do vzpostavitve totalitarnih režimov. Posebnost teh revolucij je bila, da so se dogajale v državah drugega vala modernizacije, kjer je imela država tradicionalno posebno vlogo v družbi. S širitvijo svoje vloge, vse do vzpostavitve popolnega (celovitega) državnega nadzora nad vsemi vidiki javnega življenja, so množice povezovale možnost reševanja kakršnih koli problemov.
Totalitarni režimi so bili vzpostavljeni v državah, kjer so bile demokratične institucije krhke in neučinkovite, vendar so razmere demokracije omogočale nemoteno delovanje političnih sil, ki so se pripravljale na njeno strmoglavljenje. Prva od revolucij 20. stoletja, ki se je končala z vzpostavitvijo totalitarnega režima, se je v Rusiji zgodila oktobra 1917.
Za večino revolucij sta bila oboroženo nasilje in široka udeležba ljudskih množic običajna, a ne obvezna atributa. Revolucije so se pogosto začele z državnim udarom na vrhu, s prihodom voditeljev na oblast, ki so sprožili spremembe. Še več, pogosto politični režim, ki je nastal neposredno kot posledica revolucije, ni mogel najti rešitve za težave, ki so postale njen vzrok. To je določilo začetek novih vzponov revolucionarnega gibanja, ki so si sledili, dokler družba ni dosegla stabilnega stanja.
DOKUMENTI IN GRADIVA
Iz knjige J. Keynesa "Ekonomske posledice Versajske pogodbe":
»Upori in revolucije so možni, a trenutno še ne morejo igrati pomembne vloge. Proti politični tiraniji in nepravičnosti lahko revolucija služi kot obrambno orožje. Toda kaj lahko da revolucija tistim, katerih trpljenje izhaja iz ekonomskega pomanjkanja, revolucija, ki je ne bo povzročila nepravičnost razdelitve dobrin, temveč njihovo splošno pomanjkanje? Edina garancija proti revoluciji v Srednji Evropi je, da tudi najbolj obupanim ljudem ne ponuja upanja na kakšno pomembno olajšanje.<...>Dogodkov v prihodnjih letih ne bodo usmerjala zavestna dejanja državnikov, temveč skriti tokovi, ki nenehno tečejo pod površjem politične zgodovine in katerih rezultatov ne more nihče predvideti. Dan nam je le način, kako vplivati na te skrite tokove; ta metoda je V z uporabo tistih moči razsvetljenja in domišljije, ki spremenijo mišljenje ljudi. Oznanjanje resnice, razkrivanje iluzij, uničevanje sovraštva, širjenje in razsvetljevanje človeških čustev in uma – to so naša sredstva.«
Iz dela L.D. Trocki »Kaj je permanentna revolucija? (Temeljne določbe)«:
»Osvojitev oblasti s strani proletariata ne dokonča revolucije, ampak jo le odpre. Socialistična gradnja si je mogoča le na podlagi razrednega boja v nacionalnem in mednarodnem merilu. Ta boj bo v razmerah odločilne prevlade kapitalističnih odnosov na mednarodnem prizorišču neizogibno vodil do izbruhov notranje, to je državljanske in zunanje revolucionarne vojne. To je trajna narava socialistične revolucije kot take, ne glede na to, ali gre za nazadnjaško državo, ki je šele včeraj zaključila svojo demokratično revolucijo, ali za staro demokratično državo, ki je šla skozi dolgo obdobje demokracije in parlamentarizma.
Dokončanje socialistične revolucije v nacionalnem okviru je nepredstavljivo. Eden glavnih razlogov za krizo buržoazne družbe je, da se produktivne sile, ki jih je ustvarila, ne morejo več uskladiti z okvirom nacionalne države, kar vodi v imperialistične vojne.<...>Socialistična revolucija se začne na nacionalnem odru, se razvije na nacionalnem odru in konča na svetovnem odru. Tako postane socialistična revolucija trajna v novem, širšem pomenu besede: dokončno dočaka šele končno zmagoslavje nove družbe na vsem našem planetu.
Zgornji diagram razvoja svetovne revolucije odpravlja vprašanje držav, »zrelih« in »nezrelih« za socializem v duhu pedantno brezživljenjskih kvalifikacij, ki jih daje trenutni program Kominterne. Ker je kapitalizem ustvaril svetovni trg, svetovno delitev dela in svetovne produktivne sile, je pripravil svetovno gospodarstvo kot celoto na socialistično obnovo.«
Iz dela K. Kautskega "Terorizem in komunizem":
»Lenin bi zelo rad zmagovito ponesel zastave svoje revolucije po Evropi, a tega nima v načrtu. Revolucionarni militarizem boljševikov ne bo obogatil Rusije, lahko postane le nov vir njenega obubožanja. Današnja ruska industrija, odkar se je začela, deluje predvsem za potrebe vojske in ne za proizvodne namene. Ruski komunizem resnično postaja socializem kasarne<...>Nobena svetovna revolucija, nobena zunanja pomoč ne more odpraviti paralize boljševiških metod. Naloga evropskega socializma v odnosu do »komunizma« je popolnoma drugačna: skrbeti O zagotoviti, da moralna katastrofa ene posebne metode socializma ne postane katastrofa socializma nasploh – da se med to in marksistično metodo naredi ostra razlika in da množična zavest to razliko zazna.”
VPRAŠANJA IN NALOGE
1 Se spomnite, katere revolucije v zgodovini številnih držav pred 20. stoletjem ste preučevali? Kako razumete vsebino pojmov »revolucija«, »revolucija kot politični pojav«. in
2 Kakšne so razlike v družbenih funkcijah revolucije preteklih stoletij in 20. stoletja? Zakaj so se pogledi na vlogo revolucij spremenili? Z. Razmislite in pojasnite: revolucija ali reforme - pod kakšnimi družbeno-ekonomskimi in političnimi pogoji se uresničuje ta ali ona alternativa?
4. Na podlagi prebranega besedila in predhodno preučenih zgodovinskih predmetov sestavite zbirno tabelo »Revolucije v svetu v prvih desetletjih 20. stoletja« po naslednjih stolpcih:
Potegnite možne sklepe iz pridobljenih podatkov.
5. Poimenujte imena najbolj znanih revolucionarnih osebnosti na svetu. Ugotovite svoj odnos do njih, ocenite pomen njihovih dejavnosti.
6. S pomočjo gradiva v prilogi označite značilen odnos liberalnih teoretikov (D. Keynes), »levih« komunistov (L. D. Trocki) in socialdemokratov (K. Kautsky) do revolucij.
Razmisli in odgovori
1. Opišite periodizacijo zgodovine glede na razvoj proizvodne tehnologije.
2. Kako je odkritje novih virov energije vplivalo na razvoj tehnologije?
3. V čem se sodobna znanstveno-tehnološka revolucija razlikuje od prejšnjih tehnoloških revolucij?
4. Kakšne so značilnosti nastajajoče postindustrijske družbe?
5. Kaj je tehnološki determinizem?
6. Od česa je odvisen razvoj tehnologije?
7. Kakšna je povezava med tehnologijo in produktivnimi silami družbe?
8. Kakšen vpliv ima znanost na razvoj tehnologije v sodobni družbi?
Poglavje 12. Vloga socialno-ekonomskih dejavnikov v razvoju družbe
Trenutno večina zgodovinarjev v svojih specifičnih študijah tiho izhaja iz predpostavke, da imajo ekonomske in socialne potrebe družbe odločilno vlogo v zgodovinskem procesu. Pogosto pa ne ločijo jasno med tehničnimi, ekonomskimi in družbenimi dejavniki razvoja. Ker ti dejavniki v realnem procesu medsebojno delujejo z drugimi dejavniki, je vzpostavitev podrejenosti med njimi zelo težka. Vsekakor pa se zdi analiza posameznih dejavnikov nujna, saj nam omogoča prepoznati in ovrednotiti različne koncepte zgodovinskega razvoja.
Zagovorniki koncepta ekonomskega determinizma se dobro zavedajo, da se tehnologija in proizvodne sile družbe kot celote ne morejo razvijati ločeno od ekonomskih ali proizvodnih odnosov, ki se razvijajo v dani družbi. Zato izpostavljajo gospodarski dejavnik kot odločilno silo zgodovinskega razvoja. Po njihovem mnenju se od ekonomskih odnosov ne oblikujejo le politične, pravne, moralne in druge ideje in institucije družbe, temveč tudi narava njene znanosti in umetnosti. Kot smo že omenili v 1. poglavju, je bil K. Marx pogosto obtožen ekonomskega determinizma. Vendar se ti očitki ne nanašajo toliko nanj, kot na njegove sledilce in predvsem na komentatorje. Nadarjen propagandist učenja Karla Marxa, Paul Lafargue (1842-1911), ki ima v lasti znamenito delo "Ekonomski determinizem Karla Marxa", kjer poskuša dokazati odvisnost najbolj abstraktnih idej in konceptov od družbenega, razrednega. odnosov, temu ni ušel.
»Ekonomski determinizem,« piše P. Lafargue, »je novo orožje, ki ga je Marx dal socialistom na razpolago za vzpostavitev nekega reda v neredu zgodovinskih dejstev, ki jih zgodovinarji in filozofi niso mogli razvrstiti in pojasniti.«
Marksizem je namreč s poudarjanjem ekonomskih odnosov kot opredeljujočih odnosov v družbi vzpostavil ponavljanje v zgodovini in s tem naravno naravo njenega razvoja. Na podlagi tega je P. Lafargue lahko pokazal, da so koncepti, kot so družbeni napredek, pravičnost, svoboda in drugi, zgodovinske narave in nastajajo na podlagi družbeno-ekonomskih razmer, ki se razvijajo v določeni družbi. Vendar pa ni upošteval relativne neodvisnosti razvoja teoretičnega mišljenja, zato je celo skušal nastanek abstraktnih matematičnih pojmov in aksiomov razložiti s pomočjo »dejstev, vzetih iz izkušenj«; v vsakem primeru pa ni delal nobene razlike med družbenozgodovinskimi pojmi in pojmi tako abstraktnih znanosti, kot je matematika.
»Pojmi napredka, pravičnosti, svobode, domovine itd. itd., tako kot aksiomi matematike, je poudaril, ne obstajajo sami in zunaj izkušenj. Niso pred izkušnjo, ampak ji sledijo.« Toda neevklidske geometrije, na katere se je skliceval, da bi utemeljil zgodovinski pogled na razvoj geometrijskega znanja, so bile ravno pred izkušnjo in ji ne sledijo. Pravzaprav so ustvarjalci neevklidskih geometrij (N. I. Lobačevski, J. Bolyai, K. Gauss in B. Riemann) do svojih novih idej prišli ne s pomočjo izkušenj, ampak povsem logično. Zamenjali so aksiom o vzporedne črte v Evklidovi geometriji z nasprotnim aksiomom in iz novo pridobljenega sistema aksiomov izpeljal vse logične posledice. Te posledice so se izkazale za tako neskladne s tradicionalnimi geometrijskimi koncepti, da je N.I. Iz previdnosti je Lobačevski svojo geometrijo sprva imenoval imaginarna. Samo stoletje kasneje so neevklidske geometrije našle uporabo v splošni relativnosti in kozmologiji, ki preučujeta lastnosti fizičnega prostora in materije v vesolju. Ta primer jasno kaže, kako nevzdržni so poskusi pojasnjevanja izvora abstraktnih idej iz empiričnih izkušenj, še bolj pa iz ekonomske strukture družbe.
Nedvomno P. Lafargue sploh ni poskušal izpeljati filozofskih pogledov in znanstvenih teorij neposredno iz ekonomije, čeprav so bili včasih takšni poskusi. To je storil npr. V.M. Šuljatikov v svoji knjigi Utemeljitev kapitalizma v zahodnoevropski filozofiji. Vendar pa P. Lafargue, ki ga je zavzela kritika idealizma v zgodovini in sociologiji, v številnih primerih popusti ekonomskemu determinizmu.
Dejstvo, da ima ekonomija, če ne odločilno, a pomembno vlogo pri razvoju družbe, so priznavali številni zgodovinarji, ki so zelo daleč od marksizma. Do takšnih zaključkov jih je vodila sama logika preučevanja zgodovinskega gradiva, čeprav niso znali pravilno razložiti, kako natanko ekonomska osnova vpliva na ideološko nadgradnjo družbe. V zvezi s tem velja omeniti, da se je ekonomski determinizem pojavil že pred pojavom marksizma in da je nekaj idej o njem mogoče najti v spisih številnih ekonomistov 19. stoletja. Najbolj jasno formulacijo njenega bistva najdemo v delih angleškega ekonomista Richarda Jonesa (1790-1855), ki je poudarjal, da je osnova vsake družbe način proizvodnje in distribucije družbenega bogastva, ki tvori njeno ekonomsko strukturo oziroma organizacijo. . Prav ta organizacija po njegovem mnenju določa vse druge povezave in odnose ljudi, ki živijo v določeni družbi. »Spremembe v ekonomski organizaciji družbe,« je zapisal, »spremljajo velike politične, socialne, moralne in intelektualne spremembe, ki vplivajo na tista obilna ali skromna sredstva, s katerimi se izvajajo naloge gospodarstva. Te spremembe neizogibno odločilno vplivajo na različne politične in družbene temelje posameznih ljudstev in ti vplivi segajo do intelektualni značaj, običaji, manire, morala in sreča ob rojstvu"(naše poševno - G.R.).
Zgornji citat nakazuje, da za R. Jonesa ekonomska organizacija družbe ne določa le njene politične, pravne in družbene strukture, temveč tudi vse posebnosti obstoja in obnašanja ljudi, ki v njej živijo.
Ideje o prevladi ekonomije v družbi že skoraj dve stoletji vedno bolj negativno vplivajo na zavesti in zadeve mnogih ljudi. Začeli so celo govoriti o nastanku edinstvene vrste osebe, ki jo označuje izraz homo ekonomski, ki ga ne zanima nič drugega kot dobiček in denar. Točno ob A V tem vidi svoj uspeh in smisel življenja, prav z vidika sposobnosti »zaslužka« pristopa k sami oceni napredka v družbi. Tak odnos do življenja močno vsiljujejo sodobni ideologi ekonomskega determinizma, ki menijo, da je trg edini regulator gospodarskega življenja, državi pa je dodeljena vloga nočnega čuvaja, ki naj bi zagotavljal pogoje za svobodno konkurenco.
Napaka ekonomskega determinizma ni v tem, da postavlja ekonomski dejavnik kot odločilni dejavnik v razvoju družbe, ampak v tem, da poskuša pojasniti vse pojave in procese ne le materialnega, ampak tudi duhovnega življenja. , razvoj znanosti in kulture izključno z ekonomskimi dejavniki in prakso, tj. Ekonomski dejavnik se tukaj ne postavlja kot bistveni dejavnik, temveč kot edini, ki določa razvoj družbe, njene ideologije in drugih oblik zavesti.
