Socialne revolucije in njihovi rezultati. Pomen revolucije (socialne) v Veliki sovjetski enciklopediji, bse. Menjava oblasti kot bistvena značilnost revolucije
Razvoj enotne klasifikacije vrst in oblik socialna revolucija je eden najbolj perečih problemov sodobnega družboslovja. Glavna težava pri razvoju enotne tipologije revolucionarnih pretresov je posledica njihove kompleksne, kompleksne narave, ki močno otežuje identifikacijo meril za ustvarjanje univerzalne taksonomije.
Vrste socialnih revolucij
Tradicionalno v marksističnem pristopu vrsto revolucij določa narava družbeno-ekonomskih nasprotij, ki vodijo v revolucionarno eksplozijo. Z drugimi besedami, vrsta revolucije je odvisna od objektivnih ciljev, ki so si jih postavile revolucionarne sile. Glede na raznolikost oblik sprememb v družbeno-ekonomskih formacijah lahko ločimo naslednje vrste družbenih revolucij:
- socialne revolucije, ki so vodile v vzpon fevdalizma;
- meščanske, protifevdalne socialne revolucije;
- socialističnih revolucij.
Razvrstitev oblik družbenih revolucij na podlagi obračunavanja akterjev revolucionarnih dogodkov
Opomba 1
Treba je opozoriti, da se v sodobni znanstveni literaturi pogosto uporabljajo klasifikacije revolucij, ki temeljijo na glavnih akterjih revolucionarnih dogodkov.
F. Gros na primer razlikuje naslednje oblike socialnih revolucij:
- revolucija od spodaj;
- revolucija od zgoraj;
- kombinirani državni udar, v katerem sodelujejo tako "vrhovi" kot "spoji";
- palačne revolucije.
J. Pitti na podlagi istega kriterija identificira naslednje oblike socialnih revolucij:
- velika nacionalna revolucija je socialna revolucija od spodaj;
- palačni udar - socialna revolucija od zgoraj;
- državni udar - socialna revolucija od zgoraj;
- upor, upor - socialna revolucija od spodaj;
- revolucija političnega sistema.
Razvrstitev po R. Tonterju in M. Midlerskyju
Ti znanstveniki so razvili lastno klasifikacijo družbenih revolucij na podlagi naslednjih meril za razvoj tipologije:
- stopnja vpletenosti množic;
- trajanje revolucionarnih procesov;
- cilji revolucionarnih sil;
- stopnjo nasilja.
V skladu z zgornjimi merili je mogoče razlikovati naslednje vrste vrtljajev:
- revolucija množic;
- revolucionarni preobrati;
- palačni udari;
- revolucija je reforma.
Vzroki socialnih revolucij
Vse vrste in oblike socialnih revolucij so posledica dolgotrajnega razvoja določenih družbenih procesov, nastanka številnih vzrokov, ki tako ali drugače prispevajo k rasti družbene napetosti, zaostritve družbene napetosti, ki prej ali kasneje vodi v revolucionarno situacijo.
Eden od vzrokov, simptomov socialne revolucije je oblikovanje revolucionarnega javnega razpoloženja, naraščajoča tesnoba, občutek izgube nekdanjih temeljev kolektivnega in individualnega obstoja. Kot vsak drug družbeni občutek, ki ima sposobnost "okužiti" druge, tudi občutek tesnobe nenehno raste, ljudje izgubljajo cilje lastnih občutkov, začenjajo čutiti potrebo po novih spodbudah, ciljih, motivih. Pojavlja se občutek nezadovoljstva, zavedanje rutine.
V začetni fazi vzroki za tesnobo niso prepoznani, ljudje preprosto čutijo tesnobo in tesnobo, najbolj aktivni iščejo izhod v emigraciji. Opozoriti je treba, da intenziviranje emigracijskih procesov samo po sebi ne more biti vzrok za revolucionarne dogodke, ampak deluje kot nekakšen »indikator«, indikator skritih družbenih procesov, odraz potrebe po reformi sistema družbenih interakcij.
Opomba 2
Tako sodobna znanstvena literatura predstavlja številne pristope k klasifikaciji vrst in oblik revolucionarnih dogodkov, ki temeljijo na različnih kriterijih. Ne glede na obliko in vrsto revolucionarnih procesov temeljijo na prepletu številnih družbenih vzrokov, dolgem obdobju določenih družbenih procesov.
Z nastankom razredov in razrednega boja fenomen socialne revolucije vstopi v zgodovino družbe. Revolucija je najvišja in najbolj akutna oblika boja naprednih razredov proti zastarelim družbenim odnosom, ki ovirajo družbeni razvoj in njihovim nosilcem - reakcionarnim razredom in družbenim skupinam. Kolikor sta obstoj razredov in boj med njimi objektivna in logična, so objektivne in logične tudi družbene revolucije.
Socialna revolucija pomeni korenito kvalitativno spremembo v razvoju družbe. V njen vrtinec so vlečeni vsi razredi in družbene skupine, ki obstajajo v določeni družbi, na stotine tisoč in milijone ljudi, ki branijo svoje temeljne interese. Zato je na področju teorije toliko različnih pogledov na vprašanja revolucije in boj med tistimi, ki opravičujejo pravico do revolucije, in tistimi, ki to pravico zanikajo, poteka tako ostro in nepomirljivo. Zato je tako pomembno z znanstvenega in političnega vidika razumeti vse tiste kompleksne in politično akutne probleme, ki se nanašajo na teorijo socialne revolucije.
Socialna revolucija je radikalna kakovostna sprememba družbenega sistema, prehod iz ene družbeno-ekonomske formacije v drugo, višjo.
Na gospodarskem področju socialna revolucija odpravlja stara produkcijska razmerja, staro obliko lastništva inštrumentov in proizvodnih sredstev ter ustvarja nova produkcijska razmerja, nov sistem gospodarstva, ki ima veliko višje spodbude in stopnje razvoja. kot prejšnji.
Na področju družbenih odnosov en razred, ki je »upravljal« stari način življenja, nadomešča nov razred, ki raste in se razvija, medtem ko strmoglavljeni razred izgublja svojo moč in postopoma zapušča zgodovinsko areno. ena
obliko izkoriščanja človeka s strani človeka nadomesti druga, bolj prikrita in rafinirana, ali pa se izkoriščanje ljudi povsem odpravi, kot je to v času socialistične revolucije.
F. Engels je rekel: "...revolucija je najvišje dejanje politike..." . »Prenos državne oblasti iz rok enega v roke drugega razredu obstaja prva, glavna, glavna značilnost revolucija tako v strogo znanstvenem kot v praktično-političnem pomenu tega pojma,« je zapisal V. I. Lenin. Govorimo o razredu in ne o ozki skupini zarotnikov. Sicer lahko govorimo le o vrhunskem udaru, ne pa o pravi revoluciji. Če revolucionarni razred ne uspe nemudoma utrditi zmage in začasno izgubi politično moč, ki jo ponovno osvoji izkoriščevalski razred, se zgodi protirevolucija, obnova starega reda.
Med revolucijo in v ideološki nadgradnji pride do bistvenih sprememb. Napredni razred v osebi svojih ideologov začne ideološko pripravo in utemeljitev revolucije že veliko pred političnim prevratom. Revolucija uresničuje ideje in teorije tega razreda; postanejo dominantni. Stare ideje in teorije se bodisi odpravljajo bodisi spreminjajo ter uporabljajo v skladu z interesi in potrebami novega vladajočega razreda.
Objektivna osnova in posledično pravilnost revolucije sta zakoreninjena v samem razvoju materialne proizvodnje, v tistih protislovjih in konfliktih, ki rastejo v globinah revolucionarne družbe. Gre predvsem za konflikt med novimi proizvodnimi silami in zastarelimi, zastarelimi produkcijskimi odnosi, ki zavirajo razvoj proizvodnje. K. Marx je poudaril, da se ti odnosi na določeni stopnji iz oblik razvoja proizvodnje spremenijo v njene okove, nato se začne obdobje družbene revolucije. To osnovno protislovje deluje kot glavni vzrok socialne revolucije. To protislovje se kaže v nasprotju interesov glavnih slojev družbe in v njihovem boju za posedovanje politične oblasti.
1 Marx K., Engels F. Dela, letnik 17, str. 421.
2 Lenin V.I. Poli. coll. op., letnik 31, str. 133.
Konflikt, ki je nastal med proizvodnimi silami in produkcijskimi odnosi, celotno politično in pravno nadgradnjo družbe, je mogoče rešiti le s socialno "revolucijo. Zato so stališča številnih nemarksističnih ideologov Zahoda, ki menijo, da temeljni družbeni -politične preobrazbe v sodobnih razmerah se lahko izvajajo s postopnimi, počasnimi spremembami, ki so nevzdržne obstoječega sistema, z reformami.
Revolucije se razlikujejo po svoji naravi in gonilnih silah. Značaj revolucije določajo cilji in naloge, ki jih postavlja, katere industrijske in politične odnose odpravlja in kateri ustvarja prostor za razvoj ter kako široko v njej sodelujejo ljudske množice. Gonilne sile revolucije so tisti razredi in družbene skupine, ki izvajajo revolucijo, se borijo za odpravo politične moči reakcionarnih razredov. Če se v revolucionarnem boju udeležujejo široke množice delovnega ljudstva, potem takšne revolucije kvalificiramo kot ljudske, demokratične revolucije.
Odvisno od narave in gonilne sile Ločimo naslednje vrste revolucij.
Meščanska revolucija je revolucija, usmerjena proti fevdalnemu redu, z namenom odprave fevdalnih produkcijskih razmerij, odvzema fevdalcev politične moči, zagotavljanja zmage meščanskih produkcijskih odnosov in vzpostavitve oblasti buržoazije. Meščanski razred je deloval kot vodilna sila te revolucije. V njej je sodeloval tudi že nastal, a še vedno politično šibek proletariat. Fevdalni sistem so spodkopali spontani kmečki upori in upori. Meščanske revolucije niso imele zares množičnega značaja, saj so bili temeljni cilji buržoazije delovnemu ljudstvu večinoma tuji, saj je eno obliko izkoriščanja človeka nadomestila z drugo obliko.
Meščansko-demokratična revolucija je revolucija tiste dobe, ki je že začela razkrivati zgodovinske omejitve meščanske družbe. In čeprav je zasledovala isti cilj kot vsaka meščanska revolucija, to je odprava fevdalnosti in vzpostavitev meščanskih redov, široka udeležba množic v njej, so na njej pustile pečat njihove zahteve. To so revolucije, ki odločno in dosledno kršijo zastarela naročila, v nekaterih primerih pa gredo še dlje.
1 Tu ne govorimo o revolucijah, ki so privedle do likvidacije primitivnih komunalnih in sužnjelastniških formacij. Čeprav prehod z njih ni bil preprost evolucijski proces, pa se tu revolucionarni procesi niso pokazali v svoji čisti obliki.
formalna razglasitev meščanskih sloganov, ki so delavske množice v teku boja pripeljala do razumevanja potrebe po socialistični revoluciji.
Demokratična revolucija je revolucija, ki se izvaja v okviru moderne dobe prehoda iz kapitalizma v socializem, v kateri poteka prehod iz fevdalno-meščanskih odnosov v razmerja mešanega tipa, ko poleg državne lastnine obstaja tudi zasebno lastnino, omejeno z zakonom. Politična oblast preide v roke demokratičnih slojev družbe: male buržoazije, inteligence, predstavnikov delavskega razreda in kmetov. Tukaj še ni diktature proletariata, vendar se taka revolucija lahko razvije v socialistično revolucijo.
Posebnost narodnoosvobodilne revolucije je boj proti imperialističnim kolonialistom, za narodno svobodo in neodvisnost. Po osvoboditvi iz kolonialnega suženjstva lahko razvoj ene ali druge države, odvisno od tega, katere notranje sile prevladajo, poteka bodisi po poti kapitalističnega razvoja bodisi po nekapitalistični poti. V slednjem primeru se lahko narodnoosvobodilna revolucija razvije v demokratično in nato v končno socialistično revolucijo.
Socialistična revolucija je najvišja vrsta revolucije, med katero poteka prehod iz kapitalizma v socializem. Socialistična revolucija bo odpravila kapitalistično zasebno lastnino in s tem povezan sistem izkoriščanja človeka s strani človeka. Prenese politično oblast v roke delavskega razreda in vzpostavi diktaturo proletariata. Ustreza temeljnim interesom vseh drugih delavskih razredov in slojev, zaradi česar v njem sodelujejo vsi razredi in družbene skupine, ki jih je kapitalistični razred zatiral in izkoriščal. Prebuja ogromno ustvarjalno energijo delovnega ljudstva in jo usmerja v gradnjo nove, socialistične družbe. Ustvarja vse potrebne pogoje za svoboden razvoj vsakega človeka, za ustvarjalno delo in ustvarjanje v dobro vseh ljudi. Prva tako zmagovita revolucija je bila velika oktobrska socialistična revolucija, ki je pomenila začetek nove dobe v razvoju človeštva – dobe prehoda iz kapitalizma v socializem v svetovnem merilu.
Ogromne svetovnozgodovinske stvari socialistične revolucije ni mogoče izvesti brez komunistične partije, ki je organizator, navdih in vodja delovnega ljudstva v revolucionarnem boju in v procesu izgradnje nove družbe.
Socialistična revolucija ni le najvišja, ampak tudi zadnja vrsta revolucije, saj odpravlja vse oblike razrednega antagonizma, vse oblike zatiranja človeka s strani človeka. Z doseženo to stopnjo družbeni razvoj ne poteka več v obliki političnih revolucij, temveč v obliki sistematičnega, postopnega napredka na vseh področjih življenja nove družbe.
socialne revolucije
P. Sztompka imenuje revolucije »vrhunec« družbenih sprememb.
Revolucije se od drugih oblik družbenih sprememb razlikujejo na pet načinov:
1. kompleksnost: zajemajo vse sfere in ravni javnega življenja;
2. radikalizem: revolucionarne spremembe so temeljne, prežemajo temelje družbenega reda;
3. hitrost: revolucionarne spremembe se zgodijo zelo hitro;
4. ekskluzivnost: revolucije ostajajo neizbrisno v spominu ljudi;
5. čustvenost: revolucije povzročajo vzpon množičnih čustev, nenavadne reakcije in pričakovanja, utopično navdušenje.
Definicije revolucije se osredotočajo na obseg in globino transformacij, ki se izvajajo (revolucije so pri tem v nasprotju z reformami), na elemente nasilja in boja ter na kombinacijo teh dejavnikov. Tukaj so primeri sintetičnih definicij:
- "Hitre, temeljne nasilne notranje spremembe vrednot in mitov, ki prevladujejo v družbi, v njenih političnih institucijah, družbeni strukturi, vodstvu in vladni politiki" (S. Huntington).
- "Hitre, temeljne preobrazbe družbenih in razrednih struktur družbe z revolucijami od spodaj" (T. Skokpol).
- »Prevzem državne oblasti z nasilnimi metodami s strani voditeljev množičnih gibanj in njena kasnejša uporaba za izvedbo obsežnih družbenih reform« (E. Giddens).
Tako, glavno posebnosti revolucije - kompleksnost in temeljna narava tekočih preobrazb ter vpletenost širokih množic ljudi. Uporaba nasilja ne spremlja nujno revolucionarnih preobrazb: na primer družbeno-ekonomske preobrazbe zadnjega desetletja v Vzhodni Evropi so bile tako rekoč brezkrvne in nenasilne.
Ločimo naslednje vrste socialnih revolucij: protiimperialistična (narodnoosvobodilna, protikolonialna), meščanska, buržoaznodemokratska, ljudska, ljudskodemokratska in socialistična.
Protiimperialistične - revolucije, ki so se odvijale v kolonijah in odvisnih državah in so bile usmerjene v nacionalno neodvisnost (usmerjene so bile proti gospodarski in vojaško-politični prevladi tujega kapitala in kompradorju ali birokratski buržoaziji, ki ga podpira, fevdalnim klanom itd.)
Glavna naloga meščanskih revolucij je odprava fevdalnega sistema in oblikovanje kapitalističnih produkcijskih razmerij, strmoglavljenje absolutnih monarhij in vladavine zemljiške aristokracije, vzpostavitev zasebne lastnine, politična prevlada buržoazije. Gonilne sile buržoaznih revolucij so industrijska, finančna, trgovska buržoazija, množična osnova je kmetje, urbani sloji (na primer velika francoska revolucija).
Buržoaznodemokratska revolucija je neke vrste meščanska revolucija. Na njen potek odločilno vpliva aktivno sodelovanje širokih množic ljudi, ki so se dvignile v boj za svoje interese in pravice (evropske revolucije 1848-1849, ruska revolucija 1905).
Socialistično revolucijo so razlagali (po marksistično-leninističnem konceptu) kot najvišji tip socialne revolucije, v kateri poteka prehod iz kapitalizma v socializem in komunizem.
Ljudska revolucija je široko in množično gibanje v nasprotju z "vrhom", "palačo", vojaškimi ali političnimi udari. Lahko imajo različne družbeno-ekonomske in politične vsebine.
Ljudskodemokratska revolucija je antifašistična, demokratična, narodnoosvobodilna revolucija, ki se je odvijala v veliki skupini vzhodnoevropskih držav med bojem proti fašizmu med drugo svetovno vojno. V tem boju je nastala široka zveza narodnih in domoljubnih sil.
"Nežna" (žametna) revolucija - demokratična revolucija konca leta 1989 na Češkoslovaškem. Med revolucijo so bile kot posledica močnih družbenih uporov prejšnje državne in politične strukture »realnega socializma« mirno likvidirane, komunistična partija pa odstranjena z oblasti. Blizu »nežni« revoluciji so bili revolucionarni procesi, ki so se nekoliko prej ali sočasno z njo odvijali v drugih državah vzhodne Evrope.
Socialne reforme- to:
1. spreminjanje katerega koli bistvenega vidika življenja družbe ob ohranjanju temeljev njenega gospodarskega in političnega sistema;
2. ena od oblik družbenih in političnih sprememb, ki ustreza evolucijskemu razvoju družbe in za katero je značilna primerjalna postopnost, gladkost, počasnost teh sprememb;
3. inovacije, izvedene "od zgoraj", z uporabo pravnih sredstev, čeprav niso izključeni tudi prisilni ukrepi.
Formalno socialne reforme pomenijo inovativnost kakršnih koli vsebin; gre za spremembo vseh vidikov družbenega življenja (redov, institucij, institucij), ki ne ruši temeljev obstoječega družbenopolitičnega sistema.
Potreba po izvajanju družbenih reform je na dnevnem redu političnega življenja ob vse večji socialni napetosti v družbi. Družbene reforme razvijajo in izvajajo prevladujoče družbene skupine , ki na ta način poskušajo oslabiti pritisk opozicijskih sil in s tem ohraniti svojo prevlado. Družbene reforme so vedno usmerjene v ohranjanje družbenopolitičnega sistema kot celote, spreminjanje njegovih posameznih delov.
Potek politike družbenih reform določa kompleksen preplet objektivnih in subjektivnih dejavnikov. Uspeh ali neuspeh reform je v veliki meri odvisen od stopnje pripravljenosti vladajoče elite na takšne novosti, ki dejansko odpravljajo ovire za normalen razvoj družbe.
Veliko je odvisno tudi od pravočasnosti potrebnih sprememb. Zapoznele reforme praviloma ne vodijo do želenih rezultatov. Zato je treba reforme izvesti ob pravem času in zelo spretno, saj drugače ne le da ne morejo zmanjšati obstoječe napetosti, ampak vodijo tudi v revolucionarne procese, ki se jim je vladajoča elita skušala izogniti. Po mnenju P. Sorokina reforme ne bi smele teptati človeške narave in biti v nasprotju z njenimi osnovnimi nagoni; pred družbenimi reformami mora biti temeljita znanstvena študija posebnih družbenih razmer; vsako reformo je treba najprej preizkusiti v majhnem družbenem obsegu; reforme je treba izvesti s pravnimi, ustavnimi sredstvi.
REVOLUCIJA (DRUŽBENA)
socialno, način prehoda iz zgodovinsko zastarele družbeno-ekonomske formacije v progresivno, temeljno kvalitativno revolucijo v celotni družbeno-ekonomski strukturi družbe. Vsebino R. klasično razkriva K. Marx v Predgovoru k »Kritiki politične ekonomije«: »Na določeni stopnji svojega razvoja pridejo materialne proizvodne sile družbe v nasprotje z obstoječimi odnosi, ki jih imajo. Iz oblik razvoja proizvodnih sil se ti odnosi preoblikujejo v njihove okove. Nato nastopi epoha socialne revolucije. S spremembo ekonomske osnove se bolj ali manj hitro zgodi revolucija v vsej prostranosti. Pri obravnavanju tovrstnih revolucij je vedno treba ločiti med materialno, naravoslovno natančnostjo, izrečeno revolucijo v ekonomskih produkcijskih razmerah od pravne, politične, verske, umetniške ali filozofske, skratka od ideoloških oblik, v katerih ljudje se zavedajo tega konflikta in se borijo za njegovo rešitev" (Marx K. in Engels F., Soch., 2. izd., v. 13 , od. 7).
Naravo, obseg in specifično vsebino vsake prenove določajo pogoji družbeno-gospodarske formacije, ki jo je treba odpraviti, pa tudi posebnosti družbenoekonomskega sistema, za katerega čisti tla. S prehodom na višje stopnje družbenega razvoja se obseg širi, vsebina se poglablja, objektivne naloge suženjstva se zapletajo večinoma primerov lokalnih množičnih gibanj in uporov. Na prehodu iz fevdalizma v kapitalizem dobi revolucija značilnosti vsenarodnega procesa, v katerem ima zavestno delovanje političnih strank in organizacij vedno večjo vlogo (gl. Meščanska revolucija). V dobi prehoda iz kapitalizma v socializem se odvija svetovni revolucionarni proces, v katerem zavestna politična aktivnost naprednega razreda postane nujen pogoj razvoj in zmaga RR najde svoj najpolni izraz v socialistični revoluciji, ki osvobaja družbo vseh oblik izkoriščanja in zatiranja, postavlja temelje za oblikovanje komunistične družbeno-ekonomske formacije (gl. Komunizem), kjer je po K. Marxu , »... družbene evolucije ne bodo več politične revolucije in« (prav tam, letnik 4, str. 185).
R.-jeva ekonomska osnova je poglabljanje konflikta med rastjo proizvodnih sil družbe in zastarelim, konservativnim sistemom produkcijskih odnosov, ki se kaže v zaostrovanju družbenih nasprotij in v zaostrovanju boja med vladajočim razredom, ki je zainteresirani za ohranitev obstoječega sistema, in zatirani razredi. Revolucionarni boj zatiranih razredov (bodisi spontan ali zavesten) izraža nujno potrebo po osvoboditvi proizvodnih sil iz okov zastarelega sistema produkcijskih odnosov.
Kot gonilna sila delujejo razredi in družbeni sloji, ki so zaradi svojega objektivnega položaja v sistemu proizvodnih odnosov zainteresirani za strmoglavljenje obstoječega sistema in so sposobni sodelovati v boju za zmago naprednejšega sistema. Revolucija nikoli ni plod zarote posameznikov ali samovoljnih dejanj, izoliranih od manjšinskih množic. Nastane lahko le kot posledica objektivnih sprememb, ki sprožijo množične sile in ustvarijo revolucionarno situacijo.
R. na svoji poti neizogibno naleti na oviro v obliki politične moči vladajočega razreda. Zato je prvo dejanje družbenega R. politični R., torej osvajanje državne oblasti s strani revolucionarnega razreda. »... Vsak razred, ki si prizadeva za prevlado,« sta zapisala K. Marx in F. Engels, »četudi njegova dominacija povzroči, kot je to v primeru proletariata, uničenje celotne stare družbene oblike in dominacije nasploh, mora najprej vseh pridobiti zase politično moč ...« (prav tam, letnik 3, str. 32). Vprašanje politične državne oblasti je glavno vprašanje vsake revolucije. »Prenos državne oblasti iz rok enega razreda v roke drugega razreda,« je zapisal VI Lenin, »je prvi, glavni, glavni znak revolucije , tako v strogo znanstvenem kot v praktičnem - političnem pomenu tega pojma« (Poln. sobr. soch., 5. izd., letnik 31, str. 133).
Upor, ki je zgodovinsko nujen, hkrati deluje kot odprt in najbolj akutni razredni boj, ki ima lahko najrazličnejše oblike (oborožen upor, politični prevrat, državljanska vojna, miroljubne oblike boja). R. se razvija v soočenju s protirevolucijo. Objektivne potrebe družbenega napredka na koncu vnaprej določijo zmago R. Vendar pa na vsaki posamezni stopnji izid soočenja ni nedvoumen in je odvisen od resničnega ravnovesja razrednih sil, od zrelosti subjektivnega faktorja R. sposobnost in pripravljenost revolucionarnih razredov in političnih strank za reševanje nalog, ki so pred njimi. "... Revolucionarna obdobja," je poudaril VI Lenin, "so večinoma le taka obdobja zgodovine, ko se v razmeroma kratkih časovnih obdobjih spopadi nasprotujočih si družbenih sil odločijo, ali bo država izbrala neposredno ali cikcakasto razvojno pot za razmeroma zelo dolgo« (prav tam, letnik 16, str. 8-9).
V primerih, ko so množične revolucionarne sile premalo organizirane in nepripravljene za reševanje objektivno nujnih revolucionarnih nalog, lahko revolucija dobi vrhunec (npr. turški (1908) in portugalski (1910) buržoazni revolucionarji). Za razliko od ljudskih revolucij, v katerih aktivno in samostojno sodeluje velika večina ljudi, je apikalna revolucija nedosledna, polovična in se običajno konča z razrednim kompromisom.
Ustanovitelji marksizma-leninizma so odločno nasprotovali doktrinarnim idejam, po katerih je razvoj samodejna posledica rasti proizvodnih sil in se izvaja le takrat, ko sam objektivni razvoj zagotavlja stoodstotni uspeh brez trdovratnega boja, brez izgub in brez tveganje začasnih porazov. "... V revoluciji," je zapisal F. Engels, "kot v vojni je v odločilnem trenutku izredno potrebno postaviti vse na kocko, ne glede na možnosti ... Nedvomno je v vsakem boju tisti kdor dvigne rokavico, tvega, da bo poražen, a ali je to res osnova, da se že od samega začetka razglasi za poraženega in se podredi jarmu, ne da bi potegnil meč - "(Marx K. in Engels F., Soch., 2. izd., letnik 8, str. 80-81). Aktivna in nesebična dejavnost množičnih sil R. je odločilen dejavnik za njen uspešen razvoj in zmago.
Vprašanje vloge R. v družbenem razvoju je predmet akutnega ideološkega boja. Predstavniki meščanske "sociologije revolucije" trdijo, da je R. kot oblika družbenega razvoja neučinkovita in brezplodna, povezana z ogromnimi "stroški" in je v vseh pogledih slabša od evolucijskih oblik razvoja. Teoretiki reformizma in desničarskega revizionizma po buržoaznih ideologih vlogo R. v zgodovinskem procesu zanikajo ali omalovažujejo. Po drugi strani pa predstavniki malomeščanskega levičarskega revolucionarizma zanikajo objektivne zakonitosti revolucionarnega procesa in verjamejo, da lahko revolucionarna avangarda, »aktivna manjšina« pod kakršnimi koli pogoji izpelje revolucijo.
Marksistično-leninistična teorija s povzetkom zgodovinskih izkušenj dokazuje, da so R. močan motor družbenega in političnega napredka. K. Marx je revolucije imenoval "lokomotive zgodovine" (gl. ibid., 7. zvezek, str. 86). Velika zgodovinska vloga R. je v tem, da odstranjujejo ovire s poti družbenega napredka. R. pomeni velikanski preskok v družbenem razvoju, prehod v nove, naprednejše oblike družbenega življenja. V revolucionarnih obdobjih je tempo družbenega razvoja izjemno pospešen. Po V. I. Leninu se v takih obdobjih meje možnega tisočkrat razširijo. R. pritegne v aktivno politično delovanje najširše ljudske množice, ki jih v običajnih časih vladajočim razredom uspe odstraniti iz politike. Vsebina se obogati in poveča obseg družbene ustvarjalnosti. "Revolucije," je zapisal VI Lenin, "so praznovanje zatiranih in izkoriščanih. Ljudska množica nikoli ne more delovati kot tako aktiven kreator novih družbenih redov kot med revolucijo. V takih časih so ljudje sposobni čudežev, z vidika ozkega, malomeščanskega merila postopen napredek« (Poln. sobr. soch., 5. izd., letnik 11, str. 103).
V zgodovini človeštva je še posebej velika vloga revolucionarjev proletariata, katerega začetek je postavila velika oktobrska socialistična revolucija. Odprl je obdobje prehoda človeške družbe iz kapitalizma v socializem. Glej tudi članke Ljudska demokratska revolucija, Narodnoosvobodilna revolucija, pa tudi članke o posameznih revolucijah in lit. z njimi.
Lit.: K. Marx in F. Engels, Manifest komunistične partije, Soč., 2. izd., letnik 4; Marx, K., Razredni boj v Franciji, prav tam, letnik 7; njegov, Osemnajsti brumaire Louisa Bonaparteja, ibid., letnik 8; Engels F., Revolucija in protirevolucija v Nemčiji, ibid.; Marx K., Predgovor [»K kritiki politične ekonomije«], ibid.; v. 13; VI Lenin, Dve taktiki socialdemokracije v demokratični revoluciji, Poln. sobr. soch., 5. izd., letnik 11; njegov lastni. Propad Druge internacionale, prav tam, letnik 26; njegova, Država in revolucija, ibid., letnik 33; njegov lastni. Otroška bolezen "levičarstva" v komunizmu, ibid., letnik 41; Program CPSU, M., 1974; Dokumenti srečanja predstavnikov komunističnih in delavskih strank, M., 1969; Kovalev A. M., Socialna revolucija, M., 1969; Seleznev M. A., Socialna revolucija, M., 1971; Leninova teorija socialistične revolucije in modernosti, M., 1972.
Yu. A. Krasin.
Velika sovjetska enciklopedija, TSB. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je REVOLUCIJA (DRUŽBENA) v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- REVOLUCIJA v Wiki Citat:
Podatki: 2009-06-04 Čas: 02:10:29 B * Norost revolucije je bila želja po vzpostavitvi kreposti na zemlji. Ko želijo narediti ljudi prijazne, modre, ... - SOCIALNO
SFERA - niz industrij, podjetij, organizacij, ki so neposredno povezane in določajo način in standard življenja ljudi, njihovo blaginjo, potrošnjo. ZA … - SOCIALNO v slovarju ekonomskih izrazov:
REHABILITACIJA - glej REHABILITACIJA ... - SOCIALNO v slovarju ekonomskih izrazov:
POMOČ - skrb države, društva za državljane, ki potrebujejo pomoč, pomoč zaradi starosti, zdravja, socialnega statusa, nezadostnega ... - SOCIALNO v slovarju ekonomskih izrazov:
POKOJNINA - državna pokojnina, ki jo ustanovijo državljani, ki nimajo k.-l. razlogi za pravico do pokojnine v zvezi z delom in drugo ... - SOCIALNO v slovarju ekonomskih izrazov:
INFLACIJA - naraščajoče cene pod vplivom naraščajočih stroškov, povezanih z novimi družbenimi zahtevami po kakovosti izdelkov, varovanju okolja ... - REVOLUCIJA v slovarju ekonomskih izrazov:
IZDELEK - proces hitrega posodabljanja izdelkov, njihovega spreminjanja ... - REVOLUCIJA v izrekih znanih ljudi:
- REVOLUCIJA v slovarju En stavek, definicije:
je uspešno prizadevanje za odpravo slabe vlade, da bi se poslabšalo. … - REVOLUCIJA v aforizmih in pametnih mislih:
je uspešno prizadevanje za odpravo slabe vlade, da bi se poslabšalo. … - REVOLUCIJA v osnovnih izrazih, uporabljenih v knjigi A.S. Akhiezerja Kritika zgodovinskih izkušenj:
- v nasprotju z uporom, poskus strmoglavljenja oblasti, ki ovirajo nastajanje liberalne civilizacije, odrivanja, uničenja določenih oblik, vidikov tradicionalnih oblik življenja, družbenih odnosov ... - REVOLUCIJA v Velikem enciklopedičnem slovarju:
(iz poznega latinskega revolutio - preobrat), globoke kvalitativne spremembe v razvoju kakršnih koli pojavov narave, družbe ali znanja (na primer socialna revolucija, ... - SOCIALNO
Socialna psihologija. - V klasifikaciji abstraktnih znanosti, ki jo je ustvaril Comte in popravila Mill in Spencer, je mesto psihologije med biologijo in sociologijo. Če z… - REVOLUCIJA v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
Revolucija - iz lat. revolutio (gibanje, kroženje, kroženje). V tem pomenu je bila beseda uporabljena v srednjeveški latinščini; Kopernikov esej o spreobrnjenju nebeških ... - REVOLUCIJA v sodobnem enciklopedičnem slovarju:
(iz poznega latinskega revolutio - preobrat, preobrat), globoka sprememba v razvoju katerega koli pojava narave, družbe ali znanja (na primer geološki, industrijski, znanstveni in tehnični, ... - REVOLUCIJA
[Francoska revolucija] temeljna, kakovostna sprememba, nenaden prehod iz enega kvalitativnega stanja v drugo, iz starega v novo; prelomnica, prelomnica... - REVOLUCIJA v Enciklopedičnem slovarju:
in, no. 1. Radikalna sprememba v življenju družbe, ki vodi v odpravo prejšnjega družbenega in političnega sistema in vzpostavitev novega ... - REVOLUCIJA v Enciklopedičnem slovarju:
, -i, f. 1. Radikalen preobrat v življenju družbe, ki vodi v odpravo prejšnjega družbenega in političnega sistema in vzpostavitev ... - SOCIALNO
DRUŽBENA STRATIFIKACIJA, sociol. pojem, ki označuje: strukturo družbe in njenih posameznih plasti; sistem znakov družbene diferenciacije; veja sociologije. V teorijah S.S. … - SOCIALNO v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA REVOLUCIJA, glej Socialna revolucija ... - SOCIALNO v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA PSIHOLOGIJA, veja psihologije, proučuje vzorce vedenja in dejavnosti ljudi zaradi njihove vključenosti v družbene skupine, pa tudi psiho. … - SOCIALNO v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA MOBILNOST, sprememba s strani posameznika ali skupine mesta, ki ga zaseda v družbeni strukturi, premik iz enega družbenega sloja (razreda, skupine) v drugega ... - SOCIALNO v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA HIGIENA, veja medicine, ki proučuje vpliv družbenih dejavnikov na zdravje ... - SOCIALNO v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA GEOGRAFIJA, veja socialne ekonomije. geografija, študij prostorov. procese in oblike organiziranja življenja ljudi, predvsem z vidika pogojev ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1925-27 NA KITAJSKI. Začelo se je po dogodkih 30. maja 1925, ko so Angleži. policija je ustrelila domoljuba. demonstracije v Šanghaju. V glavnem … - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1911-13 NA KITAJSKI, glej Xinhai Revolution... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1905-07 V RUSIJI, prva revolucija v Rusiji. Kriza družbeno-polit. razmere v državi so se zaostrile zaradi ruskih porazov v rusko-japonskem. … - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1859-60 V ITALIJI, eden od pogl. stopnje Risorgimenta. Razvil se je po porazu Avstrije v avstro-italijansko-francoski vojni leta 1859 in osvoboditvi ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1848-49 V ITALIJI, eden od pogl. stopnje Risorgimenta. Na prvi stopnji (januar - avgust 1848), ki so jo vodili liberalci, pod ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1848-49 V NEMČIJI. 27. feb 1848 so se začeli množični pogradi. srečanja in demonstracije v Badnu. 18. marca se je zgodilo vstajenje. v … - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1848-49 NA MADŽARSKEM. Začelo se je 15. marca 1848. upor v Pešti. Proizvodnja, ustvarjena marca, je odpravila kmetstvo in ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1848-49 V AVSTRIJI. 13.-14. marca 1848 je nar. obnoviti na Dunaju (posledično - odstop K. Metternicha). 17… - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1848 V FRANCIJI. Začelo se je z zmago februarja. revolucija 1848. 24. feb. Monarhija je bila strmoglavljena in ustvarjena. Čas pr-in. 25. feb. … - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 1789-99 V FRANCIJI, glej Francoska revolucija 1789-99... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA 17. STOLETJA V ANGLIJI, glej angleška revolucija 17. ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
"REVOLUCIJA CEN", močno zvišanje cen blaga zaradi povečanja pridobivanja zlata in drugih plemenitih kovin ter zmanjšanja njihove ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
SOCIALNA REVOLUCIJA, kardinalna sprememba v družbenopolitičnem. sistem, za katerega je značilen oster prelom s prejšnjo tradicijo, nasilna transformacija družb. in ga. institucije v nasprotju z ... - REVOLUCIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
REVOLUCIJA (iz poznolat. revolutio - obrat, udar), globoke lastnosti. sprememba v razvoju do. - l. pojavi narave, družbe ali znanja (npr. - REVOLUCIJA v Novem slovarju tujih besed:
revolucije, (Latinska revolutio - državni udar). Prevrat v družbenopolitičnih odnosih, storjen s silo in privede do spremembe državne oblasti. || … - REVOLUCIJA v slovarju tujih izrazov:
[fr. revolucija] radikalen preobrat, oster skok podoben prehod iz enega kvalitativnega stanja v drugo, manifestacija enega najpomembnejših vzorcev dialektičnega razvoja ...
§ 3. Vzroki socialne revolucije
Marksistična teorija socialne revolucije trdi, da je glavni vzrok socialne revolucije poglabljanje konflikta med rastjo proizvodnih sil družbe in zastarelim, konzervativnim sistemom produkcijskih odnosov, ki se kaže v zaostrovanju družbenih antagonizmov, intenziviranju boj med vladajočim razredom, ki je zainteresiran za ohranitev obstoječega sistema, in zatiranim razredom. Razredi in družbeni sloji, ki so po svojem objektivnem položaju v sistemu proizvodnih odnosov zainteresirani za strmoglavljenje obstoječega sistema in so sposobni sodelovati v boju za zmago naprednejšega sistema, delujejo kot gonilna sila socialna revolucija. Revolucija nikoli ni plod zarote posameznikov ali samovoljnih dejanj manjšine, izolirane od množic. Nastane lahko le kot posledica objektivnih sprememb, ki sprožijo množične sile in ustvarijo revolucionarno situacijo. Socialne revolucije torej niso le naključni izbruhi nezadovoljstva, upori ali prevrati. Niso "narejene po naročilu, niso tempirane na en ali drug trenutek, ampak zorijo v procesu zgodovinskega razvoja in izbruhnejo v trenutku, ki ga določa kompleks številnih notranjih in zunanjih vzrokov".
Z nemarksističnih zornih kotov na vzroke socialnih revolucij izpostavljamo naslednje. Prvič. P. Sorokin, ki razume vzroke vstaj in vojn kot "kompleks pogojev, povezavo dogodkov, uokvirjenih v vzročno verigo, katere začetek se izgubi v večnosti preteklosti, konec pa v neskončnosti prihodnosti". ", in poudaril, da je neposreden pogoj za kakršno koli "revolucionarno odstopanje v vedenju ljudi "Vedno je bilo" povečanje potlačenih osnovnih nagonov večine prebivalstva, pa tudi nezmožnost njihovega vsaj minimalnega zadovoljevanja ", je izpostavil naslednji razlogi: 1) "zatiranje" "prebavnega refleksa" velikega dela populacije zaradi lakote; 2) "zatiranje" nagona samoohranitve z despotskimi usmrtitvami, poboji, krvavimi grozodejstvi; 3) »zatiranje« refleksa kolektivne samoohranitve (družina, verska sekta, stranka), oskrunjenja njihovih svetišč, norčevanja iz njihovih članov v obliki aretacij ipd.; 4) nezadovoljevanje potreb ljudi v stanovanjih,
7 Lenin V.I. Poli. coll. op. T. 36. S. 531.
8 Sorokin P.A. Človek. Civilizacija. družba. M, Politizdat, 1992. S. 272.
oblačila itd. tudi v najmanjši količini; 5) "zatiranje" spolnega refleksa večine prebivalstva v vseh njegovih manifestacijah (v obliki ljubosumja ali želje po posedovanju predmeta ljubezni) in odsotnost pogojev za njegovo zadovoljstvo, prisotnost ugrabitev, nasilje nad ljudmi. žene in hčere, prisilna poroka ali ločitev itd.; 6) "zatiranje" posesivnega nagona množic, prevlado revščine in pomanjkanja, še posebej, če se to zgodi v ozadju blaginje drugih; 7) "zatiranje" nagona samoizražanja ali individualnosti, ko se ljudje na eni strani soočajo z žalitvami, zanemarjanjem, stalnim in nepoštenim zanemarjanjem svojih zaslug in dosežkov, na drugi strani pa s pretiravanjem zasluge ljudi, ki si tega ne zaslužijo; 8) »zatiranje« pri večini ljudi njihovega impulza do boja in tekmovanja, ustvarjalnega dela, pridobivanja različnih izkušenj, potrebe po svobodi (v smislu svobode govora in delovanja ali drugih nedoločljivih manifestacij njihovih prirojenih nagnjenj), s »preveč mirnim življenjem«, enoličnim bivališčem in delom, ki ne daje nič ne možganom ne srcu, nenehnim omejevanjem svobode komunikacije, govora in delovanja. To je po mnenju Sorokina nepopoln seznam razlogov. Hkrati poudarja, da tako moč "zatiranja" najpomembnejših nagonov kot njihovo skupno število vplivata na naravo "proizvedene revolucionarne eksplozije".
Drugič. Z vidika A. Toynbeeja so družbene revolucije genetsko povezane s predrazpadnim prehodom v razvoju civilizacije in jih povzroča sama narava družbenega razvoja. Ker gre razvoj posamezne civilizacije v krogu, se družbena revolucija zgodi v trenutku, ko se kolo zgodovine začne premikati navzdol, zato je socialna revolucija referenčna točka, s katere se začne proces umiranja civilizacije. V bistvu je Toynbeejeva socialna revolucija simptom propadanja civilizacije in deluje kot zavora v razvoju zgodovine.
10 Sorokin P.A. Človek. Civilizacija. Društvo S. 272-273.
11 Glej: Toynbee A. Razumevanje zgodovine. M., Napredek, 1991. S. 578-579.
Tretjič. A. Tocqueville je v svojem delu "Stari red in revolucija" poskušal ugotoviti kontinuiteto med preteklostjo in "novim redom" in trdil, da je odprava fevdalnega režima mogoča brez socialnih revolucij. Ob tem je prišel do zaključka, da sta vzroka za socialno revolucijo lahko tako obubožanje družbe kot njena blaginja.
četrti. V sodobni zahodni literaturi obstaja pristop, katerega zagovorniki vse vzroke družbene revolucije reducirajo na tri velike skupine: 1) dolgoročne, 2) srednjeročne in 3) kratkoročne dejavnike. Dolgoročni dejavniki so: gospodarska rast, tehnološke inovacije, znanstveni napredek, demokratizacija sistema, sekularizacija, modernizacija države, rast nacionalizma. Srednjeročni dejavniki vključujejo: gospodarske depresije, odtujenost inteligence, propad vladajoče skupine družbe, vojne, propad ali neuspeh vladnih politik. Nazadnje, v tretjo skupino sodijo različni neregulirani subjektivni dejavniki, ki jim pripisujemo poseben pomen. Z našega stališča ta pristop ne zagotavlja znanstvene razlage vzrokov družbenih revolucij, temveč ga nadomešča z opisnimi shemami. Ob tem niso izpostavljeni glavni (odločujoči) dejavniki in sekundarni dejavniki.
R. Dahrendorf dvomi o marksističnem konceptu prisotnosti antagonističnih protislovij v izkoriščevalski družbi, zanika razredni antagonizem kot odločilni vzrok družbenih konfliktov. Trdi, da je ustvaril teorijo razredov in razrednega konflikta, ki ga ne nasprotuje le marksizmu, ampak tudi teorijam razredne harmonije.
Omembe vredna je Dahrendorfova tipologija konfliktov. Najprej izpostavi osnovo za razvrščanje, ko ločimo vrste elementov in skupin, ki so vpletene v konflikt, pri čemer se sklicuje na: 1) konflikt med enakovrednimi, 2) konflikt med podrejenimi in dominantnimi, 3) konflikt med celotno družbo in njeno del. Drugič, na podlagi obsega družbene enotnosti, vključene v konflikt, Dahrendorf razlikuje tudi naslednje konflikte: 1) konflikt znotraj in med družbenimi vlogami, 2) konflikt znotraj posameznih družbenih skupin in 3) konflikt med interesnimi skupinami ali psevdoskupinami. .
Ne da bi se spuščali v podrobno analizo Dahrendorfove konfliktne tipologije, ugotavljamo, da razredni boj reducira na konflikt med družbenimi skupinami in razredi. Gre za konflikt glede legitimnosti obstoječe delitve oblasti, to pomeni, da je v interesu vladajočega razreda izraziti zaupanje v legitimnost obstoječe dominacije, v interesu nevladajočega pa izraziti dvom v legitimnost te dominacije. Nadalje poudarja, da razredna teorija, ki temelji na delitvi družbe na lastnike in nelastnike produkcijskih sredstev, izgubi svojo vrednost, takoj ko se formalno lastništvo in dejanski nadzor nad njo ločita drug od drugega, prenehata biti v istem. roke. Nazadnje Dahrendorf postavlja ideal "liberalnega" in "so-
»začasna« družba, v kateri so družbeni konflikti prepoznani in urejeni, obstaja enakost začetnih možnosti za vse, individualna konkurenca in visoka mobilnost.
12 Glej: DahrendorfR. Sociale Klassen und Kiassenkonflikt in der industriellen Geselleschaft Stuttgart, 1952. S. 12-13.
Ob priznavanju določene vrednosti Dahrendorfovega koncepta konfliktov, zlasti pri analizi sodobne družbe, poudarjamo, da je razredni pristop velik dosežek znanstvenega družboslovja. Navsezadnje so izvori razrednega pristopa v politični ideologiji N. Machiavellija, v zgodovinskih naukih O. Thierryja, F. Guizota in drugih, v politični ekonomiji D. Ricarda. Odkrili so obstoj razredov in razrednega boja že pred Marxom. Zato opustiti razredni pristop pomeni narediti korak nazaj v družboslovju.
Čeprav je socialna revolucija objektivno trajen proces, samo objektivni zakoni ne zadoščajo za njeno izvedbo. Zato obstaja nekaj polemik pri interpretaciji problema objektivnega in subjektivnega v revoluciji. To je povezano tudi z razpravami na temo: ali obstajajo objektivni zakoni razvoja družbe, saj v njej delujejo ljudje, obdarjeni z zavestjo. V skladu s tem obstaja marksistični pristop, ki priznava pravilnost družbenozgodovinskega razvoja, in različne različice nemarksističnih pristopov.
Družbeno-filozofska analiza te problematike kaže, da sta tu osnovni kategoriji pojma "objekt" in "subjek". Z njihovo pomočjo se razume in izraža delovanje konkretnih zgodovinskih ustvarjalcev in nosilcev družbenih akcij na vseh področjih javnega življenja – gospodarskem, družbenem, političnem, duhovnem. Nadaljnji razvoj te kategorije se izvajajo z uporabo kategorij "objektivni", "objektivni pogoji", "objektivni dejavnik" in "subjektivni", "subjektivni pogoji", "subjektivni dejavnik".
Kot veste, pojem "pogoji" pomeni niz predmetov, pojavov, procesov, ki so potrebni za nastanek in obstoj predmeta. Ta koncept označuje vzročno zvezo med pojavi narave in družbe. Koncept "faktorja" odraža aktivno, delujočo naravo določenih pojavov in procesov, njihove gonilne sile. Med objektivne pogoje sodijo rezultati dejavnosti ljudi, ki se materializirajo v proizvodnih silah, proizvodnih odnosih, družbeni strukturi družbe, politični organizaciji ipd., torej ne le v gospodarskih odnosih, temveč v celotnem sistemu ideoloških odnosov, v je eden od pogojev formacije. Subjektivni pogoji označujejo tiste predpogoje in okoliščine, ki so odvisne od specifičnega zgodovinskega predmeta dejanja. Evo, diploma
razvoj in stanje zavesti družbenega subjekta, ki usmerja njegovo dejavnost, pa tudi celotnost njegovih duhovnih sil - subjektivne lastnosti subjekta dejavnosti.
Vendar pa vsi objektivni in subjektivni predpogoji ne morejo delovati kot objektivni in subjektivni dejavniki. Takšni bodo le tisti pojavi objektivnih in subjektivnih pogojev človeške dejavnosti, ki jo usmerjajo, delujejo kot aktivna gonilna sila. Tako so objektivni dejavnik tisti pogoji in okoliščine, ki niso odvisni od določenega družbenega subjekta in v interakciji s subjektivnim dejavnikom usmerjajo in določajo njegovo dejavnost. Subjektivni dejavnik so aktivne gonilne sile določenega družbenega subjekta, odvisne od njega in usmerjene v spreminjanje objektivnih pogojev.
V domačem družboslovju obstaja dvoumno razumevanje razmerja med zgornjimi koncepti. Bolj splošno priznan je pristop, po katerem proces zorenja socialne revolucije ne vključuje le določenih materialnih predpogojev, temveč tudi elemente političnega življenja, ki skupaj tvorijo objektivne pogoje. Slednji imajo odločilno vlogo, saj določajo strukturo in smer delovanja ljudi ter realne možnosti za reševanje določenih problemov. Subjektivni dejavnik razvoja družbe je zavestna dejavnost ljudi, razredov, strank, ki ustvarjajo zgodovino: to je njihova organizacija, volja in energija, potrebna za reševanje določenih zgodovinskih problemov.
Ob tem drugi avtorji poudarjajo, da se pri analizi družbenih pojavov s pomočjo kategorij »objektivni pogoji« in »subjektivni dejavnik« ne postavlja in ne razrešuje vprašanje njihove primarne in sekundarne narave. Te kategorije izražajo funkcionalno in vzročno zvezo družbenih pojavov. »Objektivna stran zgodovinskega procesa so objektivne družbene razmere, predvsem pa ekonomske, iz katerih ljudje izhajajo v svojih konkretnih dejavnostih in ki se odražajo v njihovih glavah,« piše BA Chagin, »izhajajo narodi, razredi, stranke in posamezniki. iz njenih družbenih, političnih, ideoloških itd. dejavnosti iz specifičnih objektivnih razmerij in pogojev«. Po njegovem mnenju subjektivni dejavnik niso le ideje, ampak tudi dejavnosti ljudi, ta koncept pa vključuje koncept "družbenega delovanja", z izjemo dela, proizvodnih dejavnosti.
13 Chagin B.A. Subjektivni dejavnik Struktura in vzorci. M., 1968. S. 31.
Ob zavedanju, da nihče ne more trditi, da je "končna resnica", zlasti v tako zapletenem vprašanju, ugotavljamo, da če koncept "pogojev" označuje predpogoje za dejavnost, potem koncept "faktorja" označuje mehanizem gibanja. družbenih procesov. Hkrati pa v procesu dejavnosti funkcije subjektivnega dejavnika ne opravljajo vsi, temveč le tisti elementi subjektivnih pogojev, ki so subjektu potrebni za določeno dejanje dejavnosti, in samo tisti del objektivnega pogojev, ki v interakciji s subjektivnim dejavnikom delujejo kot aktiven delujoči vzrok, določa vsebinsko dejavnost in njeno usmeritev v okviru objektivnih zakonitosti, v katerih se izvajajo družbene revolucije.
| " |
