Қоғамдық қатынастар және жұмысшы қозғалысы. Дүниежүзілік тарих. ХХ ғасыр Басқа сөздіктерден «экономикалық детерминизм» не екенін қараңыз

Жоғарыда айтылғандай, марксизм – тарих теориясы (бірақ оны ғылыми пән ретінде тарихқа келтіруге болмайды). «Марксизм» және «тарихи материализм» терминдері жиі синоним ретінде қолданылады. Луи Альтюссердің айтуынша Маркс жаңа ғылымның негізін қалады: «қоғамдық формациялар» тарихы туралы ғылым... ғылыми білім үшін жаңа континент – тарих континентін ашты.«Альтуссер Л., Маркс үшін. М., Праксис, 2006. Б. 359. Төменде біз осы «жаңа ғылымның» негізінде жатқан негізгі идеялар мен тұжырымдамаларды ашуға тырысамыз.

Экономикалық детерминизм

Тарихи процесті марксистік түсінудің негізі өндіргіш күштердің дамуы мен өндірістік қатынастардың соған байланысты эволюциясын адамзат тарихының негізгі мазмұны ретінде қарастыратын экономикалық детерминизм екені белгілі, оған қатысты идеология, мәдениет, мораль, ал саясат «экономикалық негіздегі үстеме құрылымды» білдіреді. Шынында да, Маркстің айтуынша, « адамдар өз тарихын жасайды, бірақ олар оны өздері таңдамаған, бірақ бірден қол жетімді, оларға берілген және өткеннен қалған жағдайларда оны қалағандай жасамайды.«Маркс К. Луи Бонапарттың он сегізінші брюмері // Маркс, К. және Энгельс, Ф. Соч., т. 8. 27-б. өздерінің өмір сүруінің материалдық жағдайлары, сол. өндірістің тарихи қалыптасқан әдісі.

Өндіргіш күштер дамуының белгілі бір кезеңінде пайда болатын әрбір өндірістік қатынастар жүйесі (қоғамдық-экономикалық формация) барлық формацияларға ортақ заңдарға да, олардың тек біреуіне ғана тән ерекше заңдарға, пайда болу заңдарына бағынады. , қызмет ету және жоғары формаға өту. Әрбір формациядағы адамдардың іс-әрекетін Маркс жалпылап, олардың іс-әрекетінде қоғамдық дамудың өзекті қажеттіліктерін жүзеге асыра отырып, үлкен бұқараның немесе таптардың іс-әрекетіне айналдырды.

Бұл теориялық ұстаным көбінесе Маркс «тарихи фатализмді» уағыздады деген мағынада түсіндіріледі, яғни. тарих бұлтартпас экономикалық заңдарға сәйкес дамитын және олардың логикасына бағынып, табиғи түрде өзінің «соңына» - коммунизмге қарай жылжитын тұжырымдама. Марксизмнің мұндай түсіндірмесі шынында да Екінші Интернационалдың бірқатар теоретиктеріне тән болды және оны ресми марксистік-лениндік идеологтар мұра етті. Алайда, шын мәнінде бұл Маркстің ой-пікірін жол беруге болмайтын жеңілдету мен бұрмалауды білдіреді. Соңғы онжылдықтарда, КСРО және басқа да коммунистік режимдер құлағаннан кейін, қазіргі заманғы марксистік авторлардың көпшілігі классиктердің көзқарастары соншалықты бір мағыналы және тура емес екенін атап өтеді. Атап айтқанда, Йорк университетінің профессоры Алекс Каллиникос былай деп жазады: « Мұны растау үшін келтірілген Маркстің сирек және кездейсоқ пайымдауларынан айырмашылығы(«фаталистік» - Автор) көзқарасы бойынша, оның ойының бүкіл пафосы түбегейлі басқа... «Коммунистік партияның манифестінде» Маркс таптық қоғамның әрбір үлкен дағдарысы не «бүкіл қоғамдық құрылысты революциялық қайта құрумен немесе жалпы Күресіп жатқан таптардың жойылуы." Басқаша айтқанда, дағдарыс алдын ала анықталған нәтижелерді емес, баламаларды болжайды. Жалақы алушылардың ауыр экономикалық құлдырауға әрекеті олардың қаржылық жағдайымен ғана емес, сонымен бірге олардың ұжымдық ұйымдарының күшімен де анықталады. олар әсер ететін әртүрлі идеологиялар және оларды басқару құқығы үшін бір-бірімен бәсекелесетін саяси партиялар қоғамның экономикалық негізін және оның саяси, құқықтық және идеологиялық қондырмасын «нақты негіз» деп сипаттайды » әлеуметтік өмір. Алайда, бұл оның сыншылары айтқандай, қондырманы есепке алмайды деген сөз емес. Керісінше, дағдарыс кезінде қондырмада болып жатқан оқиғалар, Маркс айтқандай, адамдар «бұл қақтығысты біледі және оны шешу үшін күреседі» күрестің нәтижесін анықтауда шешуші рөл атқарады.» Каллиникос А.Маркс: хит және миф. «Scepsis» ғылыми-танымдық журналының сайты - http://www.scepsis.ru. Бас редактор: Сергей Соловьев. http://scepsis.ru/library/id_174.html.

Маркс көбінесе экономикалық детерминист ретінде әрекет етті; бұл оның экономикалық жүйеге бірінші кезектегі мән бергенін және оның қоғамның барлық басқа салаларын: саясатты, дінді, дүниетанымды және т.б. айқындайтынын дәлелдегенін білдіреді. Маркс экономикалық секторды басқалардан басым деп санағанына қарамастан, кем дегенде капиталистік қоғамда, диалектик ретінде детерминистік позицияны ұстана алмады. Өйткені, диалектика қоғамның әртүрлі бөліктері арасында үздіксіз кері байланыс пен өзара әрекеттесу деген идеяға тән. Саясат, дін және т.б. толығымен экономикамен анықталатын жанама әсерлерге дейін төмендетілмейді, өйткені олар экономикаға әсер ететіндей әсер етеді. Диалектиканың табиғатына қарамастан, Маркс әлі де экономикалық детерминист ретінде қарастырылады. Маркс шығармашылығының кейбір аспектілері, әрине, мұндай қорытындыға әкелетін болса да, мұндай көзқарасты қабылдау оның теориясының жалпы диалектикалық бағытын елемеу болып табылады. Аггер (1978) маркстік теорияны түсіндіру ретінде экономикалық детерминизм 1889-1914 жылдар аралығында Екінші Коммунистік Интернационал кезінде өзінің шарықтау шегіне жеткенін айтты. Бұл тарихи кезең жиі ерте нарықтық капитализмнің шарықтау шегі ретінде қарастырылады және соңғысының табыстары мен сәтсіздіктері оның жақын арада жойылуы туралы көптеген болжамдарға әкелді. Экономикалық детерминизмге сенетін марксистер капитализмнің күйреуі сөзсіз деп есептеді. Олардың пікірінше, марксизм бұл күйреудің (сондай-ақ капиталистік қоғамның басқа жақтары сияқты) ғылыми теориясын физика және жаратылыстану ғылымдарының болжамдарының сенімділігімен қамтамасыз ете алды. Сарапшыға капитализмнің құрылымдарын, әсіресе экономикалық құрылымдарды зерттеу қажет болды. Бұл құрылымдарда капитализмді сөзсіз бұзатын процестер салынған, сондықтан экономикалық детерминистің міндеті - бұл процестердің қалай жұмыс істейтінін анықтау. Маркстік теорияны түсіндірудегі бағытты Маркстің жолдасы әрі жанашыры Фридрих Энгельс, сондай-ақ Карл Каутский мен Эдуард Бернштейн көрсетті. Каутский капитализмнің сөзсіз құлдырауын өнертапқыштар технологияны жетілдіретін, ал капиталистер пайдаға деген құмарлығы бүкіл экономикалық өмірге төңкеріс жасайтыны үшін сөзсіз деп қарастырды; Еңбекші халықтың өзі ұйымдастыратын жұмыс уақытын қысқартып, жалақыны көбейтуді мақсат етіп, капиталистік тапқа және оның позициясына қарсы күрес жүргізуі сөзсіз болатыны сияқты, олардың саяси билікке қол жеткізуге ұмтылуы да сөзсіз. капиталистік билік. Социализм болмай қоймайды, өйткені таптық күрес сөзсіз және пролетариаттың жеңісі сөзсіз (Каутский, Аггерде келтірілген, 1978, 94-бет). Бұл жағдайда капитализм құрылымдары бірқатар әрекеттерді жасауға итермелейтін қайраткерлердің бейнелері ұсынылған. Дәл осы сурет маркстік теорияның диалектикалық мазмұнына сәйкес келмейтіндіктен, ғылыми бағытталған экономикалық детерминизмнің негізгі сынының объектісі болды. Нақтырақ айтқанда, бұл теория диалектиканы айналып өтіп, жеке адамның ойы мен іс-әрекетінің маңыздылығын теңестірді. Оның маңызды элементі жеке ойлау мен әрекетті анықтайтын капитализмнің экономикалық құрылымы болды. Оның үстіне мұндай интерпретация саяси тыныштыққа әкелді және сондықтан Маркстің тұжырымдамасымен үйлеспейді. Капиталистік жүйе өзінің құрылымдық қарама-қайшылықтарының салмағымен күйреуге жақын болса, жеке іс-әрекет не үшін қажет болды? Маркстің теорияны практикамен біріктіруге деген ұмтылысының аясында жекелеген әрекеттерді ұмытып, тіпті оларды елеусіз ететін көзқарас оның ойлау дәстүріне сәйкес келмейтіні анық.

Экономикалық детерминизм тақырыбы бойынша толығырақ:

1. Қоғамның әлеуметтік-экономикалық дамуының экономикалық заңдылықтары мен жаңа тенденцияларын анықтау – экономика ғылымының негізгі мақсаты
2. 5.2. Басқарудың экономикалық тиімділігін бағалау тәсілдері мен көрсеткіштері Басқарудың экономикалық тиімділігі басқарудың экономикалық мәнін білдіреді
3. КІРІСПЕ: Экономикалық теориялар қоғамның әлеуметтік-экономикалық дамуының көрінісі ретінде
4. Экономикалық өсудің интенсивті түріне көшудің салдары және шарты ретінде экономикалық даму деңгейін арттыру

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге алғыстары шексіз болады.

Ұйым үкіметтерге кең көлемде техникалық көмек көрсетеді және әлеуметтік, өндірістік және еңбек мәселелері бойынша мерзімді басылымдар, зерттеулер мен есептер шығарады».

Коминтерннің үшінші конгресінің (1921 ж.) «Коммунистік Интернационал және Кәсіподақтардың Қызыл Интернационалы» қарарынан:

«Экономика мен саясат әрқашан бір-бірімен ажырамас жіптермен байланысты<...>Саяси өмірдің жұмысшылар партиясын ғана емес, сонымен қатар пролетарлық кәсіподақты да қызықтырмайтын бірде-бір ірі мәселесі жоқ және керісінше, бірде-бір ірі экономикалық мәселе жоқ. кәсіподаққа ғана емес, жұмысшылар партиясына да<...>

Күштерді құтқару және соққыларды жақсырақ шоғырландыру тұрғысынан оның қатарларында саяси партияларды да, жұмысшылар ұйымының басқа да нысандарын біріктіретін біртұтас Интернационалды құру идеалды жағдай болмақ. Дегенмен, қазіргі өтпелі кезеңде, әртүрлі елдердегі кәсіподақтардың қазіргі әртүрлілігі мен алуан түрлілігі жағдайында, тұтастай Коммунистік Интернационалдың платформасында тұрған, бірақ оны қабылдайтын қызыл кәсіподақтардың тәуелсіз халықаралық бірлестігін құру қажет. олардың ортасында Коммунистік Интернационалға қарағанда еркін болды<...>

Кәсіподақтар тактикасының негізі революциялық бұқара мен олардың ұйымдарының капиталға қарсы тікелей әрекеті болып табылады. Жұмысшылардың барлық жетістіктері бұқараның тікелей әрекеті мен революциялық қысымының дәрежесіне тура пропорционалды. Тікелей әрекет деп жұмысшылар тарапынан мемлекеттік кәсіпкерлерге тікелей қысым көрсетудің барлық түрлері жатады: бойкоттар, ереуілдер, көше демонстрациялары, демонстрациялар, кәсіпорындарды басып алу, қарулы көтеріліс және жұмысшы табын социализм үшін күресуге біріктіретін басқа да революциялық әрекеттер. Демек, революциялық таптық кәсіподақтардың міндеті – тікелей әрекетті еңбекші бұқараны тәрбиелеу және оларға қарсы күрес құралына айналдыру. әлеуметтік революцияжәне пролетариат диктатурасының орнауы».

В.Рейхтің «Бұқаралық психология және фашизм» еңбегінен:

«Пролетар» және «пролетар» сөздері осыдан жүз жылдан астам уақыт бұрын жаппай кедейленуге ұшыраған қоғамның алданған табын белгілеу үшін жасалған, әрине, мұндай әлеуметтік топтар әлі де бар, бірақ 19 ғасырдағы пролетариаттардың ересек немерелері Сіздің шеберлігіңізді, маңыздылығыңызды және жауапкершілігіңізді сезінетін жоғары білікті өнеркәсіп қызметкерлері болды<...>

19 ғасырдағы марксизмде «таптық сана» термині тек қана қолмен жұмыс істейтін жұмысшыларға қатысты болды. Қоғам онсыз өмір сүре алмайтын басқа да қажетті кәсіп иелеріне «зиялылар» және «ұсақ буржуазия» деген айдар тағылды. Олар «қол еңбегі пролетариатына» қарсы болды.<...>Мұндай адамдарға өнеркәсіп жұмысшыларымен қатар дәрігерлер, мұғалімдер, техниктер, лаборанттар, жазушылар, қоғам қайраткерлері, фермерлер, ғалымдар және т.б.<...>

Бұқаралық психологияны білмеуінің арқасында марксистік әлеуметтану «буржуазияны» «пролетариатқа» қарсы қойды. Психологиялық тұрғыдан алғанда мұндай қарсылықты дұрыс емес деп санау керек. Мінез құрылымы капиталистермен ғана шектелмейді; ол барлық кәсіптегі жұмысшылар арасында да бар. Либералдық капиталистер мен реакцияшыл жұмысшылар бар. Характерологиялық талдау таптық айырмашылықтарды мойындамайды».

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. 20 ғасырдағы әлеуметтік процестердің динамизмінің күшеюі немен түсіндіріледі?

2. Әлеуметтік топтардың өздерінің экономикалық мүдделерін қорғауға ұмтылысы қоғамдық қатынастардың қандай формаларын алды?

3. Екі көзқарасты салыстырыңыз әлеуметтік статусжеке тұлғалар және әрқайсысының жарамдылығын талқылайды. Өзіңіздің қорытындыларыңызды жасаңыз.

4. «Әлеуметтік қатынастар» түсінігінің мазмұнын түсіндіріңіз. Қоғамның әлеуметтік климатын қандай факторлар анықтайды? Оны құрудағы кәсіподақ қозғалысының рөлін кеңейту.

5. Кәсіподақ қозғалысының міндеттері туралы қосымшада келтірілген көзқарастарды салыстырыңыз. Коминтерн идеологтарының экономикалық детерминизмі олардың кәсіподақтарға деген көзқарасына қалай әсер етті? Олардың ұстанымы кәсіподақ қозғалысының табысты болуына ықпал етті ме?

1.3.3 Қоғамдық-саяси дамудағы реформалар мен революциялар 1900-1945 ж.ж.

Бұрынғы кезде революциялар ерекше рөл атқарды әлеуметтік даму. Көпшілік арасында наразылықтың стихиялық жарылысынан басталып, олар қоғамдағы өткір қайшылықтардың бар екендігінің белгісі және сонымен бірге оларды тез арада шешудің құралы болды. Революциялар өзінің тиімділігін және бұқараның сенімін жоғалтқан билік институттарын жойды, бұрынғы билеуші ​​элитаны (немесе үстем тапты) құлатты, оның үстемдігінің экономикалық негіздерін жойды немесе бұзды, меншіктің қайта бөлінуіне әкелді және басқару нысандарын өзгертті. оның қолданылуы. Алайда 17-19 ғасырлардағы Еуропа мен Солтүстік Америкадағы буржуазиялық революциялар тәжірибесінде байқалған революциялық процестердің даму заңдылықтары 20 ғасырда айтарлықтай өзгерді.

Реформалар және әлеуметтік инженерия. Ең алдымен, реформа мен революцияның арақатынасы өзгерді. Реформа әдістерін қолдана отырып, шиеленіскен мәселелерді шешуге талпыныстар бұрын да жасалды, бірақ билеуші ​​дворяндардың көпшілігінің таптық наным-сенім мен дәстүр-қасиетті идеялардың шекарасынан шыға алмауы реформалардың шектеулілігі мен тиімділігінің төмендігін анықтады.

Өкілдік демократияның дамуымен, жалпыға бірдей сайлау құқығының енгізілуімен, мемлекеттің әлеуметтік және экономикалық процестерді реттеудегі рөлінің артуымен саяси өмірдің қалыпты ағымын бұзбай реформаларды жүзеге асыру мүмкін болды. Демократиялық елдерде бұқараға өз наразылықтарын зорлық-зомбылықсыз, сайлау жәшігінде білдіру мүмкіндігі берілді.

20 ғасыр тарихы қоғамдық қатынастардың сипаты мен саяси институттардың қызмет етуінің өзгеруіне байланысты өзгерістер көптеген елдерде бірте-бірте орын алып, зорлық-зомбылық әрекеттерінен гөрі реформалардың нәтижесі болғанына көптеген мысалдар келтірді. Осылайша, өндіріс пен капиталдың шоғырлануы, жалпыға бірдей сайлау құқығы, белсенді әлеуметтік саясат сияқты белгілері бар индустриалды қоғам 19 ғасырдағы еркін бәсеке капитализмінен түбегейлі ерекшеленді, бірақ Еуропа елдерінің көпшілігінде бірінен екіншісіне көшу эволюциялық сипатта болды. .

Бұрыннан бар жүйені күшпен құлатпай шешілмейтін болып көрінген мәселелерді әлемнің көптеген елдері әлеуметтік инженерия деп аталатын тәжірибелер арқылы шешті. Бұл ұғымды алғаш рет британдық кәсіподақ қозғалысының теоретиктері Сидней мен Беатрис Уэбб қолданды және ол 1920-1940 жылдары заң және саясаттану ғылымында жалпы қабылданған.

Әлеуметтік инженерия левереджді пайдалануды білдіреді мемлекеттік билікқоғам өміріне әсер ету, оны теориялық тұрғыдан дамыған, алыпсатарлық үлгілерге сәйкес қайта құру, бұл әсіресе тоталитарлық режимдерге тән болды. Көбінесе бұл тәжірибелер жаңа, сау әлеуметтік организмнің пайда болуына жол бермей, қоғамның тірі ұлпасының жойылуына әкелді. Сонымен қатар, әлеуметтік инженерия әдістері мұқият және мұқият қолданылған жерде, халықтың көпшілігінің ұмтылыстары мен қажеттіліктерін, материалдық мүмкіндіктерді ескере отырып, әдетте, пайда болған қайшылықтарды тегістеуге, ұлғаюды қамтамасыз етуге мүмкіндік берді. адамдардың өмір сүру деңгейін көтеруге және оларды толғандыратын мәселелерді айтарлықтай төмен шығындармен шешуге мүмкіндік береді.

Әлеуметтік инженерия бұқаралық ақпарат құралдары арқылы қоғамдық пікірді қалыптастыру сияқты салаларды да қамтиды. Бұл бұқараның белгілі бір оқиғаларға реакциясының стихиялық элементтерін жоққа шығармайды, өйткені бар тәртіптерді сақтауды да, оларды революциялық жолдармен құлатуды да жақтайтын саяси күштердің адамдарды манипуляциялау мүмкіндіктері шексіз емес. Сонымен, 1920 жылдардың басында Коминтерннің шеңберінде. Ультра радикалды, ультра солшыл қозғалыс пайда болды. Оның өкілдері (Л.Д.Троцкий, Р.Фишер, А.Маслов, М.Рой және т.б.) империализмнің лениндік теориясына сүйене отырып, дүние жүзінің көптеген елдеріндегі қарама-қайшылықтардың ең ауыр шегіне жеткенін алға тартты. Олар марксизмнің әлеуметтік идеалдарын жүзеге асыру үшін іштен немесе сырттан кішкене итермелеу, соның ішінде террорлық актілер түрінде, елден елге зорлық-зомбылықпен «революция экспорты» жеткілікті деп есептеді. Алайда революцияларды итермелеу әрекеттері (әсіресе 1920 жылғы кеңес-поляк соғысы кезінде Польшада, 1923 жылы Германия мен Болгарияда) әрқашан сәтсіз аяқталды. Тиісінше, Коминтерндегі ультра радикалды ауытқу өкілдерінің ықпалы 1920-1930 жж. олар оның көптеген бөлімдерінің қатарынан шығарылды. Соған қарамастан, 20 ғасырдағы радикализм жаһандық әлеуметтік-саяси дамуда үлкен рөл атқара берді.

Революциялар мен зорлық-зомбылық: орыс тәжірибесі. Демократиялық елдерде дамымаған, демократиясыз елдерге тән өркениетсіздіктің көрінісі ретінде революцияларға теріс көзқарас қалыптасты. Мұндай көзқарастың қалыптасуына 20 ғасырдағы революциялар тәжірибесі ықпал етті. Қолданыстағы жүйені күшпен құлату әрекеттерінің көпшілігі үлкен шығындармен байланысты қарулы күшпен басылды. Сәтті революцияның өзі қанды азамат соғысына ұласты. Үздіксіз жетілдіру ортасында әскери техникажойқын салдары, әдетте, барлық күткеннен асып түсті. Мексикада революция кезінде және шаруалар соғысы 1910-- 1917 жж кем дегенде 1 миллион адам қайтыс болды. Ресей азамат соғысында 1918-1922 ж. Кем дегенде 8 миллион адам қайтыс болды, бұл 1914-1918 жылдардағы Бірінші дүниежүзілік соғыста барлық соғысушы елдерді біріктіргендей дерлік. Өнеркәсіптің 4/5 бөлігі жойылды, негізгі мамандар мен білікті жұмысшылар көшіп кетті немесе қайтыс болды.

Индустриалды қоғамның қайшылықтарын шешудің қоғамды дамудың индустриалдыға дейінгі кезеңіне кері тастау арқылы олардың ауырлығын жоятын бұл жолды халықтың кез келген бөлігінің мүдделеріне сәйкес деп санау қиын. Сонымен қатар, әлемдік экономикалық қатынастардың жоғары деңгейде дамуы кез келген мемлекетте революция және одан кейінгі азаматтық соғыс шетелдік инвесторлар мен тауар өндірушілердің мүдделеріне әсер етеді. Бұл шетелдік державалардың үкіметтерін өз азаматтары мен олардың меншігін қорғау шараларын қабылдауға және азаматтық соғыс жүріп жатқан елдегі жағдайды тұрақтандыруға ықпал етеді. Мұндай шаралар, әсіресе, егер олар әскери құралдармен жүзеге асырылса, азаматтық соғысқа араласуды қосады, одан да көп шығын мен қирауға әкеледі.

20 ғасырдағы революциялар: типология негіздері. Нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу концепциясын жасаушылардың бірі ағылшын экономисі Д.Кейнстің пікірінше, революциялар өздігінен әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешпейді. Сонымен бірге олар оларды шешудің саяси алғышарттарын жасай алады, реформаларды жүргізуге қабілетсіз тирания мен езгідегі саяси режимдерді құлатудың құралы бола алады, қайшылықтардың шиеленісуіне жол бермеуге дәрменсіз әлсіз басшыларды биліктен кетіреді. қоғам.

Саяси мақсаттары мен салдары бойынша 20-ғасырдың бірінші жартысына қатысты революциялардың мынадай негізгі түрлері бөлінеді.

Біріншіден, авторитарлық режимдерге (диктатуралар, абсолюттік монархиялар) қарсы бағытталған, демократияның толық немесе ішінара орнатылуымен аяқталатын демократиялық революциялар.

Дамыған елдерде мұндай түрдегі революциялардың біріншісі 1905-1907 жылдардағы Ресей революциясы болды, ол орыс самодержавиесіне конституциялық монархия белгілерін берді. Өзгерістердің толық болмауы дағдарысқа және 1917 жылғы Ресейдегі ақпан төңкерісіне әкеліп соқты, бұл Романовтар әулетінің 300 жылдық билігіне нүкте қойды. 1918 жылы қарашада революция нәтижесінде бірінші дүниежүзілік соғыста жеңіліске ұшыраған Германиядағы монархия құлатылды. Демократиялық конституцияны қабылдаған Құрылтай жиналысы 1919 жылы Веймар қаласында өткендіктен қалыптасып келе жатқан республика Веймар деп аталды. 1931 жылы Испанияда монархия құлатылып, демократиялық республика жарияланды.

20 ғасырдағы революциялық, демократиялық қозғалыстың аренасы 1910-1917 жылдардағы революция нәтижесінде Мексикада болған Латын Америкасы болды. Республикалық басқару нысаны бекітілді.

Демократиялық революциялар Азияның бірқатар елдерін де шарпыды. 1911-1912 жж Қытайда Сунь Ятсен бастаған революциялық қозғалыстың күшеюі нәтижесінде монархия құлатылды. Қытай республика болып жарияланды, бірақ іс жүзінде билік губерниялық феодалдық-милитаристік топтардың қолында болды, бұл революциялық қозғалыстың жаңа толқынына әкелді. 1925 жылы Қытайда генерал Чан Кайши басқарған ұлттық үкімет құрылып, формальды демократиялық режим, шын мәнінде бір партиялы, авторитарлық тип пайда болды.

Демократиялық қозғалыс Түркияның келбетін өзгертті. 1908 жылғы революция және конституциялық монархияның орнауы реформаларға жол ашты, бірақ олардың толық болмауы және Бірінші дүниежүзілік соғыста жеңілуі Мұстафа Кемал бастаған 1918-1923 жылдардағы революцияның себебі болды. Монархия жойылып, 1924 жылы Түркия зайырлы республика болды.

Екіншіден, ұлт-азаттық революциялар 20 ғасырға тән болды. 1918 жылы олар Габсбургтер әулетінің билігіне қарсы халықтардың азаттық қозғалысы нәтижесінде Австрия, Венгрия және Чехословакияға ыдырайтын Австрия-Венгрияны басып алды. Ұлт-азаттық қозғалыстардың ең үлкен өрлеуі Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін басталғанымен, Еуропа елдерінің көптеген отарлары мен жартылай отарларында, атап айтқанда Мысырда, Сирияда, Иракта және Үндістанда ұлт-азаттық қозғалыстар өріс алды. Оның нәтижесі халықтардың метрополияларды отаршылдық басқару билігінен азат ету, олардың өз мемлекеттілігі мен ұлттық тәуелсіздігін алуы болды.

Ұлт-азаттық бағыт көптеген демократиялық революцияларда да болды, әсіресе олар сыртқы державалардың қолдауына сүйенген және шетелдік әскери интервенция жағдайында жүзеге асырылған режимдерге қарсы бағытталған кезде. Мексикада, Қытайда және Түркияда колония болмаса да, төңкерістер осындай болды.

Азия мен Африканың бірқатар елдерінде сыртқы державаларға тәуелділіктен шығу ұрандарымен жүзеге асырылған революциялардың ерекше нәтижесі халықтың білім деңгейі төмен көпшілігіне таныс дәстүрлі режимдердің орнатылуы болды. Көбінесе бұл режимдер жергілікті дворяндардың мүдделерін көрсететін авторитарлық – монархиялық, теократиялық, олигархиялық болып шығады.

Өткенге оралуға деген ұмтылыс шетелдік капиталдың басып кіруі, экономикалық модернизация, жергілікті дворяндардың мүдделеріне әсер еткен әлеуметтік және саяси реформалар салдарынан дәстүрлі өмір салтын, наным-сенімдерін, өмір салтын бұзуға реакция ретінде пайда болды. . Дәстүрлі революцияны жүзеге асырудың алғашқы әрекеттерінің бірі 1900 жылы Қытайдағы шаруалар мен қала кедейлерінің бастамасымен «Боксшы» деп аталатын көтеріліс болды.

Бірқатар елдерде, соның ішінде халықаралық өмірге үлкен ықпал ететін дамыған елдерде тоталитарлық режимдердің орнауына әкелген революциялар болды. Бұл төңкерістердің ерекшелігі олардың мемлекет дәстүрлі түрде қоғамда ерекше рөл атқаратын модернизацияның екінші толқыны елдерінде орын алуында болды. Оның рөлінің кеңеюімен, қоғамдық өмірдің барлық аспектілеріне жалпы (жан-жақты) мемлекеттік бақылау орнатуға дейін, бұқара кез келген мәселелерді шешу перспективасымен байланыстырды.

Тоталитарлық режимдер демократиялық институттары нәзік және тиімсіз елдерде орнады, бірақ демократияның шарттары оны құлатуға дайындалып жатқан саяси күштердің кедергісіз әрекет етуіне мүмкіндік берді. Тоталитарлық режимнің орнауымен аяқталған 20 ғасырдағы революциялардың біріншісі Ресейде 1917 жылы қазанда болды.

Көптеген революциялар үшін қарулы зорлық-зомбылық және халық бұқарасының кеңінен қатысуы ортақ, бірақ міндетті емес атрибуттар болды. Революциялар көбінесе жоғарғы жақтағы төңкеріспен, өзгерістерге бастамашы болған басшылардың билікке келуімен басталды. Оның үстіне төңкеріс нәтижесінде тікелей пайда болған саяси режим көбінесе оның себебіне айналған мәселелердің шешімін таба алмады. Бұл революциялық қозғалыстың жаңа көтерілістерінің басталуын анықтады, қоғам тұрақты жағдайға жеткенге дейін бір-бірін ізімен жүрді.

Құжаттар мен материалдар

Дж.Кейнстің «Версаль келісімінің экономикалық салдары» кітабынан:

"Көтерілістер мен революциялар болуы мүмкін, бірақ қазіргі уақытта олар ешқандай маңызды рөл атқара алмайды. Саяси тирания мен әділетсіздікке қарсы революция қорғаныс қаруы бола алады. Бірақ экономикалық тоқыраудан зардап шеккендерге революция не бере алады? Тауарларды бөлудің әділетсіздігі емес, олардың жалпы байлығының жоқтығынан туындайтын мұндай революция Орталық Еуропадағы революцияға қарсы жалғыз кепілдік - бұл ең үмітсіздікке ұшыраған адамдар үшін бұл үміт емес пе? кез келген елеулі жеңілдік.<...>Алдағы жылдардағы оқиғаларды мемлекет қайраткерлерінің саналы іс-әрекеттері емес, саяси тарих бетінің астында үздіксіз жүріп жатқан, нәтижесін ешкім болжай алмайтын жасырын ағымдар бағыттайды. Бізге осы жасырын ағымдарға әсер етудің жолы ғана берілген; бұл әдіс адамдардың пікірлерін өзгертетін ағартушылық пен қиял күштерін пайдаланудан тұрады. Шындықты жариялау, елестерді әшкерелеу, өшпенділіктерді жою, адамның сезімі мен санасын кеңейту және нұрландыру – біздің амалымыз».

Л.Д. жұмысынан. Троцкий «Тұрақты революция дегеніміз не? (Негізгі ережелер)»:

«Пролетариаттың билікті жаулап алуы революцияны аяқтамайды, тек қана социалистік құрылысты капиталистік қатынастардың шешуші үстемдігі жағдайында ғана ұлттық және халықаралық ауқымдағы таптық күрестің негізінде жүзеге асыруға болады халықаралық аренада ішкі, яғни азаматтық және сыртқы революциялық соғыстың жарылыстарына әкелетіні сөзсіз, бұл социалистік революцияның кеше ғана демократиялық революциясын аяқтаған артта қалған ел болса да, тұрақты сипаты. демократия мен парламентаризмнің ұзақ дәуірін бастан өткерген ескі демократиялық ел.

Социалистік революцияның ұлттық шеңберде аяқталуын елестету мүмкін емес. Буржуазиялық қоғамның дағдарысқа ұшырауының басты себептерінің бірі – ол құрған өндіргіш күштердің ұлттық мемлекет шеңберімен бұдан былай үйлесім табуы империалистік соғыстарға әкеледі<...>Социалистік революция ұлттық сахнадан басталып, ұлттық сахнада дамып, әлемдік аренада аяқталады. Осылайша, социалистік революция сөздің жаңа, кең мағынасында тұрақты болады: ол біздің бүкіл планетамыздағы жаңа қоғамның түпкілікті салтанат құруына дейін өзінің аяқталуын алмайды.

Дүниежүзілік революция дамуының жоғарыдағы диаграммасы Коминтерннің қазіргі бағдарламасымен берілген педантикалық жансыз біліктілік рухында социализмге «піскен» және «піскен» елдер туралы мәселені алып тастайды. Капитализм дүниежүзілік нарықты, дүниежүзілік еңбек бөлінісі мен әлемдік өндіргіш күштерді жасағандықтан, ол тұтастай алғанда дүниежүзілік шаруашылықты социалистік қайта құруға дайындады».

К.Каутскийдің «Терроризм және коммунизм» еңбегінен:

«Ленин өз революциясының туын Еуропада жеңіп шығуды қатты қалайды, бірақ ол үшін большевиктердің революциялық милитаризмі Ресейді байытпайды, ол тек қазіргі Ресей өнеркәсібінің жаңа көзі бола алады , ол қозғалысқа қойылғандықтан, орыс коммунизмі өндірістік мақсатта емес, негізінен армиялардың қажеттіліктері үшін жұмыс істейді.<...>Ешбір дүниежүзілік революция, ешбір сыртқы көмек большевиктік әдістердің сал ауруын жоя алмайды. Еуропалық социализмнің «коммунизмге» қатысты міндеті мүлде басқа: социализмнің белгілі бір әдісінің моральдық апаты жалпы социализмнің апатына айналмауын қамтамасыз ету - бұл және маркстік әдістің арасында өткір шекаралық сызық жүргізілуі. және бұқаралық сана бұл айырмашылықты қабылдайды».

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. 20 ғасырға дейінгі бірқатар елдердің тарихында қандай төңкерістерді зерттегеніңіз есіңізде ме? «Революция», «революция саяси құбылыс ретінде» терминдерінің мазмұнын қалай түсінесіз. Және

2. Өткен ғасырлардағы және 20 ғасырдағы революцияның әлеуметтік функцияларындағы айырмашылықтар қандай? Неліктен революциялардың рөлі туралы көзқарастар өзгерді?

3. Ойлан және түсіндір: революция немесе реформалар - бұл немесе басқа балама қандай әлеуметтік-экономикалық және саяси жағдайларда жүзеге асырылады?

4. Оқыған мәтінге және бұрын оқыған тарих пәндеріне сүйене отырып, келесі бағандар бойынша «XX ғасырдың алғашқы онжылдықтарындағы әлемдегі революциялар» жиынтық кестесін құрастырыңыз:

Алынған мәліметтерден ықтимал қорытындылар жасаңыз.

5. Дүние жүзіндегі ең әйгілі революциялық қайраткерлердің есімдерін ата. Оларға деген көзқарасыңызды анықтаңыз, олардың қызметінің маңыздылығын бағалаңыз.

6. Қосымшада келтірілген материалды пайдалана отырып, либералдық теоретиктердің (Д.Кейнс), «солшыл» коммунистердің (Л.Д. Троцкий) және социал-демократтардың (К. Каутский) революцияларға деген типтік қатынасын сипаттаңыз.

1.4 Өнеркәсіптік елдердің саяси дамуы

20 ғасыр әлемнің көптеген елдерінде қоғамдық даму мәселелерін шешуде мемлекет рөлінің айтарлықтай өсуімен ерекшеленді. Ғасырдың басында пайда болған мемлекеттік басқару институттары мен қағидаттары күрделі сынақтардан өтті, барлық елдерде олар дәуір сын-қатерлеріне сәйкес бола бермейді.

Ресейдегі, Германиядағы және Австрия-Венгриядағы монархиялардың ыдырауы 1914 жылғы Дүниежүзілік соғыс кезіндегі күштердің аса шиеленісуінен туындаған әлеуметтік-экономикалық дағдарыстан шығудың жолын таба алмаған саяси режимдердің құлауын ғана білдіріп қойған жоқ. 1918. Кең байтақ аумақтардың тұрғындарының өздерін сол немесе басқа монархтардың бағыныштылары санайтындығына негізделген билікті ұйымдастыру принципі күйреді, бұл патчворк, көпұлтты империялардың өмір сүру мүмкіндігін қамтамасыз еткен принцип. Бұл Ресей және Австро-Венгрия империяларының ыдырауы жол таңдау мәселесін өзекті етті. одан әрі дамытухалықтар

Дағдарысқа монархиялар ғана ұшыраған жоқ. АҚШ, Ұлыбритания, Франция және басқа елдердегі демократиялық саяси режимдер де күрделі қиындықтарға тап болды. Демократия негізделген либерализм принциптері елеулі қайта қарауды талап етті.

1.4.1 Либералдық демократияның эволюциясы

Либералдық демократияның теориялық негізін ағартушылық дәуіріндегі адамның табиғи құқықтары туралы саяси көзқарастары, тапқа қарамастан азаматтар туылғаннан бастап тең құқықтарға ие болатын мемлекет құрудың негізі ретіндегі қоғамдық келісім құрады. Мұндай мемлекет концепциясы Дж.Локктың саяси философиясына, И.Канттың этика-құқықтық философиясына, А.Смиттің экономикалық либерализм идеяларына негізделді. Буржуазиялық революциялар кезеңінде либералдық идеялар революциялық сипатта болды. Олар монархтар мен ақсүйектердің өз қол астындағыларды ерікті әдістермен билеу құқығын жоққа шығарды.

20 ғасырдың басындағы либералдық мемлекет. Либералдық демократияның жалпы принциптері басқару нысандары әртүрлі елдерде орнықты. Франция мен АҚШ-та бұл президенттік республикалар болды. Ұлыбританияда, Швецияда, Норвегияда, Данияда, Нидерландыда, Бельгияда парламенттік монархиялар бар. Бұл елдердің барлығының саяси өмірі мыналармен сипатталды.

Біріншіден, барлығына бірдей, азаматтың жеке құқықтары мен бостандықтарына кепілдік беретін, сот шешімімен ғана шектелетін жалпыға бірдей құқықтық нормалардың болуы. Жеке тұлғаның тәуелсіздігінің экономикалық негізі жеке меншік құқығына және оның соттан тыс тәркілеуден қол сұғылмауына, нарық еркіндігі мен бәсекелестік еркіндігіне кепілдік болды.

Екіншіден, азаматтардың саяси құқықтарына, баспасөз, сөз бостандығына, саяси қозғалыстар мен партиялардың қызметіне ерекше мән беру. Бұл құқықтар азаматтық қоғамның өмір сүруіне негіз болды, ынтымақтасатын және бәсекелес үкіметтік емес ұйымдар жүйесі, оның қызметіне қатысу арқылы адам өзінің саяси ұмтылысын жүзеге асыра алады.

Үшіншіден, азаматтардың құқықтары мен бостандықтарына қауіп төндіретін потенциалды көзі ретінде қарастырылған мемлекеттің шектеулі рөлі. Мемлекеттің функциялары құқық тәртібін сақтау, халықаралық аренада қоғам мүддесін білдіру және қорғау болып қысқартылды. Бір-бірінен тәуелсіз үш тармақтың – заң шығарушы, атқарушы және сот билігінің құрылуы, сондай-ақ орталық басқару мен жергілікті мемлекеттік органдардың функцияларының бөлінуі билікті асыра пайдаланудың алдын алуға қызмет етті.

Либералдық демократиядағы саяси тұрақтылық азаматтық қоғам құрылымдарын дамыту арқылы қамтамасыз етілді. Дауыс үшін күрескен әртүрлі қоғамдық ұйымдар, партиялар мен қозғалыстар негізінен бір-бірінің ықпалын бейтараптандырды, бұл саяси жүйені тепе-теңдік жағдайында ұстады. Азаматтардың наразылығы ең алдымен азаматтық қоғам институттары деңгейінде көрінді. Жаңа бұқаралық қозғалыстар мен партиялар пайда болды. Олар қоғамға қандай жаңа идеяларды енгізуге ұмтылса да, басқа тараптармен қарым-қатынаста болған кезде барлығына бірдей ойын ережелерін қабылдады. Негізінде, демократиялық мемлекетте кез келген саяси партияның дауыс алу арқылы билікке бейбіт жолмен келу немесе қайта оралу мүмкіндігі болды. Тиісінше, билік үшін күрестің конституциялық емес, зорлық-зомбылық құралдарын пайдалануға ынталандыру барынша азайтылды.

Классикалық либерализм теориясы мен тәжірибесі бойынша мемлекет әлеуметтік процестер мен қатынастарға араласпауы керек еді. Азаматтық құқықтар мен бостандықтардың теңдігі жағдайында еркін нарық пен еркін бәсекенің өзі әлеуметтік мәселелерді шешуді қамтамасыз етеді деген көзқарас басым болды.

Мемлекеттің әлеуметтік саясатының әлсіздігі әлеуметтік қайырымдылықтың кеңінен дамуымен өтелді. Оны шіркеу, азаматтардың әртүрлі үкіметтік емес ұйымдары, қайырымдылық қорлары, яғни азаматтық қоғам құрылымдары жүзеге асырды. Дамыған елдерде әлеуметтік қайырымдылық нысандары өте әртүрлі болды. Ол қоғамның әлеуметтік жағынан аз қамтылған топтарына көмек көрсетуді қамтыды: тегін тамақ, үйсіздерге баспана, жетім балаларға арналған баспана, тегін жексенбілік мектептер, тегін кітапханалар құру, аз қамтылған отбасы жастарын мәдени өмірге тарту. және спорт. Дәстүр бойынша қайырымдылық шаралары денсаулық сақтау саласына бағытталған: науқастарға бару, сыйлық беру, мүгедектерге көмек көрсету. діни мерекелержәне тегін ауруханалар құрумен аяқталады. Үлкен беделге ие халықаралық қайырымдылық ұйымдары пайда болды. Олардың қатарында Қызыл Крест ұйымының қызметі, соның ішінде жау тұтқындарын ұстау жағдайларын жақсарту дүниежүзілік соғыс жылдарында да тоқтаған жоқ.

Қоғамдық қайырымдылық шаралары кең ауқымда қоғамның әлеуметтік ахуалын қалыптастырудың маңызды факторына айналды. Бұл күрделі өмірлік проблемаларға тап болған адамдардың ашуланып, қоғаммен және оның институттарымен қарсыласу жолына түсу қаупін азайтуға көмектесті. Көршінің мұқтаждықтарын елемеуге мұқтаж адамдарға қамқорлық пен көңіл бөлу жағымсыз дәмнің белгісі болды; Қолда бар, жағдайы орташа адамдар қайырымдылықты әлеуметтік жауапкершіліктің бір көрінісі ретінде қабылдай бастады.

Сонымен бірге қайырымдылық еңбек қатынастары саласына да тараған жоқ. Либерализм канондары бойынша жұмыс күшін жалдау шарттары еңбек нарығындағы жағдаймен стихиялы түрде реттелді. Алайда мемлекеттің әлеуметтік процестерге және қоғамның экономикалық өміріне араласпауының либералдық принципі қайта қарауды талап етті.

Осылайша, либералдар қорғаған еркін бәсекелестік идеясы жүзеге асырылған кезде капиталдың шоғырлануына және орталықтануына әкелді. Монополиялардың пайда болуы нарық еркіндігін шектеп, өнеркәсіптік және қаржылық магнаттардың қоғам өміріне ықпалының күрт күшеюіне әкеліп соқты, бұл олардың арасында болмаған азаматтардың еркіндігінің негіздеріне нұқсан келтірді. Капиталдың шоғырлануымен байланысты қоғамның әлеуметтік поляризациялану тенденциясы және барлар мен жоқтардың кірістеріндегі алшақтықтардың өсуі азаматтардың тең құқықтары қағидасын бұзды.

Әлеуметтік саясат: Батыс Еуропа тәжірибесі. Өзгермелі жағдайларда, 20 ғасырдың басында-ақ либералдық партиялар мүшелерінің көпшілігін құрайтын зиялы қауым, орташа табысы бар адамдар және қайырымдылық белсенділері арасында әлеуметтік саясатты күшейту қажеттілігі туралы сенім қалыптасты. Англияда либералды саясаткер Ллойд Джордждың талабы бойынша бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін де мәжбүрлі заңдар қабылданды. бастауыш білім, аз қамтылған ата-аналардың балаларын мектеп асханаларында тегін тамақтандыру, жазатайым оқиғалардан зардап шеккендерге тегін емдеу және мүгедектік бойынша зейнетақы. Ерекше қиын жер асты жұмыстарында істейтін кеншілер үшін 8 сағаттан аспайтын жұмыс күні белгіленді, әйелдерді түнгі ауысымдағы жұмысқа тартуға тыйым салынды, жасы бойынша зейнетақы (70 жастан бастап) енгізілді. Жұмыссыздық пен сырқаттанушылық бойынша жәрдемақылар төлеу басталды, оны ішінара мемлекет төледі, ішінара кәсіпкерлер және қызметкерлердің жалақысынан ұстап қалу есебінен жабуға тура келді. АҚШ-та ішкі нарықты монополиялау мүмкіндіктерін шектейтін монополияға қарсы заңнама қабылданды, бұл мемлекеттің нарықтық қатынастардың еркіндігіне араласпау принциптерінен алшақтауды көрсетті.

Өнеркәсіпшілер топтары мен бірлестіктерінің қысымымен әлеуметтік кек алу әрекеттері – жұмысшылардың ереуілге қатысу құқықтарын жою немесе шектеу, әлеуметтік мақсаттарға бөлінген қаражатты қысқарту әрекеттері бірнеше рет жасалды. Көбінесе мұндай шаралар өндірістің рентабельділігін арттыру және кәсіпкерлердің халық шаруашылығына инвестицияларды кеңейту үшін ынталандыру жасау мотивтерімен экономикалық негізделеді. Алайда 20 ғасырдағы жалпы тенденция мемлекеттің экономикаға араласуының күшеюімен байланысты болды.

Бұл бағыттың дамуына үлкен әсер етті Дүниежүзілік соғыс 1914-1918 жж., бұл кезеңде барлық мемлекеттер, соның ішінде либералдық-демократиялық дәстүрлері бар мемлекеттер еңбек ресурстарын, азық-түлікті бөлуге, стратегиялық шикізат пен әскери өнімдерді өндіруге қатаң бақылау орнатуға мәжбүр болды. Егер демократиялық болса өнеркәсіптік елдер 1913 жылы мемлекет жалпы ішкі өнімнің (ЖІӨ) шамамен 10%, содан кейін 1920 жылы - қазірдің өзінде 15% бақылайды. Соғыстан кейінгі жылдары мемлекеттің қоғам өміріне араласуының ауқымы тұрақты түрде өсті, оған келесі негізгі факторлар әсер етті.

Біріншіден, ішкі тұрақтылық себептері бойынша. Мемлекеттің қоғамдық қатынастарға араласпауы кәсіпкерлердің мүдделері мен мүлкін қорғаумен бірдей болды. Рұқсат етілмеген ереуілдерге қатысушыларға қарсы репрессиялар таза экономикалық күрестің саяси күреске ұласуына әкелді. Мұның қауіптілігін 1905-1907 жылдардағы революциялық қозғалыстардың тәжірибесі айқын көрсетті. және 1917 ж. Ресейде биліктің жұмысшы қозғалысының мүдделері мен талаптарын ескеруге құлықсыздығы және ебедейсіз әлеуметтік саясат мемлекеттіліктің күйреуіне әкелді.

Екіншіден, жұмысындағы өзгерістер саяси жүйе. 19 ғасырда демократиялық мемлекеттер азаматтардың саяси өмірге қатысуына қатаң шектеулер қойды. Резидентура талабы, мүліктік біліктілік, әйелдер мен жастардың сайлау құқығының жоқтығы саясаткерлер пікірімен санасатын ересектердің, негізінен ауқатты халықтың 10-15 пайызы ғана демократияның жемісін пайдаланатын жағдай туғызды. 20 ғасырдағы сайлау құқығының ауқымының кеңеюі жетекші саяси партияларды өз бағдарламаларында халықтың барлық топтарының, соның ішінде меншігі жоқтардың да мүдделерін көрсетуге мәжбүр етті.

Үшіншіден, әлеуметтік эгалитаризм (теңдік) тұғырнамасында тұрған партиялардың саяси өмір аренасына шығуы, сайлаушыларына әлеуметтік реформалар жүргізу міндеттемесіне байланған социал-демократтар көптеген мемлекеттердің саясатына үлкен әсер етті. Ұлыбританияда лейбористер партиясының жетекшісі Р.Макдональд премьер-министр болып, 1924 жылы алғашқы лейбористер үкіметін құрды.Франция мен Испанияда 1936 жылы солшылдардың қолдауына сүйенген Халық майданының үкіметтері билікке келді. партиялар (социалистер мен коммунистер), әлеуметтік реформаларға бағытталған. Францияда 40 сағаттық жұмыс аптасы белгіленді, екі апталық ақылы еңбек демалысы енгізілді, зейнетақы мен жұмыссыздық бойынша жәрдемақы ұлғайтылды. Скандинавия елдерінде 1930 жылдардың ортасынан бастап. Социал-демократтар әрқашан дерлік билікте болды.

Төртіншіден, индустриалды елдерді ұтымды экономикалық пайымдаулар арқылы әлеуметтік саясатты күшейтуге итермеледі. 19 ғасырдағы нарықтық экономика шеңберінде сұраныс пен ұсыныс арасында тепе-теңдік стихиялы түрде орнайды және мемлекет өзінің экономикалық саясатын сыртқы нарықтардағы «өзінің» тауар өндірушілерін қолдаумен шектей алады деген идеялары үлкен дағдарыс жылдарында. 1929-1932 жж. ауыр соққы берілді.

«Жаңа мәміле» Ф.Д. Рузвельт және оның нәтижелері. АҚШ-тағы артық өндіріс дағдарысы және Нью-Йорк биржасының күйреуі дүние жүзінің барлық дерлік елдерінің экономикасын дүр сілкіндірді. Америка Құрама Штаттарының өзінде өнеркәсіп өндірісі 50%, автомобиль өндірісі 12 есе қысқарды, ауыр өнеркәсіп өз қуатының 12% ғана жұмыс істеді. Банктердің күйреуі салдарынан миллиондаған адамдар жинақтарынан айырылды, жұмыссыздық астрономиялық деңгейге жетті: отбасы мүшелерімен және жартылай жұмыссыздармен бірге ол күнкөріс құралдарынан айырылған ел халқының жартысына әсер етті. Салық жинау күрт төмендеді, өйткені халықтың 28% табысы мүлде болмаған. Көптеген банктердің банкротқа ұшырауына байланысты елдің банк жүйесі күйреді. Вашингтондағы аш шерулер мұндай ауқымды әлеуметтік мәселелерге жауап беруге мүлдем дайын емес американдық қоғамды таң қалдырды.

«Жаңа мәміле» АҚШ президенті Ф.Д. 1932 жылы осы лауазымға сайланған және төрт рет қайта сайланған Рузвельт (АҚШ тарихында бұрын-соңды болмаған жағдай) жұмыссыздарға көмектесу, қоғамдық жұмыстарды орнату, қоғамдық қатынастарды реттеу және фермерлерге көмектесу үшін либерализм үшін дәстүрлі емес шараларға негізделген. Жесірлерге, жетімдерге, мүгедектерге көмек көрсетудің, жұмыссыздықтан сақтандыру, зейнетақымен қамтамасыз етудің жалпымемлекеттік жүйесі құрылды, жұмысшылардың кәсіподақ құру және ереуілге шығу құқықтары қамтамасыз етілді, еңбек жанжалдарында мемлекеттік медиация принципі қабылданды және т.б. Мемлекет жеке корпорациялардың акцияларын шығаруға бақылауды орнатып, салықтарды көбейтті жоғары табыстар, мұрагерлік.

Депрессия тәжірибесі 1929-1932 жж жаппай өндіріске көшу кезінде нарықтық экономикаға тән артық өндіріс дағдарыстары тым жойқын болатынын көрсетті. Ондаған, тіпті жүздеген ұсақ тауар өндірушілердің күйрегені салыстырмалы түрде байқалмай қалуы мүмкін еді, бірақ өркендеуіне жүздеген мың отбасы тәуелді болған ірі корпорацияның күйреуі әлеуметтік бейбітшілік пен саяси тұрақтылыққа ауыр соққы болды.

Америка Құрама Штаттарындағы классикалық либерализмді жақтаушылар көптеген реформаларды конституцияға қайшы деп таныған Жоғарғы сотты пайдаланып, Жаңа мәміленің жүзеге асуына жол бермеуге тырысты. Олар Ф.Д.-ның саясатына сенді Рузвельт дағдарыстан шығуды бәсеңдетіп, оның дамуының табиғи циклін бұзуда. Бизнес тұрғысынан бұл дұрыс болуы мүмкін, бірақ әлеуметтік тұрғыдан Жаңа Мәміле американдық қоғам үшін құтқарушы болды.

Тұрақты өсуді, толық жұмыспен қамтуды және өмір сүру деңгейін көтеруді қамтамасыз ету мақсатында нарықтық экономиканы реттеу мүмкіндігін негіздеген теорияның негізін қалаушы ағылшын экономисі Джон Мейнард Кейнс (1883-1946) болып саналады. Ол жасаған ұлттық табыс, инвестиция, жұмыспен қамту, тұтыну, жинақтау деңгейі арасындағы байланысты ашатын макроэкономикалық көрсеткіштер жүйесі демократиялық жағдайда экономиканы мемлекеттік реттеудің негізі болды.

Кейнсиандықтың әлеуметтік қатынастар саласына қатысты негізгі идеясы белсенді әлеуметтік саясаттың түптеп келгенде бизнес үшін пайдалы екендігі болды. Оның өндіріс көлемін ұлғайтуға ұмтылысы оның өнімдерінің нарықтарын кеңейтуді талап етті. Дегенмен, сыртқы экспансия мен қарудың күшімен жаңа нарықтарды жаулап алу мүмкіндіктері шексіз емес еді. Нарықтардың сыйымдылығы мемлекеттің белсенді әлеуметтік саясатымен қамтамасыз етілген халықтың көпшілігінің әл-ауқатын арттыру арқылы ғана ұдайы өсе алар еді.

Мемлекеттің функцияларын кеңейтудің өткеннің демократиялық идеалдарымен үйлесімділігін негіздеген кейнсиандық теория мемлекеттің ерекше рөлі бостандыққа қауіп төндірмейді, сонымен қатар, неолиберализм деп аталатын негіз болды. керісінше, азаматтардың құқықтары мен бостандықтарына кепілдіктерді күшейтеді. Осыған сәйкес, бастапқыда АҚШ-та, кейін демократиялық елдердің көпшілігінде бизнесті қолдау мен экономиканы реттеудің дағдарысқа қарсы бағдарламалары жүзеге асырыла бастады, әлеуметтік қажеттіліктерге жұмсалатын қаржы кеңейтілді. Еңбек дауларын реттеу кең ауқымды алды (мемлекеттік арбитраж, медиация, ұжымдық еңбек шартының талаптарын бұзған жағдайда сот шешімдері және т.б.). 1937 жылға қарай ЖІӨ бөлудегі мемлекеттің үлесі 20%-дан асты. Осылайша, ғасырдың екінші жартысында әлеуметтік бағдарланған нарықтық экономика концепциясын ілгерілету және жүзеге асыру үшін жағдай жасалды.

Өмірбаяндық қосымша

Франклин Делано Рузвельтті (1882-1945) көптеген американдық тарихшылар Джордж Вашингтон және А.Линкольн сияқты өз тарихын өзгерткен елдің көшбасшыларымен бір қатарға қояды. Рузвельт жеңген жалғыз көшбасшы болды президенттік сайлауқатарынан төрт рет. Артынша АҚШ-та биліктегі бір саясаткердің президент болу мерзімін екі мерзімге шектейтін заң қабылданды.

Ф.Д. Рузвельт Америка Құрама Штаттарының ең жоғары басқарушы элитасынан шыққан, бұл оның саяси мансабын жеңілдеткені сөзсіз. Оның әкесі ірі жер иесі, бірқатар теміржол компанияларының президенті, анасы бай кеме иелерінің отбасынан шыққан. 1905 жылы Ф.Д. Рузвельт өзінің туысы – сол кездегі АҚШ президенті Т.Рузвельттің жиені Элеонора Рузвельтке үйленді.

Гарвард университеті мен Колумбия заң мектебінің түлегі Ф.Д. Рузвельт заңгерлікпен айналыса бастады, 1910 жылы Нью-Йорк штатының сенатына, 1913-1920 жж. Әскери-теңіз күштері министрінің көмекшісі қызметін атқарды. 1920 жылы АҚШ Демократиялық партиясы Рузвельтті вице-президенттікке ұсынды, бірақ демократтар сайлауда жеңіліп қалды.

1921 жылы Ф.Д. Рузвельт полиомиелитпен ауырып, оның екі аяғы сал болып қалды. Алайда бұл оның саяси мансабын тоқтатқан жоқ. 1928 жылы ол сайланды және 1930 жылы Нью-Йорк штатының губернаторы болып қайта сайланды. Оның қабылдаған шаралары, атап айтқанда, мемлекеттік еңбек заңдарын жетілдіру және сыбайлас жемқорлық пен мафиямен күресу оның Демократиялық партиядағы танымалдылығын арттырды. Бұл Ф.Д. кандидатурасын алдын ала анықтады. Рузвельт 1932 жылғы сайлауда Америка Құрама Штаттарының президенттігіне кандидат ретінде.

«Жаңа мәміле» саясаты консервативті заң шығарушылар мен Жоғарғы сот мүшелерінің қатты қарсылығын тудырды, олар оны конституцияға қайшы деп санады. Бірақ бұл 1929-1932 жылдардағы дағдарыстың әлеуметтік зардаптарын еңсеруге мүмкіндік беріп қана қоймай, сонымен бірге әлеуметтік бағдарланған нарықтық экономика жүйесінің негіздерін құрудың және оны мемлекеттік реттеу әдістерін қолданудың алғашқы тәжірибесі болды. соғыстан кейінгі жылдарда көптеген елдерде үлгі болатын үлгі болды.

Жаңа курс F.D. Рузвельт АҚШ-тың халықаралық аренадағы саясатының күшеюімен де байланысты болды. Латын Америкасы елдеріне қатысты «таң көрші» доктринасы жарияланды, ол тең құқылы қарым-қатынас орнатуға деген ұмтылысты білдіреді. Еуропада Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен, әсіресе неміс әскерлерінің Британ аралдарына басып кіру қаупі төнген кезде, Ф.Д. Рузвельт оқшауланушы топтар қарсылығына қарамастан, АҚШ Ұлыбританияға көмек көрсете бастады.

Ф.Д. Рузвельт соғыстан кейін антифашистік коалиция елдері арасындағы ынтымақтастық қарым-қатынастарды сақтауды мүмкін деп санады, бұл оны одақтастармен, оның ішінде КСРО-мен қарым-қатынастың даулы мәселелеріне ымыраға келуге итермеледі. «Біріккен Ұлттар Ұйымы» терминін енгізген Рузвельт болды. 1945 жылы 12 сәуірде қайтыс болғаннан кейін соғыстан кейінгі әлемде Американың мүдделерін қорғаудағы қатал, күшті бағытты жақтаушы бұрынғы вице-президент Г.Трумэн АҚШ президенті болды. Трумэн мен оның айналасындағылардың айтуынша, Рузвельттің келісімі одақтастар, әсіресе КСРО қолданған президенттің ауыр жағдайымен түсіндірілді.

Құжаттар мен материалдар

Дж.Шумпетердің «Капитализм, социализм және демократия» кітабынан:

«Соғыс және оның нәтижесіндегі саяси құрылымдағы өзгерістер социалистер үшін министрлік кеңселерін ашты, бірақ қоғамдық ағзаны ескі көйлек астында жасырды, басқаша айтқанда, социалистер бұрынғыдай болды мәні бойынша капиталистік әлемде билік етуге тура келді.

Маркс саяси билікті басып алуды жеке меншікті жоюдың қажетті алғышарты ретінде айтты, ол дереу басталуы керек. Алайда бұл жерде, шынында да, Маркстің барлық дәлелдеріндегідей, мұндай басып алу мүмкіндігі капитализм толығымен таусылғанда немесе, біз жоғарыда айтқанымыздай, бұл үшін объективті және субъективті жағдайлар пісіп-жетілген кезде пайда болады деп меңзелген. Оның ойындағы күйреу капитализмнің экономикалық қозғалтқышының күйреуі болды, оның теориясы бойынша, буржуазиялық дүниенің саяси күйреуі осы процестің жеке эпизодына айналуы керек еді. Бірақ саяси күйреу (немесе оған өте ұқсас нәрсе) болды<...>ал экономикалық процесте жетілу белгілері байқалмады. Өзінің дамуындағы қондырма оны алға жылжытатын механизмнен алда болды<...>

Осы уақытқа дейін өз елімен сәйкестендіруді және мемлекеттік мүдде тұрғысынан қарауды үйренгендердің таңдауы болмады. Олар негізінен шешілмейтін мәселеге тап болды. Олар мұраға қалдырған әлеуметтік-экономикалық жүйе тек капиталистік бағытта қозғала алды. Социалистер оны бақылап, еңбек мүддесіне қарай реттеп, оның тиімділігін жоғалта бастағандай етіп қыса алатын, бірақ олар нақты социалистік ештеңе жасай алмады. Егер олар бұл жүйені басқаруды өз мойнына алған болса, оны өз логикасына сәйкес орындауы керек еді. Оларға «капитализмді басқаруға» тура келді. Және олар оны басқара бастады. Олар социалистік фразеологизмдерді безендіруде қолданған шараларын мұқият киінді<...>Алайда, шын мәнінде, олар либералдар немесе консерваторлар олардың орнында болса, дәл солай істеуге мәжбүр болды ».

Дж.Кейнстің «Жұмыспен қамту, пайыз және ақшаның жалпы теориясы» кітабынан:

«Индивидуализм ең құнды болып табылады, егер ол кемшіліктер мен теріс әрекеттерден арылса, ол жеке бас бостандығының ең жақсы кепілі болып табылады, өйткені ол барлық басқа жағдайлармен салыстырғанда жеке таңдауды жүзеге асыру мүмкіндіктерін айтарлықтай кеңейтеді. біртекті немесе тоталитарлық мемлекеттегі жоғалтулардың ең үлкені болып табылатын жеке таңдаудың кең мүмкіндіктеріне тікелей байланысты өмірдің алуан түрлілігінің ең жақсы кепілі алдыңғы ұрпақтардың.<...>Сондықтан тұтынуға бейімділік пен инвестицияға ынталандыруды үйлестіру міндетіне байланысты мемлекеттік функциялардың кеңеюі ХІХ ғасырдың публицистіне көрінгенімен. немесе қазіргі американдық қаржыгерге индивидуализм негіздеріне қорқынышты шабуыл ретінде, мен, керісінше, оны қолданыстағы экономикалық формаларды толығымен жоюды болдырмаудың жалғыз практикалық құралы және жеке бастаманың табысты жұмыс істеуінің шарты ретінде қорғаймын. "

АҚШ Демократиялық партиясының саяси платформасынан, 1932 ж.:

«Қазір біз тарихта бұрын-соңды болмаған экономикалық және әлеуметтік апаттың ортасында тұрғандықтан, Демократиялық партия бұл жағдайға әкелген басты себеп біздің үкіметтің дүниежүзілік уақыттан бері жүргізіп отырған апатты лессез-фэйр саясаты екеніне сенімді екенін мәлімдейді. Монополиядағы бәсекелес фирмалардың бірігуіне де, халықтың мүддесі есебінен жеке капиталға несие берудің дұрыс емес өсуіне де ықпал еткен соғыс.<...>

Үкіметтің экономикалық саясатын түбегейлі өзгерту ғана қалыптасқан жағдайды жақсартуға, жұмыссыздықты азайтуға, халықтың өмірін тұрақты жақсартуға және елімізде бақыт орнаған кезде және біз алда тұрған кездегі сол қызғаныш жағдайға оралуға үміт бере алады. қаржылық, өнеркәсіптік, ауылшаруашылық және коммерциялық салалардағы әлемнің басқа елдері<... >

Біз салық төлеушілердің төлем қабілетімен айқындалатын салық түсімдерінің шегінен аспауы тиіс мемлекеттік шығыстардың нақты сметасы негізінде жылдық бюджетті теңгеру арқылы ұлттық несиені қолдауды жақтаймыз.<...>

Біз жұмыс уақытын айтарлықтай қысқарту және оны енгізу арқылы толық емес жұмыс күнін ынталандыру арқылы жұмыс күшін жұмыспен қамтуды арттыруды жақтаймыз. мемлекеттік мекемелер. Біз қоғамдық жұмыстарды интеллектуалды жоспарлауды жақтаймыз.

Біз мемлекеттік жұмыссыздық және қарттардың қауіпсіздігі туралы заңдардың қабылдануын жақтаймыз.

Біз ауыл шаруашылығын, халық шаруашылығының осы негізгі саласын қайта жандандыруды жақтаймыз, фермерлік ипотеканы жақсы қаржыландыру үшін арнайы ауыл шаруашылығы банктері арқылы, ерекше өсімақыны ескере отырып жүзеге асырылуы керек және осы ипотекаларды кезең-кезеңмен өтеуді қамтамасыз ету керек; Біз ең алдымен банкрот болған фермерлерге фермалары мен үйлерін сатып алу үшін несие беруді жақтаймыз<...>Біз Әскери-теңіз күштері мен армияның ұлттық қорғаныстың нақты қажеттіліктерін қанағаттандыруын қолдаймыз<...>Осылайша, бейбітшілік заманда адамдар жылдық құны миллиард долларға жуық шығындарды көтеруге мәжбүр болады. Біз монополиялар мен әділетсіз іскерлік тәжірибелерді болдырмау үшін монополияға қарсы заңдардың күшейтілген және біркелкі орындалуын және еңбекті де, шағын өндірушілер мен бөлшек саудагерлерді де қорғауды күшейту үшін заңдарымызды қайта қарауды жақтаймыз.

Біз ұлттық энергетикалық ресурстарды сақтау, дамыту және пайдалануды жақтаймыз су ресурстарыбүкіл қоғамның мүддесі үшін.

Бүкіл қоғамның мүддесі үшін қоғамдық жұмыстардың көлемін ұлғайту және табиғи ресурстарды пайдалану қажет болған жағдайларды қоспағанда, мемлекеттік органдардың жеке кәсіпкерлік қызметіне араласудан бас тартуын жақтаймыз».

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Келесі бағандарды пайдаланып «ХХ ғасырдың алғашқы онжылдықтарындағы индустриялық елдердің саяси режимдері» кестесін құрастырыңыз:

Негізгі өзгерістерді анықтап, қорытынды жасаңыз.

2. 20 ғасырдың басына дейін либералдық-демократиялық мемлекеттердің қызметі қандай принциптерге негізделді? Неліктен олар 20 ғасырда қайта қарауды талап етті?

3. Қандай мемлекет қайраткерлері және қандай жағдайда мемлекеттің экономикалық және әлеуметтік қатынастарды реттеудегі рөлін арттыру бағытын ұстанды? Олардың жүргізген саясатын замандастары қалай бағалады? Олардың қызметіне деген көзқарасыңыз қандай?

4. Д.Кейнс теориясының мәні туралы түсініктерін кеңейту. Сіздің ойыңызша, бұл біздің заманымызға сәйкес пе?

1.4.2 Тоталитаризм 20 ғасыр құбылысы ретінде

20 ғасыр көптеген елдерде тоталитарлық деп аталатын саяси режимнің жаңа түрінің модернизациясының екінші эшелонының пайда болуымен ерекшеленді.

Бұл елдерде (соның ішінде Германияда, Ресейде, Италияда) мемлекеттің рөлі либералдық демократияның отаны саналатын Ұлыбритания мен АҚШ-қа қарағанда жоғары болды. Осылайша, 1913 жылы АҚШ-та мемлекет ЖҰӨ-нің 9%-ын ғана қайта бөлсе, Германияда ол 18%, яғни екі есе көп болды. Әлеуметтік-экономикалық мәселелердің шиеленісуімен олардың шешімін мемлекеттің реттеуші функцияларын одан әрі кеңейту арқылы іздеу заңды болды. Сайып келгенде, өндіріс, бөлу және айырбас саласына, қоғамның рухани өміріне, азаматтардың мінез-құлқына жан-жақты (толық) мемлекеттік бақылау орнату үрдісі болды. Мемлекет функцияларының бұлайша кеңеюі оның табиғатын өзгертпей және мемлекет пен қоғам арасындағы қарым-қатынастың жаңа түрін орнатпай, негізінен мүмкін емес еді.

Тоталитаризмнің идеялық-саяси негіздері. Тоталитарлық саяси режимнің орнығуының алғы шарты қоғамды түгелдей болмаса да, оның елеулі бөлігінің біртұтас құндылықтар жүйесін, идеологияны және саяси бағдарламаны қабылдауы болды, ол мемлекеттің ерекше рөлін талап етеді. оны жүзеге асыру.

20 ғасырдың бірінші жартысындағы тоталитарлық идеологиялар тарихи тұрғыдан діни фанатизмнің алдында болғанымен, діни идеялармен байланысты болмады. Тоталитаризмнің көптеген белгілері Флоренцияда монах Савонароланың (1494-1497) тұсында көрінді, ол ізгілікті мәжбүрлеу шаралары арқылы енгізуге тырысты. Дж.Кальвиннің Женевада (1541-1564 жж.) билігі кезінде азаматтардың моральдары, нанымдары, ойын-сауықтары мемлекеттік реттеуге бағынышты, олар қандай жағдайда олардың бет-әлпетінде қандай болуы керектігі қатаң түрде белгіленді. 17-18 ғасырларда Парагвайда болған иезуиттер мемлекеті де клерикалдық-тоталитарлық болып саналады.

Бұрынғы тоталитарлық эксперименттер ауқымы мен мақсаттарының сипаты бойынша шектеулі болды. Тек 20 ғасырда бұқаралық саяси партиялардың өз идеяларын насихаттау үшін бұқаралық ақпарат құралдарын пайдаланатын өмір сүру жағдайында тоталитаризм ерекше тарихи құбылыс ретінде көрінді.

Тоталитарлық идеологияға тән қасиет оның абсолютті ақиқатқа, белгілі бір жоғары мүдделерді (ұлт, алдыңғы қатарлы тап және т.б.) білдіруге ұмтылуы болып табылады. Тоталитарлық режимге жаппай қолдау көрсетуге қабілетті халықтың кең топтарына бағытталған бұл идеология популистік сипат алады. Ол парасаттылық пен парасаттылыққа қарағанда бұқараның түйсігіне (ұлттық жаулық, таптық төзімсіздік) көбірек жүгінеді. Мұндай идеологияның тасымалдаушысы тоталитарлық саяси партия немесе қозғалыс болып табылады. Мұндай партия тактикалық мақсатта ымыраға келуге қабілетті, бірақ көбінесе ол барлық басқа саяси күштерді ерте ме, кеш пе жойылатын жау ретінде қарайды.

...

Ұқсас құжаттар

Антигитлерлік коалицияның тұжырымдамасы мен мақсаты, оның тарихы мен дамуының негізгі алғышарттары және екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі құқықтық тіркеу, қатысушы елдер және олардың қызметінің бағыттары. Тегеран конференциясы және онда талқыланған мәселелер.

презентация, 05/12/2012 қосылды


Англия үшін Екінші дүниежүзілік соғыстың нәтижелері. 1945 ж. Парламент сайлауы Лейбористер үкіметі: ұлттандыру шараларын жүзеге асыру. 1945-1949 жылдардағы үкіметтің экономикалық саясаты. 1945-1949 жылдардағы сыртқы саясат. Жұмысшы қозғалысы.

курстық жұмыс, 04.05.2004 қосылған


1942 жылғы КСРО-ның әскери-экономикалық жағдайы. Ұлы Отан соғысы жылдарындағы түбегейлі бетбұрыс. «Сақина» операциясы; Сталинград майданындағы жеңістің мәні. Курск шайқасы. Антифашистік коалиция; екінші фронт; Тегеран конференциясының қорытындысы.

курстық жұмыс, 12/08/2014 қосылған


Екінші дүниежүзілік соғыстың 1939 ж. – 1941 жылғы желтоқсандағы негізгі әскери операциялары. «Батыс» жоспары бойынша поляк қарулы күштерін топтастыру. 1942-1943 жылдардағы Екінші дүниежүзілік соғыстың ірі шайқастары. Балқандағы және Африкадағы соғыстың сипаттамасы.

аннотация, 25.04.2010 қосылған


Екінші дүниежүзілік соғыстың соғыстан кейінгі жылдарда КСРО-ның одан әрі дамуына әсері. Ішкі және сыртқы саясаттың дамуы Кеңес мемлекетіүлкен демографиялық және экономикалық шығындар жағдайында. КСРО мен одақтас елдердің соғыстан кейінгі қарым-қатынастары.

сынақ, 04.07.2010 қосылған


Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі оның дамуының алғышарттарының қалыптасуы ретінде ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы сыртқы саяси процестің дамуы. Екінші дүниежүзілік соғыстың нәтижелері және Ұлыбританияның әлемдік аренадағы мәртебесінің өзгеруі. Британдық Достастықтың құрылуы.

курстық жұмыс, 23.11.2008 қосылған


Екінші дүниежүзілік соғыстың зардаптары және оның 1945-1955 жылдардағы Ұлыбританияның қоғамдық-саяси өміріне әсері. Империясы жоқ мегаполис: Фолкленд соғысынан кейінгі елдің саяси дамуы. Британ қоғамындағы антиимпериялық көңіл-күй.

диссертация, 07.06.2017 қосылған


1914-1918 жылдардағы бірінші дүниежүзілік соғыстың нәтижелері. Ағылшын-француз-кеңес келіссөздері 1939. Екінші дүниежүзілік соғыс қарсаңындағы халықаралық жағдай. 1939-1941 жылдардағы Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуының алғы шарттары. Шабуыл жасамау пактісі «Молотов-Риббентроп пактісі».

презентация, 16.05.2011 қосылған


Германия, Италия, Испания үшін Екінші дүниежүзілік соғыстың нәтижелері. Ялта-Потсдам бағдарламасы және оккупациялық әкімшіліктердің саясаты. Германиядағы валюта реформасы. Германия Конституциясының дамуы. Францияның 1946 жылғы Конституциясы. Франко режимінің эволюциясы.

презентация, 20.02.2011 қосылған


Соғысқа дейінгі (бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі) кезеңде неміс броньды әскерлерінің дамуы. Германияда броньды машиналарды шығаруға Версаль келісімінің тыйымдары. Вермахт панцерваффының эволюциясы. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде танктерді жетілдіру.

Индустриалды дәуірдің пайда болуымен және қоғамдық процестердің динамизмінің күшеюімен әлеуметтік-саяси ғылым үнемі қоғамның әлеуметтік құрылымындағы өзгерістердің логикасын түсінуге және оны құрайтын топтардың тарихи дамудағы рөлін анықтауға ұмтылды.

§ 7. МАРКСИЗМ, РЕВИЗИОНИЗМ ЖӘНЕ СОЦИАЛДЫҚ ДЕМОКРАТИЯ

Сонау 19 ғасырда көптеген ойшылдар, олардың ішінде А.Сен-Симон (1760-1825), К.Фурье (1772-1837), Р.Оуэн (1771-1858) және т.б., өз замандасының қайшылықтарына назар аударды. қоғам. Әлеуметтік поляризация, кедейлер мен қолайсыздар санының артуы, мезгілдік шамадан тыс өндіріс дағдарыстары олардың көзқарасы бойынша қоғамдық қатынастардың жетілмегендігін дәлелдеді.

Бұл ойшылдар қоғамның идеалды ұйымы қандай болу керектігіне ерекше көңіл бөлді. Олар әлеуметтік ғылым тарихына утопиялық социализмнің өнімі ретінде енген алыпсатарлық жобаларды жасады. Осылайша, Сен-Симон жоспарлы өндіріс пен бөлу жүйесіне көшу, әрбір адам қоғамдық пайдалы еңбектің сол немесе басқа түрімен айналысатын бірлестіктер құру қажет деп есептеді. Р.Оуэн қоғам өзін-өзі басқаратын коммуналардан тұруы керек деп есептеді, олардың мүшелері ортақ меншікке иелік етеді және өндірілген өнімді бірлесіп пайдаланады. Утописттердің көзқарасындағы теңдік еркіндікке қайшы келмейді, керісінше, оны алудың шарты болып табылады; Сонымен қатар, идеалға жету зорлық-зомбылықпен байланысты емес, кемелді қоғам туралы идеяларды тарату оларды жүзеге асыру үшін жеткілікті күшті ынталандыруға айналады деп есептелді.

Эгалитаризм (теңдік) мәселесіне баса назар аудару 20 ғасырда көптеген елдердің қоғамдық-саяси өмірінің дамуына үлкен әсер еткен ілім – марксизмге де тән болды.

К.Маркс ілімі және жұмысшы қозғалысы.К.Маркс (1818-1883) мен Ф.Энгельс (1820-1895) утопиялық социалистердің көптеген көзқарастарымен бөлісе отырып, теңдікке қол жеткізуді әлеуметтік революцияның болашағымен байланыстырды, оның алғышарттары, олардың пікірінше, капитализмнің дамуы және өнеркәсіп өндірісінің өсуі.

Қоғамның әлеуметтік құрылымының дамуының марксистік болжамы фабрика-зауыт өнеркәсібінің дамуымен жеке меншігінен айырылған, қолдан-ауызға дейін өмір сүретін жалдамалы жұмысшылар санының көбеюін және осыған байланысты өз жұмыс күшін (пролетарларды) сатуға мәжбүр болды деп болжады. , саны ұдайы өсетін. Барлық басқа әлеуметтік топтар – шаруалар, қалалар мен ауылдардың ұсақ иелері, жалдамалы еңбекті шектеулі мөлшерде пайдаланбайтындар және пайдаланбайтындар, жалдамалы жұмысшылар – елеусіз әлеуметтік рөлге ие болады деп болжанған.

Жағдайының күрт нашарлауына тап болған жұмысшы табы, әсіресе дағдарыс кезеңдерінде экономикалық сипаттағы талаптар мен стихиялық толқулардан қоғамды түбегейлі қайта құру үшін саналы күреске көше алады деп күтілді. Мұның шарты ретінде К.Маркс пен Ф.Энгельс пролетарлық бұқараға революциялық идеяларды енгізіп, саяси билікке жету жолындағы күреске жетекшілік ететін саяси ұйым, партия құруды қарастырды. Пролетарлыққа айналған мемлекетке меншіктің әлеуметтенуін қамтамасыз етіп, ескі тәртіпті жақтаушылардың қарсылығын басу керек болды. Болашақта мемлекет жойылып, оның орнына жалпыға бірдей теңдік пен әлеуметтік әділеттілік идеалын жүзеге асыратын өзін-өзі басқаратын коммуналар жүйесі келуі керек еді.

К.Маркс пен Ф.Энгельс теорияны дамытумен шектеліп қалмай, оны іс жүзінде жүзеге асыруға тырысты. 1848 жылы олар пролетарлық революцияның халықаралық партиясы болуға ұмтылған революциялық ұйым – Коммунистер лигасының бағдарламалық құжатын жазды. 1864 жылы олардың тікелей қатысуымен А жаңа ұйым- Социалистік ойдың әртүрлі ағымдарының өкілдері кірген Бірінші Интернационал. Көптеген елдерде пайда болған социал-демократиялық партиялардың идеологиялық платформасына айналған марксизм ең үлкен әсер етті (мұндай партиялардың алғашқыларының бірі 1869 жылы Германияда пайда болды). Олар 1889 жылы жаңа халықаралық ұйым – Екінші Интернационалды құрды.

20 ғасырдың басында өнеркәсібі дамыған елдердің көпшілігінде жұмысшы табының өкілдері болып табылатын партиялар заңды түрде жұмыс істеді. Ұлыбританияда 1900 жылы жұмысшы қозғалысы өкілдерін парламентке енгізу үшін Еңбек өкілдігі комитеті құрылды. 1906 жылы оның негізінде Еңбек (Еңбек) партиясы құрылды. АҚШ-та социалистік партия 1901 жылы, Францияда 1905 жылы құрылды.

Ғылыми теория ретіндегі марксизм мен идеология ретінде теорияның саяси, бағдарламалық нұсқауларға айналған және сол арқылы К.Маркстің көптеген ізбасарлары қабылдаған теорияның жеке ережелерін бойына сіңірген марксизм бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленді. Марксизм идеология ретінде ақтау қызметін атқарды саяси қызмет, Марксизмнің бастапқы идеяларына қатынасын анықтайтын және өз тәжірибесі мен партияларының қазіргі мүдделері негізінде оларды ғылыми тұрғыдан қайта қарауға тырысқан көшбасшылар мен партиялық қызметшілер басқарған.

Екінші Интернационал партияларындағы ревизионизм. 19-20 ғасырлар тоғысындағы қоғам келбетіндегі өзгерістер, Германия, Англия, Франция, Италиядағы социал-демократиялық партиялардың ықпалының күшеюі теориялық түсінуді қажет етті. Бұл марксизмнің бірқатар бастапқы нүктелерін қайта қарауды (қайта қарауды) білдіреді.

Ревизионизм социалистік ойдың бағыты ретінде 1890 жылдары қалыптасты. Екінші Интернационалдың социалистік және социал-демократиялық партияларының көпшілігінде танымалдыққа ие болған неміс социал-демократиясының теоретикі Э.Бернштейннің еңбектерінде. Австро-марксизм және экономикалық марксизм сияқты ревизионизм тенденциялары пайда болды.

Ревизионист теоретиктер (К. Каутский – Германияда, О. Бауэр – Австрия-Венгрияда, Л. Мартов – Ресейде) марксизм аштық деп мәлімдеген табиғат заңдарына ұқсас қоғамдық дамудың әмбебап заңдары жоқ деп есептеді. . Капитализм қайшылықтарының шиеленісуі сөзсіз деген қорытынды үлкен күмән тудырды. Осылайша, экономикалық даму процестерін талдай отырып, ревизионистер капиталдың шоғырлануы мен орталықтандырылуы, монополистік бірлестіктердің (трасттардың, картельдердің) құрылуы еркін бәсекелестік анархиясын жеңуге әкеліп соғады және дағдарыстарды жоймаса да, мүмкіншілік береді деген гипотезаны алға тартты. содан кейін олардың салдарын жеңілдету. Саяси тұрғыдан алғанда, сайлау құқығы жалпыға бірдей сипатқа ие болған сайын жұмысшы қозғалысының мақсаттарына жету үшін революциялық күрес пен революциялық зорлық-зомбылық қажеттілігі жойылатыны баса айтылды.

Шынында да, марксистік теория Еуропа елдерінің көпшілігінде билік әлі ақсүйектерге тиесілі болған жағдайда және парламенттер болған жағдайда, біліктілік жүйесіне байланысты (тұрғылықты жері, мүлкі, жасы, әйелдердің дауыс беру құқығының болмауы), 80-90% жағдайында құрылды. халықтың сайлау құқығы болмады. Мұндай жағдайда ең жоғарғы заң шығарушы орган – парламентте тек меншік иелері ғана өкілдік етті. Мемлекет ең алдымен халықтың ауқатты топтарының талаптарын қанағаттандырды. Бұл кедейлерге өз мүдделерін қорғаудың бір ғана жолы қалды – кәсіпкерлер мен мемлекетке талап қою, революциялық күреске көшу қаупі төнді. Дегенмен, жалпыға бірдей сайлау құқығының енгізілуімен жалдамалылардың мүддесін білдіретін партиялар парламенттерде берік орын алу мүмкіндігіне ие болды. Осындай жағдайларда демократиялық құқықтық нормаларды бұзбай, әлеуметтік демократияның мақсаттарын қолданыстағы басқару жүйесі шеңберінде жүргізілген реформалар үшін күреспен байланыстыру әбден қисынды болды.

Э.Бернштейннің пікірінше, социализмді жалпыға бірдей әділеттілік қоғамын құру мүмкіндігін болжайтын ілім ретінде толық ғылыми деп санауға болмайды, өйткені ол тәжірибеде тексерілмеген және дәлелденбеген және осы мағынада утопия болып қала береді. Ал социал-демократиялық қозғалысқа келетін болсақ, бұл өте нақты мүдделердің жемісі, ол утопиялық супер мақсаттар қоймай, өз күш-жігерін қанағаттандыру үшін бағыттауы керек.

Социал-демократия және В.И. Ленин.Социал-демократиялық теоретиктердің көпшілігінің ревизионизміне жұмысшы қозғалысының радикалды қанаты (Ресейде оны В.И. Ленин бастаған большевиктер фракциясы, Германияда – жетекшілері К. Цеткин, Р. Люксембург, К. Либкнехт). Радикалды фракциялар жұмысшы қозғалысы ең алдымен жалдамалы еңбек пен кәсіпкерлік жүйесін жоюға, капиталды экспроприациялауға ұмтылуы керек деп есептеді. Реформалар үшін күрес тәуелсіз маңызы бар мақсат емес, бұқараны кейінгі революциялық әрекеттерге жұмылдыру құралы ретінде танылды.

В.И. көзқарастары бойынша. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде соңғы түрінде тұжырымдалған Ленин, жаңа кезеңКапитализмнің дамуында империализм капиталистік қоғамның барлық қайшылықтарының күрт шиеленісуімен сипатталады. Өндіріс пен капиталдың шоғырлануы оларды әлеуметтендіру қажеттілігінің тым шиеленісуінің дәлелі ретінде қарастырылды. Капитализмнің перспективасы В.И. Ленин өндіргіш күштердің дамуындағы тоқырауды, дағдарыстардың деструктивтілігінің күшеюін, дүниені қайта бөлуге байланысты империалистік державалар арасындағы әскери қақтығыстарды ғана қарастырды.

ЖӘНЕ. Ленин социализмге көшудің материалдық алғы шарттары барлық жерде дерлік бар деген сеніммен сипатталды. Ленин капитализмнің өз өмірін ұзарта алуының басты себебі еңбекші бұқараның революциялық күреске көтерілгісі келмеуі деп есептеді. Бұл жағдайды өзгерту үшін, яғни жұмысшы табын реформаторлардың ықпалынан босату үшін оны Ленин мен оның жақтастары бойынша, парламенттік қызметке көп көңіл бөлген жаңа үлгідегі партия басқарған жөн төңкеріс, билікті күшпен басып алу.

Капитализмнің ең жоғарғы және соңғы сатысы ретіндегі империализм туралы Лениннің идеялары бастапқыда Батыс Еуропа социал-демократтары тарапынан онша назар аудармады. Жаңа дәуірдің қайшылықтары мен олардың шиеленісуінің себептері туралы көптеген теоретиктер жазды. Атап айтқанда, ағылшын экономисі Д.Гобсон ғасырдың басында отарлық империялардың құрылуы олигархияның тар топтарын байытып, капиталдың метрополиялардан кетуін ынталандырып, олардың арасындағы қарым-қатынастарды шиеленістірді деп дәлелдеді. Неміс социал-демократиясының теоретикі Р.Гильфердинг өндіріс пен капиталдың шоғырлануы мен орталықтандырылуының өсуінің, монополиялардың қалыптасуының салдарын жан-жақты талдады. Батыс Еуропаның заңды түрде жұмыс істейтін социал-демократиялық партияларында «жаңа типті» партия идеясы бастапқыда түсініксіз болып қалды.

Коминтерннің құрылуы. 20 ғасырдың басында социал-демократиялық партиялардың көпшілігі ревизионистік және радикалды көзқарастарды білдірді. Олардың арасында алынбайтын ешбір кедергі болған жоқ. Осылайша, К.Каутский өзінің алғашқы еңбектерінде Э.Бернштейнмен пікірлесіп, кейін оның көптеген пікірлерімен келіскен.

Заңды түрде әрекет ететін социал-демократиялық партиялардың бағдарламалық құжаттарында олардың қызметінің түпкі мақсаты ретінде социализмді атап өту болды. Сонымен бірге бұл партиялардың конституцияда көзделген тәртіпті сақтай отырып, қоғамды және оның институттарын реформалар арқылы өзгерту әдістеріне берілгендігі баса айтылды.

Солшыл социал-демократтар партия бағдарламаларының реформаторлық бағытына төтеп беруге мәжбүр болды, мұны зорлық-зомбылық пен революциялық күрес құралдары туралы айту билікке социалистерге қарсы қуғын-сүргінге негіз береді деп негіздеді. Тек заңсыз немесе жартылай заңды жағдайда жұмыс істейтін социал-демократиялық партияларда (Ресейде, Болгарияда) социал-демократиядағы реформаторлық және революциялық ағымдар арасында ұйымдық демаркация болды.

Кейін Қазан төңкерісі 1917 ж. Ресейде билікті большевиктердің басып алуы, В.И. Ленин империализм туралы социалистік революция қарсаңында халықаралық социал-демократиялық қозғалыстың радикалды қанатының идеологиясының негізі болды. 1919 жылы ол Үшінші Коммунистік Интернационалға айналды. Оның жақтастары зорлық-зомбылық күрес құралдарына назар аударды және Ленин идеяларының дұрыстығына кез келген күмәнді саяси шақыру, олардың қызметіне қарсы дұшпандық шабуыл деп санады. Коминтерннің құрылуымен социал-демократиялық қозғалыс идеологиялық жағынан ғана емес, сонымен бірге ұйымдық жағынан да реформаторлық және радикалды фракцияларға ақыры бөлініп кетті.

ҚҰЖАТТАР МЕН МАТЕРИАЛДАР

Э.Бернштейннің «Ғылыми социализм мүмкін бе?» еңбегінен:

«Социализм жұмысшылардың буржуазиямен экономикалық және саяси саладағы уақытша күресі жүргізілетін талаптардың қарапайым оқшаулануынан гөрі көп нәрсені білдіреді. Доктрина ретінде социализм - бұл қозғалыс ретіндегі күрестің теориясы, ол оның нәтижесі және белгілі бір мақсатқа ұмтылу, яғни капиталистік қоғамдық жүйені ұжымдық шаруашылық принципіне негізделген жүйеге айналдыру; Бірақ бұл мақсат тек теориямен болжалмайды, оның келуі белгілі бір фаталистік сеніммен күтілмейді; бұл негізінен мақсатты мақсат, ол үшін күреседі. Бірақ осындай болжамды немесе болашақ жүйені мақсат етіп қойып, қазіргі кездегі іс-әрекетін осы мақсатқа толығымен бағындыруға тырысатын социализм белгілі бір дәрежеде утопиялық болып табылады. Бұл арқылы мен, әрине, социализм мүмкін емес немесе қол жетпейтін нәрсеге ұмтылады деп айтқым келмейді, мен тек оның құрамында алыпсатарлық идеализмнің, ғылыми дәлелденбейтін нәрсенің белгілі бір мөлшерін айтқым келеді.

Э.Бернштейннің «Социализм мәселелері және социал-демократияның міндеттері» еңбегінен:

«Феодализм онымен<...>таптық институттар барлық жерде дерлік зорлық-зомбылық арқылы жойылды. Қазіргі қоғамның либералдық институттары одан икемді, өзгермелі және дамуға қабілетті болуымен ерекшеленеді. Олар олардың жойылуын талап етпейді, тек одан әрі дамытуды қажет етеді. Бұл үшін тиісті ұйымшылдық пен жігерлі әрекеттер қажет, бірақ революциялық диктатура міндетті емес.<...>Пролетариат диктатурасы - жұмысшы табының әлі де өзінің күшті экономикалық ұйымы жоқ және өзін-өзі басқару органдарында оқыту арқылы жоғары моральдық тәуелсіздікке әлі жете алмаған - бұл клуб диктатурасынан басқа ештеңе емес. спикерлер мен ғалымдар<...>Утопия утопия болуды тоқтатпайды, өйткені болашақта болатын құбылыстар қазіргі уақытқа ойша қолданылады. Біз жұмысшыларды сол күйінде қабылдауымыз керек. Олар, біріншіден, «Коммунистік манифесттен» қорытуға болатындай мүлде кедейленбеген, екіншіден, олардың нөкерлері біз сенгіміз келетіндей, теріс пікірлер мен әлсіздіктерден арылудан алыс».

В.И.Лениннің «Карл Маркс ілімінің тарихи тағдыры» еңбегінен:

«Іштей шіріген либерализм социалистік оппортунизм түрінде қайта жандануға тырысуда. Олар күштерді ұлы шайқастарға дайындау кезеңін осы ұрыстардан бас тарту мағынасында түсіндіреді. Олар жалдамалы құлдыққа қарсы күресу үшін құлдардың жағдайының жақсаруын құлдардың өз құқықтарын бостандыққа сатуы мағынасында түсіндіреді. Олар «қоғамдық бейбітшілікті» (яғни құлдықпен бейбітшілікті), таптық күрестен бас тартуды және т.б. Оларды социалистік парламентарийлер, жұмысшы қозғалысының әртүрлі шенеуніктері және «жанашыр» интеллигенция арасында қолдаушылары көп».

Р.Люксембургтің еңбегінен«Әлеуметтік реформа ма, әлде революция ма?»:

«Кімде-кім саяси билікті жаулап алу мен әлеуметтік революцияның орнына және оның орнына және оған қарама-қайшы реформаның заңды жолын жақтайтын болса, іс жүзінде сол мақсатқа жету үшін тыныш, сенімді және баяу жолды емес, мүлде басқа мақсатты таңдайды. , атап айтқанда, жаңасын енгізудің орнына қоғамдық тәртіпескісіне аз ғана өзгерістер. Сонымен, ревизионизмнің саяси көзқарастары оның экономикалық теориясымен бірдей қорытындыға әкеледі: мәні бойынша ол социалистік жүйені жүзеге асыруға емес, жалдау жүйесін жоюға емес, тек капиталистік жүйені өзгертуге бағытталған. , бірақ азды-көпті қанау орнаған кезде ғана, бір сөзбен айтқанда, капитализмнің өзін емес, тек қана капитализмнің өсуін жою».

СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР

1. Неліктен 19 ғасырда К.Маркс жасаған теория басқа утопиялық ілімдерден айырмашылығы 20 ғасырда әлемнің көптеген елдерінде айтарлықтай тарады деп ойлайсыз?

2. Неліктен 19-20 ғасырлар тоғысында маркстік ілімнің бірқатар ережелерін қайта қарау болды? Олардың қайсысы көп сынға ұшырады? Социалистік ойдың қандай жаңа бағыттары пайда болды?

3. «Марксизм теория ретінде» ұғымдарының айырмашылығын қалай түсіндіре аласыз?

және «Марксизм идеология ретінде».

4. Жұмысшы қозғалысындағы реформистік және радикалды бағыттардың негізгі айырмашылықтарын анықтаңыз.

5. Лениннің империализм теориясы халықаралық жұмысшы қозғалысында қандай рөл атқарды?

§ 8. ӘЛЕУМЕТТІК ҚАТЫНАСТАР ЖӘНЕ ЕҢБЕК ҚОЗҒАЛЫСЫ

Қоғамда мүліктік жағдайы әртүрлі әлеуметтік топтардың болуы олардың арасындағы қақтығыс болмай қоймайды дегенді білдірмейді. Кез келген уақыттағы қоғамдық қатынастардың жағдайы көптеген саяси, экономикалық, тарихи және мәдени факторларға байланысты. Осылайша, өткен ғасырлар тарихы әлеуметтік процестердің төмен динамикасымен сипатталды. Феодалдық Еуропада таптық шекаралар ғасырлар бойы адамдардың көптеген ұрпақтары үшін табиғи, мызғымас болып көрінді; Қала тұрғындары мен шаруалардың тәртіпсіздіктері, әдетте, жоғарғы таптардың болуына наразылық білдіруден емес, олардың артықшылықтарды кеңейтуге және сол арқылы әдеттегі тәртіпті бұзуға тырысуынан туындады.

Индустриалды даму жолына сонау 19-шы, тіпті 20-ғасырдағы елдердегі әлеуметтік процестердің динамикасының күшеюі әлеуметтік тұрақтылық факторы ретіндегі дәстүрлердің ықпалын әлсіретіп жіберді. Өзгерістерге сәйкес қалыптасқан дәстүрге қарағанда, адамдардың тұрмысы мен жағдайы тез өзгерді. Осыған сәйкес қоғамдағы экономикалық және саяси жағдайдың маңыздылығы, азаматтарды озбырлықтан құқықтық қорғау дәрежесі, мемлекет жүргізіп отырған әлеуметтік саясаттың сипаты артты.

Әлеуметтік қатынастардың формалары.Жалдамалы жұмысшылардың қаржылық жағдайын жақсартуға, ал кәсіпкерлер мен менеджерлердің корпоративтік пайданы көбейтуге деген табиғи ұмтылысы, 20 ғасыр тарихының тәжірибесі көрсеткендей, әртүрлі әлеуметтік салдарлар туғызды.

Біріншіден, жұмысшылар өз табыстарының өсуін корпорация қызметіне өздерінің жеке үлесін арттырумен, оның жұмысының тиімділігін арттырумен және мемлекеттің гүлденуімен байланыстыратын жағдайлар болуы мүмкін. Өз кезегінде, кәсіпкерлер мен менеджерлер қызметкерлердің еңбек өнімділігін арттыру үшін ынталандыру жасауға ұмтылады. Мұндай жағдайда дамитын басқарылатындар мен менеджерлер арасындағы қарым-қатынас әдетте әлеуметтік серіктестік ретінде анықталады.

Екіншіден, бұл мүмкін әлеуметтік қақтығыс. Оның пайда болуы жалдамалы жұмысшылардың жалақыны арттыру, басқа да жеңілдіктер мен төлемдерді алу тек жұмыс берушілермен қатаң келіссөздер жүргізу арқылы ғана жүзеге асырылуы мүмкін екеніне сенуін білдіреді, бұл ереуілдер мен наразылықтың басқа да нысандарын жоққа шығармайды.

Үшіншіден, әлеуметтік қарама-қайшылықтардың пайда болуын жоққа шығаруға болмайды. Олар объективті немесе субъективті сипаттағы себептерге байланысты шешімін таппайтын әлеуметтік қақтығыстың шиеленісуі негізінде дамиды. Әлеуметтік конфронтация кезінде белгілі бір талаптарды қолдау әрекеттері зорлық-зомбылыққа айналады және бұл талаптардың өзі жеке жұмыс берушілерге қойылатын талаптар шеңберінен шығып кетеді. Олар қалыптасқан саяси жүйені зорлықпен өзгертуге, қалыптасқан қоғамдық қатынастарды бұзуға үндеулерге айналады.

Лениннің империализм теориясын қолдаған Коминтерннің мүшелері болған партиялар өндіріс құралдарына жеке меншік болған қоғамдағы әлеуметтік конфронтацияны қоғамдық қатынастардың табиғи түрі деп санады. Бұл партиялардың ұстанымы жеке адамның негізгі мүдделері оның сол немесе басқа әлеуметтік тапқа - иелерге (өндіріс құралдарының иелері) немесе олардың антагонистеріне, жоқтарға жататындығымен алдын ала белгіленетін болды. Адамның саяси және экономикалық мінез-құлқының ұлттық, діни және жеке мотивтері мардымсыз деп саналды. Әлеуметтік серіктестік еңбекші бұқараны алдап, таптық күрестің қарқындылығын төмендетуге арналған аномалия немесе тактикалық айла ретінде қарастырылды. Кез келген әлеуметтік процестерді экономикалық себептермен түсіндірумен, меншікті иелену және бақылау үшін күреспен байланысты бұл тәсілді экономикалық детерминизм ретінде сипаттауға болады. Бұл 20 ғасырдағы көптеген марксистерге тән болды.

Өнеркәсіптік елдердегі жұмысшы табының пайда болуы.Қоғамдық процестер мен қатынастарды зерттеуде экономикалық детерминизмді жеңу әрекеттерін көптеген ғалымдар жасады. Олардың ең маңыздысы неміс социологы және тарихшысы М.Вебердің (1864-1920) қызметімен байланысты. Ол әлеуметтік құрылымды көп өлшемді жүйе ретінде қарастырып, адамдар топтарының мүліктік қатынастар жүйесіндегі орнын ғана емес, сонымен қатар жеке адамның әлеуметтік жағдайын – оның қоғамдағы жағдайын жасына, жынысына, шығу тегіне қарай ескеруді ұсынды. , мамандығы, отбасылық жағдайы. М.Вебердің көзқарастары негізінде ғасырдың аяғында жалпы қабылданған әлеуметтік стратификацияның функционалистік теориясы дамыды. Бұл теория адамдардың әлеуметтік мінез-құлқы олардың қоғамдық еңбек бөлінісі жүйесіндегі орнымен және өндіріс құралдарына меншікке қатынасымен ғана анықталмайды деп болжайды. Ол сондай-ақ қоғамдағы басым құндылықтар жүйесінің, әлеуметтік теңсіздікті негіздейтін немесе айыптайтын және сыйақылар мен ынталандыруларды бөлу сипатына әсер ете алатын сол немесе басқа қызметтің маңыздылығын айқындайтын мәдени стандарттардың өнімі болып табылады.

Заманауи көзқарастар бойынша, әлеуметтік қатынастарды еңбек жағдайлары мен жалақы мәселелері бойынша жұмыскерлер мен жұмыс берушілер арасындағы қайшылықтарға ғана келтіруге болмайды. Бұл адам өмір сүретін және жұмыс істейтін әлеуметтік кеңістіктің жағдайын анықтайтын қоғамдағы қатынастардың бүкіл кешені. Үлкен мәнжеке тұлғаның әлеуметтік еркіндігінің дәрежесі, адамның өз ұмтылыстарын барынша жүзеге асыра алатын қызмет түрін таңдау мүмкіндігі, еңбекке қабілеттілігін жоғалтқан жағдайда әлеуметтік қамтамасыз етудің тиімділігі болуы. Еңбек жағдайлары ғана маңызды емес, сонымен қатар күнделікті өмір, демалыс, отбасылық өмір, қоршаған ортаның жағдайы, қоғамдағы жалпы әлеуметтік климат, жеке қауіпсіздік саласындағы жағдай және т.б.

20 ғасыр әлеуметтануының еңбегі оның әлеуметтік өмір шындығына жеңілдетілген таптық көзқарасты жоққа шығаруында болды. Осылайша, жалдамалы жұмысшылар ешқашан абсолютті біртекті массаны білдірген емес. Еңбекті қолдану аясы жағынан өнеркәсіп, ауыл шаруашылығы қызметкерлері, қызмет көрсету саласында (көлікте, коммуналдық жүйеде, байланыста, қоймада және т.б.) жұмыс істейтін жұмысшылар бөлінді. Ең үлкен топты әр түрлі салаларда (тау-кен өндіру, өңдеу өнеркәсібі, құрылыс) жұмыс істейтін жұмысшылар құрады, бұл жаппай, конвейерлік өндірістің шындығын бейнелейтін, экстенсивті түрде дамып келе жатқан және барған сайын жаңа жұмысшыларды қажет ететін. Дегенмен, осы жағдайлардың өзінде жұмысшы табының ішінде орындалатын еңбек функцияларының алуан түрлілігімен байланысты дифференциация процестері орын алды. Осылайша, жалдамалы жұмысшылардың келесі топтары мәртебесі бойынша ерекшеленді:

Инженерлік-техникалық, ғылыми-техникалық, басқарушылардың ең төменгі қабаты – магистрлер;

Білікті жұмысшылармен жоғары деңгейкүрделі еңбек операцияларын орындау үшін қажетті кәсіби дайындық, тәжірибе мен дағдылар;

Жартылай білікті жұмысшылар – дайындығы тек қарапайым операцияларды орындауға мүмкіндік беретін жоғары мамандандырылған механизаторлар;

Көмекші жұмыстарды атқаратын, дөрекі физикалық еңбекпен айналысатын біліктілігі жоқ, оқытылмаған жұмысшылар.

Жалдамалы жұмысшылар құрамының біркелкі еместігіне байланысты кейбір қабаттар әлеуметтік серіктестік моделі шеңберіндегі мінез-құлыққа, басқалары әлеуметтік шиеленістерге, ал үшіншілері әлеуметтік конфронтацияға ұмтылды. Осы үлгілердің қайсысы басым болғанына байланысты қоғамның жалпы әлеуметтік ахуалы, жұмысшылардың, жұмыс берушілердің әлеуметтік мүдделерін, қоғамдық мүдделерді білдіретін және мемлекеттің әлеуметтік саясатының сипатын анықтайтын ұйымдардың сыртқы түрі мен бағыты қалыптасты.

Қоғамдық қатынастардың даму тенденциялары, әлеуметтік серіктестіктің, конфликттің немесе конфронтацияның басымдылығы негізінен әлеуметтік қатынастар жүйесі шеңберінде еңбекшілердің талаптарының қаншалықты қанағаттандырылғанымен анықталды. Егер өмір сүру деңгейін жақсарту үшін ең аз жағдайлар болса, жеке немесе жеке жұмыс істейтін топтар үшін әлеуметтік мәртебені арттыру мүмкіндігі болса, әлеуметтік қарама-қайшылықтар туындамайды.

Кәсіподақ қозғалысындағы екі ағым.Кәсіподақ қозғалысы өткен ғасырда еңбекшілердің мүддесін қамтамасыз етудің негізгі құралы болды. Ол Ұлыбританияда пайда болды, бірінші болып тәжірибеден өтті өнеркәсіптік революция. Бастапқыда кәсіподақтар жекелеген кәсіпорындарда пайда болды, содан кейін бүкіл сала мен бүкіл мемлекет жұмысшыларын біріктіретін жалпыұлттық салалық кәсіподақтар пайда болды.

Кәсіподақтар санының өсуі және олардың сала қызметкерлерін барынша қамтуға ұмтылысы 19-шы және 20-шы ғасырдың басындағы дамыған елдерге тән әлеуметтік шиеленіс жағдайымен байланысты болды. Осылайша, бір кәсіпорында пайда болып, жұмыс берушіге талап қоятын кәсіподақ жиі кездеседі жаппай жұмыстан шығаруоның мүшелері және төмен жалақыға жұмыс істеуге дайын кәсіподақ емес жұмысшыларды жалдайды. Кәсіподақ ұйымдарының кәсіпкерлермен ұжымдық шарт жасасқанда олардан тек өз мүшелерін жұмысқа алуды талап етуі кездейсоқ емес. Сонымен қатар, қорлары өз мүшелерінің жарналарынан құралған кәсіподақтардың саны неғұрлым көп болса, олар ереуілге шыққан жұмысшыларға соғұрлым ұзақ уақыт материалдық қолдау көрсете алады. Ереуілдердің нәтижесі көбінесе жұмыс берушіні жеңілдіктер жасауға итермелеу үшін өндірістің жоғалуына жұмысшылардың жеткілікті ұзақ шыдай алатындығымен анықталады. Сонымен қатар ірі өнеркәсіптік кешендерде жұмыс күшінің шоғырлануы еңбек және кәсіподақ қозғалысының жандануына, оның күші мен ықпалының өсуіне алғышарттар жасады. Ереуілдерді өткізу оңайырақ болды. Барлық өндірісті тоқтату үшін кешендегі ондаған цехтардың біреуінде ғана ереуіл өткізу жеткілікті болды. Әкiмшiлiктiң ымырасыздығынан бiр шеберханадан екiншi цехқа тарайтын жормалы ереуiлдер түрi пайда болды.

Кәсіподақтардың ынтымағы мен өзара қолдауы ұлттық ұйымдардың құрылуына әкелді. Осылайша, Ұлыбританияда сонау 1868 жылы Британдық тред-юниондар конгресі (трейд-юниондар) құрылды. 20 ғасырдың басына қарай Ұлыбританияда қызметкерлердің 33%, Германияда 27%, Данияда 50% кәсіподақтарда болды. Басқа дамыған елдерде жұмысшы қозғалысын ұйымдастыру деңгейі төмен болды.

Ғасырдың басында халықаралық кәсіподақ қатынастары дами бастады. 1901 жылы Копенгагенде (Дания) кәсіподақ орталықтарының ынтымақтастығы мен өзара қолдауын қамтамасыз ететін Халықаралық кәсіподақ хатшылығы (ХЭО) құрылды. әртүрлі елдер. 1913 жылы Халықаралық кәсіподақ федерациясы деп аталып кеткен ШОБ құрамына 7 миллион адамнан тұратын 19 ұлттық кәсіподақ орталығы кірді, 1908 жылы христиан кәсіподақтарының халықаралық бірлестігі пайда болды.

Кәсіподақ қозғалысының дамуы жалдамалы жұмысшылардың, әсіресе білікті және жартылай білікті жұмысшылардың өмір сүру деңгейін көтерудің ең маңызды факторы болды. Ал кәсіпкерлердің жұмысшылардың сұранысын қанағаттандыру қабілеті корпорациялардың әлемдік нарықтағы бәсекеге қабілеттілігіне және отаршылдық саудаға байланысты болғандықтан, кәсіподақтар көбінесе агрессивтілікті қолдады. сыртқы саясат. Британдық жұмысшы қозғалысында колониялар қажет, өйткені олардың нарықтары жаңа жұмыс орындары мен арзан ауылшаруашылық өнімдерімен қамтамасыз етілді деген сенім кең болды.

Сонымен қатар, «еңбек ақсүйектері» деп аталатын ең көне кәсіподақтардың мүшелері жаңадан пайда болған кәсіподақ ұйымдарының мүшелеріне қарағанда, кәсіпкерлермен әлеуметтік серіктестікке және мемлекеттік саясатты қолдауға көбірек бағытталған. АҚШ-та 1905 жылы құрылған және негізінен біліктілігі жоқ жұмысшыларды біріктіретін Дүниежүзілік кәсіподақтағы өнеркәсіп жұмысшылары революциялық позицияны ұстанды. Америка Құрама Штаттарындағы ең ірі кәсіподақ ұйымында, білікті жұмысшыларды біріктірген Америка еңбек федерациясында (AFL) әлеуметтік серіктестікке ұмтылу басым болды.

1919 жылы 1914-1918 жж. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде байланыстары еуропалық елдердің кәсіподақтары. ыдырап, олар Амстердам халықаралық кәсіподақтар ұйымын құрды. Оның өкілдері 1919 жылы АҚШ-тың бастамасымен құрылған халықаралық үкіметаралық ұйым – Халықаралық еңбек ұйымының (ХЕҰ) қызметіне қатысты. Ол бүкіл әлемде әлеуметтік әділетсіздікті жоюға және еңбек жағдайын жақсартуға көмектесу үшін жасалған. ХЕҰ қабылдаған бірінші құжат өнеркәсіптегі жұмыс күнін сегіз сағатпен шектеу және 48 сағаттық жұмыс аптасын белгілеу туралы ұсыныс болды.

ХЕҰ шешімдері дүние жүзіндегі елдердің көпшілігін, олар бақылайтын колониялар мен протектораттарды қамтитын мүше мемлекеттер үшін кеңестік сипатта болды. Дегенмен, олар шешу үшін белгілі бір бірыңғай халықаралық құқықтық негіз берді әлеуметтік мәселелер, еңбек даулары. ХЕҰ кәсіподақ бірлестіктерінің құқықтарын бұзу, ұсынымдарды орындамау туралы шағымдарды қарауға, қоғамдық қатынастар жүйесін жетілдіру үшін сарапшыларды жіберуге құқылы болды.

ХЕҰ-ның құрылуы еңбек қатынастары саласындағы әлеуметтік әріптестікті дамытуға, қызметкерлердің мүдделерін қорғау бойынша кәсіподақтардың мүмкіндіктерін кеңейтуге ықпал етті.

Көшбасшылары таптық қарама-қайшылық позициясын ұстануға бейім кәсіподақ ұйымдары 1921 жылы Коминтерннің қолдауымен Кәсіподақтардың Қызыл Интернационалын (Профинтерн) құрды. Оның мақсаты жұмысшылардың нақты мүдделерін қорғау емес, жұмысшы қозғалысын саясиландыру және әлеуметтік қарама-қайшылықтарды бастау болды.

ҚҰЖАТТАР МЕН МАТЕРИАЛДАР

Сидни мен Беатрис Уэббтің кәсіподақтық теориясы мен тәжірибесінен:

«Егер өнеркәсіптің белгілі бір саласы екі немесе одан да көп бәсекелес қоғамдар арасында бөлінсе, әсіресе бұл қоғамдар мүшелерінің саны, көзқарастарының кеңдігі және сипаты бойынша тең емес болса, онда іс жүзінде біріктіру мүмкіндігі жоқ. барлық бөлімдердің саясаты немесе кез келген әрекет бағытын дәйекті түрде ұстану.<...>

Бүкіл кәсіподақ тарихы кәсіподақтар өздерінің қазіргі нысанындағы өте нақты мақсат – өз мүшелерінің еңбек жағдайын белгілі бір материалдық жақсартуға қол жеткізу үшін құрылғандығы туралы қорытындыны растайды; сондықтан олар, ең қарапайым түрде, бұл қалаған жақсартулар барлық мүшелер үшін бірдей болатын аумақтан тыс тәуекелсіз тарай алмайды, яғни олар жеке кәсіптердің шекарасынан тыс кеңейе алмайды.<...>Егер жұмысшылардың сыныптары арасындағы айырмашылықтар толық бірігуді мүмкін емес ететін болса, онда олардың басқа мүдделерінің ұқсастығы оларды кәсіподақтың басқа нысанын іздеуге мәжбүр етеді.<...>Шешім бірте-бірте кеңейіп, қиылысып келе жатқан федерациялар сериясында табылды; осы федерациялардың әрқайсысы тек арнайы қойылған мақсаттардың шегінде өз мақсаттарының сәйкестігін жүзеге асырған ұйымдарды біріктіреді ».

Халықаралық еңбек ұйымының (1919 ж.) Конституциясынан:

«Халықаралық еңбек ұйымының мақсаттары:

әлеуметтік әділеттілікті ілгерілету арқылы тұрақты бейбітшілікті орнатуға үлес қосу;

халықаралық қызмет арқылы еңбек жағдайлары мен өмір сүру деңгейін жақсарту, сондай-ақ экономикалық және әлеуметтік тұрақтылықты орнатуға ықпал ету.

Осы мақсаттарға жету үшін Халықаралық еңбек ұйымы халықаралық минималды стандарттар бойынша ұсыныстар жасау және жалақы, жұмыс уақыты, жұмысқа кірудің ең төменгі жасы сияқты мәселелер бойынша халықаралық еңбек конвенцияларын әзірлеу үшін үкіметтердің, жұмысшылар мен жұмыс берушілердің өкілдерінің бірлескен кеңестерін шақырады. , жұмысшылардың әртүрлі санаттары үшін еңбек жағдайлары, өндірістегі жазатайым оқиғаларды өтеу, әлеуметтік сақтандыру, ақылы еңбек демалысы, еңбекті қорғау, жұмыспен қамту, еңбек инспекциясы, бірлестік еркіндігі және т.б.

Ұйым үкіметтерге кең көлемде техникалық көмек көрсетеді және әлеуметтік, өндірістік және еңбек мәселелері бойынша мерзімді басылымдар, зерттеулер мен есептер шығарады».

Коминтерннің үшінші конгресінің (1921 ж.) «Коммунистік Интернационал және Кәсіподақтардың Қызыл Интернационалы» қарарынан:

«Экономика мен саясат әрқашан бір-бірімен ажырамас жіптермен байланысты<...>Саяси өмірдің жұмысшылар партиясын ғана емес, сонымен қатар пролетарлық кәсіподақты да қызықтырмайтын бірде-бір ірі мәселесі жоқ және керісінше, бірде-бір ірі экономикалық мәселе жоқ. кәсіподаққа ғана емес, жұмысшылар партиясына да<...>

Күштерді құтқару және соққыларды жақсырақ шоғырландыру тұрғысынан оның қатарларында саяси партияларды да, жұмысшылар ұйымының басқа да нысандарын біріктіретін біртұтас Интернационалды құру идеалды жағдай болмақ. Дегенмен, қазіргі өтпелі кезеңде, әртүрлі елдердегі кәсіподақтардың қазіргі әртүрлілігі мен алуан түрлілігі жағдайында, тұтастай Коммунистік Интернационалдың платформасында тұрған, бірақ оны қабылдайтын қызыл кәсіподақтардың тәуелсіз халықаралық бірлестігін құру қажет. олардың ортасында Коммунистік Интернационалға қарағанда еркін болды<...>

Кәсіподақтар тактикасының негізі революциялық бұқара мен олардың ұйымдарының капиталға қарсы тікелей әрекеті болып табылады. Жұмысшылардың барлық жетістіктері бұқараның тікелей әрекеті мен революциялық қысымының дәрежесіне тура пропорционалды. Тікелей әрекет деп жұмысшылар тарапынан мемлекеттік кәсіпкерлерге тікелей қысым көрсетудің барлық түрлері жатады: бойкоттар, ереуілдер, көше демонстрациялары, демонстрациялар, кәсіпорындарды басып алу, қарулы көтеріліс және жұмысшы табын социализм үшін күресуге біріктіретін басқа да революциялық әрекеттер. Сондықтан революциялық таптық кәсіподақтардың міндеті – тікелей әрекетті әлеуметтік революция мен пролетариат диктатурасын орнату үшін еңбекші бұқараны тәрбиелеу және күресу құралына айналдыру».

В.Рейхтің «Бұқаралық психология және фашизм» еңбегінен:

«Пролетар» және «пролетар» сөздері осыдан жүз жылдан астам бұрын жаппай кедейленуге ұшыраған қоғамның алданған табын белгілеу үшін жасалған. Әрине, мұндай әлеуметтік топтар әлі де бар, бірақ 19 ғасырдағы пролетариаттардың ересек немерелері өздерінің шеберлігін, қажетсіздігін және жауапкершілігін сезінетін жоғары білікті өнеркәсіп қызметкерлері болды.<...>

19 ғасырдағы марксизмде «таптық сана» термині тек қана қолмен жұмыс істейтін жұмысшыларға қатысты болды. Қоғам онсыз өмір сүре алмайтын басқа да қажетті кәсіп иелеріне «зиялылар» және «ұсақ буржуазия» деген айдар тағылды. Олар «қол еңбегі пролетариатына» қарсы болды.<...>Мұндай адамдарға өнеркәсіп жұмысшыларымен қатар дәрігерлер, мұғалімдер, техниктер, лаборанттар, жазушылар, қоғам қайраткерлері, фермерлер, ғалымдар және т.б.<...>

Бұқаралық психологияны білмеуінің арқасында марксистік әлеуметтану «буржуазияны» «пролетариатқа» қарсы қойды. Психологиялық тұрғыдан алғанда мұндай қарсылықты дұрыс емес деп санау керек. Мінез құрылымы капиталистермен ғана шектелмейді; ол барлық кәсіптегі жұмысшылар арасында да бар. Либералдық капиталистер мен реакцияшыл жұмысшылар бар. Характерологиялық талдау таптық айырмашылықтарды мойындамайды».

СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР

1. 20 ғасырдағы әлеуметтік процестердің динамизмінің күшеюі немен түсіндіріледі?

2. Әлеуметтік топтардың өздерінің экономикалық мүдделерін қорғауға ұмтылысы қоғамдық қатынастардың қандай формаларын алды?

3. Мәтінде берілген жеке адамның әлеуметтік жағдайына қатысты екі көзқарасты салыстырып, олардың әрқайсысының заңдылығын талқылаңыз. Өзіңіздің қорытындыларыңызды жасаңыз.

4. «Әлеуметтік қатынастар» түсінігінің мазмұнын түсіндіріңіз. Қоғамның әлеуметтік климатын қандай факторлар анықтайды? Оны құрудағы кәсіподақ қозғалысының рөлін кеңейту.

5. Кәсіподақ қозғалысының міндеттері туралы қосымшада келтірілген көзқарастарды салыстырыңыз. Коминтерн идеологтарының экономикалық детерминизмі олардың кәсіподақтарға деген көзқарасына қалай әсер етті? Олардың ұстанымы кәсіподақ қозғалысының табысты болуына ықпал етті ме?

§ 9. ҚОҒАМДЫҚ-САЯСИ ДАМУДАҒЫ РЕФОРМАЛАР МЕН РЕВОЛЮЦИЯЛАР 1900-1945 ж.ж.

Бұрынғы кезеңде революциялар қоғамдық дамуда ерекше рөл атқарды. Көпшілік арасында наразылықтың стихиялық жарылысынан басталып, олар қоғамдағы өткір қайшылықтардың бар екендігінің белгісі және сонымен бірге оларды тез арада шешудің құралы болды. Революциялар өзінің тиімділігін және бұқараның сенімін жоғалтқан билік институттарын жойды, бұрынғы билеуші ​​элитаны (немесе үстем тапты) құлатты, оның үстемдігінің экономикалық негіздерін жойды немесе бұзды, меншіктің қайта бөлінуіне әкелді және басқару нысандарын өзгертті. оның қолданылуы. Алайда 17-19 ғасырлардағы Еуропа мен Солтүстік Америкадағы буржуазиялық революциялар тәжірибесінде байқалған революциялық процестердің даму заңдылықтары 20 ғасырда айтарлықтай өзгерді.

Реформалар және әлеуметтік инженерия.Ең алдымен, реформа мен революцияның арақатынасы өзгерді. Реформа әдістерін қолдана отырып, шиеленіскен мәселелерді шешуге талпыныстар бұрын да жасалды, бірақ билеуші ​​дворяндардың көпшілігінің таптық наным-сенім мен дәстүр-қасиетті идеялардың шекарасынан шыға алмауы реформалардың шектеулілігі мен тиімділігінің төмендігін анықтады.

Өкілдік демократияның дамуымен, жалпыға бірдей сайлау құқығының енгізілуімен, мемлекеттің әлеуметтік және экономикалық процестерді реттеудегі рөлінің артуымен саяси өмірдің қалыпты ағымын бұзбай реформаларды жүзеге асыру мүмкін болды. Демократиялық елдерде бұқараға өз наразылықтарын зорлық-зомбылықсыз, сайлау жәшігінде білдіру мүмкіндігі берілді.

20 ғасыр тарихы қоғамдық қатынастардың сипаты мен саяси институттардың қызмет етуінің өзгеруіне байланысты өзгерістер көптеген елдерде бірте-бірте орын алып, зорлық-зомбылық әрекеттерінен гөрі реформалардың нәтижесі болғанына көптеген мысалдар келтірді. Осылайша, өндіріс пен капиталдың шоғырлануы, жалпыға бірдей сайлау құқығы, белсенді әлеуметтік саясат сияқты белгілері бар индустриалды қоғам 19 ғасырдағы еркін бәсеке капитализмінен түбегейлі ерекшеленді, бірақ Еуропа елдерінің көпшілігінде бірінен екіншісіне көшу эволюциялық сипатта болды. .

Бұрыннан бар жүйені күшпен құлатпай шешілмейтін болып көрінген мәселелерді әлемнің көптеген елдері әлеуметтік инженерия деп аталатын тәжірибелер арқылы шешті. Бұл ұғымды алғаш рет британдық кәсіподақ қозғалысының теоретиктері Сидней мен Беатрис Уэбб пайдаланды, ол 1920-1940 жылдары заң және саясаттануда жалпы қабылданған.

Әлеуметтік инженерия қоғам өміріне әсер ету үшін мемлекеттік биліктің тұтқаларын пайдалануды, оны теориялық дамыған, алыпсатарлық үлгілерге сәйкес қайта құруды айтады, бұл әсіресе тоталитарлық режимдерге тән болды. Көбінесе бұл тәжірибелер жаңа, сау әлеуметтік организмнің пайда болуына жол бермей, қоғамның тірі ұлпасының жойылуына әкелді. Сонымен қатар, әлеуметтік инженерия әдістері мұқият және мұқият қолданылған жерде, халықтың көпшілігінің ұмтылыстары мен қажеттіліктерін, материалдық мүмкіндіктерді ескере отырып, әдетте, пайда болған қайшылықтарды тегістеуге, ұлғаюды қамтамасыз етуге мүмкіндік берді. адамдардың өмір сүру деңгейін көтеруге және оларды толғандыратын мәселелерді айтарлықтай төмен шығындармен шешуге мүмкіндік береді.

Әлеуметтік инженерия бұқаралық ақпарат құралдары арқылы қоғамдық пікірді қалыптастыру сияқты салаларды да қамтиды. Бұл бұқараның белгілі бір оқиғаларға реакциясының стихиялық элементтерін жоққа шығармайды, өйткені бар тәртіптерді сақтауды да, оларды революциялық жолдармен құлатуды да жақтайтын саяси күштердің адамдарды манипуляциялау мүмкіндіктері шексіз емес. Сонымен, 1920 жылдардың басында Коминтерннің шеңберінде. Ультра радикалды, ультра солшыл қозғалыс пайда болды. Оның өкілдері (Л.Д.Троцкий, Р.Фишер, А.Маслов, М.Рой және т.б.) империализмнің лениндік теориясына сүйене отырып, дүние жүзінің көптеген елдеріндегі қарама-қайшылықтардың ең ауыр шегіне жеткенін алға тартты. Олар марксизмнің әлеуметтік идеалдарын жүзеге асыру үшін іштен немесе сырттан кішкене итермелеу, соның ішінде террорлық актілер түрінде, елден елге зорлық-зомбылықпен «революция экспорты» жеткілікті деп есептеді. Алайда революцияларды итермелеу әрекеттері (әсіресе 1920 жылғы кеңес-поляк соғысы кезінде Польшада, 1923 жылы Германия мен Болгарияда) әрқашан сәтсіз аяқталды. Тиісінше, Коминтерндегі ультра радикалды ауытқу өкілдерінің ықпалы 1920-1930 жж. олар оның көптеген бөлімдерінің қатарынан шығарылды. Соған қарамастан, 20 ғасырдағы радикализм жаһандық әлеуметтік-саяси дамуда үлкен рөл атқара берді.

Революциялар мен зорлық-зомбылық: орыс тәжірибесі.Демократиялық елдерде дамымаған, демократиясыз елдерге тән өркениетсіздіктің көрінісі ретінде революцияларға теріс көзқарас қалыптасты. Мұндай көзқарастың қалыптасуына 20 ғасырдағы революциялар тәжірибесі ықпал етті. Қолданыстағы жүйені күшпен құлату әрекеттерінің көпшілігі үлкен шығындармен байланысты қарулы күшпен басылды. Сәтті революцияның өзі қанды азамат соғысына ұласты. Әскери техниканы үнемі жетілдіру жағдайында жойқын зардаптар, әдетте, барлық күткеннен асып түсті. 1910-1917 жж. революция және шаруалар соғысы кезінде Мексикада. кем дегенде 1 миллион адам қайтыс болды. Ресей азамат соғысында 1918-1922 ж. Кем дегенде 8 миллион адам қайтыс болды, бұл 1914-1918 жылдардағы Бірінші дүниежүзілік соғыста барлық соғысушы елдерді біріктіргендей дерлік. Өнеркәсіптің 4/5 бөлігі жойылды, негізгі мамандар мен білікті жұмысшылар көшіп кетті немесе қайтыс болды.

Индустриалды қоғамның қайшылықтарын шешудің қоғамды дамудың индустриалдыға дейінгі кезеңіне кері тастау арқылы олардың ауырлығын жоятын бұл жолды халықтың кез келген бөлігінің мүдделеріне сәйкес деп санау қиын. Сонымен қатар, әлемдік экономикалық қатынастардың жоғары деңгейде дамуы кез келген мемлекетте революция және одан кейінгі азаматтық соғыс шетелдік инвесторлар мен тауар өндірушілердің мүдделеріне әсер етеді. Бұл шетелдік державалардың үкіметтерін өз азаматтары мен олардың меншігін қорғау шараларын қабылдауға және азаматтық соғыс жүріп жатқан елдегі жағдайды тұрақтандыруға ықпал етеді. Мұндай шаралар, әсіресе, егер олар әскери құралдармен жүзеге асырылса, азаматтық соғысқа араласуды қосады, одан да көп шығын мен қирауға әкеледі.

20 ғасырдағы революциялар: типология негіздері.Нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу концепциясын жасаушылардың бірі ағылшын экономисі Д.Кейнстің пікірінше, революциялар өздігінен әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешпейді. Сонымен бірге олар оларды шешудің саяси алғышарттарын жасай алады, реформаларды жүргізуге қабілетсіз тирания мен езгідегі саяси режимдерді құлатудың құралы бола алады, қайшылықтардың шиеленісуіне жол бермеуге дәрменсіз әлсіз басшыларды биліктен кетіреді. қоғам.

Саяси мақсаттары мен салдары бойынша 20-ғасырдың бірінші жартысына қатысты революциялардың мынадай негізгі түрлері бөлінеді.

Біріншіден, авторитарлық режимдерге (диктатуралар, абсолюттік монархиялар) қарсы бағытталған, демократияның толық немесе ішінара орнатылуымен аяқталатын демократиялық революциялар.

Дамыған елдерде мұндай түрдегі революциялардың біріншісі 1905-1907 жылдардағы орыс революциясы болды, ол орыс самодержавиесіне конституциялық монархия белгілерін берді. Өзгерістердің толық болмауы дағдарысқа және 1917 жылғы Ресейдегі ақпан төңкерісіне әкеліп соқты, бұл Романовтар әулетінің 300 жылдық билігіне нүкте қойды. 1918 жылы қарашада революция нәтижесінде бірінші дүниежүзілік соғыста жеңіліске ұшыраған Германиядағы монархия құлатылды. Демократиялық конституцияны қабылдаған Құрылтай жиналысы 1919 жылы Веймар қаласында өткендіктен қалыптасып келе жатқан республика Веймар деп аталды. 1931 жылы Испанияда монархия құлатылып, демократиялық республика жарияланды.

20 ғасырдағы революциялық, демократиялық қозғалыстың аренасы 1910-1917 жылдардағы революция нәтижесінде Мексикада болған Латын Америкасы болды. Республикалық басқару нысаны бекітілді.

Демократиялық революциялар Азияның бірқатар елдерін де шарпыды. 1911-1912 жж Қытайда Сунь Ятсен бастаған революциялық қозғалыстың күшеюі нәтижесінде монархия құлатылды. Қытай республика болып жарияланды, бірақ іс жүзінде билік губерниялық феодалдық-милитаристік топтардың қолында болды, бұл революциялық қозғалыстың жаңа толқынына әкелді. 1925 жылы Қытайда генерал Чан Кайши басқарған ұлттық үкімет құрылып, формальды демократиялық, бірақ іс жүзінде бір партиялы, авторитарлық режим пайда болды.

Демократиялық қозғалыс Түркияның келбетін өзгертті. 1908 жылғы революция және конституциялық монархияның орнауы реформаларға жол ашты, бірақ олардың толық болмауы және Бірінші дүниежүзілік соғыста жеңілуі Мұстафа Кемал бастаған 1918-1923 жылдардағы революцияның себебі болды. Монархия жойылып, 1924 жылы Түркия зайырлы республика болды.

Екіншіден, ұлт-азаттық революциялар 20 ғасырға тән болды. 1918 жылы олар Габсбургтер әулетінің билігіне қарсы халықтардың азаттық қозғалысы нәтижесінде Австрия, Венгрия және Чехословакияға ыдырайтын Австрия-Венгрияны басып алды. Ұлт-азаттық қозғалыстардың ең үлкен өрлеуі Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін басталғанымен, Еуропа елдерінің көптеген отарлары мен жартылай отарларында, атап айтқанда Мысырда, Сирияда, Иракта және Үндістанда ұлт-азаттық қозғалыстар өріс алды. Оның нәтижесі халықтардың метрополияларды отаршылдық басқару билігінен азат ету, олардың өз мемлекеттілігі мен ұлттық тәуелсіздігін алуы болды.

Ұлт-азаттық бағыт көптеген демократиялық революцияларда да болды, әсіресе олар сыртқы державалардың қолдауына сүйенген және шетелдік әскери интервенция жағдайында жүзеге асырылған режимдерге қарсы бағытталған кезде. Мексикада, Қытайда және Түркияда колония болмаса да, төңкерістер осындай болды.

Азия мен Африканың бірқатар елдерінде сыртқы державаларға тәуелділіктен шығу ұрандарымен жүзеге асырылған революциялардың ерекше нәтижесі халықтың білім деңгейі төмен көпшілігіне таныс дәстүрлі режимдердің орнатылуы болды. Көбінесе бұл режимдер жергілікті дворяндардың мүдделерін көрсететін авторитарлық – монархиялық, теократиялық, олигархиялық болып шығады.

Өткенге оралуға деген ұмтылыс шетелдік капиталдың басып кіруі, экономикалық модернизация, жергілікті дворяндардың мүдделеріне әсер еткен әлеуметтік және саяси реформалар салдарынан дәстүрлі өмір салтын, наным-сенімдерін, өмір салтын бұзуға реакция ретінде пайда болды. . Дәстүрлі революцияны жүзеге асырудың алғашқы әрекеттерінің бірі 1900 жылы Қытайдағы шаруалар мен қала кедейлерінің бастамасымен «Боксшы» деп аталатын көтеріліс болды.

Бірқатар елдерде, соның ішінде халықаралық өмірге үлкен ықпал ететін дамыған елдерде тоталитарлық режимдердің орнауына әкелген революциялар болды. Бұл төңкерістердің ерекшелігі олардың мемлекет дәстүрлі түрде қоғамда ерекше рөл атқаратын модернизацияның екінші толқыны елдерінде орын алуында болды. Оның рөлінің кеңеюімен, қоғамдық өмірдің барлық аспектілеріне жалпы (жан-жақты) мемлекеттік бақылау орнатуға дейін, бұқара кез келген мәселелерді шешу перспективасымен байланыстырды.

Тоталитарлық режимдер демократиялық институттары нәзік және тиімсіз елдерде орнады, бірақ демократияның шарттары оны құлатуға дайындалып жатқан саяси күштердің кедергісіз әрекет етуіне мүмкіндік берді. Тоталитарлық режимнің орнауымен аяқталған 20 ғасырдағы революциялардың біріншісі Ресейде 1917 жылы қазанда болды.

Көптеген революциялар үшін қарулы зорлық-зомбылық және халық бұқарасының кеңінен қатысуы ортақ, бірақ міндетті емес атрибуттар болды. Революциялар көбінесе жоғарғы жақтағы төңкеріспен, өзгерістерге бастамашы болған басшылардың билікке келуімен басталды. Оның үстіне төңкеріс нәтижесінде тікелей пайда болған саяси режим көбінесе оның себебіне айналған мәселелердің шешімін таба алмады. Бұл қоғам тұрақты жағдайға жеткенше революциялық қозғалыстың бірінен соң бірін іле-шала жаңа өрлеулерінің басталуын анықтады.

ҚҰЖАТТАР МЕН МАТЕРИАЛДАР

Дж.Кейнстің «Версаль келісімінің экономикалық салдары» кітабынан:

«Көтерілістер мен революциялар болуы мүмкін, бірақ қазіргі уақытта олар маңызды рөл атқара алмайды. Саяси тирания мен әділетсіздікке қарсы революция қорғаныс қаруы бола алады. Бірақ төңкеріс экономикалық тоқыраудан зардап шеккендерге не бере алады, бұл революция тауарларды бөлудің әділетсіздігінен емес, олардың жалпы жетіспеушілігінен туындайды? Орталық Еуропадағы төңкеріске қарсы жалғыз кепілдік - бұл тіпті ең үмітсіз адамдар үшін де айтарлықтай жеңілдікке үміт бермейді.<...>Алдағы жылдардағы оқиғаларды мемлекет қайраткерлерінің саналы іс-әрекеттері емес, саяси тарих бетінің астында үздіксіз жүріп жатқан, нәтижесін ешкім болжай алмайтын жасырын ағымдар бағыттайды. Бізге осы жасырын ағымдарға әсер етудің жолы ғана берілген; бұл әдіс Вадамдардың санасын өзгертетін ағартушылық пен қиялдың күштерін пайдалану. Ақиқатты жариялау, елестерді әшкерелеу, өшпенділікті жою, адамның сезімі мен санасын кеңейту және ағарту – біздің амалымыз».

Л.Д. жұмысынан. Троцкий «Тұрақты революция дегеніміз не? (Негізгі ережелер)»:

«Пролетариаттың билікті жаулап алуы революцияны аяқтамайды, тек оны ашады. Социалистік құрылыс тек ұлттық және халықаралық ауқымдағы таптық күрес негізінде ғана мүмкін. Бұл күрес халықаралық аренада капиталистік қатынастардың шешуші үстемдігі жағдайында ішкі, яғни азаматтық және сыртқы революциялық соғыстың жарылыстарына алып келетіні сөзсіз. Кеше ғана демократиялық төңкерісін аяқтаған артта қалған ел болсын, демократия мен парламентаризмнің ұзақ дәуірін бастан өткерген ескі демократиялық ел болсын, бұл социалистік революцияның тұрақты сипаты.

Социалистік революцияның ұлттық шеңберде аяқталуын елестету мүмкін емес. Буржуазиялық қоғамның дағдарысқа ұшырауының басты себептерінің бірі – ол құрған өндіргіш күштердің ұлттық мемлекет шеңберімен бұдан былай үйлесім табуы империалистік соғыстарға әкеледі<...>Социалистік революция ұлттық сахнадан басталып, ұлттық сахнада дамып, әлемдік аренада аяқталады. Осылайша, социалистік революция сөздің жаңа, кең мағынасында тұрақты болады: ол біздің бүкіл планетамыздағы жаңа қоғамның түпкілікті салтанат құруына дейін өзінің аяқталуын алмайды.

Дүниежүзілік революция дамуының жоғарыдағы диаграммасы Коминтерннің қазіргі бағдарламасымен берілген педантикалық жансыз біліктілік рухында социализмге «піскен» және «піскен» елдер туралы мәселені алып тастайды. Капитализм дүниежүзілік нарықты, дүниежүзілік еңбек бөлінісін және әлемдік өндіргіш күштерді құрғандықтан, ол тұтастай әлемдік экономиканы социалистік қайта құруға дайындады».

К.Каутскийдің «Терроризм және коммунизм» еңбегінен:

«Ленин өз революциясының туын Еуропада жеңіспен алып жүруді қатты қалайды, бірақ оның бұл туралы жоспары жоқ. Большевиктердің революциялық милитаризмі Ресейді байытпайды, ол тек оның кедейленуінің жаңа көзі бола алады. Қазіргі уақытта Ресей өнеркәсібі, ол іске қосылғандықтан, өндірістік мақсатта емес, ең алдымен әскерлердің қажеттіліктері үшін жұмыс істейді. Орыс коммунизмі шын мәнінде казармалық социализмге айналуда<...>Ешбір дүниежүзілік революция, ешбір сыртқы көмек большевиктік әдістердің сал ауруын жоя алмайды. Еуропалық социализмнің «коммунизмге» қатысты міндеті мүлдем басқа: қамқорлық Осоциализмнің белгілі бір әдісінің моральдық апаты жалпы социализмнің апатына айналмауын қамтамасыз ету - бұл және маркстік әдістің арасында өткір айырмашылық бар және бұқаралық сана бұл айырмашылықты қабылдайды».

СҰРАҚТАР МЕН ТАПСЫРМАЛАР

1 20 ғасырға дейінгі бірқатар елдердің тарихындағы қандай революцияларды зерттегеніңіз есіңізде ме? «Революция», «революция саяси құбылыс ретінде» терминдерінің мазмұнын қалай түсінесіз. Және

2 Өткен ғасырлардағы және 20 ғасырдағы революцияның әлеуметтік функцияларында қандай айырмашылықтар бар? Неліктен революциялардың рөлі туралы көзқарастар өзгерді? З. Ойлан және түсіндір: революция немесе реформалар - бұл немесе басқа балама қандай әлеуметтік-экономикалық және саяси жағдайларда жүзеге асырылады?

4. Оқыған мәтінге және бұрын оқыған тарих курстарына сүйене отырып, келесі бағандар бойынша «20 ғасырдың алғашқы онжылдықтарындағы әлемдегі революциялар» жиынтық кестесін құрастырыңыз:

Алынған мәліметтерден ықтимал қорытындылар жасаңыз.

5. Дүние жүзіндегі ең әйгілі революциялық қайраткерлердің есімдерін ата. Оларға деген көзқарасыңызды анықтаңыз, олардың қызметінің маңыздылығын бағалаңыз.

6. Қосымшада келтірілген материалды пайдалана отырып, либералдық теоретиктердің (Д.Кейнс), «солшыл» коммунистердің (Л.Д. Троцкий) және социал-демократтардың (К. Каутский) революцияларға деген типтік қатынасын сипаттаңыз.

Ойлан және жауап бер

1. Өндіріс технологиясының дамуына байланысты тарихтың кезеңділігін сипаттаңыз.

2. Жаңа энергия көздерінің ашылуы техниканың дамуына қалай әсер етті?

3. Қазіргі ғылыми-техникалық революцияның бұрынғы техникадағы революциялардан айырмашылығы неде?

4. Қалыптасып келе жатқан постиндустриалдық қоғамның ерекшеліктері қандай?

5. Технологиялық детерминизм дегеніміз не?

6. Техниканың дамуы неге байланысты?

7. Техника мен қоғамның өндіргіш күштері арасында қандай байланыс бар?

8. Қазіргі қоғамдағы техниканың дамуына ғылымның әсері қандай?

12-тарау. Қоғам дамуындағы әлеуметтік-экономикалық факторлардың рөлі

Қазіргі уақытта тарихшылардың көпшілігі өздерінің нақты зерттеулерінде қоғамның экономикалық және әлеуметтік қажеттіліктері тарихи процесте шешуші рөл атқарады деген алғышартқа негізделген. Бірақ олар көбінесе дамудың техникалық, экономикалық және әлеуметтік факторларын нақты ажырата алмайды. Бұл факторлар нақты процесте басқа факторлармен өзара әрекеттесетіндіктен, олардың арасында бағыныштылықты орнату өте қиын. Дегенмен, жеке факторларды талдау қажет болып көрінеді, өйткені ол әртүрлі ұғымдарды анықтауға және бағалауға мүмкіндік береді тарихи дамуы.

Экономикалық детерминизм концепциясын қолдаушылар техника мен жалпы қоғамның өндіргіш күштері белгілі бір қоғамда дамып жатқан экономикалық немесе өндірістік қатынастардан оқшау дами алмайтынын жақсы түсінеді. Сондықтан олар тарихи дамудың анықтаушы күші ретінде экономикалық факторды көрсетеді. Олардың пікірінше, экономикалық қатынастарға қоғамның саяси, құқықтық, адамгершілік және басқа да идеялары мен институттары ғана қалыптасып қоймайды, сонымен бірге оның ғылымы мен өнерінің табиғаты да қалыптасады. 1-тарауда атап өтілгендей, К.Маркс жиі экономикалық детерминизммен айыпталды. Алайда, бұл қорлаулар оған емес, оның ізбасарларына және әсіресе комментаторларға қатысты. Карл Маркс ілімінің дарынды насихаттаушысы Поль Лафарг (1842-1911), әйгілі «Карл Маркстің экономикалық детерминизмі» еңбегінің иесі, онда ол ең абстрактілі идеялар мен концепциялардың әлеуметтік, таптық қатынастарға тәуелділігін дәлелдеуге тырысады. қарым-қатынастары осыдан қалыс қалмады.

«Экономикалық детерминизм, - деп жазады П.Лафарг, - тарихшылар мен философтар жіктеп, түсіндіре алмаған тарихи фактілердің ретсіздігінде қандай да бір тәртіп орнату үшін Маркс социалисттердің қолына берген жаңа қару».

Шынында да, қоғамдағы қатынастарды анықтаушы ретінде экономикалық қатынастарды көрсету арқылы марксизм тарихта қайталануды, сол арқылы оның дамуының табиғи сипатын белгіледі. Осыған сүйене отырып, П.Лафарг әлеуметтік прогресс, әділеттілік, бостандық және басқалар сияқты ұғымдардың тарихи сипатқа ие екендігін және белгілі бір қоғамда дамып жатқан әлеуметтік-экономикалық жағдайлар негізінде туындайтынын көрсете алды. Бірақ ол теориялық ойлаудың дамуының салыстырмалы дербестігін ескермеді, сондықтан ол тіпті абстрактілі математикалық ұғымдар мен аксиомалардың пайда болуын «тәжірибеден алынған фактілердің» көмегімен түсіндіруге тырысты; кез келген жағдайда, ол әлеуметтік-тарихи концепциялар мен математика сияқты абстрактілі ғылымдардың концептілерінің арасын ажыратпаған.

«Прогресс, әділдік, бостандық, атамекен, т.б. т.б., математика аксиомалары сияқты, ол өз бетімен және тәжірибеден тыс өмір сүрмейді деп көрсетті. Олар тәжірибеден бұрын емес, оның соңынан ереді». Бірақ ол геометриялық білімнің дамуы туралы тарихи көзқарасты негіздеу үшін сілтеме жасаған евклидтік емес геометриялар тәжірибеден дәл бұрын болды және оны ұстанбады. Шындығында евклидтік емес геометрияларды жасаушылар (Н.И.Лобачевский, Дж.Боляй, К.Гаусс және Б.Риман) өздерінің жаңа идеяларына тәжірибенің көмегімен емес, таза логикалық тұрғыдан келді. Олар туралы аксиоманы ауыстырды параллель түзулерЕвклид геометриясында қарама-қарсы аксиома арқылы және жаңадан алынған аксиомалар жүйесінен барлық логикалық нәтижелерді шығарды. Бұл салдарлардың дәстүрлі геометриялық ұғымдарға сәйкес келмейтіні соншалық, Н.И. Сақтықтан Лобачевский бастапқыда өзінің геометриясын қиял деп атады. Бір ғасырдан кейін ғана евклидтік емес геометриялар Ғаламдағы физикалық кеңістік пен материяның қасиеттерін зерттейтін жалпы салыстырмалылық пен космологияда қолдануды тапты. Бұл мысал абстрактілі идеялардың шығуын эмпирикалық тәжірибеден, одан да қоғамның экономикалық құрылымынан түсіндіру әрекеттерінің қаншалықты негізсіз екенін анық көрсетеді.

П.Лафаргтың философиялық көзқарастар мен ғылыми теорияларды тікелей экономикадан алуға мүлде талпынбағаны сөзсіз, дегенмен мұндай әрекеттер кейде жасалды. Бұл, мысалы, В.М. Шулятиковтың «Батыс Еуропа философиясындағы капитализмнің негізделуі» кітабында. Алайда тарих пен әлеуметтанудағы идеализмді сынаған П.Лафарг бірқатар жағдайларда экономикалық детерминизмге жеңілдік жасайды.

Экономиканың қоғам дамуында анықтаушы болмаса да, маңызды рөл атқаратынын марксизмнен өте алшақ көптеген тарихшылар мойындады. Экономикалық негіздің қоғамның идеологиялық қондырмасына нақты қалай әсер ететінін дұрыс түсіндіре алмаса да, тарихи материалды зерттеу логикасының өзі оларды осындай тұжырымдарға әкелді. Осыған байланысты экономикалық детерминизмнің марксизм пайда болғанға дейін пайда болғанын және ол туралы кейбір ойларды 19 ғасырдағы бірқатар экономистердің еңбектерінде кездестіруге болатынын атап өткен жөн. Оның мәнінің ең айқын тұжырымын ағылшын экономисі Ричард Джонстың (1790-1855) еңбектерінен табамыз, ол кез келген қоғамның негізі оның экономикалық құрылымын немесе ұйымын құрайтын қоғамдық байлықты өндіру және бөлу әдісі екенін атап көрсетті. . Дәл осы ұйым, оның пікірінше, белгілі бір қоғамда өмір сүретін адамдардың барлық басқа байланыстары мен қарым-қатынастарын анықтайды. «Қоғамның экономикалық ұйымындағы өзгерістер, - деп жазды ол, - экономиканың міндеттерін жүзеге асырудың мол немесе шамалы құралдарына әсер ететін ірі саяси, әлеуметтік, моральдық және интеллектуалдық өзгерістермен бірге жүреді. Бұл өзгерістер сөзсіз тиісті халықтардың әртүрлі саяси және әлеуметтік негіздеріне шешуші әсер етеді және бұл әсерлер интеллектуалдық мінезі, әдет-ғұрпы, әдет-ғұрпы, адамгершілік және туған кездегі бақыт»(курсивіміз – Г.Р.).

Жоғарыда келтірілген дәйексөз Р.Джонс үшін қоғамның экономикалық ұйымы оның саяси, құқықтық және әлеуметтік құрылымын ғана емес, сонымен бірге онда тұратын адамдардың тіршілігі мен мінез-құлқының барлық спецификалық ерекшеліктерін де анықтайтынын көрсетеді.

Екі ғасырға жуық уақыт бойы экономиканың қоғамдағы үстемдігі туралы идеялар көптеген адамдардың санасы мен істеріне теріс әсер етті. Олар тіпті терминмен белгіленген тұлғаның ерекше түрінің пайда болуы туралы айта бастады homo ekonomikus,пайда мен ақшадан басқаны қызықтырмайтын. Дәл сағатта АМіне, ол өзінің табысын және өмірдің мәнін қоғамдағы прогресті бағалауға «ақша табу» тұрғысынан қарайды; Өмірге деген мұндай қатынасты нарықты экономикалық өмірдің бірден-бір реттеушісі деп есептейтін экономикалық детерминизмнің қазіргі идеологтары қатты таңып отыр, ал мемлекетке еркін бәсекелестік жағдайын қамтамасыз етуге арналған түнгі күзетші рөлін жүктейді.

Экономикалық детерминизмнің қателігі оның экономикалық факторды қоғам дамуының анықтаушы факторы ретінде алға қоюында емес, оның тек материалдық емес, рухани өмірдің барлық құбылыстары мен процестерін түсіндіруге тырысуында. , ғылым мен мәдениеттің дамуы тек экономикалық факторлар мен тәжірибе арқылы, сол. Мұнда экономикалық фактор маңызды фактор ретінде емес, қоғамның дамуын, оның идеологиясын және сананың басқа да нысандарын анықтайтын бірден-бір фактор ретінде алға қойылған.