Ֆեոդալական համակարգը՝ ծագումը և առանձնահատկությունները. Հողատերը ֆեոդալիզմի դարաշրջանում. Ֆեոդալիզմի դարաշրջանը Ռուսաստանում

Սոցիալ-տնտեսական կազմավորում, որը փոխարինեց ստրկատիրական հասարակությանը և նախորդեց կապիտալիզմին: զ–ի հիմքը ֆեոդալի, հողատիրոջ սեփականությունն է, իսկ արտադրության բանվորի՝ գյուղացու նկատմամբ նրա ոչ լրիվ սեփականությունը. Ֆ–ի օրոք գյուղացիների մեծ մասն ուներ արտադրության գործիքներ, վարում էր սեփական փոքր մասնավոր տնտեսությունը, սակայն սեփական հողի բացակայության պատճառով նրանք ստիպված էին օգտագործել հողատերերի կողմից իրենց «հատկացված» հողերը։ «Հատկացումից» օգտվելու համար գյուղացին պարտավոր էր սեփական գործիքներով մշակել հողատիրոջ հողը։

Հիանալի սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Ֆեոդալիզմ

Հասարակության տնտեսական տեսակ, ֆեոդալական սոցիալ-տնտեսական կազմավորում, որում տնտեսական հիմքն է ամբողջ համակարգըՖեոդալի մասնավոր և անձնական սեփականության հարաբերությունները ճորտի, նրա աշխատուժի, արտադրության միջոցների և սպառողական ապրանքների հետ։

Ֆեոդալիզմի հիմնական հակասությունը հակասությունն է արտադրության սոցիալական բնույթի և բանվորի (ճորտի) ֆեոդալի կողմից որպես անհատի և որպես աշխատուժի մասնակի յուրացման միջև։

Ի տարբերություն ստրուկի, որին ստրկատերը իրավունք ուներ կյանքից զրկել, ճորտը պաշտպանված է հասարակության կողմից. ճորտին տեր ֆեոդալը իրավունք չունի սպանել նրան, այսինքն. խլել նրա կյանքը. Բայց ֆեոդալը, իսկ հետո՝ հողատերը, կարող է վաճառել ճորտին, նույնիսկ խլելով նրան իր ընտանիքից, քանի որ նա իր նկատմամբ սեփականության իրավունք ունի։ Սակայն, ի տարբերություն ստրուկի, ճորտը կարող է ունենալ ընտանիք և տնտեսություն՝ արտադրության միջոց։ Ուստի ճորտի սոցիալական ապահովությունը որակապես ավելի բարձր է, քան ստրուկինը։ Եվ այստեղից էլ ավելի մեծ հետաքրքրություն աշխատանքի արտադրողականության նկատմամբ, որն ապահովում է ֆեոդալական հասարակության հաղթանակն ու կայունությունը։ Ֆեոդալիզմի օրոք արտադրողական ուժերի զարգացումը հանգեցնում է շահագործող դասակարգի մեջ ավելցուկային աշխատուժի կուտակմանը, ֆեոդալիզմի հիմնական հակասության պատճառով դրա սրմանը և, որպես հետևանք, դասակարգային պայքարի սրմանը, որն առաջ է բերում բուրժուական. - դեմոկրատական ​​հեղափոխություններ. Այս հեղափոխությունների արդյունքը աշխատավոր մարդկանց ճորտատիրությունից ազատագրումն ու ազատ քաղաքացիների վերածումն է։ Ֆեոդալական սոցիալ-տնտեսական կազմավորումը փոխարինվում է կապիտալիստականով։

Ֆեոդալական համակարգն այս կամ այն ​​հատկանիշով գոյություն ուներ գրեթե բոլոր երկրներում։

Ֆեոդալիզմի դարաշրջանն ընդգրկում է երկար ժամանակաշրջան։ Չինաստանում ֆեոդալական համակարգը գոյություն է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի: Երկրներում Արեւմտյան ԵվրոպաՖեոդալիզմն ընդգրկում է մի շարք դարեր՝ Հռոմեական կայսրության անկումից (V դար) մինչև բուրժուական հեղափոխությունները Անգլիայում (XVII դ.) և Ֆրանսիայում (XVHI դ.), Ռուսաստանում՝ 9-րդ դարից մինչև գյուղացիական ռեֆորմ 1861թ., Անդրկովկասում՝ 4-րդ դարից մինչև 19-րդ դարի 70-ական թթ., ժողովուրդների մեջ. Կենտրոնական Ասիա- 7-8-րդ դարերից մինչև Ռուսաստանում պրոլետարական հեղափոխության հաղթանակը։

Արևմտյան Եվրոպայում ֆեոդալիզմն առաջացել է մի կողմից հռոմեական ստրկատիրական հասարակության փլուզման, մյուս կողմից՝ նվաճող ցեղերի միջև կլանային համակարգի քայքայման հիման վրա. այն ձևավորվել է այս երկու գործընթացների փոխազդեցության արդյունքում։

Ֆեոդալիզմի տարրերը, ինչպես արդեն նշվեց, առաջացել են ստրկատիրական հասարակության խորքերում՝ գաղութի տեսքով։ Կոլոնները պարտավոր էին մշակել իրենց տիրոջ՝ խոշոր կալվածատիրոջ հողը, վճարել նրան որոշակի գումար կամ տալ նրան բերքի զգալի մասը, կատարել. տարբեր տեսակներպարտականությունները. Այնուամենայնիվ, գաղութները ավելի շատ հետաքրքրված էին աշխատուժով, քան ստրուկները, քանի որ նրանք ունեին իրենց ֆերմա։

Այսպիսով, ծնվեցին արտադրական նոր հարաբերություններ, որոնք լիարժեք զարգացում ստացան ֆեոդալական դարաշրջանում։

Հռոմեական կայսրությունը պարտություն կրեց Եվրոպայի տարբեր մասերում ապրող գերմանացիների, գալլերի, սլավոնների և այլ ժողովուրդների ցեղերի կողմից: Ճորտատերերի իշխանությունը տապալվեց, ստրկությունը վերացավ։ Ստրկական աշխատանքի վրա հիմնված խոշոր լատիֆունդիաները և արհեստագործական արհեստանոցները մասնատվեցին փոքրերի։ Փլուզված Հռոմեական կայսրության բնակչությունը բաղկացած էր խոշոր հողատերերից (նախկին ստրկատերեր, որոնք անցան գաղութային համակարգին), ազատված ստրուկներից, գաղութներից, մանր գյուղացիներից և արհեստավորներից։

Հռոմի գրավման ժամանակ նվաճող ցեղերն ունեին կոմունալ համակարգ, որը գտնվում էր քայքայման փուլում։ Մեծ դերը հասարակական կյանքըԱյս ցեղերին խաղացել է գյուղական համայնքը, որը գերմանացիներն անվանել են նշան: Հողատարածքը, բացառությամբ կլանային ազնվականության խոշոր հողատարածքների, եղել է համայնքային սեփականություն։ Անտառները, ամայի վայրերը, արոտավայրերը, լճակները մի քանի տարի անց բաշխվեցին համայնքի անդամների միջև, բայց աստիճանաբար կենցաղային հողերը, իսկ հետո վարելահողերը, սկսեցին անցնել հողերի ժառանգական օգտագործմանը: Համայնքին վերաբերող գործերի դատավարությունը, նրա անդամների միջև վեճերը լուծում էր համայնքի ժողովը, նրա կողմից ընտրված երեցներն ու դատավորները ղեկավարում էին զորավարները, որոնք իրենց ջոկատների հետ միասին ունեին մեծ հողեր:

Հռոմեական կայսրությունը նվաճած ցեղերը տիրեցին նրա հանրային հողերի մեծամասնությանը և խոշոր մասնավոր հողատերերի հողերին։ Անտառները, մարգագետիններն ու արոտավայրերը մնացին ընդհանուր օգտագործման մեջ, իսկ վարելահողերը բաժանվեցին առանձին տնտեսությունների միջև։ Բաժանված հողերը հետագայում դարձել են գյուղացիների մասնավոր սեփականությունը։ Այսպիսով ձևավորվեց անկախ փոքր գյուղացիության մի հսկայական շերտ։

Բայց գյուղացիները չկարողացան երկար պահպանել իրենց անկախությունը։ Հողի և այլ արտադրական միջոցների մասնավոր սեփականության հիման վրա գյուղական համայնքի առանձին անդամների միջև գույքային անհավասարությունն անխուսափելիորեն աճեց: Գյուղացիների մեջ հայտնվեցին բարեկեցիկ ու աղքատ ընտանիքներ։ Երբ հարստության անհավասարությունն աճեց, համայնքի անդամները, ովքեր հարստացան, սկսեցին իշխանություն ձեռք բերել համայնքի վրա: Հողատարածքը կենտրոնացած էր հարուստ ընտանիքների ձեռքում և դարձավ ընտանեկան ազնվականության և զորավարների բռնագրավման առարկա։ Գյուղացիներն անձնապես կախվածության մեջ հայտնվեցին խոշոր հողատերերից։

Կախված գյուղացիների վրա իշխանությունը պահպանելու և ամրապնդելու համար խոշոր հողատերերը պետք է ամրացնեին իրենց օրգանները պետական ​​իշխանություն. Զինվորական առաջնորդները, հենվելով կլանային ազնվականության և ռազմիկների վրա, սկսեցին իշխանությունը կենտրոնացնել իրենց ձեռքում և վերածվեցին թագավորների՝ միապետների։

Հռոմեական կայսրության ավերակներից կազմավորվեցին մի շարք նոր պետություններ՝ թագավորների գլխավորությամբ։ Թագավորները առատաձեռնորեն իրենց խլած հողերը որպես ցմահ, իսկ հետո ժառանգական ունեցվածք բաժանեցին իրենց համախոհներին, որոնք պետք է զինվորական ծառայություն կատարեին դրա համար։ Եկեղեցին մեծ հողատարածք է ստացել, որը ծառայել է որպես կարևոր հենարան թագավորական իշխանություն. Հողը մշակում էին գյուղացիները, որոնք այժմ պետք է կատարեին մի շարք պարտականություններ՝ հօգուտ նոր տերերի։ Հսկայական հողատարածքներ անցել են թագավորական ռազմիկների ու ծառաների, եկեղեցական իշխանության և վանքերի ձեռքը։

Նման պայմաններով բաշխված հողերը կոչվում էին ֆիֆեր։ Այստեղից էլ առաջացել է սոցիալական նոր համակարգի անվանումը՝ ֆեոդալիզմ։

Գյուղացիական հողերի աստիճանական վերափոխումը ֆեոդալների սեփականության և գյուղացիական զանգվածների ստրկացումը (ֆեոդալացման գործընթացը) տեղի է ունեցել Եվրոպայում մի քանի դարերի ընթացքում (V-6-ից 9-10-րդ դդ.): Ազատ գյուղացիությունը ավերվել է շարունակական զինվորական ծառայություն, կողոպուտներ և շորթումներ. Դիմելով խոշոր հողատիրոջ օգնությանը՝ գյուղացիները վերածվեցին նրանից կախված մարդկանց։ Հաճախ գյուղացիները ստիպված էին հանձնվել ֆեոդալի «հովանավորության» ներքո, այլապես անհնար կլիներ անպաշտպան մարդու գոյությունը շարունակական պատերազմների և գիշատիչ արշավանքների պայմաններում:

Նման դեպքերում հողի սեփականությունն անցնում էր ֆեոդալին, և գյուղացին այդ հողամասը կարող էր մշակել միայն այն դեպքում, եթե նա կատարեր տարբեր պարտականություններ՝ հօգուտ ֆեոդալի։ Մյուս դեպքերում թագավորական կուսակալներն ու պաշտոնյաները խաբեության ու բռնության միջոցով տիրում էին ազատ գյուղացիների հողերին՝ ստիպելով նրանց ճանաչել իրենց իշխանությունը։

Տարբեր երկրներում ֆեոդալացման գործընթացը տարբեր կերպ էր ընթանում, բայց հարցի էությունը ամենուր նույնն էր. նախկինում ազատ գյուղացիները անձնական կախվածության մեջ էին ընկնում իրենց հողերը խլած ֆեոդալներից: Այս կախվածությունը երբեմն ավելի թույլ էր, երբեմն ավելի ուժեղ: Ժամանակի ընթացքում ջնջվեցին նախկին ստրուկների, գաղութների և ազատ գյուղացիների դիրքերի տարբերությունները, և նրանք բոլորը վերածվեցին ճորտ գյուղացիության մեկ զանգվածի։ Աստիճանաբար ստեղծվեց մի իրավիճակ, որին բնորոշ էր միջնադարյան ասացվածքը. Թագավորները գերագույն հողատերերն էին։

Ֆեոդալիզմը անհրաժեշտ քայլ էր հասարակության պատմական զարգացման մեջ։ Ստրկությունը գերազանցել է իր օգտակարությունը: Այս պայմաններում հետագա զարգացումարտադրողական ուժերը հնարավոր էին միայն կախյալ գյուղացիների մի զանգվածի աշխատանքի հիման վրա, ովքեր ունեին սեփական ֆերմա, սեփական արտադրության գործիքներ և որոշակի շահագրգռվածություն ունեին հողը մշակելու և ֆեոդալին հարկ վճարելու համար անհրաժեշտ աշխատանքով։ նրանց բերքը:

Ռուսաստանում կոմունալ համակարգի քայքայման պայմաններում առաջացել է նահապետական ​​ստրկությունը։ Բայց հասարակության զարգացումն այստեղ հիմնականում ընթացավ ոչ թե ստրկության, այլ ֆեոդալացման ճանապարհով։ Սլավոնական ցեղերը, նույնիսկ իրենց ցեղային համակարգի գերակայության ներքո, սկսած մ.թ. III դարից, հարձակվել են հռոմեական ստրկատիրական կայսրության վրա, պայքարել են նրա տիրապետության տակ գտնվող Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի քաղաքների ազատագրման համար և մեծ դեր խաղացին։ դերը ստրկատիրական համակարգի փլուզման մեջ։ Ռուսաստանում պարզունակ կոմունալ համակարգից ֆեոդալիզմի անցումը տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ ստրկատիրական համակարգը վաղուց ընկել էր, և եվրոպական երկրներում ֆեոդալական հարաբերություններն ամրապնդվել էին։

Ինչպես ցույց է տալիս մարդկության պատմությունը, պարտադիր չէ, որ յուրաքանչյուր ժողովուրդ անցնի բոլոր փուլերը սոցիալական զարգացում. «Շատ ժողովուրդների համար առաջանում են պայմաններ, որոնց դեպքում նրանք հնարավորություն ունեն շրջանցել զարգացման որոշակի փուլեր և ուղղակիորեն տեղափոխվել ավելի բարձր մակարդակ։

Գյուղական համայնք Արևելյան սլավոններկոչվում էր «պարան», «խաղաղություն»: Համայնքն ուներ ընդհանուր օգտագործման մարգագետիններ, անտառներ, լճակներ, իսկ վարելահողերը սկսեցին անցնել առանձին ընտանիքների տիրապետմանը: Համայնքը ղեկավարում էր ավագը։ Մասնավոր հողատիրության զարգացումը հանգեցրեց համայնքի աստիճանական քայքայմանը։ Երկիրը տիրացել էին երեցների և ցեղերի իշխանների կողմից։ Գյուղացիները՝ սմերդները, սկզբում համայնքի ազատ անդամներ էին, իսկ հետո կախվածության մեջ էին ընկնում խոշոր հողատերերից՝ բոյարներից։

Ամենամեծ ֆեոդալատերը եկեղեցին էր։ Իշխանների դրամաշնորհները, ավանդներն ու հոգևոր կտակարանները նրան դարձրեցին հսկայական հողերի և այդ ժամանակների ամենահարուստ ֆերմաների սեփականատերը:

Ռուսական կենտրոնացված պետության ձևավորման ժամանակ (XV-XVI դդ.) մեծ իշխաններն ու ցարերը սկսեցին, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, «տեղավորել» իրենց համախոհներին և մարդկանց սպասարկել հողի վրա, այսինքն՝ նրանց տալ հող և գյուղացիներ: զինծառայություն կատարելու պայմանը. Այստեղից էլ անունները՝ կալվածք, հողատերեր։

Այն ժամանակ գյուղացիները դեռ ամբողջովին կապված չէին հողատիրոջն ու հողին՝ նրանք իրավունք ունեին տեղափոխվելու մի կալվածատերից մյուսը։ 16-րդ դարի վերջին հողատերերը, վաճառքի համար նախատեսված հացահատիկի արտադրությունն ավելացնելու նպատակով, ակտիվացրել են գյուղացիների շահագործումը։ Այս կապակցությամբ 1581 թվականին պետությունը գյուղացիներին խլեց մի հողատերերից մյուսը տեղափոխվելու իրավունքը։ Գյուղացիները ամբողջովին կապված էին հողատերերին պատկանող հողին և դրանով իսկ վերածվեցին ճորտերի։

Ֆեոդալիզմի դարաշրջանում գերակշռող դեր է խաղացել գյուղատնտեսությունը, իսկ նրա ճյուղերից՝ երկրագործությունը։ Աստիճանաբար, մի շարք դարերի ընթացքում կատարելագործվել են վարելահողերի մշակման մեթոդները, զարգացել բանջարաբոստանային տնտեսությունը, այգեգործությունը, գինեգործությունը, կարագագործությունը։

Ֆեոդալիզմի վաղ շրջանում գերակշռում էր հողագործությունը, իսկ անտառային տարածքներում՝ կտրատել և այրել գյուղատնտեսական համակարգը։ Հողատարածքը մի քանի տարի անընդմեջ ցանվել է մեկ բերքով, մինչև հողը սպառվել է։ Հետո նրանք տեղափոխվեցին այլ տարածք։ Հետագայում անցում կատարվեց եռադաշտային համակարգի, որտեղ վարելահողերը բաժանվում են երեք դաշտերի, և մեկը հերթափոխով օգտագործվում է ձմեռային, մյուսը գարնանացանի, իսկ երրորդը թողնվում է հողագործության համար։ Եռադաշտային համակարգը սկսեց տարածվել Արևմտյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում 11-12-րդ դարերից։ Այն մնաց գերիշխող շատ դարեր՝ գոյատևելով մինչև 19-րդ դարը և շատ երկրներում մինչև մեր օրերը։

Ֆեոդալիզմի վաղ շրջանում գյուղատնտեսական գործիքները սակավ էին։ Աշխատանքի գործիքներն էին գութանը` երկաթե գութանով, մանգաղը, կեղևը և բահը: Հետագայում սկսեցին օգտագործել երկաթե գութանը և նժույգը։ Երկար ժամանակ հացահատիկի հղկումը կատարվում էր ձեռքով, մինչև հողմաղացներն ու ջրաղացները լայն տարածում գտան։

Նյութը՝ Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

Ռուսի հետ կապված, ֆեոդալիզմ հասկացությունն առաջին անգամ կիրառվել է Ն. Ա. Պոլևոյի կողմից իր «Ռուս ժողովրդի պատմություն» (հատոր 1-6, -): Այնուհետև Ն.Պ. Պավլով-Սիլվանսկին փորձեց հիմնավորել «ռուսական ֆեոդալիզմ» հասկացությունը։

Ֆեոդալիզմի օրոք տնտեսական դաշտում հողատերերն ու հողօգտագործողները կտրուկ տարբերվում են միմյանցից և հակադրվում են միմյանց.

Ֆեոդալիզմի օրոք քաղաքական համակարգի դաշտում նկատելի է պետական ​​միասնության անկում և կենտրոնացնող գերագույն իշխանության թուլացում. ֆեոդալական մասնատում); հողատերերը դառնում են «սուվերեն»։ Ֆեոդալական սկզբունքների գերակայության պայմաններում պայքարն ավելի ուժեղ է, քան միությունը, ուժն ավելի կարևոր է, քան օրենքը. կյանքը շատ ավելի ենթակա է բարոյականությանը, քան ինստիտուտներին, անձնական կամ խմբակային նախաձեռնությանը, քան ընդհանուր օրենքին, որը փոխարինվում է բանավորով, տեղական, շատ երերուն սովորույթներ. Նման դարաշրջանում պատերազմը ոչ միայն պայմանագրերի և իրավունքների պաշտպանության միակ վավեր ձևն է, այլ նաև դրանց խախտմամբ ձեռք բերված արտոնությունների համախմբման հզոր միջոց, խոչընդոտ նրա ամուր, մշտական ​​իրավական և պետական ​​նորմերի զարգացման համար։ Բարձրագույն քաղաքական իշխանությունը ֆեոդալիզմի ժամանակ դարձավ մասնավոր սեփականության առարկա. Լորդերի միջև «մասնավոր պատերազմները» տեղ են գտել ազգերի միջև զինված բախումների։ Յուրաքանչյուր ազնվական տեր ուներ «պատերազմի իրավունք» և կարող էր պատերազմել որևէ մեկի հետ, բացի իր ամենամոտ տիրոջից:

Վերջապես, անհատի և պետության և անհատների միջև հարաբերությունների ոլորտում հաստատվում է նաև մասնավոր իրավունքի (հանրային իրավունքի փոխարեն) սկզբունքների գերակայությունը և անհատական ​​պայմանագրի սկիզբը. ընդհանուր օրենք.

Ֆեոդալիզմի ծագումը

Ֆեոդալիզմի ծագումը կապված է ցեղային համակարգի փլուզման հետ, որի վերջին փուլը, այսպես կոչված, ռազմական ժողովրդավարությունն էր։ Ղեկավարների ջոկատների մարտիկները տիրեցին գյուղացիների հողերին (հատկապես նվաճումների ժամանակ) և այդպիսով դարձան ֆեոդալներ։ Տոհմային ազնվականությունը նույնպես դարձավ ֆեոդալներ։

Նախկին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքներում ֆեոդալիզմի զարգացմանը նպաստեց նաև լատիֆունդիաների առկայությունը, որտեղ աշխատող ստրուկներին հողատարածքներ էին հատկացնում և վերածվում գաղութների։

Ֆեոդալիզմը Արևմտյան Եվրոպայի սահմաններից դուրս

Տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե արդյոք ֆեոդալական հարաբերություններ (դասական իմաստով) եղել են Արևմտյան Եվրոպայից դուրս։ Մարկ Բլոխը ֆեոդալիզմը համարում էր հիմնականում, եթե ոչ բացառապես, արևմտաեվրոպական երևույթ, որը ձևավորվել է հատուկ պատմական պայմանների արդյունքում և բացահայտեց եվրոպական ֆեոդալիզմի հետևյալ հատկանիշները. գյուղացիների կախվածությունը. Ֆեոդի ինստիտուտի առկայությունը, այսինքն՝ հողի հետ ծառայության վարձատրությունը. վասալային հարաբերությունները զինվորական դասում և ռազմիկ-ասպետ դասի գերազանցությունը. կենտրոնացված իշխանության բացակայություն; պետության և ընտանեկան հարաբերությունների թուլացած ձևով միաժամանակյա գոյություն.

Ֆեոդալիզմի, որպես հասարակության զարգացման համընդհանուր փուլի, հայեցակարգի քննադատության հիմնական ասպեկտներն այն են, որ ոչ եվրոպական տարածքի հասարակությունների մեծ մասում չկային այնպիսի համակարգային կարևոր տարրեր, ինչպիսիք են խոշոր մասնավոր հողի սեփականությունը, ճորտատիրությունը և ծառայության անձեռնմխելիությունը: դաս. Մարկ Բլոխը կտրականապես դեմ էր սոցիալական համակարգի նույնականացմանը տնտեսականի հետ.

Սովորությունը, որը արմատացած է նույնիսկ պատմաբանների մեջ, հակված է շփոթել ամենից տհաճ ձևով երկու արտահայտություններ՝ «ֆեոդալական համակարգ» և «սիրական համակարգ»։ Սա ռազմական արիստոկրատիայի կառավարմանը բնորոշ հարաբերությունների համալիրի միանգամայն կամայական յուրացում է գյուղացիների կախվածության մի տեսակին, որն իր բնույթով բոլորովին այլ է և, ի լրումն, զարգացել է շատ ավելի վաղ, տևել է ավելի երկար և շատ ավելի է եղել: տարածված ամբողջ աշխարհում։

Ճապոնիայի սոցիալական համակարգը հատկապես նման էր եվրոպական ֆեոդալիզմին։ Նիտոբե Ինազուն գրել է.

Արևմտյան պատմությանը ծանոթանալիս բոլորին ապշեցնում է ֆեոդալական համակարգի լայն տարածումը Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր նահանգներում։ Սա նկատելի է միայն այն պատճառով, որ արեւմտյան պատմությունն ավելի հայտնի է, թեեւ ֆեոդալիզմը ոչ մի կերպ չի սահմանափակվում Արեւմտյան Եվրոպայով։ Գոյություն ուներ Սկանդինավիայում, Կենտրոնական Եվրոպայի երկրներում և Ռուսաստանում։ Նույն համակարգը եղել է Հին Եգիպտոսում, Հաբեշիայում, Մադագասկարում և Մեքսիկայում... Ֆրանսիայի, Իսպանիայի, Անգլիայի և Գերմանիայի ֆեոդալական համակարգը ապշեցուցիչ կերպով նման էր ճապոնականին... Նույնիսկ ֆեոդալիզմի ձևավորման ժամանակները համընկնում են։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ եվրոպական ֆեոդալիզմն առաջացել է 9-րդ դարում՝ Կարոլինգյան կայսրության փլուզումից հետո։ 11-րդ դարում նորմաններն այն բերեցին Անգլիա։ Երեք դար անց նա հասավ սկանդինավյան երկրներ։ Զարմանալի է, թե ինչպես են այս ամսաթվերը համընկնում մերի հետ:

Ֆեոդալիզմի անկումը

Ֆեոդալիզմի աստիճանական անկման պատմությունն ընդգրկում է միջնադարի վերջը և ամբողջ ժամանակակից դարաշրջանը մինչև 19-րդ դարի կեսերը, երբ 1848 թվականի հեղափոխությունների ազդեցության տակ Արևմտյան Եվրոպայի գյուղացիների ճորտատիրությունը վերջապես ընկավ։

Ֆեոդալիզմի երկու կողմերից՝ քաղաքական և սոցիալական, երկրորդը ցույց տվեց ավելի մեծ կենսունակություն. այն բանից հետո, երբ նոր պետությունը ջախջախեց ֆեոդալների քաղաքական իշխանությունը, սոցիալական կառուցվածքը երկար ժամանակ շարունակեց մնալ ֆեոդալական, և նույնիսկ լիակատար դարաշրջանում։ բացարձակ միապետության զարգացումը (XVI–XVIII դդ.), սոցիալ–ֆեոդալիզմը պահպանեց իր ողջ ուժը։

Քաղաքական ֆեոդալիզմի անկման գործընթացը բաղկացած էր երկրի աստիճանական միավորումից մեկ ինքնիշխան իշխանության ներքո, ինքնիշխանության տարանջատում հողի սեփականությունից և վասալ հարաբերությունների փոխարինումը քաղաքացիության հարաբերություններով։ Այս գործընթացի շնորհիվ թագավորը դադարեց «առաջինը հավասարների մեջ» լինելուց՝ դառնալով երկրում գերագույն իշխանության միակ կրողը, և տերերը, երկրի մյուս բոլոր բնակիչների հետ միասին, դարձան ինքնիշխան, թեև արտոնյալների հպատակները։ .

Վերին խավի (ազնվականության) այս արտոնությունը սոցիալական իշխանության մնացորդներից մեկն էր, որը պատկանում էր միջնադարյան հասարակության այս տարրին։ Կորցնելով ինքնիշխան իրավունքները իրենց հողերում, նույնիսկ կորցնելով անկախ քաղաքական ուժի նշանակությունը, ազնվականությունը պահպանեց մի շարք իրավունքներ գյուղացիական զանգվածների և պետության նկատմամբ։ Հողատիրությունը շատ երկար ժամանակ պահպանեց ֆեոդալական բնույթը. հողերը բաժանվեցին ազնվական և գյուղացիական հողերի. երկուսն էլ պայմանական սեփականություն էին, որոնք անմիջապես կախված էին երկու անձից՝ dominus directus և dominus utilis; գյուղացիական հողատարածքները տերերի օգտին հարկվում էին զանազան մուրհակներով ու տուրքերով։ Գյուղացիների օրինական կախվածությունը ազնվականներից՝ հողի տերերից, երկար ժամանակ մնաց, քանի որ վերջիններիս տիրում էր հայրենական ոստիկանությունը և արդարադատությունը, իսկ շատ երկրներում գյուղացիները գտնվում էին ճորտատիրական վիճակում։

Քաղաքների ազատագրմամբ, որոնք երբեմն վերածվում էին հանրապետական ​​կարգով անկախ համայնքների, նախկին ֆեոդալական իշխանությունների կողքին ի հայտ եկան նոր, այսպես ասած, կոլեկտիվ իշխանություններ, որոնք ահռելի ապականիչ ազդեցություն ունեցան ֆեոդալիզմի վրա։ Քաղաքներում վերացել են առաջին հերթին նախկին ֆեոդալական կյանքի բոլոր ձևերը։ Այնտեղ, որտեղ ֆեոդալ ազնվականները քաղաքային համայնքների մաս էին կազմում, նրանք պետք է ենթարկվեին քաղաքներում հաստատված նոր կարգերին և դարձան պարզ (թեև արտոնյալ) քաղաքացիներ, իսկ գյուղացու քաղաք վերաբնակեցումը ուղեկցվում էր ճորտատիրությունից նրա ազատագրմամբ («քաղաքի օդը». ազատ է դարձնում»): Այսպիսով, քաղաքում չկար ո՛չ վասալություն, ո՛չ ճորտատիրություն։ Քաղաքում նախ տեղի ունեցավ գերագույն իշխանության տարանջատումը հողի սեփականությունից։ Քաղաքներում առաջին անգամ հարված հասցվեց ֆեոդալական հողատիրության սկզբունքին, քանի որ յուրաքանչյուր տանտեր լիիրավ սեփականատերն էր այն հողամասի, որի վրա կառուցված էր իր տունը։ Վերջապես, առանցքում տնտեսական զարգացումքաղաքները առևտրի և արդյունաբերության տուն էին. Հողատիրության կողքին, որպես հասարակության մեջ ինքնուրույն և նույնիսկ հզոր դիրքի հիմք, իր տեղը գրավեց շարժական գույքի տիրապետումը։ Ֆեոդալական տնտեսությունը կենսապահովման էր; Քաղաքներում սկսեց զարգանալ դրամատնտեսություն, որը կամաց-կամաց սկսեց թափանցել գյուղեր և խարխլել այնտեղի ֆեոդալական կյանքի հիմքերը։ Քաղաքը, դառնալով ամբողջ թաղամասի տնտեսական կենտրոնը, աստիճանաբար ոչնչացրեց ֆեոդալների տնտեսական մեկուսացումը և դրանով իսկ խարխլեց ֆեոդալիզմի հիմքերից մեկը։ Մի խոսքով, քաղաքական ու տնտեսական կյանքում ամեն նորը, որն էապես հակասում էր ֆեոդալական ողջ համակարգին ու կենցաղին, գալիս էր քաղաքներից։ Այստեղ էր, որ ձևավորվեց սոցիալական խավը՝ բուրժուազիան, որը հիմնականում միանգամայն գիտակցված և միշտ գրեթե քիչ թե շատ հաջող պայքար էր մղում ֆեոդալիզմի դեմ։ Բուրժուազիայի պայքարը ազնվականության հետ Արևմուտքի սոցիալական պատմության կարևորագույն կողմերից մեկն է միջնադարի երկրորդ կեսից մինչև 19-րդ դարը։

«Ֆեոդալիզմ» հասկացությունն առաջացել է Ֆրանսիայում հեղափոխությունից առաջ՝ մոտ 18-րդ դարի վերջին և այն ժամանակ նշանակում էր այսպես կոչված «Հին կարգը» (այսինքն՝ միապետությունը (բացարձակ) կամ ազնվականության իշխանությունը։ Ֆեոդալիզմն այն ժամանակ դիտվում էր որպես սոցիալական և տնտեսական ռեֆորմացիա, որը հայտնի կապիտալիզմի նախորդն էր։ Մեր ժամանակներում, պատմության մեջ, նման սոցիալական համակարգ է համարվում ֆեոդալիզմը։ Այն գոյություն է ունեցել միայն միջնադարում, ավելի ճիշտ՝ Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայում։ Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք նման բան գտնել նաև այլ դարաշրջաններում և աշխարհի այլ մասերում:

Ֆեոդալիզմի հիմքում ընկած են հարաբերությունները, որոնք կոչվում են միջանձնային, այսինքն՝ տիրոջ և վասալի, տիրակալի և ենթակայի, գյուղացու և շատ հող ունեցողի միջև։ Ֆեոդալիզմում կա իրավական անարդարություն, այլ կերպ ասած՝ օրենքով ամրագրված անհավասարություն և ասպետական ​​բանակի կազմակերպություն։ Ֆեոդալիզմի հիմնական հիմքը կրոնն էր։ Այսինքն՝ քրիստոնեությունը։ Եվ դա ցույց տվեց միջնադարի ողջ բնավորությունը, այն ժամանակվա մշակույթը։ Ֆեոդալիզմը ձևավորվել է հինգերորդից իններորդ դարերում, երբ բարբարոսները նվաճեցին հայտնի Հռոմեական կայսրությունը, որը շատ ուժեղ էր։ Ծաղկման ժամանակաշրջանը, ինչ-որ տեղ տասներկուերորդ-տասներեքերորդ դարերում, այնուհետև մեծ քաղաքները և նրանց ողջ բնակչությունը քաղաքական և տնտեսապես ուժեղացան, ձևավորվեցին այսպես կոչված կալվածքային ներկայացուցչական համայնքներ, օրինակ անգլիական պառլամենտը, և կալվածքների միապետությունը ստիպված եղավ ուշադրություն չդարձնել. միայն ազնվականության, այլև հասարակության բոլոր մյուս անդամների շահերին։

Աշխարհիկ միապետությունը հակադրվեց այսպես կոչված պապականությանը, և դա հնարավորություն ստեղծեց ստեղծելու և հաստատելու իրենց բոլոր իրավունքները և ազատությունը, իսկ ժամանակի ընթացքում, այսպես ասած, խարխլեցին ֆեոդալիզմը, այսինքն՝ նրա կառուցվածքն ու հիմնական հասկացությունները։ Քաղաքի տնտեսությունը բավականին արագ զարգացավ, և դա խարխլեց արիստոկրատիայի կառավարման հիմքը, ավելի ճիշտ՝ բնական և տնտեսական հիմքերը, բայց հերետիկոսությունները վերածվեցին բարեփոխման, որը տեղի ունեցավ 16-րդ դարում, և դա պայմանավորված էր աճով։ մտքի ազատություն. Նորացված էթիկայի և բողոքականության նոր արժեհամակարգի հետ կապված՝ նա օգնեց բոլոր ձեռնարկատերերին զարգանալ իրենց գործունեությամբ, որոնք կապիտալիստական ​​տիպի էին։ Դե, 16-18-րդ դարերում տեղի ունեցած հեղափոխությունը օգնեց վերջ տալ ֆեոդալիզմին։

Ֆեոդալիզմի առաջացումը

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ֆեոդալիզմը որպես հատուկ սոցիալ-տնտեսական ձևավորում առաջացել է Արևմտյան Եվրոպայում՝ հին աշխարհի ստրկատիրական համակարգի փլուզման և հռոմեական իշխանության անկման հիման վրա։ ստրկատիրական պետությունստրկատիրական հեղափոխության և գերմանացիների կողմից Հռոմեական կայսրության նվաճման արդյունքում։ Սովորական գաղափարը, որ ստրկատիրական համակարգը ուղղակիորեն փոխարինվում է ֆեոդալական համակարգով, լիովին ճշգրիտ չէ։ Ավելի հաճախ ֆեոդալական համակարգը նորովի է առաջացել պարզունակ կոմունալ համակարգից։ Հռոմը նվաճած ժողովուրդները գտնվում էին պարզունակ կոմունալ համակարգի փուլում և չէին որդեգրում հռոմեական ստրկատիրական համակարգը։ Միայն մի քանի դար անց նրանք զարգացրին դասակարգային հասարակություն, բայց ֆեոդալիզմի տեսքով։

Ֆեոդալիզմի տարրերը սկսեցին ձևավորվել Հռոմեական կայսրության ուշ շրջանի տնտեսական համակարգի խորքերում և 2-3-րդ դարերի հին գերմանացիների հասարակության մեջ։ Բայց ֆեոդալիզմը սոցիալական հարաբերությունների գերիշխող տեսակ դարձավ միայն 5-6-րդ դարերից։ Հռոմեական կայսրությունում առկա սոցիալ-տնտեսական պայմանների փոխազդեցության արդյունքում այն ​​նոր պայմանների հետ, որոնք իրենց հետ բերեցին նվաճողները, ֆեոդալիզմն ամենևին էլ պատրաստի չփոխանցվեց Գերմանիայից։ Դրա ծագումը արմատացած է ռազմական կազմակերպությունբարբարոսական զորքերը բուն նվաճման ժամանակ, որոնք միայն նվաճումից հետո, նվաճված երկրներում հայտնաբերված արտադրողական ուժերի ազդեցության շնորհիվ, վերածվեցին իրական ֆեոդալիզմի։ Սոցիալ-տնտեսական համակարգի նոր ձևերը, որոնք առաջացել են հռոմեական ստրկատիրական հասարակության փոխարեն, խոր արմատներ են ունեցել ինչպես Հռոմի հին հասարակության, այնպես էլ այն նվաճած ժողովուրդների մեջ: Հռոմեական կայսրությունում խոշոր ստրկատիրական տնտեսության ճգնաժամն արդեն 1-2-րդ դդ. n. ե. հասել է իր ամենամեծ ուժին. Մինչդեռ մեծ հողատիրությունը մնում էր հռոմեական փոքրաթիվ մագնատների ձեռքում, վերջիններս, ստրկական աշխատանքի չափազանց ցածր արտադրողականության պատճառով, սկսեցին իրենց հողերը բաժանել փոքր հողամասերի և նրանց վրա տնկեցին ստրուկներ և ազատ ֆերմերներ: Մեծ ստրկատիրական տնտեսության փոխարեն, այսպիսով, առաջանում է գաղութ՝ որպես նոր սոցիալական հարաբերությունների ամենավաղ ձևերից մեկը՝ փոքր գյուղատնտեսական արտադրողների հարաբերությունները, որոնք դեռևս պահպանում էին անձնական և տնտեսական ազատության որոշ տարրեր՝ համեմատած ստրկության հետ, բայց կապված էին սեփականատիրոջ հետ։ հողատարածք և վարձավճար է տվել հողատիրոջը բնեղենով և աշխատուժով: Այսինքն՝ «...միջնադարյան ճորտերի նախակարապետներն էին» սյունակները։ Հռոմի ստրկատիրական տնտեսության տնտեսական փլուզման հիմքի վրա նրա տնտեսական ու քաղաքական համակարգվերջնականապես կործանվեց միլիոնավոր ստրուկների ապստամբությունների արդյունքում: Այս ամենը նպաստեց գերմանացիների կողմից կայսրության նվաճմանը` վերջ դնելով ստրկատիրական հասարակությանը: Բայց սոցիալական հարաբերությունների նոր ձևերը գերմանացիները չէին բերում «պատրաստի», այլ, ընդհակառակը, նրանց «հասարակության ձևը» պետք է փոխվեր նվաճված երկրի արտադրողական ուժերի մակարդակին համապատասխան Տակիտոսի (մ.թ. 1-ին դար) գերմանացիները պահպանել են իրենց նախնիների շինության զգալի մնացորդները։ Բայց արդեն Հռոմ իրենց առաջին ներթափանցման ժամանակ գերմանական ցեղերը կորցնում էին իրենց ցեղային կենսակերպը և անցնում տարածքային համայնքի նշան: Ռազմական շարժումներն ու նվաճումները հանգեցրին ռազմա-ցեղային ազնվականության ստեղծմանը և զինվորական ջոկատների ձևավորմանը։ Նախկին համայնքային հողերը զավթվեցին զգոնների կողմից, առաջացավ մասնավոր հողի սեփականություն, իսկ ստրուկները շահագործվեցին և տնկվեցին հողի վրա։ Այս նոր հարաբերությունները սկսեցին ակտիվանալ և տեղափոխվել հռոմեական հող, երբ գերմանական ցեղերը սկսեցին բնակություն հաստատել նախկին կայսրության տարբեր մասերում: Գերմանացիները «... որպես վարձատրություն հռոմեացիներին սեփական պետությունից ազատագրելու համար...» ոչ միայն սկսեցին գրավել ազատ հողերը, այլև խլեցին իրենց հողերի երկու երրորդը նախորդ հռոմեացի տերերից՝ հսկայական հռոմեական լատիֆոնդիա հետ: նրանց վրա նստած զանգվածները՝ ստրուկներ և գաղութներ։ Հողամասերի բաժանումը տեղի է ունեցել կլանային համակարգի կարգադրությամբ։ Հողատարածքի մի մասն անբաժանելիորեն թողնվեց ամբողջ տոհմի և ցեղի տիրապետության տակ, մնացածը (վարելահողեր, մարգագետիններ) բաշխվեց տոհմի առանձին անդամների միջև։ Այսպես գերմանական համայնքային նշանը տեղափոխվեց նոր պայմաններ։ Բայց ռազմա-ցեղային արիստոկրատիայի և զինվորական ջոկատների տարանջատումը, որոնք գրավեցին մեծ հողատարածքներ և մեծ ստրկատիրական հռոմեական լատիֆունդիա, նպաստեց համայնքային սեփականության քայքայմանը և խոշոր մասնավոր հողերի սեփականության առաջացմանը: Միևնույն ժամանակ, հռոմեական ցամաքային ազնվականությունը սկսեց միավորվել գերմանացի ռազմիկների և առաջնորդների ռազմական ազնվականության հետ:

Որոշ հատվածներում նախկին կայսրությունԻնչպես Իտալիայի օստրոգոթական թագավորությունում, առավել տարածված էր նվաճողների ձուլումը հաղթվածների հետ և հանգեցրեց գերմանացիների կողմից սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների ձուլմանը, ճորտատիրության և լատիֆունդիայի սկիզբը, որը կոչվում էր արտահանման ոլորտներում մասնագիտացած ընդարձակ կալվածքներ: ԳյուղատնտեսությունՀացահատիկային մշակաբույսերի աճեցում, ձիթապտղի յուղի արտադրություն և գինեգործություն: Նախկին կայսրության տնտեսությունը Ֆրանկական պետությունում, որտեղ հռոմեական ազդեցությունն ավելի թույլ էր, և որտեղ եկող ֆրանկական ցեղերը ավելի քիչ արագ էին ձուլվում հռոմեական բնակչությանը, որոշ ժամանակ մնաց մի մեծ շերտ: ազատ գյուղացիության, իսկ մինչ ֆեոդալ-ճորտատիրական հարաբերությունների զարգացումը «հռոմեական կոլոնի և նոր ճորտի միջև կանգնած էր ազատ ֆրանկ գյուղացին»։ Գերմանական հողային կարգերը պահպանվել են առավելապես, որտեղ, ինչպես Բրիտանիայում, գերմանացի նվաճողները գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրել են երկրի նախկին կելտական ​​բնակչությանը և ներմուծել հողի օգտագործման իրենց կանոնները՝ արագ աճող, սակայն անհավասարությամբ դրանում, տարանջատմամբ։ ցեղային ազնվականություն (կոմսեր) և հասարակ ազատ ֆերմերներ (գանգուրներ): Տարբեր վայրերում և երկրներում ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման ողջ բազմազանությամբ, ամենուր հետագա ընթացքը բաղկացած էր գյուղական ազատ բնակչության մնացած զանգվածի աստիճանական ստրկացումից և ֆեոդալ-ճորտատիրական տնտեսական համակարգի հիմքերի զարգացումից։ Ստրկական տնտեսության անկումով և հողային համայնքում սեփականության և հողային անհավասարության առաջացման հիման վրա համայնքային հողերի ձևերի քայքայմամբ, այնուհետև անձնական և տնտեսական կախվածությամբ և, վերջապես, նվաճողների կողմից հողերի զավթմամբ, բարդ. և Արևմտյան Եվրոպայի թագավորություններում ստեղծվել է ֆեոդալ-հողային հարաբերությունների զարգացած համակարգ։ Ամբողջ սոցիալական կառուցվածքը, բոլոր սոցիալական հարաբերությունները և դրանցում յուրաքանչյուր անհատի տեղը որոշվում են հողի սեփականության և հողի «տնօրինման» հիման վրա։ Սկսած տիրակալից, թագավորից, նրա համախոհներից և ավելի մեծ ու հզոր տերերից, նրանցից կախված բոլոր վասալները հող են ստանում որպես ֆիեֆ, որպես ֆիֆ, այսինքն՝ որպես ժառանգական պայմանական տիրություն, որպես ծառայության պարգև։ Վասալիզմի և վասալության բարդ համակարգ, բարձրագույն և «ազնվական» իշխող դասակարգերի հիերարխիան թափանցում է ողջ հասարակությունը։

Ֆեոդալական արտադրական հարաբերությունների զարգացումն ապահովեց առաջին հերթին անմիջական արտադրողի մասնակի ազատումը. քանի որ ճորտին այլևս չի կարելի սպանել, թեև նրան կարելի է վաճառել և գնել, քանի որ ճորտն ունի ֆերմա և ընտանիք, նա ունի որոշակի. հետաքրքրություն աշխատանքի նկատմամբ, ցուցաբերում է որոշակի նախաձեռնողականություն նոր արտադրող ուժերի կողմից պահանջվող աշխատանքում: Ֆեոդալական արտադրական հարաբերությունների հիմքում ընկած էր ֆեոդալների սեփականությունը գյուղատնտեսական արտադրության հիմնական միջոցներին՝ հողին, բանվորների շրջանում հողի սեփականության բացակայությունը։ Այս հիմնական հատկանիշի հետ մեկտեղ, արտադրության միջոցների սեփականության ֆեոդալական ձևին բնորոշ է նաև ֆեոդալի ոչ լիարժեք սեփականությունը բանվորի նկատմամբ (ոչ տնտեսական պարտադրանք) և անձնական աշխատանքի վրա հիմնված որոշ գործիքների ու միջոցների սեփականությունը։ արտադրության բանվորների կողմից, այսինքն՝ գյուղացիների և արհեստավորների կողմից։ Սեփականատիրության ֆեոդալական ձևը հանգեցրեց արտադրության դիրքի և ֆեոդալական հասարակության հիմնական դասակարգերի՝ ֆեոդալների և գյուղացիների հարաբերությունների:

Ֆեոդալները, այս կամ այն ​​ձևով, հող էին հատկացնում գյուղացիներին և ստիպում էին նրանց աշխատել իրենց համար՝ յուրացնելով նրանց աշխատանքի մի մասը կամ աշխատանքի արտադրանքը ֆեոդալական ռենտայի (տուրքերի) տեսքով։ Գյուղացիներն ու արհեստավորները բառի լայն իմաստով պատկանում էին ֆեոդալական հասարակության միևնույն դասին. Ֆեոդալիզմի ժամանակ դասակարգերն ու սոցիալական խմբերը ունեին կալվածքների ձև, իսկ արտադրական արտադրանքի բաշխման ձևը ամբողջովին կախված էր արտադրության մեջ սոցիալական խմբերի դիրքից և հարաբերություններից։ Վաղ ֆեոդալիզմը բնութագրվում էր կենսապահովման հողագործության լիակատար գերակայությամբ՝ արհեստների զարգացման հետ մեկտեղ, քաղաքներում և գյուղերում ապրանքային արտադրությունն ավելի ու ավելի մեծ նշանակություն ունեցավ։ Ապրանքային արտադրությունը, որը գոյություն ուներ ֆեոդալիզմի օրոք և ծառայում էր նրան, չնայած այն հանգամանքին, որ այն որոշ պայմաններ էր նախապատրաստում կապիտալիստական ​​արտադրության համար, չի կարելի շփոթել կապիտալիստական ​​ապրանքային արտադրության հետ։

Ֆեոդալիզմի օրոք շահագործման հիմնական ձևը ֆեոդալական ռենտան էր, որն աճում էր իր երեք ձևերի հաջորդական փոփոխության շնորհիվ՝ աշխատուժ (կորվային աշխատանք), սննդի ռենտա (բնամիտային ռենտա) և փող (դրամական ռենտա): Արևելյան Եվրոպայի երկրներում ուշ ֆեոդալական կորվե համակարգը պարզ վերադարձ չէ առաջին ձևին, այլ նաև կրում է երրորդ ձևի առանձնահատկություններ՝ արտադրություն շուկայի համար։ Մանուֆակտուրայի առաջացման հետ (16-րդ դար) ֆեոդալական հասարակության խորքերում սկսեց զարգանալ ավելի խորը հակասություն արտադրողական ուժերի նոր բնույթի և ֆեոդալական արտադրական հարաբերությունների միջև, ինչը արգելակ դարձավ դրանց զարգացման համար։ Այսպես կոչված պարզունակ կուտակումը նախապատրաստում է վարձու աշխատողների դասի և կապիտալիստների դասի առաջացումը։

Ֆեոդալական տնտեսության դասակարգային, անտագոնիստական ​​բնույթին համապատասխան՝ ֆեոդալական հասարակության ողջ կյանքը ներծծված էր դասակարգային պայքարով։ Ֆեոդալական հենքից վեր բարձրացավ նրա համապատասխան վերաշինությունը՝ ֆեոդալական պետությունը, եկեղեցին, ֆեոդալական գաղափարախոսությունը, վերնաշենք, որն ակտիվորեն ծառայում էր իշխող դասակարգին՝ օգնելով ճնշել աշխատավոր ժողովրդի պայքարը ֆեոդալական շահագործման դեմ։ Ֆեոդալական պետությունը, որպես կանոն, անցնում է մի շարք փուլերով՝ քաղաքական մասնատումից («կալվածք-պետություն»), դասակարգային միապետությունից մինչև բացարձակ միապետություն (ավտոկրատիա)։ Ֆեոդալիզմի ժամանակ գաղափարախոսության գերիշխող ձևը կրոնն էր

Դասակարգային սրված պայքարը հնարավորություն տվեց երիտասարդ բուրժուազիային, ղեկավարելով գյուղացիների և քաղաքների պլեբեյական տարրերի ապստամբությունները, զավթել իշխանությունը և տապալել ֆեոդալական արտադրական հարաբերությունները։ Բուրժուական հեղափոխություններՆիդեռլանդներում՝ 16-րդ դարում, Անգլիայում՝ 17-րդ դարում, Ֆրանսիայում՝ 18-րդ դարում։ ապահովեց այն ժամանակ առաջադեմ բուրժուական դասի գերակայությունը և արտադրական հարաբերությունները համապատասխանեցրեց արտադրողական ուժերի բնույթին։

Ներկայումս ֆեոդալիզմի մնացորդներին աջակցում և ամրապնդում է իմպերիալիստական ​​բուրժուազիան։ Ֆեոդալիզմի մնացորդները շատ կարևոր են կապիտալիստական ​​շատ երկրներում։ Ժողովրդական ժողովրդավարական երկրներում այդ մասունքները վճռականորեն վերացվել են ժողովրդավարական ագրարային բարեփոխումների միջոցով: Գաղութատիրական և կախյալ երկրներում ժողովուրդները պայքարում են ֆեոդալիզմի և իմպերիալիզմի դեմ միաժամանակ. Ֆեոդալիզմին հասցված յուրաքանչյուր հարված միևնույն ժամանակ հարված է իմպերիալիզմին։

Միջնադարյան քաղաքակրթությունը ծնվել է բազմաթիվ մշակույթների՝ հռոմեական, գերմանական և կելտական ​​(Եվրոպայի հնագույն բնակչությունը) հանգույցում: Նրանց փոխազդեցության և էվոլյուցիայի արդյունքում 9-11-րդ դդ. Առաջացավ նոր սոցիալական համակարգ, որը սովորաբար կոչվում է ֆեոդալիզմ։

Ֆրանկական մայորդոմո Չարլզ Մարտելը (715-741), նախապատրաստվելով արաբների հետ պատերազմի, սկսեց հող բաժանել զինվորական ծառայության պայմաններով։ Նման մրցանակները կոչվում էին բենեֆիսներ (լատիներեն՝ բարի գործ), իսկ ավելի ուշ սկսեցին կոչվել ֆիեֆներ (գերմաներեն՝ ֆիեֆ)։ 9-րդ դարի վերջից դառնում են ժառանգական։

Թագավորը, կարծես, որոշակի տարածքում իր թագավորական իրավասությունների վասալային է հանձնել՝ հարկաբյուջետային, դատական ​​և այլն։ Ուստի ֆեոդալները շուտով դարձան իրենց կալվածքների ինքնիշխան տերերը։ Նպաստների ալիքը տեղի է ունեցել բուռն 9-11-րդ դարերում (Կարլոս Մեծի էքսպանսիոնիստական ​​քաղաքականությունը, պատերազմներ արտաքին թշնամիների հետ, վեճեր Կարոլինգների ընտանիքում): Հենց այդ ժամանակ Եվրոպայի շատ շրջաններում կանգնեցվեցին ֆեոդալական ամրոցներ։

Տիրոջ և մարտիկի միջև հաստատվել է վասալ-ֆիֆյան հարաբերություններ։ Ժամանակի ընթացքում տերերի իշխանությունն ու հարստությունը որոշվում էր նրանց վասալների թվով։ Ահա թե ինչու կարդինալ առաքինությունտերերը համարվում էին առատաձեռնություն, իսկ վասալների գլխավոր առաքինությունը հավատարմությունն էր: Վասալ-ֆեոդալական հարաբերությունները թափանցել են ողջ միջնադարյան հասարակությունը, ի վերջո, միջնադարյան պետությունն ինքնին եղել է միայն վասալների միավորում գերագույն տիրակալի` թագավորի շուրջ. Ուստի երկար ժամանակ այն չուներ հստակ աշխարհագրական սահմաններ։ Բացակայում էին նաև բյուրոկրատիան, բանակը, ոստիկանությունը։ Թագավորը ստիպված էր ամեն անգամ բանակցել իր վասալների հետ, որոնք հաճախ պարզվում էր, որ ավելի հարուստ են, քան իրենց միապետը և միշտ չէ, որ գալիս էին իր առաջին կանչով։ Շատ երկրներում գործում էր «Իմ վասալը իմ վասալը չէ» սկզբունքը։ Փաստորեն, թագավորը կարող էր հույս դնել միայն իր անմիջական վասալների՝ հասակակիցների վրա։

Միջնադարում տարածված տեսակետների համաձայն՝ հասարակությունը ֆունկցիոնալ սկզբունքով բաժանվում էր «աղոթողների» (քահանաներ և վանականներ), «կռվողների» (ասպետներ) և «աշխատողների» (գյուղացիների): Յուրաքանչյուրն ուներ իր դերը, յուրաքանչյուրը հատուկ դասի մաս էր կազմում, այսինքն՝ որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով խմբի (նույնիսկ մազերի երկարությունը, սանրվածքի ձևը և հագուստի կտրվածքը կարգավորվում էին)։ Առաջինի դերն այս եռյակում կրճատվեց խաղաղության համար աղոթքներով, երկրորդը նպաստեց իրենց «արյան հարկին»՝ պաշտպանելով անզեններին, իսկ երրորդը՝ ամենաբազմաթիվը, պետք է աջակցեր հոգևորականներին և ասպետներին՝ նրանցից հանելով մի. նրանց աշխատանքի արդյունքում ստացվածի մի մասը:

Միջնադարի գաղափարներում երկրային հիերարխիան նման էր երկնայինին և, համապատասխանաբար, անսասան. Աստծո գահը շրջապատված էր հրեշտակների բարձր և ստորին երգչախմբերով: Բազմաստիճան երկրային բուրգի գլխին կանգնած էր թագավորը։ Նա իր զորությունը, ինչպես ֆիդա, ստացավ հենց Աստծուց: