Վ. Կլյուչևսկի. «Ալեքսանդր III-ը բարձրացրեց ռուսական պատմական միտքը, ռուսական ազգային գիտակցությունը»:

Կրթություն և գործունեության սկիզբ

Ալեքսանդր III-ը (Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Ռոմանով) ծնվել է 1845 թվականի փետրվարին, Ալեքսանդր II կայսրի և կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնայի երկրորդ որդին։

Նրա ավագ եղբայր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը համարվում էր գահաժառանգը, ուստի կրտսեր Ալեքսանդրը պատրաստվում էր ռազմական կարիերայի։ Բայց 1865 թվականին նրա ավագ եղբոր վաղաժամ մահը անսպասելիորեն փոխեց 20-ամյա երիտասարդի ճակատագիրը, որը կանգնած էր գահին հասնելու անհրաժեշտության առաջ։ Նա ստիպված էր փոխել իր մտադրությունները և սկսել ավելի հիմնարար կրթություն ստանալ։ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչի ուսուցիչներից էին այն ժամանակվա ամենահայտնի մարդիկ՝ պատմաբան Ս. Մ. Սոլովյովը, Յ. Կ. Գրոտը, ով նրան սովորեցնում էր գրականության պատմություն, Մ. Բայց ապագա կայսրի վրա ամենամեծ ազդեցությունը գործադրեց իրավունքի ուսուցիչ Կ.Պ. Պոբեդոնոստևը, ով Ալեքսանդրի օրոք ծառայում էր որպես Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազ և մեծ ազդեցություն ուներ պետական ​​գործերի վրա:

1866 թվականին Ալեքսանդրն ամուսնացավ դանիացի արքայադուստր Դագմարայի հետ (ուղղափառությունում՝ Մարիա Ֆեոդորովնա)։ Նրանց երեխաները՝ Նիկոլայ (հետագայում՝ Ռուսաստանի կայսր Նիկոլայ II), Գեորգի, Քսենիա, Միխայիլ, Օլգա։ Լիվադիայում արված վերջին ընտանեկան լուսանկարում ձախից աջ պատկերված են Ցարևիչ Նիկոլասը, Մեծ Դքս Գեորգը, կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան, Մեծ դքսուհի Օլգան, Մեծ Դքս Միքայելը, Մեծ դքսուհի Քսենիան և կայսր Ալեքսանդր III-ը:

Ալեքսանդր III-ի վերջին ընտանեկան լուսանկարը

Մինչ գահ բարձրանալը Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը նշանակվել է կազակական բոլոր զորքերի ատաման, եղել է Սանկտ Պետերբուրգի ռազմական օկրուգի և Գվարդիական կորպուսի զորքերի հրամանատարը։ 1868 թվականից եղել է Պետական ​​խորհրդի և Նախարարների կոմիտեի անդամ։ Մասնակցել է 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմին, ղեկավարել Բուլղարիայի Ռուշչուկ ջոկատը։ Պատերազմից հետո նա մասնակցեց «Կամավոր նավատորմի» ստեղծմանը, բաժնետիրական նավագնացության ընկերությանը (Պոբեդոնոստևի հետ միասին), որը պետք է խթաներ կառավարության արտաքին տնտեսական քաղաքականությունը։

Կայսեր անձը

Ս.Կ. Զարյանկո «Մեծ դքս Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչի դիմանկարը շքեղ վերարկուով»

Ալեքսանդր III-ը նման չէր հորը՝ ո՛չ արտաքինով, ո՛չ բնավորությամբ, ո՛չ սովորություններով և ո՛չ էլ մտածելակերպով։ Նա աչքի էր ընկնում իր շատ մեծ հասակով (193 սմ) և ուժով։ Երիտասարդ տարիներին նա կարող էր մատներով մետաղադրամը ծալել և պայտը կոտրել։ Ժամանակակիցները նշում են, որ նա զուրկ էր արտաքին արիստոկրատիայից. նա նախընտրում էր հագուստի անփույթությունը, համեստությունը, հակված չէր հարմարավետության, սիրում էր իր ազատ ժամանակը անցկացնել նեղ ընտանեկան կամ ընկերական շրջապատում, խնայող էր և հավատարիմ էր խիստ բարոյական կանոններին: Ս.Յու. Վիտեն նկարագրեց կայսրին այսպես. «Նա տպավորություն թողեց իր տպավորիչությամբ, իր վարքագծի հանգստությամբ և մի կողմից ծայրահեղ հաստատակամությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ ինքնագոհությամբ նրա դեմքին... արտաքին տեսքով նա նայեց. Կենտրոնական գավառներից եկած ռուս մեծ գյուղացու պես նրան ամենաշատը կոստյում էին մոտենում՝ կարճ մորթյա վերարկու, բաճկոն և կոշիկ։ և, այնուամենայնիվ, իր արտաքինով, որն արտացոլում էր իր վիթխարի բնավորությունը, գեղեցիկ սիրտը, ինքնագոհությունը, արդարությունը և միևնույն ժամանակ հաստատակամությունը, նա անկասկած տպավորեց, և, ինչպես ասացի վերևում, եթե նրանք իմանային, որ նա կայսր է, նա կ սենյակ մտավ ցանկացած կոստյումով,- անկասկած, բոլորը ուշադրություն կդարձնեին նրան»։

Նա բացասաբար էր վերաբերվում իր հոր՝ Ալեքսանդր II կայսրի բարեփոխումներին, քանի որ տեսնում էր դրանց անբարենպաստ հետևանքները՝ բյուրոկրատիայի աճ, ժողովրդի դժբախտություն, արևմուտքի իմիտացիա, կոռուպցիա կառավարությունում։ Նա հակակրանք ուներ լիբերալիզմի և մտավորականության նկատմամբ։ Նրա քաղաքական իդեալը՝ նահապետական-հայրական ավտոկրատական ​​կառավարում, կրոնական արժեքներ, դասակարգային կառուցվածքի ամրապնդում, ազգային տարբերակիչ սոցիալական զարգացում։

Կայսրն ու իր ընտանիքը հիմնականում ապրում էին Գատչինայում՝ ահաբեկչության սպառնալիքի պատճառով։ Բայց նա երկար ժամանակ ապրեց և՛ Պետերհոֆում, և՛ Ցարսկոյե Սելոյում։ Նա այնքան էլ չէր սիրում Ձմեռային պալատը։

Ալեքսանդր III-ը պարզեցրել է պալատական ​​վարվելակարգն ու արարողությունը, կրճատել է արքունիքի նախարարության աշխատակազմը, զգալիորեն կրճատել է ծառայողների թիվը և խիստ հսկողություն է մտցրել փողերի ծախսման նկատմամբ։ Նա կորտում արտասահմանյան թանկարժեք գինիները փոխարինեց ղրիմյան և կովկասյան գինիներով, իսկ տարեկան գնդակների քանակը սահմանափակեց չորսով:

Միևնույն ժամանակ, կայսրը գումար չէր խնայում արվեստի առարկաներ գնելու համար, որոնք նա գիտեր գնահատել, քանի որ երիտասարդ տարիներին նկարչություն է սովորել գեղանկարչության պրոֆեսոր Ն.Ի. Ավելի ուշ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը կնոջ՝ Մարիա Ֆեդորովնայի հետ վերսկսել է ուսումը ակադեմիկոս Ա.Պ. Բոգոլյուբովի ղեկավարությամբ։ Իր գահակալության ընթացքում Ալեքսանդր III-ը, իր ծանրաբեռնվածության պատճառով, թողեց այս զբաղմունքը, բայց ամբողջ կյանքում պահպանեց իր սերը արվեստի հանդեպ. կայսրը հավաքեց գեղանկարների, գրաֆիկայի, դեկորատիվ և կիրառական արվեստի առարկաներ, քանդակներ, որոնք նրա մահից հետո տեղափոխվել է Ռուսաստանի կայսր Նիկոլայ II-ի հիմնադրած հիմնադրամը՝ ի հիշատակ իր հոր՝ Ռուսական թանգարան։

Կայսրը սիրում էր որսորդություն և ձկնորսություն։ Բելովեժսկայա Պուշչան դարձավ նրա սիրելի որսի վայրը։

1888 թվականի հոկտեմբերի 17-ին Խարկովի մոտ վթարի է ենթարկվել թագավորական գնացքը, որով շրջում էր կայսրը։ Վթարի ենթարկված յոթ վագոնների սպասավորների մեջ զոհեր եղան, սակայն թագավորական ընտանիքը մնաց անձեռնմխելի։ Վթարի ժամանակ ճաշասենյակի տանիքը փլուզվել է. Ինչպես հայտնի է ականատեսների վկայություններից, Ալեքսանդրը տանիքը պահել է իր ուսերին, մինչև որ երեխաները և կինը դուրս եկան կառքից և օգնության հասան:

Բայց դրանից անմիջապես հետո կայսրը սկսեց ցավ զգալ մեջքի ստորին հատվածում. անկումից ստացված ուղեղի ցնցումը վնասել է նրա երիկամները: Հիվանդությունը աստիճանաբար զարգացավ։ Կայսրն ավելի ու ավելի հաճախ սկսեց վատ զգալ. նրա ախորժակն անհետացավ և սկսվեցին սրտի հետ կապված խնդիրներ։ Բժիշկները նրա մոտ նեֆրիտ են ախտորոշել։ 1894 թվականի ձմռանը նա մրսեց, և հիվանդությունը արագ սկսեց զարգանալ։ Ալեքսանդր III-ը բուժման համար ուղարկվել է Ղրիմ (Լիվադիա), որտեղ մահացել է 1894 թվականի հոկտեմբերի 20-ին։

Կայսրի մահվան օրը և կյանքի վերջին վերջին օրերին նրա կողքին էր վարդապետ Հովհաննես Կրոնշտադցին, ով նրա խնդրանքով ձեռքերը դրեց մահացողի գլխին։

Կայսրի մարմինը տեղափոխեցին Սանկտ Պետերբուրգ և թաղեցին Պետրոս և Պողոս տաճարում։

Ներքին քաղաքականություն

Ալեքսանդր II-ը մտադիր էր շարունակել իր բարեփոխումները Լորիս-Մելիքովի նախագիծը (կոչվում է «սահմանադրություն») ստացել է ամենաբարձր հավանությունը, սակայն 1881 թվականի մարտի 1-ին կայսրը սպանվել է ահաբեկիչների կողմից, և նրա իրավահաջորդը կրճատել է բարեփոխումները։ Ալեքսանդր III-ը, ինչպես նշվեց վերևում, չէր աջակցում իր հոր քաղաքականությանը, ավելին, Կ.Պ.

Ահա թե ինչ է նա գրում կայսրին գահ բարձրանալուց հետո առաջին օրերին. «... սարսափելի ժամ է և ժամանակը սպառվում է։ Կամ փրկիր Ռուսաստանը և քեզ հիմա, կամ երբեք։ Եթե ​​քեզ երգում են հին երգիծական երգերը, թե ինչպես պետք է հանգստանալ, պետք է շարունակել լիբերալ ուղղությամբ, պետք է տրվել այսպես ասած հասարակական կարծիքին. Ձերդ մեծություն, մի լսեք։ Սա կլինի մահը, Ռուսաստանի և ձեր մահը. սա ինձ համար պարզ է ինչպես օրը:<…>Ձեր Ծնողին կործանած անմեղսունակ չարագործները չեն բավարարվի ոչ մի զիջումով և միայն կկատաղեն: Նրանց կարելի է հանդարտեցնել, չար սերմը կարող է պոկվել միայն մահու և ստամոքսի դեմ պայքարելով՝ երկաթով ու արյունով։ Դժվար չէ հաղթել. մինչ այժմ բոլորը ցանկանում էին խուսափել կռվից և խաբում էին հանգուցյալ կայսրին, ձեզ, իրենց, բոլորին և աշխարհում ամեն ինչ, որովհետև նրանք բանականության, ուժի և սրտի մարդիկ չէին, այլ թուլացած ներքինիներ և մոգեր:<…>մի թողեք կոմս Լորիս-Մելիքովին։ Ես նրան չեմ հավատում։ Նա աճպարար է և կարող է նաև դուբլ խաղալ։<…>Նոր քաղաքականության մասին պետք է անհապաղ և վճռականորեն հայտարարվի։ Հարկավոր է միանգամից վերջ տալ բոլոր խոսակցություններին մամուլի ազատության, հանդիպումների կամայականության, ներկայացուցչական ժողովի մասին.<…>».

Ալեքսանդր II-ի մահից հետո կառավարությունում պայքար ծավալվեց լիբերալների և պահպանողականների միջև, Նախարարների կոմիտեի նիստում, նոր կայսրը, այնուամենայնիվ, ընդունեց Պոբեդոնոստևի կազմած նախագիծը, որը հայտնի է որպես Մանիֆեստ. Ինքնավարության անձեռնմխելիության մասին։ Սա շեղում էր նախկին լիբերալ կուրսից. ազատական ​​տրամադրված նախարարներն ու բարձրաստիճան պաշտոնյաները (Լորիս-Մելիքով, Մեծ Դքս Կոնստանտին Նիկոլաևիչ, Դմիտրի Միլյուտին) հրաժարական տվեցին. Իգնատիևը (սլավոնասեր) դարձավ Ներքին գործերի նախարարության ղեկավար; նա հրապարակեց մի շրջաբերական, որում ասվում էր. «... Անցյալ Գահակալության մեծ և լայնածավալ փոխակերպումները չբերեցին այն բոլոր օգուտները, որ ցար-Ազատիչն իրավունք ուներ ակնկալել նրանցից: Ապրիլի 29-ի Մանիֆեստը մեզ ցույց է տալիս, որ Գերագույն իշխանությունը չափել է չարիքի ահռելի չափը, որից տառապում է մեր Հայրենիքը և որոշել է սկսել արմատախիլ անել այն...»:

Ալեքսանդր III-ի կառավարությունը վարում էր հակաբարեփոխումների քաղաքականություն, որը սահմանափակեց 1860-70-ականների ազատական ​​բարեփոխումները։ 1884 թվականին ընդունվեց համալսարանի նոր կանոնադրություն, որը վերացրեց բարձրագույն կրթության ինքնավարությունը։ Ստորին դասարանների երեխաների գիմնազիա մուտքը սահմանափակ էր («շրջաբերական խոհարարների երեխաների մասին», 1887): 1889 թվականից գյուղացիական ինքնակառավարումը սկսեց ենթարկվել տեղական հողատերերից զեմստվոյի ղեկավարներին, որոնք իրենց ձեռքում համատեղում էին վարչական և դատական ​​իշխանությունը: Զեմստվոյի (1890) և քաղաքային (1892) կանոնակարգերը խստացրին վարչակազմի վերահսկողությունը տեղական ինքնակառավարման վրա և սահմանափակեցին բնակչության ստորին շերտերի ընտրողների իրավունքները։

1883 թ.-ին իր թագադրման ժամանակ Ալեքսանդր III-ը հայտարարեց մեծ երեցներին. Դա նշանակում էր ազնվական հողատերերի դասակարգային իրավունքների պաշտպանություն (Ազնվական հողային բանկի ստեղծում, հողատերերի համար շահավետ գյուղատնտեսական աշխատանքների վարձակալության կանոնակարգի ընդունում), գյուղացիության նկատմամբ վարչական խնամակալության ուժեղացում, պահպանում։ համայնքը և պատրիարքական մեծ ընտանիքը։ Փորձեր արվեցին բարձրացնել ուղղափառ եկեղեցու սոցիալական դերը (ծխական դպրոցների տարածումը), սաստկացան բռնաճնշումները հին հավատացյալների և աղանդավորների նկատմամբ։ ծայրամասերում իրականացվեց ռուսաֆիկացման քաղաքականություն, սահմանափակվեցին օտարերկրացիների (հատկապես հրեաների) իրավունքները։ Միջնակարգ, ապա բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում հրեաների համար սահմանվել է տոկոսային նորմ (Բնակավայրի գունատության սահմաններում՝ 10%, Գունատից դուրս՝ 5, մայրաքաղաքներում՝ 3%)։ վարվեց ռուսաֆիկացման քաղաքականություն։ 1880-ական թթ. Լեհաստանի համալսարաններում ներդրվել է ռուսերենի ուսուցումը (նախկինում՝ 1862-1863 թթ. ապստամբությունից հետո, ներմուծվել է այնտեղի դպրոցներում)։ Լեհաստանում, Ֆինլանդիայում, Բալթյան երկրներում և Ուկրաինայում ռուսաց լեզուն ներդրվել է հաստատություններում, երկաթուղիներում, պաստառների վրա և այլն։

Բայց Ալեքսանդր III-ի գահակալությունը չի բնութագրվում միայն հակաբարեփոխումներով։ Նվազեցվեցին մարման վճարները, օրինականացվեց գյուղացիական հողակտորների պարտադիր մարումը և ստեղծվեց գյուղացիական հողերի բանկ, որը գյուղացիներին հնարավորություն ընձեռեց վարկեր ստանալ հող գնելու համար: 1886թ.-ին չեղյալ է համարվել պոլտահարկը, ներդրվել է ժառանգության և տոկոսահարկը: 1882 թվականին սահմանափակումներ մտցվեցին անչափահասների գործարանային աշխատանքի, ինչպես նաև կանանց և երեխաների գիշերային աշխատանքի վրա։ Միաժամանակ ամրապնդվեցին ոստիկանական ռեժիմը և ազնվականության դասակարգային արտոնությունները։ Արդեն 1882-1884 թվականներին տպագրվեցին մամուլի, գրադարանների և ընթերցասրահների նոր կանոններ, որոնք կոչվում էին ժամանակավոր, բայց ուժի մեջ էին մինչև 1905 թվականը: Դրան հետևեցին մի շարք միջոցառումներ, որոնք ընդլայնում էին հողատարածք ազնվականության առավելությունները. ունեցվածքը (1883), կազմակերպությունը երկարաժամկետ վարկ ազնվական հողատերերի համար՝ ազնվական հողային բանկի ստեղծման տեսքով (1885), ֆինանսների նախարարի կողմից նախագծված համատարած հողային բանկի փոխարեն։

Ի.Ռեպին «Ալեքսանդր III-ի մեծերի ընդունելությունը Մոսկվայի Պետրովսկի պալատի բակում»

Ալեքսանդր III-ի օրոք կառուցվել է 114 նոր ռազմական նավ, այդ թվում՝ 17 մարտանավ և 10 զրահապատ հածանավ; Ռուսական նավատորմը աշխարհում երրորդ տեղն է զբաղեցրել Անգլիայից և Ֆրանսիայից հետո։ Բանակը և ռազմական գերատեսչությունը կարգի բերվեցին 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ անկազմակերպումից հետո, ինչին նպաստեց կայսրի կողմից նախարար Վանովսկուն և գլխավոր շտաբի պետ Օբրուչևին ցուցաբերած լիակատար վստահությունը, որը չէր. թույլ տալ արտաքին միջամտություն իրենց գործունեությանը.

Ուղղափառության ազդեցությունը երկրում մեծացավ. ավելացավ եկեղեցական պարբերականների թիվը, ավելացավ հոգևոր գրականության շրջանառությունը. Վերականգնվել են նախորդ օրոք փակված ծխերը, ընթանում էր նոր եկեղեցիների ինտենսիվ շինարարություն, Ռուսաստանի տարածքում թեմերի թիվը 59-ից հասավ 64-ի։

Ալեքսանդր III-ի օրոք նկատվեց բողոքի ցույցերի կտրուկ նվազում՝ համեմատած Ալեքսանդր II-ի գահակալության երկրորդ կեսի հետ, և 80-ականների կեսերին հեղափոխական շարժման անկում։ Նվազել է նաև ահաբեկչական ակտիվությունը. Ալեքսանդր II-ի սպանությունից հետո Նարոդնայա Վոլյայի կողմից (1882 թ.) Օդեսայի դատախազ Ստրելնիկովի վրա միայն մեկ հաջող փորձ է եղել և Ալեքսանդր III-ի նկատմամբ անհաջող փորձ (1887 թ.): Սրանից հետո երկրում այլևս ահաբեկչություններ չեն եղել մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։

Արտաքին քաղաքականություն

Ալեքսանդրի օրոք III Ռուսաստանոչ մի պատերազմ չի վարել. Դրա համար Ալեքսանդր III-ը ստացել է անունը Խաղաղարար.

Ալեքսանդր III-ի արտաքին քաղաքականության հիմնական ուղղությունները.

Բալկանյան քաղաքականություն. Ռուսաստանի դիրքերի ամրապնդում.

Խաղաղ հարաբերություններ բոլոր երկրների հետ.

Փնտրեք հավատարիմ և հուսալի դաշնակիցներ:

Հարավային սահմանների սահմանում Կենտրոնական Ասիա.

Քաղաքականությունը Հեռավոր Արևելքի նոր տարածքներում.

1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի հետևանքով 5-րդ դարի թուրքական լծից հետո։ Բուլղարիան իր պետականությունը ձեռք բերեց 1879 թվականին և դարձավ սահմանադրական միապետություն։ Ռուսաստանը ակնկալում էր դաշնակից գտնել Բուլղարիայում. Սկզբում այսպես էր. Բուլղարիայի արքայազն Ա. սահմանադրությունը և դարձավ անսահմանափակ տիրակալ՝ վարելով ավստրիամետ քաղաքականություն։ Բուլղարիայի ժողովուրդը հավանություն չտվեց դրան և չաջակցեց Բատենբերգին, պահանջեց վերականգնել սահմանադրությունը։ 1886 թվականին Ա.Բատենբերգը հրաժարվեց գահից։ Բուլղարիայի վրա թուրքական ազդեցությունը կրկին կանխելու համար Ալեքսանդր III-ը հանդես է եկել Բեռլինի պայմանագրի խստիվ պահպանմամբ. հրավիրել է Բուլղարիային՝ լուծելու սեփական խնդիրները արտաքին քաղաքականության մեջ, հետ է կանչել ռուս զինվորականներին՝ չմիջամտելով բուլղար-թուրքական գործերին։ Թեպետ Կոստանդնուպոլսում Ռուսաստանի դեսպանը սուլթանին հայտարարեց, որ Ռուսաստանը թույլ չի տա թուրքական ներխուժումը։ 1886 թվականին Ռուսաստանի և Բուլղարիայի միջև դիվանագիտական ​​հարաբերությունները խզվեցին։

Ն. Սվերչկով «Կայսր Ալեքսանդր III-ի դիմանկարը ցմահ գվարդիական հուսարական գնդի համազգեստով»

Միաժամանակ, Ռուսաստանի հարաբերությունները Անգլիայի հետ ավելի են բարդանում Կենտրոնական Ասիայում, Բալկաններում և Թուրքիայում շահերի բախման արդյունքում։ Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայի և Ֆրանսիայի հարաբերությունները նույնպես բարդանում էին, ուստի Ֆրանսիան և Գերմանիան սկսեցին հնարավորություններ փնտրել Ռուսաստանի հետ մերձեցման համար միմյանց միջև պատերազմի դեպքում. դա նախատեսված էր կանցլեր Բիսմարկի ծրագրերում: Բայց կայսր Ալեքսանդր III-ը թույլ չտվեց Վիլյամ I-ին հարձակվել Ֆրանսիայի վրա՝ օգտագործելով ընտանեկան կապերը, և 1891 թվականին կնքվեց ռուս-ֆրանսիական դաշինք, քանի դեռ գոյություն ուներ Եռակի դաշինքը: Համաձայնագիրն ուներ գաղտնիության բարձր աստիճան՝ Ալեքսանդր III-ը նախազգուշացրեց Ֆրանսիայի կառավարությանը, որ եթե գաղտնիքը բացահայտվի, դաշինքը կլուծարվի։

Միջին Ասիայում Ղազախստանը միացվել է Կոկանդ խանությունը, Բուխարայի էմիրությունը, Խիվա խանությունը, շարունակվել է թուրքմենական ցեղերի միացումը։ Ալեքսանդր III-ի օրոք Ռուսական կայսրության տարածքն ավելացել է 430 հազար քառակուսի մետրով։ կմ. Սա ռուսական կայսրության սահմանների ընդլայնման ավարտն էր։ Ռուսաստանը խուսափեց Անգլիայի հետ պատերազմից։ 1885 թվականին պայմանագիր է ստորագրվել Ռուսաստանի և Աֆղանստանի վերջնական սահմանները որոշելու համար ռուս-բրիտանական ռազմական հանձնաժողովներ ստեղծելու մասին։

Միաժամանակ Ճապոնիայի էքսպանսիան ուժգնանում էր, սակայն Ռուսաստանի համար դժվար էր ռազմական գործողություններ իրականացնել այդ տարածքում՝ ճանապարհների բացակայության եւ Ռուսաստանի թույլ ռազմական ներուժի պատճառով։ 1891 թվականին Ռուսաստանում սկսվեց Մեծ Սիբիրյան երկաթուղու շինարարությունը՝ Չելյաբինսկ-Օմսկ-Իրկուտսկ-Խաբարովսկ-Վլադիվոստոկ երկաթուղային գիծը (մոտ 7 հազար կմ): Սա կարող է կտրուկ մեծացնել Ռուսաստանի ուժերը Հեռավոր Արևելքում:

Խորհրդի արդյունքները

Կայսր Ալեքսանդր III-ի (1881–1894) գահակալության 13 տարիների ընթացքում Ռուսաստանը մեծ տնտեսական բեկում մտցրեց, ստեղծեց արդյունաբերություն, վերազինեց ռուսական բանակն ու նավատորմը և դարձավ գյուղատնտեսական արտադրանքի աշխարհի ամենամեծ արտահանողը։ Շատ կարևոր է, որ Ռուսաստանը խաղաղ ապրեց Ալեքսանդր III-ի գահակալության տարիներին։

Կայսր Ալեքսանդր III-ի կառավարման տարիները կապված են ռուսական ազգային մշակույթի, արվեստի, երաժշտության, գրականության և թատրոնի ծաղկման հետ։ Նա իմաստուն մարդասեր էր և հավաքորդ։

Նրա համար դժվար ժամանակներում Պ.Ի. Չայկովսկին բազմիցս ֆինանսական աջակցություն է ստացել կայսրից, ինչը նշված է կոմպոզիտորի նամակներում:

Ս.Դիաղիլևը կարծում էր, որ ռուսական մշակույթի համար Ալեքսանդր III-ը լավագույնն էր ռուս միապետներից: Հենց նրա օրոք սկսեցին ծաղկել ռուս գրականությունը, գեղանկարչությունը, երաժշտությունը, բալետը։ Մեծ արվեստը, որը հետագայում փառաբանեց Ռուսաստանը, սկսվեց կայսր Ալեքսանդր III-ի օրոք:

Նա ակնառու դեր խաղաց Ռուսաստանում պատմական գիտելիքների զարգացման գործում. նրա օրոք սկսեց ակտիվորեն աշխատել Ռուսաստանի կայսերական պատմական ընկերությունը, որի նախագահն էր նա։ Կայսրը եղել է Մոսկվայի պատմական թանգարանի ստեղծողն ու հիմնադիրը։

Ալեքսանդրի նախաձեռնությամբ Սևաստոպոլում ստեղծվել է հայրենագիտական ​​թանգարան, որի գլխավոր ցուցադրությունը եղել է Սևաստոպոլի պաշտպանության համայնապատկերը։

Ալեքսանդր III-ի օրոք Սիբիրում (Տոմսկ) բացվեց առաջին համալսարանը, Կոստանդնուպոլսում պատրաստվեց Ռուսական հնագիտական ​​ինստիտուտի ստեղծման նախագիծ, սկսեց գործել Ռուսական կայսերական պաղեստինյան ընկերությունը, և ուղղափառ եկեղեցիներ կառուցվեցին եվրոպական շատ քաղաքներում և մ. Արեւելքը.

Ալեքսանդր III-ի օրոք գիտության, մշակույթի, արվեստի, գրականության ամենամեծ գործերը Ռուսաստանի մեծ ձեռքբերումներն են, որոնցով մենք դեռ հպարտ ենք։

«Եթե Ալեքսանդր III կայսրին վիճակված էր շարունակել թագավորել այնքան տարի, որքան նա թագավորեց, ապա նրա գահակալությունը կլիներ Ռուսական կայսրության ամենամեծ թագավորություններից մեկը» (S.Yu. Witte):

Հրեա երիտասարդության ելք

Եթե ​​ռուս մտավորականության ապասոցիալականացումը ավարտվեց ռազնոչինստվոյում, ապա հաջորդ «ելքով» ավարտվեց նրա ապապետականացումը, ինչի արդյունքում մտավորականությունն ավելի լյումպենացվեց։ Կրոնական գիտակցության համաեվրոպական տարրալուծումը գրավեց նաև Ռուսաստանում հրեական սփյուռքը:
Ա.Ի. Սոլժենիցինը իր «Երկու հարյուր տարի միասին» գրքում նկարագրում է սոցիալական գործընթացները, որոնք 19-րդ դարի երկրորդ կեսին երիտասարդ սերունդներին դուրս մղեցին հրեական սփյուռքից։ Ռուսական իշխանությունները գիտեին հրեական սփյուռքի կենսակերպը փոխելու անհրաժեշտության մասին. «Եթե Նիկոլայ I-ի օրոք կառավարությունը խնդիր դրեց նախ բարեփոխել հրեական ներքին կյանքը՝ աստիճանաբար այն լիցքաթափելով արտադրողական աշխատանքի և կրթության միջոցով և այդպիսով հանգեցնելով հեռացման։ վարչական սահմանափակումների, ապա Ալեքսանդր II-ի օրոք, ընդհակառակը, կառավարությունը սկսեց արագորեն վերացնել արտաքին սահմանափակումներն ու սահմանափակումները՝ չփնտրելով հրեաների մեկուսացման և հիվանդացության հնարավոր ներքին պատճառները՝ հուսալով, որ այդ դեպքում մնացած բոլոր խնդիրներն ինքնուրույն կլուծվեն. սկսած «այս ժողովրդին երկրի բնիկ բնակիչների հետ միաձուլելու մտադրությամբ», ինչպես ասվում է 1856-ի բարձրագույն հրամանատարության մեջ»: (Ա.Ի. Սոլժենիցին):

1856 թվականին այս թեմայով ստեղծվեց Հրեական կյանքի կազմակերպման յոթերորդ կոմիտեն։ «Հանձնաժողովը հավասարության դեմ փաստարկներ է մշակել. այն, որ քննարկվող հարցը ոչ այնքան հրեական է, որքան ռուսական. որ անխոհեմ կլիներ բացել լիակատար հավասարություն հրեաների համար, քանի դեռ չի բարձրացվել ռուս բնակչության կրթական և մշակութային մակարդակը, որի մութ զանգվածները չեն կարողանա պաշտպանվել հրեական միասնության տնտեսական ճնշումից. որ հրեաներն ամենևին էլ չեն ձգտում միաձուլվել երկրի քաղաքացիների հետ, այլ ձեռք բերել քաղաքացիական բոլոր իրավունքները՝ պահպանելով իրենց մեկուսացումն ու համախմբվածությունը, ինչը չկա ռուսների մեջ։ Սակայն այս ձայները ազդեցություն չստացան։ Հրեաների սահմանափակումները մեկը մյուսի հետևից հանվեցին» (Ա.Ի. Սոլժենիցին): Բազմաթիվ հանգստություններից հետո Բնակավայրի գունատ մնացած մասը սկսեց ավելի ցավոտ ապրել հրեական համայնքի կողմից:
Հրեա բնակչության աճը խոսում է ռուս հրեաների կենսապայմանների մասին։ 1864 թվականին, չհաշված Լեհաստանը, Ռուսաստանում ապրում էր 1,5 միլիոն հրեա։ Լեհաստանի հետ 1850-ին՝ 2,3 մլն, 1880-ին՝ մոտ 4 մլն. 19-րդ դարի վերջում Ռուսաստանում հրեական բնակչությունը մեկ դարի ընթացքում աճել էր ավելի քան հինգ անգամ և կազմում էր համաշխարհային հրեական բնակչության մոտ 51%-ը: Դինամիկ աճը, բացի ամեն ինչից, բազմաթիվ խնդիրներ ստեղծեց իշխանությունների համար։ «Ռուս հրեականության նման ավելորդ աճի հետ երկու ազգային կարիքները ավելի ու ավելի հրատապ էին բախվում: Հրեաների (և նրանց դինամիկ երեք հազարամյա կյանքի ունեցվածքի) կարիքը. հնարավորինս լայնորեն բնակություն հաստատել օտարերկրացիների միջև, որպեսզի հնարավորինս շատ հրեաներ կարողանան զբաղվել առևտրով, միջնորդությամբ և արտադրությամբ (և հետո տարածություն ունեն շրջակա բնակչության մշակույթում): Իսկ ռուսների կարիքը, իշխանության գնահատմամբ, հետևյալն էր. պահպանել իրենց տնտեսական (և այնուհետև մշակութային) կյանքի նյարդերը, զարգացնել այն իրենք» (Ա. Ի. Սոլժենիցին):
Ճորտատիրության վերացումը և Ալեքսանդրի բարեփոխումների սկիզբը անսպասելիորեն վատթարացրեց հրեա բնակչության մեծամասնության ֆինանսական վիճակը։ «Սոցիալական փոփոխությունն այն էր, որ բազմամիլիոնանոց գյուղացիական դասակարգը, անզոր և շարժունակությունից զրկված, դադարեց գոյություն ունենալ, այդ իսկ պատճառով հրեաների անձնական ազատության կարևորությունն ընկավ համեմատական ​​մակարդակում: Իսկ տնտեսականն այն է, որ «կախվածությունից ազատված գյուղացին սկսեց ավելի քիչ կարիք ունենալ հրեայի ծառայությունների», այսինքն՝ նա ազատվեց իր արտադրանքի բոլոր վաճառքներն ու ապրանքներ գնելու խիստ արգելքից. այլ կերպ, քան նշանակված միջնորդի միջոցով (արևմտյան նահանգներում գրեթե միշտ հրեա): Եվ փաստն այն է, որ հողատերերը, կորցնելով ճորտերի անվճար աշխատանքը, այժմ, որպեսզի չսնանկանան, «ստիպված են եղել անձամբ հոգ տանել իրենց հողագործության մասին, որում նախկինում առաջնային դերը պատկանում էր հրեաներին՝ որպես վարձակալներ և միջնորդներ տարբեր առևտրային ոլորտում։ եւ արդյունաբերական գործերը» (Յու. Գեսսեն)։ Նկատենք, որ այդ տարիներին ներդրված հողային վարկը փոխարինեց հրեային «որպես հողատիրոջ կյանքի ֆինանսական հիմքի կազմակերպիչ» (Յու. Գեսեն)։ Սպառողների և վարկային միավորումների զարգացումը հանգեցրեց «ժողովրդի ազատագրմանը վաշխառության բռնակալությունից» (Օրշանսկի)» (Ա. Ի. Սոլժենիցին):
Ազատական ​​բարեփոխումներն ազատեցին բնակչության բոլոր շերտերի, այդ թվում՝ հրեաների կենսակերպը, սակայն Ռուսաստանի բնակչության մեծամասնության համար սիրողական գործունեության հնարավորությունների ընդլայնումը նոր դժվարություններ ստեղծեց Ռուսաստանում հրեաների կյանքի համար. «Խելացի ժամանակակիցը մեզ փոխանցում է. այս առումով այն ժամանակվա հրեական զգացմունքները. Չնայած հրեաներին հասանելի են հանրային ծառայությունները և ազատական ​​մասնագիտությունները, թեև հրեաների «արդյունաբերական իրավունքները» «ընդլայնվել են», և «կրթության համար ավելի շատ միջոցներ կան», և «հրեա և քրիստոնյա բնակչության միջև մերձեցում է զգացվում»: ամեն... անկյունում»; չնայած մնացած «սահմանափակումները ... հեռու են գործնականում նման եռանդով պահպանվելուց» և «օրենքը կատարողները հիմա շատ ավելի մեծ հարգանքով են վերաբերվում հրեա բնակչությանը», այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում հրեաների վիճակը «ներկայումս». ժամանակը ... չափազանց տխուր է», - հրեաները «ոչ առանց պատճառի ափսոսում են» «հին լավ օրերի» համար, ամենուր Բնակավայրի գունատում կարելի է լսել «[հրեաների ափսոսանքը] անցյալի մասին»: Որովհետև ճորտատիրության ժամանակ տեղի ունեցավ «միջնորդության արտասովոր զարգացում», ծույլ հողատերը, առանց «հրեա առևտրականի և գործոնի», չէր կարող քայլ անել, իսկ ճնշված գյուղացին նույնպես չէր կարող առանց նրա. և պարտք վերցրու նրանից: Հրեական «արդյունաբերական դասը» «նախկինում հսկայական օգուտներ էր ստանում հողատերերի անօգնականությունից, վատնությունից և անգործունակությունից», բայց այժմ հողատերը սկսեց ամեն ինչ ինքնուրույն անել: Նաև գյուղացին դարձել է «ավելի քիչ հնազանդ և վախկոտ», նա հաճախ ինքն է հասնում մեծածախ առևտրականներին, քիչ է խմում, և դա, «բնականաբար, վնասակար ազդեցություն է ունենում խմիչքի առևտրի վրա, որը կերակրում է հսկայական թվով հրեաների» (Օրշանսկի)»: (Ա.Ի. Սոլժենիցին) . Հրեական ձեռներեցությունը վերականգնվեց ճորտատիրության և գինեգործության վերացումից հետո, զարգացրեց հողերի վարձույթն ու գնումը, արդյունաբերական ձեռնարկությունների մարումն ու կազմակերպումը։ 1872 թվականին հարավ-արևմուտքում գտնվող շաքարի, ալրաղացների, փայտանյութի և այլ գործարանների քառորդ մասը պատկանում էր հրեաներին. 1878 թվականին հրեաներին բաժին էր ընկնում հացահատիկի արտահանման 60%-ը։
Սոցիալ-տնտեսական սրընթաց փոփոխություններն ազդեցին հրեական համայնքների մշակութային իրավիճակի վրա։ Վաթսունականներից հրեական մտավորականությունը կողմնորոշվել է գերմանականից դեպի ռուսական մշակույթ։ Ստեղծվող հրեա-ռուս մտավորականությունը հանդիպեց ռուս մտավորականության մշակույթին, որը ներծծված էր եվրոպական ռացիոնալիզմով, պոզիտիվիզմով և աթեիզմով: 1860-1870-ականների հրեական լուսավորությունը կենտրոնացած էր ռուսական մշակույթի հետ ձուլման վրա։ Բայց «Ռուսաստանի պայմաններում պետք էր ձուլվել ոչ թե ռուս ժողովրդին, որին դեռ թույլ էր հուզում մշակույթը, և ոչ թե ռուսական իշխող դասակարգին (հակադրության, մերժման պատճառով), այլ միայն ռուս փոքր մտավորականության հետ, բայց - արդեն միանգամայն աշխարհիկ, մերժելով ձեր Աստծուն: Հրեա լուսավորիչները հիմա նույն կերպ խզում էին հրեական կրոնականությունը» (Ա. Ի. Սոլժենիցին): Հրեական մտավորականությունը տարանջատված է հրեական զանգվածից, որի վրա ձուլումը չի տուժել։ 1860-ական թվականներից ի վեր հրեա երիտասարդությունը ռուս մտավորականությունից սովորել է «գոյական լուսավորություն»՝ նիհիլիզմ, իսկ 1870-ական թվականներին նրանք հանձնվել են պոպուլիզմի իդեալներին։ Կորցնելով իրենց պահպանողական արմատները՝ հրեա երիտասարդությունը նոր հիմքեր չգտավ և հակված էր արմատական ​​գաղափարների։ «Շատ հապճեպ երիտասարդներ պոկվեցին իրենց հողից, բայց չվերաճեցին ռուսական հողին, նրանք մնացին ազգերից և մշակույթներից դուրս՝ հենց այն նյութը, որն անհրաժեշտ է ինտերնացիոնալիզմի համար» (Ա. Ի. Սոլժենիցին):
Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումների սկզբում, որը թուլացրեց սահմանափակումները հրեական սփյուռքի վրա, 1880-ականների սկզբից հրեական անուններ հայտնվեցին հեղափոխականների շրջանում, արմատական ​​հրեա երիտասարդության ներհոսքը դեպի ռուսական հեղափոխական շարժում կտրուկ աճեց. «Եվ ահա իշխանության համար տագնապալի մեկ այլ կապ առաջացավ. ուսանողների շրջանում հրեաների ավելացմանը զուգընթաց նկատելիորեն մեծացավ նրանց մասնակցությունը հեղափոխական շարժմանը... Արմատական ​​հեղափոխականությունը դարձավ ակտիվության աճող ուղի հրեա երիտասարդության շրջանում։ Հրեական հեղափոխական շարժումը դարձավ համառուսական հեղափոխականության որակապես կարևոր բաղադրիչ։ Տարբեր տարիների ռուս և հրեա հեղափոխականների քանակական հարաբերակցությունը տպավորիչ է... Տարիների ընթացքում ռուս հեղափոխականներին ավելի ու ավելի էր պետք հրեական մեղսակցությունը, գնալով հասկանում էին հրեաներին որպես հրահրող խառնուրդ օգտագործելու օգուտը հեղափոխության մեջ՝ օգտագործելով նրանց կրկնակի ազդակը. ընդդեմ ազգային սահմանափակումների։ և տնտեսական սահմանափակումները» (Ա. Ի. Սոլժենիցին):
Պետական ​​համայնքներից հրեա երիտասարդության արտագաղթը հիմնականում ուղղված է հեղափոխական շարժմանը։ «80-ականներից հոգևորապես ազատագրված բնակության գունատությունից եվրոպական «լուսավորության» ուժով, հայտնվելով հուդայական և քրիստոնեական մշակույթի շեմին, հրեականությունը, ինչպես Պետրինյան դարաշրջանի ռուս մտավորականությունը, հնարավորինս անհիմն է, միջազգային. գիտակցություն և անսովոր ակտիվ, հազարամյա մամուլի ճնշման տակ։ Նրա համար ռուսական հեղափոխությունը համընդհանուր ազատագրման խնդիր է։ Ցարական և ուղղափառ Ռուսաստանի հանդեպ նրա ատելությունը չի մեղմանում առօրյա ավանդույթներով։ Հրեաությունը անմիջապես առաջատար տեղ է գրավել ռուսական հեղափոխության մեջ։ Գաղափարապես դա դրան ոչինչ չի նպաստում, թեև բնականաբար ձգվում է դեպի միջազգային հրեական մարքսիզմ... Բայց դա սուր ու մութ հետք թողեց ռուս հեղափոխականի բարոյական կերպարի վրա» (Գ.Պ. Ֆեդոտով):
1870-ականների վերջին և 1880-ականների սկզբին ռուս հրեականության մեջ առաջացավ անջրպետ կոսմոպոլիտական ​​և ազգային ուղղությունների միջև։ Դրան նպաստում էր եվրոպական մթնոլորտը, որում թեժանում էին ազգային գաղափարները, ինչպես նաև ռուս հասարակության մեջ հրեաների նկատմամբ վերաբերմունքի վատթարացումը։ Սրանում ճակատագրական դեր է խաղացել նաև ռեգիցիդը։ «Ցար-ազատարարի սպանությունը կատարյալ ցնցում առաջացրեց ազգային գիտակցության մեջ, ինչի վրա հույսը դրել էին «Նարոդնայա վոլյա»-ի անդամները, բայց որը տասնամյակների ընթացքում բաց թողեցին պատմաբանները... 1881 թվականի մարտի 1-ի սպանությունը պատճառ դարձավ. մտքի համազգային խառնաշփոթ. Հասարակ ժողովրդի և հատկապես գյուղացիական զանգվածի համար կյանքի հիմքերը կարծես սասանված էին։ Կրկին, ինչպես հույս ունեին «Նարոդնայա վոլյա»-ի անդամները, դա չէր կարող չպատասխանել ինչ-որ պայթյունով: Եվ - պատասխանեց. Բայց անկանխատեսելի. հրեական ջարդեր Նովոռոսիայում և Ուկրաինայում» (Ա.Ի. Սոլժենիցին): Ջարդերի մասշտաբներն ու դաժանությունը խիստ չափազանցված էին։ Ջարդերը հաճախ հրահրվում էին ահաբեկչական կազմակերպությունների կողմից. Ալեքսանդր III-ը վստահ էր, որ «Ռուսաստանի հարավում հանցավոր անկարգությունների ժամանակ հրեաները ծառայում են միայն որպես պատրվակ, սա անարխիստների գործն է»: Ցարի եղբայրը՝ մեծ դուքս Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչը, հայտարարել է. «Խռովությունը, ինչպես այժմ բացահայտվել է կառավարության կողմից, իր աղբյուրն ունի ոչ թե բացառապես հրեաների դեմ հուզմունքով, այլ ընդհանրապես անկարգություններ ստեղծելու ցանկությամբ»։ Հարավ-արևմտյան երկրամասի գլխավոր նահանգապետը հայտնել է. «բնակչության ընդհանուր ոգևորված վիճակը պայմանավորված է քարոզիչների պատճառով»:
«Եվ Օդեսայի և Եկատերինոսլավլի ձախողված ջարդերը, ամենայն հավանականությամբ, արդեն ուռճացել են պոպուլիստների կողմից: Իսկ ջարդարարների շարժումը երկաթուղիներով և երկաթուղայինների մասնակցությունը ջարդերին հուշում է արագ շարժվող քարոզիչների հրահրման մասին, հատկապես այս հուզիչ լուրերով, որ «թաքցնում են ցարի հրամանը»՝ ծեծել հրեաներին սպանության համար։ նրա հայրը» (Ա. Ի. Սոլժենիցին): Օդեսայում ջարդերը կազմակերպվում էին հիմնականում հույն վաճառականների կողմից, որոնցից Օդեսայի հրեաները խլել էին առևտուրը, իսկ ջարդերը (հակառակ բազմաթիվ մեղադրանքների) երբեք չեն հրահրվել իշխանությունների կողմից։ Ջարդերը դատապարտել են անգամ «ռեակցիոներ» Մոսկովսկիե Վեդոմոստին, որի խմբագիր Մ.Ն. Կատկովը, «միշտ պաշտպանելով հրեաներին, ջարդերը որակեց որպես «չար ինտրիգների» կողմից, «որոնք միտումնավոր մթագնում են ժողովրդի գիտակցությունը՝ ստիպելով նրանց լուծել հրեական հարցը ոչ թե համապարփակ ուսումնասիրության, այլ «բարձրացրած բռունցքների» օգնությամբ։ (Ա.Ի. Սոլժենիցին): Այնուամենայնիվ, «1881 թվականի սկզբից առաջադեմ կրթված հրեաների վճռական շրջադարձը սկսվեց «Ռուսաստանի» երկրի և Ռուսաստանի բնակչության հետ ամբողջական միաձուլման հույսերից... Թեև նույնիսկ այն ժամանակ ջարդերի ալիքի անկասկած ինքնաբուխությունը դարձավ. պարզ է և չի վիճարկվել, և դրանում իշխանությունների ներգրավվածությունը ոչ մի կերպ չի ապացուցվել, այլ ընդհակառակը` հեղափոխական պոպուլիստները, սակայն այդ ջարդերը չեն ներվել հատուկ Ռուսաստանի կառավարության կողմից, և այլևս երբեք: Եվ չնայած ջարդերը հիմնականում տեղի են ունեցել ուկրաինացի բնակչության կողմից, դրանք չեն ներվել և ընդմիշտ կապվել են ռուսական անվան հետ» (Ա. Ի. Սոլժենիցին):
Ամեն տասնամյակի ընթացքում հեղափոխական շարժման մեջ ավելի շատ հրեաներ են եղել: Կոմունիստ Լուրի-Լարինը վկայում է, որ «ցարական բանտերում և աքսորում հրեաները սովորաբար կազմում էին բոլոր ձերբակալվածների և աքսորվածների մոտ մեկ քառորդը»։ Մարքսիստ պատմաբան Մ.Ն. Պոկրովսկին պնդում էր, որ «հրեաները կազմում էին բոլոր հեղափոխական կուսակցությունների կազմակերպչական շերտի 1/4-ից 1/3-ը»։ Ս.Յու. Վիտեն նշել է, որ հրեաները, որոնք կազմում են Ռուսաստանի բնակչության 5%-ը, մատակարարում են հեղափոխականների 50%-ին։

Ռուսաստանում հրեական հեղափոխականության սոցիալական և տնտեսական պատճառները գերակշռում են հրեաների գաղափարական, խորը հոգևոր օտարման դրդապատճառով ռուսական ուղղափառ քաղաքակրթությունից՝ ռուսական կրոնականությունից, կենսակերպից, իշխանությունից: Հրեական հասարակության մեծամասնությունը «տրամադրություն ուներ 19-րդ դարի վերջից։ - մշտական ​​գրգռվածություն ռուսական կառավարման ձևի դեմ, և երիտասարդները դաստիարակվել են այս գաղափարական դաշտում դեռևս հրեականությունից բաժանվելուց առաջ» (Ա. Ի. Սոլժենիցին): Սփյուռքի երիտասարդությունը հրաժարվում է ավանդական հավատքից և ապրելակերպից, բայց պահպանում է քրիստոնեական քաղաքակրթության ագրեսիվ մերժումը, որտեղ հրեաները պետք է ապրեին: Ցանկացած երկրի փոքր քաղաքային համայնքը խթանում էր օտարացումը գոյական մշակույթից, այլապես հրեականությունը չէր գոյատևի հազարավոր տարիներ՝ ո՛չ արյունով, ո՛չ հոգով: Շրջապատող աշխարհը մերժելու վերաբերմունքը արթնացրեց ագրեսիվ բնազդներ, որոնք ոչ մարտական ​​բնավորություն ունեցող մարդկանց մոտ դրսևորվում էին արհամարհական օտարության և համր դիմադրության մեջ, այլ ոչ թե ինքնասպանության պայքարում։ Սակայն բարոյական նորմերով չիրականացված ու սահմանափակված՝ քրիստոնեության հանդեպ թշնամանքը կուտակեց ու ամրապնդեց ատելության ու ագրեսիայի ենթագիտակցական գրպանները։ Հրեական համայնքի կենցաղի քայքայման հետ մեկտեղ կորչում են զսպող բարոյական կապերը։ Չկապված իրենց երկրորդ հայրենիքի ավանդույթների հետ՝ հրեա երիտասարդներն իրենց մեջ տեսնում են ոչ միայն անպետք աղբ և մարդկությանը վնասակար, այլև հրեական պատմական դժբախտությունների հիմնական պատճառը:
Վիկտոր Չեռնովը «Սոցիալիստական ​​հեղափոխականի նոտաներում» (1922) մեջբերում է իր հրեա ընկերոջ հայտարարությունները, որոնք բնութագրում են հրեական մտավորականության բնորոշ վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ. որտեղ նրանց չեն ծաղրում»։ Բայց այնտեղ գոնե մարդկային զոհաբերություններն օգտակար էին, իսկ դո՞ւք։ Ավելի մութ ու անհույս, քան երբևէ՝ Ռուսաստանում: Ձեր ժողովուրդը ստրուկ է, նա արդեն սովամահ է ու կշարունակի սովամահ լինել, կմեռնի միայն խոնարհաբար ձեռքերը ողորմության համար մեկնելով և կօրհնի այն մեծահարուստներին, ովքեր պատահաբար իրենց սեղանից փշրանքներ են գցում այս նիհար ձեռքերի մեջ։ Ձեր մտավորականությունը բռնկվում է չոր ծղոտի պես, դա կարող է պայծառ լույս լինել, բայց մի պահ այս վայրում ոչինչ չկա, բացի մի բուռ սառեցված մոխիրից: Դու հալածեցիր մեր ժողովրդին, բայց դարավոր հալածանքները մեզ միայն ավելի ծանրացրեցին, ինչպես երկրի շերտերի դարավոր ծանրությունը ածուխ է ստեղծում, այն այրվում է ոչ թե ծղոտի պես, այլ հավասար և ուժեղ լույսով, և՛ փայլում է, և՛ տաքանում, ինչու՞ դու այրվում ես ինչպես ծղոտը և ոչ թե ինչպես տաք ածուխը: Ձեր անիծյալ սլավոնական հարթավայրը ձեզ ստեղծել է որպես կռունկ և միևնույն ժամանակ ծույլ՝ անփույթ, զայրույթից հեշտությամբ ազատված, սիրո մեջ փխրուն, աշխատանքի մեջ դանդաղկոտ. դու բարի բնավորություն ես, որովհետև շատ ծույլ ես չար լինելու համար, լայնախոհ ես, որովհետև կենտրոնանալը քեզ համար մահ է, և դու դեռ հպարտ ես ինքդ քեզնով, բոլորին համարում ես չափազանց նեղ և ոչ այնքան հասուն, որ կարողանաս ապրել քեզ համար: , ում համար կարճությունը ազգային տեսակ է։ Ձեր մտավորականությունը անգրագետ է, ձեր մշակույթը՝ տգետ, ձեր արդյունաբերությունը՝ անգրագետ, ձեր քաղաքական համակարգը՝ տգետ, ձեր ժողովուրդը՝ տգետ։ Ձեր լավագույն մարդիկ գիտեն միայն ողորմելի խոսքեր ասել, ինչպես Չացկին, այն Չացկին, ում հիանում եք, ով կյանքում տեղի է տալիս Մոլչալինին, Ֆամուսովին և Սկալոզուբին. իսկ դուք բոլորդ՝ նրա հետնորդներդ, միայն կարողանում եք ձեր կյանքում հայտնվել որպես «խելացի անպետք մարդիկ» և «ավելորդ մարդիկ»։
Հրեա երիտասարդությունը, թողնելով գոյական գիտությունը, հայտնվեց հեղափոխական մտավորականության մթնոլորտում, որի իդեալները համապատասխանում էին վերջերս ազատագրված մտքերի կարիքներին: «Հրեա ժողովրդի այս տարրերը, կորցնելով հին հրեական մշակութային բովանդակությունը, միևնույն ժամանակ խորթ մնացին ոչ միայն ռուսական մշակույթին, այլև ցանկացած մշակույթին։ Այս հոգևոր դատարկությունը, որը թաքնված է միայն մակերեսորեն յուրացված եվրոպական մշակույթի տակ, հրեաներին, արդեն իսկ առևտրով և արդյունաբերությամբ իրենց հիմնական զբաղվածության շնորհիվ, հակված է նյութապաշտությանը, ծայրահեղ ենթարկված մատերիալիստական ​​քաղաքական ուսմունքներին... Նրանց տրամադրված է յուրացնելու այնպիսի ուսմունքներ, ինչպիսին է հեղափոխական մարքսիզմը» (I.O. Levin): Ծայրահեղ անհիմն և անսովոր դինամիկ ուժ է համալրում ռուս մտավորականության շարքերը և շուտով տիրում նրան։ Երեք «արդյունքների» բախումից՝ ազնվական, սովորական և հրեական, ռուսական մտավորականության արմատականացումը չափազանց մեծանում է։ Ընդհանուր ինտելեկտուալ անտարբերությունը փոխարինվում է ատելությամբ ամեն հիմնարար բանի` ազգային մշակույթի, ավանդական իշխանության, ռուսական եկեղեցու և ուղղափառության նկատմամբ: Ռուս հրեական նոր ժողովրդի աչքում ազգային Ռուսաստանը՝ նրա պատմական կառուցվածքը, կրոնը, մշակույթը, պետական ​​իշխանությունը, հրեաների գլխավոր թշնամին է, և քանի որ միջազգային հրեական գիտակցությունն իրեն նույնացնում է համընդհանուրի հետ, ապա Ռուսաստանը՝ թշնամին։ քաղաքակրթության և մարդկության - առաջացնում է արհամարհանքը, ատելությունը և դրա նկատմամբ ցանկությունը ոչնչացնելը: Հրեական ալիքը սանձում է մտավորականության հեղափոխականության աստիճանը։ Պատահական չէ, որ հեղափոխական շարժման մեջ հրեական ներհոսքի սկիզբը համընկնում է պոպուլիստական ​​մարտավարությունից քաղաքական սպանությունների անցման հետ՝ տեռոր ռուսական ավանդական իշխանությունների դեմ։ Այս միտումները տեղիք են տվել Ֆ.Մ. Դոստոևսկին կանխատեսել է. «Երբ հեղափոխությունը սկսվի, հրեաները կգան ցանկացած տեղից և ամենուր և ժամանակավորապես կթագավորեն Ռուսաստանում... և նրանցից կրթվածները, լինելով չափազանց հպարտ և հուզիչ, կներկայացնեն ապստամբների մեջ ամենադժվար տարրը»:
Հրեական կրոնը սերմանում էր ատելությունը ոչ միայն գոյական մշակույթի, այլև Քրիստոսի և քրիստոնեության նկատմամբ: Հետևաբար, հրեա երիտասարդության արտագաղթը դեպի հեղափոխական շարժում նրան հակաքրիստոնեական հզոր ազդակ տվեց: Մինչ այդ ինտելեկտուալ աթեիզմն ուներ վերացական նիհիլիստական ​​բնույթ հրեականության ի հայտ գալով, աթեիզմը բորբոքվեց մինչև քրիստոնեության ատելությունը, մինչև կռիվը Աստծո դեմ։ Ռուս մտավորականությունը կողմնորոշված ​​էր դեպի մարքսիզմը՝ ամենաինտերնացիոնալ և արմատապես հակաաստվածային գաղափարախոսական դոկտրինան, մեծ մասամբ գունատ բնակավայրի մարդկանց ազդեցության տակ, ինչպես վկայում են հրեա հեղինակները. երբեք ռուս-ազգային շարժում, և ռուս հրեական հեղափոխական կողմը, ում համար դժվար չէր գերմանական գրքերից ընդունել սոցիալիստական ​​ուսմունքը, բնական էր զգալի մասնակցություն ունենալ այս օտար միրգը ռուսական հողի վրա» ( V.S. Mandel). Կարլ Մարքսի առաքելության կրոնական ըմբռնման գաղափարները խորթ չէին հրեական գիտակցությանը. «Մովսեսը, Քրիստոսից 1250 տարի առաջ, պատմության մեջ առաջինն էր, ով հռչակեց կոմունիստական ​​մանիֆեստների քարոզչությունը կապիտալիստական ​​պետությունում... իսկ 1848 թ. Բեթղեհեմի աստղը բարձրացավ երկրորդ անգամ, և կրկին բարձրացավ Հրեաստանի տանիքների վրա. Մարքս» (Ֆրից Կան):
19-րդ դարի վերջին այլ ազգությունների ներհոսքը դեպի ռուս մտավորականություն մեծացավ։ Օրգանական պայմաններում սա հարստացնում է մշակութային շերտը։ Կրթված խավերի ապառուսականացման իրավիճակում օտարերկրյա ազդեցությունների ուժեղացումը խթանեց ռուսաֆոբիան։ Ռուս տղաների ենթագիտակցության մեջ (Ֆ.

1845 թվականի փետրվարի 26-ին, կեսօրվա ժամը երեքին, մայրաքաղաքի բնակիչներին տեղեկացրեցին թագավորական ընտանիքին համալրման մասին Պետրոս և Պողոս ամրոցից 301-րդ թնդանոթների միջոցով: Ծնվել է ապագա կայսր Ալեքսանդր III-ը։

Նույնիսկ կայսր Ալեքսանդր III-ի գահ բարձրանալուց առաջ Գլինսկի Էրմիտաժի ավագ Իլիոդորը տեսիլք ուներ, որտեղ երկնքում աստղերի տեսքով բացահայտվում էր վերջին ռուս ցարերի ապագան։ Երեցին կանխատեսում էին և՛ Ալեքսանդր II-ի չարագործ սպանությունը, և՛ կայսր Ալեքսանդր III-ի ապագան. «Եվ ես արևելքում տեսնում եմ մեկ այլ աստղ՝ շրջապատված իր աստղերով: Նրա տեսքը, չափը և փայլը գերազանցեցին նախկինում տեսած բոլոր աստղերին: Բայց նույնիսկ այս աստղի օրերը խորհրդավոր կերպով կրճատվեցին: Սիեն կայսր Ալեքսանդր III-ի աստղն է»։ Իրոք, կայսր Ալեքսանդր III-ի գահակալությունը ռուսական պատմության ամենավառ էջերից մեկն է, որն այդքան հանկարծակի ավարտվեց և անարդարացիորեն մոռացվեց ժառանգների կողմից:

Վստահաբար կարող ենք ասել, որ Ալեքսանդր III-ը ուղղափառ ռուս միապետի իսկական կերպարն էր՝ օժտված Աստծո զարմանալի նվերներով: Նա ճշմարիտ ուղղափառ քրիստոնյա էր, Աստծո իսկական օծյալ, ով իր ծառայության մեջ առաջնորդվում էր Քրիստոսի պատվիրաններով և ամեն կերպ ապավինում էր Աստծո օգնությանը: «Թագավորի սիրտը Տիրոջ ձեռքում է, ինչպես ջրի առուները. ուր ուզում է, նա ուղղում է այն»։ ( Առակ. 21։1 ) Ալեքսանդր III-ը զարմանալիորեն ողորմած էր իր հպատակների նկատմամբ և ուներ ռուսական հոգու իսկական լայնությունն ու առատաձեռնությունը: Եվ միևնույն ժամանակ նա խիստ վարպետ էր՝ արդարացիորեն պատժելով իր Հայրենիքի թե՛ արտաքին, թե՛ ներքին թշնամիներին։

«Ռուս ժողովուրդ. Գնահատե՛ք ցարական ինքնավարությունը ձեր աչքի լույսի պես: - ասաց արքեպիսկոպոս Նիկոն Ռոժդեստվենսկին: Ցարական ինքնավարությունը մեր ազգային երջանկության գրավականն է, այն մեր ազգային հարստությունն է, որը չունեն այլ ազգեր, և, հետևաբար, ով համարձակվում է խոսել դրա սահմանափակման մասին, նա մեր թշնամին է և դավաճանը»։ Այս մասին խոսեց նաև Սուրբ Թեոֆանը, Վիշենսկիի խնջույքը. «Մեզ վաղուց բնորոշ են ռուսական կյանքի հիմնարար տարրերը, որոնք այնքան ուժեղ և լիովին արտահայտված են ծանոթ բառերով՝ ուղղափառություն, ինքնավարություն, ազգություն: Սա այն է, ինչ պետք է պահպանել: Երբ այս սկզբունքները թուլանան կամ փոխվեն, ռուս ժողովուրդը կդադարի ռուս լինելուց»։

Քսան տարի անց՝ Ալեքսանդր III-ի մահից հետո, մեր ժողովուրդը զրկվեց իսկական ռուսական իշխանությունից, և երկիրը հայտնվեց կործանարար եռուզեռի մեջ, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Ի՞նչ է ռուսական իշխանությունը: Եթե ​​զուգահեռներ անցկացնենք Ալեքսանդր III-ի կառավարման և մեր օրերի միջև, ապա կտեսնենք, որ որքան ավելի պարզ երևում է ռուս ցար-խաղաղարարի կերպարը, այնքան ներկայիս քաղաքական գործիչները փոքրանում և աննշան են դառնում՝ պատրաստ վաճառելու Ռուսաստանը իրենց համար։ սեփական օգուտ և վայրկենական փառք: Ժամանակը չէ՞ դադարել հասարակության յուրաքանչյուր նոր մոդելում երևակայական բարեկեցություն փնտրել մեր հայրենիքի համար և վերադառնալ ուղղափառ ռուսական կյանքի իրական հիմքերին:

ԳԱՀԻ ԱՆՑՈՒՄ
Ցարևիչ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչի ժառանգորդի գահակալումը տեղի ունեցավ նրա հոր՝ Ալեքսանդր II կայսրի մահվան հաջորդ օրը, ով սպանվեց ահաբեկիչների կողմից։ «Դուք ստանում եք մի Ռուսաստան, որը շփոթված է, փշրված, շփոթված, տենչում է իրեն ամուր ձեռքով առաջնորդել, որպեսզի իշխող ուժը հստակ տեսնի և հստակ իմանա, թե ինչ է ուզում, ինչ չի ուզում և ոչ մի կերպ թույլ չի տա։ ..», - գրել է Ալեքսանդր II-ի սպանության օրը Կոնստանտին Պետրովիչ Պոբեդոնոստևը, այն ժամանակվա ականավոր քաղաքական գործիչներից մեկը, Ալեքսանդր III-ի ուսուցիչը:

Ցարևիչ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը դժվարությամբ էր ընդունում հոր հաճախակի մահափորձերը և անբավարար էր համարում իշխանությունների պայքարը հեղափոխական շարժման դեմ։ Նա գիտեր, որ ոչ մի լիբերալ զիջում չի կարող հանգցնել նորածին հեղափոխական շարժումը. Այս մասին Պոբեդոնոստևը գրել է նաև ցարին. «Քո ծնողին սպանած խենթ չարագործները չեն բավարարվի որևէ զիջումով և միայն կկատաղեն։ Նրանց կարելի է հանդարտեցնել, չար սերմը կարող է պոկվել միայն մահու և ստամոքսի դեմ պայքարելով՝ երկաթով ու արյունով։ Դժվար չէ հաղթել. մինչ այժմ բոլորը ցանկանում էին խուսափել կռվից և խաբում էին հանգուցյալ կայսրին, ձեզ, իրենց, բոլորին և աշխարհում ամեն ինչ, որովհետև նրանք բանականության, ուժի և սրտի մարդիկ չէին, այլ թուլացած ներքինիներ և մոգեր: Ո՛չ, ձերդ մեծություն, կա միայն մեկ ճշմարիտ, ուղիղ ճանապարհ՝ ոտքի կանգնելու և, առանց մեկ րոպե քնելու, սկսելու ամենասուրբ պայքարը, որը երբևէ տեղի է ունեցել Ռուսաստանում: Ողջ ժողովուրդը սպասում է սուվերեն որոշմանը, որ դա անի, և հենց զգա ինքնիշխան կամքը, ամեն ինչ կբարձրանա, ամեն ինչ կկենդանանա և թարմություն կլինի օդում»։

Անվտանգության նկատառումներից ելնելով, կայսրը և իր ընտանիքը տեղափոխվեցին Գատչինա, որը դարձավ նրա նստավայրը իր թագավորության ողջ ընթացքում։ Կայսրը զայրացավ. «...ես չէի վախենում թուրքական փամփուշտներից և հիմա պետք է թաքնվեմ իմ երկրի հեղափոխական ընդհատակից»։ Սակայն ցարը հասկացավ, որ Ռուսաստանի շահերից ելնելով, նա պարզապես իրավունք չունի վտանգել իր կյանքը։

Ալեքսանդր II-ի վեց ռեգիցիդները դատապարտվեցին մահապատժի։ Սակայն ձայներ սկսեցին լսել դատապարտյալների համար մահապատժի վերացման մասին։ Լև Տոլստոյն առաջիններից մեկն էր, ով գրեց կայսրին մարդասպաններին ներելու խնդրանքով, խորամանկորեն հղում անելով Քրիստոսի ճշմարտություններին. «Եվ ես ասում եմ ձեզ, սիրեք ձեր թշնամիներին»: Պոբեդոնոստևը, ում միջոցով Տոլստոյը ցանկանում էր ցարին փոխանցել պատգամը, հրաժարվեց կատարել նրա խնդրանքը և շատ տեղին պատասխանեց կարեկցող թվին. տարբեր, և որ մեր Քրիստոսը ձեր Քրիստոսը չէ: Ես իմը գիտեմ որպես զորության և ճշմարտության մարդ, որը բուժում է անդամալույծին, բայց ձեր մեջ ես տեսա անդամալույծի հատկանիշներ, ով ինքն է բուժում պահանջում»: Այնուամենայնիվ, նամակը Ալեքսանդր III-ի գրասեղանին հասավ մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի միջոցով:

Պոբեդոնոստևը, անհանգստանալով, որ ցարի կամքը կարող է տատանվել լիբերալ հասարակության ճնշման ներքո, գրել է. «...Այսօր մի միտք դրվեց, որը սարսափեցնում է ինձ։ Մարդիկ այնքան են այլասերվել իրենց մտքերում, որ հնարավոր են համարում մահապատժից ազատել դատապարտված հանցագործներին... Կարո՞ղ է դա լինել։ Ո՛չ, ո՛չ, և հազար անգամ՝ ոչ... Բայց ցարն առանց սրա էլ անդրդվելի էր։ Կոնստանտին Պետրովիչի նամակում նա գրել է. «Հանգիստ եղեք, ոչ ոք չի համարձակվի ինձ մոտ գալ նման առաջարկներով, և որ վեցն էլ կախաղան հանվեն, ես դա երաշխավորում եմ»։ Ինչն էլ արվեց։

1881 թվականի ապրիլի 29-ին հայտարարվեց մանիֆեստ, որտեղ Ալեքսանդր III-ը հայտարարեց Ռուսաստանին կարգի ու հանգստություն բերելու իր մտադրության մասին. իշխանությունը և ինքնավար իշխանության ճշմարտությունը, որը մենք կոչված ենք պնդելու և պաշտպանելու նրան՝ հանուն ժողովրդի բարօրության, նրա կյանքի դեմ ուղղված բոլոր փորձերից»: Թող քաջալերվի շփոթմունքից ու սարսափից ցնցված մեր հավատարիմ հպատակների սրտերը, բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են Հայրենիքը և սերնդեսերունդ նվիրաբերված են ժառանգական թագավորական իշխանությանը։ Իր ստվերի տակ և նրա հետ անխզելի միության մեջ մեր երկիրը մեկ անգամ չէ, որ մեծ ցնցումներ է ապրել և ուժ ու փառք է ստացել ծանր փորձությունների ու արհավիրքների մեջ՝ հավատով առ Աստված, ով դասավորում է իր ճակատագրերը:

Նվիրվելով մեր մեծ ծառայությանը՝ կոչ ենք անում մեր բոլոր հավատացյալ հպատակներին հավատարմորեն ծառայել մեզ և պետությանը՝ ռուսական հողը խայտառակող խռովության վերացմանը, հավատքի և բարոյականության հաստատմանը, երեխաների լավ դաստիարակությանը, բնաջնջմանը։ կեղծիքի և գողության, հաստատությունների գործունեության մեջ ճշմարտության հաստատմանը, որը Ռուսաստանին տվել է իր բարերարը` մեր սիրելի ծնողը»:

Ահաբեկիչներից, հեղափոխական գրգռվածությունից մահացու հոգնած հասարակությունը, վախեցած, թույլ գերագույն իշխանությունից հիասթափված, նոր միապետի հայտարարությունը ոգևորությամբ դիմավորեց։ Ժամանակն է վերականգնել կարգուկանոնը։ Սահմանադրության նախագծի վրա Ալեքսանդր II-ի օրոք սկսված բոլոր աշխատանքները կրճատվեցին: «...Ես երբեք թույլ չեմ տա ավտոկրատական ​​իշխանության սահմանափակում, որն անհրաժեշտ և օգտակար եմ համարում Ռուսաստանի համար»։ - գրել է կայսրը: Հայրենիքը կործանողների համար տխուր ժամանակներ էին գալիս՝ «սև ռեակցիայի» ժամանակները, ինչպես լիբերալներն էին անվանում Ալեքսանդր III կայսրի գահակալությունը:

«ՍԵՎ ԱՐՁԱԳԱՆՔ»
1881 թվականի սեպտեմբերին Ալեքսանդր III-ը հաստատեց «Պետական ​​կարգի և հասարակական խաղաղության պաշտպանությանն ուղղված միջոցառումների կանոնակարգը», որը արտակարգ միջոցառումներ էր սահմանում «բացառիկ վիճակում» հայտարարված տարածքներում։ Տեղական գեներալ-նահանգապետերը ստացան հատուկ լիազորություններ. նրանք այժմ իրավունք ունեին փակելու պետական ​​և մասնավոր ժողովներն ու արդյունաբերական ձեռնարկությունները՝ առանց պատճառաբանելու: Քրեական գործերը գեներալ-նահանգապետերի կամ ներքին գործերի նախարարի պահանջով փոխանցվել են ռազմական դրության պայմաններում գործող զինվորական դատարան։ Ոստիկանության մարմինները, օրվա կամ գիշերվա ցանկացած ժամի, կարող էին խուզարկություններ իրականացնել և կասկածելի անձանց ձերբակալել մինչև երկու շաբաթ՝ առանց մեղադրանք առաջադրելու։ Ալեքսանդր III-ը հրաժարվեց հեղափոխականներին ճանաչել որպես նորմալ մարդիկ, որոնց հետ կարելի էր բանակցել: «Ժողովրդական կամք» կուսակցության ծրագրի վերաբերյալ ցարի որոշումը, որը կազմվել էր Ալեքսանդր Ուլյանովի կողմից Պետրոս և Պողոս ամրոցում, հնչեց բավականին հասկանալի և միանշանակ.

«Մտքերի խմորումը» կանխելու և ազատական ​​քարոզչությունը դադարեցնելու նոր կառավարության առաջին գործնական քայլերից մեկը գրաքննության ուժեղացումն էր։ «Փորձը ցույց է տալիս,- գրել է Կ.Պ. Պոբեդոնոստևը,- որ ամենաաննշան մարդիկ՝ նախկին վաշխառու, հեղուկ գործոն, թերթի վաճառող, Jacks of Hearts խմբավորման անդամ, ռուլետկա սնանկացած սեփականատեր, կարող էին թերթ գտնել, գրավել տաղանդավոր աշխատակիցների և սկսել իր հրատարակությունը: շուկայում՝ որպես հասարակական կարծիքի օրգան»։ Պոբեդոնոստևի ներկայացրած փաստարկները Ալեքսանդր III-ին համոզիչ թվացին, և մի քանի հրապարակումներ փակվեցին։ Նոր ցարի որոշումը 1881 թվականի մարտի վերջին դրանց փակման մասին հուշագրի վերաբերյալ միանշանակ հնչեց. «Վաղուց ժամանակն էր...»։ Պարբերականների դադարեցման հարցերը քննարկելու համար ներդրվել է արագացված և պարզեցված ընթացակարգ՝ վերջնական որոշումը, որը վճիռ է դարձել կոնկրետ ամսագրի կամ թերթի վերաբերյալ, կայացրել է չորս նախարարների (ներքին գործերի, արդարադատության, հանրակրթության և ԱՀՀ) նիստը։ Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազ):

Գրաքննությունն առանց հսկողության չթողեց հանրային գրադարաններն ու հանրային ընթերցասրահները։ Անընդունելի է համարվել 133 անուն գրքերի և պարբերականների առկայությունը։

Բայց գրաքննության ողջ խստությունն ուղղված էր միայն Ռուսաստանի կործանիչների ու թշնամիների դեմ։ Այնուամենայնիվ, պարկեշտ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են իրենց հայրենիքի բարգավաճումը, ընդհակառակը, ստացան լիակատար ազատություն։ «Դուք կարող եք գրել ամեն ինչի մասին. Դուք կարող եք քննադատել ցանկացած միջոց, թեկուզ իմ կողմից հաստատված, բայց մեկ պայմանով, որ չկա անձնական չարաշահում կամ անպարկեշտություն»,- սրանք են հենց Ալեքսանդր III-ի խոսքերը մամուլի ազատության մասին։ Ալեքսանդր III-ի գահակալության վերջում Ռուսաստանում լույս է տեսել մոտ 400 պարբերական, որոնց մեկ քառորդը թերթեր են։ Զգալիորեն աճել է գիտական ​​և մասնագիտացված ամսագրերի թիվը՝ հասնելով 804 վերնագրի։

Նոր իշխանության համար նիհիլիզմի դեմ պայքարում մեկ այլ կարևոր ուղղություն ուսանողների մեջ կարգուկանոն հաստատելն էր։ Հենց այս սոցիալական միջավայրում Ալեքսանդր III-ը և նրա ամենամոտ գործընկերները տեսան իշխանության ամենահամառ և միասնական ընդդիմության աղբյուրը. Հենց համալսարաններում և ակադեմիաներում հեղափոխականները հաջողությամբ հավաքագրեցին ամենահուսահատ ահաբեկիչներին: 1882 թվականին ստանձնելով ներքին գործերի նախարարի պաշտոնը՝ կոմս Դ. Ա.

1884 թվականի օգոստոսին Ալեքսանդր III-ը հաստատեց համալսարանի կանոնադրությունը, որի նախագիծը կոմս Դ.Ա.Տոլստոյն առաջարկեց Ալեքսանդր II-ին։ Նոր կանոնադրությունը ծանր հարված հասցրեց բուհերի ինքնակառավարմանը` ընտրովի սկզբունքը փոխարինելով ռեկտորների, դեկանների, դասախոսների նախարարական նշանակմամբ։ Նրանք, ովքեր համաձայն չէին նոր կարգի հետ, անկախ իրենց նախկին արժանիքներից ու գիտական ​​աշխատանքներից, առանց ափսոսանքի ազատվեցին աշխատանքից։

Նոր կանոնադրության հիմնական նպատակը ուսանողներին դասախոսությունների ունկնդիրներ և այցելուներ դարձնելու ցանկությունն էր, որոնք միմյանց հետ կապ չունենալով, բացի իրենց ուսումից: Բոլոր ուսանողական կորպորատիվ կազմակերպությունները, համայնքները և շրջանակները խստիվ արգելված էին: Ալեքսանդր III-ը, երբ քննարկում էր համալսարանի նոր կանոնադրության նախագիծը, հանդես եկավ բուհերը վարչապետական ​​հաստատությունների վերածելու կողմնակիցների դիրքորոշմամբ։

Բարձրագույն կրթության հետ կապված սահմանափակող միջոցառումներին զուգահեռ իշխանությունները փորձեցին բարձրացնել բնակչության տարրական գրագիտության մակարդակը։ Հանրակրթության հարցում Ալեքսանդր III-ը հատուկ ուշադրություն դարձրեց ծխական դպրոցներին, որոնք նախատեսված էին ոչ միայն գրագիտություն և թվաբանություն սովորեցնելու, այլև գյուղացի երեխաներին բարոյապես կրթելու ուղղափառ բարոյականության սկզբունքներով, «ժողովրդի մեջ հաստատել քրիստոնեական ուղղափառ ուսմունքը: հավատք և բարոյականություն և փոխանցել նախնական օգտակար գիտելիքները»: 1884 թվականին ընդունվեցին ծխական դպրոցների մասին նոր կանոններ, իսկ հաջորդ տարի Սուրբ Սինոդին կից ստեղծվեց հատուկ խորհուրդ՝ կառավարելու այդ ուսումնական հաստատությունները, որոնք բաժանվեցին երկու կատեգորիայի՝ ծխական դպրոցների հատուկ և եկեղեցական գրագիտության դպրոցներ, որոնք տարբերվում էին ծավալով։ դասավանդվող առարկաներից և ուսման տևողությունը: Երեխաներին ուսուցանում էին տեղի քահանաները և թեմական սրբազանի կողմից նշանակված ուսուցիչները։ Ծխական դպրոցների հատկացումը մինչև 1893 թվականը հասել է երեք միլիոն ռուբլու՝ 1882 թվականի 55 հազարի դիմաց։ Տարիների ընթացքում բացվել են ավելի քան 25 հազար ծխական դպրոցներ, և դրանց ընդհանուր թիվըկազմել է 29945:

Ալեքսանդր III-ին ոչ պակաս նյարդայնացնում էր դատական ​​համակարգի վիճակը, քան համալսարանական ազատությունները և ուսանողների անկարգությունները: Այստեղ շատ բան նրան թվում էր, որ բնորոշ չէ Եվրոպայից Ռուսաստան բերված ռուսական ավանդույթներին։ Դատավորների անփոփոխելիության և անկախության սկզբունքները, երդվյալ փաստաբանների ինստիտուտը. այս բոլոր նորամուծությունները, Ալեքսանդր III-ի կարծիքով, խորթ էին ռուս ժողովրդին և չէին համապատասխանում ազգային բնավորությանը:

Ալեքսանդր III-ի համար՝ որպես ուղղափառի, հիմնական օրենքը միշտ մնացել է աստվածաշնչյան պատվիրանները՝ «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը... Մի՛ սպանիր։ Մի շնություն գործեք. Մի՛ գողացիր...» 60-ականների դատաիրավական բարեփոխումները օրենսդրությունը հեռացրեց այս հիմնարար սկզբունքներից դեպի սոփեստության լաբիրինթոսներ և ճշմարտությունը պատեց իրավաբանի պերճախոսության մշուշով: «Օրենքները ցանց են դառնում ոչ միայն քաղաքացիների համար, այլ, որ ավելի կարևոր է, իշխանությունների համար, որոնք կոչված են կիրառել օրենքը՝ սահմանափակելով նրանց համար բազմաթիվ սահմանափակող և հակասական կանոնակարգերով դատողությունների և որոշումների ազատությունը, որն անհրաժեշտ է. իշխանությունների ողջամիտ գործողությունը», - գրել է Կ. Պ. Պոբեդոնոստևը:

Իրավիճակը շտկելու նպատակով Ալեքսանդր III-ը մի քանի տարիների ընթացքում ընդունեց հրամանագրեր, որոնցով դատական ​​մարմինները խստորեն հետևում էին գերագույն իշխանության կողմից վերահսկվող պետական ​​ապարատի գործողություններին: 1886 թվականին քաղաքական բնույթի գործերը վերջնականապես հանվեցին երդվյալ ատենակալների դատավարությունների իրավասությունից։ Մի շարք հրամանագրեր և շրջաբերականներ հաջորդաբար բարձրացրել են արդարադատության նախարարի վերահսկողության մակարդակը դատարանների նկատմամբ։

«Եվ այսպես, խառնաշփոթի խավարը, որը կտրված էր թագավորական խոսքի պայծառ լույսով, ինչպես կայծակը, սկսեց արագ ցրվել», - գրում է պատմաբան Նազարևսկին: - Խռովությունը, որ թվում էր անդիմադրելի, մոմ պես հալվում էր կրակին, անհետանում էր ինչպես ծուխը քամու թեւերի տակ։ Մտքերում խառնաշփոթը սկսեց արագորեն իր տեղը զիջել ռուսական ողջախոհությանը, անառակությունն ու ինքնակամությունը տեղը զիջեցին կարգուկանոնին և կարգապահությանը։ Ազատ մտածողությունն այլևս չէր ոտնահարում Ուղղափառությունը որպես ուլտրամոնտանիզմի տեսակ, իսկ մեր հայրենի Եկեղեցին՝ որպես կղերականություն: Անվիճելի ու ժառանգական ազգային գերագույն իշխանության հեղինակությունը կրկին վերադարձել է իր պատմական ավանդական բարձունքներին»։

Բոլոր շերտերի լիբերալները, վախով հիշելով ռուսական պետությունում կարգուկանոնի պահը, անընդհատ կրկնում և կրկնում էին կեղծ հեքիաթներ «սև սև արձագանքի» սարսափների մասին։ Ի՞նչ է եղել իրականում։ 1881-1890 թվականներին քաղաքական գործերով կայացվել է ընդամենը 74 մահապատիժ, որից միայն 17-ն է իրականացվել։ Ծանր աշխատանքի է ուղարկվել 106 մարդ. Հաճախ կայսրն անձամբ էր բեկանում մահապատժի դատավճիռը և մեղմացնում դատապարտվածների պատիժը։ Ալեքսանդր III-ը վերացրեց մահապատիժը հայտնի ահաբեկչուհի Վերա Ֆիգների և նրա երեք ընկերների համար։ Երբեմն գործը նույնիսկ դատարան չէր հասնում։ Իմանալով, որ նավատորմի անձնակազմի միջնադարը՝ Գրիգորի Սկվորցովը, ով ներգրավված էր ընդհատակյա խմբի գործունեության մեջ, անկեղծորեն զղջացել է, կայսրը հրամայեց ազատել նրան՝ առանց հետապնդման ենթարկելու։

Ռուսաստանում կարգուկանոնը վերականգնվել է խիստ ձեռքով. Ալեքսանդր III-ը որոշումներ է կայացրել՝ առաջնորդվելով խղճի ձայնով։ Նրա թագավորությունը սարսափելի էր միայն նրանց համար, ովքեր չէին ցանկանում Ռուսաստանը տեսնել որպես մեծ և ուղղափառ տերություն: Սակայն ամեն կերպ խրախուսվում էր այն ամենը, ինչ ուղղված էր հայրենիքի բարօրությանը։ Չնայած ուսանողների և մտավորականության նկատմամբ սահմանափակող միջոցներին, Ալեքսանդր III-ի օրոք էր, որ տեղի ունեցավ ազգային ինքնագիտակցության արագ աճ, որն արտահայտվեց ռուսական մշակույթի, արվեստի և փիլիսոփայության ծաղկման մեջ:

1888 թվականին Տոմսկում բացվեց նոր համալսարան, իսկ 1889 թվականին կանանց բարձրագույն դասընթացները նորից սկսեցին դասեր։ 1894 թվականին Ռուսաստանում կար 52 բարձրագույն ուսումնական հաստատություն, որտեղ սովորում էր 25166 ուսանող։ Համալսարանների պահպանման ընդհանուր արժեքը 1880 թվականին կազմել է 3157 հազար ռուբլի, իսկ 1894 թվականին՝ 4300 հազար ռուբլի։ 1894-ին երկիրն ուներ 177 տղամարդկանց գիմնազիա, 58 պրոգիմնազիա, 104 իրական դպրոց, 55 աստվածաբանական ճեմարան, հանրակրթության նախարարության 163 իգական գիմնազիա, 61 կին թեմական դպրոց, 30 ինստիտուտ, 30 իգական վարժարանի տիկնանց վարժարան։ Ֆեոդորովնան և 34 կադետական ​​կորպուսը։

Այս տարիներին Ռուսաստանում ձևավորվեց ազգային բժշկական կլինիկական դպրոց։ Բժշկական գիտության այն ժամանակվա լուսատուներից էին Ս. Պ. Բոտկինը, Ֆ. Ի. Ինոզեմցևը, Ի. Մ. Սեչենովը, Գ. Ա. Զախարինը, Ֆ. Ֆ. Էրիսմանը, Ն. Վ. Սկլիֆոսովսկին: 1886 թվականին Հանրային կրթության նախարարությունը 2,450 հազար ռուբլի հատկացրեց Մոսկվայի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի համար Եվրոպայի ամենամեծ կլինիկական համալսարանի կառուցման համար, որը դարձավ հայրենական գիտության և բժշկական պրակտիկայի կենտրոններից մեկը: Երկրում այն ​​ժամանակ կար 3 հազարից ավելի գիտնական և գրող, 4 հազար ինժեներ, 79,5 հազար ուսուցիչ, 68 հազար մասնավոր ուսուցիչ, 18,8 հազար բժիշկ, 18 հազար ազատական ​​մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ։

Ցարը խրախուսում էր ռուսական ազգային արվեստն իր բոլոր ճյուղերով։ Ալեքսանդր III-ի օրոք ստեղծագործություններ են ստեղծում Լ. Նկարչությունը, բալետը, երաժշտությունը ձեռք են բերում իսկապես ազգային հատկանիշներ։ Առաջին անգամ Ռուսաստանը դառնում է համաշխարհային մշակույթի ճանաչված կենտրոններից մեկը, և ռուս գրողների, կոմպոզիտորների և նկարիչների ստեղծագործությունները ընդմիշտ մտել են համաշխարհային արվեստի գանձարանը։

Ալեքսանդր III-ը, իհարկե, պահանջում էր տիտանական ջանքեր՝ ամուր ձեռքով Ռուսաստանին առաջնորդելու նախատեսված ընթացքով: Ալեքսանդր III-ի ջերմեռանդ հավատքն ու վստահությունը Արարչի Կամքի հանդեպ միշտ ծառայել են որպես աջակցություն և աջակցություն այս ճանապարհին: «Այնքան հուսահատ դժվար է երբեմն, որ եթե ես չհավատայի Աստծուն և Նրա անսահման ողորմությանը, իհարկե, ոչինչ չէր մնա անելու, քան մի փամփուշտ ճակատիս: Բայց ես վախկոտ չեմ, և ամենակարևորը, ես հավատում եմ Աստծուն և հավատում եմ, որ վերջապես երջանիկ օրեր են գալու մեր սիրելի Ռուսաստանի համար։ Հաճախ, շատ հաճախ, հիշում եմ Սուրբ Ավետարանի խոսքերը. Այս հզոր խոսքերն ինձ վրա բարերար ազդեցություն են թողնում։ Աստծո ողորմածությանը լիակատար վստահությամբ ավարտում եմ այս նամակը. «Քո կամքը թող լինի, Տե՛ր»: - գրել է կայսրը:

Խաղաղարար «Ուրախ եմ, որ պատերազմի մեջ եմ եղել (լինելով Ցարևիչ՝ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը մասնակցել է Բալկանների պատերազմին - խմբ.) և ինքս տեսել եմ պատերազմի հետ կապված սարսափները, և դրանից հետո կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրտը չի կարող պատերազմ ցանկանալ, բայց յուրաքանչյուր կառավարիչ, ում Աստված վստահել է ժողովրդին, պետք է բոլոր միջոցները ձեռնարկի պատերազմի սարսափներից խուսափելու համար»: Ալեքսանդր III-ի այս խոսքերը գործերից չէին շեղվում. նրա թագավորության տարիների ընթացքում Ռուսաստանն ապրում էր խաղաղության մեջ: Ժողովուրդը դա լիովին գնահատեց՝ իրենց թագավորին «խաղաղարար» անվանելով։ Ռուսական կայսրի արտաքին քաղաքականության շատ բնորոշ օրինակ է ռուս-աֆղանական սահմանին տեղի ունեցած միջադեպը, որը տեղի ունեցավ Ալեքսանդրի գահ բարձրանալուց մեկ տարի անց։ Անգլիայի ազդեցության տակ, որը վախով էր նայում Թուրքեստանում ռուսական ազդեցության աճին, աֆղանները գրավեցին Կուշկա ամրոցի հարակից ռուսական տարածքը։ Ռազմական շրջանի հրամանատարը հեռագրեց ցարին՝ հարցնելով, թե ինչ անել։ Թագավորը հաստատակամ էր և լակոնիկ. «Վտարե՛ք նրան և դաս տվեք նրան»։ Կարճ ճակատամարտից հետո աֆղանները ամոթալի փախուստի են դիմել։ Նրանց մի քանի տասնյակ մղոն հետապնդում էին մեր կազակները, ովքեր ցանկանում էին գերել աֆղանական ջոկատի հետ գտնվող անգլիացի հրահանգիչներին։ Ցավոք, բրիտանացիներին հաջողվել է փախչել։ Աֆղանստանի կորուստները կազմել են ավելի քան հինգ հարյուր մարդ։ Ռուսները պարտվեցին ինը. Բրիտանական հասարակությունը վրդովված էր և պահանջում էր իր կառավարությունից վճռական քայլեր ձեռնարկել Ռուսաստանի դեմ։ Սանկտ Պետերբուրգում Մեծ Բրիտանիայի դեսպանին կարգադրել են բողոքել և ներողություն խնդրել։ «Մենք դա չենք անի», - ասաց կայսրը և անգլիական դեսպանի ուղարկման ժամանակ նա բանաձև գրեց. «Նրանց հետ խոսելու կարիք չկա»: Դրանից հետո նա պարգեւատրել է Ա.Վ. Կոմարով, սահմանապահ ջոկատի պետ, Սուրբ Գեորգի 3-րդ աստիճանի շքանշան։ Այս միջադեպում Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության սահմանումը շատ հակիրճ ձևակերպեց Ալեքսանդրը. «Ես թույլ չեմ տա որևէ մեկին ոտնձգություն կատարել մեր տարածքի վրա»: Շուտով Լոնդոնից նոր սպառնալից գրություն եկավ. Բրիտանական ռազմական հրամանատարությունը լրջորեն անհանգստացած էր Ռուսաստանի դեմ արշավի զարգացմամբ։ Ռուսական ցարի պատասխանը Բալթյան նավատորմի զորահավաքն էր։ Հաշվի առնելով, որ բրիտանական նավատորմը ռուսականից առնվազն հինգ անգամ ավելի մեծ էր, այս արարքը կարելի է համարել ծայրահեղ խիզախության, անզիջում կամքի և միջազգային հարթակում անսասան դիրքի ակտ։ Անցավ երկու շաբաթ։ Լոնդոնը լռեց, իսկ հետո երկչոտ առաջարկեց հանձնաժողով ստեղծել՝ քննարկելու ռուս-աֆղանական միջադեպը։ Մեկ այլ հակամարտություն սկսվեց Ավստրո-Հունգարիայի հետ բալկանյան խնդիրներում ռուսական միջամտության պատճառով: Ձմեռային պալատում ընթրիքի ժամանակ Ավստրիայի դեսպանը սկսեց բավականին կոշտ կերպով քննարկել բալկանյան հարցը և ոգևորվելով նույնիսկ ակնարկել Ավստրիայի երկու-երեք կորպուսի մոբիլիզացիայի հնարավորության մասին։ Ալեքսանդր III-ը հանգիստ էր և ձևացնում էր, թե չի նկատում դեսպանի կոշտ տոնը: Այնուհետև նա հանգիստ վերցրեց պատառաքաղը, կռեց այն օղակի մեջ և նետեց դեպի ավստրիացի դիվանագետի սարքը։ Ահա թե ինչ կանեմ ձեր երկու-երեք շենքերի հետ,- հանգիստ ասաց ցարը։ Չճանաչելով 1855 թվականի Փարիզի ամոթալի խաղաղության պայմանները, ըստ որի Ռուսաստանին արգելվում էր նավատորմ ունենալ Սև ծովում, Ալեքսանդր III-ը որոշեց մի քանի ռազմանավ արձակել Սևաստոպոլում, որտեղ եվրոպական տերությունների կոալիցիան նվաստացրել էր ռուսական անունը: Բայց Եվրոպայում ոչ ոք նույնիսկ չհամարձակվեց արդյունավետորեն ընդդիմանալ ռուսական ցարի որոշմանը։ Ռուսաստանի կոշտ դիրքորոշման շնորհիվ Ալեքսանդր III-ի օրոք ողջ Եվրոպան զերծ մնաց պատերազմներից։ Եվրոպական քաղաքականության բոլոր խճճվածությունների մեջ Ռուսաստանին չտրվեց վերջին տեղը, և Եվրոպայում ոչ մի թնդանոթ չհամարձակվեց կրակել առանց ռուս ցարի իմացության։ Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության հիմնական վեկտորներից մեկը Ֆրանսիայի հետ մերձեցումն էր, որը երկար տարիներ խաղաղություն տվեց Եվրոպային։ 1887 թվականին Ալեքսանդր III-ը միջնորդեց Ֆրանսիայի և Գերմանիայի միջև բանակցությունները և կանխեց մոտալուտ ռազմական բախումը: Երախտապարտ ֆրանսիացիները Փարիզում կառուցել են Ալեքսանդր III կամուրջը, որը մինչ օրս հանդիսանում է Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի տեսարժան վայրերը։ Ալեքսանդր III-ը դաշնակիցներ չէր փնտրում և չէր հավատում դիվանագիտական ​​շոյող ելույթներին։ «Ռուսաստանն ունի միայն երկու դաշնակից՝ իր բանակն ու նավատորմը»,- սիրում էր կրկնել նա։ Երբ Պոբեդոնոստևը փորձեց համոզել կայսրին հայտարարություն անել եվրոպացի դիվանագետներին Ռուսաստանի խաղաղասիրության մասին, Ալեքսանդր III-ն անողոք էր։ «Ես շատ շնորհակալ եմ ձեզ ձեր բարի մտադրության համար, սակայն Ռուսաստանի ինքնիշխանները երբեք չեն դիմել օտարերկրյա պետությունների ներկայացուցիչներին բացատրություններով և հավաստիացումներով։ «Ես մտադիր չեմ այս սովորույթն այստեղ մտցնել, տարեցտարի կրկնել բոլոր երկրներին խաղաղության և բարեկամության մասին տարօրինակ արտահայտություններ, որոնք Եվրոպան ամեն տարի լսում և կուլ է տալիս՝ լավ իմանալով, որ այս ամենը դատարկ արտահայտություններ են, որոնք բացարձակապես ոչինչ չեն ապացուցում. Սա էր ցարի պատասխանը։ Ալեքսանդր III-ի կառավարման բոլոր տասներեք տարիները երկիրն ապրում էր Ռուսաստանի համար անսովոր խաղաղության և քաղաքական կայունության մեջ: Միայն ուղղակի միջամտությունը կարող էր ստիպել խաղաղարար թագավորին ներգրավվել պատերազմի մեջ։ Ռուս-աֆղանական սահմանին զոհված ինը ռուս զինվորները զինված բախումների առաջին և միակ զոհն էին ինքնիշխան խաղաղարարի կառավարման ողջ ընթացքում։

ՎԱՐՊԵՏ
Ալեքսանդր III-ը հիանալի հասկանում էր, որ ուժեղ և հզոր ռուսական պետության մասին իր երազանքները կմնան երևակայություններ՝ առանց տնտեսական և ֆինանսական բազայի ամրապնդման, առանց ժամանակակից բանակ և նավատորմի ստեղծման, որը կարող է դիմակայել ազգային շահերին սպառնացող ցանկացած սպառնալիքի: Նա հասկանում էր, որ դրան անհնար է հասնել առանց հոգալու ռուսական հասարակության բոլոր շերտերի բարեկեցության և բարգավաճման համար՝ ուժեղ ազգային արտադրողի, արտադրողի, բանկիրի և գյուղացու: Կարգ ու կանոն ինչպես տնտեսական ու բիզնես, այնպես էլ քաղաքական ոլորտում ինքնիշխան տիրոջ կողմից պարտադրվում էր նույնքան վճռական ու կոշտ։ Նրա տնտեսական գործունեության հաջողությունը մեծապես պայմանավորված է եղել ճիշտ կադրեր ընտրելու և նրանց հետ արարողության չգնալու կարողությամբ, ովքեր, նրա կարծիքով, չեն կատարել իրենց պարտականությունները։ Երբ մի օր հավակնոտ նախարարներից մեկը որոշեց սպառնալ հրաժարական տալ, Ալեքսանդր III-ը նկատեց.

Առաջին տնտեսական միջոցառումներից մեկը գյուղացիության հարկային բեռի նվազեցումն էր։ Բյուջեի վնասները փոխհատուցելու համար ներդրվեցին նոր հարկեր՝ ակցիզային հարկեր ալկոհոլի, ծխախոտի, շաքարավազի համար։ Ալկոհոլի շրջանառությունը կարգավորելու համար մտցվեցին խմելու նոր կանոններ, որոնց շնորհիվ 1881-1886 թվականներին եկամուտը 224,3 միլիոն ռուբլուց հասավ 237 միլիոն ռուբլու, իսկ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը նվազեց։ Ալեքսանդր III-ի անձնական ցուցումով նախապատրաստական ​​աշխատանքներ էին տարվում գինու պետական ​​մենաշնորհի ներդրման համար, որպես մեկը. ամենակարևոր հոդվածներըկայսրության եկամուտը. Սրանում ցարը շատ շրջահայաց էր. նրա մահից հետո ներդրված մենաշնորհը ռուսական բյուջեին հասցրեց մինչև 30% եկամտի։ Ծախսերի նկատմամբ խիստ վերահսկողությունը և գնաճի նվազեցումը հնարավորություն տվեցին մի քանի տարվա ընթացքում հասնել ֆինանսական կայունացման։ Ընդամենը երեք տարվա ընթացքում՝ 1881-1894 թվականներին, բանկի կապիտալն ավելացել է 59%-ով։ Երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ Ռուսաստանին հաջողվեց հասնել առանց դեֆիցիտ բյուջեի։ Մաքսային քաղաքականության խստացումը և հայրենական արտադրողների միաժամանակ խրախուսումը բերեցին արտադրության արագ աճի։ Արտասահմանյան ապրանքների մաքսային հարկերը գրեթե կրկնապատկվել են, ինչը հանգեցրել է պետական ​​եկամուտների զգալի աճի։

Հսկայական Ռուսաստանին հաջող զարգացման համար անհրաժեշտ էին հուսալի և հարմար տրանսպորտային ուղիներ: Երկաթուղային արդյունաբերության զարգացումը դարձել է տրանսպորտի ոլորտում առաջնահերթ ուղղություններից մեկը։ Պետական ​​մայրուղիների կառուցմանը զուգահեռ, կառավարությունը սկսում է գնել մասնավորի ձեռքում գտնվող երկաթուղիները՝ փորձելով ռազմավարական արդյունաբերությունը ստորադասել պետական ​​վերահսկողությանը։ Ալեքսանդր III-ի կառավարման տասներեք տարիների ընթացքում երկաթուղային գծերի երկարությունն ավելացել է 50%-ով։ Ֆանտաստիկ նախագիծ է իրականացվել նաև Տրանսսիբիրյան երկաթուղու կառուցման համար՝ աշխարհի ամենաերկար ճանապարհը։ Ընդամենը 13 տարվա ընթացքում (տեխնոլոգիայի այդ մակարդակով) ռուս ժողովուրդը ռելսեր անցկացրեց տափաստաններով, տայգայով, լեռներով՝ կառուցելով հարյուրավոր կամուրջներ և թունելներ։ Այս ճանապարհը մի քանի կարևոր խնդիր լուծեց. Նախ, ռուսական ապրանքները կարող էին մուտք գործել չինական շուկա, և, երկրորդ, ճանապարհը բացեց զենքի, զինվորների և այն ամենի կայուն մատակարարման հնարավորությունը, որը կարող էր ամուր պահել Հեռավոր Արևելքի տարածաշրջանը Ռուսական կայսրության կազմում:

Խաղաղարար կայսեր գահակալության տարիներին շարունակվել է բանակի ինտենսիվ վերակազմավորումը։ Ծախսերի մեջ խնայող ցարը ֆինանսավորում էր բանակի պահպանումն ու վերազինումը, առանց նվազագույն վարանելու։ «Մեր հայրենիքին, անկասկած, անհրաժեշտ է ուժեղ և լավ կազմակերպված բանակ, որը կանգնած է ռազմական գործերի ժամանակակից զարգացման գագաթնակետին, բայց ոչ ագրեսիվ նպատակներով, այլ բացառապես Ռուսաստանի ամբողջականությունն ու պետական ​​պատիվը պաշտպանելու համար», - գրել է կայսրը:

Բանակային կյանքից անհետացել է ամբողջ փայլն ու շքեղությունը։ Հերթական շքերթները կտրուկ կրճատվեցին, դրանց տեղը փոխարինվեց մեծ զորավարժություններով, որոնք Ալեքսանդր III-ը հաճախ անձամբ էր դիտում: Բանակի վերազինումը եռում էր. Ամենաժամանակակից զինատեսակներից բացի, ցարի անձնական ցուցումով բանակը հագցրեց ավելի գործնական և հեշտ հագվող համազգեստ։ Հենց Ալեքսանդր III-ի օրոք բանակը ստացավ S.I. Mosin հրացանը, հայտնի եռագիծ հրացանը, որը ծառայել է ռուսական բանակին երկու համաշխարհային պատերազմներում։ Սպայական կորպուսի թիվն ավելացել է գրեթե երկու հազար մարդով։ Միաժամանակ զգալիորեն ավելացվել են ռազմական կրթության պահանջները։

Իսկական բում եղավ նավատորմի վերազինման հարցում։ Նավատորմը ստացել է նավերի ամենաժամանակակից տեսակները։ Բացի Բալթիկ և Սև ծովերից, Ռուսաստանը պետք է զարգացներ նաև Հեռավոր Արևելքը։ Այս խնդիրը հաջողությամբ կատարվեց, և Ալեքսանդր III-ի թագավորության վերջում Ռուսաստանը, որը գործնականում չուներ ժամանակակից նավատորմ, աշխարհում զբաղեցրեց երրորդ տեղը Անգլիայից և Ֆրանսիայից հետո: Բնականաբար, նման իրադարձություններն անհնարին կլինեին առանց ծանր արդյունաբերության, մետալուրգիական և նավաշինական գործարանների աճի և ազգային տնտեսության բոլոր ոլորտների զարգացման։ Եվ այս աճը պարզապես ֆենոմենալ է եղել։ Ալեքսանդր III-ի կառավարման 13 տարիների ընթացքում պողպատի արտադրությունն աճել է 159%-ով, ածխի արտադրությունը՝ 110%-ով, նավթը՝ 1468%-ով։ Ձեռնարկությունների մեծ մասը կիրառեց առաջադեմ տեխնոլոգիաներ և ներկայացրեց լայնածավալ արդյունաբերական արտադրության վերջին ձևերը: Համաշխարհային բորսաներում ռուսական ձեռնարկությունների բաժնետոմսերը բարձր գնանշումներ են ունեցել։ Արդյունաբերության աճի հետ մեկտեղ աշխատողների համար արժանապատիվ աշխատանքային պայմաններ ստեղծելու անհրաժեշտություն առաջացավ։ Աշխատանքային օրենսդրությունը մշտապես կատարելագործվել է։ Ստեղծվեց հատուկ գործարանային տեսչություն, և Ռուսաստանը դարձավ աշխարհում առաջին երկիրը, որը սկսեց վերահսկել աշխատանքային պայմանները:

Մեծ քաղաքների տեսքը փոխվել է. Սանկտ Պետերբուրգը Ալեքսանդր III-ի օրոք դարձավ աշխարհի ամենահեղինակավոր և բարգավաճ մայրաքաղաքներից մեկը՝ զարգացած ենթակառուցվածքներով, էլեկտրական լուսավորությամբ, ժամանակակից համակարգկոմունալ, քաղաքային տրանսպորտ և հեռախոսային հաղորդակցություն։ Արագ աճ է նկատվել նաև գյուղատնտեսության ոլորտում։ Գյուղատնտեսական արտադրանքը կազմել է պետության արտահանման ընդհանուր եկամուտի 81,5%-ը։ Ռուսաստանը արտադրել է ցորենի համաշխարհային բերքի մինչև 15%-ը, կտավատի և տարեկանի բերքի կեսից ավելին: Գյուղատնտեսության նոր ճյուղեր հայտնվեցին՝ արդյունաբերական պանրագործությունը և կարագագործությունը։ Ալեքսանդր III-ը հատուկ կարևորում էր ռուս գյուղացիության նկատմամբ հոգատարությունը։ Նա ցանկանում էր պատմության մեջ մտնել «գյուղացի թագավորի» անունով։

Ալեքսանդր III-ի օրոք Ռուսաստանի բյուջեն աճել է գրեթե ինը անգամ։ Համեմատության համար նշենք, որ Անգլիայում նույն ժամանակահատվածում այն ​​աճել է 2,5 անգամ, իսկ Ֆրանսիայում՝ 2,6 անգամ։ Ոսկու պաշարներն ավելի քան կրկնապատկվել են։ 1893 թվականին եկամուտներն արդեն ծախսերը գերազանցում էին գրեթե 100 միլիոն ռուբլով։ Ռուսական ռուբլին դարձել է կոշտ միջազգային արժույթ. Տնտեսության վիճակը, ներքին ու արտաքին կայունությունը չուշացան ազդել մարդկանց բարեկեցության վրա։ Պետական ​​խնայբանկերում մասնավոր ավանդները 13 տարվա ընթացքում աճել են 33 անգամ։ 19-րդ դարի վերջում Ռուսաստանը դարձավ աշխարհի ամենահզոր տերություններից մեկը ինչպես քաղաքական, այնպես էլ ռազմական և տնտեսական ոլորտներում։ Եվ դրա գլխավոր վարկը պատկանում է Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր III-ին։

Աստծո ողորմությամբ Ալեքսանդր Երրորդ, Համայն Ռուսիո կայսր և ավտոկրատ, Լեհաստանի ցար, Ֆինլանդիայի մեծ դուքս և այլն, և այլն, և այլն...»: Ռուսական կայսրի տիտղոսը երկար ու մեծ էր։ Դարերի ընթացքում Ռուսաստանը ստեղծվեց, աճեց և հզորացավ՝ թագավորական գավազանի և իշխանության տակ հավաքելով բազմաթիվ տարբեր ցեղերի և ժողովուրդների: Անշուշտ, աշխարհի երկու մասերում սփռված Մեծ կայսրության համար ազգամիջյան խնդիրները դարձան ամենակարևորներից մեկը։ Մեկ անզգույշ քայլը կարող է աղետալի հետեւանքների հանգեցնել ուժեղ պետության գոյության համար։ Ալեքսանդր Երրորդը փայլուն կերպով գլուխ հանեց ներքին խաղաղության պահպանման գործից՝ վարելով ազգային քաղաքականություն, որը լիովին համապատասխանում էր Ռուսական կայսրության իրերի իրական վիճակին։

«Որպեսզի միապետությունը հնարավոր լինի այսպիսի բազմազան վիճակում, անհրաժեշտ է որևէ ազգի գերակայությունը, որն ունակ է երանգ հաղորդել գեներալին. պետական ​​կյանքըև ոգի, որը կարող էր արտահայտվել գերագույն զորությամբ»,- գրել է Լ.Ա. Տիխոմիրով. Հենց ռուս ժողովուրդը (ներառյալ փոքրիկ ռուսներն ու բելառուսները) դարեր շարունակ պետականություն կազմող ազգն էր և կազմում էր կայսրության բնակիչների մեծամասնությունը։ Հարկ է նշել, որ ինքը՝ Ալեքսանդր III-ը, մինչև հոգու խորքը ռուս էր։ Նա իրեն հայրենի ռուսակ էր համարում, դա շեշտում էր հագնվելու, խոսելու, ճաշակով, նախասիրություններով։

Ինչպես ցանկացած իսկապես ռուս մարդ, Ալեքսանդր III-ը նույնպես խորապես կրոնական ուղղափառ քրիստոնյա էր: Ուղղափառությունը Ռուսական կայսրությունում ճանաչվեց որպես առաջին և գերիշխող կրոն, իսկ ցարը նրա գերագույն պաշտպանն ու դոգմաների պահապանն էր։ Ցարին հատկապես մտահոգում էր եկեղեցին, հոգեւորականությունը, հանրային կրթությունը, ծխական դպրոցների զարգացումը։ Նրա օրոք ստեղծվել են եպիսկոպոսական 13 նոր բաժանմունքներ; բացվել են այն ծխերը, որոնք փակվել են նախորդ թագավորության ժամանակ. Մեծամասամբ կաթոլիկական Արևմտյան Ռուսաստանում ուղղափառ եկեղեցական եղբայրությունները վերականգնվեցին. կառուցվեցին բազմաթիվ նոր վանքեր և տաճարներ։ Ռուսական ամեն ինչի համար հատուկ հովանավորությամբ, դա կրոնական նշանն էր, որը մեծ նշանակություն ուներ: Ուղղափառության անցումը ողջունվեց ամեն կերպ և, իհարկե, հանեց ցանկացած հարց մարդու ազգային ծագման վերաբերյալ, բացելով գործունեության և ծառայության ոլորտներ, որոնք նախկինում փակ էին նրա համար: Ռուսաստանում ազգությամբ պայմանավորված խտրականություն չկար, և չկար օրինականորեն հաստատված գերիշխող ազգ: Ռուսաստանի ժողովուրդները կազմում էին մեկ օրգանիզմ, որը ապրում էր նույն օրենքներով։ Ազգային փոքրամասնությունների կյանքը կարգավորվում էր «Օտարերկրացիների մասին կանոնակարգով» և սահմանափակվում էր նրանց ինքնակառավարման հսկողությամբ, ծանր հանցագործությունների համար հետապնդումով, արտաքին զսպումներից պաշտպանվածությամբ՝ հարբեցողությամբ, աշխատանքի ընդունելու քողի տակ ստրկացնելով։ Միևնույն ժամանակ, կայսրության տարածքում կային շրջաններ, որտեղ ռուս և ուղղափառ բնակչությունն ընդհանրապես ենթարկվում էր տեղական իշխանությունների կողմից բացահայտ խտրականության։ Նմանատիպ տարածքները ներառում էին Բալթյան երկրները, որտեղ իշխող դասը տեղական գերմանական ազնվականությունն էր, որը գրեթե ինքնավար էր իր ինքնակառավարման մեջ: Այս իրավիճակը պահանջում էր անհապաղ կարգավորում ռուսական ցարից։

Ալեքսանդր III-ը պարտավոր էր քննարկման ընդունել ոչ միայն գերմաներեն, այլև ռուսերեն գրված փաստաթղթեր։ Քաղաքների գերմանական անվանումները վերանվանվում են՝ Դորպատը դառնում է Յուրիև, Դինաբուրգ՝ Դվինսկ, Գյունտեբուրգ՝ Ուստ-Նարվա։ Հայտնի Դորպատ համալսարանում, որը վերանվանվել է Յուրիևսկի, գերմանական օրենքի փոխարեն ներդրվում է համալսարանի ընդհանուր կանոնադրություն։ Գերմանացի դասախոսներին, ովքեր լքել են իրենց բաժինները, զբաղեցնում են ռուսերենի ուսուցիչները. Սկսվում է ուսանողների հոսք Ռուսաստանի բոլոր մարզերից։ Այսուհետ հնագույն ուսումնական հաստատությունը սկսում է մասնագետներ պատրաստել ողջ Ռուսաստանի, և ոչ միայն կիսագերմանական մերձբալթյան նահանգների համար։ Սկսվում է ռուսերեն հրատարակությունների հրատարակումը։ Երեխաներին ռուսերեն սովորեցնելու հնարավորություն է բացվում. Բալթյան տարածաշրջանում ուղղափառ եկեղեցիների կառուցման համար գանձարանից տարեկան հատկացվում էր 70 հազար ռուբլի։ Ռուսականացման քաղաքականություն վարելով՝ Ալեքսանդր III-ը չի հետապնդել բոլոր այլ ժողովուրդների իրավունքները ոտնահարելու նպատակներ, բացի ռուսից։ Նրա կարծիքով՝ քաղաքականության էությունը ուղղափառ հպատակների առաջնահերթությունների ապահովումն էր, նրանց շահերի պաշտպանությունն ու հզոր պետություն ստեղծելը։ Ցարը չէր կարող և չէր ուզում համակերպվել ռուսների նկատմամբ խտրականության հետ։

Ռուսականացման փորձերը ամենացավալին ընկալվեցին Լեհաստանի Թագավորությունում, որը երկար ժամանակ չէր կարողանում ընդունել անկախությունը կորցնելու գաղափարը։ Այնուամենայնիվ, ուժեղ բուրժուազիայի և բարգավաճ լեհական պրոլետարիատի ձևավորումը լեհերի մեծ մասին հեռացրեց ապստամբությունից դեպի հավատարիմ ազգայնականություն և մեղմ մշակութային ընդդիմություն: Փորձելով ամրապնդել ուղղափառության ազդեցությունը Արևմտյան տարածաշրջանում՝ Ալեքսանդր III-ը, այնուամենայնիվ, փորձում է չկորցնել հարաբերությունները Վատիկանի հետ։ Եվ դա արդարացվեց՝ Հռոմի պապի հետ համաձայնությամբ բոլոր կաթոլիկ եպիսկոպոսներին նշանակել էր Ռուսաստանի կայսրը։ Պաշտոնում կանոնական հաստատումից հետո նոր եպիսկոպոսները նախ պետք է հավատարմության երդում տային Գերիշխանին և Գահաժառանգին, իսկ դրանից հետո միայն Վատիկանի ղեկավարին: Սանկտ Պետերբուրգի դիրքորոշումը Կենտրոնական Ասիայի միացված տարածքների նկատմամբ իմաստուն և ճկուն էր։ Կրոնական հաստատություններն ու դատարանները մնացել են անձեռնմխելի։ Տեղի բնակչությանը տրվել է ավանդական ինքնակառավարման, ծեսերի ու սովորույթների պահպանման իրավունք։ Իսլամի նկատմամբ հանդուրժողականությունը դրսևորվում էր նույնիսկ մանրուքներում, օրինակ՝ պետական ​​պարգևներ և շքանշաններ հանձնելիս, երբ ուղղափառ սրբերի պատկերները փոխարինվեցին երկգլխանի արծիվով։

Ռուսաստանի՝ որպես ազգերի բանտի մասին գաղափարական բոլշևիկյան առասպելը սովորական սուտ է։ Ռուսական ինքնավարության իմաստուն ազգային քաղաքականության շնորհիվ Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդները մի քանի դար ապրել են կողք կողքի՝ չիմանալով ներքին հակամարտություններն ու կրոնական պատերազմները։

ՀՐԵԱՅԱԿԱՆ ՀԱՐՑԸ
Ալեքսանդր III-ի գահ բարձրանալու ժամանակ հրեաների մասին օրենսդրությունը բաղկացած էր անհասկանալի և հակասական դրույթների երկար ցանկից, որոնք լիովին շփոթում էին խնդիրը: Ալեքսանդր II-ի դարաշրջանի շատ գործիչներ այն կարծիքին էին, որ հնարավոր է ձուլել հրեաներին, և որ նրանց պետք է հավասար իրավունքներ տրվեն ռուս ժողովրդի հետ: Այնուամենայնիվ, բոլոր թուլացումները միայն հանգեցրին հրեաների դիրքերի աճող ամրապնդմանը, որոնք սկսեցին վնասակար ազդեցություն ունենալ հասարակության մշակութային և մտավոր կյանքի վրա: Մեծ գումարՀրեաները հայտնվեցին հեղափոխականների շարքերում, որտեղ նրանք գրավեցին սոցիալիստական ​​խմբերի և կուսակցությունների բոլոր առանցքային դիրքերը։ Կիևի ժանդարմերիայի տնօրինության ղեկավար, գեներալ Վ.Դ. Նովիցկին հիշեցրեց. և նրանք դարձան ամբարտավան, տգետ, վճռական, արատավոր և համարձակ իրենց ձեռնարկումներում. քաղաքական գործերում և հարցաքննությունների ժամանակ նրանք իրենց պահում էին աներես, լկտի և արհամարհական. Չկային սահմաններ նրանց լկտի տեխնիկայի և վարքագծի համար, որոնք ոչ մի բանով չեն հրահրվում: Հրեան, ով նախկինում վախենում էր ցանկացած զենքից, սկսեց զինվել ատրճանակով, դանակով, դաշույնով, և ընդհանրապես հրեաները հասան ինքնապաշտպանության՝ զինվելով հրազենով և սկսեցին զինված դիմադրություն ցույց տալ. , ունենալով, բացի ատրճանակներից, նաև երկաթե հատուկ ձողիկներ, որոնց ծայրերը լցված էին կապարով և հարվածելիս ներկայացնում էին մահաբեր եզրերով զենք»։

Իրավիճակը շատ բարդացավ, և հրեական ջարդերի ալիքը տարածվեց ամբողջ երկրում:

Ալեքսանդր III-ի իշխանության գալով՝ հրեաների նկատմամբ իշխանությունների ինքնագոհ վերաբերմունքը սկսեց փոխվել։ Ալեքսանդր III-ը, համոզված լինելով իր հոր ձուլման քաղաքականության անարդյունավետության մեջ, դիրքորոշվեց սահմանափակելու հրեական վերնախավի աճող ազդեցությունը։

Այստեղ պետք է նշել, որ ավանդաբար որոշիչ դեր է խաղացել կրոնի շարժառիթը հրեաների հետ հարաբերություններում։ 1889 թվականին Կառավարող Սենատի որոշմամբ ընդունվեց, որ հրեաների իրավունքների սահմանափակման միակ հիմքը նրանց կրոնն է։ Քրիստոնեություն (և պարտադիր չէ, որ ուղղափառություն) ընդունած հրեաները ազատվեցին բոլոր սահմանափակումներից՝ ստանալով կարիերայի և ձեռներեցության հնարավորություններ:

Նրանց համար, ովքեր շարունակում էին մնալ հրեական կրոնի հետևորդներ, կային մի շարք սահմանափակումներ կյանքի բազմաթիվ ոլորտներում՝ բնակության և ազատ տեղաշարժի իրավունք, ընդունելություն կրթական հաստատություններ, առևտուր և արդյունաբերություն, անշարժ գույքի գնումներ, մուտք գործելու իրավունք: քաղաքացիական ծառայություն և մասնակցություն տեղական ինքնակառավարման մարմիններում, զինվորական ծառայություն մատուցելու հրաման, հրեաների մուտքը բար:

Մոսկվայի քաղաքապետ, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը համարվում էր հրեա բնակչության իրավունքների սահմանափակման քաղաքականության ամենակոշտ ջատագովներից մեկը։ Նրա ձեռնարկած սահմանափակող միջոցառումների արդյունքում Մոսկվայից վտարվեցին գրեթե քսան հազար հրեաներ։

Ի տարբերություն այլ օտարերկրացիների, բոլոր հրեաները, ովքեր լրացել էին 21 տարեկանը, պարտավոր էին զինվորական ծառայություն կատարել։ Սակայն ռազմական գերատեսչությունում կարիերա անելն անհնար էր։ Իսկ իրենք իրենց ընդհանրապես չէր գրավում զինվորական ծառայությունը, և նրանցից շատերն ամեն կերպ փորձում էին խուսափել զորակոչից։ Հրեա բնակչության իրավունքների սահմանափակումները խիստ բացասաբար ընդունվեցին ռուս լիբերալ հասարակության կողմից և հրեական սփյուռքում ուժեղ հակակառավարական տրամադրություններ առաջացրին՝ դրդելով նրա շատ ներկայացուցիչների արտագաղթի։

Կառավարությունը չի խանգարել նրանց լքել երկիրը։ Ալեքսանդր III-ը բարոն Գ. Օ. Գունցբուրգի նամակում, որը խնդրել է բարելավել Ռուսաստանում հրեաների վիճակը, գրել է մի բանաձև. «...եթե նրանց ճակատագիրը տխուր է, ապա դա նախատեսված է Ավետարանի կողմից»:

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՑԱՐ
Ալեքսանդր III-ում կենտրոնացած էր տիրակալի կերպարը, որին ռուս ժողովուրդը միշտ անհամբեր սպասում էր։ Նա ձգտում էր անձնական օրինակով ցույց տալ վարքի այնպիսի մոդել, որը ճիշտ էր համարում իր յուրաքանչյուր հպատակի համար: Դժվար թե ռուսական կայսերական գահին Ալեքսանդր III-ի տասներկու նախորդներից որևէ մեկն ավելի հավատացյալ և անկեղծ կրոնական լիներ: Ալեքսանդր III-ի համար հավատալը նույնքան բնական էր, որքան շնչելը: Նա շատ լավ գիտեր ուղղափառ պաշտամունքը և հաճախ այցելում էր եկեղեցի: Ալեքսանդր III-ը, ով մեծ նշանակություն էր տալիս ընտանեկան կապերին, ինքն էլ ուղղափառ ընտանիքի օրինակ էր։ Սերն ու ներդաշնակությունը առանձնացնում էին կայսեր և կայսրուհու ամուսնությունը։ Նրա համար ամուսնական կապերն անառիկ էին, իսկ երեխաները՝ ամուսնական երջանկության գագաթնակետը։ Մարիա Ֆեոդորովնան անբաժան էր ամուսնուց՝ ուղեկցելով նրան ոչ միայն պաշտոնական ընդունելությունների ժամանակ, այլև ռազմական զորավարժությունների, շքերթների, որսի և երկրով մեկ շրջագայությունների ժամանակ։ Սակայն ամուսնու վրա նրա ազդեցությունը տարածվում էր միայն անձնական, ընտանեկան հարաբերությունների վրա։ Ընտանիքում և երեխաների դաստիարակության մասին հոգալու մասին Ալեքսանդր III-ը հանգիստ գտավ ինտենսիվ, հոգնեցնող աշխատանքից:

Համառուսաստանյան կայսրն ատում էր շքեղությունն ու ցուցադրական շքեղությունը: Նա վեր կացավ առավոտյան ժամը յոթին, երեսը լվաց սառը ջրով, հագավ գյուղացիական շորեր, ինքն էլ սուրճ եփեց ապակե կաթսայի մեջ և, ափսեը չոր հացով լցնելով, նախաճաշեց։ Ճաշից հետո նա նստեց իր գրասեղանի մոտ և սկսեց իր աշխատանքը։ Նա իր տրամադրության տակ ուներ ծառայողների մի ամբողջ բանակ։ Բայց նա ոչ մեկին չէր անհանգստացնում։ Նա իր աշխատասենյակում ուներ զանգեր և զանգեր: Նա նրանց չի զանգահարել: Որոշ ժամանակ անց նրա մոտ եկավ կինը, երկու հետևակ մի փոքրիկ սեղան բերեցին։ Ամուսինն ու կինը միասին նախաճաշել են։ Նախաճաշին նրանք եփած ձու էին ու կարագով տարեկանի հաց։

Բացի հանդիսատեսներից և պետական ​​ընդունելություններից, որոնց նա մասնակցում էր, ամեն օր նրա առջև դրված սեղանին դրվում էին հրամանագրերի, հրամանների և զեկույցների կույտեր, որոնք նա պետք է կարդա և ստորագրեր։ Նրա աշխատանքային օրը տեւեց մինչեւ ուշ գիշեր; նա չխնայեց ոչ իրեն, ոչ էլ իր նախարարներին։ Կայսրուհու և բժիշկների պնդմամբ նա խոսք տվեց, որ կսովորի միայն մինչև գիշերվա ժամը 3-ը, և հրամայեց հիշեցնել իրեն ժամը։ Եթե ​​Ալեքսանդրը չդադարեց սովորել, ապա կամերդիները ստիպված էր երկրորդ անգամ զեկուցել, որից հետո նա պարտավոր էր անջատել լույսերը, չնայած կայսեր բողոքներին:

Իր որոշումներում, որոնք արվում էին փաստաթղթերի, զեկույցների և նամակների լուսանցքում, Ալեքսանդրը հաճախ կոպիտ և նույնիսկ կոպիտ էր: Նա թքած ունի նուրբ արտահայտությունների վրա։ «Հիասթափեցնողը» արքայական նոտա է ափսոսալի իրադարձության վերաբերյալ: Այլ մարզպետների կամ պաշտոնյաների օգոստոսյան գնահատականն էլ ավելի կոշտ է հնչում՝ «ի՜նչ խոզերի երամակ» կամ «ի՜նչ գազան»։ Արձագանքելով իր սկեսուրի՝ Դանիայի թագուհու խորհրդին, թե ինչպես կառավարել Ռուսաստանը, Ալեքսանդրը միանգամայն անաչառ կերպով կտրում է նրա խոսքը. գիտես, Ռուսաստանում է, իսկ դու, օտարերկրացի, պատկերացնում ես, որ կարող ես հաջողությամբ կառավարել Կոպենհագենից»։ Կոմս Ս.Դ. Շերեմետևը գրել է Ալեքսանդրի բնավորության այս հատկանիշի մասին. Ուժեղ խոսքերը բնորոշ էին նրա էությանը, և սա դարձյալ ռուսական հատկանիշ է, բայց խոսքերի մեջ դառնություն չկար։ Դա անհրաժեշտություն էր ուսից դուրս հանելու և երբեմն նախատելու՝ չդավաճանելու սեփական բարի էությունը»։

Ալեքսանդր III կայսրը շատ սրամիտ մարդ էր։ Հայտնի է մի դեպք, երբ ինչ-որ մեծ կառավարությունում ինչ-որ մարդ թքել է նրա դիմանկարի վրա։ Lese majeste-ի գործերը դատվում էին շրջանային դատարաններում, և վճիռը պարտադիր կերպով ներկայացվում էր Ինքնիշխանի ուշադրությանը: Հանցագործ տղամարդը դատապարտվել է վեց ամսվա ազատազրկման և այդ մասին տեղեկացվել է կայսրին: Ալեքսանդր III-ը ծիծաղում էր հոմերական կերպով, և երբ նա ծիծաղում էր, դա լսվում էր ամբողջ պալատում:

Ինչպես! - բղավեց կայսրը: - Նա ոչ մի բան չի արել իմ դիմանկարի մասին, և դրա համար ես նրան կերակրելու եմ ևս վեց ամիս: Դուք խենթ եք, պարոնայք։ Ուղարկիր նրան դժոխք և ասա նրան, որ ես, իր հերթին, ոչ մի բան չեմ տվել նրան: Եվ դրանով ամեն ինչ ավարտվում է: Սա աննախադեպ բան է։

Գրող Ցեբրիկովային ձերբակալել են ինչ-որ քաղաքական գործով, և այդ մասին հայտնել են կայսրին։ Եվ կայսրը արժանացավ թղթի վրա գրել հետևյալ բանաձևը. «Ազատ արձակեք հին հիմարին»: Ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգը, այդ թվում՝ ուլտրահեղափոխական Սանկտ Պետերբուրգը, ծիծաղում էր արցունքների աստիճան։ Տիկին Ցեբրիկովայի կարիերան ամբողջովին ավերվեց վշտից, Ցեբրիկովան մեկնեց Ստավրոպոլ-Կովկաս և երկու տարի չկարողացավ վերականգնվել «վիրավորանքից»՝ ժպիտ առաջացնելով բոլորին, ովքեր գիտեին այս պատմությունը։

Արտահայտություն կա, որ հենց շքախումբն է թագավոր դարձնում։ Ալեքսանդր III-ի անձը լիովին հակասում է պետական ​​այրերի արժանիքների այս հաստատված չափմանը: Նրա շրջապատում ֆավորիտներ չկային։ Այստեղ ամեն ինչ որոշեց մեկ մարդ՝ համառուսաստանյան ավտոկրատ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Ռոմանովը։

Ալեքսանդր III-ի մասին առասպելը, որպես համառ հարբեցողի, բավականին լայն տարածում է գտել պատմական գրականության մեջ: Փաստորեն, սրա մասին բոլոր ականատեսների վկայությունները, մեղմ ասած, չափազանցված էին։ Ալեքսանդր III-ը, ինչպես իր հայրը՝ Ալեքսանդր II-ը, պապիկ Նիկոլայ I-ը և նախապապ Պողոս I-ը, երբեք չեն չարաշահել ալկոհոլը։ Նա ոչ միայն խմելու, այլեւ սննդի մեջ շատ չափավոր էր, էլ չեմ խոսում ուղղափառ ծոմերի մասին, որոնք Ալեքսանդր III-ը խստորեն պահպանում էր։

Ազատ ժամանակ կայսրը հաճույք էր ստանում ֆիզիկական աշխատանքից՝ փայտ սղոցել, ձյուն մաքրել, սառույց կտրել։ Նա ուներ զարմանալի տոկունություն և զգալի ֆիզիկական ուժ, բայց երբեք դա ցույց չէր տալիս օտարների ներկայությամբ։ Ինքը՝ կայսրն ասաց, որ կարող է պայտը ծալել և գդալը կապել հանգույցի մեջ, բայց նա չհամարձակվեց դա անել, որպեսզի չգրգռի իր կնոջ զայրույթը։

Կայսերական գնացքի հետ Բորկի կայարանի մոտ տեղի ունեցած երկաթուղային վթարի ժամանակ Ալեքսանդր III-ը և նրա ընտանիքը հրաշքով ողջ են մնացել։ Երբ ռելսերից դուրս եկած գնացքի վագոնը սկսեց փլվել, Ալեքսանդրը գերմարդկային ջանքերով բարձրացրեց առաստաղը, որը պատրաստ էր փլուզվելու՝ թույլ տալով կանանց դուրս գալ։ Տուժածների աչքի առաջ հայտնվել է գնացքի սարսափելի վթարի նկար. Թմբի երկու կողմերում ոլորված մետաղի ու տախտակների կույտեր կային, իսկ ոտքերի տակ ճռռում էին կոտրված ապակի։ Շփոթված մարդիկ վազեցին կտավի երկայնքով, լսվեցին հառաչանքներ և լաց։ Թույլ անձրեւն ու ձյունը ցավոտ խայթել են դեմքը, սակայն շոկի մեջ գտնվող մարդիկ չեն նկատել ցուրտը։ Տեսնելով ընդհանուր խուճապն ու շփոթությունը՝ ցարը ստանձնեց փրկարարական աշխատանքները։ Պահակային զինվորներին հրամայվել է համազարկային կրակ բացել օդում. այս ռելեն աղետի ազդանշանը հասցրեց Խարկով: Վերջապես զինվորական բժիշկները վիրակապերով հայտնվեցին, և նրանք սկսեցին առաջին բուժօգնություն ցուցաբերել տուժածներին։ Հինգ ժամ շարունակ, առանց ձայն բարձրացնելու, առանց որևէ մեկին կշտամբելու, առանց դիտողություն անելու, կայսրը հրամաններ էր տալիս, կազմակերպում աշխատանք և խրախուսում վիրավորներին։ Միայն այն ժամանակ, երբ բոլոր տուժածներին տարհանել են, նա գնացել է Լոզովայա կայարան։ Ալեքսանդր III-ը շքեղություն չէր սիրում։ Պալատական ​​պարահանդեսներին ուշադրության կենտրոնում էր կայսրուհին, իսկ կայսրը մռայլ և ակնհայտորեն դժգոհ հայացքով կանգնած էր եզրին: Այն դեպքերում, երբ գնդակները, նրա կարծիքով, չափազանց երկար էին, կայսրը սկսեց հերթով դուրս վռնդել երաժիշտներին պարասրահից։ Երբեմն ամբիոնում մնում էր միայն մեկ թմբկահար, որը վախենում էր և՛ լքել իր տեղը, և՛ դադարեցնել նվագելը։ Եթե ​​հյուրերը շարունակում էին պարել, Կայսրը նույնպես անջատեց լույսերը, և կայսրուհին, ստիպված խոնարհվելով անխուսափելիի առաջ, նրբագեղ հրաժեշտ տվեց հյուրերին, քաղցր ժպտալով. » Ալեքսանդրի հետ հանդիպողներից շատերը նշում են նրա արտասովոր բարությունը։ Նուրբ դիտորդ և հոգեբան, իրավաբան Ա.Ֆ. Կոնին հիշեց իր զրույցը ցարի հետ. «Ալեքսանդր III-ը, երբեմն ձեռքով գլուխը թեքելով, աչքը չէր կտրում ինձանից... Այս աչքերում, խորը և գրեթե հուզիչ, մի հոգին փայլում էր՝ վախեցած մարդկանց հանդեպ իր վստահությունից և անօգնական ստի դեմ, որին նա ինքն էլ անկարող էր։ Նրանք ինձ վրա խորը տպավորություն թողեցին։ Եթե ​​Ալեքսանդր III-ը իրենց զեկույցների ժամանակ այսպես էր նայում իր նախարարների երեսին, ապա ինձ համար ուղղակի անհասկանալի է դառնում, թե ինչպես կարող էին նրանցից ոմանք, հաճախ միանգամայն միտումնավոր, մոլորեցնել նրան։ Ֆրանսիայի արտաքին գործերի նախարար Ֆլորենսը, Ռուսաստանի կայսրի մահից հետո, պերճախոս ասաց. «Ալեքսանդր III-ը իսկական ռուսական ցար էր, ինչպիսին Ռուսաստանը երկար ժամանակ չէր տեսել: Իհարկե, բոլոր Ռոմանովները նվիրված էին իրենց ժողովրդի շահերին ու մեծությանը։ Բայց իրենց ժողովրդին արևմտաեվրոպական մշակույթ տալու ցանկությունից դրդված՝ նրանք իդեալներ էին փնտրում Ռուսաստանից դուրս՝ կա՛մ Ֆրանսիայում, կա՛մ Գերմանիայում, կա՛մ Անգլիայում և Շվեդիայում: Կայսր Ալեքսանդր III-ը ցանկանում էր, որ Ռուսաստանը լինի Ռուսաստան, որ այն լինի առաջին հերթին ռուսական, և ինքն էլ դրա լավագույն օրինակն է տվել: Նա իրեն դրսևորեց որպես իսկապես ռուս մարդու իդեալական տեսակ»։

ՀԵՏԱԽՈՒԶՈՒԹՅԱՆ, ԻՆՉՊԵՍ ԱՍԵՑԻՆ

Աճում է ձեղնահարկերում և նկուղներում

Ռուսական հոգևոր մեծություն.

Նա դուրս կգա և կկախի այն ձողերից

Միմյանց չնչին տարբերության համար։

I. Guberman

Որոշ մտավորականներ օգտագործում են բանականությունը, ոմանք երկրպագում են բանականությանը:

Գ.Կ. Չեստերթոն

Ռազնոչինցի

18-19-րդ դարերի ընթացքում աճում էր ազնվականների թիվը՝ «ռուս եվրոպացիների» բուն միջուկը... Եթե Պետրոսի դարաշրջանում կար ընդամենը մոտ 100 հազար մարդ, ապա 19-րդ դարի սկզբին կար առնվազն 500 հազար ազնվական, իսկ 20-րդ դարի սկզբին կայսրությունում պաշտոնապես ազնվական է ճանաչվել մոտ 1300 հազար մարդ: Եթե ​​1700 թվականին յուրաքանչյուր ազնվականի մոտ 140 ազնվական ռուս մարդ կար, ապա 1800 թվականին ընդամենը 100–110 մարդ էր, իսկ 1900 թվականին՝ 97–98 մարդ։ Եթե ​​վերցնենք միայն ռուս բնակչության թիվը, ապա 1900 թվականին յուրաքանչյուր ազնվականի մոտ 50 մարդ էր։

Պետությունը չի ցանկանում ընդլայնել արտոնյալ խավի թիվը. Ավելին, ազնվականությունն ինքը դա չի ուզում։ Բայց պետությանը չափազանց շատ են պետք պաշտոնյաները, սպաները և զինվորները.

Պետրոսի օրոք պաշտոնյաների թիվը չորս անգամ ավելացավ (չնայած այն հանգամանքին, որ բնակչության ընդհանուր թիվը նվազել է 25%-ով); Պետրոսի ժամանակներից մինչև Եկատերինայի ժամանակները պաշտոնյաների թիվն ավելացել է առնվազն երեք անգամ, ընդ որում բնակչությունը կրկնապատկվել է, իսկ 1796-1857 թվականներին պաշտոնյաների թիվը աճել է վեց անգամ (նույն տարիների ընթացքում բնակչության թիվը կրկնապատկվել է): Եվ այս նոր պաշտոնյաներից ոչ բոլորն են հայտնվել ազնվականների շարքում։

Սկզբում իշխանությունը ցանկանում էր, որ ոչ շատերը ոչ ազնվականներից ազնվական դառնան։ Նա ցանկանում էր, որ ոչ ազնվականներից մինչև ազնվականներ արտադրությունը հնարավոր մնար, բայց դա համակարգ չէր, այլ հազվադեպ բացառություն:

Սա միանգամայն բացահայտ ասված է Պետրոսի 1724 թվականի հունվարի 31-ի հրամանագրում. «Մի նշանակեք քարտուղարներ ազնվականության միջից, որպեսզի նրանք չկարողանան դառնալ գնահատողներ, խորհրդականներ և ավելի բարձր»:

Եկատերինա II-ը, 1790-ի «Քաղաքացիական կոչումների առաջխաղացման կանոնների մասին» հրամանագրով, ավելացնում է այն շարքերը, որոնք տալիս են ժառանգական ազնվականության իրավունք. այժմ միայն VIII աստիճանն է տալիս այդպիսի իրավունք, որին առաջխաղացման համար, ընդ որում, ազնվականները պետք է ծառայեն: ընդամենը 4 տարի, բայց ոչ ազնվականներ, դուք պետք է ծառայեք 12 տարի IX դասում:

Պողոս I-ը 1787 թվականի «Դիտորդական պաշտոնների, ստաժի և կոչումների տեղի համար պաշտոնյաներին ընտրելու մասին» հրամանագրով հաստատեց նույն կանոնները, չնայած իր բոլոր հակակրանքին իր մոր ձեռնարկումների նկատմամբ:

Նիկոլայ I-ը բառացիորեն հայտարարեց հետևյալը. «Իմ կայսրությունը կառավարվում է քսանհինգ հազար պետերի կողմից», և ներկայացրեց «Քաղաքացիական ծառայության կանոնադրությունը», 1827 և 1834 թվականների օրենքները, որոնք սահմանում էին ծառայության մեջ մտնելու և սանդուղքով առաջխաղացման կանոնները: կոչումների։ Ըստ այդ օրենքների՝ ազնվականների և ոչ ազնվականների համար աստիճաններով բարձրանալու ժամկետները տարբեր էին, և ժառանգական ազնվականություն արդեն տալիս էր ոչ թե VIII, այլ V դասը։

Ալեքսանդր II-ի օրոք 1856 թվականից ազնվական էին դառնում միայն նրանք, ովքեր հասնում էին IV աստիճանի, և այդ դասը շնորհվում էր միայն անձամբ ցարի կողմից: 1856-ին նույնիսկ մտցվեց «պատվավոր քաղաքացիների» հատուկ դաս՝ իրենք իրենց ծառայած պաշտոնյաները. մարդիկ կարծես թե հարգված են, բայց դեռ ոչ ազնվականներ... Արդյունքում, եթե 19-րդ դարում ոչ ազնվական սպաները քիչ էին, ընդհանուր սպայական կորպուսի մոտ 40%-ը, ապա 1847-ին դասակարգային կոչումներով 61548 պաշտոնյաներ, իսկ այս ազնվականներից՝ 25 հազարից պակաս մարդ։

Եվ հետո կա ոչ ժամանակացույցային բյուրոկրատիան՝ ամենացածր գործավարական աշխատողները, որոնք ներառված չեն ժամանակացույցում և կոչումներ չեն ստանում՝ պատճենահանողներ, սուրհանդակներ, սուրհանդակներ և շատ փոքր, աննշան պաշտոնյաներ: Նրանց թիվը կազմում էր բոլոր պաշտոնյաների մեկ երրորդը կամ քառորդը։ Նրանց շարքերում ազնվականը բացառություն է։

«Արդյունքում 19-րդ դարի սկզբին ձևավորվեց ցածր և միջին բյուրոկրատների հատուկ սոցիալական դաս, որի շրջանակներում Թոմաս Օպիսկինների ընտանիքը վերարտադրվեց սերնդեսերունդ»:

1857 թվականին պաշտոնյաների 61,3%-ը սովորական բնակիչներ էին։ Առաջին անգամ «ռազնոչինեց» անորոշ բառը օգտագործվել է Պետրոսի օրոք, 1711 թ. 18-րդ դարի վերջին իշխանությունները պաշտոնապես բացատրեցին, թե ովքեր են նրանք՝ հասարակ մարդիկ. նրանց թվում էին թոշակառու զինվորները, նրանց կանայք և երեխաները, քահանաների և սնանկ վաճառականների զավակները, փոքր պաշտոնյաները (կարճ ասած՝ նրանք, ովքեր չեն կարողացել ոտք դնել երկրի վրա։ ֆեոդալական հիերարխիայի կոշտ քայլեր): Նրանց արգելված էր հող և գյուղացիներ գնել կամ առևտրով զբաղվել։ Նրանց ճակատագիրը բյուրոկրատական ​​ծառայությունն է կամ «ազատ մասնագիտությունները»՝ բժիշկներ, ուսուցիչներ, լրագրողներ, իրավաբաններ և այլն։

Ռուսական կայսրության կառավարությունն ինքը ստեղծեց մի շերտ, որը գտնվում էր ազնվականությունից ցածր, բայց տիրապետում էր նրա բազմաթիվ արտոնություններին, թեև ավելի փոքր չափով: Պիտեր III-ի ժամանակներից ի վեր, պաշտոնյան ունի անձնական ամբողջականության իրավունք. նրան չեն մտրակի որևէ իրավախախտման համար: Նա կարող է արտասահման մեկնելու համար անձնագիր ստանալ, որդուն ուղարկել գիմնազիա, իսկ ծերության ժամանակ նրան աննշան թոշակ կտրվի։ Եվ իհարկե, ոստիկանությունն ամենաահաբեկված Ակակի Ակակիեւիչի հետ բոլորովին այլ կերպ է խոսելու, քան ոչ պաշտոնական, ոչ ծառայող մարդու հետ։

Պաշտոնյան կարող է լինել շատ աղքատ, նա կարող է բուսակերանալ բոլորովին աննշանորեն, եթե համեմատենք նրան հարուստ և կարևոր շարքերի հետ. բայց, այնուամենայնիվ, նա ինչ-որ մարդ է, բայց հսկա Ռուսական կայսրության կառավարման մեխանիզմում, և բոլորը հասկանում են, որ նա դեռևս ինչ-որ մարդ չէ:

Ծառայող մարդիկ սափրվում են, հագնվում են բաճկոններ և այս նշաններով նրանք «ռուս եվրոպացիներ» են։

Թվում է, թե խոսքը զինծառայողների մասին է, իսկ հասարակ մարդիկ բժիշկներ են, ուսուցիչներ և արվեստագետներ։ Բայց իշխանությունը փորձում է իր «պաշտոնական-համազգեստի» արտոնությունները տարածել նրանց վրա, ովքեր իրենց գործունեության իմաստով պետք է անկախ կարգավիճակ ունենային։

Պողոս I-ը ներկայացրել է VIII կարգին համարժեք մանֆակտոր-խորհրդականի պատվավոր կոչումներ։ «Ակադեմիայի պրոֆեսորներին» և «բոլոր ֆակուլտետների դոկտորներին» շնորհվել է տիտղոսային խորհրդականի IX աստիճան։ Վարկանիշը ցածր է... Հիշում եք հայտնի երգը.

Նա կոչումային խորհրդական էր,

Նա գեներալի դուստրն է։

Նա երկչոտ հայտարարեց իր սերը,

Նա ուղարկեց նրան:

Տիտղոսային խորհրդականը գնաց

Եվ ամբողջ գիշեր վշտից խմեց։

Եվ շտապեց շուրջբոլորը գինու մշուշի մեջ

Նրանից առաջ գեներալի դուստրն է։

Գիտնականներին, ընդհանուր առմամբ, բարձր չեն գնահատում նույնիսկ Լոմոնոսովը Եկատերինա II-ի կողմից միայն իր կյանքի վերջում ստացավ V դասի կոչում՝ պետական ​​խորհրդականի կոչում։

Բայց նրանք ևս բոլորը սափրված են, բոլորը վերարկուներով և եվրոպական ոճի վերնաշապիկներով, նրանք բոլորը կարող են միանգամայն ճիշտ արտասանել «նոթատետր» և «սպա»:

Այնպես որ, ազնվականներն ամենևին էլ ազնվական չեն, սա վաճառականների դասի էլիտան է, կամ նրանք, ովքեր ավարտել են գիմնազիաները, համալսարանները, ինստիտուտները... Յուրաքանչյուր ծառայող և ավանդաբար կրթված բոլորը, սկսած Պետրոսի ժամանակներից, «եվրոպացի են»: ըստ սահմանման. Կառավարությունը փորձում էր ապահովել, որ այս օղակում բոլորը բոլորի համար ունենան հստակ և միանշանակ կոչում, նրանց, այսպես ասած, դասավորել ընդհանուր կարգի մեջ, դարձնել նրանց, այսպես ասած, Ռուսական կայսրության պաշտոնյաներ... առաջընթացի բաժին։

18-րդ դարում նույնիսկ Արվեստի ակադեմիայի անդամներն էին համազգեստ կրում, այսպես ասած՝ մուսաների նախարարները: Իսկ քաղաքացիական (!) պաշտոնյաների համար կար պաշտոնական համազգեստի 7 տարբերակ՝ զգեստ, տոնական, սովորական, առօրյա, հատուկ, ճամփորդական և ամառային, և կար մանրամասն ժամանակացույց, թե որ օրվան պետք է հագնել: Կայսրերն անձամբ չէին վարանում խորանալ այս համազգեստների մանրամասների, դրանց տարբերանշանների, կարելու և կրելու եղանակների մեջ։

Ոչ պակաս ուշադրություն է դարձվում վերնագրման մեթոդներին։

I–II դասերի անձանց պետք է դիմել որպես Ձերդ գերազանցություն. III–IV անձանց – Ձերդ գերազանցություն։ V–VIII կոչումներ ունեցող պաշտոնյաներին՝ ձեր պատիվը, իսկ հաջորդներին՝ ձեր պատիվը։

19-րդ դարի կեսերին վերջնականապես որոշվեց, որ հիմնականում ժառանգական ազնվականները դառնում են բարձր գերազանցություններ և գերազանցություններ։ Բացառություններ, իհարկե, կան, բայց դրանք բացառություններ են, քանի որ դրանք շատ հազվադեպ են լինում։ Հասարակները սողում են ներս լավագույն դեպքի սցենարըդեպի բարձր ազնվականություն, և նույնիսկ այդ դեպքում ոչ բոլորը, միայն եթե հաջողակ լինես:

Ազատ մասնագիտությունների տեր մարդիկ

Իշխանությունը որքան էլ ջանա, չի կարող ստեղծել ներդաշնակ ֆեոդալական հիերարխիա, որտեղ միշտ պարզ է, թե ով ումից է վեր։ Կյանքը դառնում է ավելի բարդ և չի կարող սեղմվել այս հիերարխիայի մեջ: Իրավաբաններին, բժիշկներին, արվեստագետներին, գրողներին հաճախ անվանում են «ազատական ​​մասնագիտությունների մարդիկ»՝ նրանք կարող են աշխատել ինչպես վարձու, այնպես էլ որպես անհատ ձեռնարկատեր՝ վաճառելով իրենց ծառայությունները:

Եվրոպայում այս մասնագիտությունների տեր մարդիկ իրենց ընկալում են որպես բուրգերների առանձնահատուկ մաս։ Ռուսաստանում փորձում են նրանց դարձնել պետական ​​կորպորացիայի մաս։ Նրանք իրենք իրենց ճանաչում են որպես հասարակության հատուկ խումբ՝ մտավորականություն։

մտավորականություն

Գրող Պյոտր Դմիտրիևիչ Բոբորիկինը ապրել է 1836-1921 թվականներին։ Իր երկար, գրեթե 85-ամյա կյանքի ընթացքում նա գրել է ավելի քան հիսուն վեպ ու պատմվածք։ Նրան գովաբանեցին, գնահատեցին, պարգևատրեցին... Բայց նրա գրական արժանիքները իսպառ մոռացվեցին, և Բոբորիկինը պատմության մեջ մնաց որպես մտավորականություն բառի ստեղծող։ Նա այս բառը գործածության մեջ մտցրեց 1860-ականներին, երբ հրատարակեց «Library for Reading» ամսագիրը։

Բառը գալիս է լատիներեն Intelligentsia կամ Intellegentia - հասկացողություն, գիտելիք, ճանաչողական ուժ: Intelligens-ը լատիներենից թարգմանվում է որպես իմանալ, հասկանալ, մտածել: Մտավորականություն բառն անմիջապես սկսեց նշանակել առնվազն երեք տարբեր սուբյեկտներ։

Նախ՝ բոլոր կրթված մարդիկ ընդհանրապես։ ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը մտավորականությանը անվանել է «...բոլոր կրթված մարդիկ, առհասարակ ազատական ​​մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ, մտավոր աշխատանքի ներկայացուցիչներ... Ի տարբերություն ֆիզիկական աշխատանքի ներկայացուցիչների»։

Եթե ​​այդպես է, ապա մտավորականները եղել են թագավորներ, ռազմիկներ և քահանաներ Հին Եգիպտոսում և Բաբելոնում, միջնադարյան թագավորներն ու վանականները, իսկ Հին Ռուսաստանում ոչ միայն մատենագիր Նեստորը, այլև իշխաններ Վլադիմիրն ու Յարոսլավը: Եւ ինչ?! Այս իշխաններն արդեն գրագետ են, լեզուներ գիտեն, նույնիսկ օրինական տեքստեր ու ուսմունքներ են գրում երեխաների համար։

Ավելին, այն ժամանակ մտավորականները Պետրոս I-ն էին, բոլոր հետագա ռուս ցարերը և նրանց շրջապատի մեծ մասը: 18–19-րդ դարերում այս շերտում պետք է ընդգրկվեն բոլոր սպաներն ու գեներալները, բոլոր պաշտոնյաներն ու քահանաները...

Ինքը՝ Վլադիմիր Իլյիչը, չէր համաձայնի նման մեկնաբանության, բայց այսպես է ստացվում.

Երկրորդ՝ մտավորականների թվաքանակը ներառում էր մշակույթի բոլոր գործիչները, մշակութային նմուշներ կերտող ու պահպանող ամբողջ շերտը։

Ակնհայտ է, որ մշակույթ ստեղծողները պարտադիր չէ, որ ներառվեն սոցիալական այս շերտի մեջ, և պետք է ստեղծել բանավոր հրեշներ, ինչպիսիք են «ազնվական մտավորականությունը», «բուրժուական մտավորականությունը» և նույնիսկ «գյուղացի ինտելիգենցիան»: Չէ՞ որ Պուշկինն ու Լև Տոլստոյը մշակույթ ստեղծողներ են, բայց մտավորականության՝ որպես սոցիալական շերտի հետ կապ չունեն։ Եվ քանի որ նման սոցիալական շերտ չկա որևէ այլ երկրում, ուրեմն Կիպլինգը, Գալսուորթին և Բալզակը, ինչպես Պուշկինն ու Լև Տոլստոյը, մի իմաստով մտավորականներ են, բայց մեկ այլ առումով մտավորականության հետ ընդհանրապես կապ չունեն։

Հայտնի է Պուշկինի նամակը Մոսկվայի համալսարանի հայտնի պրոֆեսոր, պատմաբան և հրապարակախոս Միխայիլ Պետրովիչ Պոգոդինին, և նամակում պարունակվում են հետևյալ խոսքերը. , որովհետև ոչ մի այլմոլորակային բան չի կարող մնալ ոչ մի մարմնում: Իսկ կրթաթոշակը, գործունեությունն ու խելքը խորթ են Մոսկվայի համալսարանին»։

Պուշկինը որպես մտավորականության հալածի՞չ։

Գնա պատկերի...

Երրորդ, մտավորականությունը սկսեց կոչվել «մարդկանց սոցիալական շերտ, որը մասնագիտորեն զբաղված է հիմնականում հոգեկանով։ համալիր, ստեղծագործական աշխատանք, մշակույթի զարգացում և տարածում»։

Այս սահմանումը փոքր-ինչ ավելի դժվար է հասկանալ... Իսկապես, ո՞ր գործը պետք է համարել բավական բարդ և ստեղծագործական: Ո՞վ է համարվում մշակույթի մշակողն ու տարածողը։

Այս բնորոշմամբ կարելի է Պուշկինին և Լև Տոլստոյին ժխտել մտավորական կոչվելու իրավունքը. նրանց համար վճարները միայն եկամտի աղբյուրներից մեկն էին։ Պրոֆեսիոնալներ, բայց ոչ իրականում...

Կամ կարող եք ինժեներներին հանել մտավորականների ցանկից՝ որոշել, որ նրանք մշակույթ չեն զարգացնում։

Մի խոսքով, այս բնորոշումը ճանապարհ է բացում ցանկացած կամայականության։ Իզուր չէ, որ ի հայտ եկան նշված համակցությունները՝ «ազնվական մտավորականություն», «ֆեոդալական մտավորականություն», «տեխնիկական մտավորականություն» կամ «ստեղծագործ մտավորականություն»։ Ընդհանուր առմամբ, պարզաբանում է պետք։

Կան նաև այլ դժվարություններ...

Առաջին. ոչ բոլորն էին, ովքեր պատրաստ էին մտավորականների կողմից համարվել մտավորականություն, ցանկացան այդպես վերաբերվել դրան։ Օրինակ, 1910 թվականին Էլեկտրատեխնիկական ինստիտուտի ուսանողները դաժան ծեծկռտուքի մեջ մտան համալսարանի ուսանողների հետ. նրանք չէին ուզում, որ իրենց մտավորական կոչեն։ «Մենք աշխատում ենք! - հպարտությամբ հայտարարեցին ուսանողները՝ ապագա ինժեներները։ «Մենք բանվոր ենք, ոչ թե մտավորականություն»։

Երկրորդ. նրանք, ովքեր չէին ցանկանում ներս մտնել, անընդհատ փորձում էին մտնել մտավորականություն. օրինակ՝ գյուղական մանկաբարձներ, բուժաշխատողներ, հեռագրողներ, մեքենավարներ, կայանների պահակներ (նրանց իմաստով, ովքեր երկաթուղի). Եւ ինչ?! Նրանց աշխատանքը դեռ պետք է սովորել, մտավոր աշխատանք; ո՞վ է համարձակվում ասել, որ այս աշխատանքը ստեղծագործական և բարդ չէ։ Ավելին, նրանք ապրում են ժողովրդի մեջ, քիչ են տարբերվում նրանցից և, հավանաբար, մշակույթ են բերում նրանց։

Ճիշտ է, մտավորականությունը, ունենալով բարձրագույն կրթությունիսկ ապրելով քաղաքներում, նրանց վերաբերմունքը այս մտավորականության նկատմամբ դժվար է... Դա նույնիսկ ավելի դժվար է, քան ազնվականների վերաբերմունքը մտավորականության նկատմամբ, այսինքն՝ նրանք խիստ կասկածում են և՛ մշակույթին, և՛ նրա տարբերություններին ժողովրդից... Եթե ճանաչեն այս մտավորականությանը։ , ապա վերապահումներով. ասում են՝ սա «գյուղական մտավորականությունն» է կամ «տեղական մտավորականությունը»։ Ես նույնիսկ լսել եմ «երկաթուղային մտավորականության» մասին։

Իսկ այս կարգի կասկածները չեն նպաստում ուժերի համախմբմանն ու հասարակական ողջ շերտի համախմբմանը։

Չորրորդ՝ «ավտոկրատիայի դեմ պայքարողների» որոշակի շերտը հաճախ կոչվում էր մտավորականություն։

Շատ հաճախ նրանք, ովքեր իրենց նվիրում էին «նոր հասարակություն կառուցելուն», «հին մութ աշխարհը քանդելուն», «կեղեքման դեմ պայքարին», «աշխատավոր գյուղացիության համար պայքարելու» և այլն, իրենց անվանում էին մտավորական։ Այժմ Ռուսաստանում մարդկանց այս կատեգորիան ամենից շատ ասոցացվում է մարքսիստների և սոցիալ-դեմոկրատների հետ։ Բայց Ռուսաստանը լի էր Նարոդնայա Վոլյայի անդամներով, որոնցից աստիճանաբար աճեցին սոցիալիստ հեղափոխականները, տարբեր ուղղությունների անարխիստներ և ազգայնականներ՝ ռուս սև հարյուրավորներից մինչև Պետլյուրայի կամ Պիլսուդսկու ուկրաինացի կողմնակիցները:

Այսինքն՝ գաղափարապես այս խումբը աներեւակայելի բազմազան է ու հեղհեղուկ։ Անընդհատ նոր կուսակցություններ ու կուսակցություններ, ինչ-որ խմբեր ու խմբավորումներ են առաջանում, «ուղղորդություններ» են ջնջվում ու «ուսմունքներ» են ստեղծվում... Բայց հիմնականում այս կատեգորիան շատ նման է... Յուրաքանչյուր «ուսուցման» ու «ուղղության մեջ». Նրանք միայն իրենց են համարում ճիշտ, և ոչ միայն ճիշտ, այլ պարզապես միակ պարկեշտ, ազնիվ և պարկեշտ մարդկանց։ «Յուրաքանչյուր պարկեշտ մարդ պետք է» նման արտահայտություններ։ կամ «Բոլոր իրեն հարգող մարդիկ...» (որից հետո արտահայտվում է անհավանական նախապաշարմունք)՝ սա նրանց անհավանական, անպարկեշտ ագրեսիվության միայն արտաքին դրսեւորումն է։

Յուրաքանչյուր «ինչ-որ բանի համար մարտիկների հրաման» չափազանց ագրեսիվ է մյուս բոլոր կարգերի և բոլորի նկատմամբ, ովքեր ընդհանրապես որևէ կարգի անդամ չեն։ Յուրաքանչյուր կարգ իրեն, և միայն իրեն, համարում է մտավորականություն... Համենայն դեպս, մյուսները, ովքեր գաղափարապես մոտ են, բայց մտավորականություն են դասում նրան, ով ընդհանրապես «կռիվ չի տալիս», սա նրանց ուժերից վեր է։

Այս «կռվողների հրամանները» վատ համբավ են ստեղծել «մտավորականություն» բառի և յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է իրեն բնորոշել այս բառով։ Հենց նրանք են, ում «կռվողների կարգը» պատրաստակամորեն կընդուներ որպես կենդանի դրոշակ՝ հայտնի ու հայտնի, հենց այդ «մշակույթ կրող շերտը», ովքեր սկսում են ուրանալ մտավորականությունը։

Լայնորեն հայտնի դարձավ, որ հայտնի բանաստեղծ Աֆանասի Ֆետը սովորություն է սկսել. Մոսկվայով շրջելիս նա հրամայեց կառապանին կանգ առնել Մոսկվայի համալսարանի մոտ և զգուշորեն իջեցնելով պատուհանը, թքել է «գիտելիքների միջնաբերդի» ուղղությամբ։ Քիչ հավանական է, որ դա որևէ կապ ունի Ֆետի առանձնահատուկ «ռեակցիոնալության» կամ նրա խավարամտության հետ: Ավելի շուտ, պարզվում է, որ Ֆետի տեսանկյունից Մոսկվայի համալսարանը հենց խավարամտության բուծումն էր...

Բայց ռուս մտավորականների ամենատարածված մերժումը մտավորականությունից կապված է «Վեխի» ժողովածուի հետ, որի ծագումը հետևյալն է. հրատարակիչները պատվիրել են հոդվածներ մտավորականության մասին այն ժամանակվա մի քանի ամենահայտնի գիտնականներից և հրապարակախոսներից: Եվս մեկ անգամ շեշտեմ. «Վեխիի» բոլոր ապագա հեղինակները հայտնի, վառ մարդիկ են, նրանցից յուրաքանչյուրի ազգանվան վրա հաստատապես ավելացված է «հայտնի» կամ «ականավոր» բառը։ «Վեխի»-ի հեղինակների հայտարարությունները՝ Ս.Ն. Բուլգակովա, Մ.Օ. Գերշենզոն, Ա.Ս. Իզգոևա, Բ.Ա. Կիստյակովսկին, Պ.Բ. Ստրուվե, Ն.Ա. Բերդյաևը նրանց ձայնն է, ում «հեղափոխական զանգվածների ավանգարդը» շատ կցանկանար «մերոնք» համարել։ Բայց ով վատ թաքնված զզվանքով չէր ուզում լինել «մերոնցից մեկը»։ Չեմ մեջբերում «Վեխի»-ն՝ հղում անելով հետաքրքրվողներին սկզբնաղբյուրին։ Խիստ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ «Վեխի»-ն՝ տպավորիչ գիրք է, և «ինտելեկտուալ» կոչվելու ցանկությունն անմիջապես նվազում է:

Հինգերորդ, մտավորականությունը սկսեց կոչվել ռուս եվրոպացիների նույն սոցիալական շերտը, որն առաջացել էր դեռևս 18-րդ դարում. ազնվականությունից ցածր, բայց ժողովրդից անհամեմատ բարձր:

«Շերտը» ինքնին իսկապես դուր եկավ այս սահմանումը:

Կարո՞ղ է արդյոք շատ ստեղծագործական կոչել արտագրողի կամ նույնիսկ կոլեգիալ գնահատողի աշխատանքը՝ VIII դասի կոչում։ Որքան մշակույթ է մշակել և տարածել ատամնաբույժը կամ գինեկոլոգը Պրժեմիսլում կամ Բրյանսկում, դատեք ինքներդ: Բայց ինչպես է դա հնչում:

Հետագայում մտավորականության մասին խոսելու ենք բառի միայն մեկ իմաստով՝ որպես սոցիալական շերտ։

Այսպիսով, մտավորականությունն ի սկզբանե շատ հստակ գիտակցում էր և շատ տեքստերում ամրագրում, որ իրենք ոչ մի կերպ ազնվականություն չեն: Սա չափազանց կարևոր էր մտավորականության համար։

Բայց նույն կերպ մտավորականությունն էլ գիտեր, որ ինքը ժողովուրդը չէ։ Նա արմատավորվել է ժողովրդի համար, ցանկացել է նրանց լուսավորությունը, ազատագրումը և մշակութային արժեքներին ծանոթանալը...

Բայց մտավորականությունն ինքը ժողովուրդը չէ, նա դա շատ հստակ գիտի։ Նախկինում, դեռևս 18-րդ դարում, կար մի բանաձև, որը նույնիսկ ներառված էր պաշտոնական փաստաթղթերում՝ «ազնվականություն և ժողովուրդ»։ Հիմա ի հայտ են գալիս «մտավորականությունն ու ժողովուրդը»։

Մտավորականության թվի աճ

1897 թվականի մարդահամարի տվյալներով Ռուսական կայսրությունում մտավորականությունը կազմում էր 870 հազար մարդ։ Դրանցից 4 հազար ինժեներներ, 3 հազար անասնաբույժներ, 23 հազար աշխատակիցներ ճանապարհների և բեռնափոխադրումների ընկերությունների խորհուրդներում, 13 հազար հեռագրային և փոստային պաշտոնյաներ, 3 հազար գիտնականներ և գրողներ, 79,5 հազար ուսուցիչներ, 68 հազար մասնավոր ուսուցիչներ, 11 հազար ուսուցիչներ և կառավարիչներ: , բժիշկներ՝ 18,8 հազար, բուժաշխատողներ, դեղագործներ և մանկաբարձներ՝ 49 հազար, արվեստագետներ, դերասաններ և երաժիշտներ՝ 18 հազար, քաղաքացիական պետական ​​կառավարման մարմինների աշխատակիցները՝ 151 հազար, գեներալներ և սպաներ՝ 43,7 հազար։

Արդյունաբերության և հողատերերի տնտեսությունների կառավարման ապարատում աշխատել է 421 հազ.

Սակայն ոչ բոլոր պաշտոնյաները և հատկապես զինվորականները կհամաձայնեն իրենց մտավորականություն անվանել։

1917 թվականին՝ ընդամենը 20 տարում, մտավորականության թիվը կրկնապատկվել էր և հասել մեկուկես միլիոն մարդու։ Մտավորականությունը ծայրաստիճան անհավասարաչափ էր բաշխված ամբողջ երկրում։ Կենտրոնական Ասիայում 10 հազար բնակչին 4 անգամ ավելի քիչ բժիշկ կար, քան եվրոպական Ռուսաստանում։ Մտավորականության խտությունը կենտրոնացած էր քաղաքներում, սակայն Սանկտ Պետերբուրգն ու Մոսկվան այլևս չէին խաղում այն ​​բացարձակ դերը, որը ունեին 19-րդ դարի սկզբին և կեսերին։

Գյուղական ուսուցիչների շրջանում գյուղացիների և բուրժուազիայի մարդկանց թիվը մինչև 1917 թվականը 1880 թվականի համեմատ աճել է վեց անգամ և կազմել գյուղական բոլոր ուսուցիչների գրեթե 60% -ը:

Մտավորականությունը այլ երկրներում

Փաստորեն, «ինտելիգենցիա» բառը հայտնի է Եվրոպայում, բայց Եվրոպայում միայն մեկ երկիր է օգտագործում այս բառը նույն իմաստով՝ Լեհաստանը։ Այնտեղ նույնիսկ այնպիսի հայտնի մարդիկ, ինչպիսիք են Ադամ Միխնիկը կամ Եժի Պոմիանովսկին իրենց մտավորական են անվանում։

Այսինքն՝ ոմանք սիրում էին մտավորական լինել՝ այն «առաջադեմ» և «առաջադեմ», որոնք կոչ են անում «մաքրող փոթորիկ» և «լուսավոր ապագա կառուցել»։ Ֆրանսիացի Ժան-Պոլ Սարտրը և ամերիկացի հրեա Հովարդ Ֆասթը իրենց մտավորական են անվանել։

Մյուսները, ինչպես Հ. Գ. Ուելսը կամ Թոմաս Վեբլենը, խոսում էին աշխարհում մտավորականության առանձնահատուկ դերի մասին։ Իբր այն փոխարինում է կապիտալիստական ​​դասին, իսկ ապագայում խելացի մարդիկ, գիտուն մտավորականները բուրժուազիային դուրս են մղելու իշխանությունից ու դառնալու աշխարհի իշխանություն։ Նրանց համար հարմար է ստացվել նաև մտավորականություն բառը։

Հերբերտ Ուելսի հետ զրույցի ժամանակ ընկեր Ստալինը բացատրեց, որ «կապիտալիզմը կկործանվի ոչ թե արտադրության «կազմակերպիչների», ոչ թե տեխնիկական մտավորականության, այլ բանվոր դասակարգի կողմից, քանի որ այդ շերտը ինքնուրույն դեր չի խաղում»։

Ինչո՞ւ Ստալինը մտածեց, որ բանվոր դասակարգը ինքնուրույն դեր է խաղում, դա առանձին հարց է, և ես չէ, որ պետք է դա տամ:

Բայց բոլոր մտավորականների հետ հնարավոր չեղավ բացատրական աշխատանք տանել։ Ռուսաստանից ներգաղթյալների ժառանգը՝ ամերիկացի ֆիզիկոս Իսահակ (Իսահակ) Ասիմովը, փախել է դրանից։ Իր գիտաֆանտաստիկ գրքերում նա ստեղծել է ապագայի աշխարհ, որտեղ բոլոր իրադարձություններն ու հեռանկարները հաշվվում են, հաշվի են առնվում և վերահսկվում բանականության տեսանկյունից աներևակայելի խելացի գիտնականների կողմից:

Բայց, իհարկե, եվրոպացի մտավորականների ճնշող մեծամասնությունը մտավորական դառնալու մասին չի էլ մտածի։ Նրանք տարակուսում են այս բառից. նրանք հասկանում են, որ իրենց մտավորականներն ու ռուս մտավորականները նույնը չեն։ Ավելի դժվար է արտահայտել, թե որն է տարբերությունը: The Encyclopedia Britannica-ն մտավորականությունը սահմանում է այսպես.

Ամբողջ Եվրոպայում, այնուհետև ամբողջ աշխարհում, «մտավորականություն» բառը կիրառվում է հիմնականում «երրորդ աշխարհի» երկրների նկատմամբ՝ արդիականացմանը հասնող երկրներին: Այսպիսով, նրանք գրում են. «Իբո ժողովրդի մտավորականություն», կամ «Մալազիայի մտավորականություն»: Այնտեղ իսկապես մտավորականություն կա՝ շատ նման ռուսականին։ Ինչպես ռուս մտավորականությունը ոչ թե բուրժուական էր, այլ նահապետական, այնպես էլ այս մեկը՝ պատրիարխալ։

Բայց ամենակարևորը, ինչպես 19-րդ դարի ռուս մտավորականությունը, Մալազիայի, Նիգերիայի, Հնդկաստանի և Ինդոնեզիայի մտավորականությունը մի խումբ մարդիկ են, որոնք դարձել են եվրոպական մշակույթի մաս: Նրանք տեղացի եվրոպացիներ են՝ շրջապատված բնիկների ծովով: Նրանք դեռ քիչ են, հասարակությունը որակավորումների և կոմպետենտության խիստ կարիք ունի, հետևաբար բոլորն արժեքավոր են. Այս մարդիկ հասարակության մեջ կարևոր, տեսանելի դիրք են զբաղեցնում։ Բայց ընդհանուր առմամբ, այս իրավիճակը երկիմաստ է և փխրուն: «Առաջին արդիականացման» յուրաքանչյուր երկիր գտնվում է մի տեսակ անկայուն, կասեցված վիճակում՝ այլևս ոչ նահապետական, ոչ արդյունաբերական:

Նրանք, ովքեր դարձել են արդիականացման անկլավ նման արագ փոփոխվող երկրում, ավելի են պառակտված: Ի վերջո, պառակտումն անցնում է նրանց հոգիներով: Նրանք եվրոպացիներ են և միաժամանակ բնիկ: Եվրոպացիները քաղաքակրթական են. բնիկները՝ իրենց ծննդավայրով, իրենց ժողովրդին պատկանելով։

Ինչպես ռուսները, այնպես էլ ամեն տեղացի մտավորականություն մոլեգնում է, գաղափարներ է տալիս, քաղաքականացնում, փորձում «ճիշտ ճանապարհ ցույց տալ»։ Ի վերջո, երկրի ուղին դեռ որոշված ​​չէ, անհասկանալի է, և ճանապարհ գծելու տեղ կա։

20-րդ դարի կեսերին-վերջին շատ երկրներում տեղի է ունենում նույնը, ինչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում մեկ դար առաջ։

Մտավորականություն և ազնվականություն

19-րդ դարի սկզբին ռուս եվրոպացիների միայն մեկ շերտ կար. 19-րդ դարի կեսերին նրանք երկուսն են, և նրանք առանձնապես չեն սիրում միմյանց: Ազնվականները մտավորականությանը համարում են... լավ, կոպիտ ասած՝ համարում են ոչ բավական կուլտուրական։

Չեմբերլեն Դ.Ն.-ի բավականին սրամիտ սահմանման համաձայն. Լյուբիմով, մտավորականությունը «ժողովրդի և ազնվականության միջև ընկած շերտ է, որը զուրկ է ժողովրդին բնորոշ լավ ճաշակից»:

Ա.Կ. Տոլստոյը պարզապես ծաղրում էր մտավորականությունը՝ սկսած համեմատաբար անմեղներից.

Անկյունում կանգնել է, մռայլ ու միայնակ,

Ինչ-որ քոլեջի գրանցող:

Եվ հենց «... ինձ հաճույք է պատճառում հրապարակայնորեն արտահայտել իմ մտածելակերպը և ջղայնացնել անպիտանին»:

Ինչպես ասում են՝ կարճ ու պարզ։

Մտավորականությունը պարտքի տակ չմնաց, ազնվականներին անվանելով «սատրապներ», «շահագործողներ», «ռեակցիոներներ» և «հոլդինգներ», ոչ միայն մասնավոր զրույցներում, այլև ամբողջովին պաշտոնական գրություններում։ Քաղաքացի Պիսարևը հայտարարեց, որ «Պուշկինը կոշիկներից բարձր չէ», ինչպես ասում են, «ամենայն լրջությամբ»: Ի վերջո, Պուշկինը ազնվական է և չի արտացոլում աշխատավոր ժողովրդի ձգտումները։

Ա.Նեկրասովի հուղարկավորության ժամանակ նրան համեմատում էին Պուշկինի հետ... Ասում են՝ որոշ առումներով ցածր չէր։ Եվ հետո - բազմաձայն աղաղակ. «Ավելի բարձր: Նա շատ ավելի բարձրահասակ էր»։ Դեռևս 1950-ականներին և 1960-ականներին կարելի էր հանդիպել Նարոդնայա Վոլյա մտավորականության ծերերի, ովքեր Պուշկինի մասին ոչինչ չէին տալիս, բայց պաշտում էին Նեկրասովին և անընդհատ երգեր երգում նրա բանաստեղծությունների հիման վրա:

Նոր պառակտված գիտակցություն

Եվ այս ամենի հետ մեկտեղ գիտակցության նույն երկակիությունն անմիջապես ընկնում է մտավորականի՝ ռուս եվրոպացու վրա, ինչ ազնվականի վրա։ Նա նաև վարժվում է նախատել այն երկիրը, որտեղից ծնվել է և որը սիրում է, իր համարածին հեգնանքով ծառայել։

Սակայն մտավորականը մեկ այլ «պառակտում» ունի՝ նա եվրոպացի է, բայց բնիկների վերջին ժառանգն է։ Ազնվականության գրեթե բոլոր արտոնությունները տարածվում են մտավորականի վրա, բայց նա ունի ոչ այնքան հեռավոր նախնիներ, որոնց այդ արտոնությունները ընդհանրապես չեն տարածվել:

Մտավորականը միանգամայն անկեղծորեն հոգևոր հայրենիք է զգում հին ազնվականության կալվածքներում, հիանում է Տոլստոյ, Պուշկին և Տուրգենև պատմական անուններով մեծ գրողների հանճարով։ Մենք ռուս եվրոպացիներ ենք, և բոլոր ռուս եվրոպացիների պատմությունը մեր պատմությունն է։ Մենք անտեսանելիորեն ներկա ենք Բայերի հետ Լոմոնոսովի վեճերին և Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին շրջանավարտների հանդիպմանը...

Վաղ թե ուշ մենք բոլորս դա շատ կոշտ ենք գիտակցում՝ ռուս եվրոպացիների պատմության մի մասը տեղի է ունեցել առանց մեզ և մեր նախնիների։ Լոմոնոսովը վիճում էր Բայերի հետ, լիցեյի ուսանողները գոռում էին «Վիվատ» և խմում շամպայն, իսկ մեր նախնիներն այն ժամանակ բնիկ էին։ Երևի նրանք իրենց հետ կատարվողն ընդունեցին որպես նորմ, որպես բնական բան։ Բայց մենք բնական բան չենք կարող համարել ոչ հարսնացուների և փեսացուների շքերթը, որոնք շարվում են ըստ հասակի, ոչ էլ գորշ լակոտը կնոջ կրծքին:

Փորձեք պատկերացնել, թե ինչպես է ձեր նախա-տատիկը կերակրում այս լակոտին, կամ որ նրան ծեծում են նույն լեգենդար վարպետի ախոռում: Անձամբ ես լավ չեմ անում. ես սկսում եմ գլխապտույտ զգալ:

Լավ եմ հիշում այն ​​պահը, երբ ընկերուհուս տարա Տրիգորսկոյեում՝ Ա.Ս.-ի ընկերների կալվածքում։ Պուշկին. Այժմ այնտեղ կա պատմական և լանդշաֆտային արգելոց, և այնտեղ աշխատում էր արշավախումբ. նրանք պեղում էին Վորոնիչ բնակավայրը, որտեղ Պուշկինը շատ էր սիրում այցելել։ Ընկերուհիս ավելի ուշ եկավ, ցույց տվեցի այգին, կալվածքը, Սորոտիի ոլորանները, հայտնի բնակավայրի պեղումները...

«Գիտե՞ք, ես դեռ ինչ-որ կերպ նայում եմ իմ աչքերով, որպեսզի տեսնեմ, թե որտեղ է այստեղ վարպետի ախոռը...», - օրվա վերջում ընկերս կամացուկ վայր ընկավ:

Սա հենց իմ զգացողությունն էր։ Ավելին, ես հիշում եմ իմ ընտանիքի պատմությունը Ալեքսանդր I-ի ժամանակաշրջանից: Նրանք այդ ժամանակաշրջանում այլևս ճորտ չէին: Իմ ընկերուհին երրորդ սերնդի գյուղացի կին է, և նրա նախնիները երբեք չեն ապրել Տրիգորսկոյում։ Այսպիսով, այս հիշողությունը ընտանիք չէ, արյուն չէ: Սա իր դասարանի հիշողությունն է։ Ժողովրդի այն հատվածը, որին պատկանում է մտավորականությունը կամ մտավորականների ժառանգները։

Մենք ռուս եվրոպացիներ ենք, խոսք չկա... բայց ազնվականներից տարբերվում ենք։ Եվ շատ բան է մեզ բաժանում ազնվականներից։ Նույնիսկ 21-րդ դարում ինչ-որ քար դեռ մնում է մարդու գրկում։

Մտավորականություն և ժողովուրդ

Բայց մի բանում, գոնե մի բանում, ազնվականությունն ու մտավորականությունը խորապես համախմբված էին՝ ժողովրդի հանդեպ վերաբերմունքում։ Վեճը վերաբերում էր միայն նրան, թե ով է ղեկավարելու հենց այս ժողովրդին՝ ազնվականությո՞ւնը, թե՞ մտավորականությունը։ Թե՞ «այնտեղ ինչ-որ բանի համար պայքարելու հրամաններից».

Ազնվականությունը ժողովրդին տանում էր դեպի առաջադիմության լուսավոր բարձունքները՝ ծեծելով, որ հասկանան՝ վերապրածները հետո կգնահատեն, ծեծվածը՝ կսովորեն։

Մտավորականությունը կարող է ասել, ինչ ուզում է, բայց նույնն է անում։ Նույնը պնդում է առաջնորդության, մշակութային բարձրագույն արժեքների տիրապետման, «ինչպես դա անել» գիտելիքի մասին: Նույն դեսպոտական ​​պահանջը «ժողովրդին» վերափոխել մտավորականության ձևով։ Նույն վերաբերմունքը ժողովրդի հիմնական մասի՝ որպես վերադաստիարակման ենթակա բնիկների նկատմամբ։

Մեծ քաղաքացիական պատերազմ 1939-1945 գրքից հեղինակ

Քաղաքացիական պատերազմ, ինչպես ասվում էր Ըստ Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության Օրյոլի ընդհատակյա շրջանային կոմիտեի տվյալների՝ 1942 թվականի հուլիսին Օրյոլի մարզում գործել են 60 պարտիզանական ջոկատներ՝ ընդհանուր թվով 25240 մարդ։ Գերմանական տվյալներով՝ ուղիղ Լոկոցկայայի դեմ

հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆ, ԻՆՉՊԵՍ ՊԵՏՐԵՐ I-ն իր պետությունն անվանեց կայսրություն: Ավելի շուտ, նա ցանկություն ուներ։ Էլիզաբեթի օրոք Ռուսական կայսրությունհաղթեց Յոթնամյա պատերազմում և ապացուցեց, որ հզոր եվրոպական տերություն է: Նրանք սկսեցին հաշվի նստել նրա հետ։ Նրանք սկսեցին վախենալ նրանից

Ճշմարտությունը Քեթրինի «Ոսկե դարի» մասին գրքից հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

ՀԱՅԱՍՏԱՆՆԵՐԻՆ, ԻՆՉՊԵՍ ԱՍԵՑԻՆ, Բայց իրավունքների լիակատար և ճնշող բացակայությունը մարդկանց մեծ մասի գլխին ընկած անախորժություններից միայն մեկն է... և գուցե նույնիսկ ամենասարսափելի չարիքը նրանց իրավիճակում պատկանելն էր կատեգորիա բնիկների, ետ

Ռուսական ամենավատ ողբերգությունը գրքից: Ճշմարտությունը քաղաքացիական պատերազմի մասին հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Գլուխ 5 ՍԱՐՔԵՐ, ԻՆՉՊԵՍ ԱՍՎԵՑԻՆ Նրանք, ովքեր իրենց լավ էին զգում 1917/18 թթ. ձմռանը, նախկին երեք միլիոն բնակչությունից առնվազն մեկ միլիոն մարդ փախավ Պետրոգրադից: Տասնյակ հազարավոր մարդիկ սովից ու ցրտից մահացան իրենց չջեռուցվող բնակարաններում։ չաշխատեց քաղաքի կոյուղին ու

Ռուսաստան, արյունով լվացված գրքից. Ռուսական ամենասարսափելի ողբերգությունը հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Գլուխ 5 Սարքավորում, ինչպես ասվում էր Նրանք, ովքեր լավ էին զգում 1917/18-ի ձմռանը, նախկին երեք միլիոն բնակչությունից առնվազն մեկ միլիոն մարդ փախավ Պետրոգրադից: Տասնյակ հազարավոր մարդիկ սովից ու ցրտից մահացան իրենց չջեռուցվող բնակարաններում։ չաշխատեց քաղաքի կոյուղին ու

Ռուսաստանը հին ռեժիմի տակ գրքից հեղինակ Խողովակներ Ռիչարդ Էդգար

«Հրեական գերիշխանություն» գրքից՝ գեղարվեստական, թե իրականություն. Ամենատաբու թեման! հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Աշխարհի տիրակալները, ինչպես ասվեց, Ռուսաստանում մի տեսակ «կնքված շոգենավ», որով Լեոն Տրոցկին և նրա ընկերակցությունը ուղևորվեցին Ռուսաստան 1917 թվականին, դեռևս շրջապատված է մեծ առեղծվածով: Անգամ ծույլը չի ​​գրել «կնքված կառքի» մասին, իսկ շոգենավը նույնը

հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Բնիկները, ինչպես ասվեց 18-րդ դարի կեսերին, ռուս ժողովուրդը հստակորեն բաժանված էր երկուսի… լավ, եթե ոչ երկու ժողովուրդների իրական իմաստով, ապա գոնե երկու, ինչպես գիտնականներն են ասում, ենթաէթնիկ խմբերի. . Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի այն ամենը, ինչ պետք է ունենա իրական մարդը

Ոչ ռուսաստանյան Ռուսաստան գրքից: Հազարամյա լուծ հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Կայունություն, ինչպես ասվում էր Եկատերինայի ժամանակներից ի վեր ցանկացած նոր միապետ պետք է գործ ունենա այս հաստության հետ՝ կազմակերպված, զինված մարդկանց բազմության հետ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես հավաքվել և ընտրել իրենց առաջնորդներին: Գրեթե բոլոր հողերի սեփականատերերի հետ, ովքեր գիտեն իրենց իրավունքները և շահերը և

«Նախագիծ Ռուսաստան» գրքից: Ճանապարհի ընտրություն հեղինակ հեղինակը անհայտ է

Գլուխ 9 Մտավորականությունը Մեր ժամանակի առանցքային խնդիրներից մեկը՝ մտավորականության տեղն ու դերը հասարակության բարոյական հիմքերի ամրապնդման կամ ոչնչացման գործում դիտարկելիս և վերլուծելիս, մենք ելնում ենք անաչառությունից և փորձում լինել օբյեկտիվ։ Պատրաստ է լսել բոլորի կարծիքը

Ռուսական հեղափոխություն գրքից. Հին ռեժիմի հոգեվարքը. 1905-1917 թթ հեղինակ Խողովակներ Ռիչարդ Էդգար

Արգելված Ռուրիկ գրքից. Ճշմարտությունը «վարանգների կոչման» մասին. հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Վարանգյան Ռուրիկը, ինչպես ասվեց, մասնավորապես, «մեր» Ռուրիկը երբեմն նույնացվում է ժամանակակից Դանիայի Հեդեբի թագավոր Ռերիկի հետ։ Նրա մասին քիչ բան է հայտնի, հիմնականում, որ նա մահացել է մինչև 882 թվականը: Մեկ այլ վարկածի համաձայն, Ռուրիկը Շվեդիայի պետության թագավոր Էիրիկ Էմունդարսոնն է:

«Արգելված ճշմարտությունը ռուսների մասին. երկու ազգ» գրքից հեղինակ Բուրովսկի Անդրեյ Միխայլովիչ

Գլուխ 3 ՀԵՏԱԽՈՒԶՈՒԹՅՈՒՆ, ԻՆՉՊԵՍ ԱՍՎԵՑ, ռուսական հոգևոր մեծությունը աճում է ձեղնահարկերում և նկուղներում: Նրանք դուրս կգան և միմյանց կկախեն ձողերից՝ չնչին տարբերության դեպքում: I. Guberman Որոշ մտավորականներ օգտագործում են բանականությունը, մյուսները երկրպագում են բանականությանը: Գ.Կ.

Ռոսվելի առեղծվածը գրքից հեղինակ Շուրինով Բորիս

Գլուխ 21. «Եղել-չեղավ»-ից մինչև աղետի վայրի որոնում Եվ եթե ենթադրենք, որ ֆիլմի փաստաթուղթ վաճառողը ոչինչ չի շփոթում Սոկորո-Մագդաղենացի անվանելով, արդյոք մենք փորձում ենք խաբել մեզ և կապել. ֆիլմը մի դեպքի, որն այժմ համեմատաբար լավ հայտնի է մեզ: Համար

Երթուղիներ. ռուս դպրոցականները քսաներորդ դարի միգրացիաների, տարհանումների և տեղահանությունների մասին գրքից հեղինակ Շչերբակովա Իրինա Վիկտորովնա

«Այս ամենը եղել է, եղել է, եղել է...» Ստորին Վոլգայի շրջանից հատուկ վերաբնակիչների ընտանիքի ճակատագիրը Աննա Մոլչանովան, Աննա Նոսկովա Պ. Պերվոմայսկին, Կոմի Հանրապետության Սիսոլսկի շրջանը, գիտական ​​ղեկավար Տ.Ա. Պոպկովան Ստեղծագործության հայեցակարգի և հուշերի հեղինակների մասին Մի քանի տարի անընդմեջ մենք երկուսով

Մտքի անհամբերություն, կամ ռադիկալ ռուս մտավորականության պատմական դիմանկարը գրքից հեղինակ Ռոմանովսկի Սերգեյ Իվանովիչ

Նա չի ծնվել թագավորելու համար։ Նա Ալեքսանդր II-ի երկրորդ որդին էր, բայց երբ 1865 թվականին Նիցայում մահացավ ժառանգորդ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը, որն այն ժամանակ քսան տարեկան էր, ժառանգեց և՛ համառուսաստանյան գահի իրավունքը, և՛ իր հանգուցյալ եղբոր հարսնացուի իրավունքը, Դանիայի արքայադուստր Դագմա.

Ալեքսանդր III-ը չստացավ անգամ այն ​​խիստ սահմանափակ կրթությունը, որը պայմանավորված է գահաժառանգով։ Նա մնաց անգրագետ։

1866 թվականին, լինելով 21 տարեկան և արդեն պատրաստվում էր ամուսնանալ, նա ռուսերեն այնպես գրեց, որ նույնիսկ Կուտեյկինը Միտրոֆանուշկայից ավելին կպահանջի։

Գրառելով իր տպավորությունները Կարակոզովի մահափորձից հետո իր նոթատետրում՝ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը գրում է՝ պատկերելով իր հոր հանդիպումը Ձմեռային պալատում.

«Ընդունելությունը հիանալի էր, մեծ ուրախություն»:

«Այնուհետև նրանք կանչեցին մի մարդու, ով փրկեց ինձ: Հայրիկը համբուրեց նրան և ազնվական դարձրեց։ Կրկին ամենասարսափելի ցնծությունները»:

Այստեղ այս չափահաս տղամարդուն հետաքրքրում է ոչ միայն այս «ամենաուժեղ ուրախությունը», այլև կրտսեր դպրոցի աշակերտի ոճը։

Խոսելով ամառային այգում «իր մետրոպոլիտի կողմից» մատուցված աղոթքի մասին՝ Ալեքսանդրը նշում է.

«Որտե՞ղ են կրակել հայրիկի վրա».

Նշելով ֆրանսիական «La belle Hèléne» օպերետն այցելելու ուրախությունը՝ ժառանգն իր օրագրում գրում է. /143/.

«Դա շատ զվարճալի էր և երաժշտությունը գեղեցիկՕֆենբախ».

Աղոթքի ժամանակ նույն օրագրում ասվում է.

«Տաճար եռանդլիքը մարդկանցով ու կարող էիր ուժով շրջել»։

Անցավ ևս 13 տարի, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչն արդեն 34 տարեկան էր, նա արդեն ընտանիքի հայր էր, ուներ չորս երեխա («...որոնք խելքից զուրկ էին»), բայց դեռ չհաղթահարեց ռուս գրագիտությունը։

Սոլովյովի նոր մահափորձի վերաբերյալ ժառանգորդը 1879 թվականի իր օրագրում գրում է, որ իմանալով մահափորձի մասին՝ «նա գնաց Ձմեռային պալատ՝ գրկելու և շնորհավորելու։ հայրիկ հրաշք փրկությունից».

Եվ հետո նա հայտնում է երախտագիտության զգացումներ Տիրոջը «մեր բոլոր սրտերից սիրելի հայրիկի հրաշքով փրկության համար»:

Այդպիսին է գրագիտությունը և այդպիսին է ինքնավար Ալեքսանդր III-ի ոճը։

Ալեքսանդր III-ը, Պետրոսից հետո, ռուսական ցարերի գահի ամենամեծ դեմքն էր, այն տարբերությամբ, սակայն, որ Պետրոսը նույնպես կոչվում էր Մեծ, մինչդեռ Ալեքսանդրը միայն մեծ էր։

19-րդ դարի բոլոր անսահմանափակ ռուս ավտոկրատներից Ալեքսանդր III-ն ամենասահմանափակն էր, թեև նա վճռականորեն չէր ճանաչում ոչ մի «սահմանադրություն»։

Ալեքսանդր III-ը սահմանափակված էր ոչ թե ինչ-որ խորհրդարանի կողմից, ոչ թե ժողովրդի կամքով, այլ «Աստծո շնորհով»:

Դրա մասին է վկայում ոչ միայն նրա օրագրերի անօգնական բամբասանքը.

Սակայն Ալեքսանդր III-ն ուներ նաև անձնական կարևոր առավելություններ.

Նա ուներ մի առավելություն, որը հաճախ բնորոշ է հիմար և նեղմիտ մարդկանց. նա կասկածներ չգիտեր։ Նրա մեջ բացարձակապես Համլետի նման ոչինչ չկար։ Նա ուներ կամք, ուներ բնավորություն, լիակատար վստահություն ուներ իր մտքերում, որքանով ուներ, իր զգացմունքներում և իր գործողություններում։

Երբ նա մարդկանց կախաղան էր ուղարկում, արցունքներ չէր թափում, թեև այդպես էլ չէր չար մարդ. Ընդհանրապես, նրա մոտ պաթոլոգիական ոչինչ չկար։ /144/

Ալեքսանդր III-ը առողջ էր, ինչպես Տարաս Սկոտինինը, նա կոտրեց պայտերը, ծռեց արծաթե ռուբլին և կարող էր, ինչպես Ֆոնվիզինի հերոսը, ճակատով ճեղքել դարպասը:

Ի դեպ, նրա ճակատը բարձր էր, բայց ճաղատության պատճառով։

Թե որքան անսպասելի էր նրա գահ բարձրանալը, դժվար է ասել։ Ալեքսանդր II-ն ընդամենը 63 տարեկան էր և լավ առողջական: Բայց «ապստամբության» դեմ նրա պատերազմն այնպիսի սուր և անողոք ձևեր ստացավ, որ օր առ օր, ժամ առ ժամ աղետ էր սպասվում։

Բոլորը գիտեին, որ նոր ցարը բոլոր «սահմանադրությունների», ինչպես նաև այն ամենի, ինչ կար Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումներում լիբերալիզմից խիստ թշնամի էր: Բոլորն ակնկալում էին, որ նա կվարվի համապատասխան կերպով, բայց նրա բնավորության հանգիստ հավասարակշռությունն այստեղ արտացոլվեց։

Իսկապե՞ս հեղափոխության ուժը ցամաքել է այս զոհերի մեջ։

Ալեքսանդրը սպասում էր։ Նա լսեց Լորիս-Մելիքովի երկչոտ փորձերը՝ ստեղծելու օրենսդիր մարմնի պես, անգամ հաստատող բանաձեւ դրեց Լորիս-Մելիքովի սահմանադրական փոխանորդի նախագծի վրա, լսեց Կոնստանտին Նիկոլաևիչի, Միլյուտինի, Աբազայի, Վալուևի ազատական ​​ելույթները և լսեց ելույթները. ցանկացած ազատական ​​զիջումների եռանդուն հակառակորդներ և սպասեցին: Ի վերջո, նա համոզվեց, որ հեղափոխականները սպառվել են, և որ պետք չէ վախենալ լիբերալների կազմակերպված գործողություններից, և ապրիլի 29-ին հրապարակեց ինքնավարության անձեռնմխելիության մասին հայտնի մանիֆեստը։

Լորիս-Մելիքովը, Աբազան և Միլյուտինը հեռացան, Կոնստանտին Նիկոլաևիչը հեռացավ դատարանից։

Ապրիլի 29-ի մանիֆեստը կազմվել է Պոբեդոնոստևի և Կատկովի կողմից, որոնք դարձան նոր թագավորության ոգեշնչողները։ Այնուամենայնիվ, այս դերը պատկանում էր Պոբեդոնոստևին շատ ավելի մեծ չափով, քան Կատկովին, ոչ միայն այն պատճառով, որ Պոբեդոնոստևը որպես մարդ ավելի մեծ էր, այլ նաև այն պատճառով, որ Կատկովը մահացավ 1887 թվականին, և Պոբեդոնոստևը գործեց Ալեքսանդր III-ի թագավորության ողջ ընթացքում, ապրեց նրանից և հետո 145/ մահ, ավելի քան տասը տարի եղել է Նիկոլայ II-ի գահակալության ամենաակնառու քաղաքական գործիչներից մեկը։

Ի դեպ, Ալեքսանդր III-ը բավականին արժանիքներ ուներ, այդ թվում նաև այն, որ թեև չուներ իր սեփականը, բայց չէր նախանձում ուրիշների խելքին։ Իսկ Պոբեդոնոստևը մեր ամենախելացի չինովնիկներից էր։

Պոբեդոնոստևը կարող էր ավելի լավ, քան մեկ ուրիշը գաղափարական հիմք դնել ցարի ավտոկրատական ​​ցանկությունների համար:

Պոբեդոնոստևի սուր վերլուծական միտքը բացառիկ ուժեղ էր ժխտման հարցում։

Մոսկովյան ժողովածուում Պոբեդոնոստևի կողմից անանուն հրատարակված գիրքը պարունակում է, այսպես ասած, ընդհանուր ամփոփում այն ​​ամենի, ինչ հերքում է սինոդի նախկին գլխավոր դատախազը։

Պոբեդոնոստևը հերքում է եկեղեցու և պետության բաժանումը, ազատ ամուսնությունը, սահմանադրականությունը, ժողովրդական կառավարման և պառլամենտարիզմի գաղափարը կամ «մեր ժամանակի մեծ սուտը»:

Այնուհետև նա հերքում է երդվյալ ատենակալների դատավարությունը, ամուսնության ազատությունը, պարբերական մամուլի, խղճի ազատությունը, ընտրովի սկզբունքները, տրամաբանությունը և բանականության իրավունքը։

Ինչի՞ն է հավատում Պոբեդոնոստևը:

Նա հավատում է եղածին, քանի դեռ գոյություն ունեցողը չի փչացել վնասակար «նորարարություններով»։ Նա այնքան խելացի է, որ գոյություն ունեցողին ոչ մի գովք չի երգում։ Նա գիտի, թե որքան վատ և անկատար է, բայց կարծում է, որ նորարարության ուղղությամբ ցանկացած փոփոխություն ոչ թե բարելավում, այլ վատթարացնում է եղածը։ Ուստի նա նախընտրում է, որ ամեն ինչ մնա այնպես, ինչպես կա։

Պոբեդոնոստևն այս գաղափարախոսության մեջ միայնակ չէ և նույնիսկ օրիգինալ չէ։ Ավելի վաղ և ավելի մեծ գրական փայլով այս գաղափարները հետապնդում էր արձագանքի ներողամիտներից ամենահետևողականը, ամենաանկեղծն ու լուրջը՝ Կոնստանտին Լեոնտևը։

Բայց տարբերությունն այն է, որ բժիշկ Կոնստանտին Լեոնտևը, ով մահացել է որպես վանական, զոհաբերել է իր պաշտոնական կարիերան (դիվանագիտական) իր համոզմունքների պատճառով, դեմ է գնացել կյանքի ողջ ժամանակակից ուղղությանը և երբեք չի ստացել կյանքը վերաներկելու գործնական հնարավորությունը /146թ. իր բյուզանդական ձևով՝ ասկետիկ իդեալ.

Եվ Կոնստանտին Պոբեդոնոստևը հեռու էր հավատքի այն պաթոսից, որի վրա Լեոնտևը կառուցեց իր կյանքը քառորդ դար, նա կանգնած էր իշխանության աղբյուրների մոտ և ոտնահարում էր կյանքի բոլոր կենդանի ծիլերը, առանց դրա համար որևէ բան զոհաբերելու և օգուտ քաղելով. բոլոր արտոնություններից և առավելություններից:

Լեոնտևի ռեակցիոն ոգու մեջ ինչ-որ բան կար Նիցշեի հոգևոր արիստոկրատիայից, իսկ Պոբեդոնոստևի սպիտակ նիհիլիզմի մեջ՝ ոստիկանական բաժանմունքից և ինկվիզիցիայի զնդանից։

Ալյոշա Կարամազովը, լսելով Իվան Կարամազովի պատմած «մեծ ինկվիզիտորի» լեգենդը, բացականչում է.

Ձեր ինկվիզիտորը չի հավատում Աստծուն, դա նրա ամբողջ գաղտնիքն է:

Սա էր «սուրբ» սինոդի մեր գլխավոր դատախազի ողջ գաղտնիքը։

Պոբեդոնոստևը ոչ միայն չէր հավատում Աստծուն, այլև ոչ մի բանի չէր հավատում։ Պաշտոնական ուղղափառ եկեղեցու այս սյունը, եթե նա հանդիպեր Նազովրեցի Հիսուսին, ով նորից երկիր էր եկել, անշուշտ նրան չէր բաց թողնի «մութ խոտի դեզերը», այլ կշտապեր ուղարկել նրան ոստիկանական բաժանմունք, քանի որ մարդիկ այլևս չի ուղարկվել ցցի Ալեքսանդր III-ի օրոք, այլապես նա «անհարմար հեղափոխականին» կփակեր ամենամութ և հուսալի և անհույս վանքի զնդաններից մեկում:

Ինչ պետք է անենք, սակայն, Ռուսաստանի հետ, որը, ի վերջո, աճում է անվերահսկելի ու ինքնաբուխ և այս աճի մեջ չի տեղավորվում «ուղղափառության, ինքնավարության և ազգության» պաշտոնական բլոկների մեջ։

Այս հարցում թե՛ էսթետիկորեն բյուզանդական Լեոնտևը, և ​​թե՛ բյուրոկրատական ​​հայհոյող Պոբեդոնոստևը նույն կարծիքին են։

Ռուսաստանին պետք է սառեցնել.

Պետք է կասեցնել նրա աճը, սպանել նրա մեջ կյանքն ու շարժումը, այլապես այս զազրելի Ռուսաստանը, հենց հալվի, կսկսի քայքայվել։ /147/

Ոչ ոք այդքան անհույս ու անհույս չէր արհամարհում Ռուսաստանին, որքան Պոբեդոնոստևը։ Սակայն նա արհամարհում էր բոլորին ու ամեն ինչ ու, իհարկե, դրա համար բավական պատճառներ ուներ։

Իր պաշտոնական դիրքի շնորհիվ նա այնքան ստրկամտություն, այնքան դավաճանություն, ստրկամտություն, կոռուպցիա, ընդհանրապես այնքան ստորություն ու ստորություն տեսավ իշխանության կուռքի շուրջ, որ չէր կարող չդիմանալ խորը արհամարհանքին մարդկանց հանդեպ։ Նա նաև արհամարհում էր ինքն իրեն, և իր իսկ ավերված հոգին բավական պատճառ կտար նրան դրա համար, եթե իր իսկ աչքում նա որոշ չափով բարձրացված չլիներ իր շրջապատից՝ նրանց հանդեպ ունեցած իր իսկ արհամարհանքով։

Երբ ինչ-որ մեկը զարմանք հայտնեց, թե ինչպես կարող է հանդուրժել իր ընկեր Սաբլերի նման անկասկած ստոր մարդուն իր շուրջը, Պոբեդոնոստևը հանգիստ առարկեց.

Ո՞վ չէ այս օրերին սրիկա.

Եվ նա շարունակում էր Սաբլերին իր մոտ պահել։

Բայց Ալեքսանդր III-ի համար այս հին ցինիկը իսկական գանձ էր։

Պոբեդոնոստևը նրան տպավորել է ոչ միայն կրթությամբ և խելքով։ Պոբեդոնոստևը նույնպես ազդեց նրա վրա՝ լճացման միակ ճշմարտության հանդեպ նրա ամուր վստահության անդիմադրելի համոզիչությամբ։

Ի վերջո, պառլամենտարիզմը թվում էր «մեր ժամանակի մեծ սուտը» ոչ միայն Պոբեդոնոստևին։ Լավագույն մտքերից շատերը վաղուց բացահայտել են այս սուտը, դրանից բոլորովին այլ եզրակացություններ անելով, բայց Ալեքսանդրը, իհարկե, չհասավ այս նրբություններին: Նրա համար բավական էր, որ դա ուղղված էր իր ինքնավարությունը անձեռնմխելի պահելու ամենանվիրական ցանկությանը: Այն, որ ինքնավարության մեջ ավելի մեծ սուտ կար, քան բուրժուական պառլամենտարիզմում, դա, իհարկե, Պոբեդոնոստևը նրան չասաց, և ինքն էլ չէր կարող դա պատկերացնել։

Սահմանադրականության, կապիտալիզմի և սոցիալիզմի ծննդավայր Արևմտյան Եվրոպան, բացի արտաքին մշակույթի փայլից, ոչ մխիթարական, ոչ գայթակղիչ բան չէր ներկայացնում։

Գալիք աղետի կանխազգացումն արդեն մոտենում էր հաղթական փղշտականությանը։ Տնտեսական մրցակցությունը /148/ միջազգային քաղաքականության մեջ, դասակարգային պայքարը ներքին քաղաքականության մեջ գնալով ավելի տագնապալի չափեր էին ստանում։ Ռուսական ցարիզմը կոչված չէ՞ փրկելու Ռուսաստանը, որ այս գավաթն անցնի։ Արևմուտքին սպառնացող անախորժություններից փրկություն չկա՞ թագավորի գաղափարով, Աստծո շնորհով, մեկ, անսահմանափակ ուժի գաղափարով, որը վեր է կանգնած մասնավոր շահերից, բոլոր մարդկային բաժանումներից:

Պոբեդոնոստևի ժխտումները, որոնք մասամբ համընկնում էին հին սլավոֆիլիզմի երազանքների հետ, այնքան գայթակղիչ էին...

Նրա օրոք Կախանովյան հանձնաժողովը փորձում էր ինչ-որ կերպ ավարտին հասցնել Ալեքսանդր II-ի տեղական ինքնակառավարման բարեփոխումը։

Անգամ բանիմաց մարդիկ են կանչվել, և նույնիսկ խորհրդատվական հանձնաժողովի պես մի բան է ստեղծվել Զեմսկի տաճար, բայց, ինչպես գիտենք, ոչինչ չստացվեց այս ձեռնարկումից։

Իգնատիևը ծառայեց որպես նախարար միայն 1882 թվականի մայիսին, նրան փոխարինեց «ամուր իշխանության» տիպիկ ներկայացուցիչը՝ կոմսը։ ԱՅՈ։ Տոլստոյին, որից երազներ այլևս սպասել չէր կարելի։

Սակայն ներքին գործերի նախարարի պաշտոնում իր կարճատև գտնվելու ընթացքում և պրն. Իգնատիեւը բավականին շատ բան կարողացավ։

Փրկագին վճարումների կրճատման մասին նախորդ թագավորությունից ժառանգված ենթադրությունները մանրուքների են վերածվել, մամուլը կոպտորեն խախտվել է, հրապարակվել են ուժեղացված և արտակարգ անվտանգության մասին հայտնի «ժամանակավոր կանոնները», վերջապես հրապարակվել են և՛ Իգնատիևի, և՛ Ալեքսանդր III-ի պահպանված կանոնները։ «ժամանակավոր կանոններ» հրեաների մասին, որոնք մեծապես ոտնահարում էին նրանց արդեն իսկ ոտնահարված իրավունքները։

Համառ լուրեր էին պտտվում, որ այդ «կանոնները» տրվել են այն պատճառով, որ հրեաներն ու Իգնատիևը համաձայնության չեն եկել գնի շուրջ, այսինքն. սույն կանոնները չտրամադրելու համար նրանցից պահանջված կաշառքի չափով։

Նրանք նաև ասացին, որ այս կանոնները, որոնք, ի դեպ, հրեական հավատքի անձանց արգելում են /149/ հող և առհասարակ անշարժ գույք գյուղական վայրերում վարձակալել, ամենևին էլ չեն խանգարել անձամբ Իգնատիևին, ով մինչև ս.թ. հրամանով, շտապեց իր որոշ կալվածքներ և հողեր երկարաժամկետ վարձակալության տալ հրեաներին:

Երբ Իգնատիևին Տոլստոյը փոխարինեց Ներքին գործերի նախարարի պաշտոնում, Ռուսաստանում սահմանադրության այս միակ փոխնակը՝ կաշառքը, պակասեց, քանի որ Տոլստոյը, լինելով ավելի հաստատակամ ու խիստ, քան Իգնատևը, նույնիսկ կաշառք չէր վերցնում։

Տոլստոյի՝ նախարարություն մտնելով, Ալեքսանդր III-ի քաղաքականության մեջ որոշակի տատանումների կարճ ժամանակաշրջանը նահանջում է պատմության մեջ, և նրա գահակալությունը ստանում է դրան բնորոշ շատ որոշակի գունավորում մինչև վերջ։

Այս Շչեդրին կոմսը հաստատապես անձնավորեց ցարի նախարարի Պոբեդոնոստևի իդեալը։ Նա հաստատ ոչ մի բանի մասին չէր մտածում։ Նրա համար ամեն ինչ պարզ ու պարզ էր։ Նրա համար հաստատուն իշխանությունը, «քաշելու ու բաց չթողնելու» սկզբունքը ոչ միայն միջոց էր, այլեւ ինքնանպատակ։

Տոլստոյը պատկանում էր Շչեդրինի պատկերած «ապուշների» այն տիպին, որը գործում է ինչ-որ սարսափելի, գրեթե մեքենայական ավտոմատությամբ։

Լինելով հանրակրթության նախարար՝ Տոլստոյը բոլոր մարզադահլիճները, բոլոր պետական ​​դպրոցները վերածեց ինչ-որ կրթական կարգապահական գումարտակների, ինչ-որ մեռյալ տների, որոնցում մահացած մարդիկ մխրճվում էին, ինչպես եղունգները դագաղի կափարիչներում, մեռած լեզուների մեռած կանոնները վերածվում էին: ուսանողների գանգեր.

Որպես ներքին գործերի նախարար՝ դաշտը շատ ավելի լայնացավ։ Այստեղ արդեն կարելի է փորձել ստերիլիզացնել, ստերիլիզացնել, «սառեցնել» ամբողջ Ռուսաստանը։ /150/

2. Ներքին քաղաքականություն

Ռուսաստանի սոցիալական կառուցվածքը դեռ Ալեքսանդր III-ին ներկայացվում էր դասակարգային շերտավորման տեսքով։ Բնականաբար, նա չնկատեց, որ դասակարգերը վաղուց իրար են խառնվել, որ այս ամբողջ դասակարգային կառուցվածքը պահպանվում է միայն արհեստականորեն՝ ձուլված պետական ​​համակարգի հետամնաց օրենսդրության հնացած իրավական ձևերի։

Թագադրված Տարաս Սկոտինինը սկսեց աջակցություն փնտրել ազնվական դասի պատմական ստորաճյուղում։

Այն ամենը, ինչ առողջ ու կենսունակ էր ազնվականության մեջ, վաղուց դուրս էր եկել դասակարգային շահերի և դասակարգային գոյության շրջանակներից։

Նրանք մնացին և ամուր բռնեցին ծերունին կամ Միտրոֆանուշկիին, որը բոլորը երազում էին ինչ-որ տեղ հասնել «անցյալի կառքով», և նրանք չգիտեին, թե ուր գնալ, քանի որ աշխարհագրություն չէին սովորել. քեզ ամեն դեպքում տանի»; Նրանք չէին հասկանում պատմությունը, քանի որ նրանք անկեղծորեն ընդունում էին դայակի հեքիաթները, նրանք չէին կարողանում տիրապետել թվաբանությանը, և նրանք, այնուամենայնիվ, չէին կարծում, որ դա անհրաժեշտ է.

Ավելին, այն վերջին ծնված ազնվականները, ովքեր Դոնոնից և Կոնտանից գիտության ամբողջական կուրս են վերցրել և անմեղորեն շփոթել պատմական գործընթացը մարսողության գործընթացի հետ՝ ամուր պահելով դասակարգային սահմանները:

Ազնվականներից և՛ երիտասարդները, և՛ վերջինները քայլում էին միասնական ճակատով և ունեին ընդհանուր հարթակ՝ չափից դուրս, անհագ ախորժակ։ /151/

Ինչքան էլ մեծ լինի Ռուսաստանը, այնուամենայնիվ, նրանց թվում էր, թե դա բավարար չէ իրենց ազնվական արգանդը լցնելը, և նրանք շարունակում էին փնտրել, թե որտեղ են վատ վիճակը, և հնարավո՞ր է ինչ-որ մեկին խժռել, թե մեկ այլ բան: Այստեղից էլ, այսպես կոչված, արտաքին քաղաքականության արտասովոր ագրեսիվությունը։

Հնարավո՞ր է արդյոք օգուտ քաղել, օրինակ, «ծանոթ և նույնահավատ Գալիսիային» նախնական գրաքննությամբ, անվտանգության ուժեղացված դրույթներով և հրեական ջարդերով: Հնարավո՞ր է արդյոք այնտեղ արգելել փոքրիկ ռուսաց լեզվի օգտագործումը և Շևչենկոյի հիշատակի տոնակատարությունը։

Օրինակ, Ռուսաստանի հայերից միայն եկեղեցական ունեցվածքը կարելի էր խլել, բայց քանի՞սն են թուրքական Հայաստանում։ Հնարավո՞ր է դրանք ներառել նաև հասանելիության սահմաններում:

Միանգամայն հնարավոր էր ռուս գյուղացիներին հասցնել աղքատության, բայց աշխարհում դեռ կան թուրք, միջինասիական, պարսիկ, կորեացի, մանջուրացի գյուղացիներ։ Հնարավո՞ր չէ նրանց մազերը կտրել՝ ի փառս ռուսական «պրեմիեր դասի»։

Ներքին և արտաքին քաղաքականության ասպարեզում այս բոլոր ցանկությունների համար ստեղծվեց «իսկապես ռուսական» գաղափարախոսությունը, այսինքն. գերակշռող մեծ ռուսական «հայրենասիրությունը», և այս հայեցակարգն այնքան էր գրավվել կեղտոտ ձեռքերով, որ ճղճիմ մարդիկ դրան դիպչում էին միայն չակերտների մեջ փաթաթելով:

Ալեքսանդր III-ի ողջ քաղաքականությունը, ինչպես արտաքին, այնպես էլ հատկապես ներքին, մի առումով շատ բարենպաստորեն տարբերվում է մյուս Ալեքսանդրների քաղաքականությունից՝ առաջին և երկրորդ։ Նրան խորթ էին վարանումներն ու հակասությունները, նա չգիտեր ոչ մի զիգզագ ու շրջադարձ, այս քաղաքականության մեջ անորոշ ու անսպասելի բան չկար։ Այս քաղաքականությունը եղել է բավականին հետևողական, հետևողական և ամբողջական։ Այս առումով այն ոճով ամենամոտն էր Նիկոլայ I-ի քաղաքականությանը: Բայց քանի որ այս երկու նմանատիպ քաղաքականությունը կես դարով է բաժանված, և այս կես դարի ընթացքում Ռուսաստանը շարունակեց ինքնաբուխ աճել, Ալեքսանդր III-ի քաղաքականությունն արտացոլվեց կենդանի օրգանիզմի վրա: երկրի՝ էլ ավելի ցավալի, էլ ավելի ցավալի. /152/

Այս քաղաքականության մեջ բացարձակապես ստեղծագործական ոչինչ չկար։ Սա, մի կողմից, պատմության կողմից արդեն անդառնալիորեն դատապարտված Նիկոլայ I-ի քաղաքականության փորձն ու կրծումն էր, մյուս կողմից՝ բարեփոխումների համար այդ ապաշխարության հետագա զարգացումն ու շարունակությունը, որն այնքան խստորեն գրավեց «ցարի» հոգին։ -ազատարար» նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա դեռ չէր «մաշվել իր կոշիկները», որով նա քայլում էր ճորտատիրական դագաղի հետևում։

«Ինքնավարությունն ամրապնդելու համար» անհրաժեշտ էր դրա համար ամուր հենարան գտնել, անհրաժեշտ էր ստեղծել ցարիզմի հետ նյութապես կապված մարդկանց դաս։ Քանի որ Ալեքսանդրն ընդունակ չէր ոչ մի ստեղծագործ գաղափարի, նա չէր կարող նոր բան հորինել, ավելի համապատասխան ժամանակի ոգուն։ Ալեքսանդրը չէր փորձում հույս դնել ո՛չ գյուղացիության, ո՛չ էլ ձևավորվող բուրժուազիայի վրա։ Այստեղ անհրաժեշտ կլիներ գտնել նոր ուղիներ, կիրառել նոր տեխնիկա։ Թվում էր, թե շատ ավելի պարզ և հեշտ էր գնալ հին, ավանդական, երկար ոտնահարված ճանապարհով, այսինքն. աջակցություն փնտրեք ազնվականության մեջ: Դրա համար առաջին հերթին անհրաժեշտ էր, հնարավորության դեպքում, փոխհատուցել 1861 թվականի փետրվարի 19-ի պատմական սխալը։

Այս ուղղումը գրեթե միաժամանակ ընթացավ երկու ուղղությամբ. Մի կողմից, մենք ստիպված էինք հաշվի նստել գյուղացիական զանգվածների մեջ խորը դժգոհության և նույնիսկ խմորումների հետ, որոնք հատկապես սրվեցին 1877-78-ի պատերազմից հետո։ Հարկավոր էր գոյություն ունեցող սահմաններում նախ դադարեցնել հողը կտրելու գյուղացիական բոլոր երազանքները, և երկրորդ՝ ինչ-որ չափով թուլացնել գյուղացիության վզին սեղմված ճորտատիրության վերացման ժամանակ սեղմված տնտեսական օղակը։

1880 թվականի դեկտեմբերին գյուղացիների հետգնման փոխանցումը հայտարարվեց պարտադիր, իսկ մարման վճարները զգալիորեն կրճատվեցին։ 1882 թվականի մայիսին իջեցվել է ընտրահարկը, իսկ 1885 թվականին այն ամբողջությամբ ավերվել։ 1882-ին ստեղծվել է գյուղացիական հողային բանկ։ Սա հասավ երկու նպատակի. Գյուղացիները, հիմնականում ավելի հարուստները, կարողացան ընդլայնել իրենց հողօգտագործումը, իսկ ազնվական հողերը, շնորհիվ դրանց նկատմամբ պահանջարկի մեծացման, թանկացան։ /153/

Արդյունքները, սակայն, բավականին անսպասելի էին այս իրադարձությունների հեղինակների համար։

Քանի որ ազնվականության պարոնները մեծ մասամբ չէին սովորել, թե ինչպես կառավարել և չէին կարող հարմարվել անվճար վարձու աշխատանքին, ազնվական կալվածքների այնպիսի ինտենսիվ վաճառք սկսվեց, որ ազնվականության յուրացումը դարձավ մոտ ապագայի խնդիր։

Գյուղացիական բանկը ստիպված եղավ կրճատվել, և 1885 թվականին, ազնվականներին տրված կանոնադրության հարյուրամյակի օրը, սկսվեց Վարկառուների համար բացառիկ արտոնություններով Noble Bank-ի ստեղծումը։ Սա որոշ չափով դանդաղեցրեց ազնվական հողի սեփականության լուծարման գործընթացը, բայց նպաստեց գրեթե ողջ հողային ազնվականության արագ վերափոխմանը անհույս դեֆոլտների, որոնք պետք է անընդհատ աջակցվեին նույն գյուղացու հաշվին: Իսկ գյուղացուն ավելի ուժեղ բռնելու համար նրան դարձյալ տրվեց ազնվականության իշխանության ու խնամակալության տակ։

Ստեղծվեց զեմստվոյի պետերի նոր պաշտոն՝ պարտադիր ժառանգական ազնվականներից։ Այս պետերին տրվեց վարչական և դատական ​​իշխանություն, և լիազորությունների այս խառնաշփոթը կլանեց գյուղացիական ինքնակառավարման բոլոր սկիզբը և ընտրված մագիստրատուրայի դատական ​​գործառույթները: Միաժամանակ ստեղծվեց հատուկ գյուղական օպրիչնինա՝ ի դեմս ոստիկանների մի ամբողջ բանակի։

Բնականաբար, ազնվական տերերը և ընդհանրապես քիչ թե շատ կուլտուրական ազնվականները չեն գնացել զեմստվոյի հրամանատարների ոստիկանական դիրքեր, այլ այնտեղ են գնացել Նոզդրյովներն ու թոշակառու կոռնետներ Օտլետյաևները, ընդհանրապես «տաշքենդցիների» նման մարդիկ։

Սա կոչվում էր «ժողովրդին մոտ իշխանության» ստեղծում։ Եվ, իրոք, այս իշխանությունը մոտ էր, հաճախ նույնիսկ չափազանց մոտ, նույնիսկ հարձակման աստիճանի: Խայտառակ կարմիր ազնվական նվագախումբը դարձավ գյուղացիական կյանքի պատուհասը։ Ժամանակին հողատերը, ի վերջո, կապված էր թե՛ ֆինանսապես, թե՛ բազմաթիվ շահերի ընդհանրությամբ իր գյուղացիների հետ։ Բայց ասպատակող վարպետը, զեմստվոյի պետը, մեծ մասամբ օրգանական կապեր չուներ իրեն ենթակա գյուղացիների հետ, և քանի որ զեմստվոյի ղեկավար դարձած մարդկանց մեծ մասը /154/ անհաջող ազնվականներ էին, նրանք հանեցին բոլոր դժգոհությունները. նրանց անհաջող կյանքը գյուղացիների անպատասխանատու թիկունքում:

Նույն ոգով, դասակարգային ոգով, տոգորված ճորտատիրական սկզբունքներով, հետևողականորեն իրականացվում էր Ալեքսանդր III-ի ողջ օրենսդրությունը՝ ոգեշնչված Պոբեդոնոստևով, Դ.Տոլստոյով և ամեն ինչի պատրաստ ողջ բյուրոկրատիայի կողմից։

Գյուղացիների հետ հարաբերությունները հիմնված էին բացառապես «նա կստանա» սկզբունքի վրա։

Եվ որպեսզի «են»-ը դա անառարկելի ստանա, նրան սեղմել են և՛ ազնիվ խնամակալությունը, և՛. պետական ​​իշխանություն, որը գյուղացիության մեջ ճանաչում էր խիստ առանձին դասակարգ, որը պարտավոր էր կերակրել բոլորին՝ և՛ ցարին, և՛ նրա ծառաներին, այսինքն. ազնվականությունը, ում այս սասանված պատվավոր պաշտոնը ևս մեկ անգամ հանձնարարվեց, և անհամար բյուրոկրատիան, և, իհարկե, թնդանոթի միս ապահովելը, բանակներն ու նավատորմերը, ոստիկանությունն ու արդարադատությունը, մի խոսքով, ամեն ինչից բացի, դեռ քարշ են տալիս. ծանր խաչը նրանց մեջքին, որի վրա նրան խաչեցին...

Այլևս անհնար էր գյուղացիներին նորից կցել հողատերերին։ Ավելի իրագործելի կլիներ գյուղացիությունը ճորտական ​​կախման մեջ դնել պետությունից։ Եվ ամբողջ ներքին քաղաքականությունը գնաց այս ուղղությամբ։ «Զեմստվոյի» պետերն ու ոստիկանները միայն առանձին օղակներ էին այս շղթայում:

Պետական ​​ճորտատիրության շահերից ելնելով անհրաժեշտ էր գյուղացիներին հողին կցել, և դա մասամբ ստացվեց՝ դժվարացնելով համայնքից հեռանալը։ Գյուղացիներին անձնագրեր տալը դժվար էր. Տնային տնտեսությունները կարող էին անձնագրեր ստանալ միայն ժողովի համաձայնությամբ՝ զեմստվոյի պետին ենթակա, իսկ գյուղացիական տան մյուս անդամները կարող էին անձնագրեր ստանալ միայն զեմստվոյի պետի համաձայնությամբ։

Ընտանեկան բաժանումները կաշկանդված էին, և ընդհանուր առմամբ «սեփականության սուրբ իրավունքը» լիովին ճանաչվում էր միայն հողատերերի կողմից, մինչդեռ գյուղացիական հողամասերի նկատմամբ սեփականության իրավունքը կաշկանդված և սահմանափակ էր։

Գյուղացու իրավունքն այն «անվճար աշխատանքի» վրա, որին Ալեքսանդր II-ի մանիֆեստն այդքան շքեղ (155 թ.) կոչ էր անում գյուղացիներին, նույնպես սահմանափակվում էր հօգուտ հողատերերի։ «Գյուղական աշխատանքի վարձելու մասին» դրույթը ազատ վարձու գյուղացիական աշխատանքը ստորադասում էր հողային ազնվականության շահերին։

Միանգամայն բնական է, որ այս քաղաքականությամբ անհրաժեշտ էր լռեցնել մամուլին, ինչը ձեռք էր բերվել 1882 թվականի «ժամանակավոր կանոններով»։

Ինչպես «ժամանակավոր կանոնների» մեծ մասը, սրանք նույնպես իրենց ստեղծողներից՝ Ալեքսանդր III-ին և Տոլստոյին ապրեցին և ոչնչացվեցին միայն 1905 թվականի հեղափոխությամբ:

Եվ այս կանոնները բացահայտեցին թագավորության հիմնական միտումը՝ ուղղված հիմնականում աշխատունակ բնակչության դեմ։

Հրատարակվել են գրքերի արգելող կատալոգներ հանրային և, ամենակարևորը, հանրային գրադարանների համար։ Այսպիսով, նույնիսկ գրաքննության և վարչական վերահսկողության Կավդինի կիրճերով անցած մամուլը չէր կարող ամբողջությամբ հայտնվել հանրային գրադարաններում, իսկ ամենափոքր մասը կարող էր հայտնվել հանրային գրադարաններում և ընթերցասրահներում:

Քաղաքների գյուղացիությունն ու աշխատավոր բնակչությունը չէին կարող օգտագործել նույնիսկ օրինականորեն հրատարակված գրքերը, որոնք կարող էին ազատորեն գնել հարուստ խավերի ներկայացուցիչները։

Մտավորականության գրական կյանքից զերծ մնացած ժողովուրդը հառաչելով, մթության մեջ առաջացրեց իր գրականության ստեղծման պատճառը և, որ ամենակարևորը, կարողացավ ստեղծել գյուղացիական զանգվածներին գրքեր բաժանելու և մատակարարելու ընդարձակ և ինքնատիպ ապարատ։

Ինչ էլ որ լիներ լյուբոկ գրականությունը և այդ լյուբոկ նկարները, որոնք գյուղացուն սնում էին գրքերի քաղցը, ժողովուրդը, ով այդքան հաճախ ստիպված էր հացի փոխարեն ուտել քինոա, կարիք ուներ այս փոխարինողի, այս «կարապի» գրքի, և մինչդեռ շատ թաղային քաղաքներում կար. Ոչ մի գրախանութ այցելող օֆենին, այս շրջիկ գրավաճառները, իրենց թռուցիկներն ու նկարները տեղափոխեցին Ռուսաստանի ամենահեռավոր անկյունները:

Տարածման ապարատն այնքան լավ էր հարմարեցված ժողովրդի կարիքներին, որ այդ ժամանակ և՛ «Միջնորդ», և՛ գրագիտության տարբեր կոմիտեները միայն /156/ սկսեցին հասանելիություն գտնել գյուղերում իրենց հրապարակումներին, երբ հարմարվեցին այս ապարատին:

Ալեքսանդր III-ի կառավարությունը շտապեց իր ոստիկանական թաթը դնել մարդկանց կյանքի այս կենցաղային երեւույթի վրա։

Օֆենի գրքերի առևտուրն արգելված էր, թեև օֆենին վաճառում էր միայն նախնական գրաքննության միջով անցած հրատարակությունները։ Հանրակրթության հարցը վերից վար «բարեփոխվեց» մեծ հետևողականությամբ։

1884 թվականի նոր համալսարանական կանոնադրությունը վերացրեց համալսարանի ինքնավարությունը։ Բոլորը և անձնակազմըՊրոֆեսորական պաշտոնները, դասավանդման ծրագրերը և դասավանդման բնույթը ենթակա էին վարչական հայեցողության և ամենակարևորը պետք է հարմարվեին քաղաքական «հուսալիության» հայեցակարգին:

Ուսանողների միջև ընկերակցության բոլոր օրինական միջոցներն արգելված էին, իսկ ուսանողները, «ի հեգնանք բանականության, ի հեճուկս տարրերի», համարվում էին համալսարանի «անհատ այցելուներ»:

Հիմարություն էր, բայց Ալեքսանդր III-ի իմաստուն օրոք նրանք չէին հետապնդում բանականություն և տրամաբանություն։

Ծրագրով նախատեսված էր հանրակրթական դպրոցներն ամբողջությամբ հանել «zemstvos»-ի և բոլոր հասարակական կազմակերպությունների իրավասությունից: Բայց քանի որ zemstvo-ն ազնվական էր դարձել, անհարմար համարվեց նույնիսկ «տարրական դասարանը» ամբողջությամբ վերացնել դպրոցական գործերից: Նրանք սկսեցին ծխական դպրոցներ հիմնել, և որքան ժամանակ անցավ, այնքան ավելի ու նրանց տրվեցին ամենատարբեր առավելություններ զեմստվոյի դպրոցների նկատմամբ։ Ճիշտ է, քահանաները և՛ վատ, և՛ դժկամությամբ էին դասավանդում, առանձնապես շահույթ չտեսնելով իրենց համար, բայց ծխական դպրոցներ չհիմնվեցին ուսուցման համար։

Զեմստվոյի դպրոցների հսկողությունը կազմակերպվել էր այնպես, որ ուսուցիչներն ու կին ուսուցիչները չէին կարող ապրել։ «Զեմստվոյի» ղեկավարները նրանց վերաբերվում էին ինչպես հանցագործների, գյուղի քահանաների, գյուղի կուլակների, գյուղի ավագների, ընդհուպ մինչև ոստիկանների հետ, դպրոցներին ու ուսուցիչներին վերաբերվում էին իրենց անմշակույթի, տգիտության և չարության ողջ ուժով: Պետական ​​տեսուչները մեծ մասամբ իրենց հսկողության տակ գտնվող դպրոցներին վերաբերվել են որպես թշնամի /157/ երկրի։ Օգտագործումից հանվել են ամենախելամիտ դասագրքերը։ Իրենց չնչին աշխատավարձով ուսուցիչները հաճախ սոված էին մնում։ Դպրոցի ջեռուցումը հաճախ կախված էր գյուղի կուլակի բարեհաճությունից ու բարեհաճությունից։

Ալեքսանդր III-ի կառավարությունը հիանալի հասկանում էր այն, ինչ հետագայում անկեղծորեն արտահայտվեց Վիտտի կողմից «ինքնավարության և զեմստվոյի» մասին իր գրառման մեջ։ Մասնավորապես, այդ ինքնավարությունն ու զեմստվոն անհամատեղելի են, քանի որ դիալեկտիկորեն տեղական ինքնակառավարման գործընթացն անխուսափելիորեն տանում է դեպի սահմանադրություն՝ որպես «շենքի թագ»։ Եվ քանի որ Ալեքսանդր III-ը ինքնավարությունը վեր էր դասում ամեն ինչից, հետևողական ցանկություն կար զեմստվոյից արմատախիլ անել ինքնակառավարման ցանկացած ոգի և այն ամբողջությամբ ենթարկել վարչակազմին:

1890 թ.-ին «զեմստվոն» փոխակերպվեց նոր օրենքով՝ և՛ նրան ավելի հստակ դասակարգային բնույթ տալով, և՛ զեմստվոյի ավելի ամբողջական բյուրոկրատիզացմամբ: Ըստ նոր իրավիճակի՝ ազնվականությանը երաշխավորվում էր մեծամասնություն։ Խորհրդականների ավելի քան 57%-ն ընտրվել է ազնվականության կողմից։ Խորհուրդների նախագահները ենթակա էին վարչակազմի կողմից հաստատման, իսկ չհաստատելու դեպքում՝ նշանակվում էին իշխանությունների կողմից։

Հենց գյուղացիներից ձայնավորների ընտրությունները սահմանափակված էին ոչ միայն քանակապես։ Գյուղական ժողովներն ընտրում էին միայն թեկնածուների, և յուրաքանչյուր ավագանիի համար անհրաժեշտ էր ընտրել երկու-երեք թեկնածու, որոնցից մարզպետը նշանակեց պետին։

Թեկնածուների փաստացի ընտրությունը տեղի է ունեցել «Զեմստվոյի» ղեկավարի հսկողության և ճնշման ներքո։

Զեմստվոյի և տեղական վարչակազմի միջև ցանկացած տարաձայնություն լուծվում էր զեմստվոյի գործերին հատուկ ներկայությամբ, որը ներառում էր նույն վարչակազմը ի դեմս նահանգապետի, փոխնահանգապետի, ազնվականության գավառական առաջնորդի, գանձապետական ​​պալատի կառավարչի, դատախազի: շրջանային դատարանի, իսկ zemstvo-ից միայն գավառական zemstvo խորհրդի նախագահը։

Քաղաքային ինքնակառավարման դաշտում ոչ մի կերպ հնարավոր չէր իրականացնել սիրելի դասակարգային սկզբունքը. Ազնվականությունը, որպես այդպիսին, կարող էր չափազանց աննկատ դեր խաղալ քաղաքային տնտեսության մեջ: Ուստի այստեղ դասակարգային /158/ սկզբունքը պետք է փոխարինվեր որակավորման սկզբունքով՝ սահմանելով գույքային շատ բարձր որակավորում։ Այսպիսով, քաղաքային բնակչության ողջ զանգվածը՝ և՛ ամենաաշխատասերները՝ բանվորները, արհեստավորները և գրասենյակային աշխատողները, և՛ ամենամշակութայինը՝ բանվոր մտավորականությունը, դուրս մնացին քաղաքային տնտեսությունից, որն ամբողջությամբ թողնված էր բնակարանատերերին, արդյունաբերողներին, վաճառականներին և վաճառականներին։ իջեւանատերեր. Միևնույն ժամանակ, քաղաքային ընտրողների բուն կոնտինգենտը զգալիորեն նվազել է` կրճատվելով մինչև քաղաքային բնակչության չնչին փոքրամասնություն:

Գործադիր մարմիններին տրամադրվել են լայն իրավունքներ՝ ի վնաս քաղաքային խորհուրդների հանրային և ընդհանուր ժողովների, սակայն այդ նույն գործադիր մարմինները լիովին ենթակա էին վարչակազմին, որից կախված էր դրանց հաստատումը, և վարչական վերահսկողությունը տարածվում էր ոչ միայն գործողությունների կանոնավորության վրա։ քաղաքային իշխանության, բայց նաև նպատակահարմարության, քանի որ ենթադրվում էր, որ պաշտոնյաները պետք է ավելի լավ իմանան, թե ինչ է պետք բնակչությանը, քան իրենց ընտրված ներկայացուցիչները։

Ալեքսանդր III-ը, իհարկե, չէր կարողանում հասկանալ, թե դա ինչի կհանգեցներ անխուսափելիորեն։ Ես չէի կարող հասկանալ, որ քաղաքային և զեմսթվո ինքնակառավարումների բյուրոկրատացումը, դրանք վերածելով պետական ​​կառավարման մեխանիզմի մասերի, կհանգեցներ նրան, որ նրանց մեջ սնուցելով պետական ​​իշխանության կամքը, դա նրանց, ի վերջո, ավելի կդարձնի. վտանգավոր է ինքնավարության համար, քանի որ նրանք դեռևս կունենան արմատականության և բնակչության զանգվածի հետ օրգանական կապի առավելությունը բյուրոկրատական ​​և անհիմն բյուրոկրատիայի նկատմամբ։

Իր կարճատեւ գահակալության ընթացքում Ալեքսանդր III-ը ժամանակ չուներ տեսնելու իր քաղաքականության պտուղները։ Նրա իրավահաջորդը պետք է շատ զգայուն դառնար նրանց նկատմամբ։

Նրա օրոք, Ալեքսանդր III-ի օրոք, ամեն ինչ ընթանում էր ըստ նախատեսված ընթացքի։

Ներդրվեցին «zemstvo»-ի հարկման սահմանները, ինչը զգալիորեն նեղացրեց «zemstvo»-ի զուտ տնտեսական գործառույթները: Հայտնի Զինովևյան վերանայումը իրականացրեց զեմստվոյի քաղաքական զտում, և Արևմտյան տարածքում ստեղծվեց զեմստվո, նույնիսկ առանց ընտրովի սկզբունքի: /159/

3. Բուլղարական քաղաքականություն

Իրավիճակը Բուլղարիայում, որը իր սահմանադրության հետ միասին ժառանգել է Ալեքսանդր III-ը նախորդ թագավորությունից, գտնվում է արտաքին և սահմանի վրա. ներքաղաքականիր.

Իհարկե, Ռուսաստանը «օրհնեց» Բուլղարիային։ Բայց ի՞նչ դիրք ունի այն մարդը, ով իր բարերարի ջանքերով ազատվում է բանտից, և դրանից հետո բարերարը ոչ միայն կարգավորում է իր ամեն քայլը, այլև նրանից մշտական ​​երախտագիտություն է պահանջում, ամեն րոպե հիշեցնում է իր օգուտը և. վիրավորվում է, հենց որ ստացողը մի փոքր հոգնում է իր երախտագիտությունը հայտնելուց, կամ հենց որ ստացողը բացահայտում է սեփական խելքով ապրելու ցանկությունը:

Հենց այսպիսին էր սլավոնական պետությունները, հիմնականում՝ Բուլղարիայի դիրքորոշումը Ալեքսանդր III-ի գահակալության ժամանակ։

Դեռևս այս գահակալությունից առաջ գեներալ Դոնդուկով-Կորսակովը սահմանադրություն մտցրեց Բուլղարիայում, և կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնայի եղբորորդին՝ արքայազնը, դրվեց բուլղարական գահին։ Ալեքսանդր Բատենբերգից.

Բուլղարիայում անմիջապես ակնհայտ դարձավ բնակչության նախկինում գոյություն ունեցող դասակարգային շերտավորումը։

Բուրժուազիան՝ Չորբաջիները, որոնք լավ էին ապրում նույնիսկ թուրքական տիրապետության տակ, ստեղծեցին պահպանողական կուսակցություն՝ մետրոպոլիտ Կլիմենտի գլխավորությամբ։

Գյուղացիությունը և բանվոր մտավորականությունը (ժողովրդական ուսուցիչները) ձևավորեցին դեմոկրատական ​​խումբ։ /160/

Ռուս սպաները, որոնք դեռ կառավարում էին նոր ազատագրված երկիրը, իհարկե, բռնեցին բուրժուազիայի ու մետրոպոլիտի կողմը։

Առաջին ազգային ժողովի ընտրությունները մեծամասնություն են տվել առաջադեմներին։ Բայց արքայազնը պահպանողականներին կանչեց իշխանության, այդ թվում՝ երկու ռուս գեներալների, ովքեր մտան նախարարների կաբինետ: Ժողովրդական ժողովը պետք է ցրվեր։

Նոր ընտրությունները ստեղծեցին էլ ավելի կենսունակ ժողովրդավարական ժողովրդական ժողով: Արքայազնը ստիպված էր նախարարություն կանչել լիբերալներին։ Բայց ո՛չ Ցանկովի ու Կարավելովի ազատական ​​նախարարությունը, ո՛չ ժողովրդական ժողովը ոչինչ չէին կարող անել ռուս գեներալների ու ռուս սպաների դեմ, որոնց ձեռքում էր արքայազնը։

Հեղաշրջում է հրահրվել, և 1881 թվականի մայիսին, ի. Արդեն Ռուսաստանում Ալեքսանդր III-ի օրոք սահմանադրությունը ժամանակավորապես չեղյալ է հայտարարվել, իսկ խորհրդի ղեկավարը նշանակվել է ռուս գեներալ Էռնրոտը։

Նշանակվեցին նոր ընտրություններ, որոնք ուղեկցվեցին այնպիսի ճնշումներով, բռնություններով և իշխանական կեղծիքներով, որ ի հայտ եկավ որոշակի պահպանողական մեծամասնություն։

Ռուսական կառավարությունն այնքան գոհ էր արքայազն Ալեքսանդրից, որ նրան պարգևատրեց կանխիկ դրամով: Կոնկրետ գումարներից նրան նշանակվել է տարեկան 100 000 ռուբլի սուբսիդավորում։

Բայց ռուս-բուլղարական այս իդիլիան երկար չտեւեց.

Նրանք վիճեցին «ոսկորի» համար, և պարզվեց, որ այդ ոսկորը բուլղարական երկաթուղին է։

Ճանապարհների կառուցմանը հավակնում էր ռուսական մի ընկերություն, որը պաշտպանվում է Ռուսաստանի կառավարության կողմից, և մեկ այլ բուլղարական, որով ֆինանսապես շահագրգռված էին Բուլղարիայի պահպանողական կուսակցության մեծամեծները, որոնց կողմում էր արքայազնը։

Ինչպես միշտ, երկաթուղային ձեռներեցների այս նյութական ցանկությունները նույնպես զարդարված էին ռազմավարական նկատառումներով։ Մի խոսքով, Նեկրասովի նման. /161/

«Տնտեսական փաստարկ
Փաստարկը հայրենասիրական է,
Եվ վերջապես, ամենակարեւորը
Ռազմավարական տեսանկյունից.
Փաստարկը ամեն ինչի պսակն է»։

Վերջին փաստարկն ամրապնդելու համար Սանկտ Պետերբուրգից ուղարկեցին եւս երկու գեներալ։ Նրանցից մեկը՝ գեներալ Սոբոլևը, ստանձնեց ՆԳՆ-ն, իսկ մյուսը՝ գեներալ։ Kaulbars - ռազմական.

Քանի որ երկաթուղային ցանկությունները վիճում էին ռուսական կառավարության հետ պահպանողականների և արքայազնի հետ, ռուս գեներալները պետք է բարյացակամ լինեն լիբերալների նկատմամբ։ Նրանք ստիպեցին արքայազնին վերականգնել Տարնովոյի սահմանադրությունը, սկսեցին կառավարել երկիրը, կարծես Բուլղարիան արդեն ռուսական նահանգ էր, և սկսեցին հակադրվել արքայազնին։ Արքայազնը բողոքներով դիմել է Պետերբուրգ՝ խնդրելով հետ կանչել անսպասելի լիբերալներին։ Բայց Սանկտ Պետերբուրգից արձագանքեցին այն առումով, որ մենք ինքներս գիտենք, թե արդյոք գեներալներին պետք է հետ կանչել, բայց գեներալները ոչ միայն իրենք իրենց չթողեցին, այլ նույնիսկ ստիպեցին բուլղարացի նախարարներին հեռանալ։

Մինչդեռ պահպանողականները, ի դեմս ռուսական վտանգի, սկսեցին ձգտել մերձեցման լիբերալների հետ։ Եվ հետո Կարավելովով և Ստամբուլովով արմատական ​​ընդդիմություն ձևավորվեց, և ամեն ինչ ավարտվեց նրանով, որ ռուս գեներալները ստիպված էին հեռանալ։

Ալեքսանդր III-ը ահավոր զայրացած էր Բուլղարիայի վրա նրա անհնազանդության և «երախտագիտության» համար և հիշեց ռուս սպաներին՝ արքայազնի անձնական աջուտանտներին: Արքայազնը պատասխանեց՝ հեռացնելով ռուս մյուս սպաներին իր շքախմբից։

Անգլիայում և Ավստրիայում նրանք շատ ուշադիր հետևեցին ռուսական քաղաքականության բոլոր հիմարություններին և հասկացան, որ նույնիսկ Բեռլինի կոնգրեսը պետք չէ Ռուսաստանին զրկելու և՛ պատերազմի, և՛ մերձավորարևելյան քաղաքականության բոլոր պտուղներից:

Երբ Արևելյան Ռումելիան հռչակեց իր միությունը Բուլղարիայի հետ, Ռուսաստանը, ինչպես կանխատեսել էին անգլիացի դիվանագետները, իր քաղաքականությունը փոխզիջեց նոր աբսուրդով։

Ռուսական դիվանագիտությունը, հենվելով Բեռլինի պայմանագրի վրա, կտրուկ դեմ արտահայտվեց Բուլղարիայի բուն միավորմանը /162/, որը նա պաշտպանում էր Սան Ստեֆանոյի պայմանագրով, և որը տեղի չունեցավ հիմնականում Անգլիայի պնդմամբ և ի հեճուկս Ռուսաստանի։

Այժմ Անգլիան շտապեց օգտվել ռուսական դիվանագիտության հիմարությունից, որն ուղղորդվում էր անձամբ Ալեքսանդր III-ի կողմից, և խորհուրդ տվեց ավելի քիչ հղում անել Բեռլինի պայմանագրին, որպեսզի չմեկնաբանի դրա կանոնակարգերը «այն ժողովուրդների համար, որոնց վիճակը պետք է բարելավվի: »

Պարզվեց, որ դա հիմար և նույնիսկ թանկարժեք իրավիճակ է։

Ռուսաստանը, որն այդքան զոհեր տվեց վերջին պատերազմինչպես նախորդ մի շարք պատերազմներում, նվաստացած Բեռլինի կոնգրեսում, այժմ պաշտպանում էր Բեռլինի պայմանագրի հոդվածները, որոնք ամոթալի էին սլավոնների համար և պաշտպանում էին սուլթանի իրավունքները ի վնաս սլավոնների, իսկ Անգլիան հանդես էր գալիս որպես պաշտպան։ սլավոններին, իսկ ռուս հովանավորյալ բուլղար իշխանին աջակցում էր նաև Ավստրիան ընդդեմ Ռուսաստանի։ Ի վերջո, նույնիսկ Պորտան հաշտվեց Ալեքսանդր Բատտենբերգի հետ, և տերությունները, չնայած Ալեքսանդր III-ին, նրան ճանաչեցին որպես Արևելյան Ռումելիայի գեներալ-նահանգապետ։

Ալեքսանդր III-ը սարսափելի զայրացավ և ողջ մեղքը վերագրեց ոչ թե իր դիվանագիտության հիմարությանը, այլ Բատենբերգի դավաճանությանը և երախտագիտությանը։ Եվ, ինչպես մի երեխա, որը հարվածում է քարին, որի դեմ նա վիրավորեց իրեն, Ալեքսանդր III-ը իր բարկությունը սանձազերծեց բուլղարացի արքայազնի վրա։

Բոլոր ռուս սպաները հետ են կանչվել Բուլղարիայից, սակայն դա չի կարողացել հունից հանել բուլղարական բանակը։ Սերբիայի Միլանը, որը որոշել էր օգտվել այն պահից, երբ բուլղարական բանակը կորցրեց ռուսական հրամանատարական կազմը և հարձակվեց Բուլղարիայի վրա, խայտառակ պարտություն կրեց։

Բուլղարիայի ապստամբությունից հետո արքայազն Բատենբերգը ստիպված էր հեռանալ, սակայն դրանից հետո բուլղարական գահին նստեց ոչ թե ռուս թեկնածուն, այլ ավստրիականը՝ Ֆերդինանդ Կոբուրգցին։

Պատերազմից հետո Ռումինիան վիրավորված էր Ռուսաստանից, Միլանի տակ գտնվող Սերբիան հավատարիմ մնաց ավստրիական կողմնորոշմանը, բայց Ալեքսանդր III-ն այնքան վատ էր հասկանում Ռուսաստանի դիվանագիտական ​​և քաղաքական պարտության չափը /163/ Մերձավոր Արևելքում, որ 1889-ին նա ցուցադրական կենաց արեց « Ռուսաստանի միակ իսկական ընկերը՝ արքայազն Նիկոլայ Չեռնոգորսկին»: Սակայն այս միակ ընկերը բոլորովին անշահախնդիր չէր, անընդհատ Ռուսաստանից կանխիկ դրամներ էր ստանում։

Այսպիսով, «խաղաղարար» Ալեքսանդր III-ի զարմանալիորեն կայուն և հետևողական, «իմաստուն» քաղաքականությունը հանգեցրեց նրան, որ Ռուսաստանը, առանց որևէ պատերազմի, կորցրեց ոչ միայն հաղթական պատերազմի բոլոր պտուղները, այլև կորցրեց նույնիսկ ավելին, քան կարող էր։ պարտվել են ամենադժբախտ պատերազմից հետո։

Ալեքսանդր III-ը իր հոր ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքին քաղաքականության հակառակորդն էր։

Ներքին քաղաքականության մեջ նա շատ հաջողությամբ վերացրեց այն ամենը, ինչ հնարավոր էր Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումներից և ավարտեց այն ամենի ոչնչացումը, ինչը չհաջողվեց ոչնչացնել Ալեքսանդր II-ի թագավորությունն ավարտած ռեակցիան։

Արտաքին քաղաքականության ոլորտում Ալեքսանդր III-ին հաջողվեց ոչնչացնել Բալկաններում նախորդ թագավորության նվաճումները։

Ալեքսանդր II-ն ապրում էր Գերմանիայի հետ բարեկամության մեջ և քնքուշ, հարազատ զգացմունքներ ուներ իր հորեղբոր՝ գերմանական կայսրի հանդեպ։

Ալեքսանդր III-ը չէր սիրում գերմանացիներին և որևէ հարազատ զգացում չուներ գերմանական կայսերական տան նկատմամբ։ Ալեքսանդր III-ը օրինակելի ընտանիքի մարդ էր և ապրում էր մոտավոր ներդաշնակությամբ իր կնոջ՝ Պրուսիայի կողմից վիրավորված և կողոպտված երկրի դստեր հետ:

Սկզբում միամիտ մարդիկ նույնիսկ որոշ հույսեր էին կապում դանիացի արքայադուստր Դագմարայի հետ։ Հույս կար, որ սահմանադրական թագավորի դուստրը, որը թշնամաբար է տրամադրված Պրուսիային իր իշխանության պաշտամունքով, որոշ ազատական ​​ազդեցություններ կմտցներ իր նոր հայրենիքում:

Դագմարայի՝ Ռուսաստան մուտք գործելու վերաբերյալ Տյուտչևը գրեց մի խանդավառ բանաստեղծություն.

……………………………….
Բնության խիստ կարգի նման
Դավաճանված այս օրերին
Կյանքի և ազատության ոգի,
Լույսի և սիրո ոգի: /164/
………………………………
Նախկինում աննախադեպ
Մեր մարգարեական ժողովուրդը հասկացավ.
Իսկ Դագմարի շաբաթը
Կանցնի սերնդեսերունդ.

Այս բանաստեղծությունները գրվել են 1866 թվականին, իսկ 15 ​​տարի անց նախկին արքայադուստր Դագմարան դարձավ ռուսական կայսրուհի, և «մեր մարգարեական ժողովուրդը», որի համար Տյուտչևը խոսում էր առանց բավարար պատճառի, բացարձակապես ոչ մի լավ բան չզգաց:

Մարիա Ֆեոդորովնան Ալեքսանդր III-ի հնազանդ, հնազանդ և բավականին անգույն կինն էր և չէր համարձակվում և, հավանաբար, չէր ուզում որևէ բանում հակասել ամուսնուն։

Դժվար է ասել, թե արդյոք Մարիա Ֆեդորովնան նույնիսկ ազդեցություն է ունեցել գերմանացիների նկատմամբ ամուսնու զգացմունքների վրա:

Ինքը՝ Ալեքսանդր III-ը, չէր սիրում գերմանացիներին և հիշում էր Բեռլինի կոնգրեսի վիրավորանքը, բայց, մյուս կողմից, Գերմանիան եվրոպական պահպանողականության և միապետական ​​գաղափարի հենակետն էր։ Իսկ Գերմանիայի մրցակիցը՝ Ֆրանսիան, հանրապետություն էր, նախկինում մի քանի հեղափոխություններ ուներ և որպես իր ազգային օրհներգ ուներ «Մարսելեզ»-ը: Բացի այդ, նա հրաժարվեց հանձնել Ալեքսանդր II-ի դեմ մահափորձի մասնակից Հարթմանին, և կար այնպիսի նախարար, ինչպիսին Ֆլոկեն էր, ով մի անգամ Փարիզում, իր երիտասարդության տարիներին, բղավեց Ալեքսանդր II-ին հենց երեսին.

Կեցցե Լեհաստանը:

Օ, այս Լեհաստանը: Նա կանգնած էր ռուս-սլավոնական քաղաքականության բոլոր ուղիների վրա:

Հենց որ ռուսական ցարական դիվանագիտությունը բարձրացրեց սլավոնական դրոշը և ծածկեց իր ցանկությունները հուզիչ խոսքերով սլավոն եղբայրների մասին, որոնք հառաչում էին թե՛ ավստրիական, թե՛ թուրքական լծի տակ, լսվեց այս նենգը.

Ինչ վերաբերում է Լեհաստանին:

Սրա համար նույնիսկ ամենապերճախոս սլավոֆիլները չէին կարողանում պատշաճ պատասխան գտնել և ինչ-որ խղճուկ բան փնթփնթացին։

Երբեմն այն հասնում էր նրան, որ ռուսական ցարիզմը նույնիսկ պատրաստ էր խաղալ ժողովրդավարության վրա՝ միայն ռուսներին, չեխերին և սլովակներին գրավելու համար /165/, բայց Լեհաստանի մասին ցարիզմի համար ցավոտ ու անլուծելի հարցը միշտ առաջանում էր։

Ռուսական ցարիզմը Պրուսիայի հետ ուներ նույն վերաբերմունքը Լեհաստանի և լեհերի նկատմամբ։ Այստեղ ռուսացվեցին, այնտեղ գերմանացվեցին, և գրեթե նույն տապալմամբ։

Այս ամենը խանգարեց Ալեքսանդր III-ին ազատվել գերմանական ավանդական բարեկամության բռնակալությունից, և հայտնի չէ, թե ի վերջո ինչ ուղղություն կունենար Ալեքսանդր III-ի արտաքին քաղաքականությունը, եթե չլիներ... անիծյալ փողերը, եթե չլիներ տնտեսական մատերիալիզմի ուժը, որն ուներ այդպիսին։ յուրօրինակ ազդեցություն նրա քաղաքականության վրա: /166/

4. Ռուս-ֆրանսիական դաշինք

Ռուսաստանի կառավարությունը միշտ փողի կարիք է ունեցել.

«Յոնը կստանա» սկզբունքը պետք էր ընդլայնել այն առումով, որ «Յոնը» կստանա ոչ միայն այն, ինչ նա կարող է տալ կանխիկ գումարով, այլև ռուս տղամարդը կգերազանցի ամենագեղեցիկ ֆրանսիացի աղջկան այն առումով, որ նա ավելին կտա: քան ինքը, քանի որ ինքն իր համար վարկ կբացի և տոկոսներ կվճարի, որպեսզի գոհացնի վերադասին։

Այսպիսով, պետական ​​պայմանագրերը կնքվել են դեֆիցիտով, իսկ պակասուրդները ծածկվել են ներքին և արտաքին վարկերով։

Արտաքին վարկերը տեղաբաշխվել են գերմանական շուկայում։ Բայց երբ գերմանական կապիտալիզմը զարգանում էր և տարվում գաղութատիրական քաղաքականությամբ, գերմանական արդյունաբերության աճն ինքնին կլանեց ողջ հասանելի կապիտալը։ Բացի այդ, Բիսմարքը Ռուսաստանին շատ լավ գիտակցում էր գերմանական դրամական շուկայից իր կախվածության մասին։ Ամենափոքր քաղաքական խափանումների դեպքում նա հնազանդ ֆոնդային բորսայի միջոցով ճնշում է գործադրում ռուսական արժեթղթերի վրա, դրանք դադարեցնում են գնանշումները Բեռլինի բորսայում, և Ռուսաստանում անմիջապես զգացվում է դրամական սպառումը։

Իսկ Ֆրանսիան շատ ավելի շատ փող ուներ, քան Գերմանիան, և մեծ ցանկություն կար՝ ստանալ Ռուսաստանի աջակցությունը։ Բայց դժվար էր։ Ռուսաստանի և Ֆրանսիայի դաշինքը շատ բան տվեց Ֆրանսիային։ Առաջին հերթին նա ապահովագրեց նրան գերմանական հարձակումից, որի հավանականությունը կախված էր Ֆրանսիայի գլխին՝ որպես հավերժական մղձավանջ։ /167/

Ռուսաստանի համար նման միությունը քաղաքական իմաստով շատ քիչ բան տվեց։

Ֆրանսիան իր դիրքորոշմամբ շատ քիչ կարող էր օգնել Ռուսաստանին իր արտաքին քաղաքականության մեջ։

Ֆրանսիային Ռուսաստանը պետք էր, իհարկե, ոչ թե իր մշակույթի, ոչ թե թույլ ու հետամնաց տեխնոլոգիաների, այլ միայն իր ռազմական հզորության, ավելի պարզ՝ թնդանոթի միսերի համար։

Ֆրանսիան պատրաստակամորեն կգներ այս ռուսական թնդանոթի միսը, սակայն տարբեր հանգամանքներ ու ավանդույթներ խանգարեցին։

Բայց ի վերջո, ֆրանսիական արծաթե մետաղադրամների գայթակղությունը հաղթահարեց բոլոր խոչընդոտները, և ցար Ալեքսանդր III-ը, խաղաղարար և հայրենասեր, ֆրանսիական բուրժուազիային վաճառեց զինվորական վերարկուներ հագած ռուս տղամարդկանց: Վաճառել է, իհարկե, ոչ թե բառացի, այլ պայմանական՝ «պահանջով»։

Եկավ պահը, և ֆրանսիացի Շայլոկը պահանջեց ամբողջությամբ և նույնիսկ չափից ավելի համաձայնեցված «մսի ֆունտ»:

Այս մասին Սանկտ Պետերբուրգում Ֆրանսիայի նախկին դեսպան Մորիս Պալեոլոգն իր գրառումներում խոսում է զարմանալի ցինիզմով։ Բայց սա արդեն Նիկոլայ II-ի օրոք էր։ Իսկ Ալեքսանդրի օրոք վճարման վերջնաժամկետը դեռ չէր հասել։ Ալեքսանդրը մինչ այժմ ստիպված էր վճարել միայն «La Marseillaise» լսելով։ Բայց եթե Հենրի IV-ը պարզեց, որ «Փարիզը արժանի է պատարագին» և համբերատար լսեց կաթոլիկ պատարագը, ապա Ալեքսանդրը, ըստ երևույթին, պարզեց, որ ֆրանսիական միլիարդը արժե «Մարսելիզը» և համբերատար լսեց հեղափոխական օրհներգը:

Բիսմարկը, զարմանալի դիվանագիտական ​​հմտությամբ, Ալեքսանդր III-ին քաշեց Գերմանիայի հետ համաձայնության կամ նույնիսկ երեք կայսրերի եռակողմ համաձայնության մեջ, չնայած Բալկաններում Ռուսաստանի և Ավստրիայի քաղաքականության ակնհայտ տարաձայնություններին:

Բայց փողի հարցը որոշեց ամեն ինչ։ Հենց Ֆրանսիան բացեց իր քսակը Ռուսաստանի առաջ, ռուս-ֆրանսիական դաշինքը կարող էր ավարտված գործարք համարվել։

Ֆրանսիացիներն այնքան հոգատար էին, որ նույնիսկ դաշինքի պաշտոնական կնքումից առաջ չորս միլիարդ ֆրանկ էին դնում ռուսական թանկարժեք իրերի մեջ, այսինքն. գումար, որը գրեթե հավասար է գերմանացիներին վճարած փոխհատուցմանը։ /168/ Եվ հետո ֆրանսիական ոսկե անձրևը տեղաց Ռուսաստանի վրա. Ընդհանուր առմամբ, ֆրանսիացիները Ռուսաստանում տեղաբաշխել են ավելի քան 12 միլիարդ ֆրանկ վարկեր և ձեռնարկություններ։

Ֆրանսիական այս ոսկին մեր երկրում ստեղծեց արդյունաբերական բարգավաճման տեսք, հնարավորություն տվեց շահութաբեր կերպով փոխարկել նախկին վարկերը, նախապատրաստել անցումը դեպի ոսկու արժույթ՝ արտաքին ֆինանսական փայլով ծածկելով ժողովրդի կարիքները, բնակչության թույլ գնողունակությունը, ամրապնդեց ցարիզմի դիրքերը և, նպաստելով արդյունաբերության արագ կապիտալիզացիային, մեծացրեց արդյունաբերական գործարանային պրոլետարիատը։

«Այսպիսով, այստեղ է թաքնված իմ ավերածությունները», - կարող էր ասել ռուսական ցարիզմը, եթե ունենար ավելի մեծ պատմական պատկերացում:

Նիկոլայ II-ը դա հասկանում էր, և եթե նույնիսկ չէր հասկանում, զգում էր: Ալեքսանդրի օրոք միլիարդների խելահեղ պարը դեռ աղետի չէր հասել, այլ ընդհակառակը ստեղծել էր ինչ-որ ֆինանսական հաջողության միրաժ։

Սակայն միայն արտասահմանյան փողերը չեն ազդել արտաքին քաղաքականությունԱլեքսանդր III-ը՝ տերությունների այս կամ այն ​​խմբավորման մեջ իր մասնակցության համար։

Կային նաև ավելի «գաղափարական» բնույթի դրդապատճառներ, և այդ դրդապատճառները շատ լավ հաշվի էին առնվել եվրոպական կառավարությունների կողմից։

Ռուսական բարեկամության համար ցարին վճարում էին ոչ միայն ոսկով, այլև կենդանի մարդկանցով։

Ֆրանսիայի կառավարությունը մերժեց, քանի որ հասարակական կարծիքի ճնշման տակ չհամարձակվեց արտահանձնել Մոսկվա-Կուրսկ երկաթուղու խարխլման մասնակից Լև Հարթմանին։ ճանապարհը, և դա փչացրեց Ռուսաստանի ցարի հարաբերությունները Ֆրանսիայի հետ և անմիջապես հաշվի առավ Բիսմարկի կողմից, ով 1884 թվականի հուլիսին գոհացրեց Ալեքսանդրին՝ Բեռլինից վտարելով ռուս-ոստիկանության տեսանկյունից «անվստահելի» ռուսներին: Այս հիման վրա հնարավոր եղավ կազմակերպել երեք կայսրերի հանդիպումը նույն տարվա աշնանը Սկիերնևիցեում, որն ամբողջ աշխարհին բացահայտեց, որ Ռուսաստանը կրկին ծառայում է Գերմանիայի և անփոփոխ թշնամաբար տրամադրված Ավստրիայի շահերին: /169/

Երբ պարզվեց, որ Բիսմարկը Ռուսաստանի թիկունքում առանձին պայմանագիր է կնքել Ավստրիայի հետ՝ ուղղված Ռուսաստանի դեմ, և Ֆրանսիան սկսեց իր ոսկով կաշառել ռուսական ցարական քաղաքականությանը, նա չսահմանափակվեց միայն ոսկով, այլ դավաճանեց Ռուսաստանին և Ռուս ակամա արտագաղթողներ. Փարիզում հանրապետական ​​իշխանության օրհնությամբ ռուսական գաղտնի ոստիկանությունը կազմակերպվել է ռուսական քաղաքական հետախուզության բոլոր կանոններով։ Ի գոհունակություն Ռուսաստանի կառավարության, սադրիչ Հարթինգ-Լանդեսենի գործը լուծարվեց, և ընդհանրապես գործը կազմակերպվեց այնպես, որ դրանից հետո Ֆրանսիայում ռուս անձը անընդհատ զգում էր ռուս լրտեսի հայացքը. և հայրենի սադրիչ. Մի խոսքով, այնտեղ «Ռուսաստանի հոտ էր գալիս», և զգացվում էր հայրենի, կենցաղային մթնոլորտ, ընդհուպ մինչև ռուս-փարիզյան խուզարկուները, որոնք ներխուժում էին ռուսական տպարան (Շվեյցարիայում), այնպես որ ռուս պահակները իրենց հանգիստ էին զգում ազատության մեջ։ հանրապետություն։

Միաժամանակ ֆրանսիական փողերը հնարավորություն տվեցին, անկախ ամեն ինչից, վարել իմպերիալիստական ​​արտաքին քաղաքականություն և ակնհայտորեն ռեակցիոն ներքին քաղաքականություն։

Մերձավոր Արևելքը կորցրեց Ռուսաստանին, և ռուսական իմպերիալիզմը սկսեց շուրջը նայել՝ փնտրելու, թե որտեղ է վատը: Բայց նրանք վատ էին ստում, այսինքն. «օտարները» քիչ թե շատ անպաշտպան էին, այսինքն. Լեհեր, ֆիններ, հրեաներ, հայեր՝ ներսում, իսկ Պարսկաստան, Կենտրոնական Ասիա, Մանջուրիա, Կորեա՝ դրսում։

Եվ սկսվեց այս ուղղություններով հող փնտրելը։ Կարիք չկար արարողության կանգնել «ներքին թշնամիների», մամուլի, դպրոցի, զեմստվոյի կամ օտարերկրացիների հետ։ Այստեղ ցարիզմն ուներ իր ձեռքը՝ տիրակալը։ Եվ անհրաժեշտ էր նախապատրաստվել Պարսկաստան, Մանջուրիա և Կորեա ներթափանցմանը և Կենտրոնական Ասիայի խորքերը հետագա առաջխաղացմանը։ Առաջին հերթին պետք էր մտածել Սիբիրի և Կենտրոնական Ասիայի երկաթուղիների մասին։

Հեռավոր Արևելքի նկատմամբ աճող հետաքրքրության դրսևորումներից մեկը ժառանգորդ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի ճանապարհորդությունն էր: Այս ճամփորդության ընթացքում ժառանգին ուղեկցում էր, ի դեպ, Է.Է. Ուխտոմսկին, հետագայում ռուս-չինական բանկի տնօրենը, որը (բանկը), /170/, ինչպես նաև Մանջուրիայով անցնող երկաթուղին մեր ագրեսիվ միջամտության գործիքն էր դեղին մայրցամաքի գործերին։

Այս անգամ ռուսական կայսերական տան անդամն առաջին անգամ է հայտնվել Ճապոնիայում։ Բայց անախորժություն կար. Օցու քաղաքում ճապոնական ոստիկանական պահակախմբի անդամներից մեկը, կանգնելով ճանապարհորդների ճանապարհին, փորձել է թքուրով կտրել ժառանգորդի գլուխը և, հնարավոր է, դա հաջողվեր, եթե հույն արքայազնը, քայլելով մոտակայքում՝ չէր կարողացել խուսափել երկրորդ հարվածից։ Այնուամենայնիվ, ժառանգը վիրավորվել է գլխից։

Չնայած Ճապոնիայի կառավարության բոլոր ներողություններին, ցար հայրը այնքան զայրացավ, որ որդուն հրամայեց անհապաղ ընդհատել ճանապարհորդությունը հեռագրով։

Այնուհետև մի քառատող, որը կազմված է ոչ ոք չգիտի, թե ով, ձեռքից ձեռք անցավ.

Միջադեպ Օցուում
Որոշ իմաստ տվեք թագավորին և թագուհուն.
Քաղցր մայրիկին, հայրիկին,
Եթե ​​ձեր տղան ծեծի ենթարկվի ոստիկանների կողմից.

Ըստ երևույթին, Ճապոնիայի հանրաճանաչ զանգվածների մեջ Ռուսաստանի ընդգծված ցանկությունը դեպի Հեռավոր Արևելք արդեն իսկ առաջացնում էր ինչպես անհանգստություն, այնպես էլ թշնամական զգացմունքներ:

Բայց Ալեքսանդր III-ի օրոք նոր էին սկսվում Հեռավոր Արևելքի ագրեսիվ քաղաքականության առաջին քայլերը, որոնք հետագայում մեզ կտեղափոխեին աղետալի պատերազմի մեջ Ճապոնիայի հետ: Մեծ Սիբիրյան երկաթուղին, առանց որի ոչ մի ագրեսիվություն չէր կարող իրականացվել, միայն հանդիսավոր կերպով դրվեց ժառանգորդի կողմից Վլադիվոստոկում և դրա իրականացման համար ժամանակ պահանջվեց:

Ռուսաստանը լքեց Մերձավոր Արևելքը, և Կոստանդնուպոլսում ամենաազդեցիկ դիրքը, որի համար Ռուսաստանն ու Անգլիան այդքան երկար մրցում էին այնտեղ, գրավեց Գերմանիան, որն արդեն երազում էր Բաղդադի երկաթուղու և իր արդյունաբերության հաղթանակի մասին այս նոր ճակատում։ դրա համար։ Միևնույն ժամանակ, Գերմանիան բացահայտորեն աջակցում էր Ավստրիային իր բալկանյան քաղաքականության մեջ, մինչդեռ Ալեքսանդր III-ի ռուսական դիվանագիտությունը, որը վտարված էր Մերձավոր Արևելքից իր իսկ անճարության պատճառով, մխիթարություն էր փնտրում /171/ Պարսկաստանում, որտեղ նույն հավատքի եղբայրներ չկային։ եւ որի հետ կռվելու կարիք չկար, որովհետեւ թույլ Պարսկաստանը գնաց բոլոր զիջումների, որոնց սահմանը դրել էր միայն Անգլիայի մրցակցությունը դեպի Հնդկաստան տանող այս ճանապարհին։ Ֆրանսիան, իհարկե, աջակցում էր Ռուսաստանին, գերմանական դիվանագիտությունը դեմ չէր, որ Ֆրանսիայի նոր դաշնակիցը ներքաշվեր ինչ-որ հեռավոր ասիական արկածախնդրության մեջ, Ավստրիան տնօրինում էր իր գործերը Բալկաններում, իսկ Ալեքսանդր III-ն առայժմ միայն «խաղաղարարի» դերն ուներ։ Եվ քանի որ նա մահացավ անսպասելիորեն, թագավորելով ընդամենը 13 տարի, նա ժամանակ չունեցավ թողնել այս դերը ՝ իր իրավահաջորդին թողնելով այն ամբողջ խառնաշփոթը, որը նա սկսեց պատրաստել:

Միևնույն ժամանակ բոլորը գոհ էին Ալեքսանդր III-ի քաղաքականությունից՝ այն անվանելով «իմաստուն», իսկ նրան՝ «խաղաղարար»։

Ավստրիան ամրապնդեց իր դիրքերը ազատորեն տրված Բոսնիայում և Հերցեգովինայում, տնտեսապես խճճեց Սերբիան և ուներ իր հովանավորյալը՝ ի դեմս բուլղարացի արքայազնի:

Գերմանիան բացահայտորեն աջակցեց Ավստրիային և շտկեց նրա մերձավորարևելյան քաղաքականությունը՝ ոչինչ չունենալով Ռուսաստանին Հեռավոր Արևելքում խճճվելու դեմ։ Ֆրանսիան իրեն ապահովագրված էր համարում գերմանական հարձակման դեմ, թեև այս ապահովագրության համար վճարեց բարձր պրեմիաներ։

Նման պայմաններում դեռ ոչ ոք չկար, ում հետ կռվի, և «արյամբ գնված փառքը» չէր կարող գայթակղել Ալեքսանդր III-ին։

Թվում էր, թե Ռուսաստանը զգում է «հպարտ վստահությամբ լի խաղաղություն», բայց այս խաղաղությունն ավելի ու ավելի էր նմանվում գերեզմանոցի խաղաղությանը...

«Նիկոլաևիզմն» իր ժամանակին դժվար էր.

Բայց Ալեքսանդր III-ի ծանր ու ծավալուն կերպարանքը, թվում էր, ոչ միայն ավելի ուժեղ էր, այլև ինչ-որ կերպ ավելի վիրավորական, ավելի ցավոտ:

Եվ ինքն իր մեջ այս հիմար, խմած, սահմանափակ մարդը Նիկոլայից փոքր էր, ավելի առօրյա, ավելի մոխրագույն, իսկ Ռուսաստանն այլևս նույնը չէր։ Ալեքսանդր III-ին Նիկոլայ I-ից բաժանած կես դարի ընթացքում Ռուսաստանը տարբերվեց, դարձավ շատ ավելի զգայուն, ավելի ընկալունակ:

Արդեն Նիկոլայ I-ի օրոք Ռուսաստանում մեծացել էր մտավորականություն, որը շատ ավելի կուլտուրական, խելացի, ավելի կիրթ ու տաղանդավոր էր, քան թե՛ ցարը, թե՛ նրան շրջապատող կլիկան:

Ալեքսանդր III-ի օրոք այս տարբերությունն անչափ ավելի կտրուկ դարձավ։

Նույնիսկ երկրի միջին մակարդակը զգալիորեն բարձրացել է մշակութային հարթավայրից, որտեղ հայտնվել է գահի բարձրությունը... /173/.

5. Ֆինանսներ

Ալեքսանդր II-ի օրոք, կապված պետական ​​կառավարման ընդհանուր բարելավման հետ, ավելի շատ մշակութային մեթոդներ ներդրվեցին ֆինանսական կառավարման մեջ: 1877 թվականին մեր թղթային ռուբլու փոխարժեքն այնքան բարձրացավ, որ կարելի էր երազել փոխանակման աստիճանական վերականգնման մասին։ Բայց 1877-1878 թթ գրեթե կես միլիարդով ավելացրեց թղթադրամների թողարկումը, և ֆինանսները կրկին անկարգությունների մեջ ընկան։

Բայց Ալեքսանդր III-ը, ինչպես արդեն նշվեց, ուներ մեկ անհերքելի առավելություն. նա ոչ նախանձ էր զգում, ոչ նախանձ. խելացի մարդիկև չվախեցավ նրանցից:

Երբ ֆինանսների նախարար Աբազան Լորիս-Մելիքովի և Միլյուտինի հետ հեռացավ, Ալեքսանդր III-ը ֆինանսների նախարարությունը հանձնեց Կիևի պրոֆեսոր Բունգեին։

Ն.Հ. Բունգեն ազնիվ և արդյունավետ ֆինանսիստ էր, լուրջ գիտնական և կուլտուրական անձնավորություն։

Նա մեծ ջանքեր գործադրեց մեր հարկային համակարգի և ամբողջ ֆինանսական կառավարումը կարգավորելու համար: Բայց նա չընդունեց որևէ հնարք, և, հետևաբար, նա ազնվորեն և անկեղծորեն նվազեցրեց իր ֆինանսական կառավարման ընթացքում գրեթե բոլոր գնահատականները մինչև դեֆիցիտներ, որոնք նա չէր ուզում թաքցնել:

Դրա համար, և հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նա փորձում էր հարկման մեջ ներգրավել չհարկվող խավերին, երազում էր եկամտահարկ մտցնել, գյուղացիների հետգնման վճարները կրճատել և չեղյալ համարել ընտրահարկը, հալածվեց իրենց արտոնությունների հայրենասերների կողմից՝ գլխավորությամբ. Կատկովը։ /174/

Բացի այդ, Բունգան անհաջողակ էր։ Ֆինանսների մեր գլխավոր և մշտական ​​նախարարը, ում հետ ոչ մի ավտոկրատ չի կարող գլուխ հանել, պարոն Հարվեստը, Բանգեի ֆինանսների վեցամյա կառավարման ընթացքում, մի քանի անգամ խարխլեց բոլոր հաշվարկները։

Բայց այս նույն պարոն Հարվեստը շատ բարեհաճորեն վերաբերվեց Բունգեի իրավահաջորդին՝ Վիշնեգրադսկուն, որը նույնպես գիտուն, բայց շատ ավելի ճարպիկ և ավելի քիչ բծախնդիր մարդ էր։

Մի քանի լավ բերք և ամբողջ երկաթուղային սակագնային քաղաքականության ստորադասումը պետությանը, տուրքերի բարձրացումը, բերքի արագ վաճառքի բոլոր տեսակի խթանները և մեր հացահատիկի համատարած արտահանումը արտերկիր Վիշնեգրադսկուն հնարավորություն տվեցին առևտրի բարելավմամբ: մնացորդը, կրճատել բյուջետային գրաֆիկները առանց դեֆիցիտների, ավելի շահավետ կերպով կնքել նոր վարկեր և փոխարկել հինները։

Մենք որոշակի ֆինանսական փայլ ստացանք՝ երկարացնելով մեր պարտքի ժամկետները և ավելացնելով դրանց չափը, այսինքն. հետագա սերունդների վրա ավելի մեծ բեռով:

Արտահանման խրախուսումը հանգեցրեց նրան, որ գյուղացին, նույնիսկ ավելի մեծ թերսնման պայմաններում, կարող էր ավելի կանոնավոր կերպով վճարել հարկերն ու հարկերը։ Նրանք սկսեցին վաճառել արտասահման և արտահանել ավելի շատ հացահատիկ, քան հնարավոր էր՝ չվնասելով սեփական հագեցվածությունը: Մեր ռուբլու փոխարժեքը սկսեց բարձրանալ, բոլոր տեսակի առևտրային և բորսայական խաղերը դարձան չափազանց աշխույժ, խելահեղ փողերը պտտվեցին ուրախ պանդեմոնիայի մեջ, և տնից փլուզված Ռուսաստանը հանկարծ ապշած աշխարհին ցույց տվեց արտասովոր ֆինանսական բարգավաճման տեսք: Հանկարծ 1891-ին, իսկ հետո հաջորդ տարի, պարոն Հերվեստը կրկին ձախողվեց։ Ֆինանսական շքեղության փայլի տակ բացահայտվեցին գյուղացիական աղքատության լաթերը և գյուղացիական Ռուսաստանի սոված, հյուծված մարմինը։

Վիշնեգրադսկին երկար չի ղեկավարել ֆինանսները, ընդամենը հինգ տարի։ 1892 թվականի սկզբին նա հիվանդանում է և նույն թվականի օգոստոսին ստիպված է լինում թողնել ծառայությունը։

Ֆինանսական շքեղությունը, որը նշանավորեց Վիշնեգրադսկու գործունեությունը, բոլորին չէր կուրացրել: Երկաթուղային տնտեսությունում և նրա ստորադասումը պետական ​​շահերին կամ այն, ինչ համարվում էր նրանց կողմից /175/, ձեռք բերվեցին լուրջ բարելավումներ, սակայն ամենամեծ ձեռքբերումները, օրինակ՝ վարկերի փոխարկման համարձակ և լայն գործողությունները, նույնիսկ այն ժամանակ կասկածի տակ էին։

Պարտքի չափն ավելացավ, բայց պարտքի տոկոսները, ի վերջո, մնացին բավականին բարձր։ Բայց բանկիրները, որոնց միջոցով կատարվել են փոխարկումները, շատ գոհ էին։ Նրանց վճարվել են հսկայական գումարներ՝ միջնորդավճարների տեսքով։ Մինչ այդ նման վճարները վաստակում էին միայն էկզոտիկ երկրների հետ բանկային գործարքներից։ Բայց նման մասշտաբներ երբեք չէին կարող լինել և նման հսկայական գումարներ չլինեին։

Վիշնեգրադսկուց հետո Ս.Յու. Վիթին, որին կարելի է համարել նրա աշակերտը։

Վիտեն նախկինում կարճ ժամանակով (մոտ հինգ ամիս) ղեկավարել է երկաթուղու նախարարությունը։

Վիտեի՝ ֆինանսական կառավարման մեջ մտնելով, Ռուսաստանը սկսեց ավելի շատ զարմացնել Եվրոպային «ֆինանսական հրաշքներով»։

Թերությունները վերացան, կարծես ձեռքով, և անկախ նրանից՝ բերք կար, թե պակաս։ Եվ սա շարունակվեց Վիտեի տասնմեկ տարվա թագավորության ընթացքում։

Ընդ որում, ոչ միայն նկարների պակաս չկար, այլեւ դրանց կատարման առումով անընդհատ ավելցուկներ կային, ինչի պատճառով էլ ֆինանսների նախարարը «անվճար կանխիկ» ուներ։ Սա միանգամայն բացառիկ պաշտոն ստեղծեց ֆինանսների նախարարի համար։ Քանի որ նախարարն ուներ ոչ միայն բյուջեի գումարը, այլև արտաբյուջետային անվճար կանխիկ գումարը, մյուս բոլոր գերատեսչությունների ղեկավարները ստիպված էին ոչ միայն առանձնահատուկ հաշվի նստել նրա հետ, այլև սիրաշահել նրան։

Իսկ Վիտեն, իր անձնական բնույթով, գիտեր, թե ինչպես լայնորեն օգտվել իր պաշտոնից, և շատ շուտով դարձավ ամենահզոր նախարարը, կառավարության իսկական ղեկավարը։

Անկասկած, Վիտեն վերջին երկու թագավորությունների նախարարներից ամենախելացին ու շնորհալին էր, բայց նա, իհարկե, կախարդ չէր և չուներ գերբնական ուժեր։

Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել նրա ստեղծած դեֆիցիտից ազատության ֆինանսական հրաշքը: /176/

Ռուս ժողովուրդը չի հարստացել. Նրա գնողունակությունը չի աճել։

Գյուղացիների բերքը ոչ մի հատիկով չի ավելացել։ Ժողովուրդն ավելի լավ չէր ուտում, ավելի լավ չէր հագնվում, ավելի կուլտուրական չէր ապրում։ Եվ հանկարծ նման կախարդական անցում անխուսափելի դեֆիցիտից դեպի անփոփոխ կուտակվող անվճար կանխիկ գումար:

Ամբողջ կախարդանքն ու ամբողջ հրաշքն այն է, որ Վիթեն, առանց որևէ մեկի գիտական ​​պրոֆեսորՔաղաքական տնտեսությունը, ոչ Բունգեն, ոչ էլ ֆինանսիստը, հաստատակամորեն ընդունեցին Շչեդրինի «նա կստանա այն» բանաձևը Կրեչինսկու աֆորիզմի ավելացմամբ.

Ուիթը յուրացրել է կատարելության հասնելու այս տեխնիկան և այն իրականացրել զարմանալի էներգիայով և տաղանդով:

Նա բոլորովին չէր տխրում, որ Բունգը նվազեցրել է որոշ ուղղակի հարկեր։ Վիտեն գիտեր, որ իշխանությունը նրանց մեջ չէ, բայց էությունը անուղղակի հարկման մեջ է, որն ունի զարմանալի ընդարձակելիություն։ Ուիթը մեծապես հենվեց այս կողմին և այնքան խելացի, որ աղքատ, սովորաբար թերսնված ռուս գյուղացին սկսեց բյուջե մատակարարել ոչ թե միլիոններով, այլ միլիարդներով։ Բայց Ուիթը եկամուտների գնահատականները հաշվարկել է սահմանափակ չափով, ակնհայտորեն ավելի քիչ, քան ակնկալվող եկամուտները, և, հետևաբար, իրեն միշտ տրամադրել է «անվճար կանխիկ գումար»։

Վիտեն շատ հմտորեն օգտագործեց ֆինանսական տնտեսության բոլոր այն բարելավումները, որոնք Բունգեն, իսկ հետո Վիշնեգրադսկին պատրաստել էին իրենից առաջ, և նրան հաջողվեց իրականացնել այն, ինչին ձգտում էին իր նախորդները. մտցնել ոսկու շրջանառություն, և կառավարությունն անմիջապես զեղչեց իր ներքին վարկի մեկ երրորդը։ պարտքի տոմսեր; Առևտրային կյանքում դա կոչվում է «ռուբլի ջարդել» կամ «մուշտակ հանել», իսկ քաղաքավարի բյուրոկրատական ​​լեզվով՝ արժեզրկում։ Կարելի էր ստեղծել օղու պետական ​​մենաշնորհ, որը վերջնականապես պետական ​​բյուջեի հիմք դրեց հանրային հարբեցողությունը։

Այնուամենայնիվ, այս ամենն արվել է արդեն Նիկոլայ II-ի օրոք, բայց Վիտտին հաջողվել է ստեղծել իր ակնառու դիրքը իշխող բյուրոկրատիայում արդեն Ալեքսանդր III-ի օրոք: /177/

Վիտեն ոչ հարուստ էր, ոչ ազնվական, նա ընտանեկան կապեր չուներ։ Նա սկսեց իր կարիերան Օդեսայի երկաթուղային կայարանում որպես ապրանքների գանձապահի համեստ պաշտոնով, բայց շուտով դարձավ երկաթուղային արդյունաբերության պրակտիկայում և տեսության ամենամեծ հեղինակություններից մեկը:

Նա խելացի էր, եռանդուն, լկտիության աստիճանի համարձակ, կոշտ, հաստատակամ ու ինքնավստահ։

Մեր բյուրոկրատիան նախկինում երբևէ չէր ճանաչել եվրոպական, կամ նույնիսկ ամերիկացիների նման մարդկանց։ Անգամ իր արտաքինով, խոշոր կազմվածքով, սրությամբ, արդյունավետությամբ և ինքնավստահությամբ, կոպտության երանգով նա ակնհայտորեն առանձնանում էր ցարին շրջապատած և Ռուսաստանը ղեկավարող մեծամեծների ամբոխից։

Ի դեմս Վիտեի՝ եվրոպական ոճի իսկական բուրժուա, անսովոր աշխատունակ ու... անսկզբունքային, առաջին անգամ մտավ իշխանության շարքերը։

Մի անգամ Ուիթը հրատարակեց մի գիրք՝ «Երկաթուղային սակագների սկզբունքները»։ Սա կարծես նրա անարատության վերջն է։

Ճիշտ է, նա ուներ նախակարապետ, նաև բուրժուական ոճի ականավոր գործարար՝ Վիշնեգրադսկին, բայց նա ընդամենը նախահայր էր, Վիտեն «արդյունաբերության աստծո» ամբողջական մարմնավորումն էր։

Մեր կյանքի ողջ պատմական անհամապատասխանությունը կանգնեց Ռուսաստանում կապիտալիզմի զարգացման ճանապարհին։ մոսկվական-թաթարական հնացած բյուզանդական ֆեոդալիզմի մնացորդները, Սանկտ Պետերբուրգի բյուրոկրատիայի, ոստիկանական-զորանոցային ռեժիմի, քաղաքային և գյուղական բնակչության իրավունքների բացակայությունը, գյուղացիական համայնքային հողատիրությունը, որը ստրկացված է ֆիսկուսի շահերին, անգերազանցելի տարածություն, կենսապահովման տնտեսության մնացորդներ, մասսաների անգրագիտություն անգրագետ ցարիզմի ճիրաններում։ Եվ նման պայմաններում Ռուսաստանի ինդուստրիալացումը տեղի ունեցավ դանդաղ ու ժամանակ առ ժամանակ, ինչպես որ սկսվեց Ռուսաստանի եվրոպականացումը Պետրոս I-ի նախորդների օրոք։

Վիթթը, որի մեջ կար Պետրոսի աննկուն էներգիայի և հեղափոխական ոգու մի բան, այս ամբողջ էներգիան, հիմնված ցարի ինքնակալ իշխանության վրա, նետեց Ռուսաստանի արագ արդյունաբերականացման գործին: /178/

Ալեքսանդրը, իհարկե, ոչինչ չէր հասկանում այս մասին, բայց նա տեսնում էր, որ Վիտեն ավելի անշահախնդիր է, ավելի արդյունավետ և խելացի, քան իր շրջապատի բարձրաստիճան պաշտոնյաները։ Ավելին, Վիտտի օրոք հարց չկար, թե որտեղից գումար ստանալ։ Վիտեն միշտ փող ուներ, դեֆիցիտներ չկային, և ցարը աջակցում էր իր նախարարին իր բազմաթիվ բարձրաստիճան թշնամիների դեմ։

Այնուամենայնիվ, թշնամիների հետ մեկտեղ, Ուիթն ուներ բավականին շատ ընկերներ։ Վիտեն շատ լավ գիտեր, թե ով, ինչպես և ինչքանով կարող էր և պետք է գներ։

Իր հուշերում Վիտեն երախտագիտությամբ է խոսում Ալեքսանդր III-ի անձի մասին և ընդգծում է իր նվիրվածությունը ինքնավարության գաղափարին:

Սա հասկանալի է. Ալեքսանդր III-ը, ում սահմանափակումները Վիտեն չէր կարող չտեսնել, իդեալական թագավոր էր Վիտտի պես նախարարի համար: Նա հավատարիմ էր իր խոսքին, նա ընդունակ չէր խորամանկության և խաբեության, նա հզոր էր, նա վախի մեջ էր պահում իշխանների ամբողջ ոհմակը, ամբողջ իշխանության այս խոցը, քանի որ սրանք մարդիկ են, որոնց համար օրենք գրված չէ:

Երբ Ալեքսանդր III-ը վստահում էր նախարարին, նա իրեն ապահով և վստահ էր զգում, բայց երբ Ալեքսանդրը պատահաբար հանդիպեց այնպիսի մի երևույթի, ինչպիսին էր Պ. Դուրնովոյի արարքը, ով իր անձնական շահերի համար՝ ցարի, օտարերկրյա դեսպանի գրասեղանից գողացավ կանանց ինտիմ նամակներ։ չվարանեց գրել հայտնի պայծառ բանաձեւը.

Եվ Վիտեն պետք է հատկապես գնահատեր Ալեքսանդր III-ին այն բանից հետո, երբ նա ստիպված էր ավելի քան տասը տարի գործ ունենալ Նիկոլայ II-ի հետ, ում վրա ոչ ոք երբեք չէր կարող որևէ բանի վրա հույս դնել:

Ալեքսանդր III-ը չէր սիրում օտարներին՝ ֆիններին, լեհերին, հայերին, հրեաներին... բայց ջարդերը, որպես ներքին քաղաքականության օրինականացված մեթոդ, և նույնիսկ պետականորեն, նա ոչ միայն թույլ չէր տալիս իր մտքերում, այլև չէր էլ հասկանում. .

1881 թվականի ապրիլի վերջին տեղի ունեցած Կիևի ջարդերի մասին Լորիս-Մելիքովի զեկույցում Ալեքսանդրը նշում է.

«Շատ ցավալի է, հուսով եմ, որ կարգուկանոնն ամբողջությամբ կվերականգնվի»։

Կից թղթի վրա, որով ցարին ներկայացվել է Օդեսայի ժամանակավոր /179/ գեներալ-նահանգապետի հեռագրի պատճենը Խերսոնի նահանգի Անանևսկի շրջանում տեղի ունեցած հակահրեական անկարգությունների մասին։ 1881 թվականի ապրիլի 26-ին կա Ալեքսանդրի հետևյալ որոշումը.

«Չի կարող այնպես լինել, որ ոչ ոք բնակչությանը հրեաների դեմ չհրահրի։ Այս բոլոր դեպքերով անհրաժեշտ է իրականացնել մանրակրկիտ քննություն»։

Լորիս-Մելիքովի զեկույցի մասին նույն ապրիլի վերջին Կիևում տեղի ունեցած անկարգությունների մասին, որոնց ժամանակ հրեական սինագոգը հրկիզվել է, և որի ժամանակ սպա Լեմանսկին հայտնաբերել է «խրախուսող վերաբերմունք ջարդի նկատմամբ», Ալեքսանդրը զեկույցում. Ինքն ընդգծեց երդման սպային վերաբերող խոսքերը և կողքին գրեց. «Լավ սպա: այլանդակություն».

«Ի՞նչ է սա նշանակում, հրեաների այս համատարած թալանը»: - գրել է ցարը Չեռնիգով նահանգի Կոնոտոպում հակահրեական անկարգությունների մասին զեկույցի մասին:

Հետագայում Ալեքսանդր III-ի բացասական վերաբերմունքը հրեական ջարդերի նկատմամբ ավելի ուժեղացավ, քանի որ Լորիս-Մելիքովի իրավահաջորդը ՆԳ նախարարի պաշտոնում Իգնատիևը համոզեց ցարին, որ հակահրեական խռովությունները «անարխիստների» և «խռովարարների» գործն են։ »

Այնուհետև, 1881 թվականին, նույնիսկ Պլեհվեն, ով ոստիկանական բաժանմունքի տնօրենն էր, դեռ չէր տեսնում հրեական ջարդերը որպես ներքին քաղաքականության սովորական մեթոդ և ցարին ուղղված իր զեկույցում նա մեջբերեց կոմսի գրառման քաղվածքը: Քութաիսովը, ով ուսումնասիրել է ջարդերը։

«Որպեսզի,- գրել է Կուտայսովը,- փողոցային կռիվը արյունալի հետևանքներով ջարդի վերածելու համար անհրաժեշտ էր գործել ճիշտ այնպես, ինչպես գործեց Նիժինի ոստիկանությունը»:

«Շատ տխուր», - ասվում է Ալեքսանդր III-ի գրառման մեջ:

Այս բանաձևերի մեջ վկայում են ցարի հայրապետական ​​վերաբերմունքը իշխանության խնդիրների նկատմամբ. Դոնի Ռոստովում անկարգությունների մասին զեկույցի մասին Ալեքսանդրը գրել է.

«Եթե հնարավոր լիներ հիմնովին մտրակել հիմնական սադրիչներին, այլ ոչ թե նրանց դատի տալ, դա շատ ավելի օգտակար և պարզ կլիներ»: /180/

Այլ դեպքերում Ալեքսանդրն այսպես էր նայում խնդրին. Նույնիսկ Նևսկիում ձերբակալված մարդկանց հետ՝ գրքի ձևով ռումբեր ձեռքներին, Ալեքսանդրը նախընտրում էր գործ ունենալ մասնավոր կերպով, առանց ավելորդ հրապարակայնության և առանց աղմուկի:

Ալեքսանդր III-ի դեմ մահափորձը (որին, ի դեպ, մասնակցել է Ա. Ուլյանովը) ձախողվել է։ Բայց ձախողումն ինքնին պետք է համոզեր ցարին, որ հեղափոխական ահաբեկչությունը վերածնվում է, և որ այն լռության մեջ, որ թվում էր, թե նրան հաջողվել է հաստատել Ռուսաստանում, ամեն ինչ այնքան բարեկեցիկ չէ, որքան նրան վստահեցնում էին պալատական ​​շողոքորթները։

Ռուսաստանը մտել է ինչ-որ փակուղի և ժամանակ է նշում. Գրեթե նույն գերեզմանատան լռությունն էր, ինչ Նիկոլայ I-ի օրոք։

Ցարն իր ինքնավարության ողջ իշխանությունը կապեց տեղական ազնվականության ունեցվածքի մեռած և բոլորովին անհույս գործին: Եվ երկիրն արդեն զգացել էր դասակարգային բաժանումներ, նրանում ավելի ու ավելի պարզ էր դառնում դասակարգերի պայքարը, աճեցված բուրժուազիայի քաղաքական ցանկությունները ավելի ու ավելի պարզ էին դառնում, ավտոկրատիան դառնում էր ավելի ու ավելի սուր անախրոնիզմ, և սկսվեց մի նոր բան. հայտնվել նույնիսկ Ալեքսանդր III-ի հոգեվիճակում: Ճիշտ է, նա դանդաղ էր մտածում, և անխուսափելի պատմական գործընթացի ընթացքը մնաց նրա համար անհասկանալի, բայց նրա գահակալության առաջին տարիների ռեակցիոն ոգևորությունն արդեն սառել էր, և ինչ-որ շրջադարձի անհրաժեշտությունը չափազանց հստակ արտացոլված էր նույնիսկ ժ. հրամայական բարձունքները. Սակայն ճակատագիրը դանդաղաշարժ թագավորին ազատեց «Մոնոմախի գլխարկի» ծանրությունից։

Արագ զարգացող նեֆրիտը Ռուսաստանին ազատեց այս հիմար և սահմանափակ հսկայից, որն ազատորեն իր ձեռքով կոտրում էր պայտերը և ծռում արծաթյա ռուբլիները։

Ընդամենը տասներեք տարի Ալեքսանդր III-ը նստեց իր նախնիների գահին Ռուսաստանի մասին հանգիստ չհասկանալով, երանելի անտեղյակության մեջ վաղուց հնացած ինքնավարության և ցարիզմի անխուսափելի պատմական ճակատագրերի մասին:

Ալեքսանդր III-ը գրեթե բոլոր այս տարիներն ապրել է որպես բանտարկյալ Գատչինայում, ինչպես «մայրաքաղաքից զրկված» մարդու պես, ըստ ռուսական ոստիկանության տերմինաբանության: /181/

«Սիրելի և պաշտելի» միապետը չէր համարձակվում քիթը կպցնել այն բերդից դուրս, որտեղ փակվել էր իրեն «սեղմած» մարդկանցից։ Ցարի ուղևորությունները դեպի մայրաքաղաք կամ Ղրիմ ուղեկցվում էին բացարձակ սկանդալային նախազգուշական միջոցներով, որոնք զայրացրել և զվարճացրել էին ողջ Ռուսաստանին և ողջ Եվրոպային։

«Գատչինայի բանտարկյալի» անցնելուց շատ առաջ մարտական ​​փամփուշտներով լիցքավորված հրացաններով զինվորները տեղակայվել էին ողջ երթուղու երկայնքով՝ հազարավոր մղոններով։ Այս զինվորները պետք է կանգնեին մեջքով դեպի երկաթուղին, իսկ դեմքերը և լիցքավորված զենքերը դեպի երկիրը: Երկաթուղու անջատիչները սերտորեն խցանված էին: Մարդատար գնացքները նախօրոք շեղվել են երթևեկելի հատվածներ, կայարանի տարածքներն իրենց ողջ բնակչությամբ փակվել են, և որոշակի պահից երթուղու ողջ հսկողությունը անցել է ռազմական իշխանություններին։ Ոչ ոք չգիտեր, թե որ գնացքում էր ցարը, ընդհանրապես չկար «արքայական» գնացք, բայց կային մի քանի «ծայրահեղ կարևոր» գնացքներ։ Նրանք բոլորը ծպտված էին որպես թագավորական, և ոչ ոք չգիտեր, թե որն է իրական։

Այս ամենը չխանգարեց Բորկիում տեղի ունեցած վթարին, որտեղ, ինչպես ենթադրվում է, թագավորը տրավմատիկ վնասվածք է ստացել, ինչի հետևանքով երիկամային հիվանդություն է առաջացել։

Այնուամենայնիվ, այս հիվանդությունը զարգանում էր նաև այն պատճառով, որ «Ռուսաստանի վարպետը», ով ուներ տասնյակ մեծ պալատներ, բանտարկյալ էր Գատչինայում, որտեղ նա ապրում էր խոնավ սենյակներում:

Այս խոնավ սենյակները, որոնք սաստկացրել են Ալեքսանդր III-ի հիվանդությունը, որը նրան գերեզման է բերել, ակնհայտորեն նման են մանկական սենյակներում հայտնաբերված վրիպակներին։ գիրք Ալեքսանդր և Նիկոլայ Պավլովիչ.

Ռուսական արքունիքը զարմացրել է օտարերկրացիներին իր արտասովոր ասիական շքեղությամբ։ Աշխարհում ոչ մի տեղ չէր կարելի ընդունել ընդունելությունների նման խելահեղ շքեղություն։ Բայց ցարիզմի իսկական մշակույթը ամենաճիշտը որոշվում է հենց այս վրիպակներով և խոնավությամբ:

* * *

Ալեքսանդր III-ին անմահացրել են երկու հուշարձան. Մոսկվայում՝ Մոսկվա գետի բարձր ափին, Ամենափրկիչ եկեղեցու մոտ, շքեղ պատվանդանի վրա նստած էր թագավորի հսկա /182/ կերպարանքը՝ ինքնավարության բոլոր հատկանիշներով՝ թագը գլխին և գավազան։ իր ձեռքերում: Թագավորական խալաթի տակից բացվում էր զինվորի կոպիտ կոշիկներով մի ոտք։ Եվ ոչ թե թագը, ոչ գավազանը, այլ հենց այս ծանր բրոնզե կոշիկները մի տեսակ սիմվոլիզմ հաղորդեցին ամբողջ կերպարին։ Այս սապոգով վերջին ավտոկրատը կարծես ծանր ու ամուր ջախջախեց Ռուսաստանը, բայց նրա վաղ անսպասելի մահը թույլ չտվեց նրան զգալ ոստիկանական կոշիկների քաղաքականության պտուղները:

Մոսկվայի հուշարձանը հեղափոխությամբ քանդվեց, բայց մնաց մեկ այլ հուշարձան՝ Սանկտ Պետերբուրգը։ Այս հուշարձանը իրավամբ խնայվել է հեղափոխությունից, այնքան արտահայտիչ է իր գեղարվեստական ​​համոզիչությամբ։

Նիկոլայ II-ի գահակալության անթիվ անհեթեթությունների ու թյուրիմացությունների շարքում նշանավոր տեղ է գրավում սիրող որդու կողմից իր պաշտած հոր համար կառուցված այս հուշարձանը։

Իր բնորոշ չմտածվածության մեջ Ալեքսանդր III-ի ամենամիջակ որդին հուշարձանի կառուցումը վստահել է իր հորը՝ ամենատաղանդավոր նկարիչ արքայազնին։ Տրուբեցկոյ.

Պավել Տրուբեցկոյը, ով մեծացել և մեծացել է Իտալիայում, չգիտեր Ռուսաստանը, չէր հասկանում ռուսաց լեզուն և իր կյանքում ոչ մի ռուսերեն գիրք չէր կարդացել։ Եվ այնուամենայնիվ, նա զգաց և հասկացավ Ալեքսանդր III-ին, նրա թագավորությունն ու դարաշրջանը այնպես, որ չէր հասկանա հարյուր գրքից:

Աշխարհում ոչ մի տեղ չկա մեկ հուշարձան, որն այդքան ամբողջությամբ մարմնավորում և խորհրդանշում է ձանձրալի լճացման գաղափարը:

Եվ այս զանգվածը, չորացած արյան գույնը, պատվանդանը, և այս ծանր, անհարմար, կիսախեղդ ձին և այս ծանր ձիավորը, որը նման է ավելորդ քաշի ոստիկանի, որն իր ամբողջ կազմվածքով արտահայտում է. «Կանգնիր, մի շարժվիր։ » - այս ամենն այնքան մոնումենտալ է, այս ամենի մեջ կա սահմանափակման և լճացման այնպիսի պաթոս, որ ինքնավարության և ցարիզմի վատագույն թշնամին չէր կարող ավելի լավ, ավելի համոզիչ և արտահայտիչ հուշարձան հորինել Ալեքսանդր III-ի և նրա թագավորության դարաշրջանի համար: .

Այս հուշարձանը իրավամբ կարող է զբաղեցնել իր տեղը ոգեշնչված Պիտեր Ֆալկոնետայի կողքին։ /183/

Կա հեղափոխական ազդակի մարմնացում, որը ստեղծեց ռուսական պատմության Սանկտ Պետերբուրգի շրջանի սկիզբը։

Այստեղ 200 տարի անց ավարտվեց ինքնավարության և ցարիզմի վերջը։

Եվ հեղափոխությունը բացահայտեց գեղարվեստական ​​մեծ նրբություն՝ պահպանելով այս հուշարձանը։ Եվ ոչ միայն այս մեկը։ Բնորոշ են և՛ Կլոդտի Նիկոլայ I-ով ձիավոր գվարդիայի բրոնզե հավերժացումը, և՛ գրեթե փայլուն գերմանուհու ռուսական ոճավորումը, ով իր կնոջ փեշը վերածեց կայսերական խալաթի և չափազանց երեսունչորս տարի պահեց Ռուսաստանը դրա տակ: Նա վեհորեն կանգնած է ռուսական եկեղեցու զանգի տեսքով հսկայական պատվանդանի վրա, իսկ զանգի շուրջ՝ «արքայական կնոջ» փեշի տակ, բույն են դրել նրա «Քեթրինի արծիվները», սիրելիներն ու փայլուն պալատականները, ռազմական առաջնորդներն ու քաղաքական գործիչները, որոնք տվել են այդպիսին։ նրա թագավորության արտաքին շքեղությունը: Եվ այս ամենը Ռուսաստանի փայլուն ֆասադների ֆոնին։

Այլ հարց է Ալեքսանդր III-ի հուշարձանը։

Նա կանգնած է կեղտոտ և աղմկոտ կայարանի հրապարակում, աշխույժ ամբոխի մեջ, ինչպես հսկա Շչեդրինի անվտանգության աշխատակից Միմրեցովը և անձնավորում է սկզբունքը.

Քաշեք և բաց մի թողեք: /184/