Dikter för barn

"Om fosterlandet." Jämförande analys av verk av Alexander Blok och Sergei Yesenin "Om moderlandet" Jämförelse av poesi av Blok och Yesenin

När vi läser Blok och Yesenins dikter, ser vi att de genom nästan hela deras arbete berömde Rus'. När vi läser Yesenin, tillsammans med honom upplever vi en brinnande kärlek till fosterlandet, för livet och allt som lever på jorden, vi känner en förbindelse med människorna, vi inser det unika och värdet av mänskliga känslor.

"Fosterlandets känsla är det viktigaste i mitt arbete," sa Yesenin. Homeland är först och främst platsen där vi är födda och uppvuxna. Naturen i Yesenins dikter är en partikel vardagsliv, och därför jämförs solen med ett vagnshjul, moln med kor, som vattnar fälten med sin mjölk. Och alla dessa bilder är bildade från byns folklore. Yesenins Rus är en känsla av skönhet, harmoni och vidd. Vi ser oändliga fält, hyddor, och allt detta ger oss en känsla av vördnad. Och vi förstår att det inte finns något mer värdefullt än fosterlandet. Yesenin ser på världen samtidigt ljus och ledsen, eftersom detta hemland är utåt diskret och fattigt. Men ändå ligger han poeten varmt om hjärtat. Och även om det älskade huset är lågt, och himlen ser ut som billig chintz, och brödet inte är rikt, värmer skalden allt detta med sin brinnande kärlek. Vi vet att kärleken till fosterlandet är grunden för patriotism, moral och andlighet. För en bonde finns det ingen skönhet utan arbete. Arbete avslöjar styrka och skicklighet. I dikten "Jag går genom dalen..." manifesteras glädjefyllt arbete i firandet. Kärlek till fosterlandet hjälpte Yesenin att acceptera revolutionen av hela sitt hjärta. Yesenin kombinerar också bilden av sin mor med bilden av fosterlandet. Moder för Yesenin är bilden av förkroppsligandet av moralisk renhet. För Yesenin kom revolutionen som uppfyllelsen av folkets urgamla dröm om lyckligt liv: "Länge leve revolutionen på jorden och i himlen." I dikten "Brev till en mamma", när han talar om "den gyllene timmerkojan", bekräftar Yesenin behovet av att en person har en känsla av fosterlandet, en koppling till sin fars hus. I dikten "Obekvämt flytande månsken" avvisar Yesenin baklänges Rus och ersätter den med oändliga slätter och vissna pilar. Genom att glorifiera skönheten i den nya "stål-Rus" förblir Yesenin trogen kärleken till sin fars land.

Yesenins kärlek till Rus landsbygdens skönhet löses av motivet av andlig och fysisk sammansmältning med den, han skulle vilja "gå vilse" i den. Poeten upplever överdriven lycka som självförstörelse: "Jag skulle vilja gå vilse i dina hundraringade länder." I dikten "Där hemligheten slumrar för alltid" lämnar poetens ande jorden, där han bara är en "oavsiktlig gäst", för att se ner på samma inhemska åkermarker och skog. Revolutionen återupplivade Yesenins poesi och bröt tystnaden i de "blå fälten och lundarna". Poeten vet ännu inte hur revolutionen kommer att bli för Rus. Han presenterar sitt hemland med bilder av sina glada föraningar och förväntningar. Centrum för allt som händer är Rus, i sin bondeform: "Det finns inget bättre, inget vackrare än dina koögon."

Bilden av "Blizzard Rus" fyller till och med rymden: "Ovanför molnen, som en ko, lyfte gryningen sin svans." Yesenins poesi färgas sorgligt, poeten är ledsen för den döende byn, som han erkänner som en evig källa till andlighet.

Kärlek och skönhet för Blok är den mänskliga andens högsta manifestation, de är fyllda med renande kraft.

Poeten mäter verklighetens verklighet med skönhet. Det dyraste ämnet för Blok var ämnet ursprungsland och oföränderlig kärlek till henne. I alla dikterna ser vi uppriktigheten i orden om Rus. Temat för fosterlandet i dikten "Ryssland" går som in i framtiden och ekar uppfattningen om fosterlandet av Pushkin och Nekrasov. Sann nationalitet för Bloks bekännelse närmare Lermontovs "märkliga" kärlek till fosterlandet. Även situationerna i dessa poeters dikter är likartade. Sorgfull kärlek uttrycks: "Dina blåsånger är som kärlekens första tårar."

Temat för fosterlandet, Ryssland, kom organiskt in i rysk poesi och absorberade allt det bästa som var karakteristiskt för ryska poeter. Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok... Var och en av dem hittade i detta ämne sin egen, djupt personliga, och samtidigt något gemensamt som utgör kärnan i den ryska nationella karaktären, utan vilken meningen med livet på jorden Är försvunnen. "Jag ägnar medvetet och oåterkalleligt mitt liv åt detta ämne. Jag inser allt tydligare att detta är den primära frågan, den mest vitala, den mest verkliga”, skrev Alexander Blok i slutet av 1908 till K.S. Stanislavskij. Vi finner ett erkännande som överensstämmer med detta i Sergei Yesenin: "Mina texter lever med en stor kärlek - kärlek till hemlandet. Känslan av hemland är central i mitt arbete.”

När vi vänder oss till Bloks texter, bör en egenskap noteras i skildringen av fosterlandet. Huvudrollen i poetens uppfattning om fosterlandet spelas inte av hans yttre intryck, utan snarare av deras brytning i poetens själ, jämförelse med hans inre erfarenheter. Han talade om sitt hemland med oändlig kärlek, med innerlig ömhet, med värkande smärta och ljust hopp. Hans öde är hans hemlands öde, oskiljaktigt från det, oupplösligt kopplat till det:

Ryssland, stackars Ryssland,
Jag vill ha dina gråa hyddor,
Dina sånger är som vind för mig, -
Som de första kärlekstårarna!

En bred, mångfärgad, full av liv och rörelsebild av hans hemland "i tårfylld och uråldrig skönhet" komponeras i Bloks dikter. Vidsträckta ryska avstånd, oändliga vägar, djupa floder, våldsamma snöstormar och snöstormar, blodiga solnedgångar, brinnande byar, galna trojkor, grå hyddor, alarmerande skrik från svanar och skrik från en flock tranor, milstolpar, tåg och stationsplattformar, krigets eld , soldattåg, sånger och massgravar - allt detta, som i ett färgstarkt kalejdoskop, blinkar framför oss när vi läser Bloks dikter, och allt detta är Ryssland, hans långmodiga hemland. Även om hon är fattig, även om hon är bitter och glädjelös, ser poeten i henne en sådan kraft att hennes fiender och våldtäktsmän inte kan stå emot:

Vilken trollkarl vill du ha?
Ge tillbaka rånarens skönhet!
Låt honom lura och bedra, -
Du kommer inte att gå vilse, du kommer inte att gå under,
Och bara omsorg kommer att grumla
Din vackra funktioner...

Med sådana tankar och bekännelser vände sig poeten till Ryssland, och det var verkligen inte synd om sitt hemland, men han upplevde helt andra känslor - kärlek, tillbedjan, stolthet, den stoltheten för henne, som en gång inspirerade Gogol att skapa hymnen Ryssland - den ostoppbara trojkan rusar med otyglad kraft ut i gränslöst avstånd.

Med åren blev poetens själva idé om sitt hemland mer och mer verklig och distinkt. I cykeln "På Kulikovofältet" tycks poetens röst lösas upp i rösten från själva hans hemlands historia, som har ett så stort förflutet och en enorm framtid att det tar andan ur det förflutna att poeten letar efter den livgivande kraft som gör att Rus inte är rädd för "mörkret". Så här ser bilden av fosterlandet ut - ett stäppsto som rusar i galopp. Stäppstoet förkroppsligar både skytiskt ursprung och evig rörelse. Bloks sökande efter framtiden är tragisk. Lidande är det oundvikliga priset att betala för att gå vidare. Därför ligger fosterlandets väg genom smärta: "Vår väg - pilen från den forntida tataren genomborrade vårt bröst." I den här dikten skapade Blok en originell och unik lyrisk bild av hemlandet - inte en mor, som det var bland forna poeter, utan en vacker vän, älskare, brud, "ljus fru" - en bild som täcks av poesin av rysk sång och sagofolklore:

Åh, min Rus! Min fru! Till smärta
Vi har en lång väg att gå!

Det pågår en "evig kamp" - för Rus, för en kär vän, för allt som är kärt och heligt, och det finns ingen vila i denna svåra och intensiva kamp:

Och evig kamp! Vila bara i våra drömmar
Genom blod och damm...

I revolutionens åskväder och stormar uppenbarade sig fosterlandet för Blok som det närmaste och käraste i livet. Bloks Ryssland är hopp och tröst. Hennes ansikte "lyser för evigt", hon bevarar den "ursprungliga renheten" i poetens själ. Detta är ett land med enorm, ännu inte helt avslöjad kraft och energi. Hon kommer aldrig att försvinna eller gå under, med sin "även det omöjliga är möjligt" - hon leder till den "eviga striden" och visar vägen framåt, till framtiden. "Rysslands framtid ligger i massornas knappt berörda krafter och underjordisk rikedom..." skrev Blok två år före oktoberrevolutionen. "Ryssland är en storm", sa Blok. Poeten uttryckte sin nya förståelse av hemlandet och revolutionen i dikten "De tolv". I den fångade han bilden av ett nytt, fritt hemland som avslöjades för honom i de romantiska snöstormarna och bränderna. Personifieringen av den nya universella och allmänskliga religionen, symbolen för den universella förnyelsen av livet, var bilden av Kristus i slutet av dikten.

Under de avgörande dagarna för revolutionen vände sig Blok åter till frågan som oroade honom om Rysslands historiska öden och uppgifter. Hans dikt "Scythians" lät samtidigt som en formidabel varning till den gamla världen:

Miljoner av er. Vi är mörker och mörker och mörker.
Prova och kämpa mot oss!
Ja, vi är skyter! Ja, vi är asiater, -
Med sneda och giriga ögon!

och som en passionerad vädjan till alla människor med god vilja att få slut på "krigets fasor":

Kom till oss! Från krigets fasor
Kom in i fridfulla omfamningar!
Innan det är för sent, släda det gamla svärdet!
Kamrater! Vi kommer att bli bröder!

Blok trodde på Rysslands stora framtid. 1918 skrev han: ”Ryssland är avsett att utstå plåga, förnedring, splittring; men hon kommer ur dessa förnedringar ny och stor på ett nytt sätt...” Poeten visste – och kunde upprepa efter Bryusov – betydelsefulla ord, hördes först i början av århundradet:

Poeten är alltid med människor när de låter
storm,
Och sången med stormen är för alltid systrar.

I dessa rader finner vi ett sant och djupt svar på frågan om vad som utgör huvudinnebörden av Bloks dikter, som har stor vitalitet och med rätta nu blivit egendom för de bredaste kretsarna av våra läsare.

Sångaren i Ryssland, poeten i vilken "Russ lyser i hans hjärta", var Sergei Yesenin. I lite över tio år ringde Yesenins röst i rysk poesi; Under denna tid förändrades hans syn på livet och människorna, den turbulenta eran förde fram nya teman, poeten utvecklades och växte. Men hans ständiga kärlek förblev hans hemland. Detta stort ämne han förblev trogen hela sitt liv. Och hela honom är som en innerlig och genomträngande sång om Ryssland: han sjöng sina mest uppriktiga sånger för henne, hans kärlek till henne "plågade, plågade och brände honom." Allt: gryningens eld, och stänket av en våg, och den silverglänsande månen, och prasslet av vass, och himlens enorma blå och den blå ytan av sjöar - all skönhet i födelselandet återspeglas i dikter full av kärlek till det ryska landet:

Om Rus' - hallonåker
Och det blå som föll i floden -
Jag älskar dig till den grad av glädje och smärta
Din sjö melankoli

Temat för fosterlandet utvecklas under hela Yesenins kreativa karriär. Bilden av fosterlandet förekommer redan i de första verserna. Poeten sjunger om den diskreta skönheten och fantastiska skönheten i naturen i centrala Ryssland. Den glada och färgstarka världen fascinerar bokstavligen när vi läser Yesenins dikter. Rodina-Rus i dikter före oktober framstår som ett fritt och samtidigt tålmodigt land, på Nekrasovs "fattiga och rikliga" sätt. Därför åtföljs hennes bild oftast av sorgliga och melodiösa intonationer. I dikten "Go you, my dear Rus'..." lyckades den unge poeten uttrycka känslan av kärlek till sitt hemland så enkelt, tydligt, starkt och konstnärligt att detta placerade honom bland de största ryska poeterna:

Om den heliga armén ropar:
"Släng Rus', lev i paradiset!"
Jag kommer att säga: "Det finns inget behov av himlen,
Ge mig mitt hemland."

Oktoberrevolutionen belyst Yesenins poesi med ett nytt ljus. I hans dikter från denna period, med "kosmiskt" patos som glorifierar framtiden för "formidabla" Rus, dyker bibliska bilder upp som speglar poetens önskan att förmedla storheten i det som hände. Yesenin förväntade sig från revolutionen ett idylliskt "jordiskt paradis" för män. Poetens förhoppningar var inte berättigade, och Yesenin upplever en period av andlig kris, kan inte förstå "vart händelsernas öde tar oss." Förnyelsen av byn verkar för honom vara en invasion av en fientlig "dålig", "järn" gäst, mot vilken naturen själv är försvarslös. Och Yesenin känner " den siste poeten byar." Men "medan han förblir poeten i den gyllene timmerkojan" förstår Yesenin behovet av förändring i den gamla byn. En passionerad önskan att se "kraften i sitt hemland" låter i raderna:

Jag vet inte vad som kommer att hända med mig...
Kanske in nytt liv jag är inte bra
Men jag vill fortfarande ha stål
Se stackars, tiggare Rus'.

När han känner sitt engagemang i allt som händer i det sovjetiska landet, skriver Yesenin:

Jag accepterar allt.
Jag tar allt som det är.

Men det går lite tid och poetens inställning till de nya förändras. I landets "splittring" hittar han inte förkroppsligandet av sina förväntningar. Revolutionen förändrar det vanliga sättet att leva i den ryska byn. Då föds de bittra raderna i dikterna: "Leaving Rus", "Sovjet Rus", "Homeless Rus". Poeten försöker fly från sig själv, åker utomlands. Men livet borta från hans älskade Ryssland visar sig vara omöjligt. Han återvänder hem, men Ryssland är inte längre sig likt, allt har förändrats, allt har blivit främmande för honom:

Mina medborgares språk har blivit som ett främmande språk för mig,
Det är som att jag är en utlänning i mitt eget land.

Om bonden Rus i Yesenins förrevolutionära dikter såg ut som "ett övergivet land", "en ödemark", nu ser poeten Sovjet-Rus som uppvaknad, återfödd till ett nytt liv. Och Yesenin hälsar uppriktigt den yngre generationen: "Blom, unga! Och ha en frisk kropp! Du har ett annat liv, du har en annan melodi.”

Poeten strävade uppriktigt efter att hänga med i sin tid, att vara en trogen son till sitt hemland och sitt folk. Strax före sin död skrev han:

jag vill bli sångare
Och en medborgare
Så att alla
Som stolthet och exempel,
Var verklig
Och inte en styvson -
I de stora staterna i Sovjetunionen.

Osjälvisk kärlek till sitt folk, gränslös tro på honom, patriotism i Yesenins poesi, uttryckt med fängslande uppriktighet, gjorde hans poesi till åtskilliga läsares egendom. Hans texter lämnar ingen oberörd och fortsätter att leva och väcker en känsla av kärlek till födelselandet, för allt nära och kärt.

"Fosterlandets känsla är det viktigaste i mitt arbete," sa Yesenin. Homeland är först och främst platsen där vi är födda och uppvuxna. Naturen i Yesenins dikter är en del av vardagen, och därför jämförs solen med ett vagnshjul, moln till kor, vattnar fälten med sin mjölk. Och alla dessa bilder är bildade från byns folklore. Yesenins Rus är en känsla av skönhet, harmoni och vidd. Vi ser oändliga fält, hyddor, och allt detta ger oss en känsla av vördnad. Och vi förstår att det inte finns något mer värdefullt än fosterlandet. Yesenin ser på världen på samma gång ljus och tråkig, eftersom samma hemland är oansenligt och fattigt till utseendet. Men ändå ligger han poeten varmt om hjärtat. Och även om hemmet är lågt, och himlen ser ut som billig chintz, och brödet är fattigt, värmer skalden allt detta med sin brinnande kärlek. Vi vet att kärlek till fosterlandet är grunden för patriotism, moral och andlighet. För en bonde finns det ingen skönhet utan arbete. Arbete avslöjar styrka och skicklighet. I dikten "Jag går genom dalen..." manifesteras glädjefyllt arbete i firandet. Kärlek till fosterlandet hjälpte Yesenin att acceptera revolutionen av hela sitt hjärta. Yesenin kombinerar också bilden av sin mor med bilden av fosterlandet. Moder för Yesenin är bilden av förkroppsligandet av moralisk renhet. För Yesenin framstod revolutionen som uppfyllelsen av folkets urgamla dröm om ett lyckligt liv: "Länge leve revolutionen på jorden och i himlen." I dikten "Brev till en mor", när han talar om "den gyllene timmerkojan", bekräftar Yesenin behovet av att en person har en känsla av fosterlandet, en förbindelse med sin fars hus. I dikten "Obekvämt flytande månsken" avvisar Yesenin baklänges Rus och ersätter den med oändliga slätter och vissna pilar. Genom att glorifiera skönheten i den nya "stål-Rus" förblir Yesenin trogen kärleken till sin fars land.

MBOU Lyceum nr 1 uppkallad efter. G.S. Titova

Litterärt vardagsrum

"Fosterlandets tema i verk av A. Blok och S. Yesenin"

Sammanställt av: Orlova Olga Alekseevna,

lärare i ryskt språk och litteratur

MBOU Lyceum "1 uppkallad efter. G.S. Titova

Krasnoznamensk

2015

Mål:

introducera eleverna till de poetiska verk av A. Blok och S. Yesenin dedikerade till Ryssland,

att spåra utvecklingen av känslor för fosterlandet i poeternas texter, för att öppna nya sidor i författares liv för studenter,

berika idén om deras personlighet;

avslöja bilden av fosterlandet och konstnärliga medier dess förkroppsligande i texterna av A. Blok och S. Yesenin.

Uppgifter:

kompetensbildning uttrycksfull läsning och tolkning av texten;

förmåga att analysera konstverk, tolka det du läser, tänk noga på varje ord.

utforska verken av A. Blok och S. Yesenin;

notera särdragen i skildringen av den inhemska naturen i dikter;

ta reda på vilken plats fosterlandets tema intar i poeternas texter.

Dekor:

Datorpresentation, bokutställningsbord.

Ledande: Temat för fosterlandet, Ryssland, kom organiskt in i rysk poesi och absorberade allt det bästa som var karakteristiskt för ryska poeter. Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok... Var och en av dem hittade i detta ämne sin egen, djupt personliga, och samtidigt något gemensamt som utgör kärnan i den ryska nationella karaktären, utan vilken meningen med livet på jorden Är försvunnen.

Läsare: Det finns nationella helgedomar...

Ledande: "Jag ägnar medvetet och oåterkalleligt mitt liv åt detta ämne. Jag inser allt tydligare att detta är den primära frågan, den mest vitala, den mest verkliga”, skrev Alexander Blok i slutet av 1908 till K.S. Stanislavskij.

Ledande: Vi finner en bekännelse som överensstämmer med detta hos Sergei Yesenin: "Mina texter lever med en stor kärlek - kärlek till hemlandet. Känslan av hemland är central i mitt arbete.”

Ledande: I verken av Blok och Yesenin, trots anpassad stil och de litterära traditionerna för var och en, det finns många likheter. Båda är överens om förståelsen av fosterlandet, Ryssland, som för dem alltid har varit det mest kära, älskade som en person kan ha de mest omhuldade drömmarna och förhoppningarna hos poeterna.

Ledande: När vi vänder oss till Bloks texter, bör en egenskap noteras i skildringen av fosterlandet. Huvudrollen i poetens uppfattning om fosterlandet spelas inte av hans yttre intryck, utan snarare av deras brytning i poetens själ, jämförelse med hans inre erfarenheter. Han talade om sitt hemland med oändlig kärlek, med innerlig ömhet, med värkande smärta och ljust hopp. Hans öde är hans hemlands öde, oskiljaktigt från det, oupplösligt kopplat till det:

Ledande: En bred, mångfärgad, full av liv och rörelsebild av hans hemland "i tårfläckad och uråldrig skönhet" komponeras i Bloks dikter. Vidsträckta ryska avstånd, oändliga vägar, djupa floder, våldsamma snöstormar och snöstormar, blodiga solnedgångar, galna trojkor, grå hyddor, alarmerande rop från svanar och rop från en flock tranor, krigets eld, soldattåg, sånger och massgravar - allt detta blinkar förbi som i ett färgglatt kalejdoskop framför oss när vi läser Bloks dikter, och allt detta är Ryssland, hans långmodiga hemland. Även om hon är fattig, även om hon är bitter och glädjelös, ser poeten i henne en sådan kraft att hennes fiender och våldtäktsmän inte kan motstå:

Läsare: Ryssland. ( Återigen, som under de gyllene åren...)

Ledande: Med sådana tankar och bekännelser vände sig poeten till Ryssland, och det var verkligen inte synd om sitt hemland, men han upplevde helt andra känslor - kärlek, tillbedjan, stolthet Under åren blev poetens själva idé om sitt hemland mer och mer verklig och distinkt.

Ledande: I cykeln "På Kulikovofältet" tycks poetens röst lösas upp i rösten från själva hans hemlands historia, som har ett så stort förflutet och en enorm framtid att det tar andan ur det förflutna att poeten letar efter den livgivande kraft som gör att Rus inte är rädd för "mörkret". Så här ser bilden av fosterlandet ut - ett stäppsto som rusar i galopp. Stäppstoet förkroppsligar både skytiskt ursprung och evig rörelse.

Framförande av en sång med gitarr baserad på dikterna av A. Blok "The River Spreads".

Ledande: Bloks sökande efter framtiden är tragisk. Lidande är det oundvikliga priset att betala för att gå vidare. Därför ligger fosterlandets väg genom smärta: "Vår väg - pilen från den forntida tataren genomborrade vårt bröst." I den här dikten skapade Blok en originell och unik lyrisk bild av hemlandet - inte en mor, som det var bland forna poeter, utan en vacker vän, älskare, brud, "ljus fru" - en bild som täcks av poesin av rysk sång och sagofolklore:

Ledande: Blok var alltid med sitt fosterland. Fosterlandet, Ryssland - det var allt för honom.

Läsare: På natten när Mamai låg ner med horden...

Ledande: Oavsett om en person är medveten om det eller inte, bär han säkert dragen av sitt hemland inom sig. För Blok var Ryssland födelselandet och ödets land. Shakhmatovo, den "doftande vildmarken på en liten egendom", var ett sådant land för honom, utan vilket det är omöjligt att föreställa sig vare sig Bloks liv eller poesi. Han tillbringade sin barndom och ungdom där, och i slutet, när han var döende, tänkte han på Shakhmotovo (som plundrades och förstördes efter det 17:e året) om sin "älskade äng" och med en försvagad hand skrev han:

Läsare: ...solen kastar skuggor på löven,

Ja, det blåser utanför fönstret

Hundraåriga syrenbuskar,

I vilket det gamla huset drunknar.

Kyrkan är vit ovanför floden,

Bakom den återigen finns skogar och åkrar.

Och all vårens skönhet

Det ryska landet lyser...

Ledande: I revolutionens åskväder och stormar uppenbarade sig fosterlandet för Blok som det närmaste och käraste i livet. Bloks Ryssland är hopp och tröst. Detta är ett land med enorm, ännu inte helt avslöjad kraft och energi. Hon kommer aldrig att försvinna eller gå under. "Rysslands framtid ligger i massornas knappt berörda krafter och underjordisk rikedom..." skrev Blok två år före oktoberrevolutionen. "Ryssland är en storm", sa Blok.

Ledande: Blok trodde på Rysslands stora framtid. 1918 skrev han: ”Ryssland är avsett att utstå plåga, förnedring, splittring; men hon kommer att komma ur dessa förnedringar ny och stor på ett nytt sätt..."

Romansen "Lilac" baserad på verserna av A. Blok framförs.

Ledande: Sergei Yesenin var också en sångare i Ryssland, en poet i vilken "Rus' lyser i hans hjärta." I lite över tio år ringde Yesenins röst i rysk poesi; Under denna tid förändrades hans syn på livet och människorna, den turbulenta eran lade fram nya teman och poeten själv växte.

Ledande: Temat för fosterlandet utvecklas under hela Yesenins kreativa karriär. Bilden av fosterlandet förekommer redan i de första verserna. Poeten sjunger om den diskreta skönheten och fantastiska skönheten i naturen i centrala Ryssland. Den glada och färgstarka världen fascinerar bokstavligen när vi läser Yesenins dikter.

Läsare: Favoritregion! Hjärtat drömmer...

Ledande: En betydande del av författarens poesi är genomsyrad av kärlek till hans land, till det ryska folket och naturen. Litteraturens mästare drar vidden av fälten, avslöjar sin inhemska sida i all sin skönhet. När du läser Yesenins dikter blir du genomsyrad av stolthet, patriotism och kärlek till ditt hemland.

Ledande: Han sjöng sina mest uppriktiga sånger för henne, hans kärlek till henne "plågade, plågade och brände honom." Allt: gryningens eld och vågens plask, och den silverglänsande månen, och susningen av vass, och himlens enorma blå och sjöarnas blå yta - all skönhet i födelselandet återspeglas i dikter full av kärlek till det ryska landet:

Läsare: De huggna hornen började sjunga...

Ledande: 1916, när denna dikt skapades, kände landet redan anstormningen av brådskande sociala motsättningar, vinden av förestående historiska förändringar, men, oroad av okunnighet, anförtror poeten fortfarande sitt öde åt sitt hemlands öde.

Men att inte älska dig, att inte tro -

"Jag kan inte lära mig", utbrister han.

Ledande: Poeten Sergei Yesenin hade möjlighet att besöka många länder i världen, men han återvände undantagslöst till Ryssland och trodde att det var här hans hem låg. Författaren förlät Ryssland för smuts och trasiga vägar, markägarnas tyranni, tron på en god tsar och folkets eländiga tillvaro.

Ledande: Yesenin älskade sitt hemland som det var och, med möjligheten att stanna utomlands för alltid, valde han fortfarande att återvända för att dö där han föddes.

Ett av de verk där författaren hyllar sitt land är dikten "Gå du, min kära Rus'...", skriven 1914. Vid den här tiden bodde Sergei Yesenin redan i Moskva, efter att ha blivit en ganska berömd poet. Ändå, stora städer förde honom melankoli och tvingade honom att mentalt vända sig till det nära förflutna, då han ännu var en okänd bondpojke, fri och verkligt lycklig.

Läsare: Hej, Rus, min kära...

Ledande: I dikten lyckades den unge poeten uttrycka känslan av kärlek till sitt hemland så enkelt, tydligt, starkt och konstnärligt att detta placerade honom bland de största ryska poeterna.

Ledande: Oktoberrevolutionen upplyste Yesenins poesi med ett nytt ljus. I hans dikter från denna period förekommer bibliska bilder som återspeglar poetens önskan att förmedla storheten i det som hände. Yesenin förväntade sig från revolutionen ett "jordiskt paradis" för män. Poetens förhoppningar var inte berättigade, och Yesenin upplever en period av andlig kris, kan inte förstå "vart händelsernas öde tar oss."

Ledande: Förnyelsen av byn verkar för honom vara en invasion av en fientlig "dålig", "järn" gäst, mot vilken naturen själv är försvarslös. Och Yesenin känns som "den sista poeten i byn." Men "medan han förblir poeten i den gyllene timmerkojan" förstår Yesenin behovet av förändring i den gamla byn. En passionerad önskan att se "kraften i sitt hemland" låter i raderna:

Jag vet inte vad som kommer att hända med mig...

Jag kanske inte är lämplig för ett nytt liv,

Men jag vill fortfarande ha stål

Se stackars, tiggare Rus'.

Ledande: Men det går lite tid och poetens inställning till de nya förändras. I landets "splittring" hittar han inte förkroppsligandet av sina förväntningar. Revolutionen förändrar det vanliga sättet att leva i den ryska byn. Då föds de bittra raderna i dikterna: "Leaving Rus", "Sovjet Rus", "Homeless Rus".

Läsare: Och en svärm av tankar far genom mitt huvud:Vad är hemlandet?Är det verkligen drömmar?När allt kommer omkring, för nästan alla här är jag en dyster pilgrimGud vet från vilken avlägsen sida.Och det är jag!Jag, en medborgare i byn,Som kommer att bli känd bara för det,Att en kvinna en gång födde härRyska skandalösa piita.

Ledande: Poeten försöker fly från sig själv, åker utomlands. Men livet borta från hans älskade Ryssland visar sig vara omöjligt. Han återvänder hem, men Ryssland är inte längre sig likt, allt har förändrats, allt har blivit främmande för honom:

Läsare: Mina medborgares språk har blivit som ett främmande språk för mig,

Det är som att jag är en utlänning i mitt eget land.

Ledande: Om bonden Rus i Yesenins förrevolutionära dikter såg ut som "ett övergivet land", "en ödemark", nu ser poeten Sovjet-Rus som uppvaknad, återfödd till ett nytt liv.

Ledande: Poeten strävade uppriktigt efter att hänga med i sin tid, att vara en trogen son till sitt hemland och sitt folk. Osjälvisk kärlek till sitt folk, gränslös tro på honom, patriotism i Yesenins poesi, uttryckt med fängslande uppriktighet, gjorde hans poesi till åtskilliga läsares egendom. Hans texter lämnar ingen oberörd och fortsätter att leva och väcker en känsla av kärlek till födelselandet, för allt nära och kärt.

Läsare:

Blomma, unga! Och ha en frisk kropp!Du har ett annat liv, du har en annan melodi.Och jag kommer att gå ensam till okända gränser,Den upproriska själen har blivit lugnad för alltid.

Ledande: Båda poeternas öde är tragiskt, och det kunde nog inte ha varit annorlunda, eftersom deras nerver alltid var ansträngda till det yttersta. Yesenin dör vid 30 års ålder, oförmögen att helt övervinna de uppenbara motsägelserna i sig själv som orsakas av vändpunktens komplexitet. Fyra år före honom försvann Blok i glömska, oförmögen att motstå kontrasterna och spänningarna under revolutionens första år.

Ledande: A. Blok och S. Yesenin höjde rysk poesi till en kvalitativt ny nivå och öppnade nya vägar för dess utveckling. Deras verk resonerar i våra samtidas själar, eftersom de bär oändlig kärlek till fosterlandet, till naturen, till sitt folk.

Temat för fosterlandet i verken av Blok och Yesenin upptar en av de ledande platserna. Båda poeterna älskar sitt Ryssland, de kan inte leva utan det. Dikter om fosterlandet är genomsyrade av djup respekt, osjälvisk kärlek och beundran för det. Blok älskar sitt fosterland, sitt Ryssland för dess skönhet, mystik och mystik. Det är ingen slump att han skriver: "Du är extraordinär även i dina drömmar." Hans hemland är en sida med "rökiga utkanter", med "rövarskönhet". Blok's Rus' uppvisar sina vackra drag, klädda i poetisk form: Och du är fortfarande densamma - skog och åker, Ja, mönstrat tyg upp till ögonbrynen. Yesenins tidiga verk presenterar typiska ryska landskap: De lade ner gyllene kärvar i en folkmassa, På tröskplatsen ringde slagorna med jämna mellanrum. Hans hemland är honom kärt, vare sig det är fattigt eller tiggande. Poeten "plågades och brändes" av kärlek till sitt land: Om den heliga armén ropar: "Kasta Rus, lev i paradiset!" Jag kommer att säga: "Det behövs inget paradis, ge mig mitt hemland." Känslor för fosterlandet ekar känslor för kvinnor, naturen, livet: Du är min Shagan, Shagan Eftersom jag är från norr, eller något, är jag redo att berätta för dig på fältet om den vågiga rågen under månen. Blok går längre och utropar: "Min Rus' Min fru!" I detta ser jag poeternas oupplösliga förbindelse med det mest värdefulla de har - med Fosterlandet "avslöjar" för Yesenin i första hand: "det vita björkklocka", genom sjöarnas "rosa vatten", genom enheten med den. Poeten känner sig som en del av sin infödda natur och är redo att för alltid sammansmälta med den: "Jag skulle vilja gå vilse i din hundrabuk. grönska.” Blok sjunger om det stora och oändliga i sitt land. Han är övertygad om att livet i ett sådant land borde vara underbart, men han är bittert medveten om motsatsen: Jag kommer att gråta över dina fälts sorg, jag kommer att älska ditt utrymme för alltid. Poeten är redo att vara med sitt fosterland till slutet. Han kommer inte att lura henne, han kan inte leva utan henne. Yesenin förlorar inte heller folkets svåra situation. Men han har sin egen, speciella inställning till detta ämne. Bondeståndet är vem som står honom närmast. Uttrycksfulla detaljer som talar om böndernas hårda lott, som "omsorgshyddor", "magra åkrar", "ett svart yl som luktar svett" kan höras i hans dikter som protesterar mot förhållanden som förödmjukar en person: Tills moderns punkt av smärta, Tills gamens punkt att cirkla? Genom hela Bloks arbete "passerar" hoppet att han ska resa sig och bli fritt. Detta land är enligt Blok begåvat med ett extraordinärt folk som går sin egen väg. Och i alla prövningar, var sann mot dig själv. Fosterlandet är starkt med dessa människor. Ryssland har gått igenom många svåra tider. Och förmodligen kommer hon att vara sjuk och fattig under en lång tid. Blok är rörd till tårar av sin fattigdom, hennes ruin: Ryssland, stackars Ryssland, Dina grå hyddor är till mig, Dina blåsånger är till mig - Som kärlekens första tårar. Ryssland är en ledstjärna för Blok, och han kan inte låta bli att tro på dess styrka: Låt honom locka och bedra Du kommer inte att gå förlorad, du kommer inte att gå under och bara omsorgen kommer att grumla Dina vackra drag. Blok är en patriot, hans dikter är ett bevis på detta. Yesenin är stolt över makten i sitt land, dess ofantlighet: Jag kommer att sjunga med hela mitt väsen i poeten den sjätte delen av jorden med ett kort namn - Rus'. Men han står inför ett val: nytt och gammalt, patriarkalt. Förståelsen av förändringens behov och oundviklighet kombinerades i honom med smärta för det som höll på att bli ett minne blott, det som var honom kärt: Åker Ryssland Sluta dra plogen genom åkrarna! Tillsammans med Livlösa främmande palmer, Dessa sånger kan inte leva med dig. Han har ett nytt sinne, men hans själ, hans själ kallar tillbaka. Och hjälplöshet inför de nya ljuden i hans dikter: "Stålkavalleriet besegrade levande hästar." De har mycket gemensamt, men det finns också skillnader. Bloks förståelse av fosterlandet är djup och filosofisk. Yesenin kom inte från det lilla moderlandet till det stora fosterlandet omedelbart, men det verkar ändå för mig som om deras positioner är nära. Ur min synvinkel är det svårt att hitta poeter vars positioner i förhållande till fosterlandet skulle vara så lika En poet och hans fosterland är en enda helhet. Raderna från N.A. kommer att tänka på. Nekrasova: "Moder natur om du inte ibland hade skickat sådana människor till världen..." Då skulle vår värld ha varit fattig. Sådana människor ger ljus in i våra liv. Det är min åsikt. Jag tror dock att många kommer att hålla med mig. Blok och Yesenins dikter tillhör inte bara dem. De är en stor del rysk litteratur tjugonde århundradet. Deras dikter lär ut att älska fosterlandet och väcker människors medvetande. Dessa är poeter med Ryssland i sina hjärtan, medborgare i sitt fosterland.