Klasifikimi i operacioneve mendore. Të menduarit, format dhe llojet e tij. Format patologjike të imagjinatës dhe vlerësimi i tyre

duke menduar- i përcaktuar shoqërisht, i lidhur pazgjidhshmërisht me fjalën, procesi mendor i kërkimit dhe zbulimit të gjërave të reja, d.m.th. procesi i një pasqyrimi të përgjithësuar dhe të ndërmjetësuar të realitetit gjatë analizës dhe sintezës.

Të menduarit si një proces i veçantë mendor ka një sërë karakteristikash dhe shenjash specifike.

Shenja e parë e tillë është të përgjithësuara një pasqyrim i realitetit, pasi të menduarit është pasqyrim i të përgjithshmes në objekte dhe dukuritë e botës reale dhe zbatimi i përgjithësimeve për objektet dhe fenomenet individuale.

Shenja e dytë, jo më pak e rëndësishme, e të menduarit është indirekte njohja e realitetit objektiv. Thelbi i njohjes indirekte është se ne jemi në gjendje të bëjmë gjykime për vetitë ose karakteristikat e objekteve dhe dukurive pa kontakt të drejtpërdrejtë me to, por duke analizuar informacionin indirekt.

Tipari tjetër më i rëndësishëm karakteristik i të menduarit është se të menduarit shoqërohet gjithmonë me vendimin e njërit apo tjetrit detyrat, që lindin në procesin e njohjes ose në veprimtarinë praktike. Procesi i të menduarit fillon të shfaqet më qartë vetëm kur lind një situatë problematike që duhet zgjidhur. Të menduarit gjithmonë fillon me pyetje, përgjigja për të cilën është qëllimi duke menduar

Një tipar jashtëzakonisht i rëndësishëm i të menduarit është i pandashëm lidhje me të folurit. Lidhja e ngushtë midis të menduarit dhe të folurit shprehet kryesisht në faktin se mendimet janë gjithmonë të veshura me formën e të folurit. Ne gjithmonë mendojmë me fjalë, domethënë nuk mund të mendojmë pa shqiptuar fjalë.

Llojet e të menduarit.

Dallohen llojet e mëposhtme të të menduarit:

- Vizuale dhe efektive - këtu zgjidhja e problemit kryhet duke përdorur një transformim real të situatës bazuar në një akt motorik. Ato. detyra jepet qartë në formë konkrete dhe mënyra e zgjidhjes është veprimi praktik. Ky lloj i të menduarit është tipik për një fëmijë parashkollor. Ky lloj të menduari ekziston edhe te kafshët më të larta.

Vizual-figurativ - një person rikrijon situatën e nevojshme për të zgjidhur një problem në një formë figurative. Fillon të formohet në moshë më të madhe mosha parashkollore. Në këtë rast, për të menduar, fëmija nuk duhet të manipulojë objektin, por duhet ta perceptojë ose ta vizualizojë qartë këtë objekt.

- Verbalo-logjike(teorik, arsyetim, abstrakt) - të menduarit shfaqet kryesisht në formën e koncepteve abstrakte dhe arsyetimit. Fillon të zhvillohet në moshën shkollore. Zotërimi i koncepteve ndodh në procesin e zotërimit të shkencave të ndryshme. Në fund të shkollimit, formohet një sistem konceptesh. Për më tepër, ne përdorim koncepte që ndonjëherë nuk kanë një shprehje të drejtpërdrejtë figurative (ndershmëri, krenari). Zhvillimi i të menduarit verbalo-logjik nuk do të thotë që dy llojet e mëparshme nuk zhvillohen ose zhduken fare. Përkundrazi, fëmijët dhe të rriturit vazhdojnë të zhvillojnë të gjitha llojet e të menduarit. Për shembull, një inxhinier ose projektues arrin përsosmëri më të madhe në të menduarit vizual dhe efektiv (ose kur zotëron teknologjinë e re). Për më tepër, të gjitha llojet e të menduarit janë të ndërlidhura ngushtë.

Nga pikëpamja e origjinalitetit të problemeve që zgjidhen, të menduarit mund të jetë: krijues(produktive) dhe duke riprodhuar (riprodhues). Kreativiteti synon krijimin e ideve të reja, riprodhues është aplikimi i njohurive dhe aftësive të gatshme.

Format e të menduarit - konceptet, gjykimet, përfundimet.

Koncepti- një mendim që pasqyron tiparet e përgjithshme, thelbësore dhe dalluese të objekteve dhe fenomeneve të realitetit (për shembull, koncepti i "njeriut"). Ka koncepte çdo ditë(të fituara nga përvoja praktike) dhe shkencore(blerë gjatë procesit të trajnimit). Konceptet lindin dhe zhvillohen në procesin e zhvillimit të shkencës dhe teknologjisë. Në to, njerëzit regjistrojnë rezultatet e përvojës dhe njohurive.

Gjykim - pasqyrimi i lidhjeve midis objekteve dhe dukurive të realitetit ose midis vetive dhe karakteristikave të tyre.

Konkluzioni- një lidhje e tillë midis mendimeve (koncepteve, gjykimeve), si rezultat i së cilës nga një ose disa gjykime marrim një gjykim tjetër, duke e nxjerrë atë nga përmbajtja e gjykimeve origjinale.

Proceset e të menduarit.

Ekzistojnë disa procese themelore mendore (operacione mendore) me ndihmën e të cilave kryhet aktiviteti mendor.

Analiza- ndarja mendore e një sendi a dukurie në pjesët përbërëse të tij, duke nxjerrë në pah veçoritë individuale në të. Analiza mund të jetë praktike ose mendore.

Sinteza- lidhja mendore e elementeve, pjesëve dhe veçorive individuale në një tërësi të vetme. Por sinteza nuk është një lidhje mekanike e pjesëve.

Analiza dhe sinteza janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe ofrojnë njohuri të gjithanshme të realitetit. Analiza siguron njohuri për elementet individuale, dhe sinteza, bazuar në rezultatet e analizës, siguron njohuri për objektin në tërësi.

Krahasimi- krahasimi i objekteve dhe dukurive për të gjetur ngjashmëri ose dallime ndërmjet tyre. Falë këtij procesi të të menduarit, ne kuptojmë shumicën e objekteve, sepse... ne e njohim një objekt vetëm duke e barazuar me diçka ose duke e dalluar nga diçka.

Si rezultat i krahasimit, ne identifikojmë diçka të zakonshme në objektet e krahasuara. Se. Kështu, një përgjithësim ndërtohet mbi bazën e krahasimit.

Përgjithësim - kombinim mendor i objekteve në grupe sipas atyre karakteristikave të përbashkëta që theksohen gjatë procesit të krahasimit. Nëpërmjet këtij procesi bëhen përfundime, rregulla dhe klasifikime (mollë, dardha, kumbulla - fruta).

Abstraksioni konsiston në faktin se, duke izoluar çdo veti të objektit që studiohet, një person shpërqendrohet nga pjesa tjetër. Me abstraksion krijohen koncepte (gjatësia, gjerësia, sasia, barazia, vlera etj.).

Specifikim përfshin kthimin e mendimit nga e përgjithshme dhe abstrakte në konkrete për të zbuluar përmbajtjen (jep një shembull të një rregulli).

Të menduarit si një proces i zgjidhjes së problemeve.

Nevoja për të menduar lind kryesisht kur një problem i ri shfaqet para një personi në rrjedhën e jetës. Ato. të menduarit është i nevojshëm në situatat në të cilat lind një qëllim i ri dhe metodat e vjetra të veprimtarisë nuk janë më të mjaftueshme për ta arritur atë. Situata të tilla quhen problematike . Është në një situatë problematike që fillon procesi i të menduarit. Gjatë aktivitetit, një person ndeshet me diçka të panjohur, të menduarit përfshihet menjëherë në aktivitet dhe situata problematike kthehet në një detyrë të perceptuar nga personi.

Detyrë - qëllimi i një veprimtarie të dhënë në kushte të caktuara dhe që kërkon, për ta arritur atë, përdorimin e mjeteve të përshtatshme për këto kushte. Çdo detyrë përfshin: objektiv, gjendje(i njohur) atë që po kërkoni(i panjohur). Në varësi të natyrës së qëllimit përfundimtar, dallohen detyrat praktike(që synon transformimin e objekteve materiale) dhe teorike(që synon të kuptuarit e realitetit, për shembull, studimi).

Parimi i zgjidhjes së problemit : e panjohura lidhet gjithmonë me diçka të njohur, d.m.th. e panjohura, duke ndërvepruar me të njohurën, zbulon disa nga cilësitë e saj.

Të menduarit dhe zgjidhja e problemeve janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Por kjo lidhje nuk është e qartë. Zgjidhja e problemeve kryhet vetëm me ndihmën e të menduarit. Por të menduarit manifestohet jo vetëm në zgjidhjen e problemeve, por, për shembull, në marrjen e njohurive, të kuptuarit e tekstit, shtrimin e një problemi, d.m.th. për njohjen (zotërimin e përvojës).

Karakteristikat individuale të të menduarit.

Mendimi i secilit person ka disa dallime në veçori të caktuara.

Pavarësia- aftësia e një personi për të paraqitur probleme të reja dhe për të gjetur zgjidhjet e nevojshme pa përdorur ndihmën e shpeshtë nga njerëzit e tjerë.

Gjerësia gjeografike- kjo është kur aktiviteti njohës i një personi mbulon fusha të ndryshme (këndvështrim i gjerë).

Fleksibiliteti- aftësia për të ndryshuar planin e zgjidhjes të përshkruar në fillim nëse nuk kënaq më.

Shpejtësia- aftësia e një personi për të kuptuar shpejt një situatë komplekse, të mendojë shpejt dhe të marrë një vendim.

Thellesi- aftësia për të depërtuar në thelbin e çështjeve më komplekse, aftësia për të parë një problem ku njerëzit e tjerë nuk kanë një pyetje (ju duhet të keni një kokë Njutoniane për të parë një problem në një mollë që bie).

Kriticiteti- aftësia për të vlerësuar objektivisht mendimet e veta dhe të të tjerëve (mos i konsideroni mendimet e dikujt si absolutisht të vërteta).

Të menduarit si proces ndodh në formën e operacioneve ose veprimeve mendore me përmbajtje mendore, të cilat paraqesin informacione për ngjarje të ndryshme, reale dhe imagjinare. Operacione të tilla janë analiza, krahasimi, përgjithësimi, abstraksioni, sinteza dhe specifikimi. Në procesin real të të menduarit, këto operacione janë të ndërvarura dhe të pandashme.

Analiza(nga analiza greke - zbërthim, copëtim) ​​- zbërthim mendor ose fizik i një objekti, situate, dukurie në pjesët përbërëse të tij me qëllim të studimit të mëtejshëm të kësaj të fundit. Kështu, analiza e përshtypjes së përgjithshme të sëmundjes bën të mundur zbulimin se ajo manifestohet me simptoma dhe sindroma të caktuara, ndodh për një arsye ose një tjetër dhe në kushte të caktuara, që ndodh sipas skenarëve të ndryshëm, përmban një kërcënim të njohur për aftësia e pacientit për të punuar, shëndeti i tij, jeta, etj. Kur percepton të folurin, një individ fillimisht identifikon tingujt e tij, përndryshe ai do të ishte plotësisht i paaftë për të kuptuar se për çfarë flasin njerëzit rreth tij. Mendja analitike është shpesh në gjendje të dallojë detaje aq të holla të asaj që po studiohet, saqë, për sa i përket rezolucionit, mund të krahasohet me një mikroskop elektronik.

Krahasimi- krahasimi i përshtypjeve për objekte ose dukuri të ndryshme për të identifikuar shenjat e ngjashmërive dhe dallimeve ndërmjet tyre. Kështu, krahasimi i pacientëve edhe me të njëjtën sëmundje dhe diagnozë identike na lejon të përcaktojmë se ata jo vetëm janë të njëjtë në disa mënyra, por se ka edhe shumë dallime midis tyre. Nëse marrim parasysh vetëm këtë të fundit, atëherë bëhet e qartë këndvështrimi i njohur, sipas të cilit "nuk ka sëmundje, por vetëm njerëz të sëmurë".

Antinosologizmi, në përgjithësi, bazohet në absolutizimin e dallimeve dhe në injorimin e shenjave të identitetit. Krahasimi i njerëzve me të njëjtin karakter tregon se në të gjitha aspektet e tjera ata mund të jenë njerëz krejtësisht të ndryshëm. Absolutizimi i tipareve të ngjashmërisë në këtë rast mund të sjellë injorimin e individualitetit. Primati i karakterologjisë është triumfi i depersonalizimit. E njëjta gjë në kontekstin e individualitetit merr ndonjëherë kuptimin e kundërt. Gjithçka dihet në krahasim - kjo ide është e vërtetë deri në atë masë që disa tregues absolut në vetvete nuk nënkuptojnë asgjë.

Përgjithësim- identifikimi i shenjave që janë identike për objekte dhe dukuri të ndryshme. Në bazë të karakteristikave të tilla, mund të përpilohen grupe homogjene të objekteve. Në këtë mënyrë krijohen klasifikime të disa fenomeneve, ngjarjeve, objekteve: “bimë”, “planetë”, “pacientë”, “kriminelë” etj. Emri i një klase të caktuar objektesh është një term i përgjithshëm për të. Përgjithësimi është gjithashtu procesi i formimit të një gjykimi ose vendimi që është njëlloj i zbatueshëm për të gjithë kategorinë e objekteve ose situatave përkatëse. Një përgjithësim në shkencë është çdo deklaratë e gjerë që është e vlefshme për shumë vëzhgime të vetme. Nëse veçoritë e përgjithësimit identifikohen saktë ose gabimisht, varet nga sa konstruktivisht kryhet operacioni i abstraksionit.

Abstraksioni(nga latinishtja abstrahere - shpërqendroni) - duke theksuar vetitë e objekteve ose fenomeneve që janë domethënëse në një mënyrë ose në një tjetër. Një mjek i urgjencës, për shembull, para së gjithash identifikon shenjat e sëmundjes që tregojnë një kërcënim për jetën e pacientit dhe shpërqendrohet nga ato të tjera, dytësore; Psikiatri ligjor duhet të përqendrohet në simptomat që tregojnë çmendurinë ose paaftësinë e subjektit, ai i kushton më pak vëmendje çrregullimeve të tjera mendore. Në shkencë, abstraksioni i lejon një individi të përqendrojë vëmendjen në atë që nuk është studiuar mjaftueshëm, është e panjohur ose nuk është vënë re nga studiues të tjerë; Kjo aftësi për të parë boshllëqet në njohuri është mjaft e rrallë, është karakteristike ekskluzivisht për njerëzit e talentuar.

Abstraksioni në një kuptim të gjerë është një shpërqendrim nga vetitë vizuale, materiale të objekteve dhe fenomeneve. Abstraksioni tashmë përfaqësohet në njohjen shqisore: duke perceptuar një objekt, individi, si të thuash, shpërqendrohet nga të gjithë të tjerët. Abstraksioni, me gjithë rëndësinë e tij ekstreme, fsheh gjithmonë rrezikun e ndarjes nga realiteti dhe rrezikun e gjenerimit të ndërtimeve boshe, spekulative, të cilat, në terma logjikë, mund të jenë të patëmetë, prandaj duken bindëse. Logjike, por e pasaktë - kjo situatë nuk është aspak e rrallë. Në një histori mësimore, skolastikët mesjetarë argumentuan për një kohë të gjatë dhe pa rezultat nëse nishani ka sy, duke besuar se e vërteta mund të njihet përmes arsyetimit abstrakt, duke anashkaluar përvojën. E vërteta është gjithmonë konkrete, ka vetëm një mënyrë për ta njohur atë - kjo është një thirrje për realitetin, praktikën.

Sinteza(nga sinteza greke - lidhje, kombinim, përbërje) - unifikimi i aspekteve të ndryshme të njohurive për një objekt ose fenomen në një strukturë integrale, njohja e së tërës në unitet dhe lidhja e ndërsjellë e pjesëve të saj. Hegeli beson se sinteza karakterizon nivelin më të lartë të njohurive, pasi ajo ribashkon edhe njohuritë dhe opinionet më kontradiktore. Liria e mendimit është e drejta për këndvështrimin e vet, e drejta e secilit për të vërtetën e vet, sinteza është një domosdoshmëri dhe për shumëkush është detyrim për të kërkuar të vërtetën e vetme dhe të vetme. Sinteza në të menduarit e përditshëm kryhet përmes përdorimit nga një individ i skemave njohëse të fituara më parë - mënyra standarde ose të zakonshme të kombinimit të përshtypjeve heterogjene. J. Piaget e përkufizon këtë proces me termin asimilim - përfshirja e një objekti të ri ose një situate të re në një grup objektesh ose në një situatë tjetër për të cilën ekziston tashmë një skemë. Një fëmijë, për shembull, i cili tashmë ka një skemë për perceptimin e zogjve, duke parë një aeroplan për herë të parë, do ta ngatërrojë atë me një zog dhe do të mendojë kështu derisa të ketë një skemë njohëse për perceptimin e avionit.

Por, siç tha Mefistofeli, ajo që dihet nuk ka asnjë dobi, duhet vetëm e panjohura. Kërkimi i teorive të reja ose kornizave njohëse është një proces krijues, megjithëse i prirur ndaj gabimeve. Keqkuptimet zakonisht bazohen në faktin se përshtypjet e realitetit janë të lidhura përmes strukturave joadekuate njohëse. Procesi i formimit të strukturave të reja njohëse dhe i disaktualizimit të atyre të vjetruara është i vështirë për t'u kontrolluar me vetëdije, kjo është arsyeja pse keqkuptimet dhe paragjykimet janë jashtëzakonisht të vazhdueshme. Vetë ky proces i zgjerimit të njohurive është, në terminologjinë e J. Piaget, akomodim, pra modifikim i skemave të vjetra mendore për të zotëruar objekte dhe situata të reja. Pamundësia për të krijuar skema të reja, më adekuate njohëse dhe dominimi i atyre të vjetrave që nuk janë të përshtatshme për ndryshimin e rrethanave është një nga shenjat e avancimit të çmendurisë. Konfuci vuri në dukje një herë në të njëjtin rast se të mësuarit pa reflektim është i padobishëm, reflektimi pa njohuri është i rrezikshëm.

Rënia e strukturave njohëse në sëmundje sjell pasoja tragjike në formën e demencës. Kështu, me sindromën Korsakoff, pacienti, duke marrë të gjithë kujtesën e nevojshme aktuale dhe ruajtëse të përshtypjeve të së kaluarës, humbet plotësisht aftësinë për t'i kombinuar ato në një kuptim holistik të asaj që po ndodh. Çdo herë ai detyrohet të krijojë botën dhe veten, si të thuash, përsëri dhe pa sukses. Duke pasur skema adekuate njohëse, një individ është në gjendje të krijojë një pamje pak a shumë të saktë të asaj që perceptohet, qoftë edhe nga përshtypjet individuale, të paplota dhe të shpërndara. Duke ditur, për shembull, se një individ i caktuar është punëtor, ju mund, pa u shkëputur nga e vërteta e jetës, ta plotësoni pamjen e tij me cilësi të tilla si ndershmëria, përgjegjësia, kompetenca dhe përkushtimi. Por ajo që është e rëndësishme këtu është se çfarë saktësisht nënkuptohet me punë të palodhur, domethënë nëse operacioni i abstraksionit është kryer në mënyrë korrekte.

Specifikim(nga lat. concretus - i trashë, i ngjeshur, i ngjeshur) - shqyrtimi i një objekti në të gjithë larminë e lidhjeve dhe marrëdhënieve të tij. Ky operacion është e kundërta e abstraksionit si formalisht ashtu edhe në thelb, përkatësisht në kuptimin që nga njohuritë teorike në rrjedhën e konkretizimit individi mund të kalojë në njohuritë praktike, ai merr mundësinë për të zgjidhur probleme urgjente në botën reale. "Teoria, miku im, është e thatë, por pema e jetës është e gjelbër", thotë patjetër dhe me të drejtë Mefistofeli vetëm për padobishmërinë e njohurive abstrakte. Dikush mund të ketë erudicion enciklopedik dhe megjithatë të mbetet plotësisht i pafuqishëm Jeta e përditshme dmth të dish shumë më tepër sesa të kuptosh dhe të mundesh. Sigurisht, mund të spekulosh në një situatë të tillë, por, mjerisht, një arsyetim i tillë do t'i ngjajë shumë arsyetimit të rrënuar nga gjithçka konkrete.

Kështu, një specialist kryesor i problemeve psikologjike dhe autor i një sërë veprash teorike pranon se ai nuk i kupton problemet e sjelljes së fëmijës së tij dhe nuk di t'i kapërcejë ato. Nuk ka gjasa që vepra të tilla të mund të zbatohen me përfitime të mëdha në praktikë. Falë konkretizimit, njohuritë abstrakte bëjnë të mundur realizimin e një kuptimi të ri të fakteve tashmë të njohura, për të parë fakte që nuk ishin vënë re më parë, madje edhe për të kuptuar se ku ose si mund të zbuloheshin. Problemet në këtë drejtim, me sa duket, janë të zakonshme për një numër të konsiderueshëm njerëzish, veçanërisht ata që mendojnë sipas fjalës së urtë "Unë do ta zgjidh fatkeqësinë e dikujt tjetër me duart e mia". Aftësia për të konkretizuar është një karakteristikë jashtëzakonisht e rëndësishme e mendjes. Nëse nuk është zhvilluar ose thjesht nuk ekziston, çdo edukim serioz thjesht nuk ka kuptim ose mund të luajë edhe një rol të keq. Nëse një ligjvënës, për shembull, nuk mund të imagjinojë pasojat specifike të ligjit që ai promovon, atëherë kjo kërcënon me pasoja negative për veten e tij.

Vendndodhja: klasë

Kohëzgjatja e mësimit: 2 orë.

Synimi: Studioni proceset e të menduarit, imagjinatës, të folurit. Diskutoni për llojet, llojet, format dhe funksionet kryesore të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit. Mësoni të dalloni të menduarit, imagjinatën dhe të folurin normal dhe patologjik.

Studenti duhet të dijë:

1. Përkufizimi i koncepteve "të menduarit", "imagjinata", "të folurit".
2. Llojet, format, metodat, operacionet, karakteristikat individuale të të menduarit.
3. Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë. Ligjet e logjikës dhe të të menduarit.
4. Çrregullime të të menduarit. Klasifikimi patopsikologjik dhe klinik i çrregullimeve të të menduarit.
5. Llojet e imagjinatës. Jatrogjeneza.
6. Format patologjike të imagjinatës.
7. Llojet dhe funksionet e të folurit. Lidhja e të menduarit dhe të folurit.
8. Çrregullime të të folurit.

Studenti duhet të jetë i aftë:

1. Eksploroni të menduarit. Të jetë në gjendje të bëjë dallimin midis të menduarit normal dhe patologjik. Diagnostikoni çrregullimet e të menduarit dhe imagjinatës.
2. Hetoni çrregullimet e të folurit.
3. Kryeni metodologjinë e A. Alekseeva, L. Gromova për të përcaktuar stilet individuale të të menduarit.

Temat e projekteve, abstrakte.

1. Qasje teorike dhe eksperimentale për studimin e të menduarit hulumtues.
2. Karakteristikat e çrregullimeve të të menduarit në lezionet e trurit.
3. Roli i arsyetimit klinik për profesionistët e profesioneve shëndetësore.
4. Çrregullime në zhvillimin e të menduarit tek fëmijët.
5. Ndikimi i komunikimit mjek-pacient në dinamikën e trajtimit.
6. Përdorimi i karakteristikave të imagjinatës njerëzore për qëllime psikodiagnostike.
7. të folurit. Llojet e të folurit. Çrregullimi i formimit të të folurit.
8. Imagjinata. Llojet e imagjinatës. Format patologjike të imagjinatës.
9. Jatrogjeneza.

Literatura kryesore:

1. Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Psikologjia klinike: tekst shkollor. - Botimi i 3-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: GEOTAR-Media, 2008. - 880 f.: ill.
2. Psikologjia klinike: Libër mësuesi / Ed. B.D. Karvasarsky. - Shën Petersburg: Peter, 2002.
3. Mendelevich V.D. Psikologjia klinike dhe mjekësore: Një udhëzues praktik. - M.: DKA - shtyp, 2001. - 592 f.
4. Psikologjia. Fjalor / Përgjithshme ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. - M., 1990.

Literaturë shtesë:

1. Lakosina N.D. Psikologji klinike. Libër mësuesi për studentët e mjekësisë. - M.: MZHE Press-inform, 2003.
2. Lakosina N.R., Ushakov G.K. Libër mësuesi për psikologjinë mjekësore. - L., 1976.
3. Psikologji mjekësore: drejtoria më e re psikolog praktik/ komp.S.L. Solovyova. - M., 2006.
4. Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme: në 2 vëllime. - T.1. - M., 1989.
5. Nemov "Psikologji". - M., 2002.

Kontrolli fillestar i nivelit të njohurive:

1. Përcaktoni të menduarit, imagjinatën dhe të folurit.
2. Cilat lloje dhe forma të të menduarit njihni?
3. Si lidhet të menduarit me proceset e tjera mendore?
4. Si ndikon të menduarit në imagjinatën dhe të folurit?
5. Çfarë ndikimi mendoni se kanë emocionet në të menduarit?
6. Cilat arsye mund të çojnë në ndërprerje të proceseve të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit?
7. Çfarë mosfunksionimesh të të menduarit, imagjinatës dhe të folurit dini?
8. Cili mendoni se është efekti i moszhvillimit të aparatit pamor, dëgjimor dhe të të folurit në formimin dhe zhvillimin e të menduarit, imagjinatës dhe të folurit?

Pyetjet kryesore të temës:

1. Përkufizimi i konceptit të "të menduarit". Operacionet mendore bazë: analiza dhe sinteza, krahasimi (krahasimi dhe dallimi), abstraksioni (tërheqja), përgjithësimi, konkretizimi, sistemimi (klasifikimi).
2. Llojet e të menduarit: të menduarit konkret-efektiv, vizual-efektiv (praktik), vizual-figurativ, abstrakt-logjik (shenjë-simbolik, verbal-logjik), të menduarit krijues (kreativ).
3. Format kryesore të të menduarit abstrakt: koncepti (kategoria, përkufizimi i një koncepti), gjykimi, përfundimi.
4. Metodat e të menduarit: deduksioni, induksioni dhe analogjia dhe konkluzionet përkatëse. Llojet mekanike-shoqëruese dhe logjike-asociative të të menduarit.
5. Strategjitë e të menduarit: kërkim i rastësishëm, racional dhe sistematik. Fazat e përgatitjes dhe inkubacionit në të menduar.
6. Karakteristikat individuale të të menduarit: gjerësia dhe thellësia, qëndrueshmëria, fleksibiliteti, pavarësia, të menduarit kritik.
7. Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë, periodizimi i fazave dhe moshave, klasifikimi, veprat e J. Piaget, L.S. Vygodsky, P.Ya. Galperin dhe të tjerët.
8. Metodat për të studiuar të menduarit.
9. Ligjet bazë të logjikës dhe roli i tyre në studimin e fenomenit të të menduarit tek njerëzit në kushte normale, në kushte kufitare dhe në patologji.
10. Patologjia e të menduarit. Klasifikimi klinik dhe patopsikologjik i çrregullimeve të të menduarit.
11. Imagjinata, forma normale dhe patologjike, roli i imagjinatës në zhvillimin e psikikës, imagjinata aktive dhe pasive, fantazitë, aspektet e moshës, gjinia dhe sociale.
12. Të folurit dhe të menduarit. Shprehjet e fytyrës dhe pantomimika në të folur. Të folurit me gojë dhe me shkrim, fazat e zhvillimit të të folurit. Patologjitë e të folurit.

Kontrolli përfundimtar i nivelit të njohurive:

1. Përcaktoni të menduarit. Llojet e të menduarit dhe format e të menduarit?
2. Cilat karakteristika integrale përshkruajnë karakteristikat individuale të të menduarit?
3. Pse njerëzit me neuroza priren të mendojnë, gjë që zakonisht quhet katatimike?
4. Si, gjatë një bisede, të identifikohet integriteti i operacionit mendor të përgjithësimit ose abstraksionit në një pacient me prapambetje mendore të dyshuar?
5. Pse ëndrrat janë një formë e imagjinatës pasive? A mund të shkaktohen ëndrrat qëllimisht nga një person?
6. Cili është ndryshimi midis imagjinatës produktive dhe imagjinatës riprodhuese?
7. Cilat janë sëmundjet iatrogjene? Si realizohet parandalimi jatrogjen?
8. Si përdoren tiparet e imagjinatës së një personi për qëllime psikodiagnostike?
9. Si ndryshojnë fantazmat psikotike nga fantazmat jopsikotike?
10. Përcaktoni fjalimin. Si lidhen të folurit dhe gjuha?
11. Çfarë është fjalimi i brendshëm? Si formohet në ontogjenezë, çfarë funksionesh kryen?
12. Cili është ndryshimi midis të folurit shprehës dhe mbresëlënës?
13. Si ndryshon gjurmimi i të folurit nga gjuha e folur e shenjave e njerëzve të shurdhër dhe memecë?
14. Zhdukja e nevojës për të komunikuar është shenja kryesore e autizmit. Çfarë është “autizmi në të kundërt” dhe cilat janë shenjat?
15. Cila është veçoria kryesore që e dallon afazinë nga alalia?
16. Çfarë nënkuptojnë konceptet e të menduarit të hemisferës së majtë dhe të hemisferës së djathtë?
17. Cilat janë ndryshimet midis të menduarit konvergjent dhe divergjent?
18. Si manifestohet fenomeni i diversitetit të të menduarit në versionin lëndor të teknikës së klasifikimit?
19. Cilat janë ndryshimet kryesore midis ideve të mbivlerësuara dhe obsesive të xhelozisë dhe sëmundjeve të zemrës?
20. Si vlerësohet natyra patologjike e mashtrimit të fëmijëve?
21. Cilat fenomene individuale të fantazisë së fëmijëve duhet të ngrenë këmbanat e alarmit në lidhje me mundësinë që një fëmijë të ketë një sëmundje mendore?
22. Si quhet mungesa e shqiptimit të shkronjës "r"? Cilit grup çrregullimesh i përket dislalia?

duke menduar- procesi mendor i pasqyrimit të vetive më domethënëse të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, si dhe lidhjet dhe marrëdhëniet më domethënëse midis tyre, gjë që përfundimisht çon në përvetësimin e njohurive të reja për botën.

Operacionet e procesit të të menduarit

Aktiviteti mendor lind dhe vazhdon në formën e operacioneve të veçanta mendore (analizë, sintezë, krahasim, abstraksion, përgjithësim, konkretizim dhe sistemim) me një kalim të mëvonshëm në formimin e koncepteve.

Analiza- ndarja mendore e së tërës në pjesë. Ai bazohet në dëshirën për të kuptuar më thellë të tërën duke studiuar secilën pjesë të saj. Ekzistojnë dy lloje të analizave: analiza si zbërthim mendor i një tërësie në pjesë dhe analiza si izolim mendor i veçorive ose aspekteve të saj individuale në tërësi.

Sinteza- lidhja mendore e pjesëve në një tërësi të vetme. Ashtu si në analizë, dallohen dy lloje të sintezës: sinteza si bashkim mendor i pjesëve të së tërës dhe sinteza si kombinim mendor i shenjave, aspekteve, vetive të sendeve dhe dukurive të realitetit të ndryshëm.

Krahasimi- vendosja mendore e ngjashmërive dhe dallimeve midis objekteve dhe dukurive, vetive ose veçorive cilësore të tyre.

Abstraksion (shpërqëndrim)- përzgjedhja mendore e vetive ose veçorive thelbësore, duke abstraguar njëkohësisht nga vetitë jo thelbësore; shenjat e objekteve dhe dukurive. Të mendosh në mënyrë abstrakte do të thotë të jesh në gjendje të nxjerrësh një moment, anë, veçori ose veti të një objekti të njohur dhe t'i konsiderosh ato pa lidhje me veçori të tjera të të njëjtit objekt.

Përgjithësim- unifikimi mendor i objekteve ose dukurive mbi bazën e vetive dhe karakteristikave të përbashkëta dhe thelbësore për to, procesi i reduktimit të koncepteve më pak të përgjithshme në ato më të përgjithshme.

Specifikim- përzgjedhje mendore nga e përgjithshmja e një ose një veçorie specifike specifike, përndryshe - një kalim mendor nga njohuritë e përgjithësuara në një rast të vetëm, specifik.

Sistematizimi (klasifikimi)- shpërndarja mendore e objekteve ose dukurive në grupe ose nëngrupe në varësi të ngjashmërive dhe dallimeve (ndarja e kategorive sipas karakteristikave thelbësore).

Të gjitha operacionet (veprimet) mendore nuk ndodhin të izoluara, por në kombinime të ndryshme.

Llojet e të menduarit

Ekzistojnë tre lloje kryesore të të menduarit që shfaqen në mënyrë sekuenciale në procesin e ontogjenezës: vizual-efektiv, vizual-figurativ dhe verbal-logjik.

Të menduarit vizualisht efektiv (praktik).- një lloj të menduari që bazohet në të menjëhershëm përshtypjet shqisore nga objektet dhe dukuritë e realitetit, d.m.th. imazhi i tyre primar (ndjesi dhe perceptime). Në këtë rast, një transformim real, praktik i situatës ndodh në procesin e veprimeve specifike me objekte specifike. Ky lloj të menduari mund të ekzistojë vetëm në kushtet e perceptimit të drejtpërdrejtë të fushës së manipulimit.

Të menduarit vizual-figurativ- një lloj të menduari që karakterizohet nga mbështetja në ide, d.m.th. imazhe dytësore të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, si dhe funksionon me imazhe vizuale të objekteve (vizatim, diagram, plan). Në ndryshim nga të menduarit vizual-efektiv, këtu situata transformohet vetëm për sa i përket imazhit të saj të brendshëm (subjektiv), por në të njëjtën kohë bëhet e mundur të përzgjidhen kombinimet më të pazakonta dhe madje të pabesueshme si të vetë objekteve ashtu edhe të vetive të tyre. Të menduarit vizual-figurativ është baza për formimin e të menduarit verbal dhe logjik.

Abstrakt-logjik (abstrakt, verbal, teorik) duke menduar- një lloj të menduari që mbështetet në koncepte abstrakte dhe veprime logjike me to. Me të menduarit vizual-efektiv dhe vizual-figurativ, operacionet mendore kryhen me informacionin që na jep njohuritë shqisore në formën e perceptimit të drejtpërdrejtë të objekteve specifike dhe imazheve-përfaqësimeve të tyre. Të menduarit abstrakt-logjik, falë abstraksionit, ju lejon të krijoni një pamje abstrakte dhe të përgjithësuar të situatës në formën e mendimeve, d.m.th. koncepte, gjykime dhe përfundime që shprehen me fjalë.

Këto lloje të të menduarit zhvillohen në procesin e ontogjenezës në mënyrë sekuenciale nga objektivi-aktiv në atë konceptual.

Mendimi i një të rrituri përfshin shenja të të tre llojeve: objektive-aktive, vizuale-figurative dhe konceptuale. Raporti i këtyre llojeve të të menduarit përcaktohet jo vetëm nga mosha, por edhe nga karakteristikat individuale dhe shoqërohet me dominimin e njërës prej hemisferave. Mbizotërimi i të menduarit efektiv dhe vizual-figurativ është karakteristik për njerëzit me aktivizim dominues të hemisferës së djathtë, njerëz të tillë janë më të suksesshëm në aktivitetet teknike, gjeometria dhe vizatimi janë më të lehta për ta dhe janë të prirur për aktivitete artistike. Personat me dominim të hemisferës së majtë kanë sukses më të lartë në të menduarit teorik, verbal dhe logjik, ata janë më të suksesshëm në matematikë (algjebër), veprimtaria shkencore. Në veprimtarinë praktike të një të rrituri, ka një kalim të vazhdueshëm nga të menduarit praktik në imagjinativ dhe logjik dhe anasjelltas. Mendimi praktik i zhvilluar karakterizohet nga "aftësia për të kuptuar shpejt një situatë komplekse dhe pothuajse menjëherë për të gjetur zgjidhjen e duhur", domethënë atë që zakonisht quhet intuitë.

Intuitive të menduarit karakterizohet nga shpejtësia, mungesa e fazave të përcaktuara qartë, ndërgjegjësimi i ulët, ndryshe nga diskursive, të menduarit të zhvilluar gradualisht, të ndërgjegjshëm. Shpejtësia e lartë e zgjidhjes intuitive të problemeve është për shkak të ristrukturimit të proceseve të të menduarit logjik dhe figurativ. Ajo merr një rëndësi të veçantë në situata të vështira (kompleksiteti i situatës, mungesa e kohës, nevoja për të marrë parasysh forcat kundërshtare, përgjegjësi e lartë për çdo vendim). Janë këto parametra që karakterizojnë veprimtarinë e një mjeku. Prandaj, në veprimtarinë praktike të mjekut, të gjitha këto lloje të të menduarit shfaqen në unitet.

Të menduarit kreativ dhe kritik. Nëse e konsiderojmë të menduarit nga pikëpamja e risisë, origjinalitetit të problemit që zgjidhet, atëherë mund të dallojmë të menduarit krijues (produktiv, divergjent, krijues) dhe riprodhues (riprodhues, konvergjent). Mendimi krijues është të menduarit që rezulton në zbulimin e një zgjidhjeje thelbësisht të re ose të përmirësuar për një problem. Guilford, një studiues i njohur i të menduarit krijues, identifikoi katër faktorët kryesorë të krijimtarisë.

1. Origjinaliteti karakterizon origjinalitetin e të menduarit krijues, një qasje të pazakontë ndaj një problemi dhe aftësinë për të dhënë përgjigje jo standarde.

2. Fleksibiliteti - aftësia për të diversifikuar përgjigjet dhe për të ndryshuar shpejt.

3. Integrimi si aftësia për të marrë parasysh njëkohësisht disa kushte, premisa ose parime të kundërta.

4. Ndjeshmëria si aftësia për të vërejtur detaje delikate, ngjashmëri ose dallime.

Duke studiuar të menduarit krijues, Torrance zbuloi se kulmi i krijimtarisë vërehet në fëmijëri (nga 3.5 në 4.5 vjet), pastaj rritet në tre vitet e para të shkollës dhe në periudhën para pubertetit. Më pas, ka një tendencë drejt uljes së tij.

Pengesat për të menduarit krijues, shpesh të pavetëdijshëm, përfshijnë konformizmin (dëshirën për të qenë si gjithë të tjerët, frika për t'u dalluar. Prandaj ekziston censura e brendshme - një person refuzon gjithçka që mund të mos pranohet nga njerëzit e tjerë); ngurtësi - dëshira për të menduar për të ndjekur shtigje të shkelura mirë, për të zgjidhur problemet në mënyra të njohura, motivim tepër i lartë, dëshira për të gjetur menjëherë një përgjigje gjithashtu shpesh e detyron një person të përdorë zgjidhjen e parë që i vjen në mendje, e cila, si një rregulli, nuk është inovativ.

Mendim kritik- testimi i hipotezave të propozuara për të përcaktuar fushën e zbatimit të tyre të mundshëm. Mund të themi se të menduarit krijues krijon ide të reja, dhe mendimi kritik zbulon të metat dhe defektet e tyre.

Bazuar në gjithë sa u tha, kur përshkruhet të menduarit, mund të evidentohen këto cilësi: thellësi-sipërfaqësi; gjerësia-ngushtësia; shpejtësi-ngadalësi; fleksibilitet-ngurtësi; origjinalitet-parëndësi.

Format bazë të të menduarit

Konceptet, gjykimet dhe konkluzionet janë format kryesore me të cilat kryhen operacionet mendore gjatë të menduarit abstrakt. Koncepti- një formë e të menduarit që pasqyron veçoritë, veçoritë më të përgjithshme dhe thelbësore të një objekti a dukurie të botës objektive, të shprehura me fjalë. Konceptet bazohen në njohuritë tona për këto objekte ose dukuri. Është zakon të bëhet dallimi midis koncepteve të përgjithshme dhe individuale.

Konceptet e përgjithshme janë ato që mbulojnë një klasë të tërë objektesh ose dukurish homogjene që mbajnë të njëjtin emër. Konceptet e përgjithshme pasqyrojnë karakteristikat karakteristike të të gjitha objekteve që janë të bashkuara nga koncepti përkatës.

Çdo koncept i përgjithshëm lind vetëm në bazë të objekteve dhe fenomeneve individuale. Rruga e formimit të konceptit është një lëvizje nga e veçanta në të përgjithshmen, d.m.th. përmes përgjithësimit.

Baza për formimin e koncepteve është praktika. Shumë shpesh, kur na mungon përvoja praktike, disa nga konceptet tona shtrembërohen. Ato mund të ngushtohen ose zgjerohen në mënyrë të paarsyeshme. Është e nevojshme të dallohen konceptet iteane, të cilat formohen nëpërmjet përvojës praktike personale. Vend mbizotërues në to zënë lidhjet vizuale-figurative. Konceptet shkencore, të cilat formohen me pjesëmarrjen udhëheqëse të operacioneve logjike formale, përcaktimi i tyre formohet përmes dallimeve gjenerike.

Në marrëdhëniet logjike mund të gjenden vetëm koncepte të krahasueshme. Gabimet diagnostikuese të mjekut mund të shoqërohen me një shkelje të logjikës së të menduarit për sa i përket, për shembull, një sëmundje specifike - një kuptim tepër i gjerë ose shumë i ngushtë i përmbajtjes dhe fushës së konceptit të tij, zëvendësimi i përkufizimit të një sëmundje me përshkrimin e saj që rendit simptomat individuale.

Të zotërosh një koncept do të thotë jo vetëm të jesh në gjendje të emërosh veçoritë e tij, qoftë edhe shumë të shumta, por edhe të jesh në gjendje ta zbatosh konceptin në praktikë, d.m.th. të jetë në gjendje të operojë me të. Një nga momentet më të rëndësishme në zotërimin e një koncepti është ndërgjegjësimi i tij. Ndonjëherë, kur përdorim një koncept, ne nuk e kuptojmë plotësisht kuptimin e tij. Prandaj, ndërgjegjësimi për një koncept mund të konsiderohet si faza më e lartë në formimin e koncepteve, si një lidhje që lidh konceptin dhe kuptimin.

Gjykim- një formë e të menduarit që pasqyron lidhjet midis koncepteve, të shprehura në formën e pohimit ose mohimit. Nëse koncepti pasqyron tërësinë veçoritë thelbësore objektet, i rendit ato, pastaj gjykimi pasqyron lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre. Zakonisht një gjykim (për shembull: Trëndafili është i kuq) përbëhet nga dy koncepte - dy terma të gjykimit: subjekti (nga latinishtja subjektum - subjekt), d.m.th. ajo në lidhje me të cilën diçka pohohet ose mohohet në një gjykim dhe kallëzuesi (nga latinishtja praedicatum - kallëzues), d.m.th. shprehje verbale e pohimit ose mohimit.

Në propozimet e përgjithshme, diçka pohohet ose mohohet në lidhje me të gjitha objektet e një klase ose grupi të caktuar (për shembull: Të gjithë peshqit marrin frymë me gushë). Në gjykimet private, kjo vlen për disa përfaqësues të një klase ose grupi (për shembull: Disa studentë janë studentë të shkëlqyer). Një gjykim njëjës është një gjykim në të cilin diçka pohohet ose mohohet për një objekt (për shembull: Kjo ndërtesë është një monument arkitektonik). Çdo gjykim mund të jetë ose i vërtetë ose i rremë, d.m.th. korrespondojnë ose nuk korrespondojnë me realitetin.

Në procesin e veprimit tonë me gjykime të ndryshme duke përdorur operacione të caktuara mendore, lind një formë tjetër e të menduarit - konkluzioni.

Konkluzioni- kjo është një formë e të menduarit përmes së cilës një gjykim (përfundim) i ri rrjedh nga një ose më shumë gjykime (premisa). Konkluzioni është forma më e lartë e të menduarit dhe përfaqëson formimin e gjykimeve të reja bazuar në transformimin e atyre ekzistuese. Konkluzioni si formë e të menduarit bazohet në koncepte dhe gjykime dhe përdoret më shpesh në proceset e të menduarit teorik.

Çdo përfundim përbëhet nga premisat, përfundimi dhe përfundimi. Premisat e një përfundimi janë gjykimet fillestare nga të cilat rrjedh një gjykim i ri. Ky gjykim i ri, i marrë logjikisht nga premisat, quhet përfundim. Dhe kalimi logjik nga premisat në përfundim është përfundimi. Marrëdhënia e pasojës logjike midis premisave dhe përfundimit presupozon një lidhje midis premisave në përmbajtje. Nëse gjykimet nuk janë të lidhura në përmbajtje, atëherë një përfundim prej tyre është i pamundur. Nëse ekziston një lidhje kuptimplotë midis premisave, ne mund të marrim njohuri të reja të vërteta në procesin e arsyetimit nëse plotësohen dy kushte: premisat duhet të jenë të vërteta dhe të respektohen disa rregulla të konkluzionit - metodat e të menduarit.

Metodat e të menduarit

Konkluzioni është më i madhi formë komplekse dhe produkt i të menduarit. Ai bazohet në të dhëna nga një sërë gjykimesh dhe kryhet përmes arsyetimit. Ekzistojnë tri metoda (metoda) kryesore për marrjen e përfundimeve në arsyetim: deduksioni, induksioni dhe analogjia.

Arsyetimi deduktiv- kursi i arsyetimit kur merret një përfundim shkon nga njohuritë më të përgjithshme në specifike (nga e përgjithshme në individuale), këtu kalimi nga njohuritë e përgjithshme në specifike është logjikisht i nevojshëm.

Konkluzioni induktiv- arsyetimi rrjedh nga njohuritë e veçanta në dispozitat e përgjithshme. Këtu ka një përgjithësim empirik kur, në bazë të përsëritshmërisë së një veçorie, arrihet në përfundimin se ai u përket të gjitha dukurive të kësaj klase.

Konkludimi me analogji- bën të mundur në arsyetim kalimin logjik nga njohuritë e njohura për një subjekt të veçantë në njohuritë e reja për një subjekt tjetër të veçantë bazuar në krahasimin e një dukurie me një tjetër (nga një rast individual në raste të ngjashme individuale ose nga e veçanta në të veçantë, duke anashkaluar Gjenerali).

Llojet e të menduarit

Përpjekjet e para për të nxjerrë në pah specifikat e të menduarit kthehen në drejtimin asociativ në psikologji, ku tipari kryesor i të menduarit është natyra e tij e qëllimshme dhe produktive. Brenda këtij drejtimi ka mekaniko-shoqëruese Dhe logjike-shoqëruese llojet e të menduarit.

Lloji mekanik-asociativ i të menduarit - shoqatat formohen kryesisht sipas ligjeve të afërsisë, ngjashmërisë ose kontrastit. Këtu nuk ka asnjë qëllim të qartë të të menduarit, d.m.th. ai rregullator i posaçëm që siguron zgjedhjen e materialit të duhur dhe formimin e lidhjeve shkak-pasojë. Një lidhje e tillë "e lirë" (kaotike-mekanike) mund të vërehet në gjumë (kjo shpesh shpjegon çuditshmërinë e disa imazheve të ëndrrave), si dhe kur niveli i zgjimit ulet (me lodhje nga sëmundja).

Të menduarit logjik-asociativ - ndryshon në qëllimshmëri dhe vlerë. Për këtë nevojitet gjithmonë një rregullator i shoqatave - qëllimi i të menduarit. X. Lipman (1904) përdori një koncept abstrakt për të treguar këtë qëllim - "ide udhëzuese". Ata drejtojnë shoqatat, gjë që çon në përzgjedhjen (në një nivel nënndërgjegjeshëm) të materialit të nevojshëm për formimin e shoqatave semantike. Idetë udhëzuese janë, sipas fjalëve të E. Kretschmer (1888-1964), magneti që mban idetë e lidhura në fushën e ndërgjegjes. Ky lloj të menduari kërkon perceptim me një fokus të caktuar në qëllimin e të menduarit.

Mendimi ynë i zakonshëm përbëhet nga të menduarit logjik-asociativ (aperceptiv) dhe mekanik-asociativ. Të parën e kemi me aktivitet të përqendruar intelektual, të dytën me lodhje.

Karakteristikat individuale të të menduarit

Të gjitha ndryshimet e mësipërme në aktivitetin mendor të njerëzve (lloji, lloji dhe strategjitë e të menduarit) përcaktojnë karakteristikat individuale të të menduarit të secilit person individual. Ato zhvillohen në procesin e jetës dhe veprimtarisë dhe përcaktohen kryesisht nga kushtet e trajnimit dhe edukimit. Vetitë tipologjike të aktivitetit më të lartë nervor të një personi, sfera e tij afektive dhe tiparet e ndërveprimit funksional ndërhemisferik janë gjithashtu të rëndësishme. Karakteristikat individuale të të menduarit përcaktojnë karakteristika të tilla integrale si gjerësia dhe thellësia e të menduarit, qëndrueshmëria, fleksibiliteti, pavarësia dhe kritika e tij. Tiparet e renditura të të menduarit kombinohen dhe shprehen ndryshe te njerëz të ndryshëm, gjë që karakterizon veçoritë individuale të të menduarit të tyre në tërësi.

Gjerësia e mendjes manifestohet në horizontet e një personi dhe karakterizohet nga shkathtësia e njohurive, aftësia për të menduar në mënyrë krijuese dhe për të shqyrtuar çdo çështje në larminë e lidhjeve të saj me fenomene të tjera dhe aftësinë për të bërë përgjithësime të gjera.

Thellësia e mendjes shprehet në aftësinë për të depërtuar në thelbin e çështjes, aftësinë për të parë problemin, për të nxjerrë në pah gjënë kryesore në të dhe për të parashikuar pasojat e zgjidhjes. Cilësia e kundërt me thellësinë e të menduarit është sipërfaqësimi i gjykimeve dhe përfundimeve, kur një person i kushton vëmendje gjërave të vogla dhe nuk sheh gjënë kryesore.

Sekuenca e të menduarit shprehet në aftësinë për të vendosur një rend logjik në zgjidhjen e çështjeve të ndryshme. Të menduarit e shpejtë është aftësia për të vlerësuar shpejt një situatë, për të menduar shpejt dhe për të marrë vendime dhe për të kaluar lehtësisht në zgjidhjen e problemeve të ndryshme.

Fleksibiliteti i të menduarit shprehet në lirinë e tij nga ndikimi kufizues i stereotipeve mbizotëruese, aftësinë për të gjetur zgjidhje jokonvencionale në varësi të ndryshimeve të situatës.

Pavarësia e të menduarit shprehet në aftësinë e një personi për të paraqitur pyetje dhe detyra të reja, për të gjetur mënyra të reja për t'i zgjidhur ato në mënyrë të pavarur, pa ndihmë nga jashtë. Një mendim i tillë nuk i përshtatet ndikimeve sugjestive të jashtme.

Mendim kritik- kjo është aftësia e një personi për të vlerësuar në mënyrë objektive gjykimet e veta dhe të njerëzve të tjerë, aftësia për të braktisur deklaratat e tij që nuk korrespondojnë me realitetin dhe për t'i nënshtruar propozimet dhe gjykimet e njerëzve të tjerë në konsideratë kritike.

Zhvillimi i të menduarit në ontogjenezë

Psikologu zviceran Jean Piaget (Piaget J., 1966) ka kohë që studion psikologjinë e të menduarit të fëmijëve. Ai e shikoi zhvillimin e të menduarit si një kalim spontan, i natyrshëm, nga veprimet e jashtme në operacionet e brendshme mendore. Studimet e J. Piaget dhe shkollës së tij psikologjike tregojnë origjinalitetin cilësor të të menduarit të fëmijëve, një logjikë të veçantë të fëmijës, të ndryshme nga ajo e një të rrituri dhe gjurmojnë sesi të menduarit ndryshon gradualisht karakterin e tij ndërsa fëmija rritet.

Në një moshë shumë të hershme, fëmija detyrohet të zbatojë në mënyrë motorike çdo veprim për të zgjidhur problemet me të cilat përballet. Gjatë kësaj periudhe, veprimet e tij janë ende plotësisht të zhvilluara, ato përmbajnë shumë komponentë të dukshëm. Me moshën ato ndryshojnë nën ndikimin palosshme: komponentët e veprimit transformohen në mënyrë cilësore dhe numri i tyre zvogëlohet. Në një fazë të caktuar të zhvillimit të moshës, bëhet e mundur pikiatë dhe shndërrimi në operacione mendore (interiorizimi). Kështu, së pari fëmija mëson botën në veprime, pastaj në imazhe, pastaj zhvillon një ide simbolike të botës përmes gjuhës dhe të menduarit abstrakt.

Piaget identifikon katër faza të zhvillimit kognitiv të fëmijëve:

1. Faza e operacioneve sensorimotorike (inteligjenca sensorimotore)- veprimet me material specifik, shqisor: objektet, imazhet e tyre, vijat, figurat forma të ndryshme, madhësia dhe ngjyra. Kjo fazë vazhdon te fëmijët nën 2 vjeç dhe është e lirë nga përdorimi i gjuhës; asnjë përfaqësim. Të gjitha sjelljet dhe aktet intelektuale të fëmijës përqendrohen në koordinimin e perceptimit dhe lëvizjeve (prandaj emri "sensorimotor"), është duke u zhvilluar formimi i "skemave sensorimotorike" të objekteve, formohen aftësitë e para dhe qëndrueshmëria e perceptimit është. themeluar.

2. Faza e inteligjencës para-operative (2-7 vjet)- karakterizohet nga fjalimi i formuar, idetë, përvetësimi i veprimit në mendim (veprimi zëvendësohet me ndonjë shenjë: fjalë, imazh, simbol). Nëse më parë fëmija kryente veprime të ndryshme të jashtme për të arritur një qëllim, tani ai mund të kombinojë modele veprimi në mendjen e tij dhe papritmas të vijë në vendimin e duhur.

Kjo fazë e zhvillimit të inteligjencës quhet inteligjencë përfaqësuese- të menduarit me ndihmën e ideve. Fillimi i fortë me imagjinatë me zhvillim të pamjaftueshëm të menduarit verbal të çon në një lloj logjike fëminore. Në fazën e ideve para-operative, fëmija nuk është i aftë për prova apo arsyetim. Zotërimi i koncepteve dhe logjikës së fëmijëve formohet gradualisht - në procesin e trajtimit të objekteve dhe gjatë trajnimit.

J. Piaget shpjegon të gjitha tiparet e formës së hershme (parakonceptuale) të të menduarit si një fenomen i natyrshëm tek fëmijët e vegjël. egocentrizmi i fëmijëve- Ideja e fëmijës se gjithçka rreth tij është e lidhur me të, e percepton botën si vazhdimësinë e tij, duke marrë kuptim vetëm në drejtim të plotësimit të nevojave. Egocentrizmi është një pozicion i veçantë intelektual i një fëmije. Ai ende nuk është në gjendje të transformojë lirshëm sistemin e referencës, fillimi i të cilit është i lidhur ngushtë me veten e tij, me "Unë" e tij. E gjithë kjo nuk i lejon fëmijët nën 5 vjeç të kuptojnë saktë situatat që kërkojnë pranimin e pozicionit të dikujt tjetër dhe të koordinojnë këndvështrime të ndryshme.

J. Piaget dallon tre nivele kryesore të egocentrizmit:

1. mungesa e dallimit ndërmjet subjektit dhe objektit nga një fëmijë nën 1.5 vjeç;
2. dallimi i pamjaftueshëm midis këndvështrimit të dikujt dhe të dikujt tjetër nga një fëmijë nën moshën 7-8 vjeç, gjë që krijon veçori të tilla të të menduarit parashkollor si sinkretizmi ose animizmi;
3. besimi i adoleshentit në mundësitë e pakufishme të të menduarit të tij dhe aftësia për të transformuar Bota(11-14 vjeç).

3. Faza e operacioneve konkrete(8-11 vjeç) - karakterizohet nga vetëdija për kthyeshmërinë dhe simetrinë e marrëdhënieve duke kapërcyer egocentrizmin. Faza e operacioneve konkrete shoqërohet me aftësinë për të arsyetuar, provuar dhe lidhur këndvështrime të ndryshme. Operacionet logjike, megjithatë, duhet të mbështeten nga qartësia dhe nuk mund të kryhen hipotetikisht (kjo është arsyeja pse ato quhen konkrete). Të gjitha veprimet logjike janë specifike për aplikacionin. Në veçanti, fëmija tashmë mund të formojë marrëdhënie dhe klasa nga objekte specifike. Nëse në moshën 7 vjeç një fëmijë arrin të rregullojë shkopinjtë përgjatë gjatësisë së tyre, atëherë vetëm në moshën 9.5 vjeç ai kryen një operacion të ngjashëm me peshën e trupit, dhe me vëllime vetëm në moshën 11-12 vjeç. Operacionet logjike nuk janë bërë ende të përgjithësuara për fëmijën.

4. Faza e operacioneve formale(12-15 vjeç) - një adoleshent çlirohet nga lidhja specifike me objektet e dhëna në fushën e perceptimit, gjë që karakterizon përfundimin e formimit të të menduarit logjik. Një adoleshent fiton aftësinë për të menduar në të njëjtën mënyrë si një i rritur, d.m.th. hipotetikisht, në mënyrë deduktive. Kjo fazë karakterizohet nga operimi me marrëdhënie logjike, koncepte relative, abstraksione dhe përgjithësime. Hyrja e një adoleshenti në fazën e operacioneve formale logjike shkakton tek ai një tërheqje të ekzagjeruar ndaj teorive të përgjithshme, një dëshirë për "teorizimin", e cila, sipas J. Piaget, është tipar i lidhur me moshën adoleshentët Për adoleshentët, gjeneralja bëhet më e rëndësishme dhe më domethënëse se të veçantat që ata gravitojnë drejt krijimit të teorive të tyre në politikë ose filozofi. Silogjizmat bëhen baza e operacioneve të të menduarit logjik në këtë moshë.

Në vendin tonë, teoria e formimit dhe zhvillimit të operacioneve intelektuale, e propozuar nga P.Ya., është përhapur gjerësisht. Galperin. Kjo teori bazohej në idenë e një varësie gjenetike midis operacioneve të brendshme intelektuale dhe veprimeve praktike të jashtme. Ai foli për ekzistencën e një formimi gradual të të menduarit. Në veprat e tij, Galperin identifikoi fazat e përvetësimit të veprimeve të jashtme dhe identifikoi kushtet që sigurojnë transferimin e suksesshëm të veprimeve të jashtme në ato të brendshme. Halperin besonte se zhvillimi i të menduarit në faza të ndryshme lidhet drejtpërdrejt me aktivitetin objektiv, me manipulimin e objekteve. Sidoqoftë, përkthimi i veprimeve të jashtme në ato të brendshme me shndërrimin e tyre në operacione të caktuara mendore nuk ndodh menjëherë, por gradualisht.

• Faza e parë karakterizohet nga formimi i një baze treguese për veprimet e ardhshme. Funksioni kryesor i kësaj faze është njohja në praktikë me përbërjen e veprimit të ardhshëm, si dhe me kërkesat që ky veprim duhet të plotësojë përfundimisht.
• Faza e dytë e formimit të veprimit mendor shoqërohet me zhvillimin e tij praktik, i cili kryhet duke përdorur objekte.
• Faza e tretë shoqërohet me vazhdimin e zotërimit të një veprimi të caktuar, por pa u mbështetur në objekte reale. Në këtë fazë, veprimi kalon nga rrafshi i jashtëm, vizual-figurativ në rrafshin e brendshëm. Karakteristika kryesore Kjo fazë është përdorimi i të folurit të jashtëm si një zëvendësim për manipulimin e objekteve reale. Halperin besonte se transferimi i veprimit në rrafshin e të folurit nënkupton, para së gjithash, kryerjen verbale të një veprimi të caktuar objektiv, dhe jo shprehjen e tij.
• Në fazën e katërt të zotërimit të veprimit mendor, fjalimi i jashtëm braktiset. Ekzekutimi i të folurit të jashtëm të një veprimi transferohet tërësisht në fjalimin e brendshëm. Një veprim specifik kryhet "për veten".
• Në fazën e pestë, veprimi kryhet tërësisht nga brenda, me reduktime dhe transformime të përshtatshme. Me largimin e mëvonshëm të ekzekutimit të këtij veprimi nga sfera e vetëdijes (d.m.th. kontrolli i vazhdueshëm mbi zbatimin e tij) në sferën e aftësive intelektuale.

Mendimi konceptual zëvendëson të menduarit parakonceptual gradualisht, përmes një numri fazash të ndërmjetme, vuri në dukje L.S. Vygodsky (1982) identifikoi pesë faza në kalimin në formimin e koncepteve:

1. një fëmijë 2-3 vjeç - sinkretizëm i gjallë (një operacion që zëvendëson analizën dhe sintezën për një fëmijë), i cili manifestohet në faktin se kur i kërkohet të bashkojë objekte të ngjashme, fëmija bashkon ndonjë prej tyre, duke besuar se ato të vendosura pranë njëri-tjetrit janë të përshtatshme;
2. fëmijë 2-6 vjeç - zinxhirët e ngjashmërive në çift shfaqen në klasifikimin e objekteve, d.m.th. tregon elemente të ngjashmërisë objektive midis dy objekteve, por objekti i tretë mund të ndryshojë nga dy të mëparshmit;
3. një fëmijë 7-10 vjeç - mund të kombinojë një grup objektesh sipas ngjashmërisë, por ende nuk është në gjendje të njohë dhe emërojë tiparet kryesore të të gjithë grupit;
4. një fëmijë është 11-14 vjeç - të menduarit konceptual shfaqet, por ai është ende i papërsosur, pasi konceptet parësore formohen në bazë të përvojës së përditshme dhe nuk mbështeten nga njohuritë shkencore;
5. adoleshenca - përdorimi i parimeve teorike ju lejon të shkoni përtej përvojës së përditshme dhe të përcaktoni saktë kufijtë e konceptit të klasës.

Sipas shumë psikologëve, formimi i logjikës zakonisht kërkon gjithashtu trajnim të veçantë.

Hulumtimi i të menduarit

Tashmë gjatë një bisede të fokusuar, ne mund të vlerësojmë karakteristikat e procesit të të menduarit të pacientit, të thellohemi në thelbin e operacioneve individuale, të identifikojmë shqetësime të përcaktuara klinikisht në rrjedhën e asociacioneve ose ideve patologjike (delusionale, të mbivlerësuara, obsesive). Duhet t'i kushtoni vëmendje ritmit të të menduarit, aktivitetit të kryerjes së operacioneve mendore. Kur të menduarit përshpejtohet, ai karakterizohet nga shpërqendrimi i shtuar, sipërfaqësimi i asociacioneve, lehtësia e kalimit nga një temë në tjetrën dhe "kërcimi i ideve". Në rastin e proceseve të të menduarit të ngadaltë, pacientët kalojnë ngadalë nga një gjykim në tjetrin, konkluzionet formohen ngadalë, shoqatat lindin me vështirësi, kalimi nga një temë në tjetrën është e vështirë.

Përveç pyetjeve dhe vlerësimit të sjelljes, në studimin e të menduarit ata kanë rëndësi të madhe metoda psikologjike eksperimentale. Por pa njohuri për karakteristikat personale të pacientit, një vlerësim i saktë i rezultateve të një studimi eksperimental të të menduarit është shumë i vështirë. ekziston numër i madh metoda psikologjike eksperimentale me të cilat mund të studioni aspekte të ndryshme të çrregullimeve të të menduarit.

Ritmi dhe rrjedha e asociacioneve. Nga pikëpamja fiziologjike, studimi i shoqatave nuk është gjë tjetër veçse një studim i lidhjeve të përkohshme të formuara në përvojën e kaluar të jetës. Ato riprodhohen nën ndikimin e fjalëve nxitëse dhe shprehen në reaksione të të folurit. Kjo teknikë është e përshtatshme për të studiuar shpejtësinë e formimit të lidhjeve shoqëruese (ritmin e të menduarit), zhvillimin e proceseve të përgjithësimit dhe abstraksionit, si dhe veçori të tjera të të menduarit dhe personalitetit në tërësi.

Në versionin klasik më të zakonshëm të eksperimentit asociativ, pacientit i kërkohet që t'i përgjigjet menjëherë çdo fjale të propozuar nga eksperimentuesi me fjalën e parë që i vjen në mendje.

Zakonisht propozohet një grup prej 20-60 fjalësh: përgjigja regjistrohet, si dhe koha midis fjalës së studiuesit dhe përgjigjes së pacientit (periudha latente, zakonisht 1,5-2 s).

Klasifikimi - një operacion i procesit të të menduarit që kërkon aftësinë për të identifikuar veçoritë thelbësore të objekteve.

Teknika synon kryesisht studimin e të menduarit (proceset e përgjithësimit dhe abstraksionit, sekuenca e përfundimeve, etj.), Por gjithashtu bën të mundur analizimin e kritikës dhe të menduarit të veprimeve të pacientit, vëllimin dhe qëndrueshmërinë e vëmendjes së tij, reagimet personale. për arritjet dhe dështimet e tij.

Teknika është e zbatueshme për studimin e fëmijëve dhe të rriturve të çdo niveli arsimor. Megjithatë, për studimin e fëmijëve deri në klasën 3-4 të shkollës dhe të rriturit analfabetë, disa nga kartat duhet të përjashtohen (instrumentet matëse, mjete mësimore). Propozohet të renditni (klasifikoni) dhe të justifikoni vendimin tuaj 70 karta me imazhe ngjyra dhe bardh e zi të objekteve, njerëzve, kafshëve, bimëve të ndryshme.

Teknika na lejon të identifikojmë zvogëlimi i procesit të përgjithësimit, që është tipike për pacientët me oligofreni dhe epilepsi. Mendimi konkret, i cili është karakteristik për prapambetjen mendore, përcaktohet në rastet kur subjekti kombinon objektet në grupe situatash shumë specifike (për shembull, një pallto me një dollap, "sepse palltoja është e varur në dollap").

Tendenca për të duke detajuar, Karakteristikë e pacientëve me epilepsi, përcaktohet në rastet kur subjekti identifikon saktë grupet, por i ndan ato shumë. (për shembull, "veshje shtëpie dhe rroba për dalje", "mobilje të veshur me susta dhe mobilje kuzhine"). Ajo që duhet dalluar nga detajet e tepërta është kryerja e një detyre kur ka edhe shumë grupe, por kjo nuk është për shkak të fragmentimit, por për shkak të pranisë. grupe me të njëjtin emër. Kjo tashmë do të jetë një manifestim i harresës, mungesës së mendjes, ngushtimi i fushës së vëmendjes, që ndodh me sëmundjet vaskulare dhe të tjera organike të trurit.

Teknika është shumë e ndjeshme në identifikimin e çrregullimeve specifike të të menduarit, karakteristike për pacientët me skizofreni: shtrembërimi i proceseve të përgjithësimit, aktualizimi i asociacioneve të rastësishme, diversiteti i të menduarit dhe disa të tjera. Gjëja kryesore që mund të vihet re në këto raste është se pacientët fillojnë të formojnë disa grupe në terma jashtëzakonisht të përgjithshëm, dhe të tjerët në detaje të tepruara. Vetëm kjo mund të konsiderohet si mospërputhja e të menduarit, e cila më së shpeshti shfaqet në skizofreni. Një fenomen i ngjashëm ndonjëherë mund të gjendet në sëmundjet organike të trurit, por vetëm gjatë periudhës së përkeqësimit të çrregullimeve psikopatologjike.

Ekzistojnë një sërë modifikimesh të metodologjisë së klasifikimit: klasifikimi i formave gjeometrike, detyra të veçanta për eliminimin e koncepteve, identifikimi i veçorive thelbësore të objekteve.

Metodologjia "Përjashtimi i objekteve (koncepteve)" - vlerësohet aftësia për të dalluar konceptet heterogjene. Subjekti i testimit duhet të përjashtojë nga grupi "shtesë" prej katër ose pesë artikujve (për shembull: "tavolinë, llaç, shtrat, kati, dollap"; "i rrënuar, i vjetër, i rraskapitur, i vogël, i rrënuar"). Ndonjëherë kartat me figura (fjalë) futen posaçërisht në detyrë, ku ky lloj përjashtimi dhe përgjithësimi nuk mund të kryhet. Subjektet e shëndetshme në raste të tilla deklarojnë se detyra është e pamundur, dhe pacientët me skizofreni kombinojnë lehtësisht objektet në një grup, duke përdorur një shenjë "të dobët", latente të një objekti të caktuar.

Metodologjia "Identifikimi i veçorive thelbësore të objekteve (koncepteve)" - ju lejon të gjykoni cilësinë e të kuptuarit të veçorive kryesore dhe dytësore të objekteve dhe dukurive Ofrohen detyra ku subjekti duhet të identifikojë veçoritë thelbësore koncept kyç, duke theksuar veçoritë pa të cilat ky koncept nuk ekziston (për shembull, "Kopshti:bimët, kopshtar, qen, gardh, Toka"ose "Lumi,breg, peshk, peshkatar, tina, ujë»).

Kuptimi i kuptimit figurativ të fjalëve të urta . Për të studiuar proceset e abstraksionit, pacientit mund t'i ofrohen detyra për të kuptuar kuptimin figurativ të fjalëve të urta ose për të kuptuar përmbajtjen piktura komplote dhe tregime të shkurtra (përfshirë ato absurde). Ka një rol të rëndësishëm në vlerësimi i përgjithshëm Rezultatet përcaktohen nga qëndrimi i subjektit ndaj gabimeve të bëra - nëse ai i vëren ato vetë, ose vetëm me ndihmën e eksperimentuesit. Është e nevojshme të dihet se si ai motivon vendimet e gabuara dhe sa të arritshme janë ato për korrigjim.

Formimi i koncepteve artificiale (teknika e stimulimit të dyfishtë). Subjektit i ofrohen dy rreshta stimujsh: njëri rresht luan rolin e një objekti drejt të cilit drejtohet sjellja, tjetri luan rolin e një shenje me ndihmën e së cilës organizohet sjellja. Për shembull, ekziston një grup formash gjeometrike vëllimore, të ndryshme në formë, madhësi dhe ngjyrë. Aktiv anën e pasme Fjalët e panjohura për temën (“oks”, “nur” etj.) shkruhen në figura. Pas disa provave, duhet të gjeni të gjitha figurat me fjalët e dhëna. Kushtojini vëmendje sa prova të tilla nevojiteshin që subjekti të formonte një koncept artificial, d.m.th. karakteristikat me të cilat është bërë zgjedhja. Ndonjëherë, ndërsa i njeh saktë figurat, subjekti nuk mund të emërtojë saktë tiparet e tyre të përbashkëta, gjë që mund të tregojë një dobësi në proceset e përgjithësimit dhe abstraksionit në nivelin verbal. Pra, objekt studimi në këtë eksperiment nuk është vetëm procesi i krahasimit dhe përgjithësimit të figurave, por edhe ndikimi i një fjale (shenje) në këtë proces, që tregon kombinimin e dëshiruar të veçorive.

Studimi i lidhjeve dhe marrëdhënieve logjike ndërmjet koncepteve - përdoret metodologjia edukative analogjitë e çiftëzuara në versionet pikturale dhe verbale, ku, në përputhje me kampionin (një çift fjalësh), zgjidhet një çift i ri, i ngjashëm për sa i përket veçorisë së paraqitur në mostër. Për shembull: shkollë/trajnim; spital/(mjek, student, institucion, trajtimi, i sëmurë).

Kuptimi i silogjizmave. Një grup i veçantë metodash përbëhej nga metoda për studimin e të menduarit logjik duke studiuar të kuptuarit e konkluzioneve nga subjekti bazuar në katër figurat e një silogjizmi, si dhe paraqitjet e tyre grafike në formën e kontureve të kryqëzuara (rrathët ose elipset) të silogizmave, marrëdhëniet midis vëllimet e koncepteve - diagramet e Venit etj.

Një studim i të menduarit konstruktiv. Për të studiuar të menduarit konstruktiv, përdoren kube të ngjyrosura posaçërisht (kube me kosë, kube të lidhjes), nga të cilat propozohet të vendosni modele (kompleksitete ose palosni një kub të madh të një ngjyre të caktuar).

Klasifikimi i çrregullimeve të të menduarit në patopsikologji

Bazuar në studimet eksperimentale psikologjike të të menduarit, zakonisht mund të dallohen tre lloje kryesore të çrregullimeve të të menduarit (Zeigarnik B.V., 1962): shkeljet e anës operacionale të të menduarit; shkelje të komponentit personal (motivues) të të menduarit; çrregullime në dinamikën e aktivitetit mendor. Kombinime të ndryshme të këtyre çrregullimeve janë gjithashtu të mundshme.

I. Shkeljet e anës operative të të menduarit qëndron në faktin se pacientët janë të dëmtuar dhe humbasin aftësinë për të përdorur operacionet bazë të të menduarit. Kjo zakonisht i referohet operacioneve të përgjithësimit dhe abstraksionit. Shkeljet e anës operative të të menduarit zakonisht zbresin në dy variantet e saj ekstreme: një ulje në nivelin e përgjithësimit dhe një shtrembërim i procesit të përgjithësimit.

1.Ulja e nivelit të përgjithësimit - në gjykimet e pacientëve mbizotërojnë idetë konkrete, të menjëhershme për objektet dhe fenomenet, dhe nivelet më të larta të përgjithësimit, ku kërkohet abstraksion, janë të vështira për t'u aksesuar nga pacienti. Ky lloj çrregullimi është më tipik për pacientët me demencë. Me një ulje të theksuar të nivelit të përgjithësimit, ata nuk e përballojnë fare detyrën e klasifikimit. Veprimi mendor i kombinimit dhe kontrastit (duke përjashtuar të tepërt nga katër objektet e paraqitura) është gjithashtu i vështirë interpretimi dhe kuptimi i kuptimit figurativ të fjalëve të urta;

2.Deformimi i procesit të përgjithësimit - është, si të thuash, e kundërta e uljes së nivelit të përgjithësimit, pasi vetitë thelbësore të objekteve, fenomeneve, lidhjet ekzistuese midis tyre nuk merren fare parasysh nga pacientët gjatë operacionit të përgjithësimit. Në këtë rast, pacienti mund t'i izolojë ato me abstraksion, d.m.th. Ai merr si bazë për përgjithësimin e tij karakteristika dhe lidhje jashtëzakonisht të përgjithshme, por ato janë krejtësisht të rastësishme, të padrejtuara dhe të papërshtatshme. Për shembull, kur klasifikohet, një pacient kombinon një pirun, një tryezë dhe një lopatë në një grup në bazë të "ngurtësisë" dhe kombinon një kërpudha, një kalë dhe një laps në një grup në bazë të "lidhjes midis organike dhe inorganike.” E gjithë kjo krijon bazën për spekulime të pafrytshme - arsyetimi. Çrregullimet më tipike në të menduar janë lloji i shtrembërimit të procesit të përgjithësimit për pacientët me skizofreni.

II. Çrregullime të komponentit personal (motivues) të të menduarit manifestohen në shkelje të funksionit rregullator, motivues të të menduarit, si dhe kritikës së tij me dukuritë e përditësimit të vetive latente të koncepteve, "diversitetit" dhe "ndërprerjes" së të menduarit.

Të menduarit është një formë komplekse vetërregulluese e veprimtarisë, ajo përcaktohet gjithmonë nga një qëllim, d.m.th. detyrë e dhënë. Humbja e qëllimshmërisë çon jo vetëm në sipërfaqësi dhe paplotësi të gjykimeve, por edhe në humbjen e funksioneve rregulluese të sjelljes në të menduar, pasi nuk ka mendim të ndarë nga nevojat, motivet, aspiratat dhe ndjenjat e një personi, personaliteti i tij si e tërë.

Shenjat e objekteve në bazë të të cilave kryhet klasifikimi janë të qëndrueshme për një person të shëndetshëm. Ky stabilitet i kuptimit objektiv të gjërave shpesh cenohet te pacientët me skizofreni, gjë që në një situatë eksperimentale çon në përditësimi i fshehtë, d.m.th. të fshehura, të kuptueshme dhe interesante vetëm për vetë pacientin, shenjat dhe vetitë e objekteve që fituan kuptim për të vetëm falë motiveve dhe qëndrimeve të ndryshuara me dhimbje ose të përditësuara nga kujtesa bazuar në të kaluarën. përvojë jetësore. Për shembull, një pacient kombinon diellin, një qiri dhe një llambë vajguri në një grup dhe përjashton llambën elektrike. Në të njëjtën kohë ai thotë se “llamba elektrike mban shumë erë qytetërimi, e cila ka vrarë çdo gjë të mirë tek njeriu...”. Në një rast tjetër, një pacient, pasi ka kryer saktë shumë detyra eksperimentale, befas, në një eksperiment për të "eliminuar të tepërt", kur paraqitet me karta që përshkruajnë syze, peshore, një termometër dhe një orë, ofron një grup objektesh "mjekësore": "Mjeku shikon pulsin në orë përmes syzeve dhe përcakton termometrin e temperaturës së trupit." Një çrregullim i tillë i të menduarit bazohet gjithashtu në përdorimin nga pacienti të shenjave latente dhe jo themelore për të klasifikuar objektet dhe fenomenet.

Ky lloj devijimi i izoluar nga zbatimi korrekt i teknikës së klasifikimit përbën thelbin e çrregullimeve të të menduarit sipas llojit. rrëshqitje. Pacienti, duke zgjidhur saktë problemin në tërësi, befas humbet në trenin e duhur të mendimit për shkak të një shoqërimi të rremë, të pamjaftueshëm, dhe më pas është përsëri në gjendje të vazhdojë të arsyetojë vazhdimisht, pa iu kthyer gabimit të bërë dhe pa e korrigjuar atë. Rrashjet në të menduar zakonisht gjenden te pacientët me forma fillestare të skizofrenisë.

Shkeljet e komponentit personal-motivues të të menduarit janë veçanërisht të theksuara në diversiteti i të menduarit. Këtu, pacientët gjithashtu nuk mbajnë një linjë të vetme arsyetimi kur marrin në konsideratë ndonjë fenomen, por i qasen atij nga pozicione të ndryshme. Në këtë rast, gjykimet e pacientit vazhdojnë si në plane të ndryshme. Ai kombinon objektet gjatë kryerjes së së njëjtës detyrë, qoftë në bazë të vetive të vetë objekteve, qoftë në bazë të shijeve dhe qëndrimeve të tij personale. Në këto raste përditësohen edhe vetitë “latente” të objekteve që ekzistojnë së bashku me reagimet adekuate. Për shembull, një pacient bashkon grupet ose në bazë të një karakteristike të përgjithësuar (kafshët, enët, mobiljet), ose në bazë të një karakteristike të veçantë - materiali (hekuri, qelqi), ngjyrat (e kuqe, blu), ose në bazë të i ideve të tij teorike morale ose të përgjithshme - një grup "pastruesish" të gjitha të këqijat në jetë", një grup që "dëshmon për forcën e mendjes së një personi". Kështu, gjatë zbatimit të teknikës së klasifikimit, shfaqen disa grupe të tilla joadekuate të kryerjes së detyrës.

Aktualizimi i vetive latente të koncepteve, diversiteti i të menduarit dhe arsyetimi (një prirje për filozofi të pafrytshme) shprehet në të folur, i cili në një numër pacientësh fiton një karakter "të grisur", të pakuptueshëm për të tjerët, pasi përbëhet nga një grup. të frazave krejtësisht të palidhura. Fjalitë me një formë gramatikisht të saktë janë plotësisht të pakuptimta - pjesët e fjalisë nuk janë logjikisht të lidhura me njëra-tjetrën. Ky fjalim është një shprehje klinike të menduarit të fragmentuar. Shpesh pacientë të tillë nuk kanë nevojë për një bashkëbisedues (simptomë e një monologu), d.m.th. Fjala për ta humbet funksionin e saj të komunikimit.

III. Çrregullime në dinamikën e aktivitetit mendor manifestohen në inerci (viskozitet) ose qëndrueshmëri të të menduarit si një proces mendor i përbërë nga një zinxhir përfundimesh që kthehen në arsyetim.

Në inercia e të menduarit zbulohet ngadalësia dhe ngurtësia e proceseve intelektuale. Në të njëjtën kohë, është e vështirë për pacientët të ndryshojnë mënyrën e tyre të zgjedhur të punës, të ndryshojnë rrjedhën e arsyetimit të tyre ose të kalojnë nga një lloj aktiviteti në tjetrin. Lidhjet specifike nga përvoja e mëparshme dominojnë dhe shfaqet një tendencë drejt detajeve të tepërta dhe përpikmërisë. Inercia e të menduarit ndodh më shpesh në epilepsi.

Në paqëndrueshmëria e të menduarit ndodhin marrëdhëniet e kundërta - mendimet dhe idetë zëvendësojnë njëra-tjetrën aq shpejt sa pacientët ndonjëherë nuk kanë kohë t'i regjistrojnë ato në të folurit e tyre. Ata nuk kanë kohë për të përfunduar një mendim para se të kalojnë në një tjetër. Për shkak të rritjes së shpërqendrimit, ato bëhen joproduktive: vendimet e përgjithësuara alternojnë me ato specifike të situatës dhe lidhjet logjike shpesh zëvendësohen nga kombinime të rastësishme.

Klasifikimi klasik i çrregullimeve të mendimit

Klasifikimi i çrregullimeve të të menduarit në patopsikologji bëjnë të mundur që të kuptohet më mirë struktura psikologjike e shumicës së manifestimeve klinike të të menduarit, por nuk zëvendësojnë klasifikimet klinike. Çrregullimet e të menduarit te pacientët në psikiatri ndahen më shpesh në mënyrë konvencionale në dy grupe të mëdha: sasiore (çrregullime të procesit asociativ) dhe cilësor (patologjia e gjykimeve dhe konkluzioneve).

I. Patologjia e procesit asociativ. Shumica e çrregullimeve të të menduarit asociativ nuk ndodhin në një formë të izoluar, "të pastër", por në një shumëllojshmëri të gjerë kombinimesh.

1.Çrregullime në ritmin e të menduarit

1. Të menduarit e përshpejtuar (takifreni)- rritja e numrit të shoqatave për njësi kohore. Të menduarit mbetet i fokusuar, por bëhet joproduktiv, pasi shoqatat e thjeshta fillojnë të mbizotërojnë (nga bashkëtingëllimi, ngjashmëria, afërsia, kontrasti), mendimet bëhen sipërfaqësore dhe me pak prova. Shkalla më e lartë e përshpejtimit të të menduarit është simptoma e "ideve të kërcimit" - shpërqendrimi ekstrem me një ndryshim të vazhdueshëm në temën e deklaratave në varësi të objekteve që dalin aksidentalisht në pamje. Të menduarit e përshpejtuar është karakteristikë e gjendjeve maniake.
2. Të menduarit e ngadaltë(bradifrenia) - një rënie në numrin e shoqatave për njësi të kohës. Në këtë rast, megjithëse të menduarit ruan fokusin e tij, ai gjithashtu bëhet joproduktiv - procesi asociativ varfërohet dhe bëhet më i rrallë. Ngadalësimi i procesit shoqërues është tipik për depresionin.

2.Çrregullime të lëvizshmërisë mendore

A) Mendimi i Detajuar- qëllimi i arsyetimit nuk arrihet në një rrugë të shkurtër, por përmes shumë asociacioneve anësore, dytësore, detajeve dhe detajeve të parëndësishme, gjë që e bën të menduarit joekonomik.

b) Të menduarit e plotë- detajim i theksuar, i kombinuar me qëndrim të zgjatur në asociacione anësore (përpikëri), por gjithsesi me një rikthim të mëvonshëm në temën kryesore të mendimit; Ky është një mendim "labirint", joproduktiv.

V) Të menduarit viskoz- një shkallë ekstreme e përpikmërisë, në të cilën detajet shtrembërojnë drejtimin kryesor të mendimit deri në atë masë sa e bëjnë atë praktikisht të pakuptueshëm dhe të menduarit joproduktiv. Vetë pacienti zakonisht nuk mund të mbajë linjën kryesore të bisedës, pasi ai nuk mund të çlirohet nga shoqatat anësore dhe ngec, "mbytet" në to.

Në disa raste, "mendimi i mbërthyer" manifestohet në faktin se pacienti jep të njëjtën përgjigje për çdo pyetje ose përsërit një frazë në mënyrë monotone. Ky lloj çrregullimi i të menduarit quhet këmbëngulje. Këmbëngulje vërehen gjithashtu kur qendra shqisore e të folurit e Wernicke është e dëmtuar.

Dëmtimet në lëvizshmërinë e të menduarit janë karakteristikë e demencës epileptike dhe sëmundjeve organike të trurit.

3.Çrregullime në të menduarit e qëllimshëm

A) Mendimi i arsyeshëm- qëllimi i arsyetimit "i shmanget" pacientit, gjë që çon në "arsyetim" për një çështje të parëndësishme, biseda boshe dhe është e paqartë për ata që e rrethojnë "pse" po e thotë këtë. Përmbajtja - mësime morale banale, thënie të moralizuara, të famshme etj. Fjalimi është gramatikisht i saktë, por me fjalë dhe i mbingarkuar me fraza pjesëmarrëse dhe pjesëmarrëse, fjalë hyrëse. Një mendim i tillë është joproduktiv, është konkret, pasi nuk bazohet në përvojë dhe nuk lidhet me abstrakten për shkak të mungesës së përgjithësimit.

b) Të menduarit ataksiko-asociativ (“i thyer”).- karakterizohet nga një mungesë e plotë e lidhjes logjike midis asociacioneve: ajo që duhet të bashkohet është e ndarë, dhe gjërat heterogjene janë të bashkuara. Mendimi ataksik zakonisht manifestohet në fraza të sakta gramatikore: "Shkova në dyqan duke hipur në një ndërtesë trekatëshe", "Mizat me krahë nën ujë" etj.

c) Të menduarit paralogjik- formimi i lidhjeve logjike midis asociacioneve është gjithashtu i ndërprerë, por ndryshe nga të menduarit e prishur, ku konceptet dhe idetë kombinohen me njëra-tjetrën në bazë të karakteristikave krejtësisht të rastësishme, këtu të menduarit karakterizohet nga shkelje të dukshme të logjikës formale. Pacienti vjen në përfundime krejtësisht të pabaza, madje absurde, pasi në zinxhirin e arsyetimit ka një "rrëshqitje" nga linja kryesore e të menduarit në atë dytësore për shkak të humbjes së lidhjes logjike midis elementeve. Më saktësisht, asociacionet këtu lindin jo sipas ligjeve të logjikës së pranuar përgjithësisht, por në bazë të një logjike tjetër që është "e kuptueshme" vetëm për vetë pacientin (logjikë autike, "të shtrembër"). Si fenomen i rastësishëm, ky lloj paralogizmi vërehet në një gjendje pasioni që prish rrjedhën logjike të mendimeve dhe si çrregullim i përhershëm është karakteristik për skizofreninë.

Një tipar karakteristik i të menduarit paralogjik është se një objekt mund të konsiderohet si ekuivalent me cilindo tjetër nëse gjenden ngjashmëri ndërmjet tyre.

d) Të menduarit simbolik. Simbolizmi është gjithashtu karakteristik për të menduarit normal kur pasqyron ide dhe pikëpamje të pranuara përgjithësisht (stema, simbole matematikore, personazhe fabulash, etj.). Me simbolikë patologjike, është thjesht individuale dhe e pakuptueshme për të tjerët. Në të njëjtën kohë, ka një përpunim logjik në arsyetimin e pacientit, por një kuptim tjetër është ngulitur në konceptet e pranuara përgjithësisht me të cilat funksionon mendimi i tij, i cili është i kuptueshëm vetëm për të. Si rezultat, shumë dukuri dhe objekte të botës përreth fitojnë një kuptim të veçantë për pacientin, të ndryshëm nga ai i pranuar përgjithësisht.

Në fazat fillestare, simbolika mund të shfaqet të menduarit amorf, ku bie në sy vetëm paqartësia e përdorimit të koncepteve. Në të njëjtën kohë, fjalimi i ndërtuar saktë gramatikisht bëhet i paqartë, dhe mendimet e pacientit për këtë arsye kuptohen dobët nga të tjerët - është e paqartë "për çfarë" po flet pacienti (për të dalluar nga arsyetimi, ku është e paqartë "pse" pacienti është duke thënë këtë).

II. Patologjia e gjykimeve dhe e konkluzioneve. Ky grup çrregullimesh përfshin ide delirante, të mbivlerësuara, obsesive dhe mbizotëruese.

1. Ide delirante - këto janë mendime të pasakta, të rreme që lindin mbi baza të dhimbshme që nuk mund të korrigjohen as me bindje, as në ndonjë mënyrë tjetër. Një grup idesh deluzionale quhet deluzion. Delirium lind gjithmonë mbi një bazë të dhimbshme dhe prish përshtatjen e një personi me mjedisin e tij; nuk buron aq nga njohuria dhe përvoja, sa nga një gjendje e brendshme, afektive-mendore. Personi është i kapur (përfshirë emocionalisht) nga një besim i rremë, megjithëse është i papranueshëm për njerëzit e tjerë të një kulture ose nënkulture të caktuar (d.m.th., ky besim nuk është një dogmë apo bestytni fetare). Kështu, në përcaktimin e ideve delirante, më domethënëse janë katër pikat e mëposhtme: përmbajtja e rreme e ideve, baza e dhimbshme për shfaqjen e tyre, bindja për korrektësinë e tyre dhe paarritshmëria e korrigjimit psikologjik. Një deliri i tillë quhet edhe iluzion primar, dhe gjatë formimit të tij shpesh mund të vërehet një model i caktuar hap pas hapi - së pari një humor deluzional, dhe më pas një perceptim deluzional dhe interpretim i ngjarjeve të jashtme, i ndjekur nga "kristalizimi" i deluzionit. vetë ideja. Me iluzionet parësore, madje mund të flitet për besimin e veçantë të pacientit në idetë e tij të dhimbshme - ai "ndjen" se ka të drejtë (të ngjashme me ndjenjat fetare ose bestytnitë midis njerëzve të shëndetshëm). Iluzioni primar është një çrregullim i vërtetë i të menduarit dhe nuk është i kuptueshëm për sa i përket statusit kulturor dhe arsimor të pacientit, gjë që e dallon atë nga llojet e tjera të besimeve (besimi normal, ideja dominuese ose e mbivlerësuar).

Ndryshe nga primare lajthitje dytësore të kuptueshme dhe të shpjegueshme në kombinim me dukuri të tjera psikopatologjike si halucinacionet apo ndryshimet e humorit. Për shembull, një pacient që është i bindur se po "helmohet nga fqinjët e tij" mund ta marrë fillimisht këtë informacion nga "zërat" që "dëgjon".

2.Ide të mbivlerësuara (delirante). Ato janë gjykime ose një grup mendimesh që pasqyrojnë në mënyrë të njëanshme rrethanat reale dhe mbizotërojnë në vetëdije për shkak të rëndësisë së tyre të veçantë personale. në shtëpi tipar dallues Një ide jashtëzakonisht e vlefshme qëndron në faktin se ajo bazohet gjithmonë në ndonjë fakt real, ndonëse shumë i parëndësishëm, i vogël. Sidoqoftë, gjykimet dhe përfundimet që dalin në bazë të fakteve të vogla fillojnë të mbivlerësohen në mendjen e pacientit në kuptimin e tyre dhe zënë një vend të pamerituar në jetë. Idetë jashtëzakonisht të vlefshme, ndryshe nga ato delirante, nuk janë kurrë absurde dhe pacienti mund të largohet prej tyre në një farë mase për një kohë të shkurtër. Në praktikën e mjekut të përgjithshëm, vështirësitë më të mëdha në diagnostikim dhe trajtim shkaktohen nga idetë e mbivlerësuara të ndonjë problemi somatik, pasi ato në fakt bazohen në ndonjë sëmundje të vogël, rëndësia e së cilës mbivlerësohet në mënyrë disproporcionale nga pacienti.

3. Obsesionet. Idetë obsesive karakterizohen nga shfaqja në mendje e mendimeve të vazhdueshme dhe ndërhyrëse, të cilat vetë pacienti i vlerëson në mënyrë kritike si të dhimbshme, absurde dhe të pavërteta, por shfaqja e tyre e përsëritur nuk mund të eliminohet. Fakti i këtij obsesioni (obsesioni) të parezistueshëm është subjektivisht i vështirë për t'u përjetuar nga një person. Idetë obsesive shpesh kombinohen me veprime obsesive (një nevojë e papërmbajtshme për të kryer një veprim ose sjellje). Të gjitha llojet e obsesioneve mund të ndodhin me një sëmundje relativisht të rrallë (0,05% të popullsisë) - çrregullim obsesiv-kompulsiv (çrregullim obsesiv-kompulsiv).

Obsesione të shpërqendruara- filozofimi i pafrytshëm, numërimi obsesiv dhe riprodhimet obsesive.

Filozofim pa fryt ose çamçakëz mendor shpirtëror, përtypje, manifestohet nga një dëshirë obsesive për të zgjidhur pyetje të panevojshme apo edhe të pakuptimta përsëri dhe përsëri (për shembull, pacienti detyrohet të mendojë pse dora e djathtë quhet djathtas dhe majtas quhet majtas).

Numërimi obsesiv (arithmomania) shprehet me një dëshirë obsesive për të numëruar dhe mbajtur në kujtesë numrin e hapave të ndërmarrë, kalimtarët, shtyllat, makinat dhe për të kryer operacionet e numërimit në mendje.

Riprodhimet obsesive - kujtim i bezdisshëm i termave, emrave, përkufizimeve, episodeve nga jeta të harruara ose të panevojshme. Për shembull, onomania është kujtimi obsesiv i emrave të ndryshëm.

Obsesione figurative- këto janë kryesisht fobi të thjeshta (frika nga një përmbajtje specifike), frika obsesive, ide dhe kujtime, ide të kundërta dhe mendime blasfemuese, si dhe dëshira obsesive për veprim (kompulsione).

Fobitë - në ndryshim nga mendimet dhe veprimet obsesive, me fobitë, d.m.th. frika obsesive ndaj situatave apo objekteve specifike, pacienti nuk përjeton ankth dhe shqetësim nëse nuk ndeshet me objekte të frikshme. Megjithatë, ato formojnë sjellje kufizuese: pacienti fillon të shmangë situatat e frikshme sa herë që është e mundur.

4 . Idetë mbizotëruese. Një ide dominuese duhet të quhet një mendim që zë një vend të pamerituar të madh në ndërgjegjen e një personi. Idetë mbizotëruese shpesh ndodhin tek njerëzit e shëndetshëm kur ata përpiqen intensivisht për diçka dhe janë të fokusuar në arritjen e një qëllimi. Pacientët kanë qëndrime të ndryshme ndaj ideve dominuese, por ndonjëherë këto ide fillojnë të rëndojnë mbi ta. Pa dyshuar në korrektësinë e tyre, pacienti e kupton se ata janë plotësisht të paligjshëm në zotërimin e tyre gjatë gjithë kohës. Këto ide janë të dhimbshme jo sepse pasqyrojnë gabimisht realitetin, por sepse disa fakte reale kanë tërhequr vëmendjen e vazhdueshme për një kohë të gjatë (ngutje e vëmendjes). Shumë shpesh në një klinikë psikiatrike, idetë mbizotëruese i paraprijnë shfaqjes së ideve të tjera të dhimbshme, në veçanti iluzioneve.

Imagjinata

Imagjinata (fantazi) - procesi kognitiv mendor i krijimit të një imazhi (përfaqësimi) të ri të një objekti ose situate duke ristrukturuar (transformuar) idetë ekzistuese të një personi.

Imagjinata, si një formë unike e pasqyrimit të realitetit, siguron një tërheqje mendore përtej kufijve të asaj që perceptohet drejtpërdrejt, ndihmon për të parashikuar të ardhmen dhe "rigjallëron" atë që ishte më parë.

Imagjinata është një proces krijues dhe në të përfshihen shumë procese mendore, veçanërisht të menduarit, kujtesa dhe perceptimi. Në të njëjtën kohë, vetë imagjinata "ndërhyn" gjatë këtij apo atij akti mendor, sikur e përshkon atë dhe i jep tiparet e veta përkatëse.

Imagjinata është një veprimtari analitike-sintetike që kryhet nën ndikimin udhëzues të një qëllimi të vendosur me vetëdije, ose ndjenjave dhe përvojave që zotërojnë një person në këtë moment.

Më shpesh, imagjinata lind në një situatë problemore kur kërkohet një kërkim i shpejtë për një zgjidhje, përpara veprimeve specifike praktike për ta zgjidhur atë. (reflektim i avancuar), që është karakteristikë edhe për të menduarit. Megjithatë, ndryshe nga të menduarit, ku një pasqyrim proaktiv i realitetit ndodh duke vepruar me koncepte, në imagjinatë kjo ndodh në një formë konkrete figurative - në formën e ideve të gjalla. Kështu, në situata problemore, ekzistojnë dy sisteme të vetëdijes që parashikojnë rezultatet e veprimtarisë - një sistem i organizuar imazhesh (imagjinata) dhe një sistem i organizuar konceptesh (të menduarit).

Aftësia për të zgjedhur dhe rindërtuar imazhe (konceptime) ose mundësia e një kombinimi të ri konceptesh i siguron një personi plasticitetin e përshtatjes ndaj situatat e jetës. Në varësi të rrethanave që karakterizojnë situatën problemore, i njëjti problem mund të zgjidhet si me ndihmën e imagjinatës ashtu edhe me ndihmën e të menduarit. Roli i imagjinatës është veçanërisht i madh në situatat e pasigurisë, kur nuk ka plotësinë e nevojshme të njohurive që janë të nevojshme për të menduar.

Ekzistojnë veçori tipologjike individuale të imagjinatës që lidhen ngushtë me specifikat e kujtesës, të menduarit dhe perceptimit. Personat me një lloj të menduari artistik kanë një larmi më të madhe imagjinate përsa i përket perceptimit konkret-imagjinativ të botës (dominimi i hemisferës së djathtë të trurit), ndërsa të tjerët kanë një tendencë më të madhe për të vepruar me simbole dhe koncepte abstrakte (dominimi i hemisferën e majtë të trurit).

Llojet e imagjinatës

Imagjinata mund të jetë pasive dhe aktive, dhe aktive, nga ana tjetër, ndahet në rekreative (riprodhuese) dhe krijuese (imagjinatë prodhuese).

Imagjinata pasive karakterizohet nga dukuri e pavullnetshme, e cila shfaqet në ëndrra dhe ëndrra me sy të hapur. Një person mund të shkaktojë ëndrra qëllimisht, por edhe në këtë rast, shfaqja e imazheve të vetë imagjinatës është e pavullnetshme.

Një tipar dallues i imagjinatës pasive është ndarja e tij e plotë ose pothuajse e plotë nga veprimtaria praktike njerëzore. Produktet, imazhet e ëndrrave dhe ëndrrave të syrit janë zakonisht jorealiste dhe janë një lloj zëvendësimi i realitetit, zëvendësues i tij. Ëndrrat shërbejnë si një mjet për një person për të "shpëtuar" nga vështirësitë e ndryshme të jetës, duke vepruar në këtë rol si një mekanizëm i veçantë i mbrojtjes personale psikologjike. Të gjithë njerëzit priren të ëndërrojnë për diçka të gëzueshme, të këndshme dhe joshëse, por mbizotërimi i ëndrrave tek një person në të gjitha produktet e imagjinatës së tij mund të tregojë disa defekte në zhvillimin e personalitetit, pasivitetin e tij.

Imagjinata aktive i karakterizuar nga arbitrariteti, dhe një person në të njëjtën kohë, me vullnetin e tij, me një përpjekje vullneti, ngjall në vetvete imazhet e duhura, ai është më i orientuar drejt veprimtarisë praktike.

Në duke rikrijuar, riprodhues Në imagjinatë, një imazh i një objekti ose fenomeni krijohet bazuar në përshkrimin verbal të tij. Një person ka nevojë për këtë kur lexon libra, studion diagrame dhe harta të ndryshme. Imagjinata riprodhuese i ngjan më shumë perceptimit ose kujtesës sesa krijimtarisë.

Në krijues, produktive imagjinata supozohet të krijojë në mënyrë të pavarur imazhe krejtësisht të reja pa u mbështetur në një përshkrim të gatshëm. Kërkon zgjedhjen e paraqitjeve të përshtatshme nga rezervat e memories dhe rindërtimin e tyre në përputhje me planin.

Në imagjinatën krijuese, bëhet një dallim midis risisë objektive dhe subjektive të rezultatit të saj. Nëse imazhet dhe idetë janë origjinale dhe nuk përsërisin asgjë që është tashmë në përvojën e njerëzve të tjerë, atëherë kjo është objektivisht e re për ky person dhe për të gjithë të tjerët. Nëse imazhet e imagjinatës janë të reja vetëm për vetë krijuesin (ai nuk dinte për ekzistencën e rezultateve të ngjashme), atëherë ato duhet të klasifikohen si subjektivisht të reja.

Nëse imagjinata tërheq në vetëdije fotografi të tilla që asgjë ose pak korrespondon me realitetin, atëherë quhet fantazi(në një kuptim të gjerë, termat "imagjinatë" dhe "fantazi" shpesh barazohen). Koncepti i "ëndrrës" është më i zbatueshëm për përmbajtjen e imazheve imagjinare që simulojnë situata dhe ngjarje, veçanërisht ato që janë të dëshirueshme dhe domethënëse për një person. Ëndrrat mund të stimulojnë aktivitetin aktiv, por gjithashtu mund ta lënë një person pasiv, sikur të jetonte në botën e ëndrrave të tij.

Imazhet e imagjinatës krijohen në mënyra të ndryshme:

• aglutinim - "ngjitje", sintezë e vetive të ndryshme dhe pjesëve të objekteve që nuk kombinohen në jetën e përditshme (kështu ndërtohen imazhet përrallore - një sirenë, një centaur);
• hiperbolizim - rritja ose zvogëlimi i madhësisë së një objekti, si dhe ndryshimi i pjesëve të tij individuale (gjigandët dhe xhuxhët e përrallave, perëndeshat me shumë krahë);
• mprehje (theksim) - duke theksuar çdo veçori individuale (karikatura të liga dhe karikatura miqësore);
• skematizimi - idetë individuale bashkohen, dallimet zbuten dhe ngjashmëritë shfaqen qartë;
• tipizimi - zgjedhja e thelbësores, e përsëritur në fenomene homogjene me mishërimin e saj në një imazh të vetëm.

Dukuritë e imagjinatës janë më të dukshme në krijimtarinë artistike të njerëzve (p.sh. impresionizmi dhe kubizmi në pikturë, dhe fantashkencë në letërsi). Në produktet e imagjinatës dhe fantazisë së një personi, personaliteti i tij shfaqet gjithmonë, veçanërisht proceset e pavetëdijshme emocionale dhe motivuese. Ky fakt ka gjetur zbatim të gjerë në psikologji për të krijuar të ndryshme projektive teknikat personale psikodiagnostike (testi i "njollosjes së bojës" të Rorschach, testi i frustrimit të vizatimit të Rosenzweig, etj.).

Njohja e karakteristikave të imagjinatës është e nevojshme që një mjek të kuptojë gjendjen e brendshme të pacientëve të tij. Imagjinata e pacientit, për shkak të frikës ekzistuese dhe shqetësimeve shëndetësore, mund të shtrembërojë pamjen e sëmundjes ekzistuese dhe pasojat e saj, si dhe ecurinë e operacionit të ardhshëm. Mjeku, duke përdorur metoda shpjegimi, bindjeje dhe sugjerimi, duhet ta drejtojë imagjinatën e pacientit në një rrugë optimiste. Me ndihmën e imagjinatës mund të kontrollojmë shumë gjendje psikofiziologjike të trupit. Janë këto mundësi të imagjinatës që qëndrojnë në themel të disa metodave psikoterapeutike të vetërregullimit, në veçanti të auto-trajnimit.

Jatrogjeneza

Disa çrregullime mendore ndonjëherë i detyrohen shfaqjes së tyre dyshimit të tepruar, impresionueshmërisë dhe imagjinatës së gjallë të pacientit. Shpesh shkaku i menjëhershëm i një sëmundjeje të tillë është një fjalë e keqkuptuar e mjekut. Fjala e mjekut është një mjet i fuqishëm për të ndikuar te pacienti. Si çdo agjent tjetër terapeutik, fjala e mjekut mund të ketë jo vetëm një efekt të dobishëm, por edhe të dëmshëm për pacientin. Psikiatri gjerman O. Bumke (O. Bumke, 1925), në artikullin e tij të shkurtër "Mjeku si shkaktar i çrregullimeve mendore", tërhoqi vëmendjen për pasojat e dëmshme të sjelljes së gabuar (në aspektin psikologjik) të mjekut me pacientin. Pacienti këtu imagjinon se është sëmurë me një sëmundje të rrezikshme dhe madje “shfaq simptomat përkatëse. Sëmundje të tilla që lindin nën ndikimin e një fjale të pakujdesshme nga një mjek zakonisht quhen sëmundjet jatrogjene. Forca e ndikimeve jatrogjene të mjekut rritet me stilin autoritar, direktiv të marrëdhënies së tij me pacientin. Një mjek duhet të jetë në gjendje të përdorë fjalë.

Me iatrogjenikën, në mendjen e një të sëmuri, përmes emërtimit me fjalë, është vazhdimisht e pranishme ndjesia e simptomave që ai imagjinonte nën ndikimin e fjalëve të mjekut. Personi, sikur të mos dëshironte të mendojë për simptomat, mendon për të. Ky mit i tij për sëmundjen vazhdimisht ka nevojë për konfirmim, kështu që personi dëgjon veten dhe "gjen" ndjesitë përkatëse. Fillon të dhemb aty ku “duhet” të dhemb. Në këtë kategori përfshihet edhe “simptoma e vitit të 3-të” e njohur tek mjekët, kur një student “zbulon” të gjitha sëmundjet që ka studiuar.

Jatrogjeneza(nga lat. iatros - mjek) është një emër i përgjithshëm që tregon çrregullime psikogjene te një pacient si pasojë e fjalëve të pakujdesshme, lënduese të një mjeku (jatrogjenia e duhur) ose veprimet e tij (iatropati), infermiere(sororogjeni, nga lat. soror - motra), punonjës të tjerë mjekësorë. Vetë-ndikimet e dëmshme të shoqëruara me paragjykim ndaj mjekut, frika nga ekzaminimi mjekësor gjithashtu çojnë në çrregullime të ngjashme - egogjeni. Përkeqësimi i gjendjes së pacientit nën ndikimin e ndikimeve të padëshiruara të pacientëve të tjerë (dyshime për diagnozën e saktë, trajtimin, etj.) Përcaktohet me termin megrotogjenia (nga aegrotus - i sëmurë).

Miti për sëmundjen luan një rol të veçantë në situatën e trajtimit. Nëse pacienti beson në trajtimin, atëherë efektiviteti i tij rritet ndjeshëm. Në disa raste, një ilaç (për shembull, një analgjezik) mund të zëvendësohet nga një placebo ("bedel"), nga i cili pacienti ndjen subjektivisht të njëjtin efekt. Miti i shërimit, si miti për sëmundjen, nuk ka një strukturë të qartë dhe i nënshtrohet ndikimit të jashtëm. Fama e një shëruesi mund të jetë gjithashtu një mit që promovon shërimin. Ndonjëherë teknikat më fantastike dhe absurde të shërimit gjejnë ndjekësit e tyre të bindur që e shfrytëzojnë këtë faktor jospecifik"besimi" i pacientit në efektin terapeutik, për shkak të të cilit vërehen suksese të caktuara shëruese, veçanërisht për sa i përket rezultateve të menjëhershme.

Një mjek mund të gjendet në një pozitë të vështirë nëse ngatërron mitin me realitetin ose anasjelltas. Mjeku duhet të kuptojë aftësitë e tij terapeutike ose aftësinë e tij për të shëruar me një metodë ose një tjetër dhe të jetë i vetëdijshëm për gjendjen reale të pacientit. Një keqkuptim i pafajshëm në dukje i një mjeku në cilësitë e tij si shërues mund të çojë në humbjen e kohës, përpjekjeve dhe fondeve për pacientin për të kryer një trajtim real patogjenetik.

Format patologjike të imagjinatës dhe vlerësimi i tyre

Në praktikën klinike, mjekët shpesh ndeshen me pacientë, simptomat psikopatologjike të të cilëve mund të lidhen me çrregullime të imagjinatës pasive dhe aktive. Të gjitha këto çrregullime janë më të zakonshme tek individët me një përbërje të veçantë mendore, të karakterizuara nga tipare të infantilizmit dhe shenja të ngacmueshmërisë së tepërt të imagjinatës me prirje drejt shpikjes dhe fantazimit.

Format patologjike të imagjinatës pasive

Në klinikat psikiatrike dhe të përgjithshme somatike, vlerësimi i karakteristikave të imagjinatës pasive kërkohet më shpesh te pacientët me lloje të ndryshme të niveleve të zvogëlimit të zgjimit dhe gjendjeve të trullosjes, si dhe çrregullime të gjumit për shkak të ëndrrave.

Oneiroid- një trullosje ëndërruese, e ngjashme me ëndrrën, e vërejtur si pasojë e lëndimeve të kafkës, sëmundjeve akute infektive me temperaturë, intoksikimit ose në disa lloje të skizofrenisë akute. Në të njëjtën kohë, proceset e imagjinatës së pacientit aktivizohen ndjeshëm dhe imazhet që ai krijon “vizualizohen” në formën e vizioneve fantastike kaleidoskopike, që të kujtojnë pseudo-halucinacione.

Oneirizëm - pacienti pushon së ndjeri dallimet midis imazheve të imagjinatës në ëndrra dhe realitet. Në të njëjtën kohë, ajo që shihni në ëndërr mund të mos perceptohet me vlerësimin e duhur kritik në mëngjes. Ndonjëherë gjatë ditës pacienti përjeton imazhe të gjalla ëndrrash sapo mbyll sytë. Ndonjëherë "vizione" të tilla ndodhin edhe me sy të hapur - ëndrra si një ëndërr zgjuar ose "ëndërr me me sy hapur" Në individë të shëndetshëm mendërisht, kjo e fundit mund të vërehet kur aktiviteti i vetëdijes dobësohet - në një gjendje gjysmë të fjetur ose në një gjendje pasioni.

Halucinacionet e imagjinatës një lloj halucinacioni psikogjen, komploti i të cilit lind nga idetë afektive të rëndësishme dhe afatgjata në imagjinatë. Ato ndodhin veçanërisht lehtë tek fëmijët me një imagjinatë të dhimbshme.

Delirium i imagjinatës- është një variant i formimit të iluzioneve, që lind nga prirja për të fantazuar te personat me konstitucion mitoman. Ajo lind ashpër, sikur nga "intuita, frymëzimi dhe depërtimi". Perceptimi nuk është i dëmtuar, pacienti është plotësisht i orientuar në vend dhe në personalitetin e tij.

Kriza epileptike si ëndrra- ëndrrat me mbizotërim të ngjyrës së kuqe, që shoqërojnë ose zëvendësojnë (ekuivalentët) e një krize epileptike të natës. Ata janë gjithmonë stereotipikë, me vizione imazhesh kërcënuese në formën e përbindëshave, kimerave dhe pjesëve të trupit të tyre. Gjatë ditës, gjendje të tilla të ngjashme me ëndrrat mund të jenë një pararojë (aura) e një konvulsioni në epilepsinë e lobit të përkohshëm, por fenomenet e derealizimit, fenomenet e "tashmë të parë" dhe "të paparë kurrë" dhe "të dhunshme" (jo të ndrydhura). me një përpjekje vullneti) ende mbizotërojnë idetë fantastike.

Format patologjike të imagjinatës aktive

Simptoma kryesore e çrregullimeve të imagjinatës aktive është një shkelje e kritikës ndaj produkteve të saj dhe (ose) përdorimit të tyre. Më shpesh në praktikën klinike, një mjek duhet të merret me fenomenin e mashtrimit patologjik - të ashtuquajturat pseudologji fantastike (pseudologjia fantastike). Shprehet në faktin se një person fillon të besojë sinqerisht në fantazmat që ai vetë krijon (ide dhe imazhe fantastike). Në kuptimin modern, pseudologjia konsiderohet në dy versione kryesore.

1.Fantazma psikotike, ku imagjinarja subjektivisht pranohet më fort si e vërteta (për shembull, si në konfabulimet) dhe mund të kthehet në pseudologji të plota dhe madje edhe në fantazi delirante. Çrregullime të tilla janë më tipike për sëmundje të ndryshme organike të trurit me dëmtim të rëndë të kujtesës (paralizë progresive, sifilis cerebral, trauma), si dhe epilepsi dhe skizofreni.

2.Fantazma jopsikotike, ku pseudologjia është një kombinim i dy llojeve të fantazisë: "për veten" ("ikje" në një botë ëndrrash nga realiteti) dhe "për të tjerët" (rritja e tërheqjes së dikujt), d.m.th. ka vetitë e mekanizmave të mbrojtjes psikologjike dhe vetitë e "mekanizmave të manipulimit" nga njerëzit e tjerë.

Fantazmat jopsikotike si një lloj pseudologjie janë veçanërisht të zakonshme tek individët me prirje histerike psikopatike dhe një "kushtet mitomaniak". Në të njëjtën kohë, një person i tillë, si çdo gënjeshtar, e di se po gënjen. Sidoqoftë, kjo gënjeshtër është patologjike - ndryshon nga ajo e zakonshme në atë që më së shpeshti është qartësisht e papërshtatshme, dhe pacienti e kupton të gjithë kotësinë e saj, por nuk mund t'i rezistojë nevojës së tij për të gënjyer. Pseudologët, ndryshe nga personalitetet e zakonshme psikopatike histerike, janë më aktivë në dëshirën e tyre për të realizuar ndërtimet e tyre fantastike, ndaj më shpesh bien në konflikt me ligjin. Në të njëjtën kohë, mashtrimi i tyre errëson të gjitha tiparet e tjera të personalitetit.

të folurit

Në kuptimin e tij, fjalimi është shumëfunksional. Për një person, ai është mjeti kryesor i komunikimit, një mjet i të menduarit, një bartës i vetëdijes dhe kujtesës, një bartës i informacionit (tekste të shkruara), një mjet për të kontrolluar sjelljen e njerëzve të tjerë dhe për të rregulluar sjelljen e vet.

të folurit- ky është procesi i komunikimit verbal, shprehja e çdo mendimi.

Gjuhe- ky është një sistem i shenjave konvencionale me ndihmën e të cilave transmetohen kombinime të tingujve që kanë një kuptim dhe rëndësi të caktuar për njerëzit. Nëse fjalimi shpreh psikologjinë e një personi individual, atëherë gjuha pasqyron psikologjinë e një populli të tërë që flet një gjuhë të caktuar. Lidhja lidhëse midis gjuhës dhe të folurit është kuptimi i fjalës, i cili shprehet si në njësi gjuhësore ashtu edhe në njësi të të folurit. Kuptimi i një fjale është i njëjtë për të gjithë njerëzit dhe kuptimi i saj mund të jetë i një natyre thjesht personale. Fjalimi u ngrit në procesin e zhvillimit historik së bashku me të menduarit, dhe ai ka kryesisht një rëndësi komunikuese, shoqërore për njerëzit. Sidoqoftë, ne i drejtohemi fjalës jo vetëm kur duhet të argumentojmë logjikisht qëndrimin tonë ndaj problemeve të ndryshme të jetës, por edhe për komunikimin e përditshëm, ndërveprimin në lidhje me punën, studimin, lojën ose aktivitete të tjera. Nevoja për aktivitet të përbashkët çon në nevojën për komunikim.

Komunikimiështë një shkëmbim informacioni dhe gjuha është një sistem shenjash. Mendimet dhe përvojat e një personi duhet së pari të konvertohen (kodohen) në shenja të folura (tinguj) ose të shkruara (shkronja, fotografi) në mënyrë që t'i përcjellin ato te njerëzit e tjerë. Kuptimi (kuptimi) i mendimeve dhe përvojave do të jetë i qartë për njerëzit nëse ata e dinë gjuhën në të cilën ato përcillen. Komunikimi midis njerëzve kryhet jo vetëm përmes gjuhës, por edhe me ndihmën e shumë shenjave të tjera: simbolet shkencore (në matematikë, fizikë, etj.), Shenjat e artit (notat në muzikë, simbolet). artet pamore), alarmet detare, tabelat trafiku. Shkenca e shenjave dhe sistemeve të shenjave (përfshirë sistemet e shenjave gjuhësore) quhet semiotikë.

Lloji më i thjeshtë i të folurit gojor është dialogu.

Dialogu- ky është fjalim që mbështetet në mënyrë aktive nga bashkëbiseduesi dhe është "kolapsuar", pasi në të nënkuptohet shumë për shkak të njohjes dhe të kuptuarit të situatës nga partneri.

Fjalimi monolog- fjalimi i detajuar i një personi drejtuar njerëzve të tjerë. Kërkon që folësi të jetë në gjendje të shprehë në mënyrë koherente dhe të vazhdueshme mendimet e tij, duke u dhënë atyre një formë të përfunduar. Të folurit monolog, përveç funksionit komunikues, mbart edhe funksion të theksuar shprehës. Kjo përfshin shprehjet e fytyrës dhe gjestet, pauzat dhe intonacionet që theksojnë qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së bisedës.

Fjalimi i shkruarështë një lloj i të folurit monolog, por, ndryshe nga një monolog, ai ndërtohet duke përdorur shenja të shkruara.

Të folurit shprehës dhe mbresëlënës, që kanë struktura të ndryshme psikologjike, dallohen si lloje kryesore të pavarura.

Fjalimi shprehës(procesi i të folurit - fjalim me gojë ose me shkrim) fillon me një ide (plani i të folurit), pastaj kalon në fazën e të folurit të brendshëm, i cili ka një karakter "të shembur" dhe më në fund kalon në fazën e një shqiptimi të zgjeruar të jashtëm - me gojë ose me shkrim.

Fjalimi mbresëlënës(procesi i të kuptuarit të fjalës - me gojë ose me shkrim) fillon me perceptimin e një mesazhi përmes dëgjimit ose shikimit, më pas kalon në fazën e dekodimit (përzgjedhja e njësive të informacionit) dhe përfundon me formimin e një skeme mesazhi dhe kuptimin e tij. në të folurit e brendshëm.

Fjalimi i brendshëm i paarritshëm për vëzhgimin e drejtpërdrejtë dhe i karakterizuar nga konvolucioni (në veçanti, shumë anëtarë të fjalisë hiqen, tingujt e zanoreve "dënohen"), është përshtatur posaçërisht për të kryer operacione dhe veprime mendore në mendje.

Formimi i aktivitetit të të folurit tek fëmijët

Ekzistojnë tre periudha kryesore kritike në zhvillimin e funksionit të të folurit tek fëmijët.

Periudha e parë kritike(1-2 vjet jetë), kur krijohen parakushtet për të folur dhe formohen bazat e sjelljes komunikuese, forca lëvizëse që është nevoja për komunikim. Ka një zhvillim intensiv të zonave kortikale të të folurit, në veçanti zonës së Brokës, periudha kritike e zhvillimit të saj është mosha 14-18 vjeç. muaj. Çdo faktor i pafavorshëm që vepron gjatë kësaj periudhe moshe mund të ndikojë në zhvillimin e të folurit të fëmijës.

Periudha e dytë kritike(3 vjet), kur fjalimi i lidhur zhvillohet intensivisht. Cënueshmëria e psikikës gjatë kësaj periudhe (kokëfortësia, negativizmi, etj.) mund të ndikojë edhe në zhvillimin e të folurit. Belbëzimi dhe mutizmi mund të ndodhin si një reagim proteste ndaj kërkesave të fryra të të rriturve. Belbëzimi mund të shkaktohet gjithashtu nga pabarazitë e lidhura me moshën në maturimin e pjesëve individuale të sistemit të të folurit ("belbëzim evolucionar").

Periudha e tretë kritike (5-7 vjet) - fillimi i zhvillimit të fjalës së shkruar. Ngarkesa në sistemin nervor qendror rritet. Kur bëhen kërkesa të shtuara, "ndërprerje" në aktivitetin nervor mund të ndodhin edhe me shfaqjen e belbëzimit. Periudhat kritike të zhvillimit të të folurit luajnë rolin e kushteve predispozuese, dhe në disa raste kanë një rol të pavarur në formimin e mosfunksionimeve të ndryshme të sistemit të të folurit.

Gjuha e shenjave

Në çdo komunikim, ekzistojnë mjete të ndryshme joverbale, në veçanti gjeste, që plotësojnë ose shprehin qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së mesazhit. Përdorimi i gjesteve luan një rol të veçantë në art - pantomimë, opera, drama, etj. Gjuha e shenjave është veçanërisht e rëndësishme për njerëzit me dëmtim të dëgjimit. Sistemi i komunikimit të shenjave për të shurdhërit ka një strukturë komplekse dhe përfshin dy lloje të fjalës së shenjave - bisedore dhe gjurmuese.

Gjuha e shenjave bisedore e të shurdhërve është një sistem plotësisht i pavarur. Për një kohë të gjatë nuk ishte e mundur të krijohej një përshkrim gjuhësor i gjuhës së folur të shenjave, pasi gjuhësia tradicionale operon me konceptet "pjesë e të folurit", "emër", "folje" dhe në të folurin e të folurit të shenjave të të shurdhërve dhe të shurdhërve. heshtje nuk ka asnjë mënyrë për të identifikuar këto elemente. Gjesti nuk tingëllon, por ka konfigurimin, pozicionin dhe lëvizjen e tij hapësinore, duke i përcjellë bashkëbiseduesit të gjitha tiparet dhe nuancat e mesazheve. Përbërja dhe numri i gjesteve në gjuhën e folur të shenjave është shumë i madh, ndonjëherë zhvillohen sisteme komunikimi që përdoren vetëm në një familje të caktuar.

Llogaritja e gjuhës së shenjave ka një strukturë të ndryshme. Gjestet këtu janë ekuivalente me fjalët dhe rendi i tyre është i njëjtë si në një fjali të rregullt. Fëmija e zotëron atë në procesin e edukimit special dhe bëhet mjeti kryesor i komunikimit midis personave të shurdhër dhe atyre që dëgjojnë. Në gjuhën e shenjave kalke, gjestet shoqërojnë fjalimin gojor të folësit. Njerëzit e shurdhër më së shpeshti shqiptojnë fjalë pa zë. Çdo fjalë, si shkronja individuale, shoqërohet nga ekuivalenti i saj gjestik. Për shembull, alfabeti rus daktil (greqisht daktylos - gisht) përbëhet nga gjeste me një dorë, ndërsa daktilogjia angleze është me dy duar. Për shurdh-verbërit përdoren edhe alfabete të veçanta daktilike. Ato bazohen në alfabetet daktilike kombëtare. Dora e të verbërit të shurdhër vendoset në dorën e folësit dhe ai “lexon” të folurën daktile. Ekziston edhe një alfabet daktilik ndërkombëtar për të verbërit e shurdhër.

Çrregullime të të folurit

Çrregullimet e të folurit mund të lindin ose si rezultat i moszhvillimit kongjenital të të gjitha ose pjesëve individuale të sistemit të të folurit, ose si rezultat i sëmundjeve të ndryshme, veçanërisht kur zonat e të folurit të korteksit cerebral janë të dëmtuara.

Me një sërë sëmundjesh mendore, iniciativa e pacientit në komunikimin verbal zhduket - pacienti sillet në mënyrë pasive, përgjigjet shkurt, pa interes (përgjigje si "po", "jo") ose me koncepte refuzimi ("Unë nuk do të përgjigjem", "Unë nuk e di”), që nganjëherë interpretohet gabim si çrregullime të kujtesës dhe inteligjencës. Humbja e nevojës për komunikim është një nga manifestimet kryesore të autizmit. Më pak e zakonshme është gjendja e kundërt - folje, por edhe me mungesë interesi për bashkëbiseduesin. Karakteristika kryesore këtu është monologu i fjalës, zhdukja e dialogut. Një komunikim i tillë jopersonal shpesh quhet "autizëm prapa, brenda jashtë".

Çrregullime të fonacionit të të folurit

1. Disfonia(afonia) - mungesë ose çrregullim i fonimit për shkak të ndryshimeve patologjike në aparatin vokal. Patologjia e zërit mund të ndodhë me sëmundje të ndryshme: laringit kronik, parezë dhe paralizë të laringut; Çrregullimet në tonin dhe lëvizshmërinë e kordave vokale të laringut mund të jenë edhe të natyrës funksionale (fonasteni te njerëzit e profesioneve të të folurit zanor, afonia psikogjenike në neuroza). Heqja (ekstirpimi) i laringut për shkak të një tumori malinj e privon plotësisht zërin.

2. Bradylalia(bradifrazi) dhe takilalia(takifrazia) - një ritëm patologjikisht i ngadaltë ose patologjikisht i përshpejtuar i të folurit. Këto çrregullime shoqërohen me dëmtime të përcaktuara nga qendra në zbatimin e programit të të folurit (në natyrë organike ose funksionale).

Në bradylalia tingujt dhe fjalët ndjekin njëri-tjetrin me një ritëm më të ngadaltë, megjithëse shqiptohen saktë (në një normë normale të të folurit, zakonisht shqiptohen 10-12 tinguj në sekondë). Nëse rrokjet ndahen me pauza të shkurtra, atëherë fjalimi bëhet i skanuar. Me bradyllalia, zëri është zakonisht monoton dhe humbet modulimin e tij. Fytyra është miqësore, të gjitha lëvizjet janë të ngadalta dhe të ngadalta. Ngadalësia vërehet edhe në sferën e të menduarit, në ndërrimin e vëmendjes.

Në takilalia 20-30 tinguj mund të shqiptohen pa shtrembërime të mprehta fonetike. Me nxitim, mund të shfaqen çrregullime të vëmendjes në të folur, hezitime, përsëritje dhe shqiptim të paqartë të frazave, por kur tërhiqet vëmendja, ekuilibri midis të folurit të brendshëm dhe të jashtëm rivendoset shpejt. Njerëzit me takilalia karakterizohen gjithashtu nga hiperaktiviteti i përgjithshëm motorik. Shqetësimi motorik vërehet edhe gjatë gjumit (fëmijët hidhen në shtrat).

3. Belbëzimi- një shkelje e organizimit tempo-ritmik të të folurit, e shkaktuar nga gjendja konvulsive e muskujve të aparatit të të folurit. Përcaktohet nga qendra, ka natyrë organike ose funksionale (logoneurozë) dhe shfaqet më shpesh gjatë zhvillimin e të folurit fëmijë. Simptomat fiziologjike (biologjike) të belbëzimit përfshijnë spazma të të folurit, shqetësime në qendër sistemi nervor dhe shëndeti fizik, aftësitë motorike të përgjithshme dhe të të folurit. Psikologjike (sociale) - hezitime në të folur dhe çrregullime të tjera të folurit shprehës, fenomeni i fiksimit të një defekti, logofobia, truket dhe veçori të tjera psikologjike.

Simptoma kryesore e jashtme e belbëzimit është spazma e të folurit. Kohëzgjatja e tyre në rastet mesatare varion nga 0.2 deri në 13 sekonda, në raste të rënda - deri në 90 sekonda. Me konvulsione tonike, vërehet një tkurrje e shkurtër e mprehtë ose e zgjatur spazmatike e muskujve - toni: "t-opol" (rreshti pas shkronjës nënkupton një pauzë konvulsive kur shqiptoni fjalën). Me konvulsione klonike, ka një përsëritje ritmike të të njëjtave lëvizje konvulsive - clonus: "kjo dhe ajo dhe zero". Mund të vërehen jo vetëm forma klonike dhe tonike, por edhe të përziera (klonike-tonike) të belbëzimit.

4. Dislalia(e lidhur me gjuhën) - një shkelje, mangësi në shqiptimin e tingullit të fonemave me dëgjim zyrtarisht normal dhe inervim të ruajtur të aparatit të të folurit.

Në thelb dislalia akustiko-fonemike Ka mangësi në procesin e njohjes dhe dallimit të fonemave që përbëjnë një fjalë (dëgjimi fonemik). Fëmija nuk e njeh këtë apo atë shenjë akustike tingull kompleks (mal - "leh", brumbull - "pike", peshk - "lyba"). E gjithë kjo ndërhyn në perceptimin e saktë të të folurit si nga folësi ashtu edhe nga dëgjuesi.

Në dislalia artikulative-fonemike Dëgjimi fonemik i fëmijës është plotësisht i formuar, por ka shqetësime në pjesën motorike të prodhimit të të folurit. Në këtë rast, baza artikuluese e disa tingujve mund të mos formohet plotësisht, gjë që çon në zëvendësimin e tingullit të dëshiruar me një tjetër, më të thjeshtë në artikulim. Në raste të tjera, që ndodh më shpesh, baza artikuluese formuar, por merret një vendim i gabuar për përdorimin e tingullit, si rezultat i të cilit pamja e tingullit e fjalës bëhet e paqëndrueshme (fëmija mund t'i shqiptojë fjalët saktë dhe gabimisht).

Në dislalia artikulative-fonetike defektet e zërit shkaktohen nga pozicionet artikuluese të formuara gabimisht. Më shpesh, në këto raste, tingulli i pasaktë është afër efektit të tij akustik me atë të saktë dhe njihet nga të tjerët.

Për të treguar shqiptimin e shtrembëruar të tingujve, përdoren terma ndërkombëtarë, që rrjedhin nga emrat e shkronjave të alfabetit grek duke përdorur prapashtesën "ism": rhotacizëm - një defekt në shqiptimin e "r", lambdacizëm - "l", gamacizëm. - "g", hitizëm - "x", kapacizëm - "k", sigmatizëm - tinguj fishkëllimë dhe fërshëllimë, etj.

5. Rinolalia(hundore) - një shkelje e timbrit të zërit dhe shqiptimit të tingullit për shkak të defekteve anatomike dhe fiziologjike të aparatit të të folurit (qiezë e çarë, shkelje e vetive rezonante të zgavrave të hundës, etj.).

6. Disartria(e lidhur me gjuhën) - një shkelje e shqiptimit pa çrregullime në perceptimin e të folurit oral, leximin dhe shkrimin, i shkaktuar nga inervimi i pamjaftueshëm i aparatit të të folurit (paraliza ose pareza e muskujve motorikë të të folurit, e cila shpesh gjendet në paralizën cerebrale) . Shenjat kryesore të tij janë defektet në shqiptimin dhe zërin e zërit, të kombinuara me shqetësime në të folur, veçanërisht në artikulim, aftësi motorike dhe frymëmarrje të të folurit. Toni i muskujve të të folurit mund të rritet ose ulet patologjikisht.

Çrregullime të formimit strukturor-semantik (të brendshëm) të të folurit

1. Alalia(disfazi, dëgjim-memecë) - mungesa ose moszhvillimi i të folurit për shkak të dëmtimit organik të zonave të të folurit të korteksit cerebral në periudhën prenatale ose të hershme të zhvillimit të një fëmije. Ndodh në afërsisht 1% të fëmijëve të moshës parashkollore (0.1% të popullsisë së përgjithshme), më shpesh tek djemtë.

Me alalia motorike, shqiptimi i fjalëve është i dëmtuar, prindërit e fëmijëve të tillë i karakterizojnë si të kuptuar, por që nuk duan të flasin. Me alalia shqisore, të kuptuarit e të folurit është i dëmtuar - fëmija dëgjon, por nuk i kupton fjalët. Shpesh, ai është mjaft llafazan (aktiviteti i rritur i të folurit) dhe shqipton fjalë të dëgjueshme disa herë si një jehonë (echolalia), por nuk e kap kuptimin e tyre.

2. Afazia(humbje e të folurit) - humbje e plotë ose e pjesshme e të folurit (pasi të jetë formuar tashmë), e shkaktuar nga lezione lokale të trurit si rezultat i lëndimeve të kokës, neuroinfeksioneve dhe tumoreve të trurit. Deri në moshën 3 vjeçare, kur të folurit ende nuk është formuar, diagnostikimi i afazisë është i pamundur. Tek të rriturit, afazia ndodh në rreth një të tretën e rasteve të aksidenteve cerebrovaskulare, me afazi motorike më shpesh të vërejtur këtu. Afazia shfaqet më rrallë tek fëmijët, si pasojë e dëmtimit të kokës, tumorit të trurit ose komplikimeve nga një sëmundje infektive.

Çrregullime të të shkruarit

Hulumtimet moderne tregojnë se leximi dhe shkrimi janë forma komplekse, me shumë nivele veprimtaria e të folurit dhe në të marrin pjesë dhe ndërveprojnë analizues të ndryshëm. Çrregullimet e të folurit dhe të të shkruarit mund të bazohen në shkelje të pjesëve të ndryshme të këtij sistemi funksional.

Termi i përdorur për t'iu referuar çrregullimeve të leximit është " disleksia", letra - " disgrafia", dhe mungesa e plotë e aftësive të të lexuarit dhe të shkruarit përcaktohet përkatësisht si " aleksia"Dhe" agrafia».

1. Disleksia- shkelje e pjesshme specifike e procesit të leximit. Shfaqet në vështirësi në identifikimin dhe njohjen e shkronjave, në vështirësi në shkrirjen e shkronjave në rrokje dhe rrokjeve në fjalë, gjë që çon në riprodhim të gabuar të formës tingullore të një fjale dhe shtrembërim të të kuptuarit të leximit. Disleksia shfaqet në 3% të fëmijëve klasat fillore shkolla masive, më shpesh tek djemtë.

Në bazë të manifestimeve të tyre, zakonisht dallohen dy lloje të disleksisë (agrafia): verbale dhe literale. Në disleksia verbale (agrafike). të kuptuarit e kuptimit të frazave dhe fjalëve individuale është i dëmtuar dhe kur disleksia literale (agnostike). njohja e shkronjave, numrave dhe karaktereve të tjera është e dëmtuar.

2. Disgrafia- shkelje e pjesshme specifike e procesit të shkrimit. Shkrimi është i lidhur ngushtë me procesin e të folurit gojor dhe kryhet vetëm në bazë të mjaftueshëm nivel të lartë zhvillimin e saj. Procesi i të shkruarit të një të rrituri është automatik dhe ndryshon nga natyra e shkrimit të një fëmije që zotëron këtë aftësi.

Në disgrafia amnestike (e pastër). Vështirësitë më të mëdha lindin me shkrimin spontan dhe shkrimin nga diktimi, ndërsa kopjimi mbetet relativisht i paprekur. Një tipar karakteristik është vështirësia për të gjetur një grafemë që korrespondon me një fonemë të caktuar - imazhi grafik është, si të thuash, i harruar, i tjetërsuar nga kuptimi i tij fonemik. Në agrafia apraksike pacientët nuk mund të kapin saktë një stilolaps ose laps dhe t'i japin dorës pozicionin e dëshiruar për të shkruar. Për shkak të kësaj, dizajni i shkronjës është i shtrembëruar, i pasqyruar ose përmasat e saj janë ndërprerë. Shkeljet vazhdojnë për të gjitha llojet e shkrimeve, përfshirë kopjimin.

Korrigjimi psikologjik dhe pedagogjik i disleksisë dhe disgrafisë zhvillimore kryhet duke përdorur teknika që synojnë përmirësimin e gnozës dëgjimore vizuale, mnesis, koncepteve hapësinore dhe përcaktimeve të tyre të të folurit. Shumë vëmendje i kushtohet krahasimit të shkronjave që përzihen, duke shfrytëzuar maksimalisht analizuesit e ndryshëm.

Pjesa praktike

Metodologjia “Stilet e të menduarit individual” (A. Alekseeva, L. Gromovoy)

Synimi: përcaktimi i mënyrës së preferuar të të menduarit, si dhe mënyrës së pyetjeve dhe marrjes së vendimeve.

Udhëzime: Nuk ka përgjigje të sakta ose të gabuara midis përgjigjeve të disponueshme. Ju do të merrni informacionin maksimal të dobishëm nëse raportoni sa më saktë që të jetë e mundur për veçoritë e të menduarit tuaj real, dhe jo për mënyrën se si mendoni se duhet të mendoni.

Çdo artikull në këtë pyetësor përbëhet nga një deklaratë e ndjekur nga pesë përfundime të mundshme. Detyra juaj është të tregoni shkallën në të cilën çdo fund vlen për ju. Në pyetësor, në sheshet në të djathtë të secilit fund, vendosni numrat - 5,4, 3, 2 ose 1, duke treguar shkallën në të cilën kjo përfundim vlen për ju: nga 5 (më i përshtatshmi) në 1 (më pak i përshtatshëm) . Çdo numër (pikë) duhet të përdoret vetëm një herë. Secilit nga pesë mbaresat në grup duhet t'i caktohet një numër.

Shembull

Kur lexoj një libër për specialitetin tim, i kushtoj vëmendje kryesisht:

1. cilësia e prezantimit, stili;
2. idetë kryesore të librit;
3. kompozimi dhe dizajni i librit;
4. logjika dhe argumentimi i autorit;
5. përfundimet që mund të nxirren nga libri.

Nëse jeni të sigurt se i keni kuptuar udhëzimet e mësipërme, vazhdoni më tej.

A. Kur ka një konflikt midis njerëzve të bazuar në ide, unë i jap përparësi palës që:

1. vendos, përcakton konfliktin dhe përpiqet ta shprehë hapur;
2. shpreh më së miri vlerat dhe idealet e përfshira;
3. pasqyron më së miri pikëpamjet dhe përvojat e mia personale;
4. i qaset situatës në mënyrën më logjike dhe konsistente;
5. paraqet argumente sa më koncize dhe bindëse.

B. Kur filloj të punoj në një projekt si pjesë e një grupi, gjëja më e rëndësishme për mua është:

1. kuptojnë qëllimet dhe rëndësinë e këtij projekti;
2. të zbulojë qëllimet dhe vlerat e pjesëmarrësve të grupit të punës;
3. të përcaktojmë se si do ta zhvillojmë këtë projekt;
4. kuptojnë se si ky projekt mund të përfitojë nga grupi ynë;
5. në mënyrë që puna në projekt të organizohet dhe të fillojë.

NË. Në përgjithësi, unë i mësoj idetë e reja më së miri kur mundem:

1. t'i lidhë ato me aktivitetet aktuale ose të ardhshme;
2. t'i zbatojë ato në situata specifike;
3. përqendrohuni në to dhe analizoni me kujdes;
4. kuptojnë se sa të ngjashme janë me idetë e njohura;
5. i krahasojnë ato me ide të tjera.

G. Për mua, grafikët, diagramet, vizatimet në libra ose artikuj zakonisht:

1. më të dobishme se teksti nëse janë të sakta;
2. të dobishme nëse tregojnë qartë fakte të rëndësishme;
3. të dobishme nëse ngrenë pyetje rreth tekstit;
4. të dobishme nëse ato mbështeten dhe shpjegohen me tekst;
5. jo më shumë ose më pak i dobishëm se materialet e tjera.

D. Nëse do të më kërkonin të bëja disa kërkime, ndoshta do të filloja me...

1. përpiqet ta vendosë atë në një kontekst më të gjerë;
2. Për të përcaktuar nëse mund ta bëj vetëm, do të më duhet ndihmë;
3. mendime dhe sugjerime për rezultatet e mundshme;
4. vendimet nëse studimi duhet të kryhet fare;
5. përpiqet ta formulojë problemin sa më plotësisht dhe saktë.

E. Nëse do të mblidhja informacion nga anëtarët e një organizate në lidhje me çështjet e saj urgjente, do të preferoja:

1. takoheni me ta individualisht dhe bëni secilit pyetje specifike;
2. mbaj një mbledhje të përgjithshme dhe kërkoju atyre të shprehin mendimet e tyre;
3. intervistojini ata në grupe të vogla, duke bërë pyetje të përgjithshme;
4. takoheni joformalisht me njerëz me ndikim dhe zbuloni pikëpamjet e tyre;
5. kërkoju anëtarëve të organizatës që të më japin (mundësisht me shkrim) të gjithë informacionin përkatës që kanë.

1. u ngrit kundër opozitës, përballoi rezistencën e qasjeve kundërshtare;
2. pajtohet me gjëra të tjera besoj;
3. është konfirmuar në praktikë;
4. i përshtatshëm për prova logjike dhe shkencore;
5. mund të verifikohet personalisht duke përdorur fakte të vëzhgueshme.

Z. Kur lexoj një artikull reviste në kohën time të lirë, me shumë mundësi do të jetë:

1. për mënyrën se si dikush arriti të zgjidhte një ose personale problem social;
2. merret me një çështje të diskutueshme ose sociale;
3. një mesazh për kërkimin shkencor ose historik;
4. për një person apo ngjarje interesante, qesharake;
5. një rrëfim i saktë dhe pa imagjinatë i përvojave interesante të jetës së dikujt.

DHE. Kur lexoj një raport pune, i kushtoj vëmendje...

1. afërsia e përfundimeve me përvojën time personale;
2. aftësia për të zbatuar këto rekomandime;
3. besueshmëria dhe vlefshmëria e rezultateve me të dhënat aktuale;
4. të kuptuarit e autorit për qëllimet dhe objektivat e veprës;
5. interpretimi i të dhënave.

TE. Kur më jepet një detyrë, gjëja e parë që dua të di është:

1. cila është metoda më e mirë për të zgjidhur këtë problem;
2. kush duhet të zgjidhet kjo detyrë dhe kur;
3. pse ia vlen të zgjidhet ky problem;
4. çfarë ndikimi mund të ketë vendimi në probleme të tjera që duhet të zgjidhen;
5. cili është përfitimi i drejtpërdrejtë dhe i menjëhershëm nga zgjidhja e këtij problemi.

L. Zakonisht mësoj më shumë se si të bëj diçka të re duke:

1. Unë e kuptoj vetë se si lidhet me diçka tjetër që më është e njohur;
2. I hyj biznesit sa më shpejt që të jetë e mundur;
3. Unë dëgjoj këndvështrime të ndryshme se si ta bëj këtë;
4. është dikush që më tregon se si ta bëj atë;
5. Unë analizoj me kujdes se si ta bëj këtë në mënyrën më të mirë.

M. Nëse do të më duhej të bëja një test ose një provim, do të preferoja:

1. një grup pyetjesh objektive, të orientuara nga problemi për këtë temë;
2. diskutim me ata që po testohen gjithashtu;
3. prezantim verbal dhe demonstrim i asaj që di;
4. një postim në formë të lirë se si provova atë që mësova.
5. një raport me shkrim që mbulon sfondin, teorinë dhe metodën.

N. Njerëzit, cilësitë e veçanta të të cilëve unë i respektoj më shumë, ndoshta janë...

1. filozofë dhe shkencëtarë të shquar;
2. shkrimtarët dhe mësuesit;
3. drejtues të qarqeve politike dhe të biznesit;
4. ekonomistë dhe inxhinierë;
5. fermerët dhe gazetarët.

RRETH. Në përgjithësi, më duket e dobishme një teori nëse...

1. duket e ngjashme me ato teori dhe ide të tjera që unë i kam përvetësuar tashmë;
2. i shpjegon gjërat në një mënyrë që është e re për mua;
3. është në gjendje të shpjegojë sistematikisht shumë situata të lidhura;
4. shërben për të sqaruar përvojat dhe vëzhgimet e mia personale;
5. ka një zbatim praktik të veçantë.

P. Kur lexoj një libër (artikull) që është jashtë fushëveprimit të punës sime të menjëhershme, e bëj kryesisht sepse...

1. interesi për të përmirësuar njohuritë e tyre profesionale;
2. indikacione nga një person që respektoj për dobinë e tij të mundshme;
3. dëshira për të zgjeruar erudicionin tuaj të përgjithshëm;
4. dëshira për të shkuar përtej aktiviteteve të veta për një ndryshim;
5. dëshira për të mësuar më shumë për një temë të caktuar.

R. Kur lexoj një artikull për një çështje të diskutueshme, më pëlqen të them:

1. u shfaqën avantazhet për mua, në varësi të këndvështrimit të zgjedhur;
2. gjatë diskutimit u prezantuan të gjitha faktet;
3. çështjet e diskutueshme të përfshira janë përshkruar në mënyrë logjike dhe të vazhdueshme;
4. janë përcaktuar vlerat e përdorura nga autori;
5. të dyja anët e çështjes së diskutueshme dhe thelbi i konfliktit u ndriçuan qartë.

ME. Kur i qasem për herë të parë një problemi teknik, me shumë mundësi do të:

1. përpiquni ta lidhni atë me një problem ose teori më të gjerë;
2. kërkoni mënyra dhe mjete për të zgjidhur këtë problem;
3. mendoni për mënyra alternative për ta zgjidhur atë;
4. kërkoni mënyra se si të tjerët mund ta kenë zgjidhur tashmë problemin;
5. përpiquni të gjeni procedurën më të mirë për ta zgjidhur atë.

T. Në përgjithësi, unë jam më i prirur për:

1. gjeni metoda ekzistuese që funksionojnë dhe përdorni ato sa më mirë që të jetë e mundur;
2. enigmë se si metodat e ndryshme mund të punojnë së bashku;
3. zbuloni metoda të reja dhe më të mira;
4. gjeni mënyra për t'i bërë metodat ekzistuese të funksionojnë më mirë dhe në mënyra të reja;
5. kuptojnë se si dhe pse metodat ekzistuese duhet të funksionojnë.

Tani, ju lutemi transferoni përgjigjet tuaja në kutitë e duhura në formularin e dekoderit dhe shtoni pikët fillimisht sipas rreshtave dhe më pas sipas kolonave, duke ndjekur udhëzimet në këtë formular.

Shkruani vlerësimet tuaja në pesë katrorët bosh më poshtë.

Pra, puna më e vështirë ka përfunduar. Tani është e nevojshme të vlerësohen rezultatet e marra dhe t'u jepet një interpretim kuptimplotë.

Por së pari, kontrolloni cilësinë e punës suaj. Pesë pikët tuaja, të shkruara në katrorët me germa (C, I, P, A, P) në fund të formularit të dekoderit, duhet të jenë gjithsej 270 pikë.

Përndryshe, do të duhet të kontrolloni "kontabilitetin" tuaj: së pari - vertikalisht, dhe pastaj, nëse është e nevojshme, horizontalisht. Nëse kjo nuk ju ndihmon të gjeni gabimin, mbetet vetëm një gjë për të bërë - kontrolloni saktësinë e përgjigjeve tuaja (në kuptimin e ndjekjes së udhëzimeve) për çdo artikull në pyetësor. Në një mënyrë apo tjetër, ju duhet të arrini përmbushjen e kushtit "C + I + P + A + P = 270".

Siç e keni menduar tashmë, shkronjat nuk janë asgjë më shumë se shkronjat fillestare të emrave të stileve të të menduarit.

C - stil sintetik

Unë - stil idealist

P - stil pragmatik

A - stil analitik

R - stil realist

Stili sintetik të menduarit manifestohet në krijimin e diçkaje të re, origjinale, duke kombinuar ide, pikëpamje të ndryshme, shpesh të kundërta dhe në kryerjen e eksperimenteve të mendimit. Motoja e Synthesizer është "Po sikur...". Sintetizuesit përpiqen të krijojnë konceptin më të gjerë të mundshëm, të përgjithësuar që u lejon atyre të kombinohen qasje të ndryshme, “heqja” e kontradiktave, harmonizimi i qëndrimeve të kundërta. Ky është një stil teorik i të menduarit, njerëz të tillë pëlqejnë të formulojnë teori dhe të ndërtojnë përfundimet e tyre në bazë të teorive, u pëlqen të vërejnë kontradikta në arsyetimin e njerëzve të tjerë dhe të tërheqin vëmendjen e njerëzve përreth tyre, u pëlqen të mprehin kontradiktën dhe të përpiqen për të gjetur një zgjidhje thelbësisht të re që integron pikëpamjet e kundërta, ata priren të shohin botën që ndryshon vazhdimisht dhe duan të ndryshojnë, shpesh për hir të vetë ndryshimit.

Stili idealist të menduarit manifestohet në një tendencë për vlerësime intuitive, globale pa kryer një analizë të hollësishme të problemeve. E veçanta e idealistëve është rritja e interesit për qëllimet, nevojat, vlerat njerëzore, problemet morale; ata marrin parasysh faktorët subjektivë dhe socialë në vendimet e tyre, përpiqen të zbusin kontradiktat dhe theksojnë ngjashmëritë në pozicione të ndryshme, lehtësisht, pa rezistencë të brendshme, perceptojnë ide dhe propozime të ndryshme, zgjidhin me sukses problemet ku janë emocionet, ndjenjat, vlerësimet dhe aspekte të tjera subjektive. faktorë të rëndësishëm, ndonjëherë duke u përpjekur në mënyrë utopike për të pajtuar dhe bashkuar të gjithë dhe gjithçka. "Ku po shkojmë dhe pse?" - një pyetje klasike nga idealistët.

Pragmatike stil të menduarit bazohet në të menjëhershme përvojë personale, për të përdorur ato materiale dhe informacione që janë lehtësisht të disponueshme, duke u përpjekur për të marrë një rezultat specifik (ndonëse të kufizuar) sa më shpejt të jetë e mundur, një përfitim praktik. Motoja e pragmatistëve është: "Çdo gjë do të funksionojë", "Çdo gjë që funksionon" do të bëjë. Sjellja e pragmatistëve mund të duket sipërfaqësore dhe e çrregullt, por ata i përmbahen qëndrimit të mëposhtëm: ngjarjet në këtë botë ndodhin në mënyrë të pakoordinuar dhe gjithçka varet nga rrethana të rastësishme, kështu që në një botë të paparashikueshme thjesht duhet të provoni: "Sot do ta bëjmë këtë , dhe pastaj do të shohim...” Pragmatistët i ndjejnë mirë kushtet e tregut, ofertën dhe kërkesën, përcaktojnë me sukses taktikat e sjelljes, duke shfrytëzuar rrethanat mbizotëruese në avantazhin e tyre, duke treguar fleksibilitet dhe përshtatshmëri.

Stili analitik të menduarit fokusohet në një shqyrtim sistematik dhe gjithëpërfshirës të një çështjeje ose problemi në ato aspekte që shtrohen kriteret objektive, tenton të ketë një mënyrë logjike, metodike, të plotë (me theks në detaje) të zgjidhjes së problemeve. Para se të marrin një vendim, analistët zhvillojnë një plan të detajuar dhe përpiqen të mbledhin sa më shumë informacion, fakte objektive dhe teori të thella të jetë e mundur. Ata e perceptojnë botën si logjike, racionale, të rregullt dhe të parashikueshme, dhe për këtë arsye priren të kërkojnë një formulë, metodë ose sistem që mund të japë një zgjidhje për një problem të caktuar dhe mund të justifikohet racionalisht.

Stili realist të menduarit përqendrohet vetëm në njohjen e fakteve, dhe “reale” është vetëm ajo që mund të ndihet drejtpërdrejt, shihet apo dëgjohet personalisht, preket, etj. Mendimi real karakterizohet nga specifika dhe një qëndrim ndaj korrigjimit, korrigjimit të situatave për të arritur një rezultat të caktuar. Problemi për realistët lind sa herë që shohin se diçka nuk është në rregull dhe duan ta rregullojnë atë.

Kështu, mund të vërehet se stili individual i të menduarit ndikon në mënyrat e zgjidhjes së problemeve, metodat e sjelljes dhe karakteristikat personale të një personi.

Nëse shënoni midis 60 dhe 65 në çdo stil të të menduarit, do të thotë që keni një preferencë të moderuar për atë stil (ose stile). Me fjalë të tjera, nëse gjërat e tjera janë të barabarta, do të jeni të predispozuar ta përdorni këtë stil (ose stile) më shumë (ose më shpesh) se të tjerët.

Nëse keni shënuar midis 66 dhe 71, ju keni një preferencë të fortë për këtë stil (ose stile) të të menduarit.

Ju ndoshta e përdorni këtë stil në mënyrë sistematike, të vazhdueshme dhe në shumicën e situatave.

Nëse rezultati juaj për një stil të caktuar ishte 72 pikë ose më shumë, atëherë ju keni një preferencë shumë të fortë për atë stil të të menduarit. Në fakt, ju jeni të përkushtuar ndaj tij.

Tani, nëse merrni një ose më shumë nota të larta në disa stile të të menduarit, sigurisht që do të keni një ose edhe disa nota të ulëta në stile të tjera. Pastaj, nëse rezultati juaj për çdo stil është midis 43 dhe 48 pikë, ju karakterizoheni nga neglizhenca e moderuar e këtij stili të të menduarit. Kjo do të thotë, nëse gjërat e tjera janë të barabarta, nëse është e mundur, do ta shmangni atë kur zgjidhni probleme që janë të rëndësishme për ju.

Nëse keni shënuar nga 37 në 42 pikë, ka shumë të ngjarë që të keni një mospërfillje të vazhdueshme për këtë stil të të menduarit. Së fundi, nëse rezultati juaj është 36 ose më pak, ky stil është krejtësisht i huaj për ju dhe ndoshta nuk e përdorni askund, edhe nëse është qasja më e mirë për problemin në rrethanat.

DEKODER FORMA

Detyrat e testimit

1. Të menduarit përfshin operacionet e mëposhtme, përveç:

1. analiza;
2. abstraksione;
3. ndarjet;
4. përgjithësime.

2. Veçoritë që pengojnë të menduarit krijues janë këto, përveç:

1. prirje për konformizëm;
2. aftësia për të parë një objekt nga një kënd i ri;
3. ngurtësia e të menduarit;
4. censurë e brendshme.

3. Të menduarit lidhet më ngushtë me proceset e mëposhtme mendore:

1. emocionet
2. imagjinatës
3. vëmendje

4. Operacionet e të menduarit përfshijnë:

1. analiza
2. mbajtje (ruajtje)
3. përgjithësim
4. riprodhimi
5. abstraksioni
6. Specifikim

5. Funksionimi i procesit të të menduarit, i cili kërkon aftësinë për të identifikuar veçoritë thelbësore të objekteve:

1. Përgjithësim
2. Abstraksioni
3. Klasifikimet
4. Konkluzioni

6. Dëmtimet në lëvizshmërinë e të menduarit përfshijnë:

1. Të menduarit e përshpejtuar
2. Të menduarit e plotë
3. Të menduarit viskoz
4. Të menduarit e ngadaltë
5. Mendimi i Detajuar

7. Mendimi paralogjik është:

1. Mungesa e plotë e lidhjes logjike midis shoqatave
2. Shkelja e formimit të lidhjeve logjike midis shoqatave
3. Qëllimi i arsyetimit "i shmanget" pacientit, gjë që çon në "arsyetim" për një çështje të parëndësishme, biseda boshe.

8. Një lloj të menduari që karakterizohet nga mbështetja në ide, d.m.th. imazhe dytësore të objekteve dhe fenomeneve të realitetit, dhe gjithashtu funksionon me imazhe vizuale të objekteve:

1. Vizualisht efektive
2. Pamor-figurative
3. Abstrakt-logjik

9. Mbështetja në të menduarit në shenjat latente, të identifikuara gjatë teknikës “piktogram”, tregon praninë e:

10. Dëmtimi afatgjatë dhe i pakthyeshëm i çdo funksioni mendor, i zhvillimit të përgjithshëm të aftësive mendore ose i mënyrës karakteristike të të menduarit, ndjenjës dhe sjelljes që përbën një personalitet individual quhet:

1. çmenduri
2. oligofreni
3. defekt
4. demenca
5. degradimi i personalitetit

11. Filozofimi i pafrytshëm dhe pa qëllim, i bazuar në të menduarit e dëmtuar quhet:

1. demagogji
2. elokuencë
3. ambivalencë
4. të menduarit autik
5. arsyetimi

12. Me introversion, ndryshe nga autizmi, si rregull, vihet re:

1. kritika ndaj izolimit të vet
2. izolim më pak i shprehur
3. pa halucinacione
4. mungesa e ideve të çmendura
5. jokritik ndaj izolimit të vet

13. Konkluzioni i referohet:

1. operacionet mendore
2. proceset e të menduarit
3. faktorë mendor
4. llojet mendore
5. mekanizmat mendor

14. Një rënie në nivelin e përgjithësimeve dhe shtrembërimit të procesit të përgjithësimit i referohet:

1. çrregullime në dinamikën e proceseve të të menduarit
2. shkelje të anës operative të të menduarit
3. çrregullime të komponentit personal të të menduarit
4. shkeljet e procesit të ndërmjetësimit të jashtëm aktiviteti njohës
5. çrregullime të procesit të vetë-rregullimit të veprimtarisë njohëse

15. Çrregullimi i të menduarit në të cilin formimi i asociacioneve të reja është dukshëm (maksimumi) i vështirë për shkak të dominimit afatgjatë të një mendimi ose ideje quhet:

1. inercia
2. arsyetimi
3. këmbëngulje
4. rrëshqitje
5. diversiteti

16. Logofobia ndodh kur:

1. skizofreninë
2. diabeti mellitus
3. belbëzimi
4. sindromi hiperkinetik
5. autizmin

17. Çrregullimet emocionale-vullnetare, shkeljet e strukturës dhe hierarkisë së motiveve, vetëvlerësimi i pamjaftueshëm dhe niveli i aspiratave, të menduarit e dëmtuar në formën e "demencës afektive relative", parashikimi i dëmtuar dhe mbështetja në përvojën e kaluar përfshihen në strukturë:

1. kompleksi i simptomave skizofrenike
2. kompleksi i simptomave neurotike
3. kompleksi i simptomave psikopatike
4. kompleksi i simptomave organike
5. Kompleksi i simptomave oligofrenike

18. Kancerofobia është:

1. frikë obsesive për t'u prekur nga kanceri
2. frikë obsesive për të marrë ndonjë kancer
3. ide jashtëzakonisht e vlefshme për një person që ka një tumor kanceroz
4. ide delirante se një person ka kancer
5. ideja mbizotëruese se një person ka kancer

19. Efekti placebo i lidhur me:

1. parametrave substancë medicinale
2. qëndrim psikologjik
3. kohëzgjatja e paraqitjes së stimulit
4. varësia ndaj drogës
5. faktor surprize

20. Sëmundjet jatrogjene janë sëmundje:

1. shkaktuar nga forma patologjike të imagjinatës
2. që lind nën ndikimin e një fjale të pakujdesshme të një mjeku
3. që lind nga moszhvillimi i sistemit të të folurit
4. që lindin nga shqetësimet në dinamikën e aktivitetit mendor

Përgjigjet

Numri i pyetjes		Numri i pyetjes		Numri i pyetjes		Numri i pyetjes

Aktiviteti mendor kryhet në formën e operacioneve mendore që shndërrohen në njëra-tjetrën: krahasim - përgjithësim, abstraksion - klasifikim - konkretizim. Operacionet mendore janë veprime mendore.

Krahasimi– një operacion mendor që zbulon identitetin dhe dallimin e fenomeneve dhe veçorive të tyre, duke lejuar klasifikimin e fenomeneve dhe përgjithësimin e tyre. Krahasimi është një formë elementare parësore e njohjes. Fillimisht, identiteti dhe dallimi vendosen si marrëdhënie të jashtme. Por më pas, kur krahasimi sintetizohet me përgjithësimin, zbulohen lidhje dhe marrëdhënie gjithnjë e më të thella, tipare thelbësore të fenomeneve të së njëjtës klasë.

Krahasimi qëndron në themel të qëndrueshmërisë së ndërgjegjes sonë, diferencimit të saj (papërzierjes së koncepteve). Përgjithësimet bëhen në bazë të krahasimit.

Përgjithësim- një veti e të menduarit dhe në të njëjtën kohë një operacion qendror mendor. Përgjithësimi mund të kryhet në dy nivele. Niveli i parë, elementar është lidhja e objekteve të ngjashme bazuar në karakteristikat e jashtme (përgjithësimi). Por vlera e vërtetë njohëse është një përgjithësim i nivelit të dytë, më të lartë, kur në një grup objektesh dhe fenomenesh identifikohen tipare të rëndësishme të përbashkëta.

Mendimi njerëzor lëviz nga fakti në përgjithësim, nga fenomeni në esencë. Falë përgjithësimeve, një person parashikon të ardhmen dhe orientohet në specifikën. Përgjithësimi fillon të lindë tashmë gjatë formimit të ideve, por mishërohet plotësisht në koncept. Kur zotërojmë konceptet, ne abstragojmë nga karakteristikat dhe vetitë e rastësishme të objekteve dhe nxjerrim në pah vetëm vetitë e tyre thelbësore.

Përgjithësimet elementare bëhen në bazë të krahasimeve, dhe forma më e lartë e përgjithësimeve bazohet në izolimin e të përgjithshmes në thelb, zbulimin e lidhjeve dhe marrëdhënieve natyrore, d.m.th., në bazë të abstraksionit.

Abstraksioni(nga latinishtja abstractio - abstraksion) - funksioni i pasqyrimit të vetive individuale të fenomeneve që janë të rëndësishme në një farë mënyre.

Në procesin e abstraksionit, një person, si të thuash, "pastron" një objekt nga veçoritë anësore që e bëjnë të vështirë studimin e tij në një drejtim të caktuar. Abstraksionet e sakta shkencore pasqyrojnë realitetin më thellë dhe më plotësisht sesa përshtypjet e drejtpërdrejta. Bazuar në përgjithësimin dhe abstraksionin, bëhet klasifikimi dhe specifikimi.

Klasifikimi– grupimi i objekteve sipas karakteristikave thelbësore. Në ndryshim nga klasifikimi, baza e të cilit duhet të jenë veçori që janë të rëndësishme në një farë mënyre, sistematizimi ndonjëherë lejon zgjedhjen si bazë të veçorive që janë të parëndësishme (për shembull, në katalogët alfabetikë), por të përshtatshëm nga ana operative.

Në fazën më të lartë të njohjes, ndodh një kalim nga abstraktja në konkrete.

Specifikim(nga latinishtja concretio - shkrirje) - njohja e një objekti integral në tërësinë e marrëdhënieve të tij thelbësore, rindërtimi teorik i një objekti integral. Konkretizimi është faza më e lartë në njohjen e botës objektive. Njohja nis nga diversiteti shqisor i konkretes, abstragon nga aspektet e tij individuale dhe, së fundi, rikrijon mendërisht konkretin në tërësinë e tij thelbësore. Kalimi nga abstraktja në konkrete është zotërimi teorik i realitetit. Shuma e koncepteve jep konkretin në tërësinë e tij.

Informacioni i marrë nga një person nga bota përreth i lejon një personi të imagjinojë jo vetëm anën e jashtme, por edhe anën e brendshme të një objekti, të imagjinojë objekte në mungesë të tyre, të parashikojë ndryshimet e tyre me kalimin e kohës, të nxitojë me mendime në distanca të mëdha. dhe mikrobotën. E gjithë kjo është e mundur falë procesit të të menduarit. Në nën duke menduar kuptojnë procesin e veprimtarisë njohëse të një individi, i karakterizuar nga një pasqyrim i përgjithësuar dhe indirekt i realitetit. Objektet dhe dukuritë e realitetit kanë veti dhe marrëdhënie që mund të njihen drejtpërdrejt, me ndihmën e ndjesive dhe perceptimeve (ngjyrat, tingujt, format, vendosja dhe lëvizja e trupave në hapësirën e dukshme).

Tipari i parë i të menduarit- natyra e tij indirekte. Atë që njeriu nuk mund ta dijë drejtpërdrejt, drejtpërdrejt, ai e di tërthorazi, tërthorazi: disa veti përmes të tjerave, të panjohurën përmes të njohurit. Të menduarit bazohet gjithmonë në të dhënat e përvojës shqisore - idetë - dhe në njohuritë teorike të fituara më parë. Njohuria indirekte është njohuri e ndërmjetësuar.

Tipari i dytë i të menduarit- përgjithësinë e saj. Përgjithësimi si njohje e të përgjithshmes dhe thelbësore në objektet e realitetit është i mundur sepse të gjitha vetitë e këtyre objekteve janë të lidhura me njëra-tjetrën. E përgjithshmja ekziston dhe shfaqet vetëm tek individi, tek konkretja.

Njerëzit shprehin përgjithësime përmes të folurit dhe gjuhës. Një emërtim verbal i referohet jo vetëm një objekti të vetëm, por edhe një grupi të tërë objektesh të ngjashme. Përgjithësimi është gjithashtu i natyrshëm në imazhet (idetë dhe madje edhe perceptimet). Por atje kufizohet gjithmonë nga qartësia. Fjala lejon njeriun të përgjithësohet pa kufi. Konceptet filozofike të materies, lëvizjes, ligjit, esencës, dukurisë, cilësisë, sasisë etj. - përgjithësimet më të gjera të shprehura me fjalë.

Rezultatet e veprimtarisë njohëse të njerëzve regjistrohen në formën e koncepteve. Një koncept është një pasqyrim i veçorive thelbësore të një objekti. Koncepti i një objekti lind në bazë të shumë gjykimeve dhe përfundimeve rreth tij. Koncepti, si rezultat i përgjithësimit të përvojës së njerëzve, është produkti më i lartë i trurit, niveli më i lartë i njohurive të botës.

Mendimi njerëzor shfaqet në formën e gjykimeve dhe konkluzioneve. Gjykimi është një formë e të menduarit që pasqyron objektet e realitetit në lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre. Çdo gjykim është një mendim i veçantë për diçka. Lidhja sekuenciale logjike e disa gjykimeve, e nevojshme për të zgjidhur ndonjë problem mendor, për të kuptuar diçka, për të gjetur një përgjigje për një pyetje, quhet arsyetim. Arsyetimi ka kuptim praktik vetëm kur të çon në një përfundim të caktuar, një përfundim. Përfundimi do të jetë përgjigja e pyetjes, rezultati i kërkimit të mendimit.

Konkluzioni- ky është një përfundim nga disa gjykime, duke na dhënë njohuri të reja për objektet dhe dukuritë e botës objektive. Konkluzionet mund të jenë induktive, deduktive ose me analogji.

Të menduarit është niveli më i lartë i njohurive njerëzore për realitetin. Baza shqisore e të menduarit janë ndjesitë, perceptimet dhe idetë. Nëpërmjet shqisave - këto janë kanalet e vetme të komunikimit midis trupit dhe botës së jashtme - informacioni hyn në tru. Përmbajtja e informacionit përpunohet nga truri. Forma më komplekse (logjike) e përpunimit të informacionit është veprimtaria e të menduarit. Duke zgjidhur problemet mendore që jeta i paraqet një personi, ai reflekton, nxjerr përfundime dhe në këtë mënyrë mëson thelbin e gjërave dhe fenomeneve, zbulon ligjet e lidhjes së tyre dhe më pas, mbi këtë bazë, transformon botën.

Të menduarit nuk është vetëm i lidhur ngushtë me ndjesitë dhe perceptimet, por ai formohet në bazë të tyre. Kalimi nga ndjesia në mendim është një proces kompleks, i cili konsiston, para së gjithash, në izolimin dhe izolimin e një objekti ose shenjën e tij, në abstragimin nga konkretja, individuale dhe në vendosjen e thelbësores, të përbashkët për shumë objekte.

Të menduarit vepron kryesisht si një zgjidhje për detyrat, pyetjet, problemet që u parashtrohen vazhdimisht njerëzve nga jeta. Zgjidhja e problemeve duhet t'i japë gjithmonë një personi diçka të re, njohuri të re. Gjetja e zgjidhjeve ndonjëherë mund të jetë shumë e vështirë, kështu që aktiviteti mendor, si rregull, është një aktivitet aktiv që kërkon vëmendje dhe durim të përqendruar. Procesi i vërtetë i të menduarit është gjithmonë një proces jo vetëm njohës, por edhe emocional dhe vullnetar.

Për të menduarit njerëzor, marrëdhënia më e rëndësishme nuk është me njohuri shqisore, dhe me fjalën dhe gjuhën. Në një kuptim më të rreptë të folurit- një proces komunikimi i ndërmjetësuar nga gjuha. Nëse gjuha është një sistem kodesh objektiv, i krijuar historikisht dhe subjekt i një shkence të veçantë - gjuhësisë, atëherë fjalimi është një proces psikologjik i formulimit dhe transmetimit të mendimeve përmes mjeteve gjuhësore.

Psikologjia moderne nuk beson se fjalimi i brendshëm ka të njëjtën strukturë dhe të njëjtat funksione si fjalimi i zgjeruar i jashtëm. Me fjalimin e brendshëm, psikologjia nënkupton një fazë të rëndësishme kalimtare midis planit dhe fjalimit të zhvilluar të jashtëm. Një mekanizëm që ju lejon të rikodoni kuptimin e përgjithshëm në një fjalim, d.m.th. fjalimi i brendshëm, para së gjithash, nuk është një shprehje e detajuar e të folurit, por vetëm fazë përgatitore.

Megjithatë, lidhja e pazgjidhshme midis të menduarit dhe të folurit nuk do të thotë që të menduarit mund të reduktohet në të folur. Të menduarit dhe të folurit nuk janë e njëjta gjë. Të mendosh nuk do të thotë të flasësh me veten. Dëshmi për këtë mund të jetë mundësia e shprehjes së të njëjtit mendim me fjalë të ndryshme, si dhe fakti që jo gjithmonë gjejmë fjalët e duhura për të shprehur mendimet tona.

Forma objektive materiale e të menduarit është gjuha. Një mendim bëhet mendim si për veten ashtu edhe për të tjerët vetëm përmes fjalës - me gojë dhe me shkrim. Falë gjuhës, mendimet e njerëzve nuk humbasin, por përcillen si sistem njohurish brez pas brezi. Megjithatë, ekzistojnë mjete shtesë për transmetimin e rezultateve të të menduarit: sinjalet e dritës dhe zërit, impulset elektrike, gjestet, etj. Shkenca dhe teknologjia moderne përdorin gjerësisht shenjat konvencionale si një mjet universal dhe ekonomik për transmetimin e informacionit.

Të menduarit është gjithashtu i lidhur pazgjidhshmërisht me aktivitetet praktike të njerëzve. Çdo lloj aktiviteti përfshin të menduarit, duke marrë parasysh kushtet e veprimit, planifikimit dhe vëzhgimit. Duke vepruar, një person zgjidh një problem. Veprimtaria praktike është kushti kryesor për shfaqjen dhe zhvillimin e të menduarit, si dhe një kriter për të vërtetën e të menduarit.

Proceset e të menduarit

Aktiviteti mendor i njeriut është zgjidhja e problemeve të ndryshme mendore që synojnë të zbulojnë thelbin e diçkaje. Një operacion mendor është një nga metodat e aktivitetit mendor përmes të cilit një person zgjidh problemet mendore.

Operacionet mendore janë të ndryshme. Kjo është analizë dhe sintezë, krahasim, abstraksion, specifikim, përgjithësim, klasifikim. Cilat operacione logjike do të përdorë një person do të varen nga detyra dhe nga natyra e informacionit që ai i nënshtrohet përpunimit mendor.

Analiza dhe sinteza

Analiza- ky është zbërthimi mendor i së tërës në pjesë ose izolimi mendor i anëve, veprimeve dhe marrëdhënieve të saj nga e tëra.

Sinteza- procesi i kundërt i të menduarit me analizën, ky është bashkimi i pjesëve, vetive, veprimeve, marrëdhënieve në një tërësi.

Analiza dhe sinteza janë dy operacione logjike të ndërlidhura. Sinteza, si analiza, mund të jetë praktike dhe mendore.

Analiza dhe sinteza u formuan në veprimtaritë praktike të njeriut. Njerëzit vazhdimisht ndërveprojnë me objekte dhe fenomene. Mjeshtëria e tyre praktike çoi në formimin e operacioneve mendore të analizës dhe sintezës.

Krahasimi

Krahasimi- kjo është vendosja e ngjashmërive dhe dallimeve midis objekteve dhe dukurive.

Krahasimi bazohet në analizë. Para se të krahasohen objektet, është e nevojshme të identifikohen një ose më shumë nga karakteristikat e tyre me të cilat do të bëhet krahasimi.

Krahasimi mund të jetë i njëanshëm, ose jo i plotë, dhe shumëanësh, ose më i plotë. Krahasimi, si analiza dhe sinteza, mund të jetë në nivele të ndryshme - sipërfaqësore dhe më të thella. Në këtë rast, mendimi i një personi kalon nga shenjat e jashtme të ngjashmërisë dhe ndryshimit në ato të brendshme, nga e dukshme në të fshehtë, nga pamja në thelb.

Abstraksioni

Abstraksioni- ky është procesi i abstragimit mendor nga disa veçori, aspekte të një gjëje të caktuar për ta kuptuar më mirë atë.

Një person identifikon mendërisht një veçori të një objekti dhe e shqyrton atë në izolim nga të gjitha tiparet e tjera, duke shpërqendruar përkohësisht prej tyre. Studimi i izoluar i veçorive individuale të një objekti, ndërsa abstragohet njëkohësisht nga të gjitha të tjerat, ndihmon një person të kuptojë më mirë thelbin e gjërave dhe fenomeneve. Falë abstraksionit, njeriu mundi të shkëputet nga individi, konkret dhe të ngrihet në nivelin më të lartë të dijes - të menduarit teorik shkencor.

Specifikim

Specifikim- një proces që është e kundërta e abstraksionit dhe është e lidhur pazgjidhshmërisht me të.

Konkretizimi është kthimi i mendimit nga e përgjithshme dhe abstrakte në konkrete për të shpalosur përmbajtjen.

Aktiviteti mendor ka për qëllim gjithmonë marrjen e ndonjë rezultati. Një person analizon objektet, i krahason ato, abstrakton vetitë individuale për të identifikuar ato që kanë të përbashkët, në mënyrë që të zbulojë modelet që rregullojnë zhvillimin e tyre, në mënyrë që t'i zotërojë ato.

Përgjithësimi, pra, është identifikimi i të përgjithshmes në objekte dhe dukuri, i cili shprehet në formën e një koncepti, ligji, rregulli, formule etj.

Llojet e të menduarit

Varësisht se çfarë vendi zënë fjala, imazhi dhe veprimi në procesin e të menduarit, si lidhen ato me njëra-tjetrën, Ekzistojnë tre lloje të të menduarit: konkret-efektive, ose praktike, konkrete-figurative dhe abstrakte. Këto lloje të të menduarit dallohen edhe në bazë të karakteristikave të detyrave - praktike dhe teorike.

Të menduarit konkretisht veprues

Vizualisht efektive- një lloj të menduari i bazuar në perceptimin e drejtpërdrejtë të objekteve.

Të menduarit konkret-efektiv, ose objektiv-efektiv, ka për qëllim zgjidhjen e problemeve specifike në kushtet e prodhimit, aktiviteteve konstruktive, organizative dhe të tjera praktike të njerëzve. Të menduarit praktik është, para së gjithash, të menduarit teknik, konstruktiv. Ai konsiston në të kuptuarit e teknologjisë dhe aftësinë e një personi për të zgjidhur në mënyrë të pavarur problemet teknike. Procesi i veprimtarisë teknike është një proces i ndërveprimeve midis përbërësve mendorë dhe praktikë të punës. Operacionet komplekse të të menduarit abstrakt janë të ndërthurura me veprimet praktike njerëzore dhe janë të lidhura pazgjidhshmërisht me to. Karakteristikat karakteristike të menduarit konkret-efektiv janë të ndritshëm aftësi të forta vëzhgimi, vëmendje ndaj detajeve, veçoritë dhe aftësia për t'i përdorur ato në një situatë specifike, duke vepruar me imazhe dhe diagrame hapësinore, aftësia për të kaluar shpejt nga të menduarit në veprim dhe mbrapa. Pikërisht në këtë lloj të menduari manifestohet më së shumti uniteti i mendimit dhe vullnetit.

Të menduarit konkret-imagjinativ

Pamor-figurative- një lloj të menduari i karakterizuar nga mbështetja në ide dhe imazhe.

Mendimi konkret-figurativ (vizual-figurativ) ose artistik karakterizohet nga fakti se një person mishëron mendime abstrakte dhe përgjithësime në imazhe konkrete.

Të menduarit abstrakt

Verbalo-logjike- një lloj të menduari i kryer duke përdorur operacione logjike me koncepte.

Të menduarit abstrakt, ose verbal-logjik, synon kryesisht gjetjen modele të përgjithshme në natyrë dhe në shoqërinë njerëzore. Abstrakt, të menduarit teorik pasqyron lidhjet dhe marrëdhëniet e përgjithshme. Ajo operon kryesisht me koncepte, kategori të gjera dhe imazhet dhe idetë luajnë një rol mbështetës në të.

Të tre llojet e të menduarit janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Shumë njerëz kanë zhvilluar njëlloj të menduarit konkret-veprues, konkret-imagjinativ dhe teorik, por në varësi të natyrës së problemeve që zgjidh një person, fillimisht del një, pastaj një tjetër, pastaj një lloj i tretë i të menduarit.

Llojet dhe llojet e të menduarit

Praktik-efektiv, vizual-figurativ dhe teorik-abstrakt - këto janë lloje të ndërlidhura të të menduarit. Në procesin e zhvillimit historik të njerëzimit, intelekti njerëzor u formua fillimisht në rrjedhën e veprimtarisë praktike. Kështu, njerëzit mësuan të masin në mënyrë empirike parcelat e tokës, dhe më pas mbi këtë bazë gradualisht u ngrit një shkencë e veçantë teorike - gjeometria.

Gjenetikisht lloji më i hershëm i të menduarit është të menduarit praktik; veprimet me sendet kanë rëndësi vendimtare në të (në formën rudimentare vërehet edhe te kafshët).

Bazuar në të menduarit praktik-efektiv, manipulues, a të menduarit vizual-figurativ. Karakterizohet nga operimi me imazhe vizuale në mendje.

Niveli më i lartë i të menduarit është abstrakt, të menduarit abstrakt. Megjithatë, edhe këtu mendimi mbetet i lidhur me praktikën. Siç thonë ata, nuk ka asgjë më praktike se një teori e saktë.

Mendimi i njerëzve individualë ndahet gjithashtu në praktik, imagjinativ dhe abstrakt (teorik).

Por në procesin e jetës, për të njëjtin person, së pari del në pah ky ose një lloj tjetër i të menduarit. Kështu, punët e përditshme kërkojnë mendim praktik dhe një raport temë shkencore— të menduarit teorik, etj.

Njësia strukturore e të menduarit praktikisht efektiv (operativ) është veprim; artistike - imazh; të menduarit shkencor - koncept.

Në varësi të thellësisë së përgjithësimit, dallohen të menduarit empirik dhe teorik.

Të menduarit empirik(nga greqishtja empeiria - përvojë) jep përgjithësime parësore bazuar në përvojën. Këto përgjithësime bëhen në një nivel të ulët abstraksioni. Njohuria empirike është faza më e ulët, elementare e dijes. Të menduarit empirik nuk duhet të ngatërrohet me të menduarit praktik.

Siç vërehet nga psikologu i famshëm V. M. Teplov ("Mendja e një komandanti"), shumë psikologë marrin punën e një shkencëtari dhe teoricieni si shembullin e vetëm të veprimtarisë mendore. Ndërkohë, veprimtaria praktike kërkon jo më pak përpjekje intelektuale.

Aktiviteti mendor i teoricienit është i përqendruar kryesisht në pjesën e parë të rrugës së dijes - një tërheqje e përkohshme, një tërheqje nga praktika. Aktiviteti mendor i një praktikuesi përqendrohet kryesisht në pjesën e dytë - në kalimin nga të menduarit abstrakt në praktikë, domethënë në atë "hyrje" në praktikë, për hir të së cilës bëhet një tërheqje teorike.

Një tipar i të menduarit praktik është vëzhgimi delikat, aftësia për të përqendruar vëmendjen në detajet individuale të një ngjarjeje, aftësia për të përdorur për të zgjidhur një problem të veçantë diçka të veçantë dhe individuale që nuk ishte përfshirë plotësisht në përgjithësimin teorik, aftësia për të lëvizur shpejt nga reflektimi në veprim.

Në të menduarit praktik të një personi është thelbësor raporti optimal i mendjes dhe vullnetit të tij, aftësive njohëse, rregullatore dhe energjike të individit. Mendimi praktik shoqërohet me përcaktimin e menjëhershëm të qëllimeve prioritare, zhvillimin e planeve dhe programeve fleksibël dhe vetëkontroll më të madh në kushte stresuese operimi.

Të menduarit teorik zbulon marrëdhëniet universale dhe eksploron objektin e dijes në sistemin e lidhjeve të tij të nevojshme. Rezultati i tij është ndërtimi i modeleve konceptuale, krijimi i teorive, përgjithësimi i përvojës, zbulimi i modeleve të zhvillimit të fenomeneve të ndryshme, njohja e të cilave siguron veprimtarinë transformuese njerëzore. Mendimi teorik është i lidhur pazgjidhshmërisht me praktikën, por në rezultatet përfundimtare ka pavarësi relative; ai bazohet në njohuritë e mëparshme dhe, nga ana tjetër, shërben si bazë për njohuritë e mëvonshme.

Në varësi të natyrës standarde/jostandarde të detyrave që zgjidhen dhe procedurave operacionale, dallohen të menduarit algoritmik, diskursiv, heuristik dhe krijues.

Të menduarit algoritmik fokusuar në rregulla të paracaktuara, një sekuencë veprimesh të pranuara përgjithësisht të nevojshme për zgjidhjen e problemeve tipike.

Diskursive(nga latinishtja discursus - arsyetimi) duke menduar bazuar në një sistem konkluzionesh të ndërlidhura.

Të menduarit heuristik(nga greqishtja heuresko - gjej) është të menduarit produktiv, që konsiston në zgjidhjen e problemeve jo standarde.

Mendimi krijues- të menduarit që çon në zbulime të reja, rezultate thelbësisht të reja.

Ekziston gjithashtu një dallim midis të menduarit riprodhues dhe produktiv.

Të menduarit riprodhues— riprodhimi i rezultateve të marra më parë. Në këtë rast, të menduarit bashkohet me kujtesën.

Të menduarit produktiv— të menduarit që çon në rezultate të reja njohëse.