Večno varjaško vprašanje nastanka Rusije. Varjagi in prvi ruski knezi Kako so se uveljavili varjaški knezi?

Nastanek države vzhodni Slovani. Do začetka 9. stol. V vzhodnoslovanskih deželah so se najprej pojavile plemenske zveze, kasneje pa so se zaradi njihovega združevanja pojavile močne medplemenske skupine. Vse življenje je vodilo Slovane k združitvi. Središči združevanja sta bili regija Srednji Dneper, ki jo je vodil Kijev, in severozahodna regija, ki sta jo vodila mesta Ladoga in. To so bile v vseh pogledih najbolj razvite vzhodnoslovanske dežele. Tam se je oblikovala začetna.

Država Rus na Dnepru. Eden od znakov državnosti, kot je bilo že omenjeno, je bil pojav knežje moči in odredov. V 9. stoletju. vso svojo moč so pokazali v odnosih s sosedi. Proti Hazariji je bilo zadanih več udarcev in jase so ji bile oproščene plačila davka. Napadi ruske vojske na krimske posesti Bizanca segajo v isti čas. Iz teh časov so prišle prve novice bizantinskih in vzhodnih avtorjev o imenu vzhodnih Slovanov, prebivalcev Dnjepra. "rose", "Rus". Zato bomo Vzhodne Slovane imenovali tako, kot jih je imenoval preostali svet, kakor so jih imenovale stare kronike - Rusi, Rusi, Rusini.

Udarec na krimske posesti Bizanca je prva omemba državne tvorbe Rusije, ki nam je znana. Rusi so osvojili celotno obalo Krima do Kerške ožine, vdrli v mesto Suroz (današnji Sudak) in ga oplenili. Ohranila se je legendarna novica, da je voditelj Rusov, da bi ozdravel od bolezni, prejel krst iz rok lokalnega grškega škofa in bolezen se je takoj umaknila. To dejstvo je pomembno. V tem času je večina evropskih držav sprejela krščanstvo. Prehod iz poganstva v novo monoteistično vero je za te države pomenil nastop nove civilizacije, novega duhovnega življenja, nove kulture in enotnosti celotnega ljudstva v državi. Na tej poti, ki še ni zamajala temeljev slovanskega poganstva, je naredila tudi Rus' prvi, precej plahi korak.

Nekaj ​​let pozneje je Rus izvedla drugi napad, tokrat na južno obalo Črnega morja. Res je, da se ruska vojska še ni odločila za napad na sam Carigrad. In leta 838 - 839. v Konstantinoplu, nato pa se v Frankovskem cesarstvu pojavi veleposlaništvo iz države Rus.

Končno se je 18. junija 860 zgodil dogodek, ki je dobesedno pretresel takratni svet. Carigrad se je nepričakovano znašel pod silovitim napadom ruske vojske. Rusi so se z morja približali z 200 čolni. Mesto so oblegali teden dni, a je preživelo. Ko so vzeli velik davek in sklenili časten mir z Bizancem, so Rusi odšli domov. Ohranjena so imena ruskih knezov, ki so vodili pohod. Bila sta Askold in Dir. Od zdaj naprej rus je bil uradno priznan kot veliki imperij.

Ruski bojni čoln.

Nekaj ​​let kasneje so se grški duhovniki pojavili v deželi Rusov in krstili njihovega vodjo in njegovo četo. Domnevno je bil Askold. Torej od 60. 9. stoletje prihaja novica o drugem krstu Rusov.

Kijevske armade se pomikajo tudi proti severu, da bi si podredile ves slovanski del poti do Kijeva. "od Varjagov do Grkov" in dostop do Baltskega morja. Slovanski jug začne aktivno ofenzivo proti slovanskemu severu.

Prvi varjaški knezi

Varjagi. V istih desetletjih je na območju jezera Ilmen in reke Volhov, na obali Ladoškega jezera, nastala še ena močna zveza slovanskih in ugrofinskih plemen, katere središče so bile dežele ilmenskih Slovencev. K združitvi je pripomogel boj Slovencev, Krivičov, Meri, Čudov z Varjagi, ki so malo pred tem vzpostavili nadzor nad lokalnim prebivalstvom. In tako kot so jase zrušile moč Hazarjev na jugu, tako je na severu zveza lokalnih plemen pregnala Varjage. Kasneje pa so se začela spora med lokalnimi plemeni. Odločili so se, da ustavijo državljanske spore na tradicionalen način za tisto obdobje - povabijo vladarja od zunaj. Izbira je padla na varjaške kneze in ti so se s svojimi četami pojavili na ruskem severozahodu.

Kdo so bili? Varjagi? To vprašanje že dolgo časa muči zgodovinarje.

Nekateri so imeli Varjage za Normane, Skandinavce, na podlagi dejstva, da je bilo takrat obdobje normanskih morskih vpadov v evropske države.

Dolgo časa je prevladovalo stališče, da so Normani ustvarili državo v deželah Slovanov. In Slovani sami niso mogli ustvariti države, kar je kazalo na njihovo zaostalost. Ti pogledi so bili še posebej priljubljeni na Zahodu v obdobjih spopadov med našo domovino in njenimi zahodnimi nasprotniki. Tisti, ki so se držali tega stališča, se imenujejo normanisti, njihovi pogledi pa se imenujejo normanska teorija o nastanku ruske države. Nasprotniki te teorije so se imenovali anti-normanisti. Kasneje so znanstveniki dokazali, da je državnost pri Slovanih dozorela že dolgo pred pojavom Varjagov.

Toda tudi danes obstajajo normanisti in anti-normanisti. Samo spor je o nečem drugem - kdo so bili Varjagi po narodnosti. Normanisti jih imajo za Skandinavce (Švede) in verjamejo, da je samo ime "Rus" skandinavskega izvora. Antinormanisti dokazujejo, da Varjagi, ki so se na ruskem severozahodu pojavili v 9. stoletju, nimajo nobene zveze s Skandinavijo. Bili so bodisi Balti bodisi Slovani z južnih obal Baltskega morja. V bistvu se nadaljuje spor o usodi Rusije, Slovanov in njihovi zgodovinski neodvisnosti.

In kaj o tem pravi kronist Nestor, katerega podatke uporabljata predvsem oba? Piše, da so se leta 862 v slovanskih deželah na zahtevo različnih plemen pojavili varjaški knezi. »Tisti Varjagi so se imenovali Rusi,« ugotavlja, tako kot so imeli svoja etnična imena Švedi, Normani, Angleži itd., torej je zanj »Rus« najprej nacionalna definicija.

Varjagi, po njegovem mnenju »sedi« vzhodno od zahodnih ljudstev, ob južni obali Varjaškega (Baltskega) morja. »Toda slovanski jezik in ruščina sta eno,« poudarja kronist. To pomeni, da so bili tisti knezi, ki so jih povabili Ilmenski Slovenci in Kriviči, z njimi v sorodstvu. To pojasnjuje neboleč in hiter vnos tujkov v njihovo okolje, odsotnost starodavna Rusija imena, povezana z germanskimi jeziki.

Izvor besede "Rus". Zakaj sta se imeni "Rus" in "Rusi" pojavili v 9. stoletju? hkrati tako na slovanskem severozahodu kot na jugu, v Podneprju?

Od V-VI stoletja. Slovani so zasedli obsežna ozemlja v srednji in vzhodni Evropi. Med njimi je bilo veliko plemen z imenom Rusi in Rusini. Imenovali so jih tudi rute, rute, ruge. Potomci teh Rusov še danes živijo v Nemčiji, na Madžarskem in v Romuniji. V slovanskem jeziku "rjav" pomeni "svetloba". To je tipično slovanska beseda in tipično slovansko ime za plemena. Preselitev nekaterih Slovanov, ki so prvotno živeli na Donavi, v regijo Dnepra (o čemer je govoril Nestor v svoji kroniki) je tja prinesla to ime.

Drugi Rusi so živeli v deželah ob južnih obalah Baltskega morja. Tam so že od nekdaj obstajale močne slovanske plemenske zveze, ki so bile oster boj z germanskimi plemeni. V času nastanka plemenskih zvez med vzhodnimi Slovani so baltski Slovani že imeli svoje državne tvorbe s knezi, četami in natančno razčlenjeno pogansko vero, zelo blizu vzhodnoslovanskemu poganstvu. Od tod so bile stalne migracije proti vzhodu, do obale jezera Ilmen. Zato je kronist pozneje zapisal: "Novgorodci so iz varjaške družine."

Vendar ni dokazov o obstoju imena "Rus" v Skandinaviji, tako kot ni podatkov o tem, kaj je bilo tam v 9. stol. je obstajala knežja oblast ali nekakšna državna entiteta. Toda spor o izvoru Varjagov se nadaljuje.

Rurik v Novgorodu. Kronika pravi, da so leta 862 v slovanske in ugrofinske dežele prispeli trije bratje Varjagi - Sineus in Truvor. Najstarejši izmed njih, Rurik, je sedel vladati med Ilmenskimi Slovenci. Njegovo prvo prebivališče je bilo mesto Ladoga. Nato se je preselil v Novgorod, kjer je "posekal" trdnjavo. Drugi brat se je naselil v deželah plemena v celoti v mestu Beloozero, tretji pa v deželah Kriviči v mestu Izborsk. Kasneje, po smrti svojih bratov, je Rurik pod svojim poveljstvom združil celoten sever in severozahod vzhodnoslovanskih in ugrofinskih dežel.

Neznani umetnik - Roerich (Rurik).

Neznani umetnik - varjaški knezi.

Oba državna središča, nastala v vzhodnoslovanskih deželah, so se imenovala Rus. V južni Rusiji se je uveljavila lokalna poljanska dinastija, v severni Rusiji pa so oblast prevzeli ljudje iz slovanskih dežel južnega Baltika. Rivalstvo med temi centri se je začelo takoj po njihovem nastanku.

Po Rurikovi smrti je ostal njegov mladi sin Igor, vendar je bodisi guverner bodisi Rurikov sorodnik Oleg prevzel nadzor nad vsemi zadevami v Novgorodu. Toda Igor je ostal uradni novgorodski knez. Oblast se je prenašala z očeta na sina z dedovanjem. Tako se je začela dinastija Rurik, ki je v ruskih deželah vladala več sto let.

Ustanovitev enotne države Rusije. Oleg je bil tisti, ki je združil dva starodavna ruska državna središča. Leta 882 je zbral veliko vojsko in se podal na pohod na jug. Udarna sila njegove vojske je bila varjaška četa. Skupaj z njim so bili odredi, ki so predstavljali vse severozahodne ruske dežele: tu so bili Ilmenski Slovenci, Kriviči, pa tudi njihovi zavezniki in pritoki - Čud, Merja in vsi. Mali Igor je plul skupaj z drugimi v knežjem čolnu.

Oleg je zavzel glavno mesto Krivičev, Smolensk, nato pa zavzel Ljubeč. Ko je odplul v Kijev, je ugotovil, da bo težko osvojil dobro utrjeno in naseljeno mesto z nevihto. Poleg tega je tu kraljeval izkušeni bojevnik Askold, ki se je odlikoval v bojih z Bizancem, Hazarji in novimi stepskimi nomadi - Pečenezi. In potem se je Oleg zatekel k triku. Ko je vojake skril v čolne, je kijevskemu knezu poslal novico, da je prispela trgovska karavana. Nič hudega sluteči Askold je prišel na sestanek in bil ubit kar tam na obali.

Oleg se je uveljavil v Kijevu in to mesto naredil za svojo prestolnico. Lahko bi pomislili, da se kijevski pogani niso zavzeli za svojega krščanskega vladarja Askolda in so Olegovim poganom pomagali prevzeti mesto. Tako so v Rusiji prvič ideološki pogledi vplivali na menjavo oblasti.

Tako je novgorodski sever premagal kijevski jug. Novgorod je postal združevalec ruskih dežel v enotno državo. Ampak bilo je samo čisto vojaška zmaga. V gospodarskem, trgovskem in kulturnem smislu je bilo Srednje Pridneprje daleč pred drugimi slovanskimi deželami. Ob koncu 9. stol. bilo je zgodovinsko središče ruskih dežel in Oleg, ki je Kijev postavil za svoje glavno mesto, je potrdil to stališče.

Oleg tukaj ni dokončal svojih vojaških uspehov. Nadaljeval je združevanje vzhodnoslovanskih dežel. Vladar je poenostavil svoje odnose s severno Rusijo, naložil davek na ozemlja pod svojim nadzorom - "postavil je davek" novgorodskim Slovencem, Krivičom in drugim plemenom. Sklenil je tudi sporazum z Varjagi, ki je veljal približno 150 let. V skladu z njim se je Rusija zavezala, da bo varjaški južnobaltski državi letno plačevala 300 srebrnih grivn (grivna je največja denarna enota v Rusiji) za mir na ruskih severozahodnih mejah in za redno vojaško pomoč ruskim Varjagom.

Nato se je Oleg lotil pohodov proti Drevljanom, severnjakom, Radimičem in jim naložil davek s krznom. Tu je naletel na Hazarijo, katere pritoki so bili Radimiči in severnjaki. Toda vojaški uspeh je spet spremljal Olega. Zdaj so ta vzhodnoslovanska plemena prenehala biti odvisna od Hazarije in postala del Rusije. Vjatiči so ostali pritoki Hazarije.

Rus' v 10. stoletju

Rus' v začetku 10. stoletja. Ko je Oleg združil vzhodnoslovanske dežele in mnoge od njih osvobodil davka tujcem, je dal knežji oblasti brez primere avtoriteto in mednarodni ugled. Zdaj prevzame naziv Veliki vojvoda, torej princ vseh knezov. Preostali vladarji posameznih plemenskih kneževin postanejo njegovi tributari, vazali, čeprav še vedno ohranijo pravice do upravljanja svojih kneževin.

Nova država Rus' po velikosti ni bila manjša od frankovskega cesarstva Karla Velikega oz Bizantinsko cesarstvo. Vendar so bila mnoga območja Rusije redko poseljena in slabo primerna za življenje. Prevelika je bila tudi razlika v stopnji razvitosti posameznih delov države. Poleg tega je takoj postala večnacionalna država, vključno z različna ljudstva. Vse to ga je naredilo ohlapnega in krhkega.

Znan je bil ne le po politiki združevanja in boju proti Hazarjem. Rusija si je že od samega začetka zadala obsežne naloge: obvladati ustje Dnepra, ustje Donave, se uveljaviti v severnem Črnomorju in na Balkanu, prebiti hazarske kordone na vzhodu in si podrediti Polotok Taman in Kerško ožino pod njen nadzor. Nekatere od teh nalog so začrtali Anti in pozneje Poljanski knezi, zdaj pa je zrela Rusija znova poskušala ponoviti vzgib svojih prednikov.

Del te politike je bil ruski pohod proti Bizancu leta 907.

V začetku poletja se je ogromna ruska vojska na čolnih in na konjih pomikala ob obali proti Carigradu. Rusi so se »vojskovali« na obrobju mesta, vzeli velik plen, nato pa ladje potegnili na kopno, dvignili jadra in se pod pokrovom čolnov, ki so jih varovali pred sovražnimi puščicami, pomaknili pod samo obzidje mesto. Grki so bili ob pogledu na nenavaden prizor zgroženi in prosili za mir.

Po mirovni pogodbi so se Grki zavezali, da bodo Rusiji plačali denarno odškodnino, plačevali letni davek in Rusom široko odprli bizantinski trg. kitajski trgovci. Dobili so celo pravico do brezcarinske trgovine znotraj imperija, kar je bilo nezaslišano. V znak konca vojne in sklenitve miru rus Veliki vojvoda obesil svoj ščit na mestna vrata. To je bila navada mnogih ljudstev vzhodne Evrope.

Leta 911 je Oleg potrdil sporazum z Bizancem. V Carigrad je prispelo rusko veleposlaništvo in s cesarstvom sklenilo prvi pisni sporazum v zgodovini vzhodne Evrope. Eden od člankov je govoril o vzpostavitvi vojaškega zavezništva med Bizancem in Rusijo.

Tako se je država Rus takoj razglasila za glavno silo na mednarodnem prizorišču.

Od začetka 9. stoletja, od konca vladavine Karla Velikega, so oborožene tolpe piratov iz Skandinavije začele brskati po obalah zahodne Evrope. Ker so ti pirati prihajali predvsem iz Danske, so na Zahodu postali znani pod imenom Danci. Približno v istem času so se na rečnih poteh naše nižine začeli pojavljati čezmorski prišleki iz Baltskega morja, ki so se tu imenovali Varjagi.

Varjagi

V 10. in 11. stoletju so ti Varjagi nenehno prihajali v Rusijo bodisi zaradi trgovanja bodisi na poziv naših knezov, ki so iz njih rekrutirali svoje vojaške čete. Toda prisotnost Varjagov v Rusiji se začne veliko prej kot v 10. stoletju. Povest minulih let pozna te Varjage iz ruskih mest približno polovico 9. stoletja. Kijevska legenda iz 11. stoletja je bila celo nagnjena k pretiravanju števila teh čezmorskih prišlekov. Po tej legendi so jih Varjagi, navadni prebivalci ruskih trgovskih mest, že dolgo napolnili v tolikšnem številu, da so v njihovem prebivalstvu tvorili debelo plast, ki je pokrivala domorodce. Torej, po Pripovedki, so bili Novgorodci najprej Slovani, nato pa so postali Varjagi, kot da bi postali Varjagi zaradi povečanega pritoka prišlekov iz čezmorskih držav. Še posebej množično so se zbrali v kijevski deželi. Po kronični legendi so Kijev celo ustanovili Varjagi in v njem jih je bilo toliko, da sta lahko Askold in Dir, ko sta se tu ustalila, iz njih nabrala celo milico, s katero sta si drznila napasti Carigrad.

Čas pojava Varjagov

Zdi se, da meglen spomin naše kronike potisne pojav Varjagov v Rusiji nazaj v prvo polovico 9. stoletja. Naletimo na tuje novice, iz katerih vidimo, da so res Varjagi oziroma tisti, ki so se pri nas tako imenovali v 11. stoletju, postali poznani v Vzhodni Evropi v prvi polovici 9. stoletja, veliko pred časom, do katerega so prišli naši. Začetna kronika datira pojav Rurika v Novgorodu. Omenjeni veleposlaniki Rusov, ki se niso hoteli iz Carigrada vrniti domov po isti poti, so bili leta 839 z bizantinskim poslanstvom poslani k nemškemu cesarju Ludviku Pobožnemu in tam po preiskavi primera po. njihovi identifikaciji so se izkazali za Sveonce, Švede, torej Varjage, h katerim naša Povest prišteva tudi Švede. Po tem dokazu zahodnih kronik prihaja temno izročilo naših kronik z bizantinskega in arabskega vzhoda z vestjo, da je bila Rusija že v prvi polovici 9. stoletja tam znana po trgovskih poslih z njo in po njenih napadih. na severni in južni obali Črnega morja.

Zgledne kritične študije akademika Vasiljevskega o življenju svetnikov Jurija iz Amastrisa in Štefana iz Suroža so razjasnile to pomembno dejstvo v naši zgodovini. V prvem od teh življenj, napisanem pred letom 842, avtor pripoveduje, kako so Rusi, ljudstvo, ki ga »vsi poznajo«, začeli pustošiti južno črnomorsko obalo s Propontida, napadli Amastris. V drugem življenju beremo, da je nekaj let po smrti svetega Štefana, ki je umrl konec 8. stoletja, velika ruska vojska z močnim knezom Bravlinom, ki je zavzela deželo od Korsuna do Kerča, po desetdnevni bitki je zavzel Surozh (Ščuka na Krimu).

Druge novice postavljajo to Rusijo iz prve polovice 9. stoletja v neposredno zvezo s prekomorskimi prišleki, ki jih naša kronika spominja med svojimi Slovani v drugi polovici istega stoletja. Rusi iz kronike Vertinskega, za katere se je izkazalo, da so Švedi, so se v Carigradu poslali v imenu svojega kralja Hakana, najverjetneje Hozarskega kagana, ki je takrat vladal pridneprskim Slovanom, in se niso želeli vrniti v domovino po najbližji cesti. zaradi nevarnosti barbarskih ljudstev - aluzija na nomade pridneprskih step. Arab Khordadbe ima celo »ruske« trgovce, ki jih je srečal v Bagdadu, za neposredno Slovane, ki prihajajo iz najbolj oddaljenih koncev dežele Slovanov.

Končno imenuje patriarh Focij tiste, ki so pod njim napadli Carigrad, Rusijo, in po naši kroniki sta ta napad izvršila kijevska Varjaga Askold in Dir. Kot lahko vidite, so se njihovi varjaški sorodniki hkrati z vpadi Dancev na Zahod ne samo množično razkropili po velikih mestih grško-varjaške poti v Vzhodni Evropi, ampak so se že tako dobro seznanili s Črnim morjem in njenih obalah, da so jo začeli imenovati rusko in po pričevanju Arabcev ni plul po njej nihče razen Rusa v začetku 10. stoletja.

Izvor Varjagov

Baltski Varjagi so bili tako kot Črnomorska Rusi v marsičem Skandinavci in ne slovanski prebivalci južne baltske obale ali današnje južne Rusije, kot menijo nekateri znanstveniki. Naša Povest minulih let priznava Varjage kot splošno ime za različna germanska ljudstva, ki so živela v severni Evropi, predvsem ob Varjaškem (Baltskem) morju, kot so Švedi, Norvežani, Goti in Angli. To ime je po mnenju nekaterih znanstvenikov slovansko-ruska oblika skandinavske besede "vaering" ali "varing", katere pomen ni dovolj jasen. Bizantinci iz 11. stoletja so bili znani pod imenom Normani, ki so služili kot najeti telesni stražarji bizantinskega cesarja.

V začetku 11. Nemci, ki sodelovali v pohodu poljski kralj Boleslav proti ruskemu knezu Jaroslavu leta 1018, ko so si podrobneje ogledali prebivalstvo Kijevske dežele, so kasneje povedali merseburškemu škofu Thietmarju, ki je takrat končeval svojo kroniko, da je v Kijevski deželi nešteto ljudi , sestavljeno predvsem iz pobeglih sužnjev in »agilnih Dancev«. Nemci so svoje rojake Skandinavce le stežka pomešali z baltskimi Slovani. Na Švedskem najdemo veliko starodavnih napisov na nagrobnikih, ki govorijo o starodavnih pomorskih potovanjih iz Švedske v Rusijo.

Skandinavske sage, ki včasih segajo v zelo starodavne čase, govorijo o podobnih pohodih v državo Gardarik, kot imenujejo Rus', torej v »kraljestvo mest«. Že to ime, ki je tako malo pomembno za podeželsko Rusijo, kaže, da so se varjaški prišleki zadrževali predvsem v velikih trgovskih mestih Rusije. Končno so skoraj vsa imena prvih ruskih varjaških knezov in njihovih bojevnikov skandinavskega izvora. Ista imena najdemo v skandinavskih sagah: Rurik v obliki »Hrorek«, Truvor - »Thorvardr«, Oleg v starodavnem Kijevu naglas na »o« - »Helgi«, Olga - »Helga«, Igor - »Ingvarr ", Oskold - "Hoskuldr" ", Dir - "Dyri" in podobno. Kar zadeva Rusijo, jo arabski in bizantinski pisci iz 10. stoletja ločujejo kot posebno pleme od Slovanov, ki jim je gospodovala, Konstantin Porfirogenet pa v seznamu Dnjeprskih brzic jasno loči njihova slovanska in ruska imena kot besede, ki pripadajo v zelo posebne jezike.

Izobraževanje vojaško-industrijskega razreda v mestih

Ti skandinavski Varjagi so postali del vojaško-industrijskega razreda, ki se je pod vplivom zunanjih nevarnosti začel oblikovati v 9. stoletju v velikih trgovskih mestih Rusije. Varjagi so prišli k nam z drugačnimi cilji in z drugo fiziognomijo, ne s tisto, ki jo je nosil dans na Zahodu, kjer je bil dan gusar, obalni ropar. V Rusiji je Varjag večinoma oborožen trgovec, ki gre v Rusijo, da bi prišel dlje v bogati Bizanc, tam služil cesarju z dobičkom, trgoval z dobičkom in včasih oropal bogatega Grka, če je priložnost. Na ta značaj naših Varjagov kažejo sledovi v jeziku in v starodavnem izročilu.

V regionalnem ruskem leksikonu je Varjag krošnjar, malenkostni trgovec, Varjaž pa pomeni ukvarjati se z malenkostnimi kupčijami. Nenavadno je, da se je netrgovski oboroženi Varjag, ko je moral skriti svojo identiteto, pretvarjal, da je trgovec, ki prihaja iz Rusije ali v Rusijo: to je bila preobleka, ki je vzbujala največ zaupanja, najbolj poznana, ki so jo vsi sprejeli pogled od blizu. Znano je, kako je Oleg prevaral svoja sodržavljana Askolda in Dira, da bi ju zvabil iz Kijeva. Poslal jim je povedat: "Sem trgovec, od Olega in kneza Igorja gremo v Grčijo: pridite k nam, vaši rojaki."

Odlična skandinavska saga o svetem Olafu, polna zgodovinskih posebnosti, pripoveduje, kako je tega skandinavskega junaka, ki je dolgo in pridno služil ruskemu kralju Valdamarju, torej svetemu Vladimirju, vračal domov s spremstvom na ladjah, odnesel vihar. v Pomorjansko, v domeno vdove princese Geire Burislavne in, ker ni želel razkriti svojega naslova, se je izdal za gardijskega trgovca, torej Rusa. Ko so se Varjagi naselili v velikih trgovskih mestih Rusije, so se tu srečali z slojem prebivalstva, ki jim je bil družbeno soroden in ga je potreboval, razredom oboroženih trgovcev, in postali njegov del, sklenili trgovsko partnerstvo z domačini ali bili najemal za dobro hrano za varovanje ruskih trgovskih poti in trgovcev, torej za spremstvo ruskih trgovskih karavan.

Mesta in okoliško prebivalstvo

Takoj ko se je iz domačih in tujih elementov v velikih trgovskih mestih izoblikoval tak sloj in so se ta spremenila v oborožena središča, se je moral njihov odnos do okoliškega prebivalstva spremeniti. Ko se je hozarski jarem začel majati, so se ta mesta med plemeni, ki so plačevala davek Hozarjem, osamosvojila. Zgodba o preteklih letih se ne spominja, kako so se jase osvobodile hozarskega jarma. Pravi, da sta Askold in Dir, ko sta se ob Dnepru približala Kijevu in izvedela, da to mesto plačuje davek Hazarjem, ostala v njem in, ko sta zaposlila veliko Varjagov, začela posedovati deželo jas. Očitno je to pomenilo konec hazarske vladavine v Kijevu.

Ni znano, kako so Kijev in druga mesta upravljali pod Hazarji; toda opaziti je, da so si, ko so vzeli v svoje roke zaščito trgovskega gibanja, kmalu podredili svoja trgovska okraja. Ta politična podrejenost trgovskih območij industrijskim središčem, danes oboroženim, se je očitno začela že pred vpoklicem knezov, torej pred polovico 9. stoletja. Zgodba o začetku ruske dežele, ki govori o prvih knezih, razkriva zanimivo dejstvo: za velikim mestom stoji njegovo okrožje, celotno pleme ali njegov del. Oleg, ki je po Rurikovi smrti odšel iz Novgoroda na jug, je zavzel Smolensk in v njem postavil svojega guvernerja: zaradi tega so smolenski Kriviči brez nadaljnjega boja začeli priznavati Olegovo moč.

Oleg je zasedel Kijev in kijevske jase so posledično tudi priznale njegovo moč. Tako so celotna okrožja odvisna od svojih glavnih mest in zdi se, da je bila ta odvisnost vzpostavljena. poleg in pred knezi. Težko je reči, kako je bil nameščen. Morda so se trgovska okrožja pod pritiskom zunanje nevarnosti prostovoljno podredila mestom kot utrjena zavetja; še bolj verjetno je, da so se ta s pomočjo oboroženega razreda, nakopičenega v trgovskih mestih, s silo polastili njihovih trgovskih okrajev; Lahko je oboje na različnih mestih.

Izobraževanje urbanih območij

Kakor koli že, v nejasnih novicah naše Povesti je navedena prva lokalna politična oblika, ki se je oblikovala v Rusiji okoli sredine 9. stoletja - mestna regija, to je trgovsko okrožje, ki ga upravlja utrjeno mesto, ki hkrati služil kot industrijsko središče tega okrožja. Te regije so se imenovale po mestih. Ko je nastala Kijevska kneževina, ki je prevzela plemena vzhodnih Slovanov, so ta starodavna mestna območja - Kijev, Černigov, Smolensk in druga, prej neodvisna, postala del nje kot njena upravna okrožja, ki so služila kot že pripravljene enote regionalna delitev, vzpostavljena v Rusiji pod prvimi kijevskimi knezi do polovice 11. stoletja.

Starodavna zgodba o začetku Rusije deli vzhodne Slovane na več plemen in precej natančno nakazuje njihovo umestitev. Mogoče so bila območja kijevske kneževine 10.-11. stoletja politično združena plemena Polanov, severnjakov in drugih, ne pa industrijska okrožja starodavnih trgovskih mest Rusije? Analiza etnografske sestave starodavnih mestnih območij daje na to vprašanje nikalen odgovor. Če bi bile te regije plemenskega izvora, nastale iz plemenskih vezi, brez sodelovanja ekonomskih interesov, bi vsako pleme tvorilo posebno regijo ali, z drugimi besedami, vsako regijo bi sestavljalo eno pleme. Vendar ni bilo tako: ni bilo niti ene regije, ki bi bila sestavljena iz samo enega in še več celotnega plemena.

Večino regij so sestavljala različna plemena ali njihovi deli; v drugih regijah so se razdeljeni deli drugih plemen združili v eno celostno pleme. Tako so Novgorodsko regijo sestavljali Ilmenski Slovani z vejo Krivičev, katerih središče je bilo mesto Izborsk. Černigovska regija je vključevala severno polovico severnjakov z delom Radimičev in celotno pleme Vjatiči, Perejaslavska regija pa južno polovico severnjakov. Kijevsko regijo so sestavljale vse jase, skoraj vsi Drevljani in južni del Dregovičev z mestom Turov na Pripjatu. Severni del Dregovičev z mestom Minsk je bil odtrgan od zahodne veje Krivičov in je postal del Polocke regije. Smolenska regija je bila sestavljena iz vzhodnega dela Krivičev s sosednjim delom Radimičev. Tako starodavna plemenska delitev ni sovpadala z mestno ali regionalno delitvijo, ki se je oblikovala do polovice 11. stoletja. To pomeni, da meje urbanih območij niso bile začrtane z razmestitvijo plemen.

Iz plemenske sestave teh pokrajin ni težko razbrati, katera sila jih je potegnila skupaj. Če sta med plemenom nastali dve veliki mesti, je bilo to razdeljeno na dve regiji (Kriviči, severnjaki). Če med plemenom ni bilo niti enega takega mesta, ni tvorilo posebne regije, ampak je bilo del regije tujega mesta. Hkrati ugotavljamo, da je bil nastanek pomembnega trgovskega mesta med plemenom odvisen od geografske lege slednjega: takšna mesta, ki so postala središča regij, so nastala med prebivalstvom, ki je živelo ob glavnih rečnih trgovskih linijah Dneper, Volkhov in Zahodna Dvina. Nasprotno, plemena, ki so bila oddaljena od teh črt, niso imela svojih pomembnih trgovskih mest in zato niso oblikovala posebnih regij, temveč so postala del regij tujih trgovskih mest. Tako med Drevljani, Dregoviči, Radimiči in Vjatiči ni vidnih velikih trgovskih mest; Posebnih območij teh plemen ni bilo. To pomeni, da so bila tista sila, ki je združila vse te regije, ravno trgovska mesta, ki so nastala ob glavnih rečnih poteh ruske trgovine in ki jih ni bilo med plemeni, oddaljenimi od njih.

Če si predstavljamo vzhodne Slovane, kot so se naselili v drugi polovici 9. stoletja, in to strukturo primerjamo z njihovo starodavno plemensko delitvijo, bomo našli osem slovanskih plemen na celotnem prostoru od Ladoge do Kijeva. Štirje izmed njih (Dregoviči, Radimiči, Vjatiči in Drevljani) so postopoma, deloma že pod prvimi kijevskimi knezi, deloma že pred njimi, postali del tujih plemenskih območij, štiri druga plemena (ilmenski Slovani, Kriviči, severnjaki in Poljani) oblikovali šest neodvisnih mestnih regij, od katerih nobena, razen Pereyaslavl, ni imela celovite, enoplemenske sestave. Vsak od njih je poleg enega prevladujočega plemena ali prevladujočega dela enega plemena prevzel tudi podrejene dele drugih plemen, ki niso imela svojih velikih mest. To so bile regije Novgorod, Polotsk, Smolensk, Černigov, Perejaslav in Kijev.

Tako so velika oborožena mesta, ki so postala vladarji regij, nastala prav med tistimi plemeni, ki so najbolj aktivno sodelovala v zunanji trgovini. Ta mesta so podjarmila okoliško prebivalstvo svoje vrste, ki so mu prej služila kot trgovska središča, in iz njih oblikovala politične zveze, regije, v katere so se zatekla, deloma še pred nastopom kijevskih knezov, deloma pod njimi, sosednje naselbine tujih plemen brez mest.

Varjaške kneževine

Oblikovanje te prve politične oblike v Rusiji je v drugih krajih spremljal nastanek druge, sekundarne in tudi lokalne oblike, Varjaške kneževine. V tistih industrijskih središčih, kamor so oboroženi prišleki iz čezmorskih držav vdrli s posebno močjo, so zlahka zapustili vlogo trgovskih tovarišev ali najetih čuvajev trgovskih poti in se spremenili v vladarje. Na čelu teh prekomorskih prišlekov, ki so sestavljali vojaško-industrijska podjetja, so bili voditelji, ki so s takšnim udarom dobili status vojaških poveljnikov mest, ki so jih varovali. Takšne voditelje v skandinavskih sagah imenujejo konings ali Vikingi. Oba izraza sta prešla v naš jezik in prejela slovansko-ruske oblike kneza in viteza. Te besede imajo tudi drugi Slovani, ki so si jih izposodili od germanskih plemen srednje Evrope. V naš jezik so prešle od nam v starih časih bližjih Skandinavcev in severnih Nemcev. Preobrazba Varjagov iz zaveznikov v vladarje v ugodnih okoliščinah je bila izvedena precej preprosto.

V Začetni kroniki je dobro znana zgodba o tem, kako se je Vladimir, potem ko je leta 980 premagal svojega kijevskega brata Jaropolka, s pomočjo Varjagov, poklicanih iz tujine, uveljavil v Kijevu. Njegovi prekomorski tovariši, ko so čutili svojo moč v mestu, ki so ga zasedli, so rekli svojemu najemniku: »Knež, mesto je naše, zavzeli smo ga; Zato želimo vzeti povračilo - odškodnino - od meščanov - dve grivni na osebo.« Vladimir se je tem nadležnim plačancem izognil le z zvijačo in jih pospremil v Carigrad. Tako so druga oborožena mesta s svojimi regijami v določenih okoliščinah padla v roke čezmorskih tujcev in se spremenila v posest varjaških konjenikov. Več takih varjaških kneževin srečamo v Rusiji v 9. in 10. stoletju. Tako so se pojavili v drugi polovici 9. stoletja na severu Rurikove kneževine v Novgorodu, Sineusovo na Belem jezeru, Truvoroho v Izborsku, Askoldovo v Kijevu.

V 10. stoletju sta postali znani še dve kneževini istega izvora, Rogvolodovo v Polotsku in Turovo v Turovu na Pripjatu. Naša starodavna kronika ne pomni časa nastanka zadnjih dveh kneževin; sam njun obstoj je v njej zabeležen le mimogrede. Iz tega lahko sklepamo, da so se takšne kneževine pojavile tudi v drugih krajih Rusije, vendar so izginile brez sledu. Podoben pojav se je takrat zgodil med Slovani južne baltske obale, kamor so prodrli tudi Varjagi iz Skandinavije. Zunanjemu opazovalcu so se takšne varjaške kneževine zdele stvar resničnega osvajanja, čeprav so se ustanovitelji njihovih Varjagov običajno pojavili brez osvajalnega cilja, iskali so plen in ne krajev za naselitev.

Varjagi so starodavno skandinavsko pleme. V ruskih kronikah je začetek državnosti v Rusiji povezan z Varjagi.

Beseda "Rus" se je med vzhodnimi Slovani pojavila s prihodom Varjagov iz Skandinavije, ki so pripadali plemenu Rus. Po legendi so iz tega plemena izhajali prvi knezi: Rurik, Truvor in Sineus, ki so postavili temelje ruske države. Sprva se je beseda "Rus" uporabljala za označevanje predstavnikov zgornjega sloja ruske družbe, predvsem knežje čete, sestavljene iz istih Varjagov, pa tudi varjaških trgovcev, ki so se do takrat razpršili po številnih mestih in vaseh. vzhodnih Slovanov. Kasneje je beseda Rus ali ruska zemlja dobila uradni značaj kot geografsko ime ozemlja, kjer so živela slovanska plemena, pomešana s tujimi Varjagi. Prvič se v tem pomenu pojavi v pogodbi, ki jo je leta 945 podpisal knez Igor. Danilevsky I.N. starodavna Rusija skozi oči sodobnikov in potomcev (IX-XII. stoletje). / I.N. Danilevskega. Ed. 2. - M .: Aspect Press, 2001. - Predavanje 4. P.225-227

Leta 862 so se novgorodski Slovani in Kriviči, utrujeni od notranjih sporov in nemirov, odločili, da bodo novega kneza našli v tujih deželah. Šli so čez morje k svojim sosedom, Varjagom, in jim rekli: "Naša dežela je velika in obilna, a v njej ni reda, pridite, kraljujte nam." Gumilev L.N. Starodavna Rusija in velika stepa. - M.: Iris-press, 2005. - Str.156.

In trije bratje so se prostovoljno prijavili s svojimi klani in četo. Najstarejši od bratov, Rurik, je sedel vladati v Novgorodu, drugi - Sineus - v Beloozero, tretji - Truvor - v Izborsku (blizu Pskova).

Po smrti Sineusa in Truvorja leta 864 je Rurik ostal suvereni vladar novgorodske dežele in ustanovil dinastijo knezov, ki je nato vladala vsej Rusiji.

To je seveda legenda. Zgodovinarjem je jasno, da je treba k zgodbam kronistov o najstarejših dejstvih preteklosti pristopiti previdno: resnico lahko tu spremlja izmišljotina. Zato je treba za ugotovitev resnice vključiti druge vire.

Nekateri zgodovinarji še naprej povezujejo nastanek starodavne ruske države s klicem Varjagov in predlagajo, da se to obravnava v splošnem kontekstu evropske zgodovine. Za to obstajajo razlogi: obdobje od konca 8. do 11. stoletja je bil čas Vikingov v Evropi, skandinavski pohodi v Zahodno Evropo, ko so zavzeli celotno celino, tudi južni rob (v 11. stoletju so Skandinavci ustanovili Normansko kraljestvo na Siciliji). Čeprav so bile v zahodni Evropi bolj razvite oblike družbenega in politično življenje, je vojaška demokracija Vikingov postala organizacijski element, katalizator za nastanek evropske državnosti. Vikingi so spodbudili proces oblikovanja države v zahodni Evropi.

V vzhodnoslovanskih deželah je bil proces oblikovanja države podoben evropskemu, čeprav je imel svoje značilnosti. Starodavne ruske dežele so bile pod pritiskom Hazarije. Grozila je izguba neodvisnosti ne le južni Rusiji (plačevala je davek), ampak tudi severni Rusiji. Zato je klic varjaških odredov za zaščito meja naraven. Hkrati je potrjeno dolgo uveljavljeno stališče, da so Varjagi Normani.

V tem primeru je ime Rus' izpeljano iz finskega Ruotsi (Švedska, Švedi), kar pa izvira iz švedskega - veslači, veslanje. Upoštevajte, da je Švedska že dolgo prepoznala Rurika kot "svojega"; njegov spomenik je bil postavljen nedaleč od Stockholma.

To stališče ima veliko nasprotnikov. Postavlja se vprašanje: ali so Varjagi res Skandinavci ali natančneje Normani in Švedi? Raziskovalci že dolgo opažajo, da se koncept "Rus" nahaja v dokumentih, tudi v "Zgodbi preteklih let", ne glede na epizodo s klicanjem Varjagov. Beseda "Rus" je bila pogosta v Evropi. Rugi, Rus - to ime pogosto najdemo v baltskih državah (otok Rügen) in v južni Nemčiji (Reisland je obstajal na meji med Saško in Turingijo do leta 1924) in na ozemljih ob Donavi. Ne glede na to, ali so bili Rusi slovansko pleme ali ne, ni razloga, da bi zagotovo rekli, Rusi so živeli poleg Drevljanov, Poljanov in drugih vzhodnoslovanskih plemen in so bili evropskega izvora. V srednjem veku so se vse najemniške čete imenovale Varangi, ne glede na to, od kod prihajajo. Eden od teh odredov so bili Rusi, ki so jih povabili Slovani. Nekateri raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da so Varjagi pleme z obal južnega Baltika. Posebej je poudarjena bližina Baltov in Slovanov, ki so živeli v bližini in imeli veliko skupnega. L.N. Gumiljov meni, da so Rusi bolj verjetno pleme južnih Germanov. Gumilev L.N. Starodavna Rusija in velika stepa. - M .: Iris-press, 2005. - P.254 Vendar pa praktično ni natančnih razlogov za trditev, da so Varjagi Balti ali Kelti (Nemci).

V zadnjih dveh ali treh letih so se pojavile trditve, da so bili Rusi pleme zahodnih Slovanov, ki so že od antičnih časov živeli na območju Novgoroda, in da je bila četa zahodnih Slovanov, ki so jih povabili Novgorodci.

Ta spor verjetno ne bo rešen. Nabor virov je ozek, govorimo o hipotezah.

Seveda je dejstvo, da so varjaške kneze in njihove čete privabili v službo slovanskih knezov, nedvomno. Povabljeni voditelji Rurikove najemniške vojske so kasneje očitno pridobili funkcije razsodnikov, po možnosti civilne oblasti.

Drugo stališče antinormanistov - zanikanje vloge Skandinavcev v političnih procesih - je v nasprotju z znanimi dejstvi. Mešanje rodov in plemen, premagovanje nekdanje izolacije, vzpostavljanje rednih odnosov z bližnjimi in daljnimi sosedi, etnično združevanje severnoruskih in južnoruskih plemen - vse to značajske lastnosti pospeševanje slovanske družbe v državo. Rusija se je razvijala podobno kot zahodna Evropa in se hkrati približala pragu oblikovanja velike zgodnjesrednjeveške države. In Vikingi so, tako kot v zahodni Evropi, spodbujali ta proces.

Razprava se vrti okoli tega, kdo je bil legendarni Rurik in od kod izvira beseda Rus. Nobenega razloga ni, da bi razširili obseg spora in ga prenesli na proces nastanka staroruske države. Oblikovanje državnosti je dolgotrajen proces, ki se razvije šele na določeni stopnji razvoja in je povezan z izgradnjo ustrezne družbene strukture. Kot smo že omenili, je ta proces trajal tri stoletja in ena sama epizoda ni mogla določiti ne njegovega poteka ne izida.

Nastanek trgovskih mest s predmestji je prekinil prejšnjo delitev vzhodnih Slovanov na plemena. Trgovska mesta so nastala tam, kjer je bilo bolj priročno za trgovce in industrialce: ob veliki reki, blizu Dnjepra, na območju, kamor je bilo primerno, da družine in prijatelji različnih plemen prinašajo svoj plen. In to je privedlo do dejstva, da so posamezne družine različnih plemen zaostajale za svojimi, se združile s tujci in se navadile na takšno povezavo.

Do 11. stoletja so bila starodavna plemenska imena skoraj pozabljena - Drevljani, Poljani, Kriviči, Severnjaki, Slovani pa so se začeli imenovati po mestih, kamor so hodili trgovat: Kijevčani, Smoljnjani, Novgorodci, Poločani ...
Celotna država vzhodnih Slovanov se je tako začela razpadati ne na plemenska ozemlja, temveč na urbana območja ali volosti. Na čelu vsakega je bilo veliko mesto. Majhna mesta, ki so se nahajala v volosti velikega, so se imenovala predmestja in so bila v vsem odvisna od "velikih", starodavnih mest, najbogatejših in najmočnejših. Vse dežele slovanskih plemen niso oblikovale mestnih župnij hkrati. Njihov nastanek je potekal postopoma; medtem ko so se v nekaterih delih dežele, kjer so živeli Slovani, pojavila velika mesta in okoli njih oblikovala občine, ki so zbirale ljudi zaradi trgovskih interesov in dobička, so v drugih delih Slovani živeli kot prej, razdeljeni v majhne skupnosti, v bližini svojih majhnih mest, » orjejo svoja polja" .
Nastanek mest in nastanek mestnih volostov v državi Slovanov je pomenil začetek delitve Slovanov na meščane in vaščane (Gili Smerds), kot so tedaj imenovali kmete. Glavni poklic prvih je bila trgovina, medtem ko so se Smerdi ukvarjali z gozdarstvom in poljedelstvom, dovažali so tako rekoč material, blago, s katerim so meščani trgovali s tujci.
Za veliko trgovsko mesto je bilo seveda zelo pomembno, da se na njegov trg dostavi čim več blaga. Zato so si meščani že od nekdaj prizadevali z naklonjenostjo in orožjem pritegniti prebivalce svoje okolice, da bi sadove svojega dela prinašali samo v svoje mesto in jih prinašali naprodaj. Nezadovoljni z naravno privlačnostjo okoliškega prebivalstva v mestu, kot kraju prodaje dobrin, pridobljenih v gozdu in obdelovalni zemlji, začnejo meščani siliti smerde, jih "mučiti", da plačajo določen davek ali dajatev mesto, kot da bi bilo v plačilo za zaščito, ki jim jo daje mesto v trenutku nevarnosti, jih skriva za svojim obzidjem ali jih ograjuje z mečem, in za korist, ki jo mesto zagotavlja smerdom, in jim daje priložnost da zvesto prodajo vse, kar dobijo v svojih gozdnih zemljiščih.
Da bi kar najbolje zaščitili glavno dejavnost prebivalcev - trgovino in obrt, je bilo celotno mesto urejeno kot utrjeno trgovsko skladišče, njegovi prebivalci pa so bili varčevalci in branilci tega tabora-skladišča.
Na čelu velemesta in posledično celotne njegove okolice je stal veče, t.j. zbor vseh polnoletnih meščanov, ki so odločali o vseh gospodarskih zadevah. Na sestanku je bil izvoljen celoten mestni predstojnik, »mestni starešine«, kot jih imenujete v kroniki. Trgovina, ki je ljudi delila na bogate in revne, je revne postavila v službo premožnejših ali jih naredila finančno odvisne od njih. Zato so tisti, ki so bili bogatejši, najbogatejši, uživali večji pomen v mestu in na veču. V svojih rokah so držali ves zbor, iz njih so izbirali vse mestne oblasti, vodili so mestne zadeve, kakor so hoteli. To so bili »mestni starešine«, starešine mesta, najbogatejši in najvplivnejši meščani.
Ko so se takratni trgovci v trgovski karavani odpravili v daljne dežele, so se opremili kot za vojaški pohod, ustanovili celotno vojaško partnerstvo - artel ali četo in korakali pod poveljstvom izbranega vodje, nekega izkušenega bojevnika-trgovca. .. Z veseljem so se pridružili trgovski karavani slovanskih trgovcev, velikim in malim skupinam severnih trgovcev-bojevnikov Varjagov ali Normanov, ki so se odpravili v Bizanc. Vojaška pomoč in sodelovanje Varjagov sta postala za slovanska mesta še posebej pomembna od začetka 9. stoletja, ko so morali Hazarji, ker niso bili kos Ugrom, nato pa Pečenegom, pustiti, da preidejo skozi svoje posesti v Črno Morske stepe. Prebivalci stepe so se naselili ob trgovskih poteh: ob Dnepru pod Kijevom, ob obali Črnega morja od ustja Dnjepra do Donave in s svojimi napadi naredili pot »k Grkom« nevarno.

Varjagi so bili prebivalci skandinavske regije, današnje Švedske, Norveške in Danske. Surova regija je zgodaj prisilila Varjage, da so iskali sredstva za življenje na strani. Najprej so se obrnili k morju in se lotili ribolova in ropa pomeranskih prebivalcev. Varjagi so na lahkih ladjah, od malih nog navajeni boja proti nevihtam in tegobam pomorskega življenja, pogumno napadli obale Baltskega in Nemškega morja.
Že v 6. stoletju so ropali obale Galije. Karel Veliki se ni mogel spopasti s pogumnimi pirati; pod njegovimi šibkimi potomci so Normani držali vso Evropo v strahu in obleganju. Od začetka 9. stoletja ni minilo leto brez normanskih pohodov v Evropo. Na stotinah ladij so si reke, ki se izlivajo v Nemško morje in Atlantski ocean - Laba, Ren, Sena, Loara, Garonne - Danci, kot so Normane imenovali tudi v Evropi, utirali pot v globine ta ali ona država, ki je opustošila vse okoli sebe, večkrat požgala Köln, Trier, Bordeaux, Pariz, prodrla v Burgundijo in Auvergne; poznali so pot celo v Švico, oropali Andaluzijo, zavzeli Sicilijo in opustošili obale Italije in Peloponeza.
Leta 911 so Normani zavzeli severozahodni del Francije in prisilili francoskega kralja, da je to regijo svoje države priznal kot svojo posest, vojvodino; ta del Francije je še vedno znan kot Normandija. Leta 1066 je normanski vojvoda Viljem osvojil Anglijo. Posamezni četi Normanov so zavzeli Islandijo, od tam pa so prodrli celo do obal Severne Amerike.
Z lahkimi jadrnicami in ladjami na vesla so se povzpeli v ustje velikih rek in plavali navzgor, dokler so lahko. Na različnih mestih so pristali na kopnem in brutalno oropali obalne prebivalce. Na plitvinah, razpokah in brzicah so svoje ladje potegnili na kopno in jih vlekli po suhem, dokler niso mimo ovire. Iz velikih rek so vdirali v manjše in se premikali od reke do reke, se povzpeli daleč v notranjost dežele, povsod pa prinašali s seboj smrt, požare in ropanje. Ob izlivih velikih rek so navadno zasedli otoke in jih »utrdili. To so bila njihova zimska bivališča, sem so vozili ujetnike in prinašali vse ukradeno blago. V tako utrjenih krajih so se včasih naselili za več let in plenili okolico, pogosteje pa so, ko so premaganim vzeli, kolikor so želeli, z ognjem in mečem odšli v drugo državo, prelivali kri in z ognji uničevali vse, kar jim je bilo na poti. . Znani so primeri, ko se je neka normanska tolpa, ki je vladala ob eni reki v Franciji, zavezala frankovskemu kralju za določeno plačilo, da bo izgnala ali pobila svoje rojake, ki so ropali ob drugi reki, jih napadli, oropali in iztrebili ali se z njimi združili. in skupaj odšli ropat naprej. Normanov so se v zahodni Evropi zelo bali, ker so se premikali nenavadno hitro in se bojevali tako pogumno, da se je zdelo nemogoče upreti njihovemu hitremu navalu. Na svoji poti niso prizanesli ničemur in nikomur. V vseh cerkvah zahodne Evrope je bila takrat ena molitev k Bogu: "Reši nas, Gospod, Normanske divjosti!"
Večina ljudi, ki so odšli na zahod, so bili normanski prebivalci Danske in Norveške. Švedski Normani so napadali predvsem na obali Baltskega morja. Preko ustja Zahodne Dvine in Finskega zaliva so prodrli v državo vzhodnih Slovanov, po Nevi so zapluli v Ladoško jezero in od tam preko Volhova in Ilmena dosegli Novgorod, ki so ga imenovali Golmgard, tj. otoško mesto, morda ob otoku, ki tvori Volkhov na izhodu iz jezera Ilmen. Iz Novgoroda so se Normani po veliki vodni poti prebili v Kijev. Dobro so poznali Polotsk in Ladogo, imena teh mest pa najdemo v njihovih legendah - sagah. Sage omenjajo tudi daljni Perm, Permsko regijo. Da so Normani pogosto prodirali v deželo Slovanov v velikih oddelkih, pričajo tudi nagrobniki, najdeni v jugovzhodnih provincah Švedske in segajo v 10. in 11. stoletje. Na teh spomenikih so v starodavni normanski pisavi, runah, napisi, ki pravijo, da je pokojnik padel »v bitki na vzhodu«, »v državi Gardar« ali »v Golmgardu«.
Ko so Normani dosegli zgornjo Volgo, so se spustili po reki, trgovali in se bojevali s kamskimi Bolgari ter dosegli Kaspijsko morje. Apaški pisci so prvič zabeležili njihov pojav v Kaspijskem jezeru leta 880. Leta 913 so se tukaj pojavili Normani s celo floto menda 500 ladij, s sto vojaki na vsaki.
Po pričevanju Arabcev, ki so Normane imenovali Rusi, so bili zelo dejavno ljudstvo, neutrudno in noro pogumno: proti nevarnostim in oviram hitijo v daljne dežele vzhoda in so bodisi miroljubni trgovci bodisi krvoločni bojevniki, ki napadajo presenečenje, s hitrostjo strele ropajo, pobijajo in odpeljejo ujetnike.

Za razliko od drugih bojevitih plemen se Rusi nikoli niso premikali po kopnem – ampak vedno po vodi s čolni. V Volgo so prišli iz Črnega ali Azovskega morja, ki se je dvigalo ob Donu; blizu današnjega Kalača so svoje ladje zvlekli do Volge in pluli po Kaspijskem morju. »Rusi izvajajo napade na Slovane,« pravi arabski pisec Ibn Dasta, »se približajo njihovim naseljem na čolnih, kopnem, ujamejo Slovane in jih odpeljejo k Hazarjem in Bolgarom in jih tam prodajo ... imajo brez obdelovalne zemlje, ampak se hranijo samo s tistim, kar prinesejo iz dežele Slovanov. Ko eden od njiju dobi sina, vzame oče goli meč, ga položi pred novorojenčka in reče: »Ne bom ti zapustil nobenega premoženja v dediščino, ampak boš imel samo tisto, kar boš sam pridobil!«

Varjaški čoln

Varjagi so vitki kakor palme; so rdeče; ne nosijo ne suknjičev ne kaftanov; moški si oblečejo grobo blago, ki je pogrnjeno čez eno stran, in eno roko izpustijo izpod njega. Vsak od njih vedno nosi s seboj meč, nož in sekiro. Njihovi meči so široki, valoviti, z rezili frankovske izdelave; na eni strani so od konice do ročaja upodobljena drevesa in različne figure«…
Arabski pisci nam prikazujejo Normane z enakimi potezami kot evropske kronike, t.j. kot rečni in morski bojevniki, ki živijo od tistega, kar zaslužijo z mečem.
Normani so se ob Dnepru spustili v Črno morje in napadli Bizanc. »Leta 865,« poroča kronist, »so si Normani drznili napasti Konstantinopel s 360 ladjami, toda ker so lahko škodovali najbolj nepremagljivemu mestu, so se pogumno bojevali z njegovim obrobjem, pobili toliko ljudi, kolikor so lahko, in se nato vrnili domov v zmagoslavje."
Škof iz Cremone je leta 950 in 968 obiskal Carigrad. V svoji zgodbi o grškem cesarstvu omenja tudi Normane, ki so malo pred njim močno napadli Carigrad. "Živi na severu," pravi. ljudje, ki jih Grki imenujejo Rusija, smo Normani. Kralj tega ljudstva je bil Inger (Igor), ki je prišel v Konstantinopel z več kot tisoč ladjami."
V slovanskih deželah ob Volhovu in ob Dnepru so se pojavili Normani - Varjagi sprva tako rekoč mimogrede; tu so sprva nekoliko stagnirali, pač pa so se napotili po veliki vodni poti v bogate južne dežele, predvsem v Grčijo, kjer niso samo trgovali, ampak tudi služili za dobro plačilo.
S svojim bojevitim značajem in gusarskimi nagnjenji so Varjagi, ko so se vse bolj kopičili v slovanskih mestih, seveda začeli vsekakor postajati gospodarji slovanskih mest in se polastiti velike plovne poti. Arabec Al-Bekri je o polovici 10. stoletja zapisal, da so se »plemena s severa polastila nekaterih Slovanov in še vedno živijo med njimi, obvladala so celo njihov jezik in se pomešala z njimi.« Takrat je dogodek, ki ga omenja naš članek zgodila kronika pred zgodbo o klicanju knezov.
»Poleti 6367 (859) je prejel davek od Varjagov iz čezmorskih držav na Čudih in na Slovencih, na Merih in na Vesehih in na Krivičih«, to je od novgorodskih Slovanov in njihovih najbližjih sosedov. , Slovani in Finci. Ustanovili so se torej na severnem koncu velike vodne poti. Hkrati so Hazarji vzeli davek od jas, severnjakov in Vyatichijev, torej od prebivalcev južnega konca vodne poti.
Novgorodski Slovani tega niso mogli prenesti niti dve leti pozneje, kot beremo v kroniki, »ko so pregnali Varjage čez morje in jim niso dajali davka, so začeli piti vodo v sebi.« Tedaj pa so se začeli v deželi prepiri in razdori zaradi vladanja, in »ni bilo resnice v njih in v starosti rodu,« beremo v kroniki, »in bil je v njih prepir in so se pogosto borili proti vsakemu. In potem so se severna plemena sama odločila: naj gre k sebi princ, ki bo vladal nad nami in nam sodil po pravici, Angli (Angleži), Druzi Te (Goti), Tako in Si. . Tisti, ki so bili poslani iz Slovanov, Chud, Krivichi in Vesi, so rekli Varjagom iz Rusije: »Naša dežela je velika in obilna, a v njej ni obleke; »Naj ti pojdi in vladaj nad nami.« Toda kljub takšnemu povabilu so »komaj odšli trije bratje iz svojih rodov, vzeli s seboj vso Rusijo« (862). Bili so trije bratje kralji, kot so se knezi imenovali v varjaščini, Rurik, Sineus in Truvor.
Bratje knezi, ko so prispeli v državo, so začeli "sekati mesta in se boriti povsod", to je, začeli so braniti Slovane pred njihovimi sovražniki, za kar so povsod postavili utrjena mesta in se pogosto odpravili na pohode na robovih države: Rurik - v Ladogi, Sineus - v Beloozero in Truvor - v Izborsku, kmalu zatem sta brata umrla.

Norman Rurik se je odločil preseliti v Novgorod. Med Novgorodci je obstajala celo zarota, da bi Rurika in njegove Varjage pregnali nazaj čez morje. Toda Rurik je ubil vodjo te zarote, "pogumnega Vadima", in ubil številne Novgorodce. Ta dogodek je dramatično spremenil medsebojne odnose med Rurikom in Novgorodci arbiter v različnih novgorodskih nesporazumih, in za to so mu Novgorod plačali dogovorjeni davek Rurik je "močno" vladal v Novgorodu, kot osvajalni knez, zahteval davek, kolikor je hotel, in mnogi Novgorodci so pobegnili od njega na jug.
In na jugu, v Kijevu, so se v tem času uveljavili tudi Varjagi. Kot bi morda mislili, se je hkrati z Rurikom v slovanske dežele vsulo veliko teh prišlekov s severa. Morda so se s posnemanjem Rurika skušali trdneje uveljaviti v slovanskih mestih. Rogvolod je nato kraljeval v Polotsku in med plemeni, ki so živela ob Pripjatu, je nastala kneževina nekega Tura ali Tora.
Naša kronika pripoveduje o zasedbi južnega konca vodne poti s strani Varjagov takole: »Rurik je imel dva moža, ne iz svojega plemena, ampak bojarja; in prosili so, da gredo v kraljevo mesto s svojo družino. Hodili so ob Dnepru, med potjo so videli mesto na gori in vprašali: "Kaj je to mesto?" Pojasnili so, da se mesto imenuje Kijev in daje poklon Hazarjem, tako se je imenovalo ti Rjurikovi bojarji so Kijevčanom ponudili, da jih osvobodijo Hazarov. Ti so se strinjali, in Askold in Dir sta ostala v Kijevu, da bi vladala: "Mnogi Varjagi so se zbrali in začeli posedovati poljansko deželo, toda Rurik je kraljeval v Novgorodu."
V drugi polovici 9. stoletja so kneževine nastale na obeh koncih velike vodne poti. Varjaški knezi - Rurik na severu, Askold in Dir na jugu - so zaposleni z eno stvarjo: gradijo trdnjave, varujejo zemljo. Preden sta Askold in Dir prispela v Kijev, so Kijevljane užalili Drevljani in druga plemena. Askold in Dir, ki sta se uveljavila v Kijevu, sta začela boj proti Drevljanom in jih osvobodila Kijev. Ko so Grki užalili slovanske trgovce, sta Askold in Dir napadla grško deželo. Vse to je seveda vzbujalo simpatije prebivalstva in prispevalo k uveljavitvi knezov v mestih, ki so jih zasedli.
Toda oba konca velike vodne poti sta bila v rokah različnih knezov. To bi lahko povzročilo precejšnje nevšečnosti in prej ali slej bi se vnel boj med severnimi in južnimi knezi za posest velike plovne poti.
Za severne kneze in meščane je bilo zelo neprijetno, da prvotni konec velike vodne poti, Kijev, ni bil v njihovih rokah. Kijev je stal skoraj na meji slovanskih dežel, južno od njega pa se je začelo stepsko kraljestvo. Skozi Kijev so potekale kopenske poti z zahoda na vzhod in v Tavrido. Noben večji pritok, ki teče skozi poseljeno državo, se ne izliva v Dneper južno od Kijeva. Vse velike reke, ki tečejo skozi naseljena območja, se stekajo vanjo severno od Kijeva. Iz Kijeva se je začela neposredna cesta do morja. K. Kijevu so torej po neštetih rekah in potokih, pritokih samega Dnjepra in pritokih njegovih pritokov, splavljena bogastva slovanskih dežel. Prebivalci vseh mest, ki ležijo ob severnih pritokih Dnepra, in pošiljajo svoje blago v Bizanc, so morali pluti mimo Kijeva. Posledično, kdor je imel Kijev, je imel v svojih rokah glavna vrata zunanje ruske trgovine tistega časa in kdor je imel v rokah trgovino slovanskih mest - njihovo glavno okupacijo - je seveda imel v lasti celotno slovansko državo. Takoj, ko so bili trgovski čolni s severa zadržani iz Kijeva, so vsa mesta od Ljubeča do Novgoroda in Ladoge utrpela velike izgube. Tako je moralo središče in križišče kopenskih in rečnih trgovskih poti, kar je bil Kijev, seveda postati politično središče države, ki so jo združevali varjaški knezi. To je pomen Kijeva kot središča državno življenje, je zrasel iz njegovega pomena središča nacionalnega gospodarskega življenja, ki je bilo pritegnjeno v Kijev in samo iz Kijeva je imelo dostop do širine in obsega mednarodne prevare.
Ruriku ni bilo treba na pot v Kijev. Rurikov sorodnik in naslednik Oleg je prevzel Kijev. Iz Novgoroda se je po dolgo uhojeni poti ob Volhovu, Ilmenu in Lovatu spustil do zgornjega toka Dnepra in tu, v deželi Krivičev, zajel mesto Smolensk. Ob Dnjepru je dosegel Lyubech in zavzel to mesto. Ko je odplul v Kijev, je Askolda in Dira zvabil iz mesta in ju ubil, sam pa je ostal v Kijevu - "materi ruskih mest", kot je po legendi imenoval to mesto. Ko se je tukaj uveljavil, je Oleg nadaljeval delo Askolda in Dira; zgradil nova mesta-trdnje okoli Kijeva, da bi zaščitil kijevsko regijo pred napadi iz stepe, odšel na pohode proti Hazarjem in drugim sosedam Kijeva. Ko je pod svojo roko združil milico vseh slovanskih mest, ki jih je zasedel, je Oleg odšel v Konstantinopel in po legendi pribil svoj ščit na vrata velikega mesta v znak zmage nad Grki.
Knezi, ki so sledili Olegu - Igor, njegova vdova Olga, Igorjev sin Svjatoslav - so uspešno nadaljevali združevanje slovanskih mest in regij. Oleg je zajel celotno državo Drevljanov, severnjakov in Radimičev; Igor je še naprej prijel Olega in vzel pod svojo roko celoten srednji Dneper; Olga je končno "mučila" Drevljane, Svjatoslav je ujel Vjatiče.
Do polovice 10. stoletja se je okoli Kijeva in kijevskega kneza zbrala večina slovanskih plemen in mest.
Dežela kijevskih knezov je v tem času zasedla ogromno območje. Od severa proti jugu se je dežela, ki so jo nadzorovali, nato raztezala od Ladoškega jezera do izliva reke Rosi-Steppe, pritoka Dnepra, in od vzhoda proti zahodu, od izliva Kljazme v Oko do zgornjega toka Zahodni Bug. V tej prostrani pokrajini so živela vsa plemena vzhodnih Slovanov in nekatera finska: Čud na Baltiku, ves Belozersk, Merja iz Rostova in ob srednji Oki Murom. Med temi plemeni so knezi zgradili mesta trdnjave, da bi z oboroženo roko držali tujce v pokorščini z obzidja teh mest in od njih pobirali zvest davek.

V starih in novih mestih so knezi postavljali svoje guvernerje, »posadnike«. Tudi Rurik je, potem ko je »prevzel oblast«, »razdelil mesta svojemu možu - enemu Polotesk, drugemu Rostov, drugemu Beloozero.« Župani naj bi delili pravico ljudem v imenu kneza, zbirati davek v korist princa in se hraniti, zaščititi zemljo, jo zaščititi pred napadi sovražnikov in obdržati lokalno prebivalstvo v poslušnosti svojemu knezu. Vsako leto je princ sam potoval po delu svoje dežele, pobiranje davka, delanje pravičnosti in resnice ljudem, »vzpostavljanje postav in lekcij«, dodeljevanje novih davkov in vrstni red njihovega zbiranja.
Lokalni prebivalci so bili dolžni pripeljati naslednjo vas. Na enkrat za vselej uveljavljenem območju so ob določenih časih plačevali poklon. Temu so rekli vagon. Torej, "poleti leta 6455 (947) je Olga odšla v Novugorod in ustanovila oblasti in poklone po Meti," beremo v kroniki.
Knez je običajno šel na pojudje pozno jeseni, ko je bilo zmrznjeno in se je nepregledno blato poti utrdilo s trdnim ledom. Vso zimo so potovali od mesta do mesta, od cerkve do cerkve. To je bila težka pot, polna nevarnosti. V globokih divjih gozdovih ni bilo »ravnih cest«, prebijati se je bilo treba po lovskih poteh, pokritih s snežnimi zameti, s težavo razločevati »znake in mesta«, s katerimi so lovci označevali smer poti. Morali so se boriti proti divjim živalim, gozdni prebivalci pa princa in njegove čete niso vedno pozdravljali s ponižnostjo in pozdravi.
Tribute je bilo pogosto treba »mučiti«, tj. vzeti s silo, vendar je nasilje naletelo na oborožen odpor, knezu in njegovemu dobro oboroženemu in dokaj številčnemu četu pa ni vedno uspelo doseči cilja, zlasti ko je knez dovolil kakšno krivico pri zbiranju, hotel vzeti več kot ali njegovega predhodnika.
Rurikov sin Igor je moral hudo plačati za svoj pohlep po davku. Leta 945, ko je »prišla jesen«, običajen čas pojudja, je Igor, kot beremo v kroniki, »začel razmišljati o Drevljanih, čeprav naj bi jim dal velik poklon«. Mimogrede, Igorjeva četa ga je opozorila, da se plačuje malo davka, da so celo služabniki Svenelda, Igorjevega poveljnika, oblečeni bolje kot knezi in bojevniki.
"Mladi Svenelži so se oborožili z orožjem in pristanišči, mi pa smo nacisti," so se pritoževali Igorjevi bojevniki, "pojdite k princu z nami kot poklon in tudi nas boste dobili." Igor je poslušal svoje bojevnike in odšel k dežela Drevljanov; pobiral je davek od njih, "napredoval do prvega davka", to je, vzel je več, kot je bilo ugotovljeno. Bojevniki tudi niso izgubili svojega in so izsilili davek od Drevljanov. Ko smo zbrali poklon, smo odšli domov. Dragi Igor, ko je razmislil o tem, je svoji ekipi rekel: pojdite s poklonom v hišo, jaz pa se bom vrnil in šel znova. Z majhnim spremstvom se je Igor vrnil k Drevljanom, »želeč več premoženja.« Drevljani so se, ko so slišali za Igorjevo vrnitev, zbrali na sestanku in sklenili: »Če bo volk pojedel ovco, bo odpeljal celotno čredo, razen če ubijejo ga; tudi tega, če ga ne ubijemo, bomo vsi uničeni. In poslali so Igorju reči: "Zakaj si spet prišel in vzel ves davek!" Igor ni poslušal Drevljanov. Drevljani so napadli princa in "ubili Igorja in njegovo četo: ker jih ni dovolj."
Davek, zbran v Polyudyju in dostavljen s pokopališč, ki so ga prinesli pritoki, je vstopil v knežjo zakladnico. Davek so pobirali predvsem v naravi, raznih gozdnih pridelkih, ki so jih pridobivali gozdni prebivalci. Ta davek, pobran v zelo velikih količinah, je naredil kneza za najbogatejšega dobavitelja gozdnih proizvodov na takratnem mednarodnem trgu. Knez je bil torej najpomembnejši in najbogatejši udeleženec v trgovini z Bizancem, z evropskim zahodom in azijskim vzhodom. V zameno za svoje blago in sužnje, ki jih je ujel v bojih z najbližjimi sosedi, je knez prejel iz Zahoda v Bizancu in na vzhodnih trgih plemenite kovine, razkošne tkanine, vino, orožje, nakit, srebro, tkanine in orožje.
V lovu na plen si je knez prizadeval podrediti dežele svojih najbližjih sosedov in jim naložil davek. V interesu hitre in varne dostave svojega bogastva na tuje trge je knez skrbel za varovanje poti, budno skrbel, da stepski nomadi in njihovi roparji ne bi »zamašili« trgovskih poti, obalnih mostov in transporta ter postavil nove.Knežje trgovske dejavnosti so bile torej tesno prepletene z vojsko in so skupaj na široko in daleč razširile moč in pomen varjaško-slovanskega kneza, ki je imel v lasti Kijev in celotno veliko vodno pot od Varjagov do Grkov ostra, pomanjkanja in nevarnosti, služba kneza in lastnih koristi ter koristi celotne dežele pod njegovim nadzorom Kronist Svjatoslava pravi, da je ta knez, »lahko hodil kot pardus vojne, naredil veliko. stvari, hodil je sam, ne nosil kotla ali kuhal mesa, ampak je pekel ali tanko konjsko meso ali goveje meso na oglju, a pod zakladom ni imel niti odeje in a sedlo v glavah; ostalo njegovo tuljenje do konca." Svjatoslav je položil glavo v bitki s Pečenezi na brzicah Dnjepra.
Ko so združili slovansko deželo pod svojim mečem in aktivno sodelovali v trgovini - glavnem poklicu te države, so varjaški knezi v imenu celotne dežele branili trgovinske interese, ko so v nevarnosti pred tujci, in se zanašali na svoje meča in združene moči plemen, ki so jim podrejena, lahko uporabijo posebne pogodbe, da zagotovijo ugodnosti trgovine in interese svojih trgovcev v tujih deželah.

Omembe vredni so pohodi varjaških knezov proti Bizancu in pogodbe, ki so jih sklenili z Grki. V obdobju od 9. do 11. stoletja je znanih šest tako velikih pohodov: pohod Askolda in Dira, Olegov pohod, dva Igorjeva pohoda, eden Svjatoslava in eden Vladimirja, sina Jaroslava Modrega. Ljudska legenda, zapisana v kronikah, se je še posebej spominjala Olegovega pohoda in ga okrasila z legendarnimi zgodbami. »Poleti leta 907,« beremo v kroniki, »je šel Oleg proti Grkom in pustil Igorja v Kijevu. S seboj je vzel veliko Varjagov, Slovanov, Čudov, Krivičov, Merijev, Drevljanov, Radimičev, Polanov, Severjanov, Vjatičev, Hrvatov, Dulebov in Tivertov, »vsi ti,« ugotavlja kronist, »se imenujejo iz grškega Velikega Skufa. ”
Oleg je šel z njimi vsemi na konjih in ladjah; število ladij je doseglo 2000. Ko se je Oleg približal Carskemu mestu, so Grki blokirali dostop do prestolnice z morja, sami pa so se skrili za obzidje. Oleg, ko je pristal na obali, se je začel boriti; veliko Grkov je bilo pobitih, mnogo dvoran porušenih, cerkva požganih, izmed ujetih so nekatere posekali, druge mučili, tretje ustrelili, tretje vrgli v morje, in mnogo drugega zla so Rusi povzročili Grkom , "kako velike vojne ustvarjajo." In Oleg je ukazal svojim vojakom, naj naredijo kolesa in nanje postavijo ladje. Prijazen veter je napihnil jadra s polja in ladje so se pomikale proti mestu. Ko so Grki to videli, so bili prestrašeni in so Olegu poslali povedat: »Ne uničuj mesta, dali ti bomo davek, ki ga želiš.« Oleg je ustavil svoje vojake in Grki so mu prinesli hrano in vino, vendar Oleg ni sprejel priboljšek, "ker je bil urejen s strupom."
In Grki so se prestrašili in rekli: "Ni Oleg, ampak sveti Demetrij je bil poslan proti nam od Boga." In Oleg je ukazal Grkom, naj dajo 2000 ladij po 12 grivn na osebo, na ladji pa je bilo 40 ljudi. . Grki so se strinjali s tem in začeli prositi za mir, da se Oleg ne bi bojeval z grško zemljo, "začel je ustvarjati mir s kraljem Grkov in poslal Karla, Farlofa. , Velmud, Rulav in Stemid v mesto, rekoč: "imshte." mi sya po tribute." Grki so vprašali: "Kaj želite, dame?"
In Oleg je Grkom predpisal svoje mirovne pogoje in zahteval ne le odkupnino za vojake, ampak tudi davek ruskim mestom: »najprej v Kijev, tudi v Černigov, v Perejaslav, v Polotsk, v Rostov, v Ljubeč in v druge mesta, torej obstaja mesto velikih knezov pod Olgo."
Nato so bili vzpostavljeni pogoji za trgovanje slovansko-ruskih trgovcev v Bizancu. Mirovna pogodba je bila zapečatena z medsebojno prisego. Grški kralji so poljubljali križ za zvestobo pogodbi, Oleg in njegovi možje pa so po ruskem pravu prisegli svoje orožje ter svojega boga Peruna in Volosa, boga živine. Ko je bil mir potrjen, je Oleg rekel: "Sešijte jadra iz ruskega pavoloka (svila), za Slovane pa kropin (fino platno)."
In tako so tudi storili. Oleg je obesil svoj ščit na vrata v znak zmage in odšel iz Konstantinopla. Rusi so dvignili jadra iz pavolokov, Slovani pa so jih dvignili iz poljščin, in veter jih je raztrgal, in Slovani so rekli: "Pojdimo k našim platnom, obrezana jadra niso primerna za Slovane." ... Oleg je prišel. v Kijev in prinesel zlato, pavoloke, zelenjavo, vina in vse vrste okraskov. In Olega so poimenovali Preroški, ker so bili ljudje umazani (pogani) in nevedni.
Leta 941 je knez Igor napadel maloazijsko obalo Črnega morja in oropal vso državo, ker so Grki užalili ruske trgovce. Toda Grki so zbrali dovolj vojakov in Igorjeve vojake potisnili nazaj. Rus' so se umaknili na svoje čolne in se odpravili na morje. Toda tukaj je Igorjeve ladje srečalo grško ladjevje; Grki so »začeli streljati s cevmi na ruske čolne.« To je bil slavni grški ogenj. Skoraj celotna Igorjeva flota je bila izgubljena in nekaj vojakov se je vrnilo domov, da bi povedali »o nekdanjem požaru«: »kot Molonija, isto. stvar v nebesih, imajo Grki s seboj in glej, izpušča nas; Zaradi tega jih ne bom premagal."
Leta 944 se je Igor, ki se je želel maščevati za poraz, »po združitvi vpitja mnogih« znova odpravil proti Bizancu. Grki, ko so izvedeli za to, so Igorju ponudili mir in poklon, ki ga je Oleg vzel. Igorjeva četa je princa prepričala, da se je strinjal, in poudaril, da je bolje jemati davek brez bitke, »ko nihče ne ve, kdo bo zmagal, ali mi ali oni, ki se posvetujemo z morjem, mi sami ne hodimo po kopnem, ampak v morskih globinah; smrt za vse." Princ je prisluhnil odredu, vzel davek od Grkov in z njimi sklenil donosen trgovinski sporazum.
Rusija je svoj zadnji pohod proti Bizancu izvedla leta 1043. Knez Jaroslav je proti Grkom poslal svojega sina Vladimirja in guvernerja Višato. Ruski čolni so varno dosegli Donavo. Ko pa so šli naprej, se je zgodila nevihta "in ruske ladje so se razbile in knežjo ladjo je razbil veter in jaroslavski guverner Ivan Tvorimirich je vzel princa v ladjo"; Nevihta je na obalo naplavila 6000 ruskih vojakov. Ti bojevniki naj bi se vrnili domov, vendar jih nobeden od poveljnikov ni hotel voditi. Potem je Vyshata rekel: "Šel bom z njimi in stopil z ladje k ​​njim in rekel: Če bom živel z njimi, če bom umrl, potem s svojo ekipo." nevihta, ki je prisilila Vladimirja k umiku, vzela v ujetništvo vse ujetnike in tu oslepila, izpustila pa je le slepega poveljnika domov.
Vojaški pohodi varjaških knezov proti Bizancu so se končali z mirovnimi pogodbami. Do nas so prišle štiri pogodbe med Rusi in Grki: dve Olegovi pogodbi, ena Igorjeva in ena Svjatoslavova.
V skladu z Olegovimi pogodbami iz let 907 in 911 so bili Grki dolžni:

• 1) poklonite vsakemu od starejših mest
• 2) dati hrano tistim Rusom, ki pridejo v Tsar-grad, in ruskim trgovcem mesečno nadomestilo, zagotovljena pa je bila tudi brezplačna kopel.

Grki so od Rusije zahtevali:

• 1) »tako da se Rusi ustavijo v predmestju Tsaregrad blizu samostana sv. Mamuta,
• 2) naj Rusi vstopajo v mesto samo skozi določena vrata in v spremstvu grškega uradnika;

Po Igorjevi pogodbi so Grki, ki so se zelo bali Rusov, dosegli nekaj omejitev v svojo korist. Naj Rusi pridejo v Carigrad, pravijo členi Igorjeve pogodbe, a če pridejo brez nakupa, ne bodo prejeli mesečne najemnine; Naj knez s svojo besedo zabrani, da prihajajoči Rus ne dela umazanije po naših vaseh; V mesto ne sme vstopiti več kot petdeset ljudi hkrati; vsak, ki pride v Grčijo iz Rusije, mora imeti posebno pismo kijevskega kneza, ki verodostojno potrjuje, da so Rusi prišli v »miru«; tisti, ki so prišli trgovat, niso imeli pravice prezimiti in so morali jeseni domov.
Pogodbe varjaških knezov z Grki so važne in zanimive, ker so naš najstarejši zapis zakonov in sodnih običajev; pričajo o primarnem položaju, ki so ga knezi in njihova varjaška četa zasedali v takratni družbi; potem so pogodbe zelo pomembne, ker so ohranile značilnosti trgovinskih odnosov in mednarodnih odnosov; dalje imamo v njih najstarejše dokaze o širjenju krščanstva; končno pogodbe ob opisu ohranjajo značilnosti vsakdanjega pomena; na primer prisego ali pogovor o pogojih sojenja tatovom tujega premoženja.
Za iste trgovske namene so se prvi knezi odpravili v vojno proti Hazarjem in kamskim Bolgarom. Pomembna je bila tudi trgovina s temi ljudstvi. Leta 1006 je Vladimir Sveti, potem ko je premagal kamske Bolgare, z njimi sklenil sporazum, v katerem je Rusom izpogajal pravico do prostega prehoda v bolgarska mesta s pečati za identifikacijo njihovih županov in bolgarskim trgovcem omogočil potovanje v Rusijo in prodajajo svoje blago, vendar samo v mestih in ne v vaseh.

Varjaški knezi so s svojim mečem, skrbjo za zunanjo varnost in strukturo notranjega sveta, sodelovanjem pri glavnih vitalnih dejavnostih države in zaščito njenih trgovskih interesov dokaj trdno združili v eno državo posamezne slovanske oblasti in plemena, ki so bila potegnjen do Dnjepra. Ta nova država je dobila ime po plemenskem vzdevku varjaških knezov - Rus.
V pogodbah, tako kot na drugih mestih v kroniki, ki govorijo o času prvih varjaških knezov, je »Rus« skoraj vedno v nasprotju z imenom »Sloven«; za kronista to ni isto.
Sama beseda "Rus" ima skrivnosten izvor. Najbližji sosedje Ilmenov in Krivičov, Baltski Finci, bi lahko mislili, da so Slovani začeli imenovati Normane, ko so bili Varjagi kralji so se ustalili v slovanskih mestih, Slovani so imenovali četo knezov Rus; jase, začeli imenovati Rus.
Kronist pri naselitvi Slovanov ugotavlja: »Slovenski jezik (ljudstvo) se je tako osiromašil, zato se pismo imenuje slovensko.« In takrat, leta 898, ko je že govoril o klicanju knezov in pohodih proti Carigradu, kronist, kot da bi želel opozoriti na morebitne dvome, pravi: »Toda slovenski jezik in ruski jezik sta eno in isto, od Varjagov sta se imenovala Rusija, prvi pa je slovenski.«

Oborožitev varjaških bojevnikov

Vendar je bil »čas, ko so lahko razlikovali med obema jezikoma. Razlika med njima je bila še v 10. stoletju zelo opazna. Tako v kroniki kot v drugih spomenikih našega starodavnega pisanja se slovanska imena izmenjujejo z »ruskimi« in se med seboj razlikujejo kot besede tujega jezika Ruska trgovina. Med imeni prvih knezov in njihovih bojevnikov je približno 90 imen skandinavskega izvora: Hroerekr; , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Knezi sami in njihova četa, ki je prišla z njimi, so hitro postali slavni. Arabski pisec Ibrahim imenuje »ljudstvo severa«, tj. Normane, Ruse, jih razlikuje od Slovanov, vendar ugotavlja, da ti »ljudstva severa«, ki so zavzeli slovansko državo, »govorijo slovansko, ker so se mešali z njimi ". Rurikov vnuk, Svjatoslav, pravi Varjag v vseh svojih dejanjih in navadah, nosi čisto slovansko ime.
Varjagi, ki so prišli v državo vzhodnih Slovanov, bi lahko rekli, da so se stopili v slovansko morje, se zlili v eno pleme s Slovani, med katerimi so se naselili, in izginili, za seboj pa pustili nepomembne sledi v jeziku Slovanov. Tako so se od Varjagov v slovansko-ruskem jeziku ohranile naslednje besede: grid (mlajši bojevnik), bič, skrinja, klop, prapor, prapor, jabednik (sodni uradnik), tiun (strežaj podložnikov), sidro, luda (plašč), vitez (Viking), princ (kralj) in nekateri drugi.
(jkomentarji)

Spor med normanisti in antinormanisti traja že več kot dvesto let in ves čas presega okvire zgolj znanstvene razprave. Marsikomu se že ta misel zdi nevzdržna. da so Skandinavci odigrali določeno vlogo pri oblikovanju ruske državnosti.

Vasnecov. "Klicanje Varjagov"

V zgodovini ruskega srednjega veka varjaško ali normansko vprašanje zavzema posebno mesto. Neločljivo je povezano z vprašanjem "Kako je bila ustanovljena staroruska država?", Ki skrbi tiste, ki se zanimajo za preteklost svoje domovine. Zunaj akademskih krogov se ta problem pogosto zreducira na dolgoletno, bolje rečeno večstoletno razpravo, ki je izbruhnila v 18. stoletju med normanisti (Gottlieb Bayer in Gerhard Miller) in antinormanisti (Mihail Lomonosov). Nemški znanstveniki so čast za ustvarjanje staroruske države pripisali Skandinavcem (Normanom), s čimer se Lomonosov močno ni strinjal. V predrevolucionarnem zgodovinopisju so bili v prednosti normanisti, v sovjetskih časih je prevladoval antinormanizem, v tuji zgodovinski znanosti pa je cvetel normanizem. Tako ali nekako tako vidijo bistvo zadeve tako študenti, ki prihajajo na univerzo iz šole, kot tisti, ki se z rusko zgodovino zanimajo nepoklicno. Vendar realna slika ni tako preprosta. Neprimerno je govoriti o eni sami razpravi med normanisti in antinormanisti. Potekali sta dve razpravi, teme, o katerih se je razpravljalo, pa so se opazno razlikovale.

KAKO SMO ISKALI DOMOVINO VARJAGOV

Prvi se je začel leta 1749 s polemiko med Lomonosovim in Millerjem. Gerhard Miller (znanstvenik, ki je veliko naredil za razvoj ruske zgodovinske znanosti, prvi je proučeval zgodovino Sibirije, objavil pa je tudi »Rusko zgodovino« Vasilija Tatiščeva, ki ni bila objavljena za časa avtorjevega življenja) je predstavil svoj disertacija "O izvoru imena in ljudstva Rusije." Pred njim je leta 1735 članek o problemu nastanka staroruske države v Sankt Peterburgu v latinščini objavil še en zgodovinar nemškega porekla, ki je deloval v Rusiji, Gottlieb Bayer; drugo njegovo delo je bilo tam posthumno objavljeno leta 1741. Z vidika sodobnega znanstvenika so ta dela metodološko nepopolna, saj v tistih časih viroslovje, disciplina, namenjena preverjanju zanesljivosti zgodovinskih informacij, še ni bila razvita. K virom so pristopali z neomajnim zaupanjem, stopnja tega zaupanja pa je bila neposredno odvisna od stopnje starodavnosti vira.

Tako Bayer kot Miller, ki sta se v veliki meri oprla na njegovo delo, sta precej pedantno, v duhu nemške znanosti, proučevala takrat znane dokaze. Potem ko so v starodavni ruski kroniki - Povesti minulih let - odkrili, da so bili ustanovitelj dinastije ruskih knezov Rurik in njegovo spremstvo Varjagi, ki so jih Slovani in Slovani leta 862 povabili, da vladajo "z onkraj morja" (nedvomno Baltika). Finsko govoreča plemena na severu Vzhodne Evrope so se postavila pred problem: s katerim ljudstvom, znanim iz zahodnoevropskih virov, je treba identificirati te Varjage? Rešitev je ležala na površini: Varjagi so Skandinavci oziroma Normani (torej »severni ljudje«, kot so jih imenovali v zgodnjesrednjeveški Evropi).

Ime ruRikr na fragmentu runskega kamna U413, uporabljenega za gradnjo cerkve Norrsunda, Uppland, Švedska.

Kaj je povzročilo to identifikacijo? Dejstvo je, da so Skandinavci šele v 9. stoletju razvili tako imenovano "vikinško gibanje". Govorimo o migracijskem procesu, ki je zajel severna ljudstva (prednike Dancev, Švedov in Norvežanov) od konca 8. stoletja. Njihovi oddelki so redno plenili po celinski Evropi. Pogosto so se Vikingi po vojaških napadih naselili na enem ali drugem ozemlju (kot osvajalci ali vazali lokalnih vladarjev). Britanski otoki in frankovska država (ozemlje bodoče Francije in Nemčije) so najbolj trpeli zaradi Vikingov. V Angliji so Normani za dolgo časa osvojili severovzhodni del države. Na celini se jim je uspelo naseliti ob izlivu Sene, kjer je nastala vojvodina Normandija kot del kraljevine Francije. Normani so prišli na oblast tudi v južni Italiji. Vzporedno s širitvijo na celino so Skandinavci raziskovali tudi severna ozemlja: poselili so Islandijo, južno Grenlandijo, okoli leta 1000 pa je obalo Severne Amerike doseglo normanski pomorščak. Vikinška doba se je končala sredi 11. stoletja, ko se je zaključilo oblikovanje skandinavskih držav.

Tako sta Bayer in Miller interpretirala Varjage kot iste normanske Vikinge, ki pa delujejo v vzhodni Evropi. To je podprlo tudi skandinavsko, po mnenju teh avtorjev, zvenenje imen prvih ruskih knezov - ustanovitelja dinastije Rurik, njegovega naslednika Olega (Helga), Rurikovega sina Igorja (Ingvar) in Igorjeve žene princese Olge. (Helga). Ker so v tedanjem zgodovinopisju nastanek vladarske dinastije istovetili z nastankom države, sta Bayer in Miller povsem logično prišla do zaključka, da so starorusko državo ustanovili Normani. Še ena okoliščina je govorila v prid temu: Zgodba o preteklih letih neposredno navaja, da so se Varjagi, ki so prišli z Rurikom, imenovali Rusija. To je bil po kronistu isti etnonim kot Svei (Švedi), Urmani (Normani, v tem primeru Norvežani), Goti (prebivalci otoka Gotland v Baltskem morju) in Agnyans (Angleži).

Chorikov "Rurik. Sineus in Truvor. 862."

Spor med normanisti in antinormanisti ni bil abstraktna akademska razprava; imel je tudi politične posledice. Razprava je potekala znotraj zidov cesarske akademije znanosti in umetnosti v Sankt Peterburgu, torej na deželi, ki jo je Peter I. osvojil od Švedov (potomcev zgodnjesrednjeveških Normanov) med Severna vojna(1700-1721). Dogodki tistih let so ostali v spominu večine udeležencev razprave. Še več, le šest let pred Millerjevim spopadom z Lomonosovim se je končala še ena rusko-švedska vojna (1741-1743), ki jo je začela Švedska, da bi si povrnila izgubljene baltske dežele.

Fragment slike Ilya Glazunova "Vnuki Gostomysla: Rurik, Sineus in Truvor." Avtor platna je antinormanist, o čemer ne priča le ime platna, ampak tudi slovanska fibula (zaponka) na Rurikovem plašču
Na desni je prava varjaška fibula iz gomile pri vasi Gnezdovo v regiji Smolensk (10. stoletje)

In to je položaj, v katerem se znajdejo zgodovinarji - tujci po poreklu - ki trdijo, da so rusko državnost ustvarili predniki teh istih Švedov! To ni moglo ne povzročiti protesta. Lomonosov, enciklopedist, ki se prej ni posebej ukvarjal z zgodovino (svoja zgodovinska dela bo napisal pozneje), je Millerjevo delo kritiziral kot »za Rusijo zavržno«. Hkrati pa ni dvomil, da je prihod Rurika v vzhodno Evropo pomenil nastanek države. Toda glede izvora prvega ruskega kneza in njegovega ljudstva je bil Lomonosov drugačnega mnenja kot Bayer in Miller: trdil je, da Varjagi niso Normani, ampak zahodni Slovani, prebivalci južne obale Baltskega morja. Prvi krog razprave se je končal na nenavaden način: po razpravi na Akademiji znanosti je bilo Millerjevo delo prepoznano kot napačno, njegova naklada pa je bila uničena. Toda razprava se je nadaljevala in prelila v 19. stoletje.

DRŽAVNI ANTINORMANIZEM

Tisti, ki so Varjage istovetili z Normani, so skušali svoje mnenje podkrepiti z novimi argumenti, njihovi nasprotniki pa so množili različice o neskandinavskem izvoru Varjagov: slednje so najpogosteje identificirali z zahodnimi Slovani, bili pa so finski, madžarski, Khazar in druge različice. Glavna stvar je ostala nespremenjena: sprti ljudje niso dvomili: Varjagi, ki so leta 862 prišli v vzhodno Evropo, so ustanovili državo v Rusiji.
Vendar pa je do začetka 20. stoletja razprava zaradi kopičenja znanstvenih spoznanj, predvsem na področju arheologije in jezikoslovja, praktično zamrla. Arheološka izkopavanja so pokazala, da so bili na ozemlju Rusije ob koncu 9. in 10. stoletja prisotni težko oboroženi bojevniki skandinavskega porekla. To je sovpadalo s podatki iz pisnih virov, po katerih so bili Varjagi tuji bojevniki-borci ruskih knezov.

Jezikoslovne raziskave so potrdile skandinavski izvor imen ruskih knezov prve polovice 10. stoletja in številnih ljudi iz njihovega kroga, omenjenih v kroniki in pogodbah med Olega in Igorja z Bizancem. Iz česar je seveda sledil sklep, da so bili nosilci teh imen skandinavskega in ne kakšnega drugega izvora. Konec koncev, če predpostavimo, da so bili Varjagi Slovani z južne obale Baltika, kako potem razložiti dejstvo, da imena predstavnikov vrha južnih baltskih Slovanov (Obodritov in Ljutičev), omenjenih v zahodnoevropskih virih , zvenijo slovansko (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy itd.), imena Varjagov, dejavnih v vzhodni Evropi, pa so v skandinavščini? Razen če so naredili fantastično predpostavko, da so južnobaltski Slovani v svoji domovini nosili slovanska imena, in ko so prišli k svojim vzhodnoevropskim bratom, so se iz neznanega razloga odločili "skriti" za skandinavske psevdonime.

Zdi se, da je razprave konec: zmagal je normanizem. Dejansko je bilo v 20. stoletju le malo avtorjev, ki so trdili, da Varjagi niso bili Normani. Poleg tega je bila večina predstavnikov ruske emigracije. V sovjetskem zgodovinopisju so se tisti, ki Varjagov niso imeli za Normane, dobesedno šteli med nekaj. Od kod torej stabilna ideja o prevladi antinormanizma v zgodovinski znanosti sovjetskega obdobja?

Dejstvo je, da je tako imenovani antinormanizem sovjetskega zgodovinopisja bistveno drugačen pojav kot predrevolucionarni antinormanizem. Glavno vprašanje razprave je bilo zastavljeno drugače: ni se razpravljalo o etničnem poreklu Varjagov, temveč o njihovem prispevku k nastanku staroruske države. Teza, da je bila odločilna, je revidirana. Na nastanek države se je začelo gledati kot na dolgotrajen proces, ki je zahteval dozorevanje predpogojev v družbi. Ta pristop je bil začrtan že v predrevolucionarnih desetletjih (na primer V. O. Ključevski) in se dokončno utrdil z uveljavitvijo marksistične metodologije v ruski zgodovinski znanosti. Država "se pojavi, kjer in ko se pojavi delitev družbe na razrede" - to Leninovo tezo je zelo težko združiti z idejo o uvedbi državnosti s strani tujca. V skladu s tem se je pojav Rurika začel razlagati le kot epizoda v dolgi zgodovini oblikovanja državnosti med vzhodnimi Slovani, epizoda, ki je privedla do nastanka knežje dinastije, ki je vladala v Rusiji. Sovjetski zgodovinarji so bili prav v tem smislu antinormanisti: priznavali so, da so Varjagi Normani, niso pa priznavali njihove odločilne vloge pri oblikovanju staroruske države, kar je bila njihova razlika tako od normanistov kot antinormanistov stoletja pred zadnjim.

Rurik pri spomeniku "Tisočletje Rusije"

Zamisel, da je bila vloga Varjagov pri oblikovanju države v Rusiji nepomembna, je bila popolnoma uveljavljena do konca tridesetih let 20. stoletja. In tudi tu je bilo nekaj ideologije. Na normanizem se je začelo gledati kot na meščansko teorijo, postavljeno z namenom dokazati temeljno nezmožnost Slovanov za ustvarjanje lastne državnosti. Pri tem je imelo določeno vlogo tudi dejstvo, da je legendo o Rurikovem klicu prevzela nacistična propaganda: izjave Hitlerja in Himmlerja o nezmožnosti slovanske rase za samostojno politično življenje, o odločilnem vplivu Nemcev nanjo. , katere severna veja so Skandinavci, je zaslovel. Po porazu Nacistična Nemčija ta dejavnik je sicer izginil, vendar je izbruh hladne vojne povzročil nov ideologem: na normanizem so začeli gledati kot na izkrivljanje in omalovaževanje preteklosti države, ki je prva stopila na pot oblikovanja nove, komunistične družbe. nastanek.

KROG JE SKLEN

Zdi se, da konec XX. začetek XXI stoletja naj bi se varjaško vprašanje končno znebilo svoje ideološke sledi. Toda namesto tega je opaziti nekaj drugega - aktivacijo skrajnih stališč. Po eni strani se tako pri nas kot v tujini pojavljajo dela, v katerih je nastanek staroruske države razumljen izključno kot dejavnost Normanov v vzhodni Evropi, sodelovanje Slovanov v tem procesu pa je praktično zanemarjeno. Takšen pristop v bistvu zanemarja znanstvene rezultate sodobne slavistike, iz katerih izhaja, da so se na slovanskih deželah v 6.–8. stoletju oblikovale stabilne teritorialno-politične (in ne plemenske, kot se je verjelo) tvorbe obliko, na podlagi katere so potekali procesi nastajanja držav.

Po drugi strani pa se oživlja stališče, da Varjagi niso bili Skandinavci. In to kljub dejstvu, da se je v 20. stoletju nabralo precejšnje gradivo (predvsem arheološko), o katerem ni dvoma. Na ozemlju Rusije so našli številne grobove poznega 9. - 10. stoletja, v katerih so bili pokopani ljudje iz Skandinavije (to dokazuje podobnost pogrebnih obredov in predmetov s tistimi, ki jih zagotavljajo izkopavanja v skandinavskih državah). Najdeni so bili na severu Rusije (regija Novgorod-Ladoga), na srednjem Dnepru (regija Smolensk) in v regiji srednjega Dnepra (regija Kijev in Černigov), to je tam, kjer so glavna središča nastajajoče države. nahajali. Po družbenem statusu so bili to predvsem plemiški bojevniki-borci. Da bi zanikali skandinavski izvor popisanih Varjagov (kronike pa Varjage imenujejo prav bojevniki tujega izvora), je torej treba priznati neverjetno: o bojevnikih, ki so prišli iz Skandinavije in o katerih so arheološki dokazi ostali v V vzhodni Evropi so pisni viri molčali, in obratno, tuji bojevniki, ki jih kronike omenjajo pod imenom Varjagi, iz nekega razloga niso pustili materialnih sledi.

Ta vrnitev k staremu antinormanizmu je deloma reakcija na aktivacijo tistih, ki predstavljajo Normane kot edino državotvorno silo v vzhodni Evropi. Pravzaprav zagovorniki obeh skrajnih stališč, namesto da bi rešili pravi problem - kakšna je vloga neslovanskih elementov v genezi starodavne ruske državnosti - razglašajo stališča, ki jih znanost že dolgo ovrže. Hkrati pa se oba, kljub polarnosti svojih stališč, strinjata v eni stvari - državnost je bila vzhodnim Slovanom prinesena od zunaj.
Kaj pravijo zgodovinski viri o vlogi Varjagov pri nastanku države Rus?

PRISPEVEK VARYAZH

Najstarejše ruske kronike - tako imenovani Začetni zakonik, napisan konec 11. stoletja (njeno besedilo nam je prinesla Novgorodska prva kronika) in Zgodba minulih let, objavljena v začetku 12. stoletja - kažejo, da so pred približno 1200 leti v najbolj razvitih vzhodnoslovanskih skupnostih (med Slovenci v Novgorodu in med Poljani v Kijevu) prišli na oblast knezi varjaškega porekla: Rurik v Novgorodu, Askold in Dir v Kijevu. Rurika so na kraljevanje poklicali Slovenci, Kriviči in finsko govoreča skupnost (po Začetnem zakoniku - Merey, po Povesti minulih let - Chud), potem ko so ta ljudstva izgnala Varjage, ki so jim jemali davek. Potem (po Zgodbi minulih let - leta 882) je Rurikov naslednik Oleg (po Začetnem zakoniku - Rurikov sin Igor, pod katerim je bil Oleg guverner) zavzel Kijev in združil severne in južne politične entitete pod enotno oblastjo, kijev postane njegova prestolnica.

Kronične zgodbe so več kot dve stoletji oddaljene od opisanih dogodkov in večina tega, kar poročajo, očitno temelji na legendah in ustnem izročilu. Zato se postavlja naravno vprašanje: kako zanesljive so informacije, ki jih posredujejo kronike? Za odgovor je treba vključiti tako tuje vire kot tudi arheološke podatke.

Arheološko je jasno vidna prisotnost ljudi iz Skandinavije na severu vzhodne Evrope od 9. stoletja, v 10. stoletju pa na jugu, v regiji Srednjega Dnepra. Po drugi strani pa se izkaže, da so najzgodnejši pisni podatki o politični entiteti, imenovani Rus, na določen način povezani s Skandinavci. Tako so bili veleposlaniki vladarja »ljudstva Ros«, ki so po t.i. Vertinskih analih leta 839 prispeli na dvor frankovskega cesarja Ludvika Pobožnega, »Sveoni« (Švedi). V pismu frankovskega cesarja Ludvika II. bizantinskemu cesarju Vasiliju iz leta 871 se vladar Rusije imenuje »kagan Normanov«, kar kaže na njegovo skandinavsko poreklo. Tako ni zadostnega razloga, da bi dvomili v kronične novice, po katerih so okoli sredine 9. stoletja normanski vladarji prišli na oblast v dveh najrazvitejših vzhodnoslovanskih skupnostih - Poljanih v Kijevu in Slovencih v Novgorodu.

Iz zahodnih virov iz sredine 9. stoletja - frankovskih analov - vemo o danskem kralju (princu) Ruriku - soimenjaku Rurika iz ruskih kronik. Različica identitete Rorika in Rurika, ki jo delijo številni raziskovalci (čeprav obstajajo tisti, ki jo popolnoma zavračajo), ostaja najverjetnejša. Omogoča nam, da zadovoljivo razložimo, zakaj se Slovenci, Kriviči in Čud (ali Merja), potem ko so izgnali Varjage, ne obrnejo v iskanju kneza h komurkoli, ampak k Varjagom. Dejstvo je, da so davek od ljudstev severa vzhodne Evrope nedvomno pobrali njihovi najbližji sosedje - švedski Vikingi, zato je bilo naravno, da bi voditelja "drugih" Vikingov - Dancev - poimenovali za vladanje. Povabilo kneza od zunaj, torej osebe, ki ni sodelovala v lokalnih spopadih med Slovenci, Kriviči in njihovimi finsko govorečimi sosedi, je bilo povsem običajno dejanje (v srednjem veku je bilo to običajno). Veliko pove o ravni lokalne družbe: odkar je izgnala švedske Vikinge in se dogovorila glede povabila novega vladarja, je očitno stala na precej visoki ravni. politični razvoj. Med Slovenci so bili očitno tudi Slavobodritci, ki so živeli na južni obali Baltskega morja poleg Dancev in bi lahko bili pobudniki Rurikovega povabila.
Tako je pomembna vloga Normanov pri oblikovanju Rusije nedvomna: starodavna ruska knežja dinastija je bila tako kot pomemben del plemstva skandinavskega izvora. Toda ali obstaja razlog, da govorimo o normanskem vplivu na hitrost in naravo oblikovanja ruske državnosti? Tu je najprej treba primerjati procese oblikovanja držav v Rusiji in med zahodnimi Slovani (ki niso bili deležni normanskega vpliva) in ugotoviti, ali so bile v nastajanju staroruske države kakšne posebnosti, ki bi jih lahko povezovali z z vplivom Varjagov.

Stenska poslikava v fasetni komori, 16. stoletje (restavrirana v 19. stoletju). V Moskoviji so verjeli, da je bil Rurik potomec rimskega cesarja Avgusta, Rusija pa je bila zato neposredna politična dedinja Rimskega imperija

zahodnoslovanska država Velika Moravska nastalo v prvi polovici 9. stoletja (v začetku 10. stoletja je zamrlo zaradi madžarskega vpada). Druge zahodnoslovanske države, ki so ohranile svojo neodvisnost - Češka in Poljska - so nastale sočasno z Rusijo v 9.-10. stoletju. Posledično ni nobene podlage za trditev, da so Normani v primerjavi s svojimi slovanskimi sosedi zagotovili pospešitev procesa oblikovanja države v Rusiji. Podobne so bile tudi značilnosti tega procesa. In v Rusiji, na Moravskem, na Češkem in na Poljskem je ena od preddržavnih skupnosti postala jedro državnega ozemlja (na Rusu - Poljana, na Moravskem - Moravci, na Češkem Republika - Češka, na Poljskem - Gniezno Polyana), sosednje pa so postopoma padle v odvisnost od nje (v Skandinaviji je tako rekoč vsaka preddržavna skupnost zrasla v svojo državno entiteto).

V vseh teh državah je bila glavna državotvorna sila knežja četa, v Skandinaviji pa je poleg kraljevih čet pomembno vlogo igralo klansko plemstvo - poglavarji. Povsod (razen na Moravskem) prihaja do zamenjave starih utrdb (mest) z novimi, ki so služila kot opora državna oblast. Tako ni nobenih sledi vpliva Normanov na naravo oblikovanja države. Razlog je v tem, da so bili Skandinavci na enaki politični in družbeni razvitosti kot Slovani (v 9.-10. stoletju so tudi oblikovali države) in so se relativno zlahka vključili v procese, ki so se odvijali v vzhodnoslovanskih deželah. Načeloma se državnost lahko uvaja od zunaj, vendar pod enim pogojem: tujci morajo biti na bistveno višji stopnji razvoja kot domače prebivalstvo. Medtem je na Švedskem, kjer zagovorniki skrajnega stališča, ki zanikajo svoje slovanske korenine, izhajajo iz starodavne ruske državnosti, država nastala šele ob koncu 10. - začetku 11. stoletja (in po drugi različici - celo v 12. stoletju), torej pozneje kot v Rusiji.

Kljub temu je v načinu oblikovanja staroruske države ena značilnost, ki jo je mogoče do neke mere povezati z dejavnostmi Varjagov, vendar nima nobene zveze s posebnostmi oblikovanja skandinavskih držav. Govorimo o združitvi vseh vzhodnih Slovanov v eno državo. To je običajno samoumevno. Medtem je ta okoliščina edinstvena: do združitve v eno državo ni prišlo niti med zahodnimi niti med južnimi Slovani - oboji so imeli več državnih subjektov(Bolgarija, Srbija, Hrvaška, Karantanija, Velika Moravska, Češka, Poljska). In v Rusiji so bila vsa vzhodnoslovanska plemena združena okoli enega središča. Nastanek takšne enotne države je bil verjetno v veliki meri posledica prisotnosti močnega jedra moči - čete prvih ruskih vikinških knezov.

Kijevskim knezom je zagotovilo opazno vojaško premoč nad drugimi vzhodnoslovanskimi knezi. Brez tega dejavnika bi Vzhodni Slovani najverjetneje do 10. stoletja razvili več državnih tvorb: vsaj dve (pri Poljanih s prestolnico v Kijevu ter med Slovenci in njihovimi sosedi s prestolnico v Novgorodu), morda pa še več. .

Upoštevati je treba tudi, da so Rurikov odred sestavljali (če je njegova identifikacija z danskim Rurikom pravilna) ljudje, ki so dobro poznali najbolj razvito zahodnoevropsko državo tistega časa - frankovsko. Dejstvo je, da je bil Rorik dolga leta (skoraj štiri desetletja, od poznih 830-ih do 870-ih) fevd frankovskih cesarjev in kraljev, potomcev Karla Velikega, in je imel v lasti Frizijo (ozemlje sodobne Nizozemske). On in njegovo spremstvo (precejšen del tega ni bil domačin iz Danske, ampak iz Frankovskega imperija) je moral imeti za razliko od večine drugih Normanov tiste dobe veščine pod nadzorom vlade. Morda je to imelo vlogo pri razvoju obsežnega ozemlja vzhodne Evrope s strani Rurikovih naslednikov. Toda tovrstni vpliv na oblikovanje starodavne ruske državnosti je treba raje obravnavati ne kot skandinavski, ampak frankovski, ki so ga Skandinavci šele prenesli.

Skandinavska elita se je hitro asimilirala v slovansko okolje. Že predstavnik tretje generacije knezov - Svyatoslav (sin Igorja) - je imel slovansko ime, vendar so bila imena vladajočih dinastij svetega značaja, prišleki dinastije pa so se navadno dolgo upirali asimilaciji. Na primer, med predstavniki turške dinastije, ki je vladala bolgarskemu kraljestvu od konca 7. stoletja, so se slovanska imena pojavila šele sredi 9. stoletja. Sredi 10. stoletja je bizantinski cesar Konstantin Porfirogenet, ki je v svoji razpravi »O upravljanju cesarstva« opisal potovanje vojakov kijevskega kneza po podvrženih ozemljih, da bi pobrali davek, ta dogodek imenuje slovanska beseda tyAlZoCha - "polyudye". Skupni skandinavski jezik tistega časa je imel svoj izraz za tovrsten ovinek - "weizla". Vendar Konstantin uporablja slovanski izraz. V isti zgodbi je (v grškem prevodu) tudi slovanski glagol "hraniti": bojevniki, ki zapuščajo Kijev, pozimi "hranijo", po avtorju, na ozemljih podrejenih slovanskih skupnosti ("Slavini «). Očitno je sredi 10. stoletja elitni sloj Rusije že uporabljal predvsem slovanski jezik.

Tako so v 8.-9. stoletju med vzhodnimi Slovani aktivno potekali procesi oblikovanja države in državnost bi se razvila brez sodelovanja Normanov. Kljub temu "varjaškega prispevka" k temu procesu ni mogoče podcenjevati. Po zaslugi Varjagov (pa ne kakršnih koli Vikingov, temveč Rurika in njegovih dedičev s svojimi četami) so bile vzhodnoslovanske dežele združene.

"Okoli sveta" oktober 2011