Hoarda de Aur. Rusia Moscovei și Hoarda de Aur în secolele XIV-XV Subiect: Hoarda de Aur: mituri și realitate

Introducere

Scopul acestui eseu este de a studia cultura statului monoglo-tătar - Hoarda de Aur.

Hoarda de Aur - stat mongol-tătar, fondat la începutul anilor '40 XIII secol de Batu Khan. Hoarda de Aur a inclus Siberia de Vest, Khorezm de Nord, Volga Bulgaria, Caucazul de Nord, Crimeea, Dasht-i-Kipchak. Principatele ruse erau vasali ai Hoardei de Aur. Capitale: Saray-Batu, din prima repriză XIV V. - Saray-Berke (regiunea N. Volga). ÎN XV V. s-a despărțit în hanate siberian, kazan, crimee, astrahan și alte hanate.

Studiul Hoardei de Aur este unul dintre subiectele tradiționale ale științei istorice ruse și sovietice. Interesul pentru istoria sa este asociat cu soluționarea unui număr de probleme specifice care privesc nu numai modalitățile de dezvoltare a societății nomade în sine, ci și interacțiunea acesteia cu popoarele așezate din jur. Multă vreme, Hoarda de Aur a jucat un rol deosebit, extrem de reacționar, în dezvoltarea politică, socială și culturală a populației diverse și numeroase a unei vaste regiuni istorice și geografice.

Hoarda de Aur a fost unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu, ale cărei posesiuni se aflau în Europa și Asia. Puterea sa militară și-a ținut în mod constant toți vecinii în suspans și nu a fost contestată de nimeni foarte mult timp. Cei mai întreprinzători comercianți au călătorit pe distanțe mari pentru a ajunge la capitala sa, care era pe bună dreptate cunoscută drept cea mai mare bază comercială dintre Est și Vest. Călători și caravane comerciale răspândite în întreaga lume, povești adevărate și legende incredibile despre popoarele care au locuit Hoarda de Aur, obiceiurile lor unice, cultura și viața nomade, despre bogăția și puterea hanilor care au condus aici, nenumăratele turme de vite și stepe nesfârșite, unde nu se putea merge săptămâni întregi. Poveștile adevărate și fictive despre starea uriașă a nomazilor au continuat să existe chiar și după dispariția acesteia. Și astăzi interesul pentru ea nu a scăzut, iar istoria și cultura sa au fost mult timp studiate în multe țări. Dar totuși, în evaluarea multor aspecte politice și cotidiene ale vieții și istoriei Hoardei de Aur, se întâlnesc cele mai opuse opinii.

Rolul evident și puternic negativ al Hoardei de Aur în istoria Rusiei este ceea ce lovește mai întâi ochiul când citești orice sursă care dezvăluie relația lor. Drept urmare, s-a creat o situație în știință în care, în cea mai mare parte, nu a fost studiată atât Hoarda de Aur în sine, cât influența ei asupra Rusiei și a relațiilor lor. Orice fapt pozitiv în legătură cu statul mongol părea de neconceput și era pus la îndoială. Dar, în ciuda tuturor, tema Hoardei de Aur a fost și a rămas una dintre cele tradiționale în știința istorică pre-revoluționară rusă și apoi sovietică. Fără cunoașterea istoriei și modalităților de dezvoltare a unei stări uriașe, puternice, în multe privințe neobișnuite și, în sensul deplin al cuvântului, însetată de sânge, este imposibil să înțelegem multe aspecte ale formării și creșterii Rusiei medievale, este este imposibil de evaluat pe deplin cursul evenimentelor din politica europeană în secolele XIII-XV.

Formarea statului Hoarda de Aur

Cu treizeci de ani înainte de apariția hoardelor de nomazi sub zidurile orașelor rusești, în 1206. Pe malurile râului Onon din Asia Centrală s-a adunat kuriltai (congresul), aristocrația de stepă. Așa cum se întâmplă adesea în istorie, întrebarea pe care trebuia să o rezolve era de multă vreme clară pentru toată lumea în cel mai categoric și fără ambiguități. Și a existat un singur candidat - Temujin. Tot ceea ce era necesar a fost realizarea unui act legal formal de aprobare a kaanului (conducătorul suprem) al noului stat mongol. Într-o luptă lungă, crudă, perfidă și sofisticată, Temujin a reușit să unească triburile nomadice mongole disparate și în război într-un singur stat.

Dar nici nu trecuseră nici cinci ani de la ziua Kuriltai, care a declarat Temujin Genghis Khan, când mamele mongole își escortau fiii de la pragurile iurtelor, chemând eternul. cer albastruține-i în viață. Acum sângele mongol a fost vărsat pentru gloria kaanului, nu pe țărmurile natale ale Ononului și Kerulenului, ci la multe zile de călătorie depărtare de ei spre sud și vest. Înainte de moartea sa, în august 1227, Genghis Khan a reușit să pună bazele teritoriale ale unui nou imperiu imens, care consta nu numai din popoarele care trăiau în imediata apropiere a Mongoliei, ci și din China, Asia Centrală și stepele de la vest de Irtysh.

Ca urmare, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Zone vaste de la coasta Pacificului până la Dunăre au intrat sub stăpânirea genghizizilor. Desigur, nu se putea vorbi de unitate politică și economică a tuturor părților unui astfel de gigant, deși pentru o perioadă au încercat să-l susțină din capitala Mongoliei, Karakorum, fondată de Genghis Khan. Dar deja în anii 60 ai secolului al XIII-lea. imperiul a căzut în părți separate. Capitala sa a fost mutată din Karakorum în Khanbalik, iar dinastia conducătoare însăși, în maniera chinezească, a început să se numească Yuan.

În termeni teritoriali, Hoarda de Aur este de obicei asociată cu întinderi de stepă, locuite în întregime de nomazi, iar undeva în mijlocul stepelor nesfârșite se află capitala statului - orașul Saray. Dacă evaluăm suprafața totală, Hoarda de Aur a fost, fără îndoială, cel mai mare stat din Evul Mediu. Istoricii arabi și persani din secolele XIV-XV. și-a rezumat dimensiunea în cifre care au uimit imaginația contemporanilor. Unul dintre ei a remarcat că lungimea statului se extinde la 8, iar lățimea la 6 luni de călătorie. Un altul a redus ușor dimensiunea: până la 6 luni de călătorie în lungime și 4 în lățime. Al treilea s-a bazat pe repere geografice specifice și a raportat că această țară se întinde „de la Marea Constantinopolului până la râul Irtysh, 800 de farsakh în lungime și în lățime de la Babelebvab (Derbent) până la orașul Bolgar, adică aproximativ 600 farsakhs.” Deși aceste cifre sunt impresionante, ele dau doar ideea cea mai generală, acoperind tocmai centura stepelor euro-asiatice și confirmând stereotipul existent. Detalierea granițelor Hoardei de Aur este asociată cu o lipsă clară de informații în sursele scrise și, prin urmare, datele necesare trebuie colectate literalmente bit cu bit, bazându-se și pe materiale arheologice.

Teritoriul statului nu a rămas stabil, schimbându-se pe toată perioada existenței sale. Specificul granițelor Hoardei de Aur a fost că toate popoarele din jur au încercat să se stabilească cât mai departe de zonele locuite de mongoli din deplină preocupare pentru propria lor siguranță. Ca urmare, „locuri goale” au apărut de-a lungul perimetrului nomazilor Hoardei de Aur. În termeni de peisaj, ele reprezentau de obicei zone de tranziție silvostepă. De regulă, acestea erau folosite alternativ de o parte sau de alta în scopuri economice și de pescuit.

Structura de stat a Hoardei de Aur

Încă din primul an de existență, Hoarda de Aur nu a fost un stat suveran, iar hanul care o conducea nu a fost considerat nici un conducător independent. Kaan-ul situat aici, conform unuia dintre articolele din Yasa (legea) lui Genghis Khan, avea dreptul la o anumită parte din venitul din toate teritoriile cucerite de mongoli. Mai mult, avea posesiuni în aceste zone care îi aparțineau personal. Crearea unui astfel de sistem de împletire și întrepătrundere strânsă a fost asociată cu o încercare de a preveni dezintegrarea inevitabilă a unui imperiu imens în părți independente separate. Numai guvernul central Karakoram avea autoritatea de a decide cele mai importante probleme economice și politice.

În anii 60 ai secolului al XIII-lea. În jurul tronului Karakoramului a izbucnit o luptă intestină între Kublai Kublai și Arig-Buga. Învingătorul Kublai a mutat capitala din Karakorum pe teritoriul Chinei cucerite în Khan Balik (Beijingul de astăzi). Mengu-Timur, care conducea Hoarda de Aur la acea vreme, s-a grăbit să profite de oportunitatea care s-a prezentat și nu a recunoscut drepturile lui Kublai ca conducător suprem al întregului imperiu, din moment ce a părăsit capitala fondatorului ei și a abandonat nativul. iurta tuturor Genghizidelor - Mongolia - spre mila sorţii. Din acel moment, Hoarda de Aur a câștigat independență completă în rezolvarea tuturor problemelor de politică externă și de natură internă, iar unitatea atât de atent păzită a imperiului fondat de Genghis Khan a explodat brusc și a căzut în bucăți. Cu toate acestea, în momentul în care Hoarda de Aur a dobândit suveranitatea politică deplină, desigur, avea deja propria sa structură internă de stat și era suficient de stabilită și dezvoltată.

În conformitate cu divizia armatei, întregul stat a fost împărțit în aripi drepte și stângi. În Jochi ulus, aripa dreaptă a format posesiunile lui Khan Batu, întinzându-se de la Dunăre până la Irtysh. Aripa stângă era sub conducerea fratelui său mai mare, Khan al Hoardei.

În perioada inițială a existenței Hoardei de Aur, aripile corespundeau celor mai mari unități administrative ale statului. Dar până la sfârșitul secolului al XIII-lea. s-au transformat de la concepte administrative în concepte pur militare.

Dezvoltarea ulterioară a statalității, apariția orașelor, introducerea islamului și o mai bună cunoaștere a tradițiilor arabe și persane de guvernare au dus la diverse complicații în domeniile jochidelor, cu dispariția simultană a obiceiurilor din Asia Centrală care datează din perioada vremea lui Genghis Khan. În loc să împartă teritoriul în două aripi, au apărut patru ulus, conduși de ulusbeks. Concomitent cu constituirea diviziunii administrativ-teritoriale a avut loc formarea aparatului administraţiei de stat. Perioada de domnie a hanilor Batu și Berke poate fi numită pe bună dreptate organizatorică în istoria Hoardei de Aur. Au fost oficializate moșiile feudale ale aristocrației, a apărut un aparat de funcționari, a fost înființată capitala, a fost organizată legătura Yamsk între toate ulusurile, au fost aprobate și distribuite taxele și impozitele. Domnia lui Batu și Berke este caracterizată de puterea absolută a khanilor, a căror autoritate era asociată în mintea supușilor lor cu cantitatea de bogăție pe care o jefuiau. În Hoarda de Aur, kuriltai-ul, atât de caracteristic Mongoliei, la care toți reprezentanții clanului Chingizid decideau asupra celor mai importante probleme de stat, nu se practica deloc. Modificările care s-au produs în administrativ şi structura guvernamentală, a negat rolul acestei instituții nomade tradiționale. Având un guvern în capitala staționară, khanul nu mai avea nevoie de kuriltai. În ceea ce privește o prerogativă atât de importantă precum aprobarea unui moștenitor, aceasta a devenit acum competența exclusivă a khanului.

Orașele Hoardei de Aur

În Hoarda de Aur existau aproximativ 150 de orașe de diferite dimensiuni, dintre care multe au apărut acolo unde nesfârșitele stepe polovtsiene cu tabere de nomazi s-au întins recent. Numele lor sunt la fel de poetice ca și Orientul însuși: Gulstan (Țara Florilor), Sarai (Palatul), Saraichik (Palatul Mic), Ak-Saray (Palatul Alb), Ak-Kirmen (Cetatea Albă), Ak-Mosqueea (Moscheea Albă). ) ), Ulug-Mosquee (Marea Moschee), Argamakli-Saray (Palatul Cailor Swift).

Informațiile despre orașele Hoardei de Aur au fost culese de oamenii de știință ca urmare a multor ani de cercetări arheologice, precum și prin studiul materialului numismatic, i.e. monede bătute în mai multe orașe. Informații foarte interesante, uneori detaliate despre orașe sunt conținute în surse scrise: scrierile arabo-persanelor. geografie istorică, cronici rusești, note ale călătorilor vest-europeni, izvoare istorice tătare, precum și lucrări de epopee populară. Cele mai valoroase surse despre istoria orașelor Hoardei de Aur sunt și hărțile geografice medievale, întocmite în principal de călători italieni din secolele XIV - mijlocul secolelor XV.

Urbanism pe teritoriul principal al Hoardei de Aur, i.e. pe fostul Desht-i-Kipchak, a început în anii 50 ai secolului al XIII-lea. Dacă Plano Carpini, după ce a călătorit prin întregul Ulus al lui Jochi de la vest la est și înapoi în 1245 - 1247, nu a întâlnit un singur oraș acolo, atunci Rubruk, care a călătorit aproape pe urmele lui doar șase ani mai târziu, a văzut un oraș magnific. reconstruit de Batu Khan Barn. În același timp, fiul său Sartak s-a angajat și în construcția de orașe și orașe. Rutele caravanelor de la est la vest cu traversări pe Volga și Don treceau deja prin Sarai și alte așezări.

O înflorire specială a culturii urbane în Hoarda de Aur a avut loc în perioada puterii acestui stat sub domnia uzbecului și a lui Janibek. În această perioadă, arhitectura monumentală a atins cote de dezvoltare fără precedent.

Monument este un cuvânt latin și înseamnă un monument de dimensiuni mari. În raport cu arhitectura, aceasta trebuie înțeleasă ca structuri de anvergură, ansambluri arhitecturale întregi.

În Hoarda de Aur, fostele culturi nomade și noile culturi urbane s-au întâlnit și au existat pașnic. Dacă cineva își imaginează această stare ca pe o lume nomadă continuă, cu nenumărate turme de animale și nomazi „sălbatici”, atunci se înșală profund. Hoarda de Aur, menținând în același timp tradițiile vieții semi-nomade vara, este o țară a orașelor, o lume a culturii urbane înalte.

Unele orașe erau mult mai mari ca dimensiune și populație decât, de exemplu, cele din Europa de Vest. Pentru comparație: Roma în secolul al XIII-lea avea 35 de mii de locuitori, Parisul în secolul al XIV-lea - 58 mii, Sarai, capitala Hoardei de Aur, în același secol al XIV-lea - mai mult de 100 de mii.

Erau două orașe numite Sarai. Prima dintre ele, Sarai-Batu, este prima capitală a Hoardei de Aur. Sub Uzbek Khan, capitala a fost mutată într-un alt oraș - Saray-Berke.

Sarai-Batu era cu adevărat un oraș uriaș, ocupând o suprafață imensă de 36 de metri pătrați pentru acele vremuri. km. Datele din cercetările arheologice indică faptul că orașul era foarte locuibil. Avea încălzire, alimentare cu apă și sisteme de canalizare. Palatele și alte clădiri publice au fost ridicate din cărămizi coapte cu mortar de var, casele oamenilor obișnuiți au fost construite din cărămidă de noroi, adică cărămidă necoaptă, precum și din lemn. Săpăturile au scos la iveală rămășițele a două palate mari, cu săli de stat și camere de zi bogat decorate. Unul dintre palate avea o piscină cu apă curgătoare în centru, în spatele căreia se afla o platformă ridicată pentru tron ​​sub un baldachin - un baldachin ceremonial elegant. Fără îndoială, acesta a fost palatul Hanului. Pe teritoriul orașului au fost explorate și ateliere de producție de ceramică smălțuită, diverse detalii arhitecturale, bijuterii etc.

Saray-Berke, a doua capitală a Hoardei de Aur, era situată mai sus de-a lungul Akhtuba, tot pe malul stâng. Informațiile supraviețuitoare din surse scrise despre capitala Hoardei de Aur din secolul al XIV-lea se referă în mod specific la această Sarai. Al-Omari scrie că „orașul Sarai a fost construit de Berke Khan pe malul râului Turan. Se întinde pe pământ de mlaștină sărată, fără ziduri. Reședința regelui este un palat mare, pe vârful căruia se află o lună nouă aurie. Palatul este înconjurat de ziduri, turnuri și case în care locuiesc emirii săi. Acest palat este cartierul lor de iarnă. Sarai, un oraș mare care conține piețe, băi și instituții de evlavie, un loc unde se trimit mărfuri...”

Râul Turan înseamnă râul turcilor, adică. un râu care curge prin pământul popoarelor turcice. Așa numeau vechii iranieni aceste pământuri.

Saray-Berke a fost complet distrusă în 1395 ca urmare ultima calatorie la Hoarda de Aur a lui Tamerlan, conducătorul statului Timurid din Asia Centrală. În prezent, pe teritoriul său, ca și pe Sarai-Batu, nu există monumente de arhitectură supraterane. Fundațiile lor, precum și un număr imens de alte rămășițe de cultură materială au fost excavate.

Atât Saray-Batu, cât și Saray-Berke au fost centre nu mai puțin importante ale comerțului internațional de tranzit între Est și Vest, între Europa și Asia în sensul literal al cuvântului.

Cultura materiala

Călători curioși și negustori bogați, diplomați iscusiți și politicieni înțelepți din multe țări au venit în Hoardă pentru a-și întâlni puternicii hani, pentru a colecta informații despre numeroasele popoare care au locuit acest stat și pentru a vedea orașele sale mari cu bazare bogate și arhitectură orientală luxuriantă. Ei au fost uimiți de frumusețea palatelor și moscheilor, madraselor și mausoleelor, băilor publice și caravanseraiurilor, nevăzute anterior, precum și a altor clădiri maiestuoase. Aceste structuri au fost cu adevărat uimitoare: decorate cu plăci albe și albastre, acoperite cu glazură de sticlă și foită de aur. Modelele florale și geometrice de pe ele alternau cu inscripții elegante care transmiteau pasaje din Coran și poezia orientală. Sălile interioare erau uimitoare în felul lor: pereții erau decorați cu mozaic și panouri de majolica cu aurire alternând cu arabescuri, podelele erau acoperite și cu cărămizi de gresie de diferite nuanțe. Sălile principale erau completate de săli de odihnă, băi, iar în curte erau grădini cu fântâni. Toate acestea s-au întâmplat și acest lucru este dovedit în mod fiabil de materialele arheologice atunci când sunt completate cu mesaje din surse scrise.

Majolica se caracterizează prin pictură strălucitoare (în arhitectura orientală - în principal arabescuri, adică un ornament complex bazat pe o împletire frumoasă de modele geometrice și florale, incluzând adesea o inscripție arabă) sub o glazură transparentă. Majolica Hoardei de Aur a fost dominată de culorile albastru și ultramarin, și au existat și multe plăci cu glazură turcoaz și pictură subglazură neagră. Ornamentul s-a remarcat prin grația sa deosebită și ușurința de a percepe.

Rămășițele culturii materiale mărturisesc un nivel cu adevărat ridicat de dezvoltare a meșteșugurilor și artei în orașele Hoardei de Aur: construcții și arhitectură, bijuterii, metalurgie feroasă și neferoasă, piele, ceramică, sculptură în oase, fabricarea sticlei, sculptură în piatră etc. .

Iată doar câteva descoperiri din ruinele Saray-Berke: rămășițele unor lămpi mari și elegante cu ulei și vase sub formă de decantor sau vază din sticlă groasă, aproape incoloră, cu un fundal plăcut, cu pictură multicoloră în albastru executată artistic. , roșu, alb, galben, culori fistic, un inel de uşă de bronz un mâner, un brazier din bronz pentru cărbuni încinși, un vas mare auriu în formă de bol adânc cu două mânere verticale în formă de fiare fantastice cu trup de pește și cap de dragon; sabia lui Uzbek Khan însuși cu o inscripție de aur pe mâner. Acestea sunt doar câteva dintre cele mai notabile descoperiri, ca să nu mai vorbim de diverse lămpi de bronz, topoare de luptă din fier încrustat și o cască de fier aurit. În general, produsele de aur și argintări din Hoarda de Aur Eurasia au îndeplinit standardele mondiale ale artei bijuteriilor din Evul Mediu dezvoltat.

Oglinzile rotunde din metal prezintă un interes considerabil ca obiecte de decor și viața de zi cu zi și ca opere de artă. Fetele lor aveau decorațiuni în relief sub formă de imagini ale diferitelor animale. Modelele geometrice și florale au fost folosite cu succes la fabricarea oglinzilor. Oglinzi Hoarda de Aur, fiind un produs al producției artizanale urbane. Monede au fost batute și în orașele Hoardei de Aur. Acestea erau în principal dirhem de argint Jochid și, parțial, mai ales în secolul al XIII-lea, bazine de cupru.

În general, tipurile de cultură materială și de artă decorativă și aplicată enumerate pe scurt ale Hoardei de Aur din secolele XIII-XIV indică un nivel ridicat de viață și nevoile artistice și estetice ale populației sale.

Cultura spirituală

Elemente ale culturii spirituale a Hoardei de Aur sunt legate în origine cu lumea etnoculturală care a precedat apariția acestui stat. Această lume a fost compusă din două componente principale: locală vorbitoare de turcă și străină din Asia Centrală - de asemenea turcă, tătără.

Lumea spirituală a turcilor din Asia Centrală s-a reflectat cel mai clar în sculpturile în piatră ale oamenilor. Statuile turcești timpurii din secolele VI-VII din Altai, Mongolia și zonele învecinate înfățișau un războinic bărbat care a murit în luptă cu inamicii. În fața unei astfel de statui se făceau ritualuri religioase. Războinicul decedat părea să fie prezent la înmormântare cu o ceașcă în mână. Sculpturile occidentale, Kipchak-Polovtsian, sunt oarecum diferite de cele din estul turcesc timpuriu. Sunt mai realiste și există destul de multe statui feminine.

Lucrările marilor înțelepți și poeți ai Orientului au fost extrem de populare în rândul tătarilor atât din perioada ulterioară, cât și din perioada Hoardei de Aur. Mai mult, ei i-au inspirat pe poeții tătari să-și creeze propria literatură Hoarda de Aur, care a fost foarte dezvoltată în secolul al XIV-lea - în timpul erei puterii Ulus din Jochi.

Toate lucrările mărturisesc nivelul înalt de dezvoltare a literaturii scrise și a vieții spirituale în general în această stare, fiind cele mai valoroase monumente ale poeziei și filosofiei orientale medievale. Multe dintre ele au fost bine cunoscute cititorului tătar în vremuri de mai târziu: au fost copiate și trecute din mână în mână.

Pe lângă valoarea artistică, aceste lucrări sunt și o sursă cea mai valoroasă pentru studierea istoriei Hoardei de Aur și a vieții populației acesteia.

Concluzie

Cultura Hoardei de Aur poate fi numită o cultură vibrantă urbană și de stepă medievală, o cultură a arhitecturii mozaic și majolica a orașelor sale populate, rulote de cămile și corturi albe ale stepelor sale nesfârșite de iarbă cu pene, o cultură a poeziei persane și tătare, plină. de lirism subtil și filozofie profundă, înțelepciune orientală și spiritualitate științifică musulmană, o cultură a arabescuri fanteziste și caligrafie elegantă, sculpturi antice în piatră și clădirile religioase monumentale care le-au înlocuit, o cultură a bazarurilor orientale zgomotoase și a tăcerii nopții de lună nouă după rugăciunea de seară.

Căderea Hoardei de Aur, cândva puternică și unită sub Hans Batu, Berk, Mengu-Timur, Uzbek și Janibek, a avut loc ca urmare a unui număr de motive obiective și subiective foarte serioase. Printre aceste motive care au dus la prăbușirea definitivă a statului cândva puternic și înfloritor Hoarda de Aur sunt incontestabile: două dezastre naturale majore care au luat un număr imens de populație; cuceririle teribile ale lui Tamerlan cu distrugerea masei de forțe productive, distrugerea celor mai mari orașe și a altor centre bogate de cultură, în urma cărora au murit peste un milion de oameni și au fost duși în captivitate; întărirea Rus'ului cu intervenţiile sale frecvente în treburile Hoardei de Aur (Bătălia de la Kulikovo şi alte acte politice); și, în sfârșit, tulburări nejustificate, luptă inutilă pentru putere și lupte civile feudale complet ridicole.

Hoarda de Aur nu a fost un stat care a apărut din dezvoltarea normală a oricărui popor. Hoarda de Aur - artificială educație publică, format prin sechestrarea cu forța a pământului altcuiva.

Astfel, Hoarda de Aur nu a rămas neschimbată, împrumutând foarte mult din Orientul musulman: meșteșuguri, arhitectură, băi, gresie, decor ornamental, vase pictate, poezie persană, geometrie și astrolabe arabe, moravuri și gusturi mai sofisticate decât cele ale simplilor nomazi. . Având legături extinse cu Anatolia, Siria și Egiptul, Hoarda a completat armata sultanilor mameluci din Egipt cu sclavi turci și caucazieni, iar cultura Hoardei a căpătat o anumită amprentă musulman-mediteraneană.

Bibliografie

1. Batysh-Kamensky D.N.Istoria Rusiei, M.: Nauka, 2004, -370 p.

2. Grekov B. D. Hoarda de Aur: mituri și realitate, M.: Znanie, 2004, -452 p.

3. Ermakov M.Yu. Hoarda de Aur și căderea ei, M.: Mysl, 2006, -390 p.

4. Makarevici V.M. Istoria lumii. Dicţionar Enciclopedic, M.: Bustard, 2000, -650 p.

5. Enciclopedie electronică. Chiril și Metodiu, Moscova, 2005.

INTRODUCERE ………………………………………………………………………………… 3

TERITORIUL ȘI FRONTEI STATULUI HOARDEI DE AUR…………..4

MIT DESPRE NUMELE STATULUI…………………………………………………………………..7

MITUL DESPRE ORAȘE………………………………………………………………………………9

CULTURA MONGOLĂ………………………………………………………………………11

„MONGOLI” ȘI „TATARII”……………………………………………………………...13

CONCLUZIE…………………………………………………………………………………………………………..15

REFERINȚE………………………………………………………16

INTRODUCERE

Hoarda de Aur a fost unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu, ale cărei posesiuni se aflau în Europa și Asia. Puterea sa militară și-a ținut în mod constant toți vecinii în suspans și nu a fost contestată de nimeni foarte mult timp.

Poveștile adevărate și fictive despre starea uriașă a nomazilor au continuat să existe chiar și după dispariția acesteia. Și astăzi interesul pentru ea nu a scăzut, iar istoria sa a fost mult timp studiată în multe țări.

Dar totuși, în evaluarea multor aspecte politice și cotidiene ale vieții și istoriei Hoardei de Aur, se întâlnesc cele mai opuse opinii.

Istoria Rusiei a fost dominată de judecarea acesteia ca stat opresor care nu merita atenția istoricilor sovietici. Dar, în ciuda tuturor, tema Hoardei de Aur a fost și rămâne una dintre cele tradiționale în știința rusă.

După ce am efectuat cercetări asupra monografiei lui V.L Egorov și pe baza lucrării sale, voi încerca să infirm o serie de concepții greșite sau stereotipuri stabilite asociate cu Hoarda de Aur:

teritoriul său și frontierele de stat

numele statului

prezența orașelor

dezvoltare culturală

relația dintre conceptele de „mongoli” și „tătari”

Aceste 5 mituri sunt pe care voi încerca să le infirm în munca mea și să demonstrez că majoritatea informațiilor găsite în istorie despre această stare sunt eronate și sunt doar clișee stabilite ale istoriei.

TERITORIUL ŞI FRONTEI STATULUI HOARDEI DE AUR

Prima concepție greșită care se observă în istoria Rusiei este atitudinea față de teritoriul Hoardei de Aur.

În mod tradițional, ținuturile Hoardei de Aur sunt asociate cu întinderi de stepă, locuite în întregime de nomazi, iar undeva în mijlocul stepelor nesfârșite se află capitala statului - orașul Saray.

Această idee este într-adevăr potrivită, dar pentru o anumită etapă de dezvoltare a unui stat dat.

Dacă evaluăm suprafața totală, Hoarda de Aur a fost, fără îndoială, cel mai mare stat din Evul Mediu. Istoricii arabi și persani din secolele XIV-XV. au existat 3 versiuni (din nou concepții greșite), în funcție de durata granițelor Hoardei de Aur:

lungimea statului se extinde pentru 8, iar lățimea pentru călătoria de 6 luni

până la 6 luni de călătorie în lungime și 4 în lățime

se bazează pe repere geografice specifice - această țară se întinde „de la Marea Constantinopolului până la râul Irtysh, 800 de farsakh în lungime și în lățime de la Babelebvab (Derbent) până la orașul Bolgar, adică aproximativ 600 de farsakhs”.

Deși aceste cifre sunt impresionante, ele dau doar ideea cea mai generală, acoperind tocmai centura stepelor euro-asiatice și confirmând stereotipul existent.

Nu există material suficient pentru a clarifica granița exactă a Hoardei de Aur. Dar, după cum notează autorul, există două puncte principale:

teritoriul statului nu a rămas stabil, schimbându-se pe toată perioada existenței sale; fie a scăzut, fie a crescut din nou

Specificul granițelor Hoardei de Aur a fost că toate popoarele din jur au încercat să se stabilească cât mai departe de zonele locuite de mongoli din deplină preocupare pentru propria lor siguranță.

Teritoriul total al statului în secolul al XIII-lea. conturate de următoarele linii de limită.

Granițele de est ale Hoardei de Aur includeau regiunile Siberia și Iberia cu râurile de graniță Irtysh și Chulyman, care despărțeau posesiunile iochidelor de metropolă. Zonele periferice de aici erau stepele Barabinsky și Kulundinsky. Granița de nord din vastitatea Siberiei se afla în cursul mijlociu al râului Ob.

Granița de sud a statului începea la poalele Altaiului și se întindea la nord de Lacul Balkhash, apoi se întindea spre vest prin partea mijlocie a Syr Darya, la sud de Marea Aral, până la Khorezm ulus. Această regiune a agriculturii antice a constituit ulusul sudic al Hoardei de Aur, cu centrul său în orașul Urgench. Khiva, situată oarecum la sud de Urgench, nu mai aparținea posesiunilor Hoardei de Aur. Adiacent cu Khorezm din nord-vest, platoul Ustyurt și peninsula Mangyshlak au fost, de asemenea, o zonă nomadă pentru Hoarda de Aur.

Pe malul vestic al Mării Caspice, orașul de graniță aparținând jochidelor era Derbent, pe care cronicile răsăritene l-au numit Poarta de Fier. De aici granița se întindea de-a lungul poalelor nordice - Lanțul Caucazului până la Peninsula Taman, care făcea parte complet din Hoarda de Aur.

Peninsula Tauride (Crimeea) a făcut și ea parte din Hoarda de Aur de la începutul existenței sale. Cu toate acestea, mongolii înșiși au ocupat în secolele XIII-XIV. doar partea de nord, de stepă a peninsulei.

La vest de Marea Neagră, granița statului se întindea de-a lungul Dunării, fără a o traversa, până la cetatea maghiară Turnu Severin, care bloca ieșirea din Șesul Dunării de Jos.

Granițele de nord ale statului în această zonă erau delimitate de pintenii Carpaților și cuprindeau spațiile de stepă ale interfluviului Pruto-Nistru. Aici a început granița Hoardei de Aur cu principatele ruse. A trecut aproximativ de-a lungul graniței dintre stepă și silvostepă. Granița dintre Nistru și Nipru se întindea în zona regiunilor moderne Vinnitsa și Cherkasy. În bazinul Niprului, posesiunile prinților ruși s-au încheiat undeva între Kiev și Kanev. De aici, linia de graniță a mers în zona Harkovului modern, Kursk și apoi a mers la granițele Ryazan de-a lungul malului stâng al Donului. La est de principatul Ryazan, de la râul Moksha până la Volga, era o zonă de pădure locuită de triburile mordove. Mongolii nu erau interesați de teritoriile acoperite cu păduri dese, dar, în ciuda acestui fapt, întreaga populație mordoviană se afla complet sub controlul Hoardei de Aur și constituia unul dintre ulusurile ei nordice. Acest lucru este dovedit clar de izvoarele din secolul al XIV-lea.

În bazinul Volga în secolul al XIII-lea. granița a trecut la nord de râul Sura, iar în secolul următor s-a mutat treptat spre gura Surei și chiar la sud de acesta. Marea regiune a Chuvashiei moderne în secolul al XIII-lea. era complet sub stăpânire mongolă. Pe malul stâng al Volgăi, ținutul de graniță al Hoardei de Aur se întindea la nord de Kama. Aici se aflau fostele posesiuni ale Volga Bulgaria, care au devenit parte integrantă a Hoardei de Aur fără nicio urmă de autonomie.

Bashkirii care trăiau în mijlocul și sudul Uralului făceau și ei parte din statul mongol. Ei dețineau toate terenurile din această zonă la sud de râul Belaya.

Astfel, mitul conform căruia Hoarda de Aur este doar un stat de stepă este spulberat, deoarece a ocupat teritorii vaste, incluzând nu numai zone plate.

MIT DESPRE NUMELE STATULUI

Al doilea punct destul de important care apare atunci când studiem Hoarda de Aur este aflarea numelui mai precis al statului.

După cum notează corect autorul, acest nume nu se găsește în nicio cronică modernă a Hoardei de Aur. Pot fi distinse trei aspecte ale problemei: ceea ce mongolii înșiși și-au numit statul, cum l-au numit vecinii și ce nume i-a fost adoptat după prăbușire.

În toate statele mongole apărute în secolul al XIII-lea, s-au înființat dinastii conducătoare, care descendeau din Genghis Han. Șeful fiecăruia dintre ei considera teritoriul care i-a fost alocat sau teritoriul cucerit nu ca un stat, ci ca pe o posesie a familiei. Stepele Kipchak au fost date fiului cel mare al lui Genghis Khan, Jochi, care a devenit fondatorul marii familii Jochid care a domnit aici. În deplină concordanță cu aceasta, fiecare dintre hanii care s-au urcat pe tronul lui Sarai și-au numit statul pur și simplu „ulus”, adică poporul dat ca moștenire, posesie.

Dacă luăm în considerare ceea ce vecinii din jur numeau această stare, atunci a existat o discordie completă aici.

În cronicile arabe, a fost numit cel mai adesea cu numele de han care a domnit la un moment dat, cu clarificarea etnică corespunzătoare: „Berke, marele rege tătar”, „Uzbek, conducătorul țărilor din nord”, „Regele Tokta”. , proprietar al lui Sarai și al pământurilor Kipchak”, „Regele Desht-i-Kypchak Tokta”. Uneori, cronicarii arabi și persani au numit Hoarda de Aur ulus-ul lui Jochi, ulus-ul Batu, ulus-ul Berke și ulus-ul uzbec.

Călătorii europeni P. Carpini și G. Rubruk, care au călătorit întreaga Hoardă de Aur, o desemnau vechii termeni „țara Komanilor” (adică, Polovtsieni), „Comania” sau au dat un nume prea general - „puterea de tătarii”.

Într-o scrisoare a Papei Benedict al XII-lea, statul Jochid este numit Tartaria de Nord.

În cronicile rusești, noul vecin sudic a fost desemnat pentru prima dată folosind un termen etnic. Prinții merg la „Tătari la Batyev” și se întorc „la Tătari”. Și abia în ultimul deceniu al secolului al XIII-lea. apare și este ferm stabilit un nou și unic nume „Hordă”, care a durat până la prăbușirea completă a statului Jochid.

În ceea ce privește numele acum familiar „Hoarda de Aur”, acesta a început să fie folosit într-un moment în care nu a mai rămas nici o urmă din statul fondat de Khan Batu. Această frază a apărut pentru prima dată în „Cronicerul Kazan”, scris în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, sub forma „Hoarda de Aur” și „Marea Hoardă de Aur”. Originea sa este legată de sediul hanului sau, mai precis, de iurta ceremonială a hanului, bogat decorată cu aur și materiale scumpe.

Nu există nicio îndoială că termenul „Hoarda de Aur” a fost folosit colocvial în Rus’ deja în secolul al XIV-lea, dar nu apare niciodată în cronicile acelei perioade. Cronicarii ruși au pornit de la încărcătura emoțională a cuvântului „aur”, care era folosit la acea vreme ca sinonim pentru tot ceea ce este bun, luminos și vesel, ceea ce nu se putea spune despre starea opresor și chiar populat de „cele murdare”. De aceea, numele „Hoarda de Aur” apare abia după ce timpul a șters toate ororile stăpânirii mongole.

Astfel, numele statului este al doilea stereotip stabilit, care s-a dezvoltat nu numai în istoria Rusiei, ci și în istoria altor țări. Prin urmare, numele Hoarda de Aur este o ștampilă pe care istoria Rusiei a pus-o acestui stat.

MIT DESPRE ORAȘE

Una dintre ideile tradiționale despre Hoarda de Aur este că acest stat, fără prea multă gândire, este clasificat ca fiind pur nomad. În lucrările despre istoria Hoardei de Aur au fost date numele a 15-20 de orașe, iar acum sunt deja 110, iar acest număr continuă să crească.

În primul rând, trebuie să acordați atenție faptului că, înainte de începerea cuceririlor și formarea imensului imperiu al lui Genghis Khan, mongolii nu aveau deloc orașe și erau într-adevăr nomazi, dar acesta nu a fost întotdeauna caz. Există o părere că apariția orașelor printre mongoli se datorează influenței vecinilor lor, dar nu există dovezi. Orașele mongole au apărut în centrul stepelor departe de granițele cu vecinii lor, așadar, motivele apariției orașelor se află în profunzimea societății nomade în sine, în structurile politice și economice schimbate ale vieții lor.

Unul dintre cele mai importante motive pentru apariția orașelor în rândul mongolilor a fost nevoia urgentă de organizare administrativă, crearea de centre staționare în care aparatul birocratic a asociat cu colectarea impozitelor și tributului, primirea a numeroși ambasadori, efectuarea corespondenței diplomatice etc. ar fi concentrat. Drept urmare, mongolii au o anumită strată de birocrați, care își stabilesc reședința permanentă în jurul sediului său staționar de iarnă. Aceasta creează nucleul unei așezări așezate, care se formează în jurul palatului conducătorului suprem. Tocmai această schemă a nașterii capitalei Hoardei de Aur, orașul Sarai, este evidențiată de numele său, care este tradus prin cuvântul „palat”.

Concentrarea funcționarilor bogați și a aristocrației a atras comercianții, formând bazaruri și târguri permanente, care au crescut populația noului oraș. Creșterea orașelor a fost facilitată de adoptarea unei noi religii - Islamul (1312 de către Hanul uzbec), odată cu începerea construcției de clădiri și școli religioase.

Prin urmare, putem concluziona că apariția orașelor printre mongoli a fost o consecință a formării statului și a formării sistemului său politic intern. Aceasta înseamnă că Hoarda de Aur s-a dezvoltat nu sub influența vecinilor săi, ci ca urmare a dezvoltării interne a culturii și a statului.

existente înainte de sosirea mongolilor, iar apoi restaurate de ei după înfrângere. Acestea includ așezări de pe coasta Mării Negre și Crimeea, Caucazul de Nord, Khorezm și Volga Bulgaria.

fondată chiar de mongoli în secolele XIII-XIV. Acest grup include ambele capitale ale Hoardei de Aur - Saray și Saray al-Jadid, precum și Saraichik pe Yaik, Madzhar în Caucazul de Nord, Crimeea din Peninsula Tauride, Tyumen și altele.

Astfel, miturile conform cărora toate orașele din Hoarda de Aur au fost deja create înainte de cuceririle lor, precum și apariția orașelor sub influența vecinilor, sunt infirmate.

CULTURA MONGOLĂ

Există o părere destul de răspândită că viața populației Hoardei de Aur a fost nepretențioasă și primitivă, deoarece reflecta cele mai simple funcții ale vieții nomade. În ceea ce privește cultura statului, mulți de aici credeau că nivelul acesteia este scăzut și lipsit de originalitate. De obicei se crede că cultura mongolilor este sincretică, adică amestecată din numeroase părți eterogene introduse de diferite popoare care alcătuiau populația statului.

Pentru a studia cultura, trebuie să luați în considerare 3 întrebări principale:

gradul de participare a mongolilor înșiși la crearea culturii statului;

contribuția la cultura Hoardei de Aur a popoarelor înrobite de mongoli;

posibilitatea dezvoltării evolutive a culturii Hoardei de Aur și apariția unor noi caracteristici, de fapt Hoardei de Aur.

În viața culturală a Hoardei de Aur au existat 2 părți - nomad și sedentar. Dar una nu a interferat cu cealaltă, întrepătrunderea acestor două părți s-a produs pe baza culturii spirituale (limbă, scriere, folclor, religie).

În viața nomade, creșterea animalelor avea o importanță deosebită, aprovizionând nomazii cu îmbrăcăminte și hrană. Baza dietei mongole a fost laptele, kumissul și carnea (au păstrat-o pentru utilizare ulterioară, ofilindu-l în fâșii subțiri în vânt). Aristocrații de stepă primeau cereale, mei și făină din propriile moșii situate în părțile de sud ale țării.

Pentru mongoli, mâncarea nu era doar satisfacerea unei nevoi naturale, era un ritual special scris.

Economia nomadă și-a pus amprenta și pe îmbrăcămintea populației Hoardei de Aur. Hainele bărbaților și femeilor nu erau practic diferite. Iarna, de obicei, purtau două haine de blană - una cu blana pe exterior, cealaltă pe interior. Vara, întreaga populație purta haine care se prind pe partea dreaptă.

De-a lungul istoriei Hoardei de Aur, cultura ei nu a fost într-o stare de stagnare, a fost completată nu numai cu forme gata create de alte popoare. În secolul al XIV-lea, viața culturală s-a îmbogățit cu elemente noi bazate pe fuziunea diferitelor realizări ale multor popoare. Se observă o sinteză a culturilor. Se dezvoltă o serie de meșteșuguri originale, un nou stil de arhitectură este caracteristic statului Hoardei de Aur, au loc schimbări în ideile spirituale și religioase (înmormântări în moschei, ceea ce este o mare insultă la adresa islamului pur).

Astfel, cultura Hoardei de Aur a fost o sinteză a diverselor culturi, care se bazau pe tradiții nomade. Cultura s-a dezvoltat și a avut caracteristici care nu erau caracteristice altor culturi și religii. Prin urmare, credința despre dezvoltarea slabă și simplitatea culturii Hoardei de Aur este incorectă.

„MONGOLI” ȘI „TATARII”

Și, în cele din urmă, este deosebit de necesar să se ia în considerare problema relației dintre numele „mongoli” și „tătari”, precum și corectitudinea numelui folosit acum pe scară largă pentru populația Hoardei de Aur „tatari-mongoli”.

Pentru a înțelege problema, trebuie să știi cine erau mongolii și cine erau tătarii.

Etnonimul „mongoli” era cunoscut pe scară largă în Asia Centrală antică. A fost folosit ca numele propriu al mai multor triburi unite de Genghis Khan într-un singur stat. Prin urmare, Genghis Khan și moștenitorii săi au fost numiți tătari. Acest lucru se datorează exclusiv tradiției cronice chineze, care din secolul al XII-lea a numit în mod persistent toți mongolii, inclusiv însuși Genghis Khan, tătari negri. Cu toate acestea, nu aveau nimic de-a face cu tătarii și se numeau exclusiv mongoli, iar statul lor mongol.

În secolul al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea, tătarii trăiau de-a lungul graniței de nord a Chinei, păzind abordările către Marele Zid Chinezesc de raidurile nomazilor, inclusiv mongolii. Împărați chinezi le plăteau un salariu fix pentru serviciul lor în argint și diverse bunuri. Numele „tătari” în istoriografia chineză medievală corespundea conceptului european de „barbari”. Cu toate acestea, albii și negrii s-au remarcat. Albii sunt mai culturali, implicați în realizările civilizației chineze. Negrii erau mongoli care trăiau în stepe, păduri și munți.

Tătarii nu au fost niciodată aliați ai mongolilor și nu au participat niciodată la campaniile lor de cucerire, ci, dimpotrivă, au fost în mod constant în dușmănie cu ei.

Cronicile rusești și vest-europene au folosit de obicei etnonimul „tătari” în raport cu populația Hoardei de Aur.

În 1823, profesorul de geografie al Primului Gimnaziu din Sankt Petersburg, P. Naumov, a introdus pentru prima dată expresia „tătari-mongoli” în uz. Ca urmare a unei explicații eronate și nefondate din punct de vedere istoric, a apărut termenul „mongol-tătari”.

Pentru a rezuma, putem spune că termenul consacrat și folosit „mongol-tătari” este o greșeală istorică care este ferm înrădăcinată în istoria Rusiei și continuă să existe până în zilele noastre.

CONCLUZIE

Ca urmare a muncii mele cu monografia lui V.L Egorov, am putut infirma 5 mituri despre statul mongol al Hoardei de Aur care s-au dezvoltat și au intrat în istoria diferitelor țări, oferind dovezi reale și verificate pentru fiecare respingere.

De asemenea, dovedind că acest stat avea o originalitate excepțională, o istorie interesantă și caracteristici culturale neobișnuite care nu sunt caracteristice niciunui alt stat.

BIBLIOGRAFIE

V.L. Egorov Hoarda de Aur: mituri și realitate. – M.: Cunoașterea, 1990.- 64 p. – (Nou în viață, știință, tehnologie. Seria „Istorie”; Nr. 9).

Hoarda de Aur, câte procese politice în sine Orde, care a început să experimenteze... jugul, însă, pe câmpul Kulikovo Aur Orde a fost dată o lovitură zdrobitoare...

HOARDA DE AUR

Hoarda de Aur a fost unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu, ale cărei posesiuni se aflau în Europa și Asia. Puterea sa militară și-a ținut în mod constant toți vecinii în suspans și nu a fost contestată de nimeni foarte mult timp. Monarhii din țările îndepărtate au căutat să stabilească relații de prietenie cu ea și să-i sprijine cu toată puterea. Cei mai întreprinzători comercianți au călătorit pe distanțe mari pentru a ajunge la capitala sa, care era pe bună dreptate cunoscută drept cea mai mare bază comercială dintre Est și Vest. Călători și caravane comerciale răspândite în toată lumea, povești adevărate și legende incredibile despre popoarele care au locuit Hoarda de Aur, obiceiurile lor unice și viața nomade, bogăția și puterea hanilor care au condus aici, nenumărate turme de vite și stepe nesfârșite, unde nu puteai vedea o singură persoană timp de săptămâni. Poveștile adevărate și fictive despre starea uriașă a nomazilor au continuat să existe chiar și după dispariția acesteia. Și astăzi interesul pentru ea nu a scăzut, iar istoria sa a fost mult timp studiată în multe țări. Dar totuși, în evaluarea multor aspecte politice și cotidiene ale vieții și istoriei Hoardei de Aur, se întâlnesc cele mai opuse opinii. Și în plus, până astăzi există în lucrări științificeși literatura educațională și, pur și simplu, în cea mai comună percepție a istoriei, există o serie de concepții greșite sau stereotipuri stabilite asociate cu Hoarda de Aur. Acest lucru se aplică teritoriului și granițelor sale, numele statului, prezența orașelor, dezvoltarea culturii, relația dintre conceptele de „mongoli” și „tătari”, unele momente ale istoriei politice etc. Cele mai răspândite clișeele despre Hoarda de Aur au apărut în ultimul secol, iar existența lor este asociată doar cu neglijarea studiului acestui stat în mare măsură unic. Rolul evident și puternic negativ al Hoardei de Aur în istoria Rusiei este ceea ce lovește mai întâi ochiul când citești orice sursă care dezvăluie relația lor. Drept urmare, s-a creat o situație în știință în care, în cea mai mare parte, nu a fost studiată atât Hoarda de Aur în sine, cât influența ei asupra Rusiei și a relațiilor lor. În plus, chiar și această latură a fost adesea limitată la un set de judecăți și declarații declarative cele mai generale, întotdeauna susținute pe scară largă. Citate celebre din lucrările lui K. Marx. Dar gândurile profunde emoțional și precise din punct de vedere politic ale lui Marx ar suna și mai vii dacă ar fi completate cu o varietate de fapte, evenimente și figuri istorice specifice. În ceea ce privește studiul Hoardei de Aur în sine, punctul de vedere dominant aici a fost că era un stat opresor care nu merita atenția istoricilor sovietici. Editorii au dat dovadă de precauție și vigilență deosebită atunci când publică povestiri pe teme Hoardei de Aur. Orice fapt pozitiv în legătură cu statul mongol părea de neconceput și era pus la îndoială. Nu se poate spune că Hoarda de Aur a devenit un subiect tabu în știință, dar era clar indezirabil. Situația politică și-a pus amprenta și asupra acestui lucru, când în anii 60 Mao Zedong a atribuit toate cuceririle mongole secolului al XIII-lea. către statul chinez, extinzându-și granițele de vest până la Dunăre, deși China însăși a fost cucerită de Genghis Han și fiii săi și timp de mulți ani a fost sub stăpânirea mongolilor. Dar, în ciuda tuturor, tema Hoardei de Aur a fost și a rămas una dintre cele tradiționale în știința istorică pre-revoluționară rusă și apoi sovietică. Fără cunoașterea istoriei și modalităților de dezvoltare a unei stări uriașe, puternice, în multe privințe neobișnuite și, în sensul deplin al cuvântului, însetată de sânge (doar câțiva ani din existența ei au fost pașnici!), este imposibil să înțelegi mulți. aspecte ale formării și creșterii Rusiei medievale, este imposibil de evaluat pe deplin cursul evenimentelor din politica europeană în secolele al XIII-lea -XV

FORMAREA HOARDEI DE AUR

Cu treizeci de ani înainte de apariția hoardelor de nomazi sub zidurile orașelor rusești, în 1206. Pe malurile râului Onon din Asia Centrală s-a adunat kuriltai (congresul), aristocrația de stepă. Așa cum se întâmplă adesea în istorie, întrebarea pe care trebuia să o rezolve era de multă vreme clară pentru toată lumea în cel mai categoric și fără ambiguități. Și a existat un singur candidat - Temujin. Tot ceea ce era necesar a fost realizarea unui act legal formal de aprobare a kaanului (conducătorul suprem) al noului stat mongol. Într-o luptă lungă, crudă, perfidă și sofisticată, Temujin a reușit să unească triburile nomadice mongole disparate și în război într-un singur stat. Și în ochii întregii stepe, eliberată de ciocnirile sângeroase inter-tribale și de clanuri, Temujin era demn de drept de titlul de conducător suprem. Cei mai nobili noyoni (prinți) ai stepei l-au așezat pe pâslă albă ca zăpada, l-au ridicat pe eternul cer albastru și au aprobat cu un cuvânt obișnuit un titlu nemaiauzit până acum în stepă - Genghis Khan. Primul conducător al unei Mongolii unite a creat o gardă personală fără precedent de zece mii de oameni; el a împărțit întreaga populație în zeci, sute, mii și tumeni (zece mii), amestecând astfel triburi și clanuri și numind slujitorii săi devotați ca conducători asupra lor. Luptele civile din stepă, jafurile caravanelor comerciale, furturile de vite de la vecini și vânzarea colegilor de trib în sclavie au încetat. Toți cei care locuiau în spatele zidurilor de pâslă ale iurților respirau liber și începeau să-și completeze în mod obișnuit cercul vieții de la pășunea de la poalele de vară până la valea de iarnă, la adăpost de vânturi. Dar nici nu trecuseră nici cinci ani de la ziua Kuriltai, care a declarat Temujin Genghis Khan, când mamele mongole și-au escortat fiii de la pragurile iurtelor, chemând eternul albastru cer să le salveze viețile. Acum sângele mongol a fost vărsat pentru gloria kaanului, nu pe țărmurile natale ale Ononului și Kerulenului, ci la multe zile de călătorie depărtare de ei spre sud și vest. Înainte de moartea sa, în august 1227, Genghis Khan a reușit să pună bazele teritoriale ale unui nou imperiu imens, care consta nu numai din popoarele care trăiau în imediata apropiere a Mongoliei, ci și din China, Asia Centrală și stepele de la vest de Irtysh. Moartea candidatului nou-apărut pentru stăpânirea lumii întregi nu a schimbat politica moștenitorilor săi. Au încercat cu toată puterea să împlinească voința fondatorului dinastiei - să-și răspândească puterea oriunde ar putea călăre copitele cailor mongoli. Ca urmare, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Zone vaste de la coasta Pacificului până la Dunăre au intrat sub stăpânirea genghizizilor. Desigur, nu se putea vorbi de unitate politică și economică a tuturor părților unui astfel de gigant, deși pentru o perioadă au încercat să-l susțină din capitala Mongoliei, Karakorum, fondată de Genghis Khan. Dar deja în anii 60 ai secolului al XIII-lea. imperiul s-a rupt în părți separate (ulus). Capitala sa a fost mutată din Karakorum în Khanbalik (Beijinul de astăzi), iar dinastia conducătoare însăși, în maniera chinezească, a început să se numească Yuan. În stepele de la nord de Lacul Balkhash și Marea Aral, de la Irtysh până la Yaik (Ural), se întinde ulus-ul fiului cel mare al lui Genghis Khan, Dzhuchn. Moștenitorii săi au încercat în mod constant să extindă posesiunile tatălui lor, dar nu au obținut niciodată prea mult succes, aparent din cauza lipsei de putere. Situația s-a schimbat dramatic în 1235, când Kuriltai au decis să ofere un sprijin puternic fiilor lui Jochi, Orda-Ichen și Batu, în cucerirea Europei de Est. Trupele lor au fost întărite de detașamente de mai mulți prinți mongoli și de cel mai bun comandant al lui Genghis Han, Subedei, care a învins forțele ruso-polovtsiene de pe râul Kalka în 1223. Întreaga campanie a fost condusă de al doilea fiu al lui Jochi, Batu, care a fost numit Batu în cronicile ruse. Din toamna anului 1236, această armată uriașă a devastat și a sângerat Volga Bulgaria, Rus', nomazii polovtsieni, Taurida, Polonia, Cehia, Ungaria, iar în primăvara anului 1242 a ajuns pe coasta Adriaticii, ceea ce a provocat panică la curțile Papa și chiar regele francez. Totuși, aici mongolii s-au oprit în mod neașteptat și au început să se retragă încet spre est. Până la sfârșitul anului 1242, toate trupele lor s-au stabilit pentru iarnă în Marea Neagră și stepele Caspice, cunoscute de cronicarii estici sub numele de Dasht-i-Kipchak. Acest teritoriu a devenit nucleul viitorului stat, cunoscut de noi ca Hoarda de Aur. Numărătoarea inversă a istoriei sale politice poate începe chiar de la începutul anului 1243, când Cronica Ipatiev relata că Batu „s-a întors din Ougor” (Ungaria) și când Marele Duce Yaroslav a fost primul dintre conducătorii ruși care a ajuns la sediul mongolului. Khan pentru ca o etichetă să domnească. În termeni teritoriali, Hoarda de Aur este de obicei asociată cu întinderi de stepă, locuite în întregime de nomazi, iar undeva în mijlocul stepelor nesfârșite se află capitala statului - orașul Saray. Această idee este doar parțial adevărată și pentru un anumit timp. Dacă evaluăm suprafața totală, Hoarda de Aur a fost, fără îndoială, cel mai mare stat din Evul Mediu. Istoricii arabi și persani din secolele XIV-XV. și-a rezumat dimensiunea în cifre care au uimit imaginația contemporanilor. Unul dintre ei a remarcat că lungimea statului se extinde la 8, iar lățimea la 6 luni de călătorie. Un altul a redus ușor dimensiunea: până la 6 luni de călătorie în lungime și 4 în lățime. Al treilea s-a bazat pe repere geografice specifice și a raportat că această țară se întinde „de la Marea Constantinopolului până la râul Irtysh, 800 de farsakh în lungime și în lățime de la Babelebvab (Derbent) până la orașul Bolgar, adică aproximativ 600 farsakhs.” Deși aceste cifre sunt impresionante, ele dau doar ideea cea mai generală, acoperind tocmai centura stepelor euro-asiatice și confirmând stereotipul existent. Detalierea granițelor Hoardei de Aur este asociată cu o lipsă clară de informații în sursele scrise și, prin urmare, datele necesare trebuie colectate literalmente bit cu bit, bazându-se și pe materiale arheologice. Dar mai întâi sunt două puncte importante de reținut. În primul rând, teritoriul statului nu a rămas stabil, schimbându-se pe toată perioada existenței sale; fie a scăzut, fie a crescut din nou. În al doilea rând, specificul granițelor Hoardei de Aur a fost că toate popoarele din jur au încercat să se stabilească cât mai departe posibil de zonele locuite de mongoli din deplină preocupare pentru propria lor siguranță. Ca urmare, „locuri goale” au apărut de-a lungul perimetrului nomazilor Hoardei de Aur sau, folosind termenul modern, zone neutre. În termeni de peisaj, ele reprezentau de obicei zone de tranziție silvostepă. De regulă, acestea erau folosite alternativ de o parte sau de alta în scopuri economice și de pescuit. De exemplu, dacă vara Hoarda de Aur păștea vitele aici, atunci iarna rușii vânau. Adevărat, trebuie remarcat că astfel de zone neutre au fost deosebit de caracteristice doar pentru secolul al XIII-lea. - perioada de cea mai mare agresivitate militară a mongolilor. În secolul al XIV-lea. ele încep treptat să fie asimilate de popoarele sedentare din jurul Hoardei de Aur. Teritoriul total al statului în secolul al XIII-lea. conturate de următoarele linii de limită. Granițele de est ale Hoardei de Aur includeau regiunile Siberia și Iberia cu râurile de graniță Irtysh și Chulyman, care despărțeau posesiunile iochidelor de metropolă. Zonele periferice de aici erau stepele Barabinsky și Kulundinsky. Granița de nord din vastitatea Siberiei se afla în cursul mijlociu al râului Ob. Sursele nu raportează puncte de referință specifice ale acestei linii și se poate presupune doar că aceasta a coincis cu o zonă de vegetație naturală care permitea pășunatul vitelor. Granița de sud a statului începea la poalele Altaiului și se întindea la nord de Lacul Balkhash, apoi se întindea spre vest prin partea mijlocie a Syr Darya, la sud de Marea Aral, până la Khorezm ulus. Această regiune a agriculturii antice a constituit ulusul sudic al Hoardei de Aur, cu centrul său în orașul Urgench. Khiva, situată oarecum la sud de Urgench, nu mai aparținea posesiunilor Hoardei de Aur. Adiacent cu Khorezm din nord-vest, platoul Ustyurt și peninsula Mangyshlak au fost, de asemenea, o zonă nomadă pentru Hoarda de Aur. Pe malul vestic al Mării Caspice, orașul de graniță aparținând jochidelor era Derbent, pe care cronicile răsăritene l-au numit Poarta de Fier. De aici granița se întindea de-a lungul poalelor nordice - Lanțul Caucazului până la Peninsula Taman, care făcea parte complet din Hoarda de Aur. Pe tot parcursul secolului al XIII-lea. Granița caucaziană a fost una dintre cele mai tulburi, din moment ce popoarele locale (circazieni, alani, lezghini) nu erau încă subjugate complet mongolilor și au oferit o rezistență încăpățânată cuceritorilor. Peninsula Tauride a făcut, de asemenea, parte din Hoarda de Aur de la începutul existenței sale. După includerea pe teritoriul acestui stat, a primit un nou nume - Crimeea, după numele orașului principal al acestui ulus. Cu toate acestea, mongolii înșiși au ocupat în secolele XIII-XIV. doar partea de nord, de stepă a peninsulei. Coasta și regiunile muntoase ale acesteia reprezentau la acea vreme o serie de mici moșii feudale, semidependente de mongoli. Cele mai importante și celebre dintre ele au fost orașele-colonii italiene Kafa (Feodosia), Soldaya (Sudak), Chembalo (Balaclava). În munții din sud-vest se afla un mic principat al lui Theodoro, a cărui capitală era orașul bine fortificat Mangup. Relațiile cu mongolii italienilor și cu feudalii locali au fost menținute datorită comerțului vioi. Dar acest lucru nu i-a împiedicat deloc pe Sarai khanii să-și atace din când în când partenerii lor comerciali și să-i trateze ca pe proprii lor afluenți. La vest de Marea Neagră, granița statului se întindea de-a lungul Dunării, fără a o traversa, până la cetatea maghiară Turnu Severin, care bloca ieșirea din Șesul Dunării de Jos. „Graniile nordice ale statului în această zonă erau limitate de pintenii Carpaților și includeau spațiile de stepă ale interfluviului Prut-Nistru granița stepei și silvostepei Între Nistru și Nipru, granița se întindea în zona ​​​​​regiona modernă a Vinniței și a regiunii Cherkasy, posesiunile prinților ruși se terminau undeva între Kiev și Kanev, linia de graniță a mers în zona modernă a orașului Harkov, Kursk și apoi a mers la granițele Ryazan de-a lungul malului stâng al principatului Ryazan, de la râul Moksha până la Volga de triburile mordovei. Mongolii aveau un interes redus pentru teritoriile acoperite cu păduri dese, dar, în ciuda acestui fapt, întreaga populație mordoviană era complet sub controlul Hoardei de Aur și constituia unul dintre izvoarele sale nordice din bazinul Volga mărturisesc clar acest lucru de-a lungul secolului al XIII-lea, granița a trecut la nord de râul Sura, iar în secolul următor s-a mutat treptat la gura Surei și chiar la sud de acesta. Marea regiune a Chuvashiei moderne în secolul al XIII-lea. era complet sub stăpânire mongolă. Pe malul stâng al Volgăi, ținutul de graniță al Hoardei de Aur se întindea la nord de Kama. Aici se aflau fostele posesiuni ale Volga Bulgaria, care au devenit parte integrantă a Hoardei de Aur fără nicio urmă de autonomie. Bashkirii care trăiau în mijlocul și sudul Uralului făceau și ei parte din statul mongol. Ei dețineau toate terenurile din această zonă la sud de râul Belaya.

Hoarda de Aur nu avea granițe clar definite. Puterea sa s-a extins nu atât asupra teritoriului, cât asupra popoarelor și triburilor care se aflau în diferite stadii de dezvoltare socio-economică și culturală, profesând religii diferite. Capitala acestui stat a fost mai întâi Sarai-Batu, apoi Sarai-Berke (în cursurile inferioare ale Volgăi). Treptat, mongolii s-au amestecat cu popoarele și triburile turcești, iar limba turcă a devenit oficială. Mongolii înșiși au primit un dublu nume de la popoarele cucerite - mongolo-tătari (de la numele unuia dintre cele mai numeroase triburi mongole - tătarii). Ulterior, unele popoare din Siberia, regiunea Volga, Caucaz și Crimeea au început să fie numite tătari. A devenit numele lor național. De-a lungul timpului, tătarii mongoli s-au convertit la islam.

Sistem social. Structura socială a Hoardei de Aur era complexă și reflecta clasă variată și compoziția națională a acestui stat prădător. Nu exista o organizare clară de clasă a societății, asemănătoare cu cea care exista în Rusia și în statele feudale din Europa de Vest și care se baza pe proprietatea feudală ierarhică a pământului. Statutul de subiect al Hoardei de Aur depindea de originea sa, de serviciile aduse hanului și familiei sale și de poziția sa în aparatul militar-administrativ. În ierarhia militar-feudală a Hoardei de Aur, poziția dominantă a fost ocupată de familia aristocratică a descendenților lui Genghis Khan și fiul său Jochi. Această familie numeroasă deținea tot pământul statului, deținea turme uriașe, palate, mulți slujitori și sclavi, bogății nenumărate, pradă militară, vistieria statului etc. Ulterior, jochizii și alți descendenți ai lui Genghis Han și-au păstrat o poziție privilegiată în hanatele din Asia Centrală și în Kazahstan timp de secole, asigurându-și dreptul de monopol de a purta titlul de sultan și de a ocupa tronul hanului. Khanul avea cel mai bogat și mai mare domeniu de tip ulus. Jochizii aveau un drept preferenţial de a ocupa cele mai înalte posturi guvernamentale. În sursele rusești erau numiți prinți. Li s-au acordat titluri și grade de stat și militare.

Următorul nivel în ierarhia militar-feudală a Hoardei de Aur a fost ocupat de noyons (în sursele estice - beks). Nefiind membri ai Juchids, ei și-au urmărit totuși genealogia până la asociații lui Genghis Khan și fiii lor. Soții Noyon aveau mulți servitori și oameni dependenți, turme uriașe. Οʜᴎ au fost adesea numiți de khani în funcții militare și guvernamentale responsabile: darugs, temniks, mii de ofițeri, baskaks etc.
Postat pe ref.rf
Οʜᴎ au primit scrisori tarhan, care i-au scutit de diverse îndatoriri și responsabilități. Semnele puterii lor erau etichetele și paizii.

Un loc special în structura ierarhică a Hoardei de Aur l-au ocupat numeroși nukeri - războinici ai marilor lorzi feudali. Ei fie erau în alaiul domnilor lor, fie ocupau funcții militare-administrative medii și inferioare - centurioni, maiștri etc.
Postat pe ref.rf
Aceste poziții au permis extragerea unor venituri semnificative din populația acelor teritorii în care se aflau sau unde erau trimise unitățile militare corespunzătoare sau unde nukerii ocupau funcții administrative.

Dintre nukeri și alți oameni privilegiați, un mic strat de tarhani a înaintat către Hoarda de Aur, care au primit scrisori tarkhan de la khan sau de la înalți funcționari ai săi, în care proprietarilor lor li se acordau diverse privilegii.

Clasele conducătoare includeau, de asemenea, numeroși clerici, în primul rând musulmani, negustori și artizani bogați, feudali locali, bătrâni și lideri de clan și triburi, mari proprietari de pământ din regiunile agricole așezate din Asia Centrală, regiunea Volga, Caucaz și Crimeea.

Țărănimea regiunilor agricole, meșteșugarii urbani și slujitorii erau în diferite grade de dependență de stat și de domnii feudali. Cea mai mare parte a muncitorilor din stepele și poalele Hoardei de Aur erau Karacha - crescători de vite nomazi. Οʜᴎ a intrat în clanuri și triburile au fost forțate să se supună fără îndoială clanului și bătrâni tribalişi conducători, precum şi reprezentanţi ai autorităţilor militar-administrative ale Hoardei. În timp ce îndeplineau toate îndatoririle economice, Karachus a trebuit, în același timp, să servească în armată.

În regiunile agricole ale Hoardei lucrau țărani dependenti feudali. Unii dintre ei – Sabanchi – locuiau în comunități rurale și, pe lângă loturile de pământ feudal alocate acestora, lucrau și îndeplineau alte îndatoriri în natură. Alții - urtakchi (mătașii) - oameni în robie au lucrat pământul statului și feudalii locali pentru jumătate din recoltă și și-au îndeplinit alte sarcini.

În orașe lucrau artizani alungați din țările cucerite. Mulți dintre ei erau în postura de sclavi sau de oameni dependenți de khan și de alți conducători. Micii comercianți și servitori depindeau și de arbitrariul autorităților și al stăpânilor lor. Chiar și comercianții bogați și artizanii independenți plăteau taxe autorităților orașului și îndeplineau diverse sarcini.

Sclavia a fost un fenomen destul de comun în Hoarda de Aur. În primul rând, captivii și locuitorii țărilor cucerite au devenit sclavi. Sclavii erau folosiți în producția meșteșugărească, construcții și ca slujitori ai lorzilor feudali. Mulți sclavi au fost vânduți țărilor din Orient. În același timp, majoritatea sclavilor, atât în ​​orașe, cât și în agricultură, după una sau două generații au devenit dependenți feudali sau au primit libertate.

Sistem politic. Puterea supremă, în esență despotică a statului, aparținea khanului, care a fost tronat de kurultai. De regulă, el a devenit fiul cel mai mare al hanului anterior sau al unei alte rude apropiate a genghizizilor. Adesea, lupta pentru tronul hanului a fost acerbă, însoțită de intrigi, crime secrete sau deschise ale concurenților.

Hanul, în primul rând, era proprietarul suprem și administratorul tuturor terenurilor din stat, pe care le împărțea rudelor și funcționarilor. A fost șeful forțelor armate, a făcut numirile și demiterile tuturor înalților funcționari. Hanul însuși sau în numele său a desfășurat acțiuni de politică externă, inclusiv. declararea războiului și încheierea păcii El era judecătorul suprem, voința lui era considerată drept.

În Hoarda de Aur a existat și un corp colegial - kurultai, la care au participat fiii hanului, rudele sale cele mai apropiate (prinți), văduvele de hani, emiri, noyons, temniki etc.
Postat pe ref.rf
La kurultai, problema războiului și păcii, s-au rezolvat cele mai importante dispute și dispute dintre reprezentanții elitei feudale, au fost revizuite granițele uluselor și au fost anunțate deciziile khanului cu privire la alte probleme. Voința khanului, decizia sa la kurultai erau de netăgăduit. Kurultai au fost convocate sporadic și au fost ținute într-o atmosferă solemnă.

În Hoarda de Aur, s-a dezvoltat treptat un sistem unic de organisme guvernamentale centrale, multe dintre caracteristicile cărora au fost împrumutate de la statele despotice din est (China, Persia, hanatele din Asia Centrală). Deci, la sfârșitul secolului al XIII-lea. au apărut canapele (birouri) pentru desfășurarea afacerilor în diverse ramuri ale managementului. În ele lucrau numeroși secretari și copiști (bitakchi). Divanele erau subordonate unor înalți oficiali numiți de khan, le îndeplineau instrucțiunile și le dădeau diverse informații despre starea de lucruri în orice ramură a guvernului sau la nivel local. Nu a existat o delimitare clară a competenței canapelelor de către ramurile managementului.

Cei mai înalți oficiali au inclus în primul rând vizirul, care era responsabil de trezoreria hanului și de conducerea generală a afacerilor statului în numele și în numele lui. Vizirul a numit baskak, secretari de divan și alți oficiali în funcții. Administrația militarăîn stat a fost concentrat în mâinile beklyari-bek, care a condus activitățile militare ale emirilor, temnikilor și miilor. În surse, Beklyari-bek este adesea numit cel mai în vârstă, emir-șef sub khan. În același timp, în capitală mai existau doi emiri care executau ordinele hanului și ale vizirului său, și un bukaul, care era responsabil de provizii, arme, conținut pentru unitățile militare și garnizoane, contabilizarea pradă militară, livrarea și distribuirea acestuia conform instrucțiunilor khanului și ale înalților funcționari.

În aparatul central existau întotdeauna alți funcționari și reprezentanți ai autorităților locale care executau instrucțiunile centrului de a înregistra populația, de a colecta taxe, de a suprima rezistența supușilor și a popoarelor dependente, de a organiza campanii militare etc. Astfel de poziții au inclus darugs, baskakis, temniks, centurioni etc.

Ulusele erau conduse de membrii familiei khanului, prinții Juchids și cei mai autoritari noyons (au fost adesea numiți emiri). Darugs, mii și centurioni au fost numiți în anumite regiuni, orașe și așezări. Toți acești conducători erau subordonați multor funcționari care erau implicați în recensământul populației, colectarea impozitelor și taxelor și atragerea populației pentru îndeplinirea diferitelor sarcini (aprovizionare cu cai, vehicule, aprovizionare cu funcționari și unități militare cu diverse alocații, trupe). stropire etc.). Fiecare conducător local s-a bazat întotdeauna pe garnizoane sau trupe mobile.

Organizarea militară a Hoardei de Aur a stat la baza statului. Mulți deținători ai puterii de stat erau comandanți ai unităților militare corespunzătoare. Numeroasa cavalerie, formata din mongolo-tatari, kipchaks si alte triburi si popoare nomade, au stat la baza puterii militare a Hoardei de Aur. În anumite perioade ale istoriei sale, Hoarda de Aur putea să încarce 150 sau mai mult de mii de cavalerie. Construită după sistemul zecimal, cavaleria mobilă se putea aduna rapid într-un loc indicat de khan sau comanda sa într-o armată uriașă pentru operațiuni ofensive sau se putea dispersa instantaneu pe spații vaste, se putea transfera dintr-o zonă în alta, face raiduri și incursiuni bruște. , ținând supușii Imperiului de Aur în frică constantă Hoardele și popoarele supuse.

Statul major de comandă - temniki, mii de ofițeri - era format din reprezentanți ai familiei prinților Juchid și nobili nobili. Nukerii și alți reprezentanți ai nobilimii tribale erau de obicei numiți ca centurioni și maiștri. Toți comandanții erau legați între ei printr-un fel de relație señorial-vasală. Din acest motiv, era strict interzis trecerea de la un întuneric, mii sau sute, la altul. O astfel de tranziție a fost considerată o trădare față de unitatea și comandantul acesteia. Cea mai severă disciplină a fost menținută în armată. Orice neascultare sau nerespectare a unui ordin era pedepsită cu pedepse severe, inclusiv pedeapsa cu moartea.

Chiar și Genghis Khan, acordând o importanță excepțională obținerii tuturor informațiilor posibile despre presupusul inamic, a organizat un serviciu de informații. Hanii Hoardei de Aur - Batu, Berke și succesorii lor și-au obligat comandanții militari să efectueze recunoașteri prin spioni, trădători, comercianți, să obțină informații despre numărul și armele inamicului, comandanții săi, stările de spirit, cearta etc. Ulterior, serviciul secret a fost înființat pe cont propriu aparatul de stat a acoperit secțiuni semnificative ale populației, inclusiv. elita feudala. Toate informațiile secrete au fost livrate beklyari-bek, vizirului și raportate hanului.

Puterea judecătorească în Hoarda de Aur, ca și în alte state, nu a fost separată de puterea administrativă. Khan, alte organisme guvernamentale și oficialii înșiși au administrat justiția în toate cazurile - penale, civile etc.
Postat pe ref.rf
Mai mult, în legătură cu islamizarea constantă a Hoardei de Aur la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. Au fost înființate tribunale islamice Qadi, conduse de Qadiul suprem al statului. Aceste instanțe au examinat în principal cazuri legate de încălcări ale cerințelor Coranului, ᴛ.ᴇ. religios și căsătorie și familie. În același timp, judecătorii speciali yarguchi au fost numiți în orașe pentru a se ocupa de cauze civile. Qadi și Yarguchi au colectat obligații oficiale de la părțile în litigiu și au recurs, de asemenea, la exactiuni arbitrare.

Popoarele nomade din Hoarda de Aur aveau curți tradiționale de bătrâni tribale - biys. Arbitrariul judiciar și administrativ, crimele extrajudiciare au fost trăsături caracteristice sistemului judiciar al statului militar-feudal al Hoardei de Aur.

Relațiile cu Rusia. secolele XIII-XIV au fost o perioadă dificilă din viața Rusiei medievale. După cuceririle devastatoare ale hanilor Batu și Berke, principatele ruse au căzut pentru o lungă perioadă de timp în dependența vasală de hanul Hoardei de Aur. Cel mai sever jugul mongol. Relația de vasalaj nu era asigurată de niciun acord, ci era pur și simplu dictată de cuceritor. Prinții ruși trebuiau aprobați să domnească în Hoardă, primind o etichetă de la khan. Prinții lui Vladimir au primit o etichetă specială de la han. Marele Duce a fost plasat pe tron ​​de către reprezentanți speciali ai Hanului Hoardei de Aur. Primirea etichetelor khanului în Hoardă, precum și la chemarea prinților la Hoardă, a fost în mod necesar însoțită de prezentarea de cadouri bogate. Una dintre principalele îndatoriri vasale ale principatelor ruse a fost plata tributului către han - o zecime din toate veniturile din populația principatului. Doar Biserica Ortodoxă Rusă a fost scutită de această extorcare. În același timp, populația trebuia să furnizeze cai și căruțe, să plătească taxe speciale de comerț și meșteșuguri, să ofere hrană (hrană) și să satisfacă cerințele Hoardei și ale funcționarilor ei.

Hoarda de Aur a încredințat tribut și exigențe din principatele ruse darugilor și baskakilor special autorizați, care veneau în principate cu un mare suită de ghișetori, cântăritori și detașamente de cavalerie de securitate. În Vladimir a fost principalul Baskak, căruia îi erau subordonați Baskak-ul altor principate - Ryazan, Murom, Smolensk, Tver, Kursk etc.
Postat pe ref.rf
Din când în când, darugii și bascacii efectuau un recensământ al populației principatului pentru a asigura pe deplin colectarea tributului. Pentru a intimida populația rusă, precum și pentru a îmbogăți și mai mult Hoarda, mongolo-tătarii au atacat sistematic principatele. În același timp, mulți oameni au fost luați captivi, orașe și sate au fost distruse și arse.

Poporul rus nu a suportat niciodată jugul mongolo-tătar și, împreună cu alte popoare, s-a încăpățânat să reziste invadatorilor. Odată cu ascensiunea principatului Moscovei, poporul rus sub conducerea Marelui Duce Dmitri a lovit în 1380. prima lovitură zdrobitoare adusă hoardelor Hoardei de Aur în mare bătălie pe câmpul Kulikovo. Poporul rus și-a atins eliberarea finală de invadatori în secolul al XV-lea.

Dreapta. Izvorul legii în Hoardă a fost în primul rând Marea Yasa a lui Genghis Khan, compilată în 1206 ᴦ. ca o edificare pentru urmașii săi, constând din 33 de fragmente și 13 zicători ale hanului însuși. Yasa conținea în principal regulile organizării militare a armatei mongole și normele dreptului penal. S-a remarcat prin cruzimea fără precedent a pedepsei nu numai pentru crime, ci și pentru fapte rele. Izvoarele dreptului erau și normele dreptului cutumiar al popoarelor nomade. Pe măsură ce Hoarda de Aur a devenit islamizată, legea Sharia a început să opereze în ea. A fost folosit mai ales în orașe și zone cu o populație așezată.

Ordinele și instrucțiunile orale și scrise ale khanilor au fost date supușilor lor, inclusiv. pentru nobilimea feudala, cea mai inalta lege, supusa executarii imediate si incontestabile. Οʜᴎ au fost folosite în practica organismelor guvernamentale ale Hoardei de Aur și înalților oficiali de stat.

Legea Hoardei de Aur se caracterizează prin cruzime extremă, arbitrariul legalizat al lorzilor feudali și funcționarilor de stat, arhaism și incertitudine formală. Chiar și Yasa din Chingiz Khan ne-a devenit cunoscută nu ca un singur act scris, ci din referințe individuale și extrase conținute în diverse surse nelegale. Au fost scrise doar norme Sharia și în acest sens s-au diferențiat favorabil de alte surse legale.

Relațiile de proprietate în Hoarda de Aur erau reglementate de dreptul cutumiar și erau foarte complicate. Acest lucru se aplică în special relațiilor funciare - baza societății feudale. Proprietatea asupra pământului și a întregului teritoriu al statului aparținea familiei conducătoare de khan a jochidelor. Într-o economie nomadă, moștenirea pământului era dificilă. Din acest motiv, a avut loc mai ales în zonele agricole. Proprietarii moșiilor, desigur, trebuiau să poarte diverse îndatoriri de vasali față de han sau conducătorul local numit de acesta.

În familia khan, puterea era un obiect special al moștenirii, iar puterea politică era combinată cu dreptul de proprietate asupra pământului ulus. Fiul cel mic era considerat moștenitor. Conform legii mongole, fiul cel mic avea, în general, prioritate la moștenire.

Legea familiei și căsătoriei a mongolo-tătarilor și a popoarelor nomade supuse acestora era reglementată de obiceiuri străvechi și, într-o măsură mai mică, de Sharia. Capul familiei patriarhale poligame, care făcea parte din ail, clan, era tatăl. El era proprietarul tuturor bunurilor familiei și controla soarta membrilor familiei sub controlul său. Astfel, tatăl unei familii sărace avea dreptul să-și dea copiii în serviciu pentru datorii și chiar să-i vândă în sclavie. Numărul de soții nu era limitat (musulmanii nu puteau avea mai mult de patru soții legale). Copiii soțiilor și concubinelor erau legal într-o poziție egală, cu unele avantaje pentru fiii de la soțiile mai în vârstă și soțiile legale în rândul musulmanilor. După moartea soțului, gestionarea tuturor treburilor de familie a trecut în mâinile celei mai mari soții. Acest lucru a continuat până când fiii au devenit războinici adulți.

Puterea soțului asupra soției sale a fost stabilită prin căsătorie, una dintre formele căreia era răpirea efectivă sau rituală a miresei. Când se încheie o căsătorie, familia sau clanul mirelui cumpăra mireasa de la familia sau clanul acestuia din urmă. La rândul lor, rudele miresei au fost obligate să-i asigure o zestre. Mărimea răscumpărării și a zestrei, cheltuielile pentru sărbătorile nunții au fost determinate de statutul social și de proprietate al rudelor mirilor.

Legea penală a Hoardei de Aur a fost excepțional de crudă. Acest lucru a provenit din însăși natura sistemului militar-feudal al Hoardei de Aur, puterea despotică a lui Genghis Khan și a succesorilor săi, severitatea atitudinii de cultură generală scăzută inerentă unei societăți pastorale nomade situată chiar în stadiul inițial al feudalismului. . Cruzimea și teroarea organizată au fost una dintre condițiile pentru stabilirea și menținerea dominației pe termen lung asupra popoarelor cucerite. Potrivit Marelui Yasa, pedeapsa cu moartea a fost impusă pentru trădare, neascultare față de khan și alți domni feudali și oficialități, transfer neautorizat de la o unitate militară la alta, neacordare de asistență în luptă, compasiune pentru un prizonier sub formă de ajutându-l cu mâncare și îmbrăcăminte, pentru sfat și asistență una dintre părți într-un duel minți la bătrâni în instanță, însuşirea sclavului altcuiva sau a scăpat de captiv Era, de asemenea, pedepsită în unele cazuri pentru crimă, infracțiuni de proprietate, adulter, bestialitate, uitarea la comportamentul celorlalți și mai ales a nobilimii și a autorităților, magie, sacrificarea vitelor necunoscute, urinând în foc și cenușă; I-au executat chiar pe cei care s-au înecat cu un os în timpul sărbătorii. Pedeapsa cu moartea, de regulă, a fost efectuată în mod public și în moduri caracteristice unui mod de viață nomad - prin strangulare pe o frânghie suspendată de gâtul unei cămile sau al calului sau prin târât de cai.

Au fost folosite și alte tipuri de pedepse, de exemplu, pentru omor în familie, a fost permisă o răscumpărare în favoarea rudelor victimei. Mărimea răscumpărării a fost determinată de statutul social al persoanei ucise. Pentru furtul de cai și oi, nomazii au cerut o răscumpărare de zece ori. Dacă vinovatul era în insolvență, era obligat să-și vândă copiii și astfel să plătească o răscumpărare. În acest caz, hoțul, de regulă, a fost bătut fără milă cu bice.

În procesul penal, în timpul anchetei, au fost implicați martori, au fost depuse jurământuri și tortură brutală. Într-o organizație militar-feudală, căutarea unui infractor nedetectat sau scăpat era încredințată celor zece sau sute cărora le aparținea. Altfel, toți cei zece sau suta erau responsabili.

4. FORMAREA STATULUI CENTRALIZAT RUS ȘI A SISTEMULUI LUI JURIDIC (XIV - ÎNCEPUTUL SECOLULUI XV!)

Hoarda de Aur - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Hoarda de Aur” 2017, 2018.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

Hoarda de Aur a fost unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu, ale cărei posesiuni se aflau în Europa și Asia. Puterea sa militară și-a ținut în mod constant toți vecinii în suspans și nu a fost contestată de nimeni foarte mult timp. Monarhii din țările îndepărtate au căutat să stabilească relații de prietenie cu ea și să-i sprijine cu toată puterea. Cei mai întreprinzători comercianți au călătorit pe distanțe mari pentru a ajunge la capitala sa, care era pe bună dreptate cunoscută drept cea mai mare bază comercială dintre Est și Vest. Călători și caravane comerciale răspândite în toată lumea, povești adevărate și legende incredibile despre popoarele care au locuit Hoarda de Aur, obiceiurile lor unice și viața nomade, bogăția și puterea hanilor care au condus aici, nenumărate turme de vite și stepe nesfârșite, unde nu puteai vedea o singură persoană timp de săptămâni.

Poveștile adevărate și fictive despre starea uriașă a nomazilor au continuat să existe chiar și după dispariția acesteia. Și astăzi interesul pentru ea nu a scăzut, iar istoria sa a fost mult timp studiată în multe țări. Dar totuși, în evaluarea multor aspecte politice și cotidiene ale vieții și istoriei Hoardei de Aur, se întâlnesc cele mai opuse opinii. Și în plus, până în zilele noastre există în lucrările științifice și în literatura educațională, și pur și simplu în cea mai comună percepție a istoriei, o serie întreagă de concepții greșite sau stereotipuri stabilite asociate cu Hoarda de Aur. Acest lucru se aplică teritoriului și granițelor sale, numele statului, prezența orașelor, dezvoltarea culturii, relația dintre conceptele de „mongoli” și „tătari”, unele momente ale istoriei politice etc.

Cele mai multe dintre clișeele răspândite despre Hoarda de Aur au apărut în ultimul secol, iar existența lor este asociată doar cu neglijarea studiului acestui stat în mare măsură unic. Rolul evident și puternic negativ al Hoardei de Aur în istoria Rusiei este ceea ce lovește mai întâi ochiul când citești orice sursă care dezvăluie relația lor. Drept urmare, s-a creat o situație în știință în care, în cea mai mare parte, nu a fost studiată atât Hoarda de Aur în sine, cât influența ei asupra Rusiei și a relațiilor lor. Mai mult, chiar și această latură a fost adesea limitată la un set de judecăți și declarații declarative cele mai generale, susținute întotdeauna de citate binecunoscute din lucrările lui K. Marx. Dar gândurile profunde emoțional și precise din punct de vedere politic ale lui Marx ar suna și mai vii dacă ar fi completate cu o varietate de fapte, evenimente și figuri istorice specifice. În ceea ce privește studiul Hoardei de Aur în sine, punctul de vedere dominant aici a fost că era un stat opresor care nu merita atenția istoricilor sovietici. Editorii au dat dovadă de precauție și vigilență deosebită atunci când publică povestiri pe teme Hoardei de Aur. Orice fapt pozitiv în legătură cu statul mongol părea de neconceput și era pus la îndoială. Nu se poate spune că Hoarda de Aur a devenit un subiect tabu în știință, dar era clar indezirabil. Situația politică și-a pus amprenta și asupra acestui lucru, când în anii 60 Mao Zedong a atribuit toate cuceririle mongole din secolul al XIII-lea. către statul chinez, extinzându-și granițele de vest până la Dunăre, deși China însăși a fost cucerită de Genghis Han și fiii săi și timp de mulți ani a fost sub stăpânirea mongolilor.

Dar, în ciuda tuturor, tema Hoardei de Aur a fost și a rămas una dintre cele tradiționale în știința istorică pre-revoluționară rusă și apoi sovietică. Fără cunoașterea istoriei și modalităților de dezvoltare a unei stări uriașe, puternice, în multe privințe neobișnuite și, în sensul deplin al cuvântului, însetată de sânge (doar câțiva ani din existența ei au fost pașnici!), este imposibil să înțelegi mulți. aspecte ale formării și creșterii Rusiei medievale, este imposibil de evaluat pe deplin cursul evenimentelor din politica europeană în secolele al XIII-lea -XV

Capitolul 1.Hoarda de Aur

1.1 DESPREeducaţieZde aurDESPRErdy

Cu treizeci de ani înainte de apariția hoardelor de nomazi sub zidurile orașelor rusești, în 1206. Pe malurile râului Onon din Asia Centrală s-a adunat kuriltai (congresul), aristocrația de stepă. Așa cum se întâmplă adesea în istorie, întrebarea pe care trebuia să o rezolve era de multă vreme clară pentru toată lumea în cel mai categoric și fără ambiguități. Și a existat un singur candidat - Temujin. Tot ceea ce era necesar a fost realizarea unui act legal formal de aprobare a kaanului (conducătorul suprem) al noului stat mongol. Într-o luptă lungă, crudă, perfidă și sofisticată, Temujin a reușit să unească triburile nomadice mongole disparate și în război într-un singur stat. Și în ochii întregii stepe, eliberată de ciocnirile sângeroase inter-tribale și de clanuri, Temujin era demn de drept de titlul de conducător suprem. Cei mai nobili noyoni (prinți) ai stepei l-au așezat pe pâslă albă ca zăpada, l-au ridicat pe eternul cer albastru și au aprobat cu un cuvânt obișnuit un titlu nemaiauzit până acum în stepă - Genghis Khan. Primul conducător al unei Mongolii unite a creat o gardă personală fără precedent de zece mii de oameni; el a împărțit întreaga populație în zeci, sute, mii și tumeni (zece mii), amestecând astfel triburi și clanuri și numind slujitorii săi devotați ca conducători asupra lor. Luptele civile din stepă, jafurile caravanelor comerciale, furturile de vite de la vecini și vânzarea colegilor de trib în sclavie au încetat. Toți cei care locuiau în spatele zidurilor de pâslă ale iurților respirau liber și începeau să-și completeze în mod obișnuit cercul vieții de la pășunea de la poalele de vară până la valea de iarnă, la adăpost de vânturi. Dar nici nu trecuseră nici cinci ani de la ziua Kuriltai, care a declarat Temujin Genghis Khan, când mamele mongole și-au escortat fiii de la pragurile iurtelor, chemând eternul albastru cer să le salveze viețile. Acum sângele mongol a fost vărsat pentru gloria kaanului, nu pe țărmurile natale ale Ononului și Kerulenului, ci la multe zile de călătorie depărtare de ei spre sud și vest. Înainte de moartea sa, în august 1227, Genghis Khan a reușit să pună bazele teritoriale ale unui nou imperiu imens, care consta nu numai din popoarele care trăiau în imediata apropiere a Mongoliei, ci și din China, Asia Centrală și stepele de la vest de Irtysh.

Moartea candidatului nou-apărut pentru stăpânirea lumii întregi nu a schimbat politica moștenitorilor săi. Au încercat cu toată puterea să împlinească voința fondatorului dinastiei - să-și răspândească puterea oriunde ar putea călăre copitele cailor mongoli. Ca urmare, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Zone vaste de la coasta Pacificului până la Dunăre au intrat sub stăpânirea genghizizilor. Desigur, nu se putea vorbi de unitate politică și economică a tuturor părților unui astfel de gigant, deși pentru o perioadă au încercat să-l susțină din capitala Mongoliei, Karakorum, fondată de Genghis Khan. Dar deja în anii 60 ai secolului al XIII-lea. imperiul s-a rupt în părți separate (ulus). Capitala sa a fost mutată din Karakorum în Khanbalik (Beijinul de astăzi), iar dinastia conducătoare însăși, în maniera chinezească, a început să se numească Yuan. În stepele de la nord de Lacul Balkhash și Marea Aral, de la Irtysh până la Yaik (Ural), se întinde ulus-ul fiului cel mare al lui Genghis Khan, Dzhuchn. Moștenitorii săi au încercat în mod constant să extindă posesiunile tatălui lor, dar nu au obținut niciodată prea mult succes, aparent din cauza lipsei de putere. Situația s-a schimbat dramatic în 1235, când Kuriltai au decis să ofere un sprijin puternic fiilor lui Jochi, Orda-Ichen și Batu, în cucerirea Europei de Est. Trupele lor au fost întărite de detașamente de mai mulți prinți mongoli și de cel mai bun comandant al lui Genghis Han, Subedei, care a învins forțele ruso-polovtsiene de pe râul Kalka în 1223. Întreaga campanie a fost condusă de al doilea fiu al lui Jochi, Batu, care a fost numit Batu în cronicile ruse. Din toamna anului 1236, această armată uriașă a devastat și a sângerat Volga Bulgaria, Rus', nomazii polovtsieni, Taurida, Polonia, Cehia, Ungaria, iar în primăvara anului 1242 a ajuns pe coasta Adriaticii, ceea ce a provocat panică la curțile Papa și chiar regele francez. Totuși, aici mongolii s-au oprit în mod neașteptat și au început să se retragă încet spre est. Până la sfârșitul anului 1242, toate trupele lor s-au stabilit pentru iarnă în Marea Neagră și stepele Caspice, cunoscute de cronicarii estici sub numele de Dasht-i-Kipchak. Acest teritoriu a devenit nucleul viitorului stat, cunoscut de noi ca Hoarda de Aur.

Numărătoarea inversă a istoriei sale politice poate începe chiar de la începutul anului 1243, când Cronica Ipatiev relata că Batu „s-a întors din Ougor” (Ungaria) și când Marele Duce Yaroslav a fost primul dintre conducătorii ruși care a ajuns la sediul mongolului. Khan pentru ca o etichetă să domnească. În termeni teritoriali, Hoarda de Aur este de obicei asociată cu întinderi de stepă, locuite în întregime de nomazi, iar undeva în mijlocul stepelor nesfârșite se află capitala statului - orașul Saray. Această idee este doar parțial adevărată și pentru un anumit timp. Dacă evaluăm suprafața totală, Hoarda de Aur a fost, fără îndoială, cel mai mare stat din Evul Mediu. Istoricii arabi și persani din secolele XIV-XV. și-a rezumat dimensiunea în cifre care au uimit imaginația contemporanilor. Unul dintre ei a remarcat că lungimea statului se extinde la 8, iar lățimea la 6 luni de călătorie. Un altul a redus ușor dimensiunea: până la 6 luni de călătorie în lungime și 4 în lățime. Al treilea s-a bazat pe repere geografice specifice și a raportat că această țară se întinde „de la Marea Constantinopolului până la râul Irtysh, 800 de farsakh în lungime și în lățime de la Babelebvab (Derbent) până la orașul Bolgar, adică aproximativ 600 farsakhs.”

Deși aceste cifre sunt impresionante, ele dau doar ideea cea mai generală, acoperind tocmai centura stepelor euro-asiatice și confirmând stereotipul existent. Detalierea granițelor Hoardei de Aur este asociată cu o lipsă clară de informații în sursele scrise și, prin urmare, datele necesare trebuie colectate literalmente bit cu bit, bazându-se și pe materiale arheologice. Dar mai întâi sunt două puncte importante de reținut. În primul rând, teritoriul statului nu a rămas stabil, schimbându-se pe toată perioada existenței sale; fie a scăzut, fie a crescut din nou. În al doilea rând, specificul granițelor Hoardei de Aur a fost că toate popoarele din jur au încercat să se stabilească cât mai departe posibil de zonele locuite de mongoli din deplină preocupare pentru propria lor siguranță. Ca urmare, „locuri goale” au apărut de-a lungul perimetrului nomazilor Hoardei de Aur sau, folosind termenul modern, zone neutre. În termeni de peisaj, ele reprezentau de obicei zone de tranziție silvostepă. De regulă, acestea erau folosite alternativ de o parte sau de alta în scopuri economice și de pescuit. De exemplu, dacă vara Hoarda de Aur păștea vitele aici, atunci iarna rușii vânau. Adevărat, trebuie remarcat că astfel de zone neutre au fost deosebit de caracteristice doar pentru secolul al XIII-lea. - perioada de cea mai mare agresivitate militară a mongolilor. În secolul al XIV-lea. ele încep treptat să fie asimilate de popoarele sedentare din jurul Hoardei de Aur.

Teritoriul total al statului în secolul al XIII-lea. conturate de următoarele linii de limită. Granițele de est ale Hoardei de Aur includeau regiunile Siberia și Iberia cu râurile de graniță Irtysh și Chulyman, care despărțeau posesiunile iochidelor de metropolă. Zonele periferice de aici erau stepele Barabinsky și Kulundinsky. Granița de nord din vastitatea Siberiei se afla în cursul mijlociu al râului Ob. Sursele nu raportează puncte de referință specifice ale acestei linii și se poate presupune doar că aceasta a coincis cu o zonă de vegetație naturală care permitea pășunatul vitelor.

Granița de sud a statului începea la poalele Altaiului și se întindea la nord de Lacul Balkhash, apoi se întindea spre vest prin partea mijlocie a Syr Darya, la sud de Marea Aral, până la Khorezm ulus. Această regiune a agriculturii antice a constituit ulusul sudic al Hoardei de Aur, cu centrul său în orașul Urgench. Khiva, situată oarecum la sud de Urgench, nu mai aparținea posesiunilor Hoardei de Aur. Adiacent cu Khorezm din nord-vest, platoul Ustyurt și peninsula Mangyshlak au fost, de asemenea, o zonă nomadă pentru Hoarda de Aur.

Pe malul vestic al Mării Caspice, orașul de graniță aparținând jochidelor era Derbent, pe care cronicile răsăritene l-au numit Poarta de Fier. De aici granița se întindea de-a lungul poalelor nordice - Lanțul Caucazului până la Peninsula Taman, care făcea parte complet din Hoarda de Aur. Pe tot parcursul secolului al XIII-lea. Granița caucaziană a fost una dintre cele mai tulburi, din moment ce popoarele locale (circazieni, alani, lezghini) nu erau încă subjugate complet mongolilor și au oferit o rezistență încăpățânată cuceritorilor.

Peninsula Tauride a făcut, de asemenea, parte din Hoarda de Aur de la începutul existenței sale. După includerea pe teritoriul acestui stat, a primit un nou nume - Crimeea, după numele orașului principal al acestui ulus. Cu toate acestea, mongolii înșiși au ocupat în secolele XIII-XIV. doar partea de nord, de stepă a peninsulei. Coasta și regiunile muntoase ale acesteia reprezentau la acea vreme o serie de mici moșii feudale, semidependente de mongoli. Cele mai importante și celebre dintre ele au fost orașele-colonii italiene Kafa (Feodosia), Soldaya (Sudak), Chembalo (Balaclava). În munții din sud-vest se afla un mic principat al lui Theodoro, a cărui capitală era orașul bine fortificat Mangup.

Relațiile cu mongolii italienilor și cu feudalii locali au fost menținute datorită comerțului vioi. Dar acest lucru nu i-a împiedicat deloc pe Sarai khanii să-și atace din când în când partenerii lor comerciali și să-i trateze ca pe proprii lor afluenți.

La vest de Marea Neagră, granița statului se întindea de-a lungul Dunării, fără a o traversa, până la cetatea maghiară Turnu Severin, care bloca ieșirea din Șesul Dunării de Jos. „Hotarele de nord ale statului în această zonă erau delimitate de pintenii Carpaților și cuprindeau spațiile de stepă ale interfluviului Pruto-Nistru. Aici a început granița Hoardei de Aur cu principatele ruse. A trecut aproximativ de-a lungul graniței dintre stepă și silvostepă. Granița dintre Nistru și Nipru se întindea în zona regiunilor moderne Vinnitsa și Cherkasy. În bazinul Niprului, posesiunile prinților ruși s-au încheiat undeva între Kiev și Kanev. De aici, linia de graniță a mers în zona Harkovului modern, Kursk și apoi a mers la granițele Ryazan de-a lungul malului stâng al Donului. La est de principatul Ryazan, de la râul Moksha până la Volga, era o zonă de pădure locuită de triburile mordove.

Mongolii nu erau interesați de teritoriile acoperite cu păduri dese, dar, în ciuda acestui fapt, întreaga populație mordoviană se afla complet sub controlul Hoardei de Aur și constituia unul dintre ulusurile ei nordice. Acest lucru este dovedit clar de izvoarele din secolul al XIV-lea. În bazinul Volga în secolul al XIII-lea. granița a trecut la nord de râul Sura, iar în secolul următor s-a mutat treptat spre gura Surei și chiar la sud de acesta. Marea regiune a Chuvashiei moderne în secolul al XIII-lea. era complet sub stăpânire mongolă. Pe malul stâng al Volgăi, ținutul de graniță al Hoardei de Aur se întindea la nord de Kama. Aici se aflau fostele posesiuni ale Volga Bulgaria, care au devenit parte integrantă a Hoardei de Aur fără nicio urmă de autonomie. Bashkirii care trăiau în mijlocul și sudul Uralului făceau și ei parte din statul mongol. Ei dețineau toate terenurile din această zonă la sud de râul Belaya.

1.2 Gstructura statuluiGolden Ordy

1.2.1 Destructura puterii în Hoarda de Aur

Încă din primul an de existență, Hoarda de Aur nu a fost un stat suveran, iar hanul care o conducea nu a fost considerat nici un conducător independent. Acest lucru s-a datorat faptului că domeniile jochidelor, ca și alți prinți mongoli, constituiau legal un singur imperiu cu un guvern central în rakoruma. Kaan-ul situat aici, conform unuia dintre articolele din Yasa (legea) lui Genghis Khan, avea dreptul la o anumită parte din venitul din toate teritoriile cucerite de mongoli. Mai mult, avea posesiuni în aceste zone care îi aparțineau personal.

Crearea unui astfel de sistem de împletire și întrepătrundere strânsă a fost asociată cu o încercare de a preveni dezintegrarea inevitabilă a unui imperiu imens în părți independente separate. Numai guvernul central Karakoram avea autoritatea de a decide cele mai importante probleme economice și politice. Puterea guvernului central, care, datorită îndepărtării locației sale, s-a bazat, probabil, numai pe autoritatea lui Genghis Khan, a fost încă atât de mare încât hanii din Batu și Berke au continuat să adere la „calea sincerității, umilință, prietenie și unanimitate” în raport cu Karakorum.

Dar în anii 60 ai secolului al XIII-lea. În jurul tronului Karakoramului a izbucnit o luptă intestină între Kublai Kublai și Arig-Buga. Învingătorul Kublai a mutat capitala din Karakorum pe teritoriul Chinei cucerite în Khan Balik (Beijingul de astăzi). Mengu-Timur, care conducea în acea vreme Hoarda de Aur și l-a sprijinit pe Arig-Bugu în lupta pentru puterea supremă, s-a grăbit să profite de oportunitatea care s-a prezentat și nu a recunoscut drepturile lui Kublai ca conducător suprem al întregului imperiu, întrucât a părăsit capitala întemeietorului ei și a abandonat iurta indigenă în mila destinului tuturor chinezizilor - Mongolia. Din acel moment, Hoarda de Aur a câștigat independență completă în rezolvarea tuturor problemelor de politică externă și de natură internă, iar unitatea atât de atent păzită a imperiului fondat de Genghis Khan a explodat brusc și a căzut în bucăți.

1.2.2 Structura administrativă a Hoardei de Aur

Cu toate acestea, în momentul în care Hoarda de Aur a dobândit suveranitatea politică deplină, desigur, avea deja propria sa structură internă de stat și era suficient de stabilită și dezvoltată. Nu este de mirare că în principalele sale caracteristici a copiat sistemul introdus în Mongolia de Genghis Khan. La baza acestui sistem a fost calculul zecimal al armatei întregii populații a țării. În conformitate cu divizia armatei, întregul stat a fost împărțit în aripi drepte și stângi.

În Jochi ulus, aripa dreaptă a format posesiunile lui Khan Batu, întinzându-se de la Dunăre până la Irtysh. Aripa stângă era sub conducerea fratelui său mai mare, Khan al Hoardei. A ocupat terenuri din sudul Kazahstanului modern de-a lungul Syr Darya și la est de acesta. Conform tradiției antice mongole, aripa dreaptă se numea Ak-Orda (Hoarda Albă), iar aripa stângă se numea Kok-Orda (Albastru). Din cele de mai sus rezultă că conceptele „Hoarda de Aur” și „Ulus of Jochi” în relațiile teritoriale și juridice de stat nu sunt sinonime.

Ulus din Jochi după 1242 a fost împărțit în două aripi, care formau posesiunile independente a doi khani - Batu și Hoarda. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei sale, hanii din Kok-Orda au menținut o anumită dependență politică (în mare parte pur formală) în raport cu hanii Hoardei de Aur (Ak-Orda). La rândul său, teritoriul aflat sub autoritatea lui Batu a fost, de asemenea, împărțit în aripi drepte și stângi. În perioada inițială a existenței Hoardei de Aur, aripile corespundeau celor mai mari unități administrative ale statului. Dar până la sfârșitul secolului al XIII-lea. s-au transformat de la concepte administrative în concepte pur de armată și s-au păstrat doar în raport cu formațiunile militare.

În structura administrativă a statului, aripile au fost înlocuite cu o împărțire mai convenabilă în patru unități teritoriale principale, conduse de ulusbeks. Aceste patru ulusuri reprezentau cele mai mari diviziuni administrative. Se numeau Saray, Desht-i-Kipchak, Crimeea, Khorezm. În forma cea mai generală, el a descris sistemul administrativ al Hoardei de Aur încă din secolul al XIII-lea. G. Rubruk, care a parcurs întreg statul de la vest la est. Conform observației sale, mongolii „și-au împărțit între ei Scitia, care se întinde de la Dunăre până la răsăritul soarelui; și fiecare conducător știe, în funcție de faptul că are mai mulți sau mai puțini oameni sub autoritatea sa, hotarele pășunilor sale, precum și unde ar trebui să-și pășească turmele iarna, vara, primăvara și toamna. Iarna coboară spre sud, spre țările mai calde, iar vara se ridică spre nord, spre țările mai reci.” Această schiță a călătorul conține baza împărțirii administrativ-teritoriale a Hoardei de Aur, definită prin conceptul de „sistem ulus”. Esența lui era dreptul feudalilor nomazi de a primi de la însuși khan sau de la un alt mare aristocrat de stepă o anumită moștenire - un ulus. Pentru aceasta, proprietarul ulus-ului era obligat să echipeze, dacă era necesar, un anumit număr de soldați complet înarmați (în funcție de mărimea ulus-ului), precum și să îndeplinească diverse sarcini fiscale și economice. Acest sistem a fost o copie exactă a structurii armatei mongole: întregul stat - Marele Ulus - a fost împărțit în funcție de rangul proprietarului (temnik, o mie de oameni, centurion, maistru) - în destine de dimensiuni definite, iar din fiecare dintre ei, în caz de război, zece, sute, o mie sau zece mii de războinici înarmați. În același timp, ulusurile nu erau posesiuni ereditare care puteau fi transferate de la tată la fiu. Mai mult decât atât, khanul ar putea să ia complet ulus-ul sau să-l înlocuiască cu altul.

În perioada inițială a existenței Hoardei de Aur, se pare că nu existau mai mult de 15 ulusuri mari, iar râurile serveau cel mai adesea drept granițe între ele. Aceasta arată o anumită primitivitate a diviziunii administrative a statului, înrădăcinată în vechile tradiții nomade. Dezvoltarea ulterioară a statalității, apariția orașelor, introducerea islamului și o mai bună cunoaștere a tradițiilor arabe și persane de guvernare au dus la diverse complicații în domeniile jochidelor, cu dispariția simultană a obiceiurilor din Asia Centrală care datează din perioada vremea lui Genghis Khan. În loc să împartă teritoriul în două aripi, așa cum am menționat deja, au apărut patru ulusuri, conduse de ulusbeks. Fiecare dintre aceste patru ulus a fost împărțit într-un anumit număr de „regiuni”, care erau ulus-uri ale lorzilor feudali de rangul următor. În total, numărul acestor „regiuni” din Hoarda de Aur în secolul al XIV-lea. a fost de aproximativ 70 la număr de temniki.

Concomitent cu constituirea diviziunii administrativ-teritoriale a avut loc formarea aparatului administraţiei de stat. Perioada de domnie a hanilor Batu și Berke poate fi numită pe bună dreptate organizatorică în istoria Hoardei de Aur. Batu a pus bazele de bază ale statului, care au fost păstrate sub toți khanurile ulterioare. Au fost oficializate moșiile feudale ale aristocrației, a apărut un aparat de funcționari, a fost înființată capitala, a fost organizată legătura Yamsk între toate ulusurile, au fost aprobate și distribuite taxele și impozitele. Domnia lui Batu și Berke este caracterizată de puterea absolută a khanilor, a căror autoritate era asociată în mintea supușilor lor cu cantitatea de bogăție pe care o jefuiau. În mod firesc, i-a fost destul de dificil pentru han, care era în continuă mișcare, să gestioneze el însuși treburile statului. Acest lucru este subliniat și de surse care raportează direct că domnitorul suprem „acordă atenție numai esenței treburilor, fără a intra în detaliile împrejurărilor, și se mulțumește cu ceea ce i se raportează, dar nu caută detalii privind colectarea. și cheltuieli.”

Capitolul 2. Rus' siZdezbrăcatDESPRErda

2.1 DESPREorganizarea puterii

Poporul rus căzut sub stăpânirea cuceritorilor a trebuit să învețe să trăiască în condiții noi, într-un nou sistem de stat.

Dar înainte de organizarea întregului sistem de stăpânire a Hoardei de Aur, s-au stabilit relații de dominație și subordonare între Rusia și Hoarda de Aur, imediat după cuceriți, deși nu au avut timp să se dezvolte în forme complete. Sub 1243, în aceeași cronică citim intrarea: „Marele Duce Yaroslav (fratele lui Yuri Vsevolodovici, ucis pe râul orașului și succesorul său pe masa lui Vladimir) ia nominalizat pe tătari la Batyevs și l-a trimis pe fiul său Konstantin ca ambasador. lui Kanovi. Batu este aproape Yaroslav mare onoare Iar oamenii i-au dat drumul și i-au spus: „Iaroslav! fii tu cel mai bătrân prinț în limba rusă." Iaroslav s-a întors cu mare cinste pe pământul său?" trimis de Papă în fruntea unei misiuni la hanul mongol pentru a culege informații despre tătari, de care europenii, speriați de invazia lui Vatu și a Europei, au devenit foarte interesați, l-au întâlnit în hoardă pe prințul rus Yaroslav, PlanoCarpini în raportul său spune, printre altele, ce a spus și tătarii au dat preferință prințului Iaroslav, pe lângă pământul Vladimir-Suzdal, Kievul a fost, de asemenea, aprobat pentru Iaroslav, și a fost instalat boierul Dmitri Eikovici acolo ca guvernator Țările ruse cucerite de armata tătară nu au fost incluse direct în Hoarda de Aur.

2,2 Viarnătribut şi stabilire a puterii

Hanii Hoardei de Aur considerau ținuturile rusești ca fiind autonome din punct de vedere politic, având propria lor putere, dar fiind dependenți de hani și obligați să le plătească tribut - o „ieșire”. Pe lângă „ieșire”, au existat plăți de urgență - cereri. Dacă khanul avea nevoie de fonduri pentru război, atunci a trimis o „cerere” neașteptată Rusului, care a fost, de asemenea, colectată strict. O bogăție enormă a fost cheltuită pe cadouri pentru khan, rudele sale, ambasadori, mită pentru curteteni și mită oficialilor Hoardei.

S-a anunțat prinților și populației că de acum înainte conducătorul suprem al Rusiei este șeful Imperiului Mongol, iar controlul direct a fost exercitat de Batu Khan. Numele „rege” a fost atribuit Khanului Hoardei. Principatele feudale ruse au devenit vasali ai hanului. Toți prinții care au supraviețuit invaziei au trebuit să vină la Batu și să primească de la el o etichetă - o scrisoare de plângere, care îi confirma autoritatea de a guverna principatul. Dependența de hani a fost exprimată prin faptul că Marele Duce rus s-a așezat pe masa sa cu o „subvenție a țarului”, adică de la khan. Acest lucru a fost făcut în numele hanului fie de către mitropolitul rus, fie de către reprezentantul autorizat al hanului. Prințul, așezat pe masă în numele hanului, a fost în același timp pus sub controlul puterii hanului. Acest lucru se aplică nu numai Marelui Duce, ci și altor prinți. Acest control a fost exercitat de baskaks. Baskak-ul Kursk Akhmat a deținut bascahismul prințului Kursk, alții - în alte domnii.

Dar deja de la sfârșitul secolului al XIII-lea, sau mai precis, din prima jumătate a secolului al XIV-lea, tătarii Baskak au dispărut. Colectarea tributului tătar este încredințată prinților ruși sub responsabilitatea Marelui Duce. Puterea khanului în raport cu acești prinți vasali a fost exprimată formal și prin faptul că acești prinți au fost stabiliți pe mesele lor princiare de către khani prin prezentarea lor de etichete. Cel mai mare dintre prinți, sau Marele Duce, a primit și el o etichetă specială pentru marea domnie.

Toată lumea a trebuit să plătească pentru „ieșirea” tătară. În acest scop, tătarii au efectuat recensămintele populației. Pentru primul recensământ și colectare de tribut, Batu a trimis Baskaks. Un nou recensământ a fost efectuat, după cum am văzut, în 1257 sub Han Berke, care a trimis recensători speciali în acest scop. Aceste numere, conform mărturiei Cronicii Laurențiane, numeau maiștri, centurioni, mii și temnici. În anii 70 ai secolului al XIII-lea. a existat un nou recensământ sub Han Mengu-Timur. Sursele sunt neclare cu privire la anul acestui recensământ. Cronicile noastre nu menționează alte recensăminte tătare, dar în alte surse avem indicii ale continuării acestei practici.

Nu știm exact cum s-au făcut recensămintele în scopul colectării tributului în fața tătarilor, dar avem date complet exacte despre colectarea tributului și unităților de impozitare („ralo”, „plug”, „plug”). Tătarii au profitat de aceste unități de impozitare gata făcute.

Tatishchev relatează că în 1275, Marele Duce Vasily Yaroslavich „a adus hanului o jumătate de grivnă dintr-un plug sau de la doi muncitori și că hanul, nemulțumit de tribut, a ordonat ca oamenii din Rusia să fie din nou enumerați”. Aici se pare că avem o încercare nereușită a lui Tatișciov de a explica esența plugului: plugul a fost reprezentat cu greu de doi muncitori, dar, desigur, Tatișciov nu a inventat plugul aici, ci l-a luat dintr-o cronică care nu a ajuns la noi. . În scrisoarea lui Han Mengu-Timur către mitropoliții ruși, scrisă între 1270 și 1276, avem o listă de îndatoriri care cădeau asupra populației din ținuturile rusești cucerite, dar de care clerul era scutit.

Avem aceeași listă, doar puțin extinsă, în yarlyk lui Khan Uzbek din 1313. Mitropolitul Petru. Aici vorbim de două ori despre „căzuți”. În eticheta 1270-1276. se mai numesc și recoltatori ai plugului și se dovedește că acești culegători nu sunt ai hanului, ci prinții ruși. Doar clerul a fost scutit de „numerele” și de obligația de a plăti tributul care rezultă. Aceasta a fost politica hanilor tătari în raport cu biserica, pe care hanii o considerau pe bună dreptate o forță politică și au folosit-o în interesele lor. Și hanii nu s-au înșelat în această privință: rugăciunea publică a clerului pentru hani a introdus în mase ideea necesității de a se supune puterii tătarilor.

Pe lângă tribut, tătarii au cerut anumite îndatoriri de la populația rusă, fără de care tătarii nu și-ar putea exercita puterea.

Ei au împărțit întregul teritoriu al țării ocupate în tumeni sau întuneric - districte capabile să trimită 10 mii de oameni pregătiți de luptă în miliție în caz de război. Oamenii din tumeni erau împărțiți în mii, sute și zeci. În Rus' de Nord-Est, cuceritorii au format 15 tumeni; în sudul Rusiei - 14 tumeni.

După cum am văzut deja, hanii tătari au cerut, în primul rând, bani și oameni din ținuturile cucerite. Eliberând clerul de aceste taxe și plăți, khanii i-au eliberat și de aprovizionarea cu soldați, căruțe și taxe de igname. Adunarea războinicilor din popoarele cucerite este o tehnică comună a autorităților tătare. Cât despre alte îndatoriri în care puterea umană a fost folosită direct, aici este necesar, în primul rând, să subliniem datoria de igname, care, aparent, nu a devenit imediat naturală. În prima etichetă pe care o știm, „yam” înseamnă un tip de tribut. Dar hanii tătari au introdus și „ignamele” ca obligație de a furniza cai ambasadorilor și oficialilor tătari. Esența sa a fost că Rus' a fost inclus în sistemul general de rute și comunicații al Imperiului Mongol. La anumite distanțe de-a lungul drumurilor s-au construit grajduri și hanuri. Populația din jur a slujit acolo și a furnizat cai. Un astfel de punct a fost numit yam, iar slujitorii lui au fost numiți yamcha. Sarcina yamcha era să asigure circulația neîntreruptă a mesagerilor cu ordinele khanului, să-i țină pregătiți și să prezinte cai proaspeți ambasadorilor și oficialilor trecători.

Dar, după cum am menționat mai sus, colectarea tributului a fost efectuată de oficialii tătari pentru un timp relativ scurt. Deja de la sfârșitul secolului al XIII-lea. această responsabilitate a fost atribuită prinților ruși. Ei înșiși, în felul lor, au trebuit să-l strângă și să-l predea Hoardei. Toți prinții trebuie să-și trimită tributele, dar sumele încasate sunt predate trezoreriei Marelui Duce, care este responsabil în fața khanului pentru „ieșire”. Dimensiunea „ieșirii” nu a fost stabilă. Cuantumul tributului a variat în funcție de diverse împrejurări: fie prinții înșiși, concurând între ei pentru marea domnie, aruncau sume, apoi khanii au mărit aceste sume, ghidați de diverse considerente. Știm câteva numere. Marele Duce Vladimir Dmitrievici a plătit „ieșirea” a șapte mii de ruble, principatul Nijni Novgorod - o mie și jumătate de ruble etc.

Un alt mijloc de a-l menține în supunere pe Rus au fost raidurile repetate ale mongolelor. Potrivit istoricilor, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea inamicul a invadat granițele rusești de paisprezece ori.

Hoarda de Aur Tătar mongol

2.3 DESPRErelațiile ruseștiwow oameni cu tătar-mongol

Prinții ruși, în cea mai mare parte, erau conștienți de puterea Hoardei de Aur și încercau deocamdată să trăiască în pace cu cuceritorii. În acele condiții, aceasta era singura modalitate de a-și proteja poporul, populația principatului său, de la moarte sau de a fi împins în sclavie. Începutul unei astfel de politici de conciliere a fost pus de Yaroslav Vsevolodovici. Fiul său Alexander Nevsky a continuat-o. Prințul Alexandru a călătorit în mod repetat la Hoardă, a vizitat Mongolia și a reușit să cucerească nobilimea mongolă. Din moment ce khanul era considerat suveranul Rusiei, problemele de prioritate în primirea etichetelor au fost rezolvate la curtea Hoardei. Au existat frecvente intrigi între prinți, cadouri pentru oficiali mongoli de rang înalt, calomnie și calomnie ale rivalilor. Guvernul Hoardei de Aur a fost interesat să aviveze aceste discordie. Treptat, hanii au devenit atât de încrezători în ascultarea Rusiei și a prinților săi, încât în ​​secolul al XIV-lea și-au chemat reprezentanții să colecteze tribut și să-l aducă Hoardei. Acest drept a devenit mai târziu cea mai puternică armă în mâinile unui politician atât de inteligent și plin de resurse precum prințul Moscovei Ivan Danilovici Kalita. Autoritățile de la Moscova au acum ocazia să acumuleze fonduri pentru a atrage suporteri și a intimida oponenții.

Odată cu slăbirea Hoardei în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, jugul a devenit mai puțin sever. Puterea de stepă, care a început să se fragmenteze, nu a mai putut organiza invazii mari în Rus’, iar rușii au învățat să respingă raidurile dese ale detașamentelor nomadice împrăștiate. O încercare de campanie punitivă împotriva Principatului Moscovei în 1380. s-a încheiat cu înfrângerea catastrofală a trupelor Hoardei pe câmpul Kulikovo. Adevărat, doi ani mai târziu, Hanul Tokhtamysh a luat în continuare Moscova prin înșelăciune și a ars-o, dar acestea erau deja ultimele decenii ale unității și puterii relative a Hoardei.

Două secole și jumătate de jugul Hoardei nu au fost o fâșie continuă de adversitate și privare pentru poporul rus. Privind cucerirea ca pe un rău temporar necesar, strămoșii noștri au învățat să beneficieze de relațiile strânse cu Hoarda. Rușii au adoptat unele abilități de luptă și metode tactice de operațiuni de la tătari. Ceva a venit în Rusia din economia Hoardei: binecunoscutul cuvânt „vamă” provine de la numele taxei Hoardei „tamga” (taxa comercială), iar cuvântul „bani” însuși ne-a venit în acei ani din Est. Caftan, pantof, șapcă - acestea și alte articole de îmbrăcăminte, împreună cu numele lor, au fost adoptate de la vecinii lor estici. Serviciul Yamskaya pe drumurile Rusiei a supraviețuit Hoardei de Aur timp de câteva secole.

Căsătoriile mixte au contribuit și ele la pătrunderea reciprocă a culturilor. Adesea, tinerii noștri se căsătoreau cu femei tătare. Uneori, calculele politice erau și ele la lucru - la urma urmei, a deveni înrudit cu nobilimea Hoardei sau chiar cu hanul însuși era considerat extrem de prestigios. Mai târziu, nobilii tătari au început să se mute în Rusia după căderea Hoardei de Aur și au pus bazele unor familii atât de faimoase precum Godunov, Glinsky, Turgheniev, Sheremetyevs, Urusovi, Shakhmatovs.

Concluzie

În vastitatea lumii civilizate și semi-civilizate de atunci a Eurasiei, a apărut un imperiu mondial în granițele care depășeau lumea romană, ceea ce a apropiat Orientul și Occidentul.

Perioada de glorie a Hoardei de Aur a coincis cu criza din Europa de Vest la cumpăna dintre secolele XIII - XIV. După cum scrie autorul: „Ascensiunea și căderea Hoardei de Aur din punctul de vedere al istoriei socio-naturale, a cărei unitate de măsură este secolul... Ascensiunea a avut loc aproape în timpul domniei unui singur conducător - uzbec ( 1312 - 1342).”

Ordinul Hoardei era maxim favorabil comerțului și viața de zi cu zi era mai protejată decât cea a unui rezident al Europei de Vest. În viziunea asupra lumii și în sfera ideologică, principalul mod în care Hoarda s-a diferit de Europa a fost toleranța religioasă, care se întoarce la principiile lui Genghis Khan.

Nu este mai puțin remarcabil că formarea și înflorirea imperiului eurasiatic au coincis în timp cu perioada de formare și înflorire a Inchiziției în Europa de Vest. Nu întâmplător în Rus' lupta împotriva ereticilor a început aproape imediat după așa-zisa eliberare de sub jugul tătar-mongol.

Conducătorii supremi ai Hoardei au creat regimul națiunii cele mai favorizate pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Astfel, în 1261, a fost înființată Episcopia Sarai a Bisericii Ortodoxe Ruse. Jumătate din toate mănăstirile rusești au apărut sub stăpânirea tătar-mongolă.

În epoca Hoardei de Aur a fost creată o civilizație urbană unică. La formarea acesteia au luat parte toate popoarele care trăiesc în vastitatea Europei de Est, Siberia de Vest, Kazahstan și regiunea de nord a Mării Aral. Principalele orașe ale Hoardei de Aur aveau străzi largi, alimentare cu apă în țevi ceramice și canalizare. Locuitorii orașului au primit apă potabilă de la fântâni. Toate orașele și satele aveau băi. Orașele Hoardei, spre deosebire nu numai de cele europene, ci și de est, nu aveau ziduri - și, prin urmare, libertăți și privilegii urbane occidentale. Orașele Hoardei de Aur s-au dezvoltat cu succes în sistemul de funcționare a unei rute de transport grandioase - Marele Drum al Mătăsii (cel puțin până la căderea dinastiei Yuan (Mongol) în China).

Statul și-a asumat responsabilitatea de a proteja viețile cetățenilor săi, de a administra justiția și de a organiza viața socială, culturală și economică. În „alte” orașe trăiau alți oameni - cu idei diferite despre viață. Populația celor trei orașe principale - două Sarayev și Solkhat - a fost estimată la aproximativ 75 - 150 de mii de oameni fiecare, iar celelalte 110 orașe (identificate arheologic) se aflau în intervalul de un milion. Și nu se numără cele 39 de orașe colonie italiene Genova și Veneția.

Perioada de glorie a statului Hoardă a fost marcată de cel mai înalt nivel și calitate a vieții din Europa la acea vreme.

Consecințele pozitive ale stăpânirii Hoardei de Aur pentru Rus', oprite de o serie de istorici ruși și sovietici, includ faptul că tensiunea din atmosfera spirituală a societății a dus la crearea unor înalte exemple artistice în toate domeniile artei religioase ( pictură cu icoane, muzică bisericească, literatură religioasă). Personificarea acestor realizări poate fi considerată opera pictorului de icoane Andrei Rublev. Sentimentul de umilință națională a fost înlocuit în rândul poporului de un sentiment nobil de devotament față de idealul național. Ascensiunea religioasă și națională a acelei epoci în Rusia a devenit un factor puternic de conștientizare și cultură națională, care a fost facilitată în mod obiectiv în mare măsură de toleranța religioasă a elitei Hoardei. Potrivit istoricilor și susținătorii ruși ai teoriei eurasianismului (P.N. Savitsky, G.V. Vernadsky, L.N. Gumilev), rușii au fost salvați de la exterminarea fizică și de la asimilarea culturală a Occidentului numai datorită includerii lor în ulus-ul mongol. Apropo, cercetările din ultimii ani au arătat că populația Rusiei s-a dublat în timpul jugului.

Potrivit lui Savitsky, Hoarda este un mediu cultural neutru care accepta „tot felul de zei” și se deosebea de Europa catolică. Rus' a început să plătească tribut hanilor din Sarai, pentru care avea o flotă comercială pe Volga, reședință religioasă în Sarai și scutirea Bisericii Ortodoxe Ruse de toate tipurile de taxe. La rândul său, Rus' a avut, în persoana metropolei, care era pentru ea Hoarda de Aur, sprijin spiritual și militar în numeroase războaie cu vecinii săi din nord-vest, precum Regatul Suediei și Ordinul Teuton German, Polonia și Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Ungariei, Galiția Rus', Volyn, Cernigov și alte principate care se aflau în afara protecției Hoardei de Aur au fost victime ale Europei catolice, care a declarat cruciadăîmpotriva Rusului şi a Hoardei.

Astfel, alegerea prințului Alexandru Nevski, cuceritorul suedezilor și al teutonilor, a fost făcută, aparent, pe baza, bineînțeles, pe teoria dubioasă a „răului mai mic” în favoarea simbiozei cu Hoarda de Aur. Și această alegere a fost aprobată de popor și sfințită de Biserica Ortodoxă Rusă, iar canonizarea lui Alexandru Nevski este o confirmare clară a acestui lucru.

Influența Hoardei de Aur asupra limbii ruse a fost remarcabilă, ceea ce se reflectă în limba rusă modernă, unde o a cincea sau a șasea parte a vocabularului este de origine turcă.

Sistemul de stat al Hoardei de Aur a devenit prototipul statalității imperiale ruse, o parte din care ulterior, în secolele XVIII-XX. a devenit pentru mai bine de două secole și jumătate și Kazahstan. Acest lucru s-a manifestat prin stabilirea unei tradiții autoritare de guvernare, o tradiție strict centralizată sistem social, disciplina în treburile militare și toleranța religioasă. Deși, desigur, au existat abateri de la aceste principii în anumite perioade ale istoriei Rusiei. În plus, Kazahstanul medieval, Rusia, Crimeea, Caucazul, Siberia de Vest, Khorezm și alte țări supuse Hoardei au fost implicate în sistemul financiar al imperiului Hoardei de Aur la un nivel superior. Cuceritorii au creat un sistem eficient de comunicații Yam vechi de secole și o rețea de organizații poștale într-o mare parte a Eurasiei, inclusiv pe teritoriul Kazahstanului și al Rusiei.

Moștenirea Hoardei de Aur a fost obiceiul (deși nu întotdeauna de-a lungul istoriei Rusiei) de a nu asimila noi pământuri care au fost cucerite sau incluse fără vărsare de sânge în Imperiul Rus, de a nu schimba viața, religia și limba popoarelor supuse.

Pe teritoriul Kazahstanului, după prăbușirea Hoardei de Aur, s-au format mai întâi Kok-Orda și Ak-Orda, iar apoi ulus-ul uzbec, predecesorul imediat al Hanatului Kazah, unde a fost moștenirea imperiului lui Genghis Han. s-a manifestat în structura socio-politică a societății kazahe, a cărei clasă superioară au fost descendenții lui Genghis Khan în linie masculină - Genghizizii și Yasa lui Genghis Khan - un set de legi mongole din secolul al XIII-lea, poate să fi devenit parte din „Zhety-Zhargy” - un monument al dreptului kazah din secolul al XVII-lea.

Originile instituției Chingizid se întorc în secolul al XIII-lea în Marele Ulus mongol, creat de Genghis Khan și repetând situația nașterii noii elite de putere a predecesorului său - Kaganatul turcesc din secolul al VI-lea, când o clasă conducătoare. a apărut, nu mai este asociat cu niciun trib.

În Marea Stepă, în imperiul lui Genghis Khan și în statele succesorilor săi, o tradiție stabilă de moștenire a puterii supreme a prevalat pentru multe secole care au urmat. În vârf se aflau acele grupuri de nobilimi militare care erau legate genealogic de „Familia de Aur”.

Genghizizii erau o grupare supra-tribală a celei mai înalte aristocrații care reglementa sistemul de relații de putere în cadrul statelor care au fost succesoare ale Imperiului Mongol.

Una dintre noile comunități etnopolitice au fost kazahii, a căror naștere ca popor este indisolubil legată de epoca prăbușirii imperiului de stepă, a cărui coardă finală a fost căderea Hoardei de Aur. Reținând multe dintre principiile organizării politice și ideologice a imperiului, societatea kazahă s-a dezvoltat, însă, sub influența altor impulsuri generate de condițiile schimbate ale mediului geopolitic, care vor fi discutate mai jos.

Istoria acestei etape decisive, când din masa de triburi fragmentate Kipchak s-au format în kazahi, nogai, tătari din Crimeea și, într-o anumită măsură, alte grupuri etnice turcice din regiunea Volga, Asia Centrală și Caucaz, precum și statele lor, această istorie nu poate fi cunoscută, înțeleasă și evaluată fără cunoașterea structurii și nucleului de putere care a fost clasa Genghisid nu numai în Hanatul kazah, ci și în alte state care au fost succesoarele Hoardei de Aur.

Căutând să-și organizeze propriile revendicări și interese, prin forța necesității istorice, genghizizii - elita de stepă a acelor vremuri, au devenit un factor puternic de consolidare a lumii nomadice fragmentate, însoțit de împărțirea și redistribuirea moștenirii Hoardei de Aur. , care a determinat de secole soarta politică și etnică a spațiului post-Hordă.

Ca și în Hanatul kazah, la fel și în alte state-succesoare ale Hoardei de Aur, descendenții lui Genghis Han aveau dreptul la tron. Hanatul Crimeei a fost condus de Genghizizi de-a lungul secolelor de existență. Giray, aceeași imagine poate fi observată în hanatele Kazan, Astrakhan, Siberian (pe Tobol), precum și în Khiva. Nogaiii, Karakalpakii, Bashkirii și Kârgâzii nu aveau proprii lor chingizi și i-au invitat, de exemplu, pe kazahii chingizizi să domnească. Etnic sau, vorbind limbaj modern Fața „națională” a chingizizilor nu a jucat un rol vizibil. Așa era puterea tradiției în vastele întinderi ale Eurasiei care făceau odată parte din vastul imperiu mongol.

Hanatul kazah a fost un stat nomad tipic în care tradițiile Imperiului Mongol au continuat să trăiască. Statul kazah era considerat proprietatea întregii familii domnitoare și a fost împărțit în multe moșii mari și mici.

Administrația era în mâinile genghizizilor, pentru a desemna cui este folosit termenul „sultan”. Sultanii - Genghizizii constituiau cea mai înaltă clasă a ierarhiei sociale - ak-suyek (osul alb); numai sultanul putea fi proclamat khan.

Principiul tradițional de organizare militară zecimală a diviziunii forțelor armate ale nomazilor, care își are originea printre sunuți și huni, a fost larg răspândit printre vechii turci și în ulusele naimanilor și kireiților în secolele al XIII-lea și începutul secolului al XIII-lea și a ajuns apogeul său în organizarea militară a lui Genghis Han și a primilor săi moștenitori, este înregistrat în mod repetat și în structura militară a kazahilor în perioadele de consolidare militară și întărire a puterii centrale în societatea kazahă, deși părea a fi de natură episodică.

Cuceririle mongole și consecințele lor reprezintă ultimele pagini ale Evului Mediu kazah. Deși mongolii și-au adus propria structură socială în stepele kazahe, deja la începutul secolelor XIII-XIV. au acceptat islamul și apoi s-au amestecat, s-au înrudit cu kipchakii și toți au devenit exact kipchaki, așa cum scrie cronicarul arab Al-Omari. Iar triburile turcești ale Kypchaks au fost principala populație a stepelor eurasiatice de la Irtysh până la Nistru și Dunăre, inclusiv în vastitatea Kazahstanului.

Aceste două secole ale Hoardei de Aur au jucat un rol deosebit de remarcabil în istoria Kazahstanului. Statalitatea medievală târzie kazahă s-a dezvoltat, fără îndoială, pe propria bază și a fost rodul tradițiilor reînviate ale statului turcesc antic, care a avut o influență uriașă asupra creării imperiului lui Genghis Khan și a moștenitorilor săi, iar Hoarda de Aur sau Ulus din Jochi este o confirmare clară a acestui lucru.

Odinioară parte a Hoardei de Aur, popoarele supuse acestui imperiu nu s-au oprit în dezvoltarea lor. Căile acestei dezvoltări s-au schimbat radical, ceea ce l-a determinat în cele din urmă pe Rus, de exemplu, să preia de la Hoarda de Aur ștafeta hegemoniei în puterea eurasiatică, când până la sfârșitul secolului al XV-lea, Rus', reprezentat de Moscova. stat, a devenit forța decisivă în marea competiție a „regatelor succesoare” ale Hoardei de Aur, care, alături de statele turcești menționate mai sus, printre care cel mai formidabil rival al Moscovei a fost iurta Crimeea, a inclus și Hanatul Kazahului.

În secolul al XVI-lea Deși a existat o creștere constantă a puterii suveranilor de la Moscova, care, prin forța armelor, au absorbit fragmente ale Hoardei de Aur precum hanatele Kazan, Astrahan, Siberia (pe Tobol), statul Moscova a experimentat un puternic atac din partea Hanatul Crimeei și care a stat puternicul Imperiu Otoman de atunci. Hoardele tătarilor din Crimeea au ajuns la periferia Moscovei și chiar au capturat Aleksandrovskaya Sloboda - reședința câștigătorului Kazanului, Astrahanului și a Hanatului Siberian de pe Tobol - primul țar rus Ivan al IV-lea cel Groaznic. Această luptă pentru hegemonie în moștenirea eurasiatică a Hoardei de Aur s-a prelungit până la sfârșitul secolului al XVII-lea, când statul moscovit a încetat să plătească tribut, deși neregulat, așa-numitul „veghere”, Hanatului Crimeea. Și asta s-a întâmplat în timpul domniei țarului Petru I, care a transformat statul Moscova în Imperiul Rus.

Devenită parte a trecutului istoric, această rivalitate a lăsat o amintire de sine sub forma numeroaselor familii princiare ruse de origine turcă, ale căror origini datează atât din timpul Hoardei de Aur, cât și dintr-o epocă ulterioară, când după ea. prăbușire în secolele XV-XVII. în spațiul post-Hordă, un nou echilibru al forțelor politice a apărut în lupta pentru moștenirea Ulus of Jochi sub forma a doi „poli” principali ai acestei lupte - statul rus, care a evoluat de-a lungul a trei secole de la Marele Ducat al Moscovei către Imperiul Rus și iurta Crimeea (a cărei putere era determinată în mare măsură de sprijinul și relațiile aliate cu Imperiul Otoman), la care, într-un fel sau altul, Hoarda Nogai, Kazan, Astrahan, Siberia (pe Tobol) și hanate kazah au gravitat.

Una dintre formele gravitației au fost așa-numitele plecări ale aristocraților turci la Moscova sau, respectiv, posesiunile Crimeei. Conducătorii Moscovei le-au oferit oamenilor din Est mâncare din oraș și au cerut serviciul militar. Echipele lor au rămas la nobilii turci, iar emigranților nenăscuți din stepă li sa permis să se stabilească în destinele lor. În momente diferite, tătarii au fost desemnați Kashira și Serpuhov, Zvenigorod și Yuriev-Polsky; celor din Hoarda Nogai li sa repartizat Romanov, iar celor din hanatele conduse de iochizi, care includ Hanatul kazah, au primit orașul Meșcerski sau Kasimov cu pământuri adiacente. Subordonarea pe termen lung față de Hoarda de Aur a dezvoltat în Rus o venerare puternică față de Jochids, dinastia care a condus Hoarda și majoritatea hanaților ereditari. Nobilimea migranților turci le-a permis să revendice cele mai înalte locuri în structura statului rus, pentru a fi considerate „onoarea boierilor”. În „Rangurile” (listele guvernatorilor după regiment), „țarii de serviciu” și „prinții” sunt întotdeauna menționați după suveranul rus și fiii săi și înaintea (sau împreună cu) cei mai înalți reprezentanți ai nobilimii Moscovei.

Influența nobilimii turcești de serviciu asupra istoriei Rusiei este greu de supraestimat. Oamenii din mijlocul ei au devenit chiar „suverani ai întregii Rusii”, atât nominali, cât și reali. Primul caz include așa-numita „abdicare” a tronului Rusiei de către Ivan cel Groaznic în favoarea prințului tătar botezat Chingizid Simeon Bekbulatovici, care pentru o scurtă perioadă de timp a devenit conducătorul nominal al Moscoviei fără putere reală. Dar au existat și conducători adevărați. Cum ar fi descendentul Hoardei Chet-Murza - țarul rus Boris Godunov - „Tătar, infidel, ginerele lui Malyuta”, după cum a scris A.S. Pușkin. Iar țarul Ivan cel Groaznic a fost Genghisid prin mama sa, tătarul botezat Elena Glinskaya, și a folosit această împrejurare în timpul cuceririi Kazanului, în lupta pentru tronul Kazanului.

Regimentele de serviciu tătari au jucat un rol decisiv în victoria suveranului Moscovei Ivan al III-lea asupra Novgorodului, ultimul rival al Moscovei în lupta pentru supremație asupra Rusiei. În cercul imediat al lui Ivan cel Groaznic erau mulți tătari botezați, care slujeau cu zel tronul Rusiei. Se presupune că acestea includ favoriți influenți din Grozny și proeminenți politicieni din acea epocă, tată și fiu - Alexey și Fyodor Basmanov, șeful oprichninei menționat mai sus și „mâna dreaptă” a țarului Malyuta Skuratov, un „stăpân al umărului”, unul dintre cele mai sinistre personaje din istoria Rusiei. . Descendenții nogaibiilor - prinții Urusov și Yusupov - au oferit servicii importante monarhiei ruse. Prințul Peter Urusov, fiul lui Murza Ismail, a condus conspirația și l-a ucis pe impostorul țar False Dmitri al II-lea, iar prințul Felix Yusupov a participat la uciderea favoritului țarului Nicolae al II-lea și a soției sale, Grigory Rasputin. Sultanul kazah Oraz-Muhammad l-a primit pe Kasimov și cercul său pentru serviciul său la tronul Rusiei de la Boris Godunov și a împărtășit pe deplin soarta Rusiei în „timpul tulburat” al istoriei sale, căzând în mâna lui Fals Dmitri al II-lea. Un personaj binecunoscut din istoria Rusiei este cuceritorul Siberiei Ermak, care este considerat a fi un cazac Nogai în serviciul rus.

Politica Imperiului Rus față de popoarele nomade și statele succesoare ale Hoardei de Aur, până când nu deveniseră încă supuși ai coroanei ruse, în special bașkirii, nogaii, kazahii, tătarii din Crimeea, a purtat în mare măsură pecetea fricii, la cel puţin până la începutul secolului al XIX-lea, de când vremea Hoardei de Aur stăpâneşte înainte de eventuala unire a acestor popoare. Punctul final al acestei competiții veche de secole în favoarea statului rus a fost stabilit la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când ultimele state turcești - moștenitorii Hoardei de Aur - Hoarda Nogai, hanatele kazah și Crimeea au devenit parte din Imperiul Rus. In afara administrația rusă numai Hanatul Khiva a rămas pe teritoriul oazei Khorezm. Dar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Khiva a fost cucerită de trupele ruse, iar Hanatul Khiva a devenit un principat vasal în Rusia. Istoria a luat o altă întorsătură într-o spirală - totul a revenit la normal. Puterea eurasiatică a renăscut, deși într-o altă formă.

Documente similare

Hoarda de Aur ca unul dintre cele mai mari state ale Evului Mediu. Educația și structura guvernamentală a Hoardei de Aur. Rus’ și Hoarda de Aur (organizarea puterii). Relații vasale cu hanul principatelor feudale ruse. Efectuarea unui recensământ și colectarea tributului.

rezumat, adăugat 24.06.2011


Versiuni ale evenimentelor despre invazia mongolo-tătară. Caracteristicile conceptelor de L.N. Gumileva, G.V. Nosovsky și A.T. Fomenko. Istoria formării Hoardei de Aur, caracteristicile influenței sale asupra formării statului rus. Situația de politică externă a Rusiei.

prezentare, adaugat 16.03.2014


Perioada mongolă în istoria Rusiei. Principiile guvernării și administrării Hoardei de Aur. Istoria politică a Hoardei de Aur. Centre administrative, fiscale și comerciale și artizanale. Procesul de centralizare a statului rus. Eliberarea Rusiei de Est”.

test, adaugat 19.02.2009


Hoarda de Aur ca unul dintre cele mai puternice state din lume. Cuceriri conduse de Genghis Khan și descendenții săi. Motive de politică externă pentru fragmentarea Rus'ului. Decizia Congresului Lyubech. Motivele cuceririi principatelor ruse de către mongolo-tătari.

rezumat, adăugat 16.02.2010


Consecințele invaziei tătaro-mongole din Rus'. Unul dintre motivele înfrângerii a fost fragmentarea feudală. Hoarda de Aur. „Etichetă” pentru marea domnie. Alexandru Nevski. Dmitri Donskoy. Semnificația victoriei pe Câmpul Kulikovo, calea către eliberarea națională.

rezumat, adăugat 10.09.2008


Rus’ și Hoarda de Aur (confruntare și influență reciprocă). Formarea statului mongol, cuceririle sale. Invazia lui Batu, rezistența ținuturilor rusești. Politica „smereniei înțeleapte”. Isprăvile lui Alexandru Nevski. Adunarea forțelor, răsturnarea Hoardei.

prezentare, adaugat 10.09.2015


Dezvoltarea Rusiei în secolele XIV-XV, creșterea vieții sale agricole și urbane, meșteșuguri. Unificarea ținuturilor rusești. Război feudal în Rus'. Hoarda de Aur în sens economic, starea comerțului, slăbiciunile sale. Motivele căderii statului.

test, adaugat 05.05.2014


Structura politică și statală a Hoardei de Aur, obiecte și trăsături ale culturii materiale. Teritoriul și populația statului, construcția orașelor, caracteristicile capitalelor. Documentele, îndatoririle și îndatoririle Hoardei de Aur. Motivele prăbușirii statului.

test, adaugat 13.03.2013


Fapte istorice despre invazia tătaro-mongolă conform cronicilor secolelor XIII-XVI. Prima mențiune a termenului „jug tătar-mongol”. Fapte care contrazic versiunea oficială. Dovezi ale vieții și structurii sociale din Rusia în această perioadă.

rezumat, adăugat 19.10.2013


Informații istorice despre lupta eroică a Rus'ului împotriva invadatorilor mongolo-tătari. Apariția și dezvoltarea statului mongol. Confruntarea tragică dintre poporul rus și hoardele tătar-mongole. Etapele formării statului rus.