Ертегілер

Дәстүрлі славян өрнектерінің мағынасы. Рундар, ескі шіркеу славян жазуы, протославян және гиперборей тілдері, араб жазуы, кириллица

Славян жазуының пайда болуы мен дамуының уақыты мен шарттары туралы нақты деректер өте аз. Бұл мәселе бойынша ғалымдардың пікірлері қарама-қайшы.

1 мыңжылдықтың ортасында. e. Славяндар Орталық, Оңтүстік және Шығыс Еуропада кең аумақтарды орналастырды. Олардың оңтүстіктегі көршілері Греция, Италия, Византия болды - адамзат өркениетінің өзіндік мәдени стандарттары.

Жас славяндық «варварлар» оңтүстік көршілерінің шекарасын үнемі бұзып отырды. Оларды тежеу үшін Рим мен Византия «варварларды» христиан дініне айналдыруды ұйғарды, олардың қыздары шіркеулерін негізгіге - Римдегі латынға, Константинопольдегі гректерге бағындырды. Миссионерлер «варварларға» жіберіле бастады. Шіркеу хабаршылары өздерінің рухани міндеттерін шын жүректен және сенімді түрде орындады, ал славяндардың өздері еуропалық ортағасырлық әлеммен тығыз байланыста өмір сүріп, қатпарға кіру қажеттілігіне көбірек бейім болды. христиан шіркеуі, ал 9 ғасырдың басында олар христиан дінін қабылдай бастады.

Бірақ қасиетті жазбалар, дұғалар, елшілердің хаттары және шіркеу әкелерінің еңбектері дінге келушілер үшін қалай қолжетімді болуы мүмкін? Диалектілерімен ерекшеленетін славян тілі ұзақ уақыт бойы біртұтас болып қалды, бірақ славяндардың әлі өз жазбаша тілі болған жоқ. «Бұған дейін славяндарда пұтқа табынушылық болған кезде хаттар болмаған», - дейді «Әріптер туралы» монах Храбра аңызында, «бірақ олар [санап] және ерекшеліктер мен қысқартулардың көмегімен сәуегейлік айтты». Дегенмен, сауда операциялары кезінде, экономиканы есепке алу кезінде немесе қандай да бір хабарды дәл жеткізу қажет болғанда, тіпті ескі әлеммен диалог кезінде «белгілер мен қысқартулар» жеткілікті болуы екіталай. Славян жазуын жасау қажеттілігі туындады.

«Шайтандар мен кесектер» әрпі - славян рундары - кейбір зерттеушілердің пікірінше, ежелгі славяндар арасында Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткенге дейін болған жазу жүйесі. Рундар әдетте қабір тастарына, шекара белгілеріне, қару-жараққа, зергерлік бұйымдарға, тиындарға, өте сирек зығыр немесе пергаментке қысқа жазулар үшін пайдаланылды. «[Славяндар] шомылдыру рәсімінен өткенде, - деді монах Храбр, - олар славян тілін римдік [латын] және грек әріптерімен тәртіпсіз жазуға тырысты». Бұл тәжірибелер бүгінгі күнге дейін ішінара сақталды: славян тілінде дыбысталған, бірақ 10 ғасырда латын әріптерімен жазылған негізгі дұғалар батыс славяндар арасында кең таралған. Басқа қызықты ескерткіштер де белгілі - болгарлар әлі түркі тілінде сөйлеген кезден бастап болгар мәтіндері грек әріптерімен жазылған құжаттар (кейін болгарлар славян тілінде сөйлейтін болады).

Дегенмен латын әліпбиі де, грек әліпбиі де дыбыс палитрасына сәйкес келмеді славян тілі. Дыбысты грек немесе латын әріптерімен дұрыс жеткізуге болмайтын сөздерді монах Храбр келтірген: қарын, тсркви, ұмтылыс, жастық, тілжәне басқалар. Сонымен қатар, мәселенің тағы бір қыры – саяси жағы пайда болды. Латын миссионерлері жаңа сенімнің славян дініндегілерге түсінікті болуына ұмтылмады. Рим шіркеуінде «Құдайды (арнайы) жазудың көмегімен дәріптеуге болатын үш тіл ғана бар: иврит, грек және латын» деген жалпы сенім болды. Рим христиандық ілімнің «құпиясын» тек діни қызметкерлер білуі керек деген ұстанымды берік ұстанды, ал қарапайым христиандар үшін өте аз арнайы өңделген мәтіндер - христиандық білімнің негізі жеткілікті болды.

Византияда олар бұған басқаша қарап, славян алфавитін жасау туралы ойлана бастады. «Менің атам, әкем және басқалар оларды іздеді, бірақ таппады», - дейді император Михаил III болашақ славян әліпбиін жасаушы философ Константинге. 860 жылдардың басында Константинопольге Моравиядан (қазіргі Чехия аумағының бөлігі) славяндардың елшілігі келгенде, ол философ Константинді шақырды. Моравия қоғамының жоғарғы бөлігі үш онжылдық бұрын христиан дінін қабылдады, бірақ неміс шіркеуі олардың арасында белсенді болды. Толық тәуелсіздікке қол жеткізгісі келетін сияқты, Моравия ханзадасыРостислав «мұғалімнен біздің тілдегі дұрыс сенімді түсіндіруді сұрады...», яғни. олар үшін өзіңіздің алфавитіңізді жасаңыз.

«Бұл істі ешкім жасай алмайды, тек сен», - деп кеңес берді патша философ Константинге. Бұл қиын, құрметті миссия бір уақытта оның ағасы, православие монастырының аббаты (аббаты) - Мефодийдің иығына түсті. «Сендер салониктерсіңдер, ал солундықтардың бәрі таза славян тілінде сөйлейді», - деп тағы бір дәлел келтірді император.

Константин (кириллді қасиетті) және Мефодий (оның зайырлы аты белгісіз) - славян жазуының бастауында тұрған екі ағайынды. Олар Грекияның солтүстігіндегі Грекияның Салоники қаласынан (қазіргі атауы Салоники) келді. Оңтүстік славяндар көрші жерде өмір сүрді, ал Салоника тұрғындары үшін славян тілі екінші қарым-қатынас тіліне айналды.

Константин мен оның ағасы жеті баласы бар көп балалы, ауқатты отбасында дүниеге келген. Ол асыл грек отбасына жататын: Лео есімді отбасының басшысы қаладағы маңызды адам ретінде құрметтелді. Ең жасы Константин болды. Жеті жасар бала кезінде (өзінің өмірі айтып тұрғандай) ол « пайғамбарлық арман«: ол қаладағы барлық қыздардың ішінен әйелін таңдауға мәжбүр болды. Және ол ең әдемісін көрсетті: «Оның аты София, яғни Даналық еді». Баланың феноменальды есте сақтау қабілеті мен ерекше қабілеттері айналасындағыларды таң қалдырды.

Солунский дворянының балаларының ерекше таланты туралы біліп, патша билеушісі оларды Константинопольге шақырды. Мұнда олар сол кездегі тамаша білім алды. Константин өзінің білімі мен даналығымен құрметке, құрметке және «философ» лақап атына ие болды. Ол өзінің көптеген ауызша жеңістерімен танымал болды: бидғатшылармен пікірталастарда, Хазариядағы пікірталаста, ол христиан дінін қорғады, көптеген тілдерді білу және көне жазуларды оқу. Херсонес қаласында, су басқан шіркеуде Константин Әулие Клементтің реликтерін тауып, оның күш-жігерімен Римге ауыстырылды. Константиннің ағасы Мефодий онымен жиі еріп, бизнесте көмектесті.

Ағайындылар славян әліпбиін жасағаны және қасиетті кітаптарды славян тіліне аударғаны үшін ұрпақтарынан әлемдік атақ пен алғысқа ие болды. Славян халықтарының қалыптасуында дәуірлік рөл атқарған орасан зор шығарма.

Дегенмен, көптеген зерттеушілер Византияда славян жазуын жасау жұмыстары Моравия елшілігі келгенге дейін басталды деп есептейді. Славян тілінің дыбыстық құрамын дәл көрсететін әліпбиді жасау және Інжілдің славян тіліне аудару - өте күрделі, көп қабатты, ішкі ырғақты. әдеби шығарма, орасан зор еңбек. Бұл жұмысты аяқтау үшін Философ Константин мен оның ағасы Мефодийдің өзі «қолшыларымен» бір жылдан астам уақытты қажет етеді. Сондықтан дәл осы жұмысты ағайындылар 9 ғасырдың 50-жылдарында Олимп монастырында (Мәрмәр теңізінің жағалауындағы Кіші Азияда) орындады деп болжауға болады. Константин өмірінің хабарлауынша, олар үнемі Құдайға дұға етіп, «тек кітаптармен айналысады».

Қазірдің өзінде 864 жылы Константин мен Мефодий Моравияда үлкен құрметпен қабылданды. Олар славян әліпбиін және славян тіліне аударылған Інжілді әкелді. Студенттер бауырластарға көмектесіп, оларға сабақ беруді тапсырды. «Және көп ұзамай (Константин) бүкіл шіркеу рәсімін аударып, оларға матиндерді, сағаттарды, мессаларды, весперлерді, комплиентті және жасырын дұға етуді үйретті». Ағайындылар Моравияда үш жылдан астам тұрды. Ауыр дертке шалдыққан философ өлімінен 50 күн бұрын «қасиетті монастырь бейнесін киіп,... өзіне Кирилл есімін берді...». Ол 869 жылы қайтыс болып, Римде жерленген.

Ағайындылардың үлкені Мефодий бастаған ісін жалғастырды. «Мефодийдің өмірі» хабарлағандай, «... өзінің екі діни қызметкерінен курсивті жазушыларды шәкірт етіп тағайындап, ол керемет жылдам (алты немесе сегіз айда) және маккабилерден басқа барлық кітаптарды (інжіл) толығымен грек тілінен аударды. славян тілінде». Мефодий 885 жылы қайтыс болды.

Славян тіліндегі қасиетті кітаптардың пайда болуы күшті резонансқа ие болды. Осы оқиғаға жауап берген ортағасырлық барлық белгілі дереккөздер «кейбір адамдар славян кітаптарын қалай қорлай бастады» деп хабарлайды, «еврейлерден, гректерден және латындардан басқа ешбір халықтың өз алфавиті болмауы керек» деп дәлелдейді. Әулие Клементтің жәдігерлерін Римге әкелген ағайындарға ризашылығын білдіріп, дауға Рим Папасы да араласты. Канонизацияланбаған славян тіліне аудармасы латын шіркеуінің қағидаларына қайшы келсе де, Рим папасы Жазбалардан үзінді келтіре отырып: «Барлық халықтар Құдайды мадақтасын», - деп айыптаушыларды айыптады.

Бүгінгі күнге дейін бір славян алфавиті сақталмаған, бірақ екеуі: глаголит және кириллица. Екеуі де 9-10 ғасырларда болған. Оларда славян тілінің ерекшеліктерін көрсететін дыбыстарды беру үшін Батыс Еуропа халықтарының алфавитінде қолданылғандай екі немесе үш негізгі тіркесім емес, арнайы таңбалар енгізілді. Глаголит пен кириллицада дерлік бірдей әріптер бар. Әріптердің реті де дерлік бірдей.

Ең бірінші осындай әліпбидегідей - финикиялық, содан кейін грек тілінде славян әріптері де атауларға ие болды. Және олар глаголит пен кириллицада бірдей. Әліпбидің алғашқы екі әрпіне сәйкес, белгілі болғандай, «алфавит» атауы құрастырылған. Сөзбе-сөз бұл гректің «алфавитімен», яғни «алфавитпен» бірдей.

Үшінші әріп «В» - қорғасын («білу», «білу» дегеннен). Автор әліпбидегі әріптердің атауларын мағынасына қарай таңдаған сияқты: «әз-буки-ведидің» алғашқы үш әрпін қатарынан оқысаңыз: «Мен әріптерді білемін» деп шығады. Екі алфавитте де әріптерге сандық мәндер берілген.

Глаголит және кириллица алфавитіндегі әріптер толығымен болды әртүрлі пішіндер. Кириллица әріптері геометриялық тұрғыдан қарапайым және оңай жазылады. Бұл алфавиттің 24 әріпі Византия жарғылық хатынан алынған. Оларға славяндық сөйлеудің дыбыстық ерекшеліктерін жеткізетін әріптер қосылды. Қосылған әріптер әліпбидің жалпы стилін сақтайтындай етіп жасалған. Орыс тілі үшін заман талабына сай қолданылып, сан рет түрленіп, енді қалыптасқан кирилл әліпбиі болды. Кириллицада жасалған ең көне жазба 10 ғасырға жататын орыс ескерткіштерінде табылған.

Бірақ глаголиттік әріптер керемет күрделі, бұйралар мен ілмектер. Батыс және оңтүстік славяндар арасында глаголит алфавитінде жазылған көне мәтіндер көбірек. Бір қызығы, кейде бір ескерткіште екі әліпби де қолданылған. Преславтағы (Болгария) Симеон шіркеуінің қирандыларынан шамамен 893 жылға жататын жазу табылды. Онда жоғарғы жол глаголит әліпбиінде, ал төменгі екі жол кириллица әліпбиінде. Еріксіз сұрақ туындайды: Константин екі алфавиттің қайсысын жасады? Өкінішке орай, оған нақты жауап беру мүмкін болмады.

1. Глаголит (X-XI ғғ.)

Глаголит әліпбиінің ең көне түрі туралы біз тек болжамды түрде пайымдай аламыз, өйткені глаголит әліпбиінің бізге жеткен ескерткіштері 10 ғасырдың аяғынан аспайды. Глаголит әліпбиіне қарап отырып, оның әріптерінің пішіндері өте күрделі екенін байқаймыз. Белгілер көбінесе бір-бірінің үстінде орналасқандай екі бөліктен құрастырылады. Бұл құбылыс кириллицаның әшекейленген безендірілуінде де байқалады. Қарапайым дөңгелек пішіндер дерлік жоқ. Олардың барлығы түзу сызықтармен байланысқан. Қазіргі формаға тек жалғыз әріптер сәйкес келеді (w, y, m, h, e). Әріптердің пішініне қарай глаголиттік алфавиттің екі түрін атап өтуге болады. Олардың біріншісінде болгар глаголиті деп аталатын әріптер дөңгелектенеді, ал хорват тілінде Иллирия немесе Далматиялық глаголит деп те аталады, әріптердің пішіні бұрыштық. Глаголиттік алфавиттің бірде-бір түрі таралу шекараларын айқын анықтаған жоқ. Кейінгі дамуында глаголит алфавиті кириллицадан көптеген таңбаларды қабылдады. Батыс славяндардың (чехтердің, поляктардың және т.б.) глаголиттік әліпбиі салыстырмалы түрде қысқа өмір сүрді және латын графикасына ауыстырылды, ал қалған славяндар кейін кириллица типіндегі жазуға көшті. Бірақ глаголит әліпбиі бүгінгі күнге дейін толығымен жойылған жоқ. Осылайша, ол Италияның Хорват қоныстарында Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін қолданылған. Тіпті газеттер де осы шрифтпен басылған.

2. Жарғы (кириллица 11 ғ.)

Кириллицаның шығу тегі де толық анық емес. Кириллица әліпбиінде 43 әріп бар. Олардың 24-і византиялық жарғылық хаттан алынған, қалған 19-ы қайта ойлап табылған, бірақ графикалық дизайнда олар византиялықтарға ұқсас. Барлық алынған әріптер грек тіліндегідей дыбыстың атауын сақтамады, кейбіреулері славян фонетикасының ерекшеліктеріне сәйкес жаңа мағыналарды алды. Славян халықтарының ішінде болгарлар кирилл әліпбиін ең ұзақ сақтаған, бірақ қазіргі уақытта олардың жазуы, сербтердің жазуы сияқты, дыбыстық ерекшеліктерді көрсетуге арналған кейбір белгілерді қоспағанда, орыс тіліне ұқсас. Кириллицаның ең көне түрі устав деп аталады. Жарғының айрықша белгісі - контурдың жеткілікті анықтығы мен анықтығы. Әріптердің көпшілігі бұрыштық, кең, ауыр сипатта болады. Ерекшеліктер - бадам тәрізді қисықтары бар тар дөңгелек әріптер (O, S, E, R және т.б.), басқа әріптердің арасында олар қысылған сияқты. Бұл әріп кейбір әріптердің (P, U, 3) жіңішке төменгі кеңейтімдерімен сипатталады. Бұл кеңейтімдерді кириллицаның басқа түрлерінде де көреміз. Олар хаттың жалпы суретінде жеңіл сәндік элементтер ретінде әрекет етеді. Диакритиктер әлі белгісіз. Жарғының әріптері көлемі жағынан үлкен және бір-бірінен бөлек тұрады. Ескі жарғыда сөздер арасындағы бос орындар жоқ.

Устав - негізгі литургиялық шрифт - анық, түзу, үйлесімді, барлық славян жазуының негізі. Бұл жарғылық хатты сипаттайтын эпитеттер. Щепкин: «Славян жарғысы, оның қайнар көзі - Византия жарғысы сияқты, баяу және салтанатты хат; ол әсемдікке, дұрыстыққа, шіркеу салтанатына бағытталған ». Мұндай сыйымды, поэтикалық анықтамаға ештеңе қосу қиын. Жарғылық хат литургиялық жазу кезеңінде, кітапты қайта жазу құдайға ұнамды, асықпайтын тапсырма болған кезде, негізінен монастырь қабырғаларының артында, әлемнің күйбеңінен алыс жерде қалыптасты.

20 ғасырдың ең үлкен жаңалығы - Новгород қайың қабығының әріптері кириллицадағы жазу орыстың ортағасырлық өмірінің ортақ элементі болғанын және халықтың әртүрлі топтарына ие болғанын көрсетеді: князь-боярлар мен шіркеу топтарынан қарапайым қолөнершілерге дейін. Новгород топырағының таңғажайып қасиеті қайың қабығын және сиямен жазылмаған, бірақ арнайы «жазбамен» сызылған мәтіндерді сақтауға көмектесті - сүйектен, металдан немесе ағаштан жасалған үшкір таяқша. Мұндай құралдардың көп мөлшері Киев, Псков, Чернигов, Смоленск, Рязань және көптеген көне елді мекендерде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде де бұрыннан табылған. Белгілі зерттеуші Б.А.Рыбаков былай деп жазды: «Орыс мәдениеті мен Шығыс пен Батыстың көптеген елдерінің мәдениетінің арасындағы елеулі айырмашылық - пайдалану. ана тілі. Араб тілікөптеген араб емес елдер үшін және бірқатар елдер үшін латын Батыс Еуропабөтен тілдер болды, олардың монополиясы сол дәуірдегі мемлекеттердің халықтық тілі бізге белгісіз дерлік болды. орыс әдеби тілбарлық жерде – іс жүргізуде, дипломатиялық хат алмасуда, жеке хаттарда, көркем және ғылыми әдебиеттерде қолданылады. Ұлттық және мемлекеттік тілдердің бірлігі Ресейдің латын мемлекеттік тілі басым болған славян және герман елдерінен үлкен мәдени артықшылығы болды. Онда мұндай жаппай сауаттылық мүмкін емес еді, өйткені сауатты болу латын тілін білу дегенді білдіреді. Орыс қаласының тұрғындары үшін өз ойын жазбаша түрде дереу жеткізу үшін әліпбиді білу жеткілікті болды; Бұл орыс тілінде қайың қабығына және «тақтаға» жазудың кеңінен қолданылуын түсіндіреді (анық балауыз).

3. Жартылай жарғы (XIV ғ.)

14 ғасырдан бастап жазудың екінші түрі – жартылай устав дамыды, ол кейіннен жарғыны ауыстырды. Жазудың бұл түрі жарғыға қарағанда жеңіл және дөңгеленген, әріптері кішірек, үстіңгі жазулар көп, тыныс белгілерінің тұтас жүйесі жасалған. Әріптер заңмен белгіленген хатқа қарағанда мобильді және кеңірек және көптеген төменгі және жоғарғы кеңейтімдері бар. Ережемен жазу кезінде айқын көрінетін кең ұшты қаламмен жазу техникасы әлдеқайда аз байқалады. Штрихтардың контрасты азырақ, қалам өткірленеді. Олар тек қаз қауырсындарын пайдаланады (бұрын олар негізінен қамыс қауырсындарын пайдаланған). Қаламның тұрақталған күйінің әсерінен сызықтардың ырғағы жақсарды. Хат айтарлықтай көлбеу болады, әрбір әріп оңға қарай жалпы ырғақты бағытқа көмектесетін сияқты. Серифтер сирек кездеседі, бірқатар әріптердің соңғы элементтері қалыңдығы бойынша негізгіге тең штрихтармен безендірілген. Жартылай жарғы қолжазба кітап өмір сүргенше болды. Ол сондай-ақ ерте басылған кітаптардың қаріптеріне негіз болды. Полустав 14-18 ғасырларда жазудың басқа түрлерімен, негізінен курсив пен лигатурамен бірге қолданылған. Жартылай шаршап жазу әлдеқайда оңай болды. Елдің феодалдық бытыраңқылығы шалғай аймақтарда өз тілі мен өзіндік жартылай рут стилінің дамуына себеп болды. Қолжазбалардағы басты орынды сол дәуірде орыс халқының басынан өткерген оқиғаларын жақсы көрсететін әскери хикаялар мен хроника жанрлары алады.

Жартылай өсудің пайда болуы негізінен жазудың дамуындағы үш негізгі тенденциямен алдын ала анықталған:
Олардың біріншісі – литургиялық емес жазу қажеттілігінің туындауы, соның салдарынан тапсырыспен және сату үшін жұмыс істейтін хатшылардың пайда болуы. Жазу процесі тезірек және оңайырақ болады. Шебер сұлулықтан гөрі ыңғайлылық принципін басшылыққа алады. В.Н. Щепкин жартылай уставты былай сипаттайды: «... жарғыдан кішірек және қарапайым және айтарлықтай көп аббревиатураға ие;... ол көлбеу болуы мүмкін - сызықтың басына немесе соңына қарай, ... түзу сызықтар кейбір қисықтыққа мүмкіндік береді. , дөңгелектелгендер қалыпты доғаны білдірмейді.” Жартылай уставтың таралу және жетілдірілу процесі ұставтың тіпті литургиялық ескерткіштерден де бірте-бірте каллиграфиялық жартылай уставпен ауыстырылуына әкеледі, бұл дәлірек жазылған және қысқартылған жартылай уставтан басқа ештеңе емес. Екінші себеп - монастырлардың қымбат емес қолжазбаларға мұқтаждығы. Нәзік және қарапайым безендірілген, әдетте қағазға жазылған, оларда негізінен аскеттік және монастырлық жазбалар болды. Үшінші себеп – осы кезеңде көлемді жинақтардың пайда болуы, «барлығы туралы энциклопедияның» түрі. Көлемі бойынша олар біршама қалың болды, кейде әртүрлі дәптерден тігілді және құрастырылды. Шежірешілер, хронографтар, серуендер, латындарға қарсы полемикалық жұмыстар, зайырлы және канондық құқық туралы мақалалар, география, астрономия, медицина, зоология, математика туралы жазбалармен қатарлас. Мұндай жинақтарды тез, өте мұқият емес, әр түрлі хатшылар жазған.

Қарсы жазу (XV-XVII ғғ.)

15 ғасырда Мәскеудің Ұлы Герцогі Иван III тұсында, орыс жерлерінің бірігуі аяқталып, жаңа, самодержавиелік саяси жүйемен ұлттық орыс мемлекеті құрылған кезде, Мәскеу саяси ғана емес, сонымен бірге мәдени орталыққа айналды. ел. Мәскеудің бұрын аймақтық мәдениеті бүкілресейлік сипатқа ие бола бастады. Өсіп келе жатқан қажеттіліктермен бірге Күнделікті өмірЖаңа, жеңілдетілген, ыңғайлы жазу стилі қажет болды. Қаріп жазу оған айналды. Курсивті жазу шамамен латын курсиві ұғымына сәйкес келеді. Ежелгі гректер жазудың дамуының алғашқы кезеңінде курсивті жазуды кеңінен қолданды, оны оңтүстік-батыс славяндар да ішінара пайдаланды. Ресейде курсивті жазу дербес жазу түрі ретінде 15 ғасырда пайда болды. Бір-бірімен ішінара байланысқан қарыс әріптер басқа жазу түрлерінің әріптерінен жеңіл стилімен ерекшеленеді. Бірақ әріптер әртүрлі белгілермен, ілгектермен және толықтырулармен жабдықталғандықтан, жазылғанды оқу өте қиын болды. 15 ғасырдағы қаріп жазу әлі күнге дейін жартылай уставтың сипатын көрсетеді және әріптерді байланыстыратын штрихтар аз болса да, жартылай уставпен салыстырғанда бұл әріп өте жатық. Курсив әріптері негізінен кеңейтімдермен жасалды. Алғашында белгілер жарғылық және жартылай жарғылық сипаттағыдай негізінен түзу сызықтардан құралған. 16 ғасырдың 2-жартысында, әсіресе 17 ғасырдың басында жартылай шеңберлі штрихтар жазудың негізгі сызығына айналып, жазудың жалпы суретінде грек курсивінің кейбір элементтерін көреміз. 17 ғасырдың екінші жартысында жазудың әртүрлі нұсқалары тараған кезде курсивті жазу сол уақытқа тән белгілерді көрсетті - аз лигатура және көп дөңгелек.

Егер 15-18 ғасырларда жартылай устав негізінен тек кітап жазуда қолданылса, курсивті жазу барлық салаға енеді. Бұл кириллица жазуының ең икемді түрлерінің бірі болып шықты. 17 ғасырда ерекше каллиграфиясымен, талғампаздығымен ерекшеленетін қарпі жазу өзіне тән белгілерімен: әріптерінің дөңгеленгендігімен, сұлбасының тегістігімен, ең бастысы, әрі қарай даму мүмкіндігімен дербес жазу түріне айналды.

17 ғасырдың аяғында «a, b, c, e, z, i, t, o, s» әріптерінің мұндай формалары қалыптасты, олар кейіннен еш өзгеріске ұшыраған жоқ.
Ғасырдың аяғында әріптердің дөңгелек контурлары бұрынғыдан да тегіс және сәнді болды. Сол кездегі курсив жазу грек курсивінің элементтерінен бірте-бірте арылып, жартылай таңбалы формалардан алыстайды. IN кейінгі кезеңтүзу және қисық сызықтар тепе-теңдікке ие болады, ал әріптер симметриялы және дөңгелектенеді. Жартылай рут азаматтық әріпке айналған шақта курсивті жазу да соған сәйкес даму жолын басып өтеді, нәтижесінде оны кейін азаматтық қаріп жазу деп атауға болады. 17 ғасырдағы курсивті жазудың дамуы Петрдің әліпби реформасын алдын ала анықтады.

Қарағаш.
Славяндық жарғыны сәндік қолданудағы ең қызықты бағыттардың бірі лигатура болып табылады. В.Н анықтамасы бойынша. Щепкина: «Эльм - бұл Кириллдің сәндік сценарийіне берілген атау, ол сызықты үздіксіз және біркелкі үлгіге байланыстыруды мақсат етеді. Бұл мақсатқа қол жеткізілді әртүрлі түрлеріаббревиатуралар мен әшекейлер». Жазу жүйесін оңтүстік славяндар Византиядан алған, бірақ славян жазуы пайда болғаннан әлдеқайда кейінірек, сондықтан ол ертедегі ескерткіштерде кездеспейді. Оңтүстік славяннан шыққан алғашқы дәл белгіленген ескерткіштер 13 ғасырдың бірінші жартысына, ал орыстар арасында 14 ғасырдың аяғына жатады. Дәл орыс жерінде лигатура өнерінің өркендегені соншалық, оны орыс өнерінің әлемдік мәдениетке қосқан бірегей үлесі деп санауға болады.
Бұл құбылысқа екі жағдай ықпал етті:

1. Лигатураның негізгі техникалық әдісі - мачта лигатурасы деп аталады. Яғни, көршілес екі әріптен тұратын екі тік сызық біріне қосылады. Ал егер грек әліпбиінде 24 таңба болса, оның 12-сінде ғана діңгек бар, бұл іс жүзінде 40-тан аспайтын екі таңбалы комбинацияға мүмкіндік береді, онда кириллицада діңгектері бар 26 таңба бар, оның ішінде 450-ге жуық жиі қолданылатын комбинациялар жасалған.

2. Лигатураның таралуы әлсіз жартылай дауыстылар: ъ және ь славян тілдерінен жойыла бастаған кезеңге сәйкес келді. Бұл мачта лигатураларымен өте ыңғайлы үйлесетін әртүрлі дауыссыз дыбыстардың жанасуына әкелді.

3. Сәндік тартымдылығына байланысты лигатура кең тарады. Ол фрескаларды, белгішелерді, қоңырауларды, металл ыдыстарды безендіру үшін қолданылған және тігінде, құлпытастарда және т.б.

Жарғылық хаттың нысанын өзгертумен қатар қаріптің тағы бір түрі дамып келеді - қалпақ (бастапқы). Византиядан алынған ерекше маңызды мәтін фрагменттерінің бастапқы әріптерін бөлектеу техникасы оңтүстік славяндар арасында айтарлықтай өзгерістерге ұшырады.

Бастапқы әріп - қолмен жазылған кітапта тараудың басын, содан кейін абзацты баса көрсетеді. Бастапқы әріптің сәндік көріну сипаты бойынша біз уақыт пен стильді анықтай аламыз. Орыс қолжазбаларының бас киімі мен бас әріптерінің ою-өрнегінде төрт негізгі кезең бар. Ерте кезең (XI-XII ғғ.) византия стилінің басым болуымен сипатталады. 13-14 ғасырларда тератологиялық немесе «жануар» деп аталатын стиль байқалды, оның ою-өрнегі құбыжықтар, жыландар, құстар, белдіктермен, құйрықтармен және түйіндермен өрілген жануарлардың фигураларынан тұрады. 15 ғасыр оңтүстік славяндық әсермен сипатталады, ою-өрнек геометриялық болады және шеңберлер мен торлардан тұрады. Қайта өрлеу дәуіріндегі еуропалық стильдің әсерімен 16-17 ғасырлардағы ою-өрнекте үлкен гүл бүршіктерімен өрілген бұралған жапырақтарды көреміз. Жарғылық хаттың қатаң канонын ескере отырып, суретшіге өзінің қиялын, юморын және мистикалық символизмін көрсетуге мүмкіндік берген бастапқы әріп болды. Қолжазба кітаптағы бас әріп кітаптың бастапқы бетіндегі міндетті безендіру болып табылады.

Славяндық бас әріптер мен бас киімдерді салу тәсілі - тератологиялық стиль (грек тілінен аударғанда teras - құбыжық және logos - ілім; құбыжық стиль - жануар стилінің нұсқасы, - ою-өрнектегі және сәндік бұйымдардағы фантастикалық және нағыз стильденген жануарлардың бейнесі) - бастапқыда болгарлар арасында XII - XIII ғасырларда дамып, XIII ғасырдың басынан бастап Ресейге қарай жылжи бастады. «Типтік тератологиялық бастауыш құсты немесе жануарды (төртаяқты) аузынан жапырақтарды лақтырып, құйрығынан (немесе құста, сондай-ақ қанатынан) шыққан торға байлап көрсетеді». Ерекше мәнерлі графикалық дизайннан басқа, инициалдар бай түс схемасына ие болды. Бірақ 14 ғасырдағы кітап-жазба ою-өрнектің өзіне тән белгісі болып табылатын полихромның көркемдік мәнімен қатар практикалық мәні де болды. Жиі күрделі дизайнКөптеген таза сәндік элементтері бар қолмен салынған хат жазбаша белгінің негізгі сұлбасын жасырды. Оны мәтінде тез тану үшін түсті бөлектеу қажет болды. Сонымен қатар, бөлектеу түсі бойынша сіз қолжазбаның жасалған орнын шамамен анықтай аласыз. Осылайша, новгородтықтар көгілдір фонға, ал псковтық шеберлер жасылға артықшылық берді. Ашық жасыл фон Мәскеуде де қолданылған, бірақ кейде көк тондар қосылған.

Қолжазба және кейіннен басылған кітапты безендірудің тағы бір элементі - бас киім - бір-біріне симметриялы қарама-қарсы орналасқан, жақтаумен жиектелген, бұрыштарында өрілген түйіндері бар екі тератологиялық инициалдан басқа ештеңе жоқ.

Осылайша, орыс шеберлерінің қолында кирилл әліпбиінің қарапайым әріптері әртүрлі сәндік элементтерге айналдырылып, кітаптарға жеке шығармашылық рух пен ұлттық нақыш енгізілді. 17 ғасырда шіркеу кітаптарынан кеңсе жұмысына көшкен жартылай статут азаматтық жазуға, ал курсив нұсқасы азаматтық курсивке ауыстырылды.

Осы уақытта жазу үлгілерінің кітаптары пайда болды - «Славян тілінің ABC...» (1653), әр түрлі стильдегі әріптердің керемет үлгілері бар Карион Истоминнің (1694-1696) праймерлері: сәнді бас әріптерден қарапайым курсивті әріптерге дейін. . Орыс хаты 18 ғасырдың басына қарай ол бұрынғы жазу түрлерінен айтарлықтай ерекшеленді. 18 ғасырдың басында Петр I жүргізген әліпби мен қаріп реформасы сауат ашу мен ағартушылықтың таралуына ықпал етті. Барлық зайырлы әдебиеттер, ғылыми және мемлекеттік басылымдар жаңа азаматтық шрифтпен басыла бастады. Пішіні, пропорциясы және стилі бойынша азаматтық шрифт ежелгі серифке жақын болды. Көптеген әріптердің бірдей пропорциялары қаріпке тыныш сипат берді. Оның оқылу мүмкіндігі айтарлықтай жақсарды. B, U, ь, Ъ, “ЯТ” әріптерінің пішіндері басқа бас әріптерге қарағанда биіктікте үлкенірек болды. тән ерекшелігіПитер шрифті. Латынның «S» және «i» формалары қолданыла бастады.

Кейіннен әзірлеу процесі әліпби мен қаріпті жақсартуға бағытталды. 18 ғасырдың ортасында «zelo», «xi», «psi» әріптері жойылып, «i o» орнына «е» әрпі енгізілді. Штрихтардың үлкен контрасты бар жаңа шрифт конструкциялары пайда болды, өтпелі тип деп аталады (Санкт-Петербург Ғылым академиясы мен Мәскеу университетінің баспаханаларынан алынған қаріптер). 18 ғасырдың соңы – 19 ғасырдың бірінші жартысы классистік типтегі қаріптердің пайда болуымен ерекшеленді (Бодони, Дидо, Селивановский, Семен, Ревилон баспаханалары).

19 ғасырдан бастап орыс қаріптерінің графикасы екі жазу жүйесінде пайда болған барлық жаңалықты сіңіре отырып, латын қаріптерімен қатар дамыды. Кәдімгі жазу саласында орыс әріптері латын каллиграфиясының түрін алды. Үшті қаламмен «көшірме дәптерінде» жасалған, 19 ғасырдағы орыс каллиграфиялық жазуы қолжазба өнерінің нағыз шедеврі болды. Каллиграфия әріптері айтарлықтай сараланып, ықшамдалып, әдемі пропорцияларға, қаламға табиғи ырғақтық құрылымға ие болды. Қолмен салынған және типографиялық шрифттердің ішінде гротеск (туралған), мысырлық (плита) және сәндік шрифттердің орысша модификациялары пайда болды. Латынмен қатар 19-шы ғасырдың соңы – 20-шы ғасырдың басында орыс шрифті де декадентті кезеңді – Art Nouveau стилін бастан өткерді.

Қарағаш – әріптерді бір-біріне жақындатып немесе бір-бірімен жалғап, үздіксіз өрнекте жалғанатын жазу түрі.

Қарапайым, күрделі және өрнекті лигатуралар бар. Лигатурамен жұмыс істеудің жалпы әдістері:

Лигатура: ортақ (біріктірілген) бөлігі бар екі немесе одан да көп әріптердің қосылуы;
жеке әріптерді қысқарту және оларды қысқартылмаған әріптер арасындағы бос орындарға бөлу;
бағыну: бас әріптің кез келген бөлігінің астына немесе штрихтарының арасына шағын әріп жазу;
бағыныңқы: екі немесе одан да көп ықшамдалған, бірінің астына жазу;
әріптерді бір-біріне жақындату мақсатында олардың бөліктерін қысқарту;

Бұл әдістер негізінен Византияда және оңтүстік славяндар арасында белгілі болды, бірақ олар әсіресе орыс жазуында кеңінен қолданылды. Орын жетпеген кезде жазуды қысқарту үшін қарағаш қолданылған (Рязань мұражайының кестелі жамылғысының шекарасында 1512 жазба), кейде тіпті бүкіл қолжазбалар онымен жазылған (мысалы, Кодекс Чудовский жинағы № 13).

Дегенмен, іскерлік мақсаттардан басқа, лигатура - әсіресе ресейліктер арасында - эстетикалық мақсатта қолданылды. Лигатура элементтері арабеск стиліндегі таза сәндік мотивтермен үйлеседі. Лигатура сызығындағы бос орындар әдетте әшекейлермен толтырылады. Бұлардың ішінен мыналар ажыратылады: бұтақ, жебе, көз тесігі, бұйра, айқас, жапырақ, сәулелер, бұйралар, антенналар, тұмсық, тікен. Көбінесе оқуға қиын, үйлесімді әріпте мағыналық жағы фонға түседі.

Ою-өрнек жазуы 11 ғасырдың ортасында Византияда дамыды, бірақ ол оңай болды оқуға болатын хат, өте кең, қарапайым техникалық әдістермен. 13 ғасырдың бірінші жартысынан бастап византия жазуы оңтүстік славяндардың жазуының негізін құрады, олар 14 ғасырдың аяғында – оңтүстік славяндардың орыс жазуына әсер еткен кезі – осы көркем жазудың стильдерін дамытты. Оңтүстік славян жазуы да оқу қиын емес және оның құрамдас бөліктерінің құрамында көп күрделілікті білдірмейді.

Орыс кітаптарында лигатура 14 ғасырдың аяғында пайда болды. 15 ғасырдың аяғында лигатура орыс қолжазба кітаптарының дизайнындағы сүйікті каллиграфиялық әдіске айналды. Бұл кезде Псков пен Новгород лигатура өнерінің ошақтарына айналды, ал Ресейдің орталығында Троица-Сергий монастырь болды. Сценарийдің ең жақсы үлгілері 16 ғасырдың ортасында Мәскеуде Иван IV кезінде Митрополит Макариус басқаратын каллиграфия шеберханасында, сондай-ақ Новгородта жасалған. Пионер орыс принтері Иван Федоров шығарған кітаптар баспа сценарийімен танымал.

Ресейде 15-16 ғасырларда ою-өрнек жазуы тез дамыды. Сценарийдің кіші әріптері әріптердің биіктігі олардың енінен 10 есе асатындай етіп созылды. 17 ғасырда мәскеулік жазушылар әріп стильдерінің жүздеген әртүрлі комбинацияларын білді, бірақ осы ғасырдың аяғынан бастап лигатура саласындағы одан әрі өзгерістер тек ескі сенушілер ортасында, әсіресе айтарлықтай дамыған Померан жазуының мектептерінде болды. тіпті 19 ғасырда.

Ою-өрнек жазуы Ресейдің күнделікті өмірі мен қоғамдық өмірімен тығыз байланысты объектілерде кеңінен қолданылды: онымен мақалалардың тақырыптары мен кітаптардың жеке бөліктері жиі жазылды, қабір тас жазуларында, діни ғибадат объектілерінде жиі кездеседі және жиі кездеседі. тұрмыстық металл және ағаш ыдыстарда, жиһаздарда және т.б. кездеседі. Лигатураның эволюциясы әртүрлі материалдармен жұмыс істеу техникасының дамуы мен сипатына байланысты болды: кітаптарда жазылған, тасқа немесе сүйекке қашалған, матаға тігілген, ағашқа жазылған лигатура бар. бірегей айырмашылықтар. Осыған байланысты біз әртүрлі мәдени орталықтарда бұл хатта айтарлықтай айырмашылықтарды байқаймыз. 16-17 ғасырларда Мәскеуде өндіріс технологиясының кеңінен дамуы бізге XVII ғасырдағы Мәскеу ою-өрнек жазуының тым күрделілігін айтарлықтай дәрежеде түсіндіреді.

Нәтижесінде бүгінгі күнге дейін шіркеу қызметтерінде жарамды «Бұл жеуге тұрарлық» дұғасы:

«Сізге, Құдайдың Анасы, Мәңгілік Құтты және Мінсіз және Құдайымыздың Анасы, шын жүректен бата беруге лайық. Біз Сені құрметтейміз, ең құрметті керуб және салыстырусыз ең даңқты Серафим, Құдай Сөзін бүлінбей дүниеге әкелген».

Ермак туының лигатурасын талдау
Қару-жарақ палатасының жәдігерлері жинағында 1582 жылы Сібір хандығының Кучумді жаулап алған Ермактың үш көк туы бар.

Баннерлер ұзындығы 3 аршыннан (2 метр) асады. Бірінде Ешуа мен Әулие Петрдің кестеленген бейнелері бар. Михаил (1-суретті қараңыз). Қалған екеуінде арыстан мен бір мүйізді, шайқасқа дайын.

Суреттің тақырыбы - бір көрініс Ескі өсиет. Мұса қайтыс болғаннан кейін Ешуа Исраилдің басшысы болды. Иерихонды басып алу қарсаңында ол қолында қылыш ұстаған адамды - көктегі әскердің басшысын көреді. «Аяқ киіміңді шеш, өйткені сен тұрған жер киелі», - дейді аспан. Суретте Исаның аяқ киімін шешкен сәті көрсетілген.

Дәл осындай көрініс Дмитрий Пожарскийдің туында (Дмитрий Пожарский туының қарағағын қараңыз) бөлшектердегі аздаған айырмашылықтармен бейнеленген, оның ішінде ең маңыздысы Ермактың туында Джошуа қарапайым адам (ореолсыз) ретінде бейнеленген. ), және Дмитрий Пожарскийдің туында ол қазірдің өзінде әулие (ореолмен).

9 қаңтар 2015 жыл, 22:35

Жыл басы шығармашылық қазынама жаңа тәжірибелер әкелді.
Мен Ольга Перегоедованың «Орыс лигатурасы» шеберлік сабағына қатыса алдым. Новосібірден келген тамаша шебер.
Алған әсерлері ең жақсы болды. Мен бұл бағытқа қатты қызыға бастадым.
Интернеттен біраз ақпарат таптым

Бұл не?

Орыс жазуы – 15 ғасырдан бері негізінен тақырыптарды, кейде утилитарлық мақсатта, мысалы, бірінші қаріп әріптерін ерекшелеу үшін қолданылатын ерекше сәндік жазу. Қарағаш – әріптерді бір-біріне жақындатып немесе бір-біріне жалғап, үздіксіз өрнек етіп жалғайтын жазу түрі.

Қарағаш 11 ғасырда Византияда, 13 ғасырда пайда болған. Болгария мен Сербияға көшіп, 14 ғ. орыс тілінде пайда болды. Ресейдегі ең көне мысал - 1380 ж. 15 ғасырда. Лигатураның негізгі таралу орталықтары Троица-Сергиус Лавра, Новгород және Псков болды. 16 ғасырда Иван Грозный кезінде митрополит Макариус басқарған мектеп өзінің жазуымен әйгілі болды. Византия жазуының екі түрі болды: гүлді (мұнда әріптер гүлдік өрнектер түрінде болды; араб стилі) және әріптер пішінді алған геометриялық (мореск стилі). геометриялық фигуралар, мемлекеттің өсіп келе жатқан рөлін көрсететіндей. Әріптер готикалық соборлар сияқты созылып жатыр. Лигатураның соңғы түрі Мәскеу княздігінде, ал біріншісі - Батыс Ресейде (мысалы, Украинада) басым болды.

Қарапайым, күрделі және өрнекті лигатуралар бар. Лигатурамен жұмыс істеудің жалпы әдістері:

Лигатура: ортақ (біріктірілген) бөлігі бар екі немесе одан да көп әріптердің қосылуы;
-жеке әріптерді кішірейту және оларды қысқартылмаған әріптер арасындағы бос орындарға бөлу;
-бағыныңқы: кез келген бөліктің астына немесе бас әріптің штрихтарының арасына шағын әріп жазу;
- бағыныңқы: екі немесе одан да көп ықшамдалған, бірінің астына жазу;
- әріптерді бір-біріне жақындату үшін олардың бөліктерін қысқарту.

Мастер-класстың екінші бөлімі Рождество картасын жасауға арналды.

Міне, мен алдым

Шеберге шеберлігіңізбен бөліскеніңіз үшін көп рахмет.

Автор анта_рус лақап атымен орыс жазуын және әріптерді бейнелеу әдістерін зерттей келе шаршы кириллица мен күн өрнекті жазуын әзірледі, оның шығу тегі Дәстүрден басталады және көптеген таңғажайып артефактілер расталады...

Күн хаты

Сіз свастиканың не екенін білесіз бе?
Ал, крест соншалықты фашистік.
Ақымақ, олар көшбасшыларды осылай шифрлады. Гитлер, Геббельс, Геринг және Гиммлер.
Соғыстан кейінгі аула фольклоры

Әй, жігіттер таңбаны аңғал түсіндіруде шындыққа қаншалықты жақын екенін білсе ғой. Әрине, свастиканың төрт фашистік қоқысқа еш қатысы жоқ, әсіресе олар кириллица алфавитін пайдаланып шифрламағандықтан :)). Символ көне және менің оқырмандарым мұны жақсы біледі деп ойлаймын.

Бірақ ол шын мәнінде төрт бук ағашынан жасалған Г.

Гректер де осы нышан деп атаған гаммадионгректің Гамма (G) әрпімен аталған.

Бұл бір жағдай болмаса, кездейсоқтыққа айналуы мүмкін. Біз бұл хатты бұрыннан білеміз Гқозғалысты білдіреді және свастика тұзда осы әріптің айналуының төрт циклінен тұрады (1). Егер сегіз жолақ болса, онда біз Лада-Виргин Марияның немесе Ладиннің ведикалық крестін аламыз (2).

Әрине, бұл жерде көптеген адамдар жазған галактикалық символизм бар. Славян мифологиясы біздің галактиканың – Құс жолының дүниеге келуін Лада мен Сварогқа жатқызады.

Әріпті түсіну Гқозғалыс бізге свастикаға мәңгілік қозғалыстың символы ретінде тереңірек қарауға мүмкіндік береді және мәңгілік өмір, және оның астрономиялық тамырлары оның біздің әлемде қайнар көзін көрсетеді. Айтпақшы, свастиканың славян атауы - YARGA сөзбе-сөз прото-тілден Solar (YAR) қозғалысы (GA) ретінде оқылады.

Бірақ жалпы бұл ең қызықты нәрсе емес.

Таңба құрудың төрт штрихты принципі бізге палеолит дәуірінде кең тараған свастика белгілерінің кең ауқымын (хмм, күлкілі:, тағы да ауқым) беретіні қызық. Родноверлердің заманауи символизмі олардың әртүрлі модификацияларында да мол. Түсіндірме - бұл екінші мәселе, бірақ Боговник, Духобор, Перунов түстері сияқты белгілер өте ежелгі. Және олардың барлығы белгілі бір тұздау символын айналдырудың төрт тактілі принципіне негізделген. Сондықтан олар жиі күн деп аталады, яғни. шуақты.

Мұндай белгілердің көптеген мысалдары ежелгі дәуірден бері сипатталған. Ол сондай-ақ бұл символизмнің орыс кестелерінде таралуын және олардың тығыз байланысын көрсетеді.

Жарникова өз дәрістерінің бірінде ежелгі үнді және орыс ою-өрнектерін кілті жоғалған көне жазбалар деп есептейтін үнді зерттеушілеріне сілтеме жасайды. Гипотеза қызықты, бірақ қарастырылып отырған үлгілер заңдылықпен сипатталады және өте қарапайым свастика төрт таңбалы белгілерді қайталау арқылы құрастырылған. Сондықтан жазу туралы айту қиын, бірақ қасиетті сөздер немесе Құдайлардың есімдері туралы айту әбден мүмкін. Руна ізі де болуы мүмкін.

Әрбір осындай таңба әріптерді немесе сөздерді айналдыратынын қабылдасақ, онда біз оларды белгілі үлгілерден оқшаулап, оқуға тырысамыз. Менің болжамым бар, бұл зерттеу ештеңе бере алмайды. Әзірге осы сұлулықтың бәрі ата-бабамыздан қалған қасиетті жазудың ерекше түрінің қағидасы, тәсілі, жүйесі, мен бұл жерде күн деп атайтынына сенімдімін.

Свастика жазуы сөздерді сіңіретін ою-өрнекті құрайды және хатта белгілі бір қасиетті мағынаны, құдайларға үндеу немесе басқа нәрсені білдіреді. Шетелдік ою-өрнекті төл сөзбен ауыстырсақ, не туралы айтып отырғанымыз белгілі болады.

PATTERN дегеніміз не?

Бұл сіз көре алдыңыз, көрдіңіз (Фасмер) Немесе оқи аласыз ба?
Сондықтан әрі қарай талқыланатын хатты әлі де үлгілі деп атауға болады.
Айтпақшы, ағылшын тілінде күн немесе күн жазуы болады күн жазуы.
Күлкілі кездейсоқтық, солай емес пе? Және бұл кездейсоқтық па? :)

Дүние жүзіндегі халықтар сан алуан принциптерге негізделген сансыз жазу жүйелерін жасаған. Жалпы мағынада жазу кез келген нәрсе болуы мүмкін екені анық - ең бастысы оқырман болуды жоспарлаған адамдармен келісімге келу.

Кейбір жағдайларда оқушы сабақтастығының тізбегін қадағалай аламыз, ал кейде хаттың түпнұсқалығы соншалық, оның нақты тарихы жоқ және түпнұсқа болып саналады. Мұның бәрі жүйелеу міндетін айтарлықтай қиындатады, бірақ ғылым сонда бірдеңе жасауға тырысады және біз оған сәттілік тілейміз.

Бізді тарихи аренада әртүрлі уақытта өте ұқсас жағдайларда пайда болған, басқа тілдік және жазбаша негізге негізделген, бірақ қандай да бір жолмен ерекше жоғары мәртебеге ие және діни қызметкер немесе діни қызметкер ретінде қызмет етуге арналған жазбаның ерекше түрі қызықтырады. (сирек) мемлекеттік империялық мүдделер.

Бұл шаршы әріп деп аталады.

Бұл не және оны немен жейді?

Бірінші әңгіме. арабтар.

Араб каллиграфы және сопы Готба ислам әлеміне куфиді таныстырады. Алғашқы Құран осы көне араб жазуымен жазылған. Бастапқыда куфи осылай көрінді.

Тарихта «Исламның алтын ғасыры» деп аталатын құбылыс күшті Араб халифатының қасиетті жазуының бір түрі ретінде куфимен тығыз байланысты. Араб әлемі мәдениетінің бұрын-соңды болмаған гүлденуі куфиді оның шаршы (геометриялық) модификациясына айналдырып, оны барлық араб ою-өрнектерінің, жазба және сәулет ескерткіштерінің негізіне айналдырады. ең жоғары деңгей. Төртбұрышты куфи исламның мәдени іргетасы десек артық болмас. Міне, оның кейбір үлгілері.

Келтірілген мысалдар - араб шығысының әр кезеңдегі әртүрлі сәулет ескерткіштерінен алынған суреттер.
Осы жерден алынған.

Міне, тағы бірнеше мысалдар.

Немесе мұнда бір ғимаратта (Иран, Исфахан қаласындағы мешіт. 8 ғасырдың соңы, айтпақшы) шедеврлердің тұтас жиынтығы.

Араб каллиграфиясы алға жылжып, көптеген түрлі қолжазбаларды тудырды, діни істермен қатар, сауда және мемлекеттік тапсырмаларды да атқарды. ұлы империя. Бірақ куфи жазуы, дәлірек айтсақ, оның төртбұрышты пішіні тек жоғары атаулар мен бейнелерді жазуға арналған қасиетті жазу қалпында қалды. Тіпті бүгінгі күннің өзінде қазіргі каллиграфтар осы ережені ұстануды жалғастыруда - тек шаршы куфидегі ең жақсылар. Біздің жансыз заманымызда олар компаниялардың, газеттер мен журналдардың логотиптері үшін қолданылады. Бірақ Құдайға шүкір, олар порно роман жазбайды :). Куфи өзінің мәні бойынша бұл қараңғылықтан сенімді түрде қорғалған. Төменде осы Essence туралы толығырақ.

Куфи мәтіндерінің құрылысы мандала құрастыруға ұқсайды, ол сонымен бірге таңғажайып заңдылығымен, сөзден үлгіге және артқа тегіс ауысуымен ұқсас. Негізінде куфидегі үлгі – Сөз, Сөз – Үлгі.
Бұл маңызды!!

Арабтар квадрат куфи арқылы ежелгі, тіпті ведалық дүниетанымның ең маңызды аспектісін - Күннің графикалық бейнесін айналдыру арқылы Әлемнің свасастикалық табиғатын, әлемнің нүктеден қоршаған ортаға шығуы мен дамуын көрсетті. (ОҢ жаққа), үстіңгі және астыңғы, оң және сол жақтардың біріктіруінде. Бейне V-RA-Scheniya бірлігі мен шексіздігінде көрінеді.

Уақыт өте келе сопылардың бұл үлкен білімдері бұлдырап, осы шахада сияқты шаршы шрифтпен жасалған кәдімгі араб мәтініне айналды.

Бірақ куфи жазуын құрудың күндік принципі жазу тарихында қалды және бүгінгі күнге дейін каллиграфия шеберлері тарапынан жетілдірілуде.

Мысалы, арабтар Алла сөзін осылайша «бұрады».

Бұл сізге бір нәрсені еске түсіре ме?
Содан кейін мақаланың басына оралыңыз :)

Айтпақшы, соңғы сурет бізге логикалық түрде екінші оқиғаға көшуге мүмкіндік береді.
Бұл Моңғол империясының билеушісі Туғлақ Темір кесенесінің суреті. Қытай, 14 ғасырдың екінші жартысы .

Екінші әңгіме. «Татарлар» мемуарлары туралы.

Дәлірек айтқанда, моңғолдар туралы естелік, мүмкін олар туралы ғана емес, мүмкін олар туралы мүлдем жоқ шығар. Баламалардың күш-жігерінен кейін оларды кім сұрыптайды :)

Сонымен, XIII ғ. Моңғол империясының күшеюі. Шыңғыс ханның ұрпақтары Қытайды қосқанда жарты әлемді билейді.

Осындай ашық кеңістіктермен империяда жасалған жазба хаосты елестетуге болады. Бизнесті қалай жүргізу керек, қалай басқару және сауда жасау керек? Император Құбылай империяға жалпы мемлекеттік хат беруге шешім қабылдады.

Осы мәселе бойынша ол белгілі бір үкімет мұғалімі Пагбамен келісім-шартқа отырды (арабтарда Готба болды, бұл жерде Пагба, бірақ біз оны кездейсоқ деп жазамыз, бұл Б.А. прото тілінде бұл мұғалім болса да болады) Тибет және тибет жазуы негізінде жаңа моңғолша жасады.

Дәйексөздер, басқа нәрселермен қатар, империяның жалған «монғолизмі» туралы ойларды ұсынады және академик Фоменконың диірменіне анық көрінеді. :)

Өзіңіз бағалаңыз.

Фа-шу као.

Фа-шу као — Юань әулеті кезінде өмір сүрген Шэн Си-мин (тікелей Сен-Симон немесе Семёнов ака ұшқыш Ли-Си-Цин :))) құрастырған каллиграфияға арналған шығарма (жоқ Бұл не деп сұраңыз, мен білмеймін :)) 4б және 5а беттерінде төртбұрышты алфавит бар, кейіпкерлердің айтылуы қытай таңбаларымен берілген. Бұл жазба туралы автор былай дейді:

«Біздің әулеттің негізі мораль қарапайым болған солтүстік елдерде қаланған. Содан кейін олар [Қытайда] арқанмен түйін байлағандай ағашқа ойықтар жасады. Содан кейін олар Солтүстік үйлердің жазбаларының пергаменттерін [Қытайда олар жазған] бамбук тақтайшаларында кеңінен қолдана бастады.

Аспан оларға Аспан империясын бергенде, олар Қытайды толығымен иемденген кезде, олар өздерінің жазбаша тілдерін жасауға әлі үлгермеген еді. Сөйтіп, Пагбаға санскрит (тибет?) жазу жүйесін таңдап, ұлттық әліпбиді құрастыруды бұйырған Император жарлығы шықты. Бұл белгілердің 43-і бар».

Ол қызықты. Қытайға қатысты Моңғолия, әрине, солтүстік ел, бірақ аталған кесінділерге арналған ағаштар қайдан келеді? Ал бұлар қандай Солтүстік үйлер? Ал, жалпы, өз жазуы жоқ халық дүниенің жартысын жаулап алды дегенге біреу сене ме? Тіпті сол «қарапайым моральмен» де. Менің ойымша, жазу болды, ол жаулап алынған Қытайда оны таратуға мүлдем жарамсыз болды. Графикалық түрде де, ойша да. Қытайлық жүйеге жақын жүйе керек болды. Сондықтан Пагба Тибет пен ұйғыр жазбаларынан құрастырған. Қытайлықтар тәжірибе ретінде қабылдай алмаған кейбір солтүстік үйлерден бәрі жақынырақ. Бұл «моңғолдардың» жаулап алушы ретіндегі толық үстемдігімен байланысты.

Міне, императордың нақты Жарлығы.

«Сөйлеу жазба белгілермен, ал оқиғалар сөйлеумен белгіленеді деп есептейміз. Бұл жалпы ережеежелгі және қазіргі заман.

Біздің мемлекет мораль қарапайым болған солтүстік елдерде құрылды, сондықтан өз жазба тілін жасауға үлгермеді.

Жазу талап етіле салысымен олар біздің әулеттің сөзін жеткізу үшін қытай жазуы мен ұйғыр таңбасын қолдана бастады.

Ляо мен Цзинь әулеттерінің, сондай-ақ алыс елдердің барлық мемлекеттерінің әрқайсысының өз жазбаша тілі бар екенін, сонымен қатар ағартушылық қазір біртіндеп дамып келе жатқанымен, жазудың бейімделмегендіктен кемшіліктері бар екенін ескеріп, олар Мемлекет мұғалімі Пагба сөйлеген сөзге сәйкес істерді осылай жеткізу үшін жазудың барлық түрлерін аудару үшін жаңа моңғол жазба белгілерін құрастырсын.

Бұдан былай барлық императорлық жарлықтар жаңа моңғол таңбаларымен қатар жазылуы керек және әдет бойынша оған әркім өз мемлекетінің әрпін қосады.

Бір қызығы, Фа-шу каоның «қарапайым мораль» туралы сөзбе-сөз дерлік дәйексөз келтіре отырып, қаулыда мегаполисте кең таралған ағашқа және солтүстік үйлердің пергаменттеріне жазудың ежелгі әдістерін әдептілікпен еске түсіріп, онда жазудың мүлдем жоқтығын айтады. Мұны императордың ар-ожданына қалдырайық :).

Мемлекеттік мұғалім Пагба (тибет жазуы, қазіргі үлгі, Таши Манохх) осыған негізделген.

Міне, ол императорға осылай ашты.

Империяның бағыныштылары бұл жаңалыққа салқынқандылықпен қарағанын айту керек, жаңа жазу Аспан империясында тамыр жайған жоқ, бірақ бірте-бірте Тибетке көшіп, сол жерде киелі жазуға айналды, ол ескі моңғол тілінде болды; тіл. Соңғы уақытқа дейін Далай Ламаның мөрін жасау үшін төртбұрышты моңғол жазуы қолданылған. Міне, мысалы.

Жақсы, басқа да көптеген мысалдар бар.

Қазіргі моңғолдарға өздерінің даңқты тарихы туралы айтқанда, олар ежелгі дәстүрді қастерлей отырып, банкноттарда көне моңғол жазуын қолданған. Мұнда, мысалы, олардың орталық банкінен 20 тугрик бар. Біз сол жақтағы әдемі нәрсе туралы айтып отырмыз.

Анау. Куфи тарихы қайталанды (немесе керісінше болуы мүмкін, хронология келіспесе де, «моңғолдардың» шаршы жазуының төртбұрышты Куфидің тууына ықпалын арабтардың өздері жоққа шығармайды, бірақ біз сол хронологияны білеміз: ))
- арнаулы ұстаздар арқылы жаңа жазу жүйесін беруге деген жақсы тілек
- гүлдену
- қасиеттілік ұясына шегіну.
Сауда келісімдері, әдебиеттер мен махаббат жазбалары «қарапайым» нәрсе.

Айта кетейік, бұл сыйлықтардың барлығы біреуге ғана емес, сол немесе басқа империяның күш-қуатының шыңында беріледі. Ал әліпбидің өзі, таңбалар жүйесі айтарлықтай мәнге ие емес, тек олардың орындалу квадраттық принципі. Моңғол жазуы жағдайында күндік принцип толық орындалмады. Бұл, шамасы, бұл жазудың шағын (бір ғасырдан аз) дамуымен байланысты, бірақ Тибет оның ықпалына түсетін барлық нәрсені сақтайды. Мүмкін, моңғол әрпі әріптің тік бағытына байланысты өзінің күн формасын алмаған шығар. Қазір айту қиын.
Арабтар уақыт өте келе оны жартылай итермелесе де, алған білімдерін толық пайдаланды.

Алғашында бұл әңгімелердің біразы жоспарланған болатын, бірақ кейін ол жоспарға енбеген тұтас бір тарихи трактат болып шығатыны белгілі болды. Сондықтан біз шаршы символизмнің әртүрлі дәуірлерде, әртүрлі халықтар арасында және әртүрлі себептермен қалай көрінетінін қысқаша және суреттермен көрсетеміз. Бұл әрқашан классикалық мағынада жазу емес, кейде жай ғана тән, бірақ әрқашан қасиетті графика. Біз бұл оқиғадан ешқандай қорытынды жасамаймыз, біз жай ғана бақылап, өз кеңестерімізді аламыз :)

1. Боготадағы археология мұражайынан үзінді (Колумбия)
Жергілікті үндістердің сау басылған «домалақ» сияқты нәрсе.

2. Сент-Бригид құдығынан өту (Килдаре, Ирландия)
Монастырь 6 ғасырда пұтқа табынушылық ғибадатханасының орнында құрылған.

3. Менің сүйіктілерімнің бірі :). Афины мұражайы, 6500-3300 жж

4. I Ching Hexagrams
Қытайдың «Өзгерістер кітабы» туралы бәрі естіді деп ойлаймын.
Бұл ежелгі «сәуегейдің» негізделген «қасиеттері мен қысқартулары» :)

5. Гедеминнің тірегі. Колонна. Витаутастың отбасылық таңбасы, содан кейін Гедеминдердің отбасылық елтаңбасы. Литва Ұлы Герцогтігінің геральдикасынан. Древляндарға қайта оралса керек. Ольга Тово ханшайымы... есіңде болсын.

6. Ал бұл енді тарих емес, қазіргі заман. Беларусь философы және санскрит ғалымы Михаил Бояриннің сәндік шрифті

Әзірге бәрі осы. Негізгі әңгіме үшін барлық нүктелер қойылып, әңгімелер мен ертегілер айтылады.
Қызық болды деп үміттенемін, бірақ бұл жай сөз, ертегі алда :))

СОЛАР ХІП 2. Шаршы кириллица.

«Батыс – Батыс, Шығыс – Шығыс және бірге... олар солтүстікте түйіседі»
(c) дерлік Киплинг :)

Шындығында, мен бұл оқиғаны толығымен армандадым, егер бірдеңе болса ... сұрақтардың кімге арналғанын білесіз :)

Бірақ ашылған нәрсені ашу құрметіне ие болған Алла Тағалаға шүкіршілік етемін.

Уақыты келген сияқты.

Енді мен сізді таң қалдырамын :)

Кирилл әліпбиін еуропалық жазба дәстүрмен байланыстыруға дағдыланғанымыз сонша, басқаны елестету мүмкін емес. Рас, біздің әліпбиіміздің көптеген әріптері грек немесе латын әріптерімен сәйкес келеді. Көшірме дәптерлерінің құжаттары (жазу кезінде қалам ұстау схемасы) жақын. Петринге дейінгі палеография әлі де, ең болмағанда, өзіндік ерекшелігімен жарқырайды, бірақ жарғы, мысалы, технология бойынша грекпен толық сәйкес келеді, негізінен біздің «ескі орыстығымызды» қорғайтын жартылай статут, әрине, түпнұсқа, бірақ олай емес. оны Еуропадан ажырату үшін. Сондай-ақ курсивті жазу бар және ол әдемі, бірақ ...
Иә, әрине лигатура бар - бұл блогтың негізгі тақырыбы. Негізі бұл туралы кейінірек айтатын боламыз.

Ал, мәселен, француздар шығыс тілдері факультетінде орыс тілін оқиды. Бұл еуропалықтардың білуге құмарлығы мен тарлығы деп бағаланады, бірақ ойланып қарасаңыз, олар соншалықты қателеспеген шығар?

Менің блогымның оқырмандары мұнда Менің хаттарым тегінің астындағы эксперименттерді көрді. Қажет болған жағдайда Anta және Proto-Language саласындағы зерттеулерді суреттейтіндер. Олар шынымен менікі және ежелгі атау сценарийінің үлгілері мен заманауи модификациялар негізінде өз қолыммен жасалған.

Барлық осы эксперименттердің мақсаты - кирилл жазуының лигатура жүйесін, дәлірек айтсақ, прото-тілге арналған жазу жүйесін табу. Ескі әріптерге деген көзқарас алдымен сақтықпен, инемен, содан кейін файлмен болды. Шекті модификацияларды есептемегенде оннан астам нұсқалар жасалды, бірақ олардың барлығы бір жолмен дәстүрлі графемаларға сілтеме жасады және ең бастысы, қаріпті каллиграфия әсерінен толығымен босату мүмкін болмады, ол негіз болып табылады. осының бәрінен.
Міне, «ұзақ сапардың кезеңдері» :)

Енді балта мен нақты есептеулер кезегі :)

Араб куфи жазуын байыпты зерттеудің ықпалынсыз шаршы кирилл әліпбиінің идеясы дүниеге келді.
5х10 шаршы тор бук ағаштарының биіктігі мен енінің оңтайлы арақатынасын берді және олардың құрылысына негіз болды. Мен қатынастың қалай пайда болғанын жоққа шығарамын, бұл өте қызық емес. Және процесс осылай көрінеді.

Жалпы, бұл тәсіл түпнұсқа деп айта алмаймыз. Кириллица да, латын әріптері де төртбұрышты торларда қаріптерді құру әрекеттері көп. Мұнда маңызды нәрсе - сіздің басыңызда қандай графемалардың суреттерін сақтау. Қазіргі кирилл әліпбиі Ұлы Петрдің азаматтық шрифтінің жалғасы болғандықтан, бұл кескіндерді суретшілер барлық эксперименттерде ерекше сақтады. Бұл басқа дереккөзден болса да, латын әліпбиімен бірдей оқиға.

Сонымен, егер біз әдетте ескі орыс (жарты білікке жақын нәрсе, бірақ еңісі жоқ және тек бас әріптер) деп саналатын буктардың формаларын немесе оларды грек әсерінен мүмкіндігінше босатып, атау сценарийін есте ұстасақ. , квадрат торға графемалардың идеалды сәйкестігін аламыз.
Бұл шамамен біз айтып отырған үлгілер.

Сонымен қатар, шрифт түпнұсқадан іс жүзінде ерекшеленбейді, тек сұлулығы жоқ. Қалай болғанда да, оны оңай тануға болады. Әрине, ымыраға келулер бар, бірақ торда «қоныс табу» үшін құрбан болуға тура келетін бірде-бір әріп болмады.

Барлығы 33-і сонда.

Біз, әрине, әліпбидің заманауи құрамы туралы айтып отырмыз. Бірінші бөлімде сипатталған куфилік және моңғол жазуында да осындай ымыраға келушілер болғанын ескертемін. Бірақ мен егжей-тегжейге тоқталмаймын. Міне, касса толық, оны жоғарыдағы суретпен салыстырыңыз.

Барабан орам............. Негізі алдарыңызда төртбұрышты кирилл әліпбиі бар. :)

Енді не?
Қаріп шрифт сияқты, кейбір оғаш жерлері бар (мысалы, I әрпі немесе осы жерде сығымдалған дерлік қолжазба D), тым талғампаз емес, бір сөзбен кесілген (балтамен :)). Мен 20 ғасырдың 20-30 жылдарындағы ресейлік конструктивисттердің эксперименттерін есіме түсіремін.
Жалпы, ерекше ештеңе жоқ.

Бірақ асықпайық.

Біріншіден, графемалардың дизайны «Хаттың тууы» сериясында сипатталған гипотезаға өте сәйкес келеді, сонымен қатар процесті түсіну үшін жаңа мүмкіндіктер ашылады. Бұл туралы бөлек айтатын боламыз.

Бірақ ең бастысы, бұл жағымсыз әріптер сөздерді құрастырған кезде өте қызықты мінез-құлық көрсетеді.
Бұл шрифттің таңғажайып «лигатуралық әлеуеті» бар, негізінен, құлыптың кілті сияқты. Бұл әлеует тіпті дәстүрлі орыс лигатурасынан да асып түседі, ал лигатурада, есімізде, жүздеген лигатура бар. Анау. Квадрат (геометриялық) кириллица әліпбиін тапқаннан кейін біз «бір уақытта» біз ұмтылған орыс лигатуралық әріпін таптық :)).

Міне, кейбір мысалдар

1. Қарапайым кілттен құлыпқа біріктіру

2. Тік штрихтардың биіктігін реттеумен

3. Қосымша таңбаны пайдалану (O лигатурасы әріптерге жалғыз түпнұсқа қосымша болып табылады)
«Дұрыс емес лигатуралар» туралы постты есіңізде сақтаңыз, аяқтар сол жерден өседі :)

Кейбір жағдайларда жоғарыда аталған лигатураларда бірнеше байланыстыру опциялары бар, сонымен қатар оң және сол жақтағы көршілерге тәуелділік бар. Қысқасы - еркін ерік.
Міне, жақсы мысал - ӘКЕ деген қасиетті сөз - іс жүзінде жасырын жазуда :)).

Мен мачта лигатуралары туралы айтпаймын, олар табиғи түрде дәстүрлі лигатурадағыдай және одан да жақсырақ жұмыс істейді :).

Сонымен қатар, біз әзірге тік қозғалысқа мүлдем әсер етпей, ТЕК сызықтық жазуды қарастырамыз. «Екінші қабат» бұл хатты мүмкіндіктер мен орындау нұсқаларында шынымен шексіз етеді. Сонымен қатар оқудың қарапайымдылығын қарапайым дерлік мәтіннен құпия жазуға дейін реттеуге болады :) Қасиетті жазуға лайық.

Маңызды!
Төртбұрышты кирилл әліпбиі толығымен үйлесімді буындық-түбірлік жазу жүйесін жасайды, т.б. ана тілінде мәтіндер құру мүмкіндігін ашады! Ешбір заманауи немесе архаикалық жазба мұндай мүмкіндіктерді бермейді.

Бір қызығы, шрифттің басқа нұсқаларында төртбұрышты кириллица әліпбиінде қандай да бір түрде «жазбаған» көптеген қасиетті сөздер үйлесімділік пен толықтыққа ие болады.

Сварог

Іс осылай болды :))

======================================== =======================================

Төменде осы мақалада жазылғандарды тым байсалды қабылдауға болмайды. Бұл дәлелденбеген болжам, оны менің қиялым деп санауға болады.
Айтпақшы, мен де бұл туралы армандадым :)

Сонымен, «ғажайып Кіші орыс табиғатының сұлулығына тамсана отырып», жоғарыда жазылғандардың бәрін зерделеу мағынасында, төбесі аздап құлаған деген мағынада «қалпағым ұшып кетті». 12 креслода Федор әкемен не болғанын есіңізде ме? :))

Жоғарыдағы сөздерді батыл эксперимент үшін қолданайық.

Мемлекеттік ұстаз Пагба еңбегінің жемісімен суретті толықтырайық (бірінші бөлімді қараңыз)

Түсініп тұрсың ба, мен немен айналысамын?

Енді ойын ойнайық.
Моңғол жазуын әртүрлі тәсілдермен бұрап, оның негізіндегі төртбұрышты кирилл графемалары мен лигатураларын кім көп таба алады деп жарысайық :))).

1. Мемлекеттік мұғалім Пагба жазбаларды алу үшін шынымен Тибетке барды ма? (Айтпақшы, Пагба - бұл атау емес, керісінше аударылған атау Асыл әулие,Оның толық аты-жөні Пагба Лама Лодой-Жалцанг. Жарайды, бұл керемет деп ойлаймын :))).

2. Моңғол жазуы «Фа шу као» трактатында жазылған Солтүстік үйлердің Қытайға бейімделген (соның ішінде бағыты жағынан) өңделген жазуы емес пе?
3. Солтүстік үйлердің аталған жазуы мен оның ертедегі «кесілген» мысалдары төртбұрышты кириллица емес пе еді? Немесе оның іргетасы, керісінше, Пагба түсінген Тибетте сақталған және сақталып жатқан шығар?

Әзірше болды, мен сөйлесуді тоқтатамын («...әйтпесе мен оны мойынға аламын, мен өз ерлігімді орындамаймын» (c) лейтенант Шегіртке:)))

Оның үстіне, бұл іс жүзінде бәрі емес.

Ресейдің күн хаты немесе құдайлармен қалай сөйлесу керек. :)

Әрі қарай жүрейік, бұл үшін біз осы серияның бірінші жазбасына және куфи жазуына қайта ораламыз.
Күн жазуының өзіне жүгінетін кез келді.
Сөзді ысырап етпеу үшін және мұнай өнімдері бірлестіктерінен құтылу үшін :), Бұдан былай бұл әріпті күндік немесе өрнекті деп атайтын боламыз.

Төртбұрышты кирилл әліпбиінің ашылуы бізге араб тәжірибесін пайдалана отырып,... жай ғана жазуды бастауға мүмкіндік береді.
Жарайды - мүлдем қарапайым емес :)
Ережелерді еске түсіреміз. Тұз, төрт құйма... Айтпақшы, неге төрт және төртеуі ғана?

Мәліметтер болуы керек еді...
Бірақ мен процесті сипаттау ойлағандай оңай емес екенін және оны кейбір алгоритмдерге келтіруге болмайтынын тез түсіндім.
Математика аяқталды және Шығармашылық немесе Сиқыр басталды, қайсысын қаласаңыз. :)
Сондықтан мен кейбір нәтижелерді көрсетемін.

Алдымен әріптермен

1. Әліпбиіміздің бас әріпі ретінде О-дан бастайық

таныс нәрсе, солай ма? Көптеген ою-өрнектердің міндетті элементтерінің бірі. Бұл таңқаларлық емес.

2. Міне, Р әрпі.
Мен оны қай жерде көруге болатынын есте сақтау үшін оны контурда орындадым.

Бұл ресейлік кесте және Кельт үлгілеріжәне ежелгі Греция.

3. Z әрпі

4. Шиваға құрмет көрсетейік :)

Менің ойымша, сіз мұндай белгіні кездестірдіңіз деп ойлаймын, ол фин-угор халықтарының пұтқа табынушылық ою-өрнектері мен символизмінде жиі кездеседі, мүмкін оларда ғана емес.

5. С әрпі

Әріптермен жеткілікті.
Мен мұнда ежелгі символизмге тікелей сілтеме жасай отырып, орындаудың ең типтік нұсқаларын көрсеттім. Әрине, мен ең үлкен қасиетті мағынаға толы әріптерді алдым.

Буындар мен түбірлер

1. ЖЕТІҢІЗ. Бұл түбірдің маңыздылығы есіңізде ме? Мұнда ол туралы көп жазылған.

Ол палеолит дәуірінен белгілі және Ежелгі Грецияда (тек ол ғана емес) «қоқыспен көмілген» меандр оюларының кейбір түрлерінің негізі болып табылады.
Сонымен қатар, шаршы белгісі Родноверлер арасында рухани свастика ретінде белгілі.

2. ОМ. Қарапайым пішін

Менің ойымша, бұл да түсінікті, біз шексіз жалғастыра аламыз.

Колословый

Колослов (орыс тілінен орыс тіліне аударылған айналдыратын сөз) қасиетті жазудың ерекше түрі, мен оны сіз естіген жоқсыз деп ойлаймын. Мен қалай білгенім туралы әлі айта алмаймын, бірақ мен Essence туралы бірнеше сөз айта аламын.

Екінші бөлімдегі төртбұрышты кириллицамен жазылған сөздерді аударып, «моңғол әрпі» шыққан кездегі тәжірибеміз есіңізде ме? Бұл шын мәнінде ойын емес еді, бірақ мағынасы бар ойын болды. Кез келген жалпақ әріп кездейсоқ немесе әдейі жасалған мұндай «әзілдерден» иммунитеті жоқ. Тақуалық Хая туралы күлкілі әңгіме де осы туралы :). Біз зайырлы жазудың бір немесе басқа түрі туралы айтатын болсақ, қайда қарау керек, қалай оқу керек деген мәселелер соншалықты қорқынышты емес. Бірақ қасиетті жазуды, әсіресе прото тілде жазуды мұндай тегін пайдаланудан қалай да қорғау керек. Міне, дәл осы үшін колослов. Бұл жазбаны айналдыру жазылғанды толығымен сақтайтын жазу түрі. Күн жазуы сақиналарды жасау үшін қолданылады, бұл оның басқа атауы, тек көне; Куфи жазуында жазудың кейбір түрлері де колослов болып табылады. Бірінші бөлімде Аллаһ сөзімен мысалдар келтірдім. Арабтар бұл принципті ұзақ уақыт бойы білген, бұл таңқаларлық емес - Ислам бір уақытта Ведалық білімнің айтарлықтай маңызды бөлігін алды.

Бір мағыналы оқудан басқа, Колословтың да терең мағыналары бар, бірақ бұл туралы бөлек талқылау қажет.

Солай.
Қазірдің өзінде OM және GOY сөздерінің соңғы мысалдарын колословтар деп санауға болады. Таңба (белгі) мен масақ арасындағы шекара қай жерде екенін айту қиын. Тіпті өте күрделі колословтар дамыған сватикалық символизмге ұқсайды, сондықтан бұл, әдетте, біртұтас жүйе.

Мысал ретінде ежелгі құдайларымызды мадақтап, оның іс жүзінде қалай көрінетінін көрейік :).

Солай:)

Бірақ Антаның құлағы, біз мұнда не істеп жатырмыз? Жаңа пайдаланушы суретіне үміткер :)

Ал, бұл қайда баратынын көрсету үшін, аты-жөні немесе қолтаңбасы жоқ, үйлену тойының спикелеті

Әзірге бәрі осы :)

Ғаламторда ежелгі славян дәуіріндегі, шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 1 мың жылдағы отбасылық мұралардың бірнеше фотосуреттері орналастырылды, академик Борис атап өткен орталық славян, Висла-Днепр аймағында ежелгі орыс мемлекетінің өмір сүру фактісін растайды. Рыбаков.

Әртүрлі пішіндегі металл бұйымдарда, тік жазуда, Велесовица, Велес кітабының планшеттеріне тән «курсивті жазу» стилінде, әртүрлі техникада ежелгі славян мемлекетінің атауы қашалған - ROS.

Сөздің тік берілу формасы бір ерекшелікті көрсетеді – бейненің символдық және символдық мәні бар. Бұл пішінде сөз ежелгі славян мемлекетін білдіретін эмблема немесе бренд түрі ретінде қабылданады.

Velesovitsa ROS жазуын толығымен шешу үшін славяндық Велесовицаның қасиетті принциптерін түсіну, славяндық қасиетті аббревиатура-түсініктерді жасау ережелерін білу маңызды.

Велесов алфавитінің бұл шарттары мен ережелері әрбір жеке дыбысты әрбір жеке әріппен байланыстыра отырып, оқудағы екі жақтылық немесе жазылғанды айтудағы екі жақтылықсыз оның жасалу принципінде бекітілген:

- жеке дыбысқа тек бір бөлек әріп (белгі) сәйкес келуі керек!

- бір әріп (белгі) тек бір дыбысқа сәйкес келуі керек!

Яғни, киелі жазудың басты шарты ақпаратты берудегі қатаң бірмәнділік болуы керек: барлық дыбыстар мен әріптер бір-бірімен анық байланысып, мағыналық алшақтық пен айтылудағы екіұштылық белгілері болмауы керек.

Дәл осы қағидаттар мыңдаған жылдар бойы қасиетті мәтіндерді қасиетті кодтау үшін, сөзжасам үшін, терең рухани мағынасы бар арнайы қысқартылған сөздерді жасау үшін (қолданылған сөздердің алғашқы әріптерін топтастыру арқылы) бірегей Велес жазуын қолдануға мүмкіндік берді. ).

Қасиетті сөздер Жаратушыны, Ережені (Жаратушының заңын), Нұрлы Ырысты, даңқты бабалар рухын тек дұғада, қызметте ғана емес, күнделікті өмірде де дәріптеуге қызмет еткен.

Сондықтан қасиетті қысқартуларға толы Рахмандар мен Мағилардың тілі нұрдың ең жоғары күштерімен үнемі байланыста болуға шақырды және оларды дәріптеді.

9 ғасырда Византия императоры Михаэль III нұсқауымен Кирилл мен Мефодий жасаған кириллица әліпбиі. n. е., кейбір нұсқаларда 54 таңбаға дейін көптеген әріптер жинағымен славяндарды таң қалдырды!

Бұл славян дыбыс қатарының жазбаша қайталануын өте қиындатты - бірнеше әріп бір дыбысқа сәйкес келуі мүмкін. Кейде бір дыбыста осындай 4-5 әріпке дейін болатын!

Мысалы, дыбыс «О»«он, емен, ота, ом, од» әріптерімен және дыбыспен белгіленеді "y"- «ук, оук, ижица» әріптері және т.б. Бұл басқа дыбыстар мен әріптерге де қатысты.

Кириллица әліпбиінде ежелгі славян тілінде дыбыс сәйкестігі жоқ әріптер де орын алды. Бұл әріптердің ішінде «psi, iota, edo, eta, en» және т.б. Әріптерді қолдану ережелері де күрделі болды...

Бірақ тарихи перспективада хатты жасанды түрлендіруге ерекше рөл берілді «емен»(ол ежелгі Велесовицада бастапқыда деп оқылған «О») кириллицаға "y". «Емен»Влесовичтің «о» бейнесін екі қатар жоғары сопақ тәрізді көшірді. Дегенмен

айтылуының құбылмалылығымен ол оқырманды қатты адастырды.

Кириллицаның айтылуында велесович сөзі ROSол қазірдің өзінде сияқты оқыды ROS, ROUSнемесе RUS, бұл сөз мағынасында қасиетті ақпаратты түбегейлі бұрмалайды.

Византия монахтары ұсынған шатастыратын кириллицадан айырмашылығы, «емен»славяндардың велесовиялық айтылуында әрқашан тек дыбыс сияқты естіледі "ТУРАЛЫ"!!!

Хат үшін "y"Велесовицаның өзіндік ерекше және түсінікті белгісі болды!!!

Бұл белгі 2,2-2,3 мың жыл деп есептелетін ежелгі славян тақтасында бейнеленген, онда қасиетті роска сөзі қашалған. Қышқыл, және әріптер көршілес «О»Және "y".

Қасиетті аббревиатура ROSежелгі орыс тілінде, қазіргі украин тілінде тіл, зерттеушілердің пікірінше, тек бір нәрсені білдіреді - Рівні ТУРАЛЫтцив МЕНбес б(b - көптік немесе биіктік белгісі).

Орыс тіліндегі аудармасында ол былай естіледі - Ұлы/Жоғары Киелі Әкелердің деңгейлері.

Бұл аббревиатурада дегенді білдіреді ROSЕжелгі славяндық басқару жүйесі үшін, славяндық қасиетті әкелер, рахмандар және магийлер үшін маңызды болатын белгілі бір семантикалық мағыналар берілген.

ROS сөзінде славяндық әкелердің рухани деңгейлері (рухани биіктік деңгейлері) туралы, олардың Ереже жүйесіндегі, Жарық Ириядағы жоғары орны, Жаратушыға рухани жақындығы туралы ақпарат бар!

Сондықтан РОС - ең жоғары конфессерлер, құрметті Рахмандар мен Магилер, арийлердің өздері елі!

Демек, ең жоғары рахмандардың, арийлердің өздері туралы білім - бұл Әлемнің шынайы әлемдік тәртібін, олардың қозғаушы күштері мен басқару жүйесін, Жарық Ирийдің құрылымын және оның ең жоғарғы бөлігі, Ережені түсіну. Жаратушы. Бұл Ереже, Ашу, Нави заңдарын білу.

Арийлердің білімі - бұл Әлемнің ең жоғары жарық күшімен байланысу қабілеті және ол арқылы қоршаған материалдық әлемге және оның тұрғындарына - Шындыққа әсер ету қабілеті.

Арийлердің білімі - бұл Нұрға қызмет ету арқылы рухани өмірдегі мәңгілікке (жанның мәңгілігіне) ілім, Ережедегі өмірді жүзеге асыру, бұларды білу және дәріптеу.

Арийлер – адамзатты рухани жетілдірудің жоғары мақсаттары үшін, жер бетіндегі тіршілікті үйлестіру үшін Жаратушы ашқан Жарық Ирия туралы білімді тарату жүйесіндегі ең жоғары рухани хабаршылар (арийлер – славяндардың ең жоғары рухани әкелері).

Олар рухани тәжірибелер арқылы жер бетіндегі өмірге әсер ете алатын, Жарық Ирий иерархиясымен, ең жоғары Ата-бабалар рухымен және Жаратушының өзімен ең жоғары байланыста болған, ең жоғары даналыққа қол жеткізген рухани Ақсақалдар. Олар өз халқының рухани көшбасшылары болып табылады, олар рухани бағалаулар бойынша славяндар мен ростар деп аталады ...

Енді славян жерінің орталығында болған ежелгі славян мемлекеті Рос рәміздерін ой елегінен өткізіп, зерттеп, ұлы Рахмандар мен Магилердің қасиетті әліпбиін түсінуді үйренуге мүмкіндік алдық.

Орыс славяндарының көне өткенінің құпиялары әлі де ашылып жатқаны маңызды...

* * *
Интернеттегі материалдар негізінде