Негізгі бөлім. Енжарлық – сұмдық қару, Шамды шыныдай ұстаған
«Достардан қорықпа - ең нашар жағдайда, олар саған опасыздық жасауы мүмкін - олар өлтірмейді немесе сатқындық жасамайды, бірақ жер бетінде сатқындық пен кісі өлтіру болады».
Мәскеуде, Болотная алаңында «Балалар - ересектер азғындарының құрбандары» мүсіндер ансамблі орнатылды.
"Композицияны мен қазіргі және болашақ ұрпақты құтқару үшін күреске шақыру және символ ретінде ойлап таптым және жүзеге асырдым. Мен суретші ретінде осы туындыммен айналаңызға қарап, не болып жатқанын естіп, көруге шақырамын. Бұл туралы тым кеш болмай тұрып, саналы және адал адамдар ойлануы керек. Бей-жай қарамаңыз, күресіңіз, Ресейдің болашағын сақтау үшін бәрін жасаңыз ».
Михаил Шемякин
Күнделікті өмірдің батпағынан, лайынан, тұтқыр лайынан шығып кеткендей, мұңайған қолдарын көрерменге қарай созып, оларды түбіне дейін сүйреуге тырысқандай... Міне – Нашақорлық, Жезөкшелік, Мастық, Садизм. Орталықтың сол жағында 6 мүсін, оң жағында тағы 6 мүсін бар. Орталықта не бар?
Ал ортасында бір уақытта екі жаққа қарап, тыңдағысы да, естігісі де келмей құлағын жауып, бәрінен жоғары тұрған фигура. Бұл біздің заманымыздың ең қорқынышты жамандығы, ең алдымен, соның кесірінен дүниедегі қайғы-қасірет, қайғы-қасірет, өлім және апаттардың саны секунд сайын артып келеді. Ал біз бұл күнәні әр басқан қадамымызбен көбейтеміз, көбіне оны байқамаймыз.
Бұл фигура кім? Михаил Шемякин біздің заманның ең қорқынышты кемшілігін ортаға қойды - немқұрайлылық.
Соқыр, саңырау, айналасында дүние жоқ. «Үй шетте», «мәселе бір жағы», «менсіз-ақ шешеді», «өтіп кет», «өзің туралы ойла» - бұл тіркестер бүгінде барлық адамдардың мінез-құлқын реттейді. «Өзіңді сақта, сақ бол...» Ақша әкелмейтін әрекет қызық... Ойланбай: «Бәрі жақсы» дейміз, «Норма» деген сөздің синонимдері «болмайды» деп ұмытып, «қарапайым», «сұр», «стандартты», «бетсіз». Қалыпты адамдардың қоғамы қорқынышты.
*** Мен сізді пәтерлеріңіздің тереңдігінде қалай толқытарымды білмеймін,
Қалай бұзуға болады, қандай шаңдар?
Бірақ мен білемін, егер әлем ертең жойылса,
ол сенің кінәңнен ғана өледі, бейжай адамдар!
***
Адам қай кезде бейжай болады?
Содан кейін, қасиетті ұғымдар оған айналған кезде
Әдеттегі сөздер жиынтығына, бос дыбысқа.
Отан, махаббат, ардагер, мейірім, естелік, ана сияқты қасиетті ұғымдар.
*** Ең қорқынышты енжарлық - өз анаңа деген немқұрайлылық. Енжарлық, реніш, түсінбеушілік – бұл қасиеттер біздің бойымызда жиі жинақталып, жақын адамымыз бөтен адамға айналады. Ана.Біз әрқашан оның қарызындамыз. Қолы бос емес, әрқашан біздің істерімізбен айналысатын, әрқашан өз тыныштығы мен амандығын біз үшін құрбан етуге дайын, қуаныш пен қайғымызды өзінікіндей қабылдайды - жоқ, өзінен де жақын! Бірақ біз асығып, асығып, анаға бірдеңе айтуды, оны сүйуді, бізге қамқорлық жасауды ұмытып кетеміз, шүкіршілікті кейінге қалдырамыз.
Анаңды ренжітудің ең оңай жолы
Ол ренжітіп жауап бермейді
Және ол тек қайталайды:
«Суық тигізбе, бүгін жел соқты!»
*** Елеусіздік…Бірақ жер бетінде мәңгілік қалғандар мен қасымызда өмір сүріп жатқандарды еске алу туралы не деуге болады. Бізге тыныштық сыйлаған жауынгерлер туралы. Ресейде сол 20 миллионды ұмытып, өздеріне арам нышандарды жабыстыратын жастар қайдан шықты...
Соғыс өтті, бұрыштан өтті,
Жағдайларда күзетшілер баннерлері бар.
Өмір де, уақыт та алға ұмтылады.
Тек жиырма миллион ғана артта қалды.
*** Үлкендер баланың нәзік, әсерлі жанын қорғай отырып, оған соғыс, фашизм, адам қайғысы туралы шындықты айтпаған шығар, мүмкін оның өзі бұл «өткен күндер» деп сенген шығар, ал қазір көп нәрсе бар. одан да қызықты және маңызды нәрселерді жасау керек.
Аты бар, күні бар
Олар тозбайтын мәнге толы.
Күнделікті өмірде олардың алдында біз кінәліміз.
Мереке күндері кінәні кешірмеңіз.
*** Бұл жалғыз адамның кінәсі емес. Адамдар ұсақ-түйек қайғылы оқиғаларға бей-жай қарайтын болды. Бұрын бала көшеде жалғыз келе жатқанда, өтіп бара жатқандар оның адасып қалғанын, бәрі дұрыс па деп сұрайтын. Қазір олар жай ғана өтіп жатыр. Қоғамда ауырсыну шегі артты. Бүгін жылау үшін біз құбыжық нәрсені көруіміз керек.
Біз бұрмаланған айналар арқылы қараймыз
Ал біз өмірді қараңғылық ұйығандай көреміз,
Жылуды мүлдем ажыратпай,
Бақыт жоқ, махаббат жоқ, сұлулық жоқ.
Ал ол айнадағы мейірімділік алдау,
Жалған және жойқын зұлымдық...
Ендеше біз неге тұманның арасынан қараймыз
Алдамшы, бүлінген шыныға ма?
Неліктен адамдардың жаман жақтарын байқаймыз?
Ал басқа адамдардың қателіктері туралы айтасыз ба?
Неге қара қызғаныштан өртеніп,
Барлығына өшпенділік ағыны жауды ма?
Біз жай ғана құрметтеуді тоқтаттық
Жақсылықты бағалаңыз, күліңіз және сүйіңіз.
Біртіндеп ұмыта бастадық
Бұл сөздің толық мағынасында нені білдіреді -
ТІКЕЛЕЙ ЭФИР!
*** Қайыршыға бір тиын беруден, қорланғанға аз да болса қамқорлық көрсетуден қорқамыз. Жоқ, сіз жақсылық жасаудан қорықпайсыз. Бұл бізді бақытты және жарқын етеді. Егер біз шын жүректен бірдеңе жасасақ, адамды шын жүректен аяп, оны қорламасақ, оның ризашылықпен қараған көрінісін еске аламыз. Ішкі тәжірибеміз бізге қаншалықты қиын болса да, біз өз ішімізден рухани күш тауып, олардан бөлініп, бізден де көп қиналған адамға көмектесе алдық. Өзгенің, бізге бейтаныс адамның дертін өзімізден өткізу арқылы біз өз дертімізден жазыламыз. Бұл құрмет пен жанашырлық пен адамға қатысты сезімге негізделген мейірімділік.
Бізді қоршап тұрған барлық нәрсеге: адамдарға, табиғатқа, жануарларға, құстарға, балықтарға, тіпті жәндіктерге деген жанашырлық әрекеттен көрінеді. Бізге жылулық, мейірімділік, мейірім беруді үйрену керек, ол бізге жүз есе қайтаратыны сөзсіз. Ашу мен агрессия, немқұрайлылық пен жеккөрушілік жоқ жаныңызда тыныштық табу маңызды.
*** ...митингтер, ынтымақ шерулері!Сонда да кейде естиміз: «Осының бәрі кімге керек? Бұл ынтымақ митингілері мен шерулері уақытты босқа кетіру! Мұның мәні неде? Көп дауыспен, аз дауыспен...» Бірақ бұл енжарлық. «Кішкентай?» жоқ, немқұрайлылық әрқашан қауіпті, кез келген нысанда.
*** Мұндай ауру бар: «госпитализм». Ақылды және барлық қызметкерлердің сүйікті қыз ауруханада қайтыс болды. Үш жаста болған байғұс «тасталған» бала осы аурудан қайтыс болды. Және ол бірінші емес және соңғы да емес. Бұл ауру баланы еркелететін, ән айтатын немесе сүйетін ешкім болмағандықтан дамиды. Мейірбикелердің оған деген сүйіспеншілігіне қарамастан, олар көп уайымдар болған кезде балаға уақыттары болмады; Ең бастысы, ол тамақтандырылған және құрғақ. Бірақ бүкіл қызметкерлер шошып кетті. Назарсыздықтан өліңіз. Бұл қорқынышты емес пе? Бұл балалар өлуі мүмкін.
*** Міне, тағы бір жағдай.
Бір қызды көшеде бұзақылар басып алды. Әлі жарық еді, айнала көп адам болды. Барлығы қасынан өтіп, ештеңе байқамағандай кейіп танытты. Тек бір жас жігіт келіп, бұзақыларды тыныштандыруға тырысты. Ұрыс болды. Ешкім көмекке келмеді. Бұзақылардың бірі пышағын суырып алғанда, қыз айқайлады. Айқайға ешкім жауап бермеді. Бұзақылар жас жігітті пышақпен жаралап, қашып кеткен. Жедел жәрдем келуге үлгермеді. Айналасындағылардың бұл немқұрайлылығы мен үрейі жас жігітті өлтірді. Ал мұндай әңгімелер өте көп.
*** Бастапқыда біз басқалардың қайғысын елемей, өз ар-ұжданымыздың дауысын басып, кейін жоғалтқан уақыттың орнын толтырамыз деп өзімізді сендірсек, бірақ қазір бізде көп уайым бар болса, онда біз өлтіреміз. өзіміз ең құнды қасиет – жақсылық жасай білу. Бұл біздің жүрегімізді қатайтады, оны өтпейтін қабықпен жауып тастайды, ол арқылы көмек сұрағандар енді өтпейді.
*** Адамдар, болыңдар жақсы досдосқа, сезімтал бол! Адамгершілік пен мейірімділік – ұлы күш, біз оларды дұрыс түсінуіміз керек. Жақсылық адамды тәрбиелейді, биікке көтереді, ашу мен немқұрайлылық оны қорлайды.
Саади: «Басқалардың қасіретіне немқұрайлы қарасаң, адам деген атқа лайық емессің», - деді. Бірақ бұл шынымен де жаман ба?
*** Көп адамдар теледидар алдында отырып, дүниедегі жағдайды талқылағанды, жанашырлық танытқанды, ыңылдағанды ұнатады... Бірақ басқа адамдар бар...
Ұлылардың ардагері Отан соғысыОның омартасынан жиналған барлық бал Шешенстандағы жараланған жауынгерлерге арналған әскери госпитальға жіберілді.
– «Бала жүрегі» қайырымдылық қоры туа біткен жүрек ақауы бар балаларға көмек көрсету мақсатында құрылған.
- «Балаларға донорлар» бастамашыл тобы Ресей балалар клиникалық ауруханасының гематологиялық орталығының пациенттері үшін қан донорларын табуға бағытталған.
....
Тазалықты, қарапайымдылықты бұрынғылардан аламыз.
Өткен тарихтан дастандар мен ертегілерді әкелеміз.
Өйткені жақсылық жақсы болып қалады
Өткенде, болашақта және бүгінде!
Барлығы далаға шығу қорқынышты емес, кешке саябақта тыныш серуендеуге болатын, теледидардан шынайы өнер туындылары көрсетілетін және өз өмірімізге тыныштықпен қарайтын елде өмір сүргісі келеді, өйткені ол жерде болады. Жақын жерде бей-жай қарамаңыз және әр адам көмек қолын созады.
Ағаштар өзі үшін жеміс бермейді,
Өзендер таза суын ішпейді,
Өздері үшін нан сұрамайды,
Үйде олар өздеріне жайлылық сақтамайды.
Біз олармен өзімізді салыстырмаймыз,
Бірақ мұны бәрі біледі өмірді сүю,
Адамдарға неғұрлым жомарттық берсең,
Сіз өзіңіз үшін неғұрлым бақытты өмір сүресіз.
Мәсіхтің жақсылық пен зұлымдыққа (жақсылық пен зұлымдықты жеке бағалауға) жеке қарым-қатынасының болмауын қалаудағы күйзелісі...
3 Сонда Оған опасыздық жасаған Яһуда оның сотталғанын көріп, өкініп, отыз күміс теңгені бас діни қызметкерлер мен ақсақалдарға қайтарып берді.
4 «Мен жазықсыз қанға опасыздық жасап, күнә жасадым. Олар оған: «Бұл бізге не?» - деді. өзіңіз қараңызшы.
(Матай 27)»
«14 Лаодикия қауымының періштесіне былай деп жаз: Құдайдың жаратылуының басы, адал және шынайы куәгер Әумин былай дейді:
15 Мен сенің істеріңді білемін; сіз суықсыз да, ыстық та емессіз; О, сіз суық немесе ыстық болғаныңыз ғой!
16 Бірақ сен жылы болғандықтан, ыстық та, суық та емессің, мен сені аузымнан түкіремін.
17 Өйткені сен: “Мен баймын, мен бай болдым, мен ештеңеге мұқтаж емеспін”,— дейсің; бірақ сен бақытсыз, аянышты, кедей, соқыр және жалаңаш екеніңді білмейсің.
18 Саған кеңес беремін: бай болуың үшін Менен отпен тазартылған алтын, ал киінуің үшін, жалаңаштығыңның ұяты көрінбеуі үшін, ақ киім сатып алуды және көздеріңді көз майымен майлаңдар. , көре алатындай етіп.
19 Мен жақсы көретіндерді сөгіп, жазалаймын. Сондықтан құлшыныс пен тәубе ет.
20 Міне, мен есіктің алдында тұрып, қағамын: кім менің дауысымды естіп, есікті ашса, мен оған кіріп, онымен, ал ол менімен бірге тамақтанамын.
21 Мен де жеңіп, Әкеммен бірге Оның тағына отырғанымдай, кім жеңсе, мен де Өзіммен бірге тағыда отыруға рұқсат беремін.
22 Құлағы бар адам Киелі Рухтың қауымдарға не айтқанын тыңдасын.
(Аян 3)»
"19 Өйткені ол күндерде Құдай жаратқаннан бері болмаған, әлі күнге дейін болмаған және ешқашан болмайды.
(Марк 13)»
«Ресей азаматтарының немқұрайлылығынан жасалған қылмысты біздің халқымыз өкінген жоқ, бұл Құдайдың да, адамдық заңның да қылмысы болғандықтан, бұл күнә халықтың рухына, олардың мойнына ең ауыр жүк болып табылады. моральдық өзін-өзі тану және біз, бүкіл Шіркеу атынан, оның барлық қайтыс болған және тірі - біз Құдайдың және адамдардың алдында осы күнә үшін өкінеміз, біз барлық адамдарымызды шақырамыз олардың балалары, саяси көзқарастары мен тарихқа деген көзқарастарына қарамастан, этникалық шығу тегіне, діни көзқарасына, монархия идеясына және соңғысының жеке басына көзқарасына қарамастан өкінуге Ресей императоры. (Әулие Патр. Алексий II Мәскеу және бүкіл Ресей)"
А.П.Чехов немқұрайлылыққа тамаша анықтама берді: «Елсіздік - жанның сал ауруы, мезгілсіз өлім».
Расында да, немқұрайлылық рухани өлі адамның – рухы өлі адамның, жаңармаған адамның белгісі. Иса мұндай адамдарды “өлілер” деп атаған.
Киелі кітап бізге немқұрайлылық зұлымдардың мінезінің бір бөлігі екенін үйретеді, ал немқұрайлылықтың болмауы және керісінше, немқұрайлылықтың қарама-қарсы қасиеттерінің болуы (сүйіспеншілік, жанашырлық, қамқорлық және қамқорлық сияқты) әділдіктің белгісі. «Адам Ұлы Өзінің ұлылығымен және барлық қасиетті періштелермен бірге келгенде, Ол өзінің салтанатты тағына отырады, және барлық халықтар Оның алдына жиналады; шопанның қойларды ешкіден бөлгеніндей, бір-бірінен ажыратады; Ол қойларды оң жағына, ешкілерді сол жағына қояды. Сонда патша кімге айтады оң жақОның: Келіңдер, Әкемнің батасын алғансыңдар, дүние жаратылғаннан бері сендер үшін әзірленген Патшалықты мұра етіңдер! Мен шөлдедім, ал сен Маған сусын бердің; Мен бөтен едім, ал сен мені қабылдадың; Мен жалаңаш едім, ал сен мені киіндірдің; Мен ауырдым, ал сен Маған бардың; Мен түрмеде болдым, ал сен Маған келдің.
Сонда әділдер Оған жауап береді: Раббым! қашан сенің аш жүргеніңді көріп, тамақтандырдық? Әлде шөлдегендерге сусын берді ме? біз сені қашан бөтен көріп, қабылдадық? әлде жалаңаш және киінген бе? Қашан біз Сенің ауырып жатқаныңды немесе түрмеде жатқаныңды көріп, саған келдік? Патша оларға былай деп жауап береді: «Сендерге шындығын айтамын, менің ең кіші бауырларымның біріне істегендеріңдей, Маған да солай істедіңдер». Содан кейін Ол сол жақтағыларға да айтады: Менен кетіңдер, қарғыс атқыр, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа кіріңдер! Мен шөлдеп едім, Маған су бермедің; Мен бөтен едім, олар Мені қабылдамады; Мен жалаңаш едім, олар мені киіндірмеді; ауырып, түрмеде болды, бірақ олар Маған бармады. Сонда олар да Оған жауап береді: Раббым! Біз қашан сенің аш, шөлдеген, бөтен адам, жалаңаш, ауру, түрмеде жатқаныңды көріп, Саған қызмет етпедік? Сонда ол оларға былай деп жауап береді: «Сендерге шындығын айтамын, олардың ең кішкентайларының біріне жасамағандарың сияқты, Маған да істемедіңдер». Бұлар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді”.
Бұл үзіндіде «бұлар» Жаратқан Ие қарғыс деп атайтын бей-жай адамдар; Оларды «Шайтан мен оның періштелері үшін дайындаған мәңгілік от» күтіп тұр. «Әділдер» бұл үзіндіге сәйкес, қамқор адамдар. Жаратқан Ие оларға мәңгілік өмір дайындады» ( авторы белгісіз)"
«Адамның басты міндеті - Құдайды, содан кейін оның жақынын сүю: егер біз Құдайды қажетінше жақсы көретін болсақ, онда біз Құдайды да, көршімізді де сүймейміз .Бүгінгі күні басқа адам кімге қызығады?
Әркім өзін ғана қызықтырады, бірақ басқаларды емес, ол үшін біз жауап береміз. Сүйіспеншілікке толы Құдай біздің көршімізге деген немқұрайлылығымызды кешірмейді. Адамдар ақшаны мақсатсыз жұмсап, жейтін ештеңесі жоқ көршісін ойламайды. Жақсылық, егер оны жасайтын адам өзінің бір нәрсені құрбан етсе ғана жақсы болады: ұйқы, тыныштық және т.б. Адам құрбандық шалу арқылы ғана Мәсіхпен туыстық байланыста болады, өйткені Мәсіх – Құрбандық.
Өзін ғана ойлайтын, материалдық қажеттіліктерін ойланбастан қанағаттандыратын, жан дүниесін уайымға толтыратын бей-жай, мейірімсіз адамдар бұл өмірде өкініш пен азапты бастан кешіреді. Ал ең алдымен жақындарын сүйіспеншілігіне қанықтыратын мейірімді адамның өзі әрқашан илаһи махаббат пен оның жомарт нығметтеріне қанық.
(Әулие Паисий Святогорец)»
«Жол бойына тұқым шашқан егіншілерге ешқандай пайда болмағаны сияқты, егер біз бұл есімді тиісті істермен ақтамасақ, біз үшін де пайда жоқ Оның сенімді куәгері, Құдайдың бауыры Жақып: «Іс-әрекетсіз сенім өлі» Сондықтан, біз барлық жерде игі істерде жаттығуға мұқтажбыз, ал онсыз тіпті христиан боламыз Жаратқан Ие күн сайын тәубеге келмейтіндей етіп жасама, ал ертең біз ораза ұстаймыз .
(Әулие Джон Хризостом)»
Енжарлық/апатия (pathia - ауру/қайғы/азап - грек, "а" - бөлшекті/префиксті жоққа шығару/алып тастау/ қабылдамау) - адам әрекетіндегі қорқақтық/шешімсіздік/белгісіздік/көп бағыттылықтың қарындасы (сыртқы/дене және ішкі – психикалық/рухани)...
Олар (апатия мен қорқақтық) аздап ұқсас, бірақ олардың арасында айырмашылық бар ...
Бейжайлық Иеміз Исаны қайғырадыадамның жақсылыққа да, жамандыққа да ұмтылмауы...
Бәлкім, (бір қарағанда қаншалықты кереғар көрінсе де) немқұрайлылық – адамды (Құдай бейнесін) төмендететін қалаудың жоқтығына (яғни рухтың жоқтығына) құштарлығына байланысты Мәсіхтің қайғысы деп айту одан да дәлірек болар еді. Оның жаратуының тәжі) ақылсыз/рухани жаратылысқа...
Қорқақтық әлсіздікке жақын, ал енжарлық ауыр ішкі күнәмен байланысты...
Қорқақтық ненің жақсы, ненің жаман екенін көреді, бірақ оларға деген қарым-қатынаста (арасын таңдауда) тартынады...
Қорқақтық жамандықтың жаман/зиянды, ал жақсылықтың жақсы/пайдалы екенін түсінеді, бірақ оларға бірдей жанашырлық танытқандықтан оларға өзінің бөлек артықшылығын бермейді...
Ен-жайсыздық - бұл Құдайдың адамға арналған жоспарының негізінде (оның жеке бостандығын жүзеге асыру) Жаратушыға/Реттеушіге қарсы көтеріліс (тіпті санасыз болса да) ...
немқұрайлылық мүмкін емесжақсылыққа да, жамандыққа да қатысты емес, оларды құрметтейді сияқтыжоқ, бейқамдықпен олардың арасында моральдық шекараны сызбау (олардың моральдық мазмұнын/мағынасын/мағынасын ажыратпай)...
Енжарлық – ішкі жағынан күрт ерекшеленетін, мысалы, сырттай ұқсас цинизмнен (адамгершілікті демонстрациялық менсінбеу), менмендіктен, өркөкіректіктен, немқұрайлылықтан (рухани селқостық/ немқұрайлылық/ немқұрайлылық/"параллелизм"/"күлгіндік" т.б.) мәні. дөрекілік т.б.
Енжарлық таза – ол бір жағынан зұлымдыққа, жақсылықты жек көруге, екінші жағынан жақсылықты сүюге, жамандықты жек көруге қарсы тұрады...
Өйткені немқұрайлылық не сүйіспеншілікті, не жек көруді қамтымайды - моральдық шешімділіктің себептері (бұл немесе басқа субъектілерге ұмтылу немесе аулақ болу) және тұрақтылық (батылдық немесе қыңырлық)...
Бейжайлық туралы Иеміз Әулие Апокалипсисте олардың маңыздылығы (бағалауы) бойынша ең қорқынышты сөздерді айтты. ап. Джон - оның сүйікті шәкірті...
Мәсіх немқұрайлы (суық суық) әрбір адамның аузынан «құсуын (құсуын)» айтты ...
Құдайдың негізгі (негізгі) өсиеттерінің бірі адамға жақсылық пен жамандықты таңдауда өз еркіндігін сезінуді - жамандықтан аулақ болуды (бұрынуды) (оны қабылдамауды) және жақсылық жасауды (оған ұмтылуды) бұйырады ...
Ал жамандықтан қашып, жақсылыққа ұмтылған адам (Құдайдың бейнесі ретінде) өзінің Прототипі – Құдайға ұмтылуы керек...
Адамның еркіндігі – оның негізгі таланты...
Жақсылық пен зұлымдық, жаратылыс пен Жаратушы арасындағы таңдауды қолданбау өлім мен өмірдің, Жаһаннам мен Аспан Патшалығының - тозақтағы мәңгілік азап пен Мәсіхтегі (Шіркеудегі) шексіз бақыт арасындағы таңдаудың жоқтығымен бірдей. ..
Дарындар туралы астарлы әңгімесінде Жаратқан Ие Өзінің дарындарын пайдаланбау (және әсіресе жақсылық пен жамандықты таңдау еркіндігі) бей-жай адамды тозаққа апаратынын анық көрсетті...
Және бұл логикалық ...
Адамда талпыныстың болмауы оның дәл осы жоқтыққа деген ұмтылысының бар екендігін көрсетеді...
Ал адам жақсылыққа және оның қайнар көзі – Мәсіхке бағытталуы керек...
Әйтпесе, адам басқа нәрсеге ұмтылады, бірақ Құдай үшін емес (тіпті осы немесе басқа нысанның жоқтығы) ...
Құтқарылу үшін адам Иеміз Иса Мәсіхтің Өзімен біріктіру мүмкіндігі мен мүмкіндігіне ие болу үшін (құтқарылу үшін) өз бойында жамандықтың болмауына және өз бойында жақсылықтың болуына ұмтылуы керек ...
Енжарлық (үмітсіздік) адамға зұлымдықтан жалтарып, жақсылыққа ұмтылуға және оның қайнар көзі – Мәсіхке, анықтамасы бойынша...
Немқұрайлылық зұлымдыққа (суық) қарағанда зиянды және қауіпті, өйткені ол адамға Құдайдың ешбір өсиетін (мысалы, басынан бастап тәубе ету) анықтамасы бойынша орындауға, демек, құтқаруға (соңында) мүмкіндік бермейді. …
Жамандықты жақсы көретін адам (арманды мұраты – руханият) қашанда дүниетанымын өзгерте алады (екіжүздіден басқа), өкініп, құтыла алады...
Жылы адам, анықтамасы бойынша, бойындағы мотивацияның жоқтығынан (бір немесе басқа рухани қажеттілікке сәйкес) бір рухани әрекетті (жамандық та, жақсылық та емес) жасай алмайды ...
Бұл дүниеге келген кез келген адамның басты мақсаттарының бірі – анау-мынауды меңгеру өмір тәжірибесі- жақсылық немесе зұлымдық, Құдаймен немесе Онсыз, ең алдымен зұлымдық пен жақсылық арасындағы практикалық таңдауын жүзеге асырумен байланысты тәжірибе (жақсылық пен зұлымдыққа - ең алдымен Құдайға деген көзқарасымен) ...
Егер адам өмір бойы зұлымдыққа ұмтылса да, денесі өлгеннен кейін оның жердегі (Құдайсыз) тәжірибесін көктегі Мәсіхте болу тәжірибесімен салыстыруға әрқашан мүмкіндігі бар...
Шіркеудің көмегімен мұндай адамға қайтыс болғаннан кейін өкініп, Құдайды таңдау мүмкіндігі беріледі...
Өйткені оның таңдауда тәжірибесі бар...
Енжар адамда таңдау тәжірибесі жетіспейді...
Оның қайтыс болғаннан кейінгі тағдыры шынымен қорқынышты және болжау мүмкін емес...
Мәсіхтің «жылы да, ыстық та емес» деген көзқарасын дәл осылай білдіруі бекер емес...
Мыналар қорқынышты сөздерИеміз бей-жай және еркін және саналы түрде шешім қабылдамайтын адамдарды өздерінің таңдау қабілетін (ішкі, ең алдымен, еркіндік) белсенді түрде пайдалануға сендіруге шақырылады ...
Жоғарыда жазылғандардың барлығынан Жаратқан Иенің сөздері адамның немқұрайлы болғаннан гөрі салқынқанды (жамандықты сүйетін) жақсырақ болатыны анық болды ...
«Адам өзінің жердегі өмірінде өзін жақсылыққа немесе жамандыққа, Құдайға немесе шайтанға табанды түрде анықтауы керек және Құдайды және Оның шындығын іздеген адам Құдайды табады және жаңа өмірмұнда жер бетінде, басында және қайтыс болғаннан кейін - барлық толықтығымен. Жерде тек ләззат іздеген эгоист шайтанды табады, ал өлгеннен кейін онымен келіскен адам ретінде шайтан патшалығына, тозаққа, толық эгоистер мен жауыздар қоғамына барады. Біздің болашақ тағдырымыз өз қолымызда.
(Игум. Никон (Воробьев))»
Кез келген жамандық сияқты, немқұрайлылық, бір дәрежеде, жалпы кез келген адамға және кез келген христианға тән ...
Ол адамда әртүрлі дәрежеде болуы мүмкін (басқа кемшіліктер сияқты) ...
Сондай-ақ немқұрайлылық еріксіз және еркін, саналы және бейсаналық, туа біткен және жүре пайда болуы мүмкін...
Еркін және саналы жылылық екіжүзділікке ұқсайтыны және іс жүзінде емделмейтіні анық ...
Қорытындылай келе, мен тағы бір рет атап өткім келеді: Оның немқұрайлы (суық) атқылауы туралы Иенің метафорасы Құдайдың Өзінің жаратылыстарын жек көруінің дәлелі емес, бейнелі (жарқын, сондықтан әсер етуде тиімді) жеткізу тәсілі. Оның тасымалдаушысы ретінде адам үшін немқұрайлылық кемшілігінің ауырлығы мен қауіптілігі (немқұрайлылар үшін құтқарылу қиындықтары)...
Қасиетті Жазба қыңыр (мейірімсіз) күнәкарларға әсер етудің мұндай шараларын күнәға батқандардың барлығын құтқару және адамзаттың әлсіздігі үшін Құдайдың сөгісін (Оның қоқан-лоққысы) деп атайды...
Қорытындылай келе, жалпы кез келген жамандықтың да, атап айтқанда енжарлықтың да бастапқыда біздің ата-бабаларымыз құлағанға дейін болған ізгілік прототипі бар екенін атап өтеміз - бұл бейтараптық (кез келген объектіге біркелкі/бейтарап эмоционалды/сезімдік/құмарлық қатынасы) Құдайдың таланты ретінде, Құдайдың өсиеттерін орындау үшін саналы түрде қолданылады - мысалы, ризашылық / доксология, өкіну және т.б.)...
Мейірімді немқұрайлылық туралы керемет жазған St. Никодим Святогорец:
"
Бірақ құмарлықтардың кенеттен қозуынан ең жақсы және тиімді қорғаныс - мұндай қозғалыстар әрқашан пайда болатын себептерді жою. Әр нәрсенің екі себебі бар: махаббат пен жек көру. Егер сен, менің сүйіктім, кез келген адамның сүйіспеншілігіне баурап алсаң немесе үлкен немесе кіші нәрсеге немқұрайлылық танытсаң, онда олармен кездескен кезде немесе олардың қорланып, зардап шеккенін немесе олардың назарын аударып, ұрланғанын көргенде табиғи нәрсе. Сізді қаласаңыз, сіз оған бірден ашуланасыз, қайғырасыз, бүлік шығарасыз және мұны істегендерге қарсы шығасыз. Сондықтан, егер сіз осындай кенеттен пайда болатын алаңдаушылықтың пайда болмауын қаласаңыз, осындай мейірімсіз сүйіспеншілікті және осындай мейірімсіз үйірімді жеңіп, жүрегіңізден алып тастауға тырысыңыз, және сіз біріне-бірі ілгерілеген сайын, соғұрлым көбірек қамқорлық жасайсыз. Өзіңізді бей-жай қалдырыңыз және заттар мен адамдарға ақылмен қараңыз, өйткені сіздің сүйіспеншілігіңіз бен құмарлығыңыз неғұрлым күшті болса, осы жағдайлардың барлығында құмарлықтың қозуы соғұрлым күшті және кенеттен болады.
Сол сияқты, егер сізде кез келген адамды ұнатпасаңыз немесе кез келген нәрсені жиіркенсеңіз, олармен кездескен кезде, әсіресе біреу мақтаған кезде, сіз кенеттен ашуланып немесе жиіркеніп қаласыз. Сондықтан, егер сіз осындай жағдайларда жүрек тыныштығын сақтағыңыз келсе, бүлікші жаман сезімдерді басу үшін өзіңізді бұл жолы мәжбүрлеп, содан кейін оларды толығымен жойыңыз.
Бұл (адамдарға қатысты) сізге келесі пайымдаулар көмектеседі - олар да Құдайдың жаратылысы, сіз сияқты, Құдайдың бейнесінде және ұқсастығында, тірі Құдайдың құдіретті оң қолымен жаратылған, олар да өтелген және өтелген. Жаратқан Ие Мәсіхтің баға жетпес Қанымен қайта жаралған, олар да сенің бауырларың мен әріптестерің, оларды тіпті ойларыңда да жек көрмеулерің керек. әсіресе, сіз оларды жек көру мен дұшпандыққа лайық деп ойласаңыз, оларды жақсы мінез-құлық пен сүйіспеншілікке бөлесеңіз, онда сіз дана Сүлеймен Оны мадақтағанындай, Оның барлық жаратылыстарын жақсы көретін және еш нәрсені менсінбейтін Құдайға ұқсайсыз: мұның бәрін жақсы көріңіз. бар, және сен жасаған түкке тұрғысыз істеріңді жек көресің: жаратқан нәрселеріңді жек көруден де төмен және адамдардың күнәларын жек көріп, Оның күні жамандық пен жақсылыққа нұрын шашып, әділдер мен әділетсіздерге жаңбыр жауады.
Қорытындылай келе, біз бей-жай адам Құдайдың жоқтан осы өмірге пайда болған адамға арналған жоспарын жоққа шығаратынын атап өтеміз ...
Адамның басты міндеті – оның жақсылық пен жамандыққа деген жігері/қарым-қатынасы – азғыруларды жеңу (өз бостандығын жүзеге асыру)...
Осы тұрғыдан алғанда немқұрайлылық жақсылық пен зұлымдықтың азғырылуын қаламайтын адамның күрделі өзіндік ерік-жігерінің ерекше түрі – оларға деген көзқарасын анықтау...
Бейжай адам жамандықты құп көрмегендіктен, жаны тәнінен шыққанда тозаққа түспейді деген елес болуы мүмкін...
Ол Мәсіхке деген сүйіспеншіліксіз оның құтқарылуы мүмкін емес екенін түсінбейді немесе түсінгісі келмейді - Аспан Патшалығында Исамен біріктіру ...
Құтқарылу үшін жақсылықты және оның қайнар көзі – Мәсіхтегі Қасиетті Үшбірлікті сүю (бей-жай қарамау) өте қажет, ал ол үшін зұлымдықты жек көру және оған бей-жай қарамау керек...
Жәһанна түбіне түскен адамның (өзінің тәжірибесінен ащы зұлымдықты толық білетін) ақырет күні және Оның алдындағы шіркеудің дұғалары арқылы өкінуге (оны тастап кетуге) итермелейтін адамға қарағанда әлдеқайда көп итермелейді. өзінің жоғарғы деңгейінде қалады...
Бейқамдық оған үнемі өкінумен, жалпы шешімді және әсіресе батылдықпен, сондай-ақ Мәсіхтің барлық өсиеттеріне сәйкес қажырлы өмірмен емделеді, бұл адамның мейірімділігін/сүйіспеншілігін арттырады және зұлымдықты/жек көруді азайтады. .
Керемет материал бұл тақырыпсәйкес дәрістер проф. MDAiS Осипов А.И. өзінің ресми сайтынан...
Сілтеме қосылды:
http://www.alexey-osipov.ru/
МӘСІХ ТІРІЛДІ!
Қоғамның зұлымдығы: енжарлық пен енжарлық
Адам өмірінің мәні туралы қаншалықты жиі ойлайды: ол қалай, қайда және не үшін дүниеге келді? Ол Құдайдың жаратылысы ма, әлде ғылым айтқандай, эволюцияның жемісі ме? Жер бетінде тіршіліктің пайда болу процестерін зерттей отырып, өзі мен жануарлардың арасындағы елеулі айырмашылықтарды көре отырып, адам өзі түсіне алмайтын нәрсені түсінуге, тіпті басқаларға таңуға тырысады.
Қалаулар мен салдарлар
Кез келген сыртқы күш біздің өмірімізде ештеңені бұзбауы немесе бұзбауы үшін бейбіт аспан астында өмір сүргісі келеді. Адамзат қауіпсіздікті жақтайды және сонымен бірге қоршаған ортаны қорғаудың негізгі ережелерін бұзады. Табиғи араласу табиғи процестер– ормандарды кесу, батпақтарды құрғату, өзен ағысының бағытын өзгерту – жаһандық экологиялық апат қаупіне әкелді.
Жамандық - күнделікті құбылыс
Материалдық игіліктерге ұмтыла отырып, адам табиғатты ластап, бүлдіреді қоршаған орта, пайда үшін немесе қоғамда жоғары деңгейге көтерілу үшін билікке ұмтылу үшін кішігірім ағаларымызды басып, бір-бірін өлтіру.
Мұның бәрінің ең сорақысы – жылдар бойы ештеңе өзгермейді. Зұлымдық дамиды геометриялық прогрессия. Зорлық-зомбылықты, ұлтшылдық пен терроризмді насихаттайтын жаңа партиялар мен топтар пайда болуда. Бұл ұйымдарға мүше болу, әсіресе, егер олар мемлекеттік қолдаумен жұмыс істесе, бірқатар артықшылықтарды уәде етеді. Мұндай «көпшіліктің» пікіріне қосылмайтындар ең қажетті нәрселерден – жұмыстан, баспанадан, әлеуметтік жеңілдіктер мен кепілдіктерден айырылады.
Жамандықтың мұндай көріністері үйреншікті жағдайға айналды. Сондықтан біз әрқашан зұлымдық үйреншікті өмір салты болғандардың қасында боламыз. Бәріміз ет пен сүйектен жаралғанбыз, бір ауамен тыныс аламыз, бір аспанның астында өмір сүреміз. Неліктен біздің ойларымыз бен әрекеттеріміз соншалықты әртүрлі? Неліктен планетаның кейбір тұрғындары өмірдің мәні ретінде жақсылықты таңдайды, ал басқаларының құндылықтары теріс пікірлерден, әрекеттерден және басқаларға деген көзқарастардан тұрады? Жамандықтың жеке адамдардың санасына сіңіп, орныққаны соншалық, олар барлық жасалған әрекеттерді, тіпті өз түрін жоюға бағытталған әрекеттерді де дұрыс деп санайды.
Қоғамның басты кемшілігі – немқұрайлылық
Моральдық нұсқаулар мен құндылықтардың бұзылуы салдарынан қазіргі қоғам ыдырап барады. Жанымызда нашақорлар, жезөкшелер, қаңғыбастар бар. Айналасында немқұрайлы, тек өз мәселелерімен ғана айналысып, айналасындағы ештеңені байқамайтын адамдар көп болса, олар қалайша қалыпты өмірге оралады? Түрмеден оралған қылмыскерді қабылдамаған қоғамға қалай көмектесуге болады? Баспанасынан айырылып, бұл жағдайдан шығудың жолын таба алмай жүргендер не үміттенеді?
Қоғамның мұндай «бұзықтарының» соңғы үмітін өлтіретін басты жамандық – немқұрайлылық. Оның көзқарасын қолдайтындардың ортасында өмір сүретін жалынды ұлтшыл қалайша өз сенімінен бас тарта алады? Бұл адамның тағдыры толығымен жабылған.
Біз бәріміз өзімізге тән қоғамда өмір сүреміз. Сол себепті адам айналасында болып жатқан оқиғалармен келісімге келеді. Ол қоғамның заңдылықтарын немесе оның моральдық аспектілерін бұзатындардың әрекетін бейсаналық түрде ақтайды. Өзінің подсознаниесінде ол өзін осылай ұстайды, бірақ оны көрсетуге қорқады.
Салауатты қоғамды жаңғырту
Айналасындағылардың қайғысы мен қасіретін байқамайтындардан тұратын салауатты қоғамның қайта жаңғыруы мүмкін емес. Ойы тар қоғам ешқашан сау болмайды. Зұлымдықпен өмір сүргісі келмейтін саналы адамдардың мүдделері біріктірілген жерде ғана оның рухани түрленуі және қайта туылуы мүмкін.
Айналаңызға қараңыз! Мұқтаж жандарға көмек қолын созыңыз! Зұлымдыққа және оның зардаптарына қарсы тұрыңыз! Қоғамды өзгерту процесін өзіңізден бастаңыз - сонда сіз өмірдің қандай тамаша екенін көресіз!
Қатысты хабарламалар:
Енді аборт тақырыбына тоқталайық. Неліктен аналар құрсағындағы балаларын өлтіреді? Кейде ойлаймын, мен туылмай тұрып анам өлтіретін сәби мен болсам ше? Бұл сұрақ әрине риторикалық, бірақ мені қызықтырады. Мүмкін мен басқа отбасында дүниеге келген шығармын? Мен өліп бара жатқандай сезінер ме едім? Мен бірдеңені сезінер ме едім? Өйткені, менің өмірімдегі алғашқы саналы шешім, есімде болмаса да, ата-анамның таңдауы болды. Оларды таңдау арқылы мен оларды кім болғаны және кім болғаны үшін қабылдадым және жақсы көрдім.
Әйел баласын өлтіргенде қандай сезімде болады?
Соңғы 40 жыл ішінде Ресейде тууды бақылау проблемалары индукциялық түсіктердің кең таралуы және өте шектеулі қолдану жағдайында шешілді. заманауи әдістерконтрацепция. Шындығында, біз отбасын жоспарлаудың ұлттық моделін, ең алдымен, тууды бақылау әдісі ретінде индукциялық абортты қолдануға негізделген әзірледік.
Аборттың медициналық мәселелерінің, оның әлеуметтік және психологиялық аспектілерінің салыстырмалы түрде танымалдығы мен зерттелуіне қарамастан, әйелдің түсік жасатуға деген өзіндік көзқарасы әлі де аз зерттелген: оны контрацепциядан гөрі босануды бақылаудың осы әдісін таңдауға итермелеген мотивтері; алдағы түсік жасату операциясына байланысты эмоциялар мен сезімдер, оны жүзеге асыру шарттары, операцияға дейін және одан кейінгі консультациялардың қолжетімділігі мен сапасын бағалау. Жүргізілген арнайы зерттеу отбасын жоспарлау қызметтерінің негізгі тұтынушылары әйелдердің пікірлерін зерделеу негізінде мәселенің әлеуметтік-психологиялық аспектілерін ескере отырып, түсік түсіру проблемалары бойынша принципті жаңа ақпарат алуға мүмкіндік берді.
Жасанды түсік жасатқан әйелдерге сауалнама жүргізу үшін сауалнама әзірленді. Зерттеу базалары Ресейдің еуропалық бөлігіне тән аумақтар болды (Тула, Ульяновск, Самара, Рязань, Мәскеу облысы қалалары). Зерттеу қалаларда тұратын әйелдер арасында жүргізілді. Барлығы 1 428 әйелмен сұхбат жүргізілді*.
* Осы таңдамалы сауалнаманы ұйымдастыру кезінде мақсатты (бағытталған) іріктеу пайдаланылды. Сауалнама жасанды түсік жасатқан әйелдердің сауалнаманы өздігінен толтыру арқылы жүргізілді. Респонденттерді таңдау кездейсоқ болды, бұл қызықтыратын тақырып бойынша ақпарат алуға мүмкіндік береді.
Зерттеу нәтижелері көрсеткендей, әйелдердің көпшілігі (95,2%) біздің елімізде түсік жасатуға тыйым салынбауы керек, оған ресми түрде рұқсат етілуі керек деп санайды, бұл сәйкес келеді. қолданыстағы заңнама. Сауалнамаға қатысушылардың тек 4,8%-ы қарама-қарсы көзқарасты ұстанады.
Әйелдердің көпшілігінің пікірінше, түсік қол жетімді болуы және әйелдің қаржылық жағдайына байланысты болмауы керек. Мәселен, респонденттердің 41%-ы түсік тегін болуы керек деп есептесе, тағы 41%-ы әйел мен оның отбасында мұндай мүмкіндік болған жағдайда оны төлеуге болады деп есептейді. Тек 18 пайызы бұл операцияны төлеу керек деп есептейді. Соңғылардың арасында жас әйелдер (18 бен 29 жас аралығындағы) және күйеуі жоқ әйелдер (жалғызбасты, жесір) жиі кездеседі. Мұны белгілі бір дәрежеде ақылы түсік жасауды басқалардан жасыру оңайырақ екендігімен түсіндіруге болады.
Сонымен, сауалнамаға қатысушылардың пікіріне сүйенсек, бүгінгі таңда қоғамда әрбір әйелдің түсік жасатуға құқығы бар деген көзқарас қалыптасқан. Сонымен қатар әйелдердің айтарлықтай бөлігі түсік жасатудың тегін болғанын қалайды.
Алайда, әйелдердің көпшілігі үшін аборт - бұл экстремалды, мәжбүрлі нұсқа және олар контрацепцияны балама ретінде қарастырады. Көптеген әйелдер (43%) түсік жасатуды денсаулыққа зиянды операция деп санайды. Әйелдердің 15%-ының түсік жасау тек физикалық ғана емес, психологиялық жарақат деген пікірі де өте маңызды. Сауалнамаға қатысушылар күйеулерімен жүктілікті жалғастыру мүмкіндігі туралы да, контрацепция әдістерін қолдану туралы да әңгімелерді атап өтті.
Жауаптардың көпшілігінде әйелдер түсік жасатуға тыйым салуға болмайтынын, бұл адам құқықтарын бұзу болатынын айтқанын атап өту маңызды.
Ал осы сауалнама туралы оқығаннан кейін ойладым, егер мен жоспарланбаған жүктілік туралы білсем не болады, қайда жүгінер едім? Ата-анама, достарыма, баламның әкесіне айтамын ба? Ал мені неге екені белгісіз қорқыныш биледі. Мен нәрестеге ол лайықты және оған қажет нәрсені бере алмаймын деп қорқамын. Сонда не істеуіміз керек? Сосын мені одан да зор қорқыныш биледі. Аборт? Ал өзімді баламды өлтіруім керек деген ойдан мүлде ыңғайсыз сезіндім. Болашақта балалы бола алмасам ше? Бұл шынымен өте қорқынышты. Ата-анама айтамын ба? Білмеймін, бәрі жағдайға байланысты болады деп ойлаймын. Ал олар бұған қалай қарайды? Ол менден бас тарта ма, жоқ, бізден, өйткені біз қазірдің өзінде екі адам болар едік, менің іштегі баламның әкесі? Оның реакциясын болжау қиын. Бұған әркім әрқалай қарайды, бәрі оның тәрбиесіне, дербестігіне, өмірге көзқарасына, тағы басқа көптеген нәрселерге байланысты. Мұнда қарапайым қорқыныш бар - бостандықты жоғалту қорқынышы және ол алатын міндеттемелерден қорқу.
Мен қайда бұрар едім?
Сауалнамаға қатысқан әйелдердің көпшілігі (81%) жүктілікке күдіктенсе, босанғанға дейінгі емханаға барған. Көбінесе басқа нұсқалар таңдалды (7% келісім бойынша дәрігерге барды, 7% Отбасын жоспарлау және адам ұрпақты болу орталығына барды, 4% жеке дәрігерге немесе кооперативке барды, 1% Неке және Отбасылық кеңес беру). Әйтеуір, сұралған әйелдердің барлығы дерлік кәсіби көмекке жүгінді.
«Отбасын жоспарлау және адам репродукциясы орталықтары», «Неке және отбасы» консультациялары жас әйелдер арасында көбірек таралғанын атап өту өте маңызды: сауалнамаға қатысқандардың арасында кәмелетке толмағандардың 2/3 және 18-19 жастағылардың 1/4 бөлігі барған. Бұл осындай мекемелердің: қиын жағдайда жүрген қыздардың қызметіне берілген елеулі оң баға өмірлік жағдай, Көбінесе бұл жерде олар білікті көмек пен психологиялық қолдау табады, бірақ әрқашан емес. Бұл жас аналарды қызметкерлердің айыптауы, олардың психологиялық жағдайына, жалпы жағдайына немқұрайлылық танытуда.
Дегенмен, Ресейдегі ең көп таралған медициналық мекеме және, тиісінше, біздің әйелдерге ең таныс - бұл босану емханасы, оның қызметкерлері, өкінішке орай, әрқашан жұмыс істеуге дайын емес. жоғары деңгейотбасын жоспарлау және әйелдер мен қыздарға көмек көрсету туралы. Осылайша, еліміздің медициналық мекемелеріндегі жағдай жасанды түсіктің салдары туралы, контрацепцияның қажеттілігі туралы ақпарат алуға және жалпы отбасын жоспарлауға осындай жағдайларда ғана қатысуға болатындай (тіпті әрқашан емес. ) аборт жасау туралы шешім қабылданған кезде.
Сондықтан түсік жасатуға шешім қабылдаған әйелді қабылдауды ұйымдастыруға үлкен назар аудару керек. Барлық әйелдермен аборттың салдары мен жүктілікті жалғастыру мүмкіндіктері туралы ғана емес, сонымен қатар контрацепцияның жеке таңдауы туралы әңгімелесу қажет. Мұндай ұйым ережеге айналуы керек, бірақ солай ма?
Сауалнамаға қатысқан әйелдердің жартысы ғана медициналық мекеме қызметкерлерінің өздеріне деген мейірімді, сезімтал және мұқият қатынасын атап өтті. Сауалнамаға қатысқандардың үштен біріне жуығы, бұл өте көп, медицина қызметкерлерінің оларға деген немқұрайлы қатынасын атап өтті. Әрбір бесінші әйел мейірімсіздікті, дөрекілікті және өзін-өзі жек көруді атап өтті. Бұл әйелдердің жартысына жуығы өмірінің қиын сәтінде олардың психологиялық және физикалық жағдайын одан әрі нашарлататын дәрігерлердің көзқарасына тап болады дегенді білдіреді. Бұл әйелдердің болашақ мінез-құлқына да әсер етуі мүмкін. Кезекті қажетсіз жүктілік кезінде өмірлерін қатерге тігіп, басқа мекемеге баруға немесе ауруханадан тыс жағдайда жүктіліктен құтылуға тырысуы мүмкін. Бұл жерде, әсіресе дәрігерлер үшін ойланатын нәрсе бар! Әйелдерге әсіресе түсік жасату операциясы кезінде психологиялық қолдау қажет. Олардың көпшілігі түсік жасатқанда (операцияға дейін, кезінде және одан кейін) мұндай қолдау, әсіресе операция кезінде өте қажет екенін айтты. Жас әйелдер мұны басқаларға қарағанда жиі атап өтті. Өкінішке орай, қиын жағдайға тап болған әрбір үшінші әйел шұғыл түрде қажет болса да, психологиялық көмек ала алмады.
Сауалнамаға қатысқандардың 45%-ы мұндай қолдауды дәрігерден алған. Медбикелердің мұндай қолдауы өте сирек болатын. Шамасы, медбикелердің көпшілігі бұл олардың бөлігі емес деп санайды лауазымдық міндеттері, және олар бұған назар аудармайды.
Сауалнамаға қатысқан әйелдердің жартысы түсік жасатқаннан кейін медициналық мекемеде бірнеше сағат қана болған. Әйелдер неғұрлым үлкен болса, соғұрлым ұзақ болды, мысалы, бір күн, бірнеше күн. Жалғызбасты әйелдер жиі емханадан тезірек кетуге ұмтылды, бәлкім, түсік жасату фактісін басқалардан жасырады, ал үйленген әйелдер ауруханада ұзақ тұруды жөн көрді.
Кез келген әйелді үнемі алаңдататын сұрақ - бұл ауырсынуды жеңілдету.
Респонденттердің 13% түсік жасату кезінде ауырсынуды жеңілдетпегенін көрсетті. Бұл әсіресе 40 жастан асқан әйелдер арасында жиі кездеседі. Мен бұл әйелдердің не сезінгенін және нені басынан өткергенін елестете алмаймын. Дәрігерлерге олардың қалай қиналғанын көру расында да ұнады ма? Әлде оларға мән бермеді ме?
Мәскеу облысының тұрғындары (24%) анестезиясыз операция жасау туралы басқаларға қарағанда жиі айтқан. Алынған жауаптарға сүйене отырып, ауырсынуды басудың ең көп тараған әдісі көктамырішілік инъекция (әйелдердің 53%-ы қолданған) және жергілікті анестезия (30%) болды. Әйелдердің тек 4%-ы ғана «масканы» қолданған.
Аборт кезінде әйелдердің өздері ауырсынуды жеңілдетуді көктамыр ішіне енгізуді (68%), жергілікті анестезияны - 15% және «масканы» -14% артық көрді.
Әрбір бесінші әйел дерлік (17,1%) аборт жасатқаннан кейін оған медициналық қызметкерлерден ешкім келмегенін атап өтті. Жағдайын медицина қызметкері бақылаған әйелдердің 62%-ы дәрігер, 44,6%-ы медбике екенін көрсетті.
Сауалнамаға қатысқан әйелдердің шамамен 70%-да шығарылғанға дейін гинекологиялық тексеру жүргізілді. Бірақ 30%, және бұл өте алаңдатарлық симптом, арнайы тексерусіз және контрацепция туралы сөйлеспей шығарылды. Мұны көбінесе Мәскеу облысының тұрғындары, сондай-ақ Самара мен Рязань (әрқайсысы 37%) атап өтті. Тула және Ульяновск тұрғындары арасында мұндай жауаптар азырақ (тиісінше 16 және 19%). Сонымен қатар, шығарылған кезде гинекологиялық тексерудің болмауы тек дәрігерлердің кінәсі бола бермейді: сауалнамаға қатысқан әйелдердің 13% -ы ауруханадан шықты, 2% -ы түсік жасатқаннан кейін гинекологиялық тексеруден бас тартты. Бірақ әйелдердің 14% ешкім оларға мұндай емтиханды ұсынбағанын атап өтті! Көбінесе бұл Мәскеу облысында (28%), азырақ Тулада (8%) болды. Дәл осы жағдайларда медицина қызметкерлерінің кәсіби міндеттерін тікелей орындамауы, сондай-ақ медицина қызметкері үшін жол бермейтін таза адамдық немқұрайлылық туралы анық айтуға болады.
Жасанды түсік жасату операциясына байланысты уақытша еңбекке жарамсыздық парағының берілуіне қатысты қызықты деректер. Басым көпшілігі (72%) еңбекке жарамсыздық парағын алмаған. Сауалнамаға қатысқандардың төрттен бірі еңбекке жарамсыздық парағын алмағандықтан, бас тартуын адамдардың жұмыста түсік жасату туралы білгенін қаламайтындықтарымен түсіндірді, ал 28%-ы жай жұмыс істемейді, сондықтан оны қажет етпейді.
Сауалнамаға қатысқан әйелдердің көпшілігі түсік жасаған жағдайларды қалыпты (71%) немесе жақсы (11%) деп атайды. Сонымен қатар пациенттердің 12% бұл жағдайларды нашар деп бағалады. Ең алдымен санитарлық-гигиеналық жағдай сынға ұшырады нашар сапатөсек-орын және жаялықтар (сауалнамаға қатысқан әйелдердің жартысы бұған қанағаттанбады). Олар үй-жайлар мен жиһаздың нашар жағдайын (26,5%) және дәрі-дәрмектің жетіспеушілігін (22,7%) жиі атап өтті. Өкінішке қарай, медициналық мекеме қызметкерлерінің өздеріне деген көзқарасына 26,3 пайызы көңілі толмайтын.
Отбасын жоспарлау және контрацепция бойынша кеңес беру туралы ақпаратқа қолжетімділіктің шектелуі, контрацептивтерді қамтамасыз ету және таңдау проблемалары жағдайында әйелдер көбінесе тууды бақылаудың жалғыз нақты әдісі ретінде түсік жасатуға мәжбүр болады. Сондықтан абортты барынша қауіпсіз жағдайда жүзеге асыру, осы операцияға байланысты әйелдерге психологиялық қолдау көрсету қажеттілігін, операция кезінде қолайлы жағдайларды, медициналық құралдарды пайдалануды ескере отырып, оларға күтім көрсету сапасын арттыру өте маңызды. сәйкес технологиялар, соның ішінде ауырсынуды басу әдістері, сондай-ақ контрацепцияны жеке таңдау және түсік түсіру мәселесі бойынша міндетті және аборттан кейінгі кеңес беру. Бұл түсік жасау мәселесіне қатысты қалыптасқан көзқарастарды өзгертуге және әйел өмірінде бір емес бірнеше рет осыған жүгінуге мәжбүр болатын тұйық шеңберді бұзуға мүмкіндік береді, бұл тууды бақылаудың ең қолжетімді әдісі. отбасын жоспарлау бойынша сәйкес қызметтердің болмауы.
Аборт әрқашан өлім, қайтымсыз және орны толмас. Жасанды түсік жасатқаннан кейінгі әйелдердің психикалық және психикалық бұзылыстары біздің заманымызда әсіресе өсті. Баламды өлтіргенім үшін өзімді ешқашан кешіре алмайтын шығармын және бұл әрекетім үшін өзімді өмір бойы сөгісетін едім. Депрессиялық кінә шынайы қайғыға айналады. Әйел: «Түсік жасату мен үшін ештеңені білдірмеді» десе, сіз бұл сөз тіркесі сіздің азапты жасыру үшін жасалған маска екенін түсінуіңіз керек. Жасанды түсік жасатқаннан кейін «жеңілдік» деп айтатын келіншектер «күрек» демейді. Егер әйел өмір бойы жасаған әрекеті үшін жеке кінәсін үнемі сезінсе, қандай жеңілдік туралы айтуға болады?
Әйелді ана болуға шақырады. Өз ішінде жаңа өмірді өсіре білу әйелдің жан дүниесіне толықтық пен құндылық береді. Егер әйел ақыл-ой деңгейінде түсік жасатуды қолайлы және сөзсіз деп санаса да, ол оның жан дүниесінде қатты ауырсыну, кінә және орны толмас жоғалту сезімін тудырады. Басқаша айтқанда, аборттың пайдасына саналы шешім санадан тыс оны толығымен жоққа шығарумен қатар өмір сүреді. Баланың жан дүниесіндегі естелігін өшіргенше, ананың құрсағынан сәбиді алып тастау әлдеқайда оңай. Ал бір жасанды түсік бірнеше өмірді өлтіреді. Бала ғана емес, анасы да түсік жасатудың құрбанына айналады...
Терең, шын жүректен өкіну арқылы Иеміз кез келген өкінген күнәкарды кешіруге, қолдау мен жұбаныш беруге күшті. Өзіңізді кешірмеу үшін батылдық жіберіңіз, өйткені сәби өлімінің күнәсін тек Ол ғана кешіре алады.
Жетім және мүгедек балалардың мәселесі. Мультфильмдегі балалар әні есіңізде ме: «Анам естісін, анам келсін, анам мені міндетті түрде тауып алсын, өйткені дүниеде балалар жоғалып кетпейді...»? Бұл мен үшін ең мұңды ән. Бала кезімде бұл мультфильм көрсетілгенде жылап та алатынмын. Ал мен қарапайым балалардың өмірін көрмеген, барлық ықтимал комиссиялар осындай деп танылған ауыр мүгедек баланың бір таңғажайып аутист қыздың өлеңін айтудан бастаймын. Мен бұл өлеңді интернеттен таптым.
«Сізді өлместікке не итермелейді
Тіршіліктің ең кішкентай бөлшектері?
Оларды жұлдыздар мен ғасырлар ажыратады,
Ал мен олармен бірге жоғалып кетемін.
Бірақ жоғалып кетті, Әмбебап кітапта
Мен анық мүмкіндіктерді қалдырамын.
Әр атомда және әр сәтте
Мен және Мәңгілік арасында көпірлер салынды».
Бұл мүгедек қыз көп нәрсені істей алмайды, ол тіпті басқа балалар мен ересектер де жасай алмайды. Сонымен қатар, оның жазған бұл өлеңі оның біз жасай алмайтын нәрсені жасай алатынын көрсетеді. Мүмкін ол біз білмейтін нәрсені біледі. Ал оның тағдыры бізден басқа материалдан жасалған сияқты.
Шынымен де мүгедек балалар бар. Бұл біз кейде байқамауға тырысатын жүздері мен кейіпкерлері бар нағыз балалар. Қиын жағдайларда, кейде апатты мүгедектікте олар өздерінің жалғыз өмірін өткізеді. Олардың денесі, күрделі, көптеген даму бұзылыстары жағдайында, сыртқы түрі бойынша сау адамдарда бас тартуға қабілетті. Тәжірибе көрсеткендей, балаға көмектесу мүгедектікегер ол тұлға ретінде оған арнайы бағытталған болса, көмектің негізі жеке болса тиімді
Қазіргі біз өмір сүріп жатқан қоғамда мүгедек баланы отбасынан, қоғамнан алып тастау, оны ерекше жағдайда, оқшаулау, интернатқа орналастыру қарастырылған. Ал анық патологиясы бар баланың ата-анасы перзентханада баладан бас тартуға көндірумен жатыр. Ал бұл жерде шынайы адами қарым-қатынас мәселесі қайда?
Ауыр патологиясы бар балалар мектеп-интернатқа түседі. Олардың өмір сүруіне мемлекет қаржы бөледі, оларды асырайды, тамақтандырады, қандай да бір медициналық көмек көрсетеді. Бірақ интернат - бұл баланың үйі емес, ол тұрмайтын, керісінше бар жер, сондықтан оған жылулық пен мейірім қажет. Өкінішке орай, мүгедек бала туғаннан кейін отбасы бұзылып, әкелер кетіп қалады... Анасы жалғыз қалып, науқас баласын аяп, жақсы көреді, бірақ шыдай алмай, көңіл-күйі бұзылады. Осының салдарынан мүгедек баланың жалғыз анасы да депрессияға жиі ұшырайды.
Баланың ауруы тек баланың азабы емес. Оның қасында жақын адамдары соғысады, жақсы көреді, қиналады, төбелеседі. Кейде күш жоқ сияқты, бұл күйді басынан өткергендер жақсы біледі, кейде бетіңізді қабырғаға бұрып, қозғалмай, ештеңе істемей, ешкімді көрмей, ешкіммен араласпай кеткіңіз келеді. Бұл күй батпақ сияқты, онсыз да тарылып бара жатқан әлеуметтік шеңберді бұзып, сезінбестен созылады.
Олар кімге керек, біздің балалар? Балалар үйіндегі рефусениктер, рефуниктер – мүгедектер кімге керек? Көбінесе бұл балаларға махаббат, шыдамдылық және дұға сияқты ерекше сыйлықтар беріледі. Олардың жаны біздің жанымыздан бөлек. Кейде маған бұл Құдай біздің жанымызды біз өмір сүріп жатқан «кірден» құтқару үшін жіберген кішкентай періштелер сияқты көрінеді.
Менің ойым бір өлеңде бейнеленген, кім жазғанын білмеймін, бірақ оқығанда көзіме жас келді...
Мүгедек балалар кімдер?
Мүгедек балалар, Жер періштелері
Қаншалықты орынсыз қорлау
Олар зардап шекті
Олар жастыққа қанша рет бетпе-бет келеді
Бәрінің көзінше жыламас үшін
Олар түнде дос сияқты сөйлесті ...
Біздің бар болғанымыз күнә ма?
Аналары қаншама рет жасырынған
Балаларды алып кетті
Мына шіркін сыбырды естімеу үшін
Жаман, мейірімді емес, әлсіз адамдар
Олар өлі денесінде әлсіз емес...
Суық жаныңмен әлсіз
Олар кедей балаларға көмектесуге тырыспады
Олар әрқашан жаман көзқараспен қуылды
Апа мұңаймаңыз
Сіздің балаларыңыз періштелер, зұлымдық емес
Құдай оларды бізге сый ретінде берді,
Әлемге махаббат пен жылулық әкелу
Жақсы, бізді түсінбейтіндер
Жаратқан Ие олардың тілегін кешірсін
Сенің жылағаныңды естісін
Науқас балалардың бесіктеріндегі аналар
Бірақ әлемде бәрі бейжай емес
Бізге көмектескісі келетіндер көбірек
Бізге жаныңызды жылумен ашыңыз
Қайғыны жеңуге көмектесу
Жаратқан Ие өшпес қолымен
Бүкіл адамзат әлемін крестпен көмкереді
Осылайша, бүкіл Жерде, бүкіл Әлемде
Әрқашан тыныштық орнады, тыныштық орнады
Соғыс пен жер сілкінісі болмасын
Ешқашан қорқынышты цунами болмайды
Құдай мені сілкіністерден сақта
Барлық адамдар, ҚАЗІР және ӘРҚАШАН...
Бұл өмірдегі ең жаман нәрсе – енжарлық екеніне тағы да көзім жетті! Ең ренжітетіні, Ресейде немқұрайлылық өзінің ең ұсқынсыз нысандары мен көріністерімен өркендеп жатыр.
«Ақсақал төртінші күн жалғыз әрі аш жатқан диваннан қатты қиналып түсті. Зейнеткер тайғақ паркет төсеніштерін жағалап жүріп, әйтеуір пайдасыз, мағынасыз аяқтарын сүйретіп, қатты саусақтарымен үйдегі түрлі-түсті кілемдерді басып алды. Жатын бөлмеден алдыңғы есікке дейінгі бұл он алты метр жол оған бұрынғы өмірінен ұзақ, шексіз болып көрінді. Ешқашан оларды жеңе алмайтынын түсінді де, біреу көмекке келер деген үмітпен соңғы күшімен қолын еденге ұра бастады...».
Теледидардан мұндай кадрлар көрсетілсе, жайбарақат қарау мүмкін емес. Ал олар жиіркенішті жүздері қанағаттанбаған жедел жәрдем дәрігерлерін көрсеткенде. Бұл қалыпты ма? Мұны әжем үйде өліп жатқанда өзім байқадым... Біз оны ауруханаға жіберген жоқпыз. Дәрігерлер оның қай жерде - ауруханада немесе үйде болғанына қарамастан, кез келген жағдайда бірнеше сағат ішінде өлетінін айтты. Олар оны тағы бірнеше сағат қана тірі қалдыра алады. Біз оны қинаған жоқпыз. Мен оның өлгенге дейінгі жүзін ешқашан ұмытпаймын. Ол тыныш және босаңсыды, мен тіпті ес-түссіз болса да, кішкене күлкіні байқадым. Мүмкін ол бірдеңе көрді ме? Баяғыда айырылған күйеуі мен жақында жерленген ұлы. Мүмкін олар оны кездестірді, бұл жерде біздің жанымыздың өмірінің жалғасы болуы мүмкін.
Ол біздің көз алдымызда екі аптаға жуық баяу қайтыс болды. Толқын, тәтті кемпірден тері-сүйегі ғана қалды. Ол ештеңе жеп, іс жүзінде ішпеді. Бұл, бізге айтқандай, қатерлі ісік - ұйқы безінің қатерлі ісігі. Бұл менің өмірімдегі және отбасымыздың өміріндегі ең қиын кезең болса керек. Мен онсыз өмірді елестете алмадым, өйткені ол мені өсірді. Енді мен мұны айтқан кезде, менің тамағымда түйіршік пайда болды және көз жасым бетімнен ағып жатыр, өйткені мен оның енді арамызда жоқ екеніне әлі де сене алмаймын. Мен оған оның барлық істегені үшін шексіз ризамын және ол тірі кезінде оған бұл туралы айтпағаным үшін кешірім сұраймын, бірақ оны әдеттегідей қабылдадым.
Қоршаған ортаға бей-жай қарауға болмайды, егер бәрі «менің үйім шетінде» деп ойласа, онда әлем не болады? Адамдар қалай тіл табысып, бір-біріне көмектеседі? Біз өмір сүреміз, бұл өмірге қызығатынымызды білдіреді, яғни айналамызға бей-жай қарамайтынымызды білдіреді, яғни біз бей-жай емеспіз! Меніңше, ешкім мүлде бей-жай қарамайды... біз мұны әркімде анда-санда болатын көңіл күймен шатастырамыз, бірақ бұл немқұрайлылық емес.
«Ұлылардың» немқұрайлылық – өлім, жаның ойламаса, өмір сүрмейді, мағынасы жоқ, бар... деген пікіріне қосыламын.
Жаратқан Ие бізге көмектессін! Бізді құтқарыңыз және сақтаңыз!
Адамға қарсы жасалған ең төменгі қылмыстардың бірі – өшпенділік емес, немқұрайлылық. Міне, бұл адамгершіліксіздіктің негізгі құрамдас бөлігі. Джордж Бернард Шоу
Адамға деген өшпенділік пен сүйіспеншілік жасырылуы мүмкін, бірақ немқұрайлылық бірден көзге түседі.
Жек көру сезімін жасыру қиын емес. Махаббат, егер сіз тырыссаңыз, ол да байқалмауы мүмкін. Бірақ немқұрайлылық бәрінен де байқалады. Карл Людвиг Берн
Көбінесе адамның жан дүниесінде үлкен және түсініксіз ғалам өмір сүреді. Бірақ айналасындағылардың көпшілігі мұны байқамайды.
Өзіне деген немқұрайлылық – адамның басты этикалық трагедиясы.
Сүйіспеншілік пен жек көру жиі қатар өмір сүреді, орындарын ауыстырады. Бірақ егер немқұрайлылық пайда болса, онда құтқаруға бірде-бір мүмкіндік жоқ.
Жер бетінде өз елінде, өз қаласында, өз үйінде болып жатқанның бәріне немқұрайлы қарайтын адамдар бар. Олар қоғам үшін ең үлкен қауіп болып табылады. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Мен әлі тірімін бе, әлде басқа әлемге кеттім бе, оған ешкім мән бермейді. Менің айналамдағылардың қайсысы жердегі өмірін аяқтағаны маған бәрібір. Ч. Палахнюк. «Жекпе-жек клубы»
Басқаны ойламасаң, ең алдымен өз жаныңа түкіресің. Леонид С. Сухоруков
Үлкен кемшілік – енжарлық, немқұрайлылық. Кішкентай адамжүрегінде мұз кесегі бар – болашақ әрбір адам. Балалық шағында-ақ әрбір адамның жүрегінде азаматтық құмарлық пен зұлымдықты немесе зұлымдықты кешіретін ымырасыздықтың ұшқынын жағу керек. – Василий Александрович Сухомлинский
Адамдар мені немқұрайлылықпен кешіреді,
Әйелді еркектің озбырлығы емес, немқұрайлылығы қинайды. - Жюль Мишель
Адамды өлім өлтіреді дейді, бірақ өлтіретін өлім емес. Жалқаулық пен енжарлық өлтіреді. - Игги Пол
Қазір адамдардың бір-біріне уақыты жоқ.
Олар өздеріне бей-жай қарайтын нәрселермен оңай келіседі. – Валентин Грудев
Енді оның бойында немқұрайлылық қана қалды, бұл үмітсіздіктен де жаман болды.
Маған сенің мен туралы не ойлағаның маңызды емес, мен сені мүлдем ойламаймын. – Коко Шанель Н.Н. Белгісіз
Барлығына немқұрайлы қарайтын адамдар қысқы ұйқыға кетеді. – Эммануэль Муниер
Мен бостандық туралы бағалайтын жалғыз нәрсе - ол үшін күрес; оны иелену мені қызықтырмайды – NN Белгісіз
Көздің сұлулығын бір қарағанда немқұрайлылықтан артық ештеңе баса алмайды. – Михаил Мамчич / ЕҢБЕРУ
Бей-жай қарамаңыз, немқұрайлылық адам жанын өлтіреді. - Максим Горький
Біреу айтқандай, ақылсыздықты бақылауда ұстау жеткілікті. Жылаңыз, уайымдаңыз, тітіркеніңіз, кез келген қарапайым адам сияқты, сіздің рухыңыз осы шудың бәрін мазақ етіп жатқанын ұмытпаңыз. - Пауло Коэльо
Тозақтың ең ыстық бұрыштары ең үлкен моральдық дағдарыс кезінде бейтараптықты сақтағандарға арналған. – Алигери Данте
Философтар мен нағыз данышпандарға немқұрайлы қарайды дейді. Бұл дұрыс емес, немқұрайлылық - жанның сал ауруы, мезгілсіз өлім. - Антон Павлович Чехов
Ешкім байқамаса да, бәріне қарама-қайшы өмір сүрді... – Михаил Мамчич
Бәріне керең болып қала бергенше, естіген сөзге есеңгіреп қалған жақсы. – Леонид С.Сухоруков Леонид С.Сухоруков
Енжарлық – жанның сал болуы, мезгілсіз өлім. - Антон Павлович Чехов
Адамдар бір-бірін көрмейді және өмір сүреді, олар үйірдегі сиырлар сияқты қатар жүреді; В ең жақсы жағдай сценарийіОлар бөтелкені бірге ішеді.
Әлсіз деп аталатын адамдар тек немқұрайлылық танытады, өйткені әркім өзінің құмарлығының объектісіне қол тигізгенде күшке ие болады. – C. Гельвеций
Қалау - жартылай өмір, немқұрайлылық - жартылай өлім. – Хал ил Гибран Гибран
Сіз жай ғана мән бермеген кезде аз ауырады. - «Дәрігер Хаус»
Құмарлықтың қыран көзқарасы болашақтың тұманды тұңғиығына енеді, ал енжарлық туғаннан соқыр және ақымақ. – Клод Адриан Гельвеций
Салғырттық – жанның ауыр дерті. - Алексис Токвиль
Біз жақсы көретін адамның бізді қалай көретініне немқұрайлы қарайтын болсақ, бұл оны енді сүймейтінімізді білдіреді.
Өзгенің қасіретіне бей-жай қарасаң, адам деген атқа лайық емессің. – М.Саади
Дүние немқұрайлылықтан жойылады. – Эммануэль Муниер
Кейде менмендік пен мақтаншақтықты жоққа айналдыру үшін олармен келіспеу жеткілікті; кейде олардың зиянсыз болуы үшін оларды байқамау жеткілікті. – Никола Себастьян Шамфорт
Махаббаттың басты жауы жек көру емес, енжарлық. - Клайв Льюис
Ғылым біздің дерттеріміздің көпшілігінің емін тапты, бірақ олардың ең сорақысы – немқұрайлылық – Хелен Келлер.
Жауапсыз немқұрайлылық жауапсыз махаббаттан да жаман. – Яна Джангирова
Ғылым біздің дерттеріміздің көпшілігіне ем ойлап тапты, бірақ олардың ең қорқыныштысы – енжарлықтан ем тапқан жоқ. - Хелен Келлер
Салғырттық – жанның ауыр дерті. – А.Токвиль
Мен махаббаттың қарама-қарсылығы жек көрушілік емес, енжарлық екенін өте анық сезінемін. – Леонардо Фелис Бускалья
Салғырттық құқық бұзушылық үшін ең күшті кек болуы мүмкін. – Георгий Александров
Тарихта немқұрайлылық – құдіретті күш. – Антонио Грамши
Бей-жай қарамаңыз, өйткені немқұрайлылық адам жанын өлтіреді. – М.Горький
Жек көруді жасыру оңай, сүйіспеншілікті жасыру қиын, ал ең қиыны немқұрайлылық. – Карл Людвиг Борн
Ұстамдылық қате болған жерде немқұрайлылық қылмыс болып табылады. – Г.Лихтенберг
