Жеке адам мен қоғам арасындағы қайшылық. «Кішкентай адам» мен қоғам арасындағы қақтығыс Неліктен адам мен қоғам арасында қақтығыс туындайды

Өкінішке орай, адамдар барлық даулар мен түсінбеушіліктерді бейбіт жолмен шеше алмайды. Көбінесе тұлғааралық конфликт ешбір жерден туындайды. Мұның себебі неде және неге бұл орын алады? Тұлғааралық қақтығыстарды шешудің қандай жолдары бар? Олардан аулақ болып, ешкіммен жанжалсыз өмір сүруге бола ма?

Қақтығыс дегеніміз не?

Жанжал – жеке адамдар немесе адамдар топтары арасындағы өзара әрекеттесу нәтижесінде туындайтын мәселелер мен қайшылықтарды шешу жолдарының бірі. Оның үстіне, ол қоғамда қабылданған нормалардан тыс жағымсыз эмоциялар мен мінез-құлықпен бірге жүреді.

Қақтығыс кезінде әр тарап бір-біріне қарсы позицияны ұстанады және қорғайды. Қарсыластардың ешқайсысы қарсыласының пікірін түсінгісі және қабылдағысы келмейді. Дауласушы тараптар жеке адамдар ғана емес, қоғамдық топтар мен мемлекеттер де болуы мүмкін.

Тұлғааралық конфликт және оның ерекшеліктері

Белгілі бір жағдайда екі немесе одан да көп адамдардың мүдделері мен мақсаттары алшақтап, әр тарап дауды өз пайдасына шешуге тырысса, тұлғааралық қақтығыс туындайды. Мұндай жағдайдың мысалы ретінде ерлі-зайыптылардың, бала мен ата-ананың, бағынышты мен бастықтың арасындағы кикілжіңді келтіруге болады. Бұл ең көп таралған және жиі кездесетіні.

Тұлға аралық конфликт бір-бірін жақсы білетін және үнемі араласатын адамдар арасында да, бірін-бірі алғаш көрген адамдар арасында да болуы мүмкін. Бұл жағдайда қарым-қатынас қарсыластармен бетпе-бет, жеке дау немесе пікірталас арқылы нақтыланады.

Тұлғааралық конфликттің кезеңдері

Конфликт екі қатысушы арасындағы өздігінен және күтпеген жерден туындайтын дау ғана емес. Бұл бірте-бірте дамып, күшейетін бірнеше кезеңнен тұратын процесс. Тұлғааралық қақтығыстардың себептері кейде ашық текетіреске әкелгенге дейін ұзақ уақыт бойы жинақталуы мүмкін.

Бірінші кезеңде қақтығыс жасырылады. Бұл кезде қарама-қайшы мүдделер мен көзқарастар енді ғана жетіліп, қалыптасып келеді. Бұл ретте қақтығысқа қатысушы екі тарап олардың мәселесін келіссөздер мен талқылаулар арқылы шешуге болады деп есептейді.

Қақтығыстың екінші кезеңінде тараптар арасындағы келіспеушіліктерді бейбіт жолмен жеңу мүмкін еместігін түсінеді. Шиеленіс деп аталатын нәрсе пайда болады, ол күшейеді және күшке ие болады.

Үшінші кезең белсенді әрекеттердің басталуымен сипатталады: дау-дамай, қорқыту, қорлау, жау туралы жағымсыз ақпарат тарату, одақтастар мен пікірлестерді іздеу. Сонымен бірге қатысушылардың арасында бір-біріне өшпенділік, өшпенділік, өшпенділік пайда болады.

Төртінші кезең - тұлғааралық конфликттерді шешу процесі. Ол тараптардың татуласуымен немесе қарым-қатынастың үзілуімен аяқталуы мүмкін.

Тұлғааралық қақтығыстардың түрлері

Тұлғааралық қақтығыстардың көптеген классификациялары бар. Олар ауырлық дәрежесіне, ұзақтығына, масштабына, көрініс формасына және күтілетін салдарға қарай бөлінеді. Көбінесе тұлғааралық қақтығыстардың түрлері олардың пайда болу себептеріне байланысты ерекшеленеді.

Ең жиі кездесетіні – мүдделер қақтығысы. Бұл адамдардың жоспарлары, мақсаттары мен ниеттері қарама-қайшы болған кезде пайда болады. Мысал ретінде келесі жағдайды келтіруге болады: екі дос уақыттарын қалай өткізуге келісе алмайды. Біріншісі кинотеатрға барғысы келсе, екіншісі қыдырғысы келеді. Егер олардың ешқайсысы екіншісіне жеңілдік жасағысы келмесе және келісімге келе алмаса, мүдделер қақтығысы туындауы мүмкін.

Екінші түрі – құндылық қақтығыстары. Олар қатысушылардың моральдық, идеологиялық және діни идеялары әртүрлі болған жағдайда пайда болуы мүмкін. Қарсылықтың бұл түрінің жарқын мысалы ұрпақтар қақтығысы.

Рөлдік қақтығыстар тұлға аралық конфронтацияның үшінші түрі болып табылады. Бұл жағдайда себеп әдеттегі мінез-құлық нормалары мен ережелерін бұзу болып табылады. Мұндай қақтығыстар, мысалы, ұйымда жаңа қызметкер ұжым белгілеген ережелерді қабылдаудан бас тартқан кезде орын алуы мүмкін.

Тұлғааралық қақтығыстардың себептері

Қақтығыстарды тудыратын себептердің ішінде бірінші орын алады, мысалы, бүкіл отбасы үшін бір теледидар немесе компьютер, бөлімнің барлық қызметкерлері арасында бөлінуі керек бонустар үшін белгілі бір ақша сомасы болуы мүмкін. Бұл жағдайда бір адам екіншісіне қол сұғу арқылы ғана өз мақсатына жете алады.

Қақтығыстардың дамуының екінші себебі - өзара тәуелділік. Бұл тапсырмалардың, өкілеттіктердің, жауапкершіліктердің және басқа ресурстардың байланысы болуы мүмкін. Осылайша, ұйымда жобаға қатысушылар қандай да бір себептермен оны жүзеге асыру мүмкін болмаса, бір-бірін кінәлай бастайды.

Адамдардың мақсаттары, көзқарастары, белгілі бір нәрселер туралы идеялары, мінез-құлық пен қарым-қатынас мәнеріндегі айырмашылықтар қақтығыстар тудыруы мүмкін. Сонымен қатар, қақтығыстың себебі адамның жеке ерекшеліктері болуы мүмкін.

Ұйымдағы тұлғааралық қақтығыстар

Адамдардың барлығы дерлік уақытының көп бөлігін жұмыста өткізеді. Қызметтік міндеттерін орындау барысында қызметкерлер арасында даулар мен қайшылықтар жиі туындайды. Ұйымдардағы тұлғааралық қатынастардағы қақтығыстар өте жиі компанияның қызметін бәсеңдетеді және жалпы нәтижені нашарлатады.

Ұйымдардағы қақтығыстар бір лауазымды атқаратын қызметкерлер арасында да, бағыныштылар мен басшылар арасында да болуы мүмкін. Қарама-қайшылықтардың пайда болу себептері әртүрлі болуы мүмкін. Бұл жауапкершілікті бір-біріне ауыстыруды, басшылық тарапынан әділетсіздікті сезінуді және қызметкерлердің нәтижелерінің бір-біріне тәуелділігін қамтиды.

Ұйымдағы жанжал тек жұмыс мәселелері бойынша келіспеушіліктерден ғана емес, әріптестер арасындағы қарым-қатынастағы проблемалардан да туындауы мүмкін. Көбінесе қарама-қайшылықты қызметкерлердің өздері келіссөздер арқылы шеше алады. Кейде тұлғааралық қақтығыстарды басқаруды ұйым басшысы өз қолына алады, ол оның себептерін анықтап, туындаған мәселелерді шешуге тырысады. Бұл мәселе қақтығысушы тараптардың бірін жұмыстан шығарумен аяқталуы мүмкін.

Ерлі-зайыптылар арасындағы тұлғааралық қақтығыстар

Отбасылық өмір күнделікті мәселелердің барлық түрлерін үнемі шешуді қамтиды. Көбінесе ерлі-зайыптылар белгілі бір мәселелер бойынша келісімге келе алмайды, нәтижесінде тұлғааралық жанжал туындайды. Бұған мысал: күйеуі жұмыстан тым кеш оралды, әйелі кешкі ас әзірлеп үлгермеді, күйеуі пәтердің айналасына кір шұлықтарды шашып жіберді.

Материалдық мәселелер қақтығыстарды айтарлықтай ушықтырады. Әр отбасында қаражат жеткілікті болса, көптеген тұрмыстық жанжалдардың алдын алуға болады. Күйеуі әйеліне ыдыс жууға көмектескісі келмейді - ыдыс жуғыш машина сатып алайық, қай арнаны көретініміз туралы дау бар - проблема жоқ, басқа теледидар алайық. Өкінішке орай, мұны әркімнің қалтасы көтере бермейді.

Әр отбасы тұлғааралық қақтығыстарды шешудің өзіндік стратегиясын таңдайды. Кейбір адамдар тез арада көніп, татуласуға ұмтылса, басқалары ұзақ уақыт жанжалда өмір сүріп, бір-бірімен сөйлеспейді. Наразылықтың жиналмауы, ерлі-зайыптылардың ымыраға келуі және барлық мәселелердің мүмкіндігінше тез шешілуі өте маңызды.

Әр түрлі ұрпақ адамдары арасындағы тұлғааралық қақтығыстар

«Әкелер мен ұлдар» арасындағы қақтығысты кең және тар мағынада қарастыруға болады. Бірінші жағдайда ол жеке отбасында орын алса, екіншісінде ол бүкіл қоғамға проекцияланады. Бұл мәселе барлық уақытта болған, ол біздің ғасыр үшін жаңалық емес.

Ұрпақ қақтығысы жастар мен егде адамдар арасындағы көзқарастардың, дүниетанымдардың, нормалар мен құндылықтардың айырмашылығына байланысты туындайды. Дегенмен, бұл айырмашылық міндетті түрде қақтығыс тудырмайды. Ұрпақтар арасындағы тартыстың себебі – бір-бірінің мүддесін түсінуге, құрметтеуге құлықсыздық.

Ұрпақтар арасындағы тұлға аралық қақтығыстардың негізгі ерекшеліктері олардың табиғаты бойынша әлдеқайда ұзағырақ және белгілі бір кезеңдерде дамымауы болып табылады. Олар мезгіл-мезгіл бәсеңдеп, тараптардың мүдделері күрт бұзылған жағдайда жаңа күшпен қайта өршуі мүмкін.

Сіздің отбасыңыздың ұрпақтар арасындағы кикілжіңге ұшырамауы үшін сіз бір-біріңізге үнемі құрмет пен шыдамдылық танытуыңыз керек. Қарт адамдар бір кездері жас болғанын және ақыл-кеңес тыңдағысы келмейтінін жиі есте ұстауы керек, ал жастар ұзақ жылдардан кейін олардың да қарт болатынын ұмытпауы керек.

Ешкіммен жанжалсыз өмір сүруге бола ма?

Үздіксіз балағат сөздер мен жанжалдарды ұнататындар аз. Көптеген адамдар ешкіммен жанжалдамай өмір сүруді армандайды. Алайда, біздің қоғамда бұл мүмкін емес.

Ерте балалық шақтан бастап адам басқалармен қақтығысады. Мысалы, балалар ойыншықтарды бөліспеді, бала ата-анасына бағынбайды. Жасөспірімдік шақта көбінесе ұрпақтар арасындағы қақтығыс бірінші орынға шығады.

Біз өмір бойы өз мүдделерімізді мезгіл-мезгіл қорғап, дұрыс екенімізді дәлелдеп отыруымыз керек. Сонымен қатар, қақтығыстарсыз істеу мүмкін емес. Қолымыздан келетіні жанжалдардың санын барынша азайтып, арандатушылыққа бой алдырмауға және дәлелді себепсіз жанжалдан аулақ болуға тырысу.

Қақтығыс жағдайындағы мінез-құлық ережелері

Қақтығыс туындаған кезде екі қатысушы да өз мақсаттарына жетіп, қалағанын ала отырып, оны мүмкіндігінше тезірек шешкісі келеді. Бұл жағдайдан абыроймен шығу үшін өзіңді қалай ұстау керек?

Біріншіден, сіз келіспейтін адамға деген көзқарасыңызды шешуді қажет ететін мәселенің өзінен ажыратуды үйренуіңіз керек. Қарсыласыңызды қорлауды немесе жеке бас тартуды бастамаңыз, ұстамдылық пен сабырлылық танытуға тырысыңыз. Барлық уәждеріңіздің себептерін келтіріңіз, өзіңізді қарсыласыңыздың орнына қоюға тырысыңыз және оны сіздің орыныңызға шақырыңыз.

Егер сіз ашулана бастағаныңызды байқасаңыз, әңгімелесушіңізді тыныштандыру және аздап суыту үшін үзіліс жасауға шақырыңыз, содан кейін мәселені реттеуді жалғастырыңыз. Мәселені мүмкіндігінше тез шешу үшін нақты мақсатты көріп, оған жету жолдарына назар аудару керек. Кез келген қақтығыс жағдайында, ең алдымен, қарсыласпен қарым-қатынасты сақтау қажет екенін есте ұстаған жөн.

Жанжалды жағдайдан шығу жолдары

Шығудың ең жақсы жолы - соғысушы тараптардың ымыраға келуі. Бұл жағдайда тараптар даудың барлық тараптарына сәйкес келетін шешім қабылдайды. Дауласушы тараптар арасында қалған келісімдер немесе түсініспеушіліктер жоқ.

Дегенмен, барлық жағдайда ымыраға келу мүмкін емес. Көбінесе жанжалдың нәтижесі мәжбүрлеу болып табылады. Қақтығысты шешудің бұл нұсқасы, егер қатысушылардың бірі басым жағдайға ие болса, ең тән. Мысалы, басшы бағыныштыны өз қалауынша істеуге мәжбүрлейді немесе ата-ана баласына өз қалауынша істеуді бұйырады.

Қақтығыстың күшеюіне жол бермеу үшін оны тегістеуге тырысуға болады. Бұл жағдайда бірдеңе үшін айып тағылған адам сөгіс пен талаппен келісіп, өзінің әрекеті мен әрекетінің себебін түсіндіруге тырысады. Дау-дамайдан шығудың бұл әдісін қолдану қақтығыстың мәнін түсініп, қателерді түсінді дегенді білдірмейді. Қазіргі уақытта айыпталушы жанжалға түскісі келмейді.

Қателіктеріңізді мойындау және жасаған ісіңізге өкіну - тұлғааралық жанжалды шешудің тағы бір жолы. Мұндай жағдайдың мысалы: бала үй тапсырмасын дайындамағанына және нашар баға алғанына өкінеді және ата-анасына үй жұмысын жалғастыруға уәде береді.

Тұлғааралық қақтығыстарды қалай болдырмауға болады

Кез келген даудың салдарын кейінірек шешіп, бұзылған қарым-қатынастарды қалпына келтіргеннен гөрі, кез келген даудың алдын алған дұрыс екенін әр адам әрқашан есте ұстауы керек. Тұлғааралық қақтығыстардың алдын алу дегеніміз не?

Біріншіден, ықтимал тәкаппар, агрессивті, жасырын адамдармен қарым-қатынасыңызды мүмкіндігінше шектеуіңіз керек. Егер мұндай адамдармен қарым-қатынасты толығымен тоқтату мүмкін болмаса, олардың арандатушылықтарын елемеуге тырысыңыз және әрқашан сабырлы болыңыз.

Жанжалды жағдайларды болдырмау үшін сіз әңгімелесушімен келіссөздер жүргізуді үйренуіңіз керек, кез келген адамға көзқарас табуға тырысыңыз, қарсыласыңызға құрметпен қарап, өз ұстанымыңызды нақты тұжырымдаңыз.

Қандай жағдайларда қақтығысуға болмайды?

Қақтығысқа кіріспес бұрын, сізге шынымен қажет пе, соны мұқият ойластыру керек. Көбінесе адамдар ештеңені мағынасыз болған жағдайда реттей бастайды.

Егер сіздің мүдделеріңізге тікелей әсер етпесе және дау кезінде сіз өз мақсаттарыңызға жете алмасаңыз, тұлғааралық қақтығысқа түсудің қажеті жоқ шығар. Осыған ұқсас жағдайдың мысалы: автобуста кондуктор жолаушымен ұрыса бастайды. Дауласушылардың бірінің ұстанымын қолдасаңыз да, олардың жанжалына себепсіз араласпауыңыз керек.

Қарсыласыңыздың деңгейі сіздікіден түбегейлі өзгеше екенін байқасаңыз, мұндай адамдармен пікірталасқа немесе пікірталасқа түсудің қажеті жоқ. Сіз ақымақ адамға сіздің дұрыс екеніңізді ешқашан дәлелдей алмайсыз.

Қақтығысқа кіріспес бұрын, сіз оң және теріс жақтарын бағалап, оның қандай салдарға әкелуі мүмкін екенін, сіздің қарсыласыңызбен қарым-қатынасыңыз қалай өзгеретінін және сіз мұны қалайсыз ба, дау кезінде сіз қаншалықты ықтимал болатынын ойлаңыз. мақсаттарыңызға жете білу. Сондай-ақ жанжал қаупі туындаған кезде сіздің эмоцияларыңызға үлкен назар аудару керек. Қақтығысты болдырмау, аздап суытып, ағымдағы жағдайды мұқият ойластыру үшін тактиканы қолдануға тұрарлық болуы мүмкін.

админ

Толық депрессия және тұрақты, ешқашан бітпейтін депрессия және өзін-өзі дамытуға ұмтылудың болмауы - өз қабілеттеріне сенімсіз адамдарға тән белгілер. Психологқа осындай мәселелермен жүгінген кәсіпқой таң қалмайды және жағдайды шешудің әртүрлі нұсқаларын ұсынады. Науқастар өз ойларын түсіне алмайтын маманның диванында сирек кездеседі. Пайда болған айырмашылықтардың ауқымын түсінбейтін адамдар психиатриялық ауруханалардың тұрақты қызметкері болу қаупі бар.

Тұлғаның ішкі конфликті – адамда санадан тыс деңгейде туындайтын қарама-қайшылықтар кешені. Бұл жағдай шешілмейтін эмоционалды мәселе ретінде қабылданады. Кейбір адамдар күйзеліске ұшырап, қысымшылық жағдайларды өз бетімен жеңе алмайды. және ұтымды ойлаудың болмауы - адамның ішкі жанжалының басқа белгілері, оның ауыр түрі невротикалық ауруларға әкеледі. Егер келіспеушілік дер кезінде анықталмаса, онда сіз онымен мәңгілікке қоштаса аласыз. Бұл жағдайда не істеу керек? Қандай техника көмектеседі? Өз ойыңызды қалай түсінуге болады?

Тұлға ішілік жанжалдардың жіктелуі және масштабы

Егер сіз осындай жағдайға тап болсаңыз, алдымен терминологиямен танысу маңызды, өйткені психотерапевтпен классикалық сессия тек ерте кезеңде ғана көмектесе алады. Адамдар, әдетте, пациенттің санасында мұқият «шешілген» толыққанды проблемамен көмекке жүгінеді. 21 ғасырда психикалық келіспеушіліктердің пайда болуының алғышарттары бойынша ерекшеленетін ішкі жанжалдардың екі тобы анықталды:

Адамның ішкі сезімдері мен қоршаған әлемнің негіздері мен ережелері арасындағы сәйкессіздік.
Қоғаммен келіспеушілік немесе «осал» тұлғаға теріс әсер ететін тітіркендіргіш факторлардың болуы.

Тұлға ішілік түсініспеушіліктердің туындау нұсқаларымен қатар адамның подсознаниесінде пайда болатын келіспеушіліктердің ауқымы бөлінеді:

Невротикалық аурудың бастапқы кезеңі, оның барысында адам өз санасында 1-2 келіспеушілікке тап болады. Егер сіз туындаған сұрақтарға уақытында жауап таппасаңыз, қазіргі жағдайды айтарлықтай ушықтыра аласыз. Түсінбеушілік депрессия мен стресске айналады, ол өзін-өзі қамтамасыз ететін адамды бірте-бірте «тұтынады».

Өмірге немқұрайлылық; ұзақ мерзімді дағдарыс.

Кәсіби қызметтегі тұрақты сәтсіздіктер және мансаптық өсудің болмауы, достармен қарым-қатынастағы қиындықтар және отбасындағы келіспеушілік - ішкі жанжалдың осындай кезеңінің пайда болуына көптеген себептер бар. Мұндай ауруға бейім адам барлық «майдандарда» зақымдануды бастан кешіреді. Тұрақты жоғалтуларға байланысты адамның өзін-өзі бағалауы бірте-бірте төмендейді және өз күшіне деген сенімі төмендейді. Уақыт өте келе пациент позитивті «заттар» туралы ойлауды, өмірдің әділетсіздігіне шағымдануды тоқтатады.

Науқаста бірнеше тұлға диагнозы бар.

Бұл құбылыстың жарқын мысалы - Америка Құрама Штаттарынан келген сотталған Билли Миллиганның оқиғасы. Сот залында қалған жас жігіт не болып жатқанын түсінбеді. Дауысы, әдет-ғұрпы, диалектісі әртүрлі адамдар жас жігіттің кейпінде қазылар алқасымен кезектесіп сөйлесті. Айыпталушы билік өкілдерімен сырласу кезінде өз ойын әдемі жеткізе алатын. Бір секундтан кейін оның тембрі дөрекі болды, ол темекі тұтатып, түрме сөздік қорына ауысты.

20 ғасырдағы инновациялық зертханаларда жүргізілген көптеген зерттеулер жас жігітке «Бірнеше тұлға» диагнозы қойылғанын растады. Жігіттің ойында бір уақытта жиырма төрт толыққанды адам өмір сүрді - жас балалар мен ересек әйелдер, атеистер мен сенушілер, бұрынғы тұтқындар мен саяси қайраткерлер. Бұл құбылыс тұлғаішілік келіспеушіліктер мен түсінбеушіліктердің экстремалды кезеңі болып саналады.

Тұлға ішілік түсініспеушіліктердің себептері

Психикалық аурудың дамуының ықтимал нұсқаларымен танысқаннан кейін, психикалық келіспеушіліктердің себебін анықтау арқылы мәселені дұрыс диагностикалау маңызды. Қазіргі қоғамда адамдар көбінесе келесі себептерге байланысты мамандардың көмегіне жүгінеді:

Таныс емес жағдайда сүйікті мінез-құлық стратегияларын қолдану. Қолданылған әдіс жұмыс істемейді және адамның санасында белгісіздік орнайды. Бір жағынан, мұндай әдіс оған көмектесті, бірақ екінші жағынан ол жарамсыз болып шықты.
Оқиғалардың нәтижесіне әсер ететін іргелі және жауапты шешімдерді дер кезінде қабылдай алмау.
Ағымдағы жағдайды «байсалды» бағалауға көмектесетін барабар ақпараттың болмауы. Мұндай сәтте адамның санасында миллиондаған нұсқалар пайда болады, оны адам реттей бастайды.
Жүйелі «жеңілулер» немесе өз өмір салтына қанағаттанбау. Науқас неліктен сәтсіздіктерге ұшырағанын түсінбейді, өйткені ол талантты, білімді және қызықты адам.
Оқшаулану және шынайы адамдармен қарым-қатынастың болмауы - подсознаниеде сіз таласып, сөйлесе алатын қиялдағы достардың пайда болуының ең көп тараған себептері.
Өз қабілеттеріне сенімсіз адамдарда пайда болатын балалық шағымдар немесе өзін-өзі бағалау проблемалары.
Адамның «иығында» пайда болатын басқарылмайтын міндеттемелер. Жеке адамның бақылауынан тыс мәселені шешуге тырысқанда, көңілі қалу сәті үнемі келеді.
Үмітсіздік - адамның санадан тыс деңгейде «достар» табуының басты себебі. Егер пациент нәтижеге әсер ете алмаса, онда ол жаңадан құрылған «жолдастарының» қолдауына ие бола отырып, оны өз басына салуға тырысады.

Егер жоғарыда аталған себептер бойынша сіз ұқсас нұсқаны таппаған болсаңыз, онда бұл жағдайда тек тәжірибелі психолог көмектесе алады. Тұлғалық келіспеушіліктерден зардап шегетін адамдармен жұмыс істеу тәжірибесі бар маман ғана алғышарттарды анықтай алады. Жоғарыда аталған себептердің ішінде дилемманың болмауы тыныштандыруға себеп деп ойламаңыз. Адамдар бұл мақаланы бос қызығушылықпен оқымайды.

Тұлға ішілік жанжалдың адамның болашағына оң әсері

Адамның невротикалық аурудың ауыр түрін дамыту қаупіне қарамастан, ішкі жанжал - бұл өз дүниетанымын түзету арқылы құндылықтарды қайта қараудың тамаша мүмкіндігі. Мұндай науқастармен жұмыс істейтін практиктер келіспеушіліктермен күрескен адамдардың психикасында келесі оң өзгерістерді анықтайды:

Жасырын жеке ресурстарды мәжбүрлеп жұмылдыру, оның көмегімен пайда болған мәселені шешуге болады.
Науқастың ішкі әлемін аңдып қалатын нәрсеге және шындыққа сырттан «байсалды» көзқарас.
, өйткені адам көптеген қорқыныштарды жеңу арқылы ауыр психикалық бұзылулармен күреседі.
Науқаста ұтымды ойлау дамиды, бұл оған даулы және әсіресе қиын жағдайларда шешім қабылдауға көмектеседі.
Өзінің «Менін» білу, адамның қоғамға деген көзқарасын жетілдіру.
Мәселенің шешімін іздеу барысында тамаша ойлар пайда болып, жасырын әлеуетті жүзеге асырудың тиімді жолдары табылады.

Ең бастысы - ішкі келіспеушіліктердің себебін дұрыс анықтай алатын психологпен уақытында байланысу. Невротикалық ауруға бейім адамдар мұндай мәселені өз бетімен шешу өте сирек кездеседі. Науқастың басында тым көп подсознание «әңгімелесушілер» бар, олар шынайы тұлғаны дұрыс емес жолға бағыттайды.

Тұлға ішілік жанжалдарды шешудің тиімді жолдары

Егер психикалық бұзылулары бар адам маманның кеңсесіне барудан бас тартса, оқиғалардың барысын өз бетіңізше өзгертуге болады. Дегенмен, жақын туыстарының, жұбайының немесе достарының көмегінсіз мүмкін болмайды. Психологтардың пайдалы ұсыныстарын уақтылы пайдалансаңыз, туындаған дауды шешуге болады:

Ішкі келіспеушілікті жоюды қамтитын ымыраға келу шешімін таңдау. Қайда бару керек: футбол немесе баскетбол? Ойыңызда күмән тудырмай, волейболды таңдауға болады.
Дау объектісіне деген өз көзқарасыңызды өзгертіңіз. Кешкі асқа не сатып алу керек: шұжық немесе ірімшік? Бұл жағдайда есептегіштен екі өнімнің аз мөлшерін алып, шұжық пен ірімшік қосылған бутербродтарға артықшылық беріңіз.
Ішкі қайшылықтарға «көздеріңізді» жұмып, туындаған мәселені шешуден саналы түрде бас тартыңыз. Таңдауды тағдырға қалдырыңыз, ол ұзақ мерзімді шатасушылықпен сипатталмайды.
Оларды жүзеге асырудан бас тарту арқылы қабылданбайтын ойларды санаңыздан шығарыңыз (Уильям Стэнли Миллиган осылай емделді).
Қажетті нәтижеге жету үшін өзіңіздің дүниетанымыңызды реттеңіз. Жағдайларға бейімделіңіз, бірақ бұл стратегияны ереже ретінде қабылдамаңыз.

Кейбір психологтар пациенттердің проблеманы идеализациялауын, қиялдарға берілуін және шындықтан бас тартуын ұсынады. Иллюзорлық әлем әдемі, демек сіз ұтасыз. Дегенмен, көптеген мамандар бұл әдістің тиімділігіне күмән келтіреді.
Өмірдің қиын кезеңдерінде бейсаналық деңгейде келесі фразаны қайталауды ережеге айналдырыңыз: «Үмітсіз жағдайлар жоқ».

Ағымдағы жағдайдағы ықтимал нәтижелер туралы ұзақ уақыт ойламай, өз таңдауыңызды жасауды үйреніңіз. Жоғарыда келтірілген кеңестерді басшылыққа ала отырып және жақын адамдарыңыздың көмегіне жүгіне отырып, сіз оқиғалардың әдеттегі бағытын өзгерте аласыз. Ең бастысы, ерік-жігер мен қайратты көрсету арқылы ішкі келіспеушіліктерден шынымен құтылуды қалайды.

Қақтығыстың ауқымын білу - қалпына келтірудің алғашқы қадамы, бұл мақтанарлық нәрсе. Шынайы себепті анықтау өрттің шығу көзін анықтауға көмектесетін екінші кезең болып табылады. Шешім табу және ішкі келіспеушіліктерден құтылу - бұл көтерілу әсіресе қиын үшінші қадам. Дегенмен, энергияны қажет ететін сапардың соңында сізді жағымды сыйлық күтеді - жан тыныштығы.

3 ақпан 2014 жыл, 12:36

Жеке адам мен қоғам арасындағы конфликт барлық уақытта өзекті, өйткені ол тіпті ұғымдар деңгейіне де тән, олар бір-біріне қарсы тұрады: бір – бірнеше, адам – топ, т.б. Демек, бастапқыда команда өзіне ұнамайтындарды ығыстырып, кейін қуғынға ұшырату әдеті болған. Сондай-ақ, біреудің өзін басқалардан бөлектегісі келіп, олардың шыққан тегінен менмендікпен ерекшеленуі мүмкін. Қалай болғанда да, егер олардың қарым-қатынасы текетіреске айналмаса, олардың ажырасуының қажеті болмас еді. Бастапқыда не себеп болғанымен, қазір бұл жанжал әлі де өзекті. Әдебиеттерден типтік мысалдарды қарастырайық.

А.Куприннің «Олеся» шығармасында ауыл тұрғындары емші мен оның қоныстан шалғайда тұратын немересіне дұшпандық танытқан. Надан шаруалар әйелдер сиқыр жасайды және табиғат күштерін басқарады деп ойлады. Алайда, бұл, әрине, шындыққа сәйкес келмеді. Шын мәнінде, олар шөптердің күшін зерттей отырып, тек қайнатпалар мен сусындарды дайындады. Батыр қыздардың өз бетінше жүріс-тұрысымен, тұрмыс-тіршілігімен өзгелерден ерекшеленетіндіктен ауылға қабылданбаған мейірімді, жақсы адамдар екеніне әңгімеші өзі көзі жеткен. Бұл бас тартудың шарықтау шегі шіркеуде Олесяны қасиетті жерге кіргізбеу үшін шіркеу қызметкерлері соққыға жыққан оқиға болды. Ашуланған «ведьма» қолайсыз ауа-райын жіберіп, егінді жоюға уәде берді. Осылайша болды. Бақытсыз әйелдер қуғынға ұшырамас үшін Полесьеден асығыс кетіп қалды. Бұл қақтығысты А.Куприн 100 жылдан астам уақыт бұрын сипаттаған, ал бүгінгі күн ше? Мүмкін біз бұл мәселені шешіп қойған шығармыз?

1987 жылы, яғни жүз жылға жуық уақыттан кейін В.Астафьев «Людочка» повесін жазады, онда қаланың бейжайлығын жұмысқа келген кішкентай адамның – ауыл қызының қайғысына қарсы қояды. Люда шаштаразда еден жууға жұмысқа орналасып, өзі жұмыс істеген Гавриловнаның пәтеріне орналасты. Алайда кешке жұмыстан қайтып келе жатқан оны бұрынғы қылмыскер мен оның қарақшылар тобы ұрып-соғып, зорлаған. Бақытсыз кейіпкерге ешкім жанашырлық танытпады, тіпті өз анасы да қызының өміріне қызығушылық танытуға жүрегінде сезімталдық таппады. Гавриловна тіпті: «Олар мөрді бұзды, бұл қандай апат», - деді. Жақындарының немқұрайлылығына тап болған бойжеткен шыдай алмай асылып қалған. Статистиканы бұзбау үшін оның өлімі оқиға туралы есепке де енгізілмеді. Мұнда да осындай заманауи шығармада жеке адам мен қоғам арасындағы тартыс тақырыбы өзінің пайдалылығынан өткен жоқ.

Осылайша, біреу мен бірнеше арасындағы текетірес уақыт өте келе шешілмейтін мәңгілік тартыс. Ол тек өмірдің өзі жаңаратын жаңа қырларға ие болады.

Қызықты? Қабырғаңызға сақтап қойыңыз!

Адам мен қоғам арасындағы қайшылық неден туындайды? – бұл бос сұрақ емес. Бүгінде мұндай қақтығыстар жиі кездесіп тұрғанда, олардың себептері туралы ойлану керек шығар. Ең бастысы, тұлға қоғамның басқа мүшелері ұстанатын позициядан ерекшеленетін позицияны ұстанады. Басқаша өмір сүруге деген ұмтылыс, өмірлік құндылықтарға басқаша көзқарас - мұның бәрі күшті адамдарда наразылық тудырады, соның салдарынан жанжал туындайды. Орыс жазушылары өз шығармаларында мұндай қайшылықтардың себептерін бірнеше рет талдаған.

Осылайша, А.С.Грибоедов «Тапқырдан қасірет» комедиясында озық адам мен крепостной қожайындар қоғамы арасындағы қайшылықты көрсетті. Мұндай қақтығыстар 1812 жылғы Отан соғысынан кейін, ең жақсы дворяндар крепостнойлыққа негізделген қоғамның әділетсіздігін түсінген кезде пайда болды.

Чацкий – ағартушы адам. Ол ғылым мен білімнің дамуын жақтайды. Бірақ астаналық ақсүйектер оның ойлау тәсілінен қорқады. Олар «түскі ас, кешкі ас және биден» тұратын белгілі бір тәртіпке үйренген. Фамусов күнтізбесін парақтағанда, оның бүкіл аптасы келушілерге толы екенін, жұмысқа уақыт қалмайтынын көреміз. Сондықтан мансап сатысында көтерілу таныстарға, отбасылық байланыстарға және қызмет ету қабілетіне байланысты. Мұның бәрі Чацкийді ашуландырады. Ол ашулы монологтарында крепостной қожайындардың екіжүзділігі мен қызметшілдігін, сатып алуға да, сатуға да болатын тауар ретінде адамдарға деген көзқарасын әшкерелейді. Мұндай қоғамда Чацкийді жынды деп жариялап, оның себебін тапқаны кездейсоқ емес: «оқу - бұл індет, оқу - қазір бұрынғыдан гөрі ақылсыз адамдар, істер мен пікірлердің көбеюінің себебі». Дәл осы адамдар 1825 жылы Сенат алаңына келіп, жаңа императорға ант беруден бас тартты. Бұл қоғамның әділетсіз құрылымына қарсы нағыз көтеріліс болды және Чацкийдің бейнесі осы адамдардың бірінің прототипі.

Қақтығыстың тағы бір себебі А.Н.Островскийдің «Найзағай» шығармасында көрсетілген. Катерина Қабанова басқа кейіпкерлерден өз көзқарасымен ерекшеленеді. Мысалы, оның күйеуі Тихон анасы қателессе де, бәрін тыңдайды. Оның әпкесі Варвара да үнсіздік позициясын ұстанды: іштей Қабанованың айтқанымен келіспеді, бірақ ол мұндай өмірге үйренген, тіпті оған бейімделіп, анасын алдап, Кудряшпен түнде серуендеген. Катерина бұлай өмір сүргісі келмейді. Ол өзін-өзі бағалау сезіміне ие, сондықтан ол Қабанованың шабуылдарына лайықты жауап береді: «Кім өтірікке шыдағанды ​​ұнатады?» Катерина өтірік өмір сүргісі келмейді, сондықтан Бориске ғашық болып, күйеуін алдаған кезде, ол өзінің күнәсі туралы айтады. Адалдық, шынайы сезіммен өмір сүруге ұмтылу, еркіндікке ұмтылу оны басқа батырлардан жоғары қояды. Оның орыс көпестерінің «қараңғы патшалығымен» қақтығысы қайғылы аяқталды: ол өзін жартастан өзенге лақтырып өлтірді. Дегенмен, Катеринаның үлгісі кейінгі ұрпақтар үшін үлкен маңызға ие болды. Жылдар өте әйелдер өздерінің сүю және сүйікті болу құқықтарын талап ете бастады.

Сонымен, біз қарастырған еңбектерде жеке адам мен қоғам арасындағы қайшылықтың әртүрлі себептері болды. Грибоедов үшін бұл қақтығыс әлеуметтік сипатта болса, Островский үшін бұл отбасылық, бірақ ұқсастықтары да бар. Қалыптасқан тәртіпке тек мықты тұлға ғана қарсы шығады.

Орыстың ұлы сыншысы В.Г.Белинский поэзияның міндеті – «өмір прозасынан өмір поэзиясын алу және өмірді шынайы суреттеу арқылы жанды елең еткізу» деп айтқан. Н.В.Гоголь дүниедегі адам болмысының кейде ең елеусіз суреттерін бейнелеуімен жанды таң қалдыратын дәл осындай жазушы. Гогольдің орыс қоғамына сіңірген ең үлкен қызметі, менің ойымша, оның «Үкімет инспекторы мен өлі жандар» фильмінде орыс өмірінің шынайы суреттерін шығаруында емес, тіпті оның барлық оқиғаларға күле білуінде де емес. Бірден жаман нәрселер. қазіргі Ресейде болған, көп нәрсе ол «» әңгімесінің кейіпкері Акаки Акакиевич Башмачкиннің өлмес бейнесін жасаған.

Н.В.Гоголь жоспарының негізінде «кішкентай адам» мен қоғам арасындағы қақтығыс, көтеріліске, момындардың көтерілісіне апаратын қақтығыс жатыр. «Шинель» хикаяты кейіпкердің өміріндегі оқиғаны ғана суреттемейді. Адамның бүкіл өмірі көз алдымызда көрінеді: біз оның дүниеге келуіне, оның есімін атауға қатысудамыз, біз оның қалай қызмет еткенін, оған шинель не үшін қажет екенін және ақырында, оның қалай қайтыс болғанын білеміз. Акаки Акакиевич бүкіл өмірін қызметте қағаздарды «көшірумен» өткізеді және кейіпкер бұған өте риза. Оның үстіне «атаулы атын ауыстырып, етістіктерді ана жақтан бірінші жақтан үшінші жаққа ауыстырып отыруды» талап ететін жұмыс ұсынылса, бейшара шенеунік қорқып, бұл жұмыстан босатуды сұрайды. Акаки Акакиевич өзінің шағын әлемінде өмір сүреді, ол «өмірінде бірде-бір рет көшеде күнделікті болып жатқан және болып жатқан нәрселерге назар аудармады», тек «көшіруде ол өзінің алуан түрлі және жағымды әлемін көрді». Бұл шенеуніктің әлемінде ештеңе болмайды және егер шинельдің керемет оқиғасы болмаса, ол туралы ештеңе айтылмас еді.

Башмачкин бұрын-соңды болмаған сән-салтанатқа ұмтылмайды. Ол жай ғана суық және дәрежесіне сәйкес бөлімге шинельмен келуі керек. Мақта жүніне пальто тігу арманы ол үшін үлкен және мүмкін емес істің көрінісіне айналады. Оның әлемдік құндылықтар жүйесінде ол қандай да бір «ұлы адамның» әлемдік үстемдікке жетуге ұмтылуымен бірдей мағынаға ие. Пальто туралы ой Акаки Акакиевичтің бар болмысын мағынаға толтырады. Тіпті сырт келбеті де өзгереді: «Ол әйтеуір бір мақсат қойып, алдына мақсат қойып қойған адамдай жанды, мінезі одан да күштірек болды. Жүзінен де, іс-әрекетінен де күмән мен шешімсіздік табиғи түрде сейілді... Көзінде кейде от көрінеді...». Енді міне, арманының шегіне жеткенде, оқиға кейіпкері тағы да әділетсіздікке тап болады. Пальто ұрланған. Бірақ бұл бақытсыз Башмачкиннің өлімінің негізгі себебі де емес:

Шенеунік көмек сұрауға кеңес берген «елеулі адам» Акакий Акакиевичті басшыларды сыйламағаны үшін «ұрып», үйінен қуып жібереді. Сосын «ешкім қорғамайтын, ешкімге қымбат емес, ешкімге қызық емес, тіпті назар аудармаған жаратылыс...» жер бетінен жоғалады. Күткендей, Башмачкиннің өлімін ешкім байқамады.

Әңгіменің соңы фантастикалық, бірақ дәл осы аяқталу жазушыға шығармаға әділет тақырыбын енгізуге мүмкіндік береді. Шенеуніктің аруағы тектілер мен байлардың тондарын жұлып алады. Қайтыс болғаннан кейін Башмачкин бұрын қол жетпейтін биіктікке көтерілді, ол атақ туралы нашар идеяларын жеңді. «Кішкентай адамның» көтерілісі әңгіменің негізгі тақырыбына айналады, Акакий Акакиевичтің көтерілісі Петр I-мен тең болуға бір сәт батылдық танытқан «Қола салтындағы» Евгений көтерілісіне ұқсас, тек құндылықтар жүйесі. бұл екі кейіпкер бір-бірінен бөлек.

Бейшара шенеуніктің оқиғасы соншалықты егжей-тегжейлі және шынайы жазылғаны сонша, оқырман еріксіз кейіпкердің мүдделері әлеміне еніп, оған жанашырлық таныта бастайды. Бірақ Гоголь көркемдік жалпылаудың шебері. «Бір бөлімде бір шенеунік қызмет етті...» деп әдейі баса айтады. Әңгімеде «кішкентай адамның» жалпылама бейнесі осылайша пайда болады, тыныш, қарапайым, өмірі ешкімге ұқсамайтын, бірақ сонымен бірге өзінің қадір-қасиеті бар және өз әлеміне құқығы бар. Сондықтан да, сайып келгенде, біз Акаки Акакиевичті емес, «бейшара адамзатты» аяймыз. Міне, сондықтан да болар, біздің ашуымызды қарақшы емес, байғұс шенеунікті аяй алмаған «елеулі адам» тудырды.

Әңгіменің соңында біз қорқынышты қорытындыға келеміз: әңгіменің тақырыбы батырдың шинелінің қалай ұрланғаны туралы емес, оның адам өмірін қалай ұрлағаны туралы әңгіме. Акаки Акакиевич, шын мәнінде, өмір сүрген жоқ. Ол ешқашан биік мұраттар туралы ойламаған, алдына ешқандай мақсат қоймаған, ештеңені армандаған емес. Ал сюжеттің астарында жатқан оқиғаның мардымсыздығы дүниенің өзін сипаттайды.

Н.В.Гоголь әңгіменің үнін күлкілі етеді. Мәтін Башмачкин туралы үнемі иронияны көрсетеді, тіпті шенеуніктің батыл армандары оның жағасына сусар жүнін киюді қалаудан басқа ештеңе емес. Оқырман Ақақи Ақакиұлының әлеміне еніп қана қоймай, бұл дүниенің елеусіздігі мен сорлылығын сезінуі керек. Сонымен қатар, әңгімеде автордың дауысы бар және Н.В.Гоголь осылайша орыс гуманистік дәстүрінің хабаршысы болады. Ақақи Акакиұлы туралы сәтсіз әзілдеген жас жігіт «адам бойында қаншама адамгершіліксіздік барын, талғампаз, білімді адамда қаншама дөрекі дөрекілік жасырылғанын көріп, өмір бойы селт еткізген жас жігіт автордың атынан сөйлейді. зайырлылық...»

Н.В.Гогольдің «Шинель» әңгімесінде автордың ұстанымы айқын көрінеді. Бір жағынан «мәңгілік титулдық кеңесшілерге» «еркелетіп, мазақ қылғандардың», айлығы төрт жүзден аспайтындардың дүниесіне наразылық білдіріп, адамды Ақақи Ақақиұлына айналдыратын қоғамды қатты сынға алады. рубль жылына. Бірақ, екінші жағынан, менің ойымша, Н.В.Гогольдің барша адамзатты жанымызда тұратын «кішкентай адамдарға» көңіл бөлуге шақыруы әлдеқайда маңызды.